Да жиду коротко

« Да чжиду лун» (сокращенно DZDL) ( китайский : 大智度論, Уэйд-Джайлс : Та-чих-ту лун ; японский : Даитидо-рон (как в Тайсё Трипитака № 1509); Трактат о Великой Праджняпарамите ) массивный Махаяны буддийский трактат и комментарий к Панчавимшатисахасрика Праджняпарамита-сутре («Сутре трансцендентной мудрости в двадцати пяти тысячах строк»). ^{[ 1 ]} Название было реконструировано на санскрите как Махапраджняпарамитопадеша . ^{[ 1 ]} и Махапраджняпарамиташастра . ^{[ 2 ]} Это энциклопедический сборник или свод доктрины буддизма Махаяны.

« Да жиду лун» был переведен на китайский язык кучейским монахом Кумарадживой ( 344–413 гг. н.э.) и его китайской командой. В колофоне к этой работе утверждается, что она написана буддийским философом Нагарджуной (ок. II века), но различные ученые, такие как Этьен Ламот, ставят под сомнение эту атрибуцию. ^{[ 3 ]} По мнению Ганса-Рудольфа Кантора, эта работа имела «основополагающее значение для развития китайских школ Саньлунь , Тяньтай , Хуаянь и Чань ». ^{[ 4 ]}

Текстовая история

DZDL сохранился только в китайском переводе 100 свитков, сделанном кучейским монахом Кумарадживой с 402 по 406 год нашей эры. ^{[ 5 ]} Согласно первоисточникам, индийский текст состоял из 100 000 гатх (строк) или 3 200 000 санскритских слогов, которые были сжаты Кумарадживой на две трети, чтобы получить 100 свитков китайского перевода. Кумараджива перевел первые 34 свитка полностью и сократил остальной материал. ^{[ 6 ]} Его перевел Кумараджива, работая вместе со своим учеником Сенгруем , который «перестал писать, приводил доводы в пользу правильного перевода» и «весь день сверял свой перевод с оригиналом», а также с циньским императором Яо Сином (366–366–366 гг.) . 416 г.). ^{[ 1 ]}

ДЗДЛ стал центральным текстом восточноазиатской школы Санлунь (Дж. Санрон) или Мадхьямака , а также оказал влияние на все основные школы китайского буддизма . ^{[ 4 ]} DZDL действовал как своего рода махаянская энциклопедия буддийской мысли Восточной Азии, аналогичная статусу Абхисамаяламкары в тибетском буддизме . ^{[ 6 ]}

Традиционно считается, что этот текст написан индийским философом-мадхьямакой Нагарджуной. Против традиционного приписывания работы Нагарджуне, Этьен Ламот , а также Поль Демьевиль пришли к выводу, что автор, должно быть, был буддийским монахом школы Сарвастивада или Муласарвастивада из Северо-Западной Индии, обучавшимся в Абхидхарме , который позже обратился в Махаяну и Мадхьямаку и затем составил «объемный экзегетический трактат, который является как бы махаянским ответом на Сарвастивадин Абхидхарма». ^{[ 7 ]} Это связано с тем, что материал Абхидхармы и Винайи , найденный в этом тексте, совпадает с материалом североиндийской традиции Сарвастивады. ^{[ 8 ]} Это широко распространенная точка зрения среди современных ученых. ^{[ 6 ]} Ламот также отметил внутренние свидетельства текста, которые показывают, что его автор, вероятно, был выходцем из региона, входящего в состав Кушанской империи . ^{[ 7 ]}

Хиката Рюсё, однако, утверждает, что в этом тексте есть древнее ядро материала, которое могло быть приписано Нагарджуне (а также большое количество более поздних наслоений). ^{[ 9 ]} Р. Хиката утверждал, что, хотя часть текста была написана Нагарджуной, он также включал множество «дополнений или вставок Кумарадживы». ^{[ 10 ]} Между тем китайский ученый Инь Шунь выступает за традиционное приписывание Нагарджуне. ^{[ 1 ]} В недавнем исследовании По-кан Чжоу утверждал, что DZDL является продуктом редакционной работы Сенгруи (352?-436?), ученика Кумарадживы, сопереводчика и секретаря . ^{[ 1 ]}

Содержание

Текст в основном представляет собой махаянский текст и объясняет основные доктрины Махаяны, такие как Праджняпарамита и другие бодхисаттвы парамит , но также включает в себя большую часть содержания Сарвастивады Абхидхармы , Джатаки и раннего буддизма . ^{[ 11 ]} Как отмечает Ламотт, «Трактат цитирует подробно или в отрывках около ста сутр Малой Колесницы ; большинство из них заимствовано из сборников Агам». ^{[ 12 ]} В нем также цитируются различные сутры Махаяны , такие как Лотосовая сутра и Вималакирти-сутра , Дасабхумика- сутра, Гандавьюха- сутра, а также различные истории Джатаки и Аваданы . литература ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} По словам Акиры Хираваки, «аргументы Та-чжи-ту лун в первую очередь направлены против вайбхасиков школы Сарвастивадин». ^{[ 15 ]}

DZDL содержит 90 глав ( пин ) в 100 рулонах ( киуань ). Он состоит из двух серий глав: по словам Ламота, первая серия из 52 глав (Тайсё. 1509, стр. 57c-314b) «кажется целостной версией индийского оригинала», а вторая серия из 89 глав (Тайсё. 1509). , стр. 314б-756в) кажется сокращением . ^{[ 16 ]}

Содержание первой серии, переведенной Этьеном Ламоттом (фр.) и Кармой Мигме Чодрон (англ.), следующее:

Главы с 1 по 15 комментируют пролог или нидану ( сутры Панчавимшатисахасрика Праджняпарамита Тайсё, Т VIII, № 223). ^{[ 17 ]}
Главы с 16 по 30 содержат обширный комментарий к короткому параграфу сутры, в котором основное внимание уделяется шести трансцендентным добродетелям или парамитам . ^{[ 18 ]}
Главы с 31 по 42, по словам Ламота: «Эта часть, самая техническая и, без сомнения, самая интересная часть Трактата , имеет своим предметом практики, составляющие Путь Нирваны , и атрибуты Будд». ^{[ 19 ]} Сюда входят тридцать семь бодхипакшикадхарм , «восемь дополнительных классов дхарм Пути» (таких как три самадхи и четыре дхьяны ) и «Шесть других классов дхарм Пути» (таких как Девять ашубхасамджня и Восемь анусмрити). ). По каждой из этих тем взгляды Сарвастивады Абхидхармы объясняются наряду со взглядами Праджняпарамиты , которые часто критикуют понимание Абхидхармы. ^{[ 20 ]} Агамы . В этих объяснениях также упоминаются
В главах с 42 по 48 обсуждаются колесница бодхисаттвы , бодхичитта , заслуги , абхиджни , пустота (преподаваемая в схеме «восемнадцати пустот» 十八空), мадхьямака и практика ( шикша ) Праджняпарамиты . ^{[ 21 ]}
В главах с 49 по 52 обсуждаются дополнительные темы, такие как обеты бодхисаттвы (в двух наборах по 24 и 38 обетов), а также причинность, Дхармата , божественное око ( дивьячакшу ) и четыре великих элемента. ^{[ 22 ]}

Переводы

Треть этой работы была переведена Этьеном Ламоттом как Le Traité de la Grande Virtue de Sagesse . ^{[ 23 ]} К сожалению, этот перевод изобилует ошибками. ^{[ 24 ]} Английский перевод с французского Ламотта был завершен Гелонгмой Кармой Мигме Чодроном как «Трактат о великой добродетели мудрости». ^{[ 25 ]}

Бхикшу Дхармитра также перевел на английский разделы этой работы, включая главы 17–30. ^{[ 26 ]} и сборник из 130 рассказов и анекдотов, извлеченных из текста. ^{[ 27 ]}

Источники

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чоу, По-кан, Проблема авторства Махапраджняпарамитопадеши: пересмотр, BIBLID1012-8514(2004)34p.281-327 Поступило 19 октября 2004 г., одобрено к публикации 21 декабря 2004 г.
^ https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/maha-prajnaparamita-sastra/d/doc82320.html ^{[ только URL ]}
^ Раманан, Кришна Венката, доктор. (1966). Философия Нагарджуны, представленная в Маха-праджняпарамита-шастре Компания Чарльза Э. Таттла из Ратленда, Вермонта и Токио, 1966. с.
^ Jump up to: ^а ^б Ханс-Рудольф Кантор, Философские аспекты китайских буддийских дебатов шестого века на тему «Разум и сознание» , стр. 337–395 в: Чэнь-куо Линь / Майкл Радич (ред.) Далекое зеркало, формулирующее индийские идеи в китайском языке шестого и седьмого веков. Буддизм, Гамбургские буддийские исследования, издательство Гамбургского университета, 2014.
^ Раманан, Кришна Венката, доктор. (1966). Философия Нагарджуны, представленная в Маха-праджняпарамита-шастре Компания Чарльза Э. Таттла из Ратленда, Вермонта и Токио, 1966. с.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ли, Ёнджин, Традиционные комментарии к большей Праджняпарамите
^ Jump up to: ^а ^б Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI–XLII, 2001 г., стр. 876–877.
^ Рэй, Реджинальд А. Буддийские святые в Индии: исследование буддийских ценностей и ориентаций, стр. 406
^ Цюрхер, Эрик, Буддийское завоевание Китая: распространение и адаптация буддизма в раннесредневековом Китае, Архив Брилла, 1959, стр. 410.
^ Р. Хиката, Сувикрантвикрами-парипричха Праджняпарамита-Сутра (Фукуока: Издательство Университета Кюсю, 1958), lii-lxxv.
↑ Недавнее обсуждение философского значения текста см. в Huang, Jing and Jonardon Ganeri (2021). «Это я? Рассказ о личности Махапраджняпарамитопадеша / Dà zhìdù lùn ». Британский журнал истории философии . Незаключенная версия доступна здесь или здесь .
^ Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны - (Махапраджняпарамиташастра) Том. II главы XVI-XXX, стр. 494-495
^ Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны - (Махапраджняпарамиташастра) Том II, главы XVI-XXX, составленный бодхисаттвой Нагарджуной и переведенный Трипитакадхармачарьей Кумарадживой из страны Кутча времен Позднего Цина, стр. 494-495
^ Акира Хиракава, История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны , University of Hawaii Press, 1990, стр. 280.
^ Акира Хиракава, История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны, University of Hawaii Press, 1990, стр. 256.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , том V, главы XLIX – LII и глава XX (2-я серия), с. 1772.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. I Главы I – XV, 2001.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. II Главы XVI-XXX, 2001 г.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI-XLII, 2001, с. 909.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI-XLII, 2001, стр. 910-911.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. IV Главы XLII (продолжение) – XLVIII, 2001 г.
^ Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , том V, главы XLIX – LII и глава XX (2-я серия).
^ Вернер, Карел (2003). Рецензируемая работа: Шесть совершенств. Сокращенная версия французского перевода Э. Ламотта «Махапраджняпарамиташастра» Нагарджуны, главы XVI-XXX Э. Ламотта, Нагарджуны, Тадеуша Скорупского. Журнал Королевского азиатского общества, третья серия, 13 (2), 262.
^ Хуан, Цзин; Ганери, Жонардон (2021). «Это я? Рассказ о личности Махапраджняпарамитопадеши / Dà zhìdù lùn » . Британский журнал истории философии . 29 (5): 739–762. дои : 10.1080/09608788.2021.1881881 . S2CID 233821050 . Незаключенная версия доступна здесь или здесь .
^ Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны (Махапраджняпарамиташастра) Том. I Главы I – XV
^ Дхармитра Бхикшу (2008). Нагарджуна о шести совершенствах , Калавинка пресс
^ Бхиксу Дхармитра (2008). Дивные истории из совершенства мудрости , Калавинка пресс

Дальнейшее чтение

Ламотт, Этьен (перевод) (1944). Трактат о великой добродетели мудрости: Махапраджняпарамиташастра, том I, главы I-XV . Лувенский университет, Институт востоковедения.
Ламотт, Этьен (перевод) (1949). Трактат о великой добродетели мудрости: Махапраджняпарамиташастра, том II, главы XVI-XXX . Лувенский университет, Институт востоковедения.

Внешние ссылки

Гелонгма Карма Мигме Чодрон (2001), Маха Праджняпарамита Шастра , мудростьlib.org (английский перевод на основе французской версии Ламотта)

[:2-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чоу, По-кан, Проблема авторства Махапраджняпарамитопадеши: пересмотр, BIBLID1012-8514(2004)34p.281-327 Поступило 19 октября 2004 г., одобрено к публикации 21 декабря 2004 г.

[2] ttps://www.wisdomlib.org/buddhism/book/maha-prajnaparamita-sastra/d/doc82320.html ^{[ только URL ]}

[3] Раманан, Кришна Венката, доктор. (1966). Философия Нагарджуны, представленная в Маха-праджняпарамита-шастре Компания Чарльза Э. Таттла из Ратленда, Вермонта и Токио, 1966. с.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б Ханс-Рудольф Кантор, Философские аспекты китайских буддийских дебатов шестого века на тему «Разум и сознание» , стр. 337–395 в: Чэнь-куо Линь / Майкл Радич (ред.) Далекое зеркало, формулирующее индийские идеи в китайском языке шестого и седьмого веков. Буддизм, Гамбургские буддийские исследования, издательство Гамбургского университета, 2014.

[5] Раманан, Кришна Венката, доктор. (1966). Философия Нагарджуны, представленная в Маха-праджняпарамита-шастре Компания Чарльза Э. Таттла из Ратленда, Вермонта и Токио, 1966. с.

[:1-6] Jump up to: ^а ^б ^с Ли, Ёнджин, Традиционные комментарии к большей Праджняпарамите

[:3-7] Jump up to: ^а ^б Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI–XLII, 2001 г., стр. 876–877.

[8] Рэй, Реджинальд А. Буддийские святые в Индии: исследование буддийских ценностей и ориентаций, стр. 406

[9] Цюрхер, Эрик, Буддийское завоевание Китая: распространение и адаптация буддизма в раннесредневековом Китае, Архив Брилла, 1959, стр. 410.

[10] Р. Хиката, Сувикрантвикрами-парипричха Праджняпарамита-Сутра (Фукуока: Издательство Университета Кюсю, 1958), lii-lxxv.

[11] Недавнее обсуждение философского значения текста см. в Huang, Jing and Jonardon Ganeri (2021). «Это я? Рассказ о личности Махапраджняпарамитопадеша / Dà zhìdù lùn ». Британский журнал истории философии . Незаключенная версия доступна здесь или здесь .

[12] Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны - (Махапраджняпарамиташастра) Том. II главы XVI-XXX, стр. 494-495

[13] Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны - (Махапраджняпарамиташастра) Том II, главы XVI-XXX, составленный бодхисаттвой Нагарджуной и переведенный Трипитакадхармачарьей Кумарадживой из страны Кутча времен Позднего Цина, стр. 494-495

[14] Акира Хиракава, История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны , University of Hawaii Press, 1990, стр. 280.

[15] Акира Хиракава, История индийского буддизма: от Шакьямуни до ранней Махаяны, University of Hawaii Press, 1990, стр. 256.

[16] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , том V, главы XLIX – LII и глава XX (2-я серия), с. 1772.

[17] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. I Главы I – XV, 2001.

[18] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. II Главы XVI-XXX, 2001 г.

[19] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI-XLII, 2001, с. 909.

[20] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. III Главы XXXI-XLII, 2001, стр. 910-911.

[21] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , Том. IV Главы XLII (продолжение) – XLVIII, 2001 г.

[22] Ламотт, Этьен (французский перевод); Карма Мигме Чодрон (английский перевод); Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны — Махапраджняпарамиташастра , том V, главы XLIX – LII и глава XX (2-я серия).

[23] Вернер, Карел (2003). Рецензируемая работа: Шесть совершенств. Сокращенная версия французского перевода Э. Ламотта «Махапраджняпарамиташастра» Нагарджуны, главы XVI-XXX Э. Ламотта, Нагарджуны, Тадеуша Скорупского. Журнал Королевского азиатского общества, третья серия, 13 (2), 262.

[24] Хуан, Цзин; Ганери, Жонардон (2021). «Это я? Рассказ о личности Махапраджняпарамитопадеши / Dà zhìdù lùn » . Британский журнал истории философии . 29 (5): 739–762. дои : 10.1080/09608788.2021.1881881 . S2CID 233821050 . Незаключенная версия доступна здесь или здесь .

[25] Ламотт, Этьен; Гелонгма Карма Мигме Чодрон. Трактат о великой добродетели мудрости Нагарджуны (Махапраджняпарамиташастра) Том. I Главы I – XV

[26] Дхармитра Бхикшу (2008). Нагарджуна о шести совершенствах , Калавинка пресс

[27] Бхиксу Дхармитра (2008). Дивные истории из совершенства мудрости , Калавинка пресс

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal