Канишка

Канишка, Канишка
Канишка, Канишка
Кушан Император
	Золотая монета Канишка. Греко-бактрианская легенда: ; Ϸaonoaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa ; Шаонаношао Канишки Кошано ; «Король королей, Канишка Кушан». ; Британский музей .
Правление	127–150 г. н.э.
Предшественник	Возможно в Кадфисе
Преемник	Havidish
Рожденный	Возможно , Хотан , современный Синьцзян, Китай (согласно китайским хроникам) ; или Кашмир
Династия	Kushan

Канишка I , 1 ^{[ А ]} также известен как Канишка Великий , ^{[ 5 ]} был императором династии Кушан , под правлением которого ( ок. 127–150 гг. С.) Империя достигла своего зенита. ^{[ 6 ]} Он известен своими военными, политическими и духовными достижениями. Потомок Kujula Kadphises , основателя империи Кушан , Канишка пришел, чтобы управлять империей, простирающейся от Центральной Азии и Гандхары до Паталипутры на гангской равнине . Основная столица его империи была расположена в Пурушапуре ( Пешавар ) в Гандхаре, с еще одной важной столицей в Матхуре . Монеты Канишки были найдены в Трипури (современный Джабалпур ). ^{[ 7 ]}

Хотя он никогда не обращался к религии, его завоевания и покровительство буддизма сыграли важную роль в развитии шелкового пути и в передаче буддизма Махаяны от Гандхары через диапазон Каракорума в Китай . Около 127 г. н.э. он заменил греческий язык на бактриане как официальный язык администрации в империи. ^{[ 8 ]}

Ранее ученые полагали, что Канишка поднялась на престол Кушан в 78 г. н.э., и что эта дата использовалась в качестве начала эры календаря Сака . Тем не менее, историки больше не рассматривают эту дату как вступление Канишки. По оценкам Фалька, Канишка пришла на престол в 127 году. ^{[ 9 ]}

Генеалогия

Матхура Статуя Канишка

Статуя Канишка в музее Матхуры . В нижней части пальто существует посвященная надпись.

Надпись в сценарии Среднего Брахми :

Махаладжа Раджадхиржа Деватра касицка
«Великий царь, царь царей, Сын Божий, Канишка». ^{[ 10 ]}
Матхура искусство , Музей Матхура

Есть две теории о происхождении Каниши, оба на основе предположения отдельной династии Канишка. ^{[ 3 ]} Более раннее Стен Коноу заключается в том, что Канишка приехала из Хотана , будучи вызванным в качестве этнического союзника во время неприятностей после правления Вимы . ^{[ 3 ]} примерно 120 г. что хотанская Конов поддерживает эту сославшись на тибетскую теорию , экспедиция в Индию традицию о том , ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Аналогичная теория Романа Гиршмана заключается в том, что Канишка изначально была королем Кашмира, прежде чем стать сюрэзированием династии в целом. ^{[ 3 ]} Он ссылается на вышеупомянутый халац -эпиграф, который может ссылаться на Кушан Пауэр, достигающий северо-восточного угла Кашмира, а также Раджатарангини , в котором список Турушек Кошмира дал имя Канишки как треть Хушка и Джушка . ^{[ 3 ]} Наконец, показания деятельности Канишки в Кашмире в пользу буддийской веры предполагают, что он предпочитал регион над другими, и что он основал Пешавар как свою столицу, чтобы быть близким к Кашмиру. ^{[ 3 ]}

Он был из этнической принадлежности Юэжи , и его родной язык, вероятно, был тохарским . ^{[ 13 ]} Канишка была преемником Vima Kadphises , о чем свидетельствует впечатляющая генеалогия Kushan Kings, известную как надпись Рабатака . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Связь Канишки с другими правителями Кушана описывается в надписи Рабатака, поскольку Канишка составляет список королей, которые правили в свое время: Куджула Кадфизирует как его прадедушка, Вима Такту как его дедушка, Вима Кадфис в качестве отца сам Канишка: «Для короля Куджула Кадфиса (его) прадеда и для дедушки короля Вима Такту (его), а также для короля Вимы Кадфис (его) отца, а также для себя, короля Канишка». ^{[ 16 ]}

Завоевания в Индии и Центральной Азии

Империя Канишки, безусловно, была обширной. Он простирался от южного Узбекистана и Таджикистана , к северу от Аму Дарья ( Оксус ) на северо -западе до северной Индии, вплоть до Матхуры на юго -востоке ( надпись Рабатак даже утверждает, что он держал Паталипутру и Шри Чампа), и его территория также включал Кашмир , где был город Канишкапур (современный каниспора), названный в его честь недалеко от перевала Барамуллы и который до сих пор содержит основание большой ступы. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Буддийский текст śrīdharmapiṭakanidānasūtra - известный с помощью китайского перевода, сделанного в 472 г. ^{[ 19 ]}

Знание его владения в Центральной Азии менее хорошо известно. Хоу Ханшу утверждает, что генерал Бан Чао вступил в битвы возле Хотана с армией Кушана из 70 000 человек во главе с неизвестным вице -королем Кушана по имени Се ( китайский : 謝 ) в 90 году нашей эры. Бан Чао утверждал, что победил, заставляя кушанов отступить, используя политику выжженного земли . Территории Кашгар , Хотан и Ярканд были китайскими зависимостями в бассейне Тарима , современный Синьцзян . Несколько монет Канишки были найдены в бассейне Тарима . ^{[ 20 ]}

Канишка боролся с вторжением Парфянской империи в конце его правления. ^{[ 21 ]} Эта война засвидетельствована в одном источнике, китайском переводе потерянного санскритского оригинала, истории преемников Будды . ^{[ 22 ]}

Кушанские территории (полная линия) и максимальная протяженность доминиона Кушан при Канишке (пунктирная линия). Завоевания в Индии - согласно надписи Рабатака , ^{[ 23 ]} Северное расширение в бассейн Тарима в основном предлагается находками монет и китайскими хрониками. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}
Вероятная статуя Канишки, Сурх Котал , 2 века н.э. Кабул Музей . ^{[ 26 ]}
Бронзовая монета Канишка, найденная в Хотане , современный Китай .
Саматата монета короля Вира Джадамара, в подражании монете Канишки I. кушанской Бенгалия , c. 2 -й -3 -й век н.э. ^{[ 27 ]}

Монеты Канишки

Монеты Канишки изображают образы индийского , греческого , иранского и даже сумеро - эламитского божества, демонстрируя религиозный синкретизм в его убеждениях. Монеты Канишки с самого начала его правящих медвежьи легенды на греческом языке и сценарии и изображают греческие божества. Более поздние монеты несут легенды на бактриане , иранском языке , на котором, очевидно, говорили кушаны, и греческие божества были заменены соответствующими иранскими. Все монеты Канишки - даже те с легендой на бактрийском языке - были написаны в модифицированном греческом сценарии, в котором был один дополнительный глиф (ϸ), чтобы представлять / ( SH ), как в слове «ku sh an» и ' Кани Ш ка.

На своих монетах король, как правило, изображается как бородатый человек в длинном пальто, а брюки, собранные на лодыжке, с огнем, исходящим от его плеч. Он носит большие округлые ботинки и вооружен длинным мечом и копью. Его часто считают жертвой на маленьком алтаре. Нижняя половина жизни из известняка из известняка аналогично одетый, с жестким вышитым избытком под его пальто и шпорами, прикрепленными к его сапогам под светом, собравшимися складками брюк, выжили в музее Кабул, пока он не был разрушен талибом. ^{[ 28 ]}

Эллинистическая фаза

Несколько монет в начале его правления имеют легенду на греческом языке и сценарии: βασιλευς βασιλεων κανηϸκου , Басилеус Басилеон Канешкоу "[монета] Канишка, короля королей".
Греческие божества с греческими именами представлены на этих ранних монетах:

Helios ( ēlios , Hēlios ), вулкан ( ēphaēstos , hephaistos ), Salini ( salēnē , selene ), антимос ( Anēmos , anemos )

Надписи на греческом языке полны орфографии и синтаксических ошибок.

Иранский / индийский этап

После перехода к бактрийскому языку на монетах иранские и индийские божества заменяют греческие:

αρΔοχ ϸ ο ( Ardoxsho , Ashi vanghuhi
Лона ( Lrooaspo , Drvaspa )
Αθ ϸ ο ( adsho , atar )
Φαρρρο ( pharro , персонифицированная хварена )
Μαο ( мао , мах )
Mitritus, Miro, Mioro, Miyro ( Mithro , Miiro , Mioro , Miuro , Варианты Mithra )
ΜοζΔοοανο ( mozdaooano , " Mazda победитель?")
Нана, Наная, Нана ( варианты паназиатской Наны , Согдиан , в зороастрийском контексте Арредви Сура Анахита )
Μαναοβαγο ( manaobago , vohu manah )
Odo ( Oado , Vata )
Οραλαγνο ( orlagno , verethragna )

только несколько буддийских Были также использовались божеств:

Ββ ( Боддо , Будда ),
ϸ φ ακαμανο βοΔΔο ( Shakamano Boddho , Shakyamuni Buddha
Εταο o βοοступ ( Metrago Boddo , Bodhisattava maitreya )

только несколько индуистских Было использовано божеств:

Ο ϸ ο ( Oesho , Shiva ). Недавнее исследование показывает, что Ошо может быть Авестан Вайю, связанный с Шивой . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Канишка и буддизм

В буддийской традиции Канишка считается очень важной. Хотя он никогда не обращался к буддизму, он поощрял его учения и обеспечил королевское спонсорство. ^{[ 31 ]}^: 201 Примечательно, что он управлял 4 -м буддийским советом в Кашмире в качестве главы совета. ^{[ 32 ]}^: 76 Он был председателем Васумитра и Ашвагхоша. Изображения Будды на основе 32 физических знаков были сделаны в течение его времени. ^{[ нужно разъяснения ]}

Он поощрял как Гандхара Школу греко-буддистского искусства , так и Школа искусств Матхуры (неизбежный религиозный синкретизм проникает в правление Кушана). Канишка лично, кажется, принял как буддизм, так и персидские атрибуты, но он предпочитал буддизм, доказанный его преданностью буддийским учению и молитвенным стилям, изображенным в различных книгах, связанных с империей Кушан.

Его величайшим вкладом в буддийскую архитектуру была ступа Канишка в Пурушупуре, современный Пешавар . Археологи, которые заново открыли его основание в 1908–1909 годах, подсчитали, что эта ступа имела диаметр 286 футов (87 метров). Сообщения о китайских паломниках, таких как Сюанзанг, указывают на то, что его высота составляла от 600 до 700 (китайские) «ноги» (= примерно 180–210 метров или 591–689 футов), и это было покрыто драгоценностями. ^{[ 33 ]}

Говорят, что Канишка была особенно близка к буддийскому ученому Ашвагеше , который стал его религиозным советником в свои последующие годы.

Буддийская монета

Буддийские монеты Канишка являются сравнительно редкими (в значительной степени менее одного процента всех известных монет Канишка). Несколько показывают Канишку на лицевой стороне и Будду, стоящий на обороте. Некоторые также показывают Шакьямуни Будду и Мейтрею . Как и все монеты Канишки, дизайн довольно грубый, а пропорции, как правило, неточны; Образ Будды часто слегка переусердствует, с негабаритными ушами и ногами распространяются так же, как и король Кушан.

Известно три типа буддийских монет Канишки:

Стоящий Будда

Только шесть кушанских монет Будды известны золотом (шестая часть-это центральный элемент древнего ювелирного изделия, состоящей из монеты Канишки Будды, украшенной кольцом из рубиновых камней в форме сердца). Все эти монеты были чеканки в золоте под Канишкой I и находятся в двух разных конфессиях: динар около 8 г, примерно похожий на римского Aureus и четверть динара около 2 г. (около размера obol ).

