Чжанжжун

Транскрипции
Чжанжжун
Тибетское имя
тибетский	Чжан Чжунг
Lhasa IPA
показывать Транскрипции
Lhasa IPA	ɕaŋɕuŋ
Китайское имя
китайский	Слон
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Xiàngxióng

Чжанжжун
Чжан Чжунг
Чжанжжун Чжан Чжунг
в 500 до н.э. - 625 г. н.э.
	Дуть ; Хунс Гефталиты Сасантос ; Империя Гупта ; Империя Weretas Чжанжжун Class = notPageImage \| Общее расположение Чжанжжунга, с современными соседними государствами c. AD 500
Капитал	Кёнглунг
Общие языки	Чжан-зюнг
Религия	Молитва
Правительство	Монархия
Brtsanpo
Историческая эра	Железный век ? Классической древности
• Учредил	в 500 г. до н.э.
• Завоевание Songtsen Gampo	625 г. н.э.
Предшествует	Преуспевает
	Неолитический Тибет
Ярлунг династия
Тибетская империя
Сегодня часть	Китай ; Индия ; Непал

Чжанжжун или Шангшунг были древним королевством в западном и северо-западном Тибете , существовавшем от 500 , до 625 г. н.э. до датирования тибетского буддизма . Культура Чжанжжуна связана с религией Бон , которая повлияла на философию и практику тибетского буддизма. Люди Чжангжун часто упоминаются в древних тибетских текстах как оригинальные правители сегодняшнего западного Тибета. Только в последние два десятилетия археологи получали доступ к полевым работам в областях, когда он управлял Чжанжжун.

Степень

Традиция гласит, что Чжанжжунг состоял из трех разных регионов: Sgob-ba, внешний; phug-pa, внутренний; и бар-ба, середина. Внешний-это то, что мы могли бы назвать западным Тибетом, от Гилгита на западе к Dangs-ra khyung-rdzong на востоке, рядом с озером Гнам-Мтсо, и от Хотана на севере до Чу-Миг Brgyad-Cu rtsa-gnyis в Юг . все же идентифицировано. " ^{[ Цитация необходима ]} Хотя не уверен, был ли Чжанжжур на самом деле таким большим, это было независимое королевство и покрыло все то, что является сегодняшним западным Тибетом, Ладакхом и Гилгитом. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Столицу Чжанжжун называлась Кхёнглунг ( Wylie : Khyunglung ngülkhar или Wylie : Khyung-Lung Dngul-Mkhar ), «Серебряный дворец Гаруда », к юго-западу от горы Кайлаш (гора Ти-Ссе), который отождествляется с дворцом в Верхняя долина Сатлей . ^{[ 4 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

По словам Рольфа Альфреда Стейна , автора тибетской цивилизации , район Шан Шанг исторически не была частью Тибета и была отчетливо иностранной территорией для тибетцев: ^{[ 5 ]}

"... тибетцы столкнулись с явно иностранной нацией. затем запад , дальше на . документы Ладакх. Как далеко Шаншунг простирался на север, Восток и Запад, является загадкой ... у нас уже был повод, чтобы отметить, что Шангшунг, охватывающая священную гору индусов Кайланы, может когда -то иметь религию, в значительной степени заимствованную из индуизма. Ситуация, возможно, даже длилась довольно долгое время. Фактически, около 950 года у индусского короля Кабула была статуя Вишу, типа кашмирского типа (с тремя головами), которую, как он утверждал от Кайланы. " ^{[ 5 ]}

История

Возможная культура железного века

Археологическая работа на плато Чанг Тан в 2010 году обнаружила возможные доказательства культуры железного века в этой области, которую некоторые предварительно идентифицировали как у Чжанжжунга. ^{[ 6 ]}

Завоевание Чжанжжунга

Существует некоторая путаница в отношении того, завоевал ли Центральный Тибет Чжанжжун во время правления Сенгена Гампо (605 или 617–649) или в правлении Тризонг Детсена ( Wylie : Khri-Srong-Lde-Btsan ) (R. 755 до 797 или 797 или. 804). ^{[ 7 ]} Записи « Анналов Тан », однако, явно разместят эти события в правление Сенгтсена Гэмпо, потому что они говорят, что в 634 году Янтонг (Чжанжжунг) и различные племена Цянь , «вообще подчинен ему». После этого он объединился со страной Янтонг, чтобы победить «Аза или Туюхуна» , а затем завоевал еще два племена Цянь, прежде чем угрожать Сонгчжоу с армией из более чем 200 000 человек. Затем он послал посланника с подарками золота и шелка китайскому императору, чтобы попросить китайскую принцессу в браке и, когда они отказались, атаковали Сонгчжоу . Он, очевидно, наконец отступил и извинился, а затем император удовлетворил свою просьбу. ^[8]^[9]

Early Tibetan accounts say that the Tibetan king and the king of Zhangzhung had married each other's sisters in a political alliance. However, the Tibetan wife of the king of the Zhangzhung complained of poor treatment by the king's principal wife. War ensued, and through the treachery of the Tibetan princess, "King Ligmikya of Zhangzhung, while on his way to Sum-ba (Amdo province) was ambushed and killed by King Srongtsen Gampo's soldiers. As a consequence, Zhangzhung was annexed to Bod (Central Tibet). Thereafter the new kingdom born of the unification of Zhangzhung and Bod was known as Bod rGyal-khab."^[10]^[11]^[12] R. A. Stein places the conquest of Zhangzhung in 645.^[13]

677 revolt

Zhangzhung revolted soon after the death of King Mangsong Mangtsen or Trimang Löntsän (Wylie: Khri-mang-slon-rtsan, r. 650–677), the son of Songtsen Gampo, but was brought back under Tibetan control by the "firm governance of the great leaders of the Mgar clan".^[14]

Zhangzhung language

A handful of Zhangzhung texts and 11th century bilingual Tibetan documents attest to a Zhang-Zhung language which was related to Kinnauri. The Bonpo claim that the Tibetan writing system is derived from the Zhangzhung alphabet, while modern scholars recognise the clear derivation of Tibetan script from a North Indian script, which accords with non-Bon Tibetan accounts. A modern Kinnauri language called by the same name (pronounced locally Jangshung) is spoken by 2,000 people in the Sutlej Valley of Himachal Pradesh who claim to be descendants of the Zhangzhung.^[15]

Cultural legacy

Bonpo tradition claims that Bon was founded by a Buddha named Tonpa Shenrab Miwoche,^[16] to whom are ascribed teachings similar in scope to those ascribed to the historical Gautama Buddha. Bonpos claim that Tonpa Shenrab Miwoche lived some 18,000 years ago, and visited Tibet from the land of Tagzig Olmo Lung Ring, or Shambhala.^[17] Bonpos also suggest that during this time Lord Shenrab Miwoche's teaching permeated the entire subcontinent and was in part responsible for the development of the Vedic religion. An example of this link is said to be Mount Kailash, which is the center of Zhangzhung culture, and also the most sacred mountain to Hindus. As a result, the Bonpos claim that the supposedly much later Hindu teaching owes its origin – at least indirectly – to Tonpa Shenrab Miwoche.

References

Citations

^ Aldenderfer, Mark (2007). "Defining Zhang Zhung ethnicity: an archaeological perspective from far western Tibet". In Amy Heller and Giacomella Orofino (ed.). Discoveries in Western Tibet and the Western Himalayas: Essays on History, Literature, Archaeology and Art. Tibetan Studies, Proceedings of the Tenth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Oxford, 2003. Leiden: Brill. pp. 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6.
^ Karmey, Samten G. (1979). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon, p. 180. The Toyo Bunko, Tokyo.
^ Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7.
^ Allen, Charles. (1999). The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Abacus Edition, London. (2000), pp. 266–267; 273–274. ISBN 0-349-11142-1.
^ Jump up to: ^a ^b Tibetan Civilization by R.A. Stein, Faber and Faber
^ "KM-III EXPLORATION REPORT: A Reconnaissance Mission to Locate the Sri Ashtapad Temple". Archived from the original on 2010-05-28. Retrieved April 14, 2010.
^ Karmey, Samten G. (1975). "'A General Introduction to the History and Doctrines of Bon", p. 180. Memoirs of Research Department of The Toyo Bunko, No, 33. Tokyo.
^ Lee, Don Y. (1981). The History of Early Relations between China and Tibet: From Chiu t'ang-shu, a documentary survey, pp. 7–9. Eastern Press, Bloomington, IN.
^ Pelliot, Paul. (1961). Histoire ancienne du Tibet, pp. 3–4. Librairie d'Amérique et d'orient, Paris.
^ Norbu, Namkhai. (1981). The Necklace of Gzi, A Cultural History of Tibet, p. 30. Information Office of His Holiness The Dalai Lama, Dharamsala, H.P., India.
^ Beckwith, Christopher I. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia, p. 20. Princeton University Press, Princeton, NJ. Fourth printing with new afterword and 1st paperback version. ISBN 0-691-02469-3.
^ Allen, Charles. The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History, pp. 127–128. (1999). Reprint: (2000). Abacus, London. ISBN 0-349-11142-1.
^ Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, p. 59. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7.
^ Beckwith, Christopher I. The Tibetan Empire in Central Asia. A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages, 1987, Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3, p. 43.
^ Ethnologue 14 report for language code:JNA
^ "Bon: Tonpa Shenrab – The Founder of Bon". www.ligmincha.org. Archived from the original on 2005-12-30. The Founder of Bon religion is the Lord Shenrab Miwo. ... The Lord Shenrab was born in the Barpo Sogye Palace to the south of Mount Youngdong. He was born a prince, married while young, and had children. At the age of 31 he renounced the world and lived in austerity, teaching the doctrine.
^ Jigme N. Kazi (20 October 2020). "Buddhism in Tibet". Sons of Sikkim: The Rise and Fall of the Namgyal Dynasty of Sikkim. Chennai: Notion Press. ISBN 9781648059810. Retrieved 31 October 2022. The mysterious land of Olmo Lungring is said to be part of a larger geographical region to the northwest of Tibet called Tazig, which scholars identify with Iran or, more properly, Central Asia. ... According to the 'gZi-brjid,' Olmo Lungring was also known as Shambhala in Sanskrit .... ... Bonpos claim that Tonpa Shenrab Miwoche lived some 18,000 years ago, and visited Kongpo in southern Tibet from the land of Tagzig Olmo Lungring or Shambhala.

Sources

Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Little, Brown and Company. Reprint: 2000 Abacus Books, London. ISBN 0-349-11142-1.
Bellezza, John Vincent: Zhangzhung. Foundations of Civilization in Tibet. A Historical and Ethnoarchaeological Study of the Monuments, Rock Art, Texts, and Oral Tradition of the Ancient Tibetan Upland. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2008.
Hummel, Siegbert. (2000). On Zhang-zhung. Edited and translated by Guido Vogliotti. Library of Tibetan Works and Archives. Dharamsala, H.P., India. ISBN 81-86470-24-7.
Karmey, Samten G. (1975). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33, pp. 171–218. Tokyo.
Stein, R. A. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: légends, classifications et histoire. Presses Universitaires de France, Paris. (In French)
Зейслер, Беттина. (2010). «« Останция луны и к западу от солнца »подходит к земле со многими именами, к северу от древней Индии и юга Хотана». В: The Tibet Journal , специальный выпуск. Осень 2009 года. Vol XXXIV n. 3-летний 2010 VOL XXXV n. 2.

Дальнейшее чтение

Беллеза, Джон Винсент. (2010). «Gshen-Rab Myi-Bo, его жизнь и время в соответствии с самыми ранними литературными источниками Тибета». Revue d'Etudes Тибтейны номер 19 октября 2010 г., с. 31–118.
Блазер, Хенк. (2010). «Очень усовершенствовано в космосе и времени: исторические данные о бонусной передаче от Чжанжжунга». В: The Tibet Journal , специальный выпуск. Осень 2009 года. Vol XXXIV n. 3-летний 2010 VOL XXXV n. 2. «Документы о приземлении», под редакцией Роберто Витали, с. 71–160.
Zeisler, Bettina (2010). «К востоку от Луны и к западу от Солнца? Приближается к земле со многими именами, к северу от северной Индии и юга Хотана». В: Документы Земли. Специальный выпуск. The Tibet Journal , осень 2009 года VOL XXXIV N 3-Summer 2010 Vol. SSSV n. 2. Под редакцией Роберто Витали. Библиотека тибетских произведений и архивов, Дхарамсала, HP, Индия. С. 371–463.

Внешние ссылки

[Aldenderfer2007-1] Aldenderfer, Mark (2007). "Defining Zhang Zhung ethnicity: an archaeological perspective from far western Tibet". In Amy Heller and Giacomella Orofino (ed.). Discoveries in Western Tibet and the Western Himalayas: Essays on History, Literature, Archaeology and Art. Tibetan Studies, Proceedings of the Tenth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Oxford, 2003. Leiden: Brill. pp. 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6.

[2] Karmey, Samten G. (1979). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon, p. 180. The Toyo Bunko, Tokyo.

[3] Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7.

[4] Allen, Charles. (1999). The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Abacus Edition, London. (2000), pp. 266–267; 273–274. ISBN 0-349-11142-1.

[Stein-5] Jump up to: ^a ^b Tibetan Civilization by R.A. Stein, Faber and Faber

[tibetarchaeology-6] "KM-III EXPLORATION REPORT: A Reconnaissance Mission to Locate the Sri Ashtapad Temple". Archived from the original on 2010-05-28. Retrieved April 14, 2010.

[7] Karmey, Samten G. (1975). "'A General Introduction to the History and Doctrines of Bon", p. 180. Memoirs of Research Department of The Toyo Bunko, No, 33. Tokyo.

[8] Lee, Don Y. (1981). The History of Early Relations between China and Tibet: From Chiu t'ang-shu, a documentary survey, pp. 7–9. Eastern Press, Bloomington, IN.

[9] Pelliot, Paul. (1961). Histoire ancienne du Tibet, pp. 3–4. Librairie d'Amérique et d'orient, Paris.

[10] Norbu, Namkhai. (1981). The Necklace of Gzi, A Cultural History of Tibet, p. 30. Information Office of His Holiness The Dalai Lama, Dharamsala, H.P., India.

[11] Beckwith, Christopher I. (1987). The Tibetan Empire in Central Asia, p. 20. Princeton University Press, Princeton, NJ. Fourth printing with new afterword and 1st paperback version. ISBN 0-691-02469-3.

[12] Allen, Charles. The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History, pp. 127–128. (1999). Reprint: (2000). Abacus, London. ISBN 0-349-11142-1.

[13] Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, p. 59. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7.

[Beckwith1987-14] Beckwith, Christopher I. The Tibetan Empire in Central Asia. A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages, 1987, Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-02469-3, p. 43.

[15] Ethnologue 14 report for language code:JNA

[16] "Bon: Tonpa Shenrab – The Founder of Bon". www.ligmincha.org. Archived from the original on 2005-12-30. The Founder of Bon religion is the Lord Shenrab Miwo. ... The Lord Shenrab was born in the Barpo Sogye Palace to the south of Mount Youngdong. He was born a prince, married while young, and had children. At the age of 31 he renounced the world and lived in austerity, teaching the doctrine.

[17] Jigme N. Kazi (20 October 2020). "Buddhism in Tibet". Sons of Sikkim: The Rise and Fall of the Namgyal Dynasty of Sikkim. Chennai: Notion Press. ISBN 9781648059810. Retrieved 31 October 2022. The mysterious land of Olmo Lungring is said to be part of a larger geographical region to the northwest of Tibet called Tazig, which scholars identify with Iran or, more properly, Central Asia. ... According to the 'gZi-brjid,' Olmo Lungring was also known as Shambhala in Sanskrit .... ... Bonpos claim that Tonpa Shenrab Miwoche lived some 18,000 years ago, and visited Kongpo in southern Tibet from the land of Tagzig Olmo Lungring or Shambhala.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal