Крещение (праздник)

Эта статья о христианском празднике. Чтобы узнать о других значениях, см. Крещение .

Крещение
Поклонение волхвов Эдварда Бёрн-Джонса (1904)
Также называется	Крещение Иисуса, День Трех Королей, Денха, Маленькое Рождество, Богоявление, Тимкат, Рейес
Наблюдается	христиане , алавиты
Тип	Церковная служба , зимнее купание , мелование двери , домовое благословение , пение звезд.
Значение	В восточном христианстве празднование Крещения Иисуса. : только В западном христианстве : празднование Поклонения волхвов с подчиненными празднованиями Крещения Иисуса и свадьбы в Кане.
Дата	6 января ( по григорианскому календарю ) 19 января (григорианский эквивалент 6 января по юлианскому календарю ) Первое воскресенье после Нового года (некоторые страны)
Частота	Ежегодный
Связано с	Эпифанитид Святки Рождество Крещение Господне Рождество Христово Новый год

Крещение ( / ə ˈ p ɪ f ə n i / ə- PIF -ə -nee ), или Ид аль-Гитас ( арабский : عيد الغِطاس ), также известный как « Теофания » в восточно-христианской традиции, Христианский праздник , посвященный визиту волхвов , крещению Иисуса и свадьбе в Кане .

В западном христианстве праздник отмечает главным образом (но не исключительно) посещение волхвами Младенца Христа и, таким образом, физическое проявление Иисуса Христа язычникам . Его иногда называют Днем Трех Королей , а в некоторых традициях отмечают как Маленькое Рождество . Более того, праздник Крещения в некоторых конфессиях также открывает литургический сезон Крещения .

Восточные христиане , напротив, отмечают крещение Иисуса (но его еще называют Богоявлением) в реке Иордан , рассматриваемое как его явление миру как Сына Божия . Место, отмеченное Аль-Махтасом в Иордании , рядом с Каср аль-Яхудом на Западном Берегу , считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя .

Традиционной датой праздника является 6 января. Однако с 1970 года празднование проводится в некоторых странах в воскресенье после 1 . января по григорианскому календарю , это 19 января, из-за нынешней 13-дневной разницы между юлианским и григорианским календарями. Алавиты также и христиане Ближнего Востока отмечают праздник 19 января.

Во многих западных церквях канун праздника отмечается как Двенадцатая ночь (Крещенский сочельник) 5 января. Понедельник после Крещения известен как Пахотный понедельник .

Популярные обычаи Крещения включают пение Крещения , мелование двери , освящение дома , употребление торта Трех Королей , зимнее купание , а также посещение церковных служб . Во многих местностях у христиан принято снимать рождественские украшения в канун Крещения (Двенадцатой ночи). хотя в других христианских странах исторически они снимаются на Сретение , завершение Крещения. Согласно одной из традиций XVII века, снимать рождественские украшения до Крещенского сочельника неблагоприятно, и те, кто не снимает их в этот день, имеют возможность снять их на Сретение.

Этимология и оригинальное словоупотребление

Слово Крещение происходит от греческого койне ἐπιφάνεια, epiphaneia , что означает проявление или появление. Оно происходит от глагола φαίνειν, phainein , что означает «появляться». В классическом греческом языке оно использовалось для обозначения появления рассвета, врага на войне, но особенно для явления божества поклоняющемуся (теофания ) . В Септуагинте это слово используется для обозначения проявления Бога Израилева ( 2 Маккавеев 15:27 ). В Новом Завете это слово используется во 2 Тимофею 1:10 для обозначения либо рождения Христа, либо его явления после воскресения, а также пять раз для обозначения Его Второго пришествия .

Альтернативные названия праздника на греческом языке включают τα Θεοφάνια, ta Theophánia «Теофания» (скорее среднее множественное число, чем женское единственное число), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (современное греческое произношение), «День огней» и τα Φώτα, ta Fóta , «Огни».

История

Крещение, возможно, зародилось в грекоязычной восточной половине Римской империи как праздник в честь крещения Иисуса . Около 200 г. Климент Александрийский писал:

«Но последователи [раннехристианского гностического религиозного учителя] Василида тоже празднуют день Его Крещения, проводя предыдущую ночь в чтениях. И они говорят, что это было 15-е число месяца Тиби 15-го года Тиберия Цезаря. И некоторые говорят, что это наблюдалось 11-го числа того же месяца».

- Климент Александрийский (ок. 200 г. н.э.)

Приведенные египетские даты соответствуют 6 и 10 января. Василиды были гностической сектой.

Поклонение волхвов работы Бартоломе Эстебана Мурильо (17 век).

Упоминание о «чтениях» предполагает, что Василид читал Евангелия . В древних евангельских рукописях текст расположен так, чтобы обозначать отрывки для богослужебных чтений. Если бы прихожане начали читать Марка в начале года, они могли бы прийти к истории Крещения 6 января, объяснив таким образом дату праздника. Если бы христиане читали Марка в том же формате, что и Василид, обе группы могли бы независимо прийти к дате 6 января.

Самое раннее упоминание Крещения как христианского праздника относится к 361 году нашей эры Аммианом Марцеллином . Праздник указан дважды, что предполагает двойной праздник Крещения и Рождения. Крещение Иисуса изначально было отнесено к той же дате, что и рождение, потому что в Евангелии от Луки 3:23 говорится, что Иисусу было ровно 30 лет, когда он крестился; говорят Многие отцы церкви , что Иисусу было 30 лет, хотя не обязательно именно этого возраста.

Епифаний Саламинский говорит, что 6 января — «День рождения» Христа, то есть Его Богоявление ( hemera Genethlion toutestin epiphanion ). Он также утверждает, что Чудо в Кане произошло в тот же календарный день. Епифаний назначает Крещение на 6 ноября.

Объем Крещения расширился и включил в себя празднование его рождения; визит волхвов , все детские события Иисуса , вплоть до Крещения Иоанном Крестителем ; и даже чудо на свадьбе в Кане Галилейской .

Поклонение волхвов — Эль Греко (1568, Музей Сумайя , Мехико ).

На латиноязычном Западе праздник подчеркивал визит волхвов. Волхвы представляли нееврейские народы мира, поэтому это считалось «откровением язычникам». дано откровение В этом случае христианские писатели также сделали вывод, что детям Израиля было . Иоанн Златоуст определил значение встречи волхвов и двора Ирода :

«Звезда была скрыта от них, чтобы, оказавшись без своего наставника, у них не было другого выбора, кроме как посоветоваться с евреями. Таким образом, о рождении Иисуса стало бы известно всем».

В 385 году паломница Эгерия (также известная как Сильвия) описала празднование в Иерусалиме и Вифлееме , которое она назвала «Богоявлением» в память Рождества Христова. была связана октава Даже в это раннее время с праздником . Грузинский певческий сборник Иерусалима, составленный в середине VI века, содержит гимны этого праздника. вероятно, они были написаны между временем Эгерии и началом VI века.

В проповеди, произнесенной 25 декабря 380 года, св. Григорий Назианзин назвал этот день «Богоявлением» ( та теофания , ранее название языческого праздника в Дельфах). прямо сказав, что это день памяти «святого Рождества Христова», и сообщил своим слушателям, что скоро они будут праздновать Крещение Христово. Затем, 6 и 7 января, он произнес еще две проповеди: в котором он заявил, что празднование Рождества Христова и посещение волхвов уже состоялось и что теперь будут отмечать его Крещение. В это время празднование этих двух событий стало отмечаться по отдельности, по крайней мере, в Каппадокии .

Святитель Иоанн Кассиан говорит, что еще в его время (начало V века) египетские монастыри вместе праздновали Рождество и Крещение 6 января. Армянская Апостольская Церковь продолжает праздновать 6 января как единственный праздник Рождества Христова.

Музыка

Классический

Иоганн Себастьян Бах сочинил в Лейпциге две кантаты к празднику, завершающему святки:

• Все они придут из Сабы , BWV 65 , (1724 г.)
• Дорогой Эммануил, герцог благочестивый , BWV 123 , (1725)

VI часть его Рождественской оратории «Господи», когда фыркают гордые враги , также предназначалась для исполнения во время службы на Крещение.

В Отторино Респиги « Римские симфонической поэме фестивали » финальная часть имеет подзаголовок «Бофана» и происходит во время Крещения.

Колядки и гимны

« Теперь, дорогой Зеель, теперь пришло время » — немецкий крещенский гимн Георга Вайсселя, впервые напечатанный в 1642 году.

две очень знакомые рождественские песни С праздником Крещения связаны : « Как радость, люди старины », написанная Уильямом Чаттертоном Диксом в 1860 году как ответ на многочисленные легенды, выросшие вокруг волхвов ; и « Мы, три короля Востока», написанные преподобным Джоном Генри Хопкинсом-младшим , который в то время был рукоположен в дьяконы епископальной церкви. - который сыграл важную роль в организации тщательно продуманного праздничного театрализованного представления (на котором звучал этот гимн) для студентов Общей духовной семинарии в Нью-Йорке в 1857 году, будучи музыкальным руководителем семинарии.

Другой популярный гимн, менее известный в культурном отношении как гимн, - это «Песни благодарности и хвалы», слова которого написаны Кристофером Вордсвортом и обычно поются на мелодию «Святой Эдмунд» Чарльзом Стеггаллом .

Гимном праздника Крещения является гимн « Три короля ».

Дата торжества

Сосуд для святой (Богоявленской) воды XV–XVI веков. Встречается на Хисаре недалеко от города Лесковац , Сербия. Снято в Национальном музее Лесковаца.

До 1955 года, когда Папа Пий XII отменил все литургические октавы , кроме трех , Латинская церковь праздновала Крещение как восьмидневный праздник, известный как Октава Крещения, начинающийся 6 января и заканчивающийся 13 января. Воскресенье в этой октаве было с 1893 года праздником Святого Семейства и Святками считались двенадцать дней, заканчивающихся 5 января, за которыми следовала октава 6–13 января. В редакции Общего римского календаря 1969 года эта дата в некоторой степени была изменена, заявив: «Богоявление Господне празднуется 6 января, за исключением тех случаев, когда оно не отмечается как обязательный святой день и не было отнесено к Воскресенье происходит между 2 и 8 января». Он также сделал праздник Крещения частью Рождества, которое он определил как простирающееся от Первой Рождественской вечерни (вечер 24 декабря) до воскресенья после Крещения (воскресенье после 6 января) включительно.

Лютеранские , англиканские , моравские, методистские и объединенные протестантские общины, а также общины других конфессий могут праздновать Крещение 6 января, в следующее воскресенье в течение Крещенской недели ( октавы ) или в другое время (Крещенский сочельник 5 января, ближайший день). воскресенье и т. д.), как того требуют местные обычаи. До 1976 года англиканские церкви соблюдали восьмидневную октаву , начинающуюся 6 января. Сегодня Крещение Господне , классифицируется как главный праздник , отмечается в некоторых англиканских провинциях исключительно 6 января (например, Англиканская церковь Канады ). но в англиканской церкви празднование проводится «6 января или переносится на воскресенье, приходящееся на период со 2 по 8 января».

Восточные церкви празднуют Крещение (Богоявление) 6 января. Некоторые, как в Греции, используют современный пересмотренный юлианский календарь , который до 2800 года совпадает с григорианским календарем , который используется в гражданских целях в большинстве стран. Другие восточные церкви, как и Россия , придерживаются старого юлианского календаря для отсчета церковных дат. В этих старокалендарных церквях Крещение в настоящее время приходится на 19 января по григорианскому календарю, то есть на 6 января по юлианскому календарю.

Индийская православная церковь празднует праздник Крещения, Денаха [сирийский термин, который означает восход] 6 января, а Эфиопская православная церковь празднует 19 января как фестиваль Тимкат, который был включен в список фестивалей наследия ЮНЕСКО.

Крещенский сезон

Основная статья: Крещенский сезон

В некоторых церквях праздник Крещения открывает сезон Крещения , также известный как Крещение.

В Адвенте 2000 года Англиканская церковь , Мать-Церковь англиканской общины , ввела в свою литургию дополнительный сезон Крещения, утвердив серию служб общего богослужения в качестве альтернативы службам в Книге общей молитвы , которая остается нормативной литургией Церкви. и в котором не появляется такого литургического сезона. В официальном издании англиканской церкви говорится: «Рождественский сезон часто празднуется в течение двенадцати дней , заканчиваясь Крещением. Современное использование стремится выразить альтернативную традицию, в которой Рождество длится полные сорок дней и заканчивается праздником. Презентации 2 февраля». Последняя часть этого периода представлена ​​​​как сезон Крещения, включающий Крещенские воскресенья и заканчивающийся «только праздником Сретения (Сретения)».

Другая интерпретация «сезона Крещения» применяет этот термин к периоду от Крещения до дня перед Пепельной средой . Некоторые методисты в США и Сингапуре следуют этим литургиям. Лютеране празднуют последнее воскресенье перед Пепельной средой как Преображение Господне, и говорят, что весь период от Крещения до него они называют сезоном Крещения. Евангелическо -лютеранская церковь в Америке использовала термин «Время после Крещения» для обозначения этого периода. Выражение с «после» интерпретируется как соответствие рассматриваемого периода периоду обычного времени .

Пресвитерианская церковь (США) не празднует Крещение или Пятидесятницу как времена года; для этой Церкви такие выражения, как «Пятое воскресенье после Крещения», указывают на течение времени, а не на литургический период. Вместо этого он использует термин «Обычное время».

В католической церкви «Время Рождества начинается с Первой вечерни (I вечерней молитвы) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после 6 января включительно»; и « Обыкновенное время начинается в понедельник, который следует за воскресеньем, наступающим после 6 января». До пересмотра литургии в 1969 году воскресенья после Октавы Крещения или, когда она была отменена, после праздника Крещения Господня , который был установлен вместо Октавы Дня Крещения, назывались « Второе (и т. д., вплоть до шестого) воскресенья после Крещения», поскольку по крайней мере 24 воскресенья после Пятидесятницы и Троицы были известны как «Второе (и т. д.) воскресенье после Пятидесятницы». (Если в году после Пятидесятницы было более 24 воскресений, между 23-м и 24-м воскресеньями после Пятидесятницы добавлялось до четырех неиспользованных воскресений после Крещения.) Энциклопедия католических преданий и практик , получившая одобрение Джона Майкла Д. Арси , ссылаясь на Крещение, утверждает, что «сезон Крещения длится с 6 января до Септуагесимы воскресенья и имеет от одного до шести воскресений, в зависимости от даты Пасхи. Белый — цвет октавы; зеленый — литургический цвет». цвет по сезону».

Крещение по христианской традиции

Крещение празднуется как Восточной, так и Западной Церковью, но главное различие между ними заключается в том, какие именно события отмечает этот праздник. Для западных христиан праздник в первую очередь отмечает пришествие волхвов, лишь в незначительной степени упоминая крещение Иисуса и чудо на свадьбе в Кане. Восточные церкви празднуют Крещение Христа в Иордане. В обеих традициях суть праздника одна и та же: явление Христа миру (будь то в младенчестве или на Иордане) и Тайна Воплощения . Чудо на Венчании в Кане празднуется и во время Крещения как первое проявление общественной жизни Христа.

Западные церкви

Три волхва конца VI века : Бальтазар, Мельхиор и Гаспар, из мозаики в базилике Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне , Италия.

К † M † B † 2009 г. написано на двери приходского дома в чешской деревне, чтобы благословить дом Христом.

Еще до 354 г. Западная Церковь выделила празднование Рождества Христова как праздник Рождества Христова и установила его дату 25 декабря; оно зарезервировало 6 января в память явления Христа, особенно волхвам, но также при Его крещении и на свадебном пиру в Кане. В 1955 году был учрежден отдельный праздник Крещения Господня , что еще больше ослабило на Западе связь между праздником Богоявления и воспоминанием Крещения Христова. Однако венгры , явно имея в виду крещение, называют празднование 6 января Vízkereszt , термином, который напоминает слова «víz» (вода) и «kereszt, kereszt-ség» (крещение).

Литургическая практика в западных церквях

Многие на Западе, например, приверженцы англиканской общины , лютеранских церквей и методистских церквей , отмечают двенадцатидневный фестиваль, начинающийся 25 декабря и заканчивающийся 5 января, известный как Святки или Двенадцать дней Рождества .

Универсальные нормы литургического года и Общий римский календарь Римско -католической церкви с 1969 года определяют, что «Время Рождества начинается с Первой вечерни (вечерней молитвы I) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после января включительно. 6 дюймов. В некоторых регионах и особенно в некоторых общинах, празднующих Тридентскую мессу, сезон продлевается до сорока дней, заканчивая святки традиционно на Сретение (2 февраля).

В праздник Крещения в некоторых частях Центральной Европы священник в белых одеждах освящает крещенскую воду, ладан , золото и мел. Мел используется для написания инициалов трех волхвов (традиционно Каспара , Мельхиора и Бальтазара ) над дверями церквей и домов. Инициалы также можно интерпретировать как латинскую фразу Christus mansionem benedicat (да благословит Христос дом).

По древнему обычаю, священник объявлял дату Пасхи в праздник Крещения . Эта традиция возникла еще в те времена, когда календари были недоступны, и церкви нужно было публиковать дату Пасхи многие торжества литургического года . , поскольку от нее зависели Воззвание может петься или провозглашаться на амвоне диаконом чтецом , кантором или либо либо после чтения Евангелия , после послепричастной молитвы .

Таким образом, Римский Миссал дает формулу с соответствующим пением (тоном Exsultet ) для провозглашения в Крещение, где это принято, дат в календаре празднования Пепельной среды , Пасхального воскресенья , Вознесения Иисуса Христа . , Пятидесятница , Тело и Кровь Христовы и Первое воскресенье Адвента , которое ознаменует следующий литургический год.

Некоторые церкви западного обряда, такие как англиканская и лютеранская церкви, будут следовать практикам, аналогичным католической церкви. Церковные кантаты к празднику Богоявления были написаны такими протестантскими композиторами, как Георг Филипп Телеман , Кристоф Граупнер , Иоганн Себастьян Бах и Готфрид Генрих Штельцель .

Восточные православные церкви

Основная статья: Крещение Господне

См. Также: Таборский свет и теория.

Русская икона Богоявления ( Кирилло-Белозерский монастырь , 1497 г.)

Название праздника, отмечаемого в православных церквях, может быть переведено на английский язык как Теофания , что по форме ближе к греческому Θεοφάνια («Бог сияет» или «божественное проявление»). Здесь это один из Великих праздников , литургического года занимающий третье место по значимости, уступающий только Пасхе и Пятидесятнице . Он отмечается 6 января по календарю, который использует конкретная Церковь. По юлианскому календарю , которому следуют некоторые православные церкви, эта дата в нынешнем столетии соответствует 19 января по григорианскому или пересмотренному юлианскому календарю . Самым ранним упоминанием о празднике в Восточной Церкви является замечание св. Климента Александрийского в «Строматеиде» , I, XXI, 45:

А есть такие, которые определили не только год рождения нашего Господа, но и день… А последователи Василида проводят день его крещения как праздник, проводя накануне ночь в чтениях. И говорят, что это был пятнадцатый год Тиберия Цезаря , пятнадцатый день месяца Туби ; а некоторые говорят, что это было одиннадцатое число того же месяца.

(11 и 15 Туби — 6 и 10 января соответственно.)

Если это ссылка на празднование рождения Христа, а также его крещения 6 января, это соответствует обычаю Армянской Апостольской Церкви , которая празднует рождение Иисуса 6 января по календарю. употребляли, называя праздник Рождества и Богоявления Господня.

Contra В списке праздников Оригена (в Celsum , VIII, xxii) нет никаких упоминаний о Крещении. Первое упоминание о церковном празднике Богоявления у Аммиана Марцеллина (XXI:ii) относится к 361 году.

В некоторых частях Восточной Церкви 6 января какое-то время продолжался как составной праздник, включавший Рождество Иисуса: хотя Константинополь принял 25 декабря в ознаменование рождения Иисуса в четвертом веке, в других частях продолжали праздновать Рождество Иисуса. 6 января, дата, позже посвященная исключительно празднованию его Крещения.

Сегодня в восточных православных церквях акцент на этом празднике делается на сиянии и откровении Иисуса Христа как Мессии и Второго Лица во Троицы время его крещения. Он также отмечается потому, что, согласно традиции, крещение Иисуса в реке Иордан святым Иоанном Крестителем ознаменовало один из двух случаев, когда все три Лица Троицы одновременно явились человечеству: Бог Отец , говоря через облака, Крещение Бога-Сына в реке и Бога-Духа Святого в виде голубя, сходящего с неба (вторым случаем было Преображение на горе Фавор ). Таким образом, этот святой день считается тринитарным праздником.

Православные считают Крещение Иисуса первым шагом к Распятию , и есть некоторые параллели в гимнографии, используемой в этот день, и гимнах, исполняемых в Страстную пятницу .

Литургическая практика в восточных церквях

Предпразднство : Литургическое Предпразднство Богоявления начинается 2 января. и завершается Парамонией 5 января.

Парамония : Канун праздника называется Парамония ( греческий : παραμονή , славянский : navechérie ). Парамония соблюдается как строгий постный день , в который верующие, способные физически, воздерживаются от еды до тех пор, пока вечером не соблюдается первая звезда, когда можно принимать пищу с вином и маслом. В этот день отмечаются Царские часы , таким образом связывая этот праздник с Рождеством и Страстной пятницей. За Царскими часами следует Божественная литургия св. Василия , сочетающая вечерню с Божественной литургией . Во время вечерни читаются пятнадцать ветхозаветных лекций , предвещающих Крещение Христово, и особые антифоны поются . Если праздник Богоявления приходится на воскресенье или понедельник, Царские часы поются в предыдущую пятницу, а в Парамоний Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста утром совершается . В этом случае пост в некоторой степени ослабляется.

Богоявленский крест в Болгарии . Священники собираются бросить деревянный крест в реку Янтру . Затем верующие прыгнут в ледяную воду, чтобы забрать крест.

Освящение воды : Православные Церкви совершают Великое освящение воды на Богоявление. Благословение обычно совершается дважды: один раз накануне праздника – обычно у Крещенской купели внутри церкви – и второй раз в день праздника на открытом воздухе у водоема. После Божественной литургии священнослужители и народ идут крестным ходом (крестным ходом) к ближайшему водоему, будь то пляж, гавань, набережная, река, озеро, бассейн, водохранилище и т.п. (в идеале - это должен быть водоем с «живой водой»). В конце церемонии священник благословит воду. В греческой практике он делает это, бросая крест в воду. Если плыть на месте возможно, любое количество добровольцев может попытаться вернуть крест. Тот, кто первым получит крест, плывет обратно и возвращает его священнику, который затем доставляет особое благословение купающемуся и его семье. Некоторые такие церемонии приобрели особую известность, например, церемония, проводимая ежегодно в Тарпон-Спрингс , Флорида. В России, где зимы суровы, во льду прорубают лунку, чтобы вода была освящена. В таких условиях крест не бросают в воду, а надежно удерживает священник и трижды окунает в воду.

Греческий православный епископ во время Великого освящения вод в день Богоявления сбрасывает крест с Гленелг пристани в Южной Австралии , чтобы один из пловцов внизу мог его подобрать.

Воду, освящаемую в этот день, иногда называют «Богоявленской водой», хотя обычно это просто «святая вода», верующие забирают ее домой и используют с молитвой как благословение. Люди не только освятят себя и свой дом окроплением святой воды, но и выпьют ее. Православная Церковь учит, что святая вода отличается от обычной воды нетленностью, дарованной ей благословением, преображающим самую ее природу. чудо, засвидетельствованное еще св. Иоанном Златоустом .

Богоявление — традиционный день совершения Крещений , и это отражается в Божественной литургии пением крещенской песнопения «Все во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуиа» вместо Трисвятого .

Благословение дома : В день Богоявления священник начнет обходить дома прихожан, чтобы благословить их. Он совершит краткий молебен в каждом доме, а затем пройдет по всему дому, садам и внешним постройкам, благословляя их вновь освященной Крещенской водой, при этом все поют тропарь и кондак праздника. Обычно это делается на Крещение или, по крайней мере, во время Попразднества , но если прихожан много, и особенно если многие живут далеко от церкви, то на освящение каждого дома может потребоваться некоторое время. Традиционно все эти благословения следует завершить до начала Великого поста .

После праздника : За праздником Богоявления следует восьмидневный послепраздник, во время которого обычные законы поста приостанавливаются. В субботу и воскресенье после Богоявления назначены особые чтения, связанные с искушением Христа , а также с покаянием и настойчивостью в христианской борьбе. Таким образом, между праздником Богоявления и началом Великого поста существует литургический континуум.

Восточно-православный

В Эфиопской Православной Церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в те годы, когда Энкутаташ по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю (т. е. когда следующий февраль в в григорианском календаре будет 29 дней). Празднование этого праздника сопровождается освящением воды и торжественными шествиями со священным таботом . Священник несет его к водоему, где он остается на ночь, а Мецехафе Кеддасси ранним утром отмечается . Позже утром вода освящается под аккомпанемент чтения четырех евангельских рассказов о крещении Иисуса в Иордане, и люди окропляются водой или заходят в нее. Табот процессией возвращается в церковь.

Среди сирийских христиан этот праздник называется денхо (восходящий), это название связано с идеей восходящего света, выраженной в Луки 1:78 . В восточно-сирийском обряде время Крещения (Epiphanytide) известно как Денха .

В Армянской Апостольской Церкви 6 января празднуется как Рождество ( Соорп Цнунд ) и Богоявление Христово. Празднику предшествует семидневный пост. Накануне праздника Божественная литургия совершается . Эта литургия называется Храгалуйци Патараг (Евхаристия зажигания лампад) в честь явления Иисуса как Сына Божия. За литургией как Армянской Апостольской Церкви, так и Ассирийской Церкви Востока следует освящение воды, во время которого в воду погружают крест, символизирующий сошествие Иисуса в Иордан, и святой мирон ( мир вливают ). символ сошествия Святого Духа на Иисуса. На следующее утро после Литургии крест снимают с сосуда со святой водой и все выходят вперед, чтобы приложиться к кресту и причаститься освященной воды.

Национальные и местные обычаи

Традиционный болгарский мужской танец хоро в ледяной воде на Крещение.

Крещение празднуется с множеством обычаев по всему миру. В некоторых культурах зелень и вертеп, установленные на Рождество, сносят на Крещение. В других культурах они сохраняются до Сретения 2 февраля. В странах, исторически сформировавшихся под влиянием западного христианства ( римский католицизм , протестантизм ), эти обычаи часто включают в себя дарение подарков, «королевские пироги» и праздничные мероприятия в преддверии Рождества. В традиционно православных странах вода, обряды крещения и домашнее благословение обычно занимают центральное место в этих праздниках.

Аргентина, Парагвай и Уругвай

В Аргентине, Парагвае и Уругвае, как и в других странах Латинской Америки, этот день называется «Día de Reyes» (День королей, отсылка к библейским волхвам ), отмечая прибытие волхвов, чтобы почитать Иисуса как сына Бог. Ночь с 5 на утро 6 января известна как «Ноче де Рейес» (Ночь королей), и дети оставляют свою обувь у двери вместе с травой и водой для верблюдов. Утром 6 января они встают рано и спешат посмотреть свою обувь, где ожидают найти подарки, оставленные «рейесами», которые по традиции обходят дома бодрствующих детей. 6 января съедают «Роска де Рейес» (крещёнский торт в форме кольца) и традиционно убирают все рождественские украшения.

Ассирийцы Ближнего Востока

Среди некоторых сирийских христиан-ассирийцев на Ближнем Востоке этот праздник отмечается, когда люди всех возрастов обливают друг друга водой из ведер или шлангов в знак крещения Иисуса.

Болгария

В Болгарии Крещение празднуется 6 января и известно как Богоявление («Явление Божие»), Кръщение Господне « ( Крещение Господне») или Йордановден («День Иордана», имея в виду реку ). В этот день священник бросает деревянный крест в море, реку или озеро, и молодые люди спешат его подобрать. Поскольку дата приходится на начало января, а вода близка к замерзанию, это считается почетным поступком, и говорят, что хорошее здоровье будет даровано дому пловца, который первым достигнет креста.

В городе Калофер традиционное хоро с барабанами и волынками . играют Тунджа перед метанием креста в ледяных водах реки

Бенилюкс

Дети во Фландрии празднуют Крещение

Носители голландского и фламандского языков называют этот день Driekoningen (Три короля), а носители немецкого языка называют его Dreikönigstag (День трех королей). В Бельгии, Люксембурге, южных частях Нидерландов и в соседней Германии дети группами по три человека (символизирующие библейских волхвов) ходят в костюмах от дома к дому, распевая песни, типичные для этого случая, и получают монету или сладости в подарок. каждая дверь. Каждый из них может нести бумажный фонарь, символизирующий звезду. В Нидерландах (только провинции Брабант и Лимбург) эти труппы собираются на соревнования и представляют публике свои пародии/песни. Как и в Бельгии, Koningentaart (Королевский пирог), слоеное тесто с миндальной начинкой, готовится со спрятанной внутри черной фасолью. Тот, кто найдет боб в своем куске, станет королем или королевой дня. Более типичный голландский вариант — Koningenbrood , или Королевский хлеб. На севере Нидерландов традиции угасли, за исключением очень немногих мест. Еще одна традиция Нидерландов на Крещение — открывать двери и окна, чтобы впустить удачу в наступающем году.

Бразилия

В Бразилии этот день называется «Dia dos Reis» (День королей), а в остальной части Латинской Америки «Día de Reyes» в честь прибытия волхвов, чтобы подтвердить Иисуса как сына Бога. Ночь с 5 января на утро 6 января известна как «Ночь королей» (также называемая Двенадцатой ночью) и отмечается музыкой, сладостями и региональными блюдами как последняя ночь Рождества, когда рождественские украшения традиционно убираются. .

Чили

Этот день иногда называют Día de los Tres Reyes Magos (День Трех королевских волхвов ) или La Pascua de los Negros (Святой день черных мужчин). в Чили, хотя последнее можно услышать редко, поскольку это был день, когда рабам разрешили не работать.

Доминиканская Республика

В Доминиканской Республике отмечается Día de los Tres Reyes Magos (День Трех королевских волхвов ), и в этот день дети получают подарки на рождественской елке, как и в Рождество. В этот день в общественных местах очень активно дети в сопровождении родителей пробуют свои новые игрушки.

Распространенной практикой является оставлять игрушки под кроватками детей 5 января, поэтому, когда они просыпаются 6 января, их заставляют поверить, что подарки и игрушки остались от Санта-Клауса или Трех королей. однако, особенно в крупных городах и на Севере, местные традиции в настоящее время соблюдаются и переплетаются с более широкой североамериканской традицией Санта-Клауса, а также с другими праздниками, такими как Хэллоуин, из-за американизации через кино и телевидение, создавая Экономика традиции подарков, которая длится со дня Рождества до 6 января.

Египет

Праздник Богоявления отмечается Коптской Православной Церковью Александрии , который приходится на 11 Тобе коптского календаря , как момент, когда в крещении Иисуса открылось небо и Сам Бог открылся всем как Отец Иисуса и всего человечества. . Тогда наступает момент откровения прозрения. В этот праздник стали включаться все процессы воплощения Иисуса, от его рождения в Рождество до крещения в реке Иордан. Для Коптской Православной Церкви это также момент начала пути Иисуса на Крест. Поэтому во многих торжествах есть определенное сходство с празднованием Страстной пятницы во времена Пасхи. Поскольку Крещение — один из семи великих праздников Коптской Православной Церкви, это день строгого поста, и в этот день проводится несколько религиозных праздников. Этот день связан с освящением вод, которые круглый год используются в церковных торжествах, и это привилегированный день для празднования крещений. Это также день, когда многие дома благословляются водой. Местному священнику может потребоваться несколько дней, чтобы освятить все дома просящих об этом прихожан, и поэтому освящение домов может перейти в послепраздничные дни празднования Крещения. Однако сделать это необходимо до начала Великого поста.

Англия

В Англии празднование ночи перед Крещением, Крещенского сочельника , известно как Двенадцатая ночь (первая ночь Рождества приходится на 25–26 декабря, а Двенадцатая ночь – на 5–6 января), и было традиционным временем для ряжения и вассал . Святочное полено оставляли гореть до этого дня, а оставшийся уголь хранили до следующего Рождества, чтобы разжечь Святочное полено в следующем году, а также для защиты дома от огня и молнии. В прошлом Крещение также было днем ​​розыгрышей, похожим на День дурака . Сегодня в Англии «Двенадцатая ночь» по-прежнему так же популярен для пьес, как и тогда, когда Шекспира » « Двенадцатая ночь празднования с участием Холли-Мэн . была впервые поставлена ​​в 1601 году, а в Лондоне ежегодно проводятся Традиционным блюдом на Крещение был «Двенадцатый пирог» — сытный, плотный, типично английский кекс . Как и в Европе, тот, кто нашел запеченную фасоль, становился королем на целый день, но в соответствии с английской традицией в торт иногда включались и другие продукты. Тот, кто нашел гвоздику, был злодеем; веточка, дурак; и тряпка, пирог. Все острое или острое, например, имбирные кусочки и пряный эль, считалось подходящим блюдом Двенадцатой ночи, напоминая о дорогих специях, привезенных мудрецами. Еще одной английской сладостью Крещения был традиционный пирог с джемом, который был сделан в форме шестиконечной звезды, символизирующей Вифлеемскую звезду, и поэтому назывался пирогом Крещения. В этот день проницательный английский повар иногда пытался использовать в пироге тринадцать джемов разного цвета, создавая выпечку, напоминающую витраж.

Эфиопия и Эритрея

Православные священники танцуют во время празднования Тимката

В Эфиопской Православной Церкви и Эритрейской Православной Церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в те годы, когда Новый год по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю ( т.е. когда в следующем феврале по григорианскому календарю будет 29 дней). Празднование этого праздника сопровождается освящением воды и торжественными шествиями со священным таботом .

Финляндия

В Финляндии Крещение называют лоппиайнен , это название восходит к 1600-м годам. В 1500-х годах шведско-финская лютеранская церковь называла Крещение «Днем Святых Трех Королей», тогда как до этого более старый термин «Епифания использовался ». На карельском языке Крещение называется vieristä , что означает крест, от православного обычая трижды погружать крест в воду, чтобы освятить воду в этот день. Сегодня в лютеранской церкви Крещение — это день, посвященный миссионерской работе в дополнение к повествованию о волхвах. В период с 1973 по 1991 год Крещение отмечалось в Финляндии в субботу каждый год не ранее 6 января и не позднее 12 января. Однако после этого традиционная дата 6 января была восстановлена ​​и с тех пор снова отмечается как национальная дата. праздник.

На Крещение елку традиционно выносят из дома. Хотя термин лоппиайнен означает «окончание [рождеств]», на самом деле празднование Рождества в Финляндии продлевается до Дня Нуутти или Святого Канута 13 января, завершая скандинавские Двадцать дней Рождества.

Франкоязычная Европа

Во Франции делят один из двух видов королевского торта. В северной половине Франции и Бельгии торт называется galette des Rois и представляет собой круглый, плоский и золотистый торт, приготовленный из слоеного теста и часто наполненный франжипаном , фруктами или шоколадом. На юге, в Провансе торт или бриошь в форме короны с начинкой из фруктов, называемую gâteau des Rois и на юго-западе едят . В Романди можно встретить оба типа, хотя последний встречается чаще. Оба типа тортов содержат подвеску, обычно фарфоровую или пластиковую статуэтку, называемую фев ( фасоль по-французски).

Торт разрезает самый молодой (и, следовательно, самый невинный) человек за столом, чтобы гарантировать, что получатель боба является случайным. Человек, которому вместе с безделушкой достается кусок торта, становится «королем» или «королевой» и носит бумажную корону, прилагаемую к торту. В некоторых регионах у этого человека есть выбор: предложить напиток всем за столом (обычно игристое вино или шампанское) или добровольно устроить следующий королевский торт у себя дома. Это может продлить празднование на весь январь.

Немецкоязычная Европа

Звездные певцы в гостях у президента Карла Карстенса (1982).

Традиционное домашнее благословение мелом, написанное Штернзингером на дверной балке дома.

6 января — государственный праздник в Австрии, трёх федеральных землях Германии и трёх кантонах Швейцарии , а также в некоторых частях Граубюндена .В немецкоязычных странах группы молодых людей, называемых Sternsinger ( звездные певцы ), путешествуют от двери к двери. Они одеты как библейские волхвы, а их лидер несет звезду, обычно из крашеного дерева, прикрепленную к ручке метлы. Часто эти группы состоят из четырех девочек или двух мальчиков и двух девочек, чтобы петь в четырехголосной гармонии. Они поют традиционные песни и более новые, такие как « Stern über Bethlehem ». Это не обязательно три мудреца. Немецкие лютеране часто беззаботно отмечают, что Библия никогда не указывает, что Вейзены ( волхвы ) были мужчинами или что их было трое. Звездные певцы собирают пожертвования на достойные цели, такие как усилия по искоренению голода в Африке, организованные совместно католической и протестантской церквями, а также им будут предложены угощения в домах, которые они посещают. Затем молодые люди совершают традиционное благословение дома, отмечая мелом год над дверным проемом. В римско-католических общинах это может даже сегодня быть серьезным духовным событием в присутствии священника, но среди протестантов это скорее традиция и часть немецкого понятия Gemütlichkeit . Обычно в воскресенье, следующее за Крещением, эти пожертвования приносятся в церкви. Здесь все дети, вышедшие звездными певцами, снова в своих костюмах, образуют процессию, иногда состоящую из десятков мудрецов и звезд. Канцлера Германии и парламент также принимают на Крещение звездные певцы.

Торт «Три короля» представляет собой золотое кондитерское кольцо, наполненное апельсином и специями, символизирующими золото, ладан и мирру. Эти лепешки, которые чаще всего встречаются в Швейцарии , имеют форму Бухтельна , за исключением Крещения, украшенные цитроном и выпекаемые в виде семи больших булочек на круглой, а не квадратной форме, образуя корону. Или они могут быть приготовлены из типичного сдобного рождественского хлебного теста с кардамоном и жемчужным сахаром в той же форме короны из семи булочек. Эти сорта чаще всего покупаются в супермаркетах вместе с брелком и короной из золотой бумаги. Как и в других странах, человек, получивший кусок или булочку с безделушкой или целым миндалем, на день становится королем или королевой. Крещение также является особенно радостным событием для молодых и молодых душой, поскольку это день, посвященный plündern – то есть, когда нетерпеливые дети (и взрослые) «грабят» рождественские елки и пряничные домики , и любые другие хорошие вещи, оставшиеся в доме с Рождества, съедаются. Наконец, есть немецкая рифма, или Bauernregel , которая звучит как «Ist bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter », что означает «Если не было зимы (погоды) до Крещения, то после Крещения она не наступит». Еще одно из этих Bauernregel (правил немецкого фермера) для Крещения гласит: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gotes Weinjahr , или «Если канун Крещения яркий и ясный, это предвещает хороший винный год».

Греция, Кипр

В Греции, на Кипре и в греческой диаспоре по всему миру праздник называется Богоявлением. или в просторечии Фота ( греч . Φώτα , «Света»). Это «Великий праздник» или Теотромии . В некоторых регионах Македонии (Запад) это самый крупный фестиваль года. Крещение Христа символизирует возрождение человека, его значение таково, что до четвертого века христиане праздновали Новый год в этот день. Обычаи вращаются вокруг Великого Освящения Вод . Это знаменует конец традиционного запрета на мореплавание, поскольку бурные зимние моря очищаются от склонных к вреду каликанцароев , гоблинов, которые пытаются мучить богобоязненных христиан в период праздников. Во время этой церемонии крест бросают в воду, и мужчины соревнуются, чтобы подобрать его на удачу. Фота Св . составляет середину еще одного праздничного триденствия вместе с Крещенским сочельником, когда дети поют крещенские колядки, и великим праздником Иоанна Предтечи (7 января и накануне), когда многочисленные Джоны и Джоаны празднуют свои именины.

Это время освящения, которое в Греции означает искупление, очищение народа и защиту от влияния демонов. Эта концепция, конечно, не является строго христианской, но уходит корнями в древнее богослужение. ритуал под названием «малое освящение», Протагиаси В большей части Греции накануне Крещения практикуется или «Просветление». Священник ходит от двери к двери с крестом и веткой базилика, чтобы «освятить» или «осветлить» комнаты, окропив их святой водой. Протагиаси ; прогоняют гоблинов для этой цели в некоторых местах также зажигают костры. «Великое благословение» происходит в церкви в день Крещения. В церквях на специальном украшенном приспособлении приносили большой горшок, полный воды. . Затем совершается «Погружение креста»: крест бросается священником в море, близлежащую реку, озеро или древнеримскую цистерну (как в Афинах ). Согласно распространенному мнению, этот ритуал придает воде очищающую и дезинфицирующую силу. Во многих местах после погружения креста местные жители бегут на пляжи или берега рек или озер, чтобы помыть свои сельскохозяйственные орудия и даже иконы. Действительно, по народному поверью, иконы с течением времени теряют свою первоначальную силу и мощь, но их можно восстановить, окунув иконы в воду, очищенную крестом. Возможно, это пережиток древних верований. Афиняне проводили церемонию под названием «омовение»: статую Афины процессией несли к побережью Фалиро, где ее омывали соленой водой, чтобы очиститься и возобновить свои священные силы. Сегодня женщины во многих местах повторяют этот древний обычай омовения изображений, но в сочетании с другими инструментами средневековой и древней магии. Как тарелка Митилини, пока водолазы ныряют, чтобы поймать Крест, женщины одновременно «набирают задерживающую (= тыкву) воду из 40 волн, а затем с помощью ваты обмакивают в нее чистые иконы, не разговаривая на протяжении всего этого процесса («тупая вода») а затем воду выливают из неотжатой (в тигель церкви).

Острова Гваделупа

Празднования в Гваделупе отличаются от других стран мира. Крещение здесь означает не последний день рождественских празднований, а скорее первый день Каннавала ( Карнавала ), который длится до вечера перед Пепельной средой . Карнавал, в свою очередь, заканчивается grand brilé Vaval , сожжением Вавала, короля Каннавала , под крики и вопли толпы.

Венгрия

На картине изображена рождественская звезда, основная часть старой венгерской рождественской традиции под названием csillagozás (звездная игра). В отличие от других обычных рождественских традиций, «Чсиллагосас» — это спектакль, который не разыгрывается в группе. Обычно его выполняет ребенок младше 10 лет. Сама пьеса представляет собой серию рождественских гимнов, рассказывающих историю рождения Иисуса. В конце спектакля ребенок просит благословения Господа на дом и живущих в нем и желает им счастливого Рождества. Взамен ребенок обычно получает сладости или деньги.

В этот день елки сносят. В наши дни традиции, связанные с праздником, соблюдаются во все меньшем количестве деревень. С этим днем ​​связано множество традиций и суеверий. Во время благословения дома (так называемого коледа ) было принято писать на стене GMB (монограмму, составленную из имен трех королей ) рядом с годом, чтобы защитить их от ведьм, проклятий или молний . Проповедникам дали поесть миску кукурузы, миску гороха, свиную ногу и подарили мешок слив, орехов, муки, сала и колбасы. Святой водой они благословляли своих детей, дом, животных и своих умерших (окропляли гробы). Были места, где люди приписывали магическую силу простым ручьям, как в Яшдоже, где в Тарне (сегодня Трнава) прорубали яму и люди обливали друг друга ледяной водой, чтобы быть здоровыми. Чиллагенек (Звездное пение) и Чиллагосас были обычным явлением. Дети, исполнявшие «Чиллагенек», готовили костюмы и механически перемещали звезд, и его исполняли не только мальчики. Это сопровождалось Харомкиралайхарас , где помимо пения также исполнялись истории библейских волхвов и история Ирода. ) были связаны и суеверия Как и в случае с большинством венгерских праздников, с Крещением ( Vízkereszt : например, в Йожеффалве на Буковине считалось, что если в этот день заплести косу, то в следующем году колбаски станут длиннее.

Индия

Дияс (огни) используются для празднования Крещения в некоторых христианских семьях Кералы.

В некоторых частях южной Индии Крещение называют Фестивалем Трех Королей и празднуется перед местной церковью как ярмарка. Этот день знаменует собой завершение сезона Адвента и Рождества, и люди убирают детские кроватки и рождественские наборы из домов. В Гоа Крещение может быть известно под португальским названием Festa dos Reis . В деревне Рейс Магос в Гоа есть форт под названием Рейс Магос (Мудрецы) или Трес Рейс Магос (Библейские волхвы). Празднования включают в себя широко посещаемую процессию с мальчиками, одетыми в костюмы волхвов, ведущую к францисканской часовне волхвов недалеко от столицы Гоа Панаджи . Другие популярные шествия Крещения проходят в Чандоре . Здесь трое мальчиков в царственных одеждах и великолепных коронах верхом на лошадях спускаются с близлежащего холма Богоматери Милосердия к главной церкви, где служится трехчасовая праздничная месса. Маршрут перед ними украшен лентами, пальмовыми листьями и воздушными шарами, а самые маленькие дети выстроились вдоль дороги и выкрикивали приветствия королям. Короли традиционно выбираются по одному из трех деревень Чандора: Котт, Каворим и Гурдолим, жители которых помогли построить церковь Чандора в 1645 году.

Раньше королей выбирали только из числа представителей высших каст , но с 1946 года празднование открыто для всех. Участие по-прежнему стоит дорого, так как оно включает в себя приобретение лошади, костюмов и последующий обильный фуршет для общины, всего на общую сумму около 100 000 рупий (около 2250 долларов США) на короля. Это делается с радостью, поскольку служение сына королем считается большой честью и благословением для семьи.

Кансаулим в Южном Гоа также известен своим фестивалем «Три короля», который привлекает туристов со всего штата и Индии. Трое мальчиков выбираются из трех соседних деревень Квелим, Кансаулим и Арросим, ​​чтобы преподнести дары в виде золота , ладана и мирры в процессии . Только уроженец этих деревень может быть королем; посторонним запрещено участвовать в этой роли. В течение всего года в деревнях нарастает волнение по поводу того, кого выберут. Отобранные мальчики тщательно ухожены, и к фестивалю им нужно отрастить длинные волосы. В процессии участвуют три короля в украшенных драгоценными камнями красных бархатных одеждах и коронах, верхом на белых лошадях, украшенных цветами и тонкой тканью, в тени разноцветных зонтиков со свитой из сотен человек.

Шествие заканчивается у местной церкви, построенной в 1581 году, и в ее центральном окне висит большая белая звезда, а через площадь струятся цветные знамена от окружающих. Внутри церковь украсят гирляндами . После вручения своих даров и поклонения алтарю и вертепу короли занимают особые почетные места и участвуют в высокой мессе.

Христиане Святого Фомы в штате Керала , Богоявление известно под сирийским названием Денха . Христиане Святого Фомы, как и другие восточные христиане, празднуют Денху как великий праздник в память Крещения Иисуса в реке Иордан. Литургический сезон Денхакалам («Недели Богоявления») отмечает второе откровение при крещении и последующую общественную жизнь Иисуса. Денха празднуется 6 января Сиро-Малабарской церковью двумя способами – Пиндиперуннал (« Праздник ствола подорожника ») и Раккулиперунал («Праздник с ночным омовением»).

Ирландия

Ирландцы называют этот день Праздником Крещения, или традиционно Маленьким Рождеством , или «Женским Рождеством» (ирландский: Nollaig na mBan ). На Ноллайг-на-Бане женщины традиционно отдыхали и праздновали после приготовления и работы рождественские праздники. По обычаю женщины собирались в этот день на особую трапезу, а по случаю Крещения, сопровождаемую вином, в честь Чуда на свадьбе в Кане .

Сегодня женщины могут пообедать в ресторане или собраться в пабе вечером . В этот день они также могут получить подарки от детей, внуков или других членов семьи. В Ирландии популярны и другие обычаи Крещения, которые символизируют окончание рождественского сезона , например, сжигание в камине веточек рождественского падуба , которые использовались в качестве украшений в течение последних двенадцати дней. В Ирландии по определенным традициям празднование Крещения завершает Двенадцатую ночь Рождества, и рождественские украшения не следует снимать до этого дня.

Празднование Крещения служит исходной декорацией и закрепляет действие, тему и кульминацию Джеймса Джойса рассказа « Мертвые » из его сборника «Дублинцы » 1914 года .

Италия

В Италии Крещение является национальным праздником и связано с фигурой Бефаны ( имя является искажением слова Эпифания ), старухи, едущей на метле, которая в ночь с 5 на 6 января приносит подарки детям. или кусок «угля» (на самом деле черная конфета) на те времена, когда в течение года у них не было ничего хорошего. Легенда гласит, что, упустив возможность вместе с библейскими волхвами принести подарок младенцу Иисусу, теперь в ту ночь она приносит подарки другим детям.

Однако в некоторых частях сегодняшнего итальянского государства существуют другие традиции, и вместо Бефаны дары приносят три волхва. на Сардинии , например, где сосуществуют местные традиции и обычаи латиноамериканского периода, очень присутствует традиция библейских волхвов (на сардинском языке Sa Pasca de is Tres Reis ), приносящих подарки детям.

Иордания

Место крещения «Вифания за Иорданом» (Аль-Махтас)

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Руины Аль-Махтаса на иорданском берегу реки Иордан , предположительно, места, где Иисус из Назарета был крещен Иоанном Крестителем.
Расположение	Мухафаза Балка , Иордания
Ссылка	1446
Надпись	2015 г. (39-я сессия )
Веб-сайт	www .baptismsite .с

тысячи иорданских христиан , туристов и паломников стекаются к месту Аль-Махтас на восточном берегу реки Иордан , чтобы отметить Крещение, где проводятся большие мессы и торжества. Ежегодно в январе «Аль-Махтас», что по-арабски означает «крещение» или «погружение», является археологическим объектом всемирного наследия в Иордании , официально известным как «Место крещения «Вифания за Иорданом» (Аль-Махтас)». Он считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя и почитается как таковой, по крайней мере, с византийского периода.

Иоанна 1:28 : Все это произошло в Вифании за Иорданом, где Иоанн крестил .

Затем на этом месте было проведено несколько археологических раскопок, четыре визита папы и государственные визиты, и оно привлекает туристов и паломничество. В 2016 году это место посетило около 81 000 человек, в основном европейские, американские и арабские туристы.

Латвия

Крещение известно в Латвии как Trijkungu diena (День Трех Королей) у католиков или Zvaigznes diena (День Звезд) у лютеран в честь обычая пения звезд, а также Вифлеемской звезды , которая привела волхвов к Младенцу Христу. Раньше на фоне темных одеял вышивали яркие звезды из ткани, символизирующие ночное небо. Крещение было днем ​​веселья, проводившимся в открытых санях, запряженных лошадьми , и эти одеяла затем брали с собой, чтобы укрыть колени веселых всадников. Если Крещенский день был светлым и мягким и солнце «грело коням», говорили, что наступающий год принесет только мир. Если в ночь перед Крещением небо было ясным и звездным, это означало, что предстоящим летом Латвию ждет хороший урожай. Ткачество и резьба по дереву считались «невезением», даря как мужчинам, так и женщинам полноценный отдых, и если на Крещение слышался лай собаки, следует искать будущего супруга в том же направлении. В этот день едят особые трехугольные яблочные лепешки, и, как и в других странах, издавна популярны пение звезд, посещения и благословения дома.

Ливан

Крещение, отмечаемое 6 января, — это праздник Римской церкви, посвященный визиту волхвов. Однако в Маронитской церкви, в соответствии с древней традицией, оно представляет собой публичное провозглашение миссии Иисуса, когда он был крещен в Иордане Иоанном Предтечой, также известным как «Иоанн Креститель». По этому случаю ливанские христиане молятся за своих усопших.

Его отмечают маронитами, посещающими церковь чаще всего на полуночной мессе . Причина, по которой сейчас полночь, заключается в том, что Христос пройдет, чтобы благословить дома. Ливанские христиане, собравшиеся на мессу, поздравляют друг друга в этот день, говоря: «Эль Дейим Дейим» ( араб . دايم دايم ), что переводится как « Постоянное есть постоянное». Они также замешивают тесто, приготовленное только из воды и муки, и оно поднимается на открытом воздухе без дрожжей по благословению.

Северная Македония

Крещенское шествие в столице Северной Македонии Скопье возле Каменного моста на реке Вардар в начале 1920-х годов.

Крещение в Северной Македонии известно как Водичи (Водици). В этот день священник бросает в воду деревянный крест, символизирующий крещение Христа. Мужчины прыгают в холодную воду, чтобы достать крест, и считается, что тот, кто его достанет, будет благословлен в течение всего года. Это очень праздничные собрания, на которых присутствует множество зрелищ. Специальный пищевой студень из свиного и говяжьего мяса и костей, называемый «пача» (пача) или «пивтии» (пивтии), готовится накануне, но подается на следующий день после Крещения вместе с теплым местным бренди , ракией (ракия). Крещение – нерабочий день для православных верующих Северной Македонии.

Мальта

На Мальте Крещение широко известно как Ит-Тре Ре (Три короля). До 1980-х годов 6 января было государственным праздником, но сегодня мальтийцы празднуют Крещение в первое воскресенье года. Дети и студенты по-прежнему считают 6 января школьным праздником, и в этот день на большинстве улиц горят рождественские украшения. У мальтийцев также есть давний обычай представлять концерты в честь Крещения, в том числе престижный ежегодный Крещенский концерт, организованный Мальтийским советом по культуре и искусству, в исполнении Национального оркестра . В 2010 году Крещенский концерт, который раньше проводился перед избранной публикой, по решению президента был открыт для широкой публики . Поэтому Министерство образования и культуры переехало из дворца в историческую Сакра Инфермерия, также известную как Средиземноморский конференц-центр. Кагхак таль-Хазель или таль-Кастания (мальтийские медовые кольца) обычно подают на Крещение на Мальте.

Мексика

Вечером 5 января отмечается Двенадцатая ночь Рождества, когда к вертепу добавляются фигурки трех библейских волхвов. Традиционно в Мексике, как и во многих других странах Латинской Америки, Санта-Клаус не пользуется таким авторитетом, как в Соединенных Штатах. Скорее, именно волхвы являются носителями даров, оставляя подарки в обуви маленьких детей или рядом с ней. Мексиканские семьи также отмечают эту дату, поедая Rosca de reyes . Однако в современной Мексике, и особенно в крупных городах и на севере, местные традиции теперь соблюдаются и переплетаются с более широкой североамериканской традицией Санта-Клауса, а также с другими праздниками, такими как Хэллоуин, из-за американизации через кино и телевидение. , создавая экономику традиций подарков, которая простирается от Рождества до 6 января.

Перу

Праздник Трех Королей в Перу

Перу разделяет обычаи Крещения с Испанией и остальной частью Латинской Америки. Перуанские национальные предания гласят, что Франсиско Писарро был первым, кто назвал Лиму «Сьюдад-де-лос-Рейес» (Город королей), потому что дата Крещения совпала с днем, когда он и двое его товарищей искали и нашли идеальное место для новая столица. Еще более популярным в Перу, чем дарение подарков, является обычай Бахада -де-Рейес , когда устраиваются вечеринки в честь снятия семейных и общественных вертепов и бережного их хранения до следующего Рождества .

Филиппины

На Филиппинах Крещение известно как «День Трех королей» и Паско нг Мататанда в стране («Праздник пожилых людей») и знаменует собой официальное закрытие рождественского сезона . отмечают день пиршества Некоторые филиппинцы подарками и приветствуют друг друга «С тремя королями!».

Польша

В Польше Крещение, или Trzech Króli (Три короля), празднуется с размахом: проводятся огромные парады в честь волхвов, часто верхом на верблюдах или других животных из зоопарка, в Варшаве , Познани. и более 2000 других городов. Волхвы раздают сладости, дети ходят в одежде эпохи Возрождения , поют колядки и разыгрываются живые рождественские сцены, все это похоже на празднования в Италии или Испании, что указывает на католическое наследие страны. Дети также могут одеваться в цвета, обозначающие Европу, Азию и Африку (предполагаемые дома волхвов), а в конце маршрута парада церковные лидеры часто проповедуют о духовном значении Богоявления. В 2011 году постановлением парламента Крещение было восстановлено в качестве официального нерабочего национального праздника в Польше впервые с тех пор, как оно было отменено при коммунизме пятьдесят лет назад.

несут в церковь для благословения небольшие коробочки с мелом , золотым кольцом, ладаном и куском янтаря Однако поляки в память о дарах волхвов . Вернувшись домой, они пишут «K+M+B+» и год освященным мелом над каждой дверью в доме, согласно традиции, чтобы обеспечить защиту от болезней и несчастий для тех, кто находится внутри. Говорят, что буквы с крестом после каждой обозначают либо традиционно используемые имена Трех королей на польском языке — Кацпер, Мельхиор и Бальтазар, либо латинскую надпись, означающую «Христос, благослови этот дом». Они остаются над дверями в течение всего года, пока в следующем году их случайно не стерт пыль или не заменят новой маркировкой. 6 января, как и в большинстве стран Европы, подают торт «Три короля» в польском стиле с запеченной внутри монетой или миндалем . Тот, кто его получит, станет королем или королевой этого дня, о чем свидетельствует ношение бумажной короны, украшающей торт. По польской традиции этому человеку в наступающем году повезет. Рецепты различаются в зависимости от региона. французского типа Некоторые подают торт из слоеного теста с начинкой из миндальной пасты , другие предпочитают бисквит с начинкой из миндального крема, а третьи наслаждаются легким фруктовым кексом .

Крещение в Польше также сигнализирует о начале запусты или карнавала , когда pączki ( пончики ) и chrust ( крылья ангела ). подаются

Португалия

В Португалии Крещение 6 января называется Dia dos Reis (День королей), во время которого традиционный Боло Рей пекут и едят (королевский пирог). В этот день популярны спектакли и театрализованные представления, и родители часто устраивают вечеринки для своих детей. Крещение также является временем, когда традиционные португальские танцы, известные как Мурискадас и Паулитос исполняются . Последний представляет собой сложный танец с палкой. Танцоры, обычно мужчины, но могут быть одеты как женщины, манипулируют палками или посохами (имитирующими мечи) в две противоположные линии. В Португалии также существует традиция собираться небольшими группами и ходить от дома к дому, чтобы петь Рейсы ( что означает «Короли»), традиционные песни о жизни Иисуса. Певцы также передают поздравления хозяевам дома. Попев некоторое время на улице, их приглашают войти, и хозяева дома предлагают им сладости, наливки и другие крещенские деликатесы. Эти Рейсы обычно начинаются в канун Крещения и продолжаются до 20 января.

Португальская деревня Вале-де-Сальгейро поощряет курение детей, некоторым из которых всего пять лет, в соответствии с традицией, не имеющей четких корней.

Румыния и Молдова

Звездные мальчики. Почтовая марка с изображением традиционного рождественского и крещенского пения звезд Молдовы.

В Румынии и Молдавии Крещение называют Боботеаза . На юго-востоке Румынии после религиозных служб мужчины участвуют в зимних скачках. Перед забегом мужчины выстраиваются со своими лошадьми перед священником, который благословит их, окропив зелеными ветками, смоченными в Крещенской святой воде. Иногда люди желают получить это благословение и для себя. Победа в Крещенских скачках – большая честь как для лошади, так и для всадника, а празднования после скачек, вне зависимости от победы или нет, являются очень праздничными. Как и в других странах восточно-православного наследия, водные обряды играют в этот день особую роль. Уникальная румынская народная мудрость гласит, что если девушка поскользнется на льду, а еще лучше, упадет в воду в Крещение, она обязательно выйдет замуж до конца года.

В Трансильвании ( Эрдели / Зибенбюрген ) лютеране и реформаты христиане- венгерского и саксонского происхождения празднуют Крещение со звездным пением и благословением дома, как и в Центральной Европе . Обычай звездного пения давно распространился по всей Румынии и Республике Молдова. Здесь звезда, называемая Стяуа , сегодня напоминает витражный фонарь и имеет в центре православную икону — традиция, указывающая на смешение Востока и Запада, которое характеризует два народа на реке Прут .

Россия

В России в честь Крещения прорубают прорубь в форме креста.

Крещение, отмечаемое в России 19 января, знаменует крещение Иисуса в Восточной Православной Церкви . Как и везде в православном мире, Русская Церковь в этот день (или накануне) проводит чин Великого освящения воды, также известный как «Великое освящение воды». Процессия под руководством священника могла просто проследовать к купели . но традиционно верующие шли к ближайшему озеру или реке.

Исторические сведения свидетельствуют о том, что мероприятия освящения вод происходили при дворах московских царей не позднее 1525 года. По мнению историков, освящение вод было самым пышным из ежегодных царских дворцовых обрядов, сравнимым лишь с такими особыми церемониями. такие события, как королевские коронации и свадьбы. После божественной литургии в Кремля Успенском соборе процессия во главе с царем и Московским Патриархом отправится к замерзшей Москве-реке . Во льду должна была быть прорублена прорубь, названная Иордань (в память о реке Иордан), над которой должна была быть возведена небольшая беседка , украшенная святыми иконами, одна из которых изображала бы Крещение Христово . Патриарх погружал свой крест в воду реки; и окропит святой водой царя, его бояр и знамена полков царской армии. Затем в Кремль привозили груз святой воды для освящения царского дворца. В меньшем масштабе аналогичные мероприятия будут проходить в приходах по всей стране.

Веря, что в этот день вода становится святой и наделяется особой силой, русские прорубали во льду озер и рек ямы, называемые Иордань , часто в форме креста, чтобы купаться в ледяной воде. Говорят, что эта практика стала популяризироваться сравнительно недавно; в царские времена это было довольно редко, но с 1990-х годов оно процветало.

Участники ритуала могут трижды окунуться под воду в честь Святой Троицы , чтобы символически смыть грехи прошлого года и испытать чувство духовного возрождения. Православные священники освятят воду, а спасатели следят за безопасностью купающихся в ледяной воде. Другие ограничивают свое участие в Крещенских обрядах тем, что проводятся внутри храмов, где священники совершают Великое освящение вод как в Крещенский сочельник, так и в собственно Крещение (Богоявление). Затем воду раздают участникам, которые могут хранить ее, чтобы использовать во время болезни, благословлять себя, членов семьи и свои дома или пить. Некоторые россияне думают, что любая вода – даже из-под крана на кухонной раковине – налитая или разлитая в бутылки на Крещение, становится святой водой, поскольку вся вода в мире в этот день освящена. Между тем, в более мягком климате южного города Сочи , где температура воздуха и воды в январе колеблется в диапазоне от низких до средних 10 градусов по Цельсию (50 градусов по Фаренгейту), тысячи людей прыгают в На Черном море в полночь каждый год на Крещение начинают купаться в честь праздника.

Словения

В Словении, особенно в западной части страны, в первый день года и на Крещение дети ходят из дома в дом, потому что жители деревни дают им миндаль, сушеный инжир, орехи, печенье или другие вкусные вещи, которые у них есть в наличии. дом.

Испания

В Испании и некоторых странах Латинской Америки день Крещения называется Эль Диа де Рейес. то есть день, когда группа царей или волхвов, как описано во второй главе Евангелия от Матфея , прибыла, чтобы поклониться и принести три дара младенцу Иисусу, следуя за звездой на небесах. По испанской традиции 6 января трое королей: Мельхиор, Гаспар и Бальтазар, представляющие Аравию, Восток и Африку, прибыли на коне, верблюде и слоне и принесли младенцу Иисусу соответственно золото, ладан и мирру. Перед сном накануне 6 января дети чистят свою обувь и оставляют ее готовой к тому, чтобы в нее положили подарки королей. На следующее утро под их ботинками появятся подарки , а если дети будут считать, что они плохо себя вели в течение года, — уголь (обычно это кусок твердой сахарной карамели, окрашенной в черный цвет, называемый Carbon Dulce). В большинстве городов Испании устраиваются красочные парады, символизирующие прибытие Рейес Магоса в город, чтобы дети могли увидеть их на верблюдах или в каретах перед сном. Самый старый из этих парадов проводится в Алькой , Аликанте ( Валенсийское сообщество ), где парад проводится ежегодно с 1885 года. Сладкое вино, закуски, фрукты и молоко оставляют королям и их верблюдам. В Испании дети обычно получают подарки в этот день, а не на Рождество, хотя в последнее время эта традиция изменилась, и теперь дети получают подарки в оба дня. Крещенский хлеб/пирожное известно как Роскон . Тортель де Рейс по-каталонски, а в Мексике как Роска де Рейес .

Швеция

Крещение — государственный праздник в Швеции , где оно известно как trettondedag jul («Тринадцатый день Йоля»), поскольку 6 января — тринадцатый день после сочельника, главного дня, когда Рождество празднуется в Швеции. Однако окончание празднования Рождества приходится на 13 января, в День Святого Кнута , более известный как «Двадцатый день Йоля» (или «Двадцатый день Кнута»).

Соединенные Штаты

Королевские торты , которые местные жители называют «французскими», выставлены в филиале сетевой пекарни-ресторана «La Madeline» в Кэрроллтоне, Новый Орлеан . К ним прилагаются картонные «короны», которые будет носить тот, кто получит кусочек жетона и станет монархом мероприятия.

В Луизиане Крещение — начало сезона карнавала , во время которого принято печь королевские торты , похожие на упомянутую выше Роску. Он круглой формы, наполнен корицей, покрыт белой глазурью и покрыт сахарной шкуркой традиционного карнавального цвета. Тот, кто нашел куклу (или боб), должен принести следующий королевский торт. Промежуток между Крещением и Марди Гра иногда называют «сезоном королевских тортов», и многие из них можно употреблять в этот период. Сезон карнавала начинается в День Короля (Крещение), и с этим днем ​​связано множество традиций в Луизиане и вдоль католических побережий Миссисипи , Алабамы и Флориды . Тогда впервые продаются королевские торты, карнавальных крю в этот день начинаются балы в Новом Орлеане , а в ту ночь на трамваях проходят первые парады креве .

В Пуэрто-Рико Крещение — важный праздничный праздник, который обычно называют Día de Los Tres Reyes Magos или Днем Трех Королей . Традиционно дети наполняют коробку свежей травой или сеном и кладут ее под кровать, а у Волхвов — лошадей или верблюдов, в зависимости от семьи. Иногда 5 января дети скашивают свежую траву. Многие мастера изготавливают памятные традиционные фигурки волхвов на конях. Три мудреца Пуэрто-Рико, согласно местной традиции, прибывают верхом на лошадях, а не на верблюдах, как и в других странах, где этот обычай тоже укоренился. Затем Три волхва возьмут траву, чтобы накормить лошадей, и оставят подарки под кроватью в качестве награды. В других домах траву «съедают» транспортные кровати волхвов, чтобы «подкрепить их силы для долгого ночного путешествия», а подарки волхвы доставляют, как они это делали для младенца Иисуса. Эти традиции аналогичны обычаям детей, оставляющих на стол пирожки с начинкой и шерри. Дед Мороз в Западной Европе или оставляет молоко и печенье Санта-Клаусу, как и в остальных Соединенных Штатах. За день до праздника (5 января) «Росарио де Рейес» или «Промеса де Рейес» празднуется песнями (местное название «агинальдо»), в которых выражается благодарность или просьба королей о благословении, обычно перед небольшим столиком с фигурками. Рождества и королей или только с королями и их верблюдами или лошадьми. Однако в последнее время стали популярны и публичные концерты. Этот праздник часто сопровождается куриным супом («асопао»), закусками и напитками.

В колониальной Вирджинии Крещение, или 12-я ночь, было поводом для великого веселья и считалось особенно подходящим днем ​​для балов и танцев, а также для свадеб. На 12-ю ночь был приготовлен Великий Торт, состоящий из двух гигантских слоев кекса, покрытых королевской глазурью и наполненных королевской глазурью . Обычай предписывал, чтобы самый младший из присутствующих детей разрезал и подавал торт, а тот, кто нашел боб или приз в торте Двенадцатой ночи, был коронован «Королем бобов», аналогично европейскому обычаю королевских тортов.

В Эри, штат Пенсильвания , во время вечеринки по случаю Крещения короля прячут в торте, и тот ребенок, который найдет короля в торте, становится королем на этот день.

Тарпон-Спрингс, штат Флорида , известен тщательно продуманными религиозными церемониями, связанными с Греческой Православной Церковью , наиболее заметным из которых является празднование Крещения. Атлантский митрополит Благословением обычно руководит , к которому иногда присоединяется архиепископ Америки . Благословения завершаются церемониальным бросанием деревянного креста в городскую речку Весеннего залива, и мальчики в возрасте от 16 до 18 лет ныряют туда, чтобы подобрать его. Говорят, что тот, кто найдет крест, будет благословлен на целый год. После благословения празднование перемещается в Губчатые доки, где еда и музыка становятся частью праздника. Тарпон-Спрингс дал себе прозвище Крещенский город. Праздник привлекает американцев греческого происхождения со всей страны. Известно, что в этот день население города утроилось.

В Маниту-Спрингс, штат Колорадо , Крещение отмечается Великим бросанием кексов. Кидаются кексы , участники одеваются королями, дураками и т. д., проводятся соревнования на самый дальний бросок, самое креативное устройство снаряда и т. д. Как и обычаи других стран, бросание кексов является своего рода праздничным символическим прощанием. Рождественских каникул до следующего года, но с юмористическими нотками, поскольку в большинстве Соединенных Штатов кексы воспринимаются с определенной степенью насмешки и являются источником множества шуток.

Уэльс

6 января праздник Богоявления издавна был важным праздником в Уэльсе, известным там как Иствилл . В Гламорганшире готовили огромный каравай или лепешку, которую затем делили на три части, изображавшие Христа , Деву Марию и библейских волхвов. При разделении торта, в котором были спрятаны кольца, была приглашена большая компания соседей. Тот, кто обнаружил кольцо в своем куске торта (или хлеба), избирался королем или королевой и председательствовал на праздничных мероприятиях. 6 января было Рождеством по старому календарю , и многие праздники, связанные с ним, длились более столетия после того, как в 1752 году был введен новый календарь .

Уэльс разделяет и другие обычаи Двенадцатой ночи со своим соседом, Англией, в том числе Святочное полено и вассал , желающие фермерам хорошего урожая в наступающем году, но здесь пепел Святочного бревна был сохранен, а затем захоронен вместе с семенами, посаженными следующей весной. Чтобы обеспечить хороший урожай, чашу с вассалом относили в дом молодоженов или к семье, недавно переехавшей жить в район, и пели песни за дверью дома. Те, кто находился внутри дома, декламировали или пели особые стихи, а гуляки снаружи отвечали им.

Еще одним валлийским обычаем, связанным с Крещением, была охота на крапивника. Группа молодых людей отправлялась в сельскую местность, чтобы поймать крапивника (самую маленькую птицу на Британских островах после золотого гребня/огненного гребня). Затем птицу помещали в небольшую украшенную клетку, переносили из дома в дом и показывали в обмен на деньги или подарки в виде еды и питья. (Если крапивника не удалось найти, воробей .) ритуал должен был пройти

Ссылки

Источники

• Епифаний, Панарион , li, 27, в Migne , Patrologia Graecae (PG), XLI, 936 (где он назван по латинскому названию: Adversus Haereses )
• Мартиндейл, Сирил (1909). «Богоявление» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Минь, Жак-Поль (1858). Полный курс патрулирования, греческая серия . Том. 2.

Дальнейшее чтение

• Бакстер, Роджер (1823). «Христу поклоняться приношениями» . Медитации на каждый день в году . Нью-Йорк: Братья Бензигер.
• Массильон, Жан-Батист (1879). «Проповедь XXVII: На день Крещения» . Проповеди Иоанна-Крестителя Массильона . Томас Тегг и сын.

Внешние ссылки

• Крещенский сезон в Христианском ресурсном институте
• Преподобный о. Леонард Гоффин Год Церкви: «О бдении и празднике Крещения».