Любовь мальчиков

Пример произведения искусства в стиле BL. Стройные, полугермафродитные физические черты персонажей типичны для *бисёнэн* (буквально «красивые мальчики»), распространенных в BL media.

Мужская любовь ( яп . Boys Love , Хепберн : bōizu rabu ) , также известная под аббревиатурой BL ( beeru , bīeru ) , — жанр вымышленных средств массовой информации, зародившийся в Японии , в котором представлены гомоэротические отношения между персонажами мужского пола. ^{[ а ]} Обычно он создается женщинами для женской аудитории и, таким образом, отличается от гомоэротических средств массовой информации, продаваемых мужчинам-геям , хотя BL также привлекает мужскую аудиторию и может создаваться создателями-мужчинами. BL охватывает широкий спектр медиа, включая мангу , аниме , компакт-диски с драмами , романы, видеоигры, телесериалы, фильмы и фанатские работы .

Жанр зародился в 1970-х годах как поджанр сёдзё -манги , или комиксов для девочек. Для нового жанра было использовано несколько терминов, в том числе сёнэн-ай ( 少年愛 , букв. «мальчишеская любовь») , танби ( 耽美 , букв. «эстет» или «эстетик») и июнь ( ジュネ , [dʑɯne] ) . Термин яой ( / ˈ j aʊ i / YOW -ee ; японский : やおい [jaꜜo.i] ) появился как название жанра в конце 1970-х и начале 1980-х годов в контексте культуры додзинси ( самоиздаваемых произведений). чемодан из яма наши, очи наши, ими наши («без кульминации, нет смысла, нет смысла»), где оно использовалось в самоуничижительной манере для обозначения любительских фанатских работ, в которых основное внимание уделялось сексу, исключая сюжет и развитие персонажей, и которые часто пародировали мейнстримную мангу и аниме, изображая персонажей мужского пола из популярный сериал по сексуальным сценариям. «Мальчишеская любовь» позже была принята японскими изданиями в 1990-х годах как общий термин для средств массовой информации о романтических отношениях между мужчинами и женщинами, предназначенных для женщин.

Концепции и темы, связанные с BL, включают андрогинных мужчин, известных как бисёнэн ; уменьшенные женские персонажи; нарративы, которые подчеркивают гомосоциальность и преуменьшают значение социокультурной гомофобии ; и изображения изнасилования. Определяющей характеристикой BL является практика объединения персонажей в пары в соответствии с ролями сэмэ , сексуального верха или активного преследователя, и уке , сексуального нижнего или пассивного преследователя. BL имеет прочное глобальное присутствие, распространившись с 1990-х годов за счет международного лицензирования и распространения, а также за счет нелицензионного распространения произведений фанатов BL в Интернете. Работы, культура и фэндом BL изучаются и обсуждаются учеными и журналистами по всему миру.

Этимология и терминология

Существует множество терминов для описания японской и созданной под японским влиянием романтической фантастики между мужчинами как жанра. В опросе профессиональных японских писателей-романтиков, проведенном Кадзуко Судзуки в 2015 году, были выделены пять основных поджанров: ^{[ 1 ]}

Сёнэн-ай ^{[ б ]}( сёнэн-лав , букв. «мальчишеская любовь»): Хотя термин сёнэн-ай исторически означал эфебофилию или педерастию , начиная с 1970-х годов он использовался для описания нового жанра сёдзё -манги (манги для девочек), в котором рассказывается о романтических отношениях между бисёнэнами ( букв. «красивые мальчики»), термин для андрогинных или женоподобные мужские персонажи. ^{[ 3 ]} Ранние произведения сёнэн-ай были вдохновлены европейской литературой , произведениями Тарухо Инагаки , ^{[ 4 ]} и жанр Bildungsroman . ^{[ 5 ]} Сёнэн-ай часто содержит отсылки к литературе, истории, науке и философии; ^{[ 6 ]} Судзуки описывает этот жанр как «педантичный» и «трудный для понимания». ^{[ 7 ]} с «философскими и абстрактными размышлениями», которые бросали вызов юным читателям, которые часто могли понять отсылки и более глубокие темы только по мере взросления. ^{[ 8 ]}
Танби ^{[ с ]} ( 耽美 , букв. «эстет» или «эстет»): Танби как термин и концепция предшествовали романтической манге между мужчинами, появившейся в 1970-х годах и возникшей для описания эротической интеллектуальной литературной литературы таких авторов, как Юкио Мисима , Дзюнъитиро Танидзаки и Ясунари Кавабата . К 1980-м годам журналы, ориентированные на поклонников сёнэн-ай, использовали этот термин для описания художественной литературы как любителей, так и профессиональных писателей, опубликованной в этих журналах, а также для обозначения литературы с темами гомоэротизма и подразумеваемого гомосексуализма таких авторов, как Оскар Уайльд , Жан Кокто , Тацухико Сибусава и Мисима. Танби в этом контексте в основном используется для описания художественной прозы, но также используется в манге и изобразительном искусстве. ^{[ 10 ]}
June (ジュネиюнь Японское произношение: [dʑɯne] ): Этот термин , заимствованный из одноименного журнала романтической манги между мужчинами и мужчинами, впервые опубликованного в 1978 году, первоначально использовался для описания произведений, которые напоминали художественный стиль манги, опубликованной в этом журнале. ^{[ 11 ]} Его также использовали для описания любительских работ, изображающих мужской гомосексуализм, которые являются оригинальными творениями, а не производными . ^{[ 12 ]} К 1990-м годам этот термин практически вышел из употребления и уступил место « мальчишеской любви »; Было высказано предположение, что издатели, желающие закрепиться на июньском рынке, придумали «мальчишескую любовь», чтобы отделить жанр от июньского издателя . ^{[ 2 ]}
яой ^{[ д ]}( яой ): Придуман в конце 1970-х годов художниками манги Саката и Акико Хацу. Ясуко ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Яой — это сочетание слов яма наши, очи наши, ими наши ( нет горы, нет падения, нет смысла ) . ^{[ и ]} что переводится как «нет кульминации, нет смысла, нет смысла». ^{[ ж ]} Первоначально использовался художниками как самоуничижительный и ироничный эвфемизм. ^{[ 15 ]} чемодан относится к тому, что ранние произведения яой обычно были сосредоточены на сексе, исключая развитие сюжета и персонажей; ^{[ 7 ]}^{[ 19 ]} это также подрывная отсылка к классической японской повествовательной структуре вступления, развития, поворота и заключения. ^{[ 20 ]}
Любовь мальчиков ( Любовь мальчиков , bōizu rabu ): Обычно этот термин пишется как аббревиатура BL ( ビーエル , bīeru ) или, попеременно, как «мальчишеская любовь» или «мальчишеская любовь». Это конструкция васэй-эйго, полученная из буквального английского перевода сёнэн-ай . ^{[ 21 ]} Впервые использованный в 1991 году журналом Image в попытке объединить эти разрозненные жанры в один термин, этот термин стал широко популяризирован в 1994 году после того, как его использовал журнал Puff [ ja ] . ^{[ 12 ]} «BL» - это общий термин, используемый для описания романтических средств массовой информации между мужчинами и женщинами, продаваемых женщинам в Японии и большей части Азии, хотя его использование на Западе непоследовательно. ^{[ 12 ]}^{[ 22 ]}

Несмотря на попытки исследователей систематизировать различия между этими поджанрами, на практике эти термины используются как синонимы. ^{[ 21 ]} Кадзуми Нагаике и Томоко Аояма отмечают, что, хотя BL и яой являются наиболее распространенными общими терминами для этого вида медиа, они специально избегают попыток определения поджанров, отмечая, что различия между ними плохо определены и что даже если их дифференцировать, поджанры " остаются тематически переплетенными». ^{[ 21 ]}^{[ 23 ]}

В исследовании Судзуки этих поджанров она отмечает, что «не существует подходящего и удобного японского сокращенного термина, который мог бы охватить все поджанры любовной фантастики между мужчинами, созданной женщинами и для женщин». ^{[ 1 ]}^{[ 21 ]} Яой использовался как общий термин для комиксов, написанных под влиянием Японии, с отношениями между мужчинами и мужчинами. на Западе ^{[ 11 ]} и преимущественно использовался американскими издателями манги для произведений такого рода из-за убеждения, что термин «мальчишеская любовь» подразумевает педофилию . ^{[ 21 ]} В Японии яой используется для обозначения додзинси и произведений, посвященных сексуальным сценам. ^{[ 11 ]} Во всех смыслах яой и любовь мальчиков исключают гей-мангу ( бара ) , жанр, который также изображает сексуальные отношения мужчин-геев, но написан для геев и в основном ими. ^{[ 11 ]}^{[ 20 ]}

На Западе термин сёнэн-ай иногда используется для описания названий, в которых основное внимание уделяется романтике, а не явному сексуальному содержанию, тогда как яой используется для описания названий, которые в основном содержат откровенно сексуальные темы и сюжетные материалы. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 16 ]} Западные фанаты также могут использовать яой как ярлык для слэш-фантастики на основе аниме или манги . ^{[ 26 ]} Использование японцами слова «яой» для обозначения только произведений с откровенными сценами иногда противоречит западному использованию этого слова для описания жанра в целом, создавая путаницу между японской и западной аудиторией. ^{[ 22 ]}

История

До 1970 года: истоки сёнэн-ай

Мари Мори , чьи *романы о танби* заложили основу для многих распространенных жанровых образов *сёнэн-ай.*

гомосексуализма и андрогинности История в Японии уходит корнями в древние времена , о чем свидетельствуют такие практики, как сюдо ( 衆道 , однополая любовь между самураями и их товарищами) и кагэма ( 陰間 , мужчины-работники секс-индустрии, которые служили учениками кабуки актеров ) . ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Страна отошла от толерантности к гомосексуализму на фоне вестернизации в эпоху Мэйдзи (1868-1912) и перешла к враждебному социальному отношению к гомосексуализму и осуществлению законов против содомии . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Перед лицом этого правового и культурного изменения художники, изображавшие мужской гомосексуализм в своих работах, обычно делали это через подтекст . ^{[ 31 ]} Иллюстрации Касё Такабатаке [ джа ] в журнале сёнэн -манги (комиксы для мальчиков) «Нихон Сёнен» легли в основу того, что впоследствии стало эстетикой бисёнэн : мальчики и молодые люди, часто в гомосоциальном или гомоэротическом контексте, которые определяются своей «амбивалентностью». пассивность, хрупкость, эфемерность и мягкость». ^{[ 32 ]} Роман писательницы танби Мари Мори «Лес влюбленных» 1961 года между , повествующий отношениях об профессором и его младшим любовником, считается влиятельным предшественником жанра сёнэн-ай . ^{[ 4 ]}^{[ 33 ]} На работы Мори повлияла европейская литература , особенно готическая литература , и они заложили основу для многих общих образов сёнэн -ай , яой и BL: западная экзотика, образованные и богатые персонажи, значительные возрастные различия между парами, а также причудливые или даже сюрреалистические настройки. ^{[ 33 ]}

В манге концепция гекига ( 劇画 ) в конце 1950-х годов возникла , цель которой заключалась в том, чтобы использовать мангу для рассказа серьезных и обоснованных историй, ориентированных на взрослую аудиторию. Гекига вдохновила на создание манги, изображающей реалистичные человеческие отношения, и открыла путь для манги, исследовавшей человеческую сексуальность в непорнографическом контексте. ^{[ 34 ]} Хидеко Мизуно 1969 года Серия сёдзё -манги (комиксы для девочек) Fire! (1969–1971), в котором эротизировались главные герои-мужчины и изображался мужской гомосексуализм в американской рок-н-ролльной культуре, отмечено как влиятельная работа в этом отношении. ^{[ 35 ]}

1970-е и 1980-е годы: от сёнэн-ай к яой

Мото Хагио , член группы Year 24 и крупная фигура в *сёнэн-ай.* жанре

Современная японская гомоэротическая романтическая манга возникла в 1970-х годах как поджанр сёдзё -манги. ^{[ 21 ]} Это десятилетие ознаменовалось появлением нового поколения художников сёдзё -манги, наиболее заметными из которых являются Группа 24 года . Группа Year 24 внесла значительный вклад в развитие сёдзё - манги, представив большее разнообразие тем и тематических материалов в жанре, черпавшем вдохновение из японской и европейской литературы, кино и истории. ^{[ 36 ]} Члены группы, в том числе Кейко Такемия и Мото Хагио , создали работы, изображающие мужской гомосексуализм: «В солнечной комнате » (1970) Такемии считается первой работой жанра, которая стала известна как сёнэн-ай Хаджио , за ней последовала «Ноябрьская гимназия» . (1971). ^{[ 37 ]}

Такемия, Хагио, Тосиэ Кихара , Рёко Ямагиси и Каору Куримото были одними из самых значительных художников сёнэн-ай этой эпохи; ^{[ 38 ]}^{[ 17 ]} Среди известных работ - «Сердце Томаса» (1974–1975) Хагио и «Кадзе» до «Ки-но Ута» (1976–1984) Такемии. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Работы этих художников обычно изображают трагические романы между андрогинными бисёнэнами в исторической европейской обстановке. ^{[ 3 ]}^{[ 35 ]} Хотя эти произведения номинально были ориентированы на аудиторию девочек-подростков и молодых женщин, они также привлекли внимание взрослых читателей-геев и лесбиянок. ^{[ 3 ]}^{[ 41 ]} первые журналы манги для геев В этот же период были изданы : Barazoku , первый коммерчески распространяемый журнал для геев в Японии, был опубликован в 1971 году и оказал большое влияние на Такемию и развитие сёнэн-ай . ^{[ 42 ]}

Субкультура додзинси СМИ (самоизданные произведения) возникла одновременно с 1970-ми годами (см. ниже ). ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} а в 1975 году был проведен первый Комикет как собрание художников-любителей, производящих додзинси . ^{[ 45 ]} Термин «яой» , первоначально использовавшийся некоторыми создателями мужско-мужских романтических додзинси для иронического описания своих творений, появился для описания любительских работ, созданных под влиянием сёнэн-ай и гей-манги. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Ранние яой -додзинси, созданные для Comiket, как правило, представляли собой производные работы , а исполнители глэм-рока, такие как Дэвид Боуи и Queen, были популярными темами из-за влияния Fire! ; ^{[ 45 ]} Яой додзинси также были более откровенно сексуальны, чем сёнэн-ай . ^{[ 48 ]}

В ответ на успех сёнэн-ай и раннего яой издатели попытались использовать рынок, создавая журналы, посвященные этому жанру. Молодые женщины-иллюстраторы закрепились в индустрии манги, публикуя произведения яой , и этот жанр позже стал «транснациональной субкультурой». ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Издательство Magazine Magazine [ ja ] , которое издавало гей-журнал манги Sabu [ ja ] , запустило журнал «Июнь» в 1978 году, а Минори Шобо [ ja ] запустила «Аллан» в 1980 году. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} Оба журнала изначально специализировались на сёнэн-ай , который Magazine Magazine охарактеризовал как «на полпути между литературой танби и порнографией». ^{[ 54 ]} а также публиковал статьи о гомосексуализме, художественную литературу, иллюстрации и любительские яой . произведения ^{[ 55 ]} Успех июня был таков, что термин «июнь-моно» или, проще говоря, «июнь» начал конкурировать с термином сёнэн-ай для описания произведений, изображающих мужской гомосексуализм. ^{[ 42 ]}^{[ 56 ]}

К концу 1980-х годов популярность профессионально издаваемых сёнэн-ай падала, а яой, публикуемый как додзинси, становился все более популярным. ^{[ 57 ]} Популярная сёнэн- манга с японскими сеттингами, такими как «Капитан Цубаса», стала популярным исходным материалом для производных работ создателей яой , и в этом жанре японский сеттинг все чаще изображался по сравнению с западным сеттингом. ^{[ 58 ]} Работы под влиянием сёнэн-ай в 1980-х годах начали изображать старых главных героев и приняли реалистический стиль как в сюжете, так и в художественном оформлении, типичным примером которого является такая манга, как «Банановая рыба » (1985–1994) Акими Ёсиды и Томои (1986) Вакуни Акисато . джа ] . ^{[ 38 ]}^{[ 41 ]} В 1980-е годы также наблюдалось распространение яой в аниме , компакт-дисках с драмами и легких романах ; ^{[ 59 ]} аниме-адаптация Паталлиро 1982 года! было первым телевизионным аниме, в котором были изображены темы сёнэн-ай , в то время как Kaze to Ki no Uta и Earthian были адаптированы в аниме в оригинальном формате видеоанимации ( домашнее видео ) в 1987 и 1989 годах соответственно. ^{[ 60 ]}

1990-е: массовая популярность и яой ронсо.

Растущая популярность яой привлекла внимание редакторов журналов манги, многие из которых привлекли яой- додзинси ; к своим публикациям авторов ^{[ 61 ]} «Зетсуай 1989» (1989–1991) Минами Одзаки , серия яой , опубликованная в сёдзё журнале «Маргарет» , изначально представляла собой капитана Цубасы додзинси , созданное Одзаки, которое она адаптировала в оригинальное произведение. ^{[ 62 ]} К 1990 году семь японских издателей включили контент яой в свои предложения, что положило начало рынку коммерческих публикаций этого жанра. ^{[ 5 ]} тридцать журналов, посвящённых яой В период с 1990 по 1995 год было создано : Журнал Be×Boy , основанный в 1993 году, стал одним из самых влиятельных журналов о яой -манге этой эпохи. ^{[ 63 ]} На мангу в этих журналах повлияли реалистические истории, такие как «Банановая рыба» , и они отошли от стандартов сёнэн-ай 1970-х и 1980-х годов. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Произведения Сёнэн-ай , опубликованные в этот период, обычно представляли собой комедии, а не мелодрамы, такие как « Гравитация» (1996–2002) Маки Мураками . ^{[ 65 ]} Следовательно, яой и «мальчишеская любовь» (BL) стали наиболее популярными терминами для описания произведений, изображающих романтические отношения между мужчинами, затмевая сёнэн-ай и Джун . ^{[ 59 ]}

В 1990-х годах все большая часть сёдзё -манги начала включать в свои сюжеты элементы яой . Группа художников манги Clamp , которая сама начиналась как группа, создающая яой додзинси , ^{[ 66 ]} в этот период опубликовал несколько работ, содержащих элементы яой , такие как RG Veda (1990–1995), Tokyo Babylon (1991–1994) и Cardcaptor Sakura (1996–2000). ^{[ 67 ]} Когда эти работы были выпущены в Северной Америке, они были одними из первых средств массовой информации, вдохновленных яой, с которыми столкнулась западная аудитория. ^{[ 67 ]} BL приобрел популярность в материковом Китае в конце 1990-х годов; впоследствии страна объявила вне закона публикацию и распространение произведений BL. ^{[ 68 ]}

В середине 1990-х годов прошли так называемые « дебаты о яой » или яой ронсо (やおい論争), дебаты, проводившиеся в основном в серии эссе, опубликованных в феминистском журнале Choisir с 1992 по 1997 год. ^{[ 69 ]} В открытом письме японский писатель-гей Масаки Сато раскритиковал этот жанр как гомофобный за неточное изображение геев. ^{[ 33 ]} и назвал фанаток яой «отвратительными женщинами», которые «имеют извращенный интерес к половым актам между мужчинами». ^{[ 69 ]} Последовали многолетние дебаты, в которых поклонники яой и художники утверждали, что яой - это развлечение для женщин, которое не претендует на реалистичное изображение гомосексуализма, а вместо этого служит убежищем от женоненавистничества японского общества. ^{[ 33 ]} Научные дебаты, порожденные яой ронсо, привели к формированию области «исследований BL», в которых основное внимание уделяется изучению BL и отношений между женщинами и BL. ^{[ 70 ]} Это также повлияло на создателей яой : автор Чиё Курихара отказался от яой , чтобы сосредоточиться на гетеросексуальной порнографии в результате яой ронсо , а Хисако Такамацу приняла во внимание аргументы критиков жанра, чтобы создать произведения, более подходящие для гей-аудитории. ^{[ 33 ]}

2000-е – настоящее время: Глобализация яой и BL.

Экономический кризис, вызванный « Потерянным десятилетием», затронул индустрию манги в конце 1990-х - начале 2000-х годов, но не оказал особого влияния на рынок яой ; напротив, в этот период журналы о яой продолжали размножаться, а продажи средств массовой информации яой увеличивались. ^{[ 64 ]}^{[ 71 ]} В 2004 году улица Отомэ-роуд в Икебукуро стала основным культурным центром фэндома яой с множеством магазинов, посвященных товарам сёдзё и яой . ^{[ 72 ]} В 2000-е годы также наблюдался рост числа читателей яой -мужчин : опрос книжных магазинов 2008 года показал, что от 25 до 30 процентов читателей яой были мужчинами. ^{[ 73 ]}

В 2000-е годы наблюдался значительный рост яой на международных рынках, начиная с основания американской аниме-конвенции Yaoi-Con в 2001 году. ^{[ 74 ]} Первые официально лицензированные переводы яой -манги на английский язык были опубликованы на рынке Северной Америки в 2003 году (см. СМИ ниже); ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} рынок быстро расширялся, а затем сократился в 2008 году в результате мирового финансового кризиса 2007–2008 годов , но продолжал медленно расти в последующие годы. ^{[ 74 ]} В Южной Корее BL получил развитие в форме манхвы , особенно «Мартин и Джон» (2006) Пак Хи Чжон и «Влюбиться в тебя » (2006) Ли Кён Ха. ^{[ 77 ]}

В 2010-х и 2020-х годах наблюдался рост популярности яой и BL-медиа в Китае и Таиланде в форме веб-романов , игровых фильмов и телевизионных драм с живыми актерами (см. «Средства массовой информации» ниже). Хотя «мальчишеская любовь» и «BL» стали общими терминами для этого материала по всей Азии, в Таиланде дорамы BL иногда называют «Y» или «Y series» как сокращение от яой . ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} Thai Series Y явно адаптирует содержание японского BL к местному контексту Таиланда и в последние годы становится все более популярным среди фанатов по всему миру, которые часто рассматривают Thai BL отдельно от своих японских предшественников. ^{[ 80 ]} Thai BL также сознательно заимствует культуру знаменитостей K-pop при разработке своего собственного стиля айдолов, известных как куджин (воображаемые пары), которые созданы для того, чтобы их объединяли в пары преимущественно поклонницы Thai BL. ^{[ 81 ]} Для культурного антрополога Томаса Бодинетта серия BL, созданная в Таиланде, представляет собой следующий этап в историческом развитии BL, который все больше «вытесняется» из Японии среди понимания жанра международными фанатами. ^{[ 82 ]}

В то время как фэндом BL в Китае восходит к концу 1990-х годов как данмэй ( мандаринское прочтение японского термина танби ), ^{[ 83 ]} Государственное регулирование в Китае затруднило авторам дамэй публикацию своих произведений в Интернете: постановление Национальной издательской администрации Китая от 2009 года запретило большинство онлайн-художественных произведений дамэй . ^{[ 84 ]} В 2015 году в Китае были приняты законы, запрещающие изображение однополых отношений на телевидении и в кино. ^{[ 85 ]} Рост числа поставщиков потоковых услуг в 2010-х годах считается движущей силой производства драм BL по всей Азии, поскольку онлайн-распространение обеспечивает платформу для средств массовой информации, содержащих негетеросексуальные материалы, что часто не разрешается транслировать по телевидению . ^[79]

Concepts and themes

Bishōnen

Musician David Bowie, actor Björn Andrésen, and kabuki actor Bandō Tamasaburō influenced depictions of bishōnen characters in shōjo and BL manga.

The protagonists of BL are often bishōnen (美少年, lit. "beautiful boy"), "highly idealised" boys and young men who blend both masculine and feminine qualities.^[86] Bishōnen as a concept can be found disparately throughout East Asia, but its specific aesthetic manifestation in 1970s shōjo manga (and subsequently in shōnen-ai manga) drew influence from popular culture of the era, including glam rock artists such as David Bowie,^[87] actor Björn Andrésen's portrayal of Thaddeus in the 1971 film adaptation of Death in Venice, and kabuki onnagata Bandō Tamasaburō.^[88] Though bishōnen are not exclusive to BL, the androgyny of bishōnen is often exploited to explore notions of sexuality and gender in BL works.^[87]

The late 2010s saw the increasing popularity of masculine men in BL that are reminiscent of the body types typical in gay manga, with growing emphasis on stories featuring muscular bodies and older characters.^[89]^[90] A 2017 survey by BL publisher Juné Manga found that while over 80% of their readership previously preferred bishōnen body types exclusively, 65% now enjoy both bishōnen and muscular body types.^[91] Critics and commentators have noted that this shift in preferences among BL readers, and subsequent creation of works that feature characteristics of both BL and gay manga, represents a blurring of the distinctions between the genres;^[90]^[92] anthropologist Thomas Baudinette notes in his fieldwork that gay men in Japan "saw no need to sharply disassociate BL from [gay manga] when discussing their consumption of 'gay media'."^[93]

Seme and uke

The two participants in a BL relationship (and to a lesser extent in yuri)^[94] are often referred to as seme (攻め, lit. "top", as derived from the ichidan verb "to attack") and uke (受け, lit. "bottom", as derived from the ichidan verb "to receive").^[86] These terms originated in martial arts, and were later appropriated as Japanese LGBT slang to refer to the insertive and receptive partners in anal sex.^[95] Aleardo Zanghellini suggests that the martial arts terms have special significance to a Japanese audience, as an archetype of the gay male relationship in Japan includes same-sex love between samurai and their companions.^[95] He suggests that the samurai archetype is responsible for age differences and hierarchical variations in power of some relationships portrayed in BL.^[95]

The seme is often depicted as restrained, physically powerful, and protective; he is generally older and taller,^[96] with a stronger chin, shorter hair, smaller eyes, and a more stereotypically masculine and "macho"^[97] demeanour than the uke. The seme usually pursues the uke, who often has softer, androgynous, feminine features with bigger eyes and a smaller build, and is often physically weaker than the seme.^[98] The roles of seme and uke can alternatively be established by who is dominant in the relationship; a character can take the uke role even if he is not presented as feminine, simply by being juxtaposed against and pursued by a more dominant and masculine character.^[99] Anal sex is ubiquitous in BL,^[100] and is typically rendered explicitly and not merely implied;^[101] Zanghellini notes that illustrations of anal sex almost always position the characters to face each other rather than "doggy style", and that the uke rarely fellates the seme, but instead receives the sexual and romantic attentions of the seme.^[95]

Though McLelland notes that authors are typically "interested in exploring, not repudiating" the dynamics between the seme and uke,^[102] not all works adhere to seme and uke tropes.^[103]^[104] The possibility of switching roles is often a source of playful teasing and sexual excitement for the characters,^[105] indicating an interest among many genre authors in exploring the performative nature of the roles.^[25] Riba (リバ), a shorthand for "reversible" (リバーシブル), is used to describe couples where the seme and uke roles are not strictly defined.^[106] Occasionally, authors will forego the stylisations of the seme and uke to portray both lovers as "equally attractive handsome men", or will subvert expectations of dominance by depicting the active pursuer in the relationship as taking the passive role during sex.^[97] In other cases, the uke is presented as more sexually aggressive than the seme; in these instances, the roles are sometimes referred to as osoi uke (襲い受け, "attacking uke") and hetare seme (ヘタレ攻め, "wimpy seme").^[107]

Diminished female characters

Historically, female characters had minor roles in BL, or were absent altogether.^[108]^[109] Suzuki notes that mothers in particular are often portrayed in a negative light; she suggests this is because the character and reader alike are seeking to substitute the absence of unconditional maternal love with the "forbidden" all-consuming love presented in BL.^[110] In dōjinshi parodies based on existing works that include female characters, the female's role is typically either minimized or the character is killed off;^[109]^[111] Yukari Fujimoto noted that in these parodies, "it seems that yaoi readings and likeable female characters are mutually exclusive."^[112] Nariko Enomoto, a BL author, suggests that women are typically not depicted in BL as their presence adds an element of realism that distracts from a fantasy narrative.^[113]

Since the late 2000s, women have appeared more frequently in BL works as supporting characters.^[114] Lunsing notes that early shōnen-ai and yaoi were often regarded as misogynistic, with the diminished role of female characters cited as evidence of the internalized misogyny of the genre's largely female readership.^[18] He suggests that the decline of these misogynistic representations over time is evidence that authors and readers "overcame this hate, possibly thanks to their involvement with yaoi."^[18]

Gay equality

BL stories are often strongly homosocial, giving men freedom to bond and pursue shared goals together (as in dojinshi adaptations of shōnen manga), or to rival each other (as in Embracing Love). This spiritual bond and equal partnership is depicted as overcoming the male-female gender hierarchy.^[115] As is typical in romance fiction, couples depicted in these stories often must overcome obstacles that are emotional or psychological rather than physical.^[116] Akiko Mizoguchi notes that while early stories depicted homosexuality as a source of shame to heighten dramatic tension in this regard, beginning in the mid-2000s the genre began to depict gay identity with greater sensitivity and nuance, with series such as Brilliant Blue featuring stories of coming out and the characters' gradual acceptance within the wider community.^[117] BL typically depicts Japanese society as more accepting of LGBT people than it is in reality, which Mizoguchi contends is a form of activism among BL authors.^[117] Some longer-form stories such as Fake and Kizuna: Bonds of Love have the couple form a family unit, depicting them cohabiting and adopting children.^[118] It is also possible that they marry and have children, as in Omegaverse publications.^[119] Fujimoto cites Ossan's Love (2016–2018) and other BL television dramas that emerged in the 2010s as a "'missing link' to bridge the gap between BL fiction and gay people," arguing that when BL narratives are presented using human actors, it produces a "subconscious change in the perception of viewers" towards acceptance of homosexuality.^[120]

Although gay male characters are empowered in BL, the genre frequently does not address the reality of socio-cultural homophobia. According to Hisako Miyoshi, vice editor-in-chief for Libre Publishing, while earlier works in the genre focused "more on the homosexual way of life from a realistic perspective", over time the genre has become less realistic and more comedic, and the stories are "simply for entertainment".^[121] BL manga often have fantastical, historical or futuristic settings, and many fans consider the genre to be escapist fiction.^[122] Homophobia, when it is presented as an issue at all,^[103] is used as a plot device to heighten drama,^[123] or to show the purity of the leads' love. Rachel Thorn has suggested that as BL is primarily a romance genre, its readers may be turned off by political themes such as homophobia.^[124] BL author Makoto Tateno expressed skepticism that realistic depictions of gay men's lives would become common in BL "because girls like fiction more than realism".^[125] Alan Williams argues that the lack of a gay identity in BL is due to BL being postmodern, stating that "a common utterance in the genre—when a character claims that he is 'not gay, but just in love with a man'—has both homophobic (or modern) temporal undertones but also non-identitarian (postmodern) ones."^[126] In 2019, BL manga magazine editors have stated that stories where a man is concerned about coming out as gay have become uncommon and the trope can be seen as outdated if used as a source of conflict between the characters.^[127]

Rape

Eroticized depictions of rape are often associated with BL.^[115] Anal sex is understood as a means of expressing commitment to a partner, and in BL, the "apparent violence" of rape is transformed into a "measure of passion".^[128] Rape scenes in BL are rarely presented as crimes with an assaulter and a victim: scenes where a seme rapes an uke are not depicted as symptomatic of the violent desires of the seme, but rather as evidence of the uncontrollable attraction felt by the seme towards the uke. Such scenes are often a plot device used to make the uke see the seme as more than just a good friend, and typically result in the uke falling in love with the seme.^[115]

While Japanese society often shuns or looks down upon women who are raped in reality, the BL genre depicts men who are raped as still "imbued with innocence" and are typically still loved by their rapists after the act, a trope that may have originated with Kaze to Ki no Uta.^[128] Kristy Valenti of The Comics Journal notes that rape narratives typically focus on how "irresistible" the uke is and how the seme "cannot control himself" in his presence, thus absolving the seme of responsibility for his rape of the uke. She notes this is likely why the narrative climax of many BL stories depicts the seme recognizing, and taking responsibility for, his sexual desires.^[129] Where the uke is raped by a third party, the relationship is shown to be emotionally supportive.^[130] Conversely, some stories such as Under Grand Hotel subvert the rape fantasy trope entirely by presenting rape as a negative and traumatic act.^[131]

A 2012 survey of English-language BL fans found that just 15 percent of respondents reported that the presence of rape in BL media made them uncomfortable, as the majority of respondents could distinguish between the "fantasy, genre-driven rape" of BL and rape as a crime in reality.^[65] This "surprisingly high tolerance" for depictions of rape is contextualized by a content analysis, which found that just 13 percent of all original Japanese BL available commercially in English contains depictions of rape. These findings are argued as "possibly belying the perception that rape is almost ubiquitous in BL/yaoi."^[65]

Tragedy

Tragic narratives that focused on the suffering of the protagonists were popular early June stories,^[132] particularly stories that ended in one or both members of the central couple dying from suicide.^[133] By the mid-1990s, happy endings were more common;^[133] when tragic endings are shown, the cause is typically not an interpersonal conflict between the couple, but "the cruel and intrusive demands of an uncompromising outside world".^[134] Thorn theorizes that depictions of tragedy and abuse in BL exist to allow the audience "to come to terms in some way with their own experiences of abuse."^[135]

Subgenres and related genres

Bara (薔薇, "rose"), also known as gay manga (ゲイ漫画) or gei komi (ゲイコミ, "gay comics") is a genre focused on male same-sex love, as created primarily by gay men for a gay male audience.^[136] Gay manga typically focuses on masculine men with varying degrees of muscle, body fat, and body hair, in contrast to the androgynous bishōnen of BL. Graham Kolbeins writes in Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make It that while BL can be understood as a primarily feminist phenomenon, in that it depicts sex that is free of the patriarchal trappings of heterosexual pornography, gay manga is primarily an expression of gay male identity.^[137] The early 2000s saw a degree of overlap between BL and gay manga in BDSM-themed publications: the yaoi BDSM anthology magazine Zettai Reido (絶対零度) had several male contributors,^[18]^[138] while several female BL authors have contributed stories to BDSM-themed gay manga anthologies or special issues,^[138] occasionally under male pen names.^[137]

Shotacon (ショタコン, shotakon) is a genre that depicts prepubescent or pubescent boys in a romantic or pornographic context. Originating as an offshoot of yaoi in the early 1980s, the subgenre was later adopted by male readers and became influenced by lolicon (works depicting prepubescent or pubescent girls);^[113] the conflation of shotacon in its contemporary usage with BL is thus not universally accepted, as the genre constitutes material that marketed to both male and female audiences.^[65]

Omegaverse is a male-male romance subgenre that originated from the American series Supernatural^[139] and in the 2010s became a subgenre of both commercial and non-commercial BL.^[140]^[141] Stories in the genre are premised on societies wherein humans are divided into a dominance hierarchy of dominant "alphas", neutral "betas", and submissive "omegas". These terms are derived from those used in ethology to describe social hierarchies in animals.^[142]

The "dom/sub universe" subgenre emerged in 2017 and gained popularity in 2021. The subgenre uses BDSM elements and also draws influences from Omegaverse, particularly the use of a caste system.^[143]

Media

In 2003, 3.8% of weekly Japanese manga magazines were dedicated exclusively to BL. Notable ongoing and defunct magazines include Magazine Be × Boy, June, Craft, Chara, Dear+, Opera, Ciel [ja], and Gush.^[16] Several of these magazines were established as companion publications to shōjo manga magazines, as they include material considered too explicit for an all-ages audience; Ciel was established as a companion to Monthly Asuka, while Dear+ was established as a companion to Wings.^[144] A 2008 assessment estimated that the Japanese commercial BL market grossed approximately ¥12 billion annually, with novel sales generating ¥250 million per month, manga generating ¥400 million per month, CDs generating ¥180 million per month, and video games generating ¥160 million per month.^[145] A 2010 report estimated that the Japanese BL market was worth approximately ¥21.3 billion in both 2009 and 2010.^[146] In 2019, editors from Lynx, Magazine Be × Boy, and On BLUE have stated that, with the growth of BL artists in Taiwan and South Korea, they have recruited and published several of their works in Japan with expectations that the BL manga industry will diversify.^[127]

Fan works (dōjinshi)

The dōjinshi (self-published fan works) subculture emerged in the 1970s contemporaneously with BL subculture and Western fan fiction culture.^[43]^[44] Characteristic similarities of fan works in both Japan and the West include non-adherence to a standard narrative structures and a particular popularity of science fiction themes.^[86] Early BL dōjinshi were amateur publications that were not controlled by media restrictions, were typically derivative works based on existing manga and anime, and were often written by teenagers for an adolescent audience.^[44]^[147] Several legitimate manga artists produce or produced dōjinshi: the manga artist group Clamp began as an amateur dōjinshi circle creating yaoi works based on Saint Seiya,^[66] while Kodaka Kazuma^[148] and Fumi Yoshinaga^[149] have produced dōjinshi concurrently with professionally-published works. Many publishing companies review BL dōjinshi to recruit talented amateurs; this practice has led to careers in mainstream manga for Youka Nitta, Shungiku Nakamura, and others.^[150]^[60]

Typically, BL dōjinshi feature male-male pairings from non-romantic manga and anime. Much of the material derives from male-oriented shōnen and seinen works, which contain close male-male friendships perceived by fans to imply elements of homoeroticism,^[19] such as with Captain Tsubasa^[20] and Saint Seiya, two titles which popularized yaoi in the 1980s.^[44] Weekly Shonen Jump is known to have a large female readership who engage in BL readings;^[151] publishers of shōnen manga may create "homoerotic-themed" merchandise as fan service to their BL fans.^[152] BL fans may "ship" any male-male pairing, sometimes pairing off a favourite character, or create a story about two original male characters and incorporate established characters into the story.^[20] Any male character may become the subject of a BL dōjinshi, including characters from non-manga titles such as Harry Potter or The Lord of the Rings,^[153] video games such as Final Fantasy,^[154] or real people such as actors and politicians. Amateur authors may also create characters out of personifications of abstract concepts (as in the personification of countries in Hetalia: Axis Powers) or complementary objects like salt and pepper.^[155] In Japan, the labeling of BL dōjinshi is typically composed of the two lead characters' names, separated by a multiplication sign, with the seme being first and the uke being second.^[156]

Outside of Japan, the 2000 broadcast of Mobile Suit Gundam Wing in North America on Cartoon Network is noted as crucial to the development of Western BL fan works, particularly fan fiction.^[157] As BL fan fiction is often compared to the Western fan practice of slash, it is important to understand the subtle differences between them. Levi notes that "the youthful teen look that so easily translates into androgyny in boys' love manga, and allows for so many layered interpretations of sex and gender, is much harder for slash writers to achieve."^[158]

English-language publishing

The first officially-licensed English-language translations of yaoi manga were published in the North American market in 2003; by 2006, there were roughly 130 English-translated yaoi works commercially available,^[75] and by 2007, over 10 publishers in North America published yaoi.^[159] Notable English-language publishers of BL include Viz Media under their SuBLime imprint, Digital Manga Publishing under their 801 Media and Juné imprints, Media Blasters under their Kitty Media imprint, Seven Seas Entertainment, and Tokyopop.^[43]^[160] Notable defunct English-language publishers of BL include Central Park Media under their Be Beautiful imprint, Broccoli under their Boysenberry imprint, and Aurora Publishing under their Deux Press imprint.^[98]

Among the 135 yaoi manga published in North America between 2003 and 2006, 14% were rated for readers aged 13 years or over, 39% were rated for readers aged 15 or older, and 47% were rated for readers age 18 and up.^[161] Restrictions among American booksellers often led publishers to label books conservatively, often rating books originally intended for a mid-teen readership as 18+ and distributing them in shrinkwrap.^[162] Diamond Comic Distributors valued the sales of yaoi manga in the United States at approximately US$6 million in 2007.^[163]

Marketing was significant in the transnational travel of BL from Japan to the United States, and led to BL to attract a following of LGBT fans in the United States. The 1994 original video animation adaptation of Kizuna: Bonds of Love was distributed by Ariztical Entertainment, which specializes in LGBT cinema and marketed the title as "the first gay male anime to be released on DVD in the US."^[164] The film was reviewed in the American LGBT magazine The Advocate, which compared the film to gay art house cinema.^[165]

A large portion of Western fans choose to pirate BL material because they are unable or unwilling to obtain it through sanctioned methods. Scanlations and other fan translation efforts of both commercially published Japanese works and amateur dojinshi are common.^[166]^[167]

Original English-language yaoi

When yaoi initially gained popularity in the United States in the early 2000s, several American artists began creating original English-language manga for female readers featuring male-male couples referred to as "American yaoi". The first known commercially published original English-language yaoi comic is Sexual Espionage #1 by Daria McGrain, published by Sin Factory in May 2002.^[168] As international artists began creating yaoi works, the term "American yaoi" fell out of use and was replaced by terms like "original English language yaoi",^[169] "global yaoi", and "global BL".^[170]^[171] The majority of publishers creating original English-language yaoi manga are now defunct, including Yaoi Press,^[172] DramaQueen,^[173] and Iris Print.^[174]^[175] Digital Manga Publishing last published original English-language yaoi manga in 2012;^[176] outside of the United States, German publisher Carlsen Manga also published original yaoi works.^[177]^[178]

Audio dramas

BL audio dramas, occasionally referred to as "drama CDs", "sound dramas", or "BLCDs", are recorded voice performances of male-male romance scenarios performed by primarily male voice actors. They are typically adaptations of original BL manga and novels.^[179] The first BL audio dramas were released in the 1980s, beginning with Tsuzumigafuchi in 1988, which was published as a "June cassette".^[180] BL audio dramas proliferated beginning in the 1990s with the rise in popularity of compact discs, peaking at 289 total CDs released in 2008, which dropped to 108 CDs in 2013.^[180]

Live action television and film

Japan

While Japanese BL manga has been adapted into live action films and television dramas since the early 2000s, these works were marketed towards a niche audience of BL fans rather than towards a general audience.^[181] When these works were adapted for a general audience, same-sex romance elements were typically downplayed or removed entirely, as in the live-action television adaption of Antique Bakery that aired on Fuji TV in 2001.^[127] The development of Japanese live-action television dramas that focus on BL and same-sex romance themes explicitly was spurred by the critical and commercial success of the TV Asahi television drama Ossan's Love (2016), which features an all-male love triangle as its central plot conceit.^[120] While Ossan's Love is an original series, it influenced the creation of live-action BL works adapted from manga that are marketed towards mass audiences; notable examples include the television dramas The Novelist [ja] (2018) on Fuji TV, What Did You Eat Yesterday? (2019) on TV Tokyo,^[g] Cherry Magic (2020) on TV Tokyo, and the live-action film adaptation of The Cornered Mouse Dreams of Cheese (2020).^[181]

In 2022, Kadokawa Corporation employee Kaoru Azuma established Tunku, Kadokawa's label for publishing live-action BL drama series, partnering with MBS TV to create the programming block Drama Shower.^[182] The label was created to promote Japanese BL dramas based on existing BL novels and manga due to the growing popularity of BL caused by Ossan's Love.^[182] While creating Tunku, Azuma stated that she noticed that prejudice against boys' love has dwindled, and that many people have seemed to accept the genre as "normal."^[182]

Thailand

The Thai romantic drama film Love of Siam (2007), which features a gay male romance storyline, found unexpected mainstream success upon its release and grossed over TH฿40 million at the box office.^[183] This was followed by Love Sick: The Series (2014–2015), the first Thai television series to feature two gay characters as the lead roles.^[184] Cultural anthropologist Thomas Baudinette argues that Love Sick: The Series represented a "watershed moment" in the depiction of queer romance in Thai media, exploring how the series adapted tropes from Japanese BL to create a new genre of media.^[80] While Japanese BL manga attracted an audience in Thailand as early as the 1990s,^[185] the success of Love of Siam and Love Sick kick-started the production of domestic BL dramas: between 2014 and 2020, 57 television series in the BL genre were produced and released in Thailand.^[186] Beginning in 2020, Thai BL dramas gained international recognition after the release of 2gether: The Series, which attracted widespread acclaim for its family-friendly themes, lighthearted plot, and positive depictions of gay men.^[187]^[188]

Major producers of Thai BL include GMMTV, a subsidiary of GMM Grammy, which has produced 2gether, A Tale of Thousand Stars (2021), SOTUS: The Series (2016–2017), Dark Blue Kiss (2019), and Theory of Love (2019);^[187] and Line Corporation, which produces BL dramas in Thailand for distribution on its Line TV platform.^[79] The genre has seen some backlash from conservative elements in Thai society: in 2020, the National Broadcasting and Telecommunications Commission introduced new guidelines around material containing "sexually explicit or suggestive" scenes, while public broadcaster MCOT cancelled the BL series Love by Chance in 2018.^[78] Thai BL dramas are noted as having gained popularity in Indonesia, where LGBT representation in domestic television is less common;^[186] as well as in the Philippines, where many fans view BL as an originally Thai form of popular culture.^[82] The coming-of-age BL series, I Told Sunset About You (2020) was awarded by the Seoul International Drama Awards as the International Drama of the Year in 2021.^[189] The BL series, Bad Buddy (2021) won the Best LBGTQ+ Programme in the 2022 ContentAsia Awards.^[190] It has been suggested that BL dramas could become a source of Thai cultural soft power in Southeast Asia and beyond.^[184]^[79]

China

There are no specific censorship policies in China concerning depictions of LGBT subject material in media; nevertheless, Variety reports that such material is "deemed sensitive and is inconsistently but regularly removed" from distribution.^[85] Addicted (2016), the first Chinese BL web series, accumulated 10 million views before being pulled from the streaming platform iQiyi.^[191]^[187] In reaction to state censorship, Chinese BL works typically depict male-male romance as homoerotic subtext: the web novel Guardian (2012) depicted a romance between its two lead male characters, though when it was adapted into a television drama on the streaming platform Youku in 2018, the relationship was rendered as a close, homoerotic friendship.^[192] The 2015 BL xianxia novel Grandmaster of Demonic Cultivation was adapted into an animated series in 2018 and a live-action series in 2019, both of which similarly revise the nature of the relationship between the lead male characters. Consequently, fans of both Guardian and The Untamed discussed the series' male homoerotic content under the hashtag "socialist brotherhood" or "socialist bromance" to avoid detection from state censors.^[193]

Other countries

In South Korea, the web series Where Your Eyes Linger launched as the first domestically-produced BL series in 2020.^[194] The BL genre didn't receive much traction in the country until 2022, when the series Semantic Error achieved a major domestic success and became a social phenomenon in South Korea.^[195] The unexpected success of the series introduced the BL genre to the mainstream South Korean audience, which subsequently resulted in a rising production of South Korean BL dramas and films.^[196]

In Taiwan, the BL anthology series HIStory premiered in 2017.^[197] In the Philippines, BL television dramas gained popularity through the broadcast of foreign BL dramas such as 2gether and Where Your Eyes Linger.^[198] This spurred the creation of domestically-produced BL dramas, such as Gameboys (2020),^[198] Hello Stranger (2020),^[199] and Oh, Mando! (2020);^[200] the 2020 film The Boy Foretold by the Stars billed itself as "the first Filipino BL movie".^[201]

Video games

BL video games typically consist of visual novels or eroge oriented around male-male couples. The first BL game to receive an officially-licensed English-language release was Enzai: Falsely Accused, published by JAST USA in 2006.^[202] That same year, the company published Absolute Obedience,^[203] while Hirameki International licensed Animamundi; the later game, although already nonexplicit, was censored for US release to achieve a "mature" rather than "adults only" ESRB rating, removing some of both the sexual and the violent content.^[204] Compared to BL manga, fewer BL games have been officially translated into English; the lack of interest by publishers in licensing further titles has been attributed to widespread copyright infringement of both licensed and unlicensed games.^[205]

Demography

Suzuki notes that "demographic analyses of BL media are underdeveloped and thus much needed in yaoi/BL studies,"^[206] but acknowledges that "the overwhelming majority of BL readers are women."^[206] 80% of the BL audience is female,^[207]^[208] while the membership of Yaoi-Con, a now-defunct American yaoi convention, was 85% female.^[209] It is usually assumed that all female fans are heterosexual, but in Japan there is a presence of lesbian manga authors^[18] and lesbian, bisexual or questioning female readers.^[210] A 2008 survey of English-speaking readers of BL indicated that 50-60% of female readers self-identify as heterosexual.^[211]

Although the genre is marketed to and consumed primarily by girls and women, there is a gay,^[75] bisexual,^[212] and heterosexual male^[213]^[214]^[215] readership as well. A 2007 survey of BL readers among patrons of a United States library found about one quarter of respondents were male;^[216] two online surveys found approximately ten percent of the broader English-speaking BL readership were male.^[162]^[211] Lunsing suggests that younger Japanese gay men who are offended by "pornographic" content in gay men's magazines may prefer to read BL instead.^[217] Some gay men, however, are put off by the feminine art style or unrealistic depictions of LGBT culture in Japan and instead prefer gay manga,^[18] which some perceive to be more realistic.^[20] Lunsing notes that some of the BL narrative elements criticized by homosexual men, such as rape fantasies, misogyny, and characters' non-identification as gay, are also present in gay manga.^[18]

In the mid-1990s, estimates of the size of the Japanese BL fandom ranged from 100,000 to 500,000 people.^[18] By April 2005, a search for non-Japanese websites resulted in 785,000 English, 49,000 Spanish, 22,400 Korean, 11,900 Italian, and 6,900 Chinese sites.^[218] In January 2007, there were approximately five million hits for yaoi.^[219]

Female fans of BL are often referred to as fujoshi (腐女子, lit. "rotten girl"), a derogatory insult that was later reappropriated as a self-descriptive term.^[220] The male equivalent is fudanshi (腐男子, lit. "rotten boy") or fukei (腐兄, "rotten older brother"), both of which are puns of similar construction to fujoshi.^[221]^[222]

Analysis

Audience motivation

BL works, culture, and fandom have been studied and discussed by scholars and journalists worldwide, especially after translations of BL became commercially available outside Japan in the 21st century.^[223] In Manga! Manga! The World of Japanese Comics, the 1983 book by Frederik L. Schodt that was the first substantial English-language work on manga, Schodt observes that portrayals of gay male relationships had used and further developed bisexual themes already extant in shōjo manga to appeal to their female audience.^[224] Japanese critics have viewed BL as a genre that permits their audience to avoid adult female sexuality by distancing sex from their own bodies,^[225] as well as to create fluidity in perceptions of gender and sexuality and rejects "socially mandated" gender roles as a "first step toward feminism".^[226] Kazuko Suzuki, for example, believes that the audience's aversion to or contempt for masculine heterosexism is something which has consciously emerged as a result of the genre's popularity.^[227]

Мидзогучи, писавший в 2003 году, считает, что BL — это «пространство с женским полом», поскольку писатели, читатели, художники и большинство редакторов BL — женщины. ^[2] BL has been compared to romance novels by English-speaking librarians.^[96]^[123] In 2004, Paul Gravett summarized the dominant theories for the popularity of BL with a female audience: that Japanese women were disillusioned or bored with classic male-female relationships in fiction, that the bishōnen populating the genre were a backlash against male sex fantasies of a feminized ideal of adolescent girls, that the genre offered a safe space for sexual fantasies with the free choice of identification figure in the relationship, and that the male characters in BL are interpreted by female readers as girls, thus making the stories expressions of readers' same-sex fantasies.^{[ 228 ]}

Другие комментаторы предположили, что в основе BL лежат более радикальные гендерно-политические проблемы. Были отмечены параллели с популярностью лесбиянства в порнографии . ^{[ 100 ]}^{[ 75 ]} а BL назвали формой «женского фетишизма ». ^{[ 229 ]} В то время как ранние подходы к популярности этого жанра часто относились к роли женщин в патриархальном японском обществе, которому жанр предлагает сопротивление и бегство, этот подход был отвергнут другими, которые отмечают, что BL и подобные BL СМИ стали популярны за пределами Японии в других социальных обстоятельствах, таких как слэш-фантастика на Западе. На этом фоне получили поддержку теории, подчеркивающие удовольствие: BL можно было сравнить с порнографией или даже считать специфически женской формой порнографии, апеллирующей к стремлению к эротизму, вуайеризму или желанию противостоять устоявшимся гендерным ролям. ^{[ 230 ]} Марико Охара , писательница-фантаст, сказала, что она писала фантастику о Кирке/Споке, будучи подростком, потому что не могла наслаждаться «обычной порнографией, созданной для мужчин», и что она нашла «безграничную свободу» в BL. очень похоже на научную фантастику. ^{[ 231 ]}

В 1998 году Сихоми Сакакибара утверждал, что яой поклонники , включая его самого, были геями- трансгендерами . ^{[ 232 ]} Сандра Бакли считает, что повествования бисёнэн отстаивают «воображаемые возможности альтернативных [гендерных] различий», ^{[ 233 ]} в то время как Джеймс Велкер описал персонажа бисёнэн как « странного », отметив, что критик манги Акико Мидзогучи считала , что сёнэн-ай сыграла роль в том, как она сама стала лесбиянкой. ^{[ 234 ]} Дрю Пальясотти считает, что это и яой ронсо указывают на то, что для японских читателей-геев и лесбиянок BL не так уж далек от реальности, как любят утверждать гетеросексуальные читательницы. ^{[ 162 ]} Велкер также написал, что любовные титулы для мальчиков освобождают женскую аудиторию «не только от патриархата, но и от гендерного дуализма и гетеронормативности». ^{[ 234 ]}

Критика

Некоторые комментаторы-геи и лесбиянки раскритиковали то, как гей-идентичность изображается в BL, особенно в яой-ронсо или « дебатах о яой » 1992–1997 годов (см. «Историю» выше). ^{[ 18 ]}^{[ 33 ]} Образ BL, вызвавший критику, - это главные герои-мужчины, которые не идентифицируют себя как геи, а скорее просто влюблены друг в друга: Comiket соучредитель Ёсихиро Йонезава однажды описал BL додзинси как сродни «девушкам, играющим в куклы». ^{[ 100 ]} Говорят, что это усиливает тему всепобеждающей любви. ^{[ 108 ]} но также осуждается как средство избежать признания гомофобии . ^{[ 235 ]} Критика стереотипно женского поведения уке также была заметной. ^{[ 104 ]}

Большая часть критики BL, первоначально выраженной в яой ронсо, также была высказана в англоязычном фандоме. ^{[ 103 ]}^{[ 236 ]}^{[ 237 ]}^{[ 238 ]} Рэйчел Торн предположила, что поклонники BL и слэш-фантастики недовольны «стандартами женственности, которых они должны придерживаться, и социальной средой , которая не подтверждает и не сочувствует этому недовольству». ^{[ 239 ]}^{[ 240 ]}

Юридические вопросы

БЛ был предметом споров на юридических и моральных основаниях. Марк Маклелланд предполагает, что BL может стать «главным фронтом битвы для сторонников и противников « гендерно-свободной » политики в сфере занятости, образования и других сферах», ^{[ 241 ]} в то время как художница BL Юка Нитта сказала, что «даже в Японии родители не поощряют любовь мальчиков к чтению». ^{[ 242 ]} В Таиланде продажа несанкционированных репродукций манги сёнэн-ай подросткам в 2001 году вызвала освещение в СМИ и моральную панику . ^{[ 243 ]} В 2006 году кампания по электронной почте, оказывающая давление на Центральную библиотеку города Сакаи с целью изъятия произведений BL из обращения, привлекла внимание национальных средств массовой информации и способствовала дебатам по поводу удаления произведений BL, представляющего собой форму дискриминации. ^{[ 241 ]} В 2010 году правительство префектуры Осака включило мангу о любви мальчиков в число других книг, которые были признаны потенциально «вредными для несовершеннолетних» из-за ее сексуального содержания. ^{[ 244 ]} в результате чего несколько журналов было запрещено продавать лицам младше 18 лет. ^{[ 245 ]}

Телеканал Аньхой сообщил, что в Китае в 2014 году были арестованы по меньшей мере 20 молодых женщин-авторов, писавших романы даньмэй на онлайн-сайте романов. ^{[ 246 ]} В 2018 году китайский автор романов BL под псевдонимом Тяньи был приговорен к тюремному заключению. 10 + 1 ⁄ года лишения свободы по законам, запрещающим производство «непристойных материалов с целью получения прибыли». ^{[ 247 ]}^{[ 248 ]} Ху, Ге и Ван резюмируют траекторию поддержки данмэй с 2004 года по настоящее время и предполагают, что китайское партийное государство пыталось активизировать дискурс о ненависти к данмэй, в частности, с 2021 года, примером чего является запрет адаптированной к данмэй сети. драмы и репрезентация мужской женственности в СМИ в сентябре 2021 года. ^{[ 249 ]} Зангеллини отмечает, что из-за «характеристик жанра яой персонажей, часто / BL», заключающихся в показе несовершеннолетних вступающих в романтические и сексуальные ситуации, законы о детской порнографии в Австралии и Канаде «могут нацеливаться на работу яой / BL». Он отмечает, что в Великобритании мультфильмы освобождены от законов о детской порнографии, если только они не используются для ухода за детьми . ^{[ 95 ]}

См. также

Примечания

^ Работы, изображающие гомоэротические отношения между женскими персонажами, называются юри .
↑ Термин « бисёнэн -манга» время от времени использовался в 1970-х годах, но вышел из употребления к 1990-м годам, поскольку в произведениях этого жанра стал фигурировать более широкий круг главных героев, помимо традиционных мальчиков-подростков. ^{[ 2 ]}
↑ В китайской романтической литературе между мужчинами и женщинами даньмэй ( мандаринское прочтение слова танби ). используется ^{[ 9 ]}
↑ В Японии термин яой иногда пишется как «801», что можно прочитать как яой через игру японских слов : краткое чтение числа восемь — «я», ноль можно прочитать как «о» (западное влияние). , а краткое чтение для одного — «i». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}
^ Кубота Мицуёси говорит, что Осаму Тэдзука использовал яма наши, очи наши и ими наши, чтобы отвергнуть некачественную мангу, и это было присвоено ранними авторами яой . ^{[ 15 ]}
^ Акроним ямете, осири га итай ( «стой, у меня болит!») также используется реже. ^{[ 18 ]}
^ А что ты ел вчера? это не сериал BL, его часто обсуждают в контексте средств массовой информации BL с живыми актерами, поскольку он фокусируется на паре геев, а создатель сериала Фуми Ёсинага является автором множества работ, вдохновленных BL и BL, в частности Antique Bakery . ^{[ 120 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Сузуки, 2015 г. , стр. 93–118.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Акико, Мидзогучи (2003). «Мужской роман между женщинами и для женщин в Японии: история и поджанры художественной литературы яой». Американо-японский женский журнал . 25 : 49–75.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая:« Любовь мальчиков »как любовь девочек в сёдзё-манге » ». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 842. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .
^ Jump up to: ^а ^б Велкер, Джеймс. «Пересечения: обзор, манга о любви мальчиков: очерки сексуальной двусмысленности и межкультурного фэндома этого жанра» . Перекрестки. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Проверено 29 ноября 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бауэр, Карола (2013). Романтические/порно «Непослушные девчонки и мужчины-геи»: слэш-фантастика, манга о любви мальчиков и другие работы женщин «Cross-Voyeurs» в журнале «Академические дискурсы США» . [Sl]: Anchor Academic Publishing. п. 81. ИСБН 978-3954890019 .
^ Сузуки 1999 , с. 250.
^ Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 252.
^ Сузуки 1999 , с. 251.
^ Вэй, Джон (2014). «Странные встречи Железного Человека и любовного фэндома китайских мальчиков» . Трансформационные работы и культуры . 17 . дои : 10.3983/twc.2014.0561 . hdl : 2292/23048 .
^ Велкер 2015 , стр. 52–53.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Определения из Японии: BL, Яой, июнь» . эстетизм.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2009 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Что такое любовь мальчиков?» . Футекия . Печать Дай Ниппон . 8 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ Аояма, Томоко (апрель 2009 г.). «Эврика открывает культуру. Девушки, Фудзёси и БЛ: эссе-обзор трех выпусков японского литературного журнала Юрика (Эврика)» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.
^ «Тонари № 801 чан Фудзёси Манга, адаптированная для Shōjo Mag» . Архивировано из оригинала 19 января 2008 года . Проверено 1 февраля 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ингулсруд, Джон Э.; Аллен, Кейт (2009). Чтение Japan Cool: образцы грамотности и дискурса в области манги . Роуман и Литтлфилд. п. 47. ИСБН 978-0-7391-2753-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гэлбрейт, Патрик В. (2011). «Фудзёси: фэнтезийная игра и трансгрессивная близость среди «гнилых девчонок» в современной Японии». Знаки . 37 (1): 211–232. дои : 10.1086/660182 . S2CID 146718641 .
^ Jump up to: ^а ^б Мари, Встреча , предисловие к Сайто, Тамаки (2007). «Сексуальность отаку» в ред. Кристофера Болтона, Иштвана Чисери-Ронае-младшего и Такаюки Тацуми , стр. 223. Robot Ghosts and Wired Dreams University of Minnesota Press ISBN 978-0-8166-4974-7
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Лунсинг, Вим (январь 2006 г.). «Яой Ронсо: обсуждение изображений мужского гомосексуализма в японских комиксах для девочек, гей-комиксах и гей-порнографии» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте . 12 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2012 года . Проверено 12 августа 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Торн 2004 , с. 171.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Уилсон, Брент; Току, Масами (2003). « Мальчишеская любовь», яой и художественное образование: вопросы власти и педагогики» . Исследования визуальной культуры в искусстве и образовании . Архивировано из оригинала 10 июня 2010 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Зсила, Агнес; Пальясотти, Дрю; Орос, Габор; Деметрович, Жолт (2018). Кьези, Франческа (ред.). «Любить любовь мальчиков: мотивы потребления яой-медиа» . ПЛОС Один . 13 (6): e0198895. Бибкод : 2018PLoSO..1398895Z . дои : 10.1371/journal.pone.0198895 . ПМК 6002055 . ПМИД 29902228 .
^ Jump up to: ^а ^б «БЛ против Яой против Сёнен-ай» . Футекия . Печать Дай Ниппон . 11 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Нагаике и Аояма 2015 , с. 120.
^ Ча, Кай-Минг (7 марта 2005 г.). «Яой-манга: Что нравится девушкам?» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Вуд, Андреа (2006). «Натуральные» женщины, странные тексты: манга о мальчишеской любви и рост глобальной контрпублики». WSQ: Women's Studies Quarterly . 34 (1/2): 394–414.
^ Хан Акила, Мередит Сюзанна (2007). « Ранмы ½ Авторы-фантасты : новые темы повествования или та же старая история?». Мехадемия . 2 : 34–47. дои : 10.1353/mec.0.0017 . S2CID 201756800 .
^ де Батс 2008b , с. 133-134.
^ Маклелланд и Велкер 2015 , с. 6-7.
^ де Батс 2008b , с. 136.
^ Маклелланд и Велкер 2015 , с. 7.
^ Маклелланд и Велкер 2015 , с. 7-8.
^ Хартли 2015 , с. 22.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Винсент, Кейт (2007). «Японская Электра и ее странное потомство» . Мехадемия . 2 . Проект МУЗА: 64–79. дои : 10.1353/mec.0.0000 . S2CID 120935717 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2021 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Брайент 2008b , с. 7.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 45.
^ Велкер 2015 , с. 44.
^ Велкер 2015 , с. 47.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Велкер 2015 , с. 51.
^ Энглс, Джеффри (2011). Написание любви мальчиков: истоки культуры бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. п. 1. ISBN 978-0-8166-6970-7 .
^ Току, Масами (2007). «Сёдзё-манга! Комиксы для девочек! Зеркало девичьих мечтаний» Мехадемия 2 : 19–3 дои : 10.1353/mec.0.0013 . S2CID 120302321 .
^ Jump up to: ^а ^б Маклелланд и Велкер 2015 , с. 9.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стрикленд, Элизабет (2 ноября 2006 г.). «Нарисованные вместе» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 20 августа 2009 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д МакГарри, Марк (ноябрь 2003 г.). «Яой: Перерисовка мужской любви» . Путеводитель . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 54.
^ Велкер 2015 , с. 55–56.
^ Мацуи, Мидори. (1993) «Маленькие девочки были маленькими мальчиками: смещенная женственность в изображении гомосексуализма в комиксах для японских девочек», в Гюнью, С. и Йитман, А. (ред.) Феминизм и политика различий, стр. 177–196. . Галифакс: Издательство Fernwood Publishing .
^ Велкер 2015 , с. 54–56.
^ Кинкейд, Крис (8 марта 2013 г.). «Яой: история, привлекательность и заблуждения» . Работает на Японии . Архивировано из оригинала 27 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2020 г.
^ «Джеймс Велкер, «Мальчики любят (BL) СМИ и их азиатские преображения» » . Центр восточноазиатских исследований . Попечители Пенсильванского университета. 27 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2020 г. . Проверено 28 марта 2020 г.
^ Лю, Тин (апрель 2009 г.). «Противоречивые рассуждения о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 28 марта 2020 г.
^ Велкер 2015 , с. 61.
^ Велкер 2015 , с. 59–60.
^ Велкер 2015 , с. 59.
^ Велкер 2015 , с. 60-62.
^ Брайент 2008b , с. 5-7.
^ Торн 2004 , с. 170.
^ Велкер 2015 , с. 57.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 64-65.
^ Jump up to: ^а ^б Боллманн, Туули (2010). Нисканен, Эйя (ред.). «Хе-романтика для нее – яой, БЛ и сёнен-ай» (PDF) . Воображаемая Япония: японское фэнтези в современной массовой культуре . Турку: Международный институт популярной культуры: 42–46. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2015 года.
^ Велкер 2015 , с. 63.
^ Сузуки 1999 , с. 261.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 64.
^ Jump up to: ^а ^б Брайент 2008b , с. 10.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мадилл, Анна (2017). Смит, Кларисса; Эттвуд, Феона; Макнейр, Брайан (ред.). «Эротическая манга: Мальчиковая любовь, сёнэн-ай, яой и (MxM) шотакон» . The Routledge Companion to Media, Sex and Sexuality . Рутледж. дои : 10.4324/9781315168302-13 . ISBN 978-0367581176 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 21 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кимбергт 2008 , с. 113–115.
^ Jump up to: ^а ^б Сильвиус 2008 , с. 20-23.
^ Лю, Тин (2009). «Пересечения: противоречивые дискурсы о любви мальчиков и субкультурных тактиках в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хисида 2015 , с. 214.
^ Нагаике и Аояма 2015 , с. 121.
^ Велкер 2015 , с. 65-66.
^ Велкер 2015 , с. 65.
^ де Батс 2008b , с. 142.
^ Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 67.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маклелланд, Марк (2006–2007). «Почему в японских комиксах для девочек полно мальчиков, которые трахаются?» . Огнеупорность: журнал развлекательных СМИ . 10 . Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 года.
^ Брайент 2008b , с. 11.
^ Сильвиус 2008 , с. 36-37.
^ Jump up to: ^а ^б Уотсон, Джоуи; Жирик, Ким (15 июня 2018 г.). «Мужская любовь: неудержимый рост однополых сериалов в Таиланде» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кишимото, Марими (14 ноября 2020 г.). «Дорамы о любви мальчиков в японском стиле очаровывают тайских женщин» . Никкей . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бодинетт, Томас (3 апреля 2019 г.). «Тоска любви, сериал: адаптация японской« Мальчиковой любви »к Таиланду и создание нового жанра квир-медиа» . Исследования Юго-Восточной Азии . 27 (2): 115–132. дои : 10.1080/0967828X.2019.1627762 . ISSN 0967-828X . S2CID 198767219 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2021 г.
^ tbaudinette (7 марта 2020 г.). «[Записанная лекция] «Машина любви мальчиков» в Таиланде: создание фандома «странных» идолов по всей Юго-Восточной Азии» . Томас Бодинетт . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бодинетт, Томас (2020). «Творческое неправильное прочтение «Thai BL» филиппинским фан-сообществом: нарушение производства знаний в транснациональных квир-фэндомах посредством амбициозного потребления» . Мехадемия: Вторая арка . 13 (1): 101–118. дои : 10.5749/mech.13.1.0101 . ISSN 1934-2489 . JSTOR 10.5749/mech.13.1.0101 . S2CID 219812643 .
^ Сюй, Янруй; Ян, Линг (2013). «Запретная любовь: инцест, конфликт поколений и эротика власти в китайской художественной литературе BL» . Журнал графических романов и комиксов . 4 (1): 30–43. дои : 10.1080/21504857.2013.771378 . S2CID 145418374 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
^ Лю, Тин (апрель 2009 г.). «Противоречивые рассуждения о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^б Дэвис, Ребекка (5 июня 2020 г.). «Позиция Китая в отношении прав геев не может подорвать спрос на ЛГБТ-фильмы» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кинселла, Шэрон (лето 1998 г.). «Японская субкультура 1990-х годов: отаку и движение любительской манги» . Журнал японоведов . 24 (2): 289–316. дои : 10.2307/133236 . JSTOR 133236 .
^ Jump up to: ^а ^б Орбо, Шаралин (2002). Сандра Бакли (ред.). Энциклопедия современной японской культуры . Тейлор и Фрэнсис. стр. 45–56. ISBN 0-415-14344-6 .
^ Монден, Масафуми (апрель 2018 г.). «Прекрасный сёнэн глубокой и безлунной ночи: мальчишеская эстетика в современной Японии» . АЗИЕН (147): 64–91. Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 31 июля 2022 г.
^ Матасабуро, Симидзу (29 апреля 2019 г.). пытался нарисовать историю манги Heisei BL (на японском языке)» Архивировано оригинала . из 1 ноября г. « Я 2020 .
^ Jump up to: ^а ^б Грейс, Мэдисон (24 января 2017 г.). «Что такое яой и куда он идет?» . Июньская манга . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 20 июля 2019 г.
^ Грейс, Мэдисон (27 марта 2017 г.). «Яой: тогда против сейчас» . Июньская манга . Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 20 июля 2019 г.
^ Аоки, Деб (22 июля 2015 г.). «TCAF 2015 — Генгоро Тагаме рассказывает о гей-манге, «Бара», BL и Scanlation » Манга Комиксы Манга Архивировано из оригинала 24 сентября . Получено 12 января.
^ Бодинетт, Томас (1 апреля 2017 г.). «Отношение японских геев к «гей-манге» и проблеме жанра». Восточноазиатский журнал популярной культуры . 3 (1): 63. doi : 10.1386/eapc.3.1.59_1 . ISSN 2051-7084 .
↑ Аоки, Деб (3 марта 2007 г.) Интервью: Эрика Фридман - страница 2. Архивировано 13 мая 2013 г. в Wayback Machine. «Поскольку динамика семэ / уке настолько хорошо известна, она обязательно появится в юри … В -манге гораздо меньше одержимости преследователями, В общем, я скажу нет. В юри чем в яой ».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Зангеллини, А. (2009). «Секс и романтика несовершеннолетних в японской гомоэротической манге и аниме». Социально-правовые исследования . 18 (2): 159–177. дои : 10.1177/0964663909103623 . S2CID 143779263 .
^ Jump up to: ^а ^б Кампер, Кэти (июнь 2006 г.). «Яой 101: Девушки любят «Любовь мальчиков» » . Центры Уэлсли для женщин . Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 253.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс, В.Е. (25 апреля 2005 г.). «Он любит его, она любит их: японские комиксы о геях становятся все более популярными среди женщин» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 2 марта 2007 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Сихомбинг, Фебриани (2011). «О знаковой разнице между персонажами-парами в манге Boys Love» . Изображение и повествование . 12 (1). Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Авила, Кэт (январь 2005 г.). «Мальчишеская любовь и новый взгляд на яой» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Камм, Бьорн-Оле (2010). Преимущества и удовлетворение в любви мальчиков Манга Фудзёси или избалованные девочки в Японии и Германии (на немецком языке). Ковач. ISBN 978-3-8300-4941-8 . OCLC 1074487637 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 1 ноября 2022 г.
^ Маклелланд 2005 , с. 24.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Масаки, Лайл (6 января 2008 г.). « Йови!»: Привлекательность яой-комиксов о «мальчиках и мальчиках» в США» . После Элтона . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Келлер, Кэтрин (февраль 2008 г.). «Сэмэ и Уке? Меня стошнит» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Проверено 14 сентября 2012 г.
^ Мэнри, Джиа (16 апреля 2008 г.). «Это вещь яой: мальчики, которые любят мальчиков, и женщины, которые их любят» . Эскапист . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ «Что такое сэмэ/уке/риба?» . Футекия . 27 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 8 января 2021 г. . Проверено 5 января 2021 г.
^ Камм, Бьорн-Оле (15 марта 2013 г.). «Гнилые модели использования: что теории развлечений могут сделать для изучения любви мальчиков» . Трансформационные работы и культуры . 12:12 . дои : 10.3983/twc.2013.0427 . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лиз, Шэрон (июнь 2006 г.). «Яой и любовь мальчиков» . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 2 января 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Флетчер, Дэни (май 2002 г.). «Парни о парнях для девушек – Яой и Сёнен Ай» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 26 декабря 2005 года . Проверено 26 декабря 2005 г.
^ Сузуки 1999 , с. 259–260.
^ Дражен, Патрик (октябрь 2002 г.). «Очень чистая вещь»: гей- и псевдо-гей-темы в аниме-взрыве! Что, почему и вау японской анимации Беркли, Калифорния: Stone Bridge Press, с. 95 ISBN 1-880656-72-8 . «У пяти пилотов Gundam Wing (1995) есть коллеги-женщины, однако многие фан-сайты созданы так, как будто этих девушек никогда не существовало».
^ Фудзимото, Юкари (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). манги Культурный перекресток Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 184. ИСБН 978-1134102839 .
^ Jump up to: ^а ^б Тамаки, Сайто (2007). Болтон, Кристофер; Чичичери-Ронай, Иштван младший; Тацуми, Такаюки (ред.). «Сексуальность отаку» Роботы-призраки и проводные мечты Издательство Университета Миннесоты : 231. ISBN. 978-0-8166-4974-7 .
^ Фермин, Триша Эбигейл Сантос (2013). «Присвоение яой и любви мальчиков на Филиппинах: конфликт, сопротивление и воображение в Японии и за ее пределами» . Эйджс . 13 (3). Архивировано из оригинала 31 декабря 2014 года . Проверено 10 декабря 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кадзуми, Нагаике (2003). «Извращенная сексуальность, извращенные желания: представление женских фантазий и яой-манги как порнографии, направленной на женщин». Американо-японский женский журнал . 25 : 76–103.
^ МакГарри, Марк. Брюлотта, Гаэтан; Филлипс, Джон (ред.). «Яой». Энциклопедия эротической литературы . Нью-Йорк: Рутледж: 1445–1447.
^ Jump up to: ^а ^б Мидзогучи, Акико (сентябрь 2010 г.). «Теоретизирование жанра комиксов/манги как продуктивный форум: яой и не только» (PDF) . В Берндте, Жаклин (ред.). Миры комиксов и мир комиксов: на пути к стипендиям в глобальном масштабе . Киото, Япония: Международный исследовательский центр манги, Киотский университет Сейка . стр. 145–170. ISBN 978-4-905187-01-1 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2012 года . Проверено 29 октября 2010 г.
^ Салек, Ребекка (июнь 2005 г.). «Больше, чем просто мама и папа: «нетрадиционные» семьи в комиксах» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 2 июля 2006 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Кэтрин, Агнес; Чандра, Деви; Мохтар, Дженни (2021). «Гетеронормативность в BL Webtoons Любовь — это иллюзия, комната за комнатой и путь к тебе» . К@та Кита 9 (3): 364–371. дои : 10.9744/catakita.9.3.364-371 . S2CID 252554305 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фудзимото, Юкари (24 сентября 2020 г.). «Эволюция культуры «мальчишеской любви»: может ли BL вызвать социальные изменения?» . Ниппон.com . Фонд коммуникаций Ниппон. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ де Батс 2008a , с. 17–19.
^ Шамун, Дебора (июль 2004 г.). Уильямс, Линда (ред.). «Офисные шлюхи и бунтующие цветы: удовольствия японских порнографических комиксов для женщин». Порно исследования . Издательство Университета Дьюка: 86.
^ Jump up to: ^а ^б Бреннер, Робин (15 сентября 2007 г.). «Романс под другим названием» . Библиотечный журнал . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Проверено 28 ноября 2014 г.
^ Торн 2004 , с. 173.
^ Уайлдсмит, Сноу. «Яойская любовь: Интервью с Макото Татено» . Графический роман «Репортер» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 г.
^ Уильямс, Алан (март 2015 г.). «Переосмысление яой в региональном и глобальном масштабе» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (37). Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харада, Итибо (9 июля 2019 г.). «Редакции трёх журналов BL говорят о будущем BL – Запретная любовь устарела!» . Пиксивидение . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 29 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 257–258.
^ Валенти, Кристи Л. (июль 2005 г.). « Стой, у меня болит задница!» Вторжение яой» . Журнал комиксов . № 269. Архивировано из оригинала 27 марта 2012 года . Проверено 28 ноября 2014 г.
^ Жсила, Агнес (12 апреля 2017 г.). «Феномен юношеской любви: обзор литературы» . Журнал популярных романтических исследований .
^ Лоуренс, Бриана (7 июля 2010 г.). «Обзор манги Under Grand Hotel Vol. #01» . Мания . Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года . Проверено 9 июля 2010 г.
^ Граветт, Пол (2004). Манга: 60 лет японских комиксов . Харпер Дизайн. стр. 80–81. ISBN 1-85669-391-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Шодт, Фредерик Л. (1996). Страна грез Япония: сочинения о современной манге . Пресс «Каменный мост» . стр. 120–123. ISBN 978-1880656235 .
^ Маклелланд 2000 , с. 69.
^ Торн 2004 , с. 177.
^ Маклелланд 2000 , с. 131.
^ Jump up to: ^а ^б Исии, Энн ; Кидд, Чип ; Колбейнс, Грэм , ред. (2014). Massive: гей-эротическая манга и мужчины, которые ее создают . Книги по фантаграфике . п. 32. ISBN 978-1606997857 .
^ Jump up to: ^а ^б Симона (13 мая 2009 г.). «Исследовательская лаборатория BL Симоны: Рейбун Айк, Хёго Кидзима, Инаки Мацумото » Он разделяет это. Архивировано из оригинала 3 октября . Получено 29 августа.
^ Альтер, Александра (23 мая 2020 г.). «Вражда в эротике Wolf-Kink поднимает глубокий юридический вопрос» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 7 января 2023 г.
^ «Новые игры Omegaverse (A/B/O) появятся в Renta» (пресс-релиз). Сеть новостей аниме . 22 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 27 февраля 2022 года . Проверено 17 июля 2020 г.
^ « 17 лучших рекомендуемых манги BL Omegaverse на 2019 год». BookLive! (на японском языке). 11 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Проверено 16 апреля 2020 г. .
^ Альтер, Александра (23 мая 2020 г.). «Вражда в эротике Wolf-Kink поднимает глубокий юридический вопрос» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.
^ «[Добавлена работа] Инстинкт… Непревзойденные отношения господина и слуги, которым невозможно сопротивляться! Вселенная Dom/Sub — горячая тема» . Чил Чил (на японском языке). Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 9 февраля 2022 г.
^ Томпсон, Джейсон (2007). Манга: Полное руководство . Нью-Йорк: Книги Дель Рей . п. 416. ИСБН 978-0-345-48590-8 .
^ Нагаике, Кадзуми (апрель 2009 г.). «Элегантные кавказцы, влюбчивые арабы и другие-невидимки: знаки и образы иностранцев в японской BL-манге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.
^ Лу, Иган (13 октября 2010 г.). «Отчеты Yano Research о японском рынке отаку в 2009–2010 годах» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 14 января 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Исикава, Ю (сентябрь 2008 г.). «Яой: фан-арт в Японии» (PDF) . Сборник статей и материалов семинара - Сравнительные исследования городских культур . Городской университет Осаки: 17–19. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 года.
^ Лиз Шэрон-Энн (июль 2006 г.). «Интервью издателя Yaoi: Часть 3 — Будь красивой» . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинала 9 сентября 2006 года . Проверено 29 ноября 2014 г.
^ «Что ты ел вчера?» Додзинси, нарисованное Фуми Ёсинагой о комиксе Кэндзи и Архивировано , 22 декабря 2015 г. из оригинала 3 г. сентября 2019 Натали
^ О'Коннелл, М. (апрель 2006 г.). «Охватывающая яой-мангу: Ёка Нитта» . Последовательный пирог . из оригинала 27 февраля. Архивировано Получено 27 февраля.
^ Фудзимото, Юкари (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). манги Культурный перекресток Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 172. ИСБН 978-1134102839 .
^ МакГарри, Марк (2011). (Не)гендеризация гомоэротического тела: воображение субъектов в любви мальчиков и яой. Архивировано 21 января 2012 года в Wayback Machine Transformative Works and Cultures.
^ Граник, Дженнифер (16 августа 2006 г.). «Гарри Поттер любит Малфоя» . Проводной . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 г.
^ Берн, Эндрю; Шотт, Гарет (2004). «Тяжелый герой или цифровой манекен? Мультимодальные отношения игрока и аватара в Final Fantasy 7» (PDF) . Визуальная коммуникация . 3 (2): 213–233. дои : 10.1177/147035704043041 . S2CID 145456400 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 г.
^ Гэлбрейт, Патрик (31 октября 2009 г.). «Мо: исследование виртуального потенциала в Японии после тысячелетия» . Электронный журнал современных японоведов . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года.
^ Току, Масами Н. (6 июня 2002 г.). «Интервью с господином Сагавой» . Калифорнийский государственный университет, Чико . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года . Проверено 11 августа 2011 г.
^ МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Неприкрепленная идентичность: яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, средства массовой информации, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 193.
^ Леви, Антония (2008). Манга о любви мальчика: очерки сексуальной двусмысленности и межкультурного фэндома этого жанра . Северная Каролина: Издательство McFarland & Company, Inc. п. 3.
^ Мясник, Кристофер (10 декабря 2007 г.). «Странная любовь в стиле манга» . Ежедневная Экстра . Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Проверено 4 декабря 2014 г.
^ Ча, Кай-Минг (13 марта 2007 г.). «Media Blasters исключил сёнен; добавил яой» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Маклелланд, Марк; Ю, Сынхён (2007). «Международный фандом любви мальчиков яой и регулирование виртуальной детской порнографии: последствия действующего законодательства» . Сексуальные исследования и социальная политика . 4 (1): 93–104. дои : 10.1525/srsp.2007.4.1.93 . S2CID 142674472 . Архивировано из оригинала 27 августа 2018 года . Проверено 10 февраля 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пальясотти, Дрю (ноябрь 2008 г.). «Читая любовь мальчиков на Западе» . Участие@ции . 5 (2). Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года.
^ Ча, Кай-Минг (10 августа 2008 г.). «Горбатое увлечение комиксами» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 18 октября 2011 года . Проверено 18 октября 2011 г.
^ "О нас" . Аристические развлечения . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Че, Катай (4 февраля 1997 г.). «Catoon Comes Out: Кизуна, том 1 и 2». Защитник (726): 66.
^ Вуд, Андреа (2011). «Выберите свое собственное странное эротическое приключение: молодежь, компьютерные игры о любви мальчиков и сексуальная политика визуальных игр» . В Кидде, Кеннет Б.; Абате, Мишель Энн (ред.). Над радугой: странная литература для детей и юношества . Издательство Мичиганского университета. стр. 354–379. ISBN 9780472071463 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 22 декабря 2015 г.
^ Гласспул, Люси Ханна (2013). «Общество моделирования и баз данных в японских фэндомах ролевых игр: чтение додзинси о любви мальчиков онлайн» . Трансформационные работы и культуры . 12 (12). дои : 10.3983/twc.2013.0433 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2014 года.
^ Пальясотти, Дрю (2 июня 2008 г.). «Хронология яой: распространение по США» Знак пепельных крыльев . Архивировано из оригинала 24 июня 2008 года . Проверено 24 июня 2008 г.
^ Аррант, Крис (6 июня 2006 г.). «Любовь доморощенных мальчиков от Yaoi Press» . Архивировано из оригинала 16 июня 2006 года.
^ «Ссылки на освещение Yaoi-Con» . Издательство Икар . 29 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2011 г.
^ «Лицензии немецких издателей Global BL Titles» . КомиПресс . Апрель 2008 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2011 г. Проверено 14 июля 2008 г.
^ «Яой Пресс перемещает магазины и открывает двери» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 13 июля 2007 г.
^ «DramaQueen объявляет о новых названиях яой и манхва» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 20 августа 2007 года . Проверено 13 июля 2007 г.
^ Ча, Кай-Минг. «Год яой в Iris Print» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 16 июня 2011 года . Проверено 13 марта 2007 г.
^ «Принт ириса увядает» . ICv2 . Архивировано из оригинала 5 марта 2014 года . Проверено 17 июня 2008 г.
^ Лисса, Паттилло. «Бессонные ночи, этими словами – новые названия BL запланированы к печати» . Любопытство . Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 года . Проверено 2 февраля 2012 г.
^ «Анн Делсеит, Мартина Питерс» . Карлсен . Архивировано из оригинала 4 апреля 2012 года . Проверено 25 августа 2016 г.
^ Мэлоун, Пол М. (апрель 2009 г.). «Домашняя сёдзё-манга и рост любви мальчиков среди «сорок девятых» Германии » . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.
^ Сузуки 2015 , с. 93.
^ Jump up to: ^а ^б Исида, Минори (2019), Берндт, Жаклин; Нагаике, Кадзуми; Оги, Фусами (ред.), «Звуки и вздохи: «Голосовое порно» для женщин» , Сёдзё в СМИ: изучение «девчачьих» практик в современной Японии , Популярная культура Восточной Азии, Чам: Springer International Publishing, стр. 286, 295 , дои : 10.1007/978-3-030-01485-8_12 , ISBN 978-3-030-01485-8 , S2CID 155381795 , заархивировано из оригинала 2 февраля 2023 г. , получено 2 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Почему произведения BL, изображающие романтику между мужчинами, стали мейнстримом» . News Post Seven (на японском языке). Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Комацу, Микикадзэ (15 июля 2022 г.). «Возвращение жанру BL! За кулисами драматической студии BL с живыми актерами KADOKAWA «Tunku» » . Пиксивидение . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 23 декабря 2022 г.
^ Уотсон, Джоуи; Жирик, Ким. «Мужская любовь: неудержимый рост однополых сериалов в Таиланде» . Новости ABC Австралия . Проверено 20 июня 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Коайсомбун, Топ (11 июня 2020 г.). «Все, что вам нужно знать о процветающей культуре мальчиковой любви в Таиланде» . Тайм-аут Таиланд . Архивировано из оригинала 31 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Кинапан, Натта (31 августа 2001 г.). «Японские комиксы о мальчишеской любви пользуются успехом среди тайцев» . Япония сегодня . Библиотека ресурсов деловой сети CBS. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Нугрохо, Йоханнес (11 октября 2020 г.). «Эротические телевизионные драмы Таиланда Boys Love пользуются успехом у индонезийцев, геев и натуралов» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с де Гузман, Чад (16 июня 2020 г.). «Мальчишеская любовь: жанр гей-романтики захватывает Юго-Восточную Азию» . Порок . Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Готладера, Джерард К. (16 апреля 2020 г.). «Эта беззаботная тайская серия BL каким-то образом сделала жизнь терпимой даже для неверующих» . МЕГА . Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 5 октября 2020 г.
^ «Победители Сеульской международной драматической премии 2021 года» . Сеульская международная драматическая премия . Проверено 21 октября 2022 г.
^ «Победители 2022 года — ContentAsia Awards» . Награды ContentAsia . 29 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Проверено 6 апреля 2023 г.
^ Кэмпбелл, Чарли (25 февраля 2016 г.). «Цензоры сняли гей-драму «Наркомания», вызвав протест» . Время . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Чжан, Фиби (4 августа 2018 г.). «Драма на гей-тематику стала последней жертвой стремления Китая удалить из сети «вредный и непристойный» контент» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 24 июня 2019 года . Проверено 24 июня 2019 г.
^ Ге, Лян (2022). «Двойная амбивалентность: Неукротимые девчонки как контрпублика» . СМИ, культура и общество . 44 (5): 1021–1033. дои : 10.1177/01634437221104713 . ISSN 0163-4437 .
^ Сон, Джин-а (20 апреля 2020 г.). «Производство веб-дорамы BL «Где твои глаза»… Кастинг на Хан Ки-чана и Чан Чан Су (официальный)» . МК Спорт (на корейском языке). Навер . Проверено 13 июня 2020 г.
^ »» « Театральная версия драмы BL, вызвавшей социальный феномен в Южной Корее, фильм «Семантическая ошибка — двухсерийный фильм.] PORTALFIELD News (на японском языке, дата обращения 11 декабря 2023 г. ) .
^ Ли Юна (21 апреля 2022 г.). «[Y Focus] Удивительный успех «Семантической ошибки»… Синдром BL распространяется через OTT» [Удивительный успех «Семантической ошибки»… Синдром BL распространяется через OTT]. YTN (на корейском языке) . Проверено 30 мая 2024 г.
^ Тэн, Юн Пин. «Любовь есть любовь, — говорят актеры драмы BL «История 4: Близко к тебе» . Yahoo! Новости Сингапура . Проверено 11 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Филиппинский цифровой сериал BL «Gameboys» завоевал международную любовь» . Филиппинская звезда . Проверено 20 июня 2020 г.
^ Бионг, Ян (19 июня 2020 г.). Премьера сериала «Мальчишеская любовь» «Hello Stranger» с Тони Лабруской и Джей Си Алькантарой в главных ролях состоится на следующей неделе» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 28 сентября 2020 г.
^ « Не бойся быть собой»: Трейлер сериала BL «О, Мандо!» выпущенный" . Новости АБС-ЦБН . 28 октября 2020 г. Проверено 30 октября 2020 г. .
^ Гуно, Нинья. «Фильм BL «Мальчик, предсказанный звездами» присоединяется к виртуальному MMFF» . Филиппинская ежедневная газета Inquirer . Проверено 26 ноября 2020 г.
^ «JAST USA анонсирует первую компьютерную игру о свиданиях «Boy's Love»» . Сеть новостей аниме . 16 января 2006 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2017 г. Проверено 8 июля 2009 г.
^ «JAST USA объявляет о выпуске компьютерной игры для взрослых «Absolute Obedience», а также снижении цен» . КомиПресс. 25 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2009 г. Проверено 8 июля 2009 г.
^ Покачиваться. «Anima Mundi: Обзор темного алхимика» . Мальчики в фильме «Мальчики в кино». Архивировано из оригинала 24 июня 2018 года . Проверено 8 июля 2009 г.
^ Авраам, Ямилла (22 августа 2008 г.). «Компьютерные игры яой ноль» . Яой Пресс. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 8 июля 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сузуки 2015 , с. 115.
^ Мэдилл, Анна; Чжао, Яо (1 апреля 2021 г.). «Женско-мужская эротика: сравнение вовлеченной англоязычной демографической группы и населения Большого Китая» . Сексуальность и культура . 25 (2): 562–583. дои : 10.1007/s12119-020-09783-9 . ISSN 1936-4822 . S2CID 225114409 .
^ Чжао, Яо; Мадилл, Анна (3 сентября 2018 г.). «Гетеронормативный фрейм в китайском яой: интеграция интервью китайских фанаток с данными синоязычных и англоязычных опросов» . Журнал графических романов и комиксов . 9 (5): 435–457. дои : 10.1080/21504857.2018.1512508 . ISSN 2150-4857 . S2CID 191635597 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 21 августа 2022 г.
^ Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте о покемонах — японская анимация наполнена темами геев, лесбиянок и трансгендеров» . Защитник . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
^ Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая: «Любовь мальчиков» как любовь девочек в манге Сёдзё». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 3. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .
^ Jump up to: ^а ^б Антония, Леви (2008). «Реакция Северной Америки на яой». На Западе, Марк (ред.). Японизация детской народной культуры . Роуман и Литтлфилд. стр. 147–174. ISBN 978-0-8108-5121-4 .
^ Ю, Сынхён (23 сентября 2002 г.). «Онлайн-дискуссии о яой: гей-отношения, сексуальное насилие и женские фантазии» . 130-е ежегодное собрание APHA . Архивировано из оригинала 23 сентября 2002 года . Проверено 12 октября 2008 г.
^ Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте о покемонах — японская анимация наполнена темами геев, лесбиянок и трансгендеров» . Защитник . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Проверено 10 августа 2012 г.
^ Бун, Мириам (24 мая 2007 г.). «Извращенные предложения Anime North» . Экстра! . Архивировано из оригинала 15 марта 2008 года . Проверено 23 апреля 2008 г.
^ Маклелланд 2000 , с. 249.
^ Бреннер, Робин Э. (2007). Понимание манги и аниме . Библиотеки без ограничений. п. 137. ИСБН 978-1-59158-332-5 .
^ Лунсинг, Вим (2001). За пределами здравого смысла: сексуальность и гендер в современной Японии . Лондон и Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 978-0-7103-0593-0 .
^ Маклелланд 2005 , с. 14.
^ «Круглый стол: Интернет и женский транснациональный фэндом «Мальчишеская любовь»» (PDF) . Университет Вуллонгонга : CAPSTRANS . Октябрь 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2008 г. . Проверено 28 ноября 2014 г.
^ Сузуки, Мидори (21 ноября 2012 г.). «Возможности исследования «фудзёси» в Японии» . Трансформационные работы и культуры . 12 . дои : 10.3983/twc.2013.0462 . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г. - через журнал.transformativeworks.org.
^ Ингулсруд, Джон Э.; Аллен, Кейт (2009). Чтение Japan Cool: образцы грамотности и дискурса в области манги . Роуман и Литтлфилд. п. 57. ИСБН 978-0-7391-2753-7 .
^ Нагаике, Кадзуми (2019), Оги, Фусами; Сутер, Ребекка; Нагаике, Кадзуми; Лент, Джон А. (ред.), «Фуданши («Гнилые мальчики») в Азии: межкультурный анализ мужского прочтения BL и концепций мужественности» , Женская манга в Азии и за ее пределами: объединение различных культур и идентичностей , Исследования Пэлгрейва в комиксах и графических романах, Cham: Springer International Publishing, стр. 69–84, doi : 10.1007/978-3-319-97229-9_5 , ISBN 978-3-319-97229-9 , S2CID 150944639 , заархивировано из оригинала 2 февраля 2023 г. , получено 21 августа 2022 г.
^ Торн 2004 , с. 169.
^ Шодт, Фредерик Л. (1983). Манга! Манга! Мир японских комиксов . Токио и Нью-Йорк: Kodansha International. стр. 100–101. ISBN 0-87011-752-1 .
^ Уэно, Тизуко (1989) «Jendaaresu waarudo no «ai» no jikken» («Эксперименты с «любовью» в бесполом мире»)». Кикан Тоши II (Ежеквартальный город II) . Токио: Каваде Сёбо Синша. ISBN. 4-309-90222-7 .
^ Такемия, Кейко ) 1993 ( .
^ Сузуки 1999 , с. 246.
^ Граветт, Пол (2004). Манга - Шестьдесят лет японских комиксов (на немецком языке). Эгмонт манга и аниме. стр. 13, 80ф.
^ Хасимото, Миюки (2007). «Визуальная идентичность Кей Отаку — межкультурный анализ» (PDF) . Исследования межкультурной коммуникации . XVI (1): 87–99. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июня 2011 года.
^ Экстайн, Кристин (2006). Отношения текста и изображения сёдзё-манги и повествовательные стратегии в японской и немецкой манге для девочек (на немецком языке). Университетское издательство Зимнего Гейдельберга. стр. 42–45. ISBN 978-3-8253-6538-7 .
^ Маккаффери, Ларри; Субда, Грегори; Котани, Мари; Такаюки, Тацуми. «Скручиватель воображения: Интервью с Марико Охара» . Центр книжной культуры . Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Сакакибара, Сихоми (1998). Яой генрон: яой кара миета моно (Неуловимая теория яой: взгляд из яоя) . Токио: Нацумэ Сёбо . 4-931391-42-7 .
^ Бакли, Сандра (1991). Пенли, К.; Росс, А. (ред.). « « Пингвин в рабстве »: графический рассказ из японских комиксов». Технокультура . Миннеаполис: Университет Миннесоты: 163–196. ISBN 0-8166-1932-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая:« Любовь мальчиков »как любовь девочек в сёдзё-манге » ». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 843. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .
^ Но, Суин (2002). «Чтение комиксов YAOI: анализ фэндома корейских девушек» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 года.
^ Мясник, Кристофер (18 августа 2006 г.). «Несколько комментариев о разрыве между геями и яой» . Комиксы 212 . Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Джонсон, MJ (май 2002 г.). «Краткая история яой» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 25 декабря 2004 года . Проверено 25 декабря 2004 г.
^ МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Неприкрепленная идентичность: яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, средства массовой информации, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 187–188. ISBN 978-1-4039-7490-7 .
^ Торн 2004 , с. 180.
^ Торн, Рэйчел . (1993) «Маловероятные исследователи: альтернативные рассказы о любви, сексе, гендере и дружбе в японских комиксах для девочек». Нью-Йоркская конференция по азиатским исследованиям , Нью-Палц , Нью-Йорк, 16 октября 1993 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Пересечения: (А) милая путаница: непредсказуемое путешествие японской популярной культуры» . Intersections.anu.edu.au. Архивировано из оригинала 20 апреля 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 г.
^ Ча, Кай-Минг (9 мая 2006 г.). «Обнимая Йока Нитту» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 18 сентября 2008 года . Проверено 18 сентября 2008 г.
^ Пилчер, Тим; Брукс, Брэд (2005). Основное руководство по мировым комиксам . Коллинз и Браун . стр. 124–125.
^ Лу, Иган (4 апреля 2020 г.). «Осака рассматривает возможность регулирования материалов для мальчиков» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 25 февраля 2020 года . Проверено 23 февраля 2020 г.
^ Лу, Иган (28 апреля 2010 г.). «Осака перечисляет 8 журналов о любви к мальчикам, признанных «вредными» (обновлено)» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года . Проверено 23 февраля 2020 г.
^ «Рассказ Тяньтяня: Арест загадочного писателя [Super News Field]» из Архивировано . оригинала 15 мая 2019 года . Проверено 2 декабря 2018 года .
^ Ган, Нектар (18 ноября 2018 г.). «Протест в связи с тем, что китайский писатель-эротик был заключен в тюрьму на более чем 10 лет из-за сцен однополого секса в романе» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 года . Проверено 10 ноября 2020 г.
^ Бай, Мэйцзядай (4 марта 2022 г.). «Регулирование порнографии и криминализация читателей и авторов BL в современном Китае (2010–2019)» . Культурологические исследования . 36 (2): 279–301. дои : 10.1080/09502386.2021.1912805 . ISSN 0950-2386 . S2CID 235527667 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 22 августа 2022 г.
^ Ху, Тинтин; Ге, Лян; Ван, Кэти Юэ (22 мая 2024 г.). «Государство против мальчиковой любви? Обзор траектории цензуры над даммэй» . Континуум . 38 (2): 229–238. дои : 10.1080/10304312.2024.2357335 . ISSN 1030-4312 .

Библиография

Бриен, Эрве, изд. (2008а). Гомосексуализм и манга: яой . Манга: 10 000 изображений (на французском языке). Издания H. ISBN 978-2-9531781-0-4 .

Бриен, Эрве (2008b). «Немного истории яой ». Гомосексуализм и манга: Le yaoi (на французском языке): 5–11.
де Батс, Адриен (2008a). «Интервью с Хисако Миёси». Гомосексуализм и манга: Le yaoi (на французском языке): 17–19.
де Батс, Адриен (2008b). « Яой гей?». Гомосексуализм и манга: Le yaoi (на французском языке): 132–144.
Кимбергт, Себастьян (2008). «Эти манги, которые используют яой для увеличения своих продаж». Гомосексуализм и манга: Le yaoi (на французском языке): 113–115.
Сильвиус, Пегги (2008). « Яой во франкоязычном мире». Гомосексуализм и манга: Le yaoi (на французском языке): 20–37.

Маклелланд, Марк (2005). «Мир яой: Интернет, цензура и глобальный фэндом «мальчишеской любви»» . Австралийский феминистский юридический журнал . 23 : 61–77. дои : 10.1080/13200968.2005.10854344 . S2CID 144134070 . Архивировано из оригинала 19 июля 2008 года.
Маклелланд, Марк; Нагаике, Кадзуми; Кацухико, Суганума; Велкер, Джеймс, ред. (2015). Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии Университетское издательство Миссисипи. ISBN 978-1628461190 .

Хартли, Барбара (2015). «Генеалогия любви мальчиков: взгляд девушки и тело бисёнэн в довоенных изображениях Такабатаке Касё». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 21–41. дои : 10.14325/миссисипи/9781628461190.003.0002 .
Хисида, Хитоши (2015). «Репрезентативное присвоение и автономия желания в яой / BL». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 210–232.
Маклелланд, Марк; Велкер, Джеймс (2015). «Введение в мальчишескую любовь в Японии». Мальчики любят мангу и не только . стр. 3–20. doi : 10.14325/миссисипи/9781628461190.003.0001 . ISBN 9781628461190 .
Нагаике, Кадзуми; Аояма, Томоко (2015). «Что такое японские исследования BL?: Исторический и аналитический обзор». Мальчики любят мангу и не только . стр. 119–140.
Сузуки, Кадзуко (2015). «Чему мы можем научиться у японских профессиональных писателей BL?: Социологический анализ терминологии и классификаций яой / BL». Мальчики любят мангу и не только: историю, культуру и сообщество в Японии . стр. 93–118. дои : 10.14325/миссисипи/9781628461190.003.0005 .
Велкер, Джеймс (2015). «Краткая история сёнэнай, яой и любви мальчиков». Мальчики любят мангу и не только: история, культура и сообщество в Японии : 42–75. дои : 10.14325/миссисипи/9781628461190.003.0003 . ISBN 9781628461190 .

