Реликвии, связанные с Буддой

Бимаранская шкатулка — это золотой реликварий I века для реликвий Будды , найденный внутри ступы № 2 в Бимаране , недалеко от Джелалабада на востоке Афганистана.

Война за реликвии Будды в Санчи (I век до н.э./н.э.). Будда умер в Кусинагаре , столице маллаков , которые поначалу пытались сохранить все реликвии Будды себе. Разразилась война, в которой вожди семи других кланов вели войну против маллаков Кушинары за обладание реликвиями Будды. В центре архитрава идет осада Кушинары; направо и налево уезжают победоносные вожди на колесницах и на слонах, на головах последних несут мощи.

Согласно Махапариниббана Сутте ( Сутта 16 Дигха Никаи ), после достижения паринирваны тело Будды было кремировано , а прах разделен между его последователями-мирянами .

Отдел реликвий

Раздел мощей Будды брахманом Дроной. Греко-буддийское искусство , Гандхары 2-3 век нашей эры. Дзенёмицу-дзи , Токио.

Место распространения мощей Будды, Кушинагар

Согласно Махапариниббана-сутте , после паринирваны в Кушинагаре останки Будды были кремированы в этом месте. Первоначально его прах должен был быть передан только клану Сакья , к которому принадлежал Будда. Однако шесть других кланов и король потребовали прах Будды. Чтобы разрешить этот спор, брамин по имени Дрона разделил прах Будды на восемь частей. Эти части были розданы следующим образом: Аджатасатту , царю Магадхи ; личчави ​ Весали ​ ; Сакьям ​ Капилавасту ​ ; Булису ​ Аллакаппы ​ ; Колиям ​ Рамагамы ​ ; брахману ​ Ветхадипы ​ ; Маллам ​ Павы ​ ; Кусинары и Маллам . В дополнение к этим восьми частям в то время были розданы еще две важные реликвии: Дрона (брамин, раздавший реликвии) получил сосуд, в котором тело было кремировано, а Мория Пипфаливаны . получили оставшийся пепел погребального костра .

Согласно Буддхагхосе и Махавамсе , каждая из этих десяти частей была помещена в реликварий (такой как ларец Канишка или ларец Бимаран ) и похоронена в кургане . Эти курганы на протяжении многих столетий расширялись или реконструировались, образуя большие ступы . Король Магадхи Аджасат, по указанию Маха Кассапы, взял реликвии из ступ разных стран и сделал из реликвий великое сокровище в виде подземной ступы для защиты реликвии. них единственной, которая осталась нетронутой, является Рамаграма в Рамграме, Непал . Из ступа будущее по приказу Маха Кассапы Теро. Существуют значительные доказательства, подтверждающие подлинность ступы в Пипрахве . а также Реликвийная Ступа Вайшали и ступа Рамабхара в Кушинагаре . Помимо этого, археологические исследования на сегодняшний день не выявили окончательно ни одну из оставшихся ступ.

• 
  Передача реликвий Будды брахманом Дроной восьми королям (четыре видны). Рельеф из Пещеры Художников, Кизильские пещеры , около 500 г. н.э.
• 
  Война за реликвии: фреска с воинами и брахманом Дрона, Пещера Художников, Кызылские пещеры , около 500 г. н.э.

Распространение мощей Ашоки

Шкатулка Канишка , датированная 127 годом н.э. , с Буддой.

Локапаннатти (ок. 492 – ок. 460 до н.э.) , , сборник рассказов, написанный в 11 или 12 веке, рассказывает историю Аджатасатту из Магадхи который собрал реликвии Будды и спрятал их в подземной ступе. Согласно этому тексту, мощи Будды охранялись механическими роботами с духовной силой, пока два столетия спустя они не были обезоружены императором Ашокой (ок. 304–232 до н. Э.). Согласно Махавамсе и Ашокавадане , Ашока собрал семь из восьми реликвий Гаутамы Будды и распределил их по 84 000 ступам, которые он приказал построить по всему миру.

Когда столетия спустя китайские паломники Фасянь (337 г. н.э. – ок. 422 г. н.э.) и Сюаньцзан (602–664 гг. н.э.) посетили Индию, они сообщили, что большинство древних мест находится в руинах.

Сутра Махапаринирваны говорит, что из четырех глазных зубов (клыков) Будды одному поклонялись в Силумини Маха Ступе на Небесах Скры, второму - в городе Гандара (Текущее местоположение - конкретно не указано), третьему - в Калинге (Текущее местоположение - Храм Зуба в Канди и четвертый в Королевстве короля наг Джаясены в мире наг. (Текущее местоположение — Ступа Вильгамвехера Сомаватия Маха в Сеувиле, Шри-Ланка). Их нынешнее местоположение обсуждается ниже. В прошлом реликвии имели законное право собственности, а разрушение ступ, содержащих реликвии, считалось преступлением, караемым смертной казнью, и рассматривалось как убийство живого человека. Традиция Юго-Восточной Азии гласит, что после его паринирваны боги распространили 800 000 волос на теле Будды и 900 000 волос на голове по всей вселенной. В Тхераваде , по словам комментатора V века Буддхагхоши , обладание реликвиями было одним из критериев того, что представляет собой настоящий монастырь. Говорят, что приключения многих реликвий были предсказаны Буддой, поскольку они распространяли дхарму и придавали правителям легитимность.

В буддийской эсхатологии говорится, что все мощи Будды однажды соберутся у дерева Бодхи , где он достиг просветления, и затем сформируют его тело, сидящего со скрещенными ногами и совершающего двойное чудо; исчезновение реликвий в этот момент будет сигнализировать о приходе Будды Майтрейи . В Нандимитравадане, переведенной Сюаньцзаном, говорится, что мощи Будды будут перенесены в паринирвану шестнадцатью великими архатами и помещены в великую ступу. Затем этой ступе будут поклоняться, пока она не погрузится в землю до золотого колеса, лежащего в основе вселенной. В этой версии реликвии не уничтожаются огнем, а помещаются в последний реликварий глубоко под землей, чтобы, возможно, появиться снова.

Предыдущие Будды также оставили реликвии; в «Буддхавамсе» упоминается, что Собхита, Падума, Сумедха, Аттхадасси, Пхусса, Вессабху и Конагамана , эти будды, были рассеяны.

Мощи благородных учеников Будды, таких как Сарипутта и Маудгальяяна , также сохранились в ступах (как в Санчи ).

Главные реликвии Гаутамы Будды

Существуют четкие археологические и литературные источники о местах, где были найдены следующие реликвии. Имеются также явные письменные свидетельства о получении реликвий из этих мест, особенно со времен паринирваны Будды. Более того, эти факты подтверждаются и надписями. Поэтому места, где находятся эти реликвии, более надежны.

Название Реликвии	Текущее местоположение	Изображение
Реликвия лба (пали; Лалата)	Ступа Серувила Мангала Маха (Тисса Маха Вихарая) в Серувиле, Шри-Ланка.
Реликвия правой цветной кости (пали; аку)	Ступа Тупарама в Анурадхапуре , Шри-Ланка.
Реликвия левой цветной кости (пали; аку)	Салумини Маха Ступа Небес Мирового Брахмы.
Реликвия левого зуба - Реликвия левого нижнего клыка (пали; Датаха)	Храм Зуба в Канди , Шри-Ланка.
Реликвия левого зуба - Реликвия левого верхнего клыка (пали; Датаха)	Гандхара — на территории современного северо-западного Пакистана и северо-восточного Афганистана. Но это место конкретно не обозначено.
Реликвия правого зуба-Реликвия правого нижнего клыка (пали;датаха)	Ступа Вильгамвехера Сомаватия Маха в Серувиле, Шри-Ланка.
Реликвия правого зуба-Реликвия правого верхнего клыка (пали; Датаха)	Ступа Силумини на Небесах Тавтисы (пали; Таватимса), которым правил Бог Шакра.
Реликвия шейных позвонков (пали; Гривасти)	Ступа Махаянгана Маха в Махиянганае, Шри-Ланка.
Разделение мощей Будды только одним Колиям Рамагамы Дроном . После разрушения Ступы, в которой хранились реликвии, полученные в Рамагаме .	Руванвелисая Маха Ступа — Великая ступа буддизма в Анурадхапуре , Шри-Ланка. После разрушения Ступы, где были захоронены реликвии, полученные в Рамагаме, эти реликвии были получены в Шри-Ланке.

Реликвии в Афганистане

Стеатитовый ящик, в котором находился бимаранский гроб.

Где-то в середине пятого века китайский паломник Даорун отправился в Афганистан, чтобы посетить места паломничества. В Нагарахаре находился кусок кости вершины черепа Будды длиной четыре дюйма. Также в городе находился посох и украшенный драгоценными камнями реликварий с зубами и волосами. Говорят, что на каменную стену, принадлежавшую Будде, была проецирована тень, а также следы и место, почитаемое как место, где Будда стирал свою одежду. Храм, который, как говорят, был построен Буддой, погружается в землю, а на стене, как говорят, находится его надпись. В Бактре хранился зуб Будды. В Бамиане зуб Будды хранился вместе с зубом короля чакравартина . ранний шедевр греко-буддийского искусства Гандхары , и одно из самых ранних изображений Будды, Шкатулка Бимаран была обнаружена в ступе недалеко от Джелалабада в восточном Афганистане. Хотя на гробу есть надпись, в которой говорится, что в нем содержатся некоторые реликвии Будды; При вскрытии шкатулки никаких реликвий обнаружено не было.

Первые ученики Будды Трапуса и Бахалика получили от него восемь прядей волос, которые они привезли в свой родной город Балх и поместили в золотую ступу у ворот.

Реликвии в Бангладеш

Реликвия Будды хранится в Будда Дхату Джади Бангладеш под четырьмя статуями Будды. Дхату Будды было передано Достопочтенному. наградил его званием лектора Джота . В 1994 году Государственный комитет Сангха Маха Наяка Мьянмы

Реликвии в Бутане

Рингселс из Будды, Нагарджуны, Лонгченпы, Марпы и Миларепы посетили Чубачу Бутан из Бодхгаи, Шри-Ланка, в октябре 2013 года.

