Каноническое право католической церкви

Каноническое право Католической церкви (от лат. ius canonicum ^{[ 1 ]}) - это «то, как Церковь организует и управляет собой». ^{[ 2 ]} Это система законов созданная и церковно-правовых принципов, и применяемая иерархическими властями Католической Церкви для регулирования ее внешней организации и управления, а также для упорядочения и направления деятельности католиков в соответствии с миссией Церкви. ^{[ 3 ]} Это была первая современная западная правовая система. ^{[ 4 ]} и является старейшей постоянно действующей правовой системой на Западе, ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} в то время как уникальные традиции восточно-католического канонического права управляют 23 отдельными восточно-католическими церквями sui iuris .

Позитивные церковные законы, основанные прямо или косвенно на непреложном божественном законе или естественном законе , получают формальную власть в случае универсальных законов от обнародования их верховным законодателем — верховным понтификом , который обладает всей совокупностью законодательной, исполнительной и судебной власти в своей власти. человек, ^{[ 7 ]} или Коллегией епископов, действующей в общении с Папой. Напротив, отдельные законы получают формальную силу в результате их опубликования законодателем, стоящим ниже верховного законодателя, будь то рядовой или делегированный законодатель. Фактический предмет канонов носит не только доктринальный или моральный характер, но и всеобъемлющий, касающийся человеческого состояния.

Каноническое право Католической церкви содержит все обычные элементы зрелой правовой системы: законы, суды , адвокатов , судей. ^{[ 8 ]} Каноническое право Католической церкви сформулировано в правовом кодексе Латинской церкви. ^{[ 9 ]} а также кодекс восточно-католических церквей. ^{[ 9 ]} В этом каноническом праве есть принципы юридического толкования . ^{[ 10 ]} и принудительные наказания. ^{[ 11 ]} В большинстве светских юрисдикций ему не хватает гражданской силы. Тех, кто сведущ и опытен в каноническом праве, а также профессоров канонического права, называют канонистами. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} (или, в просторечии, канонические юристы ^{[ 12 ]}^{[ 14 ]}). Каноническое право как священная наука называется канонистикой .

Юриспруденция канонического права представляет собой комплекс правовых принципов и традиций, в рамках которых действует каноническое право, тогда как философия, теология и фундаментальная теория католического канонического права являются областями философской, теологической и юридической науки, посвященной обеспечению теоретической основы для канонического права. Каноническое право как правовая система и как истинное право.

Определения

Термин «каноническое право» ( ius canonicum ) стал регулярно использоваться только с двенадцатого века. ^{[ 15 ]} Термин ius ecclesiasticum , напротив, относился к светскому закону, будь то имперскому, королевскому или феодальному, который касался отношений между государством и католической церковью. ^{[ 15 ]} Термин corpus iuris canonici использовался для обозначения канонического права как правовой системы, начиная с тринадцатого века. ^{[ 16 ]}

Другие термины, иногда используемые как синонимы канонического права , включают священный закон , церковный закон , божественный закон и папский закон . ^{[ 17 ]} а также священные каноны ^{[ 18 ]} (священные каноны).

Церковное позитивное право — это позитивное право , которое исходит из законодательной власти Католической Церкви в ее стремлении управлять своими членами в соответствии с Евангелием Иисуса Христа . ^{[ 19 ]} Фернандо делла Рокка использовал термин «церковно-позитивный закон» в отличие от гражданского -позитивного права, чтобы провести различие между людьми-законодателями церкви и государства, каждый из которых издает «позитивный закон» в обычном смысле. ^{[ 20 ]}

Примерами церковного позитивного права являются пост во время литургического периода Великого поста и религиозные деятели (монахи, монахини и т. д.), требующие разрешения от своего начальства на публикацию книги. ^{[ 19 ]}^{[ 21 ]}

Этимология слова «канон»

Слово «канон» происходит от греческого kanon , которое в своем первоначальном использовании обозначало прямой стержень, позже стало использоваться для обозначения мерной палочки и в конечном итоге стало означать правило или норму. ^{[ 22 ]} первый Вселенский собор, Никейский I , когда состоялся , канон начал приобретать ограниченное юридическое значение закона, издаваемого синодом В 325 году или вселенским собором , а также закона отдельного епископа. ^{[ 22 ]}

Источники канонического права

Термин «источник или источник канонического права» ( fons iuris canonici ) можно понимать в двояком смысле: а) как формальную причину существования закона, и в этом смысле как fontes essendi ( лат . «источники бытия»). ) канонического права или законодателей; б) как материальный канал, через который законы передаются и становятся известными, и в этом смысле источники называются Fontes Cognoscendi ( лат . «источники знаний»), или хранилищами, как источники истории. ^{[ 23 ]}

История права и кодификация

Католическая церковь имеет старейшую постоянно действующую правовую систему на Западе. ^{[ 5 ]} намного позже, чем римское право , но предшествовало развитию современных европейских традиций гражданского права . То, что началось с правил (« канонов »), которые, как говорят, были приняты апостолами на Иерусалимском соборе в первом веке, превратилось в чрезвычайно сложную правовую систему, включающую в себя не только нормы Нового Завета , но и некоторые элементы еврейского языка ( Ветхий Завет ), римские , вестготские , саксонские и кельтские правовые традиции . Известно, что до 1150 года появилось 36 сборников канонического права. ^{[ 24 ]}

Историю латинского канонического права можно разделить на четыре периода: ius Ancient , ius novum , ius novissimum и Codex Juris Canonici . ^{[ 25 ]} В отношении Кодекса историю можно разделить на ius vetus (все законы до 1917 года Кодекса ) и ius novum (закон кодекса, или ius codicis ). ^{[ 25 ]}

Восточно-католическое каноническое право Восточно-Католических Церквей , в котором были разработаны различные дисциплины и практики, претерпело собственный процесс кодификации , в результате которого появился Кодекс канонов Восточных Церквей, обнародованный в 1990 году Папой Иоанном Павлом II . ^{[ 26 ]}

Святой Раймунд Пеньяфортский (1175–1275), испанский священник -доминиканец , покровитель канонистов, ^{[ 27 ]}^{[ 5 ]} из-за его важного вклада в каноническое право в кодификации Декреталов Григория IX . Среди других святых покровителей - святой Иво Шартрский и иезуит святой Роберт Беллармин . ^{[ нужна ссылка ]}

Древний закон

Период канонической истории, известный как ius antiquum («древний закон»), простирается от основания Церкви до времен Грациана (середина XII века). ^{[ 25 ]}^{[ 28 ]} Этот период можно далее разделить на три периода: время апостолов до смерти папы Геласия I (496 г. н.э.), конец V века до ложного собрания 9 века и последний до времени Грациан (середина XII века). ^{[ 29 ]}

В Ранней Церкви первые каноны издавались епископами, объединенными в « Вселенские с согласия епископа Римского » соборы (Император созвал на них всех известных епископов мира, по крайней мере , ) или «местные» соборы (епископы регион или территория). Со временем эти каноны были дополнены декреталиями римских епископов, которые были ответом на сомнения или проблемы согласно максиме « Roma locuta est, causa finita est » («Рим сказал, дело закрыто»). Распространенное заблуждение: Католическая энциклопедия связывает это высказывание со святым Августином , который на самом деле сказал совсем другое: « jam enim de hac causa duo concilia Missa sunt ad sedem apostolicam; inde etiam rescripta venerunt; causa finita est » (что примерно переводится как: « есть два собора, ибо теперь, когда это дело передано на Апостольский Престол, откуда также приходят письма, дело было закончен») в ответ на еретическое пелагианство того времени. ^{[ нужна ссылка ]}

В первом тысячелетии церкви каноны различных вселенских и местных соборов дополнялись декреталиями пап Латинской ; они были собраны в коллекции. ^{[ нужна ссылка ]}

Новое право

Период канонической истории, известный как Ius novum («новый закон») или средний период, охватывает время от Грациана до Тридентского собора (середина XII – XVI веков). ^{[ 25 ]}^{[ 28 ]}

Ложные соборные каноны и папские указы были собраны в сборники, как неофициальные, так и официальные. В 1000 году не было ни одной книги, в которой была бы сделана попытка обобщить весь свод канонического права, систематизировать его полностью или частично. ^{[ 30 ]} Первый по-настоящему систематический сборник был собран камальдольским монахом Грацианом в XI веке и широко известен как Decretum Gratiani («Указ Грациана»), но первоначально назывался «Согласование несогласованных канонов». ^{[ 31 ]} ( Конкорданция Дискордантиум Канонум ). До Грациана не существовало «юриспруденции канонического права» (системы юридического толкования и принципов). Грациан — основоположник канонического права, что заслужило титул «Отца канонического права». ^{[ 32 ]} Грациан также оказал огромное влияние на историю естественного права , передав древние учения о естественном праве схоластике . ^{[ 33 ]}

Каноническое право значительно возросло с 1140 по 1234 год. После этого оно замедлилось, за исключением законов местных советов (область канонического права, нуждающаяся в изучении), а также дополненных светскими законами. ^{[ 34 ]} В 1234 году папа Григорий IX обнародовал первый официальный сборник канонов , названный Decretalia Gregorii Noni или Liber Extra . За этим последовали Liber Sextus (1298) Бонифация VIII , Clementines (1317) Климента V , Extravagantes Joannis XXII и Extravagantes Communes , все из которых следовали той же структуре, что и Liber Extra . Все эти сборники вместе с Decretum Gratiani вместе называются Corpus Iuris Canonici . После завершения Corpus Iuris Canonici последующее папское законодательство публиковалось в периодических томах под названием Bullaria .

В тринадцатом веке Римская церковь начала собирать и систематизировать свое каноническое право, которое после тысячелетия развития превратилось в сложную и трудную систему толкования и перекрестных ссылок. Официальными сборниками были Liber Extra (1234 г.) Папы Григория IX , Liber Sextus (1298 г.) Бонифация VIII и «Клементины» (1317 г.), подготовленные для Климента V, но опубликованные Иоанном XXII . Они были адресованы университетам папскими письмами в начале каждого сборника, и эти тексты стали учебниками для начинающих юристов-канонистов. В 1582 году была составлена компиляция Декреталов, Экстра, Секста, Клементинов и Экстравагантов (то есть декреталей пап от Иоанна XXII до Папы Сикста IV ).

Право последнее

Третий канонический период, известный как ius novissimum («новейший закон»), начинается с Тридентского собора. ^{[ 28 ]} до обнародования Кодекса 1917 года канонического права , который вступил в законную силу в 1918 году. ^{[ 25 ]} Однако начало действия ius novissimum не является общепризнанным. Эдвард Н. Питерс утверждает, что ius novissimum фактически начался с Liber Extra Григория IX в 1234 году. ^{[ 35 ]}

Правильный код

Четвертый период канонической истории — это период наших дней, начавшийся с обнародования Кодекса канонического права 1917 года. ^{[ 25 ]} 27 мая 1917 г. ^{[ 36 ]}

Бенедикт XV в своей булле ссылается на motu proprio Arduum sane , который был издан Пием X 17 марта 1904 года и положил начало Кодексу 1917 года. ^{[ 23 ]} В этом памятном заявлении покойный понтифик изложил причины, побудившие его как верховного пастыря душ, опекающего все церкви, предусмотреть новую кодификацию церковных законов с целью «свести их в порядок и ясность». все изданные до сих пор законы Церкви, отменив все те, которые можно было бы признать отмененными или устаревшими, приспособив другие к потребностям времени и приняв новые в соответствии с текущие потребности». ^{[ 23 ]}

Его иногда называют ius codicis («закон кодекса») или, по сравнению со всеми предшествующими ему законами, ius novum («новый закон»). ^{[ 25 ]} Время от времени Папский совет по законодательным текстам публикует достоверные интерпретации кодекса. Папа время от времени вносит поправки в текст кодексов.