Маклелланд, Марк (2000). Мужской гомосексуализм в современной Японии: культурные мифы и социальные реалии . Ричмонд, Суррей: Curzon Press. ISBN 0-7007-1425-1 .
Сузуки, Казуко (1999). Иннесс, Шерри (ред.). «Порнография или терапия? Японские девушки создают феномен яой». «Девочки тысячелетия: современные девушки во всем мире» . Лондон: Роуман и Литтлфилд: 243–267. ISBN 0-8476-9136-5 .
Торн, Рэйчел (2004). Келли, Уильям В. (ред.). «Девочки и женщины выходят из-под контроля: удовольствие и политика японского сообщества любительских комиксов» . Разжигая пламя: фанаты и потребительская культура в современной Японии . Издательство Государственного университета Нью-Йорка : 169–186. ISBN 0-7914-6032-0 . Архивировано из оригинала 9 декабря 2013 года . Проверено 12 августа 2008 г.

Дальнейшее чтение

Энглс, Джеффри (2011). Написание любви мальчиков: истоки культуры бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. ISBN 978-0-8166-6970-7 .
Аояма, Томоко (2013). «Грамотность BL (любовь мальчиков): подрывная деятельность, реанимация и трансформация (отцовского) текста». Американо-японский женский журнал . 43 (1): 63–84. дои : 10.1353/jwj.2013.0001 . S2CID 143569303 .
Аояма, Томоко (1988) «Мужской гомосексуализм в трактовке японских писательниц» в книге «Японская траектория: модернизация и за ее пределами » , Гаван МакКормак , ред. Ёсио Сугимото. Издательство Кембриджского университета , ISBN 0-521-34515-4 .
Бриен, Эрве, изд. (2012). Статьи, хроники, интервью и манга о яой (на французском языке) ([Второе издание, обновленное и расширенное]. Ред.). Версаль: Éditions H. ISBN 979-10-90728-00-4 .
Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия гей-историй и культур. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-8153-1880-4 .
Какинума Эйко, Курихара Чиё и др. (ред.), Танби-Сосецу, Книжный путеводитель для геев-бунгаку , 1993. ISBN 4-89367-323-8
Льюис, Мэрилин Джей (редактор), Зоуи! Это яой!: Западные девушки пишут горячие истории о любви мальчиков . Филадельфия: Running Press, 2006. ISBN 1-56025-910-8 .
Леви, Антония; МакГарри, Марк; Пальясотти, Дрю, ред. (2010). Манга о любви мальчиков: очерки сексуальной двусмысленности и межкультурного фэндома этого жанра . МакФарланд и компания . ISBN 978-0-7864-4195-2 .
МакГарри, Марк (2011). «Девочки делают мальчиков, делают мальчиков: любовь, мужественность и сексуальная идентичность мальчиков». В Перпер, Тимоти и Марта Корног (ред.) Мангатопия: очерки аниме и манги в современном мире. Нью-Йорк: ABC-Clio. ISBN 978-1-59158-908-2
Маклелланд, Марк (2011). «Австралийское законодательство о материалах, содержащих насилие над детьми, регулирование Интернета и юридическое обоснование воображения» . Международный журнал культурных исследований . 15 (5): 467. дои : 10.1177/1367877911421082 . S2CID 41788106 .
Маклелланд, Марк, предложенная Австралией система интернет-фильтрации: ее значение для сообществ любителей анимации, комиксов и игр (ACG) и слэшеров Media International Australia, включая Культуру и политику, 134, 2010, 7-19
Нагаике, Кадзуми (3 мая 2012 г.). Фантазии о переодевании в одежду другого пола: японки пишут мужско-мужскую эротику . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-21695-2 . Проверено 28 августа 2013 г.
Оги, Фусами (2001). «За пределами сёдзё, смешение гендеров: ниспровержение гомогендерного мира в сёдзё-манге (японские комиксы для девочек)» . Международный журнал комиксов . 3 (2): 151–161.
Пилчер, Тим; Мур, Алан ; Канненберг, Джин младший (2009). Эротические комиксы 2: Графическая история из освобожденных 70-х в Интернете . Комиксы Абрамса . ISBN 978-0-8109-7277-3 .
Сайто, Кумико (2011) «Желание в подтексте: гендер, фандом и женские гомоэротические пародии между мужчинами и мужчинами в современной Японии» в Mechademia 6.
Соломон, Чарльз (30 июня 2004 г.). «Влюбленные молодые люди» . Лос-Анджелес Таймс .
Велкер, Джеймс (2011). «Цветочные племена и женские желания: усложнение раннего женского потребления мужского гомосексуализма в манге Сёдзё». Мехадемия . 6 (1): 211–228. дои : 10.1353/mec.2011.0007 . S2CID 123677562 .

Внешние ссылки

Чил-Чил: японская база данных BL

[1] Работы, изображающие гомоэротические отношения между женскими персонажами, называются юри .

[4] Термин « бисёнэн -манга» время от времени использовался в 1970-х годах, но вышел из употребления к 1990-м годам, поскольку в произведениях этого жанра стал фигурировать более широкий круг главных героев, помимо традиционных мальчиков-подростков. ^{[ 2 ]}

[12] В китайской романтической литературе между мужчинами и женщинами даньмэй ( мандаринское прочтение слова танби ). используется ^{[ 9 ]}

[19] В Японии термин яой иногда пишется как «801», что можно прочитать как яой через игру японских слов : краткое чтение числа восемь — «я», ноль можно прочитать как «о» (западное влияние). , а краткое чтение для одного — «i». ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

[22] Кубота Мицуёси говорит, что Осаму Тэдзука использовал яма наши, очи наши и ими наши, чтобы отвергнуть некачественную мангу, и это было присвоено ранними авторами яой . ^{[ 15 ]}

[24] Акроним ямете, осири га итай ( «стой, у меня болит!») также используется реже. ^{[ 18 ]}

[188] А что ты ел вчера? это не сериал BL, его часто обсуждают в контексте средств массовой информации BL с живыми актерами, поскольку он фокусируется на паре геев, а создатель сериала Фуми Ёсинага является автором множества работ, вдохновленных BL и BL, в частности Antique Bakery . ^{[ 120 ]}

[FOOTNOTESuzuki201593–118-2] Jump up to: ^а ^б Сузуки, 2015 г. , стр. 93–118.

[MizoguchiSubgenres-3] Jump up to: ^а ^б ^с Акико, Мидзогучи (2003). «Мужской роман между женщинами и для женщин в Японии: история и поджанры художественной литературы яой». Американо-японский женский журнал . 25 : 49–75.

[Welker06_842-5] Jump up to: ^а ^б ^с Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая:« Любовь мальчиков »как любовь девочек в сёдзё-манге » ». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 842. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .

[Welker_review-6] Jump up to: ^а ^б Велкер, Джеймс. «Пересечения: обзор, манга о любви мальчиков: очерки сексуальной двусмысленности и межкультурного фэндома этого жанра» . Перекрестки. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Проверено 29 ноября 2014 г.

[Bauer_p.82-7] Jump up to: ^а ^б Бауэр, Карола (2013). Романтические/порно «Непослушные девчонки и мужчины-геи»: слэш-фантастика, манга о любви мальчиков и другие работы женщин «Cross-Voyeurs» в журнале «Академические дискурсы США» . [Sl]: Anchor Academic Publishing. п. 81. ИСБН 978-3954890019 .

[FOOTNOTESuzuki1999250-8] Сузуки 1999 , с. 250.

[FOOTNOTESuzuki1999252-9] Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 252.

[FOOTNOTESuzuki1999251-10] Сузуки 1999 , с. 251.

[11] Вэй, Джон (2014). «Странные встречи Железного Человека и любовного фэндома китайских мальчиков» . Трансформационные работы и культуры . 17 . дои : 10.3983/twc.2014.0561 . hdl : 2292/23048 .

[FOOTNOTEWelker201552–53-13] Велкер 2015 , стр. 52–53.

[aestheticism_definitions-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Определения из Японии: BL, Яой, июнь» . эстетизм.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2009 года.

[WhatIsBL-15] Jump up to: ^а ^б ^с «Что такое любовь мальчиков?» . Футекия . Печать Дай Ниппон . 8 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 г. . Проверено 14 ноября 2020 г.

[Aoyama_Eureka-16] Аояма, Томоко (апрель 2009 г.). «Эврика открывает культуру. Девушки, Фудзёси и БЛ: эссе-обзор трех выпусков японского литературного журнала Юрика (Эврика)» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.

[17] «Тонари № 801 чан Фудзёси Манга, адаптированная для Shōjo Mag» . Архивировано из оригинала 19 января 2008 года . Проверено 1 февраля 2008 г.

[rjcdef-18] Jump up to: ^а ^б ^с Ингулсруд, Джон Э.; Аллен, Кейт (2009). Чтение Japan Cool: образцы грамотности и дискурса в области манги . Роуман и Литтлфилд. п. 47. ИСБН 978-0-7391-2753-7 .

[Galbraith_11-20] Jump up to: ^а ^б ^с Гэлбрейт, Патрик В. (2011). «Фудзёси: фэнтезийная игра и трансгрессивная близость среди «гнилых девчонок» в современной Японии». Знаки . 37 (1): 211–232. дои : 10.1086/660182 . S2CID 146718641 .

[Otaku_Sexuality_Foreword-21] Jump up to: ^а ^б Мари, Встреча , предисловие к Сайто, Тамаки (2007). «Сексуальность отаку» в ред. Кристофера Болтона, Иштвана Чисери-Ронае-младшего и Такаюки Тацуми , стр. 223. Robot Ghosts and Wired Dreams University of Minnesota Press ISBN 978-0-8166-4974-7

[Yaoi_Debate-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Лунсинг, Вим (январь 2006 г.). «Яой Ронсо: обсуждение изображений мужского гомосексуализма в японских комиксах для девочек, гей-комиксах и гей-порнографии» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте . 12 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2012 года . Проверено 12 августа 2008 г.

[FOOTNOTEThorn2004171-25] Jump up to: ^а ^б Торн 2004 , с. 171.

[pedagogy-26] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Уилсон, Брент; Току, Масами (2003). « Мальчишеская любовь», яой и художественное образование: вопросы власти и педагогики» . Исследования визуальной культуры в искусстве и образовании . Архивировано из оригинала 10 июня 2010 года.

[PLOS_One_2018-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Зсила, Агнес; Пальясотти, Дрю; Орос, Габор; Деметрович, Жолт (2018). Кьези, Франческа (ред.). «Любить любовь мальчиков: мотивы потребления яой-медиа» . ПЛОС Один . 13 (6): e0198895. Бибкод : 2018PLoSO..1398895Z . дои : 10.1371/journal.pone.0198895 . ПМК 6002055 . ПМИД 29902228 .

[Futekiya-28] Jump up to: ^а ^б «БЛ против Яой против Сёнен-ай» . Футекия . Печать Дай Ниппон . 11 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[FOOTNOTENagaikeAoyama2015120-29] Нагаике и Аояма 2015 , с. 120.

[What_Girls_Like?-30] Ча, Кай-Минг (7 марта 2005 г.). «Яой-манга: Что нравится девушкам?» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 г.

[Wood-06-31] Jump up to: ^а ^б Вуд, Андреа (2006). «Натуральные» женщины, странные тексты: манга о мальчишеской любви и рост глобальной контрпублики». WSQ: Women's Studies Quarterly . 34 (1/2): 394–414.

[32] Хан Акила, Мередит Сюзанна (2007). « Ранмы ½ Авторы-фантасты : новые темы повествования или та же старая история?». Мехадемия . 2 : 34–47. дои : 10.1353/mec.0.0017 . S2CID 201756800 .

[FOOTNOTEde_Bats2008b133-134-33] де Батс 2008b , с. 133-134.

[FOOTNOTEMcLellandWelker20156-7-34] Маклелланд и Велкер 2015 , с. 6-7.

[FOOTNOTEde_Bats2008b136-35] де Батс 2008b , с. 136.

[FOOTNOTEMcLellandWelker20157-36] Маклелланд и Велкер 2015 , с. 7.

[FOOTNOTEMcLellandWelker20157-8-37] Маклелланд и Велкер 2015 , с. 7-8.

[FOOTNOTEHartley201522-38] Хартли 2015 , с. 22.

[Mori_Mari-39] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Винсент, Кейт (2007). «Японская Электра и ее странное потомство» . Мехадемия . 2 . Проект МУЗА: 64–79. дои : 10.1353/mec.0.0000 . S2CID 120935717 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2021 года . Проверено 17 ноября 2020 г.

[FOOTNOTEBrient2008b7-40] Брайент 2008b , с. 7.

[FOOTNOTEWelker201545-41] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 45.

[FOOTNOTEWelker201544-42] Велкер 2015 , с. 44.

[FOOTNOTEWelker201547-43] Велкер 2015 , с. 47.

[FOOTNOTEWelker201551-44] Jump up to: ^а ^б ^с Велкер 2015 , с. 51.

[45] Энглс, Джеффри (2011). Написание любви мальчиков: истоки культуры бисёнэн в модернистской японской литературе . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты. п. 1. ISBN 978-0-8166-6970-7 .

[Toku_Mechademia-46] Току, Масами (2007). «Сёдзё-манга! Комиксы для девочек! Зеркало девичьих мечтаний» Мехадемия 2 : 19–3 дои : 10.1353/mec.0.0013 . S2CID 120302321 .

[FOOTNOTEMcLellandWelker20159-47] Jump up to: ^а ^б Маклелланд и Велкер 2015 , с. 9.

[FOOTNOTEWelker201562-48] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 62.

[Drawn_Together-49] Jump up to: ^а ^б ^с Стрикленд, Элизабет (2 ноября 2006 г.). «Нарисованные вместе» . Деревенский голос . Архивировано из оригинала 20 августа 2009 года.

[yaoi_redrawing-50] Jump up to: ^а ^б ^с ^д МакГарри, Марк (ноябрь 2003 г.). «Яой: Перерисовка мужской любви» . Путеводитель . Архивировано из оригинала 17 апреля 2008 года.

[FOOTNOTEWelker201554-51] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 54.

[FOOTNOTEWelker201555–56-52] Велкер 2015 , с. 55–56.

[Matsui-53] Мацуи, Мидори. (1993) «Маленькие девочки были маленькими мальчиками: смещенная женственность в изображении гомосексуализма в комиксах для японских девочек», в Гюнью, С. и Йитман, А. (ред.) Феминизм и политика различий, стр. 177–196. . Галифакс: Издательство Fernwood Publishing .

[FOOTNOTEWelker201554–56-54] Велкер 2015 , с. 54–56.

[55] Кинкейд, Крис (8 марта 2013 г.). «Яой: история, привлекательность и заблуждения» . Работает на Японии . Архивировано из оригинала 27 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2020 г.

[welker-56] «Джеймс Велкер, «Мальчики любят (BL) СМИ и их азиатские преображения» » . Центр восточноазиатских исследований . Попечители Пенсильванского университета. 27 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2020 г. . Проверено 28 марта 2020 г.

[Liu-57] Лю, Тин (апрель 2009 г.). «Противоречивые рассуждения о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 28 марта 2020 г.

[FOOTNOTEWelker201561-58] Велкер 2015 , с. 61.

[FOOTNOTEWelker201559–60-59] Велкер 2015 , с. 59–60.

[FOOTNOTEWelker201559-60] Велкер 2015 , с. 59.

[FOOTNOTEWelker201560-62-61] Велкер 2015 , с. 60-62.

[FOOTNOTEBrient2008b5-7-62] Брайент 2008b , с. 5-7.

[FOOTNOTEThorn2004170-63] Торн 2004 , с. 170.

[FOOTNOTEWelker201557-64] Велкер 2015 , с. 57.

[FOOTNOTEWelker201564-65-65] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 64-65.

[Bollmann-66] Jump up to: ^а ^б Боллманн, Туули (2010). Нисканен, Эйя (ред.). «Хе-романтика для нее – яой, БЛ и сёнен-ай» (PDF) . Воображаемая Япония: японское фэнтези в современной массовой культуре . Турку: Международный институт популярной культуры: 42–46. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2015 года.

[FOOTNOTEWelker201563-67] Велкер 2015 , с. 63.

[FOOTNOTESuzuki1999261-68] Сузуки 1999 , с. 261.

[FOOTNOTEWelker201564-69] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 64.

[FOOTNOTEBrient2008b10-70] Jump up to: ^а ^б Брайент 2008b , с. 10.

[Routledge-71] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мадилл, Анна (2017). Смит, Кларисса; Эттвуд, Феона; Макнейр, Брайан (ред.). «Эротическая манга: Мальчиковая любовь, сёнэн-ай, яой и (MxM) шотакон» . The Routledge Companion to Media, Sex and Sexuality . Рутледж. дои : 10.4324/9781315168302-13 . ISBN 978-0367581176 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 21 ноября 2020 г.

[FOOTNOTEKimbergt2008113–115-72] Jump up to: ^а ^б Кимбергт 2008 , с. 113–115.

[FOOTNOTESylvius200820-23-73] Jump up to: ^а ^б Сильвиус 2008 , с. 20-23.

[74] Лю, Тин (2009). «Пересечения: противоречивые дискурсы о любви мальчиков и субкультурных тактиках в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 г.

[FOOTNOTEHishida2015214-75] Jump up to: ^а ^б Хисида 2015 , с. 214.

[FOOTNOTENagaikeAoyama2015121-76] Нагаике и Аояма 2015 , с. 121.

[FOOTNOTEWelker201565-66-77] Велкер 2015 , с. 65-66.

[FOOTNOTEWelker201565-78] Велкер 2015 , с. 65.

[FOOTNOTEde_Bats2008b142-79] де Батс 2008b , с. 142.

[FOOTNOTEWelker201567-80] Jump up to: ^а ^б Велкер 2015 , с. 67.

[bonking-81] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маклелланд, Марк (2006–2007). «Почему в японских комиксах для девочек полно мальчиков, которые трахаются?» . Огнеупорность: журнал развлекательных СМИ . 10 . Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 года.

[FOOTNOTEBrient2008b11-82] Брайент 2008b , с. 11.

[FOOTNOTESylvius200836-37-83] Сильвиус 2008 , с. 36-37.

[ABCNews-84] Jump up to: ^а ^б Уотсон, Джоуи; Жирик, Ким (15 июня 2018 г.). «Мужская любовь: неудержимый рост однополых сериалов в Таиланде» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.

[Nikkei-85] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кишимото, Марими (14 ноября 2020 г.). «Дорамы о любви мальчиков в японском стиле очаровывают тайских женщин» . Никкей . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.

[:0-86] Jump up to: ^а ^б Бодинетт, Томас (3 апреля 2019 г.). «Тоска любви, сериал: адаптация японской« Мальчиковой любви »к Таиланду и создание нового жанра квир-медиа» . Исследования Юго-Восточной Азии . 27 (2): 115–132. дои : 10.1080/0967828X.2019.1627762 . ISSN 0967-828X . S2CID 198767219 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2021 г.

[87] tbaudinette (7 марта 2020 г.). «[Записанная лекция] «Машина любви мальчиков» в Таиланде: создание фандома «странных» идолов по всей Юго-Восточной Азии» . Томас Бодинетт . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2021 г.

[:1-88] Jump up to: ^а ^б Бодинетт, Томас (2020). «Творческое неправильное прочтение «Thai BL» филиппинским фан-сообществом: нарушение производства знаний в транснациональных квир-фэндомах посредством амбициозного потребления» . Мехадемия: Вторая арка . 13 (1): 101–118. дои : 10.5749/mech.13.1.0101 . ISSN 1934-2489 . JSTOR 10.5749/mech.13.1.0101 . S2CID 219812643 .

[89] Сюй, Янруй; Ян, Линг (2013). «Запретная любовь: инцест, конфликт поколений и эротика власти в китайской художественной литературе BL» . Журнал графических романов и комиксов . 4 (1): 30–43. дои : 10.1080/21504857.2013.771378 . S2CID 145418374 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 2 декабря 2018 г.

[90] Лю, Тин (апрель 2009 г.). «Противоречивые рассуждения о любви мальчиков и субкультурной тактике в материковом Китае и Гонконге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 28 января 2013 года.

[VarietyChina-91] Jump up to: ^а ^б Дэвис, Ребекка (5 июня 2020 г.). «Позиция Китая в отношении прав геев не может подорвать спрос на ЛГБТ-фильмы» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[Kinsella_Otaku_1990s-92] Jump up to: ^а ^б ^с Кинселла, Шэрон (лето 1998 г.). «Японская субкультура 1990-х годов: отаку и движение любительской манги» . Журнал японоведов . 24 (2): 289–316. дои : 10.2307/133236 . JSTOR 133236 .

[Orbaugh-93] Jump up to: ^а ^б Орбо, Шаралин (2002). Сандра Бакли (ред.). Энциклопедия современной японской культуры . Тейлор и Фрэнсис. стр. 45–56. ISBN 0-415-14344-6 .

[94] Монден, Масафуми (апрель 2018 г.). «Прекрасный сёнэн глубокой и безлунной ночи: мальчишеская эстетика в современной Японии» . АЗИЕН (147): 64–91. Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 31 июля 2022 г.

[ChilChil-95] Матасабуро, Симидзу (29 апреля 2019 г.). пытался нарисовать историю манги Heisei BL (на японском языке)» Архивировано оригинала . из 1 ноября г. « Я 2020 .

[June1-96] Jump up to: ^а ^б Грейс, Мэдисон (24 января 2017 г.). «Что такое яой и куда он идет?» . Июньская манга . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 20 июля 2019 г.

[June2-97] Грейс, Мэдисон (27 марта 2017 г.). «Яой: тогда против сейчас» . Июньская манга . Архивировано из оригинала 26 января 2021 года . Проверено 20 июля 2019 г.

[TCAF-98] Аоки, Деб (22 июля 2015 г.). «TCAF 2015 — Генгоро Тагаме рассказывает о гей-манге, «Бара», BL и Scanlation » Манга Комиксы Манга Архивировано из оригинала 24 сентября . Получено 12 января.

[99] Бодинетт, Томас (1 апреля 2017 г.). «Отношение японских геев к «гей-манге» и проблеме жанра». Восточноазиатский журнал популярной культуры . 3 (1): 63. doi : 10.1386/eapc.3.1.59_1 . ISSN 2051-7084 .

[100] Аоки, Деб (3 марта 2007 г.) Интервью: Эрика Фридман - страница 2. Архивировано 13 мая 2013 г. в Wayback Machine. «Поскольку динамика семэ / уке настолько хорошо известна, она обязательно появится в юри … В -манге гораздо меньше одержимости преследователями, В общем, я скажу нет. В юри чем в яой ».

[Zanghellini-101] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Зангеллини, А. (2009). «Секс и романтика несовершеннолетних в японской гомоэротической манге и аниме». Социально-правовые исследования . 18 (2): 159–177. дои : 10.1177/0964663909103623 . S2CID 143779263 .

[yaoi101-102] Jump up to: ^а ^б Кампер, Кэти (июнь 2006 г.). «Яой 101: Девушки любят «Любовь мальчиков» » . Центры Уэлсли для женщин . Архивировано из оригинала 15 апреля 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[FOOTNOTESuzuki1999253-103] Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 253.

[Boston-104] Jump up to: ^а ^б Джонс, В.Е. (25 апреля 2005 г.). «Он любит его, она любит их: японские комиксы о геях становятся все более популярными среди женщин» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 2 марта 2007 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[105] Сихомбинг, Фебриани (2011). «О знаковой разнице между персонажами-парами в манге Boys Love» . Изображение и повествование . 12 (1). Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года.

[revisited-106] Jump up to: ^а ^б ^с Авила, Кэт (январь 2005 г.). «Мальчишеская любовь и новый взгляд на яой» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[107] Камм, Бьорн-Оле (2010). Преимущества и удовлетворение в любви мальчиков Манга Фудзёси или избалованные девочки в Японии и Германии (на немецком языке). Ковач. ISBN 978-3-8300-4941-8 . OCLC 1074487637 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 1 ноября 2022 г.

[FOOTNOTEMcLelland200524-108] Маклелланд 2005 , с. 24.

[Yowie-109] Jump up to: ^а ^б ^с Масаки, Лайл (6 января 2008 г.). « Йови!»: Привлекательность яой-комиксов о «мальчиках и мальчиках» в США» . После Элтона . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[girly_uke-110] Jump up to: ^а ^б Келлер, Кэтрин (февраль 2008 г.). «Сэмэ и Уке? Меня стошнит» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Проверено 14 сентября 2012 г.

[111] Мэнри, Джиа (16 апреля 2008 г.). «Это вещь яой: мальчики, которые любят мальчиков, и женщины, которые их любят» . Эскапист . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[112] «Что такое сэмэ/уке/риба?» . Футекия . 27 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 8 января 2021 г. . Проверено 5 января 2021 г.

[113] Камм, Бьорн-Оле (15 марта 2013 г.). «Гнилые модели использования: что теории развлечений могут сделать для изучения любви мальчиков» . Трансформационные работы и культуры . 12:12 . дои : 10.3983/twc.2013.0427 . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.

[Akibayaoi-114] Jump up to: ^а ^б Лиз, Шэрон (июнь 2006 г.). «Яой и любовь мальчиков» . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинала 2 января 2016 года . Проверено 2 января 2016 г.

[Fletcher_2002-115] Jump up to: ^а ^б Флетчер, Дэни (май 2002 г.). «Парни о парнях для девушек – Яой и Сёнен Ай» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 26 декабря 2005 года . Проверено 26 декабря 2005 г.

[FOOTNOTESuzuki1999259–260-116] Сузуки 1999 , с. 259–260.

[117] Дражен, Патрик (октябрь 2002 г.). «Очень чистая вещь»: гей- и псевдо-гей-темы в аниме-взрыве! Что, почему и вау японской анимации Беркли, Калифорния: Stone Bridge Press, с. 95 ISBN 1-880656-72-8 . «У пяти пилотов Gundam Wing (1995) есть коллеги-женщины, однако многие фан-сайты созданы так, как будто этих девушек никогда не существовало».

[118] Фудзимото, Юкари (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). манги Культурный перекресток Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 184. ИСБН 978-1134102839 .

[OtakuSexuality-119] Jump up to: ^а ^б Тамаки, Сайто (2007). Болтон, Кристофер; Чичичери-Ронай, Иштван младший; Тацуми, Такаюки (ред.). «Сексуальность отаку» Роботы-призраки и проводные мечты Издательство Университета Миннесоты : 231. ISBN. 978-0-8166-4974-7 .

[120] Фермин, Триша Эбигейл Сантос (2013). «Присвоение яой и любви мальчиков на Филиппинах: конфликт, сопротивление и воображение в Японии и за ее пределами» . Эйджс . 13 (3). Архивировано из оригинала 31 декабря 2014 года . Проверено 10 декабря 2014 г.

[Nagaike03-121] Jump up to: ^а ^б ^с Кадзуми, Нагаике (2003). «Извращенная сексуальность, извращенные желания: представление женских фантазий и яой-манги как порнографии, направленной на женщин». Американо-японский женский журнал . 25 : 76–103.

[Yaoi_EEL-122] МакГарри, Марк. Брюлотта, Гаэтан; Филлипс, Джон (ред.). «Яой». Энциклопедия эротической литературы . Нью-Йорк: Рутледж: 1445–1447.

[Mizoguchi10-123] Jump up to: ^а ^б Мидзогучи, Акико (сентябрь 2010 г.). «Теоретизирование жанра комиксов/манги как продуктивный форум: яой и не только» (PDF) . В Берндте, Жаклин (ред.). Миры комиксов и мир комиксов: на пути к стипендиям в глобальном масштабе . Киото, Япония: Международный исследовательский центр манги, Киотский университет Сейка . стр. 145–170. ISBN 978-4-905187-01-1 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2012 года . Проверено 29 октября 2010 г.

[124] Салек, Ребекка (июнь 2005 г.). «Больше, чем просто мама и папа: «нетрадиционные» семьи в комиксах» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 2 июля 2006 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[125] Кэтрин, Агнес; Чандра, Деви; Мохтар, Дженни (2021). «Гетеронормативность в BL Webtoons Любовь — это иллюзия, комната за комнатой и путь к тебе» . К@та Кита 9 (3): 364–371. дои : 10.9744/catakita.9.3.364-371 . S2CID 252554305 .

[Nippon.com-126] Jump up to: ^а ^б ^с Фудзимото, Юкари (24 сентября 2020 г.). «Эволюция культуры «мальчишеской любви»: может ли BL вызвать социальные изменения?» . Ниппон.com . Фонд коммуникаций Ниппон. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[FOOTNOTEde_Bats2008a17–19-127] де Батс 2008a , с. 17–19.

[Shamoon_p.86-128] Шамун, Дебора (июль 2004 г.). Уильямс, Линда (ред.). «Офисные шлюхи и бунтующие цветы: удовольствия японских порнографических комиксов для женщин». Порно исследования . Издательство Университета Дьюка: 86.

[Romance_by_Any_Other_Name-129] Jump up to: ^а ^б Бреннер, Робин (15 сентября 2007 г.). «Романс под другим названием» . Библиотечный журнал . Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Проверено 28 ноября 2014 г.

[FOOTNOTEThorn2004173-130] Торн 2004 , с. 173.

[131] Уайлдсмит, Сноу. «Яойская любовь: Интервью с Макото Татено» . Графический роман «Репортер» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2014 года . Проверено 28 ноября 2014 г.

[132] Уильямс, Алан (март 2015 г.). «Переосмысление яой в региональном и глобальном масштабе» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (37). Архивировано из оригинала 8 апреля 2022 года.

[pixivision_2019-07-09-133] Jump up to: ^а ^б ^с Харада, Итибо (9 июля 2019 г.). «Редакции трёх журналов BL говорят о будущем BL – Запретная любовь устарела!» . Пиксивидение . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 29 декабря 2022 г.

[FOOTNOTESuzuki1999257–258-134] Jump up to: ^а ^б Сузуки 1999 г. , с. 257–258.

[Valenti-135] Валенти, Кристи Л. (июль 2005 г.). « Стой, у меня болит задница!» Вторжение яой» . Журнал комиксов . № 269. Архивировано из оригинала 27 марта 2012 года . Проверено 28 ноября 2014 г.

[136] Жсила, Агнес (12 апреля 2017 г.). «Феномен юношеской любви: обзор литературы» . Журнал популярных романтических исследований .

[137] Лоуренс, Бриана (7 июля 2010 г.). «Обзор манги Under Grand Hotel Vol. #01» . Мания . Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года . Проверено 9 июля 2010 г.

[Gravett-138] Граветт, Пол (2004). Манга: 60 лет японских комиксов . Харпер Дизайн. стр. 80–81. ISBN 1-85669-391-0 .

[Dreamland_June-139] Jump up to: ^а ^б Шодт, Фредерик Л. (1996). Страна грез Япония: сочинения о современной манге . Пресс «Каменный мост» . стр. 120–123. ISBN 978-1880656235 .

[FOOTNOTEMcLelland200069-140] Маклелланд 2000 , с. 69.

[FOOTNOTEThorn2004177-141] Торн 2004 , с. 177.

[FOOTNOTEMcLelland2000131-142] Маклелланд 2000 , с. 131.

[MASSIVE-143] Jump up to: ^а ^б Исии, Энн ; Кидд, Чип ; Колбейнс, Грэм , ред. (2014). Massive: гей-эротическая манга и мужчины, которые ее создают . Книги по фантаграфике . п. 32. ISBN 978-1606997857 .

[BLLAB-144] Jump up to: ^а ^б Симона (13 мая 2009 г.). «Исследовательская лаборатория BL Симоны: Рейбун Айк, Хёго Кидзима, Инаки Мацумото » Он разделяет это. Архивировано из оригинала 3 октября . Получено 29 августа.

[145] Альтер, Александра (23 мая 2020 г.). «Вражда в эротике Wolf-Kink поднимает глубокий юридический вопрос» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 7 января 2023 г.

[ANN-146] «Новые игры Omegaverse (A/B/O) появятся в Renta» (пресс-релиз). Сеть новостей аниме . 22 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 27 февраля 2022 года . Проверено 17 июля 2020 г.

[147] « 17 лучших рекомендуемых манги BL Omegaverse на 2019 год». BookLive! (на японском языке). 11 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2022 г. Проверено 16 апреля 2020 г. .

[NYT_23_May_2020-148] Альтер, Александра (23 мая 2020 г.). «Вражда в эротике Wolf-Kink поднимает глубокий юридический вопрос» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.

[149] «[Добавлена работа] Инстинкт… Непревзойденные отношения господина и слуги, которым невозможно сопротивляться! Вселенная Dom/Sub — горячая тема» . Чил Чил (на японском языке). Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 9 февраля 2022 г.

[150] Томпсон, Джейсон (2007). Манга: Полное руководство . Нью-Йорк: Книги Дель Рей . п. 416. ИСБН 978-0-345-48590-8 .

[Nagaike-151] Нагаике, Кадзуми (апрель 2009 г.). «Элегантные кавказцы, влюбчивые арабы и другие-невидимки: знаки и образы иностранцев в японской BL-манге» . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе (20). Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.

[152] Лу, Иган (13 октября 2010 г.). «Отчеты Yano Research о японском рынке отаку в 2009–2010 годах» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 14 января 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[153] Исикава, Ю (сентябрь 2008 г.). «Яой: фан-арт в Японии» (PDF) . Сборник статей и материалов семинара - Сравнительные исследования городских культур . Городской университет Осаки: 17–19. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 года.

[154] Лиз Шэрон-Энн (июль 2006 г.). «Интервью издателя Yaoi: Часть 3 — Будь красивой» . Акиба Ангелы . Архивировано из оригинала 9 сентября 2006 года . Проверено 29 ноября 2014 г.

[155] «Что ты ел вчера?» Додзинси, нарисованное Фуми Ёсинагой о комиксе Кэндзи и Архивировано , 22 декабря 2015 г. из оригинала 3 г. сентября 2019 Натали

[Yōka_Nitta_interview-156] О'Коннелл, М. (апрель 2006 г.). «Охватывающая яой-мангу: Ёка Нитта» . Последовательный пирог . из оригинала 27 февраля. Архивировано Получено 27 февраля.

[157] Фудзимото, Юкари (2013). Берндт, Жаклин; Кюммерлинг-Мейбауэр, Беттина (ред.). манги Культурный перекресток Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 172. ИСБН 978-1134102839 .

[158] МакГарри, Марк (2011). (Не)гендеризация гомоэротического тела: воображение субъектов в любви мальчиков и яой. Архивировано 21 января 2012 года в Wayback Machine Transformative Works and Cultures.

[159] Граник, Дженнифер (16 августа 2006 г.). «Гарри Поттер любит Малфоя» . Проводной . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 г.

[160] Берн, Эндрю; Шотт, Гарет (2004). «Тяжелый герой или цифровой манекен? Мультимодальные отношения игрока и аватара в Final Fantasy 7» (PDF) . Визуальная коммуникация . 3 (2): 213–233. дои : 10.1177/147035704043041 . S2CID 145456400 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 г.

[161] Гэлбрейт, Патрик (31 октября 2009 г.). «Мо: исследование виртуального потенциала в Японии после тысячелетия» . Электронный журнал современных японоведов . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года.

[Sagawa_interview-162] Току, Масами Н. (6 июня 2002 г.). «Интервью с господином Сагавой» . Калифорнийский государственный университет, Чико . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года . Проверено 11 августа 2011 г.

[163] МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Неприкрепленная идентичность: яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, средства массовой информации, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 193.

[164] Леви, Антония (2008). Манга о любви мальчика: очерки сексуальной двусмысленности и межкультурного фэндома этого жанра . Северная Каролина: Издательство McFarland & Company, Inc. п. 3.

[165] Мясник, Кристофер (10 декабря 2007 г.). «Странная любовь в стиле манга» . Ежедневная Экстра . Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Проверено 4 декабря 2014 г.

[166] Ча, Кай-Минг (13 марта 2007 г.). «Media Blasters исключил сёнен; добавил яой» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[167] Маклелланд, Марк; Ю, Сынхён (2007). «Международный фандом любви мальчиков яой и регулирование виртуальной детской порнографии: последствия действующего законодательства» . Сексуальные исследования и социальная политика . 4 (1): 93–104. дои : 10.1525/srsp.2007.4.1.93 . S2CID 142674472 . Архивировано из оригинала 27 августа 2018 года . Проверено 10 февраля 2012 г.

[Pagliassotti_BL_West-168] Jump up to: ^а ^б ^с Пальясотти, Дрю (ноябрь 2008 г.). «Читая любовь мальчиков на Западе» . Участие@ции . 5 (2). Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года.

[10_August_2008-169] Ча, Кай-Минг (10 августа 2008 г.). «Горбатое увлечение комиксами» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 18 октября 2011 года . Проверено 18 октября 2011 г.

[170] "О нас" . Аристические развлечения . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[171] Че, Катай (4 февраля 1997 г.). «Catoon Comes Out: Кизуна, том 1 и 2». Защитник (726): 66.

[Wood2011-172] Вуд, Андреа (2011). «Выберите свое собственное странное эротическое приключение: молодежь, компьютерные игры о любви мальчиков и сексуальная политика визуальных игр» . В Кидде, Кеннет Б.; Абате, Мишель Энн (ред.). Над радугой: странная литература для детей и юношества . Издательство Мичиганского университета. стр. 354–379. ISBN 9780472071463 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 22 декабря 2015 г.

[173] Гласспул, Люси Ханна (2013). «Общество моделирования и баз данных в японских фэндомах ролевых игр: чтение додзинси о любви мальчиков онлайн» . Трансформационные работы и культуры . 12 (12). дои : 10.3983/twc.2013.0433 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2014 года.

[174] Пальясотти, Дрю (2 июня 2008 г.). «Хронология яой: распространение по США» Знак пепельных крыльев . Архивировано из оригинала 24 июня 2008 года . Проверено 24 июня 2008 г.

[175] Аррант, Крис (6 июня 2006 г.). «Любовь доморощенных мальчиков от Yaoi Press» . Архивировано из оригинала 16 июня 2006 года.

[176] «Ссылки на освещение Yaoi-Con» . Издательство Икар . 29 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2011 г.

[177] «Лицензии немецких издателей Global BL Titles» . КомиПресс . Апрель 2008 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2011 г. Проверено 14 июля 2008 г.

[178] «Яой Пресс перемещает магазины и открывает двери» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 13 июля 2007 г.

[179] «DramaQueen объявляет о новых названиях яой и манхва» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 20 августа 2007 года . Проверено 13 июля 2007 г.

[180] Ча, Кай-Минг. «Год яой в Iris Print» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 16 июня 2011 года . Проверено 13 марта 2007 г.

[181] «Принт ириса увядает» . ICv2 . Архивировано из оригинала 5 марта 2014 года . Проверено 17 июня 2008 г.

[182] Лисса, Паттилло. «Бессонные ночи, этими словами – новые названия BL запланированы к печати» . Любопытство . Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 года . Проверено 2 февраля 2012 г.

[183] «Анн Делсеит, Мартина Питерс» . Карлсен . Архивировано из оригинала 4 апреля 2012 года . Проверено 25 августа 2016 г.

[184] Мэлоун, Пол М. (апрель 2009 г.). «Домашняя сёдзё-манга и рост любви мальчиков среди «сорок девятых» Германии » . Пересечения: гендер и сексуальность в Азиатско-Тихоокеанском регионе . 20 . Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 10 февраля 2012 г.

[FOOTNOTESuzuki201593-185] Сузуки 2015 , с. 93.

[:3-186] Jump up to: ^а ^б Исида, Минори (2019), Берндт, Жаклин; Нагаике, Кадзуми; Оги, Фусами (ред.), «Звуки и вздохи: «Голосовое порно» для женщин» , Сёдзё в СМИ: изучение «девчачьих» практик в современной Японии , Популярная культура Восточной Азии, Чам: Springer International Publishing, стр. 286, 295 , дои : 10.1007/978-3-030-01485-8_12 , ISBN 978-3-030-01485-8 , S2CID 155381795 , заархивировано из оригинала 2 февраля 2023 г. , получено 2 августа 2022 г.

[PostSeven-187] Jump up to: ^а ^б «Почему произведения BL, изображающие романтику между мужчинами, стали мейнстримом» . News Post Seven (на японском языке). Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 года .

[pixivision_2022-07-15-189] Jump up to: ^а ^б ^с Комацу, Микикадзэ (15 июля 2022 г.). «Возвращение жанру BL! За кулисами драматической студии BL с живыми актерами KADOKAWA «Tunku» » . Пиксивидение . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 23 декабря 2022 г.

[190] Уотсон, Джоуи; Жирик, Ким. «Мужская любовь: неудержимый рост однополых сериалов в Таиланде» . Новости ABC Австралия . Проверено 20 июня 2018 г.

[TimeOutThai-191] Jump up to: ^а ^б Коайсомбун, Топ (11 июня 2020 г.). «Все, что вам нужно знать о процветающей культуре мальчиковой любви в Таиланде» . Тайм-аут Таиланд . Архивировано из оригинала 31 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.

[ThaiAudience-192] Кинапан, Натта (31 августа 2001 г.). «Японские комиксы о мальчишеской любви пользуются успехом среди тайцев» . Япония сегодня . Библиотека ресурсов деловой сети CBS. Архивировано из оригинала 9 июля 2012 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[SCMPThailand-193] Jump up to: ^а ^б Нугрохо, Йоханнес (11 октября 2020 г.). «Эротические телевизионные драмы Таиланда Boys Love пользуются успехом у индонезийцев, геев и натуралов» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г.

[Vice-194] Jump up to: ^а ^б ^с де Гузман, Чад (16 июня 2020 г.). «Мальчишеская любовь: жанр гей-романтики захватывает Юго-Восточную Азию» . Порок . Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[195] Готладера, Джерард К. (16 апреля 2020 г.). «Эта беззаботная тайская серия BL каким-то образом сделала жизнь терпимой даже для неверующих» . МЕГА . Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 5 октября 2020 г.

[196] «Победители Сеульской международной драматической премии 2021 года» . Сеульская международная драматическая премия . Проверено 21 октября 2022 г.

[197] «Победители 2022 года — ContentAsia Awards» . Награды ContentAsia . 29 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Проверено 6 апреля 2023 г.

[198] Кэмпбелл, Чарли (25 февраля 2016 г.). «Цензоры сняли гей-драму «Наркомания», вызвав протест» . Время . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[GuardianChina-199] Чжан, Фиби (4 августа 2018 г.). «Драма на гей-тематику стала последней жертвой стремления Китая удалить из сети «вредный и непристойный» контент» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 24 июня 2019 года . Проверено 24 июня 2019 г.

[200] Ге, Лян (2022). «Двойная амбивалентность: Неукротимые девчонки как контрпублика» . СМИ, культура и общество . 44 (5): 1021–1033. дои : 10.1177/01634437221104713 . ISSN 0163-4437 .

[201] Сон, Джин-а (20 апреля 2020 г.). «Производство веб-дорамы BL «Где твои глаза»… Кастинг на Хан Ки-чана и Чан Чан Су (официальный)» . МК Спорт (на корейском языке). Навер . Проверено 13 июня 2020 г.

[202] »» « Театральная версия драмы BL, вызвавшей социальный феномен в Южной Корее, фильм «Семантическая ошибка — двухсерийный фильм.] PORTALFIELD News (на японском языке, дата обращения 11 декабря 2023 г. ) .

[203] Ли Юна (21 апреля 2022 г.). «[Y Focus] Удивительный успех «Семантической ошибки»… Синдром BL распространяется через OTT» [Удивительный успех «Семантической ошибки»… Синдром BL распространяется через OTT]. YTN (на корейском языке) . Проверено 30 мая 2024 г.

[204] Тэн, Юн Пин. «Любовь есть любовь, — говорят актеры драмы BL «История 4: Близко к тебе» . Yahoo! Новости Сингапура . Проверено 11 мая 2021 г.

[Philippines-205] Jump up to: ^а ^б «Филиппинский цифровой сериал BL «Gameboys» завоевал международную любовь» . Филиппинская звезда . Проверено 20 июня 2020 г.

[206] Бионг, Ян (19 июня 2020 г.). Премьера сериала «Мальчишеская любовь» «Hello Stranger» с Тони Лабруской и Джей Си Алькантарой в главных ролях состоится на следующей неделе» . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 28 сентября 2020 г.

[207] « Не бойся быть собой»: Трейлер сериала BL «О, Мандо!» выпущенный" . Новости АБС-ЦБН . 28 октября 2020 г. Проверено 30 октября 2020 г. .

[208] Гуно, Нинья. «Фильм BL «Мальчик, предсказанный звездами» присоединяется к виртуальному MMFF» . Филиппинская ежедневная газета Inquirer . Проверено 26 ноября 2020 г.

[209] «JAST USA анонсирует первую компьютерную игру о свиданиях «Boy's Love»» . Сеть новостей аниме . 16 января 2006 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2017 г. Проверено 8 июля 2009 г.

[210] «JAST USA объявляет о выпуске компьютерной игры для взрослых «Absolute Obedience», а также снижении цен» . КомиПресс. 25 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 27 февраля 2009 г. Проверено 8 июля 2009 г.

[211] Покачиваться. «Anima Mundi: Обзор темного алхимика» . Мальчики в фильме «Мальчики в кино». Архивировано из оригинала 24 июня 2018 года . Проверено 8 июля 2009 г.

[212] Авраам, Ямилла (22 августа 2008 г.). «Компьютерные игры яой ноль» . Яой Пресс. Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 8 июля 2009 г.

[FOOTNOTESuzuki2015115-213] Jump up to: ^а ^б Сузуки 2015 , с. 115.

[214] Мэдилл, Анна; Чжао, Яо (1 апреля 2021 г.). «Женско-мужская эротика: сравнение вовлеченной англоязычной демографической группы и населения Большого Китая» . Сексуальность и культура . 25 (2): 562–583. дои : 10.1007/s12119-020-09783-9 . ISSN 1936-4822 . S2CID 225114409 .

[215] Чжао, Яо; Мадилл, Анна (3 сентября 2018 г.). «Гетеронормативный фрейм в китайском яой: интеграция интервью китайских фанаток с данными синоязычных и англоязычных опросов» . Журнал графических романов и комиксов . 9 (5): 435–457. дои : 10.1080/21504857.2018.1512508 . ISSN 2150-4857 . S2CID 191635597 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 21 августа 2022 г.

[216] Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте о покемонах — японская анимация наполнена темами геев, лесбиянок и трансгендеров» . Защитник . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 9 ноября 2020 г.

[Bent-217] Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая: «Любовь мальчиков» как любовь девочек в манге Сёдзё». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 3. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .

[Levi-218] Jump up to: ^а ^б Антония, Леви (2008). «Реакция Северной Америки на яой». На Западе, Марк (ред.). Японизация детской народной культуры . Роуман и Литтлфилд. стр. 147–174. ISBN 978-0-8108-5121-4 .

[Yoo-219] Ю, Сынхён (23 сентября 2002 г.). «Онлайн-дискуссии о яой: гей-отношения, сексуальное насилие и женские фантазии» . 130-е ежегодное собрание APHA . Архивировано из оригинала 23 сентября 2002 года . Проверено 12 октября 2008 г.

[mon_amour-220] Соломон, Чарльз (14 октября 2003 г.). «Аниме, моя любовь: забудьте о покемонах — японская анимация наполнена темами геев, лесбиянок и трансгендеров» . Защитник . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Проверено 10 августа 2012 г.

[221] Бун, Мириам (24 мая 2007 г.). «Извращенные предложения Anime North» . Экстра! . Архивировано из оригинала 15 марта 2008 года . Проверено 23 апреля 2008 г.

[FOOTNOTEMcLelland2000249-222] Маклелланд 2000 , с. 249.

[Brenner-223] Бреннер, Робин Э. (2007). Понимание манги и аниме . Библиотеки без ограничений. п. 137. ИСБН 978-1-59158-332-5 .

[224] Лунсинг, Вим (2001). За пределами здравого смысла: сексуальность и гендер в современной Японии . Лондон и Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN 978-0-7103-0593-0 .

[FOOTNOTEMcLelland200514-225] Маклелланд 2005 , с. 14.

[226] «Круглый стол: Интернет и женский транснациональный фэндом «Мальчишеская любовь»» (PDF) . Университет Вуллонгонга : CAPSTRANS . Октябрь 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2008 г. . Проверено 28 ноября 2014 г.

[227] Сузуки, Мидори (21 ноября 2012 г.). «Возможности исследования «фудзёси» в Японии» . Трансформационные работы и культуры . 12 . дои : 10.3983/twc.2013.0462 . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 17 ноября 2020 г. - через журнал.transformativeworks.org.

[228] Ингулсруд, Джон Э.; Аллен, Кейт (2009). Чтение Japan Cool: образцы грамотности и дискурса в области манги . Роуман и Литтлфилд. п. 57. ИСБН 978-0-7391-2753-7 .

[229] Нагаике, Кадзуми (2019), Оги, Фусами; Сутер, Ребекка; Нагаике, Кадзуми; Лент, Джон А. (ред.), «Фуданши («Гнилые мальчики») в Азии: межкультурный анализ мужского прочтения BL и концепций мужественности» , Женская манга в Азии и за ее пределами: объединение различных культур и идентичностей , Исследования Пэлгрейва в комиксах и графических романах, Cham: Springer International Publishing, стр. 69–84, doi : 10.1007/978-3-319-97229-9_5 , ISBN 978-3-319-97229-9 , S2CID 150944639 , заархивировано из оригинала 2 февраля 2023 г. , получено 21 августа 2022 г.

[FOOTNOTEThorn2004169-230] Торн 2004 , с. 169.

[Schodt83-231] Шодт, Фредерик Л. (1983). Манга! Манга! Мир японских комиксов . Токио и Нью-Йорк: Kodansha International. стр. 100–101. ISBN 0-87011-752-1 .

[Ueno89-232] Уэно, Тизуко (1989) «Jendaaresu waarudo no «ai» no jikken» («Эксперименты с «любовью» в бесполом мире»)». Кикан Тоши II (Ежеквартальный город II) . Токио: Каваде Сёбо Синша. ISBN. 4-309-90222-7 .

[233] Такемия, Кейко ) 1993 ( .

[FOOTNOTESuzuki1999246-234] Сузуки 1999 , с. 246.

[235] Граветт, Пол (2004). Манга - Шестьдесят лет японских комиксов (на немецком языке). Эгмонт манга и аниме. стр. 13, 80ф.

[236] Хасимото, Миюки (2007). «Визуальная идентичность Кей Отаку — межкультурный анализ» (PDF) . Исследования межкультурной коммуникации . XVI (1): 87–99. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июня 2011 года.

[237] Экстайн, Кристин (2006). Отношения текста и изображения сёдзё-манги и повествовательные стратегии в японской и немецкой манге для девочек (на немецком языке). Университетское издательство Зимнего Гейдельберга. стр. 42–45. ISBN 978-3-8253-6538-7 .

[238] Маккаффери, Ларри; Субда, Грегори; Котани, Мари; Такаюки, Тацуми. «Скручиватель воображения: Интервью с Марико Охара» . Центр книжной культуры . Архивировано из оригинала 9 февраля 2008 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[239] Сакакибара, Сихоми (1998). Яой генрон: яой кара миета моно (Неуловимая теория яой: взгляд из яоя) . Токио: Нацумэ Сёбо . 4-931391-42-7 .

[Buckley-240] Бакли, Сандра (1991). Пенли, К.; Росс, А. (ред.). « « Пингвин в рабстве »: графический рассказ из японских комиксов». Технокультура . Миннеаполис: Университет Миннесоты: 163–196. ISBN 0-8166-1932-8 .

[Welker06-241] Jump up to: ^а ^б Велкер, Джеймс (2006). «Красивая, заимствованная и согнутая:« Любовь мальчиков »как любовь девочек в сёдзё-манге » ». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 31 (3): 843. дои : 10.1086/498987 . S2CID 144888475 .

[Korean_Fandom-242] Но, Суин (2002). «Чтение комиксов YAOI: анализ фэндома корейских девушек» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 года.

[243] Мясник, Кристофер (18 августа 2006 г.). «Несколько комментариев о разрыве между геями и яой» . Комиксы 212 . Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[244] Джонсон, MJ (май 2002 г.). «Краткая история яой» . Последовательный пирог . Архивировано из оригинала 25 декабря 2004 года . Проверено 25 декабря 2004 г.

[245] МакГарри, Марк (2007). Пил, Томас (ред.). «Неприкрепленная идентичность: яой на Западе». Квир-популярная культура: литература, средства массовой информации, кино и телевидение . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан: 187–188. ISBN 978-1-4039-7490-7 .

[FOOTNOTEThorn2004180-246] Торн 2004 , с. 180.

[Thorn1993-247] Торн, Рэйчел . (1993) «Маловероятные исследователи: альтернативные рассказы о любви, сексе, гендере и дружбе в японских комиксах для девочек». Нью-Йоркская конференция по азиатским исследованиям , Нью-Палц , Нью-Йорк, 16 октября 1993 г.

[acute-248] Jump up to: ^а ^б «Пересечения: (А) милая путаница: непредсказуемое путешествие японской популярной культуры» . Intersections.anu.edu.au. Архивировано из оригинала 20 апреля 2013 года . Проверено 8 сентября 2009 г.

[249] Ча, Кай-Минг (9 мая 2006 г.). «Обнимая Йока Нитту» . Издательский еженедельник . Архивировано из оригинала 18 сентября 2008 года . Проверено 18 сентября 2008 г.

[250] Пилчер, Тим; Брукс, Брэд (2005). Основное руководство по мировым комиксам . Коллинз и Браун . стр. 124–125.

[251] Лу, Иган (4 апреля 2020 г.). «Осака рассматривает возможность регулирования материалов для мальчиков» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 25 февраля 2020 года . Проверено 23 февраля 2020 г.

[ann_2010-04-28-252] Лу, Иган (28 апреля 2010 г.). «Осака перечисляет 8 журналов о любви к мальчикам, признанных «вредными» (обновлено)» . Сеть новостей аниме . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года . Проверено 23 февраля 2020 г.

[253] «Рассказ Тяньтяня: Арест загадочного писателя [Super News Field]» из Архивировано . оригинала 15 мая 2019 года . Проверено 2 декабря 2018 года .

[254] Ган, Нектар (18 ноября 2018 г.). «Протест в связи с тем, что китайский писатель-эротик был заключен в тюрьму на более чем 10 лет из-за сцен однополого секса в романе» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 года . Проверено 10 ноября 2020 г.

[255] Бай, Мэйцзядай (4 марта 2022 г.). «Регулирование порнографии и криминализация читателей и авторов BL в современном Китае (2010–2019)» . Культурологические исследования . 36 (2): 279–301. дои : 10.1080/09502386.2021.1912805 . ISSN 0950-2386 . S2CID 235527667 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2023 года . Проверено 22 августа 2022 г.

[256] Ху, Тинтин; Ге, Лян; Ван, Кэти Юэ (22 мая 2024 г.). «Государство против мальчиковой любви? Обзор траектории цензуры над даммэй» . Континуум . 38 (2): 229–238. дои : 10.1080/10304312.2024.2357335 . ISSN 1030-4312 .

[ а ]

[ 1 ]

[ б ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ с ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 2 ]

[ д ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ и ]

[ ж ]

[ 15 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

v т и кино Жанры
By style	Action Arthouse Heroic bloodshed Hong Kong action Adventure Survival Art Biographical Christian Comedy Action Black Commedia all'italiana Sexy Dramedy Gross out Horror Parody Mo lei tau Thriller Remarriage Romantic Sex Screwball Silent Slapstick Cyberpunk Japanese Documentary Animated City symphony Docudrama Mockumentary Mondo Pseudo Semi Travel Video essay Drama Calligrafismo Dramedy Historical Legal Melodrama Korean Erotic Commedia sexy all'italiana Pink Sexploitation Thriller Educational Social guidance Epic Sword-and-sandal Experimental Exploitation see Exploitation film template Fantasy Comedy Contemporary Fantastique High Historical Magic realism Science Film noir Neo-noir Pulp noir Tech noir Gothic Romance Southern Space Suburban Urban Horror Arthouse Body Cannibal Chinese horror Christmas horror Comedy Eco Fantastique Found footage German underground Ghost Giallo Holiday Japanese horror Korean horror Lovecraftian Natural New French Extremity Psycho-biddy Psychological Religious Science fiction Slasher Splatter Satanic Maximalist film Minimalist film Mumblecore Musical Arthouse Backstage Jukebox Musicarello Operetta Sceneggiata Mystery Detective Occult detective Whodunit Giallo Crossover Pornographic Hardcore pornography Softcore pornography (Malayalam) Propaganda Reality Romantic Comedy Bromantic Fantasy Gothic Paranormal Thriller Science fiction Art Comedy Fantastique Fantasy Gothic Horror Military New Wave Planetary romance Space opera Steampunk Tokusatsu Western Slice of life Slow cinema Thriller Comedy Erotic Financial Giallo Legal New French Extremity Political Psychological Romantic Techno Transgressive Cinema of Transgression Extreme cinema New French Extremity Trick
By theme	Animals Beach party Body swap Buddy Buddy cop Female Cannibal Chicano Colonial Coming-of-age Concert Crime Detective Gangster Gentleman thief Gokudō Gong'an Heist Heroic bloodshed Hood Mafia Mafia comedy Mumbai underworld Poliziotteschi Yakuza Dance Disaster Apocalyptic Drug Psychedelic Stoner Dystopian Ecchi Economic Ethnographic Exploitation Blaxploitation Mexploitation Turksploitation Extraterrestrial Food and drink Gendai-geki Ghost Goona-goona epic Gothic Romance Space Suburban Girls with guns Harem Hentai Lolicon Shotacon Tentacle erotica Homeland Isekai Jidaigeki Samurai Kaitō LGBT Yaoi Yuri Luchador Magical girl Martial arts Bruceploitation Chopsocky Gun fu Kung fu Ninja Wuxia Mecha Anime Monster Giant monster Kaiju Mummy Vampire Zombie Zombie comedy Mountain Mouth of Garbage Muslim social Nature Environmental issues Opera Outlaw biker Ozploitation Partisan film Prison Women Race Rape and revenge Road Rubble Rumberas Sexploitation Bavarian porn Commedia sexy all'italiana Mexican sex comedy Nazi exploitation Pornochanchada Nunsploitation Sex report Shoshimin-eiga Slavery Slice of life Snuff South Seas Sports Spy Eurospy Superhero Surfing Swashbuckler Sword-and-sandal Sword and sorcery Travel Trial Vigilante War Anti-war Euro War Submarine Western Acid Contemporary Western Dacoit Western Fantasy Florida Horror Meat pie Northern Ostern Revisionist Science fiction Singing cowboy Space Spaghetti Weird Western Zapata Western
By movement or period	Absolute American eccentric cinema New Objectivity Australian New Wave Auteur films Berlin School Bourekas Brighton School British New Wave Kitchen sink realism Budapest school Calligrafismo Cannibal boom Cinéma du look Cinema Novo Cinema of Transgression Cinéma pur Commedia all'italiana Czechoslovak New Wave Documentary Film Movement Dogme 95 Erra Cinema European art cinema Film d'art Film gris Free Cinema French New Wave German Expressionist German underground horror Nigerian Golden Age Grupo Cine Liberación Heimatfilm Hollywood on the Tiber Hong Kong New Wave Indiewood Iranian New Wave Italian futurist Italian neorealist Japanese New Wave Kammerspielfilm L.A. Rebellion Lettrist Modernist film Mumblecore Neorealist New French Extremity New German New generation New Hollywood New Nollywood New Queer No wave Nuevo Cine Mexicano Pan-Indian film Parallel cinema Persian Film Poetic realist Polish Film School Poliziotteschi Praška filmska škola Prussian film Pure Film Movement Remodernist Romanian New Wave Slow cinema Spaghetti Western Socialist realist Social realist Kitchen sink realism Soviet parallel Structural Surrealist Sword-and-sandal Telefoni Bianchi Third Cinema Toronto New Wave Vulgar auteurism Yugoslav Black Wave
By demographic	Adult Black Children and family Anime Men Seinen Stag Teen Shōnen Shōjo Women Chick flick Josei
By format, technique, approach, or production	3D Actuality Animation Anime Art Cartoon Computer Stop-motion Traditional Anthology Art B movie Behind-the-scenes Black-and-white Blockbuster Cinéma vérité Classical Hollywood cinema Collage Color Compilation Composite Computer screen Cult midnight movie Database cinema Docufiction Ethnofiction Experimental Abstract Feature Featurette Film à clef Film-poem Found footage Hyperlink cinema Independent Guerrilla filmmaking List of American independent films Interstitial art Live action animation Low-budget Major film studios Masala Maximalist film Message picture Meta-film Minimalist film Mockbuster Modernist film Musical short Mythopoeia Neorealist No-budget One-shot Paracinema Participatory Poetry Postmodernist Reverse motion Satire Sceneggiata Semidocumentary Serial Shinpa Short Silent Slow cinema Socialist realist Sound Underground Video nasty Vulgar auteurism Z movie
Category Portal

v т и Анимационная индустрия Японии
History of anime
Industry associations	The Association of Japanese Animations Japanese Animation Creators Association
Awards	Animation Kobe Awards Animax Anison Grand Prix Anime Grand Prix Japan Academy Prize for Animation of the Year Japan Media Arts Awards Mainichi Film Award for Best Animation Film Newtype Anime Award Ōfuji Noburō Award Seiyu Awards Sugoi Japan Award Tokyo Anime Award
Types	Original net animation (ONA) Original video animation (OVA) Television Late night UHF
Genres	Bara Cooking Ecchi Futanari Girls with guns Harem Hentai Tentacle erotica Isekai Iyashikei Kaitō Lolicon Magical girl Mecha Otomechikku Ryona Shotacon Sports Teens' love Yaoi Yuri
Anime programming blocks	Animeism Noise (defunct) Noitamina +Ultra
Related topics	Animage Animation director (List of anime directors) Animedia Katsudō Shashin Kinema Junpo Manga Newtype Anime song
Portal