Ступа

Переводы
Ступа
Переводы ; Ступа
Английский	Ступа
санскрит	Ступа
Есть	𑀣𑀼𑀩𑁂 («Куб»), Тупа
Бенгальский	Куча ; ( st̪up )
Бирманский	Портативный ; ( MLCTS : Zèdì )
китайский	Ступа ; ( Пиниин : Судхпо )
Японский	ступа ; ( Rōji : Sotoba )
Кхмер	Храм, Стур ; ( Ungegn : chétĕy, stob )
корейский	Soldopa ; ( RR : Soldopha )
Монгольский	Suvga ; ( к сахару )
Сингальский	Дагоба ; ( драться )
тибетский	храм ; ( MCHOD RTEN (Chorten) )
Тамильский	Рудовая башня
Тайский	Ступа, Чеди ; ( RTGS : мясо, чеди )
вьетнамский	Фу до, Ступа
	Глоссарий буддизма

Ступа

Великая ступа Санчи , Мадхья -Прадеш, Индия

A stupa (chorten) in Samye , Lhasa , Tibet

Пагода Шведгогона , Янгон, Мьянма

Различные архитектурные стили ступы: Санчи , тибетские , бирманские и шри -ланкийские

буддизме стула ( санскрит : स्तूप , горит В . медитации . ^{[ 1 ]}

Обход , или Прадахшина , была важной ритуальной и религиозной практикой в буддизме с самых ранних времен, и ступы всегда имеют путь к прадахшине вокруг них. Оригинальная южноазиатская форма представляет собой большой твердый купол над Tholobate или барабаном, с вертикальными сторонами, который обычно находится на квадратной основе. Там нет доступа к внутренней части структуры. В больших ступах могут быть проходы для обхода на верхней части основания, а также на земле под ним. Большие ступы имеют или имели ведика -перилы за пределами пути вокруг основания, часто высоко оформленные скульптурой, особенно у ворот Торана , из которых обычно есть четыре. В верхней части купола находится тонкий вертикальный элемент, с одним или несколькими горизонтальными дисками, распространяющимися из него. были чат Это , символические зонтики, и они не выжили, если не восстановлены. Великая ступа в Санчи , Мадхья-Прадеш, является самой известной и наилучшей ранней ступой в Индии.

Помимо очень больших ступов, предназначенных для привлечения паломников, было большое количество меньших ступов в целом диапазоне размеров, которые обычно имели гораздо более высокие барабаны по сравнению с высотой купола. Небольшие общие ступы, заплаченные паломниками, могут быть менее чем на метр, и выложены в ряды сотнями, как в Ратнагири, Одиша , Индия.

По мере распространения буддизма другие формы использовались для тех же целей, и некоторые из них являются хитростью тибетского буддизма и пагод восточноазиатского буддизма . В Юго -Восточной Азии развивались различные довольно разные удлиненные формы купола, что привело к высоким, тонким шпилям . Связанный архитектурный термин - это Chaitya , который представляет собой молитвенный зал или храм, содержащий ступу.

Описание и история

«Гробница Мидаса » в Гордионе , датированная c. 740 г. до н.э.

похороны избыток Бсе на Королевские

Амрит , Финиция , 5 -й в. Бсе

Ступы, возможно, возникли как до буддийские тумпули , в которых шраманы были похоронены в сидящем положении, ^{[ 2 ]} называется Caitya . ^{[ 3 ]}

В ранних буддийских надписях в Индии ступа и Кайтия , по -видимому, почти взаимозаменяемы, хотя Caitya имеет более широкое значение, и в отличие от Ступы не определяет архитектурную форму . В до Буддийской Индии Кайтия был термином для храма, святилища или святого места в ландшафте, как правило, на улице, населенном или священным для конкретного божества. В конец своей жизни в конце своей жизни в конце своей жизни отмечает , что Махаяна Махапаринирвана Сутра , ближе к концу его жизни, отмечает Ананду, как прекрасны различные Кайтию вокруг Вайшали . ^{[ 4 ]} В более поздние времена и в других странах Цетия /Кайтия подразумевает наличие важных реликвий. Оба слова имеют формы, префиксированные Маха для «великого», «большого» или «важного», но ученые находят разницу между махаступой и ступой , махацетией и цетией , трудно отдать. ^{[ 5 ]}

Некоторые авторы предположили, что ступы были получены из более широкой культурной традиции от Средиземноморья до долины Ганга ^{[ 6 ]} которые находятся в фригии (могила Мидаса . и эры , может быть связан с коническими курганами на круглых основаниях 8 , 8 -й в -го века до нашей Амрит , 5 -й в. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Некоторые авторы предполагают, что ступы появились из мегалитических захородок с камерами, которые, вероятно, представляют прото-стены. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Археологи в Индии отметили, что в окрестностях гораздо более старых, доисторических захоровок можно найти ряд ранних буддийских ступ. ^{[ 10 ]} Это включает участки, связанные с цивилизацией долины Инда , где разбитая керамика эпохи Инда была включена в более поздние буддийские захоронения. ^{[ 10 ]} Ученые отмечают структурные и функциональные особенности ступы (включая его общую форму насыпь и практику окружающих ступ с каменной, реликтной камерой или деревянными перилами) с как пигурной пирожкой , так и доисторической мегалитической мегалиты Похороны с камерами, найденными в Индии, которые, вероятно, представляют собой «прото-стюпа». ^{[ 12 ]}^{[ 10 ]} В Dholavira , археологическом месте, связанном с цивилизацией долины Инда, существует несколько больших и высоких «полусферических памятников» смута с кирпичным масонством, обнаруженными с захоронениями внутри. Среди них были раскопаны насыпки Tumulus-1 и Tumulus-2. Они состоят из глубокой и широкой камеры, окруженной на земле массивной круговой гримкой, изготовленной в двух уровнях, и наполненные землей, образуя доминирующую форму. ^{[ 13 ]} Существуют также свидетельства оштукатурой на внешней стороне Tumulus-1, несущего 10- толщины мм Шипленность из розовато-белой глины над кирпичной каменной кладкой. ^{[ 13 ]} Эти формы полусферических памятников или излучения кирпичного масонства с аналогичными макетами, возможно, были вдохновением для более поздних ступ. ^{[ 11 ]} Некоторые ступы, которые не считались разграбленными, были обнаружены пустыми при раскопках, как и некоторые доисторические участки пирамиды из камней, и, как предполагается, кости животных иногда осаждались на обоих типах участков. ^{[ 10 ]}

Курганы для реликвий Будды (5 век до н.э.)

Религиозные здания в форме буддийской ступы, купольной структуры, начали использоваться в Индии в качестве памятных памятников, связанных с хранением священных реликвий Будды. ^{[ 14 ]} После его паринирваны останки Будды были кремированы, а пепел разделен и похоронен под восьми курганов, с двумя еще насыпками, заключающимися на урну и угли. ^{[ 14 ]}

Согласно некоторым ранним буддийским источникам, сам Будда предложил это лечение, и когда его спросили, что такое ступа, продемонстрировал основной дизайн: он сложил хала что. ^{[ 15 ]}

Реликвии Будды были распространяются Betwayen Eight Stupas, в Раджагрихе , Вайшали , Капилавасту , Аллакаппе , Рамаграме , Паве , Кушинагаре и Ветхапиде . ^{[ 16 ]} Ларс Фогелин заявил, что реликвическая ступа Вайшали , вероятно, самая ранняя археологически известная ступа. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Guard Rails - согласование поста, перепонки и преодоления - является особенностью безопасности, окружающей ступу. ^{[ 19 ]} Будда оставил инструкции о том, как отдать дань уважения Ступам: «А тот, кто возлагает венок или ставит там сладкие духи и цвета с набожным сердцем, долго пожинает преимущества». ^{[ 20 ]} Эта практика приведет к украшению ступ. Каменными скульптурами цветочных гирляндов в классических ^{[ нужно разъяснения ]} период. ^{[ 20 ]}

Расширение под Ашокой (250 г. до н.э.)

Согласно буддийской традиции, император Ашока (Правило: 273–232 г. до н.э.) обнаружил реликвии Будды из более ранних ступ (за исключением из ступы Рамаграмы ) и построил 84 000 ступов для распространения реликвий по всей Индии. По сути, считается, что многие ступы датируются изначально со времен Ашоки, таких как Санчи или Кесария , где он также построил колонны со своими надписями, и, возможно, Бхархут , Амаравати или Дхармараджика . ^{[ 16 ]} Ашока также установил столбы Ашоки на протяжении всего своего царства, как правило, рядом с буддийскими ступами.

Первое известное появление слова «ступа» происходит от надписанной посвящения Ашокой на колонне Нигали Сагар (написано в Пали в сценарии Брахми как 𑀣𑀼𑀩𑁂 Thube ). ^{[ 22 ]}

Украшенные ступы (с 125 г. до н.э.)

Ступы должны были быть богато украшены скульптурными рельефами, после первых попыток Санчи Ступа № 2 (125 г. до н.э.). Полноценные скульптурные украшения и сцены жизни Будды вскоре последуют в Бхархуте до ( . 115 г. н Bce/ce), а затем амаравати (1–2 -го века н.э.). ^{[ 23 ]} Декоративное украшение ступов также подверглось значительному развитию на северо -западе, в районе Гандхара , с такими случаями, как ступа Буткара («монументация» с эллинистическими декоративными элементами со второго века до нашей эры) ^{[ 24 ]} Лорианские сказки (2 века н.э.).

Санчи Ступа № 2 , самая ранняя известная ступа с важными проявлениями декоративных рельефов, c. 125 г. до н.э. ^{[ 25 ]}
Восточные ворота и перила Бхархут Ступы. Скульптурные перила: 115 г. до н.э., Торанас: 75 г. до н.э. ^{[ 23 ]}
Великая ступа в Санчи ^{[ 26 ]} Украшенные тораны, построенные с 1 -го c. До 1 -го c. CE. ^{[ 23 ]}
Ступа Амаравати , 1-е 2-е век.

Развитие в Гандхаре (3 -й век до н.э. - 5 века н.э.)

Ступа перенесла серьезные эволюции в районе Гандхары. Поскольку буддизм распространился на Центральную Азию , Китай и, в конечном счете, Корею и Японию через Гандхару, стилистическая эволюция гандхарской ступы была очень влиятельной в более позднем развитии ступы (и связанных с ними художественных или архитектурных форм ) в этих областях. ^{[ 27 ]} Ступа Гандхара следовала нескольким шагам, как правило, движется к все большему количеству возвышений и добавления декоративных элементов, в конечном итоге приводя к развитию башни Пагоды . ^{[ 28 ]} Основные типы ступы - в хронологическом порядке:

Ступа Дхармараджика , с почти индийским дизайном полусферической ступы почти прямо на поверхности земли, вероятно, датируемой 3-м веком до нашей эры. Подобные ступы - ступа Буткара , ступа Маникяла или Ступа Чакпат. ^{[ 21 ]}
Ступа Сайю Шариф , колонна и Quincunxial , с лестничным пролетом в купол, поднятый на квадратной платформе. Многие миниатюры Гандхары представляют этот тип (1 -й век н.э.). ^{[ 29 ]}
Ступа Лориянга , с удлиненной формой и многими повествовательными рельефами, во многих отношениях классическая ступа Гандхара (2 -й век н.э.). ^{[ 30 ]}
Почти пирамидальная ступа Jaulian (2-й век н.э.). ^{[ 31 ]}
Тип крестообразного типа, как и в ступе Бхамала , с лестничными пролетами в четырех кардинальных направлениях (4 -й век н.э.). ^{[ 32 ]}
Высокий дизайн второй ступы Канишки (4–5 века н.э.). ^{[ 33 ]}

Модель, напоминающая ступу Сайту Шариф , с квадратной базой и четырьмя колоннами (1 -й век н.э.). ^{[ 29 ]}
Лорианская команда тоже временно, в Greco-Buddhistric, используемом в Гандхане (2-я CE).
Ступа в форме башни, которая считается дизайном второго (восстановления) Канишка Ступа , Jaulian Monastery ^{[ 33 ]}
Реликварий в форме ступы, период Кушан , около 2 века н.э.
Чилас Петроглифы, буддийская ступа, ок. 300–350 CE на основе палеографии ^{[ 34 ]}

Происхождение пирамидального храма

Пирамидальные храмы

Храм Махабодхи в 150–200 гг.

Храм Махабодхи : ступенчатая пирамида с круглой ступой на вершине ^{[ 35 ]}

Модель сикхары буддийского храма; 900 -е

Считается, что храм в форме усеченной пирамиды, возможно, был получен из дизайна ступенчатых ступов, которые развивались в Гандхаре. Храм Махабодхи в Бодх Гая-один из таких примеров, сформированный из последовательности ступеней с нишами, содержащими изображения Будды, чередующиеся с греко-римскими колоннами. ^{[ 35 ]} Структура увенчана формой полусферической ступы, увенчанной финалами , образуя логическое удлинение ступенчатых гандхарских ступ, таких как те, которые видели на Jaulian . ^{[ 35 ]}

Хотя нынешняя структура храма Махабдходи датируется периодом Гупта ), «мемориальная доска храма Махабходи», обнаруженная в датируемой 150–200 гг и (5 век н.э. Кумрахаре . , предполагает, что пирамидальная структура уже существовала во втором веке нашей эры. ^{[ 35 ]} Это подтверждается археологическими раскопками в Бодх Гая. ^{[ 35 ]}

Этот усеченный дизайн пирамиды также ознаменовал эволюцию от аниконической ступы, посвященной культу реликвий, культовому храму с несколькими изображениями Будды и Бодхисаттв. ^{[ 35 ]} Этот дизайн оказал влияние на разработку более поздних индуистских храмов . ^{[ 36 ]}

Расширение в Азии

Азиатская ступа

Архитектура Ступы была принята на юго -востоке и Восточной Азии , где она стала заметной как буддийский памятник, используемый для закрепления священных реликвий. ^{[ 14 ]} Индийские арки ворот, Торана , достигли Восточной Азии с распространением буддизма. ^{[ 38 ]} Некоторые ученые считают, что Тори вытекает из ворот Торана на буддийском историческом месте Санчи (3 -й век до н.э. - 11 век н.э.). ^{[ 39 ]} В Тибете стула стала Чортеном, ^{[ 40 ]} и пагода в Восточной Азии. ^{[ 41 ]} Пагода имеет разнообразные формы, которые также включают в себя колоколообразные и пирамидальные стили. В западном контексте нет четкого различия между ступой и пагодой. В целом, однако, «ступа» - это термин, используемый для буддийской структуры в Индии или Юго -Восточной Азии, в то время как «пагода» относится к зданию в Восточной Азии, которое может быть введено и которое может использоваться для светских целей. Однако использование термина варьируется в зависимости от региона. Например, ступы в Бирме, как правило, называются «пагодами». ^{[ Цитация необходима ]}

Ступы были построены в Шри -Ланке вскоре после того, как Деванампия Тисада из Анурадхапуры превратилась в буддизм. Первым был Thuparamaya . Позже, многие другие были построены за эти годы, в том числе Jetavanaramaya в Анурадхапуре.

Развитие пагоды

Азиатские слова для пагоды ( Tā на китайском языке, тап в корейском языке, на вьетнамском языке, по -японски) - все это происходит из пали -слова «Ступа», Тупа , с санскритским произношением - Ступа . ^{[ 42 ]} В частности, тип стук, похожей на башню, последней стадии развития Гандхаран Ступы, видимой во второй ступе Канишки (4-й век), считается предшественником Тауэр Ступы в Туркестане и китайские пагоды, такие как Сонгья. (523 г. н.э.). ^{[ 37 ]}

Примечательные ступы

Самые ранние археологические доказательства присутствия буддийских стулей датируются концом 4 -го века до нашей эры. Некоторые из самых старых известных примеров ступов встречаются в Вайшали, Кушинагаре, Пипрохве, Рамграме, Санчи, Сарнатхе , Амаравати и Бхархуте.

С вершиной своего шпиля достигает 120,45 м (395,2 фута) высоты, Phra Pathommachedi в Нахонском патоме, Таиланд - самая высокая существующая ступа в мире. ^{[ 43 ]} В долине Сват в Шингардаре находится хорошо сохранившаяся ступа недалеко от Галегая ; Другая ступа расположена недалеко от Барикота и Дхармараджика-Таксила в Пакистане. В Шри-Ланке древний город Анурадхапура включает в себя одни из самых высоких, самых древних и наиболее благоприятных стулей в мире, таких как Руванвелисая .

Самая сложная ступа-это монумент Боробудура 8-го века в Яве, Индонезия. Верхняя закругленная терраса с рядами колокольчиков ступ содержит образы Будды, символизирующие Арупаджхану , сферу бесформенности. Сама главная ступа пуста, символизируя полное совершенство просветления. Основная ступа-это часть памятника, в то время как основание представляет собой пирамидальную структуру, разработанную галереями, украшенными сценами барельефа, полученных из буддийских текстов, и изображающих жизнь Гаутамы Будды . Уникальная и значимая архитектура Borobudur была признана ЮНЕСКО крупнейшим буддийским памятником в мире. Это также крупнейший в мире буддийский храм ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} а также один из величайших буддийских памятников в мире. ^{[ 46 ]}

Джайнская ступа была раскопана в Матхуре в 19 веке. ^{[ 47 ]}

в Пагода Шведагона Янгоне, Мьянма, является одной из крупнейших стулей в мире.

Европейские ступы

Ступа Беналмадена - самая высокая ступа в Европе. Он имеет высоту 33 м (108 футов) и был открыт 5 октября 2003 года, финальный проект буддийского мастера Лопона Цечу Ринпоче . Лопон Цечу построил свою первую ступу в Карма -Ген недалеко от Малаги, в 1994 году, ^{[ 48 ]} Символ мира и процветания для Испании. ^{[ 49 ]} Далее он построил еще 16 ступ в Европе до своей смерти в 2003 году.

Ступа была построена на местах центра Калачакра Калапа на юго -западной Стирии , Австрия, в период с 2000 по 2002 год.

Ступа, основанная на колокольчиках в Боробудуре, расположена в буддийском монастыре Амаравати , недалеко от Хемэля Хемпстеда , в Великобритании. ^{[ 50 ]}

Типы ступ

Построены по разным причинам, буддийские ступы классифицируются, основываясь на форме и функции, на пять типов: ^{[ 51 ]}

Реликвическая ступа , в которой реликвии или останки Будды, его учеников и лежащих святых похоронены
Объектная ступа , в которой разбросаны предметы, являются предметами, которые принадлежали Будде или его ученикам, таким как чаши для попрошайниц или одежда, или важные буддийские писания.
Памятная ступа , построенная в память о событиях в жизни Будды или его учеников
Символическая ступа , символизировать аспекты буддийского богословия. Например, Боробудур считается символом «трех миров ( дхату ) и духовных этапов ( бхуми ) в характере Махаяны Бодхисаттвы ». ^{[ 51 ]}
Ветка Ступа , построенная в ознаменование посещений или получения духовных преимуществ, обычно на месте выдающихся ступ, которые регулярно посещают.

Символизм

"Форма ступы представляет Будду, коронованную и сидящую в позе медитации на львном троне. Его корона - верхняя часть шпиля; его голова - квадрат у основания шипа; его тело - форма вазы; его ноги есть Четыре шага нижней террасы; ^{[ 52 ]}

Пять очищенных элементов

По мнению Ступа, не описано ни в каком тибетском тексте о символике ступы, может представлять пять очищенных элементов, согласно буддизму: ^{[ 53 ]}

Квадратная основа представляет Землю.
Полусферический купол/ваза представляет воду.
Конический шпиль представляет огонь.
Верхний лотос зон и полумесяца представляют воздух.
Солнце и точка растворения представляют мудрость.

Строительство

Чтобы построить ступу, трансмиссия Дхармы и церемонии, известные буддийскому учителю . необходима ^{[ 54 ]} Тип ступы, который будет построен в определенной области, определяется вместе с учителем, помогающим в строительстве. Иногда выбранный тип напрямую связан с событиями, которые произошли в этом районе. ^{[ 54 ]}

Совместное использование реликвий Будды. искусство Гандхары Греко- буддийское , 2–3-го века н.э. Зенюмитсу храмовый музей, Токио.

Казначейство

Все ступы содержат казначейство, заполненное различными объектами. Маленькие глиняные общие предложения под названием Tsatsa S в тибетском заполняют большую часть казначейства. Создание Tsatsa S само по себе является церемонией. Мантра, написанные на бумаге, превращаются в тонкие рулеты и помещают в маленькие глиняные ступы. ^{[ 54 ]} Один слой цатса помещается в казначейство, а пустое пространство между ними заполнено сухим песком. На созданной на новой поверхности производится еще один слой цатов и так далее, пока все пространство казначейства не заполнено. ^{[ 54 ]}

Количество Tsatsa , необходимое для полного заполнения казначейства, зависит от ее размера и размера Tsats a. Например, калачакра ступа на юге Испании содержит приблизительно 14 000 цатов . ^{[ 54 ]}

Ювелирные изделия и другие «драгоценные» объекты также помещаются в казначейство. Нет необходимости, чтобы они были дорогими, поскольку важна символическая ценность, а не рыночная цена. ^{[ 54 ]} Считается, что чем больше объектов помещается в ступу, тем сильнее ее энергия. ^{[ 54 ]}

Дерево жизни

Важным элементом в каждой ступе является « Древо жизни ». Это деревянный полюс, покрытый драгоценными камнями и тысячами мантр; Он помещен в центральный канал ступы. ^{[ 54 ]} Он расположен во время церемонии или посвящения, где участники держат красочные ленты, связанные с деревом жизни. Вместе участники выполняют свои самые позитивные и мощные желания, которые хранятся в «Древе жизни». Таким образом, ступа заряжается и начинает функционировать. ^{[ 54 ]}

Преимущества

Создание ступы считается чрезвычайно полезным, оставляя очень позитивные кармические в уме импринты. Говорят, что будущие выгоды от этого действия приводят к счастливым возрождениям. К счастью, мирские преимущества, такие как рождение в богатой семье, иметь красивое тело, хороший голос, приносить радость другим и иметь долгую и счастливую жизнь, в которой его желания быстро выполняются. ^{[ 55 ]} На абсолютном уровне можно также быстро достичь просветления , цель буддизма. ^{[ 55 ]}

Уничтожение ступы, с другой стороны, считается чрезвычайно негативным делом, похожим на убийство. ^{[ 56 ]} Говорят, что такое действие создает огромные негативные кармические импринты, что приводит к серьезным будущим проблемам. Говорят, что это действие покидает разум в состоянии паранойи после того, как смерть произошла, что привело к неудачным возрождениям. ^{[ 56 ]}

Тибетские ступы

Ступы в Тибете и Тибетских областях Гималаев , таких как бутан , обычно называют «Чортеном» на английском языке, отражая термин на тибетском языке . есть восемь различных форм хортенцев В тибетском буддизме , каждая из которых ссылается на серьезное событие в жизни Будды. ^{[ 53 ]} Хортены часто производятся в качестве набора, помещенного в ряд. Тибетский набор немного отличается (двумя событиями) от индийского набора из восьми великих событий в жизни Будды .

Lotus Blossom Ступа

Также известная как «ступа из наглых лотосов», или «Рождение ступы Сугаты», эта ступа относится к рождению Гаутамы Будды. «При рождении Будда сделал семь шагов в каждом из четырех направлений» ^{[ 53 ]} (восток, юг, запад и север). В каждом направлении возникли лотосы, символизирующие Брахмавихары : любовь, сострадание, радость и невозмутимость. Основание этой ступы круглое и имеет четыре шага, и она украшена лотос-питальными рисунками. Иногда строится семь ступеней лотоса. Они относятся к семи первым шагам Будды. ^{[ 53 ]}

Просвещение Ступа

Также известная как «Ступа завоевания Мары », эта ступа символизирует достижение 35-летнего Будды просвещения под деревом Бодхи в Бодх Гая , где он завоевал мирских искушений и нападений, проявляющихся в форме Мары. ^{[ 53 ]}

Ступа многих дверей

Эта ступа также известна как «ступа многих ворот». После достижения просветления Будда учил своих первых учеников в парке оленя недалеко от Сарнатха . Серия дверей на каждой стороне шагов представляет собой первые учения: четыре благородные истины , шесть парамитов , благородный восьмикратный путь и двенадцать ниданов . ^{[ 53 ]}

Ступа происхождения из Бога

В возрасте 42 лет Будда провел летнее отступление на небесах Тушиты , где его мать приняла перерождение. Чтобы погасить ее доброту, он научил дхарму до ее возрождения. Местные жители построили ступу в Санкасса , чтобы отметить это событие. Этот тип ступы характеризуется, имея центральную проекцию с каждой стороны, содержащую тройную лестницу или шаги. ^{[ 53 ]}

Ступа великих чудес

Также известная как «Ступа завоевания тиртиков » , эта ступа относится к различным чудесам, исполняемым Буддой, когда ему было 50 лет. Легенда утверждает, что он одолел Мараса и еретиков, вовлекая их в интеллектуальные аргументы, а также совершая чудеса. Эта ступа была поднята королевством Личави , чтобы ознаменовать это событие. ^{[ 53 ]}

Ступа примирения

Эта ступа отмечает резолюцию Будды спора среди сангы . Ступа в этом дизайне была построена в Королевстве Магадха , где произошло примирение. Он имеет четыре восьмиугольных шага с равными сторонами. ^{[ 53 ]}

Ступа полной победы

Эта ступа отмечает успешное продление Будды его жизни на три месяца. У него есть только три шага, которые являются круглыми и не украшенными. ^{[ 53 ]}

Ступа Нирваны

Эта ступа относится к Паринирване или смерти Будды, когда ему было 80 лет. Это символизирует его полное поглощение в высшее состояние ума. Он в форме колокольчика и обычно без зарождения. ^{[ 53 ]}

Калачакра Ступа

Существует девятый тип ступы, калачакра ступа . Его символизм связан не с событиями в жизни Будды, а с символикой тантры Калачакра , созданной для защиты от негативных энергий. ^{[ 57 ]}

Галерея

Ранняя ступа в Гунтупалле , вероятно, империя Маурья , третий век до н.э.
Статуя Будды в обетром ступе, Сарнатх
Абаягири Дагеба, Шри -Ланка
Chorten возле Потала -дворца , Лхаса, Тибет
Белая ступа в храме Миаоинг , Китай
Калачакра ступа в Карма Гуэне, Испания

Камбоджа

Наклонить канту
Ступа короля Нородома Сурамарят
Главная ступа и ват Пном
Spopa at Wat Can
Ступа в Удонге
Золотая ступа в Wat Ounalom

Катманду, Непал

Придорожная ступа; Катманду, 1979
Swayambhunath
Буддханатх Ступа
Каате Свьямбху
Ступа
Махабаудха
Таити улей
Yetkha Stupa
Маленькая ступа на улице Катманду

Смотрите также

Ссылки

^ encyclopedia.com . Приписывается Джеймсу Стивенсу Керлу, словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры , 2000, первоначально опубликованный Oxford University Press 2000.
^ «Буддийское искусство и архитектура: символика ступа / чортена» . 14 августа 2006 г. Получено 7 января 2013 года .
^ «Буддийская ступа: происхождение и развитие» . 13 января 2005 г. Получено 7 января 2013 года .
^ Skilling (2016) , p. 25
^ Skilling (2016) , с. 23–24.
^ «Вероятно, это прослеживается до общего культурного наследства, простирающегося от Средиземного моря до долины Ганг и проявляется сеплхр, коническими насыпками Земли на круговой основе, примерно восьмого века до нашей эры, найденные в Эритрее и Лидии ». Rao, PR Ramachandra (2002). Амаравати . Содействие молодежи, туризм и культурное правительство штата Андхра -Прадеш. п. 33.
^ На полусферических феницких гробницах Амрит: Coomaraswamy, Ananda K. (1972). История индийского и индонезийского искусства . п. 12
^ Комментируя Гисберт Комбоз : «В своем исследовании L'Evolution du Stuppa en Asie он даже заметил, что« задолго до Индии, классический восток был вдохновлен формой Tumulus для построения его гробниц: Phrygia, Lydia, Phenicia ». в Бенисти, Мирей; K, Thanikaimony (2003). Стилистика буддийского искусства в Индии . Индира Ганди Национальный центр искусств. п. 12. ISBN 9788173052415 .
^ М. Менон, Срикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый насыпь и его структурные требования: возможный сценарий для эволюции формы ступы» (PDF) . Национальный институт передовых исследований . Получено 16 сентября 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шопен, Грегори. 2004. Буддийские монахи и деловые вопросы, с. 361–374
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сингх Бишт, Равиндра. «Как Хараппцы удостоили смерть в Дхолавире - Глава VI. Гемисферический памятник или срок» . Археологическая служба Индии : 252–305 . Получено 21 марта 2011 года .
^ М. Менон, Срикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый насыпь» и его структурные требования: возможный сценарий для эволюции формы ступы » (PDF) . Национальный институт передовых исследований . Получено 16 сентября 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сингх Бишт, Равиндра. «Как Хараппцы удостоили смерть в Дхолавире - Глава VI. Гемисферический памятник или срок» . Археологическая служба Индии : 271–284 . Получено 21 марта 2011 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Энциклопедия Britannica (2008), Пагода .
^ Soekmono, Dr, Chandi Borobudur: памятник человечества , с. 39, 1976, Париж: ЮНЕСКО ПРЕСС. ISBN 92-3-101292-4 , полный PDF
^ Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 140-174.
^ Фогелин, Ларс (2015). Археологическая история индийского буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 85. ISBN 9780199948239 .
^ Lahiri, Nayagyjot (2015). Ашока в древней Индии Гарвардский университет издательство. Стр. 246–2 ISBN 9780674057777 .
^ Чандра (2008) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 143.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 173.
^ Skilling (2016) , p. 23
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в (2010) , с. 149-150.
^ "De L'Uds A L'Oxus: Archaeologie de L'Sie Centrale", Pierfrancesco Callieri, p. 212: «Диффузия со второго века до нашей эры, эллинистических влияний в архитектуре SWAT также подтверждается археологическими обысками в святилище Буткара I , которая видела, как ее ступа« монументально »в то точное время с помощью базальных элементов и декоративных Альсы, полученные из эллинистической архитектуры ».
^ Дидактическое повествование: Иконография Джатаки в Дунхуанге с каталогом представлений Джатаки в Китае, Александр Питере Белл, Liter Verlag Münster, 2000 с. 15
^ Памятники всемирного наследия и связанные с ним здания в Индии, том 1 с. 50 от Али Джавида, Табассум Джейв, издательство Algora, Нью -Йорк [1]
^ Le (2010) , с. 181.
^ (2010) , с. 182-183.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 174-176.
^ (2010) , с. 176-177.
^ Le (2010) , с. 179
^ Le (2010) , с. 178.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 179-180 .
^ Датировано «между 300–350 гг. До н.э. на основе Харостти, Брахми и Содианских надписей, написанных до и после того, как рисунок был завершен (рис. 3). В центре триптиха, впечатляющая ступа с относительно небольшой куполом [Анда], Чаттравали с семью дисками, колоннами, баннерами и несколькими колоколами иллюстрирует тенденцию к декоративному изобилию ». «Читал Петроглифы» . Бюллетень Азиатского института . Уэйн Государственный университет издательство: 152. 2002.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон (2010) , с. 238-248.
^ Le (2010) , с. 234.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 180.
^ Encyclopaedia Britannica (2008), Torii
^ Японская архитектура и художественная сеть система пользователей (2001), Torii .
^ «Ступа - бутанский, непальский, тибетский стиль Chortens или ступа - символ просвещенного разума» . Бхутанские величественные путешествия. 17 января 2013 года. Архивировано с оригинала 31 декабря 2012 года . Получено 17 января 2013 года .
^ Энциклопедия Колумбии , 6 -е изд., Издательство Колумбийского университета ^{[ страница необходима ]}
^ Le (2010) , с. 183.
^ Phra Pathom Chedi . " "
^ «Самый большой буддийский храм» . Guinness World Records . Guinness World Records . Получено 27 января 2014 года .
^ Purnomo siswoprasetjo (4 июля 2012 г.). «Гиннесс называет Borobudur в мире Храм Будды» . Пост Джакарта. Архивировано с оригинала 5 ноября 2014 года . Получено 27 января 2014 года .
^ «Соединения храма Боробудур» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Получено 28 декабря 2008 года .
^ Смит (1901) .
^ Карма мы
^ "Буддийская ступа" . 27 февраля 2013 года.
^ Друзья, почтенный Кусало Бхиккху - с помощью своих учителей и. «Ступа строительство в буддийском монастыре Амаравати» . www.buddhamind.info . Получено 25 ноября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Le Huu Phooc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 140. ISNN 978-0-9844043-0-8 Полем Получено 8 декабря 2011 года .
^ «Введение в ступы» . Stuppa.org . Получено 18 апреля 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Пиво, Роберт: Энциклопедия тибетских символов и мотивов (2004) Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я «Чудо ступа» . Ступа.pl . Получено 18 апреля 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Преимущества, полученные в результате строительства ступ» . Stuppa.org . Получено 18 апреля 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Статья: Лопон Цечу Ринпоче: «Четыре мысли, которые превращают разум из Самсары». Буддизм сегодня , вып. 5, 1998. Доступно онлайн -архив 3 марта 2009 г. на машине Wayback
^ "Калачакра Ступа" . Karmaguen.org. Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Получено 18 апреля 2009 года .

Работы цитируются

Чандра, Прамод (2008). "Южноазиатское искусство". Encyclopædia Britannica .
Le, Huu Phuoc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. ISBN 978-0-9844043-0-8 .
Скиллинг, Питер (2016). «Глава 2». В Шимаде, Акира; Уиллис, Майкл (ред.). Амаравати: искусство раннего буддийского памятника в контексте (PDF) . Британский музей. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2018 года.
Смит, Винсент Артур (1901). Jain Stûpa и другие древности Матхура . Аллахабад : Кфранк Лукер, суперинтендант, правительственная пресса, северо-западная провинция и Оудх.

Дальнейшее чтение

Дас Гупта, ПК (октябрь 1977 г.). "Ступа в мексиканском искусстве " Jain Journal 12 (2): 51–60.
Харви, Питер (1984). «Символизм раннего stūpa» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 7 (2): 67–94. Архивировано с оригинала 10 декабря 2014 года.
Митра Д. (1971). Буддийские памятники . Калькутта: Сахита Самсад. ISBN 0-89684-490-0 .
Snodgrass, Adrian (1992). Символизм ступы . Дели: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0781-5 .

Внешние ссылки

Великая ступа универсального сострадания в Бендиго, Виктория, Австралия

[1] yclopedia.com . Приписывается Джеймсу Стивенсу Керлу, словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры , 2000, первоначально опубликованный Oxford University Press 2000.

[2] «Буддийское искусство и архитектура: символика ступа / чортена» . 14 августа 2006 г. Получено 7 января 2013 года .

[3] «Буддийская ступа: происхождение и развитие» . 13 января 2005 г. Получено 7 января 2013 года .

[FOOTNOTESkilling201625-4] Skilling (2016) , p. 25

[FOOTNOTESkilling201623–24-5] Skilling (2016) , с. 23–24.

[6] «Вероятно, это прослеживается до общего культурного наследства, простирающегося от Средиземного моря до долины Ганг и проявляется сеплхр, коническими насыпками Земли на круговой основе, примерно восьмого века до нашей эры, найденные в Эритрее и Лидии ». Rao, PR Ramachandra (2002). Амаравати . Содействие молодежи, туризм и культурное правительство штата Андхра -Прадеш. п. 33.

[7] На полусферических феницких гробницах Амрит: Coomaraswamy, Ananda K. (1972). История индийского и индонезийского искусства . п. 12

[8] Комментируя Гисберт Комбоз : «В своем исследовании L'Evolution du Stuppa en Asie он даже заметил, что« задолго до Индии, классический восток был вдохновлен формой Tumulus для построения его гробниц: Phrygia, Lydia, Phenicia ». в Бенисти, Мирей; K, Thanikaimony (2003). Стилистика буддийского искусства в Индии . Индира Ганди Национальный центр искусств. п. 12. ISBN 9788173052415 .

[9] М. Менон, Срикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый насыпь и его структурные требования: возможный сценарий для эволюции формы ступы» (PDF) . Национальный институт передовых исследований . Получено 16 сентября 2016 года .

[Schopen-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шопен, Грегори. 2004. Буддийские монахи и деловые вопросы, с. 361–374

[academia.edu-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Сингх Бишт, Равиндра. «Как Хараппцы удостоили смерть в Дхолавире - Глава VI. Гемисферический памятник или срок» . Археологическая служба Индии : 252–305 . Получено 21 марта 2011 года .

[12] М. Менон, Срикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый насыпь» и его структурные требования: возможный сценарий для эволюции формы ступы » (PDF) . Национальный институт передовых исследований . Получено 16 сентября 2016 года .

[How_the_Harappans_Honoured_Death_at-13] Jump up to: ^а ^{беременный} Сингх Бишт, Равиндра. «Как Хараппцы удостоили смерть в Дхолавире - Глава VI. Гемисферический памятник или срок» . Археологическая служба Индии : 271–284 . Получено 21 марта 2011 года .

[Ency-14] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Энциклопедия Britannica (2008), Пагода .

[15] Soekmono, Dr, Chandi Borobudur: памятник человечества , с. 39, 1976, Париж: ЮНЕСКО ПРЕСС. ISBN 92-3-101292-4 , полный PDF

[BAStupa-16] Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 140-174.

[17] Фогелин, Ларс (2015). Археологическая история индийского буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 85. ISBN 9780199948239 .

[18] Lahiri, Nayagyjot (2015). Ашока в древней Индии Гарвардский университет издательство. Стр. 246–2 ISBN 9780674057777 .

[FOOTNOTEChandra2008-19] Чандра (2008) .

[FOOTNOTELe2010143-20] Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 143.

[FOOTNOTELe2010173-21] Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 173.

[FOOTNOTESkilling201623-22] Skilling (2016) , p. 23

[BA149-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в (2010) , с. 149-150.

[24] "De L'Uds A L'Oxus: Archaeologie de L'Sie Centrale", Pierfrancesco Callieri, p. 212: «Диффузия со второго века до нашей эры, эллинистических влияний в архитектуре SWAT также подтверждается археологическими обысками в святилище Буткара I , которая видела, как ее ступа« монументально »в то точное время с помощью базальных элементов и декоративных Альсы, полученные из эллинистической архитектуры ».

[Bell_15-25] Дидактическое повествование: Иконография Джатаки в Дунхуанге с каталогом представлений Джатаки в Китае, Александр Питере Белл, Liter Verlag Münster, 2000 с. 15

[Alī_Jāvīd_p.50-26] Памятники всемирного наследия и связанные с ним здания в Индии, том 1 с. 50 от Али Джавида, Табассум Джейв, издательство Algora, Нью -Йорк [1]

[FOOTNOTELe2010181-27] Le (2010) , с. 181.

[FOOTNOTELe2010182–183-28] (2010) , с. 182-183.

[FOOTNOTELe2010174–176-29] Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 174-176.

[FOOTNOTELe2010176–177-30] (2010) , с. 176-177.

[FOOTNOTELe2010179-31] Le (2010) , с. 179

[FOOTNOTELe2010178-32] Le (2010) , с. 178.

[BA-33] Jump up to: ^а ^{беременный} (2010) , с. 179-180 .

[34] Датировано «между 300–350 гг. До н.э. на основе Харостти, Брахми и Содианских надписей, написанных до и после того, как рисунок был завершен (рис. 3). В центре триптиха, впечатляющая ступа с относительно небольшой куполом [Анда], Чаттравали с семью дисками, колоннами, баннерами и несколькими колоколами иллюстрирует тенденцию к декоративному изобилию ». «Читал Петроглифы» . Бюллетень Азиатского института . Уэйн Государственный университет издательство: 152. 2002.

[BA238-35] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон (2010) , с. 238-248.

[FOOTNOTELe2010234-36] Le (2010) , с. 234.

[FOOTNOTELe2010180-37] Jump up to: ^а ^{беременный} LE (2010) , с. 180.

[38] Encyclopaedia Britannica (2008), Torii

[Jaanus-39] Японская архитектура и художественная сеть система пользователей (2001), Torii .

[40] «Ступа - бутанский, непальский, тибетский стиль Chortens или ступа - символ просвещенного разума» . Бхутанские величественные путешествия. 17 января 2013 года. Архивировано с оригинала 31 декабря 2012 года . Получено 17 января 2013 года .

[41] Энциклопедия Колумбии , 6 -е изд., Издательство Колумбийского университета ^{[ страница необходима ]}

[FOOTNOTELe2010183-42] Le (2010) , с. 183.

[43] Phra Pathom Chedi . " "

[Guiness-44] «Самый большой буддийский храм» . Guinness World Records . Guinness World Records . Получено 27 января 2014 года .

[JakartaPost1-45] Purnomo siswoprasetjo (4 июля 2012 г.). «Гиннесс называет Borobudur в мире Храм Будды» . Пост Джакарта. Архивировано с оригинала 5 ноября 2014 года . Получено 27 января 2014 года .

[unesco-whc-46] «Соединения храма Боробудур» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Получено 28 декабря 2008 года .

[FOOTNOTESmith1901-47] Смит (1901) .

[48] Карма мы

[49] "Буддийская ступа" . 27 февраля 2013 года.

[50] Друзья, почтенный Кусало Бхиккху - с помощью своих учителей и. «Ступа строительство в буддийском монастыре Амаравати» . www.buddhamind.info . Получено 25 ноября 2018 года .

[Phuoc2010-51] Jump up to: ^а ^{беременный} Le Huu Phooc (2010). Буддийская архитектура . Графикол. п. 140. ISNN 978-0-9844043-0-8 Полем Получено 8 декабря 2011 года .

[SINTRO-52] «Введение в ступы» . Stuppa.org . Получено 18 апреля 2009 года .

[Beer-53] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k Пиво, Роберт: Энциклопедия тибетских символов и мотивов (2004) Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5

[KUC-54] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я «Чудо ступа» . Ступа.pl . Получено 18 апреля 2009 года .

[SBEN-55] Jump up to: ^а ^{беременный} «Преимущества, полученные в результате строительства ступ» . Stuppa.org . Получено 18 апреля 2009 года .

[LTR4-56] Jump up to: ^а ^{беременный} Статья: Лопон Цечу Ринпоче: «Четыре мысли, которые превращают разум из Самсары». Буддизм сегодня , вып. 5, 1998. Доступно онлайн -архив 3 марта 2009 г. на машине Wayback

[57] "Калачакра Ступа" . Karmaguen.org. Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Получено 18 апреля 2009 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal