Апостол Варфоломей

«Варфоломей» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Варфоломей (значения) .

Святой Апостол Варфоломей
Святой Варфоломей , ок Рубенса . 1611
Апостол и мученик
Рожденный	1 век нашей эры Кана , Галилея, Римская империя
Умер	в. 69/71 г. н.э. Альбанополис , Королевство Армения
Почитается в	Все христианские конфессии, почитающие святых
Главный храм	Монастырь Святого Варфоломея в исторической Армении Церковь Святого Варфоломея в Баку реликвии в базилике Сан-Бартоломео в Беневенто , Италия Собор Святых Жен-Мироносиц в Баку , Азербайджан. Церковь Святого Варфоломея на Тибре , Рим Кентерберийский собор соборы во Франкфурте и Пльзене Собор Сан-Бартоломео в Липари
Праздник	24 августа ( западное христианство ) 11 июня (со святым Варнавой ) ( восточное христианство ) 25 августа (перенесение мощей со святителем Титом ) (восточное христианство) 29 августа ( сирийско-православный )
Атрибуты	Нож и его содранная кожа Красное мученичество
Покровительство	Армения переплетчики мясники Флорентийские торговцы сыром и солью Гамбатеса , Бохано , Италия Катбалоган , Самар С уважением , Пампанга. Малабон , Метро Манила Нагкарлан , Лагуна Сан-Леонардо, Нуэва-Эсиха , Филиппины Гаргаур , Мальта кожевники неврологические заболевания кожные заболевания дерматология штукатуры сапожники курьеры кожевники охотники подергивание отбеливатели Лос-Серрикос, Испания Барва, Коста-Рика

Варфоломей был одним из двенадцати апостолов Иисуса согласно Новому Завету . Большинство ученых сегодня отождествляют Варфоломея с Нафанаилом . который появляется в Евангелии от Иоанна (1:45–51; ср. 21:2).

Апостол Варфоломей, деталь мозаики в базилике Сан-Витале , Равенна , VI век.

Ссылки на Новый Завет

Имя Варфоломей ( греческое : Βαρθολομαῖος , транслитерированное «Варфоломей») происходит от императорского арамейского языка : בר-תולמי бар-Толмай «сын Талмая ». или «сын борозд». Варфоломей указан в Новом Завете среди Двенадцати Апостолов Иисуса в трёх синоптических Евангелиях : Матфея , Отметка , и Люк , и в Деяниях Апостолов .

Традиция

Евсевий Кесарийский в «Церковной истории » (5:10) утверждает, что после Вознесения Варфоломей отправился в миссионерское путешествие в Индию, где оставил после себя копию Евангелия от Матфея. Традиция повествует, что он служил миссионером в Месопотамии и Парфии , а также, по другим сведениям, в Ликаонии и Эфиопии . Народные предания гласят, что Варфоломей проповедовал Евангелие в Индии, а затем отправился в Великую Армению.

Миссия в Индию

О миссии святого Варфоломея в Индии существуют два древних свидетельства. Это Евсевий Кесарийский (начало IV века) и святой Иероним (конец IV века). Оба они ссылаются на эту традицию, говоря о сообщении о визите святого Пантена в Индию во II веке. Исследования отца А. К. Перумалила С. Дж. и Мораеса показывают, что район Бомбея на побережье Конкан , регион, который, возможно, также был известен как древний город Калян , был полем миссионерской деятельности святого Варфоломея. Раньше среди ученых было по крайней мере скептическое мнение об апостольстве святого Варфоломея в Индии. Столлингс (1703 г.), Неандер (1853 г.), Хантер (1886 г.), Рэй (1892 г.), Залески (1915 г.) поддержали его, в то время как такие ученые, как Соллериус (1669 г.), Карпентье (1822 г.), Гарнак (1903 г.), Медликотт (1905 г.) , Мингана (1926), Терстон (1933), Аттуотер (1935) и т. д. этого не делают. Главный аргумент заключается в том, что Индию, о которой говорят Евсевий и Иероним, следует идентифицировать как Эфиопию или Счастливую Аравию .

В Армении

Варфоломеевский монастырь на месте мученической кончины апостола в исторической Армении, ныне разрушенный

Считается, что вместе со своим собратьем-апостолом Иудой «Фаддеем» Варфоломей принес христианство в Армению в I веке. Таким образом, оба святых считаются покровителями Армянской Апостольской Церкви . Согласно этим традициям, Варфоломей — второй Католикос-Патриарх Армянской Апостольской Церкви .

Христианская традиция предлагает три версии смерти Варфоломея: «Одна говорит о том, что его похитили, избили до потери сознания и бросили в море, чтобы он утонул . Другая версия утверждает, что он был распят вверх ногами , а другая говорит, что с него заживо содрали кожу и обезглавили в Альбаке. или Альбанополис , недалеко от Баку , Азербайджан. или Башкале , Турция».

Согласно эллинской традиции, Варфоломей был казнен в Альбанополисе в Армении, где он принял мученическую смерть за то, что обратил Полимия, местного царя, в христианство. Разгневанный обращением монарха и опасающийся реакции римлян, брат царя Полимия, принц Астиаг, приказал пытать и казнить Варфоломея. Однако эта версия истории кажется антиисторической, поскольку нет никаких записей об армянском царе из династии Аршакидов в Армении с именем «Полимий». В других рассказах о его мученической кончине царем называют либо Агриппу (отождествляемого с Тиграном VI ), либо Санатрука , царя Армении.

13-го века Варфоломеевский монастырь был известным армянским монастырем, построенным на предполагаемом месте мученической смерти Варфоломея в Васпуракане , Великая Армения (ныне на юго-востоке Турции).

В современном Азербайджане

Церковь Святого Варфоломея (Баку) до разрушения

Церковь Святого Варфоломея (Баку) была построена в 1892 году на пожертвования местного христианского населения на месте, где, как считалось, был замучен апостол Варфоломей. Считается, что в этом районе возле Девичьей башни около 71 года нашей эры язычники были распяты и убиты апостолом Варфоломеем. Церковь продолжала действовать до 1936 года, когда ее снесли в рамках советской кампании против религии.

Почитание

Армянская Апостольская Церковь почитает святых Варфоломея и Святого Фаддея как своих святых покровителей.

Восточная Православная Церковь чтит Варфоломея 11 июня. Варфоломея также почитают 25 августа в память перенесения мощей Варфоломея. Его также почитают как одного из двенадцати апостолов 30 июня.

Следовательно, Русская Православная Епархия Баку и Азербайджана почитает святого Варфоломея как покровителя Азербайджана и считает его носителем христианства в регионе Кавказской Албании , современного Азербайджана . 24 августа здесь торжественно отмечают праздник Апостола как христианские миряне, так и церковные деятели.

В Синаксарии Коптской Православной Церкви Александрии Варфоломея мученичество отмечается в первый день коптского календаря (т. е. в первый день месяца Тут ), который в настоящее время приходится на 11 сентября (что соответствует 29 августа по юлианскому календарю). календарь ).

В нынешнем римском общем календаре праздник Святого Варфоломея приходится на 24 августа.

Апостола Варфоломея вспоминают в англиканской церкви на празднике 24 августа.

Реликвии

Алтарь базилики Сан-Бартоломео в Беневенто , содержащий мощи Варфоломея.

Писатель VI века Теодор Лектор утверждал, что примерно в 507 году византийский император Анастасий I Дикор передал тело Варфоломея городу Дарас в Месопотамии, который он недавно заново основал. Существование реликвий на Липари , небольшом острове у побережья Сицилии , в части Италии, контролируемой из Константинополя, объяснил Григорий Турский. его тело чудесным образом вынесло туда. Большой кусок его кожи и множество костей, хранившиеся в соборе Святого Варфоломея в Липари, были перевезены в Беневенто в 838 году, где до сих пор хранятся в базилике Сан-Бартоломео. Часть мощей была передана в 983 году Отто II, императором Священной Римской империи , в Рим, где она хранится в Сан-Бартоломео алл'Изола , который был основан на месте храма Асклепия , в языческие времена важного римского медицинского учреждения. центр. Эта связь с медициной привела к тому, что имя Варфоломея со временем стало ассоциироваться с больницами. Часть предполагаемого черепа Варфоломея была перенесена во Франкфуртский собор , а рука почиталась в Кентерберийском соборе . Патриарх В 2003 году Константинопольский Варфоломей I привез в Баку часть останков святого Варфоломея в дар азербайджанским христианам, и сейчас эти останки хранятся в соборе Святых Жен-Мироносиц .

Святому Варфоломею приписывают несколько чудес.

Искусство и литература

В художественных изображениях Варфоломея чаще всего изображают держащим содранную кожу и нож, которым с него содрали кожу. Хорошо известный пример этого представлен в Микеланджело » «Страшном суде .

Нередко Варфоломея изображают обтягивающим тело собственной кожей. Более того, в испанской живописи распространены изображения Варфоломея с прикованным демоном.

Лист рукописи Святого Варфоломея с изображением мученичества Святого Варфоломея из «Лаударио» Пачино ди Бонагида ок. 1340 г. Флоренция

Мученичество святого Варфоломея Хузепе де Рибера (1634 г.)

Св. Варфоломей — самый известный христианский мученик, содранный с кожи; В XVI веке изображения снятия кожи с Варфоломея были популярны, и эта деталь стала практически константой иконографии. Отголосок концентрации на этих деталях можно найти в средневековой геральдике относительно Варфоломея, где изображены «сдирающие кожу ножи с серебряными лезвиями и золотыми ручками на красном поле».

Святой Варфоломей часто изображается в роскошных средневековых рукописях. Принимая во внимание, что рукописи на самом деле сделаны из содранной и обработанной кожи, они сохраняют сильную визуальную и когнитивную ассоциацию со святым в средневековый период.

Флорентийский художник Пачино ди Бонагида изображает свое мученичество в сложной и яркой композиции в своем «Лаударио Сант-Аньезе», сборнике итальянских гимнов, выпущенном для Компании Сант-Аньезе ок. 1340 . В пятисценном, основанном на повествовании изображении трое мучителей сдирают кожу с ног и рук Варфоломея, пока он обездвижен и прикован цепью к воротам. Справа святой носит собственную кожу, обвязанную вокруг шеи, и молится на коленях перед камнем, а его отрубленная голова лежит на земле.

Еще одно изображение - это снятие кожи со святого Варфоломея в Псалтири Латтрелла ок. 1325 –1340. Там Варфоломей изображен лежащим на хирургическом столе в окружении мучителей, пока с него сдирают кожу золотыми ножами.

Ставни-реликвии с мучениками святого Франциска, святой Клер, святого Варфоломея и святой Екатерины Александрийской работы Гвидо да Сиена

Из-за характера своего мученичества Варфоломей является покровителем кожевенников и производителей , штукатуров , портных , кожевников , переплетчиков , фермеров , маляров , мясников перчаток. В произведениях искусства святой изображался со сдираемой кожей кожевниками, как, например, в Гвидо да Сиены ставенах-мощевиках с мучениками святого Франциска, святой Клер, святого Варфоломея и святой Екатерины Александрийской . Популярный во Флоренции и других регионах Тосканы , святой также стал ассоциироваться с торговцами солью, маслом и сыром.

«Мученичество святого Варфоломея» (1634 г.) Хузепе де Рибера изображает последние минуты жизни Варфоломея перед тем, как с него заживо содрали кожу. Зритель призван сопереживать Варфоломею, тело которого словно прорывается сквозь поверхность полотна, а раскинутые руки охватывают мистический свет, озаряющий его плоть. Его пронзительные глаза, открытый рот и молящая левая рука свидетельствуют об интенсивном общении с божественным; однако эта же рука привлекает наше внимание к орудиям его пыток, символически расположенным в форме креста. Зачарованный активной верой Варфоломея, палач, кажется, остановился в своих действиях, а его нахмуренный лоб и частично освещенное лицо наводят на мысль о моменте сомнения, о возможности обращения. Изображение кончины Варфоломея на картине Национальной галереи существенно отличается от всех других изображений Риберы. Ограничив число участников главными героями рассказа (святым, его палачом, одним из осудивших его священников и одним из солдат, захвативших его), представив их в пояс и заполнив пространство картины, художник отказался от активной, подвижной композиции в пользу напряженной психологической драмы. Выступы по всем четырем краям показывают, что картина не была обрезана: Рибера задумал композицию как раз такую ​​плотную, ограниченную презентацию, с отрезанными и прижатыми друг к другу фигурами.

Хотя смерть Варфоломея обычно изображается в произведениях искусства религиозного характера, его история также использовалась для представления анатомических изображений человеческого тела, лишенного плоти. Пример этого можно увидеть в произведении Марко д'Аграте « Содранный со шкуры святого Варфоломея» (1562 г.), где Варфоломей изображен завернутым в собственную кожу, причем каждая мышца, вена и сухожилие четко видны, что служит четким описанием мышц и структуры тела. человеческое тело.

Эта идея повлияла на некоторых современных художников, которые создали произведения искусства, изображающие анатомическое исследование человеческого тела, среди которых Гюнтера фон Хагенса » «Кожаный человек (2002) и » Дэмиена Херста ( «Изысканная боль 2006). В работе Гюнтера фон Хагенса под названием « Миры тела» фигура, напоминающая Варфоломея, держит свою кожу. Эта фигура изображена в реальных человеческих тканях (что стало возможным благодаря процессу пластинации Хагенса), чтобы рассказать общественности о внутренней работе человеческого тела и продемонстрировать влияние здорового и нездорового образа жизни. В «Изысканной боли » (2006) Дэмиен Херст изображает Святого Варфоломея с высоким уровнем анатомической детализации: его содранная кожа накинута на правую руку, со скальпелем в одной руке и ножницами в другой. Включение ножниц было вдохновлено Тима Бертона фильмом «Эдвард руки-ножницы» (1990).

Варфоломей играет роль в Фрэнсиса Бэкона « утопическом рассказе Новая Атлантида » о мифической изолированной земле Бенсалем, населенной людьми, приверженными разуму и натурфилософии. Примерно через двадцать лет после вознесения Христа жители Бенсалема находят ковчег, плывущий у их берега. В ковчеге находится письмо, а также книги Ветхого и Нового Заветов. В письме апостола Варфоломея говорится, что ангел велел ему спустить на воду ковчег и его содержимое. Таким образом ученые Бенсалема получают откровение Слова Божьего.

• 
  Микеланджело Изображение Сикстинской капеллы .
• 
  Статуя Варфоломея в архбазилике Святого Иоанна Латеранского работы Пьера Ле Гро Младшего .
• 
  Статуя Святого Варфоломея работы Августа Вредова на крыше собора Хельсинки.
• 
  С Варфоломея содрали кожу , картина Марко д'Аграте , 1562 г. ( Миланский собор )
• 
  Мученичество святого Варфоломея, или Двойное мученичество Арис Калаизис , 2015 г.
• 
  Щит с изображением трех свежевающих ножей, символа Святого Варфоломея, в церкви Доброго Пастыря (Роузмонт, Пенсильвания)
• 
  Святой Варфоломей изображен на гербе Перттели.

Культура

Фестиваль в августе был традиционным поводом для рынков и ярмарок, таких как Варфоломеевская ярмарка , которая проводилась в Смитфилде, Лондон , со времен средневековья. и который послужил сценой для Бена Джонсона 1614 года одноименной комедии .

Уличная ярмарка Святого Варфоломея проводится в Крюкерне , Сомерсет , ежегодно в начале сентября. Ярмарка восходит к саксонским временам, и рынок крупнейших торговцев был записан в Книге судного дня . Считается, что уличная ярмарка Святого Варфоломея в Крюкерне получила свой устав во времена Генриха III (1207–1272). Самая ранняя сохранившаяся судебная запись была сделана в 1280 году и хранится в Британской библиотеке .

В исламе

Коранический учениках рассказ об Иисуса не . включает их имена, номера или какие-либо подробные описания их жизни Мусульманская экзегеза , однако, более или менее согласуется со списком Нового Завета и утверждает, что среди учеников были Петр , Филипп , Фома , Варфоломей, Матфей , ​​Андрей , Иаков , Иуда , Иаков Меньший , Иоанн и Симон Зилот .

См. также

• Евангелие от Варфоломея
• Вопросы Варфоломея
• Деяния Андрея и Варфоломея
• Резня в день Святого Варфоломея
• Больница Святого Варфоломея
• Бертиль
• Святой апостол Варфоломей, покровитель архива

Ссылки

Источники

• Аттуотер, Дональд; Джон, Кэтрин Рэйчел (1995). Словарь святых Penguin . Пингвин. ISBN  978-0-14-051312-7 .
• Бэкон, Фрэнсис (1942). Новая Атлантида . Нью-Йорк: У. Дж. Блэк.
• Бенедикт XVI (4 октября 2006 г.). «Общая аудитория» . vatican.va . Проверено 24 августа 2020 г.
• Бисселл, Том (1 марта 2016 г.). «Самое жестокое мученичество» . Ежеквартальный журнал Лэпэма . Проверено 24 августа 2020 г.
• Батлер, Албан; Бернс, Пол (1998). Жития святых Батлера: август . А&С Черный. ISBN  978-0-86012-257-9 .
• Кавендиш, Ричард (9 сентября 2005 г.). «Последняя Варфоломеевская ярмарка в Лондоне» . История сегодня . Том. 55, нет. 9.
• Крейн, Томас Фредерик (2014). Сказки из Италии: Когда христианство встретило Италию . М&Дж. ISBN  979-11-951749-4-2 .
• Дамо-Сантьяго, Корасон (28 августа 2014 г.). «С апостола Варфоломея заживо содрали кожу за распространение своей веры» . БизнесЗеркало . Проверено 24 августа 2020 г.
• Декер, Джон Р.; Киркланд-Айвс, Митци (2017). «Смерть, пытки и разбитое тело в европейском искусстве, 1300–1650» . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-351-57009-1 .
• ДеГрация, Дайан; Гарберсон, Эрик (1996). Итальянская живопись семнадцатого и восемнадцатого веков . Эдгар Питерс Боурон, Питер Люкхарт, Митчелл Мерлинг. Национальная художественная галерея. ISBN  978-0-89468-241-4 .
• де Воражин, Якобус ; Даффи, Имон (2012). Золотая легенда: Чтения о святых . Перевод Уильяма Грейнджера Райана. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-4008-4205-6 .
• Доркин, Молли (2003), «Сотбис», Oxford Art Online , Oxford University Press, doi : 10.1093/gao/9781884446054.article.t079852
• Фабрициус, Иоганн Альберт (1703). Кодекс апокрифов Нового Завета: собран, исправлен и проиллюстрирован свидетельствами, цензурой и наблюдениями . сумматиб Б. Шиллер.
• Фенлон, Джон Фрэнсис (1907). «Святой Варфоломей» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Георгий, Роза (2003). Святые в искусстве . Публикации Гетти. ISBN  978-0-89236-717-7 . OCLC   50982363 .
• Грин, Джоэл Б.; Макнайт, шотландец; Маршалл, И. Ховард (1992). Словарь Иисуса и Евангелий: Сборник современных библейских исследований . Межвузовская пресса. ISBN  978-0-8308-1777-1 .
• Кей, С. (2006). «Оригинальный скин: сдирание кожи, чтение и размышления в легенде о святом Варфоломее и других произведениях». Журнал исследований средневековья и раннего Нового времени . 36 (1): 35–74. дои : 10.1215/10829636-36-1-35 . ISSN   1082-9636 .
• Лилич, Мередит Парсонс (2011). Готический витраж Реймсского собора . Пенн Стейт Пресс. ISBN  978-0-271-03777-6 .
• Мейер, Джон П. (1991). Маргинальный еврей: соратники и конкуренты . Даблдэй. ISBN  978-0-385-46993-7 .
• Миттман, Аса Саймон; Шакка, Кристина (2017). Трейси, Ларисса (ред.). Сдирание кожи в досовременном мире: практика и репрезентация . Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1-84384-452-5 .
• Ногель, Скотт Б.; Уилер, Брэннон М. (2002). Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме . Лэнхэм, доктор медицины: Пугало. ISBN  978-0-8108-4305-9 .
• Пост, В. Эллвуд (2018). Святые, знаки и символы . Папамоа Пресс. ISBN  978-1-78720-972-5 .
• Смит, Дуайт Муди (1999). Комментарии Абингдона к Новому Завету . Том. 4: Джон. Абингдон Пресс. ISBN  978-0-687-05812-9 .
• Смит, Уильям; Читам, Сэмюэл (1875). Словарь христианских древностей: A-Juv . Дж. Мюррей.
• Спилман, Фрэнсис (2017). Двенадцать: Жития и легенды апостолов . Лулу.com. ISBN  978-1-365-64043-8 .
• Теунис, Д.А. (2003). Секрет сатаны: разоблачение мастера обмана и отца лжи . АвторДом. ISBN  978-1-4107-3580-5 .
• Уэст, Ширер (1996). Путеводитель Блумсбери по искусству . Блумсбери. OCLC   246967494 .

Дальнейшее чтение

• Хэнкс, Патрик; Ходжес, Флавия; Хардкасл, Кейт (2016). Словарь имен . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-880051-4 .
• Перумалил, AC (1971). Апостолы в Индии . Джайпур: Институт подготовки учителей Ксавьера.

Внешние ссылки

• Мученичество святого и славного апостола Варфоломея , приписываемое Псевдо-Авдиасу , одному из малых Отцов Церкви
• Связи Святого Варфоломея в Индии
• Святой Варфоломей на веб-сайте христианской иконографии ».
• «Житие апостола Варфоломея» в Кэкстонском переводе « Золотой легенды»