Пио-бенедиктинский закон

К XIX веку свод канонического законодательства включал около 10 000 норм. Многие из них было трудно согласовать друг с другом из-за изменений обстоятельств и практики. Ситуация побудила Папу Пия X отдать приказ о создании первого Кодекса канонического права — единого тома четко изложенных законов. Под эгидой кардинала Пьетро Гаспарри Комиссия по кодификации канонического права была сформирована при Бенедикте XV , который обнародовал Кодекс 27 мая 1917 года. ^{[ 37 ]} вступил в силу 29 мая 1918 г. ^{[ 37 ]} Работа, начатая Пием X , иногда называлась «Кодексом Пио-Бенедиктина», но чаще Кодексом 1917 года, чтобы отличить его от более позднего Кодекса 1983 года , который заменил его. При его подготовке был изучен многовековой материал, тщательно проверен на подлинность ведущими специалистами и максимально гармонизирован с противоположными канонами и даже другими кодексами, от Кодекса Юстиниана до Кодекса Наполеона .

Закон Иоганна-Полина

В последующие десятилетия некоторые части Кодекса года 1917 были ретушированы, особенно при Папе Пии XII . В 1959 году Папа Иоанн XXIII объявил вместе со своим намерением созвать Второй Ватиканский собор , что Кодекс 1917 года будет полностью пересмотрен. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} В 1963 году комиссия, назначенная для выполнения этой задачи, решила отложить реализацию проекта до завершения совета. После закрытия Второго Ватиканского собора в 1965 году стало очевидно, что Кодекс 1917 года необходимо будет пересмотреть в свете документов и богословия Второго Ватиканского собора. Когда работа, наконец, началась, потребовалось почти два десятилетия изучения и обсуждения проектов различных разделов, прежде чем Папа Иоанн Павел II смог обнародовать исправленное издание, которое вступило в силу 27 ноября 1983 года. ^{[ 40 ]} обнародованная апостольской конституцией Sacrae Disciplinae Leges от 25 января 1983 года. Содержащая 1752 канона, ^{[ 41 ]} это закон, в настоящее время обязательный для Латинской церкви .

Эта кодификация называется Кодексом 1983 года канонического права , чтобы отличить его от Кодекса 1917 года . Как и предыдущая кодификация, она применяется к католикам Латинской церкви . ^{[ 42 ]}

Как действующий в настоящее время закон Латинской церкви, он составляет основную часть Ius vigens ( лат . «действующий закон»).

Восточно-католическое каноническое право

Восточно-католическое каноническое право — это закон 23 католических sui iuris конкретных церквей восточно -католической традиции. Восточное каноническое право включает в себя как общую традицию всех Восточно-Католических Церквей, содержащуюся в настоящее время главным образом в Своде канонов Восточных Церквей , так и частный закон, свойственный каждому отдельному индивидууму, sui iuris конкретной Восточно-Католической Церкви. Возникнув на основе канонов отдельных соборов и сочинений отцов Восточной церкви, восточное каноническое право развивалось совместно с византийскими римскими законами , что привело к составлению номоканонов. Восточное каноническое право отличается от латинского канонического права, которое развивалось по отдельной линии в остатках Западной Римской империи под прямым влиянием Римского Понтифика и теперь в основном кодифицировано в 1983 года Кодексе канонического права .

Номоканоны

Номоканон (номоканон) — совокупность церковного права , состоящая из элементов как гражданского права (номои), так и канонического права (канонэс). Коллекции такого рода встречаются только в восточном праве. Греческая Церковь располагает двумя основными номоканоническими сборниками: «Номоканон Иоанна Схоластика» шестого века и «Номоканон в 14 титулах», датируемый периодом правления византийского императора Ираклия ( годы правления 610–641 ), созданный методом слияния. Collectio tripartita (сборник имперских законов Юстиниана) и «Канонической синтагмы» (церковных канонов). Последний долгое время пользовался уважением и перешел в Русскую Церковь, но постепенно был вытеснен «Номоканоном Фотия » в 883 году. Фотий систематически составлял каноны Востока, которые представляют собой аналог Грациана на Западе. Его сборник из двух частей, хронологический сборник синодальных канонов и его номоканоническая редакция с обновленными гражданскими законами, стал классическим источником древнего канонического права для Греческой Церкви. ^{[ 43 ]}

Кодекс канонов Восточных Церквей

Для восточных католиков два раздела восточно-католического канонического права уже при Папе Пии XII были оформлены в форме кратких канонов. Эти части были пересмотрены в рамках решения Папы Иоанна XXIII о проведении общего пересмотра канонического права Церкви; в результате отдельный Кодекс для членов Восточно-Католических Церквей 1 октября 1991 г. впервые вступил в силу ( Апостольская конституция Священные каноны от 18 октября 1990 г.). Кодекс канонов Восточных Церквей , как его называют, отличается от латинского Кодекса канонического права 1983 года в вопросах, в которых расходятся восточные и латинские традиции, таких как терминология, дисциплина, касающаяся иерархических должностей и отправления таинств.

Юриспруденция канонического права

Институты и практика канонического права шли параллельно правовому развитию большей части Европы и, следовательно, как современное гражданское право , так и общее право. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} нести влияние канонического права.

Со времен Этельберта и далее [скажем, с 600 года] английское право находилось под влиянием римского права в той мере, в какой оно вошло в традиции католической церкви. ^{[ 47 ]}

Большая часть законодательного стиля была адаптирована из римского права. ^{[ 48 ]} особенно Юстиниановский корпус гражданского права . ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} После «падения» Римской империи и вплоть до возрождения римского права в XI веке каноническое право служило наиболее важной объединяющей силой среди местных систем в традиции гражданского права. ^{[ 51 ]} Католическая церковь разработала инквизиторскую систему в средние века. ^{[ 52 ]} Канонисты привнесли в постримскую Европу концепцию высшего закона высшей справедливости , стоящего над мгновенным законом государства. ^{[ 53 ]}

В одной из своих тщательно продуманных речей в Сенате Соединенных Штатов г-н Чарльз Самнер говорил о «щедрой презумпции общего права в пользу невиновности обвиняемого»; однако следует признать, что такую презумпцию нельзя найти в англосаксонском праве, где иногда кажется, что презумпция была противоположной. А в совсем недавнем деле Верховного суда Соединенных Штатов, деле Coffin, 156 US 432, указывается, что эта презумпция была полностью установлена в римском праве и сохранена в каноническом праве. ^{[ 54 ]}

Основными каноническими источниками права являются 1983 года Кодекс канонического права . ^{[ 19 ]}^{[ 55 ]} Кодекс канонов Восточных Церквей , ^{[ 55 ]} и Пасторский бонус . ^{[ 56 ]} Другие источники включают апостольские конституции , motibus propriis , частный закон и – с одобрения компетентного законодателя – обычаи . Чтобы закон необходимо обнародовать . имел юридическую силу, его ^{[ 57 ]} Более поздний и противоречащий закон отменяет более ранний закон.

Канонисты сформулировали интерпретационные нормы права для судейской (незаконодательной) интерпретации канонических законов . Аутентичная интерпретация – это официальная интерпретация закона, изданная законодателем , и имеющая силу закона. ^{[ 58 ]}

Философия, теология и фундаментальная теория католического канонического права

*Summa theologica* , вторая часть, первая часть (копия Питера Шёффера, 1471 г.)

Хотя каноническая теория права в целом следует принципам аристотелевско - томистической философии права , ^{[ 5 ]} Фома Аквинский никогда открыто не обсуждает место канонического права в своем «Трактате о праве». ^{[ 59 ]} Однако сам Фома Аквинский находился под влиянием канонического права. ^{[ 60 ]} В то время как многие канонисты без возражений применяют томистическое определение права ( lex ) к каноническому праву, некоторые авторы оспаривают применимость томистического определения к каноническому праву, утверждая, что его применение обеднит экклезиологию и испортит саму сверхъестественную цель канонического права. ^{[ 61 ]}

В течение десятилетий после Второго Ватиканского Собора многие канонисты призывали к более теологической, а не философской концепции канонического права. ^{[ 62 ]} признание «тройной связи между теологией, философией и каноническим правом». ^{[ 63 ]} Некоторые авторы рассматривают каноническое право как богословское , а дисциплину канонического права как богословскую субдисциплину. ^{[ 62 ]} но монсеньор. Карлос Хосе Эррасурис утверждает, что «в определенном смысле все постсоборные канонические исследования демонстрируют богословскую озабоченность в самом широком смысле, то есть тенденцию более четко определять место юридического в тайне Церкви». ^{[ 62 ]}

Фундаментальная теория канонического права — это дисциплина, охватывающая основы канонического права в самой природе церкви. ^{[ 64 ]} Фундаментальная теория — это новая дисциплина, которая принимает в качестве объекта «существование и природу того, что является юридическим в Церкви Иисуса Христа ». ^{[ 65 ]} Дисциплина стремится лучше объяснить природу закона в церкви и участвует в богословских дискуссиях в постсоборном католицизме . ^{[ 66 ]} и стремится бороться с «постсоборным антиюридизмом». ^{[ 67 ]}

Канонистика, факультеты и институты

Академическими степенями в области канонического права являются JCB ( Iuris Canonici Baccalaureatus , бакалавр канонического права, обычно принимается в качестве ученой степени), JCL ( Iuris Canonici Licentiatus , лицензиат канонического права ) и JCD ( доктор Юрис Canonici , доктор канонического права). ), а тех, кто имеет JCL или выше, обычно называют «канонистами» или «канонистами-юристами». Из-за своего специализированного характера ученая степень в области гражданского права или теологии является нормальной предпосылкой для изучения канонического права. Каноническое право как область науки называется канонистикой.

Каноническое право и церковная канцелярия

Согласно 1983 года Кодексу канонического права , все студенты семинарии обязаны пройти курсы канонического права. ^{[ 68 ]} Некоторые церковные чиновники должны иметь докторскую степень ( JCD ) или, по крайней мере, лицензию ( JCL ) в области канонического права для выполнения своих функций: судебные викарии; ^{[ 69 ]} судьи; ^{[ 70 ]} сторонники справедливости; ^{[ 71 ]} защитники облигаций ; ^{[ 71 ]} канонические защитники. ^{[ 72 ]} Кроме того, генеральные и епископские викарии должны быть врачами или, по крайней мере, иметь лицензию в области канонического права или теологии. ^{[ 73 ]} Обычно епископы должны иметь ученую степень (докторскую степень или, по крайней мере, лицензию) в области Священных Писаний, теологии или канонического права. ^{[ 74 ]}

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Юридический словарь Блэка, 5-е издание, стр. 771: «Юс каноникум»
^ Отец Джеймс Гудвин (4 июня 2021 г.). «Церковное учение. Введение в каноническое право» . Просто католик . Архивировано из оригинала 16 февраля 2022 года . Проверено 16 февраля 2022 г.
^ Делла Рокка, Руководство по каноническому праву , стр. 3
^ Берман, Гарольд Дж. Закон и революция , стр. 86, 115.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эдвард Н. Питерс , домашняя страница CanonLaw.info. Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine , по состоянию на 11 июня 2013 г.
^ Раймонд Вакс, Закон: очень краткое введение, 2-е изд. (Издательство Оксфордского университета, 2015) с. 13.
^ Canon 331. Архивировано 2 апреля 2007 г. в Wayback Machine , Кодекс канонического права 1983 г.
^ Эдвард Н. Питерс , «Введение катехизатора в каноническое право». Архивировано 2 августа 2017 г. на Wayback Machine , CanonLaw.info, по состоянию на 11 июня 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Руководство по каноническому праву, с. 49
^ «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 г. Проверено 24 октября 2020 г.
^ Информационный бюллетень Фонда Св. Иосифа, Том. 30 № 7. Архивировано 27 июля 2020 г. в Wayback Machine , с. 3
^ Jump up to: ^а ^б Вер и Труман, «Удивленные каноническим правом» [том 1], 2004 г., стр. 3
^ Юридический словарь Блэка, 5-е издание, стр. 187: «Каноник»
^ Берман, Закон и революция , с. 288
^ Jump up to: ^а ^б Берман, Закон и революция , с. 202.
^ Берман, Закон и революция , с. 253
^ Смит, Элементы церковного права , Том. Я (9-е изд.), с. 9 . Интернет-архив, по состоянию на 28 марта 2016 г.
^ Филлимор, Уолтер Джордж Франк (1911). «Каноническое право» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 193.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Преподобный Джеймс Социас (общ. ред.), Наша нравственная жизнь во Христе . (Чикаго: Теологический форум Среднего Запада, 2003), 84.
^ Делла Рокка, Фернандо, Руководство по каноническому праву (Милуоки: The Bruce Publishing Company, 1959), пер. Преподобный Ансельм Тэтчер, OSB, с. 9.
^ Canon 832, найденный в https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P2Q.HTM. Архивировано 28 февраля 2015 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б Берман, Закон и революция , с. 199
^ Jump up to: ^а ^б ^с Комментарий к Новому кодексу канонического права преподобного П. Часа. Августин OSB, DD, Том I: Введение и общие правила (кан. 1–86), ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ (Сент-Луис: B. HERDER BOOK CO., 1918).
^ Милн, Каноническое право , с. 22.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Руководство по каноническому праву, с. 13, №8
^ Святой Иоанн Павел II, ап. Конст. Священные каноны
^ Вер и Труман, Удивленные каноническим правом , стр. 2.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вигмор, Панорама , с. 951
^ Руководство по каноническому праву, с. 14
^ Закон и революция, с. 116
^ Закон и революция, с. 240
^ Кеннет Дж. Пеннингтон, доктор философии, CL701, Школа канонического права CUA, «История канонического права, день 1». Архивировано 9 июля 2015 г. в Wayback Machine , около 0:25:30, доступ 8-15. -2014 г.
^ Роммен, Естественный закон , стр. 38–39
↑ «Нью-Йорк Таймс, Соседи и жены» Рецензия на книгу . Архивировано 22 апреля 2016 г. в Wayback Machine от 13 ноября 1988 г., по состоянию на 27 июня 2013 г.
↑ Эдвард Н. Питерс, Предложение по изменению порядка основных разделов канонической истории. Архивировано 31 августа 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 16 мая 2013 г.
^ CanonLaw.info. Архивировано 6 июня 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 19 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Де Мистер, Compendium Tomus Primus, стр. 52
^ Иоанн XXIII, обращение к Questa festiva (25 января 1959 г.), AAS 51 (1959), стр. 68–69
^ CanonLaw.info, «Законодательная история Кодекса канонического права 1983 года». Архивировано 26 мая 2013 г. в Wayback Machine ; по состоянию на 7 июня 2013 г.
^ The New York Times, « Новый кодекс канонического права, действующий для католиков, заархивировано 19 сентября 2017 г. в Wayback Machine », 27 ноября 1983 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.
↑ Britannica «Каноническое право». Архивировано 4 ноября 2014 г. в Wayback Machine , по состоянию на 24 июня 2013 г.
^ Может. 1, 1983 CIC («Каноны этого кодекса касаются только Латинской церкви »).
^ Тейлор 1990 , с. 61.
^ Роммен, Генрих А., Естественное право , с. 114
^ Фридман, Лоуренс М., Американское право , с. 70
^ Эпштейн и др. , Контракты: Заключение и проведение сделок, 3-е изд. , с. 13 .
^ Исследования в области гражданского права , с. 43 — со ссылкой на профессора Мейтленда, «Социальная Англия».
^ Национальная энциклопедия: Том 2, с. 416
↑ The New York Times, «Папа для кодификации канонического права». Архивировано 7 октября 2021 г. в Wayback Machine , 1 апреля 1904 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.
^ Маккормик, Энн О'Хара. Ватиканский журнал , с. 44
^ Сравнительные правовые традиции, с. 43
^ Леман, Джеффри; Фелпс, Ширелл (2005). Энциклопедия американского права Уэста, Vol. 5 (2-е изд.). Детройт: Томсон/Гейл. п. 483. ИСБН 978-0787663742 .
^ Вормсер, История ЗАКОНА , с. 189
^ Исследования в области гражданского права, с. 51
^ Jump up to: ^а ^б Эдвард Питерс, CanonLaw.info. Архивировано 17 мая 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 9 июня 2013 г.
^ Кодекс канонов восточных церквей, латинско-английское издание, новый английский перевод (Американское общество канонического права, 2001), страница xxv
См. Пасторский бонус н. 2
^ Кодекс 1983 года, канон 7.
^ Католическая энциклопедия 1913 года, «Слова (в каноническом праве)»
^ Дж. Будзишевский, Архитектура права согласно Фоме Аквинскому. Архивировано 14 марта 2016 г. в Wayback Machine ; по состоянию на 14 марта 2016 г.
^ Blackfriars Summa Theologiæ Vol. 28, с. 16 [заметки Томаса Гилби ОП о Summa Ia-IIæ, q. 90, а. 4]
^ Экзегетический комментарий к Кодексу канонического права, Vol. I, стр. 261–262 (комментарий к CIC 1983 г., Книга I, Раздел I)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эррасурис, «Справедливость в церкви», с. 71
^ Ладислас Орси, «К теологической концепции канонического права» (опубликовано в журналах Джордан Хайт, TOR, и Дэниел Дж. Уорд, OSB, «Чтения, случаи, материалы по каноническому праву: Учебник для студентов-служителей, исправленное издание» (Колледжвилль) , МН: Литургическая пресса, 1990), с. 11.
^ Эррасурис М., Фундаментальная теория , 3
^ Эррасурис М., Фундаментальная теория , xvii.
^ Эррасурис М., Фундаментальная теория , 59 и след.
^ Эррасурис М., Фундаментальная теория , 62.
^ 1983 CIC, кан. 252 §3
^ 1983 CIC, кан. 1420 §4
^ 1983 CIC, кан. 1421 §3
^ Jump up to: ^а ^б 1983 CIC, кан. 1435
^ 1983 CIC, кан. 1483
^ 1983 CIC, кан. 478 §1
^ 1983 CIC, кан. 378 §1 °5

Источники

В алфавитном порядке автора:

Аквинский, Фома . «Св. Фома Аквинский: Summa Theologiæ , Том 28: Право и политическая теория (Ia2æ. 90–97); латинский текст. Английский перевод, введение, примечания, приложения и глоссарий [автора] Томаса Гилби OP», Blackfriars (Кембридж: Эйр) и Spottiswoode Limited, 1966).
Берман, Гарольд Дж. , Закон и революция: формирование западной правовой традиции (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1983).
Бенедикт XVI, Папа . Обращение Его Святейшества Бенедикта XVI по случаю открытия судебного года Трибунала Римской Роты , Клементина-холл, 21 января 2012 г. https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2012/ январь/documents/hf_ben-xvi_spe_20120121_rota-romana.html В архиве 4 апреля 2016 г. на Wayback Machine, по состоянию на 29 марта 2016 г.
Капаррос, Эрнест. Экзегетический комментарий к Кодексу канонического права, том I: Подготовлено под руководством Института Мартина де Аспилкуэта, факультета канонического права, Университет Наварры (Чикаго, Иллинойс: Теологический форум Среднего Запада, 2004 г.) Под редакцией Анхеля Марсоа, Хорхе Мираса и Рафаэль Родригес-Оканья (англоязычное издание. Главный редактор: Эрнест Капаррос; Координатор обзора: Патрик Лаггес).
Делла Рокка, Фернандо, Руководство по каноническому праву (Милуоки: The Bruce Publishing Company, 1959), перевод преподобного Ансельма Тэтчера, OSB
Де Мистер, А., DJC, Juris Canonici et Juris Canonico-Civilis Compendium: новое издание в соответствии с Кодексом канонического права Tomus Primus (Брюгге: Societatis Sancti Augustini, 1921).
Эпштейн, Дэвид Г., Брюс А. Маркелл и Лоуренс Панорофф, Дела и материалы по контрактам: заключение и проведение сделок: третье издание (Сент-Пол, Миннесота: West/Thomson Reuters, 2011). ISBN 978-0314272386
Эррасурис М., Карлос Хосе. Справедливость в церкви: фундаментальная теория канонического права (Монреаль: Wilson & Lefleur Ltée, 2009), пер. Джин Грей в сотрудничестве с Майклом Данниганом.
Фридман, Лоуренс М. Американское право: введение (Нью-Йорк: WW Norton & Company, 1984).
Глендон, Мэри Энн , Майкл Уоллес Гордон, Кристофер Осакве, Сравнительные правовые традиции: текст, материалы и дела (серия американских сборников дел) (Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Co., 1985).
Хоу, Уильям Вирт. Исследования гражданского права и его связи с правом Англии и Америки . (Бостон: Литтл, Браун и компания, 1896 г.).
Джордан, Уильям Честер. История пингвинов Европы: Европа в средние века (Лондон: Penguin Books, 2002).
Маккормик, Энн О'Хара. Журнал Ватикана: 1921–1954 (Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Кудахи, 1957).
Милн, Роберт Скотт. Каноническое право (опубликовано Forgotten Books, 2013 г.; первоначально опубликовано в 1912 г.). ПИБН 1000197046.
Орси, Ладислас. К богословской концепции канонического права (эссе опубликовано в журнале Джордан Хайт, TOR, и Дэниел Дж. Уорд, OSB, Чтения, дела, материалы по каноническому праву: Учебник для студентов-служителей, исправленное издание (Колледжвилл, Миннесота: The Liturgical Press, 1990).
Петерс, Эдвард Н. , переводчик, Кодекс канонического права Пио-Бенедиктинского права 1917 года: в английском переводе с обширным научным аппаратом (Ignatius Press, 2001)
Питерс, Эдвард Н. , JD, JCD , Ref. Сиг. Ap., CanonLaw.info. Архивировано 15 мая 2013 г. на Wayback Machine.
Роммен, Генрих А. Естественный закон : исследование по юридической и социальной истории и философии (Сент-Луис: B. Herder Book Co., 1947 [1959]), перевод Томаса Р. Хэнли, OSB
Суццалло, Генри, доктор философии, доктор философии, доктор юридических наук, главный редактор Национальной энциклопедии : Том 2 (Нью-Йорк, PF Collier & Son Corporation, 1935).
Тейлор, Джастин (1990). «Каноническое право в эпоху отцов». В Хайте, Иордания; Уорд, Дэниел Дж. (ред.). Литература, случаи, материалы по каноническому праву: учебник для студентов-служителей (пересмотренная ред.). Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN 978-0814610817 .
Вир, Пит и Майкл Труман, Удивленные каноническим правом: 150 вопросов, которые задают католики о каноническом праве (Цинциннати, Огайо: St. Anthony Messenger Press, 2004).
Вигмор, Джон Генри, Библиотечное издание «Панорама мировых правовых систем» (Вашингтон, округ Колумбия: Washington Law Book Company, 1936).
Вормсер, Рене А., История ЗАКОНА и людей, которые его создали – с древнейших времен до наших дней: исправленное и обновленное издание закона (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1962).
Юридический словарь Блэка, 5-е издание (Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Co., 1979).
Катехизис Католической Церкви. Архивировано 6 февраля 2012 г. в Wayback Machine на Vatican.va.
1983 года Кодекс канонического права (CIC 1983 года) на сайте Vatican.va. Подробности публикации: латинско-английское издание, новый английский перевод; Подготовлено под эгидой Общества канонического права Америки , Вашингтон, округ Колумбия.

Дальнейшее чтение

Чиконьяни, Амлето Джованни (1935). Каноническое право: I. Введение в изучение канонического права; II. История источников канонического права; III. Комментарий к первой книге Кодекса . Перевод О'Хары, Джозефа М.; Бреннан, Фрэнсис. Интернет-архив (2-е исправленное изд.). Филадельфия: Дельфин Пресс.

Внешние ссылки

Sacrea Disciplinae Leges (Документ, устанавливающий Кодекс канонического права 1983 года)
Нормы действующего канонического права (Таблица канонических норм, действующих в настоящее время)
Wiki по каноническому праву (примечания, комментарии, обсуждения, статьи и библиография по каноническому праву)

Тексты и переводы канонических кодификаций после 1917 года.

Со ссылочными соответствиями

Кодекс канонического права (1983 г.) (на латыни)
Кодекс канонического права (1983 г.) (Перевод Общества канонического права Америки - через vatican.va . Включает модификацию канонов 750 и 1371 1998 г.)
Кодекс канонического права (1983 г.) (перевод Общества канонического права Великобритании и Ирландии при содействии Общества канонического права Австралии и Новой Зеландии и Канадского общества канонического права)
Кодекс канонов восточных церквей (1990 г.) (на латыни)
Кодекс канонов восточных церквей (1990 г.) (перевод Общества канонического права Америки)
Codex Iuris Canonici (1917 г.) (на латыни) (отменен Кодексом канонического права 1983 г. )

Без согласований

1983 года. Кодекс канонического права Архивировано 9 июля 2021 г. в Wayback Machine (на английском языке, обновлено с учетом поправок к законодательству после опубликования).
1983 г. Codex Iuris Canonici Архивировано 13 мая 2021 г. в Wayback Machine (на латыни, обновлено с учетом поправок к законодательству после опубликования).

Исторические тексты канонического права

Виртуальная библиотека средневекового канонического права
Указ Грациана (фридбургское издание)
Корпус канонического права (1582 г.)
Кодекс 1917 года (на французском языке) (отменен Кодексом канонического права 1983 года )

[1] Юридический словарь Блэка, 5-е издание, стр. 771: «Юс каноникум»

[2] Отец Джеймс Гудвин (4 июня 2021 г.). «Церковное учение. Введение в каноническое право» . Просто католик . Архивировано из оригинала 16 февраля 2022 года . Проверено 16 февраля 2022 г.

[3] Делла Рокка, Руководство по каноническому праву , стр. 3

[4] Берман, Гарольд Дж. Закон и революция , стр. 86, 115.

[clinfomain-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эдвард Н. Питерс , домашняя страница CanonLaw.info. Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine , по состоянию на 11 июня 2013 г.

[6] Раймонд Вакс, Закон: очень краткое введение, 2-е изд. (Издательство Оксфордского университета, 2015) с. 13.

[7] Canon 331. Архивировано 2 апреля 2007 г. в Wayback Machine , Кодекс канонического права 1983 г.

[clinfocat-8] Эдвард Н. Питерс , «Введение катехизатора в каноническое право». Архивировано 2 августа 2017 г. на Wayback Machine , CanonLaw.info, по состоянию на 11 июня 2013 г.

[Manual_of_Canon_Law,_p._49-9] Jump up to: ^а ^б Руководство по каноническому праву, с. 49

[10] «Кодекс канонического права: текст — IntraText CT» . www.intratext.com . Архивировано из оригинала 11 декабря 2020 г. Проверено 24 октября 2020 г.

[11] Информационный бюллетень Фонда Св. Иосифа, Том. 30 № 7. Архивировано 27 июля 2020 г. в Wayback Machine , с. 3

[Surprised1.3-12] Jump up to: ^а ^б Вер и Труман, «Удивленные каноническим правом» [том 1], 2004 г., стр. 3

[13] Юридический словарь Блэка, 5-е издание, стр. 187: «Каноник»

[14] Берман, Закон и революция , с. 288

[Berman202-15] Jump up to: ^а ^б Берман, Закон и революция , с. 202.

[16] Берман, Закон и революция , с. 253

[17] Смит, Элементы церковного права , Том. Я (9-е изд.), с. 9 . Интернет-архив, по состоянию на 28 марта 2016 г.

[18] Филлимор, Уолтер Джордж Франк (1911). «Каноническое право» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 193.

