Чжанчжунг

Транскрипции
Чжанчжунг
тибетское имя
тибетский	Чжан Чжуан
Lhasa IPA
показывать Транскрипции
Lhasa IPA	ɕaŋɕuŋ
Китайское имя
китайский	Слон
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Xiàngxióng

Чжанчжунг
Чжан Чжуан
Чжанчжунг Чжан Чжуан
в. 500 г. до н.э. – 625 г. н.э.
	Алчон ; гунны Эфталиты Сасанидский ; Империя Гупта ; Империя Вакатакас Чжанчжунг класс = notpageimage \| Общее расположение Чжанчжуна с современными соседними государствами ок. 500 г. н.э.
Капитал	Кёнглунг
Общие языки	Шанг-Шунг язык
Религия	Молитва
Правительство	Монархия
Брцанпо
Историческая эпоха	Железный век ? к классической античности
• Учредил	в. 500 г. до н.э.
• Завоевание Сонгцен Гампо	625 г. н.э.
Предшественник	Преемник
	Неолитический Тибет
Династия Ярлунгов
Тибетская империя
Сегодня часть	Китай ; Индия ; Непал

Чжанчжунг или Шангшунг был древним королевством на западе и северо-западе Тибета , существовавшим еще до появления тибетского буддизма . Культура Чжанчжунг связана с религией Бон , которая повлияла на философию и практику тибетского буддизма. Люди шжанчжунг часто упоминаются в древних тибетских текстах как первоначальные правители сегодняшнего западного Тибета. Лишь в последние два десятилетия археологам был предоставлен доступ к полевым работам на территориях, когда-то находившихся под властью Чжанчжуна.

Степень

Традиция гласит, что Чжанчжунг состоял «из трех различных регионов: сГоб-ба, внешнего; Пхуг-па, внутреннего; и Бар-ба, среднего. Внешний — это то, что мы могли бы назвать Западным Тибетом, от Гилгита на западе до Дангс-ра кхьюнг-рдзонг на востоке, рядом с озером ГНам-мцо, и от Хотана на севере до Чу-миг-бргьяд-курца-гньис на юге, Лахаул включая и Спити , входил в состав сГоб-ба. Внутренняя область называется стаг-гзиг (Тазиг) [часто отождествляется с Бактрией ], а средний рГья-мхар бар-чод — место, которое еще не идентифицировано». ^{[ нужна ссылка ]} Хотя неясно, действительно ли Чжанчжунг был таким большим, это было независимое королевство, охватывающее всю территорию сегодняшнего Западного Тибета, Ладакха и Гилгита. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Столица Жангжунга называлась Кхьюнглунг ( Wylie : Khyunglung Ngülkhar или Wylie : Khyung-lung dngul-mkhar ), «Серебряный дворец Гаруды », расположенный к юго-западу от горы Кайлас (гора Ти-се), который отождествляется с дворцами, найденными в Верхняя долина Сатледж . ^{[ 4 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

По словам Рольфа Альфреда Штайна , автора книги «Тибетская цивилизация» , территория Шанг Шунга исторически не была частью Тибета и была явно чужой территорией для тибетцев: ^{[ 5 ]}

«... затем, дальше на запад, тибетцы столкнулись с явно чужой нацией. – Шангшунгом со столицей в Кьюнглунге. Гора Кайлаша (Тисе) и озеро Манасаровар составляли часть этой страны., язык которой дошел до нас в ранние времена. документы, хотя до сих пор не идентифицированы, похоже, это индоевропейская .... Географически страна определенно была открыта для Индии, как через Непал, так и через Кашмир, и Кайлаша - святое место для индийцев, совершающих туда паломничество. Никто не знает, как долго они это делали, но культ вполне может восходить к тем временам, когда Шангшунг еще был независим от Тибета. Насколько далеко простирался Шангшунг на север, восток и запад, остается загадкой ... Мы уже имели случай отметить, что Шангшунг, охватывающий священную для индусов гору Кайласа, возможно, когда-то имел религию, во многом заимствованную из индуизма. Возможно, ситуация даже продолжалась довольно долго. Фактически, около 950 года у индуистского короля Кабула была статуя Вишну кашмирского типа (с тремя головами), которую, как он утверждал, подарил ему король Бхоты (тибетцев), который, в свою очередь, получил ее. от Кайласы». ^{[ 5 ]}

История

Возможная культура железного века

Археологические работы на плато Чанг Тан в 2010 году обнаружили возможные свидетельства существования культуры железного века в этом районе, который некоторые предварительно идентифицировали как культуру Чжанчжун. ^{[ 6 ]}

Завоевание Чжанчжуна

Существует некоторая путаница относительно того, завоевал ли Центральный Тибет Чжанчжунг во время правления Сонгцена Гампо (605 или 617–649) или во время правления Трисонга Децена ( Wylie : Khri-srong-lde-btsan ), (годы правления с 755 по 797 или 797 или 649 годы). 804). ^{[ 7 ]} Однако записи Танских летописей , кажется, ясно относят эти события к периоду правления Сонгцена Гампо, поскольку в них говорится, что в 634 году Янтун (Чжанчжун) и различные племена Цян «полностью подчинились ему». После этого он объединился со страной Янтун, чтобы победить Ажа или Туюхун , а затем завоевал еще два племени Цян, прежде чем угрожать Сунчжоу армией численностью более 200 000 человек. Затем он отправил к китайскому императору посла с подарками в виде золота и шелка просить женитьбу на китайской принцессе и, получив отказ, напал на Сунчжоу . Видимо, в конце концов он отступил и извинился, и позже император удовлетворил его просьбу. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

В ранних тибетских источниках говорится, что тибетский король и король Чжанчжунга женились на сестрах друг друга в рамках политического союза. Однако тибетская жена короля Чжанчжуна жаловалась на плохое обращение со стороны главной жены короля. Последовала война, и из-за предательства тибетской принцессы «король Шангжунга Лигмикья, направляясь в Сум-бу ( провинция Амдо ), попал в засаду и был убит солдатами короля Сронгцена Гампо. В результате Чжанчжунг был присоединен к Боду ( Центральный Тибет). После этого новое царство, возникшее в результате объединения Чжанчжунга и Бода, стало известно как Бод Гьял-хаб». ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Р. А. Штейн относит завоевание Чжанчжуна к 645 году. ^{[ 13 ]}

677 восстание

Чжанчжунг восстал вскоре после смерти короля Мангсонга Мангцена или Триманга Лёнцана ( Wylie : Khri-mang-slon-rtsan , годы правления 650–677), сына Сонгцена Гампо , но был возвращен под тибетский контроль «твердым управлением великие лидеры клана Мгар». ^{[ 14 ]}

Чжанчжунгский язык

Несколько текстов шангжунг и двуязычных тибетских документов XI века свидетельствуют о языке шанг-шунг, родственном Киннаури . Бонпо утверждают , что тибетская система письма произошла от алфавита Чжанчжунг, в то время как современные ученые признают явное происхождение тибетского письма от североиндийского письма, что согласуется с небон-тибетскими источниками. На современном языке Киннаури, называемом тем же названием (местное произношение — Джангшунг ), говорят 2000 человек в долине Сатледж в Химачал-Прадеше, которые утверждают, что являются потомками Шангшунга. ^{[ 15 ]}

Культурное наследие

Традиция Бонпо утверждает, что Бон был основан Буддой по имени Тонпа Шенраб Мивоче . ^{[ 16 ]} которым приписывают учения, аналогичные по масштабу тем, которые приписывают историческому Гаутаме Будде . Бонпо утверждают, что Тонпа Шенраб Мивоче жил около 18 000 лет назад и посетил Тибет из земли Тагзиг Олмо Лунг Ринг, или Шамбала . ^{[ 17 ]} Бонпо также предполагают, что за это время учение Лорда Шенраба Мивоче распространилось по всему субконтиненту и отчасти было ответственно за развитие ведической религии . Примером этой связи является гора Кайлас , которая является центром культуры Шангчжунг, а также самой священной горой для индуистов. В результате бонпо утверждают, что предположительно гораздо более позднее индуистское учение обязано своим происхождением – по крайней мере косвенно – Тонпе Шенрабу Мивоче.

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Альдендерфер, Марк (2007). «Определение этнической принадлежности Шанг Шунг: археологический взгляд из далекого западного Тибета». В Эми Хеллер и Джакомелле Орофино (ред.). Открытия в Западном Тибете и Западных Гималаях: Очерки истории, литературы, археологии и искусства . Тибетские исследования, Труды десятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Оксфорд, 2003. Лейден: Brill. стр. 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6 .
^ Кармей, Самтен Г. (1979). Общее введение в историю и доктрины Бон , с. 180. Тойо Бунко, Токио.
^ Штейн, РА (1972). Тибетская цивилизация . Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 .
^ Аллен, Чарльз . (1999). В поисках Шангри-Ла: путешествие в историю Тибета . Издание Abacus, Лондон. (2000), стр. 266–267; 273–274. ISBN 0-349-11142-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Тибетская цивилизация Р. А. Штейн, Фабер и Фабер
^ «ОТЧЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ KM-III: Разведывательная миссия по обнаружению храма Шри Аштапада» . Архивировано из оригинала 28 мая 2010 г. Проверено 14 апреля 2010 г.
^ Карми, Самтен Г. (1975). «Общее введение в историю и доктрину Бон», стр. 180. Мемуары исследовательского отдела Тойо Бунко , № 33. Токио.
^ Ли, Дон Ю. (1981). История ранних отношений между Китаем и Тибетом: Из документального обзора Цзю Тан-шу , стр. 7–9. Восточная пресса, Блумингтон, Индиана.
^ Пеллиот, Пол. (1961). Древняя история Тибета , стр. 3–4. Книжный магазин Америки и Востока, Париж.
^ Норбу, Намкай. (1981). Ожерелье Гзи, Культурная история Тибета , с. 30. Информационный офис Его Святейшества Далай-ламы, Дхарамсала, штат HP, Индия.
^ Беквит, Кристофер И. (1987). Тибетская империя в Средней Азии , с. 20. Издательство Принстонского университета, Принстон, Нью-Джерси. Четвертое издание с новым послесловием и первая версия в мягкой обложке. ISBN 0-691-02469-3 .
^ Аллен, Чарльз . В поисках Шангри-Ла: Путешествие в историю Тибета , стр. 127–128. (1999). Перепечатка: (2000). Абакус, Лондон. ISBN 0-349-11142-1 .
^ Штейн, РА (1972). Тибетская цивилизация , с. 59. Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 .
^ Беквит, Кристофер I. Тибетская империя в Центральной Азии. История борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье, 1987, Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-02469-3 , с. 43.
^ Отчет Ethnologue 14 для языкового кода: JNA.
^ «Бон: Тонпа Шенраб – основатель Бона» . www.ligmincha.org . Архивировано из оригинала 30 декабря 2005 г. Основателем религии Бон является лорд Шенраб Миво. ... Лорд Шенраб родился во дворце Барпо Согье к югу от горы Ёндонг. Он родился принцем, женился в молодости и имел детей. В возрасте 31 года он отрекся от мира и жил в аскезе, проповедуя учение.
^ Джигме Н. Кази (20 октября 2020 г.). «Буддизм в Тибете». Сыны Сиккима: Взлет и падение династии Намгьял в Сиккиме . Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781648059810 . Проверено 31 октября 2022 г. Говорят, что загадочная земля Олмо Лунгринг является частью более крупного географического региона к северо-западу от Тибета, называемого Тазиг, который ученые отождествляют с Ираном или, точнее, с Центральной Азией. ... Согласно «гзи-бриду», Олмо Лунгринг был также известен как Шамбала на санскрите .... ... Бонпо утверждают, что Тонпа Шенраб Мивоче жил около 18 000 лет назад и посетил Конгпо в южном Тибете из земли Тагзиг Олмо Лунгринг или Шамбала.

Источники

Аллен, Чарльз . (1999) В поисках Шангри-Ла: Путешествие в историю Тибета . Литтл, Браун и компания. Перепечатка: 2000 Abacus Books, Лондон. ISBN 0-349-11142-1 .
Беллецца, Джон Винсент: Жангжунг. Основы цивилизации в Тибете. Историко-этноархеологическое исследование памятников, наскальных рисунков, текстов и устной традиции древнего Тибетского нагорья. Меморандумы филолога-историка. Класс 368. Вклад в культурную и интеллектуальную историю Азии 61, издательство Австрийской академии наук, Вена, 2008 г.
Хаммель, Зигберт . (2000). О Шанг-Шунге . Отредактировано и переведено Гвидо Вольотти. Библиотека тибетских произведений и архивов. Дхарамсала, HP, Индия. ISBN 81-86470-24-7 .
Кармей, Самтен Г. (1975). Общее введение в историю и доктрину Бон . Мемуары исследовательского отдела Тойо Бунко, № 33, стр. 171–218. Токио.
Штейн, Р.А. (1961). Древние племена китайско-тибетских походов: легенды, классификации и история . Прессы Университетов Франции, Париж. (на французском языке)
Зейслер, Беттина. (2010). «К востоку от Луны и к западу от Солнца? Приближение к земле со многими именами, к северу от Древней Индии и к югу от Хотана». В: Тибетский журнал , специальный выпуск. Осень 2009 г., том XXXIV, н. 3-лето 2010 г., том XXXV, н. 2. «Записки Земляного Быка», под редакцией Роберто Витали, стр. 371–463.

Дальнейшее чтение

Беллецца, Джон Винсент. (2010). «ГШен-раб Мий-бо, Его жизнь и времена согласно самым ранним литературным источникам Тибета». Revue d'Etudes Tibétaines, номер 19 октября 2010 г., стр. 31–118.
Блезер, Хенк. (2010). «Великолепное усовершенствование в пространстве и времени: история звуковой передачи Бон из Чжанчжуна». В: Тибетский журнал , специальный выпуск. Осень 2009 г., том XXXIV, н. 3-лето 2010 г., том XXXV, н. 2. «Записки Земляного Быка», под редакцией Роберто Витали, стр. 71–160.
Зейслер, Беттина (2010). «К востоку от Луны и к западу от Солнца? Приближение к земле со многими именами, к северу от Северной Индии и к югу от Хотана». В: Документы Земляного Быка. Специальный выпуск. Тибетский журнал , осень 2009 г., том XXXIV, № 3, лето 2010 г., том. СССВ н. 2. Под редакцией Роберто Витали. Библиотека тибетских произведений и архивов, Дхарамсала, HP, Индия. стр. 371–463.

Внешние ссылки

[Aldenderfer2007-1] Альдендерфер, Марк (2007). «Определение этнической принадлежности Шанг Шунг: археологический взгляд из далекого западного Тибета». В Эми Хеллер и Джакомелле Орофино (ред.). Открытия в Западном Тибете и Западных Гималаях: Очерки истории, литературы, археологии и искусства . Тибетские исследования, Труды десятого семинара Международной ассоциации тибетских исследований, Оксфорд, 2003. Лейден: Brill. стр. 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6 .

[2] Кармей, Самтен Г. (1979). Общее введение в историю и доктрины Бон , с. 180. Тойо Бунко, Токио.

[3] Штейн, РА (1972). Тибетская цивилизация . Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 .

[4] Аллен, Чарльз . (1999). В поисках Шангри-Ла: путешествие в историю Тибета . Издание Abacus, Лондон. (2000), стр. 266–267; 273–274. ISBN 0-349-11142-1 .

[Stein-5] Перейти обратно: ^а ^б Тибетская цивилизация Р. А. Штейн, Фабер и Фабер

[tibetarchaeology-6] «ОТЧЕТ ОБ ИССЛЕДОВАНИЯХ KM-III: Разведывательная миссия по обнаружению храма Шри Аштапада» . Архивировано из оригинала 28 мая 2010 г. Проверено 14 апреля 2010 г.

[7] Карми, Самтен Г. (1975). «Общее введение в историю и доктрину Бон», стр. 180. Мемуары исследовательского отдела Тойо Бунко , № 33. Токио.

[8] Ли, Дон Ю. (1981). История ранних отношений между Китаем и Тибетом: Из документального обзора Цзю Тан-шу , стр. 7–9. Восточная пресса, Блумингтон, Индиана.

[9] Пеллиот, Пол. (1961). Древняя история Тибета , стр. 3–4. Книжный магазин Америки и Востока, Париж.

[10] Норбу, Намкай. (1981). Ожерелье Гзи, Культурная история Тибета , с. 30. Информационный офис Его Святейшества Далай-ламы, Дхарамсала, штат HP, Индия.

[11] Беквит, Кристофер И. (1987). Тибетская империя в Средней Азии , с. 20. Издательство Принстонского университета, Принстон, Нью-Джерси. Четвертое издание с новым послесловием и первая версия в мягкой обложке. ISBN 0-691-02469-3 .

[12] Аллен, Чарльз . В поисках Шангри-Ла: Путешествие в историю Тибета , стр. 127–128. (1999). Перепечатка: (2000). Абакус, Лондон. ISBN 0-349-11142-1 .

[13] Штейн, РА (1972). Тибетская цивилизация , с. 59. Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 .

[Beckwith1987-14] Беквит, Кристофер I. Тибетская империя в Центральной Азии. История борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье, 1987, Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-02469-3 , с. 43.

[15] Отчет Ethnologue 14 для языкового кода: JNA.

[16] «Бон: Тонпа Шенраб – основатель Бона» . www.ligmincha.org . Архивировано из оригинала 30 декабря 2005 г. Основателем религии Бон является лорд Шенраб Миво. ... Лорд Шенраб родился во дворце Барпо Согье к югу от горы Ёндонг. Он родился принцем, женился в молодости и имел детей. В возрасте 31 года он отрекся от мира и жил в аскезе, проповедуя учение.

[17] Джигме Н. Кази (20 октября 2020 г.). «Буддизм в Тибете». Сыны Сиккима: Взлет и падение династии Намгьял в Сиккиме . Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781648059810 . Проверено 31 октября 2022 г. Говорят, что загадочная земля Олмо Лунгринг является частью более крупного географического региона к северо-западу от Тибета, называемого Тазиг, который ученые отождествляют с Ираном или, точнее, с Центральной Азией. ... Согласно «гзи-бриду», Олмо Лунгринг был также известен как Шамбала на санскрите .... ... Бонпо утверждают, что Тонпа Шенраб Мивоче жил около 18 000 лет назад и посетил Конгпо в южном Тибете из земли Тагзиг Олмо Лунгринг или Шамбала.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal