Ку-клукс-клан

«ККК» и «Клановец» перенаправляются сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Член Клана (значения) и KKK (значения) .

Ку-клукс-клан

Флаг Герцога , используемый некоторыми членами Третьего Клана и названный в честь бывшего лидера Клана Дэвида Дьюка . Крест Капли Крови . В центре изображен
Политическая позиция	Крайне правые
Первый клан (1865–1872)
Основан в	Пуласки, Теннесси , США
Члены	Неизвестный
Политические идеологии	Античерный расизм Превосходство белых Белый национализм Бдительность Сегрегационизм Христианский терроризм Неоконфедератизм
Второй клан (1915–1944)
Основан в	Стоун-Маунтин, Джорджия , США
Члены	в. 3 миллиона – 6 миллионов
Политические идеологии	нордизм Христианская идентичность Правый популизм Социальный консерватизм Антисемитизм Антииммиграционный Антикоммунизм Антиатеизм Антикатолицизм
Третий клан (1946/1950 – настоящее время)
Основан в	Стоун-Маунтин, Джорджия, США
Члены	в. 5000–8000
Политические идеологии	Против смешанных браков Антипрофсоюзное движение Неофашизм Неонацизм Антиглобализация исламофобия

Ку -клукс-клан ( / ˌ k uː k l ʌ k s ˈ k l n æ , ˌ k j uː -/ ), обычно сокращается до ККК или Клан — это название нескольких исторических и нынешних американских сторонников превосходства белой расы , крайне правых террористических организаций и групп ненависти . Различные комментаторы, в том числе Фергус Бордевич , охарактеризовали Клан как первую террористическую группу Америки. Их основными целями в разное время и в разных местах были афроамериканцы , евреи и католики .

Три отдельные группы, называющие себя Кланом, существовали в непересекающиеся периоды времени. Каждое из них состояло из местных отделений, практически не имеющих центрального руководства. Каждый из них защищал реакционные позиции, такие как белый национализм , антииммиграция и — особенно в более поздних версиях — нордизм , антисемитизм , антикатолицизм , правый популизм , антикоммунизм , гомофобия , антиатеизм и исламофобия . Первый клан, основанный ветеранами Конфедерации в конце 1860-х годов, нападал и убивал политически активных чернокожих и их союзников на Юге . Вторая версия Клана возникла в конце 1910-х годов и была первой, которая использовала сожжение крестов и мантии с белыми капюшонами. ККК 1920-х годов насчитывал миллионы членов по всей стране и отражал срез коренного белого англоязычного и протестантского населения. Третий клан сформировался в середине 20-го века, в основном как реакция на растущее движение за гражданские права . Для достижения своих целей он использовал убийства и взрывы. Все три движения призывают к «очищению» американского общества и считаются крайне правыми экстремистскими организациями. В каждую эпоху членство было секретным, и оценки его общего числа сильно преувеличивались как союзниками, так и врагами.

Первый Клан, созданный после Гражданской войны , стал определяющей организацией эпохи Реконструкции . Федеральные правоохранительные органы начали принимать меры против него примерно в 1871 году. Клан стремился свергнуть республиканские правительства штатов на Юге, особенно путем запугивания избирателей и целенаправленного насилия против афроамериканских лидеров. Клан был разделен на многочисленные независимые отделения на юге Соединенных Штатов. Каждое отделение было автономным и строго секретным в отношении членства и планов. Участники шили свои собственные, часто красочные костюмы: мантии, маски и остроконечные шляпы , призванные устрашать и скрывать свою личность.

Второй клан возник в 1915 году как небольшая группа в Грузии . Он внезапно начал расти после 1920 года и процветал по всей стране в начале и середине 1920-х годов, включая городские районы Среднего Запада и Запада . Черпая вдохновение из немого фильма Д. У. Гриффита 1915 года «Рождение нации» , в котором мифологизировалось основание первого Клана, он использовал маркетинговые методы и популярную братскую организационную структуру . Укорененная в местных протестантских общинах, она стремилась поддерживать превосходство белых , часто занимала позицию в поддержку сухого закона и выступала против евреев , одновременно подчеркивая свою оппозицию предполагаемой политической власти Папы и католической церкви . Этот второй клан процветал как в южных, так и в северных штатах; он финансировался за счет вступительных взносов и продажи своим членам стандартных белых костюмов. Отделения не имели взносов. Он использовал слова на букву К , похожие на те, что использовал первый клан, а также добавлял сожжения крестов и массовые парады для запугивания других. Во второй половине 1920-х годов оно быстро пришло в упадок.

Третье и нынешнее проявление ККК возникло после 1950 года в виде локализованных и изолированных групп, использующих название ККК. Они сосредоточили свое внимание на оппозиции движению за гражданские права , часто используя насилие и убийства для подавления активистов. классифицируют это проявление как группу ненависти Антидиффамационная лига и Южный центр по борьбе с бедностью . По состоянию на 2016 год По оценкам Антидиффамационной лиги, общее число членов ККК по всей стране составляет около 3000, тогда как Южный юридический центр по борьбе с бедностью оценивает их в 6000 членов.

» крови Америки Второе и третье воплощения Ку-клукс-клана часто ссылались на ложное мифологизированное восприятие « англосаксонской , отсылая к национализму XIX века . Хотя члены ККК клянутся поддерживать «христианскую мораль», христианские конфессии широко их осуждают.

Обзор

Первый Клан

Смотрите также: Натан Бедфорд Форрест § Руководство Ку-клукс-клана

Изображение Ку-клукс-клана в Северной Каролине в 1870 году на основе фотографии, сделанной под наблюдением федерального офицера, конфисковавшего костюмы Клана.

Первый клан был основан в Пуласки, штат Теннесси , 24 декабря 1865 года. шесть бывших офицеров армии Конфедерации : Фрэнк МакКорд, Ричард Рид, Джон Лестер, Джон Кеннеди, Дж. Кэлвин Джонс и Джеймс Кроу. Он начинался как братский социальный клуб, вдохновленный, по крайней мере частично, тогдашней практически несуществующей организацией « Сыны Мальты» . Он позаимствовал у этой группы части церемонии инициации с той же целью: «смехотворные инициации, подавление общественного любопытства и развлечение членов были единственными целями Клана», по словам Альберта Стивенса в 1907 году. Руководство по ритуалам было напечатано Лапсом Д. МакКордом из Пуласки. Происхождение капюшона неизвестно; возможно, он был заимствован у испанского капюшона- капирота, или это можно отнести к униформе празднования Южной Марди Гра .

Согласно «Циклопедии братств» (1907 г.), «Начиная с апреля 1867 года происходила постепенная трансформация... Члены клуба создали настоящего Франкенштейна. Они играли с двигателем силы и тайны, хотя и были организованы полностью невинные линии, и их охватила вера в то, что за всем этим что-то скрывается — что, в конце концов, у Клана была серьезная цель, работа, которую он должен был выполнить».

ККК не имел организационной структуры выше уровня отделений. Однако на Юге существовали аналогичные группы, преследующие аналогичные цели. Отделения клана пропагандировали превосходство белых и распространились по всему Югу как повстанческое движение сопротивления Реконструкции. Ветеран Конфедерации Джон В. Мортон основал отделение ККК в Нэшвилле, штат Теннесси . Как секретная группа линчевателей , Клан преследовал вольноотпущенников и их союзников; он стремился восстановить превосходство белых посредством угроз и насилия, включая убийства. «Они были нацелены на белых лидеров Севера, сторонников Юга и политически активных чернокожих». В 1870 и 1871 годах федеральное правительство приняло Законы о правоприменении , которые были предназначены для преследования и пресечения преступлений Клана.

Первый клан добился неоднозначных результатов в достижении своих целей. Это серьезно ослабило политическое руководство чернокожих за счет убийств и угроз насилия, а также вынудило некоторых людей уйти из политики. С другой стороны, это вызвало резкую негативную реакцию в виде принятия федеральных законов, которые, по словам историка Эрика Фонера, были успешными с точки зрения «восстановления порядка, укрепления морального духа южных республиканцев и предоставления чернокожим возможности осуществлять свои права как граждан». Историк Джордж К. Рэйбл утверждает, что Клан потерпел политическую неудачу и поэтому был отвергнут лидерами Демократической партии Юга. Он говорит:

Клан потерял силу отчасти из-за внутренней слабости; отсутствие центральной организации и неспособность ее лидеров контролировать криминальные элементы и садистов. Более фундаментально, он пришел в упадок, потому что не смог достичь своей главной цели – свержения республиканских правительств штатов на Юге.

После подавления Клана возникли аналогичные повстанческие военизированные группы, которые были явно направлены на подавление республиканского голосования и отстранение республиканцев от должности: Белая лига , которая возникла в Луизиане в 1874 году; и « Красные рубашки» , которые начали свою деятельность в Миссисипи и открыли отделения в Каролинах. Например, «краснорубашечникам» приписывают помощь в избрании Уэйда Хэмптона губернатором Южной Каролины. Их описывали как военное подразделение Демократической партии, и им приписывают помощь белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов на всем Юге.

Второй Клан

Смотрите также: Ку-клукс-клан в Канаде и Индиана-клан

Митинг ККК возле Чикаго, 1920-е годы.

основал второй клан на вершине Стоун-Маунтин , штат Джорджия В 1915 году Уильям Джозеф Симмонс . Хотя Симмонс полагался на документы первоначального Клана и воспоминания некоторых выживших старейшин, возрожденный Клан в значительной степени основывался на чрезвычайно популярном фильме « Рождение нации» . Предыдущий клан не носил белых костюмов и не сжигал кресты; эти аспекты были представлены в Томаса Диксона книге «Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане» , на которой был основан фильм. Когда фильм был показан в Атланте в декабре того же года, Симмонс и его новые члены клана маршировали в театр в мантиях и остроконечных капюшонах – многие на лошадях в мантиях – как и в фильме. Эти массовые парады стали еще одной отличительной чертой нового Клана, которого не было в первоначальной организации эпохи Реконструкции.

Начиная с 1921 года, она приняла современную бизнес-систему использования штатных оплачиваемых рекрутеров и привлекала новых членов как братская организация, многие примеры которой процветали в то время . Национальная штаб-квартира получала прибыль за счет монополии на продажу костюмов, а организаторам платили за счет вступительных взносов. В период процветания он быстро рос по всей стране. Отражая социальную напряженность, разделяющую городскую и сельскую Америку, она распространилась на каждый штат и была заметна во многих городах.

Писатель У. Дж. Кэш в своей книге 1941 года «Разум Юга» охарактеризовал второй клан как «анти-негритянский, анти-инопланетный, анти-красный, антикатолический, антиеврейский, антидарвиновский, антисовременный, антилиберальный». , Фундаменталистский, в высшей степени моральный и воинственно протестантский. И, суммируя эти страхи, он сфокусировал их на традициях прошлого и, прежде всего, на древнем южном образце высокой романтической театральности, насилия и массового принуждения козла отпущения. и еретик». Он проповедовал «стопроцентный американизм» и требовал очищения политики, призывая к строгой морали и более эффективному соблюдению сухого закона . Его официальная риторика была сосредоточена на угрозе со стороны Католической церкви , используя антикатолицизм и национализм . Его призыв был направлен исключительно на белых протестантов; он выступал против евреев, чернокожих, католиков и вновь прибывших иммигрантов из Южной и Восточной Европы, таких как итальянцы , русские и литовцы , многие из которых были евреями или католиками.

Некоторые местные группы угрожали расправой торговцам ромом и тем, кого они считали «отъявленными грешниками»; Эпизоды насилия обычно происходили на Юге. « Красные рыцари» представляли собой воинственную группу, организованную в оппозиции клану, которая несколько раз жестоко реагировала на провокации клана.

«Число Ку-клукс» Джаджа , 16 августа 1924 г.

Второй клан представлял собой формальную братскую организацию с национальной и государственной структурой. Во время возрождения второго Клана в 1920-х годах его рекламой занималась Южная рекламная ассоциация . В течение первых шести месяцев национальной кампании по набору членов Ассоциации число членов Клана увеличилось на 85 000 человек. На пике своего развития в середине 1920-х годов членство организации колебалось от трех до восьми миллионов членов.

В 1923 году Симмонс был свергнут с поста лидера ККК Хирамом Уэсли Эвансом . С сентября 1923 года существовало две организации Ку-клукс-клана: одна, основанная Симмонсом и возглавляемая Эвансом и имеющая свои силы преимущественно на юге Соединенных Штатов, и отколовшаяся группа под руководством Гранд Дракона Д. К. Стивенсона, базирующаяся в Эвансвилле, штат Индиана, с ее членами в основном из Средний Запад США.

Внутренние разногласия, преступное поведение лидеров – особенно осуждение Стивенсона за похищение, изнасилование и убийство Мэдж Оберхольцер – и внешняя оппозиция привели к коллапсу членства в обеих группах. К 1930 году численность основной группы упала примерно до 30 000. Окончательно она исчезла в 1940-х годах. Организаторы клана также действовали в Канаде , особенно в Саскачеване в 1926–1928 годах, где члены клана осуждали иммигрантов из Восточной Европы как угрозу «англосаксонскому» наследию Канады.

Третий клан

Название «Ку-клукс-клан» использовалось многочисленными независимыми местными группами, выступавшими против движения за гражданские права и десегрегации , особенно в 1950-х и 1960-х годах. В этот период они часто заключали союзы с южными полицейскими управлениями, как, например, в Бирмингеме, штат Алабама ; или с офисами губернатора, как в случае с Джорджем Уоллесом из Алабамы . Несколько членов группировок клана были признаны виновными в убийстве борцов за гражданские права в Миссисипи в 1964 году и детей во время взрыва баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме в 1963 году.

Правительство США по-прежнему считает Клан «подрывной террористической организацией». В апреле 1997 года агенты ФБР арестовали четырех членов организации «Истинные рыцари Ку-клукс-клана» в Далласе за сговор с целью ограбления и за сговор с целью взорвать завод по переработке природного газа . В 1999 году городской совет Чарльстона, Южная Каролина , принял резолюцию, объявляющую Клан террористической организацией.

