Философия
Часть серии о |
Философия |
---|
Философия («любовь к мудрости» на древнегреческом языке ) — это систематическое изучение общих и фундаментальных вопросов, касающихся таких тем, как существование , разум , знание , ценность , разум и язык . Это рациональное и критическое исследование, размышляющее над собственными методами и предположениями.
Исторически многие отдельные науки , такие как физика и психология , входили в состав философии. Однако они считаются отдельными академическими дисциплинами в современном понимании этого слова. Влиятельные традиции в истории философии включают западную , арабо-персидскую , индийскую и китайскую философию . Западная философия зародилась в Древней Греции и охватывает широкую область философских областей. Центральной темой арабо-персидской философии является связь между разумом и откровением . Индийская философия сочетает духовную проблему достижения просветления с исследованием природы реальности и способов достижения знания. Китайская философия фокусируется главным образом на практических вопросах, касающихся правильного социального поведения, управления и самосовершенствования .
Важнейшие разделы философии — эпистемология , этика , логика и метафизика . Эпистемология изучает, что такое знание и как его получить. Этика исследует моральные принципы и то, что представляет собой правильное поведение. Логика — это изучение правильных рассуждений , позволяющее отличить хорошие аргументы от плохих. Метафизика исследует наиболее общие черты реальности , существования, объектов и свойств . Другими подполями являются эстетика , философия языка , философия разума , философия религии , философия науки , философия математики , философия истории и политическая философия . Внутри каждой отрасли существуют конкурирующие школы философии , которые продвигают разные принципы, теории или методы.
Философы используют самые разнообразные методы для достижения философского знания. Они включают концептуальный анализ , опору на здравый смысл и интуицию , использование мысленных экспериментов , анализ обычного языка , описание опыта и критические вопросы . Философия связана со многими другими областями, включая естественные науки, математику , бизнес , право и журналистику . Он обеспечивает междисциплинарный взгляд и изучает масштабы и фундаментальные концепции этих областей. Он также исследует их методы и этические последствия.
Этимология
Слово «философия» происходит от древнегреческих слов φίλος ( филос ) « любовь » и σοφία ( софия ) « мудрость » . [2] [а] Некоторые источники говорят, что этот термин был придуман -досократиком философом Пифагором , но это не точно. [4]
Это слово вошло в английский язык в основном из старофранцузского и англо-нормандского, начиная примерно с 1175 года нашей эры. Французская философия сама по себе является заимствованием латинской философии . Термин «философия» приобрел значения «углубленного изучения умозрительных предметов ( логики , этики , физики и метафизики )», «глубокой мудрости, состоящей из любви к истине и добродетельной жизни», «глубоких знаний, переданных древними авторами», и «изучение фундаментальной природы знания , реальности и существования , а также основных пределов человеческого понимания». [5]
До современной эпохи термин «философия» использовался в широком смысле. он включал большинство форм рациональных исследований, таких как отдельные науки . В качестве субдисциплин [6] Например, натурфилософия была основной отраслью философии. [7] Эта ветвь философии охватывала широкий спектр областей, включая такие дисциплины, как физика, химия и биология . [8] Примером такого использования является книга Naturalis Principia Mathematica Philosophiæ Исаака Ньютона 1687 года . В названии этой книги упоминается натурфилософия, но сегодня она считается книгой по физике. [9]
Смысл философии изменился к концу нового периода, когда она приобрела более узкое значение, распространенное сегодня. В этом новом смысле этот термин в основном связан с философскими дисциплинами, такими как метафизика, эпистемология и этика. Среди других тем он охватывает рациональное изучение реальности, знаний и ценностей. Он отличается от других дисциплин рационального исследования, таких как эмпирические науки и математика . [10]
Концепции философии
Общая концепция
Философская практика характеризуется несколькими общими чертами: это форма рационального исследования, она стремится быть систематической и имеет тенденцию критически размышлять над своими собственными методами и предпосылками. [11] Это требует внимательного, долгого и тщательного размышления о провокационных, неприятных и устойчивых проблемах, центральных для человеческого существования. [12]
Философское стремление к мудрости предполагает задавать общие и фундаментальные вопросы. Часто это не приводит к прямым ответам, но может помочь человеку лучше понять тему, изучить свою жизнь, развеять путаницу и преодолеть предрассудки и идеи самообмана, связанные со здравым смыслом. [13] Например, Сократ заявил, что « неисследованная жизнь не стоит того, чтобы ее прожить », чтобы подчеркнуть роль философских исследований в понимании собственного существования. [14] [15] По словам Бертрана Рассела , «человек, у которого нет ни малейшего намека на философию, проживает жизнь в плену предрассудков, вытекающих из здравого смысла, из привычных верований его эпохи или его нации, а также из убеждений, которые выросли в его уме без всякого вмешательства». сотрудничество или согласие его сознательного разума». [16]
Академические определения
Попытки дать более точные определения философии вызывают споры. [17] и изучаются в метафилософии . [18] Некоторые подходы утверждают, что существует набор существенных черт, общих для всех частей философии. Другие видят лишь более слабое семейное сходство или утверждают, что это просто пустой термин. [19] Точные определения часто принимаются только теоретиками, принадлежащими к определенному философскому движению, и, согласно Сёрену Овергаарду и др., они являются ревизионистскими. в том, что многие предполагаемые части философии не заслуживали бы названия «философия», если бы они были правдой. [20]
Некоторые определения характеризуют философию по отношению к ее методу, например чистое рассуждение. Другие сосредотачиваются на этой теме, например, как на изучении крупнейших закономерностей мира в целом или как на попытке ответить на важные вопросы. [21] Такого подхода придерживается Иммануил Кант , который считает, что задачу философии объединяют четыре вопроса: «Что я могу знать?»; "Что я должен делать?"; «На что я могу надеяться?»; и «Что такое человек?» [22] Проблема обоих подходов заключается в том, что они обычно либо слишком широки, включая нефилософские дисциплины, либо слишком узки, исключая некоторые философские субдисциплины. [23]
Многие определения философии подчеркивают ее тесную связь с наукой. [24] В этом смысле философию иногда понимают как самостоятельную науку. По мнению некоторых философов-натуралистов , таких как У.В.О. Куайн , философия — это эмпирическая, но абстрактная наука, которая занимается широкими эмпирическими закономерностями, а не конкретными наблюдениями. [25] Научно-обоснованные определения обычно сталкиваются с проблемой объяснения того, почему философия за свою долгую историю не продвинулась в той же степени или таким же образом, как науки. [26] Этой проблемы можно избежать, рассматривая философию как незрелую или временную науку, субдисциплины которой перестают быть философией после полного развития. [27] В этом смысле философию иногда называют «акушеркой наук». [28]
Другие определения сосредоточены на контрасте между наукой и философией. Общей темой среди многих подобных концепций является то, что философия занимается смыслом , пониманием или разъяснением языка. [29] Согласно одной точке зрения, философия — это концептуальный анализ , который предполагает нахождение необходимых и достаточных условий применения понятий. [30] Другое определение характеризует философию как размышление о мышлении, чтобы подчеркнуть его самокритическую, рефлексивную природу. [31] Следующий подход представляет философию как лингвистическую терапию. По мнению Людвига Витгенштейна , например, философия направлена на устранение недоразумений, которым люди подвержены из-за запутанной структуры обычного языка . [32]
Феноменологи , такие как Эдмунд Гуссерль , характеризуют философию как «строгую науку», исследующую сущности . [33] Они практикуют радикальный отказ от теоретических предположений о реальности, чтобы вернуться к «самим вещам», то есть таким, которые изначально даны в опыте. Они утверждают, что этот базовый уровень опыта обеспечивает основу для теоретических знаний более высокого порядка и что нужно понять первое, чтобы понять второе. [34]
Ранний подход, обнаруженный в древнегреческой и римской философии, заключается в том, что философия — это духовная практика развития рациональных способностей человека. [35] Эта практика является выражением любви философа к мудрости и имеет целью улучшить свое благосостояние путем ведения рефлексивной жизни. [36] Например, стоики рассматривали философию как упражнение для тренировки ума и тем самым достижения эвдемонии и процветания в жизни. [37]
История
Как дисциплина история философии призвана обеспечить систематическое и хронологическое изложение философских концепций и доктрин. [38] Некоторые теоретики рассматривают это как часть интеллектуальной истории , но оно также исследует вопросы, не охваченные интеллектуальной историей, например, верны ли теории философов прошлого и остались ли они философски актуальными. [39] История философии в первую очередь связана с теориями, основанными на рациональных исследованиях и аргументациях; некоторые историки понимают это в более широком смысле, включая мифы , религиозные учения и пословицы. [40]
Влиятельные традиции в истории философии включают западную , арабо-персидскую , индийскую и китайскую философию . Другие философские традиции — японская философия , латиноамериканская философия и африканская философия . [41]
Западный
Западная философия зародилась в Древней Греции в VI веке до нашей эры вместе с досократиками . Они пытались дать рациональное объяснение космоса в целом. [43] Философия, последовавшая за ними, была сформирована Сократом (469–399 до н.э.), Платоном (427–347 до н.э.) и Аристотелем (384–322 до н.э.). Они расширили круг тем до таких вопросов, как то, как люди должны действовать , как прийти к знанию и какова природа реальности и разума . [44] Поздняя часть античного периода ознаменовалась возникновением философских течений, например, эпикурейства , стоицизма , скептицизма и неоплатонизма . [45] Средневековый период начался в V веке нашей эры. Его внимание было сосредоточено на религиозных темах, и многие мыслители использовали древнюю философию для объяснения и дальнейшей разработки христианских доктрин . [46] [47]
Период Возрождения начался в 14 веке и ознаменовался возобновлением интереса к школам древней философии, в частности к платонизму . Гуманизм также возник в этот период. [48] Современный период начался в 17 веке. Одной из центральных проблем было то, как создаются философские и научные знания. Особое значение придавалось роли разума и чувственного опыта . [49] Многие из этих нововведений использовались движением Просвещения, чтобы бросить вызов традиционным властям. [50] Несколько попыток разработать всеобъемлющие системы философии были предприняты в XIX веке, например, немецким идеализмом и марксизмом . [51] Влиятельными событиями в философии 20-го века стали появление и применение формальной логики , акцент на роли языка , а также прагматизма , а также такие движения в континентальной философии, как феноменология, экзистенциализм и постструктурализм . [52] В 20 веке произошло быстрое расширение академической философии по количеству философских публикаций и философов, работающих в академических учреждениях . [53] Заметно выросло и число женщин-философов , но они по-прежнему оставались недостаточно представленными. [54]
арабско-персидский
Арабо-персидская философия возникла в начале 9 века нашей эры как ответ на дискуссии в исламской теологической традиции . Его классический период длился до 12 века нашей эры и находился под сильным влиянием древнегреческих философов. Они использовали их идеи для разработки и интерпретации учения Корана . [55]
Аль-Кинди (801–873 гг. н. э.) обычно считается первым философом этой традиции. Он перевел и интерпретировал многие произведения Аристотеля и неоплатоников, пытаясь показать, что существует гармония между разумом и верой . [56] Авиценна (980–1037 гг. н. э.) также следовал этой цели и разработал всеобъемлющую философскую систему, обеспечивающую рациональное понимание реальности, охватывающую науку, религию и мистицизм. [57] Аль-Газали (1058–1111 гг. н. э.) резко критиковал идею о том, что разум может прийти к истинному пониманию реальности и Бога. Он сформулировал детальную критику философии и попытался отвести философии более ограниченное место помимо учения Корана и мистического прозрения. [58] После Аль-Газали и конца классического периода влияние философских исследований ослабло. [59] Мулла Садра (1571–1636 гг. н.э.) часто считается одним из самых влиятельных философов последующего периода. [60] Растущее влияние западной мысли и институтов в 19 и 20 веках породило интеллектуальное движение исламского модернизма , целью которого является понимание связи между традиционными исламскими верованиями и современностью. [61]
Индийский
Одной из отличительных черт индийской философии является то, что она объединяет исследование природы реальности, способов достижения знания и духовный вопрос о том, как достичь просветления . [62] Это началось около 900 г. до н.э., когда были написаны Веды . Они являются основополагающими писаниями индуизма и рассматривают вопросы, касающиеся связи между личностью и конечной реальностью , а также вопрос о том, как души перерождаются на основе своих прошлых действий . [63] В этот период также появилось появление неведических учений, таких как буддизм и джайнизм . [64] Буддизм был основан Гаутамой Сиддхартхой (563–483 гг. до н. э.), который бросил вызов ведической идее постоянного «я» и предложил путь освобождения от страданий . [64] Джайнизм был основан Махавирой (599–527 до н. э.), который подчеркивал ненасилие , а также уважение ко всем формам жизни. [65]
Последующий классический период начался примерно в 200 г. до н.э. [б] и характеризовалось появлением шести ортодоксальных школ индуизма : ньяя , вайшешика , санкхья , йога , миманса и веданта . [67] Позднее в этот период возникла школа Адвайта Веданты . Она была систематизирована Ади Шанкарой ( ок. 700–750 гг. н. э.), который считал, что все едино и что впечатление о вселенной, состоящей из множества различных сущностей, является иллюзией . [68] Несколько иную точку зрения отстаивал Рамануджа (1017–1137 гг. Н. Э.), [с] который основал школу Вишиштадвайта Веданта и утверждал, что отдельные сущности реальны как аспекты или части основного единства. [70] Он также помог популяризировать движение Бхакти , которое учило преданности божественному как духовному пути и продолжалось до 17-18 веков нашей эры. [71] Современный период начался примерно в 1800 году нашей эры и был сформирован встречами с западной мыслью. [72] Философы пытались сформулировать комплексные системы для гармонизации разнообразных философских и религиозных учений. Например, Свами Вивекананда (1863–1902 гг. н. э.) использовал учение Адвайта Веданты, чтобы доказать, что все различные религии являются действительными путями к единому божественному. [73]