Будда представлен в монашеской халате, Антаравасаке , Уттарасанге и ошелосков Сангати .

Уши чрезвычайно большие и длинные, символическое преувеличение, возможно, оказалось необходимым для небольшого размера монет, но в остальном видимым в некоторых более поздних статуях Гандхарских статуй Будды обычно датируется 3 -й -4 -й век н.э. ( иллюстрация, слева ). У него есть обильный топ -узлы, охватывающий USNISHA , часто высоко стилизованный в кудрявой или часто шаровидной манере, также видной на более поздних статуях Будды Гандхары.

В целом, представление Будды на этих монетах уже очень символическое и совершенно отличное от более натуралистических и эллинистических изображений, наблюдаемых в ранних скульптурах Гандхара. На нескольких проектах усы очевидны. Ладонь его правой руки носит знак чакры , а его бровь несет урну . Ауреола . , образованная одной, двумя или тремя линиями, окружает его

Полное платье, которое носит Будда на монетах, охватывающих оба плеча, предполагает модель Гандхарана, а не матуран.

"Шакьямуни Будда"

Будда Шакьямуни (с легендой «Сакамано Буду», то есть Шакамуни Будда, другое имя для исторического Будды Сиддхарта Гаутама ), стоящая спереди, с левой рукой на бедре и образуя Абхайю Мудру правой рукой. Все эти монеты находятся только в меди, и обычно довольно изношенные.

Платье Будды Шакьямуни довольно легкое по сравнению с его на монетах во имя Будды, четко показывая контур тела, почти прозрачным образом. Вероятно, это первые два слоя монашеской одежды Антаравасака и Уттарасанга . Кроме того, его платье сложено над левой рукой (вместо того, чтобы удерживаться в левой руке, как указано выше), особенность, известная только в шкатулке бимара и наводящего на мысль о уттарии, похожей на шарф . У него есть обильный топ -узлы, покрывающий Ушнишу , и простой или двойной ореол , иногда излучающий, окружает его голову.

"Майтрея Будда"

Изображения " maitreya " (с легендой μετραγο βοΔΔο "metrago boddo") в монетах Канишки.

Бодхисаттва Майтрея (с легендой «Меттраго Будо») скрещивал на троне, держащий водяной горшок, а также образует Абхайя Мудру. Эти монеты известны только в меди и довольно изношены. На самых чистых монетах Майтрейя, кажется, носит повязки индийского принца, что часто наблюдается на скульптурах Майтреи. Трон украшен небольшими колоннами, что позволяет предположить, что представление монеты Maitreya было непосредственно скопировано из ранее существовавшего скульптуры с такими известными особенностями.

Квалификация «Будды» для Майтрейи неточна, так как он вместо этого бодхисаттва (он - Будда будущего).

Иконография этих трех типов сильно отличается от иносителей других божеств, изображенных в монетах Канишки. Являются ли все божества Канишки, показанные со стороны, только будды показаны фронтально, что указывает на то, что они были скопированы из современных фронтальных представлений о стоящих и сидящих буддах в скупе. ^{[ 35 ]} Оба представления Будды и Шакьямуни имеют оба плечи, покрытые их монашеским платьем, что указывает на то, что статуи, используемые в качестве моделей, были из Гандхара Школы искусств , а не Матхуры .

Буддийская скульптура под канишкой

Несколько буддийских статуй напрямую связаны с правлением Канишки, например, несколько статуй Бодхисаттвы из искусства Матхуры , в то время как некоторые другие из Гандхары вписаны с датой в эпоху, которая теперь считается эрой Яваны , начиная с 186 года. до 175 г. до н.э. ^{[ 36 ]}

Удаленная скульптура под Канишкой
Косамби Бодхисаттва, вписанный «Год 2 Канишки». ^{[ 37 ]} Бала Бодхисаттва , Сарнатх , вписанный «Год 3 Канишки». ^{[ 38 ]} « Кимбелл сидит Будда », с надписью «4 год Канишки» (131 г. н.э.). ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Другая подобная статуя имеет «32 года Канишки». ^{[ 41 ]} Гандхара Буддийская триада из Сара-И-Бахлола , ок. 132 г. н.э. , похожий на устаревший Брюссельский Будда . ^{[ 42 ]} Пешаварский музей . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Образ наги между двумя нагисом , вписанный в «8 -й год императора Канишки». 135 г. н.э. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Будда из Лорияна Тангая с надписью с надписью «Год 318», который считался 143 г. н.э. ^{[ 36 ]} Будда из Лориян Тангай с того же периода. ^{[ 36 ]}

Канишка Ступа

Канишка шкатулка

Остатки канишко -ступы .

Канишка, окруженная иранским богом Солнца и Богом Луны (деталь)

Реликвии из ступы Канишки в Пешаваре , отправленные англичанами в Мандалай , Бирма в 1910 году.

« Канишка шкатулка », от 127 г. н.э. , с Буддой, окруженной Брахмой и Индрой , и Канишка, стоящей в центре нижней части, Британский музей .

« Канишка шкафта » или «Канишка-реликвари», который датируется первым годом правления Канишки в 127 г. н.э., была обнаружена в депозитной камере под канишкой ступой , во время археологических раскопок в 1908–1909 годах в Шах-Джи-Дхери, Археологические раскопки в 1908–1909 гг. прямо за современными воротами Гандж старого города Пешавар. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} Это сегодня в музее Пешавара, и копия находится в Британском музее . Говорят, что он содержал три фрагмента кости Будды, которые сейчас размещены в Мандалай , Бирма.

Шкатулка посвящена Харошти . Надпись гласит:

«Джаса Канишкаса Канишка-Пур Нагаре Ая Гадха-Карае-деа-Дхарм Сарва-Сатвана Хита-Сухартха Сагараки Даса Агисала Нава-Карми Анаса Энаса Сангараме»

Текст подписан производителем, греческим художником по имени Агесилас , который курировал работу в Stupas 's Kanishka (Caitya), подтверждая прямое участие греков с буддийски Вихара Канишка в монастыре Махасена »(« Даса Агисала Нава-Карми Ана*Канискаса Вихара Махасенаса Сангхараме »).

Крышка шкатулки показывает Будду на пьедестале лотоса и поклоняется Брахме и Индре . Край крышки украшен фризом летающих гусей. Тело шкатулки представляет собой кушанский монарх, вероятно, лично Канишка, с иранским солнцем и богами Луны на его стороне. С боковых сторон находятся два изображения сидящего Будды, которым поклоняются королевские фигуры, можно предположить как Канишка. Гарланда, поддерживаемая Cherubs, проходит по сцене в типичном эллинистическом стиле.

Атрибуция шкатулки к Канишке была недавно оспорена, по сути, на стилистической почве (например, правитель, показанный на шкатулке, не бородат, наоборот, от Канишка). Вместо этого шкатулка часто объясняется преемником Канишки Хувишки .

Канишка в буддийской традиции

В буддийской традиции Канишка часто описывается как агрессивный, горячий, жесткий, жесткий, строгий и немного резкий король, прежде чем он был обращен в буддизм, которым он был очень любит, и после своего обращения в буддизм он стал открытым сердцем Доброжелательный и верный правитель. Как в Шри-Дхарма-Питака-нидана Сутра:

"В это время король Ngan-Si (Pahlava) был очень агрессивным и жестоким характером ... Был Бхикшу (монах) Архат, который видит суровые поступки короля, хотела сделать его покаянным. Так Его сверхъестественная сила он заставил короля увидеть муки ада. Шри-Дхарма-Пинака-Нидана Сутра ^{[ 50 ]}

Кроме того, прибытие Канишки было, как сообщается, было предсказано или было предсказано Буддой, а также строительство его ступы:

«... Будда, указывая на маленького мальчика, делающего грязь ... [сказал], что на этом месте Канишка возведет топ с его именем». Виная Сутра ^{[ 51 ]}

Та же история повторяется в хотанском свитке, найденном в Дунхуанге , в котором впервые описано, как Канишка прибудет через 400 лет после смерти Будды. Счет также описывает, как Канишка пришел, чтобы поднять свою ступу:

"Таким образом, в [Канишке возникло желание построить обширную ступу] .... В то время четыре мира-регистрации изучили разум короля. Итак, ради него они приняли форму молодых мальчиков .... [и и ] начал stūpa из грязи .... мальчики сказали [Канишке] «Мы делаем канишку-Ступа . «Великий король, вы согласно пророчеству Будды - это сахгарама, который должен быть построен полностью (?) С большими реликвиями stūpa, а сюда должны быть приглашены, которые принесут достойные добрые существа ...». ^{[ 52 ]}

Китайские паломники в Индию, такие как Сюанзанг , который путешествовал туда около 630 г. н.э., также передает историю:

" Канишка стал суверенным всем Джабудвипа (индийский субконтинент), но он не верил в карму, но он относился к буддизму с честью и уважением, поскольку он сам обращался к буддизму, заинтригованным учением и Священными Писаниями. Когда он охотился в дикой стране. Появился белый заяц; В своих руках и начал точно воскресить планы, заканчивая тем самым ступеню с величайшим совершенством и настойчивости.

Король Канишка из-за его поступков был очень уважаем, считается, почитается всеми людьми, которыми он управлял и управлял, и считался величайшим королем, который когда-либо жил из-за его доброты, смирения и чувства равенства и самодовольства среди всех аспектов. Таким образом, такие великие дела и характер царя Канишка сделали свое имя бессмертным, и, таким образом, он считался «королем королей» ^{[ 53 ]}

Передача буддизма в Китай

Буддийские монахи из региона Гандхара сыграли ключевую роль в развитии и передаче буддийских идей в направлении Северной Азии с середины 2 -го века нашей эры. Монах Кушан , Локакшема ( ок. 178 г. н.э. ), стал первым переводчиком буддийских писаний Махаяны в китайский и создал бюро перевода в китайской столице Лоянг . Похоже, что в течение следующих столетия монахи в центральной азиатской и восточноазиатской буддийских монахах поддерживали сильные обмены.

Канишка, вероятно, сменила Хувишка . Как и когда это произошло, все еще неясно. Надпись на священной скале Хунзы также показывает признаки Канишки.

Смотрите также

Сноски

^ Гаккай, Сока (1 января 2009 г.). Словарь буддизма . Motilal Banarsidass. п. 328. ISBN 978-81-208-3334-0 Полем Согласно одному влиятельному сообщению, он родился в Хотане и прибыл от семейной линии, отличной от линии основателя династии Кушан Куджула Кадфизс и его преемника Вимы Кадфиз.
^ Данилу, Алала (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии Саймон и Шузер. п. 109. ISBN 978-1-59477-794-3 Полем Согласно китайским источникам, Канишка родом из Хотана и принадлежала одному из меньших племен Юэх Чи.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Розенфилд, Джон М. (1967). Династия искусства Кушанс . Калифорнийский университет. С. 40–41. Есть две неподтвержденные теории о том, что Каниша правила на периферии империи Кушан, прежде чем принять власть как Шаонаношао. Оба основаны на предположении отдельной династии Канишки. Более ранний Sten Konow's-это то, что Канишка приехал из Хотана, будучи вызванным в качестве этнического союзника во время неприятностей после правления Вимы. Конов поддерживает эту теорию, сославшись на тибетскую традицию о том, что хотанская экспедиция в Индию примерно 120 г. Аналогичная теория Гиршмана заключается в том, что Канишка изначально была королем Кашмира, прежде чем стать сюзереном династии в целом. Он ссылается на вышеупомянутый халац -эпиграф, который может ссылаться на Кушан Пауэр, достигающий северо -восточного угла Кашмира, а также Раджатарангини, в котором Список Царей Турушки Кашмира дал имя Канишки как третью последовательность, предполагая, что предшественники. Там (Хушка и Джушка). Наконец, показания деятельности Канишки в Кашмире в пользу буддийской веры предполагают, что он предпочитал регион над другими, и что он основал Пешавар как свою столицу, чтобы быть близким к Кашмиру.
^ Bn Mukhjerjee, Shāh-Jī-Kī-ḍherī Casketcking Надпись , Британский музей Quarterly , Vol. 28, № 1/2 (лето, 1964), с. 39–46
^ «Юга Спхудзиддхваджа и эра кушан». Гарри Фальк. Шелковый дорожный искусство и археология VII.
^ Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года (Индийский исторический обзор, 2017, 44 (1), 1–41)» . Индийский исторический обзор . 44 : 1–41.
^ Дахия, Пунам Далал (15 сентября 2017 г.). Древняя и средневековая электронная книга Индии . McGraw-Hill Education. С. 278–281. ISBN 978-93-5260-673-3 .
^ Кушаны сначала сохранили греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактриан. Надпись бактрийского Рабатака (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) записывает, что король Кушан Канишка Великий ( ок. 127 г. н.э. ), отброшен греческий (ионийский) как язык администрирования и принятый бактриан («арья -язык»), с Фалька. (2001): «Юга Спхудзиддхваджи и эра Кушаны». Гарри Фальк. Шелковый дорожный искусство и археология VII, с. 133.
^ Фальк (2001), с. 121–136. Falk (2004), с. 167–176
^ Пури, Байдж Нат (1965). Индия под кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.
^ Гаккай, Сока (1 января 2009 г.). Словарь буддизма . Motilal Banarsidass. п. 328. ISBN 978-81-208-3334-0 Полем Согласно одному влиятельному сообщению, он родился в Хотане и прибыл от семейной линии, отличной от линии основателя династии Кушан Куджула Кадфизс и его преемника Вимы Кадфиз.
^ Данилу, Алала (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии Саймон и Шузер. п. 109. ISBN 978-1-59477-794-3 Полем Согласно китайским источникам, Канишка родом из Хотана и принадлежала одному из меньших племен Юэх Чи.
^ Финдеизен, Рауль Дэвид; Исай, Гад С.; Кац-Гер, Амира (2009). Дома во многих мирах: чтение, написание и перевод из китайских и еврейских культур: очерки в честь Ирен Эбер . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 138. ISBN 978-3-447-06135-3 .
^ Sims-Williams and Cribb (1995/6), с. 75–142.
^ Sims-Williams (1998), с. 79–83.
^ Sims-Williams and Cribb (1995/6), p. 80
^ Индийская история . Союзные издатели. 1988. с. 301. ISBN 978-81-8424-568-4 .
^ Parashar, Paramanand (2004). Кашмир Рай Азии . Сарп и сыновья. П. 260. ISBN 978-81-7625-518-9 .
^ Puri 1999 , . p
^ Хилл (2009), с. 11
^ Гиршман, Роман (1965) [1954]. Иран: С самых ранних времен до исламского завоевания . Балтимор: книги пингвинов. п. 262
^ Бенджамин, Крейг (2021). «Империя Кушан» . В взрыве Питер Фибигер; Бэйли, Калифорния; Шейдель, Уолтер (ред.). Оксфордская мировая история империи: Том второй: история империй . Издательство Оксфордского университета. С. 325–346 (в 339). doi : 10.1093/oso/9780197532768.003.0011 . ISBN 978-0-19-753278-2 .
^ "The Rabatak inscription claims that in the year 1 Kanishka I's authority was proclaimed in India, in all the satrapies and in different cities like Koonadeano (Kundina), Ozeno ( Ujjain ), Kozambo (Kausambi), Zagedo ( Saketa ), Palabotro ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джаджгир-Чампа). Древние индийские надписи , старший Гоял, с. 93. См. Также анализ Симса-Уильямса и Дж. Крибба, которые играли центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишка Великого», в шелковом дорожном искусстве и археологии № 4, 1995–1996. Также см. Мукерджи, BN «Великий Кушанан Завет», Бюллетень Индийского музея.
^ Крибб, Джо (1984). «Сино-харостхи монеты Хотана, часть 2» . Нумизматическая хроника . С. 129–152.
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 145, карта XIV.1 (g). ISBN 0226742210 .
^ Lo Muzio, Ciro (2012). «Замечания на картинах из буддийского монастыря Фаяза Тепе (Южный Узбекистан)» . Бюллетень Азиатского института . 22 : 189–206.
^ "Саматата монета" . Британский музей .
^ Вуд (2002), иллю. п. 39
^ Симс-Уильямс (онлайн) Энциклопедия Ираника .
^ H. Humbach, 1975, стр. 402–408. К. Танабе, 1997, с. 277, г -н Картер, 1995, с. 152. J. Cribb, 1997, p. 40. Ссылки, приведенные из Инда в Оксус .
^ Ходадад Резахани (2017). «От кушанов до западных турок». В Touraj Daryae (ред.). Король Семь КЛИМЕЙ: История древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Древняя серия Ирана. Тол. 4. Брилл. п. 201. doi : 10.1163/9789004460645_010 . ISBN 978-90-04-46064-5 Полем Канишка, известный как Великий (....), он также известен по его упоминаниям во многих индийских эпических и религиозных источниках, где он связан с распространением буддизма в Центральной Азии (Бивар 1983: 190f; Стависки, 1986: 201 -215). Однако, несмотря на эту концентрацию на его поддержке буддизма, он, похоже, был правителем, более похожим на Константина Великого, чем Теодосию Великого, в том смысле, что он сам не обращался к буддизму, скорее оказав свою поддержку религии (Стейнскидж 1986: 1986: 1986: 1986 год: 215-229;
^ М. Салим Бег (2020). «Священная архитектура Кашмира: язык идентичности». Социолог . 48 (7/8): 75–80. ISSN 0970-0293 . JSTOR 26978888 .
^ Доббинс (1971).
^ «В Гандхаре появление ореола, окружающего целую фигуру на центральных буддийских участках ". в «Метрополитен -музей искусств» . metmuseum.org .
^ Перекресток Азии , с. 201. (Полный ^{[ Цитация необходима ]} здесь.)
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в RHI, Juhyung (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Положение Гандхаран Будды в хронологии (PDF) . Оксфорд: археоологическая археология. С. 35–51.
^ Ранняя история kausmbi p.xxi
^ Эпиграфия Индика 8 р. 179
^ Сидит Будда с надписью, начиная с 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сэм 4 "4" 4 "великого короля Канишки" в «Сидяй Будда с двумя сопровождающими» . kimbellart.org . Кимбелл Художественный музей.
^ «Буддийская триада, от Харьяны или Матхуры, 4 -й год Каниски (AD 82). Художественный музей Кимбелла, Форт -Уэрт». в Музей (Сингапур), азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественный внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . World Scientific Pub. п. 113. ISBN 9789810567057 .
^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен -музее искусств . Метрополитен Музей искусств. п. 48, рис. 18. ISBN 978-1-58839-224-4 .
^ Fussman, Gerard (1974). "Эпиграфические документы Кучаны" Бюллетень французской школы экстремального востока . 61 : 54–57. два 10.3406/befeo.1974.5193: ISSN 0336-1 Дети 43732476
^ RHI, Juhyung. Определение нескольких визуальных типов изображений Гандхарана Будды. Архивы азиатского искусства 58 (2008) . С. 53–56.
^ Классический исследовательский центр искусств, Оксфордский университет (2018). Проблемы хронологии в искусстве Гандхарана: Материалы первого международного семинара проекта «Связи Гандхара», Оксфордский университет, 23-й 24-й марта 2017 года . Археопресс. п. 45 , примечания 28, 29.
^ Sircar, Dineschandra (1971). Исследования в религиозной жизни древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-2790-5 .
^ Састри, Х. Кришна (1923). Эпиграфия indica vol-17 . С. 11–15 .
^ Luders, Heinrich (1961). Матхура надписи . С. 148 –149.
^ Hargreaves (1910–11), с. 25–32.
^ Spooner, (1908–9), с. 38–59.
^ Кумар (1973), с. 95
^ Кумар (1973), с. 91
^ Кумар (1973). п. 89
^ Xuanzang , цитируется в: Kumar (1973), p. 93.

^ Санскрит : कनिष्क , iast : kaneṣka ; Greco-Bactran : κανηϸκε kaneushke ; Харостхи : 𐨐𐨞𐨁𐨮𐨿𐨐 ka-ṇi-chka ; ^{[ 4 ]} Брахми : 𑀓𑀸𑀡𑀺𑀱𑁆𑀓 as -ṇi -śka

Ссылки

Bopearachchi, Osmund (2003). От Инда до Окса, археология Центральной Азии (по -французски). Латте: Ассоциация Imago-Musée de Lattes. ISBN 978-2-9516679-2-1 .
Чаваннес, Эдуард. (1906) «Три китайских генерала восточной династии Хань. Пан Чиао (32–102 стр. С.); - его сын Пан Йонг; - Леанг К'Ин (112 стр. С.). Глава lxxvii of the Хей Хан Чоу . T'oung Pao 7, (1906) с. 232 и примечание 3.
Доббинс, К. Уолтон. (1971). Ступа и Вихара Канишка я . Азиатское общество Бенгальской монографии, вып. XVIII. Калькутта.
Фальк, Гарри (2001): «Юга Спхудзиддхваджа и эра Кушаны». В кн.: Шелковое дорожное искусство и археология VII, с. 121–136.
Фальк, Гарри (2004): «Эра Канишка в Gupta Records». В кн.: Шелковый дорожный искусство и археология X (2004), с. 167–176.
Фучер, мой 1901 год. «Заметки о древней географии Гандхары (комментарий к главе Хиуэн-Цанга)». Befeo no. 322–369.
Гноли, Герардо (2002). «Арийский» язык ». JSAI 26 (2002).
Hargreaves, H. (1910–11): «Раскопки в Шах-джи-ки-дхри»; Археологическая служба Индии, 1910–11 .
Грудное вскармливание, Янос ; Пури, Bn; Etemadi, Gf, eds. (1999) [1994] История цивилизаций Центральной Азии. Том II Разработка сидячих и кочевых цивилизаций, 700 г. до н.э. Дели: Мотилальное крещение. ISBN 978-8-1208-1408-0 Полем Получено 31 июля 2021 года .
- Пури, Байдж Нат . "Кушаны". В Harmatta, Puri & Etemadi (1999) , стр. 247–264.
Хилл, Джон Э. (2009) Через нефритовые ворота в Рим: исследование шелковых маршрутов во время более поздней династии Хань, с 1 по 2 столетия н.э. Bookurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1 .
Кульке, Германн; Rothermund, Dietmar (1998). История Индии . Лондон; Нью -Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-15481-9 .
Кумар, Балдев. 1973. Ранние кушаны . Нью -Дели, издатели стерлингов.
Симс-Уильямс, Николас и Джо Крибб (1995/6): «Новая бактрийская надпись Канишка Великого». Silk Road Art and Archeology 4 (1996), с. 75–142.
Симс-Уильямс, Николас (1998): «Дальнейшие заметки о бактрийской надписи Рабатака с приложением об именах Куджула Кадфиса и Вима Такту на китайском языке». Материалы Третьей Европейской конференции иранских исследований, часть 1: Старые и средние иранские исследования . Под редакцией Николаса Симса-Уильямса. Висбаден. 1998, с. 79–93.
Симс-Уильямс, Николас. Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Энциклопедия Ираника . Тол. 3. Лондон: Routledge & Kegan Paul. Доступ: 20/12/2010
Spooner, DB (1908–9): «Раскопки в Шах-джи-Ки-дхри»; Археологическая служба Индии, 1908-9 .
Вуд, Фрэнсис (2003). Шелковый путь: две тысячи лет в самом сердце Азии . Калифорнийский университет. HBK (2003), ISBN 978-0-520-23786-5 ; PBK. (2004) ISBN 978-0-520-24340-8

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Канишкой I в Wikimedia Commons
Грубый гид по истории Кушана.
Онлайн каталог монет Канишка
Монеты Канишки
Спор о начале эпохи Канишки.
Канишка буддийские монеты
Фотография шкатулки Канишки

[1] Гаккай, Сока (1 января 2009 г.). Словарь буддизма . Motilal Banarsidass. п. 328. ISBN 978-81-208-3334-0 Полем Согласно одному влиятельному сообщению, он родился в Хотане и прибыл от семейной линии, отличной от линии основателя династии Кушан Куджула Кадфизс и его преемника Вимы Кадфиз.

