✖


Jump to content

Пураны

(Перенаправлено из Кула Пураны )
Эта статья о индуистских текстах. Для других видов использования см. Purana (устранение неоднозначности) .

Рукописи Purana с 15 по 19 век
Часть серии на
Индуистские писания и тексты
Веды
Упанишады
Другие Священные Писания
Связанные индуистские тексты
Ведангас
Пураны
Itihasa
Пел литературу
Шастрас и Сутры
Временная шкала

Puranas ( / p ʊ ˈ ː n ə / ​ ; санскрит : पुराण , романизированный : пурана , горит   . [ 1 ] IPA: [pʊˈrːɳːɳə] ) являются обширным жанром индуистской литературы по широкому кругу тем, особенно о легендах и других традиционных знаниях. [ 2 ] Пураны известны за сложные слои символики, изображенные в их историях. Составлен изначально на санскрите [ 3 ] и на других индийских языках, [ 4 ] [ 5 ] Некоторые из этих текстов названы в честь крупных индуистских богов, таких как Вишну , Шива , Брахма и Махадеви . [ 6 ] [ 7 ] Пуранический жанр литературы встречается как в индуизме , так и в джайнизме . [ 5 ]

Пураническая литература энциклопедическая, [ 1 ] and it includes diverse topics such as cosmogony , cosmology , genealogies of gods, goddesses, kings, heroes, sages, and demigods, folk tales, pilgrimages, temples, medicine, astronomy, grammar, mineralogy, humor, love stories, as well as theology и философия. [ 2 ] [ 4 ] [ 6 ] Содержание крайне непоследовательно по всему Пуранам, и каждая пурана выжила в многочисленных рукописях, которые сами по себе непоследовательны. [ 5 ] Индуистские маха -пураны традиционно приписываются « Вьясе », но многие ученые считали их, вероятно, работа многих авторов на протяжении веков; Напротив, большинство джайна -пуранов могут быть датированы и назначены их авторами. [ 5 ]

Существует 18 мухья -пуранов (майор -пураны) и 18 вверх пураны (несовершеннолетние пураны), [ 8 ] с более чем 400 000 стихов. [ 2 ] Первые версии различных пуранов, вероятно, были составлены между 3 -м и 10 веком н.э. [ 9 ] В то время как Пураны не пользуются властью Писания в индуизме , [ 8 ] но считаются Смритом , [ 10 ] Они сформировали индуизм больше, чем Веды, обеспечивая «синтез культуры» в плетении и интеграции разнообразных убеждений большого количества местных традиций в ведическую-хамманскую складку. [ 11 ] В то время как все Пураны восхваляют многих богов и богинь, и «их сектантство гораздо менее ясное», чем предполагалось, [ 12 ] Религиозные практики, включенные в них, считаются вайдикой (согласованно с ведической литературой). [ 13 ] Пураническая литература сплелась с движением Бхакти в Индии, и ученые Дваиты и Адваиты прокомментировали основные ведантические темы в Маха -Пуранах . [ 14 ]

Этимология

[ редактировать ]

Дуглас Харпер утверждает, что этимологическое происхождение пуранов взято из санскритской Пураны , буквально «древнее, бывшего» из Пура «ранее, до« родственного с греческими парами »раньше,« Pro »до« Avestan paro »раньше,« Старый английский Перед от прото-индоевропейского *до- , из *per- . " [ 15 ]

Источник

[ редактировать ]

Вьяса , рассказчик Махабхараты , является агиографически считается компилятором Пураны. Древняя традиция предполагает, что первоначально была только одна пурана. Вишну Пурана (3.6.15) упоминает, что Вьяса доверил свою пуранасамхиту своему ученику Ломахаршане , который, в свою очередь, передал его своим ученикам, [ Примечание 1 ] Трое из которых составили свои собственные самхиты. Эти три вместе с Ломахаршаной составляют муласамхиту , из которой были получены более поздние восемнадцать пураны. [ 16 ] [ 17 ]

Термин Purana появляется в ведических текстах. Например, Атхарва Веда упоминает Пурану (в единственном числе) в XI.7.24 и XV.6.10-11: [ 18 ]

"Стихи Р.К. и Самана, Чанды, Пурана вместе с формулами Яджуса, все они выросли с оставшейся части жертвенной еды, (как и) полубоги, которые прибегают к небесам. Он изменил свое место и пошел в великое направление, и Итихаса и Пурана, Гатхас, последовали стихи в похвале героев в переходе ».

-Атарва Веда XV.6.10-11, [ 19 ]

Точно так же, Шатапатха Брахмана (XI.5.6.8) упоминает Итихасапуранам (как одно сложное слово) и рекомендовал, чтобы на 9 -й день париплавы священник Хотр рассказал о некоторой пуране, потому что « пурана - это Веда, это это» (это »( XIII.4.3.13). Тем не менее, штаты PV Kane, не уверен, предложили ли эти тексты несколько работ или одну работу с термином Purana . [ 20 ] Поздний ведический текст Taittiriya aranyaka (II.10) использует этот термин во множественном числе. Следовательно, утверждает Кейн, что, по крайней мере, в более поздний ведический период, пураны упоминали о трех или более текстах, и что они были изучены и читались. [ 20 ] В многочисленных отрывках Махабхарата упоминает « Пурана » как в единственных, так и во множественных формах. Более того, не исключено, что, когда в текстах использовался единственный « пуранам », был подразумевался класс работ. [ 20 ] Кроме того, несмотря на упоминание об терминах Purana или Puranas в ведических текстах, существует неопределенность в отношении их содержания до тех пор, пока состав самой старой Дхармашастры Апастамба дхармасутра и Гаутама Дхармасутра , в которых упоминаются пураны, которые напоминают существующие пураны. [ 20 ]

Другое раннее упоминание термина «Itihas-Purana» встречается в Чандогья Упанишаде (7.1.2), переведенной Патриком Оливелем как «Корпус историй и древних рассказов как пятая Веда». [ 21 ] [ 22 ] [ Примечание 2 ] Брхадараньяка Упанишад также называет Пурану «Пятой Вед». [ 24 ] [ 25 ]

По словам Томаса Кобурна, Пуранас и ранние экстра-пуранические тексты подтверждают две традиции, касающиеся их происхождения, одна провозглашающая божественное происхождение как дыхание великого существа, другая как человек по имени Вьяса как аранжировщик уже существующего материала в восемнадцать пуранов Полем В ранних ссылках, государствах Кобурн, термин Purana встречается в единственном числе, в отличие от более поздней эпохи, которая относится к форме множественного числа, предположительно потому, что они приняли свою «разнообразную форму». [ 17 ]

Согласно индологам Джаб ван Буйтенен и Корнелии Диммитт, пураны, которые выжили в современную эпоху, являются древними, но представляют собой «амальгаму двух, несколько разных, но никогда не совсем разные отдельные устные литературы: традиция брахманов, вытекающая из зачатозов Вед, и Бардская поэзия, прочитанная сутасом, которая была передана в кругах кшатрии ». [ 26 ] Оригинальные Puranas происходят из священнических корней, в то время как в более поздних генеалогиях есть воин и эпические корни. Эти тексты были собраны в течение «второго раз между четвертым и шестым веками, в соответствии с правлением королей Гупты», периода индуистского эпохи Возрождения. [ 27 ] Тем не менее, редактирование и расширение Пураны не остановились после эры Гупты, и тексты продолжали «расти еще пятьсот или тысячу лет», и они были сохранены священниками, которые поддерживали индуистские места и храмы. [ 27 ] Ядро Итихаса-Пураны, утверждает Клаус Клостерайер, может вернуться в седьмой век до н.э. или даже раньше. [ 28 ]

Встречаться

[ редактировать ]

Невозможно установить определенную дату для любой пураны в целом, утверждает Лудо Рочер . Он указывает на это даже Для лучших и более когерентных пуранов, таких как Bhagavata и Vishnu, даты, предложенные учеными, продолжают сильно различаться и бесконечно варьироваться. [ 16 ] Дата производства письменных текстов не определяет дату происхождения Пуранов. [ 29 ] Они существовали в устной форме, прежде чем их записали. [ 29 ] В 19 веке Паргитер Fe полагал, что «оригинальная пурана» может быть датирована временем окончательного редактирования Вед. [ 30 ] Венди Донигер , основанная на ее изучении индологов, назначает приблизительные даты различным пуранам. Она датирует Маркандейя Пурана в c. 250 г. н.э. (с одной частью, датированной c. 550 г. н.э.), Матия Пурана до c. 250–500 г. н.э., Вайю Пурана до c. 350 г. н.э., Харивамса и Вишну Пурана в c. 450 г. н.э., Брахманда Пурана до c. 350–950 г. н.э., Вамана Пурана до c. 450–900 г. н.э., Курма Пурана до c. 550–850 г. н.э. и Линга -Пурана до c. 600–1000 г. н.э. [ 9 ]

Тексты

[ редактировать ]

Махапураны

[ редактировать ]

обозначенных «пуранами», наиболее важными являются махапурана Из многих текстов , или основные пураны. [ 8 ] Говорят, что они восемнадцать, разделенных на три группы по шесть, хотя они не всегда учитываются одинаково. Список махапуранов упоминается в Вишну Пуране , часть 3, глава 6, стихи 21–24. [ 31 ] Количество стихов в каждой махапуране упоминается в Bhagavata Purana , часть 12, глава 13, стихи 4–9. [ 32 ]

S.No. Много Путанов Номер стихов Описание
1 Брахма 10000 стихов Иногда также называется Ади Пурана, потому что многие списки Махапураны ставят его первым из 18. [ 33 ] Текст имеет 245 глав, разделяет много отрывок с Вишну, Вайю, Маркендея Пуранас и с Махабхаратой . Включает мифологию, теорию войны, художественные работы в храмах и другие культурные темы. Описывает святые места в Одише и плетения темы Вишну и Шивы, но вряд ли упоминают о божестве Брахме, несмотря на название. [ 33 ]
2 Падма 55 000 стихов Большая подборка различных тем, он описывает космологию, мир и природу жизни с точки зрения Вишну. В нем также обсуждаются фестивали, многочисленные легенды, географию рек и регионов от северо-западной Индии до Бенгалии до Королевства Трипура , основных мудрецов Индии, различных аватаров Вишну и его сотрудничества с Шивой, истории Рама-сита, которая отличается от Индуистская эпическая Рамаяна . [ 34 ] Рукописи в северной Индии Падма Пурана очень отличаются от южно -индийских версий, а различные конференции в обеих группах на разных языках (например, Деванагари и Бенгали) демонстрируют серьезные несоответствия. [ 35 ] Как и Skanda Purana, это подробный трактат о центрах путешествий и паломничества в Индии. [ 34 ] [ 36 ]
3 Вишну 23 000 стихов Один из наиболее изученных и распространенных пуранов, он также содержит генеалогические детали различных династий. [ 37 ] Лучше сохранился после 17-го века, но существует в непоследовательных версиях, более древние версии до 15-го века сильно отличаются от современных версий, причем некоторые версии обсуждают буддизм и джайнизм. Некоторые главы, вероятно, составлены в Кашмирском и Пенджабском регионе Южной Азии. Текст вайшнавизма, сфокусированный на Вишну. [ 38 ]
4 Шива 24 000 стихов Шива -Пурана является одним из восемнадцати пураны жанр санскритских текстов в индуизме и частью литературы по шейвизму . В первую очередь он сосредоточен вокруг индуистского бога Шивы и богини Парвати , но ссылается и уважает всех богов.

Шива -Пурана утверждает, что когда -то состояла из 100 000 стихов, изложенных в двенадцати санхитах (книги), однако Пурана добавляет, что она была сокращена мудрецом Вьяса, прежде чем его научили в Ромахаршану.

5 Бхагавата 18 000 стихов Самый изученный и популярный из Puranas, [ 39 ] [ 40 ] Вишну Рассказывая об аватарах и вайшнавизме. Он содержит генеалогические детали различных династий. [ 37 ] Существуют многочисленные непоследовательные версии этого текста и исторические рукописи, во многих индийских языках. [ 41 ] Влияние и разработка во время движения Бхакти . [ 42 ] [ страница необходима ]
6 Нарада 25 000 стихов Также называется Нарадия Пурана. Обсуждает четыре Веда и шесть Веданг . Посвящается по одной главе, из глав 92 по 109, чтобы подвести итоги остальных 17 Маха Пуранаса и себя. Перечисляет основные реки Индии и места паломничества и короткий гид для каждого. Включает в себя обсуждение различных философий, сотериологии, планет, астрономии, мифов и характеристик крупных божеств, включая Вишну, Шиву, Деви, Кришна, Рама, Лакшми и других. [ 43 ]
7 Markandeya 9000 стихов Описывает диапазон Виндхья и Западную Индию. Вероятно, состоит из долины рек Нармада и Тапти , в Махараштре и Гуджарате . [ 44 ] Назван в честь мудреца Маркандейи, студента Брахмы. Содержит главы о Дхарме и на индуистском эпическом Махабхарате. [ 45 ] Пурана включает в себя Деви Шактизма Махатмам .
8 Агни 15 400 стихов Содержит энциклопедическую информацию. Включает географию Митилы ( Бихар и соседние государства), историю культуры, политику, систему образования, иконография, теории налогообложения, организация армии, теории по надлежащим причинам войны, дипломатии, местных законов, строительства общественных проектов, методов распределения воды, деревьев и Растения, медицина, васту Шастра (Архитектура), Gemology, грамматика, метрики, поэзия, еда, ритуалы и многочисленные другие темы. [ 46 ]
9 Бхавишья 14 500 стихов Бхавишья Пурана (Бхавишья Пурана, Лит. Будущее, однако, «пророчество» части существующих рукописей являются современным дополнением эпохи, и, следовательно, не является неотъемлемой частью бхавишья пураны. Эти секции выживших рукописей, которые датируются старше, частично заимствованы из других индийских текстов, таких как Брихат Самхита и Шамба Пурана.
10 Брахмавайварта 18 000 стихов Это связано Саварни с Нарадой, а также сосредоточено вокруг величия Кришны и Радхи. В этом историю Брахма-Вараха неоднократно рассказывается. [ 47 ] Примечательно, что Кришна - это высшая реальность, а боги Вишну, Шива, Брахма - это воплощения его. [ 48 ] Упоминает географию и реки, такие как Ганга , в Кавери .
11 Линга 11 000 стихов Обсуждает Лингам , символ Шивы и происхождение вселенной в соответствии с шейвизмом . Он также содержит много историй о Лингаме, одна из которых влечет за собой то, как Агни Лингам решил спор между Вишну и Брахмой.
12 Вараха 24 000 стихов В первую очередь по борьбе с Вишну Руководство по борьбе с большими разделами Махатмья или путеводителем по Матхуре и Непалу. [ 49 ] Презентация фокусируется на Варахе как воплощении Нараяны, но редко использует термины Кришны или Васудева. [ 49 ] Многие иллюстрации также включают Шиву и Дургу . [ 50 ]
13 Сканда 81 100 стихов Описывает рождение Сканды (или Картикея), сына Шивы. Самая длинная Purana, это чрезвычайно тщательное руководство по паломничеству, содержащее географические места паломничества в Индии, с связанными легендами, притчами, гимнами и историями. Многие неотъемлемые цитаты приписываются этому тексту. [ 51 ]
14 Матери 10000 стихов Описывает Северную Индию , особенно Гималайский регион предгорья.
15 Даты 17 000 стихов Содержит комбинацию легенд, связанных с Вишну и Шивой, мифологией, тиртхи (паломничество) и богословия
16 Матсья 14 000 стихов Энциклопедия разнообразных тем. [ 52 ] Рассказывает историю Масии , первого из десяти главных аватаров Вишну. Скорее всего, составлен в Западной Индии, людьми, которые знают о географических деталях реки Нармада . Включает легенды о Брахме и Сарасвати. [ 53 ] Он также содержит противоречивые генеалогические детали различных династий. [ 37 ]
17 Гаруда 19 000 стихов Энциклопедия разнообразных тем. [ 52 ] В первую очередь о Вишну, но восхваляет всех богов. Описывает, как сотрудничают Вишну, Шива и Брахма. Многие главы-это диалог между Вишну и Птиной Висточкой Гаруда . Космология, описывает космологию, отношения между богами. Обсуждает этику, что такое преступления, добрые и зло, различные школы индуистской философии, теория йоги, теория «небеса и ада» с «кармой и возрождением», включают в себя унишадский обсуждение самопознания как средства мокши . [ 54 ] Включает главы по рекам, географию Бхарата (Индия) и других стран на Земле, типах минералов и камней, методов тестирования камней на их качество, различные заболевания и их симптомы, различные лекарства, афродизиаки, профилактика, индуистский календарь и его базис, его базис, основание, афродизиаки, профилактика, индуистский календар Астрономия, луна, планеты, астрология, архитектура, строительство дома, основные особенности храма, обряды прохода, такие добродетели, как сострадание, благотворительность и создание подарков, экономика, обязанности короля, политики, государственных чиновников, их роли и роли и роли и роли Как назначить их, жанр литературы, правила грамматики и другие темы. [ 54 ] В последних главах обсуждается, как практиковать йогу (типы Samkhya и Advaita), личное развитие и преимущества самопознания. [ 54 ]
18 Брахманда 12 000 стихов Один из самых ранних составленных пуранов, он содержит противоречивые генеалогические детали различных династий. [ 37 ] Включает Лалита Сахасранамам , кодексы законодательства, систему управления, администрация, дипломатия, торговля, этика. Старые рукописи Брахманды Пураны были найдены в индуистских коллекциях литературных литературных литературных коллекций Бали , Индонезия. [ 52 ] [ 55 ]

Пураны, согласно наводнению, традиционно классифицировались в соответствии с тремя качествами ( Guna ), которые присущи существуют, а именно качество света или чистоты ( саттва ), страсть ( раджас ) и тьма или инерция ( тамас ), с каждым Качество с шестью пуранами сосредоточено, но не исключительно, на едином божестве. [ 56 ]

Использовать Центральное божество Маха Пуранас
Саттва Вишну Вишну , Бхагавата , Гаруда , Нарадия , Падма и Вараха
Раджас Брахма Брахма , Брахманда , Брахмаваиварта , Маркандейя , Бхависья и Вамана
Тамас Шива Шива , Линга , Масия , Курма , Сканда и Агни

Пураны также были классифицированы на основе конкретного божества, хотя тексты смешаны и почитают всех богов и богинь: [ Цитация необходима ]

Божество Пураны
Агни [ 35 ] Агни [ Примечание 3 ]
Брахма [ 35 ] Брахма , Падма
Шакти Деви-Бхагавата , Маркандейя , Брахманда , Сканда
Шива [ 35 ] Шива , Линга
Сурья [ 35 ] Брахма Вайварта [ Примечание 4 ]
Вайшнава [ 35 ] Вишну , Бхагавата , Сканда , Нарадия , Гаруда , Вайю , Вараха , [ Примечание 5 ] Матия , Бхавишья , [ Примечание 6 ] [ Примечание 5 ] VamanaВаман [ Примечание 6 ] Даты , [ Примечание 6 ] Markandeya , [ Примечание 7 ] Брахманда

есть «бхагавата» в его именах, Пурана и Деви Бхагавата Пурана которые Шривастава говорит, , Бхагавата У двух пуранов что Деви Бхагавата Пурана как Махапурана, в то время как Падма Пурана , Гаруда Пурана и Курма -Пурана считают его упураной. [ 61 ] Есть дискуссии о том, является ли Деви Бхагавата Пурана махапураной. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

Упапурана

[ редактировать ]
Богиня Дурга ведет восьми матрик в борьбе с демонами Рактабиджа , фолио от Деви Махатммиама , Маркандейя Пурана.
Основная статья: Upapurana

Разница между Упапуранами и Махапуранами была объяснена Раджендрой Хазрой: «Махапурана хорошо известна, и что то, что менее хорошо известно, становится пураной». [ 66 ] Рочер утверждает, что различие между Махапураной и Упапураной является ахисторическим, поскольку существует мало подтверждающих доказательств того, что либо были более или менее известны, и что «термин Махапурана встречается редко в литературе Пураны, и, вероятно, в последнее время». [ 67 ]

Упапураны . имеют восемнадцать, с разногласиями относительно того, какие канонические названия относятся в этом списке восемнадцати

Они включают среди -

  1. Арт-Кумара
  2. Нарасимха
  3. Брихан-Нарадия
  4. Шива-Рахасья
  5. Дурваса
  6. Диск
  7. Матери
  8. Бхаргава
  9. Варуна
  10. Kalika
  11. Самба
  12. Нанди
  13. Сурья
  14. Парасара
  15. Васиштха
  16. Ганеша
  17. Мудгала
  18. Хамса

Лишь немногие были критически отредактированы. [ 68 ] [ 69 ]

Ганеша и Мудгала -Пураны посвящены Ганеше . [ 70 ] [ 71 ]

Сканда Пурана

[ редактировать ]

Сканда Пурана - самая большая пурана с 81 000 стихов, [ 72 ] Назван в честь божества Сканда , сына Шивы и Умы и брата Божества Ганеша. [ 73 ] Мифологическая часть текста объединяет истории Шивы и Вишну, а также те, которые с участием Парвати, Рамы, Кришны и других главных богов в индуистском пантеоне. [ 72 ] В главе 1.8 заявляет,

Вишну - это никто, кроме Шивы, и тот, кого называется Шива, идентичен Вишну.

-Skanda purana, 1,8.20-21 [ 74 ] [ 75 ]

Сканда Пурана получила обновленный научный интерес с конца 20 -го века открытия непальской рукописи с непальской сканда -пураной, которая была с начала 9 -го века. Это открытие установило, что Сканда Пурана существовала до 9 века. Тем не менее, сравнение показывает, что документ 9 -го века полностью отличается от версий Сканда Пураны, которые циркулируют в Южной Азии с момента колониальной эпохи. [ 76 ]

Содержание

[ редактировать ]
Пураны включают в себя мифы о создании космоса, такие как Самудра Мантан (взбивая океан). Он представлен в Ангкор -Ват храмовом комплексе в Камбодже и в аэропорту Бангкока, Таиланд (выше).

Несколько пуранов, таких как Матсья Пурана, [ 77 ] Перечислите «пять характеристик» или «пять знаков» пураны. [ 2 ] Они называются Панча -Лакшана ( Pañcalakṣaa ) и представляют собой темы, покрытые пураной: [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]

  1. Сарга : космогония или создание мира
  2. Пратисарга : космогония и космология [ 81 ]
  3. Вамша : Генеалогия богов, мудрецов и королей [ 82 ]
  4. Манванара : космические циклы, [ 83 ] История мира во времена одного патриарха
  5. Вамшанукаритам : рассказы о королевских династиях, в том числе суритавамши и короли Чандравамши

Несколько пураны, такие как самая популярная Bhagavata Purana, добавьте еще пять характеристик, чтобы расширить этот список до десяти: [ 84 ]

  1. Utaya : кармические связи между божествами, мудрецами, королями и различными живыми существами
  2. Ишанукатха : Сказки о Боге
  3. Ниродха : финал, прекращение
  4. Мукти : Мокша , Духовное освобождение
  5. Ашрая : убежище

Эти пять или десять секций плести в биографиях, мифах, географии, медицине, астрономии, индуистских храмах, паломничестве в отдаленные реальные места, обряды прохода, благотворительность, этика, [ 85 ] Обязанности, права, дхарма, божественное вмешательство в космические и человеческие дела, любовные истории, [ 86 ] Фестивали, теософия и философия. [ 2 ] [ 4 ] [ 6 ] Пураны связывают богов с людьми, как в целом, так и в религиозном, бхакти (религиозном) контексте. [ 84 ] Здесь пураническая литература следует общей схеме. Это начинается с введения, где будущий преданный описывается как невежественное о божестве, но любопытно. Преданный узнает о божестве, и это начинает их духовную реализацию. Затем текст описывает случаи благодати этого божества, которые начинают убеждать и преобразовать преданного. Таким образом, преданный показывает преданность, которая вознаграждается божеством. Награда ценится преданным, который, в свою очередь, выполняет дальнейшие действия, чтобы выразить дальнейшую преданность. [ 84 ]

Пураны, государства, затопляют, документируют рост теистических традиций, таких как традиции, основанные на Вишну, Шиве и Богине Деви и включают соответствующую мифологию, паломничество в святые места, ритуалы и генеалогии. [ 87 ] Основная часть этих текстов, по мнению Flood, была создана 500 г. н.э. в эпоху Гупта, хотя поправки были внесены позже. Наряду с несоответствиями, общие идеи находятся по всему корпусу, но невозможно проследить линии влияния одной пураны на другую, поэтому корпус лучше всего рассматривать как синхронное целое. [ 88 ] Пример похожих историй, сотканных по всему пуранам, но в разных версиях включает в себя лингабхаву - «видение линга » . История включают в себя Брахму, Вишну и Шиву, три основных божества индуизма, которые собираются вместе, дебаты и после различных версий истории, слава Шивы в конце концов, создана явлением линги. Эта история, штат Боннефой и Донигер, появляется в Вайю Пуране 1.55, Брахманда Пурана 1.26, Рудра Шива Пурана Рудра Самхита Сристи Кханда 15, Главы Сканды Пураны 1.3, 1.16 и 3.1 и другие Пураны. [ 89 ]

Тексты находятся на санскрите, а также на региональных языках, [ 4 ] [ 5 ] и почти полностью в повествовательных метрических куплетах. [ 1 ]

Символизм и слои смысла

[ редактировать ]

Тексты используют идеи, концепции и даже символические имена. [ 89 ] Слова могут интерпретировать буквально и на аксиологическом уровне. [ 90 ] Например, Вишну Пурана рассказывает миф, в котором имена символов загружаются символикой и аксиологической значимостью. Миф заключается в следующем,

Потомство дхармы дочерей Дакши было следующим: Шраддха (преданность) у него была Кама (желание); Лакшми (богатство, процветание), родился Дарпа (гордость); Дхрити (мужество), потомство было нияма (заповедник); tusht́i (внутренний комфорт), Сантоша (удовлетворение); Поспроизводством (богатство), потомство было лобха (кулинарность, жадность); Medhá (мудрость, опыт), Sruta (священная традиция); Крии (тяжелая работа, труд), потомство были Дандха, Найя и Виная (справедливость, политика и образование); Буддхи (интеллект), Бодха (понимание); Ладжа (стыд, смирение), Виная (хорошее поведение); Вапу (тело, сила), Вьявасайя (настойчивость). Шанти (мир) родила Кшаму (прощение); Сиддхи (превосходство) к Сукхе (наслаждение); и киртти (великолепная речь) родила Яшу (репутация). Это были сыновья Дхармы ; У одного из которых, Кама (любовь, эмоциональное исполнение), был младенец Херша (радость) его жены Нанди (восторг).

Жена Адхармы (порок, неправильный, зло) была Хинса (насилие), на которой он родил сына Анриты (ложь), и дочь Никрити (безнравственность): они вступали в брак, и у них было два сына, Бхайя (страх) и Нарака. (ад); и близнецы для них, две дочери, Майя (обман) и Ведана (пытки), которые стали их женами. Сын Бхайи (страх) и Майа (обман) был разрушителем живых существ, или Mrityu (смерть); и Дукха (боль) был потомком Нараки (ад) и Ведана (пытки). Дети мртиу были Вьядхи (болезнь), Джара (распад), Сока (печаль), Тришья (жадность) и Кродха (гнев). Все они называются наберечими страданий и характеризуются как потомство порода (Adharma). Все они без жен, без потомков, без преподавателей для размножения; Они постоянно действуют как причины разрушения этого мира. Напротив, Дакша и другие риши, старейшины человечества, склонны постоянно влиять на его реконструкцию: в то время как Манус и их сыновья, герои наделились могущественной силой и наступали на пути истины, как постоянно способствуют его сохранению Полем

- Вишну Пурана, глава 7, перевод Горация Хеймана Уилсона [ 91 ]

Puranas как дополнение к Ведам

[ редактировать ]
Мифология в Пуранах вдохновила многие рельефы и скульптуры, обнаруженные в индуистских храмах . [ 92 ] Легенда, стоящая за облегчением Кришны и Гописа выше, описана в Бхагавата -Пуране. [ 93 ]

Ученые обсуждали отношение Puranas с Ведами, некоторые считают, что нет никаких отношений, другие утверждают, что они идентичны. [ 94 ] Пураническая литература, заявленная Макс Мюллер , независима, часто менялась за свою историю и мало связана с ведической эпохой или ведической литературой. [ 95 ] Напротив, литература Purana, очевидно, предназначена для того, чтобы служить дополнением к Ведам, штат Ванс Кеннеди. [ 6 ]

Некоторые ученые, такие как Говинда Дас, предполагают, что Пураны претендуют на ссылку на Веды, но только по имени, а не по субстанции. Ссылка является чисто механической. [ 95 ] Ученые, такие как Виман Чандра Бхаттачарья и П.В. Кейн, что пураны являются продолжением и развитием Вед. [ 96 ] Sudhakar Malaviya и VG Rahurkar штата Связь ближе к тому, что Puranas - это сопутствующие тексты, которые помогут понять и интерпретировать Веды. [ 96 ] [ 97 ] К.С. Рамасвами Шастри и Манилал Н. Девивди отражают третью точку зрения, в которой говорится, что Пураны позволяют нам узнать «истинный импорт духа, философии и религии Вед». [ 98 ]

Барбара Холдреге ставит под сомнение пятый статус Веды Итихасаса (индуистские эпохи) и пураны. [ 99 ] [ Примечание 8 ] Пураны, государства против Агравала, намерены «объяснить, интерпретировать, адаптировать» метафизические истины в Ведах. [ 17 ] По общему мнению, государства Рочер: «Пураны не могут быть разведены от Вед», хотя ученые обеспечивают различные интерпретации связи между ними. [ 96 ] Ученые дали Bhagavata Purana в качестве примера связей и непрерывности ведического содержания, таких как его предоставление интерпретации мантры Гаятри. [ 96 ]

Пураны как энциклопедии

[ редактировать ]

Пураны, утверждают Кис Болле , лучше всего рассматриваются как «обширные, часто энциклопедические» произведения из древней и средневековой Индии. [ 101 ] Некоторые из них, такие как Agni Purana и Matsya Purana, охватывают всевозможные предметы, связанные с - утверждают Рочер - «Все и все», от художественной литературы до фактов, от практических рецептов до абстрактной философии, от географических махатмейс (руководства по путешествиям) [ 102 ] до косметики, от фестивалей до астрономии. [ 4 ] [ 103 ] Как и энциклопедии, они были обновлены, чтобы оставаться актуальными со своим временем, процессом, называемым upabrimhana . [ 104 ] Тем не менее, некоторые из 36 основных и второстепенных пуранов являются более сфокусированными справочниками, такими как Сканда Пурана, Падма Пурана и Бхавишья Пурана, которые в первую очередь имеют дело с Тиртой Махатмайс (гиды по путешествиям паломничества). [ 102 ] В то время как Вайю Пурана и Брахманда Пурана больше сосредотачиваются на истории, мифологии и легендах. [ 52 ]

Пураны как религиозные тексты

[ редактировать ]

Ученые-колониальной эпохи Пуранаса изучали их в основном как религиозные тексты, а Ванс Кеннеди в 1837 году заявил, что любое другое использование этих документов будет разочаровывающим. [ 105 ] Джон Зефания Холвелл , который с 1732 года провел 30 лет в Индии и был избран членом Королевского общества в 1767 году, назвал Пураны «18 книгами божественных слов». [ 106 ] Британские официальные лица и исследователи, такие как Холвелл, штаты URS App, были учеными -востоками , которые представили искаженную картину индийской литературы и Пуранас как «священные писания Индии» в 1767 году. Голвелл, заявляет Urs App », представляло его как мнение знающих индейцев. Но совершенно ясно, что ни один знающий индейцы никогда бы не сказал, что не было бы что -то подобное ». [ 106 ]

Современная стипендия сомневается в этой предпосылке 19-го века. [ 107 ] Людо Рочер, например, утверждает,

Я хочу подчеркнуть тот факт, что было бы безответственно и вводит в заблуждение говорить о том, чтобы говорить или притворяться, что описать религию Пуранов.

- Людо Рочер , Пураны [ 105 ]

Изучение пуранов как религиозных текстов остается спорным предметом. [ 108 ] Некоторые индологи в колониальной традиции стипендии рассматривают пуранические тексты как Священные Писания или как полезные источники религиозного содержания. [ 109 ] Другие ученые, такие как Рональд Инден, считают этот подход «эссенциалистским и антигисторическим», потому что тексты Пурана часто менялись с течением времени и на расстоянии, а основная предположение о том, что они являются религиозными текстами, заключается в том, что эти изменения - индуизм, выраженный религиозным лидером или лидером Философ «или« выразительность индуистского разума »или« общество в целом », когда тексты и отрывки являются литературными произведениями и« отдельными гениями их авторов ». [ 110 ]

Джайнизм

[ редактировать ]

Джайна-пураны подобны индуистским энциклопедическим эпопам в стиле индуистских энциклопедических эпосов и считаются ануйогами (экспозиции), но они не считаются джайнскими агамами и не имеют Писания или квазиканонического статуса в традиции джайнизма. [ 5 ] Их лучше всего описать, заявляет Джон Корт, как литературное корпус после расписания, основанный на темах, найденных в джайнских писаниях. [ 5 ]

Сектантская, плюралистическая или монотеистическая тема

[ редактировать ]

Ученые обсуждают, должны ли пураны быть классифицированы как сектантские или беспартийные или монотеистические религиозные тексты. [ 12 ] [ 111 ] Различные пураны описывают ряд историй, где Брахма, Вишну и Шива конкурируют за превосходство. [ 111 ] В некоторых пуранах, таких как Деви Бхагавата Пурана , богиня Деви присоединяется к соревнованиям и поднимается на позицию верховного. Кроме того, большинство Puranas подчеркивают легенды вокруг того, кто является либо Шивой, либо Вишну, или Деви. [ 12 ] Таким образом, тексты кажутся сектантскими. Тем не менее, государства Эдвин Брайант, хотя эти легенды иногда кажутся партизанскими, они просто признают очевидный вопрос о том, является ли один или другой более важным, более мощным. В последнем анализе все Puranas плескают свои легенды, чтобы отпраздновать плюрализм, и принимают двух других и всех богов в индуистском пантеоне как персонализированную форму, но эквивалентную сущность конечной реальности под названием Брахман . [ 112 ] [ 113 ] Пураны не являются духовно партизанскими, утверждает Брайант, но «принимайте и действительно превышает трансцендентную и абсолютную природу другой, а также богини Деви тоже». [ 111 ]

[Пуранический текст] просто подтверждает, что другое божество должно рассматриваться как производное проявление их соответствующего божества, или в случае Деви, Шакти или силы мужской божественности. Термин монотеизм, если он применяется к пуранической традиции, должен быть понят в контексте высшего существа, независимо от того, понимают ли это Вишну, Шива или Деви, которые могут проявить себя как другие верховные существа.

- Эдвин Брайант, Кришна: прекрасная легенда Бога: Шримад Бхагавата Пурана [ 111 ]

Людо Рочер, в своем обзоре Пуранах как сектантских текстов, утверждает: «Несмотря на то, что пураны содержат сектантские материалы, их сектантство не следует интерпретировать как исключительное в пользу одного Бога в ущерб всем остальным». [ 114 ]

Пураны как исторические тексты

[ редактировать ]

Несмотря на разнообразие и богатство рукописей из древней и средневековой Индии, которые выжили в современные времена, в них есть нехватка исторических данных. [ 37 ] Ни название автора, ни год их композиции не были зарегистрированы или сохранены на протяжении веков, поскольку документы были скопированы из одного поколения в другое. Это недостаток искушал ученых 19-го века использовать Puranas в качестве источника хронологической и исторической информации об Индии или индуизме. [ 37 ] Эти усилия были, после некоторых усилий, либо в итоге отвергнуты некоторыми учеными, либо стали спорными, потому что пураны включают басни и художественную литературу, а информация внутри и через Пураны было обнаружено непоследовательной. [ 37 ]

В начале 20-го века некоторые региональные записи оказались более последовательными, например, для индуистских династий в Телангане , Андхра-Прадеш. Башам, как и Косамби, спросили, является ли отсутствие несоответствия достаточным доказательством надежности и историчности . [ 37 ] Более поздняя стипендия с ограниченным успехом попыталась с ограниченным успехом использовать Пураны для исторической информации в сочетании с независимыми подтверждающими доказательствами, такими как «Эпиграфия, археология, буддийская литература, джайна, литература, не-пуранская литература, исламские записи и Записи сохранились за пределами Индии путешественниками в Индию или из Индии в средневековые времена, такие как в Китае, Мьянме и Индонезии ». [ 115 ] [ 116 ]

Рукописи

[ редактировать ]
Непальская пальмовая рукопись 11-го века на санскрите Девимахатмии (Markandeya Purana).

Изучение рукописей Пуранаса было сложным, потому что они очень непоследовательны. [ 117 ] [ 118 ] Это верно для всех махапуранов и пуапуранов. [ 117 ] Большинство изданий Puranas, в частности, западными учеными, «основаны на одной рукописи или на нескольких рукописях, выбранных случайным образом», даже несмотря на то, что существуют дивергентные рукописи с одним и тем же названием. Ученые давно признали существование рукописей Пурана, которые «похоже, сильно отличаются от печатного издания», и неясно, какой из них точен, и были ли выводы, сделанные из случайно или вишневой печатной версии, были универсальными в отношении географии или времени. [ 117 ] Эта проблема наиболее серьезна с рукописями Пурана того же названия, но на региональных языках, таких как тамильский, телугу, бенгальский и другие, которые в значительной степени игнорировались. [ 117 ]

Современная стипендия заметила все эти факты. Он признал, что степень подлинной Агни -пураны была не одинаковой во все времена и во всех местах, и что она варьировалась в зависимости от разницы во времени и местности. (...) Это показывает, что текст Деви Пураны был не одинаковым везде, но значительно отличался в разных провинциях. Тем не менее, кто -то не смог сделать логический вывод: помимо версии или версий пуранов, которые появляются в наших [выживших] рукописях, и меньше в наших [печатных] изданиях, в одних и тех же названиях было много других версий, но которые были Либо оставались незамеченными, либо были непоправимо потеряны.

- Людо Рочер, Пураны [ 66 ] [ 119 ]

Хронология

[ редактировать ]

Недавно обнаруженные рукописи Пуранаса из средневековых веков привлекли научное внимание и вывод о том, что пураническая литература прошла через медленное редактирование и повреждение текста с течением времени, а также внезапное удаление многочисленных глав и его замен Циркулирующие пураны полностью отличаются от тех, которые существовали до 11 -го века или 16 -го века. [ 120 ]

Например, недавно обнаруженная рукопись из ладонного листа Сканда Пурана в Непале была датирована от 810 г. н.э., но полностью отличается от версий Сканда Пураны, которые циркулируют в Южной Азии со времен колониальной эры. [ 76 ] [ 120 ] Дальнейшие открытия еще четырех рукописей, каждая из которых, каждая из них, предполагает, что документ проходил серьезные редакции дважды, впервые до 12-го века, и второе очень большое изменение когда-то в 15-16 веке по неизвестным причинам. [ 121 ] Различные версии рукописей Сканда Пурана предполагают, что «незначительные» редакции, интерполяции и коррупция идей в тексте с течением времени. [ 121 ]

Рочер утверждает, что дата состава каждой пураны остается оспариваемой проблемой. [ 122 ] [ 123 ] Диммитт и Ван Буйтенен утверждают, что каждая из рукописей Пуранаса является энциклопедическим по стилю, и трудно определить, когда, где, почему и от которого они были написаны: [ 124 ]

Поскольку они существуют сегодня, пураны являются стратифицированной литературой. Каждая названная работа состоит из материала, который рос за счет многочисленных акций в последовательных исторических эпох. Таким образом, ни у Пурана нет ни одной даты композиции. (...) Это как если бы они были библиотеками, к которым новые тома были постоянно добавлены, не обязательно в конце полки, но случайным образом.

- Корнелия Димтт и Джаб Ван Буйтенин , Классическая индуистская мифология: читатель на санскрите Пуранас [ 124 ]

Подделки

[ редактировать ]

Многие из существующих рукописей были написаны на пальмовом листе или скопированы в британскую колониальную эру, некоторые в 19 веке. [ 125 ] [ 126 ] Стипендия по различным пуранам страдала от частых подделок, утверждает Лудо Рочер , где свободы в передаче пуранов были нормальными, а те, кто скопировал более старые рукописи, или добавили новый контент, чтобы соответствовать теории, что колониальные ученые стремились публиковать. [ 125 ] [ 126 ]

Переводы

[ редактировать ]

Гораций Хейман Уилсон опубликовал один из самых ранних английских переводов одной версии Vishnu Purana в 1840 году. [ 127 ] Та же самая рукопись и перевод Уилсона были переосмыслены Манматха Нат -Датт и опубликовано в 1896 году. [ 128 ] The All India Kashiraj Trust опубликовал издания Puranas. [ 129 ]

Marinas Poullé (Mariyadas Pillai) опубликовал французский перевод из тамильской версии Bhagavata Purana в 1788 году, и это было широко распространено в том, что Европа стала знакомством с индуистской культурой и индуизмом 18-го века во многих европейцах во время колониальной эры. Поулле переиздал другой перевод того же текста, что и Ле Бхагавата в 1795 году, из Пондичерри . [ 130 ] Копия перевода Пулле сохранена в Национальной библиотеке Франции , Париж.

Влияние

[ редактировать ]
Пураны оказали большое культурное влияние на индусов , от фестивалей до разнообразных искусств. Bharata Natyam (выше) частично вдохновлен Bhagavata Purana. [ 131 ]

Наиболее значительным влиянием жанра индийской литературы Puranas были, заявленные ученые и особенно индийские ученые, [ 132 ] В «Синтезе культуры», в том, что он ткани и интегрировал разнообразные убеждения от ритуальных обрядов прохода до ведантической философии, от вымышленных легенд до фактической истории, от индивидуальной интроспективной йоги до социальных праздничных фестивалей, от храмов до паломничества, от одного Бога до другого, от других. Богини до тантры, от старого до нового. [ 11 ] Это были динамичные открытые тексты, составленные в социальном плане, со временем. Это, утверждает Грег Бейли, возможно, позволил индуистской культуре «сохранить старое, постоянно смирившись с новым», и «если они что -то, это записи культурной адаптации и трансформации» за последние 2000 лет. [ 132 ]

Пураническая литература предполагает, что Ханна повлияла на «аккультурацию и жилье» множества людей, с разными языками и разными экономическими классами в разных царствах и традициях, катализируя синкретическую «культурную мозаику индуизма». [ 133 ] Они помогли влиять на культурный плюрализм в Индии и являются литературным отчетом. [ 133 ]

Ом Пракаш заявляет, что Пураны служили эффективной средой для культурного обмена и популярного образования в древней и средневековой Индии. [ 134 ] Эти тексты приняли, объяснили и интегрировали региональные божества [ 134 ] Кроме того, утверждает Пракаш, они посвятили главы «светским предметам, таким как поэтика, драматургия, грамматика, лексикография, астрономия, война, политика, архитектура, география и медицина, как в Агни Пуране, парфюмерии и лапидарном искусстве в Гаруда Пуране, живопись, скульптура и Другое искусство в Вишнудхармоттара Пурана ». [ 134 ]

Индийское искусство

Культурное влияние пураны распространилось на индийское классическое искусство, такие как песни, танцевальная культура, такая как Бхарата Натьям в Южной Индии [ 131 ] и Раса Лила на северо -востоке Индии, [ 135 ] играет и чтения. [ 136 ]

Фестивали

Мифы, график лунного календаря, ритуалы и празднования крупных индуистских культурных праздников, таких как Холи , Дивали и Дурга Пуджа, находятся в пуранической литературе. [ 137 ] [ 138 ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Шесть учеников: Sumati, Agnivarchaha, Mitrayu, Shamshapyana, Akritaverna и Savarni
  2. ^ Ранний буддийский текст ( Sutta Nipata 3.7 описывает встречу между Буддой и Селой. Он был переведен Миллсом и Сухато как: «(...) Брахман Села посещал Апану. Он был экспертом в трех Ведах, С этимологиями, ритуалами, фонологией и анализом слов, а также в пятом - легендарной истории ». [ 23 ]
  3. ^ Как и все пураны, этот текст подвергся обширным пересмотрам и переписыванию в его истории; Экспадиционные рукописи - это преимущественно энциклопедия, и настолько светская в своих дискуссиях о богах и богинях, что ученые классифицировали как умные , шактизм , вайшнавизм и шейвизм Пурана. [ 57 ]
  4. ^ Этот текст подвергся почти полной переписывании в или после 15/16 -го века, и почти все существующие рукописи ориентированы на вайшнаву (Кришна) Бхакти, ориентированные. [ 58 ]
  5. ^ Jump up to: а беременный Хазра включает в себя это в категории Вайшнава. [ 49 ]
  6. ^ Jump up to: а беременный в Этот текст назван в честь аватара Вишну, но существующие рукописи восхваляют всех богов и богинь в равной степени, а некоторые версии больше сосредоточены на Шиве. [ 59 ]
  7. ^ Этот текст включает в себя знаменитый Деви-Махатмья, один из самых важных текстов, связанных с богиней традиции шактизма в индуизме. [ 60 ]
  8. ^ В индуизме только четыре Веда. Утверждалось, что в нескольких текстах есть статус пятой Веды в индуистской традиции. Например, Natya Shastra , санскритский текст на исполнительском искусстве, иногда получают этот статус. [ 100 ]

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а беременный в Энциклопедия литературы Merriam-Webster (Edition 1995), статья о Puranas, ISBN   0-877790426 , стр. 915
  2. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Бейли 2001 , с. 437–439.
  3. ^ Верма, Раджив (2009). Вера и философия индуизма . Gyan Publishing House. ISBN  978-81-7835-718-8 Полем Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Получено 2 октября 2022 года .
  4. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Бейли 2003 , с. 139
  5. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Джон Корт (1993), Purana Perennis: взаимность и трансформация в индуистских и джайновских текстах (редактор: Венди Донигер), Государственный университет Нью -Йорк Пресс, ISBN   978-0791413821 , страницы 185-204
  6. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Rocher 1986 , с. 16, 12–21.
  7. ^ Наир, Шанта Н. (2008). Отголоски древней индийской мудрости: универсальное индуистское зрение и его здание . Книги для индусов. п. 266. ISBN  978-81-223-1020-7 Полем Архивировано из оригинала 13 мая 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  8. ^ Jump up to: а беременный в Dimmitt & Van Buitenen 2012 , стр. XII, 4.
  9. ^ Jump up to: а беременный Коллинз, Чарльз Диллард (1988). Иконография и ритуал Шивы в Элефанта . Suny Press. п. 36. ISBN  978-0-88706-773-0 Полем Архивировано с оригинала 27 мая 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  10. ^ Бейли 2001 , с. 503
  11. ^ Jump up to: а беременный Бейли 2003 , с. 162–167.
  12. ^ Jump up to: а беременный в Rocher 1986 , с. 21–24, 104–113, 115–126.
  13. ^ Доминик Гудолл (1996), Индуистские писания, Университет Калифорнийской Прессы, ISBN   978-0520207783 , стр. XXXIX
  14. ^ Bn Krishnamurti Sharma (2008), история школы Дваиты Веданты и ее литературы, Motilal Banarsidass ,, ISBN   978-8120815759 , страницы 128-131
  15. ^ Douglas Harper (2015), Purana Archived 29 сентября 2015 года в The Wayback Machine , Etymology Dictionary
  16. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 45–.
  17. ^ Jump up to: а беременный в Томас Б. Кобурн (1988). Devī-māhātmya: кристаллизация традиции богини . Motilal Banarsidass. С. 23–27. ISBN  978-81-208-0557-6 Полем Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Получено 28 июля 2018 года .
  18. ^ 19, 1962 , с. 816-821.
  19. ^ 19 -2 , с. 816 .
  20. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Кин Кейн К.П. 816-817.
  21. ^ Патрик Оливель (1998). Ранние Упанишады: аннотированный текст и перевод . Издательство Оксфордского университета. п. 259. ISBN  978-0-19-535242-9 Полем Архивировано из оригинала 17 августа 2022 года . Получено 27 июля 2018 года .
  22. ^ Томас Колберн (2002), Devī-Māhātmya: кристаллизация традиции богини, Motilal Banarsidass, ISBN   978-8120805576 , стр. 24-25
  23. ^ Сатта Нипата 3.7 Архивировал 27 июля 2018 года на машине Wayback , Селе и его похвалу Будды, Лоуренса Миллса и Бхиккху Сухато
  24. ^ Брхаряка Упанисад 2.4.10, 4.1.2, 4.5.11. Сатапатха Брахмана (SBE, Vol. 44, pp. 98, 369).
  25. ^ Moghe 1997 , pp. 160, 249.
  26. ^ Dimmitt & Van Buitenen 2012 , с. 7
  27. ^ Jump up to: а беременный Dimmitt & Van Buitenen 2012 , стр. 7–8, контекст: 4-13.
  28. ^ Klostermaier 2007 , с. 59–.
  29. ^ Jump up to: а беременный Johnson 2009 , p. 247
  30. ^ Паргитер 1962 , стр. 30-54.
  31. ^ Уилсон, Гораций Хейман (1840). Вишну Пурана . С. 283–284.
  32. ^ Бхагавата Пурана . Motilal Banarsidass . 1950. с. 2206.
  33. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 154–156.
  34. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 209–215.
  35. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Rocher 1986 , с. 59–61.
  36. ^ Klostermaier 2007 , с. 281-283 с сносками на стр. 553.
  37. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час Rocher 1986 , с. 115-121 с сносками.
  38. ^ Lochtefeld, James G. (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ , Rosen Publishing Group, p. 760, ISBN  978-0-8239-3180-4 , архивировано с оригинала 15 июня 2016 года , извлечен 13 февраля 2016 года
  39. ^ Томпсон, Ричард Л. (2007). Космология бхагавата -пураны «Тайны священной вселенной» . Motilal Banarsidass Publishers. п. 10. ISBN  978-81-208-1919-1 Полем Архивировано из оригинала 30 мая 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  40. ^ Monier-Williams 1899 , p. 752, столбец 3, под записи Bhagavata.
  41. ^ Rocher 1986 , с. 139–149.
  42. ^ Харди 2001 .
  43. ^ Rocher 1986 , с. 202–203.
  44. ^ Rocher 1986 , с. 70–71.
  45. ^ Хазра 1987 , с. 8–11.
  46. ^ Rocher 1986 , с. 134–137.
  47. ^ Джон Доусон (2000). Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы . Психология пресса. С. 62–. ISBN  978-0-415-24521-0 Полем Архивировано из оригинала 15 июня 2022 года . Получено 8 августа 2018 года .
  48. ^ Rocher 1986 , p. [ страница необходима ] .
  49. ^ Jump up to: а беременный в Хазра 1987 , с. 96–97.
  50. ^ Уилсон, Гораций Х. (1864), Vishṅu Purāṅa: система индуистской мифологии и традиции Том 1 из 4 , Trübner, p. LXXI, архивировав с оригинала 16 июня 2016 года , извлечен 13 февраля 2016 года.
  51. ^ Донигер 1993 , с. 59–83.
  52. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Rocher 1986 , с. 78–79.
  53. ^ Кэтрин Людвик (2007), Сарасвати, Риверная богиня знания, Брилл, ISBN   978-9004158146 , страницы 139-141
  54. ^ Jump up to: а беременный в MN Dutt, Garuda Purana Calcutta (1908)
  55. ^ H Hinzler (1993), балийские балийские рукописи пальмы, архивные 1 октября 2015 года в The Wayback Machine , в: Вклад в язык, этнология стран, рукописи Индонезии 149 (1993), № 3, Лейден: Брилл, стр. 442
  56. ^ Потоп 1996 , с. 109–110.
  57. ^ Rocher 1986 , с. 20–22, 134–137.
  58. ^ Rocher 1986 , с. 161–164.
  59. ^ Rocher 1986 , с. 35, 185, 199, 239–242.
  60. ^ Rocher 1986 , с. 191–192.
  61. ^ Шривастава, Вишнулок Бихари (2009). Словарь индологии . Нью -Дели: Книги по индологии. п. 55. ISBN  9788122310849 .
  62. ^ Фаркухар, JN (1920). Схема религиозной литературы Индии . Хамфри Милфорд, издательство Оксфордского университета . п. 269
  63. ^ Winternitz, Moriz (1927). История индийской литературы . Тол. 1. Университет Калькутты . п. 555.
  64. ^ Хазра, RC (1963). Исследования в Упапуранах . Тол. 2. Калькутта: санскритский колледж. С. 337–341.
  65. ^ Lalye, PG (1973). Исследования в Деви Бхагавате . Бомбей: популярный Пракашан . Стр. 25–34. ISBN  9788171540693 .
  66. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , p. 63.
  67. ^ Rocher 1986 , p. 68
  68. ^ rc hazra, исследования в Uppraanas, vol. I , Калькутта, Санскритский колледж, 1958. Исследования в Upppuranas, vol. II , Калькутта, Санскритский колледж, 1979. в области записей Puranic по индуистским показателям и Исследования таможням II , FAST. 3, Висбаден: Отто Харрасовиц,
  69. ^ Санкаранараяна, Теннесси «Словесные повествования: исполнение и пол Падма Пурана». В Kaushal (2001) , с. 225–234.
  70. ^ Thaapan 1997 , p. 304
  71. ^ «Пурана в Гурджари» . Архивировано из оригинала 27 февраля 2009 года . Получено 30 октября 2008 года .
  72. ^ Jump up to: а беременный Стивен Кнапп (2005), Сердце индуизма, ISBN   978-0595350759 , страницы 44-45
  73. ^ Bonnefoy & Doniger 1993 , стр. 92–95.
  74. ^ Грегор Мэйл (2009), Аштанга Йога, Новый Свет, ISBN   978-1577316695 , стр. 17
  75. ^ Сканда Пурана Шанкара Самхита, часть 1, стихи 1.8.20-21 (санскрит)
  76. ^ Jump up to: а беременный R Andrienenn et al. (1994), к критическому изданию Skandapuana, Indo-Irinian Journal, Vol. 37, страницы 325-3
  77. ^ Матия Пурана 53,65
  78. ^ Бейли 2001 , с. 438.
  79. ^ Rao 1993 , pp. 85-100.
  80. ^ Джонсон 2009 , с. 248
  81. ^ Эдельманн, Джонатан. «Диалоги о естественном богословии: космология Бхагавата Пураны как религиозная практика». В Gupta & Valpey (2013) , стр. 48-62.
  82. ^ Vayu purana 1. 31-2.
  83. ^ Хазра 1987 , с. 4
  84. ^ Jump up to: а беременный в Бейли 2001 , с. 440–443.
  85. ^ Гупта, Гопал. «Многие бедствия поступают нас на каждом шаге»: ответ Бхагаваты на проблему зла ». В Gupta & Valpey (2013) , с. 63-75.
  86. ^ Швайг, Грэм. «Раса-лила Кришны и Гописа: о видении Бхагаваты о безграничной любви». В Gupta & Valpey (2013) , с. 117-132.
  87. ^ Flup 1996 , pp. 104–110.
  88. ^ Flup 1996 , pp. 109–112.
  89. ^ Jump up to: а беременный Bonnefoy & Doniger 1993 , pp. 38–39.
  90. ^ Швайг, Грэм. «Раса-лила Кришны и Гописа: о видении Бхагаваты о безграничной любви». В Gupta & Valpey (2013) , стр. 130-132.
  91. ^ Вишну Пурана Архивировал 15 ноября 2017 года в машине Wayback Глава 7
  92. ^ Сара Шалок (1997), скульптуры Шамаладжи и искусство 6 -го века в Западной Индии, Брилл, ISBN   978-9004069411 , страницы 77-79, 88
  93. ^ Эдвин Брайант (2007), Кришна: А. ISBN   978-0195148923 , стр. 111-119
  94. ^ Паттон, Лори Л. (1994), Управление, беспокойство и канон: эссе в ведической серии SUNY в индуистских исследованиях, Государственный университет Нью -Йорк Пресс, 978-05850404675   . , с 98
  95. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 13–16.
  96. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Rocher 1986 , с. 14-15 с сносками.
  97. ^ Барбара Холдреге (1995). Веда и Тора: преодоление текстуальности Писания . Suny Press. С. 95–97. ISBN  978-0791416402 .
  98. ^ Rocher 1986 , с. 15 с сносками.
  99. ^ Барбара Холдреге (2012). Хананья Гудман (ред.). Между Иерусалимом и Бенаресом: сравнительные исследования по иудаизму и индуизму . Suny Press. п. 110. ISBN  978-1-4384-0437-0 Полем Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Получено 26 июля 2018 года .
  100. ^ Д. Лоуренс Кинкейд (2013). Теория общения: восточные и западные перспективы . Elsevier. п. 165. ISBN  978-1-4832-8875-8 Полем Архивировано из оригинала 2 октября 2022 года . Получено 26 июля 2018 года .
  101. ^ Болле, Ки (зима 1963). «Размышления о пураническом проходе». История религий . 2 (2): 286–291. doi : 10.1086/462465 . JSTOR   1062068 . S2CID   162364709 .
  102. ^ Jump up to: а беременный Glucklich 2008 , p. 146, Цитата: самые ранние рекламные работы, направленные на туристов той эпохи, назывались Махатмайс .
  103. ^ Rocher 1986 , с. 1–5, 12–21, 79–80, 96–98; Цитата: Это настоящие энциклопедические пураны. в которых отдельные главы или разделы, имеющие дело с каким -либо воображаемым предметом, следуйте друг другу, без подключения или перехода. Три пураны особенно принадлежат к этой категории: Матсья, Гаруда и, прежде всего, Агни.
  104. ^ До 2000 года , с. 94–95.
  105. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 104-106 с сносками.
  106. ^ Jump up to: а беременный Приложение URS (2010), Рождение Ориентализма, Университет Пенсильвании Пресс, ISBN   978-0812242614 , страницы 331, 323-334
  107. ^ Ян Гонда (1975), Избранные исследования: индоевропейская лингвистика, Брилл, ISBN   978-9004042285 , страницы 51-86
  108. ^ До 2000 года , с. 87–98.
  109. ^ Rocher 1986 , с. 19–20.
  110. ^ До 2000 года , с. 95–96.
  111. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Эдвин Брайант (2003), Кришна: прекрасная легенда Бога: Шримад Бхагавата Пурана, Пингвин, ISBN   978-0141913377 , стр. 10-12
  112. ^ Eo Джеймс (1997), «Древо жизни», Brill Academic, ISBN   978-9004016125 , страницы 150-153
  113. ^ Барбара Холдреге (2015). Бхакти и воплощение . Routledge. С. 113–114. ISBN  978-0415670708 .
  114. ^ Rocher 1986 , p. 23 с сноской 35.
  115. ^ Rocher 1986 , с. 121-127 с сносками.
  116. ^ L Srinivasan (2000), «Историчность индийской мифологии: некоторые наблюдения архивировали 1 октября 2015 года на Wayback Machine , Man in India, Vol. 80, № 1-2, страницы 89-106
  117. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Rocher 1986 , с. 59–67.
  118. ^ Бейли 2003 , с. 141–142.
  119. ^ Раджендра Хазра (1956), Открытие подлинной Агнея-Пураны, Журнал Восточного института Baroda, Vol. 4-5, страницы 411-416
  120. ^ Jump up to: а беременный Доминик Гудолл (2009), Parākhyatantram, Vol 98, Публикации французского индологии, ISBN   978-285396422 , страницы XVI-XVII
  121. ^ Jump up to: а беременный Kengo Harmoto (2004), В происхождении и росте пураинского текстового корпуса (редактор: Ханс Баккер), Мотилал Блэрэрсадасс, ISBN   978-8120820494 , страницы 41-64
  122. ^ Rocher 1986 , p. 249
  123. ^ Бейли 2003 , с. 139–141, 154–156.
  124. ^ Jump up to: а беременный Dimmitt & Van Buitenen 2012 , с. 5
  125. ^ Jump up to: а беременный Rocher 1986 , с. 49–53.
  126. ^ Jump up to: а беременный Аврил Энн Пауэлл (2010). Шотландские востоковеды и Индия: братья Мьюир, религия, образование и империя . Бойделл и Брюер. С. 130, 128–134, 87–90. ISBN  978-1-84383-579-0 Полем Архивировано с оригинала 22 февраля 2017 года . Получено 23 октября 2016 года .
  127. ^ HH Wilson (1840), Vishnu Purana Trubner and Co., перепечатано в 1864 году
  128. ^ Mn Dutt (1896), Vishnupurana Elysium Press, Калькутта
  129. ^ Миттал 2004 , с. 657.
  130. ^ Жан Филлиозат (1968), Тамильские исследования по французской индологии, в исследованиях тамильских исследований за рубежом, Ксавье S Thani Nayagam, страницы 1-14
  131. ^ Jump up to: а беременный Зубко, Кэтрин. "Кришна скоро появится: 2013 (2013) , стр. 162-1
  132. ^ Jump up to: а беременный Бейли 2001 , с. 442–443.
  133. ^ Jump up to: а беременный R Champakalakshmi (2012), Культурная история средневековой Индии (редактор: M Khanna), Berghahn, ISBN   978-8187358305 , страницы 48-50
  134. ^ Jump up to: а беременный в OM Prakash (2004), культурная история Индии, Новая Эйдж, ISBN   978-8122415872 , страницы 33-34
  135. ^ Бек, парень. «Две версии брадж-бхаша в Раса-Лила Панчадхьяй и их музыкальное выступление в поклонении Вайшаве». В Gupta & Valpey (2013) , с. 181-201.
  136. ^ Вильчевска, Илона. «Живите с текстом и слушайте его слова»: чтение Бхагаваты в изменяющееся времена ». В Gupta & Valpey (2013) , стр. 202-220.
  137. ^ Whitney Sanford (2006), Альтернативные Кришнас: региональные и народные вариации на индуистском божестве (редактор: Гай Бек), Государственный университет Нью -Йорк Пресс, ISBN   978-0791464168 , страницы 91-94
  138. ^ Трейси Пинтчман (2005), гости на Божьей свадьбе: празднование Картика среди женщин Бенареса, Государственный университет Нью -Йорк Пресс, ISBN   978-0791465950 , стр. 60-63, с примечаниями на 210-211

Цитируемые источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Mackenzie, C. Brown (1990). Триумф богини-канонические модели и богословские видения Деви-Бхагавата Пураны . Государственный университет Нью -Йорк Пресс. ISBN  0-7914-0363-7 .
  • Сингх, Нагендра Кумар (1997). Энциклопедия индуизма . ISBN  81-7488-168-9 .
[ редактировать ]
У Wikiquote есть цитаты, связанные с Puranas .

Переводы

[ редактировать ]
Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с Puranas .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Puranas&oldid=1246707772#Skanda_Purana"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 0727cf7b241650736154098123a814f1__1726836420
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/07/f1/0727cf7b241650736154098123a814f1.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Puranas - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)