Абу Юсуф

Абу Юсуф
Абу Юсуф
Заголовок	Старший ученик имама Абу Ханифы
Персональный
Рожденный	729 ; Куфа , Омейядский халифат
Умер	798 (59–60 лет) ; Багдад , Аббасидский халифат
Религия	ислам
Национальность	Халифат
Эра	Золотой век ислама
Область	Ирак
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Ханафитский
Основной интерес(и)	Исламская юриспруденция
Известная идея (ы)	Эволюция исламской юриспруденции
Мусульманский лидер
	показывать Под влиянием
	показывать Под влиянием

Якуб ибн Ибрагим аль-Ансари ( араб . Якуб ибн Ибрагим аль-Ансари , латинизированный : Якуб ибн Ибрагим аль-Ансари ), более известный как Абу Юсуф ( араб . Абу Юсуф , латинизированный : Абу Юсуф ) (729–798) был студент юриста Абу Ханифы ^{[ 3 ]} (ум.767), который помог распространить влияние ханафитской школы исламского права посредством своих сочинений и занимаемых им государственных должностей.

Он занимал пост главного судьи ( кади аль-кудат ) во время правления Харуна ар-Рашида . Китаб аль-Харадж, трактат о налогообложении и финансовых вопросах, стоящих перед государством, является его самой известной публикацией.

Биография

Абу Юсуф жил в Куфе и Багдаде , на территории современного Ирака , в 8 веке. Его генеалогия восходит к Сааду ибн Хабте , юноше, жившему в Медине во времена Пророка, а дата его рождения оценивается на основе даты его смерти примерно в 113/729 году нашей эры. ^{[ 4 ]}

Судя по анекдотическим историям, Абу Юсуф вырос в бедности, но обладал неистовой тягой к знаниям. Его мать не одобряла его академические стремления, настаивая на том, чтобы он освоил какое-нибудь ремесло (по некоторым источникам искусство шитья), чтобы сводить концы с концами. Хотя это невозможно полностью проверить, истории предполагают, что он выполнил желание своей матери, но при этом продолжил учебу. ^{[ 5 ]} Его талант и целеустремленность были в конечном итоге признаны Абу Ханифой , который стал его наставником, а Абу Юсуф - его лучшим учеником. Его изображают как невероятно прилежного человека, который непрестанно стремился к знаниям и юридическому пониманию. ^{[ 5 ]} Хотя большая часть того, что известно о его раннем детстве, основана на иногда противоречивых анекдотических свидетельствах, было подтверждено, что он изучал религиозные законы и традиции в Куфе и Медине под руководством ряда ученых, включая Абу Ханифу, Малика б. Анас, аль-Лайс б. Саад и другие. ^{[ 4 ]} Под руководством Абу Ханифы Абу Юсуф добился невероятных успехов и способствовал развитию и распространению влияния ханафитской школы исламского права .

Абу Юсуф жил в Куфе, пока не был назначен кади в Багдаде. ^{[ 4 ]} Неясно, был ли он назначен Махди, аль-Хади или Харуном ар-Рашидом . Согласно одной из историй, Абу Юсуф смог дать хороший совет по вопросам религиозного права правительственному чиновнику, который щедро наградил его и рекомендовал халифу Харуну ар-Рашиду. ^{[ 4 ]} Он продолжал предоставлять удовлетворительные юридические заключения халифу, который втянул его в свое ближайшее окружение и в конечном итоге назначил его кади . Хотя эта версия событий вероятна, она не обязательно достоверна и не может быть проверена независимо. Что известно, так это то, что Абу Юсуф стал близким знакомым Аббасидов халифа Харуна ар-Рашида , который в конечном итоге даровал ему титул Великого Кади , или Кади 'л-Кудата; впервые в истории ислама такой титул был присвоен кому-либо. ^{[ 4 ]} Хотя в то время это был почетный титул, халиф часто консультировался с Абу Юсуфом по юридическим вопросам и финансовой политике и даже даровал ему возможность назначать других кади в империи. Это сделало должность Великого Кади аналогией должности современного главного судьи . Абу Юсуф занимал должность Великого Кади до своей смерти в 182/798 году н.э. ^{[ 4 ]}

Литературные произведения

За свою жизнь Абу Юсуф создал ряд литературных произведений по ряду тем, включая исламскую юриспруденцию , международное право, повествования о собранных традициях ( хадисах ) и другие. В « Китаб аль-Фихрист» , библиографическом сборнике книг, написанных в X веке Ибн ан-Надимом , упоминаются многочисленные названия, автором которых является Абу Юсуф. ^{[ 4 ]} За одним исключением, ни одно из этих произведений, перечисленных в « Фихристе», не сохранилось. Исключением является его книга под названием «Китаб аль-Харадж» , трактат о налогообложении и финансовых вопросах, стоящих перед империей, написанный по просьбе халифа Харуна ар-Рашида . ^{[ 6 ]} На момент написания Исламская империя находилась на пике своего могущества, и в своем трактате он стремился дать халифу советы о том, как правильно проводить финансовую политику в соответствии с религиозным законом. Хотя халиф принял одни предложения и проигнорировал другие, общий эффект заключался в ограничении свободы действий правителя в отношении налоговой системы. ^{[ 7 ]} подборка других приписываемых ему работ, которых нет в « Фихристе» Сохранилась также . Китаб аль-Асар представляет собой собрание куфийских преданий ( хадисов ), которые он рассказал. ^{[ 4 ]} Китаб Ихтилаф Аби Ханифа ва Ибн Аби Лейла представляет собой сравнение мнений авторитетных лиц, Абу Ханифы и Абу Лейлы. ^{[ 4 ]} Китаб ар-Радд Ала Сияр аль-Аузаи представляет собой «аргументированное опровержение с широким систематическим развитием» мнений о законах войны известного сирийского ученого аль-Аузаи . ^{[ 4 ]} Некоторые отрывки из других его произведений, не сохранившиеся полностью, были включены в тексты, написанные его учениками, и передавались из поколения в поколение. Например, выдержки из книги Абу Юсуфа «Китабал-Хиял» («Книга юридических приемов») были включены в книгу «Китабал-Махаридж фи 'л-Хиял», написанную его учеником Мухаммадом аль-Шайбани . ^{[ 4 ]}

Доктрина и методология

Будучи учеником Абу Ханифы , Абу Юсуф во многом предполагал учение своего наставника. Его труды и видные политические позиции помогли продвинуть ханафитскую школу исламского права по всей исламской империи. ^{[ 6 ]} Хотя большинство его юридических взглядов ( фетв ) были прочно укоренены в доктрине и методологии, которых придерживался его бывший учитель, есть некоторые моменты, по которым он расходился и раскрывал свою собственную правовую мысль. Величайшим наследием Абу Юсуфа является утверждение и развитие ханафитской юридической школы как основного источника юридической мысли в исламской империи и обеспечение правовой основы для определения и ограничения власти халифа в отношении финансовой политики.

Список работ

«Китаб аль-Харадж» , его самая известная работа, представляет собой трактат о налогообложении и финансовых проблемах государства, подготовленный для халифа. ^{[ 8 ]}^{[ нужна страница ]}
Усул аль-фикх — самый ранний известный труд, посвященный принципам исламской юриспруденции. Часть его работ была посвящена международному праву . ^{[ 8 ]}^{[ нужна страница ]}
Китаб уль-Асар , сборник преданий ( хадисов ), который он рассказал.
Китаб Ихтилаф Аби Ханифа ва Ибн Аби Лейла , одна из ранних работ по сравнительному фикху.
Китаб ар-Радд Ала Сияр аль-Аузаи , опровержение известного сирийского юриста и традиции аль-Аузаи о праве войны.

Ранние ученые ислама

См. также

Ссылки

^ «Американский фонд Ас-Сунны» . Архивировано из оригинала 08.12.2020 . Проверено 28 января 2016 г.
^ Биография мусульманского ученого - Аль Кади Абу Юсуф
^ AC Браун, Джонатан (2014). Неправильное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . п. 35 . ISBN 978-1780744209 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Шахт, Дж. (1960). «Абу Юсуф» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 164–165. OCLC 495469456 .
^ Jump up to: ^а ^б «Кадхи-уль-Кудхат аль-Имам Абу Юсуф (рахимахуллах): Великий учёный ханафитского фикха » 2003 . Получено февраля 14 ,
^ Jump up to: ^а ^б Шемеш, Аарон Бен. Налогообложение в исламе (включая перевод Китаб аль-Хараджа). 2-е издание, переработанное. Архив Брилла, 1967.
^ Кошгель, Метин, Раша Ахмед и Томас Мичели. «Закон, государственная власть и налогообложение в исламской истории». Журнал экономического поведения и организации 71.3 (2009): 704-717.
^ Jump up to: ^а ^б Джон Эспозито , Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press , 2003 г.

[1] «Американский фонд Ас-Сунны» . Архивировано из оригинала 08.12.2020 . Проверено 28 января 2016 г.

[2] Биография мусульманского ученого - Аль Кади Абу Юсуф

[jacb2-3] AC Браун, Джонатан (2014). Неправильное цитирование Мухаммеда: вызов и варианты интерпретации наследия Пророка . Публикации Oneworld . п. 35 . ISBN 978-1780744209 .

[Schacht-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Шахт, Дж. (1960). «Абу Юсуф» . В Гиббе, HAR ; Крамерс, Дж. Х. ; Леви-Провансаль, Э .; Шахт, Дж .; Льюис Б. и Пеллат Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том I: А – Б. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 164–165. OCLC 495469456 .

[Abu-5] Jump up to: ^а ^б «Кадхи-уль-Кудхат аль-Имам Абу Юсуф (рахимахуллах): Великий учёный ханафитского фикха » 2003 . Получено февраля 14 ,

[Ben-6] Jump up to: ^а ^б Шемеш, Аарон Бен. Налогообложение в исламе (включая перевод Китаб аль-Хараджа). 2-е издание, переработанное. Архив Брилла, 1967.

[Metin-7] Кошгель, Метин, Раша Ахмед и Томас Мичели. «Закон, государственная власть и налогообложение в исламской истории». Журнал экономического поведения и организации 71.3 (2009): 704-717.

[John-8] Jump up to: ^а ^б Джон Эспозито , Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press , 2003 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway France BnF data Germany Israel Belgium United States Sweden Latvia Czech Republic Netherlands Vatican
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie
Other	IdRef İslâm Ansiklopedisi