Женское образование

Школьники в Гвинеи

Женское образование -это общий термин для сложного набора вопросов и дебатов, связанных с образованием ( начальное образование , среднее образование , высшее образование и медицинское образование ), в частности, для девочек и женщин. Это часто называют образованием для девочек или образованием женщин. Он включает в себя области гендерного равенства и доступ к образованию. Образование женщин и девочек важно для смягчения бедности . Более широкие связанные темы включают однополое образование и религиозное образование для женщин, в которых образование разделено по полу.

Неравенство в образовании для девочек и женщин сложное: Женщины и девочки сталкиваются с явными препятствиями для въезда в школу, например, насилия в отношении женщин или запрета девочек ходить в школу, в то время как другие проблемы являются более систематическими и менее явными, например, наука, технология, инженерия и математика (STEM) . Распоричения глубоко укоренились даже в Европе и Северной Америке. В некоторых западных странах женщины превзошли мужчин на многих уровнях образования. Например, в Соединенных Штатах в 2005/2006 годах женщины получили 62% ассоциированных степеней, 58% степеней бакалавра, 60% степеней магистра и 50% доктора.

Было продемонстрировано, что улучшение уровня образования девочек оказывает явное влияние на здоровье и экономическое будущее молодых женщин, что, в свою очередь, улучшает перспективы их общины. Уровень младенческой смертности детей, чьи матери получили начальное образование, - это вдвое меньше, чем у детей, матерей которых неграмотны . В самых бедных странах мира 50% девочек не посещают среднюю школу. Тем не менее, исследования показывают, что каждый дополнительный год в школе для девочек увеличивает свой жизненный доход на 15%. Улучшение образования женщин и, следовательно, потенциал получения женщин, улучшает уровень жизни для своих детей, поскольку женщины вкладывают в свои семьи больше доходов, чем мужчины. Тем не менее, остается много препятствий для образования для девочек. В некоторых африканских странах, таких как Буркина -Фасо, девочки вряд ли будут посещать школу по таким основным причинам, как отсутствие частных уборных для девочек.

Образование повышает уровень женского (и ее партнера и семьи) здоровья и осведомленности о здоровье. Продолжая уровень образования и передового обучения женщин и передового обучения также имеет тенденцию задержать инициацию сексуальной активности, первого брака и первых родов. Более того, больше образования увеличивает вероятность того, что оставаться одинокими, не иметь детей или не иметь формального брака, одновременно увеличивая уровень долгосрочных партнерских отношений. Образование женщин также важно для здоровья женщин , увеличивая использование контрацептивов, одновременно снижая инфекции, передаваемые половым путем, и повышение уровня ресурсов, доступных для женщин, которые разводят или находятся в ситуации домашнего насилия. Образование также улучшает общение женщин с партнерами и работодателями и их ставки гражданского участия .

Из-за широкого воздействия женского образования на общество, облегчение неравенства в образовании для женщин подчеркивается в целях устойчивого развития 4 «Качественное образование для всех» и глубоко связано с целью устойчивого развития 5 «Гендерное равенство ». Образование девочек (и расширение прав и возможностей женщин в целом) в развивающихся странах приводит к более быстрому развитию и более быстрому снижению роста населения , тем самым играя значительную роль в решении экологических проблем, таких как смягчение изменения климата . По оценкам разрыва проекта , обучение девочек является шестым наиболее эффективным действием против изменения климата (в преддверии солнечных ферм и ядерной энергетики ).

Проблемы

Насилие в отношении женщин

Насилие в отношении женщин -студентов стало политической проблемой в Швеции в период с 1900 по 1940 год. К 1900 году 66 процентов учителей Швеции были женщинами, многие из которых работали в изолированных сельских районах, где они столкнулись с одиночеством и угрозой насилия мужского пола. Политики, учителя и женщины -авторы обсуждали ряд решений по снижению этих угроз, таких как предоставление учителям с помощью охранных собак, оружия и телефонов.

В Пакистане были обнаружены негативные отношения между формальным уровнем образования, который достигает женщина и вероятностью насилия в отношении этой женщины (после, 2013). Исследователь использовал удобную выборку снежного кома, метод отбора проб, где упоминаются участники. Этические проблемы и проблемы с конфиденциальностью сделали этот метод наиболее удобным. Информатор сыграл важную роль в сборе информации, которая была затем проверена. Выборка жертв насилия состояла из замужних женщин в возрасте от 18 до 60 лет как из сельских, так и из городских общин. В исследовании описаны различные формы физического насилия, которые уже присутствуют, и дало представление о том, через что проходят женщины, даже по общинам (сельские и городские). Образование в этом исследовании было подчеркнуто как решение и необходимость в устранении насилия. Необходимо обсуждение политических и социальных барьеров.

Отношения намного сложнее, чем кажется, женщины могут быть неграмотными, но все еще становятся уполномоченными (Marrs Fuchsel, 2014). Женщины-иммигранты Латины (ILW) были частью качественного исследования от 8 до 10 групп участников одновременно и завершили 11-недельную программу, сосредоточенную на самооценке, осведомленности о насилии в семье и здоровых отношениях. Иммигрантские латинские женщины (ILW) - это очень пострадавшая группа по насилию в семье. Хотя эта программа происходила за пределами традиционной классной комнаты, диалог, критическое мышление и эмоциональное благополучие были подчеркнуты, области, которые следует приобрести в школе. Наконец, хотя многие женщины были неграмотными, они все еще могли уйти с более сильным чувством контроля над своей собственной жизнью, важным жизненным навыком.

Различные страны испытывают различные формы насилия в отношении женщин и девочек, которые в Нигерии ЮНИСЕФ отметил 16 фактов о такой заболеваемости. Некоторые из этих фактов включают: физические последствия, психологические последствия, краткосрочные и долгосрочные эффекты; Влияние на жертв, детей, общество, среди прочего, существуют факторы, которые способствуют насилию в отношении женщин, которые должны быть открыты для общественности. Существует необходимость в правильном образовании женщин и девочек, чтобы спасти их от трагедии, называемой насилием. Развитие может быть возможным, если люди смогут изучать положительные привычки, которые уклоняют их от насилия. Всемирное здоровье указало, что по всему миру около 30% женщин испытывают насилие со стороны интимного пола или родственников. В 1980 -х годах Замбия принесла обучение на всех уровнях.

Расширение прав и возможностей женщин

Системы образования различаются в управлении, учебной программе и персонале, но все они влияют на студентов, которым они обслуживают. Поскольку женщины получили права, формальное образование стало символом прогресса и шагом к гендерному равенству. Для того чтобы истинное гендерное равенство существовало, необходимо использовать целостный подход. В разных местах есть разные проблемы, требующие разных решений. Тем не менее, сосредоточение внимания на расширении прав и возможностей женщин в образовательных системах по всему миру, как показано, является успешным. Обсуждение власти девочки и образования женщин как решения для устранения насилия в отношении женщин и экономической зависимости от мужчин может иногда привести к доминированию и привести к подавлению понимания того, как контекст, история и другие факторы влияют на женщин (Shenila Khoja-Moolji , 2015). Например, когда прошлый госсекретарь Хиллари Клинтон ссылалась на трагедии Малала Юсафзай в Пакистане, а девочки похищают в Чибоке , Нигерия , как сопоставимые, используя образование девочек в качестве фокуса, истории и контекста, были проигнорированы. То, что привело к стрельбе Малалы, было отнесено к тому, чтобы быть исключительно в том, чтобы она обучалась как девушка. Вмешательство, бедность и коррупция в Соединенных Штатах и ​​коррупция и нестабильность не были рассмотрены.

женщин, Системы образования и школы играют центральную роль в определении интереса девочек к различным предметам, включая предметы STEM, которые могут способствовать расширению прав и возможностей предоставляя равные возможности для доступа и извлечения выгоды от качественного образования STEM. Чтобы повысить грамотность женщин в Бангладеш, правительство внедрило ряд программ. Эти инициативы охватывают распределение бесплатных книг для всех начальных школьников, предоставляя бесплатное образование для девочек на уровне университета и предоставление стипендии девочкам, посещающим сельские средние школы.

Гендерное равенство идет дальше, чем просто обеспечение доступа к школе; Учебный план также имеет значение. В школах необходимо сосредоточиться на повышении доверия и способности девочек, чтобы в равной степени участвовать в обществе. Тип обучения, которые учителя используют в классе, определяет расширение прав и возможностей среди женщин и гендерного равенства. Успешные проекты в Перу и Малави провели подготовку учителей, используя учебные пособия для получения чувствительного к полому обучения. Руководство учителя были созданы Visionaria Network от Peru и сети по расширению прав и возможностей девочек из Малави. Они оба получили гранты от Womensstrong International. Эти проекты создают гиды и обучения учителей для учителей, чтобы поддерживать гендерную чувствительность в классах и поддержать девочек в распознавании и полностью раскрытии их потенциала.

Влияние на социально-экономическое развитие

Этот раздел является отрывок от социально -экономического воздействия женского образования . [ редактировать ]

Социально -экономическое воздействие образования женщин представляет собой значительную область исследований в рамках международного развития . Увеличение количества женского образования в регионах имеет тенденцию коррелировать с высоким уровнем развития. Некоторые из последствий связаны с экономическим развитием . Образование женщин увеличивает доход женщин и приводит к росту ВВП . Другие эффекты связаны с социальным развитием . Обучение девочек приводит к ряду социальных выгод, в том числе многие, связанные с расширением прав и возможностей женщин.

Систематический обзор профессионального и бизнес-подготовки для женщин в странах с низким и средним уровнем дохода суммировал данные из тридцати пяти исследований относительно воздействия таких программ обучения. Авторы обнаружили, что эти типы программ оказывают небольшое положительное влияние на занятость и доход с изменчивостью в разных исследованиях. Они обнаружили, что последствия обучения могут увеличиться с более сильным гендерным направлением программы.

Воздействие на окружающую среду

Образование девочек (и расширение прав и возможностей женщин в целом) в развивающихся странах приводит к более быстрому развитию и более быстрому снижению роста населения . Поэтому он оказывает существенное влияние на экологические проблемы, такие как изменение климата . исследуемой сети По оценкам , обучение девочек является шестым наиболее эффективным действием против изменения климата (в преддверии солнечных ферм , ядерной энергетики , облесения и многих других действий).

Конкретные виды образования

Технологическое образование

Распространение цифровых технологий и цифровых услуг сделало цифровые навыки обязательным условием для полного участия в обществе . Сегодня неспособность ориентироваться в Интернете представляет недостатки. В то время как эти недостатки когда-то были в некоторой степени содержались в богатых странах, они в настоящее время актуальны во всем мире из-за быстрого и продолжающегося распространения технологий, связанных с Интернетом.

Оборудование женщин и девочек с цифровыми навыками помогает им в равных с разбирающимися мужчинами в цифровом виде и открывает бесчисленные возможности для увеличения агентства и выбора. веб -сайты и мобильные приложения по здравоохранению и законным правам Например, могут помочь женщинам принимать обоснованные решения для защиты и заботы о себе и своих семьях, в то время как онлайн -социальные сети и цифровые коммуникации позволяют женщинам распространять информацию и делиться знаниями за пределами своего непосредственного сообщества.

мобильного обучения Возможности , от приложений по грамотности до открытия онлайн-курсов ( MOOC ) по таким разнообразным предметам, как астрономия и уход за пожилыми родственниками с деменцией, могут открыть новые образовательные пути, особенно для девочек вне школы и взрослых женщин. Поисковые системы и профессиональные сетевые сайты позволяют женщинам конкурировать на рынке труда , в то время как электронной коммерции платформы и услуги цифрового банкинга могут помочь увеличить их доход и независимость.

STEM Образование

Этот раздел является отрывок от женского образования в STEM . [ редактировать ]

Процент студентов, обучающихся в программах инженерии, производства и строительства в высшем образовании в разных частях мира

Женское образование в STEM относится к представительству женщин и взрослых женщин в образовательных областях науки, технологии, инженерии и математики (STEM). В 2017 году 33% студентов в сфере STEM были женщинами.

Организация ЮНЕСКО заявила, что это гендерное неравенство связано с дискриминацией , предубеждениями , социальными нормами и ожиданиями, которые влияют на качество образования, которые получают женщины, и предметы, которые они изучают. ЮНЕСКО также считает, что наличие большего количества женщин в областях STEM является желательным, потому что это поможет обеспечить устойчивое развитие .

Инвалидность

Образование для инвалидов также улучшилось. В 2011 году Giusi Spagnolo стала первой женщиной с синдромом Дауна, получившим колледж в Европе (она окончила Университет Палермо в Италии).

История

Африка

Христианские миссионеры в 19 веке открыли современные образовательные методы, но обычно они сосредоточены на мальчиках. После ранних экспериментов они решили пропагандировать идеологию домашней женственности, передаваемой в обучении для девочек. В Южной Африке после 1820 года шотландские миссионеры мужского пола решили, что только самое основное образование необходимо для подготовки коренных женщин к распространению христианства в доме. Они помешали учителям работать на территории шотландской миссии. Они отложили создание департамента девочек в Loalleale Intitition . Наконец, появилось новое руководство, у которого было более широкое видение возвышения коренных женщин, чтобы они могли продвигать христианство и западные гендерные коды.

Мусульмане из Индии, которые приехали в Восточную Африку в конце 19 -го века, принесли с собой чрезвычайно ограничивающую политику против обучения для своих девочек.

По состоянию на 2015 год Присцилла Ситиней посещала начальную школу в Кении в возрасте 92 лет. Она умерла в ноябре 2022 года, в возрасте 99 лет, подготовившись к выпускным экзаменам.

Западная Африка

Доколониальный

Образование женщин в Западной Африке проявлялось как в формальных, так и в неформальных структурах, и одна из наиболее заметных структур, которые оказали влияние на образование женщин, являются подготовительными школами, названными «школами Буша». Эти школы Буша были учреждениями, которые часто хвастались около 100% выпускными показателями и завершали курсы. Они были организованы женщинами и имели запланированную структурированную учебную программу, которая включала в себя обучение, как делать такие навыки, как обучение, как »ловить рыбу, готовить, плетение, спин хлопок, плать . " Большая часть стипендии и исследований этих школ вытекает из школ Бунду Сьерра -Леоне. В дополнение к этим навыкам, девочкам часто получают репродуктивное образование, например, методы контроля рождаемости или навыки воспитания детей. В частности, для школ Бунду, женщинам будет предоставлено интенсивное образование в области лекарственных трав и домашних лекарственных навыков. Эти школы преподавали не только учебную программу (например, историю, пройденную через песни и танцы), но и позволили передавать культурные ценности и были центрами женской власти. Несмотря на колониальный и постколониальный идеал, который женщины должны быть образованными просто для того, чтобы выполнять декоративные или детородные материнские роли, эти учреждения научили женщин играть центральную экономическую, корпоративную и семейную роль в своих общинах.

В 19 -м веке Нана Асмау (1793–1864) основала движение Ян Тару для образования женщин Сокото .

Колониальный

Три высших школьных девочках в Германгоно, Гвинея-Бисау , во время колониальной войны , 1974

Ранние колониальные формы образования на западноафриканских побережьях, особенно среди народа Дагомея , Асанте и Йоруба , были перенесены миссионерами и учреждениями, которые пытались обучать религиозную мысль в дополнение к обучению более традиционным западным образовательным темам, таким как чтение и письменность. Еще в 1529 году король Иоанн III из Португалии дал инструкции открывать школы и предоставить образование в «Религиозной мысли, чтении и письме» и для того, чтобы инструкторы были оплачены учеником. Однако для женщин эти колониальные формы образования принесли с собой европейские идеалы роли женщин в семье, обществе и экономике. Эти западные идеи женственности часто контрастируют с ролями женщин в экономике, обществе или в доме. Например, у женщин с игбо были ассоциации, известные как Микири , которые были экономическими и социальными форумами для женщин, в которых они обсуждали прямые действия по обеспечению соблюдения своих интересов, которые в значительной степени неправильно поняли и не обращали внимания на различные британские колониальные администрации. Следовательно, когда колониальные администрации ввели школы в регион, они игнорировали обучение женщин для выполнения экономических ролей в сообществе. Фактически, образовательный идеал мужчин как « кормильцев », то есть основной финансовой поддержки структуры ядерной семьи, был введен последовательными британскими колониальными правительствами в Западной Африке.

Одной из групп людей, которые колониальные правительства в Западной Африке вкладывают тяжелый импорт обучения, были смешанные дети белых людей, обычно мужчин и коренных народов, как правило, женщин. В до британскую эру истории ганской истории, когда большая часть взаимодействия между коренными народами и европейцами была через голландских торговцев, смешанные гоночные дети торговцев и коренных народов были удалены из их общин коренных народов и помещены в голландские учебные заведения в Гане. В этих ранних колониальных школах образование также было получено по западным стандартам: мальчики получили образование с молодого возраста, чтобы быть военными в голландской армии, а девочки получили образование в браке с голландскими военными офицерами в регионе.

Один из других способов, которым колонизирующие страны смогли оказывать влияние и косвенное правление на коренных народов, - это материнское образование. В колониальной Гане методистские миссионеры проводили классы, преподававшие западные методы гигиены и детей детей коренных матерей или будущих матерей. Миссионеры пытались построить идеал материнства, который соответствовал стандартам белых европейских среднего класса, независимо от социального контекста идеалов материнства, находящихся в обществах Асанте , в которых они находились.

Современный

В постколониальной Западной Африке многие идеалы западного образования остались, в то время как большая часть инфраструктуры и финансирования осталась с колониальным присутствием. В частности, в Нигерии формальное образование рассматривалось как инструмент для разработки политики, поскольку формальное образование женщин было связано с влиянием на «рост населения, здоровье, питание, фертильность, младенческую смертность и изменения в производительности и заработках женщин». Исследователи процитировали некоторые недостатки, однако в этой зависимости от формального образования женщин. Во-первых, существует обеспокоенность тем, что женщины отчуждены от своих культур коренных народов и не получают образование в области ценностей, которые обычно получали через доколониальные системы образования коренных народов. Кроме того, существует все больше литературы, которая предполагает, как официальные учебные заведения направляют женщин в конкретные области с более низким приходом, такие как гуманитарные науки, одновременно направляя женщин от более технических рабочих мест с более высокой заработной платой.

Что касается академических достижений, по данным девушек Fawe Conference по всему к югу от Сахары, сообщили о более низких оценках по математике и науке. Тенденция для девочек подталкиваться на канцелярские позиции после окончания школы также является широко исследованной и придерживаемой убеждением. Несмотря на это, формальное образование предлагает множество преимуществ, признанных на международном уровне. Четвертая Всемирная конференция Организации Объединенных Наций по женщинам выпустила публикации, ссылаясь на многочисленные способы, по которым женское образование в Африке полезно для общества в целом. Они влекут за собой увеличение здоровья семьи, в более высоких рабочих местах на заработной плате, доступной для женщин, улучшение качественных стандартов развития детского возраста и более широкое включение женщин в принятие решений, которые могут повлиять на нацию в экологических, политических, социальных и экономических способах. Несмотря на то, что в большинстве стран Западной Африки в Западной Африке наблюдается падение женщин в образовании, в 1950 -х и 1960 -х годах показатели образования женщин с тех пор неуклонно поднимаются. Тем не менее, все еще существует много статистического гендерного неравенства, поскольку в соответствии со статистикой ЮНЕСКО о показателях зачисления и выпускников женщин.

Из -за гандикапов, созданных для афганских женщин и девочек для получения образования правительством Талибана, Организация Объединенных Наций посвятила День мирового образования 2023 года афганским девочкам и женщинам.

Гендерные различия

Один из основных способов, которым существуют гендерные различия в образовании в Западной Африке, заключается в соотношении участия мужчин и женщин: 43,6% мужчин завершили начальное образование, в отличие от 35,4% женщин, 6,0% мужчин завершили среднее образование в отличие от 3,3% женщин, и 0,7% мужчин завершили третичное образование, а не 0,2% женщин. Некоторые из причин плохого участия и участия - это идеал «мужского пола», который приоритет обучению мальчиков над девочками и ограниченными средствами, доступными для семей для образования. Кроме того, в Западной Африке женщины рассматриваются как основные поставщики неоплачиваемой работы по уходу . Это предлагает конкурирующие требования во время девочек, и их семьи часто расставляют приоритеты, проведенные девочками, занимаясь уходом за братьями и сестрами или выполняют внутренний труд . Кроме того, основной причиной гендерных различий в образовании являются гендерные неравенства на рынке труда, что приводит к гендерным представлениям о роли женщин в обществе.

В дополнение к этому, некоторые гендерные различия вызваны отношением учителя к студентам в классе в соответствии с полом учеников. Есть некоторые предвзятые представления о том, что мальчики более умны и труднее работать, чем девочки в некоторых странах Западной Африки. В частности, в Гвинеи , исследователи провели обследования, которые предполагают, что школьные учителя, особенно в сельских школах, считают, что мальчики лучше изучают уроки, имеют больше амбиций, умнее и работают усерднее, в то время как девочки прилагают меньше усилий, редко дают хорошие ответы на Вопросы и используйте плохое французское выражение. Кроме того, как в городских, так и в сельских школах, как ожидалось, девочки выполнят ручной труд, чтобы поддерживать чистоту школ, в то время как это ожидание не было удержано для мальчиков.

Гендерные различия в высшем образовании также сохраняются, поскольку женщины составляют чуть более 20% зачисления на уровень университета во всей Африке к югу от Сахары, а также страны в Западной Африке, такие как отчетность Нигера и Ганы 15% и 21% соответственно. Полем Это считается фактором, способствующим тому, почему так мало женщин на управлении и административной работе более высокого уровня. В Гане в 1990 году женщины составляли менее 1% менеджеров на рынке труда, но со среднегодовым темпом роста в 3,2%. Исследователи надеются, что улучшение успеваемости и достижений в начальном образовании приведет к большему достижению и достижениям на уровне высшего образования и на рынке труда.

Гендерное равенство в африканском образовании

За последние несколько десятилетий африканские страны придавали большое значение роли образования в процессе строительства и развития национального государства. Таким образом, образование было установлено на политические приоритеты, и быстрое расширение количества образовательных учреждений на всех уровнях значительно увеличило образование женщин. В частности, после Всемирной конференции по образованию для всех женских образования уделяло особое внимание в Африке и достигло быстрого развития.

Прогресс

В качестве примера приобретения в странах Африки к югу от Сахары: в начале 1960 года уровень зачисления девочек в начальное образование, среднее образование и высшее образование составило 25%, 1%и 0,1%соответственно. К 2006 году цифры составляли 89%, 28%и 4%соответственно.

В то время как уровень зачисления женщин на всех уровнях увеличивается, индекс гендерного паритета также улучшается. В странах Африки к югу от Сахары Индекс гендерного паритета для зачисления в начальную школу в 1980, 1990, 2000 и 2006 годах составил 0,77, 0,81, 0,89 и 0,92 соответственно. В некоторых странах коэффициенты валовой зачисления женщин даже превышают уровни валовой зачисления в мужчин, такие как Гамбия, Гана, Малави и Замбия. Индекс гендерного паритета для вторичного и высшего образования также имеет тенденцию к увеличению.

В дополнение к уровню зачисления и индексу гендерного паритета другие показатели, такие как показатели повторения, показатели отсева, показатели выпускников и т. Д., Также отражают прогресс образования женщин в Африке. В 1999 году уровень повторения женского начального образования в странах Африки к югу от Сахары составлял 17,7%, а в 2006 году он упал до 13,3%. В то же время увеличение числа зачислений женщин также привело к растущему числу учителей -женщин в Африке.

Испытание

В последние десятилетия женское образование в Африке достигло (хотя и неравномерное) прогресс. С одной стороны, уровень развития образования женщин между странами и странами в этом регионе по -прежнему значительно отличается из -за различий в географическом положении, социальном классе, языке и этнической принадлежности. С другой стороны, по сравнению с остальным миром, Африка, особенно в странах Африки к югу от Сахары, все еще отстает в области образования женщин. Образовательные вмешательства в регионах, пострадавших от конфликтов, должны принять более целостный и культурно чувствительный подход к изменению гендерных норм и стимулированию устойчивых усилий по развитию мира.

По сравнению с мужчинами, женщины в большинстве африканских стран были обездолимыми в образовании, а чем выше уровень образования, тем более неблагоприятной ситуацией. Одна из наиболее важных причин этого «вертикального разделения» заключается в том, что академическая успеваемость девочек хуже, чем у мальчиков, и процент студентов, которые могут получить высшее образование и сдать экзамен, низкий. В то же время, в связи с диверсией среднего образования и высшего образования, существует также «разделение уровня» пола, что означает, что мальчики и девочки сосредоточены на определенных классах и специальностях, так что эти курсы становятся субъектами, где доминируют мужчины или субъекты с доминированием женщин. Например, в области образования, гуманитарных наук и искусства доля девочек, как правило, намного превышает долю мальчиков. В науке, технике и архитектуре преобладают мальчики.

Препятствия

В Африке существуют гендерные различия в образовании, и факторы, которые приводят к этим различиям, являются разнообразными. Факторы, которые препятствуют образованию гендерного равенства, могут быть примерно разделены на экономические факторы, школьные факторы, а также социальные и культурные факторы.

Экономический

Семейный экономический статус является важным фактором при определении того, способен ли родитель выдерживать прямые и косвенные затраты на образование ребенка. Прямые расходы включают в себя обучение, школьную униформу, плату за транспортировку и другие плату за материалы, такие как учебники. В Кении 47% сельского населения и 27% городского населения живут за пределами линии бедности, однако они должны нести почти 60% стоимости начального образования. Это заставляет их избирательно обучать своих детей. Для бедных семей девочки являются самыми прямыми жертвами, когда расходы на образование недоступны. В опросе в середине 1990-х годов 58% респондентов позволили своим дочерям бросить учебу, в то время как только 27% респондентов выбрали сыновей.

По сравнению с мальчиками, альтернативная стоимость для девочек в школу выше, потому что они несут множество ролей, таких как семейные работники и помощники матерей, и они должны носить больше рабочей силы, чем мужчины. Например, в провинции Замбии девочки проводят в четыре раза больше времени на прямой продуктивный труд, чем мальчики. Таким образом, позднее обучение, невыходы и отсевы девочек тесно связаны с трудом.

Связанный с школой

Расположение школы оказывает непосредственное влияние на тип образования, который получают женщины, качество образования и время образования. Многие родители не хотят позволять маленьким детям ходить в школу далеко от дома, а расстояние между школой и домом очень распространено в сельской Африке. Недостаточная инфраструктура, такая как школьное обучение, здоровье и общежитие, также может помешать женщинам поступать в школу. В то же время учебная программа и связанные с ними учителя, учебная программа, учебники и методы преподавания не имеют гендерного осознания или существует гендерная предвзятость, что имеет гораздо более неблагоприятные последствия для девочек, чем для мальчиков. Во многих африканских странах все еще должно укрепить восприятие общества семейной жизни женской жизни и скрыть предрассудки, что интеллект женщин не так хорош, как мужской. В такой учебной среде отношение к обучению женщин часто негативно, и они не могут полностью оказывать свои способности. На этапах второстепенного и высшего образования женщинам обычно назначается изучать курсы, которые являются более женственными, такими как домашняя экономика, классы ремесел или биологию (биологические данные считаются связанными с традиционными профессиями женщин, такими как медсестра).

Кроме того, различные формы сексуального насилия и сексуальных домогательств в школах или опасения по поводу сексуального насилия и сексуальных домогательств являются молчаливыми препятствиями для зачисления девочек. Такое поведение не только влияет на успеваемость школы, но и вызывает беременность, ранние браки и так далее. В то же время, во многих странах подростковая беременность почти прервала школьное образование для девочек.

Социальная

Глубокое отношение Африки к женщинам может быть прослежено до патриархальной системы, которая продолжалась в африканской коренной культуре и колониальном опыте. Традиционно женские репродуктивные и семейные роли имеют большое значение. Африканские девочки -подростки сильно чувствуют это давление, потому что она либо помогает своей матери, либо другим родственникам выполнить свои домашние задачи, либо достигает перехода к роли взрослого, такой как жена или мать в это время. С этого возраста некоторые девушки, которые все еще в начальной школе подвергаются риску прерывания своих учебных заведений. Традиционная концепция брака в Африке рассматривает инвестиции в образование женщин как отходы, то есть все доходы поступают в другую семью. Поэтому женщинам часто трудно получить заботу от своего отца и, таким образом, потерять много возможностей для образовательных средств.

Многие племена в разных частях света не защищают образование женщин. Их культурные ценности нарушаются в случае невысокого уровня их предков.

Политические вмешательства

Связанный с затратами

Эффективно способствовать универсальному, бесплатному и обязательному базовому образованию, уменьшить или устранить прямые затраты на базовое образование, чтобы начальное образование могло быть более доступным. Например, в 2001 году Танзания внедрила бесплатное начальное образование, что привело к быстрому увеличению уровня валового уровня зачисления в начальное образование женщин с 61,6% до 88,8%.

Школы

Школы создают безопасную и справедливую среду обучения и институциональную культуру, которая способствует женщинам. Гендерные соображения будут учитываться при предложении и распределении ресурсов для удовлетворения конкретных образовательных потребностей женщин. Более важным является укрепление обучения по гендерной осведомленности для всех учителей и преподавателей.

Правительства

Правительство играет важную роль в повышении гендерного равенства в образовании. Одна из его ролей - создать хорошую среду посредством законов и политики для содействия образованию женщин для достижения гендерного равенства. Помимо закона, правительство также должно создать четкую основу. Например, в Эфиопии правительство явно предусматривает, что женщины и мужчины имеют такую ​​же возможность принять ту же учебную программу и могут свободно выбирать профессию, чтобы женщины обладали такими же возможностями трудоустройства, как и мужчины.

Азия

По стране

Афганистан

Дополнительная информация: образование в Афганистане и женщинах в Афганистане

Современная социальная реформа для афганских женщин началась, когда королева Сорая , жена короля Амануллы, провели быстрые реформы для улучшения жизни женщин и их положения в семье, браке, образовании и профессиональной жизни. Она основала первый женский журнал ( Irshad-e Naswan , 1922), первая женская организация ( Anjuman-I Himayat-I-Niswan ), первая школа для девочек (школа Мастурат в 1920 году), первый театр для женщин в Пагмане и и Первая больница для женщин (больница Мастурат в 1924 году). В 1928 году Аманулла отправил пятнадцать выпускников средней школы Мастурат, дочерей королевской семьи и правительственных чиновников, учиться в Турции. Сорайя Тарзи была единственной женщиной, которая появилась в списке правителей в Афганистане, и ей приписывали, что он был одним из первых и самых могущественных афганских и мусульманских женщин -активистов. Тем не менее, королева Сорайя, наряду со своим мужем, пропаганда социальных реформ для женщин привела к протесту и способствовала окончательной кончине ее и правления ее мужа в 1929 году. Отложение короля Амануллы Хана вызвало серьезную реакцию, школы девочек были закрыты, ученики, которым разрешили учиться в Турции, были отозваны в Афганистан и вынуждены надеть завесу и снова войти в Пурду, и многоженство для мужчин была вновь введена.

Преемники Мохаммед Надир Шах и Мохаммед Захир Шах действовали более осторожно, но, тем не менее, работали на умеренное и устойчивое улучшение прав женщин Женщинам было разрешено посещать занятия в женской больнице Мастурат в Кабуле в 1931 году, а некоторые школы для девочек были вновь открыты; Первую среднюю школу для девочек официально назвали «школой медсестер», чтобы предотвратить какое -либо противодействие этому.

После того, как Второй мировой войны правительство приводило к воскресению государственного женского движения, реформы модернизации , поддерживаемой правительством считались необходимыми, что привело к воскресению государственного женского движения. В 1946 году Ассоциация женского благосостояния , была основана с королевой Хумарой Бегум в качестве покровителя, предоставляя школьные занятия для девочек и профессиональные занятия женщинам, и с 1950 года женские студенты были приняты в Кабульском университете . Талибы запретили женщинам в образовании в 1996 году. Когда талибы были удалены из власти в 2001 году, женщинам снова было разрешено учиться.

Получив контроль над страной в 2021 году , талибы постепенно запретили образование для девочек и женщин выше 6 -го класса. Женщинам также было запрещено работать учителями и в других профессиях, создавая проблемы для начального образования девочек и приводят к рискованной подземной сети школ девочек.

Китай

Дополнительная информация: женщины в Китае

До 1949 года

Дополнительная информация: женщины в древнем и имперском Китае

Наряду с обычаями общения среди китайских женщин, которые продолжались до конца 19 -го века, было признано, что добродетель женщины лежит с отсутствием знаний. В результате образование женщин не считалось достойным внимания. С прибытием многочисленных христианских миссионеров из Великобритании и США в Китай в 19 веке, и некоторые из них участвуют в начале школ для женщин, образование женщин начало привлекать внимание.

Из -за социального обычая, что мужчины и женщины не должны находиться рядом друг с другом, женщины Китая неохотно относились к врачам мужского пола из западной медицины. Это привело к огромной потребности женщин в западной медицине в Китае. Таким образом, женщина -миссионер, доктор Мэри Х. Фултон (1854–1927), Был послан Советом иностранных миссий Пресвитерианской Церкви (США), который основал первый медицинский колледж для женщин в Китае. Известный как Медицинский колледж Хакетта для женщин (夏葛女子醫學院), Этот колледж был расположен в Гуанчжоу, Китай, и был предоставлен крупным пожертвованием от Эдварда Ак Хакетта (1851–1916) в Индиане, США. Колледж был посвящен в 1902 году и предложил четырехлетнюю учебную программу. К 1915 году было более 60 студентов, в основном в резиденции. Большинство студентов стали христианами из -за влияния доктора Фултона. Колледж был официально признан, а его дипломы отмечены официальной маркой правительства провинции Гуандун. Колледж был нацелен на распространение христианства и современной медицины и повышение социального статуса китайских женщин. Больница Дэвида Грегга для женщин и детей (также известная как больница Юджи 柔濟醫院 был связан с этим колледжем. Выпускники этого колледжа включали Ли Сан Чау (周理信, 1890–1979 гг., Выпускница ( Белилиос государственная школа ) и Вонг Юен-Хинг (黃婉卿), оба из которых закончили в конце 1910-х годов а затем практиковал медицину в больницах в провинции Гуандун.

Народная Республика (1949 - ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ)

В период с 1931 по 1945 год процент необразованных женщин составлял более 90%, и большинство из которых получили образование, только достигли начального уровня. В 1950 -х годах, после создания Народной Республики Китай, правительство начало проект цивилизации. Это позволило большему количеству необразованных женщин изучать базовые письменности и расчеты. Этот проект поднял долю образованных женщин. Это было повышено не только в городах, но и в сельской местности. В деревнях были свои начальные школы. Вместо того, чтобы заботиться о детях и домашних делах, женщины среднего возраста имели шанс научиться писать и читать в местных школах.

В 1980-х годах центральное правительство Китая приняло новый закон об образовании, который требовал, чтобы местные органы власти способствовали 9-летнему обязанному образованию по всей стране. Новый закон об образовании гарантировал права на образование до средней школы. До 1960 -х годов зачисление женщин в начальную школу составляло 20%. Через 20 лет после публикации Закона об образовании, в 1995 году этот процент увеличился до 98,2%. К 2003 году доля женщин, которая упала с средней школы, снизилась до 2,49%.

Согласно пятой национальной переписи в 2000 году, средняя продолжительность образования женщин составляет до 7,4 лет. Эта цифра увеличивается с 7,0 лет до 7,4 года за 3 года. Тем не менее, продолжительность образования женщин по -прежнему на 0,8 года меньше, чем у мужчин. Этот разрыв в более высоком уровне образования больше в сельской местности. В сельской местности родители, как правило, используют свои ограниченные ресурсы для сыновей, потому что они считают, что у сыновей есть способности возвращать больше, и их вклад в семью в будущем более значительна, чем дочери. В ходе расследования родители на 21,9% чаще прекратят финансирование образования девочек, если они сталкиваются с финансовыми проблемами и семейными проблемами. Мальчикам предоставляется больше возможностей для дальнейшего обучения, особенно после средней школы. Эта разница стала более очевидной в университетах.

В 21 веке университетское образование становится все более распространенным. Общая численность зачисления возрастает. Сравните с 1977 год, который является первым годом, когда был восстановлен вступительный экзамен в колледже, уровень приема увеличился с 4,8% до 74,86%. С тех пор, как общий прием в значительной степени вырос, все больше студентов попали в университеты. Несмотря на то, что женщины владеют теми же правами на общее образование, они вынуждены добиться большего успеха на вступительных экзаменах китайского колледжа ( Гаокао ), чем мужчины. Девушкам нужно получить более высокие оценки, чем студенты -мужчины, чтобы поступить в университет того же уровня. Это невидимый потолок для китайской женщины, особенно в лучших университетах. Это не публичное правило, а основной консенсус среди большинства вступительных отделений китайских университетов. Согласно телефонному интервью с офицером, который отказался отдать свое имя в Учебном офисе в Китайском университете политических наук и права », студенты должны составлять менее 15 процентов студентов из -за характера их будущей карьеры . "

Индия

Ведический период

Большинству женщин было разрешено получать образование без значительных ограничений в ведический период. Образование женщин, в отличие от последующих периодов, не было пренебрежено. Ученые -женщины также присутствовали в течение этого периода. Педагоги этого периода разделили женщин на две группы - Брахмавадинис и Сэдиодвахи. Первые были пожизненными студентами философии и богословия. Сэдиодвахи продолжали обучение, пока они не выйдут замуж. Было много женщин -поэтов и философов, таких как Апала, Гоша, Вишвавара, Сулабха Майтрий и Гарги.

Британская Индия

Лондонская миссия бенгальская школа девочек, Калькутта ( LMS , 1869, с.12)

Церковное миссионерское общество на вкус было большим успехом в Южной Индии. Первая школа -интернат для девочек пришла в Тирунелвели в 1821 году. К 1840 году Шотландское церковное общество построило шесть школ с силой рулона 200 индуистских девушек. Когда это было середине века, миссионеры в Мадрасе включили под его знамя, 8000 девушек. Занятость и образование женщин были признаны в 1854 году программой Восточной индийской компании: Wood's Despatch . Медленно, после этого был прогресс в образовании женщин, но изначально он был сосредоточен на уровне начальной школы и был связан с более богатыми участками общества. Общий уровень грамотности для женщин увеличился с 0,2% в 1882 году до 6% в 1947 году.

В Западной Индии Джиотиба Фуле и его жена Савитрибай Фуле стали пионерами женского образования, когда они начали школу для девочек в 1848 году в Пуне. В Восточной Индии, помимо важного вклада выдающихся индийских социальных реформаторов, таких как Раджа Рам Мохан Рой , Ишвар Чандра Видьясагар , Джон Эллиот Дрикуотер Бетьюн также был пионером в продвижении образования женщин в Индии 19-го века. В связи с участием социальных реформаторов-единомышленников, таких как Рамгопал Гош, Раджа Дакшинаранджан Мукерджи и Пандит Мадан Мохан Таркаланкар, он основал первую школу Калькутты (ныне Калькутта) для девочек в 1849 году, которая впоследствии стала известна как школа Бетунской. Полем В 1879 году был создан колледж Бетьюн , связанный с Университетом Калькутты , который является старейшим женским колледжем в Азии.

В 1878 году Университет Калькутты стал одним из первых индийских университетов, принявших выпускников -женщин в программы получения степени, прежде чем любые британские университеты начнут делать то же самое. Этот пункт был позже поднят во время противоречия, связанных с законопроектом об Илберте 1883 года , предлагаемом законодательстве, которое позволило бы индийским судьям судить европейских правонарушителей. Англо -индийская община в Индии в значительной степени выступила против законопроекта, утверждая, что индейцы (как мужчины, так и женщины) были в значительной степени необразованными и, таким образом, не подходили для оценки европейских преступников в суде. Индийские женщины, которые поддержали законопроект, ответили, отметив, что они были более образованы в целом, чем англо-индийские женщины, которые выступали против законопроекта, указав, что больше женщин в Индии получило академические степени, чем те, кто жил в Соединенном Королевстве.

Независимая Индия

Девочный колледж в Палаккаде , Индия

После того, как Индия достигла независимости в 1947 году, Университетская комиссия по образованию была создана, чтобы рекомендовать предложения по улучшению качества образования. Тем не менее, их отчет говорил против женского образования, называя его: «нынешнее образование женщин совершенно не имеет отношения к жизни, которую они должны вести. Это не только отходы, но и часто определенная инвалидность».

Тем не менее, тот факт, что уровень грамотности женщин на уровне 8,9% после независимости не мог быть проигнорирован. Таким образом, в 1958 году правительство было назначено национальный комитет по образованию женщин, и большая часть его рекомендаций была принята. Суть его рекомендаций заключалась в том, чтобы получить образование женщин в той же основе, что и для мальчиков.

Вскоре после этого были созданы комитеты, в которых говорилось о равенстве между мужчинами и женщинами в области образования. Например, один комитет по дифференциации учебной программы для мальчиков и девочек (1959) рекомендовал равенство и общие учебные программы на разных этапах их обучения. Были предприняты дальнейшие усилия по расширению системы образования, а Комиссия по образованию была направлена ​​в 1964 году, в которой в основном говорилось о образовании женщин, которая рекомендовала правительство, которая рекомендовала разработать национальную политику. Это произошло в 1968 году, обеспечивая повышенный акцент на образование женщин.

Текущие политики

До и после обретения независимости Индия предпринимала активные шаги в отношении статуса и образования женщин. 86 -й Закон о конституционной поправке 2001 года был шагом на пути к росту образования, особенно для женщин. Согласно этому закону, начальное образование является фундаментальным правом для детей в возрасте от 6 до 14 лет. Правительство предприняло, чтобы предоставить это образование бесплатно и сделать его обязательным для тех, кто в этой возрастной группе. Это начинание более широко известно как Сарва Шикша Абхиян (SSA).

С тех пор SSA придумал множество схем для инклюзивного, а также эксклюзивного роста индийского образования в целом, включая схемы, чтобы помочь стимулировать рост образования женщин.

Основные схемы следующие:

• Программа Mahila Samakhya: эта программа была запущена в 1988 году в результате новой политики в области образования (1968). Он был создан для расширения прав и возможностей женщин из сельских районов, особенно социально и экономически маргинальных групп. Когда SSA был сформирован, он первоначально создал комитет для изучения этой программы, как она работала, и рекомендовать новые изменения, которые могут быть внесены.
• Кастурба Ганди Балика Видьялайя (KGBV): эта схема была запущена в июле 2004 года, чтобы обеспечить образование девочкам на первичном уровне. Это в первую очередь для обездоленных и сельских районов, где уровень грамотности для женщин очень низкий. Установленные школы имеют 100% резервирование: 75% для отсталого класса и 25% для женщин BPL (ниже линии бедности).
• Национальная программа по образованию девочек на начальном уровне (NPEGEL): эта программа была запущена в июле 2003 года. Это был стимул для обращения к девочкам, которые SSA не смог достичь других схем. SSA вызвал «Самое трудное, чтобы добраться до девушек». Эта схема охватила 24 штата в Индии. В соответствии с NPEGEL были созданы «модельные школы» для предоставления лучших возможностей для девочек.

Один заметный успех пришел в 2013 году, когда первые две девушки когда -либо забили в топ -10 рядов вступительного экзамена в Индийские технологические институты (IIT). Сиббала Лина Мадхури заняла восьмое место, а Адити Ладдха заняла шестое место.

Кроме того, было обнаружено, что показатели статуса и грамотности между Западной Бенгалией и Мизорамом являются глубокими; Исследование сравнивало два государства, когда они придерживались политически разных подходов к помощи женщинам (Ghosh, Chakravarti, & Mansi, 2015). В Западной Бенгалии было обнаружено, что уровень грамотности был низким даже после выполнения 73-й поправки с 1992 года. Поправка установила позитивные действия, выделяя 33% мест в Панчаятах или местных самоуправлениях женщинам. Мизорам решил не принимать участие в 73 -й поправке, но видел большие показатели грамотности, он является вторым по величине в стране, а также имеет лучшее соотношение полов. Таким образом, было обнаружено, что позитивных действий одни только были недостаточно. Женщинам также должна быть предоставлена ​​возможность развиваться с помощью формального образования, чтобы быть уполномоченными служить и извлекать выгоду из выполнения этих государственных руководящих должностей.

Повышение осведомленности

Канадский стартап Decode Global разработал мобильную игру Get Water! , игра для социальных изменений, сосредоточенная на нехватке воды в Индии и влиянии на образование девочек, особенно в трущобах и сельских районах. В районах, не имеющих готового доступа к воде, девушек часто вытаскивают из школы, чтобы собирать воду для своих семей. Другим шагом в этом направлении была программа Shakti, начатая Anandmurti Gurumaa , где девочки обучены предпринимательским навыкам для финансовой независимости.

Иран

Исламская Республика Иран

Дополнительная информация: женщины в Иране и женском образовании в Иране

С момента революции в 1979 году Иран находился под контролем исламских правил , на прогресс женского образования повлияла исламская экклеократия. Женщины вынуждены носить вулогу , и им не хватает в ту же школу, что и ученики -мужчины. Студенты должны изучать различные версии учебников, которые являются специальными изданиями только для студентов. Не состоящие в браке женщины не имеют права на финансовую помощь, если они попытаются учиться за границу. За последние 30 лет проблема образования женщин постоянно находилась в дебатах.

Иранские женщины действительно имеют желания и способности для получения дальнейшего образования. Иранский ученик средней школы может получить диплом после обучения в течение трех лет. Если ученики стремятся поступить в колледжи, они останутся в средних школах для четвертого курса, что имеет очень интенсивное обучение. Согласно исследованиям, 42% учениц предпочитают провести четвертый год в старшей школе, но только 28% студентов мужского пола предпочитают учиться, чтобы поступить в университет. Более того, женщины имеют гораздо большую вероятность, чем мужчины, чтобы сдать вступительные экзамены в колледж. Исламская женщина нуждается в достижении высшего образования, и истина доказала, что их способности достаточно для получения высшего образования. Возможности образования для женщин нуждаются в большем количестве национального внимания и меньшего количества правил.

В течение 1978 и 1979 годов доля женщин, которые участвовали в университетах в качестве студентов или факультетов, была довольно низкой. 31% студентов, поступивших в университеты, были женщинами. Для получения гендерной композиции составляют 14% женщин. Эта ситуация изменилась со временем. Зачисление в университет было уменьшено под влиянием иранской культурной революции . В это время население общего зачисления сократилось. После культурной революции количество зачисления увеличивалось. Увеличение числа студентов университета сопровождается увеличением ставки женщин.

Исламское высшее образование содержит пять уровней: ассоциированное, бакалавриат, магистр, профессиональный докторская степень и специализированная докторская степень. Перед революцией гендерный разрыв очевиден на мастер -уровне и специализированной докторской степени, которые составляют всего 20% и 27%. Это изменилось через 30 лет. В 2007 году процент женщин в степени магистра вырос до 43%, а для специализированной степени доктора, эти данные выросли до 33%.

Скорость женщин увеличилась не только у студентов, но и на преподавателях. Двадцать лет назад только 6% всех профессоров и 8% всех ассоциированных профессоров были женщины. В настоящее время 8% всех профессоров и 17% всех ассоциированных профессоров являются женщинами.

Программы грамотности

Хотя формальное образование распространено среди иранских женщин, неформальная образовательная интуиция также является вариантом. Неформальное образование в Исламской Республике Иран происходило из организации литературного движения (LMO), которая стремилась снизить уровень неграмотности в стране. Основанные в 1984 году, огромные усилия LMO исправили пренебрежение режимом Пахлави в отношении обучения детей и населения в сельских районах. В конце 1980-х годов LMO создал программы грамотности взрослых, профессиональные технологические школы и религиозные учреждения для борьбы с высокими показателями неграмотности. Программы грамотности взрослых преподают вступительное чтение, письмо и математику в двух циклах. В то время как чтение, письмо, диктовка и арифметика вводятся в первом цикле, второй цикл углубляется в исламские исследования, экспериментальные и социальные науки и персидский язык. Хотя эти образовательные организации являются гендерными инклюзивными, они в основном обслуживают женщин; Фактически, 71% зачисленных в возрасте от 15 до 45 лет. В течение 1990-х годов две трети зачисленных в программы грамотности были женщинами, что непосредственно привело к резкому росту (20%) в показателях женской грамотности в Иране из 1987 по 1997 год.

Религиозные школы

Религиозные школы являются еще одним образовательным путем для иранских женщин. Их популярность иллюстрируется ростом в институте «женских семинарий» по состоянию на 2010 год. В 1984 году аятолла Хомейни, бывший высший лидер Ирана, призвал к созданию Джамиат аль-Захра , союза небольших религиозных школ. Это привело к созданию первой женской семинарии в Иране. Эти учреждения предлагают возможность заработать что -либо от дипломов средней школы до докторских степеней. Уровень принятия женщин в эти религиозные учреждения в 2010 году составил 28% (7000 принята из 25 000 кандидатов).

Другие образовательные маршруты

Молодожены (в частности, женщины) обучаются по планированию семьи, безопасному сексу и контролю над рождаемостью в программах контроля населения. Кроме того, правительство создало сельские здравоохранения, управляемые местными работниками здравоохранения. Эти медицинские работники путешествуют в разные области, чтобы предоставить информацию о здоровье женщин и контроле рождаемости.

Саудовская Аравия

Женщины в Саудовской Аравии играют важную роль, и женщины имеют более высокий уровень окончания колледжа, чем мужчины в 2023 году. Женщины получают бесплатный, широко распространенный доступ к K-12, бакалавриату и выпускному образованию, в том числе полные стипендии для более чем 512 университетов во всем мире.

В 1955 году королева (в то время принцесса в то время), жена короля Фейсала из Саудовской Аравии основала «Дар -аль -Ханан», первую школу для девочек в стране. В 1959 году король Сауд обратился к стране, начал программу образования в области публичной девочки. В 1960 году был запущен «Кулият аль -Банат» (The Girl College), которая была первой формой высшего образования в Саудовской Аравии. К 1961 году было 12 начальных школ для девочек, и к 1965 году было 160. К 1970 году там 357 и к 1975 году было 963, было 963, было 963, и 1980 года было 1810. К 1981 году число девочек, зачисленных в государственные школы, почти равнялось количеству мальчиков.

В 2005 году правительство Саудовской Аравии запустило стипендиальную программу короля Абдуллы (KASP), причем более половины стипендиальных бенефициаров были женщины. В 2015 году 44 000 женщин закончили ведущие университеты в США, Восточной Азии, Европе и многое другое. Стипендия предоставила полнозависимые стипендии для женщин, включая круглогодичный билет, ежемесячную стипендию, полное покрытие обучения, бесплатное частное обучение и даже ежемесячную стипендию и ежегодный билет для мужчины по сравнению с поездками со всеми студентами.

Основные статьи: Женское образование в Саудовской Аравии и Саудовском видении 2030 года.

Исламские страны

Класс девушек в Афганистане, 2002

См. Также: Мадраса: женское образование и женские литературные салоны и общества в арабском мире

Женщины в исламе сыграли важную роль в основаниях многих образовательных учреждений, таких как основание Фатимы аль-Фихри мечети Аль-Карауина , из которого в последующих веках развилось то, что некоторые считают самым старым, постоянно действующим образовательным учреждением в Мир, согласно ЮНЕСКО и мировым рекордам Гиннеса , в 859 году. Это продолжалось до династии Айюбидов были созданы 160 мечетей (места поклонения) и Мадрасаса (места образования) в 12 и 13 веках, когда в Дамаске , 26 из которых были финансированы женщинами через вакф (благотворительный фонд или доверие закона) система. Половина всех королевских посетителей для этих учреждений также была женщинами.

По словам суннитского ученого Ибн Асакира , в 12 веке были возможности для женского образования в средневековом исламском мире . Асакир писал, что женщины должны учиться, зарабатывать ijazahs (академические степени) и квалифицируются как ученые и учителя. Это было особенно относится к научным и научным семьям, которые хотели обеспечить максимально возможное образование как для своих сыновей, так и для дочерей. Сам Ибн Асакир в свое время изучал менее 80 разных учителей. Согласно хадису, собранному в сахихе аль -Бухари , женщины Медины , которые помогали Мухаммеду, были известны тем, что не позволяют социальным нравам сдерживать свое образование в области религиозных знаний. Кроме того, в 15-м веке Аль-Сахави посвятил целый объем своего биографического словаря женским ученым, документируя информацию о 1075 из них.

«Насколько великолепны женщины Ангара ; стыд не помешал им стать изученными [ yatafaqqahna ] в вере».

Хотя для женщин было необычно зачисляться в качестве студентов в официальных классах , женщины могли посещать неформальные лекции и учебные сессии в мечетях, Мадрасах и других общественных местах. Несмотря на то, что не было никаких юридических ограничений на образование женщин, некоторые мужчины, такие как Мухаммед ибн аль-Хайдж (ум. 1336), не одобряли эту практику и были потрясены поведением некоторых женщин, которые неофициально проверяли лекции в его время.

В то время как женщины составляли не более одного процента исламских ученых до 12 -го века, после этого наблюдалось значительное увеличение ученых -женщин. В 15-м веке Аль-Сахави посвятил целый объем своего 12-объема биографического словаря «Аль-хав-аль-Лами» женщинам-ученым, предоставляя информацию о 1075 из них. Совсем недавно ученый Мохаммад Акрам Надви , в настоящее время исследователь из Оксфордского центра исламских исследований , написал 40 томов о Мухаддитате (женских ученых Хадит ) (короткое введение, опубликованное под названием аль-Мухаддитат ) и обнаружено не менее 8 000 из них.

Европа

Древний период

Портрет подчеркивает грамотность женского субъекта, от Помпеи , середина 1-го века н.э.

В Древнем Риме женщины высшего класса , похоже, были хорошо образованы, некоторые очень высоки, и иногда их восхваляли историки того времени за их обучение и выращивание. Корнелия Метелла , например, отличалась своими знаниями о геометрии, литературе, музыке и философии. В стенах Pompeii женщины с большей вероятностью, чем мужчины, изображены с помощью писательских орудий. Некоторые женщины имели достаточное знание римского права и ораторской подготовки для проведения судебных дел от своего имени или от имени других. Среди профессий, которые требовали образования, женщины могут быть писцами и секретарями, каллиграфами , и художники.

Некоторые и, возможно, многие римские девушки пошли в Ludus . Мальчики и девочки получили образование либо вместе, либо с аналогичными методами и учебной программой. Один отрывок в истории Ливи предполагает, что дочь Центуриона будет в школе; Социальное звание Centurion, как правило, эквивалентно современному восприятию «среднего класса». Девочки, а также мальчики участвовали в публичных религиозных фестивалях и пели передовые хоровые композиции, которые потребуют официального музыкального обучения.

Средневековый период

Страница из освещенной рукописи с конца 10 -го века. Все три монахиня впереди держат книги, а средняя, ​​кажется, учит, жестируя, чтобы сделать точку.

Средневековое образование для женщин обычно было связано с монастырем. Исследования показали, что несколько ранних женщин -педагогов отвечали за школы для девочек:

Св. Ита из Ирландии - 570 г. н.э. Основатель и учитель школы для девочек и мальчиков в ее монастыре Cell IDE. Несколько важных святых изучались под ней, в том числе св. Брендан Навигатор .

Цезария младшая - 550 г. н.э. Преемник сестры Святого Цезария и настоятеля монастыря, который он основал для ее монахинь, Цезария, младшая продолжила обучение более ста женщин в монастыре и помогала копированию и сохранению книг.

Св. Хильда Уитби - 680 г. н.э. Основательница совместного монастыря Уитби (мужчины и женщины жили в отдельных домах), она основала центр образования в своем монастыре, похожий на то, что было основано французскими монахинями. Согласно почтенной Беде, «ее благоразумия была настолько велика, что не только злыми мужчинами в их нуждах, но и иногда даже короли и князьям, искали и получали ее совет».

Св. Бертилла - удивленный в. 700 г. н.э. Королева Батильд попросила ее услуги для монастыря, который она основала в Челле. Ее ученики основали монастырь в других частях Западной Европы, включая Саксонию.

Сент -Леоба - 782 г. н.э. Св. Бонифация попросила ее присутствие на его миссии для немцев, и в то время как там она основала влиятельный монастырь и школу.

-Беде Сент -Бед и Святой Алдхельм высоко оценил их учебную программу за включение грамматики, поэзии и библейских исследований. Биография св. Герлинда и Ренильда также демонстрируют, что женщины в этих монастырях могут быть обучены искусству и музыке.

Во время его правления император Карл Великий получил образование своей жены и дочерей в гуманитарных науках в Академии Палас Аахен, за что его хвалят в Vita Karolini Magni. Есть доказательства того, что другие дворяне получили свои дочери и в Академии дворца. В соответствии с этим авторы, такие как Винсент из Бове, указывают на то, что дочери дворянства были широко переданы образованию, чтобы они могли удовлетворить ожидания своих будущих социальных позиций.

В позднее средневековье в Англии девушка могла получить образование в доме, на внутренней службе, в классе, организованном в королевской или аристократической семье, или в монастыре. Есть некоторые доказательства неформальных начальных школ в поздних средневековых городах, где девочки могли получить некоторое обучение у приходских священников или клерков. Ближе к концу средневековья ссылки на женщин в качестве школьных учителей появляются на некоторых французских и английских записях. Наставление девушек обычно было устным, хотя инструкторы иногда читали тексты вслух девочкам, пока они не могли читать самостоятельно. Семьи с статусом и финансовыми средствами могут отправить дочерей в монастыря для образования за пределами дома. Там они могли бы встретить широкий спектр материалов для чтения, включая духовные трактаты, богословские исследования, жизнь отцов, истории и другие книги.

Ранний современный период

В 1237 году Беттисия Гознини получила юридическое образование в Университете Болонья , став первой женщиной, получившей университет. В 1239 году она преподавала там, став первой женщиной, которая, как полагала, преподавала в университете.

В ранней современной Европе вопрос о женском образовании стал обычным явлением, другими словами литературного топоса для обсуждения. Около 1405 г. Леонардо Бруни написал De Studies et stimtis , адресован Baptista di Montefeltro, дочери Антонио II Da Montefeltro, герцога Урбино ; Он высоко оценивает изучение латинского, но предупреждает от арифметики , геометрии , астрономии и риторики . Однако, обсуждая классический ученый Изотта Ногарола , Лиза Джардин отмечает, что (в середине 15 -го века) « культивирование» для благородной женщины; формальная компетенция положительно невысокая ». Кристины де Писана из Livre des Trois Vertus современна с книгой Бруни и «ставит то, что должна быть в ее усадьях, дама или баронесса, живущая в ее усадье».

В своей книге «Утопии 1516 года » Томас больше выступал за то, чтобы женщины имели право на образование.

Эразм подробно написал об образовании в De Pueris Instintuendis (1529, написано два десятилетия назад); в основном не связан с образованием женщин, В этой работе он упоминает с одобрением проблемы, с которыми Томас больше не учил всю свою семью. Екатерина Арагона «родилась и выросла в одном из самых блестящих и просвещенных из европейских судов, где культурное равенство мужчин и женщин было нормальным». По ее влиянию она получила образование для английских женщин как популярных, так и модных. В 1523 году Хуан Луис Вивес , последователь Erasmus, написал на латыни свой институт Feminae Christianae . Эта работа была заказана Кэтрин, которая отвечала за образование своей дочери для будущей королевы Марии I из Англии ; В переводе это появилось как образование христианской женщины . Это в соответствии с традиционной дидактической литературой , принимающей сильно религиозное направление. Это также уделяет особое внимание латинской литературе. Также Комениус был защитником формального образования для женщин. На самом деле его акцент был сделан на тип универсального образования, не проводя различий между людьми; Благодаря важному компоненту, разрешенному для родителей, он выступал в своем обучении в Пампаде , а не в других формах репетиторства для всех.

Реформация . вызвала создание обязательного образования для мальчиков и девочек Наиболее важным был текст Мартина Лютера 'A Die Ratsherren Aller Aller Städte Deutschen Landes' (1524), с призывом создавать школы как для девочек, так и для мальчиков. Особенно протестантский юго-запад от Священной Римской империи с такими городами, как Страссабург , стали пионерами в образовательных вопросах. Под влиянием Страсбурга в 1592 году немецкий герцогство Пфальц-Звюбюккен стал первой территорией в мире с обязательным образованием для девочек и мальчиков.

Элизабет I из Англии похвалил имела сильное гуманистическое образование, и ее преподаватель Роджер Ашам . Она соответствует моделю образования для лидерства, а не для общности женщин. Когда Йоханнес Штурм опубликовал латинскую переписку с Ашамом, сосредоточенным на достижениях в гуманистическом изучении Элизабет и других высокопоставленных английских литературных литературных литератур . , а не пол.

Современный период

Ученик курсов Бестучхева в Санкт -Петербурге , 1880

Вопрос о женском образовании в большом, эмансипативном и рациональном, всерьез затруднена в Просвещении . Мэри Уоллстонекрафт , которая работала учителем, гувернантой и владельцем школы, написала об этом в этих терминах. Ее первой книгой были мысли об образовании дочерей за несколько лет до публикации оправдания прав женщины .

Историк Ханна Лоуренс (1795–1875) сыграла важную роль в общественных дебатах девятнадцатого века о женском образовании. Как и Катарина Маколей и Мэри Уоллстонкрафт, она утверждала, что добродетель не имеет секса, и она продвигала широкое образование женщин, чтобы увеличить свои возможности для занятости. Но в отличие от своих предшественников BlueStocking , она вывела свои аргументы из научной переоценки истории женщин.

Лаура Басси , итальянская женщина, получила докторскую степень степень в Университете Болонья в Италии в 1732 году, и преподавал физику в том же университете. Она была первой записанной женщиной, получившей докторскую степень в области науки. Работая в Университете Болонья, она также была первой наемной женщиной -преподавателем в университете, и в свое время она была самым высокооплачиваемым сотрудником. Она также была первой женщиной -членом любого научного учреждения, когда была избрана в Академию наук Института Болонья в 1732 году.

Первое, финансируемое государством высшее образование для женщин в Европе, Смолни Институт благородных девиц , была создана Кэтрин II из России в 1764 году. Комиссия по национальному образованию в польском илитуанском Содружестве , основанной в 1777 году, рассмотрелась Первое министерство образования в истории было центральным, автономным органом, ответственным за общенациональное, светское и совместное обучение. В конце 19-го века, в том, что тогда было российской провинцией Польши , в ответ на отсутствие более высокого обучения для женщин, был организован так называемый летающий университет , где женщины были тайно преподаваны польскими учеными и учеными. Его самым известным учеником была Мария Склодовска-Кюри , более известная как Мари Кюри, которая выиграла две Нобелевские призы .

Большое образование было направлено через религиозные учреждения. Не все эти образованные женщины только для брака и материнства; Например, квакерские взгляды на женщин допустили много равенства от основания конфессии в середине 17-го века. Аболиционист Хоар Уильям Аллен и его жена Гризелл Установите Академию девочек в Ньюингтоне в 1824 году, преподавая необычайно широкий спектр предметов от языков до наук.

Боснийские мусульманские и христианские женщины учатся читать и писать в 1948 году

Фактический прогресс в институциональных терминах, для светского образования женщин, начался на Западе в 19 веке, и основание колледжей предлагает однополые образования для молодых женщин. Они появились в середине века. Принцесса: смесь , повествовательное стихотворение Альфреда Лорда Теннисона , является сатирой женского образования, все еще является спорным предметом в 1848 году, когда Королевский колледж впервые открылся в Лондоне. Эмили Дэвис провела кампанию за образование женщин в 1860 -х годах и основала Гиртон -колледж в 1869 году, как и Энн Клоф, нашла колледж Ньюнхэма в 1875 году. Прогресс был постепенным и часто зависел от индивидуальных усилий - например, у Фрэнсис Люптон , что привело к Основатель средней школы девочек Лидса в 1876 году. Стихотворение WS Gilbert Parodied Tennyson и рассмотрел темы высшего образования женщин и Феминизм в целом с принцессой в 1870 году и принцессой Ида в 1883 году.

После того, как женщины начали закончить высшее образование, постоянно развивались также более сильный академический поток обучения и обучение учителей в большем количестве, в основном для обеспечения начального образования. Доступ женщин к традиционным мужским учреждениям потребовался несколько поколений, чтобы стать завершенным.

Образовательная реформа

Мэри Лион (1797–1849) основала первый женский колледж в Соединенных Штатах.

Взаимосвязанные темы препятствий для образования и занятости продолжали формировать основу феминистской мысли в 19 -м веке, как описано, например, Гарриет Мартино в ее статье 1859 года «Женская индустрия» в Эдинбургском журнале . Несмотря на изменения в экономике, положение женщин в обществе не значительно улучшилось, и, в отличие от Фрэнсис Пауэр Кобб , Мартино не поддерживал новый призыв к голосованию по практическим причинам.

Медленно усилия таких женщин, как Эмили Дэвис и Лангэм Группа (под руководством Барбары Ли Смит Бодичон ) начали проникать. Королевский колледж (1848) и Бедфорд Колледж (1849) в Лондоне начали предлагать женщинам образование, и к 1862 году Дэвис создал комитет, чтобы убедить университеты, чтобы женщины могли сдать недавно установленные (1858) местные экзамены Кембриджа , с Частичный успех (1865). Год спустя она опубликовала высшее образование женщин. Она и Бодичон основали первое высшее учебное заведение для женщин, с пятью студентами, которые стали Гиртон -колледжем в Кембридже в 1873 году, после чего состоится колледж Сомервилля и леди Маргарет Холл в Оксфорде в 1879 году. Бедфорд начал присуждать степени в прошлом году. Несмотря на эти измеримые достижения, немногие могли бы воспользоваться ими, и жизнь для женщин -студентов была очень сложной.

В рамках продолжающегося диалога между британскими и американскими феминистками Элизабет Блэквелл , первой женщины в США, получившей медицинскую медицину (1849), читала лекции в Великобритании с поддержкой Лангхама. Они также поддержали попытки Элизабет Гарретт атаковать стены британского медицинского образования против сильной оппозиции; В конце концов она получила степень во Франции. Успешная кампания Гарретта по баллотированию на должность в Лондонском школьном совете в 1870 году является еще одним примером того, как небольшая группа решительных женщин начинает достигать позиций влияния на уровне местных органов власти и государственных органов.

По стране

Дания

Девочки были включены в качестве учеников в первую попытку общественной системы начальной школы в 1739 году, хотя эта попытка не была полностью реализована до 1814 года. Из фундамента J. Cl. Todes Døtreskole В 1780 -х годах в столице Копенгагена были созданы школы для среднего образования для женщин, хотя женщинам -преподавателям было разрешено преподавать только девочек или очень маленьких мальчиков. Одной из первых школ для женщин любой ноты был Døtreskolen AF 1791 , а в 1840 -х годах в Дании были созданы школы для девочек, распространяющихся за пределами столицы, и в Дании была создана сеть среднего образования. Первый колледж для женщин, преподавательская семинария Den Højere Dannelsesanstalt для Damer , был открыт в 1846 году. В 1875 году женщинам получил доступ к университетскому образованию.

Финляндия

В конце 18 -го и начала 19 -го веков в Финляндии были созданы частные школы для девочек; Среди наиболее известных были Кристина Крук , Анна Сальмберг и Сара Ваклин , предпочитаемые теми, кто не хотел отправлять своих дочерей в школы в Швеции. Однако частные девочки подвергались критике за мелкое образование достижений, что привело к тому, что образование девочек было включено в школьную реформу 1843 года. В следующем году в Турку и Хельсинки были основаны две шведские государственные школы для девочек: Svenska Fruntimmersskolan I Åbo и Svenska Fruntimmersskolan I Helsingfors . Это привело к созданию сеть девочек такого же вида в Финляндии. Сначала эти школы были зарезервированы для девочек из семей высшего класса.

В это время девочки не могли пройти бакалавриат и перейти к университетским исследованиям. В 1865 году грамматическая школа дала понять, что только девочки, воспитание, воспитание и манеры были безупречными, чья компания не могла считаться вредными для других, и которые были из «респектабельных» семей в этой школе.

После того, как первая женщина в Финляндии, Мария Цшетчлин , была принята в качестве ученика университета в 1870 году, продвинутые занятия и классы колледжа были включены в школы многих девочек для подготовки учащихся к университету (посредством устроения). В 1872 году требование, чтобы все студенты были членами шведского говорящего высшего класса, было отброшено. Женщинам было дано право преподавать в гимназии для девочек в 1882 году.

Франция

Как и нормально в католических странах Европы, девочки обычно получали образование в монастырях для девочек, которым управляли монахини, такие как Abbaye de Penthemont в Париже. Редким исключением был Maison Royale de Saint-Louis , основанный мадам де Мейнтенон в 1684 году. После революции французской школы девочек стали более распространенными, часто управляемыми гуверментами-известной пионерской школой, состоящей в школе Жанны-Луиз-Хенриетт Кампана .

Франция официально включила девочек в государственную школьную систему начального образования в 1836 году, но девочки и мальчики были интегрированы только на более низких уровнях; Среднее образование девочек было поручено в школах девочек, управляемым монахинями или гувереннансами, которым не хватало необходимой квалификации. Когда женщинам было официально разрешено учиться в университете во Франции в 1861 году, чтобы они квалифицировались, часто было затруднено из -за низкого качества их среднего образования. Когда проблема неквалифицированных учителей -женщин в среднем образовании девочек была решена в семинарии учителя штата для женщин, а также государственное среднее образование для девочек, оба из них все еще были разделены по полу. Французская школьная система не была десегрегирована на уровне среднего среднего образования до 20 -го века.

Германия

Германия была пионером в образовании девочек. Начиная с 17 -го века, школы для девочек были открыты как в католической южной Германии, так и в протестантской северной Германии. В католической Германии католические урсулины и сестры Элизабет создали первые школы начального образования для бедных детей и сирот и в конечном итоге до 1750 года, а также тип среднего образования для богатых девочек, называемых «институтами дочерей», которые, по сути, завершали школы. В протестантской Германии великий новатор Pietist School Август Херманн Франке из Галле основал Gynaeceum , школу первых девочек или «Mädchenschule» в 1698 году.

За Gynaeceum последовали многие школы для девочек -пиетистов в Германии, в частности, в Магдаленденстифте в Альтенбурге и Иоганна Юлиуса Хеккера в Берлине в 1747 году. Королевской школе Элизабет В 18 -м веке он стал обычным явлением с так называемым Töchterschule («школами дочерей») в немецких городах, поддерживаемых торговым классом , которые хотели бы получить начальное обучение, а также школы для девочек, известные как Mädchenpensionate , в основном Отделение школ для дочерей высшего класса.

В начале 19 -го века средние школы девочек, известные как Höhere Töchterschule («Средние школы» дочерей); Во многих немецких городах, позже в этом столетии, эти школы получили государственную поддержку, стали публичными и приспособились к образованию, чтобы стать эквивалентами средних школ для мальчиков. Только в 1908 году, когда женщинам было разрешено учиться в университете; В 20 -м веке система общественного среднего образования была интегрирована.

Ирландия

Религия и культурные традиции оказали влияние на образование как для девочек, так и для мальчиков в системе образования.

Школы в Ирландии преподавали больше, чем ученые. Они учили о социальных практиках, таких как манеры и навыки разговора. Другие навыки, которые могут помочь создать «правильных» взрослых. Таким образом, большинство школ нацеливались на свое образование женщин, чтобы помочь укрепить ценности женщин и правильное образование для будущих матерей поколения, ограничивая их образовательные возможности по сравнению с их одноклассниками -мужчинами.

К 1830 -м годам в Ирландии появилось введение национальной системы образования для обучения занятий, которые не могли позволить себе надлежащее образование. Поэтому было построено больше школ, чтобы разместить поступающих учеников всех социальных классов. Тем не менее, по словам суперинтендантов, среди детей была плохая посещаемость студентов из -за их дел, болезни, плохой погоды или отсутствия одежды. У большинства девочек в ирландских школах было множественное отсутствие и была большинством статистики в школе из -за обязанностей дома.

Большинству девушек пришлось покинуть школу рано или быть дома после школы, чтобы присматривать за домом и их братьями и сестрами. Это часто упускается из виду из -за впечатления, что образование мальчиков было более важным, чем их одноклассники. Однако к 1892 году посещаемость школы стала обязательной для учащихся.

Девочки могут посещать платную школу в Ирландии в возрасте от 7/8 до 17/18 лет, Хотя, поскольку образование может быть дорогостоящим, они чаще всего ставят мальчиков в школу, с впечатлением, что им это понадобится больше.

Ко второй половине 19 -го века студентки подверглись критике за изучение других навыков, таких как художественные навыки, такие как пианино и живопись. Хотя образование часто было бедным, некоторые школы, такие как протестантские и католики , имели возможность научить больше современных ученых, таких как математика.

Девочки из городских семей с родителями, которые не знали, как читать или писать, все еще учили религии и навыкам семейной торговли.

Некоторые семьи полагались на частное, домашнее образование через преподавателей или братьев и сестер. Эта форма образования, как правило, была дорогой, и, следовательно, только семьи среднего и высшего класса могли себе это позволить.

Россия

Ко времени реформ Петра Великого в 18-м веке образование женщин в России было почти не существующим, и даже дворянские люди часто были неграмотными. За исключением некоторых небольших частных школ в Западной Европейской иностранной колонии Санкт -Петерсбурга, женское образование на российском языке началось, когда императрица Кэтрин Великая открыла в в 1765 году институт Новодевичи Москве в 1765 году. Качество этих школ было очень высоким даже для западных европейских стандартов, и они стали образцом для подражания для более поздних девочек в России. За ними последовали как частные девочки, так и государственные школы, которые разрешали девочкам в более низких классах, и в 1792 году в Европейской России было 302 государственных школ с 17 178 учениками, 1178 из которых были девочками.

Государственные школы, однако, разрешили девочкам только на уроках начального образования, а не на уровне среднего образования, и большинство частных девочек дали неглубокое образование достижений с акцентом на то, чтобы стать женой и матерью или, если они не смогли жениться , швея или гувернантка.

В 1850-х годах женское движение началось в России, которая была сначала сосредоточена на благотворительной организации для женщин рабочего класса и большем доступе к образованию для женщин высшего и среднего класса, и они были успешными, поскольку интеллектуалы мужчин согласились, что существует необходимость во вторичной Образование для женщин, и что существующие школы девочек были мелкими.

С 1857 года в России были открыты школы для девочек, называемые Lyceum или Girls 'Gymnasys (как эквивалент государственной гимназии для мальчиков) были открыты. Русское школьное регулирование для государственных средних девочек в 1860 году заявило, что в отличие от государственной школы средней школы, которые должны были подготовить студентов к университетам, девочки, прежде всего, были образованы, чтобы стать жен и матерей. С момента отмены крепостного права в России в 1861 году были созданы деревенские народные школы для крестьянства, где мальчикам и девочкам было предоставлено начальное образование вместе как дети, но до российской революции закон обязывал, что среднее образование всегда должно быть получено по полу в соответствии с с школьным регулированием 1870 года.

Женщинам было разрешено посещать лекции в университете в 1861 году, но снова были запрещены, когда они пытались поступить в качестве студентов в 1863 году. Когда это привело к тому, что женщины обучались в Западной Европе (в основном Швейцарией), « Парьерские курсы» открылись в Москве в 1872 году и Курсы Bestuzhev в Санкт -Петерсбурге в 1878 году: однако они не выпустили официальные степени, и женщинам не разрешалось учиться в университете 1905. После российской революции 1917 года мужчинам и женщинам был предоставлен равный доступ к образованию на всех уровнях.

Швеция

Около 1800 года в 19-м веке начали появляться школы для девочек. К середине 1970-х годов большинство из них были отменены и заменены на совместную работу .

По закону 1570 -х годов ( 1571 Års Kyrkoordning ), девочкам, а также мальчикам, как ожидалось, будут проходить начальное обучение. Учреждение школ для девочек было оставлено в собственных властях каждого города, и ни одна школа для девочек не была основана до тех пор, пока в 1632 году Rudbeckii Flickskola , и эта школа должна была быть изолированным примером. Тем не менее, школы для мальчиков принимали учениц в самых низких Lewels и иногда даже на высоком уровне: Урсула Агрикола и Мария Джона Палмгрены были приняты в гимназии Visingsö в 1644 и 1645 годах, а Аврора Лилдженрот закончила из той же школы в 1788 году.

В течение 18 -го века были созданы многие школы для девочек, называемые Мамселлсколой ( школа мамселла ) или Franskpension (французская пенсия). Эти школы обычно можно было бы классифицировать как отдельные школы , и только неглубокое образование вежливых разговоров по французскому, вышивке, игре на фортепиано и другими достижениями, и цель состояла только в том, чтобы дать ученикам подходящее минимальное образование, чтобы быть женщиной, женой и мать.

В первой половине 19 -го века растущее недовольство по сравнению с мелким образованием женщин в конечном итоге привело к тому, что школы финиширования постепенно были заменены школами девочек более высоким уровнем академического среднего образования, называемых «школами высшей девочки», в середине -19 век. Во время введения обязательной начальной школы в 1842 году только пять школ в Швеции давали академическое среднее образование для женщин: Общества 1786), школа ( школа девочек Fruntimmimmersföreningen) (1833 для обоих полов в Швеции ) Askersund Girl School (1812) в Askersund и Wallinska School (1831) в Стокгольме.

Во второй половине 19 -го века в большинстве шведских городов были средние школы для среднего образования. Все они были частными, за исключением женского колледжа семинара по высшему учителям в Стокгольме с 1861 года, и ее прилегающей школы для девочек в школе для девочек . Школьный комитет девочек 1866 года организовал регулирование школ девочек и женского образования в Швеции: с 1870 года некоторым школам девочек было дано право предлагать уровень гимназии своим ученикам, а с 1874 Требования были оказаны государственной поддержкой, а некоторым было предоставлено право провести экзамен по уходу за школу. Это было необходимо, чтобы женщины могли записаться в университеты, которые были открыты для женщин в 1870 году, поскольку ученицы не были приняты в тех же средних школах, что и ученики -мужчины.

В период с 1904 по 1909 год девочки были интегрированы в школы штатов мальчиков на средних уровнях, что позволило девочкам получить образование начального и среднего уровня в государственной школе вместо того, чтобы ходить в дорогую частную школу девочек. Наконец, в 1927 году все государственные средние школы для мальчиков были интегрированы, и частные девочки начали превращаться в совместные школы, процесс, который был завершен к 1970 году.

Католическая традиция

В римско -католической традиции забота о женском образовании проявилась со времен катехизической школы Александрии , которая в 200 -х годах нашей эры проходила курсы как для мужчин, так и для женщин. Поздние церковные писатели, такие как Святой Амброуз , Св. Августин и Св. Иером, все левые письма наставления Для женщин в монастырях они либо основали, либо поддерживали. В средние века было создано несколько религиозных институтов с министерствами, занимающимися образованием женщин. Для средневековых примеров монастыря, которые являются одной из форм таких учреждений, см. Примеры в разделе о средневековом периоде . В начале современного периода эта традиция была продолжена с Урсулинами (1535) и религиозным священным сердцем Марии (1849). Современные школы монастыря обычно не ограничиваются католическими учениками. Студентами современного монастыря могут быть мальчики (особенно в Индии).

Смотрите также

• Реформа образования
• Пол и образование
• Гендерный цифровой разрыв
• Гендерное неравенство в учебных программах
• Гендерное образование в политике педагогического образования
• Права девочек
• Девушка власть
• Право на образование
• Общество поощрения женского образования на востоке
• Временная шкала женского образования
• Женский колледж
• Женское образование и развитие
• Женщины в образовании в Соединенных Штатах
• Женщины в медицине
• Права женщин
• Расширение прав и возможностей женщин

Источники

Эта статья включает текст из бесплатной работы контента . ( Заявление лицензии/разрешение ). Текст, взятый из взлома кода: образование девочек и женщин в области науки, техники, инженерии и математики (STEM) , ЮНЕСКО.

Эта статья включает текст из бесплатной работы контента . Лицензирован в соответствии с CC By-Sa 3.0 Igo. Текст, взятый от явного, если бы я мог: закрытие гендерных разделений в цифровых навыках через образование , ЮНЕСКО, Коалиция навыков, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.

Дальнейшее чтение

• Акер, Сандра и соавт. ред. Всемирный ежегодник образования 1984: Женщины и образование (1984)
• Конвей, Джилл Керр и Сьюзен С. Бурк, ред. Политика женского образования: перспективы Азии, Африки и Латинской Америки (1993)
• Кордие, Мэри Херлбут. Школьники прерий и равнин: личные повествования из Айовы, Канзаса и Небраски, 1860-е годы (1997) (1997) онлайн
• Дилли, SD (22 декабря 2015 г.). Историческая перспектива гендерного неравенства и развития в мировой экономике, c. 1850-2000 (тезис). HDL : 1874/325580 .
• Эйзенманн, Линда. Исторический словарь образования женщин в Соединенных Штатах (1998) онлайн
• Харриган, Патрик (1998). «Женщины -преподаватели и обучение девушек во Франции: недавние историографические тенденции». Французские исторические исследования . 21 (4): 593–610. doi : 10.2307/286809 . JSTOR   286809 .
• Келли, Гейл П., изд. Международное руководство по женскому образованию (Greenwood Press, 1989).
• Левин, Роберт А. (16 марта 2017 г.). «Женское обучение в Азии и Африке». Африканские и азиатские исследования . 16 (1–2): 128–138. doi : 10.1163/15692108-12341374 .
• MAK, Grace CL Женщины, образование и развитие в Азии: межнациональные перспективы (2017).
• Миллер, Павла. «Пол и образование до и после массового обучения». В Teresa A. Meade и Merry E. Wiesner-Hanks , Eds. Компаньон для гендерной истории (2004): 129–145.
• Пурвис, июнь . История женского образования в Англии (Открытый университет, 1991).
• Риордан, Корнелиус (июль 1994 г.). «Ценность посещения женского колледжа: пособия по образованию, оккупации и доходам». Журнал высшего образования . 65 (4): 486–510. doi : 10.1080/00221546.1993.11778512 .
• Роджерс, Ребекка. «Учимся быть хорошими девочками и женщинами: образование, обучение и школы». В Деборе Симонтон, изд., История женщин в Европе с 1700 года (2006). 111–151.
• Рури, Джон Л. Образование и женская работа: женское обучение и отделение труда в Урбанской Америке, 1870-1930 (1991).
• Seeberg, Vilma (ноябрь 2014 г.). «Расширение прав и возможностей школьников для девочек в сельском Китае: определение возможностей и социальных изменений в деревне». Сравнительный обзор образования . 58 (4): 678–707. doi : 10.1086/677774 . S2CID   144375686 .
• Сиберг, Вильма; Бейли, Суприя; Хан, Асима; Росс, Хайди; Ван, Йимин; Шах, Пайал; Ван, Лей (3 апреля 2017 г.). «Фрики, которые активируют изменения: динамика глобальных для местных неправительственных организаций для образования и расширения прав и возможностей женщин в Китае, Индии и Пакистане». Азиатско -Тихоокеанский журнал образования . 37 (2): 232–247. doi : 10.1080/02188791.2017.1296815 . S2CID   151548912 .
• Шелдон, Кэтлин. Исторический словарь женщин в странах Африки к югу от Сахары. (Rowman & Littlefield, 2016)
• Сперлинг, Джин Б. и Ребекка Уинтроп, ред. Что работает в образовании девочек: доказательства лучших в мире инвестиций (Brookings Institution Press, 2015).
• Толли, Ким. Научное образование американских девушек: историческая перспектива (Routledge, 2014).
• Тайак, Дэвид и Элизабет Хансот. Обучение вместе: история совместной работы в американских государственных школах (1992).
• Вуди, Томас. История образования женщин в Соединенных Штатах (2 тома 1929)

Историческая литература

• Bathsua Makin (1673), эссе, чтобы оживить древнее образование джентликов, религии, манеров, искусства и языков
• Дэвис, Джон Ллевелин (1879). Тридцать лет прогресс в образовании женщин   . Лондон {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
• Анна Джулия Купер (1892), высшее образование женщин
• Алиса Циммерн (1898), Ренессанс образования девочек в Англии

Внешние ссылки

• Литературная энциклопедия , образование женщин 1650-1750
• Образование девушек: Свифт, Леди Мэри Уортли Монтегю и другие
• Архив экономики дома: традиция, исследования, история (Харт)
  Коллекция электронной книги из более чем 1000 книг по экономике домов, охватывающей 1850 по 1950 год, созданную библиотекой Манна Корнелльского университета .
• Американская ассоциация университетских женщин
• Эссе Джина Сперлинг на образование девочек