Дискриминация атеистов

Дискриминация атеистов , иногда называемая атеофобией , ^{[ 1 ]} атеистофобия , ^{[ 2 ]} или антиатеизм , ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} как в настоящее время, так и исторически, включает преследование и дискриминацию людей, которых считают атеистами . Дискриминация атеистов может проявляться в негативном отношении, предрассудках, враждебности, ненависти, страхе или нетерпимости к атеистам и атеизму или даже в полном отрицании существования атеистов. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Оно часто выражается в недоверии независимо от его проявления. ^{[ 8 ]} Воспринимаемая распространенность атеизма, по-видимому, коррелирует с уменьшением предрассудков. ^{[ 9 ]} Недоверие к моральным представлениям атеистов широко распространено во всем мире даже в светских странах и среди атеистов. ^{[ 10 ]}

Поскольку атеизм можно определять по-разному, те, кого дискриминировали или преследовали на основании того, что они атеисты, возможно, не считались атеистами в другое время и в другом месте. Тринадцать мусульманских стран официально наказывают атеизм или отступничество смертью, а Международный гуманистический интернационал утверждает, что «подавляющее большинство» из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций «в лучшем случае дискриминируют граждан, которые не верят в бога, а в худшем случае могут посадить их в тюрьму за правонарушения». названное богохульством ». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Древние времена

Тим Уитмарш утверждает, что атеизм существовал в древнем мире , хотя по-прежнему трудно оценить его масштабы, учитывая, что об атеистах упоминают (обычно пренебрежительно), а не о сохранившихся сочинениях. Поскольку монотеизм в то время был точкой зрения меньшинства, атеизм обычно нападал на политеистические верования и связанные с ними практики в найденных ссылках. Слово «атеос» (безбожный) также использовалось для обозначения религиозного инакомыслия в целом (включая монотеистов), что усложняет дальнейшее изучение. Несмотря на эти трудности, Уитмарш считает, что в остальном атеизм тогда был примерно таким же. Хотя атеистов (или людей, которых считали таковыми) время от времени преследовали, это было редко (возможно, из-за небольшой группы, а также относительной толерантности к различным религиозным взглядам). ^{[ 13 ]} Другие ученые полагают, что оно возникло позже, в современную эпоху . Люсьен Февр говорил о «немыслимости» атеизма в его самом сильном смысле до XVI века из-за «глубокой религиозности» той эпохи. Карен Армстронг согласилась с этим, написав: «От рождения и крещения до смерти и погребения на кладбище религия доминировала в жизни каждого мужчины и женщины. Каждое дневное занятие, которое акцентировалось церковными колоколами, призывающими верующих к молитве, было насыщенным. с религиозными верованиями и институтами: они доминировали в профессиональной и общественной жизни - даже гильдии и университеты были религиозными организациями... Даже если исключительный человек мог достичь объективности, необходимой для того, чтобы подвергнуть сомнению природу религии и существование Бога, он. не нашел бы поддержки ни в философии, ни в науке своего времени». ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Поскольку государственная власть опиралась на идею божественного права , ей угрожали те, кто отрицал существование местного бога. Те, кого считали атеистами, в том числе ранние христиане и мусульмане, в результате подверглись судебным преследованиям. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Ранний современный период и Реформация

В период раннего Нового времени термин «атеист» использовался как оскорбление и применялся к широкому кругу людей, включая тех, кто придерживался противоположных богословских убеждений, а также тех, кто совершил самоубийство , аморальных или потворствующих своим желаниям людей, и даже противники веры в колдовство . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 19 ]} Атеистические убеждения рассматривались такими философами, как Фома Аквинский, как угроза порядку и обществу . Юрист и ученый Томас Мор заявил, что религиозная терпимость должна распространяться на всех, кроме тех, кто не верит в божество или бессмертие души. ^{[ 17 ]} Джон Локк , основатель современных представлений о религиозной свободе, утверждал, что атеистам (а также католикам и мусульманам) не следует предоставлять полные гражданские права. ^{[ 17 ]}

Во время инквизиции некоторые из тех, кто был обвинен в атеизме или богохульстве, или в том и другом, были подвергнуты пыткам или казнены. В их число входили священник Джулио Чезаре Ванини , задушенный и сожженный в 1619 году, и польский дворянин Казимеж Лыщиньский, казненный в Варшаве. ^{[ 14 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} а также Этьен Доле , француз, казненный в 1546 году. Хотя в девятнадцатом веке его провозгласили мучениками-атеистами, новейшие ученые считают, что убеждения, которых придерживались Доле и Ванини, не являются атеистическими в современных терминах. ^{[ 16 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Барух Спиноза был фактически отлучен от сефардской еврейской общины Амстердама за атеизм, хотя он и не претендовал на то, чтобы быть атеистом. ^{[ нужна ссылка ]}

Современная эпоха

Викторианская Британия

В девятнадцатом веке британские атеисты, хотя и были немногочисленны, подвергались дискриминационной практике. ^{[ 24 ]} Поэт Перси Биши Шелли был исключен из Оксфордского университета и лишен опеки над двумя своими детьми после публикации брошюры под названием «Необходимость атеизма» . ^{[ 25 ]} Те, кто не желал приносить христианскую клятву во время судебного разбирательства, не могли давать показания в суде для достижения справедливости до тех пор, пока это требование не было отменено законами, принятыми в 1869 и 1870 годах. ^{[ 24 ]}

Атеист Чарльз Брэдло был избран членом британского парламента в 1880 году. Ему было отказано в праве подтверждать, а не приносить присягу, а затем ему было отказано в возможности принести присягу, поскольку другие члены возражали, что он сам сказал это. было бы бессмысленно. Брэдло переизбирался трижды, прежде чем он наконец смог занять свое место в 1886 году, когда спикер палаты представителей разрешил ему принести присягу. ^{[ 25 ]}

Нацистская Германия

В Германии во времена нацизма в указе 1933 года говорилось, что «ни один национал-социалист не может пострадать… на том основании, что он вообще не занимается никакой религиозной деятельностью». ^{[ 26 ]} Однако режим решительно выступал против «безбожного коммунизма », ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} организации Германии, и все атеистические и в основном левые вольнодумные такие как Немецкая лига вольнодумцев (500 000 членов) ^{[ 29 ]} были запрещены в том же году; некоторые правые группы терпели нацисты до середины 1930-х годов. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} В речи, произнесенной позднее в 1933 году, Гитлер заявил, что «искоренил» атеистическое движение. ^{[ 26 ]}

Во время переговоров, которые привели к созданию нацистско-ватиканского рейхскокордата от 26 апреля 1933 года, Гитлер заявил, что «светские школы никогда не могут быть терпимы» из-за их нерелигиозных тенденций. ^{[ 32 ]} Гитлер обычно игнорировал это обязательство и Рейхскокордат в целом, и к 1939 году все католические конфессиональные школы были расформированы или преобразованы в государственные учреждения. ^{[ 33 ]}

К 1939 году 94,5% немцев все еще называли себя протестантами или католиками , в то время как 3,5% были так называемыми « Gottgläubige » (буквально «верящие в Бога») и 1,5% были безверными. ^{[ 34 ]} По словам историка Ричарда Дж. Эванса , члены объединения gottgläubig «были убежденными нацистами, покинувшими свою церковь по указанию партии, которая с середины 1930-х годов пыталась уменьшить влияние христианства в обществе». ^{[ 35 ]} Генрих Гиммлер был активным пропагандистом движения gottgläubig и не допускал атеистов в СС , утверждая, что их «отказ признать высшие силы» будет «потенциальным источником недисциплинированности». ^{[ 36 ]} Гиммлер объявил СС : «Мы верим во Всемогущего Бога, который стоит над нами; он создал землю, Отечество и народ, и он послал нам фюрера. Любой человек, который не верит в Бога, должен быть считается высокомерным, страдающим манией величия и глупым и поэтому не подходящим для СС». ^{[ 34 ]} Присяга СС ( Eidformel der Schutzstaffel ), написанная Гиммлером, также конкретно осуждала атеистов, повторяя вышеизложенные настроения. ^{[ 37 ]}

Сегодняшний день

Права человека

Статья 18 Всеобщей декларации прав человека призвана защитить право на свободу мысли, совести и религии. В 1993 году комитет ООН по правам человека заявил, что статья 18 Международного пакта о гражданских и политических правах «защищает теистические, нетеистические и атеистические убеждения, а также право не исповедовать какую-либо религию или убеждения». ^{[ 38 ]} Комитет далее заявил, что «свобода иметь или принимать религию или убеждения обязательно влечет за собой свободу выбора религии или убеждений, включая право заменить свою нынешнюю религию или убеждения другой или принять атеистические взгляды». Подписавшим конвенцию запрещено «использовать угрозу физической силы или уголовные санкции с целью заставить верующих или неверующих» отречься от своих убеждений или перейти в другую веру. Несмотря на это, атеистов по-прежнему преследуют в некоторых частях мира. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Западные страны

Современные теории конституционной демократии предполагают, что граждане интеллектуально и духовно автономны и что правительства должны оставить вопросы религиозных убеждений на усмотрение отдельных лиц, а не принуждать к религиозным убеждениям с помощью санкций или льгот. Конституции, конвенции по правам человека и юриспруденция в области религиозной свободы большинства конституционных демократий обеспечивают юридическую защиту атеистов и агностиков. Кроме того, положения о свободе выражения мнений и законодательство, отделяющее церковь от государства, также служат защите прав атеистов. В результате открытая юридическая дискриминация атеистов не распространена в большинстве западных стран. ^{[ 17 ]} Однако предубеждения против атеистов существуют в западных странах. Исследование, проведенное в 2011 году в Канаде Университетом Британской Колумбии, показало, что верующие не доверяют атеистам так же, как и насильникам . Исследование также показало, что у атеистов меньшие перспективы трудоустройства. ^{[ 8 ]}^{[ 41 ]}

Европа

В большинстве стран Европы атеисты избираются на высокие посты во многих правительствах без каких-либо разногласий. ^{[ 42 ]} Некоторые атеистические организации в Европе выразили обеспокоенность по поводу проблем разделения церкви и государства, таких как административные сборы за выход из церкви, взимаемые в Германии, ^{[ 43 ]} и проповеди, организуемые шведским парламентом. ^{[ 44 ]} Ирландия требует религиозного образования в христианских колледжах, чтобы работать учителем в государственных школах. ^{[ 45 ]} В Великобритании треть финансируемых государством школ являются религиозными. ^{[ 46 ]} Однако нет никаких ограничений для атеистов, занимающих государственные должности. ^{[ 47 ]} По крайней мере четыре премьер-министра Великобритании были открытыми атеистами, как и многие другие высокопоставленные политики всех партий. Согласно опросу 2012 года, 25% турок в Германии считают, что атеисты — неполноценные люди. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} Португалия избрала двух президентов: Мариу Соареша , который также был избран премьер-министром, и Хорхе Сампайо , которые открыто выразили свое неверие, а также двух премьер-министров-агностиков, Хосе Сократеша и Антониу Кошту . Напротив, в Греции правое правительство Новой демократии заявило, что «греческий народ имеет право знать, является ли г-н Ципрас атеистом», ссылаясь на нерелигиозность своего политического оппонента как на причину, по которой он не должен быть избран, хотя они признали, что «это его право». ^{[ 50 ]} В деле старца Пастициоса 27-летний мужчина был приговорен к тюремному заключению за высмеивание популярного апокалиптически настроенного греческого православного монаха, в то время как несколько митрополитов Греческой православной церкви (которая не отделена от государства) также призвали свою паству " не голосовать за неверующих на государственные должности», даже зайдя так далеко, что предупредил греческих православных мирян, что они «согрешат, если проголосуют за атеистов на государственные должности». ^{[ нужна ссылка ]}^{[ 51 ]}

Бразилия

Опрос 2009 года показал, что атеисты были самой ненавистной демографической группой в Бразилии среди нескольких других опрошенных меньшинств, находясь почти на одном уровне с наркоманами. Согласно исследованию, 17% опрошенных заявили, что испытывают к атеистам либо ненависть, либо отвращение, 25% испытывают антипатию и 29% относятся к ним безразлично. ^{[ 52 ]}

Канада

Канадские светские гуманистические группы работали над тем, чтобы положить конец чтению молитв во время правительственных разбирательств, считая это дискриминационным. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Скауты Канады заявляют, что, хотя вера в Бога или принадлежность к организованной религии не является требованием для вступления, члены должны иметь «основное духовное убеждение». ^{[ 55 ]} и одной из основных ценностей является «Долг перед Богом: определяется как ответственность придерживаться духовных принципов и, следовательно, религии, которая их выражает, и принимать вытекающие из них обязанности». ^{[ 56 ]}