китайский
Китайская философия особенно интересуется практическими вопросами, связанными с правильным социальным поведением, управлением и самосовершенствованием . [74] Многие школы мысли возникли в VI веке до нашей эры в конкурирующих попытках разрешить политическую нестабильность того периода. Наиболее видными среди них были конфуцианство и даосизм . [75] Конфуцианство было основано Конфуцием (551–479 гг. до н.э.). Он сосредоточился на различных формах моральных добродетелей и исследовал, как они ведут к гармонии в обществе. [76] Даосизм был основан Лао-цзы (6 век до н.э.) и исследовал, как люди могут жить в гармонии с природой, следуя Дао или естественному порядку Вселенной. [77] Другими влиятельными ранними школами мысли были мохизм , развивший раннюю форму альтруистического консеквенциализма . [78] и Легализм , который подчеркивал важность сильного государства и строгих законов. [79]
Буддизм был завезен в Китай в I веке нашей эры и превратился в новые формы буддизма . [80] Начиная с III века нашей эры возникла школа Сюаньсюэ . Он интерпретировал ранние даосские работы с особым упором на метафизические объяснения. [80] Неоконфуцианство возникло в 11 веке нашей эры. Он систематизировал предыдущие конфуцианские учения и искал метафизическую основу этики. [81] Современный период в китайской философии начался в начале 20 века и сформировался под влиянием западной философии и реакции на нее. Появление китайского марксизма , сосредоточившегося на классовой борьбе , социализме и коммунизме , привело к значительной трансформации политического ландшафта. [82] Еще одним событием стало появление Нового конфуцианства , целью которого является модернизация и переосмысление конфуцианских учений для изучения их совместимости с демократическими идеалами и современной наукой. [83]
Другие традиции
Традиционная японская философия ассимилировала и синтезировала идеи различных традиций, включая местную религию синтоизма , а также китайскую и индийскую мысль в формах конфуцианства и буддизма, которые проникли в Японию в VI и VII веках. Его практика характеризуется активным взаимодействием с реальностью, а не беспристрастным исследованием. [84] Неоконфуцианство стало влиятельной школой мысли в 16 веке и в последующий период Эдо и побудило уделять больше внимания языку и миру природы. [85] Киотская школа возникла в 20 веке и объединила восточную духовность с западной философией в исследовании таких концепций, как абсолютное небытие ( дзеттаи-му ), место ( басё ) и личность . [86]
Латиноамериканская философия в доколониальный период практиковалась коренными цивилизациями и исследовала вопросы, касающиеся природы реальности и роли человека. [87] Она имеет сходство с философией коренных народов Северной Америки , которая охватывала такие темы, как взаимосвязь всех вещей. [88] В латиноамериканской философии в колониальный период , начиная примерно с 1550 года, доминировала религиозная философия в форме схоластики . Влиятельными темами в постколониальный период были позитивизм , философия освобождения и исследование идентичности и культуры. [89]
Ранняя африканская философия, как и философия Убунту , была сосредоточена на сообществе, морали и идеях предков. [90] Систематическая африканская философия возникла в начале 20 века. В нем обсуждаются такие темы, как этнофилософия , негритюд , панафриканизм , марксизм, постколониализм , роль культурной идентичности и критика европоцентризма . [91]
Основные отрасли
Философские вопросы можно сгруппировать в несколько отраслей. Эти группы позволяют философам сосредоточиться на ряде схожих тем и взаимодействовать с другими мыслителями, интересующимися теми же вопросами. В качестве основных разделов иногда называют эпистемологию, этику, логику и метафизику. [92] Помимо них существует множество других подполей, и различные подразделения не являются ни исчерпывающими, ни взаимоисключающими. Например, политическая философия, этика и эстетика иногда объединяются под общим названием теории ценностей, поскольку они исследуют нормативные или оценочные аспекты. [93] Более того, философские исследования иногда пересекаются с другими дисциплинами естественных и социальных наук, религии и математики. [94]
Эпистемология
Эпистемология – это раздел философии, изучающий знание. Она также известна как теория познания и направлена на то, чтобы понять, что такое знание, как оно возникает, каковы его пределы и какую ценность оно имеет. Далее он исследует природу истины , веры , оправдания и рациональности . [95] Некоторые из вопросов, задаваемых эпистемологами, включают: «Каким методом (методами) можно получить знания?»; «Как устанавливается истина?»; и «Можем ли мы доказать причинно-следственные связи?» [96]
Эпистемология в первую очередь интересуется декларативным знанием или знанием фактов, например знанием о том, что принцесса Диана умерла в 1997 году. Но она также исследует практические знания , такие как умение ездить на велосипеде, и знания по знакомству , например, знание знаменитости лично. [97]
Одной из областей эпистемологии является анализ знаний . Он предполагает, что декларативные знания представляют собой комбинацию различных частей, и пытается определить, что это за части. что знание состоит из трех компонентов: это вера обоснованная Влиятельная теория в этой области утверждает , и истинная . Эта теория противоречива, и связанные с ней трудности известны как проблема Геттье . [98] Альтернативные взгляды утверждают, что знание требует дополнительных компонентов, таких как отсутствие удачи; разные компоненты, такие как проявление познавательных добродетелей вместо оправдания; или они отрицают, что знание можно анализировать с точки зрения других явлений. [99]
Другая область эпистемологии спрашивает, как люди приобретают знания. Часто обсуждаемыми источниками знаний являются восприятие , самоанализ , память , умозаключения и свидетельства . [100] По мнению эмпириков , все знания основаны на той или иной форме опыта. Рационалисты отвергают эту точку зрения и считают, что некоторые формы знаний, например врожденные знания , не приобретаются посредством опыта. [101] Проблема регресса является общей проблемой в отношении источников знаний и предлагаемых ими обоснований. Он основан на идее, что для обоснования убеждений требуется какая-то причина или доказательства. Проблема в том, что источник оправдания сам может нуждаться в другом источнике оправдания. Это приводит к бесконечному регрессу или круговому рассуждению . Фундаменталисты избегают этого вывода, утверждая, что некоторые источники могут предоставить обоснование, не требуя обоснования сами по себе. [102] Другое решение предлагают когерентисты , которые утверждают, что убеждение оправдано, если оно согласуется с другими убеждениями человека. [103]
Многие дискуссии в эпистемологии затрагивают тему философского скептицизма , который вызывает сомнение в отношении некоторых или всех претензий на знание. Эти сомнения часто основаны на идее, что знание требует абсолютной уверенности и что люди не способны его приобрести. [104]
Этика
Этика, также известная как моральная философия, изучает, что представляет собой правильное поведение . Это также касается моральной оценки черт характера и институтов. Он исследует, каковы стандарты морали и как прожить хорошую жизнь. [106] Философская этика затрагивает такие основные вопросы, как «Относительны ли моральные обязательства?»; «Что приоритетнее: благополучие или обязательства?»; и «Что придает жизни смысл?» [107]
Основными ветвями этики являются метаэтика , нормативная этика и прикладная этика . [108] Метаэтика задает абстрактные вопросы о природе и источниках морали. В нем анализируется значение этических концепций, таких как правильное действие и обязанность . Он также исследует, могут ли этические теории быть верными в абсолютном смысле и как получить о них знания. [109] Нормативная этика включает в себя общие теории о том, как различать правильное и неправильное поведение. Он помогает принимать моральные решения, исследуя, какие моральные обязательства и права есть у людей. Прикладная этика изучает последствия общих теорий, разработанных нормативной этикой, в конкретных ситуациях, например, на рабочем месте или при лечении. [110]
В современной нормативной этике консеквенциализм, деонтология и этика добродетели . влиятельными школами мысли являются [111] Консеквенциалисты судят о действиях по их последствиям. Одной из таких точек зрения является утилитаризм , который утверждает, что действия должны увеличивать общее счастье, одновременно сводя к минимуму страдания. Деонтологи судят о действиях на основании того, следуют ли они моральным обязанностям, например, воздерживаются от лжи или убийства. По их мнению, важно то, чтобы действия соответствовали этим обязанностям, а не то, какие последствия они имеют. Теоретики добродетели судят о действиях на основе того, как выражаются моральные качества агента. Согласно этой точке зрения, действия должны соответствовать тому, что сделал бы идеально добродетельный агент, проявляя такие добродетели, как щедрость и честность . [112]
Логика
Логика – это изучение правильных рассуждений . Его цель – понять, как отличить хорошие аргументы от плохих . [113] Ее обычно делят на формальную и неформальную логику . Формальная логика использует искусственные языки с точным символическим представлением для исследования аргументов. В поисках точных критериев он исследует структуру аргументов, чтобы определить, верны они или нет. Неформальная логика использует неформальные критерии и стандарты для оценки правильности аргументов. Он зависит от дополнительных факторов, таких как содержание и контекст. [114]
Логика исследует множество аргументов. Дедуктивные аргументы в основном изучаются формальной логикой. Аргумент является дедуктивно валидным , если истинность его посылок обеспечивает истинность его вывода. Дедуктивно действительные аргументы следуют правилу вывода , такому как modus ponens , которое имеет следующую логическую форму : « p ; если p, то q ; следовательно, q ». Примером может служить аргумент «сегодня воскресенье; если сегодня воскресенье, то мне не нужно сегодня идти на работу; следовательно, мне не нужно идти сегодня на работу». [115]
Посылки недедуктивных аргументов также поддерживают их вывод, хотя эта поддержка не гарантирует, что вывод верен. [116] Одной из форм является индуктивное рассуждение . Он начинается с набора отдельных случаев и использует обобщение, чтобы прийти к универсальному закону, регулирующему все случаи. Примером может служить вывод о том, что «все вороны черные», основанный на наблюдениях за многими отдельными черными воронами. [117] Другая форма — абдуктивное рассуждение . Он начинается с наблюдения и приходит к выводу, что лучшее объяснение этого наблюдения должно быть правдивым. Так происходит, например, когда врач на основании наблюдаемых симптомов ставит диагноз заболевания. [118]
Логика также исследует неправильные формы рассуждений. Они называются заблуждениями и делятся на формальные и неформальные заблуждения в зависимости от того, кроется ли источник ошибки только в форме аргумента или также в его содержании и контексте. [119]
Метафизика
Метафизика — это изучение наиболее общих особенностей реальности , таких как существование, объекты и их свойства , целые и их части , пространство и время , события и причинность . [120] Существуют разногласия по поводу точного определения этого термина, и его значение менялось на протяжении веков. [121] Метафизики пытаются ответить на основные вопросы, в том числе: « Почему существует нечто, а не ничто? »; «Из чего в конечном итоге состоит реальность?»; и «Свободны ли люди?» [122]
Метафизику иногда делят на общую метафизику и специфическую или специальную метафизику. Общая метафизика исследует бытие как таковое. В нем рассматриваются черты, общие для всех сущностей. Конкретную метафизику интересуют различные виды бытия, их особенности и то, чем они отличаются друг от друга. [123]
Важным направлением в метафизике является онтология . Некоторые теоретики отождествляют его с общей метафизикой. Онтология исследует такие понятия, как бытие , становление и реальность. Он изучает категории бытия и задается вопросом, что существует на самом фундаментальном уровне. [124] Другая область метафизики — философская космология . Его интересует сущность мира в целом. Он задает вопросы, в том числе о том, есть ли у Вселенной начало и конец и была ли она создана чем-то другим. [125]
Ключевая тема метафизики касается вопроса о том, состоит ли реальность только из физических вещей, таких как материя и энергия. Альтернативные предположения заключаются в том, что ментальные сущности (такие как души и переживания ) и абстрактные сущности (такие как числа) существуют отдельно от физических вещей. Другая тема метафизики касается проблемы идентичности . Один вопрос заключается в том, насколько сущность может измениться, оставаясь при этом той же самой сущностью. [126] Согласно одной точке зрения, у сущностей есть существенные и случайные черты . Они могут изменить свои случайные особенности, но перестают быть одной и той же сущностью, если теряют существенную особенность. [127] Центральное различие в метафизике проводится между частностями и универсалиями . Универсалии, как и красный цвет, могут существовать в разных местах одновременно. Это не относится к частностям, включая отдельных лиц или конкретные объекты. [128] Другие метафизические вопросы заключаются в том, полностью ли прошлое определяет настоящее и какие последствия это будет иметь для существования свободы воли . [129]
Другие основные отрасли
Помимо основных ветвей философии существует множество других подотраслей. Некоторые из наиболее известных — это эстетика, философия языка, философия разума, философия религии, философия науки и политическая философия. [130]
Эстетика в философском смысле — это область, которая изучает природу и оценку красоты и других эстетических свойств, таких как возвышенное . [131] Хотя эстетика часто рассматривается вместе с философией искусства , она представляет собой более широкую категорию, охватывающую другие аспекты опыта, такие как естественная красота. [132] В более общем смысле эстетика — это «критическое размышление об искусстве, культуре и природе ». [133] Ключевой вопрос эстетики заключается в том, является ли красота объективной характеристикой сущностей или субъективным аспектом опыта. [134] Эстетические философы также исследуют природу эстетических переживаний и суждений . Дальнейшие темы включают сущность произведений искусства и процессы, связанные с их созданием. [135]
Философия языка изучает природу и функции языка . В нем исследуются понятия значения , ссылки и истины. Его цель – ответить на такие вопросы, как то, как слова связаны с вещами и как язык влияет на человеческое мышление и понимание. Оно тесно связано с дисциплинами логики и лингвистики. [136] Философия языка приобрела особую известность в аналитической философии в начале 20 века благодаря работам Фреге и Рассела. Одной из центральных тем является понимание того, как предложения приобретают свое значение. Существует два широких теоретических лагеря: те, которые подчеркивают формальные условия истинности предложений. [д] и те обстоятельства расследования, которые определяют, когда уместно использовать предложение, последнее из которых связано с теорией речевого акта . [138]
Философия разума изучает природу психических явлений и то, как они связаны с физическим миром. [139] Он направлен на понимание различных типов сознательных и бессознательных психических состояний , таких как убеждения , желания , намерения , чувства , ощущения и свободная воля. [140] Влиятельная интуиция в философии сознания заключается в том, что существует различие между внутренним опытом объектов и их существованием во внешнем мире. Проблема разума и тела — это проблема объяснения того, как связаны эти два типа вещей — разум и материя. Основными традиционными ответами являются материализм , который предполагает, что материя более фундаментальна; идеализм , предполагающий, что разум более фундаментален; и дуализм , который предполагает, что разум и материя представляют собой разные типы сущностей. В современной философии другой распространенной точкой зрения является функционализм , который понимает психические состояния с точки зрения функциональных или причинных ролей, которые они играют. [141] Проблема разума и тела тесно связана с трудной проблемой сознания , которая спрашивает, как физический мозг может производить качественно субъективные переживания. [142]
Философия религии исследует основные концепции, предположения и аргументы, связанные с религией . Он критически размышляет о том, что такое религия, как определить божественное и существуют ли один или несколько богов. Сюда также входит обсуждение мировоззрений , отвергающих религиозные доктрины. [143] Дальнейшие вопросы, рассматриваемые философией религии: «Как нам интерпретировать религиозный язык, если не буквально?»; [144] «Совместимо ли божественное всеведение со свободой воли?»; [145] и «Является ли каким-либо образом совместимым большое разнообразие мировых религий, несмотря на их явно противоречивые богословские утверждения?» [146] Он включает в себя темы практически из всех разделов философии. [147] Она отличается от теологии , поскольку богословские дебаты обычно происходят в рамках одной религиозной традиции, тогда как дебаты в философии религии выходят за рамки любого конкретного набора богословских предположений. [148]
Философия науки исследует фундаментальные концепции, предположения и проблемы, связанные с наукой. В ней размышляется о том, что такое наука и как отличить ее от лженауки . В нем исследуются методы, используемые учеными, как их применение может привести к получению знаний и на каких предположениях они основаны. Он также изучает цели и последствия науки. [149] Некоторые из его вопросов: «Что считается адекватным объяснением?»; [150] «Является ли научный закон чем-то большим, чем описание закономерности?»; [151] и «Могут ли некоторые специальные науки быть полностью объяснены в терминах более общей науки?» [152] Это обширная область, которую обычно делят на философию естественных наук и философию социальных наук с дальнейшими подразделениями для каждой отдельной науки под этими заголовками. Каким образом эти отрасли связаны друг с другом, это также вопрос философии науки. Многие из его философских проблем пересекаются с областями метафизики или эпистемологии. [153]
Политическая философия – это философское исследование фундаментальных принципов и идей, управляющих политическими системами и обществами. В нем рассматриваются основные концепции, предположения и аргументы в области политики . Он исследует природу и цель правительства и сравнивает его различные формы. [154] Далее задается вопрос, при каких обстоятельствах использование политической власти является законным , а не формой простого насилия. [155] В этом отношении его волнует распределение политической власти, социальных и материальных благ, а также законных прав . [156] Другими темами являются справедливость , свобода , равенство , суверенитет и национализм . [157] Политическая философия предполагает общее исследование нормативных вопросов и в этом отношении отличается от политической науки , целью которой является предоставление эмпирических описаний реально существующих государств. [158] Политическая философия часто рассматривается как подобласть этики. [159] Влиятельными школами в политической философии являются либерализм , консерватизм , социализм и анархизм . [160]
Методы
Методы философии — это способы проведения философских исследований. Они включают методы достижения философских знаний и обоснования философских утверждений, а также принципы, используемые для выбора между конкурирующими теориями. [161] На протяжении всей истории философии использовалось большое разнообразие методов. Многие из них существенно отличаются от методов, применяемых в естественных науках, тем, что не используют экспериментальные данные, полученные с помощью измерительной техники. [162] Выбор метода обычно имеет важные последствия как для построения философских теорий, так и для аргументов, приводимых за или против них. [163] Этот выбор часто определяется эпистемологическими соображениями о том, что представляет собой философское свидетельство . [164]
Методологические разногласия могут вызвать конфликты между философскими теориями или по поводу ответов на философские вопросы. Открытие новых методов часто имело важные последствия как для того, как философы проводят свои исследования, так и для того, какие утверждения они защищают. [165] Некоторые философы в большинстве своих теоретизирований используют один конкретный метод, в то время как другие используют более широкий спектр методов, основанных на том, какой из них лучше всего подходит для конкретной исследуемой проблемы. [166]
Концептуальный анализ — распространенный метод аналитической философии. Он направлен на разъяснение значения понятий путем анализа их на составные части. [167] Другой метод, часто используемый в аналитической философии, основан на здравом смысле . Он начинается с общепринятых убеждений и пытается сделать из них неожиданные выводы, которые часто использует в негативном смысле для критики философских теорий, которые слишком далеки от того, как средний человек видит проблему. [168] Это похоже на то, как философия обычного языка подходит к философским вопросам, исследуя, как используется обычный язык. [169]
Различные методы в философии придают особое значение интуициям , то есть не связанным с выводами впечатлениям о правильности конкретных утверждений или общих принципов. [171] Например, они играют важную роль в мысленных экспериментах , в которых используется контрфактическое мышление для оценки возможных последствий воображаемой ситуации. Эти ожидаемые последствия затем могут быть использованы для подтверждения или опровержения философских теорий. [172] Метод рефлексивного равновесия также использует интуицию. Он стремится сформировать последовательную позицию по определенному вопросу путем изучения всех соответствующих убеждений и интуиций, некоторые из которых часто приходится преуменьшать или переформулировать, чтобы прийти к последовательной перспективе. [173]
Прагматики подчеркивают важность конкретных практических последствий для оценки истинности философской теории. [174] Согласно прагматической максиме , сформулированной Чарльзом Сандерсом Пирсом , представление человека об объекте — это не что иное, как совокупность практических последствий, которые он связывает с этим объектом. Прагматики также использовали этот метод, чтобы представить разногласия как чисто словесные, то есть показать, что они не имеют подлинного значения на уровне последствий. [175]
Феноменологи стремятся познать сферу видимости и структуру человеческого опыта. Они настаивают на личном характере всего опыта и отказываются от теоретических суждений о внешнем мире. Этот метод феноменологической редукции известен как «брекетинг» или эпохе . Цель состоит в том, чтобы дать беспристрастное описание внешнего вида вещей. [176]
Методологический натурализм уделяет большое внимание эмпирическому подходу и вытекающим из него теориям, найденным в естественных науках. В этом смысле он контрастирует с методологиями, которые придают больший вес чистым рассуждениям и самоанализу. [177]
Связь с другими полями
Философия тесно связана со многими другими областями. Иногда ее понимают как метадисциплину, проясняющую их природу и пределы. Это делается путем критического рассмотрения их основных концепций, исходных предположений и методов. В этом отношении он играет ключевую роль в обеспечении междисциплинарной перспективы. Он устраняет разрыв между различными дисциплинами, анализируя, какие концепции и проблемы у них общие. Он показывает, как они пересекаются, а также ограничивает их сферу применения. [178] Исторически большинство отдельных наук возникли из философии. [179]
Влияние философии ощущается в ряде областей, требующих трудных практических решений. В медицине философские соображения, связанные с биоэтикой, затрагивают такие вопросы, как является ли эмбрион уже человеком и при каких условиях аборт морально допустим. Тесно связанная с этим философская проблема заключается в том, как люди должны обращаться с другими животными, например, допустимо ли использовать животных, не являющихся людьми, в пищу или для исследовательских экспериментов . [180] Что касается бизнеса и профессиональной жизни, философия внесла свой вклад, обеспечив этические рамки. Они содержат руководящие принципы, согласно которым деловая практика является морально приемлемой, и охватывают вопросы корпоративной социальной ответственности . [181]
Философские исследования актуальны для многих областей, связанных с тем, во что верить и как найти доказательства своих убеждений. [182] Это ключевой вопрос для науки, одной из главных задач которой является создание научных знаний. Научное знание основано на эмпирических данных , но часто неясно, являются ли эмпирические наблюдения нейтральными или уже включают в себя теоретические предположения . Тесно связанная с этим проблема заключается в том, достаточны ли имеющиеся доказательства для выбора между конкурирующими теориями. [183] Эпистемологические проблемы, связанные с законом, включают в себя то, что считается доказательством и сколько доказательств требуется, чтобы признать человека виновным в совершении преступления. Связанный с этим вопрос в журналистике заключается в том, как обеспечить правдивость и объективность при освещении событий. [178]
В области теологии и религии существует множество доктрин, связанных с существованием и природой Бога, а также правил, регулирующих правильное поведение. Ключевой вопрос заключается в том, должен ли разумный человек верить в эти доктрины, например, являются ли откровения в форме священных книг и религиозных переживаний божественного достаточным доказательством этих убеждений. [184]
Философия в форме логики оказала влияние на области математики и информатики . [185] Другие области, на которые оказывает влияние философия, включают психологию , социологию , лингвистику, образование и искусство . [186] Тесная связь между философией и другими областями в современный период отражается в том факте, что многие выпускники философских факультетов продолжают работать в смежных областях, а не в самой философии. [187]
В области политики философия затрагивает такие вопросы, как оценить, справедлива ли государственная политика. [188] Философские идеи подготовили и сформировали различные политические события. Например, идеалы, сформулированные в философии Просвещения, заложили основу конституционной демократии и сыграли роль в Американской и Французской революциях . [189] Марксистская философия и ее объяснение коммунизма были одним из факторов русской революции и китайской коммунистической революции . [190] В Индии Махатмы Ганди сформировала философия ненасилия движение за независимость Индии . [191]
Примером культурной и критической роли философии является ее влияние на феминистское движение через таких философов, как Мэри Уолстонкрафт , Симона де Бовуар и Джудит Батлер . Оно сформировало понимание ключевых понятий феминизма, например, значения гендера , его отличия от биологического пола и роли, которую он играет в формировании личностной идентичности . Философы также исследовали концепции справедливости и равенства и их последствия в отношении предвзятого обращения с женщинами в обществах, где доминируют мужчины . [192]
Идея о том, что философия полезна для многих сторон жизни и общества, иногда отвергается. Согласно одной из таких точек зрения, философия в основном создается ради самой себя и не вносит существенного вклада в существующие практики или внешние цели. [193]
См. также
Ссылки
Примечания
- ^ Древнегреческий философ («философ»), возможно, сам по себе был заимствован из древнеегипетского термина мер-рех ( mr-rḫ ), означающего «любитель мудрости». [3]
- ^ Точная периодизация оспаривается: некоторые источники предполагают, что она началась еще в 500 году до нашей эры, в то время как другие утверждают, что она началась уже в 200 году нашей эры. [66]
- ^ Эти даты традиционно приводятся, но некоторые недавние ученые предполагают, что его жизнь длилась с 1077 по 1157 год. [69]
- ^ Условия истинности предложения — это обстоятельства или положения дел, при которых предложение было бы истинным. [137]
Цитаты
- ^
- Пратт 2023 , стр. 169.
- Морухао, Димас и Релвас 2021 , с. 105
- Митиас 2022 , с. 3
- ^
- Хоад 1993 , с. 350
- Симпсон 2002 , Философия
- Джейкобс 2022 , с. 23
- ^
- Хербьёрнсруд 2021 , стр. 123.
- Хербьёрнсруд 2023 , стр. X
- ^
- Боттин 1993 , с. 151
- Ярошинский 2018 , стр. 12.
- ^
- AGE сотрудников 2022 , Философия, н.
- Хоад 1993 , с. 350
- ^
- Десять 1999 , с. 9
- Туомела 1985 , стр. 1 .
- Грант 2007 , с. 303
- ^
- Кенни 2018 , с. 189
- Грант 2007 , с. 163
- Коттерелл 2017 , с. 458
- Мэдди 2022 , с. 24
- ^
- Грант 2007 , с. 318
- Десять 1999 , с. 9
- ^
- Коттерелл 2017 , с. 458
- Мэдди 2022 , с. 24
- Радуга 2010 , философские термины
- ^
- Грейлинг 2019 , Философия девятнадцатого века
- Радуга 2010
- Десять 1999 , с. 9
- Персонал АХД 2022
- ^
- ^ Перри, Братман и Фишер 2010 , с. 4 .
- ^
- Рассел 1912 , с. 91
- Блэквелл 2013 , с. 148
- Pojman 2009 , p. 2
- Кенни 2004 , с. xv
- Винтаж 2020 , с. 137
- ^ Платон 2023 , Извинение .
- ^ Маккатчеон 2014 , с. 26 .
- ^
- Рассел 1912 , с. 91
- Блэквелл 2013 , с. 148
- ^
- Куинтон 2005 , с. 702
- Радуга 2010 , философские термины
- ^ Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. VII, 17.
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд 2013 , стр. 20, 44 , Что такое философия?
- Миттельштрасс 2005 , философия
- ^
- Джолл
- Овергаард, Гилберт и Бервуд 2013 , стр. 20–21, 25, 35, 39 , Что такое философия?
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 20–22 , Что такое философия?
- Решер 2013 , стр. 1–3, 1. Природа философии.
- Nuttall 2013 , стр. 12–13 , 1. Природа философии.
- ^
- Гайер, 2014 г. , стр. 7–8.
- Кант 1998 , с. А805/Б833
- Кант 1992 , с. 9:25
- ^ Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 20–22 , Что такое философия?
- ^ Радуга 2010 , Философские термины .
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 26–27 , Что такое философия?
- Хилтон и Кемп 2020
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 25–27 , Что такое философия?
- Чалмерс, 2015 г. , стр. 3–4.
- Деллсен, Лоулер и Нортон, 2021 г. , стр. 814–815.
- ^
- Радуга 2010 , философские термины
- Миттельштрасс 2005 , философия
- Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 27–30 , Что такое философия?
- ^
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд, 2013 , стр. 34–36 , Что такое философия?
- Решер 2013 , стр. 1–2, 1. Природа философии.
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд 2013 , стр. 20–21, 29 , Что такое философия?
- Nuttall 2013 , стр. 12–13 , 1. Природа философии.
- Шаффер 2015 , стр. 555–556.
- ^
- Овергаард, Гилберт и Бервуд 2013 , стр. 36–37, 43 , Что такое философия?
- Наттолл 2013 , с. 12 , 1. Природа философии
- ^
- Радуга 2010 , философские термины
- Джолль , Ведущая секция, § 2c. Философия обыденного языка и поздний Витгенштейн
- Билецкий и Матар 2021
- ^
- Джолль , § 4.ai
- Гелан 2020 , с. 98 , Идея Гуссерля о строгой науке и ее актуальность для гуманитарных и социальных наук.
- Ингарден 1975 , стр. 8–11 , Концепция философии как строгой науки.
- Тиезен 2005 , с. 100
- ^ Смит , § 2.б.
- ^
- ^ Grimm & Cohoe 2021 , стр. 236–237 .
- ^ Шарп и Юр, 2021 , стр. 76, 80 .
- ^
- Коплстон 2003 , стр. 4–6.
- Сантинелло и Пиайя 2010 , стр. 487–488
- Верен, 2008 , стр. 6–8.
- ^
- Лаерке, Смит и Шлиссер, 2013 , стр. 115–118.
- Верен, 2008 , стр. 6–8.
- Фреде 2022 , с.
- Бини 2013 , с. 60
- ^
- Шарфштейн 1998 , стр. 1–4.
- Перретт 2016 , Существует ли индийская философия?
- Смарт 2008 , стр. 1–3.
- Исследователи 2014 , с. 173
- Паркинсон, 2005 г. , стр. 1–2.
- ^
- Смарт 2008 , стр. v, 1–12.
- Флавель и Роббиано 2023 , с. 279
- Соломон и Хиггинс, 2003 , стр. xv–xvi.
- Хариус 2019 , Содержание, Предисловие
- ^ Шилдс 2022 , Ведущий раздел.
- ^
- Блэксон 2011 , Введение
- Грэм 2023 , Ведущий раздел, 1. Досократическая мысль
- Дуиньян 2010 , стр. 9–11
- ^
- Грэм 2023 , Ведущий раздел, 2. Сократ, 3. Платон, 4. Аристотель
- Хариус 2019 , Сократ, Платон, Аристотель
- ^
- Лонг 1986 , с. 1
- Блэксон 2011 , Глава 10
- Грэм 2023 , 6. Постэллинистическая мысль.
- ^
- Дуиньян 2010 , с. 9
- Lagerlund 2020 , p. v
- Маренбон 2023 , Ведущая секция
- Макдональд и Крецманн, 1998 г. , ведущий отдел
- ^
- Грейлинг 2019 , Часть II: Философия Средневековья и Возрождения
- Адамсон 2019 , стр. 3–4
- ^
- Паркинсон 2005 , стр. 1, 3.
- Адамсон 2022 , стр. 155–157
- Грейлинг 2019 , Философия в эпоху Возрождения
- Чембер и др. 2023 , Философия Возрождения
- ^
- Грейлинг 2019 , Расцвет современной мысли; Просвещение восемнадцатого века
- Ансти и Ванзо, 2023 , стр. 236–237.
- ^
- Грейлинг 2019 , Просвещение восемнадцатого века
- Кенни 2006 , стр. 90–92.
- ^ Грейлинг 2019 , Философия девятнадцатого века.
- ^
- Грейлинг 2019 , Философия ХХ века
- Ливингстон 2017 , 6. «Аналитическая» и «континентальная» философия.
- Сильверман и Велтон, 1988 , стр. 5–6.
- ^ Грейлинг 2019 , Философия двадцатого века.
- ^ Уэйт 1995 , стр. XIX – XXIII.
- ^
- Адамсон и Тейлор 2004 , с. 1
- Персонал ЭБ 2020
- Грейлинг 2019 , Арабско-персидская философия
- Адамсон 2016 , стр. 5–6
- ^
- Эспозито 2003 , с. 246
- Наср и Лиман 2013 , 11. Аль-Кинди
- Наср 2006 , стр. 109–110.
- Адамсон 2020 , ведущий отдел
- ^
- Капельницы 2016
- Хариус 2019 , Ибн Сина (Авиценна)
- ^
- Адамсон 2016 , стр. 140–146
- Десен 2013 , с. 75
- Griffel 2020 , Ведущий раздел, 3. «Опровержения» Аль-Газали фальсафы и исмаилизма, 4. Место фальсафы в исламе
- ^
- Хариус 2019 , Ибн Рушд (Аверроэс)
- Каминский 2017 , с. 32
- ^
- Ризви 2021 , Ведущая секция, 3. Метафизика, 4. Ноэтика — эпистемология и психология
- Чаманха 2019 , с. 73
- ^
- Моаддел 2005 , стр. 1–2.
- Масуд 2009 , стр. 237–238.
- Сафи 2005 , ведущий отдел
- ^
- Смарт 2008 , с. 3
- Хариус 2019 , Индийская философия
- ^
- Перретт 2016 , Индийская философия: краткий исторический обзор, древний период индийской философии.
- Хариус 2019 , Индийская философия
- Пули и Ротенбюлер 2016 , с. 1468
- Андреа и Оверфилд 2015 , стр. 71.
- ^ Jump up to: а б
- Перретт 2016 , Древний период индийской философии
- Рютер 2004 , с. 57
- ^
- Перретт 2016 , Древний период индийской философии
- Валлели 2012 , стр. 609–610.
- Гориссе 2023 , ведущий отдел
- ^
- Филлипс 1998 , с. 324
- Перретт 2016 , Индийская философия: краткий исторический обзор
- Гленни и Сильва, 2019 г. , стр. 77.
- ^
- Перретт 2016 , Индийская философия: краткий исторический обзор, Классический период индийской философии, Средневековый период индийской философии
- Гленни и Сильва, 2019 г. , стр. 77.
- Адамсон и Ганери 2020 , стр. 101–102
- ^
- Перретт 2016 , Средневековый период индийской философии
- Далал 2021 , Ведущая секция, 2. Метафизика
- Менон , ведущий отдел
- ^ Ранганатан , 1. Жизнь и творчество Рамануджи.
- ^ Ранганатан , Ведущий раздел, 2c. Основные тезисы.
- ^
- Ранганатан , 4. Сотериология Рамануджи.
- Кульке и Ротермунд 1998 , с. 139
- Сешадри 1996 , с. 297
- Джа 2022 , с. 217
- ^
- Перретт 2016 , Индийская философия: краткий исторический обзор, современный период индийской философии.
- Персонал ЭБ 2023
- ^
- Банхатти 1995 , стр. 151–154
- Билимория 2018 , стр. 101-1. 529–531
- Рамбачан 1994 , стр. 101-1. 91–92
- ^
- Смарт 2008 , стр. 3, 70–71.
- EB Staff 2017 , Ведущий раздел, § Периоды развития китайской философии
- Литлджон 2023
- Хариус 2019 , Китайская философия
- Куа 2009 , стр. 43–45
- Вэй-Мин , ведущий отдел
- ^
- Перкинс 2013 , стр. 486–487.
- Май 2015 , с. xiv
- Ботц-Борнштейн 2023 , с. 61
- ^
- EB Staff 2017 , Ведущий раздел, § Периоды развития китайской философии
- Смарт 2008 , стр. 70–76.
- Литтлджон 2023 , 1б. Конфуций (551–479 гг. до н.э.) из «Аналектов».
- Бойд и Тимп, 2021 , стр. 64–66.
- Маршев 2021 , стр. 100–101.
- ^
- EB Staff 2017 , Ведущий раздел, § Периоды развития китайской философии
- Слингерленд 2007 , стр. 77–78
- Хариус 2019 , Китайская философия
- ^
- Хариус 2019 , Китайская философия
- Литлджон 2023 , 1с. Мози (ок. 470–391 до н. э.) и мохизм
- Defoort & Standaert 2013 , с. 35
- ^
- Хариус 2019 , Китайская философия
- Ким 2019 , с. 161
- Литтлджон 2023 , 2а. Синкретические философии в периоды Цинь и Хань
- ^ Jump up to: а б
- Литтлджон 2023 , § Ранний буддизм в Китае
- EB Staff 2017 , § Периоды развития китайской философии
- ^
- Литтлджон 2023 , 4б. Неоконфуцианство: оригинальный путь Конфуция для новой эпохи
- EB Staff 2017 , § Периоды развития китайской философии
- ^
- Литтлджон 2023 , 5. Встреча Китая и Запада в философии.
- Цзян 2009 , стр. 473–480.
- Ци 2014 , стр. 99–100
- Тиан 2009 , стр. 512–513.
- ^
- Ван Норден 2022 , § 6. Влияние
- Редсе 2015 , стр. 21–22
- Мейкхэм 2003 , стр. 94–95
- ^
- Касулис 2022 , Ведущий раздел, § 3.2 Конфуцианство, § 3.3 Буддизм
- Используется в 1998 году , ведущая секция
- ^
- Касулис 2022 , § 4.3 Философия периода Эдо (1600–1868)
- Используется в 1998 году , ведущая секция
- ^
- Дэвис 2022 , Ведущий раздел, § 3. Абсолютное ничто: придание философской формы бесформенному
- Касулис 2022 , § 4.4.2 Современная академическая философия
- ^
- Грасия и Варгас 2018 , Ведущий раздел, § 1. История
- Стен , Ведущий отдел, § 1. Коренной период
- Мафия
- ^
- Арола 2011 , стр. 562–563
- Ривера Берруз 2019 , с. 72
- ^
- Грасия и Варгас 2018 , Ведущий раздел, § 1. История
- Стен , Ведущий отдел, § 4. Двадцатый век
- ^
- Хариус 2019 , Африканская философия
- Чимаконам 2023 , Ведущая секция, 6. Эпохи африканской философии
- Мангена , ведущий отдел
- ^
- Чимаконам 2023 , Ведущий раздел, 1. Введение, 5. Движения в африканской философии, 6. Эпохи в африканской философии
- Bell & Fernback 2015 , с. 44
- Кутзи и Ру, 1998 , стр. 88.
- ^
- Бреннер 1993 , с. 16
- Палмквист 2010 , стр. 800.
- Дженичек 2018 , с. 31
- ^
- Кенни 2018 , с. 20
- Лазеровиц и Амвросий, 2012 , стр. 9.
- ^
- Мартинич и Стролл 2023 , ведущая секция «Природа эпистемологии»
- Steup & Neta 2020 , Ведущий раздел
- Тручеллито , ведущий отдел
- Греко-2021 , Краткое содержание статьи
- ^ Малвейни 2009 , с. ix.
- ^
- Steup & Neta 2020 , Ведущая секция, 2. Что такое знание?
- Тручеллито , ведущий отдел, 1. Виды знаний
- Колман 2009a , Декларативные знания
- ^
- Мартинич и Стролл 2023 , Природа познания
- Тручеллито , Ведущий раздел, 2. Природа пропозиционального знания
- ^
- Ichikawa & Steup 2018 , § 3. Проблема Геттье, § 11. Знание прежде всего
- Тручеллито , § 2г. Проблема Геттиера
- ^
- Steup & Neta 2020 , 5. Источники знаний и обоснование
- Тручеллито , Ведущий отдел, 4а. Источники знаний
- ^
- ^
- Steup & Neta 2020 , 4. Структура знания и обоснование
- Тручеллито , 3. Природа оправдания
- ^ Олссон 2021 , Ведущий раздел, § 1. Когерентизм против фундаментализма.
- ^
- Steup & Neta 2020 , 6. Пределы когнитивного успеха
- Тручеллито , 4. Объем человеческих знаний
- Джонстон 1991 , с. 52
- ^ Милль 1863 , с. 51 .
- ^
- Ауди 2006 , стр. 325–326
- Нагель 2006 , стр. 379–380.
- Ламберт 2023 , с. 26
- ^ Mulvaney 2009 , стр. vii–xi.
- ^
- Диттмер , 1. Прикладная этика в отличие от нормативной этики и метаэтики
- Джинс 2019 , с. 66
- Нагель 2006 , стр. 379–380.
- ^
- Диттмер , 1. Прикладная этика в отличие от нормативной этики и метаэтики
- Джинс 2019 , с. 66
- Нагель 2006 , стр. 390–391.
- Sayre-McCord 2023 , ведущий отдел
- ^
- Диттмер , 1. Прикладная этика в отличие от нормативной этики и метаэтики
- Барский 2009 , с. 3
- Джинс 2019 , с. 66
- Нагель 2006 , стр. 379–380, 390–391.
- ^
- Диттмер , 1. Прикладная этика в отличие от нормативной этики и метаэтики
- Нагель 2006 , стр. 382, 386–388.
- ^
- Диттмер , 1. Прикладная этика в отличие от нормативной этики и метаэтики
- Нагель 2006 , стр. 382, 386–388.
- Херстхаус и Петтигроув, 2022 , 1.2 Практическая мудрость
- ^
- Хинтикка 2019
- Хаак 1978 , Философия логики.
- ^
- Блэр и Джонсон 2000 , стр. 94–96.
- Уолтон 1996 г.
- Талли 2005 , с. 532
- Джонсон 1999 , стр. 265–267.
- Размер 2021
- ^
- Веллеман 2006 , стр. 8, 103
- Джонсон-Лэрд, 2009 г. , стр. 8–10.
- Дауден 2020 , стр. 334–336, 432
- ^
- Дауден 2020 , стр. 432, 470
- Аншаков и Гергей 2010 , с. 128
- ^
- Викерс 2022
- Нуньес 2011 , стр. 2066–2069 , Логическое рассуждение и обучение.
- Дауден 2020 , стр. 432–449, 470
- ^
- Дувен 2022
- Козловски 2017 , стр. 366–368, Абдуктивное рассуждение и объяснение.
- Нуньес 2011 , стр. 2066–2069 , Логическое рассуждение и обучение.
- ^
- Хансен 2020
- Дауден 2023
- Дауден 2020 , с. 290
- Скейт 2011 , с. ix
- ^
- ван Инваген, Салливан и Бернштейн, 2023 г.
- Крейг 1998 г.
- Audi 2006 , § Метафизика
- ^ ван Инваген, Салливан и Бернштейн, 2023 , ведущий раздел.
- ^ Mulvaney 2009 , стр. ix–x.
- ^
- ^
- Хаапаранта и Коскинен 2012 , стр. 454.
- Это будет 2022 год , с. 133
- Audi 2006 , § Метафизика
- ван Инваген, Салливан и Бернштейн 2023 , 1. Слово «метафизика» и концепция метафизики.
- ^
- Audi 2006 , § Метафизика
- Кафлин 2012 , с. 15
- ^ Audi 2006 , § Метафизика.
- ^
- ^
- Лоу 2005 , с. 683
- Кульманн 2010 , Онтология: 4.2.1 Индивидуальные вещи и универсалии.
- ^
- Мужчина 2009 , стр. 22–23
- Мужчины 2013 , с. 258
- ^
- Стамбо 1987 , Философия: обзор
- Филлипс 2010 , с. 16
- Рамос 2004 , с. 4
- Шанд 2004 , стр. 9–10.
- ^
- Смит, Браун и Дункан, 2019 г. , с. 174
- Маккуиллан 2015 , стр. 122–123.
- Джанауэй 2005 , с. 9, Эстетика, История
- ^
- Мать 2019 , с. 4
- Маккуиллан 2015 , стр. 122–123.
- ^
- Келли 1998 , с. ix
- Ридель 1999 г.
- ^
- ^
- Смит, Браун и Дункан, 2019 г. , с. 174
- Маккуиллан 2015 , стр. 122–123.
- ^
- Audi 2006 , § Философия языка
- Рассел и Фара, 2013 г. , стр. II, 1–2.
- Блэкберн 2022 , ведущая секция
- ^ Бирнер 2012 , стр. 33 .
- ^
- Волк 2023 , §§ 1.ab, 3–4
- Ифантиду 2014 , с. 12
- ^
- Лоу, 2000 , стр. 1–2.
- Крамли, 2006 г. , стр. 2–3.
- ^
- Audi 2006 , § Философия разума
- Хайдеманн 2014 , с. 140
- ^
- Хайль 2013 , стр. 1–3, 9, 12–13.
- Weir 2023 , стр. 10–11.
- Шираев 2010 , стр. 83–84.
- Полгер , ведущий отдел
- ^
- Хайль 2013 , стр. 1–3, 12–13.
- Вайсберг , Ведущий раздел, 1. Постановка задачи
- ^
- Талиаферро 2023 , Ведущая секция, § 5.2
- Бернс 2017 , стр. I, 1–3.
- Audi 2006 , § Философия религии
- Мейстер , ведущий отдел
- ^ Талиаферро 2023 , § 1.
- ^ Талиаферро 2023 , § 5.1.1.
- ^ Талиаферро 2023 , § 6.
- ^
- Талиаферро 2023 , Введение
- Audi 2006 , § Философия религии
- ^
- Бейн 2018 , стр. 1–2
- Лаут и Тилике, 2014 г.
- ^
- Audi 2006 , § Философия науки
- Китчер 2023
- Лозее, 2001 , стр. 1–3.
- Вэй 2020 , стр. 127.
- Ньютон-Смит 2000 , стр. 2–3.
- ^ Ньютон-Смит 2000 , стр. 7.
- ^ Ньютон-Смит 2000 , стр. 5.
- ^ Папино 2005 , стр. 855–856.
- ^
- Папино 2005 , с. 852
- Audi 2006 , § Философия науки
- ^
- Molefe & Allsobrook 2021 , стр. 8–9.
- Мозли , ведущий отдел
- Дуиньян 2012 , стр. 5–6
- Bowle & Arneson 2023 , ведущая секция
- Маккуин 2010 , с. 162
- ^
- Molefe & Allsobrook 2021 , стр. 8–9.
- Ховард 2010 , с. 4
- ^ Вольф 2006 , стр. 1–2.
- ^ Molefe & Allsobrook 2021 , стр. 8–9 .
- ^
- Мозли , ведущий отдел
- Molefe & Allsobrook 2021 , стр. 8–9.
- ^ Audi 2006 , § Подразделы этики.
- ^
- Мозли , Ведущий раздел, § 3. Политические школы мысли
- Маккуин 2010 , с. 162
- ^
- МакКеон 2002 , Ведущий раздел, § Суммирование
- Overgaard & D'Oro 2017 , стр. 1, 4–5 , Введение
- Мертенс 2010 , метод/методология
- ^
- ^
- Overgaard & D'Oro 2017 , стр. 1, 3–5 , Введение
- Nado 2017 , pp. 447–449, 461–462
- Долг 2016 , 3–6
- ^
- Дейли, 2010 г. , стр. 9–11, Введение.
- Overgaard & D'Oro 2017 , стр. 3 , Введение
- Девер 2016 , стр. 3–4 , Что такое философская методология?
- ^
- Daly 2015 , стр. 1–2, 5 , Введение и исторический обзор.
- Мертенс 2010 , метод/методология
- Overgaard & D'Oro 2017 , стр. 1, 3–5 , Введение
- ^
- Уильямсон 2020
- Певица 1974 , стр. 420–421.
- Вентуринья 2013 , с. 76
- Уолш, Тео и Байдала 2014 , с. 68
- ^
- Эдер, Лоулер и ван Риель, 2020 , стр. 915
- Шаффер 2015 , стр. 555–556.
- Audi 2006 , § Философские методы
- ^
- ^
- Мертенс 2010 , метод/методология
- Паркер-Райан , ведущий отдел, § 1. Введение
- Персонал ЭБ 2022
- ^
- Вуллард и Говард-Снайдер 2022 , § 3. Проблема тележки и различие между действием и разрешением.
- Рини , § 8. Нравственное познание и моральная эпистемология
- ^
- Дейли, 2015 г. , стр. 11–12 , Введение и исторический обзор.
- Дуиньян 2009 г.
- ^
- Brown & Fehige 2019 , ведущий отдел
- Гоффи и Ру 2011 , стр. 165, 168–169
- Эдер, Лоулер и ван Риель, 2020 , стр. 915–916
- ^
- Дейли, 2015 г. , стр. 12–13 , Введение и исторический обзор.
- Дэниелс 2020 , Ведущий раздел, § 1. Метод рефлексивного равновесия
- Литтл 1984 , стр. 373–375.
- ^
- МакДермид , ведущий отдел
- Legg & Hookway 2021 , Ведущая секция
- ^
- Макдермид , Ведущая секция, § 2a. Метод и максима
- Legg & Hookway 2021 , Ведущий раздел, § 2. Прагматичный принцип: Пирс
- ^
- Коган , Ведущий раздел, § 5. Структура, природа и эффективность феноменологической редукции
- Мертенс 2010 , метод/методология
- Смит 2018 , Ведущий раздел, § 1. Что такое феноменология?
- Смит , Ведущая секция, § 2. Феноменологический метод
- ^
- Фишер и Коллинз 2015 , с. 4
- Фишер и Сицма 2023 , Проекты и методы экспериментальной философии
- Папино 2023 , § 2. Методологический натурализм
- ^ Jump up to: а б Ауди 2006 , стр. 332–337.
- ^
- Туомела 1985 , стр. 1 .
- Грант 2007 , с. 303
- ^
- Диттмер , ведущий отдел, § 3. Биоэтика
- Липперт-Расмуссен, 2017 , стр. 4–5.
- Юниаке, 2017 , стр. 34–35.
- Крэри, 2013 , стр. 321–322.
- ^
- Диттмер , ведущий отдел, § 2. Деловая этика, § 5. Профессиональная этика
- Липперт-Расмуссен, 2017 , стр. 4–5.
- Юниаке, 2017 , стр. 34–35.
- ^ Липперт-Расмуссен 2017 , стр. 51–53.
- ^
- Берд 2010 , стр. 5–6, 8–9.
- Розенберг 2013 , стр. 129, 155.
- ^
- Кларк 2022 , Ведущий раздел, § 1. Разум/рациональность
- Форрест 2021 , Ведущий отдел
- Догерти, 2014 , стр. 97–98.
- ^
- Какас и Садри 2003 , с. 588
- Ли, 2014 г. , стр. ix–x.
- Нивергельт 2015 , стр. v–vi
- ^
- Ауди 2006 , стр. 332–37
- Мерфи 2018 , с. 138
- Диттмер , ведущий отдел, оглавление
- Франкена, Райбек и Бурбулес 2002 , § Определение
- ^ Кроппер 1997 .
- ^
- Диттмер , ведущий отдел, § 6. Социальная этика, справедливость распределения и экологическая этика
- Липперт-Расмуссен, 2017 , стр. 4–5.
- ^ Бристоу 2023 , Ведущий раздел, § 2.1 Политическая теория.
- ^
- Трубы 2020 , с. 29
- Вольф и Леопольд 2021 , § 9. Наследие Маркса
- Шоу 2019 , с. 124
- ^
- Сингх 2014 , с. 83
- Бондюран 1988 , стр. 23–24
- ^
- McAfee 2018 , Ведущий раздел, 2.1 Феминистские убеждения и феминистские движения
- Эйнли, 2005 г. , стр. 294–296.
- Хиршманн 2008 , стр. 148–151
- Макафи и др. 2023 , Ведущая секция, 1. Что такое феминизм?
- ^
- Джонс и Бос 2007 , с. 56
- Риклз 2020 , с. 9
- Локки, 2015 , стр. 24–28.
Библиография
- Адамсон, Питер; Ганери, Жонардон (2020). Классическая индийская философия . История философии без пробелов. Том. 5. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-885176-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Адамсон, Питер; Тейлор, Ричард К. (2004). Кембриджский спутник арабской философии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-49469-5 . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Адамсон, Питер (2020). «Аль-Кинди» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 21 мая 2019 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Адамсон, Питер (2022). Византийская и ренессансная философия . История философии без пробелов. Том. 6. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-266992-6 . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Адамсон, Питер (2019). Средневековая философия . История философии без пробелов. Том. 4. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-884240-8 . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Адамсон, Питер (2016). Философия в исламском мире . История философии без пробелов. Том. 3. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-957749-1 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Адлер, Мортимер Дж. (2000). Как думать о великих идеях: из великих книг западной цивилизации . Открытый суд. ISBN 978-0-8126-9412-3 . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Персонал АХД (2022 г.). «Философия» . Словарь американского наследия . ХарперКоллинз. Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 7 июля 2023 г.
- Эйнли, Элисон (2005). «Феминистская философия». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Андреа, Альфред Дж.; Оверфилд, Джеймс Х. (2015). Человеческие записи: источники глобальной истории, том I: до 1500 года . Cengage Обучение. ISBN 978-1-305-53746-0 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
- Аншаков Олег М.; Гергеи, Тамаш (2010). Когнитивное рассуждение: формальный подход . Springer Science & Business Media. ISBN 978-3-540-68875-4 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Ансти, Питер Р.; Ванзо, Альберто (2023). Экспериментальная философия и истоки эмпиризма . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-009-03467-8 . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 2 июня 2023 г.
- Арола, Адам (2011). «40 индейских философий». В Гарфилде, Джей Л.; Эдельгласс, Уильям (ред.). Оксфордский справочник мировой философии . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195328998.003.0048 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Ауди, Роберт (2006). «Философия». В Борхерте, Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии. 7: Окшотт - Предположение (2-е изд.). Томсон Гейл, Справочник Macmillan. ISBN 978-0-02-865787-5 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Банхатти, GS (1995). Жизнь и философия Свами Вивекананды . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 978-81-7156-291-6 . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Баницкий, Конрад (2014). «Философия как терапия: к концептуальной модели» . Философские статьи . 43 (1): 7–31. дои : 10.1080/05568641.2014.901692 . ISSN 0556-8641 . S2CID 144901869 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Барски, Аллан Э. (2009). Этика и ценности в социальной работе: комплексный подход к комплексной учебной программе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971758-3 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Бейн, Тим (2018). Философия религии: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-875496-1 .
- Бини, Майкл (2013). Оксфордский справочник по истории аналитической философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166266-9 . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Белл, Ричард Х.; Фернбак, январь (2015). Понимание африканской философии: межкультурный подход к классическим и современным проблемам . Рутледж. ISBN 978-1-135-94866-5 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 15 июня 2023 г.
- Билецкий, Анат; Матар, Анат (2021). «Людвиг Витгенштейн» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 3.7 Природа философии. Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 года . Проверено 11 февраля 2022 г.
- Билимория, Пурушоттама (2018). История индийской философии . Рутледж. ISBN 978-0-415-30976-9 .
- Птица, Александр (2010). «Эпистемология науки - взгляд с высоты птичьего полета». Синтезируйте . 175 (С1): 5–16. дои : 10.1007/s11229-010-9740-4 . S2CID 15228491 .
- Бирнер, Бетти Дж. (2012). Введение в прагматику . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-34830-7 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 21 августа 2023 г.
- Блэкберн, Саймон В. (2022). «Философия языка» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 18 июля 2023 г.
- Блэкберн, Саймон В. (2008). Оксфордский философский словарь (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954143-0 .
- Блэксон, Томас А. (2011). Древнегреческая философия: от досократиков к эллинистическим философам . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-9608-9 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
- Блэквелл, Кеннет (2013). Спинозистская этика Бертрана Рассела . Рутледж. ISBN 978-1-135-10711-6 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Блэр, Дж. Энтони ; Джонсон, Ральф Х. (2000). «Неформальная логика: обзор» . Неформальная логика . 20 (2). дои : 10.22329/il.v20i2.2262 . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
- Бондюран, Джоан Валери (1988). Покорение насилия: Гандианская философия конфликта (новая редакция). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02281-9 .
- Боттин, Франческо (1993). Модели истории философии: от ее истоков в эпоху Возрождения до «Historia Philosophica»: Том I: От ее истоков в эпоху Возрождения до «Historia Philosophica» . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-7923-2200-9 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 7 июля 2023 г.
- Ботц-Борнштейн, Торстен (2023). Даосизм, дендизм и политкорректность . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-1-4384-9453-1 . Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Боул, Джон Эдвард; Арнесон, Ричард Дж. (2023). «Политическая философия» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Бойд, Крейг А.; Тимпе, Кевин (2021). Добродетели: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-258407-6 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 13 июня 2023 г.
- Бреннер, Уильям Х. (1993). Логика и философия: комплексное введение . Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0-268-15898-9 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Бристоу, Уильям (2023). «Просвещение» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 года . Проверено 4 сентября 2023 г.
- Браун, Джеймс Роберт; Фехиге, Ифтах (2019). «Мысленные эксперименты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 21 ноября 2017 года . Проверено 29 октября 2021 г.
- Бернс, Элизабет (2017). Что это за вещь, называемая философией религии? . Рутледж. ISBN 978-1-317-59546-5 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Чалмерс, Дэвид Дж. (2015). «Почему в философии нет большего прогресса?» . Философия . 90 (1): 3–31. дои : 10.1017/s0031819114000436 . hdl : 1885/57201 . S2CID 170974260 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Чаманха, Лейла (2019). Концептуализация опеки в иранской интеллектуальной истории (1800–1989): чтение теории вилайя Ибн Араби в шиитском мире . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-22692-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
- Шамбр, Анри; Маурер, Арманд; Стролл, Аврум; Маклеллан, Дэвид Т.; Леви, Альберт Уильям; Волин, Ричард; Фриц, Курт фон (2023). «Западная философия» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 30 мая 2023 г.
- Чимаконам, Джонатан О. (2023). «История африканской философии» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 5 июня 2023 года . Проверено 14 июня 2023 г.
- Кларк, Келли Джеймс (2022). «Религиозная эпистемология» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 21 сентября 2022 г.
- Кутзи, Питер Хендрик; Ру, APJ (1998). Читатель африканской философии . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-18905-7 . Архивировано из оригинала 16 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Коган, Джон. «Феноменологическая редукция» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 4 апреля 2020 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Колман, Эндрю М. (2009a). «Декларативное знание». Словарь психологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-953406-7 . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Проверено 16 апреля 2023 г.
- Коплстон, Фредерик (2003). История философии Том 1: Греция и Рим . Континуум. ISBN 978-0-8264-6895-6 . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Коттерелл, Брайан (2017). Физика и культура . Всемирная научная. ISBN 978-1-78634-378-9 . Архивировано из оригинала 25 августа 2023 года . Проверено 25 августа 2023 г.
- Кофлин, Джон Дж. (2012). Закон, личность и сообщество: философские, теологические и сравнительные перспективы канонического права . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-987718-8 . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Крейг, Эдвард (1998). «Метафизика» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Проверено 15 июля 2023 г.
- Крэри, Алиса (2013). «13. Еда и эксперименты на животных». В Петрусе, Клаус; Уайлд, Маркус (ред.). Мышление животных и этика животных . расшифровка Верлаг. doi : 10.1515/transcript.9783839424629.321 (неактивен 31 января 2024 г.). ISBN 978-3-8394-2462-9 . Проверено 10 ноября 2023 г.
{{cite book}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка ) - Кроппер, Кэрол Мари (1997). «Философы считают, что степень окупается в жизни и в работе» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 января 2017 года . Проверено 2 мая 2016 г.
- Крамли, Джек С. (2006). Краткое введение в философию разума . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-7212-6 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Куа, Антонио С. (2009). «Возникновение истории китайской философии». В Моу, Бо (ред.). История китайской философии . Рутледж. ISBN 978-0-203-00286-5 .
- Далал, Нил (2021). «Шанкара» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 27 января 2022 года . Проверено 19 июня 2023 г.
- Дейли, Кристофер (2015). «Введение и исторический обзор» . Справочник Пэлгрейва по философским методам . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 1–30. дои : 10.1057/9781137344557_1 . ISBN 978-1-137-34455-7 . Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Дейли, Кристофер (2010). "Введение". Введение в философские методы . Бродвью Пресс. ISBN 978-1-55111-934-2 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 7 июня 2022 г.
- Дэниелс, Норман (2020). «Рефлексивное равновесие» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 февраля 2022 года . Проверено 28 февраля 2022 г.
- Дэвис, Брет В. (2022). «Киотская школа» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Дефорт, Карин; Штандарт, Николас (2013). Моцзы как развивающийся текст: разные голоса в ранней китайской мысли . Брилл. ISBN 978-90-04-23434-5 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.
- Десен, Кристиан фон (2013). Философы и религиозные лидеры . Рутледж. ISBN 978-1-135-95102-3 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
- Деллсен, Финнур; Лоулер, Инса; Нортон, Джеймс (2021). «Размышления о прогрессе: от науки к философии» . Нус . 56 (4): 814–840. дои : 10.1111/ноус.12383 . hdl : 11250/2836808 . S2CID 235967433 .
- Девер, Джош (2016). «Что такое философская методология?». В Каппелене, Герман; Гендлер, Тамар Сабо; Хоторн, Джон (ред.). Оксфордский справочник по философской методологии . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–24. дои : 10.1093/oxfordhb/9780199668779.013.34 . ISBN 978-0-19-966877-9 . Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Диттмер, Джоэл. «Этика прикладная» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 2 июля 2023 г.
- Догерти, Трент (2014). «Вера, доверие и свидетельство». Религиозная вера и интеллектуальная добродетель : 97–123. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199672158.003.0005 . ISBN 978-0-19-967215-8 .
- Дувен, Игорь (2022). «Похищение и объяснительные рассуждения» . Оксфордские библиографии . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 18 января 2023 г.
- Дауден, Брэдли Х. (2023). «Заблуждения» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года . Проверено 22 января 2023 г.
- Дауден, Брэдли Х. (2020). Логические рассуждения (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г. (более раннюю версию см.: Дауден, Брэдли Х. (1993). Логическое рассуждение . Издательская компания Уодсворт. ISBN 978-0-534-17688-4 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г. )
- Дуиньян, Брайан (2009). «Интуиционизм (Этика)» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 28 февраля 2022 г.
- Дуиньян, Брайан (2010). Древняя философия: с 600 г. до н.э. по 500 г. н.э. издательской группы Rosen, Inc. ISBN 978-1-61530-141-6 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Дуиньян, Брайан, изд. (2012). Наука и философия политики . Образовательное издательство Британника. ISBN 978-1-61530-748-7 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Персонал EB (2017). «Китайская философия» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 12 июня 2023 г.
- Персонал ЭБ (2023 г.). «История и периоды индийской философии» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
- Персонал EB (2020). «Исламская философия» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Персонал ЭБ (2023a). «Философия» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 февраля 2021 года . Проверено 29 мая 2022 г.
- Персонал EB (2007). «Философия здравого смысла» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Персонал ЭБ (2022 г.). «Обыденно-языковой анализ» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 28 февраля 2022 г.
- Эдер, Анна-Мария А.; Лоулер, Инса; ван Риель, Рафаэль (2020). «Философские методы под пристальным вниманием: введение в специальный выпуск философских методов» . Синтезируйте . 197 (3): 915–923. дои : 10.1007/s11229-018-02051-2 . ISSN 1573-0964 . S2CID 54631297 .
- Эспин, Орландо О.; Николофф, Джеймс Б. (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-5856-7 . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512559-7 . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Фишер, Ойген; Коллинз, Джон (2015). Экспериментальная философия, рационализм и натурализм: переосмысление философского метода . Рутледж. ISBN 978-1-317-50027-8 . Архивировано из оригинала 4 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Фишер, Ойген; Сицма, Джастин (2023). «Проекты и методы экспериментальной философии» . В Бауэре, Александр Макс; Корнмессер, Стефан (ред.). Компактный сборник экспериментальной философии . Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. ISBN 978-3-11-071702-0 . Архивировано из оригинала 4 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Фиет, Джеймс О. (2022). Теоретический мир предпринимательства . Издательство Эдварда Элгара. ISBN 978-1-80037-147-7 . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Флавель, Сара; Роббиано, Кьяра (2023). Ключевые понятия мировой философии: инструментарий для философов . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-350-16814-5 . Архивировано из оригинала 19 августа 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г.
- Форрест, Питер (2021). «Эпистемология религии» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 21 сентября 2022 г.
- Франкена, Уильям К.; Райбек, Натан; Бурбулес, Николас (2002). «Философия образования». В Гатри, Джеймс В. (ред.). Энциклопедия образования (2-е изд.). Справочник Макмиллана. ISBN 978-0-02-865594-9 .
- Фреде, Майкл (2022). Историография философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-884072-5 . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Проверено 24 мая 2023 г.
- Гелан, Виктор Ойген (2020). «Идея Гуссерля о строгой науке и ее актуальность для гуманитарных и социальных наук» . Предмет(ы) феноменологии . Вклад в феноменологию. Том. 108. Международное издательство Спрингер. стр. 97–105. дои : 10.1007/978-3-030-29357-4_6 . ISBN 978-3-030-29357-4 . S2CID 213082313 . Архивировано из оригинала 2 марта 2022 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Гленни, Брайан; Сильва, Джозеф Филип (2019). Чувства и история философии Рутледж. ISBN 978-1-351-73106-5 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
- Гоффи, Жан-Ив; Ру, Софи (2011). «О самой идее мысленного эксперимента» . Мысленные эксперименты в методологическом и историческом контексте . Брилл: 165–191. дои : 10.1163/ej.9789004201767.i-233.35 . ISBN 978-90-04-20177-4 . S2CID 260640180 . Архивировано из оригинала 30 октября 2021 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Горисс, Мари-Элен (2023). «Джайнская философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 19 ноября 2023 г.
- Грасия, Хорхе Дж.Е. (1999). Метафизика и ее задача: поиск категориального основания познания . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-4214-2 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Грасия, Хорхе Х.Е.; Варгас, Мануэль (2018). «Латиноамериканская философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 11 июня 2018 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Грэм, Джейкоб Н. (2023). «Древнегреческая философия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 25 августа 2022 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Грант, Эдвард (2007). История натуральной философии: от древнего мира до девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-86931-7 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Проверено 7 июля 2023 г.
- Грейлинг, AC (2019). История философии . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-241-98086-6 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Греко, Джон (2021). «Эпистемология» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 14 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2023 г.
- Гриффель, Фрэнк (2020). «Аль-Газали» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.
- Гримм, Стивен Р.; Кохо, Калеб (2021). «Что такое философия как образ жизни? Почему философия как образ жизни?» . Европейский философский журнал . 29 (1): 236–251. дои : 10.1111/ejop.12562 . ISSN 1468-0378 . S2CID 225504495 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Гроарк, Лео (2021). «Неформальная логика» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 31 декабря 2021 г.
- Гутас, Дмитрий (2016). «Ибн Сина [Авиценна]» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Гайер, Пол (2014). Кант . Рутледж. ISBN 978-1-135-01563-3 . Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Проверено 9 июля 2023 г.
- Хаак, Сьюзен (1978). «1. 'Философия логики' ». Философия логики . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29329-7 . Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
- Хаапаранта, Лейла; Коскинен, Хейкки Дж. (2012). Категории бытия: Очерки метафизики и логики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-989057-6 . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Хакер, ПМС (2013). Витгенштейн: сравнения и контекст . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-967482-4 . Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 10 июля 2023 г.
- Адо, Пьер (1995). «11. Философия как образ жизни». Философия как образ жизни: духовные упражнения от Сократа до Фуко . Блэквелл. ISBN 978-0-631-18033-3 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Хансен, Ганс (2020). «Заблуждения» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 29 марта 2021 года . Проверено 18 марта 2021 г.
- Хайдеманн, Дитмар Х. (2014). Кант и неконцептуальное содержание . Рутледж. ISBN 978-1-317-98155-8 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Хайль, Джон Фергюссон (2013). Философия разума: современное введение (3-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0-415-89175-2 .
- Хербьёрнсруд, Даг (2021). «В поисках глобальной эпохи разума». Диалог и универсализм . 31 (3): 113–131. дои : 10.5840/du202131348 . ISSN 1234-5792 .
- Хербьёрнсруд, День (2023 г.). "Предисловие". В Ли, Ральф; Ворку, Мехари; Белчер, Венди Лора (ред.). Запросы Хататы . Де Грютер. стр. IX–XIV. дои : 10.1515/9783110781922-203 . ISBN 978-3-11-078192-2 .
- Хетерингтон, Стивен. "Знание" . Интернет-энциклопедия философии . § 3в. Познание исключительно посредством мышления. Архивировано из оригинала 2 июня 2022 года . Проверено 22 июля 2023 г.
- Хинтикка, Яакко Дж . (2019). «Философия логики» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 года . Проверено 21 ноября 2021 г.
- Хиршманн, Нэнси (2008). «8. Феминистская политическая философия» . В Киттае Ева Федер ; Алкофф, Линда Мартин (ред.). Путеводитель Блэквелла по феминистской философии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-69538-8 . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г.
- Хоад, Т.Ф. (1993). Краткий Оксфордский словарь английской этимологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-283098-8 .
- Ховард, Дик (2010). Примат политического: история политической мысли от греков до французской и американской революций . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13595-5 .
- Херстхаус, Розалинда; Петтигроув, Глен (2022). «Добродетельская этика» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 20 августа 2023 г.
- Хилтон, Питер; Кемп, Гэри (2020). «Уиллард Ван Орман Куайн: 3. Аналитико-синтетическое различие и аргумент против логического эмпиризма» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Итикава, Джонатан (2011). «Крис Дейли: Введение в философские методы» . Философские обзоры Нотр-Дама . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 22 февраля 2022 г.
- Итикава, Джонатан Дженкинс; Штеуп, Матиас (2018). «Анализ знаний» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 15 ноября 2023 г.
- Ифантиду, Элли (2014). Прагматическая компетентность и актуальность . Издательство Джона Бенджамина. ISBN 978-90-272-7037-5 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 21 августа 2023 г.
- Ингарден, Роман (1975). «Понятие философии как строгой науки» . О мотивах, приведших Гуссерля к трансцендентальному идеализму . Феноменологика. Том. 64. Спрингер Нидерланды. стр. 8–11. дои : 10.1007/978-94-010-1689-6_3 . ISBN 978-94-010-1689-6 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Джейкобс, Джеймс М. (2022). Престол мудрости: введение в философию в католической традиции . Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-3465-6 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 7 июля 2023 г.
- Джанауэй, К. (2005). «Эстетика, история». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Ярошинский, Петр (2018). Метафизика или онтология? . Брилл. ISBN 978-90-04-35987-1 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Проверено 7 июля 2023 г.
- Джинс, Эмма (2019). Словарь организационного поведения . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-252756-1 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Дженичек, Милош (2018). Как думать в медицине: рассуждения, принятие решений и общение в медицинских науках и профессиях . ЦРК Пресс. ISBN 978-1-351-68402-6 . Архивировано из оригинала 5 июля 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Джа, Минакши (2022). Святые подчиненных в Индии: женщины и шудры в движении бхакти . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-4299-1 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Цзян, Синьян (2009). «Просветительское движение». В Моу, Бо (ред.). История китайской философии . Рутледж. ISBN 978-0-203-00286-5 .
- Джонсон, Ральф Х. (1999). «Отношения между формальной и неформальной логикой» . Аргументация . 13 (3): 265–274. дои : 10.1023/А:1007789101256 . S2CID 141283158 . Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Джонсон-Лэрд, Фил (2009). «Дедуктивное рассуждение» . WIREs Когнитивная наука . 1 (1): 8–17. дои : 10.1002/wcs.20 . ISSN 1939-5078 . ПМИД 26272833 . Архивировано из оригинала 24 января 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Джонстон, Альберт А. (1991). Рационализованная эпистемология: серьезное отношение к солипсизму . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0787-5 . Архивировано из оригинала 14 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2023 г.
- Джолл, Николас. «Метафилософия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 15 мая 2019 года . Проверено 1 февраля 2022 г.
- Джонс, Кэмпбелл; Бос, Рене тен (2007). Философия и организация . Рутледж. ISBN 978-1-134-19659-3 . Архивировано из оригинала 4 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Какас, Антонис К.; Садри, Фариба (2003). Вычислительная логика: логическое программирование и не только: очерки в честь Роберта А. Ковальски, часть II . Спрингер. ISBN 978-3-540-45632-2 . Архивировано из оригинала 4 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Камински, Джозеф Дж. (2017). Современное исламское управляемое государство: реконцептуализация . Спрингер. ISBN 978-3-319-57012-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Кейн, Роберт (2009). «Свободная воля» . В Киме, Джэквон; Соса, Эрнест; Розенкранц, Гэри С. (ред.). Спутник метафизики . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-0853-2 . Архивировано из оригинала 22 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Кант, Иммануил (1992) [1800]. Лекции по логике . Перевод Дж. Майкла Янга. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-36013-5 .
- Кант, Иммануил (1998). Пол Гайер и Аллен В. Вуд (ред.). Критика чистого разума . Перевод Пола Гайера и Аллена В. Вуда. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-35402-8 .
- Касулис, Томас П. (1998). «Японская философия» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Касулис, Томас П. (2022). «Японская философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 8 августа 2023 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Келли, Майкл, изд. (1998). Энциклопедия эстетики (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511307-5 .
- Кенни, Энтони (2004). Новая история западной философии, том 1: Древняя философия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-875272-1 .
- Кенни, Энтони (2006). Расцвет современной философии . Новая история западной философии (1-е изд.). Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-875277-6 .
- Кенни, Энтони (2018). Иллюстрированная краткая история западной философии, издание к 20-летию . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-119-45279-9 . Архивировано из оригинала 5 июля 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Ким, Сынмун (2019). Теоретизирование конфуцианской политики добродетели: политическая философия Мэн-цзы и Сюнь-цзы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-57739-7 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 14 июня 2023 г.
- Китчер, Филип С. (2023). «Философия науки» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Козловски, Барбара (2017). «Абдуктивное рассуждение и объяснение» . Международный справочник по мышлению и рассуждению . Рутледж. дои : 10.4324/9781315725697 . ISBN 978-1-315-72569-7 . Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Кульманн, Мейнард (2010). «Онтология: 4.2.1 Индивиды и универсалии». В Sandcooler, Ханс Йорг (ред.). Энциклопедия философии (на немецком языке). Мой. ISBN 978-3-7873-3545-9 .
- Кульке, Герман; Ротермунд, Дитмар (1998). История Индии . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-15482-6 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Лаерке, Могенс; Смит, Джастин Э.Х.; Шлиссер, Эрик (2013). Философия и ее история: цели и методы изучения ранней современной философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-985716-6 .
- Лагерлунд, Хенрик, изд. (2020). Энциклопедия средневековой философии: Философия между 500 и 1500 годами (второе изд.). Спрингер. ISBN 978-94-024-1663-3 .
- Ламберт, Джозеф (2023). Этика перевода . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-84163-3 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Лазеровиц, Моррис; Эмброуз, Алиса (2012). Философские теории . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-080708-0 . Архивировано из оригинала 5 июля 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Легг, Кэтрин; Хукуэй, Кристофер (2021). «Прагматизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 22 февраля 2022 г.
- Ли, Вэй (2014). Математическая логика: основы информатики . Спрингер. ISBN 978-3-0348-0862-0 . Архивировано из оригинала 4 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Липперт-Расмуссен, Каспер (2017). «Природа прикладной философии». В Липперт-Расмуссен, Каспер; Браунли, Кимберли; Коуди, Дэвид (ред.). Спутник прикладной философии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-86911-6 .
- Литтл, Дэниел (1984). «Рефлексивное равновесие и оправдание» . Южный философский журнал . 22 (3): 373–387. дои : 10.1111/j.2041-6962.1984.tb00354.x . Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Литтлджон, Ронни (2023). «Китайская философия: Обзор истории» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 12 июня 2023 г.
- Ливингстон, Пол М. (2017). «Философия двадцатого века» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Локки, Роберт (2015). «Бесполезна ли философия?» . Журнал философов (71): 24–28. дои : 10.5840/tpm20157197 . Архивировано из оригинала 11 августа 2023 года . Проверено 11 июля 2023 г.
- Лонг, А.А. (1986). Эллинистическая философия: стоики, эпикурейцы, скептики . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-05808-8 . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
- Лоузи, Джон (2001). Историческое введение в философию науки . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-870055-5 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Лаут, Эндрю ; Тилике, Хельмут (2014). «Отношение к философии теологии» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Лоу, Э. Джонатан (2000). Введение в философию разума . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-65428-9 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Лоу, Э. Джонатан (2005). «Частики и нечастности». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Ма, Личэн (2015). Ведущие школы мысли в современном Китае . Всемирная научная. ISBN 978-981-4656-40-5 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 23 августа 2023 г.
- Макдональд, Скотт; Крецманн, Норман (1998). «Средневековая философия» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 9 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
- Мэдди, Пенелопа (2022). Призыв к натуральной философии: и другие эссе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-750885-5 . Архивировано из оригинала 25 августа 2023 года . Проверено 25 августа 2023 г.
- Маффи, Джеймс. «Ацтекская философия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Макем, Дж. (2003). Новое конфуцианство: критическое исследование . Спрингер. ISBN 978-1-4039-8241-4 . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Мангена, Фаинос. «Хунху/Убунту в традиционной южноафриканской мысли» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Маренбон, Джон (2023). «Средневековая философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 27 мая 2023 г.
- Маршев, Вадим И. (2021). История управленческой мысли: генезис и развитие от древних истоков до наших дней . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-62337-1 . Архивировано из оригинала 24 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.
- Мартинич, АП; Стролл, Аврум (2023). «Эпистемология» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 июля 2019 года . Проверено 22 июня 2020 г.
- Масуд, Мухаммад Халид (2009). Ислам и современность: ключевые проблемы и дебаты . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-3794-2 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Макафи, Ноэль (2018). «Феминистская философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г.
- Макафи, Ноэль ; Гарри, Энн ; Суперсон, Анита ; Грассвик, Хайди; Хадер, Серен (2023). «Феминистская философия» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 6 ноября 2023 г.
- Маккатчеон, Рассел Т. (2014). Изучение религии: Введение . Рутледж. ISBN 978-1-317-49166-8 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Макдермид, Дуглас. «Прагматизм» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 23 мая 2019 года . Проверено 22 февраля 2022 г.
- МакКеон, Р. (2002). «Методология (Философия)». Новая католическая энциклопедия . Gale Research Inc. ISBN 978-0-7876-4004-0 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- МакКуин, Пэдди (2010). Ключевые понятия философии . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-137-09339-4 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Маккуиллан, Дж. Колин (2015). Эстетика раннего Нового времени . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-78348-213-9 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Мейстер, Чад. «Философия религии» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 6 августа 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Менон, Сангита. «Веданта, Адвайта» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
- Мертенс, Арнд (2010). «Методология/Методология». В Sandcooler, Ханс Йорг (ред.). Энциклопедия философии (на немецком языке). Мой. ISBN 978-3-7873-3545-9 . Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Милль, Джон Стюарт (1863). Утилитаризм . Паркер, Сын и Борн. ОСЛК 78070085 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2022 года . Проверено 5 ноября 2022 г.
- Митиас, Майкл Х. (11 марта 2022 г.). Философский роман как литературный жанр . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-97385-8 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2023 года . Проверено 4 декабря 2023 г.
- Миттельштрасс, Юрген (2005). «Философия». Энциклопедия философии и философии науки (на немецком языке). Мецлер. ISBN 978-3-476-02107-6 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
- Моаддел, Мансур (2005). Исламский модернизм, национализм и фундаментализм: эпизод и дискурс . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-53333-9 . Архивировано из оригинала 23 августа 2023 года . Проверено 23 августа 2023 г.
- Молефе, Моцамай; Олсобрук, Кристофер (2021). На пути к африканской политической философии потребностей . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-64496-3 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Морухао, Карлос; Дисмас, Самуэль; Релвас, Сусана (7 сентября 2021 г.). Переоценка философии Ортеги-и-Гассета . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-79249-7 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2023 года . Проверено 4 декабря 2023 г.
- Мозли, Александр. «Политическая философия: Методология» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 2 апреля 2009 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Малвейни, Роберт Дж. (2009). Классические философские вопросы (13-е изд.). Прентис Холл. ISBN 978-0-13-600652-7 .
- Мерфи, П. Карен (2018). Новое открытие философских корней педагогической психологии: специальный выпуск педагогического психолога . Рутледж. ISBN 978-1-135-06617-8 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Надо, Дженнифер (2017). «Как думать о философской методологии» . Журнал Индийского совета философских исследований . 34 (3): 447–463. дои : 10.1007/s40961-017-0116-8 . ISSN 2363-9962 . S2CID 171569977 . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Нагель, Томас (2006). "Этика". В Борхерте, Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии. 3: Определимые величины – нечеткая логика (2-е изд.). Томсон Гейл, Справочник Macmillan. ISBN 978-0-02-866072-1 .
- Нанай, Бенс (2019). Эстетика: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-882661-3 .
- Наср, Сейед Хосейн; Лиман, Оливер (2013). История исламской философии . Рутледж. ISBN 978-1-136-78043-1 . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Наср, Сейед Хосейн (2006). Исламская философия от ее истоков до наших дней: философия в стране пророчеств . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-6800-5 . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 7 июня 2023 г.
- Ньютон-Смит, Вашингтон (2000). "Введение". В WH Ньютон-Смит (ред.). Спутник философии науки . Блэквелл. ISBN 978-0-631-23020-5 .
- Нивергельт, Ив (2015). Логика, математика и информатика: современные основы с практическим применением (2-е изд.). Спрингер. ISBN 978-1-4939-3222-1 .
- Нуньес, Терезинья (2011). «Логическое рассуждение и обучение». В Силе, Норберт М. (ред.). Энциклопедия наук об обучении . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4419-1427-9 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Наттолл, Джон (2013). «1. Природа философии». Введение в философию . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-7456-6807-9 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Сотрудники OED (2022 г.). «Философия, н.» Оксфордский словарь английского языка (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Олссон, Эрик (2021). «Когерентистские теории эпистемического обоснования» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 13 февраля 2023 года . Проверено 5 сентября 2023 г.
- Штаб ОУП (2020). «Философия» . Лексико . Оксфордский университет Пресс . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.
- Овергаард, Озеро; Д'Оро, Джузеппина (2017). "Введение" Кембриджский справочник по философской методологии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-54736-0 . Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Овергаард, Сорен; Гилберт, Пол; Бервуд, Стивен (2013). «Что такое философия?». Введение в метафилософию . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-19341-2 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Палмквист, Стивен (2010). Культивирование личности: Кант и азиатская философия . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-022623-2 . Архивировано из оригинала 5 июля 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Папино, Дэвид (2005). «Наука, Проблемы философии». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 13 июля 2023 г.
- Папино, Дэвид (2023). «Натурализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 26 апреля 2018 года . Проверено 5 ноября 2023 г.
- Паркер-Райан, Салли. «Философия обычного языка» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 28 февраля 2022 г.
- Паркинсон, GHR, изд. (2005). IV. Ренессанс и рационализм семнадцатого века . Рутледж История философии. Рутледж. ISBN 978-0-203-02914-5 .
- Перкинс, Дороти (2013). Энциклопедия Китая: история и культура . Рутледж. ISBN 978-1-135-93562-7 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Перретт, Рой В. (2016). Введение в индийскую философию . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85356-9 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
- Перри, Джон; Братман, Майкл; Фишер, Джон Мартин (2010). Введение в философию: классические и современные чтения (5-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539036-0 . Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Проверено 9 июля 2023 г.
- Филлипс, округ Колумбия (2010). «Что такое философия образования?» . В Бейли, Ричард; Барроу, Робин; Карр, Дэвид; Маккарти, Кристина (ред.). Справочник SAGE по философии образования . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4462-0697-3 . Архивировано из оригинала 3 сентября 2023 года . Проверено 21 августа 2023 г.
- Филлипс, Стивен Х. (1998). Классическая индийская метафизика: опровержения реализма и появление новой логики . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-1488-2 . Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Проверено 29 марта 2024 г.
- Пайпс, Ричард (2020). «Размышления о русской революции» . В Стокдейле, Мелисса К. (ред.). Чтения о русской революции . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-350-03743-4 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Платон (2023) [1871]. «Извинение». Диалоги . Перевод Джоуэтта, Бенджамина. Стандартные электронные книги. Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Пойман, Луи П. (2009). «I. Что такое философия?». В Поймане, Луи П.; Вон, Льюис (ред.). Философия: В поисках истины (7-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-998108-3 .
- Полгер, Томас В. «Функционализм» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 19 мая 2019 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Пули, Джефферсон Д.; Ротенбюлер, Эрик В. (2016). Международная энциклопедия теории и философии коммуникации, набор из 4 томов . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-29073-6 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
- Пратт, Мена (15 сентября 2023 г.). «Личная эволюция критической феминистской идентичности чернокожей девушки: философское автоэтнографическое путешествие» . Грант, Алек (ред.). Написание философской автоэтнографии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-95761-7 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2023 года . Проверено 4 декабря 2023 г.
- Ци, Сяоин (2014). Глобализованные потоки знаний и китайская социальная теория . Рутледж. ISBN 978-1-134-69162-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 14 июня 2023 г.
- Куинтон, Энтони Мередит (2005). «Философия». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Рамбачан, Анантананд (1994). Пределы Священного Писания: новая интерпретация Вед Вивеканандой . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-1542-4 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
- Рамос, Кристин Кармела Р. (2004). Введение в философию . Книжный магазин Рекс, Inc. ISBN 978-971-23-3955-4 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 21 августа 2023 г.
- Ранганатан, Шьям. «Рамануджа» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
- Редсе, Арне (2015). «Оправдание только благодатью» перед лицом конфуцианского самосовершенствования: христианская доктрина оправдания в контексте нового конфуцианства . Брилл. ISBN 978-90-04-30258-7 . Архивировано из оригинала 18 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Радуга, Арним (2010). «Термины философии». В Sandcooler, Ханс Йорг (ред.). Энциклопедия философии (на немецком языке). Мой. Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Решер, Николас (2014). Метафилософия: Философия в философской перспективе . Лексингтонские книги. ISBN 978-0-7391-9978-7 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 15 июня 2023 г.
- Решер, Николас (2013). «1. Природа философии». О природе философии и других философских очерках . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-032020-6 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Рейнольдс, Джек (2010). «Здравый смысл и философская методология: некоторые метафилософские размышления об аналитической философии и Делезе» . Философский форум . 41 (3): 231–258. дои : 10.1111/j.1467-9191.2010.00361.x . hdl : 10536/DRO/DU:30061043 . ISSN 0031-806X . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Риклз, Дин (2020). Что такое философия науки? . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-5095-3418-0 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Ридель, Том (1999). «[Обзор:] Энциклопедия эстетики» (PDF) . Художественная документация . 18 (2). дои : 10.1086/adx.18.2.27949030 . Архивировано из оригинала (PDF) 13 февраля 2006 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Рини, Регина А. «Мораль и когнитивная наука» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 7 сентября 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
- Ривера Берруз, Стефани (2019). «В поисках признания: пример латиноамериканской философии» . Сравнительная философия . 10 (2). дои : 10.31979/2151-6014(2019).100206 .
- Ризви, Саджад (2021). «Мулла Садра» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 27 мая 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
- Робертсон Исии, Тереза; Аткинс, Филип (2023). «Основные и случайные свойства» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Ведущая секция. Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 16 июля 2023 г.
- Розенберг, Алекс (2013). Философия науки: современное введение . Рутледж. ISBN 978-1-134-74350-6 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Рютер, Розмари Рэдфорд (2004). Интеграция экофеминизма, глобализации и мировых религий . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4616-3822-3 . Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
- Рассел, Бертран (1912). Проблемы философии . Х. Холт и компания. OCLC 542749 .
- Рассел, Джиллиан; Фара, Делия Графф (2013). Рутледж-компаньон по философии языка . Рутледж. ISBN 978-1-136-59407-6 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Сафи, Омид (2005). «Модернизм: исламский модернизм». Энциклопедия религии . Справочник Macmillan США. ISBN 978-0-02-865733-2 . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Сантинелло, Джованни; Пиайя, Грегорио (2010). Модели истории философии: Том II: От картезианской эпохи до Брукера . Springer Science & Business Media. ISBN 978-90-481-9507-7 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Сартвелл, Криспин (2022). "Красота" . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Ведущий раздел, 1. Объективность и субъективность. Архивировано из оригинала 26 февраля 2022 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Сэйр-МакКорд, Джефф (2023). «Метаэтика» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 12 июля 2023 года . Проверено 1 ноября 2023 г.
- Шарфштейн, Бен-Ами (1998). Сравнительная история мировой философии: от Упанишад до Канта . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-3683-7 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Шредер, Марк (2021). «Теория ценности» . Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весны 2021 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 31 марта 2021 года . Проверено 27 марта 2021 г.
- Сешадри, Кандадай (1996). «Рамануджа: социальное влияние его жизни и учения» . Экономический и политический еженедельник . 31 (5): 292–298. ISSN 0012-9976 . JSTOR 4403749 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Шаффер, Майкл Дж. (2015). «Проблема необходимых и достаточных условий и концептуального анализа» . Метафилософия . 46 (4/5): 555–563. дои : 10.1111/meta.12158 . ISSN 0026-1068 . JSTOR 26602327 . S2CID 148551744 . Архивировано из оригинала 13 февраля 2022 года . Проверено 15 февраля 2022 г.
- Шанд, Джон (2004). Основы философии . Рутледж. ISBN 978-1-134-58831-2 . Архивировано из оригинала 21 августа 2023 года . Проверено 21 августа 2023 г.
- Шарп, Мэтью; Ур, Майкл (2021). Философия как образ жизни: история, измерения, направления . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-350-10216-3 . Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 года . Проверено 15 ноября 2023 г.
- Шоу, Ю-мин (2019). Изменения и преемственность в китайском коммунизме: Том I: Идеология, политика и внешняя политика . Рутледж. ISBN 978-0-429-71285-2 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Шилдс, Кристофер (2022). «Аристотель» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 6 ноября 2023 г.
- Шираев, Эрик (2010). История психологии: глобальная перспектива: глобальная перспектива . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4129-7383-0 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Кейн, Роберт (2013). «7.1 Инкомпатибилизм» . В Сидере, Теодор; Хоторн, Джон; Циммерман, Дин В. (ред.). Современные дебаты в метафизике . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-71232-0 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Сильверман, Хью Дж.; Велтон, Донн (1988). Постмодернизм и континентальная философия . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-521-7 . Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 года . Проверено 15 ноября 2023 г.
- Симпсон, Джон А. (2002). «Философия». Оксфордский словарь английского языка: Версия 3.0: Обновление версии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-521889-3 .
- Певец, Маркус Г. (1974). «Многие методы этики Сиджвика». Монист . 58 (3): 420–448. дои : 10.5840/monist197458326 .
- Сингх, Рана П.Б. (2014). «3. Переосмысление развития Индии» . У Саймона, Дэвида; Нарман, Андерс (ред.). Развитие как теория и практика: современные перспективы развития и сотрудничества в целях развития . Рутледж. ISBN 978-1-317-87658-8 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
- Слингерленд, Эдвард (2007). Действие без усилий: У-вэй как концептуальная метафора и духовный идеал в раннем Китае . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-987457-6 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
- Смарт, Ниниан (2008). Мировые философии (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0-415-41188-2 .
- Смит, Дэвид Вудрафф (2018). «Феноменология: 1. Что такое феноменология?» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 20 сентября 2021 г.
- Смит, Джоэл. «Феноменология» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 25 мая 2020 года . Проверено 10 октября 2021 г.
- Смит, Мэтью Дж.; Браун, Мэтью; Дункан, Рэнди (2019). Более критические подходы к комиксам: теории и методы . Рутледж. ISBN 978-0-429-78275-6 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Соломон, Роберт С.; Хиггинс, Кэтлин М. (2003). От Африки к дзен: приглашение в мировую философию . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-8086-2 . Архивировано из оригинала 19 августа 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г.
- Стамбо, Джоан (1987). «Философия: Обзор». В Элиаде, Мирча; Адамс, Чарльз Дж. (ред.). Энциклопедия религии . Макмиллан. ISBN 978-0-02-909480-8 . Архивировано из оригинала 30 июня 2023 года . Проверено 5 июля 2023 г.
- Стен, Александр В. «Латиноамериканская философия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
- Штеуп, Матиас; Нета, Рам (2020). «Эпистемология» . Стэнфордская энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 21 июля 2020 года . Проверено 30 июня 2020 г.
- Талиаферро, Чарльз (2023). «Философия религии» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
- Десять, CL (1999). Рутледж История философии: девятнадцатый век . Психология Пресс. ISBN 978-0-415-05604-5 . Архивировано из оригинала 6 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Тянь, Чэньшань (2009). «Развитие диалектического материализма в Китае». В Моу, Бо (ред.). История китайской философии . Рутледж. ISBN 978-0-203-00286-5 .
- Тисзен, Ричард Л. (2005). Феноменология, логика и философия математики . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83782-8 . Архивировано из оригинала 10 июля 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Тручеллито, Дэвид А. «Эпистемология» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 13 января 2022 года . Проверено 14 июля 2023 г.
- Талли, Роберт (2005). «Логика, Неформал». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 . Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Проверено 2 января 2022 г.
- Туомела, Раймо (1985). Наука, действие и реальность . Springer Science & Business Media. ISBN 978-90-277-2098-6 . Архивировано из оригинала 4 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
- Униаке, Сюзанна (2017). «Ценность прикладной философии». В Липперт-Расмуссен, Каспер; Браунли, Кимберли; Коуди, Дэвид (ред.). Спутник прикладной философии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-86911-6 .
- Валлели, Энн (2012). «Джайнизм». В Юргенсмайере, Марк; Крыша, Уэйд Кларк (ред.). Энциклопедия мировой религии . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-2729-7 . Архивировано из оригинала 11 июля 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
- ван Инваген, Питер; Салливан, Меган; Бернштейн, Сара (2023). «Метафизика» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 6 сентября 2023 г.
- Ван Норден, Брайан (2022). «Ван Янмин» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 1 мая 2023 года . Проверено 23 августа 2023 г.
- Веллеман, Дэниел Дж. (2006). Как это доказать: структурированный подход . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-67599-4 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Вентуринья, Нуно (2013). Текстуальный генезис философских исследований Витгенштейна . Рутледж. ISBN 978-1-136-17998-3 . Архивировано из оригинала 22 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Верен, Дональд Филлип (2008). История философии: Путеводитель для читателя . Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0-8101-5197-0 . Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 25 мая 2023 г.
- Викерс, Джон М. (2022). «Индуктивное рассуждение» . Оксфордские библиографии . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Проверено 18 января 2023 г.
- Винтиадис, Элли (2020). Философия женщин: 22 философа размышляют о философии и ее ценности . Рутледж. ISBN 978-1-000-20324-0 . Архивировано из оригинала 4 ноября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Влит, Джейкоб Э. Ван (2011). Неформальные логические ошибки: краткое руководство . Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-5433-3 . Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 года . Проверено 17 июля 2023 г.
- Уэйт, Мэри Эллен (1995). История женщин-философов. 4: Современные женщины-философы 1900 – сегодня . Найхофф. ISBN 978-0-7923-2808-7 .
- Уолш, Ричард Т.Г.; Тео, Томас; Байдала, Ангелина (2014). Критическая история и философия психологии: разнообразие контекста, мысли и практики . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87076-4 . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 года . Проверено 10 ноября 2023 г.
- Уолтон, Дуглас (1996). «Формальная и неформальная логика». В Крейге, Эдварде (ред.). Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. ISBN 978-0-415-07310-3 . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
- Вэй, Ван (2020). Философия науки: введение в основные проблемы . Рутледж. ISBN 978-1-317-54231-5 . Архивировано из оригинала 21 июля 2023 года . Проверено 21 июля 2023 г.
- Вэй-Мин, Ту. «Самосовершенствование в китайской философии» . Философская энциклопедия Рутледжа . Рутледж. Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 20 августа 2023 г.
- Вейр, Ральф Стефан (2023). Проблема разума и тела и метафизика: аргумент от сознания к ментальной субстанции . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-91432-0 . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Вайсберг, Джош. «Трудная проблема сознания» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
- Уильямсон, Тимоти (2020). «1. Введение». Философский метод: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-184724-0 . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
- Вольф, Майкл П. (2023). «Философия языка» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 15 июня 2023 года . Проверено 13 июля 2023 г.
- Вольф, Джонатан; Леопольд, Дэвид (2021). «Карл Маркс» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 16 января 2020 года . Проверено 4 сентября 2023 г.
- Вольф, Джонатан (2006). Введение в политическую философию (переработанная ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-965801-5 .
- Вуллард, Фиона; Ховард-Снайдер, Фрэнсис (2022). «Делать против позволять причинять вред» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 5 октября 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
Внешние ссылки
- Интернет-энциклопедия философии - рецензируемая онлайн-энциклопедия философии.
- Стэнфордская энциклопедия философии - онлайн-энциклопедия философии, поддерживаемая Стэнфордским университетом.
- PhilPapers - обширный онлайн-каталог философских статей и книг академических философов.
- Проект онтологии интернет-философии - модель взаимоотношений между философскими идеями, мыслителями и журналами.