Псалом 100

"Jubilate" перенаправляет здесь. В третьем воскресенье после Пасхи см. Jubilate Sunday .

Эта статья о Псалме 100 в иврите (масоретическая) нумерация. Для Псалма 100 в греческой септуагинте или латинской нумерации вульгата см. В Псалом 101 .

Псалом 100
«Издай радостный шум Господу, все вы приземляются».
Гимн Псалом
Миниатюра Давида в Параллельном Дареме Кассиодоре , Нортумбрии, Нортумбрия
Другое имя	Jubilate Deo, aka Psalm 99 в нумерации Septuagint/Vulgate
Язык	Иврит (оригинал)

Псалом 100
← Псалом 99 Псалом 101 →
Книга	Книга Псалмов
Еврейская библейская часть	Здесь
Порядок в ивритской части	1
Категория	Sifrei emet
Христианская библейская часть	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	19

Псалом 100 - 100 -й Псалом в книге Псалмов в Танах. На английском языке это переводится как «сделай радостный шум для Господа, все вы приземляются» в версии короля Иакова (KJV), и как «будьте радостными в Господе, все вы приземляются» в Книге общей молитвы ( BCP). Его еврейское имя - מִזְמוֹר לְתוֹדָה , «Мизмор Л'Ода» , и это подзаголовок «Псалом благодарности признания». В немного другой системе нумерации в греческой Септуагинты версии Библии и в латинском вульгате этот псалом является Псалом 99 . В «Вульгате» это начинается jubilate deo (альтернативно: «yubilate domino»), или jubilate , который также стал названием версии BCP.

Люди, которые перевели псалом, от Мартина Лютера до Кэтрин Парр , и переводы варьировались от тщательно продуманного английского языка Парра, который удвоил много слов через метрические формы гимна, заканчивая попытками представить значение идиоматически идиоматически на современном языке ( того времени). Псалом, будучи гимном псалма , был перефразирован во многих гимнах, таких как « все люди, которые на земле живут на английском языке и« Nun Jauchzt Demren, Alle Welt »на немецком языке.

Псалом образует регулярную часть еврейских , католических , лютеранских , англиканских и других протестантских литургии и много раз настроен на музыку. Многие композиторы установили его на латыни, а также на английском языке, потому что юбилат является частью ежедневной утренней молитвы в книге общей молитвы . Он также включает в себя в Te Deum и Jubilate Compositions, такие как Utrecht Te Deum и Jubilate 's Handel . Он также был установлен на немецком языке многими композиторами, в том числе Jauchzet Dem Herrn, Alle Welt и Reger's Der 100. Psalm . На иврите это представляет собой основную часть первого движения Бернштейна псалмов Чичестера .

Текст

иврит

В следующей таблице показан текст иврита псалма с гласными наряду с английским переводом, основанным на переводе JPS 1917 (в настоящее время в общественном доступе ).

Стих	иврит	Английский перевод (JPS 1917)
1	מִזְמ֥וֹר לְתוֹדָ֑ה הָרִ֥יעוּ לַ֝יהֹוָ֗ה כׇּל־הָאָֽרֶץ׃Вышивка на июнь	Псалом Дня Благодарения. Кричать Господу, всю землю.
2	עִבְד֣וּ אֶת־יְהֹוָ֣ה בְּשִׂמְחָ֑ה בֹּ֥אוּ לְ֝פָנָ֗יו בִּרְנָנָֽה׃У вас много времени утром.	Служить Господу с радостью; Приходите перед его присутствием с пением.
3	דְּע֗וּ כִּֽי־יְהֹוָה֮ ה֤וּא אֱלֹ֫הִ֥ים הֽוּא־עָ֭שָׂנוּ (ולא) [וְל֣וֹ] אֲנַ֑חְנוּ עַ֝מּ֗וֹ וְצֹ֣אן מַרְעִיתֽוֹ׃Вы знаете, что такое (а не)?	Знай, что Господь Он - Бог; Именно он сделал нас, и мы - его, его народ и стая его пастбища.
4	בֹּ֤אוּ שְׁעָרָ֨יו ׀ בְּתוֹדָ֗ה חֲצֵרֹתָ֥יו בִּתְהִלָּ֑ה הוֹדוּ־ל֝֗וֹ בָּרְכ֥וּ שְׁמֽוֹ׃В разгар своей жизни в собственных руках,	Вступить в его ворота с Днем Благодарения и в его судах с похвалой; поблагодарить ему и благословить его имя.
5	כִּי־ט֣וֹב יְ֭הֹוָה לְעוֹלָ֣ם חַסְדּ֑וֹ וְעַד־דֹּ֥ר וָ֝דֹ֗ר אֱמוּנָתֽוֹ׃Хороший и хороший и хороший и хороший .	Ибо Господь хорош; Его милосердие навсегда; и его верность всем поколениям.

Версия короля Джеймса

В версии короля Джеймса Псалом 100 заправляется призывом к радости Бога за Его величие и за его силу .

1. Псалом похвалы. Сделайте радостный шум Господу, все вы приземляются.
2. Служить Господу с радостью: приходите перед Его присутствием с пением.
3. Знай, что Господь Он - Бог: именно он заставил нас, а не мы сами: мы - Его народ, и овцы Его пастбища.
4. Вступите в его ворота с Днем Благодарения и в его судах с похвалой: будьте благодарны ему и благослови его имя.
5. Ибо

Qere "и его мы" записаны как маргиналия; который должен был стать переводом, используемым в основном тексте тела ко времени пересмотренной версии . Другие маргиналы предоставляют «всю землю» и «поколение и поколение» от иврита для стихов 1 и 5.

латинский

Лектер в Церкви Сен-Этьена в Эсплетте вписан с первым стихом из Вульгата.

Псалом - номер 99 в Vulgate:

1. Кричать Богу, всю землю: служить Господу с радостью.
2. Войти в его глаза.
3. Знайте, что Господь - это Бог, Он заставил нас, а не сами.
4. Люди и овцы его пастбища входят в ворота его судов с гимнами, благодаря ему.
5. Слава его имя, потому что Господь милый; Его милосердие будет до поколения.

Джерома Еврейская правда гласит «и мы» в стихе 3.

Другая латинская форма псалма можно найти в Елизавете I из Англии в частном порядке 1564 года, где она пронумерована Псалом 100. Сравните его первые два стиха:

1. Кричать в честь Господа так же, как на земле.
2. Курс, Господь, радость, иди в его глазах с радостью.

Традиционно в римско -католической церкви этот псалом был скант в Аббиях во время празднования утиров по пятницам. Согласно схеме Святого Бенедикта Сестра . В качестве одного из наиболее важных псалмов Псалом 100 (99) был также спет для торжественной должности похлопа в воскресенье .

В реформе литургии часов 1970 года Псалом 100 является одним из четырех приглашающих псалмов, которые могут вводить ежедневные рабочие часы. Он читается в подарках по пятницам первой и третьей недели четырехнедельного цикла литургических молитв. 100 также присутствует среди показаний Управления Мессы : найдено 5 января после октавы Рождества Псалом и в четвертое воскресенье Пасхи . Это также появляется шесть раз в обычное время : четверг 8 -й недели, пятница 22 -й недели, вторник и пятница 24 -й недели, понедельник 29 -й недели, и в четверг 34 -й недели обычного времени.

Из -за своего текста и его предмета этот псалом по -прежнему остается одним из самых важных литургических песнопения, во время празднования юбилейного каждые 25 лет в Риме. Спеется, когда епископ открыл дверь милосердия.

Старый английский текст в Vespasian Psalter - это не идиоматический перевод, а слово для замены слова, межлинейного блеска , латинской латыни Vulgate:

1. Женская гость, все Eorue:
2. Ingað in gesihðe his: in wynsmumnisse.

Еврейский текст Псалма состоит из 5 стихов. Необычно для библейского стихотворения, оно включает в себя исключительно триколоны , стихи 1 и 2 ( моноколон и биколон соответственно), сочетающиеся с триколоном, а оставшиеся стихи - все триколоны. (Один ученый, Ян П. Фоккельман , не согласен и принимает стих 4 два биколона.) Обычно он делится на две строфы , стихи 1–3 и стихи 4–5.

Первые два слова Еврейский : מזמור לתודה , Мизмор Л'Ода - это название Псалма, назвав ей песню для конкретной жертвы благодарения в храме Соломона, сделанного для выполнения клятва. Это записано в Shevu'ot в вавилонском Талмуде , заявив, что он поет «с арфами, тарелками и музыкой на каждом углу и на каждом большом валуне в Иерусалиме». Средневековая комментатор Раши , который заключил переписку между «Песной Тоды » и Псалом 100 Шеву'Ота, и Псалом 100, заявил, что псалм должен быть сказан «на жертвах Тоды » , на что было расширено Дэвидом Альтшлером в 18 -м веке. что это должно быть произнесено «тем, что приносит Корбан Тода за чудо, которое случилось с ним».

К софтеднюю часть стиха 3 является экземпляр Qere и Ketiv в масоретическом тексте . В теле текста есть еврейское слово לא , то есть «не « а не », тогда как у маргиналии есть заменитель לו , lO , означающий« ему ». чтения ема буквально Кетив Ашером заключается Дэвидом выдвинутого Одно каббалистическое объяснение для Беном , , Уже упоминалось два имена, ранее в стихе) «Мы - его» за Qere.

Менее устоявший тезис, сначала представленный в 1960 -х годах (в Lewis 1967 ), заключается в том, что текст Ketiv является усеятельной частицей, связанной со следующей фразой и, следовательно, в целом, переведенный как «и мы действительно являемся его народом». Хотя это избегает проблемы чтения Qere, создающего стих дважды, дважды, оно не получило широкого научного принятия. Профессор Дэвид М. Ховард -младший отвергает его на конструкционистских территориях, так как слоговый дисбаланс в длине толстой кишки, который он представляет для него, перевешивает для него, что это имеет небольшая дисперсия в значении, которое он имеет от чтения Qere. Профессор Джон Голнингей отвергает это как «маловероятный».

Хотя только Псалом 90 напрямую приписывается Моисею , это обычная еврейская доктрина, которая составила все Псалмы с 90 до 100, и эта точка зрения поддерживается Раши.

В еврейской литургии

Псалом встречается в нескольких сиддуриме , но неизвестно, как и когда этот конкретный День Благодарения стал частью ежедневной молитвы, читать как часть песен Дня Благодарения ( Pesukei Dezimra ).

Псалом 100 традиционно опускается, как упоминается студент Раши Симча Бен Сэмюэль и подробно обсуждается писателем 14 -го века Дэвидом Беном Джозефам Дэвидом Абдурахаму , на Шаббате и фестивалях , потому что предложение Благодарения не было предложено в эти дни в храме. В наши дни были принесены только коммунальные предложения. Ашкеназим также пропущен ашкеназимом за день до Песах и во время Чол Хамоед Песах, потому что предложение благодарения состоит из буханки хлеба, который является хамеком , который не может быть использован во время Песах, и за день до Йом Кипур , потому что нет пищи. вообще на Йом Кипур; Тем не менее, большинство сефардных сообществ повторяют его в этих трех случаях (но не на шаббате фестивалей).

Тем не менее, Амрам Гаон сделал наоборот, исключив этот псалом от ежедневной литургии, но включил его в утреннюю молитву за Шаббат, И это практика в итальянском Nusach сегодня.

Кроме того, большинство сефардных сообществ читают этот псалом как часть Kabbalat Shabbat .

Стих 2, " IVDU ES-HASHEM B'SIMCHA " (служить Господу с радостью)-популярная вдохновляющая песня в иудаизме.

Геддес

Перевод 1807 года Александра Геддеса для католиков демонстрирует некоторые альтернативные варианты, изложенные в разделе «Примечания к переводу» ниже:

1. Евхаристический псалом.
   Празднуйте Иегову, все вы приземляются!
2. С радостью поклоняется Иегова!
   Приходите в его присутствие с ликованием.
3. Знайте, что Иегова - единственный бог:
   Это был тот, кто сделал нас, а мы - мы;
   его собственный народ и стая его пастбища.
4. С Днем Благодарения войти в его ворота;
   в его корты с песнями похвалы.
   Ему быть благодарным и благословить его имя:
5. Навсегда Иегова! вечно его щедрость!
   и его достоверность от поколения до поколения.

Драйвер и BCP

Вторая часть стиха 1 в переводе BCP, установленная на пение мелодии в Джеймсе Грине 1738 г. Книга Псалмоди в интернет -архиве

Роллеса Самуэля Параллельный псалтер имеет перевод молитвенной книги на псалме 100 на странице Verso. Это идентично юбилатному део, без Глории, из Книги общей молитвы , намеренно сохраняя использование «O» для вокалиста, среди прочего:

1. О, будьте радостными в Господе, все вы приземляются: служите Господу с радостью и приходите перед Его присутствием с песней.
2. Будьте уверены, что Господь Он - Бог: именно он сделал нас, а не мы сами; Мы его народ и овцы его пастбища.
3. О, иди в его ворота с Днем Благодарения и в его судах с похвалой: будь благодарным ему и говорите о его имени.
4. Поскольку Господь любезно, его милость вечная: и его истина обойдется от поколения до поколения.

Начало стиха 1 здесь такое же, как и стих 16 Псалом 66 и стих Псалом 98.

Его собственный перевод 1898 года находится на странице ректо. Он демонстрирует несколько различий в современных переводах, которые объясняются в разделе «Примечания к переводу».

1. Кричать до Иеговы, всю землю.
2. Служить Иегове с радостью;
   Приходите перед его присутствием с звонком.
3. Знай, что Иегова - это Бог:
   Именно он сделал нас, и мы его;
   (Мы) Его народ, и стая его пастбища.
4. O Вступите в его ворота с Днем Благодарения,
   (и) в его судах с похвалой:
   поблагодари ему, благослови его имя.
5. Ибо Иегова - это хорошо, его доброта (эндурет) навсегда,
   и его верность всем поколениям.

Для «пастбища» в стихе 3 он дает «пастыринг» в качестве альтернативы, а для «Дня благодарения» в стихе 4-благодарственное предложение ».

Псалом 100 был одним из непосредственных псалмов в старой англиканской литургии для Устава по подаркам по воскресеньям, а перевод молитвенной книги, данного водителем (с добавленной Глорией), является частью порядка утренней молитвы в Книге общей молитвы под Название Jubilate Deo, или просто юбилатный. Это было добавлено в Littany BCP в 1552 году, в качестве замены бенедикта, который будет использоваться только в дни, когда это произошло, что второй урок, предписанный в течение дня, уже включал эту часть Евангелия от Луки .

Кете

Мелодия для Лоис Буржуа с старой 100 -й 100 -й переводом Кете, из публикации 1628 года

Уильяма Кете Перевод находится в длинном метре и составлял часть коллекции псалмов, переведенных в метрическую форму на английском языке, 1562 года, расширившегося 150-псалмского издания Томаса Стерна и Джона Хопкинса 1549 года ) ( Дневной Псалтер . Впервые появившись в Fourscore и семь псалмов Давида (так называемый Женевский Псалтер ) годом ранее, Он делит стихи так же, как и книга общей молитвы:

1. Все люди, которые на земле обитают, поют Господу с веселым голосом: он служит со страхом, его хвала, рассказывай, ты перед ним и радуйся!
2. Господь, вы знаете, действительно Бог, без нашей помощи, Он сделал нас; Мы - его стая, он кормил нас, и для его овец он забирает нас.
3. O Введите его ворота с похвалой, подходите к радости к своим судам; Слава, хвалят и благослови его имя всегда, потому что, похоже, это так.
4. За почему? Господь, Бог, Бог добр, Его милосердие навсегда; Его правда всегда твердо стояла, и от возраста до возраста терпеть.

Из всех псалмов в Псалтере Стернхолд и Хопкинса перевод Кете является самым известным и длительным, это популярный гимн, обычно устанавливаемый на мелодию « Старый 100 -й ». Ганнибал Хэмлин, профессор английского языка, отмечает, что он страдает от общих заболеваний настройки строфных песен, что первый стих подходит на мелодию лучше, чем последующие стихи, и что фраза имеет тенденцию к запутанным. Хэмлин держит: «Он служит со страхом», с необычным объектом-объектом-объектом, приказанием для императива на английском языке (который в разговорном английском языке чаще «служить ему со страхом»), за которым столь же необычный порядок слов в » Его похвала говорит », как примеры последнего. Первый иллюстрируется затянутым концом второй строки мелодии «старый 100-й» подгоняющий «веселый голос» лучше, чем «суды» и «когда-либо уверены».

Библейский ученый Дж. Клинтон Макканн -младший характеризует этот перевод псалма как «баннерного гимна реформатской традиции» и отмечает, что псалом обеспечил бы отличную основу, лучше, чем в книге Бытия , для Вестминстерского признания . Декларация веры основной цели людей состоит в том, чтобы прославлять Бога

Лютер

Мартин Лютер перевел псалом на немецкий язык, включая название иврита в первом стихе (например, Geddes) с псалмом под названием Der 100. Psalm :

1. Dankpsalm. Джаухесет Господь, весь мир.
2. Служить Господу с радостью; происходит перед его лицом с радующимися.
3. Признает, что Господь - это Бог. Он создал нас, а не на себя своему народу и овцам своего пастбища.
4. Пойдите к его целям с благодарностью, чтобы похвалить его предсердий; Слава ему, восхваляйте его имя.
5. Потому что Господь дружелюбный, а Его благодать длится вечно, и Его истина для и для.

Уоттс/Уэсли

Гимнали иногда приписывают «перед ужасным престолом Иеговы», еще один перевод псалма в гимне, который является общим в методизм, для Исаака Уоттса , но это лишь частично верно. Уоттс перевел Псалом 100 дважды, чтобы сформировать гимн, включающий две части, которые были впервые опубликованы в Псалмах Давида, имитировали , первый подзаголосный «простой перевод», первый стих которого был:

1. Вы нации Земли радуются перед Господом, вашим суверенным королем; Служить ему с веселым сердцем и голосом; Со всеми твоими языками его слава поет.

и второй подзаголовок «Перефраза», чьи первые два стиха (как позднее повторно опубликовано) были:

1. Петь Господу с радостным голосом; Пусть Ev'ry приземлится его имя обожает; Британские острова отправляют шум через океан на берег.
2. Народы посещают его трон, с торжественным страхом и священной радостью: знайте, что Господь только Бог; Он может создать и уничтожить.

Вторым стихом перефразы был переписывание, оригинал Уоттса в 1706 году Horae Lyricae Reading:

2. С радостью поклоняется перед его троном, и пусть Его присутствие поднимает твои радости, знай, что Господь только Бог, и формирует наши души, и Фрэм, наш голос.

Ни одна версия ваттов не содержала линии о «ужасном престоле». Это был пересмотр Джона Уэсли для его коллекции псалмов и гимнов 1737 года , который полностью отказался от первого стиха Уоттса в части 2 и переписал свой сейчас первый стих (второй перезапись этого стиха), чтобы включить линию, под которой она известна:

1. Перед ужасным престолом Иеговы, народы, поклоняются священной радостью; Знай, что Господь - это один Бог; Он может создать и уничтожить.

Слово «ужасное» используется здесь в его старшем возрасте, 18-м веке, смысл, и некоторые современные перепечатки Уоттс/Уэсли пишут, что это «благоговение», чтобы прояснить это. Другие гимналы пересмотрели его дальше, вместо этого; В лютеранской книге поклонения это «до удивительного престола Иеговы», а в епископском гимне 1982 года это «до вечного престола Господа».

Другие

Существуют и другие переводы псалма в форме гимна и в противном случае, в том числе «перед престолом Господа Иеговы» (номер 306 в Пресвитерианской книге поклонения ), «Пой, все творение» (подставка на мелодию Руан « Исповедник » в утренней хвале и эвенсонге ), Метрический «будь радостным в Господе, петь перед ним, всю землю» (номер 482 в книге поклонения ), и Джозеф Гелино «крича с радостью Господу» в его постепенном .

Кэтрин Парр содержит Псалмы или молитвы сложный перевод на английский, из элизабетского латинского перевода, который удваивает большинство императивных глаголов и некоторых прилагательных и существительных. «Jubilate» становится, например, «радуется и поет»; и «colite» становится «поклоняться и служить».

Перевод заметки

Как вышеупомянутое, стих 3 содержит экземпляр Qere и Ketiv в масоретическом тексте . Перевод KJV «а не мы сами» основан на Кетива и соглашается с переводами Септуагинта и Вульгата; Новая американская стандартная Библия и Библия Дарби также соглашаются. Более современные переводы, такие как новая международная версия и английская стандартная версия, основаны на Qere и читайте «и мы его». Геддес в сноске высказался в своем переводе, что перевод KJV/Septuagint «совершенно недопустим». Вильгельм Мартин Леберхт де Ветт , в своем немецком переводе Псалма, также дал перевод «и мы», отметив, что перевод Кетив «а не мы» (как дано Лютером) «полностью» неважно ».

Исторический аргумент в поддержку следования за QERE над Кетива заключается в том, что кетив просто не имеет смысла в контексте. Не было просто современного библейского мировоззрения, в котором люди верили, что они создали себя. Он поддерживается конструкционистским аргументом о том, что структура псалма лучше придерживается чтения QERE, так как в этом смысле каждая часть второй половины стиха содержит местоимение или притяжательный суффикс, ссылающийся на имена Бога в первой половине. Роберт Лоут , написанный в аннотациях Джеймса Меррика 1768 года на Псалмах , сказал, что «я убежден, что масоретическая коррекция [...] правильная: строительство и параллелизм оба благоприятствуют этому».

Старая английская метрическая форма Псалма 100, связанная с Парижским Псалтером , также дает «мы его синдион» («Мы принадлежим ему»). Стипендия на это опирается на доктор философии 19 -го века. Тезис Хелен Бартлетт. Бартлетт, как и параллельные старого английского и латинского псалтеров ранее в 19-м веке (например, Thorpe 1835 , стр. 271), сравнивает только старый английский перевод с латыни Vulgate (также с использованием нумерации Vulgate), а не с латинским Джером, и приписывает «мы его синдон» неправильному переводу вульгат «et non ipsi nos», который упускает из виду «не» и неправильно истолковывает датель, а не к «ипсиусу Сумусу» Джерома.

Потерянный в английском переводе состоит в том, что все императивные глаголы на иврите находятся во множественном числе. Фраза «Сделай радостный шум» значительно дольше, чем иврит, что является всего лишь одним словом (как и латынь); и переводчики, стремящиеся сохранить текст более буквально, используют глаголы, такие как «признание», «приветствую» или «крик» (как это сделал водитель). Также в большинстве английских переводов является использование воказывающего, хотя книга общих молитвенных переводов сохранила это путем использования «O», как и оригинальный перевод молитвенной книги, который дал водитель. Герман Ганкель перевел конец стиха 1 как «всю землю», т.е. вся земля Израиля, а не более общепринятый современный перевод «вся земля», то есть все; Точка, на котором Джеймс Лютер Мэйс прокомментировал, что «историзм Ганкеля привел его в заблуждение».

Музыкальные условия

На латыни

Юбилат на латыни часто был настроен на музыку, в том числе работы Джованни Пьерлуиджи да Палестрина в 1575 году, Джованни Габриэли , Гийом Бузьяк , Чарльз-Хуберт Жерве , Мондонвилл (1734) и Мишель-Ричард де Лаланде в качестве его 72/5. Установка Фернандо де Лас Инфантас была составлена ​​для юбилея 1575 года. Одним из выживших рукописей Великих Мотетов Жан -Батист Лулли является обстановка юбилатного део, номер каталога LWV 77/16; Существуют сомнения относительно его подлинности, и является ли это той же произведением, о которой Жан Лорет выступил 29 августа 1660 года в монастыре Ла -Мисси в Париже, чтобы отпраздновать «Le Mariage et la Paix» (брак Людовика XIV и мир с Испанией). Марк-Антуан Чарпентье набор кричит Богу, всю землю , H.194, за три голоса, два тройных инструмента и Continuo в 1683 году.

Оба Вольфганг Амадеус Моцарт , и его отец Леопольд Моцарт написал обстановку.

По-английски

Мелодия для Лоис Буржуа с старой 100 -й 100 -й переводом Кете, из публикации 1628 года

Метрический перевод Уильяма Кете на псалме 100 « Все люди, которые на земле находятся в живых », стали популярным гимном с мелодией Лейс Буржуа из Женевского псалдера , старого 100 -го числа

Юбилатный или юбилатный део на английском языке является частью ежедневной англиканской утренней литургии Книги общей молитвы и была настроена на музыку многими композиторами. Генри Перселл включил его в его Te Deum и Jubilate , и Джордж Фридрич Гендел в его Utrecht Te Deum и Jubilate ; Оба композитора приняли подход одного движения для каждого стиха, Гендел разделял стих 1 BCP обратно на свои составляющие два оригинальных ивритских стиха, с одним движением каждый. Установка Чарльза Стэнфорда была частью его инновационной утренней, вечерней службы и общения в B ♭ , а юбилатный DEO был впервые исполнен 25 мая 1879 года. Ральф Воган Уильямс сочинил две настройки Псалма, сотый псалм « Хоральная кантата» в 1929 году с использованием перевода BCP, и старая сотая мелодия Псалма в 1952 году с использованием перевода Кете, которая использовалась для коронации Элизабет II и детали для Сатб, орган, оркестр и собрание. Другие настройки были написаны композиторами, включая Джон Гарднер , Герберт Хауэллс , Джон Ирландия , Ричард Пурвис , Джордж Дайсон , Кеннет Лейтон , Уильям Уолтон , и Джон Раттер . Бенджамин Бриттен написал свой юбилатный део в C в 1961 году.

На немецком языке

Гимн Nun Jauchzt Dem Herren " , Alle Welt " - это перефразирование Псалма в 1646 году .

Генрих Шютц «Псалм 100» на музыку несколько раз, сначала в рамках своих псалменных дэвидских полихоральных установил псалмов на немецком языке, опубликованной в 1619 году, Джаухес Демер, Аллеал , SVW 36, предназначенный для двойного хора с эхо -эффектами. Он написал обстановку заинтересованной перефразы Псалма «Джаухцет Демер, Алл -Вильт», SWV 198, для Псалтера Беккера , опубликованного первым в 1628 году. Наконец, он сочинил обстановку как часть своего Opus ultimum , мотета (мотет ( SWV 493), будучи первым, в котором он состоит из 13 мотетов в этой работе для повторной проверки Дрезденской церкви после ее ремонта 28 сентября 1662 года. Считалось, что он потерян до тех пор, пока она не была реконструирована в 1981 году Вольфрамом Стидом . Pasticcio или Motet Lord Cally World , который написал Георг Филипп Телеманн Jauchzet The Иоганн Себастьян Бах , и Gottlob Harrer : Текст первого движения рождественской ораторию Баха , Джаухзе, Фролькета! , это перефраза псалма.

Феликс Мендельсон установил псалм на музыку для восьми голосов в качестве Jauchzet Dem Herrn, Alle Welt , составленного в 1844 году (и опубликованного посмертно в 1855 году), а также для восьми голосов снова во втором движении его трех мотетов , Opus 69; Последняя священная работа, которую он завершил в 1847 году, в год своей смерти. Макс Редер оказал название его настройки перевода Лютера, хоровой симфонии , der 100. Псалом .

На иврите

Леонард Бернштейн установил ивритский текст Псалма 100 на музыку в своих псалмах Чичестера , весь псалом образует большую часть первого движения. Другие настройки были написаны Малкольмом Арнольдом и Чарльз Айвз .

Смотрите также

• Хакарат Хатов

Ссылки

Источники

• Mazor, Lea (2011). Берлин, Адель; Гроссман, Максин (ред.). Книга Псалмов . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-973004-9 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь )
• Mariottini, Claude F. (2013). «Псалом 100: 3: в поисках лучшего перевода». Перечитывание библейского текста: поиск значения и понимания . WIPF и издатели. ISBN  978-1-63087-035-5 .
• Коленбергер III, Джон Р. (2009). «Текстовые источники Библии короля Джеймса». В Берке, Дэвид Г. (ред.). Перевод, который открывает окно: размышления об истории и наследии Библии короля Джеймса . Общество библейского горит. ISBN  978-1-58983-356-2 .
• Геддес, Александр (1807). Новый перевод книги Псалмов: от оригинального иврита; с различными показаниями и заметками . Дж. Джонсон. ( Новый перевод книги Псалмов в интернет -архиве )
• Хейс, Джон (1985). Проповедь нового общего лекции: после Пятидесятницы, часть 3 . Abingdon Press. ISBN  978-0-687-33850-4 .
• Мэйс, Джеймс Лютер (1994). Господь царит: богословский справочник Псалмам . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-25558-9 .
• Де Ветт, Вильгельм Мартин Леберхт (1856). Комментарий к Псалмах: наряду с прикрепленным переводом (5 -е изд.). Гейдельберг: JCB Mohr. ISBN  9780837018317 Полем ( Комментарий к Псалмах (издание 1836 года) в интернет -архиве )
• Олден, Роберт (1955). "Псалом 100". Псалмы Том 2 . Библейские комментарии каждого человека. Moody Publishers. ISBN  978-1-57567-845-0 .
• Водитель, Сэмюэль Роллес (1904). Параллельный псалтер (2 -е изд.). Оксфорд: Clarendon Press.
• Ноулз, Элизабет М.; Партингтон, Анжела, ред. (1999). "Уильям Кете". Оксфордский словарь цитат . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-860173-9 .
• Из роскоши, Питер (2014). "Псалом 100". Канты и строфы в библейском еврейском Попринке III: Псалмы 90–150 и псалом 1 . Исследования на улице. Брилль ISBN  978-90-04-26279-9 .
• Хэмлин, Ганнибал (2004). Псалом культура и ранняя современная английская литература . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-83270-0 .
• Блант, Джон Генри (1872). Аннотированная книга общей молитвы (6 -е изд.). Лондон: Rivingtons.
• Барроуз, Дональд (2005). Гендель и английская часовня Королевская . Оксфордские исследования в британской церковной музыке. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-816228-5 .
• Джиллингем, Сьюзен (2012). Псалмы на протяжении веков . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-0-470-67490-1 .
• Rosewall, Michael (2007). «Воган Уильямс, Ральф». Справочник хоровой оркестровой музыки . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-415-98004-3 .
• Лютер, Мартин (1877). Псалмы Дэвида: после перевода М. Лютера . Британское и иностранное библейское общество.
• Тодд, Р. Ларри (2004). «На священной музыке Мендельсона, реальной и воображаемой» . В Мерсер-Тейлор, Питер (ред.). Кембриджский компаньон в Мендельсон . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-53342-3 .
• Ластер, Джеймс Х. (1996). Каталог хоровой музыки, организованный в библейском порядке (2 -е изд.). Пресс чучела. ISBN  978-1-4617-2664-7 .
• Даубер, Джонатан (2012). Знание Бога и развитие ранней каббалы . Брилль ISBN  978-90-04-23427-7 .
• Guggenheimer, Heinrich W. (2011). Титы Шеву'От и Авода Зара . Студент Иудаики. Тол. 61. Уолтер де Грюйтер. Я  978-3-11-025806-6 .
• Баумол, Ави (2009). "Псалом 100: Мизмор Л'Ода". Поэзия молитвы: Техиллим в Тефилле . Gefen Publishing House Ltd. ISBN  978-965-229-452-4 .
• Бауэр, Питер С. (1987). Справочник по общему лекции . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-24048-6 .
• Мюллер, Джанель, изд. (2011). Кэтрин Парр: Полные работы и переписка . Университет Чикагской Прессы. ISBN  978-0-226-64724-1 .
• Клэй, Уильям Китинг (1851). Частные молитвы: выдвинут властью во время правления королевы Елизаветы . Кембридж: Университетская издательство. ( Частные молитвы в интернет -архиве )
• Медом, Роберт Мод (1903). Исторический компаньон для гимнов древнего и современного (2 -е изд.). Лондон: CJ Clay.
• Говард младший, Дэвид М. (1997). «Тексты: Псалом 100». Структура Псалма 93-100 . Библейские и иудейские исследования. Тол. 5. Eisenbrauns. ISBN  978-1-57506-009-5 .
• Хатетт, Марион Дж. (2003). Компаньон новой арфы Колумбии . Университет Теннесси Пресс. ISBN  978-1-57233-203-4 .
• Уоттс, Исаак (1860). Вустер, Самуил (ред.). Псалмы, гимны и духовные песни Исаака Уоттса . Бостон: Крокер и Брюстер.
• Хосттлер, Лестер (1949). Справочник по гимнарству Меннита . Прабхат Пракашан.
• Holladay, William L. (1995). Псалмы через три тысячи лет: молитва из облака свидетелей . Крепость пресса. ISBN  978-1-4514-2030-2 .
• Эрл, Джон (1894). Псалтер Великой Библии 1539 года: ориентир в английской литературе . Лондон: Джон Мюррей. ( Псалтер Великой Библии 1539 года в интернет -архиве )
• Кальвин, Джон (1847). Андерсон, Джеймс (ред.). Комментарий к книге Псалмов . Тол. 4. Общество перевода Кальвина.
• О'Нил, Патрик П., изд. (2016). Старые английские псалмы . Гарвардский университет издательство. ISBN  978-0-674-50475-2 .
• Бартлетт, Хелен (1896). Метрическое разделение Парижского Псалтера: диссертация (докторская диссертация). Университет Брин Мавра. ( Метрическое разделение Парижского Псалтера в цифровой библиотеке Hathitrust )
• Пауэс, Анна С. (1911). «Библия, английский» . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopædia Britannica (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• "Псалом С". Святая Библия, содержащая старый и новый заветы . GE EYRE и W. Spottiswoode . 1867.
• Alwes, Chester Lee (2015a). История западной хоровой музыки . Тол. 1. издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-936193-9 .
• Alwes, Chester Lee (2015b). История западной хоровой музыки . Тол. 2. издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-937700-8 .
• Дурон, Джин (2008). «Новые пушки французской музыки во время правления Людовика XIV». В Дуроне, Джин (ред.). Рождение французского стиля: 1650–1673 . Издания Mardaga. ISBN  978-2-87009-994-0 .
• Стивенсон, Роберт (1961). Испанский собор музыка в золотом веке . Лос -Анджелес: Университет Калифорнийской прессы.
• Робинсон, Рэй (1988). «Opus ultimum: художественное и духовное завещение Генриха Шюца». В Пейн, Гордон (ред.). Пять веков хоровой музыки: эссе в честь Говарда Свона . Pendragon Press. ISBN  978-0-918728-84-5 .
• Goldingay, John (2008). "Псалом 100". Псалмы: Псалмы 90–150 . Бейкер комментарий к Ветхому Завету. Тол. 3. Бейкерский академический. ISBN  978-0-8010-3143-4 .
• Диббл, Джереми (2002). Чарльз Вильерс Стэнфорд: Человек и музыкант . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-816383-1 .

Дальнейшее чтение

• Августин бегемота (1990). «Экспозиция Псалом 99». В Рэмси, Бонифация (ред.). Экспозиции псалмов . Тол. 5. Перевод Боулдинга, Мария. Новая городская пресса. С. 13–28. ISBN  978-1-56548-196-1 .
• Торп, Бенджамин, изд. (1835). Книги Псалмы Версия древнего английского: с перефразированием англосаксонского, частично раскрытой речи, частично метрического соединения . Оксфордский университет академического.
• Льюис, Джо О. (1967). «Ассесвеляционный ולא в Псалме 100: 3?». Журнал библейской литературы . 86 (2): 216. doi : 10.2307/3263278 . JSTOR   3263278 .
• Greidanus, Sidney (2016). « Сделайте радостный шум Господу, всю землю!»: Псалом 100 (99) ». Проповедовать Христа от Псалмов . Wm. B. Eerdmans Publishing. С. 528–548. ISBN  978-0-8028-7366-8 .

Внешние ссылки

• Произведения с текстом из Псалма 100 : результаты в Международном проекте библиотеки музыкальных счетов
• Псалом 100 : Свободные результаты в библиотеке хоровой общественной достояния (Choralwiki)
• Псалмы Глава 100 Текст на иврите и английском, Mechon-mamre.org
• Радостно кричать Господу, все, что вы приземляете, текст и сноски, USCCB.org Конференция католических епископов Соединенных Штатов
• Псалом 100: 1 Введение и текст, Biblestudytools.com
• Псалом 100 - Псалом Дня Благодарения для всех земель enduringWord.com
• Псалом 100 / рефрен: Господь любезно; Его стойкая любовь вечная. Церковь Англии
• Гимны для псалма 100 гимнария.org