Соединенные Штаты

Антиатеизм был описан как «ключевой столп американской религиозной идентичности» от ранних поселений до сегодняшних идеологий заговора. ^{[ 57 ]} Дискриминация атеистов в Соединенных Штатах происходит в юридическом, личном, социальном и профессиональном контексте. Многие американские атеисты сравнивают свою ситуацию с дискриминацией, с которой сталкиваются этнические меньшинства и ЛГБТ- сообщества. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} «Американцы по-прежнему считают приемлемой дискриминацию атеистов способами, которые считаются выходящими за рамки для других групп», — заявил Фред Эдвордс из Американской гуманистической ассоциации . ^{[ 61 ]} Степень дискриминации, преследований и социальной стигмы, с которой сталкиваются атеисты в Соединенных Штатах, по сравнению с другими преследуемыми группами в Соединенных Штатах, была предметом изучения и предметом дискуссий. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

В Соединенных Штатах конституции семи штатов включают религиозные тесты, которые фактически не позволяют атеистам занимать государственные должности, а в некоторых случаях быть присяжными / свидетелями, хотя они, как правило, не соблюдались с начала двадцатого века. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Конституция США допускает утверждение вместо присяги, что позволяет атеистам давать показания в суде или занимать государственные должности. ^{[ 65 ]}^{[ 68 ]} Однако дело Верховного суда Торкасо против Уоткинса (1961 г.) подтвердило, что Конституция США запрещает штатам и федеральному правительству требовать каких-либо религиозных тестов для получения государственной должности, в данном конкретном случае в качестве нотариуса. ^{[ 65 ]}^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Обычно считается, что это решение также применимо к свидетельским присягам. ^{[ 71 ]}

Несколько американских атеистов использовали судебные иски для решения проблемы дискриминации атеистов. Майкл Ньюдоу оспорил включение фразы «под Богом» в клятву верности Соединенных Штатов от имени своей дочери, утверждая, что эта фраза равносильна одобрению правительством дискриминации атеистов. ^{[ 72 ]} Он выиграл дело на начальном этапе, но Верховный суд отклонил его иск, постановив, что Ньюдоу не имел права возбуждать свое дело, и таким образом закрыл дело без вынесения решения о конституционности залога. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]} Респонденты опроса с меньшей вероятностью поддержали трансплантацию почки гипотетическим атеистам и агностикам, нуждающимся в ней, чем христианским пациентам с аналогичными медицинскими потребностями. ^{[ 75 ]} Поскольку Бойскауты Америки не допускают атеистов в свои члены , атеистические семьи и ACLU, начиная с 1990-х годов, возбудили серию судебных дел, обосновывая дискриминацию атеистов. В ответ на иски ACLU Пентагон в 2004 году прекратил спонсирование скаутских подразделений. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} а в 2005 году BSA согласилось вывести все скаутские подразделения из государственных учреждений, таких как государственные школы. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

Несмотря на то, что опросы показывают, что неверующие составляют все большую часть населения, в стране лишь несколько публичных атеистов занимают государственные должности. Лишь немногие политики были готовы признать отсутствие веры в высших существ, поскольку подобные откровения считались « политическим самоубийством ». ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} а некоторые назвали себя атеистами только после или ближе к концу своего срока полномочий. Представитель Калифорнии Пит Старк был первым открыто атеистическим членом Конгресса США, публично назвавшим себя таковым в 2007 году, несмотря на то, что он служил с 1973 года. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Благодаря этому объявлению он стал самым высокопоставленным открытым атеистом, выборным должностным лицом в Соединенных Штатах. Старк потерпел поражение на праймериз в 2012 году, в том же году Джаред Хаффман был избран представителем от другого округа Калифорнии. С тех пор Хаффман стал единственным нетеистом в Палате представителей Соединенных Штатов, назвав себя гуманистом и заявив: «Полагаю, вы могли бы сказать, что я не верю в Бога» в интервью 2017 года The Washington Post . Мишель Бурштейн из . ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} Считается, что в течение многих лет был только один открыто атеистический законодатель штата, Эрни Чемберс , который занимал место в Законодательном собрании штата Небраска с 1971 по 2009 год, а затем с 2013 по 2021 год. В течение 2010-х годов некоторые другие члены законодательных собраний штата публично назвали себя атеистами, в том числе Хуан Мендес из Аризоны, ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Эндрю Цвикер из Нью-Джерси, ^{[ 88 ]} и Меган Хант из Небраски. ^{[ 89 ]} Сесил Ботвелл , который публично заявил, что не верит в богов и что это «определенно не имеет отношения к государственной должности», был избран 3 ноября 2009 года в городской совет Эшвилла, штат Северная Каролина, после того, как он получил третье место по количеству голосов. на городских выборах. После выборов политические оппоненты Ботвелла пригрозили оспорить его избрание на том основании, что Конституция Северной Каролины не позволяет атеистам занимать государственные должности в штате. Однако это положение, принятое в 1868 году, не имеет исковой силы и недействительно, поскольку Конституция Соединенных Штатов запрещает религиозные тесты при приеме на государственную должность. ^{[ 90 ]} Опрос Gallup 2015 года показал, что 40% американцев не проголосовали бы за атеиста на пост президента. ^{[ 91 ]} а в опросах до 2015 года это число достигало примерно 50%. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Исследование, проведенное в 2014 году Университетом Миннесоты, показало, что 42% респондентов охарактеризовали атеистов как группу, которая «совершенно не согласна с моим видением американского общества», и что 44% не хотели бы, чтобы их ребенок женился на атеистке. Негативное отношение к атеистам было выше, чем негативное отношение к афроамериканцам и гомосексуалистам, но ниже, чем негативное отношение к мусульманам. ^{[ 94 ]} Многие в США ассоциируют атеизм с безнравственностью , включая преступное поведение, крайний материализм, коммунизм и элитизм . ^{[ 95 ]} Исследования также показали, что неприятие атеистов было связано с невосприимчивостью респондентов к многообразию, образованию и политическим ориентациям. ^{[ 96 ]} Атеисты и атеистические организации заявляют о дискриминации атеистов в армии. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} а недавно, с развитием армейской программы комплексной подготовки солдат , атеисты заявили о узаконенной дискриминации . ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} В нескольких решениях судов по делам опеки над детьми родители-атеисты подвергались прямой или косвенной дискриминации. Поскольку законы об опеке над детьми в Соединенных Штатах часто основаны на субъективном мнении судей судов по семейным делам, атеизм часто использовался для отказа в опеке нерелигиозным родителям на том основании, что отсутствие веры у родителей свидетельствует об отсутствии морали, необходимой для воспитания детей. ребенок. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}

Видные атеисты и атеистические группы заявили, что дискриминация атеистов иллюстрируется заявлением, которое, как сообщается, сделал Джордж Буш-старший во время публичной пресс-конференции сразу после объявления своей кандидатуры на пост президента в 1987 году. ^{[ 58 ]}^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} На вопрос журналиста Роберта Шермана о равном гражданстве и патриотизме американских атеистов Шерман сообщил, что Буш ответил: «Нет, я не знаю, что атеистов следует считать гражданами, и их не следует считать патриотами. Это одна нация. под Богом». ^{[ 58 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} Шерман не записал разговор, и ни одна другая газета в то время не опубликовала об этом материала. ^{[ 58 ]}

Сын Джорджа Буша-старшего, Джордж Буш-младший , ответил на вопрос о роли веры в его президентстве во время пресс-конференции 3 ноября 2004 года: «Я буду вашим президентом независимо от вашей веры. И я не ожидаю, что вы согласитесь со мной, обязательно, о религии. На самом деле, ни один президент никогда не должен пытаться навязать религию нашему обществу. Великая – великая традиция Америки – это традиция, в которой люди могут поклоняться… так, как они хотят. если они решат не поклоняться, они будут такими же патриотами, как и ваш сосед». ^{[ 108 ]}

16 декабря 2016 года президент Барак Обама подписал HR 1150, поправку к Закону Фрэнка Р. Вольфа о международной религиозной свободе . Он включает защиту «нетеистических убеждений, а также право вообще не исповедовать и не практиковать какую-либо религию». ^{[ 109 ]}

Торкасо против Уоткинса , 367 U.S. 488 (1961) было делом Верховного суда США , в котором суд подтвердил, что Конституция Соединенных Штатов запрещает штатам и федеральному правительству требовать каких-либо религиозных тестов при приеме на государственную должность ; Конкретный случай с Торкасо касался его атеизма и работы нотариусом .

Конституции семи штатов США запрещают атеистам занимать государственные должности. Однако эти законы не имеют исковой силы из-за противоречия Первой поправке и статье VI Конституции США: ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}

Арканзас: Статья 19, Раздел 1
«Ни один человек, отрицающий существование Бога, не может занимать какую-либо должность в гражданских департаментах этого штата или быть компетентным давать показания в качестве свидетеля в каком-либо суде». ^{[ 112 ]}
Мэриленд: Статья 37
«Что никакие религиозные тесты никогда не должны требоваться в качестве квалификации для какой-либо коммерческой или трастовой должности в этом штате, кроме декларации веры в существование Бога; и Законодательный орган не может предписывать какую-либо другую присягу, кроме предписанной присяги настоящей Конституцией». ^{[ 113 ]}
Миссисипи: Статья 14, Статья 265
«Ни один человек, отрицающий существование Высшего Существа, не может занимать какую-либо должность в этом штате». ^{[ 114 ]}
Северная Каролина: Статья 6, Раздел 8
«Следующие лица будут дисквалифицированы на эту должность: Во-первых, любой человек, который будет отрицать существование Всемогущего Бога». ^{[ 115 ]}
Южная Каролина: Статья 17, Раздел 4
«Ни один человек, отрицающий существование Верховного Существа, не может занимать какую-либо должность в соответствии с настоящей Конституцией». ^{[ 116 ]}
Теннесси: Статья 9, Раздел 2
«Ни один человек, отрицающий существование Бога или будущее состояние наград и наказаний, не может занимать какую-либо должность в гражданском департаменте этого штата». ^{[ 117 ]}
Техас: Статья 1, Раздел 4
«Никакая религиозная проверка никогда не может требоваться для получения какой-либо должности или общественного доверия в этом штате; никто не может быть отстранен от занятия должности из-за его религиозных чувств, при условии, что он признает существование Высшего Существа». ^{[ 118 ]}

Конституция восьмого штата предоставляет особую защиту теистам.

Пенсильвания: Статья 1, Раздел 4
«Ни один человек, признающий существование Бога и будущее состояние наград и наказаний, не может быть лишен права занимать какую-либо должность или место доверия или получать прибыль в рамках настоящего Содружества из-за своих религиозных чувств». ^{[ 119 ]}

Страны с мусульманским большинством

Атеисты и те, кто обвиняется в отступничестве от официальной религии, могут подвергаться дискриминации и преследованиям во многих странах с мусульманским большинством. ^{[ 120 ]} По данным Humanists International , по сравнению с другими странами, 12 стран Африки, 9 стран Азии и 10 стран Ближнего Востока получили худший рейтинг за совершение «серьезных нарушений». ^{[ 121 ]} Атеистов и религиозных скептиков могут казнить как минимум в тринадцати странах: Афганистане , Иране , Малайзии , Мальдивах , Мавритании , Нигерии , Пакистане , Катаре , Саудовской Аравии , Сомали , Ливии , Объединенных Арабских Эмиратах и Йемене . ^{[ 11 ]}^{[ 122 ]}

Согласно наиболее распространенным толкованиям ислама, мусульмане не имеют права менять религию или становиться атеистами. Выход из ислама и, таким образом, отступничество традиционно наказывается смертью для мужчин и пожизненным заключением для женщин. Смертная казнь за вероотступничество очевидна в ряде исламских государств, включая Иран, ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Египет, ^{[ 125 ]} Пакистан, ^{[ 125 ]} Сомали, ^{[ 126 ]} Объединенные Арабские Эмираты, ^{[ 127 ]} Катар, ^{[ 128 ]} Йемен ^{[ 128 ]} и Саудовская Аравия. ^{[ 125 ]} Хотя в последнее время сообщений о казнях в Саудовской Аравии не поступало, ^{[ 129 ]} судья в Саудовской Аравии недавно рекомендовал заключенному в тюрьму блоггеру Раифу Бадави предстать перед высоким судом по обвинению в вероотступничестве, которое в случае осуждения будет предусматривать смертную казнь. ^{[ 130 ]} Хотя смертный приговор выносится редко, атеистам часто предъявляют обвинения в богохульстве или разжигании ненависти. ^{[ 131 ]} Новые режимы « арабской весны » в Тунисе и Египте заключили в тюрьму нескольких откровенных атеистов. ^{[ 131 ]}

Поскольку отступником можно считать мусульманина, чьи убеждения ставят под сомнение Божественное и/или Коран , обвинения в атеизме и вероотступничестве предъявлялись мусульманским ученым и политическим оппонентам на протяжении всей истории. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}^{[ 134 ]} И фундаменталисты, и умеренные согласны с тем, что «богохульники не будут прощены», хотя и расходятся во мнениях относительно строгости соответствующего наказания. ^{[ 131 ]} На северо-западе Сирии в 2013 году во время гражданской войны сирийской джихадисты обезглавили и испортили скульптуру Аль-Маарри (973–1058 гг. н. э.), одного из нескольких откровенных арабских и персидских антирелигиозных интеллектуалов, которые жили и преподавали во время Золотого века ислама . ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}

Иордания требует, чтобы атеисты ассоциировали себя с признанной религией в целях официальной идентификации. ^{[ 137 ]} В Египте интеллектуалы, подозреваемые в атеистических убеждениях, подвергались судебному преследованию со стороны судебных и религиозных властей. Писательница Алаа Хамад была признана виновной в публикации книги, содержащей атеистические идеи и отступничество, которые считались угрожающими национальному единству и социальному миру. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

Алжир

Изучение ислама является обязательным требованием в государственных и частных школах для каждого алжирского ребенка, независимо от его религии.

Мужчинам-атеистам и агностикам запрещено жениться на мусульманках ( Семейный кодекс Алжира I.II.31). ^{[ 140 ]} Брак юридически аннулируется отступничеством мужа (предположительно от ислама, хотя это не уточняется; Семейный кодекс I.III.33). Атеисты и агностики не могут наследовать (Семейный кодекс III.I.138).

Бангладеш

Конституция Бангладеш гарантирует светскость и право на свободу вероисповедания. ^{[ 141 ]} Тем не менее, спорный Закон о цифровой безопасности (DSA), принятый в 2018 году, содержит положения, запрещающие богохульные выражения:

Статья 28, раздел 1
«Если какое-либо лицо или группа добровольно или сознательно публикует или транслирует или заставляет публиковать или транслировать на веб-сайте или в любом электронном формате что-либо, что оскорбляет религиозные чувства или ценности, с намерением нанести ущерб или спровоцировать религиозные ценности или чувства, то такое действие человек является преступлением». ^{[ 142 ]}

Наказание в соответствии с разделами 2 и 3 статьи 28 Закона о цифровой безопасности представляет собой тюремное заключение на срок до 5 лет или штраф в размере 1 миллиона индийских долларов , или и то, и другое. Лицо, совершившее одно и то же правонарушение несколько раз, подлежит тюремному заключению на срок до 10 лет или «штрафу в размере не более 20 лаков така (2 миллиона индийских долларов) или и тому, и другому». ^{[ 142 ]} Якобы DSA используется для преследования любого человека за атеистические высказывания. ^{[ нужна ссылка ]}

Религиозное образование является обязательным предметом в государственных учебных программах Бангладеш, начиная с 3-го класса (обычно с 8 до 9 лет), и хотя религиозное образование требуется с 3-го класса и далее, в большинстве государственных и частных школ религиозное образование проводится с 1-го класса (с 6 лет). обычно до 7 лет), и большинство детей получают религиозное образование с раннего возраста, и большинство детей из мусульманских семей в Бангладеш могут читать Коран к 8 или 9 годам. Религия также является обязательным условием для учащегося. заседать в своих SSC . Хотя атеизм осуждается, ни один атеист никогда не был приговорен к смертной казни за отступничество с момента зарождения страны. Некоторые бангладешские атеисты были убиты различными местными исламскими экстремистскими организациями, но правительство приняло строгие меры и с тех пор запретило исламистские группы. ^{[ 143 ]}

Индонезия

Джесс Мелвин утверждает, что атеисты стали жертвами геноцида согласно юридическому определению этого термина во время кампании истребления против ИПК в 1965–66 годах (КПИ была Коммунистической партией Индонезии ), поскольку индонезийская армия призывала к уничтожению «атеистов» и «неверующих». «в совокупности за их связь с коммунизмом , и, по словам Мэтью Липпмана и Дэвида Нерсесяна, атеисты включены в качестве защищенной группы в конвенции о геноциде в категорию «религиозная группа». ^{[ 144 ]}

Атеисты в Индонезии подвергаются официальной дискриминации при регистрации рождений и браков, а также выдаче удостоверений личности. ^{[ 145 ]} В 2012 году индонезийский атеист Александр Аан был избит толпой, потерял работу государственного служащего и был приговорен к двум с половиной годам тюремного заключения за выражение своих взглядов в Интернете. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} Однако не существует закона, криминализирующего и запрещающего атеизм и атеистов.

Иран

Поскольку атеизм не является ни верой, ни религией, неверующим не предоставляется правовой статус в Иране. Декларация о вере в ислам, христианство, иудаизм или зороастризм необходима для того, чтобы воспользоваться определенными правами, такими как подача заявления на поступление в университет, ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} или стать юристом, при этом должность судьи предназначена только для мусульман (и мужчин). ^{[ 150 ]} Уголовный кодекс также основан на религиозной принадлежности жертвы и преступника, причем наказание зачастую более суровое для немусульман. ^{[ 148 ]}^{[ 151 ]} Многие писатели, мыслители и филантропы были обвинены в вероотступничестве и приговорены к смертной казни за то, что поставили под сомнение преобладающую интерпретацию ислама в Иране. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]} Ассоциация иранских атеистов была создана в 2013 году, чтобы сформировать платформу для иранских атеистов, позволяющую начать дебаты и поставить под сомнение отношение нынешнего исламского режима к атеистам, отступничеству и правам человека. ^{[ 155 ]}

Ирак

В октябре 2018 года был арестован владелец книжного магазина Ихсан Муса. Его освободили после того, как он пообещал не продавать книги, пропагандирующие неприятие ислама. ^{[ 156 ]}

Ливия

Атеизм запрещен в Ливии и может караться смертной казнью, если человека обвиняют в атеизме. ^{[ 157 ]}

Саудовская Аравия

Атеизм запрещен в Саудовской Аравии и может караться смертной казнью , если человека обвиняют в атеизме. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}

В марте 2014 года министерство внутренних дел Саудовской Аравии издало королевский указ, объявляющий всех атеистов террористами и определяющий терроризм как «призыв к атеистической мысли в любой форме или ставящий под сомнение основы исламской религии, на которой основана эта страна». ^{[ 161 ]}

Турция

Хотя официально это светское государство , подавляющее большинство турок являются мусульманами, и государство предоставляет мусульманам и исламу некоторые особые привилегии в средствах массовой информации и частных религиозных учреждениях. Обязательное религиозное обучение в турецких школах также считается дискриминационным по отношению к атеистам, которые могут не хотеть, чтобы их дети получали какое-либо религиозное образование. ^{[ 162 ]}

Индия

Саналу Эдамаруку , атеисту и основателю-президенту « Рационалистического интернационала» , пришлось бежать из Индии в 2012 году, когда Католический светский форум выдвинул против него обвинения по статье 295(А) Уголовного кодекса Индии , которая предусматривает наказание за оскорбление религиозных чувств любого гражданина. ^{[ 163 ]} В настоящее время он находится в изгнании в Финляндии , чтобы избежать ареста и бессрочного тюремного заключения. ^{[ 164 ]}

В индийском обществе рационалисты обычно считались необъявленными атеистами , поскольку они склонны называть все виды религиозной деятельности суевериями . подвергались стигматизации и избегали их Большинство индуистов . Мусульмане и христиане традиционно выступают против атеизма. Однако в древней Индии атеистические школы мысли, такие как Чарвака и Адживика, существовали наряду с буддизмом на заре его существования. ^{[ нужна ссылка ]}

Другой

Регулярное масонство, среди прочего, настаивает на том, что в действующей ложе открыт том Священного Писания, что каждый член исповедует веру в Высшее Существо и что обсуждение религии запрещено. Континентальное масонство теперь является общим термином для «либеральных» юрисдикций, которые сняли некоторые или все из этих ограничений.

«Долг перед Богом» — это принцип скаутинга во всем мире, хотя в разных странах он применяется по-разному. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} Бойскауты Америки (BSA) занимают сильную позицию, исключая атеистов и агностиков . ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]} в то время как девушки-скауты США занимают более нейтральную позицию. Ассоциация скаутов Соединенного Королевства недавно ^{[ когда? ]} опубликовал альтернативные обещания для людей другой религии или без нее, указав «атеистов, гуманистов и людей без определенной религии», которые обещают поддерживать скаутские ценности, а не долг перед Богом. Скауты Канады определяют «Долг перед Богом» в широком смысле как «следование духовным принципам» и не требуют от членов быть частью организованной религии, но требуют, чтобы они обладали той или иной формой «личной духовности». ^{[ 169 ]} В других странах, особенно в Европе, некоторые скаутские организации могут быть секуляристскими или религиозно нейтральными (например, Eclaireuses et Eclaireurs de France , Corpo Nazionale Giovani Esploratori ed Esploratrici Italiani и Ассоциация обслуживания Баден-Пауэлла в Соединенных Штатах). ^{[ 170 ]}).

См. также

Ссылки

^ Варф, Барни (2015). «Атеистическая география и география атеизма». У Стэнли Д. Брунна; Донна А. Гилбрит (ред.). Меняющаяся карта мировых религий . Том. 4. с. 2225. ИСБН 978-94-017-9375-9 – через Amazon.com. [...] открыто дискриминировать их [атеистов] или практиковать атеофобию.
^ Рибейро, Энрике Жалес (1 декабря 2009 г.). Риторика и аргументация в начале двадцатого века . Издательство Университета Коимбры / Издательство Университета Коимбры. ISBN 9789898074775 .
^ Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. стр. 167–174. ISBN 978-1-032-31010-7 .
^ Крагун, Райан Т.; Джозеф Х. Хаммер; Джесси М. Смит (2013). "Северная Америка" . У Стивена Булливанта; Майкл Рьюз (ред.). Оксфордский справочник по атеизму . Издательство Оксфордского университета. стр. XIII, 615+. ISBN 9780199644650 . Проверено 13 февраля 2017 г. - через Google Книги.
^ Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. стр. 148–151, 164–191. ISBN 978-1-032-31010-7 .
^ Сомин, Илья. «Атеисты могут быть самым непопулярным меньшинством» (PDF) .
^ «Атеисты в Ливане» . Свободомыслящий Ливан . Проверено 25 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Жерве, Уилл М.; Шариф, Азим Ф.; Норензаян, Ара (2011). «Верите ли вы в атеистов? Недоверие занимает центральное место в антиатеистических предрассудках» . Журнал личности и социальной психологии . 101 (6): 1189–1206. дои : 10.1037/a0025882 . ISSN 1939-1315 . ПМИД 22059841 .
^ Жерве, Уилл М. (22 февраля 2011 г.). «В поисках неверующих: предполагаемая распространенность атеистов уменьшает антиатеистические предубеждения» . Бюллетень личности и социальной психологии . 37 (4): 543–556. дои : 10.1177/0146167211399583 . ISSN 0146-1672 . ПМИД 21343437 . S2CID 24248880 .
^ Жерве, Уилл М.; Ксигалатас, Димитрис; Маккей, Райан Т. (7 августа 2017 г.). «Глобальные доказательства крайних интуитивных моральных предубеждений против атеистов» . Природа . 1 (8): 1–6. дои : 10.1038/s41562-017-0151 . ISSN 2397-3374 .
^ Jump up to: ^а ^б Роберт Эванс (9 декабря 2013 г.). «Атеистам грозит смерть в 13 странах, глобальная дискриминация: исследование» . Рейтер .
^ « Комментарий «Бога не существует» плохо кончился для индонезийского человека» . Архивировано из оригинала 20 января 2012 года . Проверено 20 января 2012 г.
^ Уитмарш, Тим (2015). Битва с богами: атеизм в древнем мире . Кнопф. ISBN 978-0-307-95833-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэвидсон, Николас (1992). «Неверие и атеизм в Италии». У Майкла Хантера; Дэвид Вуттон (ред.). Атеизм от Реформации к Просвещению . Издательство Оксфордского университета. стр. 55–86. ISBN 978-0-19-822736-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг, Карен (1994). История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама . Random House, Inc., стр. 286–87. ISBN 978-0-345-38456-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Келли, Дональд Р. (2006). Границы истории: исторические исследования в двадцатом веке . Издательство Йельского университета. п. 115. ИСБН 978-0-300-12062-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гей, Стивен Г. (2007). «Атеизм и свобода религии» . Мартин, Майкл (ред.). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. стр. 250–253, 260–2. ISBN 978-0-521-84270-9 .
^ Армстронг, Карен (1994). История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама . Random House, Inc., стр. 98, 147. ISBN. 978-0-345-38456-0 .
^ Лаурсен, Джон Кристиан; Недерман, Кэри Дж. (1997). За пределами общества преследований: религиозная терпимость до эпохи Просвещения . Издательство Пенсильванского университета. п. 142. ИСБН 978-0-8122-1567-0 .
^ Брук, Джон Хедли (2005). Гетеродоксия в науке и религии раннего Нового времени . Маклин, Ян. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926897-9 .
^ Клочовский, Ежи (2000). История польского христианства . Издательство Кембриджского университета. п. 155. ИСБН 978-0-521-36429-4 .
^ Онфрей, Мишель (2007). Атеистический манифест: аргументы против христианства, иудаизма и ислама . Леггатт, Джереми (переводчик). Аркадное издательство. п. 24. ISBN 978-1-55970-820-3 .
^ Чедвик, Оуэн (2003). Ранняя Реформация на континенте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926578-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Ларсон, Тимоти (2003). «Викторианская Англия» . В Куксоне, Кэтрин (ред.). Энциклопедия религиозной свободы . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-94181-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Гей, Стивен Г. (2007). «Атеизм и свобода религии» . Мартин, Майкл (ред.). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. стр. 253–255. ISBN 978-0-521-84270-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Бэйнс, Норман Хепберн (1969). Речи Адольфа Гитлера, апрель 1922 г. – август 1939 г.» . Х. Фертиг. п. 378. Не присягнув ни к какому конкретному исповеданию, мы восстановили веру до ее предпосылок, потому что были убеждены, что народ нуждается [sic] и требует [sic] этой веры. Поэтому мы начали борьбу с атеистическим движением [Gottlosenbewegung], и это не просто с помощью нескольких теоретических деклараций: мы искоренили его.
^ Смит, Кристиан (1996). Подрывная религия: сила веры в активизме социального движения . Рутледж. стр. 156–57. ISBN 978-0-415-91405-5 .
^ Штакельберг, Родерик (2007). Спутник Рутледжа в нацистской Германии . Рутледж. стр. 136–8. ISBN 978-0-415-30860-1 .
^ «Зал атеистов преобразован: берлинские церкви создают бюро по возвращению прихожан» . Нью-Йорк Таймс . 14 мая 1933 г. с. 2 . Проверено 18 сентября 2010 г.
^ Бок, Хайке (2006). «Секуляризация современного образа жизни? Размышления о религиозности Европы раннего Нового времени» . В Ханне Мэй (ред.). Религиозность в секуляризованном мире . VS Verlag fnr Sozialw. п. 157. ИСБН 978-3-8100-4039-8 .
^ Кайзер, Йохен-Кристоф (2003). Кристель Гертнер (ред.). Атеизм и религиозное безразличие . Том Организованный атеизм. ВС Паблишинг. стр. 122, 124–6. ISBN 978-3-8100-3639-1 .
^ Хельмрайх, Эрнст Кристиан (1979). Немецкие церкви при Гитлере: предыстория, борьба и эпилог . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 241. ИСБН 978-0-8143-1603-0 .
^ Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий Рейх у власти. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-303790-3 ; стр. 245–246
^ Jump up to: ^а ^б Зиглер, Герберт Ф. (2014). Новая аристократия нацистской Германии: руководство СС, 1925–1939 гг . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 85–87. ISBN 9781400860364 . Проверено 23 января 2018 г.
^ Ричард Дж. Эванс ; Третий Рейх в войне ; Пингвин Пресс; Нью-Йорк 2009, с. 546
^ Берли, Майкл (22 марта 2012 г.). Третий Рейх . ISBN 9780330475501 . Проверено 5 марта 2015 г.
^ Гиммлер, Генрих. Шуцстаффель как антибольшевистская боевая организация . Проверено 5 мая 2020 г.
^ «Комментарий общего порядка CCPR 22: 30/07/93 по статье 18 МПГПП» . Minorityrights.org . Архивировано из оригинала 16 января 2015 года.
^ Международная федерация по правам человека (1 августа 2003 г.). «Дискриминация религиозных меньшинств в Иране» (PDF) . fdih.org . Проверено 3 марта 2009 г.
^ Дэвис, Дерек Х. «Эволюция религиозной свободы как универсального права человека» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 3 марта 2009 г.
^ «Исследование: атеистам не доверяют так же, как и насильникам» . usatoday.com . Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 7 мая 2016 г.
^ Хартманн, Рене (март 2008 г.). « Большинство американских секуляристов возлагают небольшие надежды…» Интервью с президентом AAI Стюартом Бекманом» . Журнал МИЗ . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Плата за выход из церкви передана в Европейский суд по правам человека | I» . Международная лига нерелигиозных и атеистов (ИБКА) . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Уведомление JO – омбудсменам риксдага» . Джо.се. Архивировано из оригинала 22 ноября 2007 года . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Почему агностики должны учить вере?» . Ирландские Таймс . 2 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2010 года . Проверено 2 февраля 2010 г.
^ Беркли, Роб; Савита Видж (декабрь 2008 г.). «Право на разделение? Школы веры и сплоченность общества» (PDF) . Лондон: Раннимид Траст . п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 16 сентября 2012 года . Проверено 7 декабря 2011 г.
^ Пеев, Джерри (20 декабря 2007 г.). «Религия: Я не верю в Бога» . Шотландец . Эдинбург . Проверено 14 апреля 2010 г.
^ Liljeberg Research International: Немецко-турецкие миры жизни и ценностей, 2012 г. Архивировано 11 октября 2012 г. в Wayback Machine , июль/август 2012 г., стр. 68
^ Петерс, Фрейя (17 августа 2012 г.). «Жизнь в Германии: турецкие мигранты надеются на мусульманское большинство» . МИР (на немецком языке) . Проверено 2 января 2023 г.
^ «НД: Греческий народ должен знать, является ли Ципрас атеистом – ответ СИРИЗА» . skai.gr. 19 января 2014 г.
^ «Митрополит Гортин: «Моя ряса бросает трехфазный ток» (Видео)» . Архивировано из оригинала 25 июля 2014 года . Проверено 5 марта 2015 г.
^ «Больше всего бразильцы ненавидят атеистов и наркоманов» . Paulopes.com.br (на португальском языке). 3 мая 2009 года . Проверено 4 августа 2013 г.
^ «Нет больше молитв в законодательном органе» . humanistcanada.com. Архивировано из оригинала 4 сентября 2009 года . Проверено 14 марта 2009 г.
^ Херст, Линда (9 мая 2008 г.). «Вызывает еще одну религиозную бурю» . Торонто Стар . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Часто задаваемые вопросы» . Проверено 5 марта 2015 г.
^ "Ценности" . Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 5 марта 2015 г.
^ Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. ISBN 978-1-032-31010-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Докинз, Ричард (2006). Бог-обман . Хоутон Миффлин Харкорт. стр. 43–46. ISBN 978-0-618-68000-9 .
^ Харрис, Сэм (24 декабря 2006 г.). «10 мифов и 10 истин об атеизме» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года . Проверено 12 марта 2009 г.
^ Дауни, Маргарет (июнь – июль 2004 г.). «Дискриминация атеистов: факты» . Бесплатный запрос . 24 (4): 41–43. Архивировано из оригинала 8 февраля 2008 года.
^ «Гуманиты хвалят Пита Старка за то, что он «выступил» как нетеист» . Американский гуманист. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Проверено 17 марта 2009 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Табаш, Эдди. «Атеизм действительно является проблемой гражданских прав» . Совет светского гуманизма. Архивировано из оригинала 20 февраля 2009 года. Журнал Free Inquiry, том 24, номер 4.
^ Торнтон, Пол (18 апреля 2007 г.). «Может быть, меня не любят, а не угнетают, я являюсь презираемым атеистом, но это не значит, что я могу претендовать на равную роль жертвы с действительно репрессированными меньшинствами» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 12 марта 2009 г.
^ Гроте, диджей; Дэйси, Остин. «Атеизм не является проблемой гражданских прав» . Бесплатный запрос . 24 (2). Архивировано из оригинала 29 апреля 2013 года. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уэст, Эллис М. (2006). «Религиозные тесты занимания должностей» . Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия американских гражданских свобод . ЦРК Пресс. стр. 1314–5. ISBN 978-0-415-94342-0 .
^ Джакалоне, Роберт А; Юркевич, Кэрол Л. (2005). Справочник по духовности на рабочем месте и эффективности организации . Я Шарп. ISBN 978-0-7656-1743-9 .
^ Урофски, Мелвин И. (2002). Религиозная свобода: права и свободы согласно закону . АВС-КЛИО. стр. 39–40 . ISBN 978-1-57607-312-4 .
^ Лэмпман, Джейн (7 декабря 2006 г.). «Принося присягу, конгрессмен хочет нести Коран. Возникает возмущение» . Христианский научный монитор . Проверено 1 марта 2009 г.
^ Дуглас, Дэвисон М. (2006). «Различие убеждений и действий в истории статей о свободном осуществлении» . Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия американских гражданских свобод . ЦРК Пресс. п. 119. ИСБН 978-0-415-94342-0 .
^ Белкнап, Михал Р. (2005). Верховный суд при Эрле Уоррене, 1953–1969 гг . Университет Южной Каролины Press. ISBN 978-1-57003-563-0 .
^ Фридман, Дэн (2005). Конституция штата Мэриленд: Справочное руководство . Издательская группа Гринвуд. п. 44. ИСБН 978-0-313-32044-6 .
^ Бишоп, Рональд (2007). Принятие клятвы верности: средства массовой информации и конституционный вызов Майкла Ньюдоу . СУНИ Пресс. стр. 39–40. ISBN 978-0-7914-7181-4 .
^ «США будут соблюдать обещание «под Богом»» . Новости Би-би-си . 14 июня 2004 года . Проверено 13 марта 2009 г.
^ Минц, Ховард (15 июня 2004 г.). «Верховный суд США отклонил апелляцию по залогу» . Сан-Хосе Меркьюри Ньюс . Проверено 13 марта 2009 г.
^ «Атеизм, светскость и благополучие: как открытия социальных наук противостоят негативным стереотипам и предположениям, Фил Цукерман *» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2014 года.
^ «Винклер против Совета по школьной реформе Чикаго» . 2004. Архивировано из оригинала 7 июня 2012 года.
^ «Министерство обороны урегулировало часть судебного разбирательства, оспаривающего его причастность к бойскаутам Америки» . Usdoj.gov. 16 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Проверено 4 декабря 2011 г.
^ «Национальная организация бойскаутов соглашается прекратить всякое прямое спонсорство войск и стаек местными властями» . Американский союз гражданских свобод штата Иллинойс . Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 2 марта 2006 г.
^ «Джамбори бойскаутов останется на армейской базе» . Вашингтон Таймс . Архивировано из оригинала 19 апреля 2006 года . Проверено 2 марта 2006 г.
^ Маринуччи, Карла (14 марта 2007 г.). «Атеистические взгляды Старка нарушают политические табу» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 12 марта 2009 г.
^ «Калифорнийский законодатель стал высокопоставленным чиновником, заявившим, что он неверующий» . Nysun.com. Архивировано из оригинала 26 января 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ ШРЕК, АДАМ (13 марта 2007 г.). «Конгрессмен говорит, что не верит в Бога» . Лос-Анджелес Таймс .
↑ Старк называл себя «унитарианцем, который не верит в высшее существо» и был идентифицирован как атеист. Член палаты представителей Старк аплодировал атеистическим взглядам: считается первым конгрессменом, объявившим нетеизм , Associated Press, 13 марта 2007 г. (по состоянию на 28 июня 2024 г.)
^ Надим, Рим (3 января 2023 г.). «Вера на холме: Религиозный состав 118-го Конгресса» . Исследовательский центр Пью . Проверено 28 июня 2024 г.
^ Мишель Бурштейн (9 ноября 2017 г.). «Этот законодатель не уверен, что Бог существует. Теперь он наконец решил рассказать людям» . Вашингтон Пост . Проверено 28 июня 2024 г.
^ Хендли, Мэтью (4 марта 2014 г.). «Представитель атеистов Хуан Мендес приносит больше не-молитвы в Дом Аризоны» . Феникс Нью Таймс . Проверено 28 июня 2024 г.
^ Рейнхарт, Мэри (22 мая 2013 г.). «Депутат от штата Аризона во время встречи заявил, что является атеистом» . Республика Аризона . Проверено 28 июня 2024 г.
^ "r/IAmA - Комментарий u/AndrewZwicker: "Я атеист, но не верю, что наука и религия по определению несовместимы." " . реддит . 13 мая 2014 года . Проверено 28 июня 2024 г.
^ «В центре внимания законодателя: сенатор от Небраски Меган Хант» . Государственная инновационная биржа . 28 января 2021 г. Проверено 28 июня 2024 г.
^ «Критики говорят, что член городского совета Северной Каролины атеист недостоин места» . Фокс Ньюс. 7 апреля 2010 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ «В США кандидаты в президенты от социалистов наименее привлекательны» . Гэллап. 22 июня 2015 г. Проверено 2 марта 2017 г.
^ «Вера в систему» . Мать Джонс . Сентябрь – октябрь 2004 г.
^ Пейдж, Сьюзен (12 марта 2007 г.). «Гонка 2008 года имеет лицо меняющейся Америки» . США сегодня . Проверено 13 марта 2009 г.
^ Эджелл, Пенни; Стюарт, Эван; Хартманн, Дуглас; Гертейс, Джозеф (7 ноября 2016 г.). «Атеисты и другие культурные аутсайдеры: моральные границы и нерелигиозные люди в Соединенных Штатах» (PDF) . Университет Миннесоты . 95 (2): 619.
^ «Этот безбожный коммунизм, 1961 год» . аутентичная история.com.
^ «Согласно новому исследованию U of M, атеисты считаются меньшинством, которому больше всего не доверяют в Америке» . Новости УМН . Проверено 22 марта 2006 г.
^ «МААФ (2009). Военная ассоциация атеистов и вольнодумцев» . www.militaryatheists.org. 27 апреля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ ЛаГрон, С. (30 сентября 2008 г.). «Солдат заявляет о религиозной предвзятости в Лейкенхите» . Armytimes.com . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ Джонс, В. (28 сентября 2010 г.). Флит, Джош (ред.). «Академия ВВС отмечает прогресс в борьбе с религиозной нетерпимостью» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ Бэнкс, Адель (16 января 2011 г.). Флит, Джош (ред.). «Армия сталкивается с вопросами по поводу теста на «духовную подготовленность»» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ «Неконституционный трекер физической формы солдат и инструмент глобальной оценки Комплексной программы фитнеса солдат» (PDF) . МААФ . 30 декабря 2010 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ Волох, Евгений (2006). «Ограничения на речь родителей и детей и ограничения на речь при опеке над детьми» (PDF) . Обзор права Нью-Йоркского университета . 81 : 631.
^ Цукерман, Фил (2009). «Атеизм, светскость и благополучие: как открытия социальных наук противодействуют негативным стереотипам и предположениям» (PDF) . Социологический компас . 3 (6): 949–971. дои : 10.1111/j.1751-9020.2009.00247.x . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2014 года.
^ Касл, Мария Алена. «Ваши деньги и/или ваша жизнь: ограблены создателями мифов» . Атеисты за права человека. Архивировано из оригинала 19 января 2009 года . Проверено 27 февраля 2009 г.
^ О'Хэйр, Мэдалин. «Джордж Буш-старший: «Атеисты — ни граждане, ни патриоты» . Американские атеисты. Архивировано из оригинала 28 февраля 2009 года . Проверено 27 февраля 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бернс, Саксония (30 ноября 2006 г.). «В Тусоне безбожие; атеисты — группа, которой меньше всего доверяют в Америке, — высказываются» . Тусонский еженедельник . Проверено 27 февраля 2009 г.
^ Часто ошибочно цитируют как «Нет, я не знаю, что атеистов следует считать гражданами и не следует считать патриотами», начиная с ГАЛА Промежуточный (осень 1988 г.). «На баррикадах: Буш об атеизме». Бесплатный запрос . 8 (4): 16. ISSN 0272-0701 . .
^ «Стенограмма пресс-конференции президента Буша» . Нью-Йорк Таймс . 4 ноября 2004 г. Проверено 17 января 2012 г.
^ Эмери, Дэвид (20 декабря 2016 г.), Обама подписывает закон, защищающий атеистов от религиозных преследований , Snopes.com , дата обращения 23 декабря 2016 г.
^ «Статья VI» . Институт правовой информации.
^ «Конституция США – Первая поправка» . Институт правовой информации.
^ Конституция штата Арканзас (PDF) . Литл-Рок, Арканзас: Законодательное собрание штата Арканзас . Проверено 17 июля 2012 г.
^ «Конституция Мэриленда» . Аннаполис, Мэриленд: Государственный архив Мэриленда. 10 июня 2011 года. Архивировано из оригинала 13 августа 2012 года . Проверено 17 июля 2012 г.
^ «Конституция штата Миссисипи» (PDF) . Джексон, MS: Государственный секретарь штата Миссисипи. п. 117. Архивировано из оригинала (PDF) 21 апреля 2015 года . Проверено 17 июля 2012 г.
^ «Конституция штата Северная Каролина, статья VI, раздел 8» . Проверено 28 декабря 2012 г.
^ «Конституция Южной Каролины, статья 17, раздел 4» . Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Проверено 18 июня 2012 г.
^ «Статья IX, Дисквалификация» (PDF) . Синяя книга Теннесси, 2011–2012 гг . Нэшвилл, Теннесси: Государственный секретарь штата Теннесси. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2012 года . Проверено 17 июля 2012 г.
^ «Конституция Техаса, статья 1, раздел 4» . Проверено 18 июня 2012 г.
^ «Конституция Пенсильвании, статья 1, раздел 4» . Проверено 10 октября 2012 г.
^ Роберт Эванс (9 декабря 2012 г.). «Атеисты во всем мире страдают от преследований и дискриминации: отчет» . Рейтер .
^ «Международный гуманистический и этический союз – За атеизм могут казнить в 13 странах мира» . Проверено 5 марта 2015 г.
^ «Международный гуманистический и этический союз (МГЭУ)» . 2015.
^ «Повешен за то, что был христианином в Иране» . «Дейли телеграф» . 11 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 5 марта 2015 г.
^ «В Иране повешен человек, осужденный за вероотступничество» . Рейтер . 31 января 2011 года . Проверено 5 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Поддержка отступников ислама» . TheGuardian.com .
^ «Сомали казнен за «вероотступничество» » . Новости Би-би-си . Би-би-си . 16 января 2009 года . Проверено 5 марта 2015 г.
^ «К преступлениям, караемым смертной казнью в ОАЭ, относятся… вероотступничество – студенты Центра свободы» . Проверено 5 марта 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Исламское учение о последствиях отступничества от ислама» . Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года . Проверено 5 марта 2015 г.
^ « Законы об «отступничестве» широко распространены в мусульманском мире» . Новости КТВ . Ассошиэйтед Пресс. 27 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 20 января 2012 г. Проверено 2 января 2023 г. Законы исламского шариата считают обращение в любую религию отступничеством, и большинство мусульманских ученых согласны с тем, что наказанием является смерть. Саудовская Аравия считает шариат законом страны, хотя за последнее время не было зарегистрировано случаев казни новообращенных из ислама.
^ Абдельазиз, Сальма (26 декабря 2013 г.). «Жена: саудовского блогера рекомендовали предать суду за вероотступничество» . CNN . Проверено 8 января 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Нет Бога, даже Аллаха: бывшие атеисты-мусульмане становятся все более откровенными, но терпимость по-прежнему встречается редко» . Экономист . 24 ноября 2012 г.
^ Камрава, Мехран (2006). Новые голоса ислама: реформирование политики и современность: читатель . ИБТаурис. стр. 123–24. ISBN 978-1-84511-275-2 .
^ Хамад, Ахмад (1999). «Правовой плюрализм и легитимация нарушений прав человека» . В Аль-Звайни — Лейла; Бодуэн Дюпре; Бергер, Мауриц (ред.). Правовой плюрализм в арабском мире . Гаага: Kluwer Law International. п. 221. ИСБН 978-90-411-1105-0 .
^ Заки Бадави, Массачусетс (2003). «Ислам» . В Куксоне, Кэтрин (ред.). Энциклопедия религиозной свободы . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 204–8 . ISBN 978-0-415-94181-5 .
^ «Сирия подвергла насилию голову древнего арабского поэта» . Рейтер . 12 февраля 2013 года . Проверено 2 января 2023 г.
^ Джихадисты обезглавили статую сирийского поэта Абул Ала Аль-Маари. Архивировано 16 февраля 2013 года в Wayback Machine . The Observers, Франция, 24. 14 февраля 2013 г. По состоянию на 15 декабря 2013 г.
^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2008 год, Иордания» . Бюро демократии, прав человека и труда США. 19 сентября 2008 года . Проверено 14 марта 2009 г.
^ Бойл, Кевин; Шин, Джульетта (1997). Свобода религии и убеждений: Всемирный доклад . Рутледж. п. 30. ISBN 978-0-415-15978-4 .
^ Аль-Борай, Нагад (1999). «Египет» . Тайна и свобода: национальная безопасность, свобода выражения мнений и доступ к информации (международные исследования в области прав человека) . Берлин: Шпрингер. ISBN 978-90-411-1191-3 .
^ «Лучший источник информации о Лексалгерии. Этот сайт продается!» . lexalgeria.net. 2 января 2011 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2004 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ «Конституция Народной Республики Бангладеш» . bdlaws.minlaw.gov.bd . Проверено 1 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Закон о цифровой безопасности 2020 г.» (PDF) . www.cirt.gov.bd. Проверено 26 апреля 2021 г.
^ bdnews24.com, собственный корреспондент. «Ансар аль-Ислам запрещен в Бангладеш» . bdnews24.com . Проверено 1 июля 2020 г. {{cite web}}: |first= имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Мелвин, Джесс (2017). «Механика массовых убийств: аргументы в пользу понимания индонезийских убийств как геноцида». Журнал исследований геноцида 19 (4): 487–511. дои: 10. 1080/14623528.2017.1393942.
^ «Отчет о международной религиозной свободе за 2007 год в Индонезии» . Бюро демократии, прав человека и труда США. 14 сентября 2007 года . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Амнистия призывает освободить заключенного в тюрьму индонезийского атеиста» . Джакарта Глобус . 15 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г.
^ «Атеистам Индонезии предстоит битва за свободу вероисповедания» . Хранитель . 3 мая 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Дискриминация религиозных меньшинств в ИРАНЕ» (PDF) . Международная федерация лиг прав человека и Лига защиты прав человека в Иране . Август 2003 года . Проверено 13 марта 2009 г.
^ «Ассоциация иранских атеистов: проблемы» . Иранская ассоциация атеистов. Архивировано из оригинала 24 сентября 2013 года.
^ «Иран: правовая система, которая не защищает свободу выражения мнений и ассоциаций» . Международная амнистия . Проверено 14 марта 2009 г.
^ «Отступничество в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
^ «Иранский писатель приговорен к смертной казни за вероотступничество» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
^ «Вопросы прав человека: ситуации с правами человека и доклады специальных докладчиков и представителей – ситуация с правами человека в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
^ «Показания свидетеля: Махмуд Рогани» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
^ "О нас" . Иранская ассоциация атеистов . Иранские атеисты.org. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 года . Проверено 26 июля 2019 г.
^ Брутон, Ф. Бринли (5 апреля 2019 г.). «Атеисты вынуждены уйти в подполье, поскольку в Ираке доминируют религиозные сторонники жесткой линии» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Государство Ливия – Министерство юстиции» (PDF) . Проверено 22 ноября 2019 г.
^ Леви, Рэйчел (24 марта 2014 г.). «Почему саудиты рвут Коран?» . Вокатив . Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Проверено 20 июля 2016 г.
^ «Атеисты классифицируются как террористы согласно новым законам Саудовской Аравии» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 марта 2014 г.
^ «Саудовская Аравия: волна атеизма или недоразумение» . Аль Арабия . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
^ Адам Уитналл (1 апреля 2014 г.). «Саудовская Аравия объявляет всех атеистов террористами в новом законе, направленном на подавление политических диссидентов – Ближний Восток – Мир» . Независимый . Проверено 27 декабря 2014 г.
^ «В поисках равенства: меньшинства в Турции» . Международная группа по правам меньшинств. 2007 . Проверено 14 марта 2009 г. Обязательное религиозное обучение в школах является дискриминационным не только по отношению к алевитам, как часто подчеркивает ЕС,195 но и по отношению к другим мусульманам-несуннитам и мусульманам-суннитам, которые либо не соответствуют суннитской вере Ханефи, либо не согласны с ее официальной версией. . Это также дискриминирует атеистов, агностиков и секуляристов, которые могут не желать, чтобы их дети получали какое-либо религиозное образование.
^ Шаффер, Р. (март – апрель 2013 г.). «Богохульство, свобода слова и рационализм: интервью с Саналом Эдамаруку». Гуманист. Проверено 23 февраля 2013 г. «Богохульство, свобода слова и рационализм: интервью с Саналом Эдамаруку». Гуманистический/европейский лаицизм. Март 2013 г. Проверено 23 февраля 2013 г.
^ Симс, Пол. «Санал Эдамаруку: обновление». 18 июня 2012. Журнал «Новый Гуманист». Проверено 1 марта 2014 г.
^ «Какова была позиция Баден-Пауэлла по поводу Бога и религии в скаутинге?» . Часто задаваемые вопросы. 1998 год . Проверено 3 декабря 2006 г.
^ Баден-Пауэлл, Роберт (1912). «Баден-Пауэлл о религии» . Inquiry.net. Архивировано из оригинала 15 ноября 2006 года . Проверено 3 декабря 2006 г.
^ «Долг перед Богом» . Юридические вопросы BSA . Бойскауты Америки. Архивировано из оригинала 27 августа 2006 года . Проверено 3 декабря 2006 г.
^ «BSA и религиозные убеждения» . BSA Discrimination.org. 22 января 2005 г. Архивировано из оригинала 20 января 2007 г.
^ «Часто задаваемые вопросы о скаутах Канады» . Скауты Канады . Проверено 20 июня 2019 г.
^ «Политика и рекомендации BPSA-США» . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года . Проверено 20 июня 2019 г.

Внешние ссылки

[1] Варф, Барни (2015). «Атеистическая география и география атеизма». У Стэнли Д. Брунна; Донна А. Гилбрит (ред.). Меняющаяся карта мировых религий . Том. 4. с. 2225. ИСБН 978-94-017-9375-9 – через Amazon.com. [...] открыто дискриминировать их [атеистов] или практиковать атеофобию.

[2] Рибейро, Энрике Жалес (1 декабря 2009 г.). Риторика и аргументация в начале двадцатого века . Издательство Университета Коимбры / Издательство Университета Коимбры. ISBN 9789898074775 .

[3] Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. стр. 167–174. ISBN 978-1-032-31010-7 .

[4] Крагун, Райан Т.; Джозеф Х. Хаммер; Джесси М. Смит (2013). "Северная Америка" . У Стивена Булливанта; Майкл Рьюз (ред.). Оксфордский справочник по атеизму . Издательство Оксфордского университета. стр. XIII, 615+. ISBN 9780199644650 . Проверено 13 февраля 2017 г. - через Google Книги.

[5] Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. стр. 148–151, 164–191. ISBN 978-1-032-31010-7 .

[6] Сомин, Илья. «Атеисты могут быть самым непопулярным меньшинством» (PDF) .

[7] «Атеисты в Ливане» . Свободомыслящий Ливан . Проверено 25 апреля 2021 г.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б Жерве, Уилл М.; Шариф, Азим Ф.; Норензаян, Ара (2011). «Верите ли вы в атеистов? Недоверие занимает центральное место в антиатеистических предрассудках» . Журнал личности и социальной психологии . 101 (6): 1189–1206. дои : 10.1037/a0025882 . ISSN 1939-1315 . ПМИД 22059841 .

[9] Жерве, Уилл М. (22 февраля 2011 г.). «В поисках неверующих: предполагаемая распространенность атеистов уменьшает антиатеистические предубеждения» . Бюллетень личности и социальной психологии . 37 (4): 543–556. дои : 10.1177/0146167211399583 . ISSN 0146-1672 . ПМИД 21343437 . S2CID 24248880 .

[10] Жерве, Уилл М.; Ксигалатас, Димитрис; Маккей, Райан Т. (7 августа 2017 г.). «Глобальные доказательства крайних интуитивных моральных предубеждений против атеистов» . Природа . 1 (8): 1–6. дои : 10.1038/s41562-017-0151 . ISSN 2397-3374 .

[reuters131210-11] Jump up to: ^а ^б Роберт Эванс (9 декабря 2013 г.). «Атеистам грозит смерть в 13 странах, глобальная дискриминация: исследование» . Рейтер .

[Jakarta_Globe-12] « Комментарий «Бога не существует» плохо кончился для индонезийского человека» . Архивировано из оригинала 20 января 2012 года . Проверено 20 января 2012 г.

[whitmarsh-13] Уитмарш, Тим (2015). Битва с богами: атеизм в древнем мире . Кнопф. ISBN 978-0-307-95833-4 .

[davidson-14] Jump up to: ^а ^б ^с Дэвидсон, Николас (1992). «Неверие и атеизм в Италии». У Майкла Хантера; Дэвид Вуттон (ред.). Атеизм от Реформации к Просвещению . Издательство Оксфордского университета. стр. 55–86. ISBN 978-0-19-822736-6 .

[books.google-15] Jump up to: ^а ^б Армстронг, Карен (1994). История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама . Random House, Inc., стр. 286–87. ISBN 978-0-345-38456-0 .

[kelley-16] Jump up to: ^а ^б Келли, Дональд Р. (2006). Границы истории: исторические исследования в двадцатом веке . Издательство Йельского университета. п. 115. ИСБН 978-0-300-12062-2 .

[gey_250-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гей, Стивен Г. (2007). «Атеизм и свобода религии» . Мартин, Майкл (ред.). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. стр. 250–253, 260–2. ISBN 978-0-521-84270-9 .

[18] Армстронг, Карен (1994). История Бога: 4000-летние поиски иудаизма, христианства и ислама . Random House, Inc., стр. 98, 147. ISBN. 978-0-345-38456-0 .

[laursen-19] Лаурсен, Джон Кристиан; Недерман, Кэри Дж. (1997). За пределами общества преследований: религиозная терпимость до эпохи Просвещения . Издательство Пенсильванского университета. п. 142. ИСБН 978-0-8122-1567-0 .

[brooke-20] Брук, Джон Хедли (2005). Гетеродоксия в науке и религии раннего Нового времени . Маклин, Ян. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926897-9 .

[21] Клочовский, Ежи (2000). История польского христианства . Издательство Кембриджского университета. п. 155. ИСБН 978-0-521-36429-4 .

[onfray-22] Онфрей, Мишель (2007). Атеистический манифест: аргументы против христианства, иудаизма и ислама . Леггатт, Джереми (переводчик). Аркадное издательство. п. 24. ISBN 978-1-55970-820-3 .

[chadwich-23] Чедвик, Оуэн (2003). Ранняя Реформация на континенте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926578-7 .

[cookson-24] Jump up to: ^а ^б Ларсон, Тимоти (2003). «Викторианская Англия» . В Куксоне, Кэтрин (ред.). Энциклопедия религиозной свободы . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-94181-5 .

[gey253-25] Jump up to: ^а ^б Гей, Стивен Г. (2007). «Атеизм и свобода религии» . Мартин, Майкл (ред.). Кембриджский спутник атеизма . Издательство Кембриджского университета. стр. 253–255. ISBN 978-0-521-84270-9 .

[Baynes-26] Jump up to: ^а ^б Бэйнс, Норман Хепберн (1969). Речи Адольфа Гитлера, апрель 1922 г. – август 1939 г.» . Х. Фертиг. п. 378. Не присягнув ни к какому конкретному исповеданию, мы восстановили веру до ее предпосылок, потому что были убеждены, что народ нуждается [sic] и требует [sic] этой веры. Поэтому мы начали борьбу с атеистическим движением [Gottlosenbewegung], и это не просто с помощью нескольких теоретических деклараций: мы искоренили его.

[27] Смит, Кристиан (1996). Подрывная религия: сила веры в активизме социального движения . Рутледж. стр. 156–57. ISBN 978-0-415-91405-5 .

[28] Штакельберг, Родерик (2007). Спутник Рутледжа в нацистской Германии . Рутледж. стр. 136–8. ISBN 978-0-415-30860-1 .

[NYT-29] «Зал атеистов преобразован: берлинские церкви создают бюро по возвращению прихожан» . Нью-Йорк Таймс . 14 мая 1933 г. с. 2 . Проверено 18 сентября 2010 г.

[may-30] Бок, Хайке (2006). «Секуляризация современного образа жизни? Размышления о религиозности Европы раннего Нового времени» . В Ханне Мэй (ред.). Религиозность в секуляризованном мире . VS Verlag fnr Sozialw. п. 157. ИСБН 978-3-8100-4039-8 .

[kaiser-31] Кайзер, Йохен-Кристоф (2003). Кристель Гертнер (ред.). Атеизм и религиозное безразличие . Том Организованный атеизм. ВС Паблишинг. стр. 122, 124–6. ISBN 978-3-8100-3639-1 .

[32] Хельмрайх, Эрнст Кристиан (1979). Немецкие церкви при Гитлере: предыстория, борьба и эпилог . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 241. ИСБН 978-0-8143-1603-0 .

[33] Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий Рейх у власти. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-303790-3 ; стр. 245–246

[Ziegler-34] Jump up to: ^а ^б Зиглер, Герберт Ф. (2014). Новая аристократия нацистской Германии: руководство СС, 1925–1939 гг . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 85–87. ISBN 9781400860364 . Проверено 23 января 2018 г.

[35] Ричард Дж. Эванс ; Третий Рейх в войне ; Пингвин Пресс; Нью-Йорк 2009, с. 546

[36] Берли, Майкл (22 марта 2012 г.). Третий Рейх . ISBN 9780330475501 . Проверено 5 марта 2015 г.

[37] Гиммлер, Генрих. Шуцстаффель как антибольшевистская боевая организация . Проверено 5 мая 2020 г.

[38] «Комментарий общего порядка CCPR 22: 30/07/93 по статье 18 МПГПП» . Minorityrights.org . Архивировано из оригинала 16 января 2015 года.

[fdih1-39] Международная федерация по правам человека (1 августа 2003 г.). «Дискриминация религиозных меньшинств в Иране» (PDF) . fdih.org . Проверено 3 марта 2009 г.

[40] Дэвис, Дерек Х. «Эволюция религиозной свободы как универсального права человека» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 3 марта 2009 г.

[41] «Исследование: атеистам не доверяют так же, как и насильникам» . usatoday.com . Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 7 мая 2016 г.

[42] Хартманн, Рене (март 2008 г.). « Большинство американских секуляристов возлагают небольшие надежды…» Интервью с президентом AAI Стюартом Бекманом» . Журнал МИЗ . Проверено 14 марта 2009 г.

[43] «Плата за выход из церкви передана в Европейский суд по правам человека | I» . Международная лига нерелигиозных и атеистов (ИБКА) . Проверено 14 марта 2009 г.

[44] «Уведомление JO – омбудсменам риксдага» . Джо.се. Архивировано из оригинала 22 ноября 2007 года . Проверено 14 марта 2009 г.

[45] «Почему агностики должны учить вере?» . Ирландские Таймс . 2 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2010 года . Проверено 2 февраля 2010 г.

[46] Беркли, Роб; Савита Видж (декабрь 2008 г.). «Право на разделение? Школы веры и сплоченность общества» (PDF) . Лондон: Раннимид Траст . п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 16 сентября 2012 года . Проверено 7 декабря 2011 г.

[47] Пеев, Джерри (20 декабря 2007 г.). «Религия: Я не верю в Бога» . Шотландец . Эдинбург . Проверено 14 апреля 2010 г.

[48] Liljeberg Research International: Немецко-турецкие миры жизни и ценностей, 2012 г. Архивировано 11 октября 2012 г. в Wayback Machine , июль/август 2012 г., стр. 68

[49] Петерс, Фрейя (17 августа 2012 г.). «Жизнь в Германии: турецкие мигранты надеются на мусульманское большинство» . МИР (на немецком языке) . Проверено 2 января 2023 г.

[50] «НД: Греческий народ должен знать, является ли Ципрас атеистом – ответ СИРИЗА» . skai.gr. 19 января 2014 г.

[51] «Митрополит Гортин: «Моя ряса бросает трехфазный ток» (Видео)» . Архивировано из оригинала 25 июля 2014 года . Проверено 5 марта 2015 г.

[52] «Больше всего бразильцы ненавидят атеистов и наркоманов» . Paulopes.com.br (на португальском языке). 3 мая 2009 года . Проверено 4 августа 2013 г.

[53] «Нет больше молитв в законодательном органе» . humanistcanada.com. Архивировано из оригинала 4 сентября 2009 года . Проверено 14 марта 2009 г.

[54] Херст, Линда (9 мая 2008 г.). «Вызывает еще одну религиозную бурю» . Торонто Стар . Проверено 14 марта 2009 г.

[55] «Часто задаваемые вопросы» . Проверено 5 марта 2015 г.

[56] "Ценности" . Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 5 марта 2015 г.

[57] Клуг, Петра (2023). Антиатеистическая нация: религия и секуляризм в США . Рутледж занимается социологией религии. Абингдон Нью-Йорк (Нью-Йорк): Рутледж. ISBN 978-1-032-31010-7 .

[dawkins-58] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Докинз, Ричард (2006). Бог-обман . Хоутон Миффлин Харкорт. стр. 43–46. ISBN 978-0-618-68000-9 .

[Harris-59] Харрис, Сэм (24 декабря 2006 г.). «10 мифов и 10 истин об атеизме» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года . Проверено 12 марта 2009 г.

[fi-md-60] Дауни, Маргарет (июнь – июль 2004 г.). «Дискриминация атеистов: факты» . Бесплатный запрос . 24 (4): 41–43. Архивировано из оригинала 8 февраля 2008 года.

[AHA-61] «Гуманиты хвалят Пита Старка за то, что он «выступил» как нетеист» . Американский гуманист. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года . Проверено 17 марта 2009 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[62] Табаш, Эдди. «Атеизм действительно является проблемой гражданских прав» . Совет светского гуманизма. Архивировано из оригинала 20 февраля 2009 года. Журнал Free Inquiry, том 24, номер 4.

[63] Торнтон, Пол (18 апреля 2007 г.). «Может быть, меня не любят, а не угнетают, я являюсь презираемым атеистом, но это не значит, что я могу претендовать на равную роль жертвы с действительно репрессированными меньшинствами» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 12 марта 2009 г.

[64] Гроте, диджей; Дэйси, Остин. «Атеизм не является проблемой гражданских прав» . Бесплатный запрос . 24 (2). Архивировано из оригинала 29 апреля 2013 года. {{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[acl-65] Jump up to: ^а ^б ^с Уэст, Эллис М. (2006). «Религиозные тесты занимания должностей» . Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия американских гражданских свобод . ЦРК Пресс. стр. 1314–5. ISBN 978-0-415-94342-0 .

[66] Джакалоне, Роберт А; Юркевич, Кэрол Л. (2005). Справочник по духовности на рабочем месте и эффективности организации . Я Шарп. ISBN 978-0-7656-1743-9 .

[67] Урофски, Мелвин И. (2002). Религиозная свобода: права и свободы согласно закону . АВС-КЛИО. стр. 39–40 . ISBN 978-1-57607-312-4 .

[csm-68] Лэмпман, Джейн (7 декабря 2006 г.). «Принося присягу, конгрессмен хочет нести Коран. Возникает возмущение» . Христианский научный монитор . Проверено 1 марта 2009 г.

[acl119-69] Дуглас, Дэвисон М. (2006). «Различие убеждений и действий в истории статей о свободном осуществлении» . Финкельман, Пол (ред.). Энциклопедия американских гражданских свобод . ЦРК Пресс. п. 119. ИСБН 978-0-415-94342-0 .

[70] Белкнап, Михал Р. (2005). Верховный суд при Эрле Уоррене, 1953–1969 гг . Университет Южной Каролины Press. ISBN 978-1-57003-563-0 .

[71] Фридман, Дэн (2005). Конституция штата Мэриленд: Справочное руководство . Издательская группа Гринвуд. п. 44. ИСБН 978-0-313-32044-6 .

[bishop-72] Бишоп, Рональд (2007). Принятие клятвы верности: средства массовой информации и конституционный вызов Майкла Ньюдоу . СУНИ Пресс. стр. 39–40. ISBN 978-0-7914-7181-4 .

[73] «США будут соблюдать обещание «под Богом»» . Новости Би-би-си . 14 июня 2004 года . Проверено 13 марта 2009 г.

[74] Минц, Ховард (15 июня 2004 г.). «Верховный суд США отклонил апелляцию по залогу» . Сан-Хосе Меркьюри Ньюс . Проверено 13 марта 2009 г.

[75] «Атеизм, светскость и благополучие: как открытия социальных наук противостоят негативным стереотипам и предположениям, Фил Цукерман *» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2014 года.

[76] «Винклер против Совета по школьной реформе Чикаго» . 2004. Архивировано из оригинала 7 июня 2012 года.

[77] «Министерство обороны урегулировало часть судебного разбирательства, оспаривающего его причастность к бойскаутам Америки» . Usdoj.gov. 16 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2009 г. Проверено 4 декабря 2011 г.

[78] «Национальная организация бойскаутов соглашается прекратить всякое прямое спонсорство войск и стаек местными властями» . Американский союз гражданских свобод штата Иллинойс . Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 2 марта 2006 г.

[79] «Джамбори бойскаутов останется на армейской базе» . Вашингтон Таймс . Архивировано из оригинала 19 апреля 2006 года . Проверено 2 марта 2006 г.

[SFC-80] Маринуччи, Карла (14 марта 2007 г.). «Атеистические взгляды Старка нарушают политические табу» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 12 марта 2009 г.

[81] «Калифорнийский законодатель стал высокопоставленным чиновником, заявившим, что он неверующий» . Nysun.com. Архивировано из оригинала 26 января 2020 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[82] ШРЕК, АДАМ (13 марта 2007 г.). «Конгрессмен говорит, что не верит в Бога» . Лос-Анджелес Таймс .

[PeteStark-83] Старк называл себя «унитарианцем, который не верит в высшее существо» и был идентифицирован как атеист. Член палаты представителей Старк аплодировал атеистическим взглядам: считается первым конгрессменом, объявившим нетеизм , Associated Press, 13 марта 2007 г. (по состоянию на 28 июня 2024 г.)

[84] Надим, Рим (3 января 2023 г.). «Вера на холме: Религиозный состав 118-го Конгресса» . Исследовательский центр Пью . Проверено 28 июня 2024 г.

[85] Мишель Бурштейн (9 ноября 2017 г.). «Этот законодатель не уверен, что Бог существует. Теперь он наконец решил рассказать людям» . Вашингтон Пост . Проверено 28 июня 2024 г.

[86] Хендли, Мэтью (4 марта 2014 г.). «Представитель атеистов Хуан Мендес приносит больше не-молитвы в Дом Аризоны» . Феникс Нью Таймс . Проверено 28 июня 2024 г.

[National-87] Рейнхарт, Мэри (22 мая 2013 г.). «Депутат от штата Аризона во время встречи заявил, что является атеистом» . Республика Аризона . Проверено 28 июня 2024 г.

[88] "r/IAmA - Комментарий u/AndrewZwicker: "Я атеист, но не верю, что наука и религия по определению несовместимы." " . реддит . 13 мая 2014 года . Проверено 28 июня 2024 г.

[:5-89] «В центре внимания законодателя: сенатор от Небраски Меган Хант» . Государственная инновационная биржа . 28 января 2021 г. Проверено 28 июня 2024 г.

[90] «Критики говорят, что член городского совета Северной Каролины атеист недостоин места» . Фокс Ньюс. 7 апреля 2010 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[91] «В США кандидаты в президенты от социалистов наименее привлекательны» . Гэллап. 22 июня 2015 г. Проверено 2 марта 2017 г.

[92] «Вера в систему» . Мать Джонс . Сентябрь – октябрь 2004 г.

[93] Пейдж, Сьюзен (12 марта 2007 г.). «Гонка 2008 года имеет лицо меняющейся Америки» . США сегодня . Проверено 13 марта 2009 г.

[94] Эджелл, Пенни; Стюарт, Эван; Хартманн, Дуглас; Гертейс, Джозеф (7 ноября 2016 г.). «Атеисты и другие культурные аутсайдеры: моральные границы и нерелигиозные люди в Соединенных Штатах» (PDF) . Университет Миннесоты . 95 (2): 619.

[95] «Этот безбожный коммунизм, 1961 год» . аутентичная история.com.

[UMN_News-96] «Согласно новому исследованию U of M, атеисты считаются меньшинством, которому больше всего не доверяют в Америке» . Новости УМН . Проверено 22 марта 2006 г.

[97] «МААФ (2009). Военная ассоциация атеистов и вольнодумцев» . www.militaryatheists.org. 27 апреля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[98] ЛаГрон, С. (30 сентября 2008 г.). «Солдат заявляет о религиозной предвзятости в Лейкенхите» . Armytimes.com . Проверено 4 декабря 2011 г.

[99] Джонс, В. (28 сентября 2010 г.). Флит, Джош (ред.). «Академия ВВС отмечает прогресс в борьбе с религиозной нетерпимостью» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 декабря 2011 г.

[100] Бэнкс, Адель (16 января 2011 г.). Флит, Джош (ред.). «Армия сталкивается с вопросами по поводу теста на «духовную подготовленность»» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 декабря 2011 г.

[101] «Неконституционный трекер физической формы солдат и инструмент глобальной оценки Комплексной программы фитнеса солдат» (PDF) . МААФ . 30 декабря 2010 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[102] Волох, Евгений (2006). «Ограничения на речь родителей и детей и ограничения на речь при опеке над детьми» (PDF) . Обзор права Нью-Йоркского университета . 81 : 631.

[103] Цукерман, Фил (2009). «Атеизм, светскость и благополучие: как открытия социальных наук противодействуют негативным стереотипам и предположениям» (PDF) . Социологический компас . 3 (6): 949–971. дои : 10.1111/j.1751-9020.2009.00247.x . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2014 года.

[104] Касл, Мария Алена. «Ваши деньги и/или ваша жизнь: ограблены создателями мифов» . Атеисты за права человека. Архивировано из оригинала 19 января 2009 года . Проверено 27 февраля 2009 г.

[105] О'Хэйр, Мэдалин. «Джордж Буш-старший: «Атеисты — ни граждане, ни патриоты» . Американские атеисты. Архивировано из оригинала 28 февраля 2009 года . Проверено 27 февраля 2009 г.

[saxon-106] Jump up to: ^а ^б Бернс, Саксония (30 ноября 2006 г.). «В Тусоне безбожие; атеисты — группа, которой меньше всего доверяют в Америке, — высказываются» . Тусонский еженедельник . Проверено 27 февраля 2009 г.

[107] Часто ошибочно цитируют как «Нет, я не знаю, что атеистов следует считать гражданами и не следует считать патриотами», начиная с ГАЛА Промежуточный (осень 1988 г.). «На баррикадах: Буш об атеизме». Бесплатный запрос . 8 (4): 16. ISSN 0272-0701 . .

[108] «Стенограмма пресс-конференции президента Буша» . Нью-Йорк Таймс . 4 ноября 2004 г. Проверено 17 января 2012 г.

[Emery-109] Эмери, Дэвид (20 декабря 2016 г.), Обама подписывает закон, защищающий атеистов от религиозных преследований , Snopes.com , дата обращения 23 декабря 2016 г.

[110] «Статья VI» . Институт правовой информации.

[111] «Конституция США – Первая поправка» . Институт правовой информации.

[112] Конституция штата Арканзас (PDF) . Литл-Рок, Арканзас: Законодательное собрание штата Арканзас . Проверено 17 июля 2012 г.

[113] «Конституция Мэриленда» . Аннаполис, Мэриленд: Государственный архив Мэриленда. 10 июня 2011 года. Архивировано из оригинала 13 августа 2012 года . Проверено 17 июля 2012 г.

[114] «Конституция штата Миссисипи» (PDF) . Джексон, MS: Государственный секретарь штата Миссисипи. п. 117. Архивировано из оригинала (PDF) 21 апреля 2015 года . Проверено 17 июля 2012 г.

[115] «Конституция штата Северная Каролина, статья VI, раздел 8» . Проверено 28 декабря 2012 г.

[116] «Конституция Южной Каролины, статья 17, раздел 4» . Архивировано из оригинала 2 июня 2012 года . Проверено 18 июня 2012 г.

[117] «Статья IX, Дисквалификация» (PDF) . Синяя книга Теннесси, 2011–2012 гг . Нэшвилл, Теннесси: Государственный секретарь штата Теннесси. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2012 года . Проверено 17 июля 2012 г.

[118] «Конституция Техаса, статья 1, раздел 4» . Проверено 18 июня 2012 г.

[119] «Конституция Пенсильвании, статья 1, раздел 4» . Проверено 10 октября 2012 г.

[120] Роберт Эванс (9 декабря 2012 г.). «Атеисты во всем мире страдают от преследований и дискриминации: отчет» . Рейтер .

[iheu_report-121] «Международный гуманистический и этический союз – За атеизм могут казнить в 13 странах мира» . Проверено 5 марта 2015 г.

[122] «Международный гуманистический и этический союз (МГЭУ)» . 2015.

[123] «Повешен за то, что был христианином в Иране» . «Дейли телеграф» . 11 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 5 марта 2015 г.

[124] «В Иране повешен человек, осужденный за вероотступничество» . Рейтер . 31 января 2011 года . Проверено 5 марта 2015 г.

[Supporting_Islam's_apostates-125] Jump up to: ^а ^б ^с «Поддержка отступников ислама» . TheGuardian.com .

[126] «Сомали казнен за «вероотступничество» » . Новости Би-би-си . Би-би-си . 16 января 2009 года . Проверено 5 марта 2015 г.

[127] «К преступлениям, караемым смертной казнью в ОАЭ, относятся… вероотступничество – студенты Центра свободы» . Проверено 5 марта 2015 г.

[barnabasfund-128] Jump up to: ^а ^б «Исламское учение о последствиях отступничества от ислама» . Архивировано из оригинала 9 июля 2007 года . Проверено 5 марта 2015 г.

[129] « Законы об «отступничестве» широко распространены в мусульманском мире» . Новости КТВ . Ассошиэйтед Пресс. 27 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 20 января 2012 г. Проверено 2 января 2023 г. Законы исламского шариата считают обращение в любую религию отступничеством, и большинство мусульманских ученых согласны с тем, что наказанием является смерть. Саудовская Аравия считает шариат законом страны, хотя за последнее время не было зарегистрировано случаев казни новообращенных из ислама.

[130] Абдельазиз, Сальма (26 декабря 2013 г.). «Жена: саудовского блогера рекомендовали предать суду за вероотступничество» . CNN . Проверено 8 января 2014 г.

