Это место

Лавапа или Лавапа ( Уайли : отец; grub chen отец; отец ^{[ 1 ]}) — деятель тибетского буддизма , процветавший в 10 веке. Он был также известен как Камбала и Камбалапада ( санскрит : Камбалапада ). Лавапа был махасиддхом , или опытным йогом , который путешествовал в Цари . ^{[ 2 ]} Лавапа был прародителем йоги сновидений садханы , и именно от Лавапы махасиддха Тилопа получил линию практики йоги сновидений .

Бхаттачарья, ^{[ 3 ]} обсуждая древнюю бенгальскую литературу , предполагает, что Лавапа сочинил « Камбалагитику» ( Уайли : la ba pa'i glu «Песня Лавапы»). ^{[ 4 ]} и несколько песен реализации в Чарьяпаде . ^{[ 5 ]}

Зиммер-Браун (2001: стр. 57), передавая двусмысленность дакини в их «мирском» и «мудром» облике, передает подробное повествование, объясняющее происхождение имени Лавапы:

Мирские дакини тесно связаны с марами Индии, которые преследовали Будду под деревом пробуждения. В этой роли они принимали любую форму, которая могла соответствовать уязвимости их цели, включая соблазнительные и соблазнительные формы изысканной красоты. Когда эта уловка не удалась, они снова превратились в злобных упырей и демониц. Когда йогин Камбала медитировал в изолированной пещере на скале Панаба, местные мамо дакини задумали помешать его медитации. Заметив, что он особенно полагался на рваное черное шерстяное одеяло, которое также служило его единственной одеждой, они попросили одолжить его. Почувствовав силу одеяла, они разорвали его в клочья и сожрали, а последний клочок сожгли в огне, готовящем пищу. В гневе Камбала волшебным образом превратил мамо дакини в овец и остриг их, так что, когда они вернулись в свою первоначальную форму, им были обриты головы. Испугавшись силы своего осознания, мамос выблевал клочья одеяла, а Камбала собрал их и переплел. С этого дня его стали называть Львапа, или «хозяин одеяла». ^{[ 6 ]}

Номенклатура, орфография и этимология

Альтернативные английские орфографии — Lwabapa, Lawapa и Lvapa. ^{[ 7 ]} Альтернативная английская номенклатура Лавапы — Камбала. ^{[ 7 ]}

Хеваджра

Считается, что Хеваджра -тантра , йогини- тантра класса ануттарайогатантры , возникла в конце восьмого века нашей эры (Snellgrove ^{[ 8 ]}), и «конец девятого или начало десятого века» (Дэвидсон ^{[ 9 ]}), в Восточной Индии , возможно, Бенгалии . Таранатха называет Сароруху и Кампалу (также известные как «Лва-ва-па», «Камбхали» и «Шри-прабхада») своими «приносящими»:

... выдающийся йогин Вирупа медитировал на пути Ямари и достиг сиддхи под благословением Ваджраварахи,... Его ученик Домби Херука... понял суть Хеваджра-тантры и составил множество шастр, таких как Найратма-деви- садхана и сахаджа-сиддхи . Он также даровал абхишеку своим ученикам. После этого два ачарья Лева-ва-па и Сароруха принесли Хеваджра-тантру. ... Сиддха Саруха был первым, кто принес Хеваджра-питри-садхану. ^{[ 10 ]}

Ведущие преподаватели

Ресурсный центр тибетского буддизма ^{[ 11 ]} (2006) выделяет трех главных учителей Лавапы:

Анангаваджра (санскрит; тибетский: yan lag med pa'i rdo rje )
(тибетский: Дэн ки па )
Ваджраварахи ( Еше Цогьял ) (санскрит; тибетский: rdo rje phag mo ). ^{[ 12 ]}

Основные студенты

Ресурсный центр тибетского буддизма ^{[ 11 ]} (2006) выделяет двух главных учеников Лавапы:

(тибетский: nag po spyod pa )
(тибетский: индра бху ти ). ^{[ 12 ]}

См. также

Примечания

^ «Ва ба па» (тибетское) содержит семантическое поле «тот, у кого зоб ». Источник: [1] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} (по состоянию на 30 января 2008 г.).
^ Словарь Дхармы (2008). и они прошли. Источник: [2] (дата обращения: 29 января 2008 г.)
^ Бхаттачарья Бхаттачарья (2005: без страниц)
^ Источник: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 16 июля 2012 г. Проверено 30 января 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в названии ( ссылка ) (дата обращения: 30 января 2008 г.)
^ Бхаттачарья, Танмой (2005). Литература Древней Бенгалии . Источник: [3] (дата обращения: 30 января 2008 г.)
^ Симмер-Браун, Джудит (2001). Теплое дыхание Дакини: женский принцип в тибетском буддизме . Бостон, США: Шамбала. ISBN 1-57062-720-7 (алк. бумага): с. 57
^ Jump up to: ^а ^б Симмер-Браун, Джудит (2001). Теплое дыхание Дакини: женский принцип в тибетском буддизме . Бостон, США: Шамбала. ISBN 1-57062-720-7 (алк. бумага): с. 57; п. 311
^ Снеллгроув, DL (1959). Хеваджра-тантра: критическое исследование. (Лондонская восточная серия, том 6) Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 14 (Том 1)
^ Дэвидсон, Рональд М. (2005). «Тибетский ренессанс: тантрический буддизм в возрождении тибетской культуры». Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк. стр.41
^ Чаттопадхьяна, Дебипрасад (ред.) (1970). История буддизма в Индии Таранатхи . Индийский институт перспективных исследований, Симла. стр.245-246
^ Jump up to: ^а ^б «Ресурсный центр тибетского буддизма» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2008 г. Проверено 30 января 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ресурсный центр тибетского буддизма (2006 г.). камбха ла па. Источник: [4] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} (дата обращения: 30 января 2008 г.)

Дальнейшее чтение

Дуджом Ринпоче и Джикдрел Еше Дордже. Школа тибетского буддизма Ньингма: ее основы и история . Два тома. 1991. Переведено и отредактировано Гьюрме Дордже совместно с Мэтью Капштейном. Публикации мудрости, Бостон. ISBN 0-86171-087-8
Даргьяй, Ева М. (автор) и Уэйман, Алекс (редактор) (1998). Расцвет эзотерического буддизма в Тибете . Второе исправленное издание, переиздание. Дели, Индия: Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd. Серия буддийских традиций, том 32. ISBN 81-208-1579-3 (бумажный)

[1] «Ва ба па» (тибетское) содержит семантическое поле «тот, у кого зоб ». Источник: [1] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} (по состоянию на 30 января 2008 г.).

[2] Словарь Дхармы (2008). и они прошли. Источник: [2] (дата обращения: 29 января 2008 г.)

[3] Бхаттачарья Бхаттачарья (2005: без страниц)

[4] Источник: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 16 июля 2012 г. Проверено 30 января 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в названии ( ссылка ) (дата обращения: 30 января 2008 г.)

[5] Бхаттачарья, Танмой (2005). Литература Древней Бенгалии . Источник: [3] (дата обращения: 30 января 2008 г.)

[6] Симмер-Браун, Джудит (2001). Теплое дыхание Дакини: женский принцип в тибетском буддизме . Бостон, США: Шамбала. ISBN 1-57062-720-7 (алк. бумага): с. 57

[Simmer-Brown,_Judith_2001_p._311-7] Jump up to: ^а ^б Симмер-Браун, Джудит (2001). Теплое дыхание Дакини: женский принцип в тибетском буддизме . Бостон, США: Шамбала. ISBN 1-57062-720-7 (алк. бумага): с. 57; п. 311

[8] Снеллгроув, DL (1959). Хеваджра-тантра: критическое исследование. (Лондонская восточная серия, том 6) Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 14 (Том 1)

[9] Дэвидсон, Рональд М. (2005). «Тибетский ренессанс: тантрический буддизм в возрождении тибетской культуры». Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк. стр.41

[10] Чаттопадхьяна, Дебипрасад (ред.) (1970). История буддизма в Индии Таранатхи . Индийский институт перспективных исследований, Симла. стр.245-246

[Tibetan_Buddhism_Resource_Center-11] Jump up to: ^а ^б «Ресурсный центр тибетского буддизма» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2008 г. Проверено 30 января 2008 г.

[tbrc-dlms.org-12] Jump up to: ^а ^б Ресурсный центр тибетского буддизма (2006 г.). камбха ла па. Источник: [4] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} (дата обращения: 30 января 2008 г.)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal