Абу Юсуф

Абу Юсуф
Абу Юсуф
Заголовок	Глава студента Имама Абу Ханифа
Личный
Рожденный	729 ; Куфа , Умайяд халипат
Умер	798 (в возрасте 59–60) ; Багдад , Аббасид Халифат
Религия	ислам
Национальность	Халифат
Эпоха	Исламский золотой век
Область	Ирак
Деноминация	Суннит
Юриспруденция	Ханафи
Основной интерес (ы)	Исламская юриспруденция
Примечательная идея (ы)	Эволюция исламской юриспруденции
Мусульманский лидер
	показывать Под влиянием
	показывать Под влиянием

Ya'qub Ibrahim Ibrahim al-Ansari ( арабский : Якуб бин Ибрагим аль-Ансари , Романизированный : Яакуб Ибрагим Ибрахим аль-Ан-Шари ), более известный как Абу Юсуф ( арабский : Абу Юсеф , Романизованный : Абу Юсф ) (729-7988)) (729-798)). Был студентом юриста Абу Ханифы ^{[ 3 ]} (D.767), который помог распространить влияние Ханафи Школы исламского права через свои работы и правительственные должности, которые он занимал.

Он служил главным судьей ( Кади аль-Кудат ) во время правления Харуна Аль-Рашида . Китаб аль-Харадж, трактат по налогообложению и финансовым вопросам, с которыми сталкивается государство, является его самой известной публикацией.

Биография

Абу Юсуф жил в Куфе и Багдаде , в том, что сейчас является Ираком , в течение 8 -го века. Его генеалогия была прослежена до Саада Ибн Хабта , молодежи в Медине во времена Пророка, и дата его рождения оценивается в зависимости от даты его смерти, которая составляет около 113/729. ^{[ 4 ]}

Основываясь на анекдотических историях, Абу Юсуф был повышен, но с свирепым аппетитом к знаниям. Его мать не одобряла его академические желания, настаивая на том, чтобы он овладел некоторой торговлей (искусством пошива, согласно какому -то источнику), чтобы помочь свести концы с концами. Хотя это не может быть полностью проверено, истории предполагают, что он выполнил желания своей матери, но также продолжал свои академические исследования. ^{[ 5 ]} Его талант и приверженность в конечном итоге были признаны Абу Ханифой , который стал его наставником с Абу Юсуфом в качестве его звездного ученика. Он изображается как невероятно прилежный человек, который непрестан в своем стремлении к знаниям и юридическому пониманию. ^{[ 5 ]} Хотя большая часть того, что известно о его раннем детстве, полагается на иногда противоречивые неподтвержденные доказательства, было подтверждено, что он изучал религиозный закон и традиции в Куфе и Медине при ряде ученых, включая Абу Ханифа, Малик Б. Анас, Аль-Лейт б. Sa'd и другие. ^{[ 4 ]} Под руководством Абу Ханифы Абу Юсуф добился невероятного успеха и помог развивать и распространять влияние Ханафи Школы исламского права .

Абу Юсуф жил в Куфе, пока не был назначен Кади в Багдаде. ^{[ 4 ]} Неясно, был ли он назначен Махди, Аль-Хади или Харун Аль-Рашид . Согласно одной истории, Абу Юсуф смог дать разумные советы, касающиеся религиозного права, правительственного чиновника, который щедро вознаградил его и рекомендовал его халифу Харун Аль-Рашид. ^{[ 4 ]} Он продолжал выдавать удовлетворительное юридическое мнение халифу, который привлек его в его внутренний круг и в конечном итоге назначил его Кади . Хотя эта версия событий вероятно, она не обязательно является подлинной и не может быть независимо проверена. Что известно, так это то, что Абу Юсуф стал близким знакомым Аббасида Халифа, Харуна Аль-Рашида , который в конечном итоге предоставил ему титул Гранд Кади или Кади л-кдат; Первый раз, когда такой титул был присужден кому -то в исламской истории. ^{[ 4 ]} В то время как в то время это было предназначено как почетное название, халиф часто консультировался с Абу Юсуфом по юридическим вопросам и финансовой политике и даже даровал ему возможность назначать другие кади в Империи. Это сделало позицию Гранд Кади, аналогичной современному главному судье . Абу Юсуф занимал должность Гранд Кади до своей смерти в 182/798 годах. ^{[ 4 ]}

Литературные произведения

В течение своей жизни Абу Юсуф создал ряд литературных произведений по ряду предметов, включая исламскую юриспруденцию , международное право, повествования о собранных традициях ( Ахадит ) и других. Китаб аль-Фихрист , библиографическая компиляция книг, написанных в 10-м веке Ибн аль-Надимом , упоминает многочисленные названия, написанные Абу Юсуфом. ^{[ 4 ]} За одним исключением, ни одна из этих работ, перечисленных в Fihrist , не выжила. Исключением является его книга под названием «Китаб аль-Харадж» , трактат по налогообложению и финансовым вопросам, с которыми сталкивается Империя, написанная по просьбе халифа Харуна аль-Рашида . ^{[ 6 ]} Исламская империя находилась в разгар его власти во время его письма, и в своем трактате он стремился посоветовать халифу о том, как надлежащим образом провести финансовую политику в соответствии с религиозным законодательством. В то время как халиф принял некоторые предложения и игнорировал других, общий эффект заключался в том, чтобы ограничить усмотрение правителя над налоговой системой. ^{[ 7 ]} Выбор других работ, зачисленных ему, которые не появляются в фихристе , также выжил. Kitab Al-Athar -это коллекция куфийских традиций ( ахадит ), которую он рассказал. ^{[ 4 ]} Kitab Ikhtilaf Abi Hanifa WA Ibn Abi Layla - это сравнение мнений между юридическими органами, Абу Ханифой и Абу Лейлой. ^{[ 4 ]} Kitab Al-Radd 'Ala Siyar Al-Awza'i -это «аргументированное опровержение широкими систематическими разработками» мнений, касающихся законов войны известного сирийского ученого, аль-Аузаи . ^{[ 4 ]} Некоторые выдержки из его различных других работ, которые не выжили в их совокупности, были включены в тексты, написанные его учениками, и были переданы через последующие поколения. Например, выдержки из книги Абу Юсуфа « Китабал-Хиял» (Книга юридических устройств) были включены в книгу «Китабал-махаридж» , написанный его учеником Мухаммедом аль-Шайбани . ^{[ 4 ]}

Доктрина и методология

Как ученик Абу Ханифы , доктрина Абу Юсуфа в значительной степени предполагает доцент своего наставника. Его сочинения и выдающиеся политические должности помогли продвинуть Ханафию школу исламского права по всей Исламской империи. ^{[ 6 ]} В то время как большинство его юридических мнений ( Fatwas ) были твердо укоренились в доктрине и методологии, поддерживаемой его бывшим учителем, есть некоторые моменты, на которые он расходился и раскрыл свою собственную юридическую мысль. Самое большое наследие Абу Юсуфа заключается в подтверждении и продвижении юридической школы Ханафи как преобладающего источника юридической мысли в Исламской империи и обеспечения правовой базы для определения и ограничения власти Халифала в отношении фискальной политики.

Список работ

Китаб аль-Харадж , его самая известная работа, является трактатом по налогообложению и фискальным проблемам государства, подготовленного к халифу. ^{[ 8 ]}^{[ страница необходима ]}
USUL AL -FIQH - самая ранняя известная работа принципов исламской юриспруденции. Часть его работ была посвящена международному праву . ^{[ 8 ]}^{[ страница необходима ]}
Китаб Уль-Атар , коллекция традиций ( ахадит ), рассказал он.
Kitab Ikhtilaf Abi Hanifa WA Ibn Abi Layla , одна из ранних работ по сравнению FIQH
Kitab Al-Radd 'Ala Siyar Al-Awza'i , опровержение знаменитого сирийского юриста и традиции, аль-Аузаи о законе войны.

Ранние ученые ислама

Смотрите также

Ссылки

^ «Американская Фонд Америки» . Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2016-01-28 .
^ Биография мусульманского ученого - Аль Кадхи Абу Юсуф
^ AC Brown, Jonathan (2014). Неправильно процитировать Мухаммеда: вызов и выбор интерпретации наследия Пророка . OneWorld Publications . п. 35 ISBN 978-1780744209 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Schacht, J. (1960). "Абу Юсуф" . В Гиббе, Хар ; Крамерс, JH ; Леви-Проверенный, Э .; Шахт Дж .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия Ислама, второе издание . Том I: A - B. Лейден: EJ Brill. С. 164–165. OCLC 495469456 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Кадхи-уль-кдхаат аль-Имам Абу Юсуф (Рахимахулла): великий ученый ханафи-фикх » 2003 . Получено февраля 14 ,
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шемеш, Аарон Бен. Налогообложение в исламе (включая перевод Kitab Al-Kharaj). 2 -е издание, пересмотренное. Brill Archive, 1967.
^ Coşgel, Metin, Rasha Ahmed и Thomas Miceli. «Закон, государственная власть и налогообложение в исламской истории». Журнал экономического поведения и организации 71.3 (2009): 704-717.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Эспозито , Оксфордский словарь ислама , издательство Оксфордского университета , 2003

[1] «Американская Фонд Америки» . Архивировано из оригинала 2020-12-08 . Получено 2016-01-28 .

[2] Биография мусульманского ученого - Аль Кадхи Абу Юсуф

[jacb2-3] AC Brown, Jonathan (2014). Неправильно процитировать Мухаммеда: вызов и выбор интерпретации наследия Пророка . OneWorld Publications . п. 35 ISBN 978-1780744209 .

[Schacht-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Schacht, J. (1960). "Абу Юсуф" . В Гиббе, Хар ; Крамерс, JH ; Леви-Проверенный, Э .; Шахт Дж .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия Ислама, второе издание . Том I: A - B. Лейден: EJ Brill. С. 164–165. OCLC 495469456 .

[Abu-5] Jump up to: ^а ^{беременный} «Кадхи-уль-кдхаат аль-Имам Абу Юсуф (Рахимахулла): великий ученый ханафи-фикх » 2003 . Получено февраля 14 ,

[Ben-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Шемеш, Аарон Бен. Налогообложение в исламе (включая перевод Kitab Al-Kharaj). 2 -е издание, пересмотренное. Brill Archive, 1967.

[Metin-7] Coşgel, Metin, Rasha Ahmed и Thomas Miceli. «Закон, государственная власть и налогообложение в исламской истории». Журнал экономического поведения и организации 71.3 (2009): 704-717.

[John-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Эспозито , Оксфордский словарь ислама , издательство Оксфордского университета , 2003

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States France BnF data Czech Republic Netherlands Norway Latvia Sweden Vatican Israel Belgium
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie
Other	IdRef İslâm Ansiklopedisi