[2] Данилу, Алала (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии Саймон и Шузер. п. 109. ISBN 978-1-59477-794-3 Полем Согласно китайским источникам, Канишка родом из Хотана и принадлежала одному из меньших племен Юэх Чи.

[:0-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Розенфилд, Джон М. (1967). Династия искусства Кушанс . Калифорнийский университет. С. 40–41. Есть две неподтвержденные теории о том, что Каниша правила на периферии империи Кушан, прежде чем принять власть как Шаонаношао. Оба основаны на предположении отдельной династии Канишки. Более ранний Sten Konow's-это то, что Канишка приехал из Хотана, будучи вызванным в качестве этнического союзника во время неприятностей после правления Вимы. Конов поддерживает эту теорию, сославшись на тибетскую традицию о том, что хотанская экспедиция в Индию примерно 120 г. Аналогичная теория Гиршмана заключается в том, что Канишка изначально была королем Кашмира, прежде чем стать сюзереном династии в целом. Он ссылается на вышеупомянутый халац -эпиграф, который может ссылаться на Кушан Пауэр, достигающий северо -восточного угла Кашмира, а также Раджатарангини, в котором Список Царей Турушки Кашмира дал имя Канишки как третью последовательность, предполагая, что предшественники. Там (Хушка и Джушка). Наконец, показания деятельности Канишки в Кашмире в пользу буддийской веры предполагают, что он предпочитал регион над другими, и что он основал Пешавар как свою столицу, чтобы быть близким к Кашмиру.

[4] Bn Mukhjerjee, Shāh-Jī-Kī-ḍherī Casketcking Надпись , Британский музей Quarterly , Vol. 28, № 1/2 (лето, 1964), с. 39–46

[6] «Юга Спхудзиддхваджа и эра кушан». Гарри Фальк. Шелковый дорожный искусство и археология VII.

[7] Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года (Индийский исторический обзор, 2017, 44 (1), 1–41)» . Индийский исторический обзор . 44 : 1–41.

[8] Дахия, Пунам Далал (15 сентября 2017 г.). Древняя и средневековая электронная книга Индии . McGraw-Hill Education. С. 278–281. ISBN 978-93-5260-673-3 .

[9] Кушаны сначала сохранили греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактриан. Надпись бактрийского Рабатака (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) записывает, что король Кушан Канишка Великий ( ок. 127 г. н.э. ), отброшен греческий (ионийский) как язык администрирования и принятый бактриан («арья -язык»), с Фалька. (2001): «Юга Спхудзиддхваджи и эра Кушаны». Гарри Фальк. Шелковый дорожный искусство и археология VII, с. 133.

[10] Фальк (2001), с. 121–136. Falk (2004), с. 167–176

[IUK-11] Пури, Байдж Нат (1965). Индия под кушанами . Бхаратия Видья Бхаван.

[12] Гаккай, Сока (1 января 2009 г.). Словарь буддизма . Motilal Banarsidass. п. 328. ISBN 978-81-208-3334-0 Полем Согласно одному влиятельному сообщению, он родился в Хотане и прибыл от семейной линии, отличной от линии основателя династии Кушан Куджула Кадфизс и его преемника Вимы Кадфиз.

[13] Данилу, Алала (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии Саймон и Шузер. п. 109. ISBN 978-1-59477-794-3 Полем Согласно китайским источникам, Канишка родом из Хотана и принадлежала одному из меньших племен Юэх Чи.

[14] Финдеизен, Рауль Дэвид; Исай, Гад С.; Кац-Гер, Амира (2009). Дома во многих мирах: чтение, написание и перевод из китайских и еврейских культур: очерки в честь Ирен Эбер . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 138. ISBN 978-3-447-06135-3 .

[15] Sims-Williams and Cribb (1995/6), с. 75–142.

[16] Sims-Williams (1998), с. 79–83.

[17] Sims-Williams and Cribb (1995/6), p. 80

[18] Индийская история . Союзные издатели. 1988. с. 301. ISBN 978-81-8424-568-4 .

[19] Parashar, Paramanand (2004). Кашмир Рай Азии . Сарп и сыновья. П. 260. ISBN 978-81-7625-518-9 .

[FOOTNOTEPuri1999[httpsbooksgooglecombooksidDguGWP0vGY8CpgPA258_258]-20] Puri 1999 , . p

[21] Хилл (2009), с. 11

[Ghirshman-22] Гиршман, Роман (1965) [1954]. Иран: С самых ранних времен до исламского завоевания . Балтимор: книги пингвинов. п. 262

[23] Бенджамин, Крейг (2021). «Империя Кушан» . В взрыве Питер Фибигер; Бэйли, Калифорния; Шейдель, Уолтер (ред.). Оксфордская мировая история империи: Том второй: история империй . Издательство Оксфордского университета. С. 325–346 (в 339). doi : 10.1093/oso/9780197532768.003.0011 . ISBN 978-0-19-753278-2 .

[24] "The Rabatak inscription claims that in the year 1 Kanishka I's authority was proclaimed in India, in all the satrapies and in different cities like Koonadeano (Kundina), Ozeno ( Ujjain ), Kozambo (Kausambi), Zagedo ( Saketa ), Palabotro ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джаджгир-Чампа). Древние индийские надписи , старший Гоял, с. 93. См. Также анализ Симса-Уильямса и Дж. Крибба, которые играли центральную роль в расшифровке: «Новая бактрийская надпись Канишка Великого», в шелковом дорожном искусстве и археологии № 4, 1995–1996. Также см. Мукерджи, BN «Великий Кушанан Завет», Бюллетень Индийского музея.

[SKK-25] Крибб, Джо (1984). «Сино-харостхи монеты Хотана, часть 2» . Нумизматическая хроника . С. 129–152.

[26] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. п. 145, карта XIV.1 (g). ISBN 0226742210 .

[27] Lo Muzio, Ciro (2012). «Замечания на картинах из буддийского монастыря Фаяза Тепе (Южный Узбекистан)» . Бюллетень Азиатского института . 22 : 189–206.

[Samatata_coin-28] "Саматата монета" . Британский музей .

[29] Вуд (2002), иллю. п. 39

[30] Симс-Уильямс (онлайн) Энциклопедия Ираника .

[31] H. Humbach, 1975, стр. 402–408. К. Танабе, 1997, с. 277, г -н Картер, 1995, с. 152. J. Cribb, 1997, p. 40. Ссылки, приведенные из Инда в Оксус .

[32] Ходадад Резахани (2017). «От кушанов до западных турок». В Touraj Daryae (ред.). Король Семь КЛИМЕЙ: История древнего иранского мира (3000 г. до н.э. - 651 г. н.э.) . Древняя серия Ирана. Тол. 4. Брилл. п. 201. doi : 10.1163/9789004460645_010 . ISBN 978-90-04-46064-5 Полем Канишка, известный как Великий (....), он также известен по его упоминаниям во многих индийских эпических и религиозных источниках, где он связан с распространением буддизма в Центральной Азии (Бивар 1983: 190f; Стависки, 1986: 201 -215). Однако, несмотря на эту концентрацию на его поддержке буддизма, он, похоже, был правителем, более похожим на Константина Великого, чем Теодосию Великого, в том смысле, что он сам не обращался к буддизму, скорее оказав свою поддержку религии (Стейнскидж 1986: 1986: 1986: 1986 год: 215-229;

[33] М. Салим Бег (2020). «Священная архитектура Кашмира: язык идентичности». Социолог . 48 (7/8): 75–80. ISSN 0970-0293 . JSTOR 26978888 .

[34] Доббинс (1971).

[35] «В Гандхаре появление ореола, окружающего целую фигуру на центральных буддийских участках ". в «Метрополитен -музей искусств» . metmuseum.org .

[36] Перекресток Азии , с. 201. (Полный ^{[ Цитация необходима ]} здесь.)

[PC-37] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в RHI, Juhyung (2017). Проблемы хронологии в Гандхаране. Положение Гандхаран Будды в хронологии (PDF) . Оксфорд: археоологическая археология. С. 35–51.

[38] Ранняя история kausmbi p.xxi

[39] Эпиграфия Индика 8 р. 179

[Kimbell-40] Сидит Будда с надписью, начиная с 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сэм 4 "4" 4 "великого короля Канишки" в «Сидяй Будда с двумя сопровождающими» . kimbellart.org . Кимбелл Художественный музей.

[GPK-41] «Буддийская триада, от Харьяны или Матхуры, 4 -й год Каниски (AD 82). Художественный музей Кимбелла, Форт -Уэрт». в Музей (Сингапур), азиатские цивилизации; Кришнан, Гаури Париму (2007). Божественный внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии . World Scientific Pub. п. 113. ISBN 9789810567057 .

[42] Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен -музее искусств . Метрополитен Музей искусств. п. 48, рис. 18. ISBN 978-1-58839-224-4 .

[GF-43] Fussman, Gerard (1974). "Эпиграфические документы Кучаны" Бюллетень французской школы экстремального востока . 61 : 54–57. два 10.3406/befeo.1974.5193: ISSN 0336-1 Дети 43732476

[44] RHI, Juhyung. Определение нескольких визуальных типов изображений Гандхарана Будды. Архивы азиатского искусства 58 (2008) . С. 53–56.

[45] Классический исследовательский центр искусств, Оксфордский университет (2018). Проблемы хронологии в искусстве Гандхарана: Материалы первого международного семинара проекта «Связи Гандхара», Оксфордский университет, 23-й 24-й марта 2017 года . Археопресс. п. 45 , примечания 28, 29.

[46] Sircar, Dineschandra (1971). Исследования в религиозной жизни древней и средневековой Индии . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-2790-5 .

[47] Састри, Х. Кришна (1923). Эпиграфия indica vol-17 . С. 11–15 .

[48] Luders, Heinrich (1961). Матхура надписи . С. 148 –149.

[49] Hargreaves (1910–11), с. 25–32.

[50] Spooner, (1908–9), с. 38–59.

[51] Кумар (1973), с. 95

[52] Кумар (1973), с. 91

[53] Кумар (1973). п. 89

[54] Xuanzang , цитируется в: Kumar (1973), p. 93.

[5] Санскрит : कनिष्क , iast : kaneṣka ; Greco-Bactran : κανηϸκε kaneushke ; Харостхи : 𐨐𐨞𐨁𐨮𐨿𐨐 ka-ṇi-chka ; ^{[ 4 ]} Брахми : 𑀓𑀸𑀡𑀺𑀱𑁆𑀓 as -ṇi -śka

[55] From the dated inscription on the Rukhana reliquary

[56] Richard Salomon (July–September 1996). "An Inscribed Silver Buddhist Reliquary of the Time of King Kharaosta and Prince Indravarman". Journal of the American Oriental Society. 116 (3): 418–452 [442]. JSTOR 605147.

[57] Richard Salomon (1995) [Published online: 9 Aug 2010]. "A Kharosthī Reliquary Inscription of the Time of the Apraca Prince Visnuvarma". South Asian Studies. 11 (1): 27–32. doi:10.1080/02666030.1995.9628492.

[KKSK-58] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m Jongeward, David; Cribb, Joe (2014). Kushan, Kushano-Sasanian, and Kidarite Coins A Catalogue of Coins From the American Numismatic Society by David Jongeward and Joe Cribb with Peter Donovan. p. 4.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ А ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 4 ]

[t 1]

[t 2]

[t 3]

[t 4]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF
National	Germany