Реликвии в Камбодже

Реликвия Будды была помещена в Шакьямуни Чедай в Удонге в 2002 году. Пятьдесят лет назад эта реликвия была перевезена из Шри-Ланки в Пномпень, но была перевезена снова после того, как король Сианук выразил обеспокоенность по поводу упадка городов вокруг Пномпеня. Король Камбоджи Сианук получил от французов реликвию Будды в 1952 году. Реликвии 1950-х годов были недавно украдены на горе Удонг и до сих пор пропали без вести.

Золотая урна, в которой, как утверждается, содержались реликвии Будды, была похищена из горного святилища, что вызвало общенациональную охоту, и была обнаружена 5 февраля 2014 года. Исчезновение урны - предположительно, содержало волосы, зубы и кости Будды, а также несколько маленьких Статуи - были обнаружены в декабре и вызвали протест в стране с буддийским большинством. «Все по-прежнему в урне», - заявил информационному агентству представитель национальной полиции Кирт Чантарит.

Реликвии в Китае

Восемь вложенных друг в друга ящиков -реликвариев , предположительно, содержат кость пальца Будды. Самый внутренний контейнер, миниатюрный храм, сделан из чистого золота. Из храма Фамен .

Согласно легенде, первая реликвия Будды в Китае появилась в вазе в 248 году нашей эры, которую Кан Сэнхуэй принес местному правителю. Король У Сунь Цюань безуспешно пытался уничтожить зуб, подвергая его различным испытаниям. В легендах Даосюань связывают с передачей реликвии Будды — зуба Даосюаня, одной из четырех зубных реликвий, хранившихся в столице Чанъань во времена династии Тан . Говорят, что он получил реликвию во время ночного визита божества, связанного с Индрой. Император Тайцзун пытался сжечь реликвию зуба, но не смог этого сделать.

Согласно его биографии, по возвращении в 645 году нашей эры Сюаньцзан вернулся из своего семнадцатилетнего паломничества в Индию с «более чем шестьюстами текстами Махаяны и Хинаяны, семью статуями Будды и более чем сотней шарира ». реликвий

Император Вэнь и императрица У из династии Суй почитали реликвии Будды. Даосюаня В книге « Цзи гуджин фодао лунхэн» («Сборник [документов, связанных с] буддийско-даосскими спорами в прошлом и настоящем»; завершен в 661 г.) рассказывается, что вскоре после рождения император Вэнь был отдан буддийской «божественной монахине» до тех пор, пока не достиг совершеннолетия. из 13. Став императором, император Вэнь возглавил три кампании по перераспределению реликвий Будды в 601, 602 и 602 годах. 604. Мощи были помещены в 107 пагод вместе с изображениями божественной монахини.

В 2010 году останки черепа Гаутамы Будды были помещены в храм Цися в Нанкине . Частичная кость хранилась в пагоде короля Ашоки, построенной в 1011 году под бывшим храмом Чанган в Нанкине. В 1987 году под храмом Фамен была раскопана камера и обнаружена кость пальца, принадлежавшая Гаутаме Будде. В 2003 году кость пальца была одним из 64 культурно значимых артефактов, официально запрещенных к вывозу из Китая для выставок. В 2009 году реликвия была помещена в самую высокую ступу в мире , недавно построенную на территории храма Фамэнь .

Два фрагмента кости, предположительно принадлежащие Гаутаме Будде, хранятся в храме Юнджу. Согласно записям династии Тан, в Китае было 19 пагод короля Ашоки, хранивших реликвии Шакьямуни. Считается, что было найдено семь таких пагод. В настоящее время реликвия зуба хранится в Пекине, а сустав среднего пальца находится в городе Сиань, провинция Шэньси.

В 1072 году японский паломник Джоджин посетил зуб Будды в Кайфэне ; императорскому эмиссару пришлось открыть дверь в здание, в котором он находился, в зале семи сокровищ.

Пекинский зуб был обнаружен в 1900 году, когда он был обнаружен в руинах пагоды Чжаосянь недалеко от Пекина. Монахи близлежащего монастыря Лингуан нашли среди развалин ящик с надписью «Святые реликвии Будды Шакьямуни», написанной Шань-хуэем в 963 году н. э. Они хранили коренной зуб внутри своего монастыря до 1955 года, когда они пожертвовали его буддистам . Ассоциация Китая . Посол Бирмы спросил, может ли Бирма получить эту реликвию; на что предложил премьер-министр Китая Чжоу Эньлай. Однако, когда делегация отправилась за зубом, он был помещен в шкатулку, украшенную золотыми драгоценностями, а не в стеклянную, и предложили одолжить его Бирме только на восемь месяцев. Пекинский храм Зуба был реконструирован в 1966 году на глазах буддийских делегаций из 10 стран.

Реликвии в Индии

Реликвии Будды в Национальном музее, Нью-Дели

Будда принадлежал к клану Шакья , столица которого располагалась в Капилавасту . Во время раскопок в 1898 году Уильям Клэкстон Пеппе обнаружил пять небольших ваз, содержащих фрагменты костей, пепел и драгоценности, в давно забытой ступе в Пипрахве , недалеко от Бердпура в районе Басти штата Уттар-Прадеш , Индия. Группа под руководством К.М. Шриваставы провела дальнейшие раскопки на месте Пипрахва в период с 1971 по 1973 год. Команда обнаружила гроб с фрагментами обугленной кости и датировала их IV или V веком до нашей эры. На основании результатов этих раскопок Археологическая служба Индии (ASI) определила Пипрахву как Капилавасту. Этот вывод оспаривается некоторыми авторитетами, в том числе Департаментом археологии Непала , который утверждает, что Тилауракот является историческим местом Капилавасту.

Реликвийная ступа Вайшали была построена Личхависом в Вайшали как глиняная ступа в V веке до нашей эры. Известные археологи Анант Садашив Алтекар и Ситарам Рай из Научно-исследовательского института К. П. Джаясвала руководили археологическими раскопками этой ступы с 1958 по 1962 год. Реликварий был обнаружен и удален из ядра ступы; он был датирован V веком до нашей эры. Позже было установлено, что в этом реликварии находился прах Будды, смешанный с землей, медная монета с перфорацией и несколько других предметов. Шкатулку привезли в музей Патны в 1972 году, где она находится и по сей день.

Останки Будды, относящиеся к третьему или четвертому веку, были найдены во время раскопок в 1962–1963 годах в Девни Мори, буддийском археологическом памятнике недалеко от Шамаладжи в Гуджарате . Прах Будды был найден в золотой бутылке, обернутой шелковой тканью, в медной чаше, хранившейся в гробу. Надпись на 1700-летней шкатулке шрифтом Брахми упоминает «Дашабала Шарира Нилайя», что означает «обитель телесных реликвий Господа Будды». Останки хранятся в Музее кафедры археологии и древней истории факультета искусств Университета Махараджи Саяджирао Барода - Вадодара .

Реликвийная ступа Вайшали , Бихар

Ступа Дхамех , Сарнатх.

Монастырь Дхамма Виная Пуна расположен в западной части штата Махараштра . На Сахьядри холмах возле плотины Кхадаквасала , где находится монастырь Дхамма Винайя в Пуне, построена точная копия ступы Санчи реликвии Гаутамы Будды и архантов . и хранятся

первый купол Глобальной пагоды Випассана был построен Когда в октябре 2006 года в Мумбаи ; костные реликвии Будды были помещены в центральный запорный камень купола, что сделало его крупнейшим в мире сооружением, содержащим реликвии Будды. Первоначально реликвии были найдены в ступе в Бхаттипролу , район Гунтур, Андхра-Прадеш, Индия. Они были пожертвованы Обществом Махабодхи Индии и премьер-министром Шри-Ланки для хранения в Глобальной пагоде Випассана. была обнаружена гробница, В Лалитгири в Ориссе в которой, как полагают, находились кости Будды.

« Кульвмса» передает легенду о Силакале и короле Могаллане, которые отправились в изгнание в Индию. Силакала стал послушником в Бодхгае , где ему подарили реликвию для волос; Моггаллана привез эту реликвию обратно в Шри-Ланку, поместил ее в хрустальную шкатулку и организовал регулярный фестиваль в честь волос.

Хотя король Бимбисара позволял женщинам в своем дворце навещать по вечерам Будду в его монастыре; женщинам нужна была ступа с волосами и ногтями, которую они могли бы использовать для поклонения Будде в любое время. После разговора Бимбисары с Буддой тот выполнил их просьбу.

В Раджагрихе Будда пошел побриться, но ни один из монахов не захотел стричь Будду; Итак, они нашли мальчика по имени Упали из парикмахерской. Пытаясь лучше подстричь волосы, он контролировал позу своего тела и дыхание, входя в четвертый уровень транса, дхьяну . Ученик Будды, увидев это, Ананда забрал у него бритву; потом задумался, что делать с волосами; думая, что это нечистая вещь. Будда сделал ему выговор и приказал Ананде доставить волосы в горшке генералу Гопали , который взял их в бой и одержал победу.

По наблюдению Сюаньцзана , сотни тысяч преданных ежедневно приходили поклониться реликвии зуба в Каньякубдже.

Согласно палийской Датхавамсе (зубной хронике), ученик Будды по имени Кхема взял зуб из погребального костра Будды и подарил его Брахмадатте, царю Калинга (Индия) . относят зуб В Дантапуре нигантхи царю Гушаве , а затем индуистскому императору Панду , который пытается уничтожить его несколькими различными способами. Не имея возможности уничтожить зуб, король обращается в буддизм и почитает зуб.

За сто лет до визита Сюаньцзана гунны-эфталиты уничтожили ряд реликвий в Кашмире и Гандхаре. Спасаясь от одной из чисток, монах бежал в Индию и совершил паломничество ко многим священным местам. Однажды он встретил стадо диких слонов. Он попытался спрятаться на дереве, но слоны отнесли его к одному из своих детенышей, у которого в ноге была заноза бамбука. Он обработал рану слона, и тот наградил его золотой шкатулкой с зубом Будды. На обратном пути он переправился через реку, которая грозила затопить их на полпути. Пассажиры решили, что реликвию Будды хотят наги, и убедили монаха бросить зуб в реку. Следующие три года он потратит на изучение правильных ритуалов приручения нагов; покорить своего короля и вернуть себе зуб. Позже он сделал это успешно.

Реликвии в Индонезии

Боробудур на Яве содержит одну из реликвий Будды.

Реликвии в Японии

Согласно легенде, в 552 году в Японии была попытка уничтожить реликвию зуба Будды, одной из первых, прибывших в страну; его ударили молотком в наковальню; молот и наковальня были разрушены, а зуб — нет. 15 января 593 года Сога-но Умако приказал поместить реликвии Будды в фундаментный камень под колонной пагоды в Асука-дэра . Согласно японским легендам, зуб небесного Индры был украден из тюрбана Дроны демоном по имени Сокусикки (демоническая быстрая нога); однако его поймало еще более быстрое божество, и зуб был отдан Индре. Хотя ничего не упоминается о том, что у Сюаньцзана был зуб, японская традиция утверждает, что в конечном итоге один из них был взят монахом Гисином и хранился в Тендае и Фудзиваре.

Реликвии в Корее

Храм Тонгдоса (один из трех храмов Трех Драгоценностей Кореи ) был основан Джаджанг-Юлсой после того, как он вернулся из паломничества в Китай в 646 году нашей эры. В храме хранятся мантия, чаша для подаяния и кусок черепа, который, как говорят, принадлежит Будде. В других храмах, построенных Джаджангом, также хранятся реликвии. Говорят, что в монастыре Пончонгам хранится сарира из Гаутамы, а в Санвонсе хранятся костные реликвии. Кроме того, говорят, что храмы Чонгамса и Храм Беофынса содержат реликвии. В храме Пульгукса в Южной Корее, под трехэтажной каменной пагодой; 46 шарир хранятся более 1200 лет, еще 2 появились недавно.

Говорят, что китайский император Хуэйцзун пытался утопить реликвию зуба в море, но ему это не удалось, поскольку жители Корё тайно вывезли и поместили реликвию на Корейском полуострове.

Реликвии в Лаосе

Фатхат Луанг – важнейший национальный символ Лаоса. Считается, что буддийские миссионеры из Империи Маурьев были посланы императором Ашокой , в том числе Бери Чан или Прайя Чантабери Паситишак и пять монахов Арахата, которые принесли в ступу священную реликвию (предположительно, грудную кость) Будды.

Реликвии в Малайзии

В 2001 году буддийский храм Махиндарама , расположенный в Джорджтауне , стал первым храмом на Пенанге , в котором хранятся мощи Будды. Два фрагмента кости Будды были подарены главному монаху храма досточтимому. Э. Индаратана Маха Тхера, когда он был в Индии в прошлом году. В настоящее время реликвии выставлены в главном молитвенном зале храма.

В 2012 году небольшая часть реликвий Будды была подарена тайской королевской семьей Ват Четаван в Петалинг-Джая , Селангор , в знак доброй воли тайских буддистов по отношению к малазийским буддистам. Реликвии были обнаружены в Уттар-Прадеше , Индия, в 1898 году, а затем британские власти Индии подарили их сиамскому королю Чулалонгкорну .

Хрустальная пагода храма Фа Ю Чан Си содержит реликвии Гаутамы Будды и других буддийских мастеров.

В рамках выставки «24 часа Метта вокруг света 2013» досточтимый привез серебряно-золотую шкатулку с реликвиями Гаутамы Будды. Дхаммананда из Шри-Ланки будет похоронен в Самадхи Вихаре, Шах Алам.

Реликвии в Монголии

По легенде, Абтай Сайн Хану подарил реликвию Будды третий Далай-лама. Четырнадцатый Далай-лама молился об этой реликвии во время своего визита в Монголию в 2011 году; его местонахождение держалось в секрете из опасений, что его заберет советское правительство.

Реликвии в Мьянме

в В пагоде Шведагон Мьянме хранятся 8 прядей волос Будды, взятых его первыми двумя учениками Тапуссой и Бхаликой ; к месту, где хранились три реликвии предыдущих воплощений Будды. Шведагон был создан с помощью короля Оккалапы и Суле нат (духа) . Говорят, что волосы Будды хранятся в пагодах Суле и Ботатаунг .

находились Говорят, что в гробу Канишки три фрагмента костей Будды. которые были отправлены в Бирму британцами после раскопок, где они до сих пор остаются в У Ханди . дазаунге (зале)

В пагоде Уппатасанти также хранится реликвия зуба из Китая.

Чакесадхатувамса , или летопись шести волос реликвий Будды, была написана в Мьянме . В тексте говорится, что Будда дал шесть волос ученикам в Венуване в Раджагрихе. Их передали шести приграничным странам, которые никогда не видели Будду. В историях говорится, что когда Будда приехал в штат Мон , чтобы произнести проповеди, он отдал шесть своих волос отшельникам из Кьяиктийо , Зинкьяика (в Тиссу ), горы Звегабин (в Тиху ), Кайлартхи , Кьяикдэёне и Мятхабейка. Пара братьев- белу из Кяихтисаунга также получила волосы. Все отшельники и белу хранили волосы в огромных камнях.

Бирманская и шри-ланкийская традиция гласит, что Трапуса и Бхалика потеряли некоторые реликвии волос из-за царя нагов Джаесаны ; который взял их на поклонение в свой подводный дворец.

Пагода Хледаук в Бирме рухнула во время землетрясения в 1912 году; обнажение 2 реликтовых палат. Внутри находился сосуд с реликвиями Будды и небольшими бронзовыми фигурками, изображающими этапы его жизни.

По пути с 499 учениками в Сунапаранту Будда остановился в Саккабандхе , где уговорил одноименного учителя-еретика стать архатом. По пути домой из Сунапранты Будда остановился на берегу реки Наммада , где его приветствовал преданный буддийский король наг, который попросил памятный подарок в честь него, поэтому он оставил отпечаток своего следа на берегу реки. Они снова посетили Саккабандху, который тоже попросил что-нибудь почтить; Будда повиновался, прижав ногу к твердому камню.

Реликвии в Непале

По данным ЮНЕСКО , ступа Рамаграма — единственная нетронутая оригинальная ступа, содержащая реликвии Господа Будды; построен в VI веке до нашей эры . Непал считает Тилауракот Капилавасту и номинировал его вместе с Лумбини на статус всемирного наследия. Раскопки в Тилауракоте в 1962 году выявили древние кирпичные постройки, но не обнаружили реликвий. Говорят, что в 1970-х годах тысячи реликвий Будды начали расти на восточной стороне ступы Сваямбунатх в Катманду . По словам Сюаньцзана, мощи Будды Конагамана хранились в ступе в Нигалисагаре ; посетил Ашока , на территории современного южного Непала.

Реликвии в Пакистане

Ступа, построенная на территории нынешнего из Кушанской Пешавара Канишкой империи во втором веке, была описана как одна из самых высоких в мире, и ее посещали первые китайские буддийские паломники, такие как Фасянь, Сун Юнь и Сюаньсан. В Пешаваре Факсиан сообщил в четвертом веке, что чаша Будды для подаяния вмещала 4 литра и была сделана из камня, сделанного из четырех чаш, дарованных ему четырьмя богами-хранителями четырех сторон горы Винатака , окружающей гору Сумеру . Другая легенда рассказывает о короле юэчжи, который хотел забрать чашу, но не смог с помощью силы восьми слонов, поэтому он построил над ней ступу.

Ступа была раскопана в 1908–1909 годах британской археологической миссией; где был обнаружен ларец Канишки с тремя небольшими фрагментами костей. Три куска кости (длиной около 1½ дюйма или 3,8 см) были найдены в хрустальном реликварии в бронзовой шкатулке с изображением Канишки и надписью, свидетельствующей о его даре. Они были перевезены в Мандалай в 1910 году Гилбертом Эллиотом-Мюрреем-Кининмаундом, 4-м графом Минто , генерал-губернатором Индии , на хранение. Первоначально они хранились в ступе в Мандалае, но она обветшала и используется в качестве жилья. Реликвии хранятся в соседнем монастыре до тех пор, пока не будут найдены средства на строительство новой ступы для хранения реликвий рядом с холмом Мандалай. Хрустальный реликварий с костями теперь заключен в золотую и рубиновую шкатулку, предоставленную бирманскими преданными.

Реликвии в Персии

Сюаньцзан сказал, что чаша Будды для подаяний попала в Персию после того, как она провела время во многих разных странах. Говорят, что однажды чаша будет подарена Будде Майтрейе . Однако, по словам Факсиана , чаше для подаяния Будды потребовалось несколько сотен лет, чтобы путешествовать по нескольким странам, прежде чем ее забрал король нагов . Затем чаша снова появится на горе Винатака , где она будет разделена на первоначальные четыре чаши и передана четырем королям-хранителям для дарования Майтрее. Затем Майтрейя снова сжимал чаши, образуя одну, а следующая тысяча будд повторяла тот же процесс; используя ту же миску. По словам Даосюаня , чаша Будды, подаренная ему в тот момент, когда ему предлагали молочный рис, была сделана из глины. Ее подарило горное божество, которому чашу подарил предыдущий Будда Кассапа . отремонтировал чашу Позже Индра , а стражи четырех сторон изготовили тысячи каменных копий, которые были размещены в тысячах ступ по всему миру.

Реликвии в России.

В 2011 году глава Буддийского Патриархата Шри-Ланки встретился с Кирсаном Илюмжиновым, чтобы обсудить перемещение реликвий из Шри-Ланки в Республику Калмыкия . бывший президент Кирсан Илюмжинов . Следующим хранителем этих реликвий Будды станет

Реликвии в Сингапуре

Зубная реликвия хранится в храме и музее реликвии Зуба Будды в китайском квартале Сингапура . Утверждается, что реликвия была найдена в обрушившейся ступе в Мьянме .

Реликвии на Шри-Ланке

Реликвии из волос Гаутамы Будды на выставке в храме Гангарамайя в Коломбо

В «Махавамсе» Ашока решает не забирать реликвии Будды, находящиеся во владении нагов в Рамаграме. Говорили, что на смертном одре Будда произнес пророчество о том, что из восьми дронов реликвий его тела один будет поклоняться Колиям Рамаграмы , затем реликвии будут принадлежать Нагам, пока не будут сохранены в Шри-Ланке. Архаты рассказывают Ашоке еще одно пророчество, говорящее о будущем хранении этих реликвий королем Дутугемуну .

Две кварты реликвий, хранившихся в деревне Рамагама , по решению Будды, должны были быть помещены в Великую Ступу Руванвели. Король Дутугемуну, который в день полнолуния месяца Асаха (июнь – июль) под созвездием Уттарасаньи должен был совершить церемонию помещения реликвий в Великую Ступу, поклонялся Сангхе (Ордену монахов). ) накануне дня полнолуния, напомнил им, что завтра назначенный день для посвящения мощей и просил передать ему мощи. Сангха приказала тогда послушнику Араханту Союттаре , одарённому шестью сверхспособностями, принести реликвии, которые Араханту Союттаре удается принести и предложить Сангхе .

Предание гласит, что Трапуса и Бахалика посетили Шри-Ланку и привезли с собой реликвию волос в золотом реликварии Гириханду . Трапуса и Бхалика поначалу испытывали отвращение к реликвиям волос и ногтей. Только после того, как он объяснил историю Джатаки о Сумедхе, укладывающем свои волосы к ногам Дипамкары, они убедились, что это достойно похвалы.

Говорят, что Будда подарил Маха Сумане, богу Суманакуты, реликвии волос, которые хранились в Махиянгане ; также полагают, что он оставил след в Суманакуте .

В 1561 году в португальском Гоа зуб, взятый из Шри-Ланки, который, как утверждается, принадлежал Будде, был раздавлен, сожжен в жаровне, а затем архиепископ Дон Гаспар бросил в реку на глазах у толпы . Дон Хуан Дхармапала, христианский король Котте, утверждал, что у него есть зуб Канди. Однако, согласно Кулавамсе; Коннаппу Бандара; предавший португальцев, также утверждал, что владеет этим зубом. Он использовал свое владение зубом и свой брак с кандийской принцессой, чтобы захватить трон. Знаменитая процессия зуба в Канди совпадает с более ранним праздником, посвященным Вишну.

Тупарамая , первая дагоба , построенная в Шри-Ланке , была построена королем Деванампиятиссом (247–207 гг. до н.э.) в городе Анурадхапура. Говорят, что здесь хранится правая ключица Будды.

Когда семья Данта и Хемамала прибывает в Шри-Ланку в 362–409 годах н.э., они доставляют одну из четырех реликвий глазных зубов королю Сиримегхаванне; который помещает его вместе с реликвией чаши. Реликвии остаются вместе в Анурадхапуре в течение 600 лет, пока не будут перенесены в новую столицу Полоннарува; после этого он становится самой почитаемой реликвией в Шри-Ланке. Считается, что чаша вызывает дождь. Легенда 14-го века гласит, что король Упатисса положил конец засухе, наполнив чашу водой и окропив землю, следуя за тележкой с золотой статуей Будды. Говорят, что ученик Будды Ананда покончил с этим, когда Вайсали страдал от голода и эпидемий из-за засухи. В двенадцатом веке во время праздника Параккамабаху в честь реликвии зуба дождевая туча заполнила пруды, но не пролилась дождем на праздник.

Затем король Дутугемуну получил от Сангхи мощи Будды на своей голове в гробу и покинул золотой шатер посреди многочисленных подношений и почестей, возносимых богами и Брахмой . Он трижды обошел комнату с реликвиями, вошел в нее с востока, а затем положил гроб с реликвиями на ложе из серебра стоимостью в один коньи , устроенное на северной стороне. Затем, по решению Будды, было создано изображение Будды в позе полулежащего льва ( сихасейя ), и все реликвии были помещены в это изображение. Когда помещение реликвий в Великую Ступу Руванвели было завершено, двое послушников Уттара и Сумана закрыли камеру реликвий каменными блоками, которые ранее были спрятаны и использовались в качестве крышки.

В Тупавамсе множество существ присутствовало при хранении реликвий в Махатупе; включая царя нагов Махакалу, который до недавнего времени охранял их. Реликвии должны были быть помещены на золотой трон, созданный божественным мастером Вишвакармой; трон, принесенный Индрой. Брахма предлагает свой невидимый зонтик суверенитета, а царь Дутугемуну предлагает свой собственный. Архат Индагутта создает металлический навес над вселенной, чтобы Мара не мешала, как монахи распевали сутру питаку . Дутугемуну торжественно входит с урной на голове; но когда он собирается поставить урну на золотой трон, реликвии поднимаются в воздух и образуют Будду с каждым из 32 главных знаков и 8 меньших знаков великого человека. В этой форме он совершает двойное чудо огня и воды, выполняя пятое из своих предсмертных обещаний. сто двадцать миллионов божеств и людей обретают архатство Благодаря этому опыту . Мощи возвращают в урну, упокояют, а камеру запечатывают сорокаметровыми каменными плитами.

Реликвии в Таиланде

Реликвии Пипрахвы . были переданы Раме V (королю Сиама) через пару лет после их открытия в 1898 году, где они и находятся до сих пор У Рамы V был Фу Кхао Тонг , искусственная гора, построенная в Ват Сакет . После 1888 года в Ступе будут храниться реликвии Будды из Шри-Ланки наряду с реликвиями заключенных. Пхра Боромматат Чеди — старейшая ступа, содержащая реликвии Будды в Таиланде. Ват Пхра Тхат Дой Сутхеп был основан после того, как монах, следуя за мечтой, нашел плечевую кость, которая светилась и копировала сама себя; заставил его поверить, что это реликвия Будды. (фра это). Ват Ком Пинг на севере Таиланда утверждает, что хранит более 50 000 реликвий Будды. Реликвии главы были найдены в храме Теанкам, провинция Лампанг, в 2007 году. Храм был построен царем Индрадитьей в 12 веке .

Реликвии в Тибете

На выставке, подаренной Далай-ламой, представлены реликвии Гаутамы Будды, а также 40 других буддийских мастеров из Индии, Тибета и Китая; вывезен с собой из Тибета после вторжения 1959 года. Выставка была идеей Ламы Сопы Ринпоче; он начался в 2001 году и объездил 61 страну.

Реликвии в США

Зуб Будды с прикрепленными к нему «детскими реликвиями» из коллекции 10 000 реликвий Будды.

Реликвии Будды выставлены на алтаре Храма Сокровищницы Дхармы во время выставки 10 000 реликвий Будды, сентябрь 2022 г.

Бодхи Лайт Интернэшнл, Инк., некоммерческая организация со штаб-квартирой в Южной Калифорнии, хранящая коллекцию из 10 000 реликвий Будды . это самая большая известная коллекция реликвий Будды в Соединенных Штатах. Эта коллекция включает в себя два зуба, один волос, кость пальца и тысячи драгоценных реликвий, которые, как полагают, принадлежат Будде Шакьямуни , его близким членам семьи и ученикам. Реликвии в коллекции известны феноменом образования новых разноцветных кристаллов, называемых «детскими реликвиями».

Коллекция выставлялась на публике два раза в год, начиная с 2013 года, в храме Лу Маунтин в Роузмиде, штат Калифорния, и в храме Сокровищницы Дхармы в Сан-Франциско, что привлекло десятки тысяч посетителей. Большинство этих реликвий происходят из азиатских стран, таких как Мьянма, Таиланд, Шри-Ланка и Вьетнам.

Выставка была представлена ​​в 5-м сезоне 10-й серии » на канале History Channel сериала « The UnXplained с Уильямом Шетнером в июне 2023 года.

Реликвии во Вьетнаме

Пагода Са Лой служила штаб-квартирой буддизма в Южном Вьетнаме во время гражданской войны во Вьетнаме. Ее строительство началось в 1956 году для размещения останков Будды. В пагоде Гиак Лам хранятся реликвии Будды с тех пор, как Нарада привез их в храм из Шри-Ланки в 1953 году. Tịnh Xá Trung Tâm , основанный в 1965 году, также хранит реликвии.

Реликвии на небесах

Говорят, что плаценту Будды Ратнавьюхи взял Брахма и поместил ее в ступу. Когда Будда покинул дворец в поисках просветления, он отрезал себе волосы мечом. Согласно источникам Тхеравады, он подбрасывает свой верхний узел в воздух и говорит, что если он станет Буддой, то останется в небе. Он остается на высоте одной лиги, пока Индра не уносит его на Траястримса . небеса Муласарвастивада Виная рассказывает, как друг Кашьяпы Будды по имени Гхатикара дарит ему монашескую одежду, чашу, бритву, пояс, иглу и ситечко для воды. В другой версии Бодхисаттва встречает это божество, замаскированное под охотника, и продает ему свои шелковые одежды Варанаси; которые закреплены в катии . Альтернативно, новые одежды пришли к Будде от десяти братьев из Капилавасту , которые получили конопляные одежды от своей матери, и перед уходом в паринирвану они сказали ей отдать одежды Будде; предвидя его рождение. Мать отдала одежду дочери перед смертью; который отдал их древесному духу, чтобы передать сыну Суддходаны . Индра переодевается охотником, затем снимает одежды с дерева и отдает их Будде в обмен на шелковые одежды; который он хранит на небесах и посвящает праздник одеждам. чаша, в которой Будда получал молочный рис Говорят, что после долгого поста, плыла по реке Найранджана, прежде чем погрузиться в воду, и король нагов Кала положил ее вместе с чашами трех предыдущих Будд.

Библиография

• Аналла, Дс. (2015). Аунг, Наинг Хтет (ред.). Ашин Паннадипа и его усилия (на английском и бирманском языках). Мьянма. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Брекке, Торкель (2007). Яблоки раздора: буддийские реликвии, национализм и археологическая политика, Нумен 54 (3), 270–303.
• Джермано, Дэвид; Кевин Трейнор (редактор) (2004). Воплощение Дхармы. Почитание буддийских реликвий в Азии. Нью-Йорк: SUNY Press
• Стронг, Дж.С. (2007), Реликвии Будды , Princeton University Press , ISBN  978-0-691-11764-5