[Econ20121124-131] Jump up to: ^а ^б ^с «Нет Бога, даже Аллаха: бывшие атеисты-мусульмане становятся все более откровенными, но терпимость по-прежнему встречается редко» . Экономист . 24 ноября 2012 г.

[kamrava-132] Камрава, Мехран (2006). Новые голоса ислама: реформирование политики и современность: читатель . ИБТаурис. стр. 123–24. ISBN 978-1-84511-275-2 .

[isbn90-411-1105-0-133] Хамад, Ахмад (1999). «Правовой плюрализм и легитимация нарушений прав человека» . В Аль-Звайни — Лейла; Бодуэн Дюпре; Бергер, Мауриц (ред.). Правовой плюрализм в арабском мире . Гаага: Kluwer Law International. п. 221. ИСБН 978-90-411-1105-0 .

[apost-134] Заки Бадави, Массачусетс (2003). «Ислам» . В Куксоне, Кэтрин (ред.). Энциклопедия религиозной свободы . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 204–8 . ISBN 978-0-415-94181-5 .

[135] «Сирия подвергла насилию голову древнего арабского поэта» . Рейтер . 12 февраля 2013 года . Проверено 2 января 2023 г.

[136] Джихадисты обезглавили статую сирийского поэта Абул Ала Аль-Маари. Архивировано 16 февраля 2013 года в Wayback Machine . The Observers, Франция, 24. 14 февраля 2013 г. По состоянию на 15 декабря 2013 г.

[137] «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2008 год, Иордания» . Бюро демократии, прав человека и труда США. 19 сентября 2008 года . Проверено 14 марта 2009 г.

[boyle-138] Бойл, Кевин; Шин, Джульетта (1997). Свобода религии и убеждений: Всемирный доклад . Рутледж. п. 30. ISBN 978-0-415-15978-4 .

[al-139] Аль-Борай, Нагад (1999). «Египет» . Тайна и свобода: национальная безопасность, свобода выражения мнений и доступ к информации (международные исследования в области прав человека) . Берлин: Шпрингер. ISBN 978-90-411-1191-3 .

[140] «Лучший источник информации о Лексалгерии. Этот сайт продается!» . lexalgeria.net. 2 января 2011 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2004 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[141] «Конституция Народной Республики Бангладеш» . bdlaws.minlaw.gov.bd . Проверено 1 июля 2020 г.

[dsabd-142] Jump up to: ^а ^б «Закон о цифровой безопасности 2020 г.» (PDF) . www.cirt.gov.bd. Проверено 26 апреля 2021 г.

[143] ws24.com, собственный корреспондент. «Ансар аль-Ислам запрещен в Бангладеш» . bdnews24.com . Проверено 1 июля 2020 г. {{cite web}}: |first= имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[144] Мелвин, Джесс (2017). «Механика массовых убийств: аргументы в пользу понимания индонезийских убийств как геноцида». Журнал исследований геноцида 19 (4): 487–511. дои: 10. 1080/14623528.2017.1393942.

[145] «Отчет о международной религиозной свободе за 2007 год в Индонезии» . Бюро демократии, прав человека и труда США. 14 сентября 2007 года . Проверено 14 марта 2009 г.

[146] «Амнистия призывает освободить заключенного в тюрьму индонезийского атеиста» . Джакарта Глобус . 15 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г.

[147] «Атеистам Индонезии предстоит битва за свободу вероисповедания» . Хранитель . 3 мая 2012 г.

[fidh.org-148] Jump up to: ^а ^б «Дискриминация религиозных меньшинств в ИРАНЕ» (PDF) . Международная федерация лиг прав человека и Лига защиты прав человека в Иране . Август 2003 года . Проверено 13 марта 2009 г.

[149] «Ассоциация иранских атеистов: проблемы» . Иранская ассоциация атеистов. Архивировано из оригинала 24 сентября 2013 года.

[150] «Иран: правовая система, которая не защищает свободу выражения мнений и ассоциаций» . Международная амнистия . Проверено 14 марта 2009 г.

[151] «Отступничество в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.

[152] «Иранский писатель приговорен к смертной казни за вероотступничество» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.

[153] «Вопросы прав человека: ситуации с правами человека и доклады специальных докладчиков и представителей – ситуация с правами человека в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.

[154] «Показания свидетеля: Махмуд Рогани» . Иранский центр документации по правам человека . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.

[155] "О нас" . Иранская ассоциация атеистов . Иранские атеисты.org. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 года . Проверено 26 июля 2019 г.

[156] Брутон, Ф. Бринли (5 апреля 2019 г.). «Атеисты вынуждены уйти в подполье, поскольку в Ираке доминируют религиозные сторонники жесткой линии» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 7 апреля 2019 г.

[itcadel.gov.ly-157] «Государство Ливия – Министерство юстиции» (PDF) . Проверено 22 ноября 2019 г.

[158] Леви, Рэйчел (24 марта 2014 г.). «Почему саудиты рвут Коран?» . Вокатив . Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Проверено 20 июля 2016 г.

[159] «Атеисты классифицируются как террористы согласно новым законам Саудовской Аравии» . Хаффингтон Пост . Проверено 4 марта 2014 г.

[160] «Саудовская Аравия: волна атеизма или недоразумение» . Аль Арабия . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 ноября 2012 г.

[161] Адам Уитналл (1 апреля 2014 г.). «Саудовская Аравия объявляет всех атеистов террористами в новом законе, направленном на подавление политических диссидентов – Ближний Восток – Мир» . Независимый . Проверено 27 декабря 2014 г.

[162] «В поисках равенства: меньшинства в Турции» . Международная группа по правам меньшинств. 2007 . Проверено 14 марта 2009 г. Обязательное религиозное обучение в школах является дискриминационным не только по отношению к алевитам, как часто подчеркивает ЕС,195 но и по отношению к другим мусульманам-несуннитам и мусульманам-суннитам, которые либо не соответствуют суннитской вере Ханефи, либо не согласны с ее официальной версией. . Это также дискриминирует атеистов, агностиков и секуляристов, которые могут не желать, чтобы их дети получали какое-либо религиозное образование.

[163] Шаффер, Р. (март – апрель 2013 г.). «Богохульство, свобода слова и рационализм: интервью с Саналом Эдамаруку». Гуманист. Проверено 23 февраля 2013 г. «Богохульство, свобода слова и рационализм: интервью с Саналом Эдамаруку». Гуманистический/европейский лаицизм. Март 2013 г. Проверено 23 февраля 2013 г.

[164] Симс, Пол. «Санал Эдамаруку: обновление». 18 июня 2012. Журнал «Новый Гуманист». Проверено 1 марта 2014 г.

[faqs-165] «Какова была позиция Баден-Пауэлла по поводу Бога и религии в скаутинге?» . Часто задаваемые вопросы. 1998 год . Проверено 3 декабря 2006 г.

[inquiry-166] Баден-Пауэлл, Роберт (1912). «Баден-Пауэлл о религии» . Inquiry.net. Архивировано из оригинала 15 ноября 2006 года . Проверено 3 декабря 2006 г.

[duty-167] «Долг перед Богом» . Юридические вопросы BSA . Бойскауты Америки. Архивировано из оригинала 27 августа 2006 года . Проверено 3 декабря 2006 г.

[dutytogod-168] «BSA и религиозные убеждения» . BSA Discrimination.org. 22 января 2005 г. Архивировано из оригинала 20 января 2007 г.

[bscfaq-169] «Часто задаваемые вопросы о скаутах Канады» . Скауты Канады . Проверено 20 июня 2019 г.

[170] «Политика и рекомендации BPSA-США» . Архивировано из оригинала 20 июня 2019 года . Проверено 20 июня 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons

v т и Неверие
Irreligion	Antireligion Anti-clericalism Criticism of religion Freethought Organized secularism Parody religion Secular humanism Secular liberalism Secular state Secularism Secularity Secularization Separation of church and state
Atheism	Demographics Religion History State New Criticism Discrimination/Persecution Implicit and explicit Negative and positive Existence of God Antitheism
Agnosticism	Strong Weak Agnostic atheism Apatheism
People	Atheists Agnostics Humanists
Books	The Age of Reason Breaking the Spell The Demon-Haunted World The End of Faith The God Delusion God Is Not Great Letter to a Christian Nation The System of Nature Why I Am Not a Christian Why I Am Not a Muslim Why I Am an Atheist
Organizations	American Atheists American Humanist Association Atheist Alliance International Center for Inquiry Freedom From Religion Foundation Humanists International Humanists UK Rational Response Squad Recovering from Religion Brazilian Association of Atheists and Agnostics
Related topics	Countries by irreligion Disestablishmentarianism Secular ethics

v т и Религиозные преследования и дискриминация
By group	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Methods	Censorship Communal violence Cultural genocide Deprogramming Desecration Domicide Discrimination Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic violence Extrajudicial killing Extrajudicial punishment Forced conversion Forced displacement Hate crime Iconoclasm Intolerance Pogrom Political violence Population cleansing Population transfer Sectarian violence Social cleansing Segregation State atheism State religion Terrorism Violence War
Events	Persecution of Christians in the Roman Empire (64–313) Persecution of pagans in the late Roman Empire (c. 324–c. 491) Decline of Buddhism in the Indian subcontinent (c.550–c. 1200) Yellow Turban Rebellion (c.184–c. 205) Battle of Tours (732) Rhineland massacres (1096) Jerusalem massacre (1099) Muslim conquests in the Indian subcontinent (643–1526) Inquisition (1184–1908) Massacre at Ayyadieh (1191) Northern Crusades (12th–16th cent.) Crusades against schismatics (13th–15th cent.) Forced conversions of Muslims in Spain (1500–1526) European wars of religion (1522–1712) Ottoman–Habsburg wars (1526–1791) Goa Inquisition (1561–1812) French Wars of Religion (1562–1598) Expulsion of the Moriscos (1609–1614) Test Acts (1673–1829) Persecution of Muslims during the Ottoman contraction (1683–1922) Christianization of the Sámi people (1700s) French Revolutionary dechristianisation (1789–1801) Utah War (1857–1858) 1860 Mount Lebanon civil war (1860) Circassian genocide (1864) Dungan Revolt (1862–1877) Adana massacre (1909) Massacres of Albanians in the Balkan Wars (1912–1913) Greek genocide (1913–1922) Pontic Greek genocide Assyrian genocide (1914–1924) Armenian genocide (1915–1923) Persecution of Christians in the Eastern Bloc (1917–1990) Soviet persecution (1922–1991) 1917–1921 1921–1928 1928–1941 1958–1964 1970–1987 legislation Šahovići massacre (1924) White Terror (Spain) (1936–1975) Nazi boycott of Jewish businesses (1933) The Holocaust (1939–1945) Genocide of Serbs in the Independent State of Croatia (1941–1945) Communist Polish persecution (1945–1989) Communist Romanian persecution (1945–1989) Noakhali riots (1946) Direct Action Day (1946) 1946 Bihar riots (1946) Rawalpindi massacres (1947) Persecution of Hindus in Pakistan (1947–ongoing) Violence against Muslims in India (1947–ongoing) Violence against Hindus in independent India (1947–ongoing) 1948 Palestinian expulsion and flight (1948) Jewish exodus from the Muslim world (1948–1980) Antireligious campaigns of the Chinese Communist Party (1949–ongoing) Persecution of Tibetans (1950–ongoing) Exodus of Turks from Bulgaria (1950) Religious violence in Nigeria (1953–ongoing) Istanbul pogrom (1955) Buddhist crisis (1963) Huế Phật Đản shootings (1963) Thích Quảng Đức (1963) Xá Lợi Pagoda raids (1963) Cultural Revolution (1966–1976) Four Olds (1966) Famen Temple (1966) Bangladesh genocide (1971) Persecution of Hindus in Bangladesh (1971–ongoing) Lebanese Civil War (1975–1990) Cambodian genocide (1975–1979) 1984 anti-Sikh riots (1984) Revival Process (1984–1989) Big Excursion (1989) Exodus of Kashmiri Hindus (1990) Yugoslav Wars (1991–2001) Ethnic cleansing in the Bosnian War (1992–1996) Bosnian genocide (1995) War crimes in the Kosovo War (1999) Walisongo school massacre (2000) Kosheh massacres (2000) September 11 attacks (2001) 2002 Gujarat riots (2002) South Thailand insurgency (2004–ongoing) Boko Haram insurgency (2009–ongoing) Maspero demonstrations (2011) Attacks by Islamic extremists in Bangladesh (2013–2016) Yazidi genocide (2014–2017) Genocide of Christians by ISIL (2014–ongoing) Iraqi Turkmen genocide (2014–2017) Persecution of Uyghurs in China (2014–ongoing) Rohingya genocide (2016–ongoing) Christchurch mosque shootings (2019) 2019 Sri Lanka Easter bombings (2019) 2020 Delhi riots (2020) 2023 Hamas-led attack on Israel (2023) 2024 Istanbul church shooting Crocus City Hall attack (2024)
Religion