Существование современных групп Клана находится в состоянии постоянного упадка из-за множества факторов: от негативного отвращения американской общественности к имиджу, платформе и истории группы, проникновения и преследования со стороны правоохранительных органов, конфискации гражданских исков и восприятие Клана радикальными правыми как устаревшее и немодное. Южный центр по борьбе с бедностью сообщил, что в период с 2016 по 2019 год число клановых группировок в Америке сократилось со 130 до 51. В отчете Антидиффамационной лиги за 2016 год утверждается, что в Соединенных Штатах существует чуть более 30 активных клановых групп. По оценкам, общее количество коллективных членов колеблется от примерно 3000. до 8000. Помимо активных членов, у Клана есть «неизвестное количество соратников и сторонников».

История

Этимология

Название, вероятно, образовалось путем объединения греческого киклос ( κύκλος , что означает круг) с родом . Это слово ранее использовалось для обозначения других братских организаций на Юге, таких как Куклос Адельфон .

Первый клан: 1865–1871 гг.

Основная статья: Первый клан

Смотрите также: Натан Бедфорд Форрест § Членство в Ку-клукс-клане

Создание и именование

Карикатура с угрозой , что ККК будет линчевать негодяев (слева) и саквояжников (справа) 4 марта 1869 года, в день вступления президента Гранта в должность. Таскалуса, Алабама , Independent Monitor , 1 сентября 1868 года.

Шесть Конфедерации ветеранов из Пуласки, штат Теннесси , создали первоначальный Ку-клукс-клан 24 декабря 1865 года, вскоре после Гражданской войны , во время Реконструкции Юга. Некоторое время группа была известна как «Клан Куклукс». Ку-клукс-клан был одной из многих тайных, связанных с присягой организаций, применявших насилие, в число которых входили Южный Крест в Новом Орлеане (1865 г.) и Рыцари Белой Камелии (1867 г.) в Луизиане .

насилия после Гражданской войны, Историки обычно классифицируют ККК как часть повстанческого связанного не только с большим количеством ветеранов среди населения, но и с их попытками контролировать резко изменившуюся социальную ситуацию, используя внесудебные средства для восстановления превосходства белых. В 1866 году губернатор Миссисипи Уильям Л. Шарки сообщил, что беспорядки, отсутствие контроля и беззаконие широко распространены; в некоторых штатах по своему желанию бродили вооруженные банды солдат Конфедерации. Клан использовал публичное насилие против чернокожих и их союзников в качестве запугивания. Они жгли дома, нападали и убивали чернокожих , оставляя их тела на дорогах. Хотя расизм был основным убеждением Клана, антисемитизм им не был. Многие видные южные евреи полностью идентифицировали себя с южной культурой, что привело к примерам участия евреев в Клане.

Эта карикатура Фрэнка Беллью связывает Демократическую партию с отделением и делом Конфедерации.

На встрече 1867 года в Нэшвилле, штат Теннесси , члены Клана собрались, чтобы попытаться создать иерархическую организацию с местными отделениями, которые в конечном итоге будут подчиняться национальной штаб-квартире. Поскольку большинство членов Клана были ветеранами, они привыкли к такой военной иерархии, но Клан никогда не действовал в рамках такой централизованной структуры. Местные отделения и группы были очень независимыми.

Натан Бедфорд Форрест в военной форме Конфедерации

Бывший бригадный генерал Конфедерации Джордж Гордон разработал « Прескрипт» , который поддерживал веру в превосходство белой расы. Например, заявителя следует спросить, поддерживает ли он «правительство белого человека», «восстановление избирательных прав и эмансипацию белых людей Юга и восстановление южанам всех их прав». Последнее является отсылкой к « Железной клятве» , которая лишала права голоса белых людей, отказывавшихся поклясться, что они не поднимали оружие против Союза.

Генерал Конфедерации Натан Бедфорд Форрест был избран первым великим волшебником и утверждал, что является национальным лидером Клана. В газетном интервью 1868 года Форрест заявил, что основная оппозиция Клана заключалась в Лояльных лигах , республиканских правительствах штатов, таких людях, как губернатор Теннесси Уильям Ганнауэй Браунлоу , и других « саквояжниках » и « негодяях ». Он утверждал, что многие южане считали, что чернокожие голосуют за Республиканскую партию, потому что их обманывают Лояльные лиги. Редактор одной газеты из Алабамы заявил: «Лига — это не что иное, как негритянский Ку-клукс-клан».

Несмотря на работу Гордона и Форреста, местные подразделения Клана так и не приняли Предписание и продолжали действовать автономно. Никогда не было иерархических уровней или государственных штабов. Члены клана использовали насилие для урегулирования старых личных распрей и местных обид, одновременно работая над восстановлением общего доминирования белых в разрушенном послевоенном обществе. Историк Элейн Франц Парсонс описывает членство:

Снятие маски Клана выявило хаотичное множество анти-черных групп линчевателей, недовольных бедных белых фермеров, партизанские банды военного времени, перемещенных политиков-демократов, нелегальных производителей виски, принудительных моральных реформаторов, садистов, насильников, белых рабочих, опасающихся конкуренции со стороны чернокожих, работодателей, пытающихся обеспечить соблюдение трудовой дисциплины, обычных воров, соседей с многолетней неприязнью и даже нескольких вольноотпущенников и белых республиканцев, которые вступили в союз с белыми демократами или имели собственные преступные планы. Действительно, все, что у них было общего, помимо того, что они были в подавляющем большинстве белыми, южанами и демократами , это то, что они называли себя или назывались членами Клана.

Историк Эрик Фонер заметил: «По сути, Клан был военной силой, служившей интересам Демократической партии, класса плантаторов и всех тех, кто желал восстановления превосходства белых. Его цели были политическими, но политическими в самом широком смысле, поскольку он стремился повлиять на соотношение сил, как государственных, так и частных, во всем южном обществе. Он стремился обратить вспять взаимосвязанные изменения, охватившие Юг во время Реконструкции: разрушить инфраструктуру Республиканской партии, подорвать государство Реконструкции, восстановить контроль над черной рабочей силой. и восстановить расовое подчинение во всех аспектах жизни Юга. С этой целью они работали над ограничением образования, экономического развития, избирательных прав и права на хранение и ношение оружия чернокожих людей. Вскоре клан распространился почти на все южные штаты, начав террор против республиканских лидеров, как черных, так и белых. Среди политических лидеров, убитых во время кампании, были конгрессмен от Арканзаса Джеймс М. Хиндс , три члена законодательного собрания Южной Каролины и несколько человек, участвовавших в конституционных съездах».

Деятельность

В интервью 1933 года Уильям Селлерс, родившийся в рабстве в Вирджинии, вспоминал послевоенные «набеги ку-клуксов, молодых белых людей округа Рокингем , которые заходили в хижины недавно освобожденных негров или ловили некоторых негров, которые работали за тридцать центов в день по дороге домой с работы... и жестоко высечь его, оставив жить или умереть». На первый взгляд случайные нападения с поркой, призванные напоминать о предыдущем состоянии рабства, были широко распространенным аспектом раннего Клана; например, в 1870–1871 годах в городке Лаймстоун (ныне округ Чероки ), Южная Каролина, из 77 задокументированных нападений «четверо были застрелены, шестьдесят семь избиты и шести отрезали уши ».

Трое членов Ку-клукс-клана арестованы в округе Тишоминго, штат Миссисипи , сентябрь 1871 года, за покушение на убийство всей семьи.

Члены клана носили маски и мантии, которые скрывали их личность и добавляли драматизма их ночным поездкам, выбранному ими времени для нападений. Многие из них действовали в небольших городах и сельской местности, где люди знали друг друга в лицо, а иногда все же узнавали нападавших по голосу и манерам. «То, что люди боятся или стыдятся делать открыто, а днем ​​они совершают тайно, в масках, а ночью». Ночные всадники ККК «иногда утверждали, что они призраки солдат Конфедерации, чтобы, как они утверждали, напугать суеверных чернокожих. Мало кто из вольноотпущенников воспринимал такую ​​чепуху всерьез».

Клан напал на чернокожих членов Лояльных лиг и запугал южных республиканцев и сотрудников Бюро вольноотпущенников . Когда они убивали черных политических лидеров, они также забирали глав семей, а также лидеров церквей и общественных групп, потому что эти люди играли множество ролей в обществе. Агенты Бюро вольноотпущенников еженедельно сообщали о нападениях и убийствах чернокожих.

«В вооруженной партизанской войне погибли тысячи негров; были организованы политические беспорядки; их причины и поводы всегда были неясны, их результаты всегда были очевидны: негров было убито в десять-сто сто раз больше, чем белых». Люди в масках стреляли в дома и сжигали их, иногда с жильцами внутри. Они вытеснили успешных чернокожих фермеров со своих земель. «В целом можно сообщить, что в Северной и Южной Каролине за 18 месяцев, закончившихся в июне 1867 года, произошло 197 убийств и 548 случаев нападений при отягчающих обстоятельствах».

Джордж Эшберн был убит за свои прочерные настроения.

Насилие клана помогло подавить голосование чернокожих, и сезоны предвыборных кампаний были смертельными. Более 2000 человек были убиты, ранены или иным образом ранены в Луизиане за несколько недель до президентских выборов в ноябре 1868 года. Хотя в приходе Сент-Лэндри было зарегистрированное республиканское большинство в 1071 человек, после убийств ни один республиканец осенью не голосовал. выборы. Белые демократы отдали все голоса прихода за оппонента президента Гранта. ККК убил и ранил более 200 черных республиканцев, охотясь и преследуя их по лесу. Тринадцать пленников были выведены из тюрьмы и расстреляны; В лесу была найдена полузакопанная куча из 25 тел. ККК заставил людей голосовать за демократов и предоставил им свидетельства об этом.

в апреле 1868 года Джорджии На выборах губернатора округ Колумбия отдал 1222 голоса за республиканца Руфуса Баллока . К ноябрьским президентским выборам запугивание Клана привело к подавлению голосов республиканцев, и только один человек проголосовал за Улисса С. Гранта .

Члены клана убили более 150 афроамериканцев в округе Джексон, штат Флорида , и еще сотни в других округах, включая Мэдисон, Алачуа, Колумбию и Гамильтон. В записях Бюро вольноотпущенников Флориды содержится подробный отчет об избиениях и убийствах вольноотпущенников и их белых союзников клановцами.

Одежда и оружие Ку-клукс-клана в Южном Иллинойсе , позированные Джозефу А. Дакусу из республиканской партии штата Миссури, август 1875 года.

Имели место и более мягкие столкновения, в том числе против белых учителей. В Миссисипи , согласно запросу Конгресса:

Одну из этих учительниц (мисс Аллен из Иллинойса), чья школа находилась в Коттон-Джин-Порте в округе Монро , посетили... между часом и двумя часами ночи в марте 1871 года около пятидесяти переодетых и верховых мужчин. Каждый мужчина был одет в длинную белую мантию, а его лицо закрывала свободная маска с алыми полосами. Ей приказали встать и одеться, что она тотчас же и сделала, а затем впустила в свою комнату капитана и лейтенанта, у которых помимо обычной маскировки были длинные рога на головах и какое-то приспособление спереди. Лейтенант держал в руке пистолет, и они с капитаном сели, а восемь или десять человек стояли у двери, а крыльцо было полно людей. Они обращались с ней «по-джентльменски и спокойно», но жаловались на высокие школьные сборы, говорили, что она должна прекратить преподавать и уехать, и предупредили ее, что они никогда не предупреждали ее повторно. Она вняла предупреждению и покинула округ.

К 1868 году, через два года после создания Клана, его активность начала снижаться. Члены Клана прятались за масками и мантиями, чтобы избежать судебного преследования за насилие со стороны фрилансеров. Многие влиятельные южные демократы опасались, что беззаконие Клана дает федеральному правительству повод сохранить свою власть над Югом, и начали выступать против него. Были сделаны диковинные заявления, например, Джорджиан Б. Х. Хилл заявил, что «некоторые из этих безобразий на самом деле были совершены политическими друзьями убитых партий».

Сопротивление

Ветераны армии Союза в горном округе Блаунт, штат Алабама , организовали «анти-Ку-клукс». Они положили конец насилию, пригрозив членам Клана репрессиями, если они не прекратят избивать юнионистов и сжигать черные церкви и школы. Вооруженные чернокожие люди сформировали собственную оборону в Беннеттсвилле, Южная Каролина , и патрулировали улицы, чтобы защитить свои дома.

Национальные настроения объединились, чтобы расправиться с кланом, хотя некоторые демократы на национальном уровне сомневались, существует ли клан на самом деле, или полагали, что он был творением нервных губернаторов-республиканцев Юга. Многие южные штаты начали принимать законы, направленные против клана.

Бенджамин Франклин Батлер написал Закон о гражданских правах 1871 года .

В январе 1871 года от Пенсильвании сенатор-республиканец Джон Скотт созвал комитет Конгресса, который собрал показания 52 свидетелей о зверствах Клана, составившие 12 томов. В феврале бывший генерал Союза и конгрессмен Бенджамин Франклин Батлер из Массачусетса представил Закон о гражданских правах 1871 года (Закон о Ку-клукс-клане). Это усилило враждебность, которую питали к нему белые демократы Юга. Пока законопроект рассматривался, дальнейшее насилие на Юге пошатнуло поддержку его принятия. Губернатор Южной Каролины призвал федеральные войска помочь ему в сохранении контроля над штатом. Бунт и резня произошли в здании суда в Меридиане, штат Миссисипи , из которого представитель штата Блэк сбежал, сбежав в лес. Закон о гражданских правах 1871 года позволил президенту приостановить действие хабеас корпус .

В 1871 году президент Улисс С. Грант подписал закон Батлера. Закон о Ку-клукс-клане и Закон о правоприменении 1870 года использовались федеральным правительством для обеспечения соблюдения положений о гражданских правах отдельных лиц в соответствии с конституцией. Клан отказался добровольно распуститься после принятия Закона о клане 1871 года, поэтому президент Грант приостановил действие хабеас корпус и разместил федеральные войска в девяти округах Южной Каролины, сославшись на Закон о восстании 1807 года . Члены клана были задержаны и привлечены к ответственности в федеральном суде. Судьи Хью Леннокс Бонд и Джордж С. Брайан председательствовали на судебном процессе по делу Ку-клукс-клана Южной Каролины в Колумбии, Южная Каролина, в декабре 1871 года. Подсудимым дали от трех месяцев до пяти лет лишения свободы со штрафами. Больше чернокожих входили в состав присяжных в федеральном суде, чем в местных или штатных присяжных, поэтому у них была возможность участвовать в процессе. Сотни членов клана были оштрафованы или заключены в тюрьму во время репрессий, «как только национальное правительство стало придерживаться политики военного вмешательства, все население, которое проверяло власть слабого «радикального» правительства штата, стало покорным».

Конец первого Клана

Лидер клана Натан Бедфорд Форрест хвастался, что клан представляет собой общенациональную организацию, насчитывающую 550 000 человек, и что он может собрать 40 000 членов клана в течение пяти дней. Однако у Клана не было ни списков членов, ни отделений, ни местных должностных лиц, поэтому наблюдателям было трудно судить о его составе. Оно произвело фурор благодаря драматическому характеру своих замаскированных набегов и многочисленным убийствам.

В 1870 году большое федеральное жюри признало Клан « террористической организацией». и выдвинул сотни обвинительных заключений за преступления насилия и терроризма. Члены клана подверглись судебному преследованию, и многие из них бежали из районов, находящихся под юрисдикцией федерального правительства, особенно из Южной Каролины. Многие люди, официально не вступившие в Клан, использовали костюмы Клана, чтобы скрыть свою личность при совершении независимых актов насилия. Форрест призвал клан распустить в 1869 году, утверждая, что он «отклоняется от своих первоначальных благородных и патриотических целей, становясь вредным, а не подчиняющимся общественному спокойствию». Историк Стэнли Хорн утверждает, что «вообще говоря, конец Клана был скорее точечным, медленным и постепенным распадом, чем формальным и решительным роспуском». Репортер из Джорджии писал в 1870 году: «Истинное изложение дела заключается не в том, что Ку-клукс является организованной группой лицензированных преступников, а в том, что люди, совершающие преступления, называют себя Ку-клуксом».

Губернатор Уильям Холден Северной Каролины

Во многих штатах власти не хотели использовать чернокожую милицию против Клана из-за опасений усиления расовой напряженности. Губернатор -республиканец Северной Каролины Уильям Вудс Холден в 1870 году вызвал ополчение против Клана, что еще больше усилило его непопулярность. Это, а также широкомасштабное насилие и фальсификации на избирательных участках привели к тому, что республиканцы потеряли большинство в законодательном собрании штата. Недовольство действиями Холдена привело к тому, что белые законодатели-демократы объявили ему импичмент и отстранили его от должности, но у них было множество причин для этого.

Операции Клана завершились в Южной Каролине и постепенно угас на остальной части Юга. генеральный прокурор Амос Таппан Акерман . Расследование возглавил

Фонер утверждает, что:

К 1872 году очевидная готовность федерального правительства применить свою юридическую и принудительную власть сломала хребет Клану и привела к резкому снижению уровня насилия на Юге. Так закончилась карьера Ку-клукс-клана.

В середине 1870-х годов возникли новые группы повстанцев, местные военизированные организации, такие как Белая лига , Краснорубашечники , сабельные клубы и стрелковые клубы, которые запугивали и убивали черных политических лидеров. «Белая лига» и «краснорубашечники» отличались своей готовностью развивать гласность, работая непосредственно над свержением республиканских чиновников и восстановлением контроля над политикой.

В 1882 году Верховный суд постановил в деле Соединенные Штаты против Харриса , что Закон о клане был частично неконституционным . Он постановил, что полномочия Конгресса в соответствии с Четырнадцатой поправкой не включают право регулировать деятельность против частных заговоров. Он рекомендовал лицам, ставшим жертвами, обращаться за помощью в суды штатов, которые совершенно не сочувствовали таким апелляциям.

Клановские костюмы, называемые также « регалиями », исчезли из употребления к началу 1870-х годов. после того, как Великий Волшебник Форрест призвал к их уничтожению в рамках роспуска Клана. К 1872 году Клан как организация распался.

Второй клан: 1915–1944 гг.

Переоснование в 1915 году

В 1915 году вышел фильм «Рождение нации» , мифологизирующий и прославляющий первый клан и его начинания. Второй Ку-клукс-клан был основан в 1915 году Уильямом Джозефом Симмонсом в Стоун-Маунтин , недалеко от Атланты, с пятнадцатью «учредителями». Его рост был основан на новой антииммигрантской, антикатолической , запретительной и антисемитской повестке дня, которая отражала современную социальную напряженность, особенно недавнюю иммиграцию. Новая организация и отделения приняли регалии, представленные в «Рождении нации» ; Членство держалось в секрете из-за ношения масок на публике.

Рождение нации

Фронтиспис к первому изданию книги Диксона «Член клана » Артура И. Келлера.

«Огненный крест холмов старой Шотландии!» Иллюстрация из первого издания книги «Член клана » Артура И. Келлера. Обратите внимание на цифры на заднем плане.

Постер фильма « Рождение нации» , который, как многие считают, вдохновил на возрождение Ку-клукс-клана в 20-м веке.

Фильм режиссера Д. У. Гриффита « Рождение нации» прославил первоначальный Клан. Фильм был основан на книге и пьесе «Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане» , а также на книге «Пятна леопарда » Томаса Диксона-младшего. Большая часть иконографии современного клана заимствована из нее, включая стандартизированную белый костюм и горящий крест . Его образы были основаны на романтизированной концепции Диксона старой Англии и Шотландии, изображенной в романах и поэзии сэра Вальтера Скотта . Влияние фильма было усилено ложным заявлением о поддержке со стороны президента Вудро Вильсона . состоялся частный показ фильма Диксон был старым другом Уилсона, и перед его выпуском в Белом доме . Публицист заявил, что Уилсон сказал: «Это все равно, что писать историю молнией, и я сожалею только о том, что все это ужасно правдиво». Уилсону фильм категорически не понравился, и он чувствовал, что Диксон его обманул. Белый дом выступил с опровержением «молниеносной» цитаты, заявив, что он совершенно не знал о характере фильма и ни разу не выразил своего одобрения по отношению к нему.

Цели

Трое членов Ку-клукс-клана на параде 1922 года.

В этой карикатуре 1926 года Ку-клукс-клан преследует католическую церковь, олицетворяемую Святым Патриком , от берегов Америки. Среди «змей» — различные предполагаемые негативные атрибуты Церкви, в том числе суеверия, союз церкви и государства, контроль над государственными школами и нетерпимость.

Первый и третий кланы представляли собой преимущественно юго-восточные группы, направленные против чернокожего населения. Второй клан, напротив, расширил сферу деятельности организации, чтобы обратиться к людям на Среднем Западе и в западных штатах, которые считали католиков, евреев и меньшинства иностранного происхождения антиамериканскими.

Второй Клан видел угрозы со всех сторон. По словам историка Брайана Р. Фармера, «две трети лекторов национального клана были протестантскими священниками». Большая часть энергии Клана ушла на охрану дома, и историк Кэтлин Бли говорит, что его члены хотели защитить «интересы белой женщины». Джозеф Симмонс опубликовал брошюру «Азбука невидимой империи» в Атланте в 1917 году; в нем он определил цели Клана как «защитить святость дома и целомудрие женщины; поддерживать превосходство белых; обучать и добросовестно прививать высокую духовную философию посредством возвышенного ритуализма; и практической преданностью сохранению, защищать и поддерживать особые институты, права, привилегии, принципы и идеалы чистого американизма». Такая нравственная цель лежит в основе ее привлекательности как братской организации, набирающей членов с обещанием помощи для обустройства в новых городских обществах быстро растущих городов, таких как Даллас и Детройт. В 1930-е годы, особенно после того, как Джеймс А. Колскотт из Индианы занял пост имперского волшебника, оппозиция коммунизму стала еще одной основной целью Клана.

Организация

Основатель Нового Клана Уильям Дж. Симмонс присоединился к 12 различным братским организациям и набирал в Клан свою грудь, покрытую братскими значками, сознательно моделируя Клан по образцу братских организаций. Организаторы клана под названием « Клеаглы » зарегистрировали сотни новых членов, которые заплатили вступительные взносы и получили взамен костюмы ККК. Организатор оставил себе половину денег, а остальную часть отправил государственным или национальным чиновникам. Когда организатор закончил с территорией, он организовал митинг, часто с горящими крестами, и, возможно, подарил Библию местному протестантскому проповеднику. Он уехал из города с собранными деньгами. Местные подразделения действовали, как и многие братские организации, и время от времени приглашали ораторов.

Первоначально Симмонс не добился большого успеха ни в вербовке членов, ни в сборе денег, и до 1920 года Клан оставался небольшой организацией в районе Атланты. Группа выпускала публикации для национального распространения из своей штаб-квартиры в Атланте: Searchlight (1919–1924), Imperial «Ночной ястреб» (1923–1924) и «Курьер» .

Воспринимаемые моральные угрозы

Второй клан стал ответом на растущую власть католиков и американских евреев и сопутствующее распространение непротестантских культурных ценностей, а также на некоторые громкие случаи насилия в отношении белых. К середине 1920-х годов Клан имел общенациональный охват, а наибольшая численность членов на душу населения наблюдалась в Индиане . Это стало наиболее заметным в городах с высокими темпами роста в период с 1910 по 1930 годы, когда сельские протестанты стекались на работу в Детройт и Дейтон на Среднем Западе, а также в Атланту , Даллас , Мемфис и Хьюстон на Юге. Около половины из 80 000 членов клана Мичигана проживали в Детройте.

Члены ККК поклялись поддерживать американские ценности и христианскую мораль, а некоторые протестантские священники стали участвовать в этом на местном уровне. Однако ни одна протестантская конфессия официально не поддержала ККК; действительно, клан неоднократно осуждался крупными протестантскими журналами, а также всеми крупными светскими газетами.

Клан собирается 31 августа 1929 года перед Залом собраний в Сарепте, штат Нью-Джерси , на «День патриотизма» во время ежегодного лагерного собрания церкви «Столп Огненный » .

Одним заметным исключением была церковь «Столп Огненный» , расположенная в Сарепте, штат Нью-Джерси . Основательница Клана Альма Бридвелл Уайт была ярой сторонницей Клана, которая неоднократно поддерживала организацию, разрешая ей проводить собрания и даже поджигать кресты в своих церквях. Проклановские сочинения Уайт были собраны в ее книгах «Ку-клукс-клан в пророчестве» , «Клановцы: стражи свободы » и «Герои Огненного креста» .

Историк Роберт Моутс Миллер сообщает, что «автор настоящей статьи не нашел ни одного одобрения Клана в методистской прессе, в то время как многие нападки на Клан были весьма жестокими. ...Южная баптистская пресса одобряла эти цели, но осуждала методы Клана». Национальные конфессиональные организации никогда не одобряли Клан, но и редко осуждали его по имени. Многие видные церковные деятели на национальном и региональном уровне осудили это поименно, но никто не поддержал его.

Второй клан был менее жестоким, чем первый или третий клан. Однако второй клан, особенно на юго-востоке, не был полностью ненасильственной организацией. Самый жестокий клан находился в Далласе, штат Техас. В апреле 1921 года несколько членов клана похитили Алекса Джонсона, чернокожего мужчину, обвиненного в сексе с белой женщиной. Они выжгли ему на лбу буквы «ККК» и жестоко избили у русла реки. Начальник полиции и окружной прокурор отказались возбуждать уголовное дело, прямо и публично заявив, что, по их мнению, Джонсон заслуживает такого обращения. Воодушевленные одобрением этой порки, члены клана в Далласе только в 1922 году избили 68 человек у русла реки. Хотя Джонсон был чернокожим, большинство жертв порки Далласского ККК были белыми мужчинами, которых обвиняли в правонарушениях против своих жен, таких как прелюбодеяние, избиение жен, отказ от своих жен, отказ платить алименты или азартные игры. Члены клана часто приглашали репортеров местных газет присутствовать на их порке, чтобы они могли написать об этом в газете на следующий день. Все газеты Далласа решительно осудили Клан. Историки сообщают, что газета Morning News : «старательно опубликовала тысячи антиклановских редакционных статей, разоблачений и критических статей, информируя своих читателей о деятельности Клана в их сообществе, а также со всего штата и страны».

Алабамский ККК пороли как белых, так и чернокожих женщин, обвиненных в прелюбодеянии или прелюбодеянии. Хотя многие люди в Алабаме были возмущены поркой белых женщин, ни один член Клана так и не был осужден за насилие. Антикатолицизм был главной заботой Алабамского клана, и Хьюго Блэк построил свою политическую карьеру в 1920-х годах на борьбе с католицизмом. Блэк, демократ, обратился в Сенат США и Верховный суд США.

Быстрый рост

В 1920 году Симмонс передал повседневную деятельность национального офиса двум профессиональным публицистам, Элизабет Тайлер и Эдварду Янгу Кларку . Новое руководство оживило Клан, и он быстро рос. Он обратился к новым членам, учитывая текущую социальную напряженность, и подчеркнул реакцию на опасения, вызванные нарушением сухого закона и новыми сексуальными свободами. В нем подчеркивались антиеврейские , антикатолические , антииммигрантские , а позднее и антикоммунистические позиции. Он представил себя как братская, нативистская и глубоко патриотическая организация; и ее лидеры подчеркнули поддержку энергичного соблюдения законов о сухом законе. Членство резко расширилось до пика в 1924 году - от 1,5 до 4 миллионов, что составляло 4–15% населения, имеющего право на участие.

К 1920-м годам большинство ее членов жили на Среднем Западе и Западе. Почти каждый пятый из имеющих на это право населения Индианы был его членом. К 1925 году у него была национальная база. На Юге, где подавляющее большинство белых были демократами, члены клана были демократами. В остальной части страны в состав партии входили как республиканцы , так и демократы, а также независимые кандидаты . Лидеры клана пытались проникнуть в политические партии; как отмечает Каммингс, «он был беспартийным в том смысле, что он доводил свои нативистские проблемы до обеих сторон». Социолог Рори Маквей объяснил стратегию Клана по обращению к членам обеих партий:

Лидеры клана надеются, что все основные кандидаты будут соревноваться за поддержку движения. ... Руководство Клана хотело оставить свои варианты открытыми и неоднократно заявляло, что движение не связано ни с одной политической партией. Эта стратегия выхода из альянса была также ценна как инструмент вербовки. Клан привлек в свои члены как демократических, так и республиканских избирателей. Если бы движение объединилось с одной политической партией, оно бы существенно сузило круг потенциальных рекрутов.

Религия была основным аргументом в пользу продажи. Келли Дж. Бейкер утверждает, что члены Клана серьезно восприняли протестантизм как важнейший компонент своей идеологии превосходства белой расы, антикатолической и патерналистской формулировки американской демократии и национальной культуры. Их крест был религиозным символом, а их ритуал прославлял Библии и местных служителей. Однако ни один известный религиозный лидер страны не заявил, что является членом Клана.

Экономисты Фрайер и Левитт утверждают, что быстрый рост Клана в 1920-е годы был отчасти результатом инновационной многоуровневой маркетинговой кампании. Они также утверждают, что руководство Клана в этот период больше сосредоточилось на монетизации организации, чем на достижении политических целей организации. Местные лидеры получили выгоду от расширения своего членства.

Запрет

Историки сходятся во мнении, что возрождению Клана в 1920-е годы способствовали общенациональные дебаты по поводу сухого закона. стороны ККК Историк Прендергаст говорит, что «поддержка Сухого закона со представляет собой самую важную связь между членами клана по всей стране». Клан противостоял бутлегерам, иногда применяя насилие. В 1922 году двести членов Клана подожгли салуны в округе Юнион, штат Арканзас . Членство в Клане и других группах «Сухого закона» пересекалось, и иногда они координировали свою деятельность.

Урбанизация

«Конец» относится к концу католического влияния в США. Члены клана: Стражи свободы 1926 г.

Важной характеристикой второго клана было то, что это была организация, базирующаяся в городских районах, что отражало основные перемещения населения в города на Севере, Западе и Юге. В Мичигане, например, 40 000 членов проживали в Детройте , где они составляли более половины членов штата. Большинство членов Клана были белыми представителями низшего и среднего класса, которые боялись волн новичков в промышленные города: иммигрантов из Южной и Восточной Европы, которые были в основном католиками или евреями; и черно-белые мигранты с Юга. По мере того как в города хлынуло новое население, быстро меняющиеся районы создавали социальную напряженность. Из-за быстрых темпов роста населения в промышленно развивающихся городах, таких как Детройт и Чикаго, Клан быстро рос на Среднем Западе. Клан также вырос в быстро развивающихся южных городах, таких как Даллас и Хьюстон.

В среднем по размеру промышленном городе Вустер, штат Массачусетс , в 1920-х годах Клан быстро пришел к власти, но пришел в упадок в результате противодействия со стороны католической церкви. Никакого насилия не было, а местная газета высмеивала членов Клана, называя их «рыцарями в ночных рубашках». Половина членов были американцами шведского происхождения , в том числе иммигрантами в первом поколении. Этнические и религиозные конфликты среди недавних иммигрантов способствовали подъему Клана в городе. Шведские протестанты боролись с ирландскими католиками, которые укрепились дольше, за политический и идеологический контроль над городом.

В некоторых штатах историки получили списки членов некоторых местных подразделений и сопоставили имена со справочником города и местными записями, чтобы создать статистические профили членов. Газеты крупных городов часто были враждебны и высмеивали членов Клана как невежественных фермеров. Детальный анализ Индианы показал, что сельский стереотип был ложным для этого штата:

Члены клана Индианы представляли широкий срез общества: они не были непропорционально городскими или сельскими, и они не были значительно более или менее склонны, чем другие члены общества, принадлежать к рабочему классу, среднему классу или профессиональным слоям. были протестантами Члены клана , конечно, , но их нельзя назвать исключительно или даже преимущественно фундаменталистами . На самом деле их религиозная принадлежность отражала все белое протестантское общество, включая тех, кто не принадлежал ни к одной церкви.

Клан привлекал людей, но большинство из них оставались в организации недолго. Членство в Клане быстро менялось, поскольку люди обнаружили, что это не та группа, которую они хотели. К ней присоединились миллионы людей, и на пике своего развития в 1920-е годы организация заявляла, что ее число составляло 15% населения страны, имеющего право на участие. Ослабление социальной напряженности способствовало упадку Клана.

Костюмы и горящий крест

Сожжение креста было введено Уильямом Дж. Симмонсом , основателем второго клана, в 1915 году.

Характерный белый костюм позволял проводить крупномасштабные публичные мероприятия, особенно парады и церемонии сожжения крестов, сохраняя при этом роли членов в секрете. Продажа костюмов обеспечила основное финансирование национальной организации, а стартовые взносы пошли на финансирование местных и государственных организаторов.

Второй клан воспринял горящий латинский крест как драматическое проявление символизма с оттенком устрашения. Первый клан не использовал кресты в качестве символа, но они стали символом квазихристианского послания клана. Его зажигание во время собраний часто сопровождалось молитвами, пением гимнов и другой откровенно религиозной символикой. В своем романе «Член клана » Томас Диксон-младший заимствует идею о том, что первый клан использовал огненные кресты , из «призыва к оружию» шотландских кланов. и кинорежиссер Д. У. Гриффит использовал этот образ в «Рождении нации» ; Симмонс полностью заимствовал этот символ из фильма, и с тех пор этот символ и действие ассоциировались с Кланом.

Женщины

Основная статья: Женщины Ку-клукс-клана

К 1920-м годам ККК создал женскую вспомогательную организацию с отделениями во многих областях. Его деятельность включала участие в парадах, перекрестных фонарях, лекциях, митингах и бойкотах местных предприятий, принадлежащих католикам и евреям. Женский клан активно пропагандировал сухой закон, подчеркивая негативное влияние спиртных напитков на жен и детей. Его усилия в государственных школах включали распространение Библии и подачу петиций об увольнении учителей-католиков. В результате усилий Женского клана Техас не стал нанимать учителей-католиков для работы в своих государственных школах. Когда в конце 1920-х годов руководство Клана потрясли сексуальные и финансовые скандалы, популярность организации как среди мужчин, так и среди женщин резко упала.

Политическая роль

Ноты к опере «Мы все верные клановцы», 1923 г.

Второй клан расширился за счет новых отделений в городах Среднего Запада и Запада и охватил как республиканцев, так и демократов, а также мужчин, не принадлежащих к партии. Цель Сухого закона, в частности, помогла Клану и некоторым республиканцам объединить усилия на Севере.

Клан имел множество членов во всех частях Соединенных Штатов, но был особенно силен на Юге и Среднем Западе. На пике своего развития заявленное количество членов Клана превышало четыре миллиона и составляло 20% взрослого белого мужского населения во многих широких географических регионах и 40% в некоторых областях. Клан также двинулся на север, в Канаду, особенно в Саскачеван , где выступал против католиков.

В Индиане членами были белые протестанты американского происхождения, представители самых разных доходов и социальных уровней. Индианский клан был, пожалуй, самым известным Ку-клукс-кланом в стране. В его состав вошли более 30% белых мужчин Hoosiers. В 1924 году оно поддержало республиканца Эдварда Джексона в его успешной кампании на пост губернатора.

Католические и либеральные демократы, которые были самыми сильными в северо-восточных городах, решили сделать клан предметом обсуждения на Национальном съезде Демократической партии 1924 года в Нью-Йорке. Их делегаты предложили резолюцию, косвенно критикующую Клан; он потерпел поражение одним голосом из 1100. Ведущими кандидатами в президенты были Уильям Гиббс Макаду , протестант, имеющий базу на юге и западе, где был силен Клан, и губернатор Нью-Йорка Эл Смит , католик, имеющий базу в крупных городах. После нескольких недель тупика и ожесточенных споров оба кандидата отказались от участия в выборах в пользу компромиссного кандидата.

Двое детей в мантиях и капюшонах Ку-клукс-клана стоят по обе стороны от Сэмюэля Грина , Великого дракона Ку-клукс-клана , в Стоун-Маунтин, штат Джорджия , 24 июля 1948 года.

В некоторых штатах, таких как Алабама и Калифорния, отделения ККК работали над политической реформой. В 1924 году члены клана были избраны в городской совет Анахайма, Калифорния . Город контролировался укоренившейся коммерческой и гражданской элитой, состоящей в основном из американцев немецкого происхождения . Учитывая их традицию умеренного употребления алкоголя в обществе, американцы немецкого происхождения не сильно поддерживали сухой закон — мэр был владельцем салуна. Клан, возглавляемый служителем Первой христианской церкви, представлял собой растущую группу политически ориентированных неэтнических немцев, которые осуждали элиту как коррумпированную, недемократическую и корыстную. Историк Кристофер Кокольчос говорит, что члены Клана пытались создать образцовое, упорядоченное сообщество. Клан насчитывал около 1200 членов в округе Ориндж, Калифорния . Экономический и профессиональный профиль сторонников и противников Клана показывает, что они были похожи и примерно одинаково процветали. Члены клана были протестантами, как и большинство их противников, но в число последних входили и многие Католические немцы . Лица, вступившие в Клан, ранее демонстрировали гораздо более высокий уровень голосования и гражданской активности, чем их оппоненты. Кокольчос предполагает, что многие жители округа Ориндж присоединились к Клану из чувства гражданской активности. Представители Клана легко выиграли местные выборы в Анахайме в апреле 1924 года. Они уволили городских служащих, которые были известны как католики, и заменили их назначенцами Клана. Новый городской совет попытался обеспечить соблюдение сухого закона. После победы отделение Клана летом провело крупные митинги и церемонии инициации. Оппозиция организовала, подкупила члена клана для получения секретного списка членов и разоблачила членов клана, участвующих в праймериз в штате; они победили большинство кандидатов. Противники Клана в 1925 году вернули себе местное правительство и добились успеха на внеочередных выборах, отозвав членов Клана, избранных в апреле 1924 года. Клан в Анахайме быстро распался, его газета закрылась после поражения в иске о клевете, а министр, возглавлявший местный Клаверн, переехал в Канзас.

На Юге члены Клана все еще были демократами, поскольку это был по сути однопартийный регион для белых. Отделения клана были тесно связаны с демократической полицией, шерифами и другими функционерами местных органов власти. Из-за лишения избирательных прав большинства афроамериканцев и многих белых бедняков в начале 20-го века единственная политическая деятельность белых происходила внутри Демократической партии.

В Алабаме члены клана выступали за улучшение государственных школ, эффективное соблюдение Сухого закона , расширение строительства дорог и другие политические меры в интересах белых людей из низшего класса . К 1925 году Клан стал политической силой в штате, поскольку такие лидеры, как Дж. Томас Хефлин , Дэвид Бибб Грейвс и Хьюго Блэк , пытались построить политическую власть против богатых плантаторов «Черного пояса» , которые долгое время доминировали в штате. В 1926 году при поддержке Клана Бибб Грейвс стал губернатором Алабамы. Он был бывшим главой отделения Клана. Он настаивал на увеличении финансирования образования, улучшении общественного здравоохранения, строительстве новых автомагистралей и принятии законодательства в защиту трудящихся. Поскольку законодательный орган штата Алабама отказывался перераспределять избирательные округа до 1972 года, а затем по постановлению суда, Клан не смог ослабить контроль над законодательной властью плантаторов и сельских районов.

Ученые и биографы недавно изучили роль Хьюго Блэка в Клане. Что касается ККК, Болл считает, что Блэк «сочувствовал экономическим, нативистским и антикатолическим убеждениям группы». Ньюман говорит, что Блэк «не любил католическую церковь как институт» и во время своей избирательной кампании 1926 года произнес более 100 антикатолических речей на собраниях ККК по всей Алабаме. Блэк был избран сенатором США в 1926 году как демократ. В 1937 году президент Франклин Д. Рузвельт назначил Блэка членом Верховного суда, не зная, насколько активным членом Клана он был в 1920-е годы. Его утвердили коллеги-сенаторы еще до того, как стала известна полная связь с ККК; Судья Блэк заявил, что покинул Клан, когда стал сенатором.

Сопротивление и упадок

Округ Колумбия Стивенсон , Великий Дракон Клана Индианы . Его осуждение в 1925 году за убийство Мэдж Оберхольцер , белой школьной учительницы, привело к упадку клана Индианы.

Многие группы и лидеры, в том числе видные протестантские священники, такие как Рейнхольд Нибур в Детройте, выступили против клана, привлекая внимание всей страны. Еврейская антидиффамационная лига была сформирована в начале 20-го века в ответ на нападения на американских евреев , включая линчевание Лео Франка в Атланте, а также на кампанию Клана по запрету частных школ (которая была направлена ​​в основном на католические приходские школы). Противоборствующие группы пытались проникнуть в тайну Клана. После того, как одна общественная группа в Индиане начала публиковать списки членов Клана, число членов Клана резко сократилось. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) запустила просветительские кампании с целью информировать людей о деятельности клана и лоббировала в Конгрессе злоупотребления клана. После своего пика в 1925 году членство в Клане в большинстве регионов начало быстро сокращаться. Определенные события также способствовали упадку Клана. В Индиане скандал, связанный с судебным процессом по делу об убийстве Великого Дракона округа Колумбия Стивенсона в 1925 году , разрушил имидж ККК как защитников закона и порядка. К 1926 году Клан был «искалечен и дискредитирован». Округ Колумбия Стивенсон был великим драконом Индианы и 22 северных штатов. В 1923 году он возглавил подконтрольные ему государства, чтобы отделиться от национальной организации ККК. На суде 1925 года он был признан виновным в убийстве второй степени за участие в изнасиловании и последующей смерти Мэдж Оберхольцер . После осуждения Стивенсона деятельность клана в Индиане резко пришла в упадок.

Историк Леонард Мур говорит, что неудача в руководстве привела к краху Клана:

Стивенсону и другим продавцам и претендентам на должности, которые маневрировали ради контроля над Невидимой Империей Индианы, не хватало ни способности, ни желания использовать политическую систему для достижения заявленных целей Клана. Они не интересовались или, возможно, даже не знали о проблемах широких масс внутри движения. Для них Клан был не более чем средством достижения богатства и власти. Эти маргинальные люди поднялись на вершину скрытого порядка, потому что, пока он не стал политической силой, Клан никогда не нуждался в сильном, преданном своему делу руководстве. Более авторитетные и опытные политики, которые поддерживали Клан или преследовали некоторые интересы своих избирателей, также мало добились. Фракционность создала один барьер, но многие политики поддержали Клан просто из соображений целесообразности. Когда обвинения в преступности и коррупции начали омрачать движение, у тех, кто беспокоился о своем политическом будущем, было еще меньше причин работать от имени Клана.

Члены Ку-клукс-клана маршируют по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, 1928 год.

В Алабаме линчеватели ККК запустили волну физического террора в 1927 году. Они преследовали как чернокожих, так и белых людей за нарушение расовых норм и предполагаемые моральные упущения. Это вызвало сильную негативную реакцию, начавшуюся в средствах массовой информации. Гровер К. Холл -старший, редактор Montgomery Advertiser с 1926 года, написал серию редакционных статей и статей, критикующих Клан. (Сегодня газета сообщает, что она «вела войну с возрождающимся [ККК]».) Холл получил Пулитцеровскую премию за крестовый поход « Пулитцеровская редакционная статья» 1928 года , цитируя «его редакционные статьи против бандитизма, порки, а также расовой и религиозной нетерпимости». Другие газеты продолжали постоянные и громкие нападки на Клан, называя эту организацию жестокой и «антиамериканской». Шерифы пресекли эту деятельность. На президентских выборах 1928 года избиратели штата преодолели свою первоначальную оппозицию кандидату-католику Элу Смиту и, как обычно, проголосовали за линию Демократической партии.

Несмотря на упадок, степень влияния Клана все же была очевидна, когда он устроил марш по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия , в 1928 году. К 1930 году число членов Клана в Алабаме упало до менее чем 6000 человек. Небольшие независимые подразделения продолжали действовать в промышленном городе Бирмингеме .

Подразделения ККК действовали в течение 1930-х годов в некоторых частях Джорджии, а группа «ночных наездников» в Атланте насаждала свои моральные взгляды, поряя людей, которые их нарушали, как белых, так и чернокожих. В марте 1940 года они были замешаны в избиении молодой белой пары, вытащенной из машины на переулке для влюбленных, и запороли до смерти белого парикмахера за пьянство, оба в Ист-Пойнте, пригороде Атланты. Еще более 20 человек были «жестоко избиты». Когда полиция начала расследование, она обнаружила, что записи ККК исчезли из их офиса в Ист-Пойнте. Об этих случаях сообщила газета Chicago Tribune. и NAACP в журнале Crisis , а также местные газеты.

В 1940 году на Юге произошли три линчевания чернокожих мужчин белыми (принадлежность к ККК неизвестна): Элберт Уильямс был первым членом NAACP, который, как известно, был убит за деятельность в области гражданских прав: он был убит в Браунсвилле, штат Теннесси , за работу по зарегистрировать чернокожих для голосования, а несколько других активистов были изгнаны из города; Джесси Торнтона линчевали в Луверне, штат Алабама , за незначительное социальное нарушение; и 16-летний Остин Каллауэй , подозреваемый в нападении на белую женщину, был взят из тюрьмы посреди ночи и убит шестью белыми мужчинами в Лагранже, штат Джорджия . В январе 2017 года начальник полиции и мэр Лагранжа извинились за неспособность своих офисов защитить Каллауэя на службе примирения, посвященной его смерти.

Лейбористская партия и антипрофсоюзное движение

В крупных южных городах, таких как Бирмингем, штат Алабама , члены Клана сохраняли контроль над доступом к более высокооплачиваемым рабочим местам в промышленности и выступали против профсоюзов. В 1930-х и 1940-х годах лидеры Клана призывали членов сорвать Конгресс промышленных организаций (CIO), который выступал за промышленные союзы и принимал в свои члены афроамериканцев, в отличие от более ранних профсоюзов. Имея доступ к динамиту и используя навыки своей работы в горнодобывающей и сталелитейной промышленности, в конце 1940-х годов некоторые члены Клана в Бирмингеме использовали взрывы для разрушения домов, чтобы запугать мобильных чернокожих, переехавших в районы среднего класса. Было сказано, что «к середине 1949 года было так много обгоревших туш домов, что этот район [Колледж-Хиллз] неофициально назывался Динамит-Хилл».

Активизм этих независимых групп ККК в Бирмингеме усилился как реакция на движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. Независимые группы Клана яростно выступали против движения за гражданские права. Члены ККК были причастны к взрыву баптистской церкви на 16-й улице в воскресенье в сентябре 1963 года, в результате которого погибли четыре афроамериканки и были ранены еще 22 человека. Члены Коммунистической рабочей партии приехали в Северную Каролину, чтобы организовать рабочих текстильной промышленности и выступили против расовой дискриминации там, насмехаясь над ККК, что привело к резне в Гринсборо в 1979 году .

Развитие теологии христианской идентичности

См. Также: Змеиное семя и христианская идентичность.

По словам профессора Джона Шамбера, преподобный Филип Э. Дж. Монсон отошел от учения британского израилизма и начал развивать христианскую теологию идентичности в 1910-х годах. В 1920-е годы Монсон опубликовал «Трон сатаны: враг нашей расы» , в котором принял теорию Рассела Келсо Картера о том, что евреи и цветное население произошли от змея в Эдемском саду. Монсон связал работу коррумпированной расы с деятельностью католической церкви и Папы. Идеи Монсона были популярны среди некоторых членов ККК в 1950-х годах.

Национальные изменения

Предполагаемая статистика членства

Год	Членство	Ссылки
1925	4,000,000–6,000,000*
1930	30,000
1965	40,000
1968	14,000
1970	2,000–3,500
1974	1,500
1975	6,500
1979	10,000
1991	6,000–10,000
2009	5,000–8,000
2016	3,000

В 1939 году, пережив несколько лет упадка из-за Великой депрессии , Имперский волшебник Хирам Уэсли Эванс продал национальную организацию Джеймсу А. Колскотту , ветеринарному врачу из Индианы , и Сэмюэлю Грину , акушеру из Атланты . Они не смогли возродить сокращающееся количество членов Клана. В 1944 году Налоговая служба внесла залог в размере 685 000 долларов США в виде задолженности по налогам против Клана, и Коулскотт распустил организацию указом от 23 апреля того же года. В последующие годы местные группы клана закрылись.

После Второй мировой войны фольклорист Стетсон и писатель Кеннеди проник в Клан; он предоставил внутренние данные СМИ и правоохранительным органам. Он также предоставил секретные кодовые слова авторам радиопрограммы о Супермене , в результате чего появились эпизоды, в которых Супермен взял на себя тонко замаскированную версию ККК. Кеннеди лишил клан мистики и упростил его ритуалы и кодовые слова, что, возможно, способствовало снижению набора и членства в клане. В 1950-х годах Кеннеди написал бестселлер о своем опыте, который еще больше нанес ущерб Клану.

Историография второго Клана

Историография второго Клана 1920-х годов со временем изменилась. Ранние истории основывались на основных источниках того времени, но с конца 20 века были написаны и другие истории, основанные на записях и анализе представителей глав социальных историй.

Антисовременные интерпретации

Парад Ку-клукс-клана в Вашингтоне, округ Колумбия , 13 сентября 1926 года.

ККК был секретной организацией; за исключением нескольких высокопоставленных лидеров, большинство членов никогда не называли себя таковыми и носили маски на публике. Следователи в 1920-х годах использовали рекламу ККК, судебные дела, разоблачения недовольных членов клана, газетные сообщения и предположения, чтобы писать истории о том, что делал клан. Почти все крупные национальные газеты и журналы относились к его деятельности враждебно. Историк Томас Р. Пеграм говорит, что опубликованные отчеты преувеличивают официальную точку зрения руководства Клана и повторяют интерпретации враждебных газет и врагов Клана. В то время почти не было доказательств поведения или убеждений отдельных членов Клана. По словам Пеграма, получившаяся в результате популярная и научная интерпретация Клана с 1920-х годов до середины 20-го века подчеркивала его южные корни и жестокие действия Клана в стиле линчевателей в его попытках повернуть время современности вспять. Ученые сравнили его с фашизмом в Европе. Аманн заявляет, что «несомненно, у Клана были некоторые общие черты с европейским фашизмом — шовинизм, расизм, мистика насилия, утверждение определенного вида архаичного традиционализма — однако их различия были фундаментальными. ... [ККК] никогда не предполагал изменения политической или экономической системы».

Пеграм приводит такую ​​оригинальную интерпретацию:

... изобразил движение Клана как иррациональный упрек современности со стороны малообразованных, экономически маргинальных фанатиков, религиозных фанатиков и дураков, желающих манипулировать циничными и лживыми лидерами Клана. С этой точки зрения, это было движение деревенских пасторов и недовольных маленьких городков, которые не шли в ногу с динамизмом городской Америки двадцатого века.

Новые интерпретации социальной истории

Революция « социальной истории » в историографии 1960-х годов исследовала историю снизу вверх. Что касается Клана, то он разработал доказательства, основанные на характеристиках, убеждениях и поведении типичных членов, и преуменьшил значение сообщений элитных источников. Историки обнаружили списки членов и протоколы местных собраний отделений ККК, разбросанных по всей стране. Они обнаружили, что первоначальная интерпретация членства и деятельности Клана была во многом ошибочной; членство не было антисовременным, сельским или деревенским и состояло из довольно хорошо образованных представителей среднего класса и общественных активистов. Половина членов проживала в быстрорастущих промышленных городах того периода: Чикаго, Детройт, Филадельфия, Индианаполис, Денвер и Портленд, штат Орегон, были оплотами Клана в 1920-е годы.

Исследования показывают, что в целом в ККК в этих городах входили представители стабильного и успешного среднего класса, с небольшим количеством членов, принадлежащих к элите или рабочему классу. Пеграм, анализируя исследования, заключает: «Популярный Клан 1920-х годов, хотя и был разнообразным, был скорее гражданским выразителем социальных ценностей белых протестантов, чем репрессивной группой ненависти».

Келли Дж. Бейкер утверждает, что религия имела решающее значение: ККК основывал свою ненависть на определенной разновидности протестантизма, которая нашла отклик у основных американцев: «Члены приняли протестантское христианство и крестовый поход, чтобы спасти Америку от внутренних, а также внешних угроз». Членами были в основном баптисты , методисты и члены « Учеников Христа» , в то время как люди «более элитных или либеральных» протестантских конфессий, таких как унитарии , епископалы , конгрегационалисты и лютеране , присоединялись с меньшей вероятностью.

Индиана

В Индиане традиционные политические историки сосредоточили свое внимание на пресловутых лидерах, особенно на Д.С. Стивенсоне , Великом Драконе Индианского Клана , чей приговор за похищение, изнасилование и убийство Мэдж Оберхольцер в 1925 году помог уничтожить движение Ку-клукс-клана по всей стране. В своей истории 1967 года Кеннет Т. Джексон описал Клан 1920-х годов как связанный с городами и урбанизацией, причем его отделения часто действовали как своего рода братская организация, помогающая людям, приезжающим из других регионов.

Социальный историк Леонард Мур назвал свою монографию «Гражданин клановца» (1997) и противопоставил нетерпимую риторику лидеров группы действиям большинства ее членов. Клан представлял собой белых протестантов, состоявшихся американцев, которые боялись перемен, представленных новыми иммигрантами и черными мигрантами на Север. Они с большим подозрением относились к католикам, евреям и чернокожим людям, которые, по их мнению, подрывали идеальные протестантские моральные стандарты. Насилие было редкостью в большинстве глав. В Индиане члены ККК направили больше угроз и занесли в черный список экономические списки, прежде всего, против своих собратьев-белых протестантов за нарушение моральных норм сообщества, таких как прелюбодеяние, избиение жен , азартные игры и пьянство. До трети протестантов Индианы присоединились к ордену, что, по мнению Мура, сделало его «своего рода группой интересов для среднестатистических белых протестантов, которые считали, что их ценности должны доминировать в их сообществе и штате».

Промышленные города Северной Индианы привлекли большое католическое население европейских иммигрантов и их потомков. Они основали Университет Нотр-Дам , крупный католический колледж недалеко от Саут-Бенда. В мае 1924 года, когда ККК планировал провести региональную встречу в городе, студенты Нотр-Дама заблокировали членов клана и украли некоторые регалии ККК. На следующий день клановцы контратаковали. Наконец, президент колледжа и футбольный тренер Кнут Рокне оставили студентов в кампусе, чтобы предотвратить дальнейшее насилие.

Алабама

В Алабаме некоторые молодые белые городские активисты присоединились к ККК, чтобы бороться с истеблишментом старой гвардии. Хьюго Блэк был участником до того, как стал известен на национальном уровне; он сосредоточился на антикатолицизме. Однако в сельской Алабаме Клан продолжал действовать, обеспечивая соблюдение законов Джима Кроу ; ее члены чаще прибегали к насилию в отношении чернокожих за посягательства на социальный порядок превосходства белых.

Расовый терроризм использовался в небольших городах для подавления политической активности чернокожих. Элберта Уильямса из Браунсвилля, штат Теннесси , линчевали в 1940 году за попытку организовать чернокожих жителей для регистрации и голосования; Также в том же году Джесси Торнтон из Люверна, штат Алабама , был линчеван за то, что не обратился к полицейскому «мистер».

Поздние кланы: 1950-е – настоящее время

В 1944 году второй ККК был распущен Имперским волшебником Джеймсом А. Колескоттом после того, как IRS наложило на организацию крупные налоговые обязательства. В 1946 году Сэмюэл Грин восстановил ККК на церемонии на Каменной горе. Его группа в основном действовала в Грузии. Грина сменил Сэмюэл Ропер на посту Имперского Волшебника в 1949 году, а Ропера сменил Элдон Эдвардс в 1950 году. Базируясь в Атланте, Эдвардс работал над восстановлением организации, объединяя различные фракции ККК из других частей Соединенных Штатов, но сила организации была недолгой, и группа раскололась, конкурируя с другими клановыми организациями. В 1959 году Рой Дэвис был избран вслед за Эдвардсом в качестве национального лидера. Эдвардс ранее назначил Дэвиса Великим Драконом из Техаса, чтобы объединить две их клановые организации. Дэвис уже возглавлял «Первоначальных рыцарей» Ку-клукс-клана в Техасе, Арканзасе, Луизиане и Миссисипи. Дэвис проводил митинги во Флориде и других южных штатах в 1961 и 1962 годах, вербуя членов. Дэвис был близким соратником Уильяма Дж. Симмонса и принимал активное участие в ККК с момента его первого реформирования в 1915 году.

Конгресс начал расследование деятельности ККК в начале 1964 года, после убийства Джона Ф. Кеннеди в Далласе. Дэвис, базирующийся в Далласе, ушел с поста Имперского Волшебника Первородных Рыцарей вскоре после того, как Первородные Рыцари получили повестку в Конгресс. Сразу после этого в «Первоначальных рыцарях» становился все более раскол, поскольку многие члены были вынуждены давать показания перед Конгрессом. «Белые рыцари » Ку-клукс-клана образовались в 1964 году после отделения от «Первородных рыцарей». Согласно отчету ФБР, опубликованному в мае 1965 года, ККК в то время был разделен на 14 различных организаций с общим числом членов около 9000 человек. ФБР сообщило, что «Первородные рыцари» Роя Дэвиса были самой крупной фракцией и насчитывали около 1500 членов. Роберт Шелтон из Алабамы возглавлял фракцию из 400–600 членов. Следователи Конгресса установили, что к концу 1965 года большинство членов организации «Первоначальные рыцари» присоединились к Объединенным кланам Шелтона, а «Первоначальные рыцари» ККК распались. Объединенный клан Шелтона продолжал поглощать членов конкурирующих фракций и оставался крупнейшей группой Клана до 1970-х годов, достигнув пика с примерно 30 000 членов и еще 250 000 сторонников, не являющихся членами, в конце 1960-х годов.

1950–1960-е годы: послевоенная оппозиция гражданским правам.

После упадка национальной организации небольшие независимые группы приняли название «Ку-клукс-клан» вместе с его вариациями. У них не было официальных отношений друг с другом, и большинство из них не имели никакого отношения ко второму ККК, за исключением того, что копировали его терминологию и костюмы. Например, начиная с 1950-х годов отдельные группы Клана в Бирмингеме, штат Алабама , начали сопротивляться социальным изменениям и усилиям чернокожих улучшить свою жизнь путем взрывов домов в переходных кварталах. Белые люди работали в горнодобывающей и сталелитейной промышленности и имели доступ к этим материалам. В 1950-х годах группировки Клана совершили так много взрывов домов чернокожих в Бирмингеме, что город получил прозвище « Бомбингем ».

Во время пребывания Булла Коннора на посту комиссара полиции Бирмингема группы Клана были тесно связаны с полицией и действовали безнаказанно. Когда « Наездники свободы» прибыли в Бирмингем в 1961 году, Коннор дал членам клана пятнадцать минут, чтобы напасть на наездников, прежде чем отправить полицию для подавления нападения. Когда местные власти и власти штата не смогли защитить «Наездников за свободу» и активистов, федеральное правительство начало принимать меры по вмешательству и защите. В таких штатах, как Алабама и Миссисипи , члены Клана заключили союзы с администрациями губернаторов. В Бирмингеме и других местах группы ККК бомбили дома борцов за гражданские права . В некоторых случаях они применяли физическое насилие, запугивание и убийства непосредственно против отдельных лиц. Продолжающееся лишение избирательных прав чернокожих на Юге означало, что большинство из них не могли входить в состав присяжных, которые были полностью белыми и выносили явно предвзятые вердикты и приговоры.

Гудман , Чейни и Швернер — трое борцов за гражданские права, похищенные и убитые членами Ку-клукс-клана.

Согласно отчету Южного регионального совета в Атланте , дома 40 чернокожих семей Юга подверглись бомбардировкам в 1951 и 1952 годах. Некоторые из жертв бомбардировок были общественными активистами, чья работа подвергала их опасности, но большинство из них были либо людьми, которые отказались поклониться расистской конвенции или были невинными свидетелями, ничего не подозревающими жертвами случайного насилия.

Среди наиболее громких убийств, совершенных членами Клана в 1950-х и 1960-х годах, были:

• Взрыв в канун Рождества 1951 года дома активистов Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) Гарри и Харриет Мур в Мимсе, Флорида , привел к их гибели.
• Убийство в 1957 году Уилли Эдвардса-младшего , которого клановцы заставили прыгнуть насмерть с моста в реку Алабама .
• Убийство в 1963 году организатора NAACP Медгара Эверса в Миссисипи. В 1994 году бывший член Ку-клукс-клана Байрон Де Ла Беквит . был осужден
• в Взрыв баптистской церкви на 16-й улице сентябре 1963 года в Бирмингеме, штат Алабама, в результате которого погибли четыре афроамериканки и 22 человека получили ранения. Преступниками были члены Клана Роберт Чамблисс , осужденный в 1977 году, Томас Эдвин Блэнтон-младший и Бобби Фрэнк Черри , осужденный в 2001 и 2002 годах. Четвертый подозреваемый, Герман Кэш , умер до того, как ему было предъявлено обвинение.
• Убийства в 1964 году Чейни, Гудмана и Швернера , трёх борцов за гражданские права, в Миссисипи. Семь мужчин были осуждены по федеральным обвинениям в нарушении гражданских прав в 1960-х годах. В июне 2005 года член Клана Эдгар Рэй Киллен был признан виновным в непредумышленном убийстве .
• Убийство в 1964 году двух чернокожих подростков, Генри Езекии Ди и Чарльза Эдди Мура в Миссисипи. В августе 2007 года на основании признания члена клана Чарльза Маркуса Эдвардса был осужден Джеймс Форд Сил , известный член Ку-клукс-клана. Сил был приговорен к трем пожизненным срокам заключения. Сил, умерший в тюрьме в 2011 году, был бывшим полицейским штата Миссисипи и заместителем шерифа.
• Убийство Виолы Люццо в Алабаме в 1965 году . выросшей на юге, Она была матерью пятерых детей из Детройта, и приехала в штат, чтобы принять участие в марше за гражданские права. Во время убийства Люццо перевозила участников марша за гражданские права, связанных с Сельмой, в марш Монтгомери .
• Смерть 58-летнего лидера NAACP Вернона Дамера -старшего в результате взрыва бомбы в Миссисипи в 1966 году. В 1998 году бывший волшебник Ку-клукс-клана Сэмюэл Бауэрс был признан виновным в убийстве и приговорен к пожизненному заключению. Двум другим членам клана были предъявлены обвинения вместе с Бауэрсом, но один умер до суда, а обвинение другого было отклонено.
• В июле 1966 года в Богалузе, штат Луизиана , оплоте деятельности Клана, Кларенс Триггс был найден убитым.
• Многочисленные взрывы в 1967 году в Джексоне, штат Миссисипи, резиденции методистского активиста Роберта Кохтицкого, синагоги и резиденции раввина Перри Нуссбаума. Их осуществил член клана Томас Альберт Таррантс III, осужденный в 1968 году. В том же году в Меридиане удалось предотвратить еще один взрыв клана.

Сопротивление

Среди афроамериканцев и белых союзников Клана было значительное сопротивление. В 1953 году издатели газет У. Гораций Картер ( Табор-Сити, Северная Каролина ), проводившие предвыборную кампанию в течение трех лет, и Уиллард Коул ( Уайтвилл, Северная Каролина ) разделили Пулитцеровскую премию за государственную службу, сославшись на «их успешную кампанию против Ку-клукс-клана». , которые велись у их собственного порога с риском экономических потерь и личной опасности, кульминацией которых стало осуждение более ста членов клана и прекращение терроризма в их общинах». Во время инцидента 1958 года в Северной Каролине Клан сжег кресты в домах двух Ламби коренных американцев за общение с белыми людьми и пригрозил новыми действиями. Когда ККК провел неподалеку ночной митинг, их быстро окружили сотни вооруженных Ламби. Произошла перестрелка, и клан был разбит в так называемой битве при Хейс-Понд .

Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) имело платных информаторов в Клане (например, в Бирмингеме в начале 1960-х годов), его отношения с местными правоохранительными органами и Кланом часто были неоднозначными. Главу ФБР Дж. Эдгара Гувера , похоже, больше беспокоили связи коммунистов с борцами за гражданские права, чем контроль над злоупотреблениями Клана в отношении граждан. В 1964 году программа ФБР COINTELPRO начала попытки проникнуть в группы гражданских прав и подорвать их деятельность.

граждан Поскольку постановления Верховного суда 20-го века расширили федеральное обеспечение гражданских прав , правительство возродило Законы о правоприменении и Закон о клане со времен Реконструкции. Федеральные прокуроры использовали эти законы в качестве основы для расследований и предъявления обвинений в убийствах Чейни, Гудмана и Швернера в 1964 году ; и убийство Виолы Люуццо в 1965 году . Они также послужили основанием для судебного преследования в 1991 году по делу Брей против Александрийской женской клиники .

В 1965 году Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности начал расследование деятельности Клана, привлекая внимание общественности к его прикрывающим организациям, финансам, методам и подразделениям.

1970-е – настоящее время

Насилие на марше Клана в Мобиле, Алабама , 1977 год.

После того, как был принят федеральный закон, запрещающий юридическую сегрегацию и разрешающий обеспечивать защиту избирательных прав, группы ККК начали выступать против автобусного движения по решению суда с целью десегрегации школ , позитивных действий и более открытой иммиграции, разрешенной в 1960-х годах. В 1971 году члены ККК использовали бомбы, чтобы уничтожить 10 школьных автобусов в Понтиаке, штат Мичиган . К 1975 году группы ККК существовали в большинстве кампусов колледжей Луизианы, а также в Университете Вандербильта , Университете Джорджии , Университете Миссисипи , Университете Акрона и Университете Южной Калифорнии .

Резня протестующих Коммунистической рабочей партии

3 ноября 1979 года пять протестующих коммунистов были убиты членами ККК и американской нацистской партии в Гринсборо, Северная Каролина , в так называемой резне в Гринсборо . Коммунистическая рабочая партия спонсировала митинг против Клана, пытаясь организовать в этом районе преимущественно чернокожих промышленных рабочих. Члены клана подъехали с оружием в багажниках автомобилей и напали на участников марша.

Проникновение Джерри Томпсона

Джерри Томпсон, газетный репортер, проникший в ККК в 1979 году, сообщил, что усилия ФБР по COINTELPRO оказались весьма успешными. Соперничающие группировки ККК обвиняли лидеров друг друга в том, что они являются информаторами ФБР . Выяснилось, что Уильям Уилкинсон из Невидимой Империи, рыцарей Ку-клукс-клана, работал на ФБР.

Томпсон также сообщил, что лидеры ККК выразили большую обеспокоенность серией гражданских исков, поданных Южным юридическим центром по борьбе с бедностью , требуя возмещения ущерба на миллионы долларов. Они были поданы после того, как члены ККК выстрелили в группу афроамериканцев. Члены Клана свернули свою деятельность, чтобы накопить деньги на защиту от судебных исков. ККК также использовал судебные иски в качестве инструмента; они подали иск о клевете, чтобы предотвратить публикацию издания книги Томпсона в мягкой обложке, но безуспешно.

Чаттануга стрельба

В 1980 году трое членов ККК застрелили четырех пожилых чернокожих женщин (Виолу Эллисон, Лелу Эванс, Опал Джексон и Кэтрин Джонсон) в Чаттануге, штат Теннесси , после митинга инициации ККК. Пятая женщина, Фанни Крамси, во время инцидента была ранена осколком стекла. Обвинения в покушении на убийство были предъявлены трем членам ККК, двое из которых — Билл Черч и Ларри Пейн — были оправданы присяжными, состоявшими исключительно из белых . Третий обвиняемый, Маршалл Трэш, был приговорен тем же жюри к девяти месяцам лишения свободы по менее строгим обвинениям. Его освободили через три месяца. В 1982 году присяжные присудили пяти женщинам 535 000 долларов в ходе гражданского процесса.

Майкл Дональд линчевал

После того, как Майкла Дональда линчевали в 1981 году в Алабаме , ФБР расследовало его смерть. Прокурор США вел дело. За его убийство были осуждены два местных члена ККК, в том числе Генри Фрэнсис Хейс, приговоренный к смертной казни. После исчерпания апелляционного процесса, Хейс был казнен на электрическом стуле за смерть Дональда в Алабаме 6 июня 1997 года. Впервые с 1913 года в Алабаме был казнен белый мужчина за преступление против афроамериканца.

При поддержке адвокатов Морриса Диса из Южного юридического центра по борьбе с бедностью (SPLC) и сенатора штата Майкла А. Фигурса мать Дональда Беула Мэй Дональд подала иск против ККК в гражданский суд Алабамы. Ее иск против Объединенных кланов Америки рассматривался в феврале 1987 года. Присяжные, состоящие исключительно из белых, признали Клан ответственным за линчевание Дональда и обязали Клан выплатить 7 миллионов долларов США, но у ККК не было достаточных средств для выплаты штрафа. Им пришлось продать здание своей национальной штаб-квартиры в Таскалусе .

Неонацистские альянсы и Stormfront

Основная статья: Stormfront (веб-сайт)

В 1995 году Дон Блэк и Хлоя Хардин, бывшая жена великого волшебника ККК Дэвида Дьюка , запустили небольшую систему досок объявлений (BBS) под названием Stormfront , которая стала известным онлайн-форумом для белого национализма , неонацизма и разжигания ненависти. , расизм и антисемитизм в начале 21 века.

В статье АДЛ за 2007 год сообщалось, что многие группы ККК сформировали прочные союзы с другими группами сторонников превосходства белой расы, такими как неонацисты . Некоторые группы ККК становятся все более «нацифицированными», перенимая внешний вид и эмблемы белых скинхедов .

Текущие события

Современный ККК — это не одна организация; скорее, он состоит из небольших независимых отделений по всей территории Соединенных Штатов. Согласно отчету ADL за 1999 год, предполагаемая численность ККК на тот момент составляла «не более нескольких тысяч человек, объединенных в немногим более 100 подразделений». В 2017 году Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC), который отслеживает экстремистские группы, подсчитал, что в настоящее время в Соединенных Штатах действует «по крайней мере 29 отдельных конкурирующих групп Клана, которые конкурируют друг с другом за членов, членские взносы, средства массовой информации». внимание и титул истинного наследника Ку-клукс-клана». Образование независимых отделений затруднило проникновение в группы ККК, и исследователям трудно оценить их численность. Аналитики полагают, что около двух третей членов ККК сконцентрированы на юге США , а еще одна треть расположена преимущественно на нижнем Среднем Западе .

В течение некоторого времени численность Клана неуклонно снижалась. Это снижение объясняется некомпетентностью Клана в использовании Интернета , его историей насилия, распространением конкурирующих групп ненависти и снижением числа молодых расистских активистов, которые вообще готовы присоединиться к группам.

В 2015 году количество отделений ККК по всей стране выросло с 72 до 190. SPLC опубликовало аналогичный отчет, в котором говорится, что «значительно увеличилось количество кланов, а также групп черных сепаратистов ».

Анализ, проведенный SPLC в 2016 году, показал, что группы ненависти в Соединенных Штатах в целом растут. В 2016 году АДЛ опубликовала отчет, в котором сделан вывод: «Несмотря на постоянную способность привлекать внимание средств массовой информации, организованные группы Ку-клукс-клана фактически продолжают долгосрочную тенденцию к упадку. Они остаются собранием в основном небольших, разрозненных групп, которые постоянно меняются в имя и лидерство».

Недавние кампании по членству в ККК усилили беспокойство людей по поводу нелегальной иммиграции , городской преступности, гражданских союзов и однополых браков . В 2006 году Дж. Кейт Акинс утверждал, что «литература и пропаганда Клана крайне гомофобны и поощряют насилие в отношении геев и лесбиянок ... С конца 1970-х годов Клан все больше сосредотачивает свой гнев на этом ранее игнорируемом населении». Клан ведет исламофобскую пропаганду и распространяет антиисламские листовки.

Американский союз гражданских свобод (ACLU) оказывал юридическую поддержку различным фракциям ККК в защите их прав Первой поправки на проведение публичных митингов, парадов и маршей, а также их права выдвигать политических кандидатов.

В выпуске от 14 февраля 2019 года в Линдене, штат Алабама еженедельной газеты The Democrat-Reporter , была опубликована редакционная статья под названием «Клану нужно снова двигаться», написанная Гудло Саттон — владелицей, издателем и редактором газеты, — которая призвала Клан вернуться в устраивали свои ночные прогулки, потому что поступали предложения о повышении налогов в штате. В интервью Саттон предположил, что Вашингтон, округ Колумбия, можно «очистить» посредством линчевания. «Мы вытащим пеньковые веревки, обвяжем ими высокую ветку и повесим их все», — сказал Саттон. Он также уточнил, что имел в виду только повешение «социалистов-коммунистов», и сравнил Клан с NAACP . Редакционная статья и последующие комментарии Саттона спровоцировали призывы к его отставке со стороны политиков Алабамы и Ассоциации прессы Алабамы, которая позже осудила Саттона и приостановила членство газеты. Кроме того, Школа коммуникации Университета Южного Миссисипи исключила Саттона, который является выпускником этой школы, из Зала славы массовых коммуникаций и журналистики и «решительно осудила» его высказывания. Саттона также лишили награды за выдающуюся общественную журналистику, которую ему вручил в 2009 году Обернского университета . Консультативный совет по журналистике Саттон не выразил сожаления и сказал, что редакционная статья была задумана как «ироничная», но «сегодня не многие люди понимают иронию».

Текущие организации Клана

Список ведется Антидиффамационной лигой (ADL):

• Рыцари Байу из Ку-клукс-клана, распространенные в Техасе , Оклахоме , Арканзасе , Луизиане и других районах юга США.
• Церковь американских рыцарей Ку-клукс-клана
• Имперские кланы Америки
• Рыцари Белой Камелии
• Рыцари Ку-клукс-клана, возглавляемые национальным директором и самопровозглашенным пастором Томасом Роббом и базирующиеся в Харрисоне и Зинке , штат Арканзас . Сегодня он утверждает, что является крупнейшей организацией Клана в Америке.
• Верные белые рыцари Ку-клукс-клана , группировки из Северной Каролины, возглавляемой Уиллом Квиггом. в настоящее время считается крупнейшим отделением ККК.
• Белые рыцари Ку-клукс-клана

За пределами США и Канады

Помимо Ку-клукс-клана в Канаде, предпринимались различные попытки организовать отделения ККК за пределами Соединенных Штатов в таких местах, как Азия, Европа и Океания, но с незначительными результатами.

Африка

Во время апартеида в Южной Африке в 1960-х годах некоторые крайне правые активисты копировали действия ККК, например, написав «Ку-клукс-клан Африка» на офисах АНК в Кейптауне или надев их костюмы. В ответ лидер американского клана Терри Венейбл предпринял попытку создать филиал в Университете Родса .

В 1970-х годах в Родезии существовал Ку-клукс-клан, возглавляемый Леном Иденсоном, который критиковал Яна Смита за его предполагаемую умеренность.

Америка

В Мексике ККК поддерживал и финансировал правительство Кальеса во время войны Кристеро 1920-х годов с намерением уничтожить там католицизм. В 1924 году линчеватели заявили, что организовали клан против «преступников», опубликовав программу «социального излияния».

В Сан-Паулу , Бразилия, в 2003 году был закрыт веб-сайт группы под названием «Имперский клан Бразилии», а лидер группы был арестован.

Клан также был основан в зоне канала .

Клан присутствовал на Кубе под названием Ку-клукс-клан Кубано, направленный как против рабочих-мигрантов из Вест-Индии, так и афро-кубинцев и использовавший страх перед негритянским восстанием 1912 года .

Азия

Во время войны во Вьетнаме на некоторых военных базах США были установлены клаверы, к которым военные власти часто относились снисходительно.

В 1920-х годах клан недолгое время существовал в Шанхае .

Европа

Сообщалось также о вербовочной деятельности в Соединенном Королевстве. В 1960-е годы в Мидлендсе были созданы «клаверны» , в следующем десятилетии их посетили ведущие члены Клана, а в 1990-е годы начались кампании по вербовке в Лондоне, Шотландии и Мидлендсе, а также огромные внутренние беспорядки и расколы: например, лидер Аллан Бешелла, был вынужден уйти в отставку после того, как в 1972 году был раскрыт обвинительный приговор за сексуальное насилие над детьми. В 2018 году крайне правые активисты в одежде Клана прошли маршем перед североирландской мечетью .

В Германии связанная с ККК группа Ritter des Feurigen Kreuzes («Рыцари Огненного Креста») была создана в 1925 году путем возвращения в Берлин натурализованных граждан США немецкого происхождения, которым удалось собрать около 300 человек профессий среднего класса, таких как как купцы и приказчики. Вскоре первоначальные основатели были отстранены от должности из-за внутренних конфликтов и высмеивали газеты по поводу этого дела. После того как нацисты захватили Германию, группа распалась, а ее члены присоединились к нацистам. Сообщается, что в 1991 году Деннис Махон, тогдашний член организации «Белые рыцари Ку-клукс-клана» в Оклахоме, помогал организовывать группы клана. Другая немецкая группа, связанная с ККК, «Европейские белые рыцари Ку-клукс-клана», организовалась и получила известность в 2012 году, когда немецкие СМИ сообщили, что двум полицейским, которые были членами организации, будет разрешено сохранить свои рабочие места. В 2019 году власти Германии провели рейды против потенциально опасной группировки «Национал-социалистические рыцари Ку-клукс-клана Германии».

В 2001 году Дэвид Дюк приехал в Москву, чтобы пообщаться с местными русскими националистами-антисемитами. Дьюк заявил, что Россия является «ключом к выживанию белых», и обвинил евреев в большинстве событий российской истории 20-го века.

В 1920-е годы ходили слухи, что клан существовал в Литве и Чехословакии .

Океания

В Австралии в конце 1990-х годов бывший член «Единой нации» Питер Коулман открыл филиалы по всей стране. и примерно в 2012 году ККК попытался проникнуть в другие политические партии, такие как «Австралия прежде всего» . Филиалы Клана ранее существовали в Новом Южном Уэльсе. и Виктория , а также предположительно в Квинсленде . В отличие от Соединенных Штатов, австралийские отделения не требовали, чтобы члены были христианами, но требовали, чтобы они были белыми.

Группа Ку-клукс-клана была создана на Фиджи в 1874 году белыми американскими и британскими поселенцами, желавшими установить превосходство белых, хотя ее деятельность была быстро прекращена британцами , которые, хотя официально еще не стали основной властью на Фиджи, сыграл ведущую роль в установлении новой конституционной монархии — Королевства Фиджи , которому угрожала деятельность Фиджийского клана, владевшего крепостями и артиллерией. К марту оно стало «Обществом взаимной защиты британских подданных», в которое входил Фрэнсис Герберт Дафти .

В 1920-е годы ходили слухи, что в Новой Зеландии существует Клан .

Названия и словарный запас

Основные статьи: Клоран и Ку-клукс-клана названия и словарь

Членство в Клане является секретным. Как и во многих братских организациях, в Клане есть знаки, по которым его члены могут узнавать друг друга. В разговоре участник может использовать аббревиатуру АЯК («Вы член клана?»), чтобы тайно представиться другому потенциальному участнику. Ответ AKIA (Я — член клана) завершает приветствие.

За свою разнообразную историю Клан придумал множество слов. начинающиеся на «Кл», в том числе:

• Клаби - казначеи
• Клаверн - местная организация
• Империал Клигл - рекрутер
• Клектокен – вступительный взнос
• Клиграпп — секретарь
• Клонвокация – сбор
• Хлоран – ритуальная книга
• Клороро - делегат
• Империал Клудд - капеллан

Вся вышеперечисленная терминология была создана Уильямом Джозефом Симмонсом в рамках возрождения Клана в 1915 году. Клан эпохи Реконструкции использовал разные названия; единственными титулами, которые были перенесены, были « Волшебник » для общего лидера Клана и «Ночной Ястреб» для чиновника, отвечающего за безопасность.

Имперский клудд был капелланом Имперского Клонвокации и выполнял «другие обязанности, которые могут потребоваться имперскому волшебнику».

Имперский калиф был вторым по значимости после императорского волшебника .

Символы

Ку-клукс-клан на протяжении своей истории использовал множество символов.

Крест капли крови

Основным символом, используемым кланом в прошлом столетии, был Мистический Знак отличия члена Клана , широко известный как Крест Капли Крови , белый крест на красном диске с чем-то похожим на каплю крови посередине. Впервые он был использован в начале 1900-х годов, при этом символ в центре первоначально выглядел как красно-белый инь-ян , который в последующие годы потерял белую часть и был переинтерпретирован как «капля крови».

Треугольный символ Клана

Треугольный символ Ку-клукс-клана состоит из того, что выглядит как треугольник внутри треугольника, похожего на треугольник Серпинского , но на самом деле представляет собой три буквы K, переплетенные и обращенные внутрь, что указывает на название группы. В вариации этого символа буква K обращена наружу, а не внутрь. Это старый символ Клана, который также был возрожден как современный символ ненависти.

Горящий крест

Основная статья: Сожжение креста

Хотя символ горящего креста появился еще до Клана, в наше время он стал почти исключительно ассоциироваться с Ку-клукс-кланом и стал одним из самых мощных символов ненависти в Соединенных Штатах. Сожжение крестов не ассоциировалось с кланом до тех пор, пока роман Томаса Диксона « Член клана » и его экранизация « » Д. У. Гриффита Рождение нации не вдохновили членов второго клана заняться этой практикой. В наши дни символ горящего креста настолько ассоциируется с расовым запугиванием, что используется многими расистскими элементами, не относящимися к клану, и распространился за пределы Соединенных Штатов.

• 
  Крест капли крови
• 
  Треугольный символ Клана
• 
  Сожжение креста в Ламбертоне , Северная Каролина (1958 г.)
• 
  Сожжение креста в Оук-Хилл, Огайо (1987)

См. также

• Антимасочные законы
• Черный Легион (политическое движение)
• Лагерь Нордланд
• История Ку-клукс-клана в Нью-Джерси
• Общество чести Ку-клукс-клана
• Ку-клукс-клан в штате Мэн
• Члены Ку-клукс-клана в политике США
• Рейд Ку-клукс-клана (Инглвуд)
• Названия и словарный запас Ку-клукс-клана
• Лидеры Ку-клукс-клана
• Список памятников и мемориалов Конфедерации
• Список организаций Ку-клукс-клана
• Список организаций, обозначенных Южным центром по борьбе с бедностью как группы ненависти
• Список белых националистических организаций
• Массовое расовое насилие в США
• Резня в Окои
• Сто процентов американец
• Расизм в Соединенных Штатах
• Снос памятников и мемориалов Конфедерации
• Резня в Палисандре
• Терроризм в Соединенных Штатах
• Белое превосходство в США

Ссылки

Библиография

• Аксельрод, Алан (1997). Международная энциклопедия тайных обществ и братских орденов . Нью-Йорк: факты в архиве.
• Бейкер, Келли Дж. (2011). Евангелие от клана: обращение ККК к протестантской Америке, 1915–1930 гг . Университетское издательство Канзаса. ISBN  978-0700617920 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Болл, Ховард (1996). Хьюго Л. Блэк: Воин холодной стали . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195078145 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Барр, Эндрю (1999). Напиток: Социальная история Америки . Нью-Йорк: Кэрролл и Граф.
• Бодуэн, Ришар, изд. (1997). Ку-клукс-клан: история расизма и насилия (пятое изд.). Южный юридический центр по борьбе с бедностью . ISBN  978-0788170317 . Архивировано из оригинала 29 декабря 2022 года . Проверено 23 октября 2017 г.
• Бли, Кэтлин М. (1991). Женщины клана (изд. 2008 г.). Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0520942929 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Брукс, Майкл Э. (2014). Ку-клукс-клан в округе Вуд, штат Огайо . История Пресс. ISBN  978-1626193345 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Кэш, WJ (1941). Разум Юга . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
• Чалмерс, Дэвид М. (1987). Скрытый американизм: история Ку-клукс-клана . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . п. 512. ИСБН  978-0822307303 .
• Чалмерс, Дэвид М. (2003). Обратный эффект: как Ку-клукс-клан помог движению за гражданские права . Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-0742523104 . Проверено 27 февраля 2016 г.
• Каннингем, Дэвид (2012). Клансвилл, США: Взлет и падение Ку-клукс-клана эпохи гражданских прав . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199911080 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Дюбуа, WEB (1935). Черная реконструкция в Америке 1860–1880 (изд. 1998 г.). Свободная пресса. ISBN  978-0684856575 . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Эгертон, Джон (1994). Говори сейчас против сегодняшнего дня: поколение до движения за гражданские права на Юге . Кнопф. ISBN  978-0679408086 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Фельдман, Гленн (1999). Политика, общество и клан в Алабаме, 1915–1949 гг . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы .
• Флеминг, Уолтер Дж., изд. (1905). Ку-клукс-клан: его истоки, рост и расформирование . Нил Паблишинг.
• Фонер, Эрик (1988). Реконструкция: незавершенная революция в Америке, 1863–1877 гг . Многолетник (ХарперКоллинз). ISBN  978-0060914530 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Фокс, Крейг (2011). Повседневные клановцы: жизнь белых протестантов и ККК в Мичигане 1920-х годов . Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN  978-0870139956 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Франклин, Джон Хоуп (1992). Раса и история: избранные очерки 1938–1988 гг . Издательство Университета штата Луизиана .
• Фрайер, Роланд Дж. младший; Левитт, Стивен Д. (2012). «Ненависть и прибыль: под капотом Ку-клукс-клана». Ежеквартальный экономический журнал . 127 (4): 1883–1925. дои : 10.1093/qje/qjs028 . S2CID   155051122 .
• Хорн, Стэнли Ф. (1939). Невидимая империя: История Ку-клукс-клана, 1866–1871 гг . Монтклер, Нью-Джерси: Издательская корпорация Паттерсон Смит.
• Хаббс, Дж. Уорд (2015). В поисках свободы после гражданской войны: клановец, саквояжник, скалаваг и вольноотпущенник . Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0817318604 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 16 января 2017 г.
• Джексон, Кеннет Т. (1967). Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 (изд. 1992 г.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Кеннеди, Стетсон (1990). Клан без маски . Университетское издательство Флориды .
• Клобучар, Лиза (2009). Взрыв церкви в Бирмингеме в 1963 году: история террора Ку-клукс-клана . Замковый камень. ISBN  978-0756540920 . Проверено 14 апреля 2019 г.
• Льюис, Джордж (4 сентября 2013 г.). « Аморфный код»: Ку-клукс-клан и антиамериканизм, 1915–1965». Журнал американских исследований . 47 (4). Издательство Кембриджского университета: 971–992. дои : 10.1017/S0021875813001357 . S2CID   143647351 .
• Линдеманн, Альберт С. (1991). Обвиняемый еврей – Три антисемитских дела – Дрейфус, Бейлис, Франк, 1894–1915 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN  0521403022 .
• Маквей, Рори (2009). Возвышение Ку-клукс-клана: правые движения и национальная политика . Университет Миннесоты Пресс . ISBN  978-0816656196 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Маквортер, Дайан (2001). Несите меня домой: Бирмингем, Алабама, решающая битва революции за гражданские права . Нью-Йорк: Саймон и Шустер .
• Миллер, Роберт Моутс (август 1956 г.). «Записка об отношениях между протестантскими церквями и возрожденным Ку-клукс-кланом». Журнал южной истории . 22 (3): 355–368. дои : 10.2307/2954550 . JSTOR   2954550 .
• Мур, Леонард Дж. (1991). Гражданин клановцы: Ку-клукс-клан в Индиане, 1921–1928 гг . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины .
• Мур, Леонард Дж. (декабрь 1996 г.). «Старая добрая новая социальная история и американские правые двадцатого века» . Обзоры по американской истории . 24 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 555–573. дои : 10.1353/rah.1996.0084 . S2CID   143600463 . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Нельсон, Джек (1993). Ночной террор: кампания Клана против евреев . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0671692230 .
• Ньютон, Майкл ; Ньютон, Джуди Энн (199). Ку-клукс-клан: Энциклопедия . Нью-Йорк / Лондон: Издательство Garland Publishing.
• Ньютон, Майкл (2001). Невидимая империя: Ку-клукс-клан во Флориде . Университетское издательство Флориды. ISBN  978-0813021201 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Ньютон, Майкл (2009). Ку-клукс-клан в Миссисипи: история . McFarland, Inc. ISBN  978-0786457045 . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Парсонс, Элейн Франц (2005). «Полуночные рейнджеры: костюмы и представления в эпоху реконструкции Ку-клукс-клана». Журнал американской истории . 92 (3): 811–836. дои : 10.2307/3659969 . JSTOR   3659969 .
• Парсонс, Элейн Франц (2016). Ку-Клукс: Рождение Клана во время Реконструкции . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-1469625423 .
• Пеграм, Томас Р. (16 октября 2011 г.). Сто процентов американец . Иван Р. Ди. ISBN  978-1566639224 . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Пицула, Джеймс М. (2013). Сохранение Канады британской: Ку-клукс-клан в Саскачеване 1920-х годов . Издательство Университета Британской Колумбии . ISBN  978-0774824927 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Прендергаст, Майкл Л. (1987). «История усилий по предотвращению проблем с алкоголем в Соединенных Штатах». В Холдере, Гарольд Д. (ред.). Проблемы контроля в профилактике злоупотребления алкоголем: стратегии для государств и сообществ . Гринвич, Коннектикут: JAI Press.
• Куорлз, Честер Л. (1999). Ку-клукс-клан и связанные с ним американские расистские и антисемитские организации: история и анализ . МакФарланд и компания. ISBN  978-0786406470 . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Рэйбл, Джордж К. (1984). Но мира не было: роль насилия в политике реконструкции (изд. 2007 г.). Издательство Университета Джорджии . ISBN  978-0820330112 . Проверено 14 ноября 2021 г.
• Родс, Джеймс Форд (1920). История Соединенных Штатов от компромисса 1850 года до кампании Мак-Кинли-Брайана 1896 года . Том. 7. Лауреат Пулитцеровской премии 1918 года по истории. Архивировано 1 июля 2010 года в Wayback Machine .
• Ричард, Марк Пол (2015). Не католическая нация: Ку-клукс-клан противостоит Новой Англии в 1920-е годы . Издательство Массачусетского университета . ISBN  978-1625341884 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Роджерс, Уильям; Уорд, Роберт; Аткинс, Лия; Флинт, Уэйн (1994). Алабама: История штата Глубокий Юг . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы .
• Санчес, Джон О. (2016). Религия и Ку-клукс-клан: библейская апроприация в их литературе и песнях МакФарланд и компания. ISBN  978-1476664859 . Архивировано из оригинала 24 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Шамбер, Джон Ф.; Страуд, Скотт Р. (9 ноября 2000 г.). Мистический антисемитизм и движение за христианскую идентичность: повествовательная критика книги Дэна Геймана «Два семени Бытия 3:15». (PDF) . Восемьдесят шестое ежегодное собрание Национальной коммуникационной ассоциации. Стоктон, Калифорния: Тихоокеанский университет. Архивировано (PDF) оригинала 8 декабря 2021 г. Проверено 13 ноября 2021 г.
• Шер, Джулиан (1983). Белые капюшоны: канадский Ку-клукс-клан . Новые звездные книги. ISBN  978-0919573123 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Стивенс, Альберт Кларк (1907). Циклопедия братств: сборник существующей достоверной информации и результатов оригинального расследования более чем шестисот тайных обществ в Соединенных Штатах . Типография и издательство Гамильтона. Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
• Томпсон, Джерри (1982). Моя жизнь в клане . Нью-Йорк: Патнэм. ISBN  978-0399126956 . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 27 февраля 2016 г.
• Трелиз, Аллен В. (1995). Белый террор: заговор Ку-клукс-клана и реконструкция Юга . Издательство Университета штата Луизиана .
• Уэйд, Вин Крейг (1987). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке . Саймон и Шустер. ISBN  978-0195123579 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 13 ноября 2021 г.
• Уэйд, Вин Крейг (1998). Огненный крест Ку-клукс-клан в Америке . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0195123579 . Проверено 13 ноября 2021 г.

Дальнейшее чтение

• Иглз, Чарльз В., «Городско-сельский конфликт в 1920-х годах: историографическая оценка». Историк (1986) 49 № 1 стр. 26–48.
• Горовиц, Дэвид А., «Нормальность экстремизма: новый взгляд на Ку-клукс-клан». Общество (1998) 35 № 6, стр. 71–77.
• Джонсен, Джулия Э. изд. Ку-клукс-клан (Справочная полка HH Wilson) (1926) онлайн , организованный как справочник по дебатам с аргументами «за» и «против» из первоисточников.
• Лэй, Шон, изд., Невидимая империя на западе: к новой исторической оценке Ку-клукс-клана 1920-х годов (2-е изд. University of Illinois Press, 2004).
• Льюис, Майкл, и Сербу, Жаклин, «В ​​память о Ку-клукс-клане». Социологический ежеквартальный журнал (1999) 40 № 1: 139–158. Занимается памятью о ККК в Пуласки, штат Теннесси. Онлайн- архив от 3 августа 2020 г., в Wayback Machine.
• Мур, Леонард Дж. (1990). «Исторические интерпретации клана 1920-х годов: традиционный взгляд и популистский пересмотр». Журнал социальной истории . 24 (2): 341–357. дои : 10.1353/jsh/24.2.341 . JSTOR   3787502 .
• Шах, Хушбу (24 октября 2018 г.). «Гора Рашмор ККК: проблема с Каменной горой» . Хранитель . Архивировано из оригинала 24 октября 2018 года . Проверено 24 октября 2018 г.
• Снид, Эдгар П. (1969). «Историография реконструкции Техаса: некоторые мифы и проблемы». Юго-западный исторический ежеквартальный журнал . 72 (4): 435–448. JSTOR   30236539 .

Внешние ссылки

Официальные сайты

Поскольку существует множество организаций Ку-клукс-клана, существует несколько официальных веб-сайтов. Ниже приведены сторонние списки таких организаций:

• Из Южного центра по борьбе с бедностью : Ку-клукс-клан. Архивировано 6 апреля 2018 г., в Wayback Machine.
• От Антидиффамационной лиги :
  • Порванные одежды: состояние Ку-клукс-клана в США. Архивировано 18 ноября 2017 г. в Wayback Machine (2016 г.) - не организовано в виде списка имен, но в этом отчете фигурирует много имен.
  • Ку-клукс-клан - Активные группы (по штатам) (2011) - архивный список

Другие ссылки

• Рецепт * * Архивировано 23 октября 2012 года в Wayback Machine : первое издание рецепта Клана 1867 года.
• Пересмотренный и исправленный предписание Ордена * * * Архивировано 23 октября 2012 года в Wayback Machine : первое издание предписания Клана 1868 года.
• Ку-клукс-клан в Шелби, Северная Каролина , записанный в двух рукописях 1871–1872 годов капитаном Альбионом Хоу (1841–1873) из коллекции Исторического музея Буффало .
• Гражданские права Гринсборо ( архивировано 6 июля 2014 г., в Wayback Machine )
• Ку-клукс-клан в штате Вашингтон. Архивировано 9 сентября 2012 года в Wayback Machine из проекта Сиэтла по гражданским правам и истории труда . В нем исследуется влияние второго ККК в штате в 1920-е годы.
• Список членов Ку-клукс-клана Буффало. Архивировано 22 апреля 2021 года в Wayback Machine , оцифровано Музеем истории Буффало.
• Видеоклип интервью 2014 года с членом ККК в капюшоне. Архивировано 7 августа 2022 года в Wayback Machine двухрасовым режиссером и режиссером Мо Асуманом для ее документального фильма «Ариец».
• «Внутри сегодняшнего ККК» , мультимедиа, Life журнал , 13 апреля 2009 г.
• Интервью со Стэнли Ф. Хорном , автором книги «Невидимая империя: история Ку-клукс-клана, 1866–1871» (1939), Forest History Society, Inc., май 1978 г.
• Иконы ненависти. Архивировано 11 марта 2016 года в Wayback Machine в подкасте A History of Central Florida. Архивировано 14 июля 2018 года в Wayback Machine . В нем рассматривается роль Ку-клукс-клана в Центральной Флориде во второй четверти 20-го века.
• Файл ФБР о Ку-клукс-клане
• Свидетельства Конгресса 1871 года о Ку-клукс-клане
• Картирование второго Ку-клукс-клана, 1915–1940 гг. Архивировано 13 октября 2016 г., в Wayback Machine , библиотеки VCU.
• Коллекция Ку-клукс-клана, около 1875–1990 годов , в Рукописи Стюарта А. Роуза, архивах и библиотеке редких книг.
• «Причудливые обычаи и методы Ку-клукс-клана». Архивировано 2 августа 2020 г. в Wayback Machine из The Literary Digest , август 1922 г.
• Рыцари Ку-клукс-клана, записи клана № 51. Архивировано 2 августа 2020 года в Wayback Machine , гора Ренье, штат Мэриленд, в библиотеках Университета Мэриленда.