[Socias-19] Jump up to: ^а ^б ^с Преподобный Джеймс Социас (общ. ред.), Наша нравственная жизнь во Христе . (Чикаго: Теологический форум Среднего Запада, 2003), 84.

[20] Делла Рокка, Фернандо, Руководство по каноническому праву (Милуоки: The Bruce Publishing Company, 1959), пер. Преподобный Ансельм Тэтчер, OSB, с. 9.

[21] Canon 832, найденный в https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P2Q.HTM. Архивировано 28 февраля 2015 г. в Wayback Machine.

[Berman199-22] Jump up to: ^а ^б Берман, Закон и революция , с. 199

[Augustine-23] Jump up to: ^а ^б ^с Комментарий к Новому кодексу канонического права преподобного П. Часа. Августин OSB, DD, Том I: Введение и общие правила (кан. 1–86), ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ (Сент-Луис: B. HERDER BOOK CO., 1918).

[24] Милн, Каноническое право , с. 22.

[Manual13-25] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Руководство по каноническому праву, с. 13, №8

[26] Святой Иоанн Павел II, ап. Конст. Священные каноны

[27] Вер и Труман, Удивленные каноническим правом , стр. 2.

[Wigmore951-28] Jump up to: ^а ^б ^с Вигмор, Панорама , с. 951

[29] Руководство по каноническому праву, с. 14

[30] Закон и революция, с. 116

[31] Закон и революция, с. 240

[32] Кеннет Дж. Пеннингтон, доктор философии, CL701, Школа канонического права CUA, «История канонического права, день 1». Архивировано 9 июля 2015 г. в Wayback Machine , около 0:25:30, доступ 8-15. -2014 г.

[33] Роммен, Естественный закон , стр. 38–39

[34] «Нью-Йорк Таймс, Соседи и жены» Рецензия на книгу . Архивировано 22 апреля 2016 г. в Wayback Machine от 13 ноября 1988 г., по состоянию на 27 июня 2013 г.

[35] Эдвард Н. Питерс, Предложение по изменению порядка основных разделов канонической истории. Архивировано 31 августа 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 16 мая 2013 г.

[36] CanonLaw.info. Архивировано 6 июня 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 19 января 2013 г.

[Meester,_p._52-37] Jump up to: ^а ^б Де Мистер, Compendium Tomus Primus, стр. 52

[38] Иоанн XXIII, обращение к Questa festiva (25 января 1959 г.), AAS 51 (1959), стр. 68–69

[39] CanonLaw.info, «Законодательная история Кодекса канонического права 1983 года». Архивировано 26 мая 2013 г. в Wayback Machine ; по состоянию на 7 июня 2013 г.

[40] The New York Times, « Новый кодекс канонического права, действующий для католиков, заархивировано 19 сентября 2017 г. в Wayback Machine », 27 ноября 1983 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.

[41] Britannica «Каноническое право». Архивировано 4 ноября 2014 г. в Wayback Machine , по состоянию на 24 июня 2013 г.

[42] Может. 1, 1983 CIC («Каноны этого кодекса касаются только Латинской церкви »).

[FOOTNOTETaylor199061-43] Тейлор 1990 , с. 61.

[44] Роммен, Генрих А., Естественное право , с. 114

[45] Фридман, Лоуренс М., Американское право , с. 70

[46] Эпштейн и др. , Контракты: Заключение и проведение сделок, 3-е изд. , с. 13 .

[47] Исследования в области гражданского права , с. 43 — со ссылкой на профессора Мейтленда, «Социальная Англия».

[48] Национальная энциклопедия: Том 2, с. 416

[49] The New York Times, «Папа для кодификации канонического права». Архивировано 7 октября 2021 г. в Wayback Machine , 1 апреля 1904 г., по состоянию на 25 июня 2013 г.

[50] Маккормик, Энн О'Хара. Ватиканский журнал , с. 44

[51] Сравнительные правовые традиции, с. 43

[52] Леман, Джеффри; Фелпс, Ширелл (2005). Энциклопедия американского права Уэста, Vol. 5 (2-е изд.). Детройт: Томсон/Гейл. п. 483. ИСБН 978-0787663742 .

[53] Вормсер, История ЗАКОНА , с. 189

[54] Исследования в области гражданского права, с. 51

[canonprimary-55] Jump up to: ^а ^б Эдвард Питерс, CanonLaw.info. Архивировано 17 мая 2013 г. на Wayback Machine , по состоянию на 9 июня 2013 г.

[56] Кодекс канонов восточных церквей, латинско-английское издание, новый английский перевод (Американское общество канонического права, 2001), страница xxv
См. Пасторский бонус н. 2

[57] Кодекс 1983 года, канон 7.

[58] Католическая энциклопедия 1913 года, «Слова (в каноническом праве)»

[59] Дж. Будзишевский, Архитектура права согласно Фоме Аквинскому. Архивировано 14 марта 2016 г. в Wayback Machine ; по состоянию на 14 марта 2016 г.

[60] Blackfriars Summa Theologiæ Vol. 28, с. 16 [заметки Томаса Гилби ОП о Summa Ia-IIæ, q. 90, а. 4]

[61] Экзегетический комментарий к Кодексу канонического права, Vol. I, стр. 261–262 (комментарий к CIC 1983 г., Книга I, Раздел I)

[Fundamental71-62] Jump up to: ^а ^б ^с Эррасурис, «Справедливость в церкви», с. 71

[63] Ладислас Орси, «К теологической концепции канонического права» (опубликовано в журналах Джордан Хайт, TOR, и Дэниел Дж. Уорд, OSB, «Чтения, случаи, материалы по каноническому праву: Учебник для студентов-служителей, исправленное издание» (Колледжвилль) , МН: Литургическая пресса, 1990), с. 11.

[64] Эррасурис М., Фундаментальная теория , 3

[65] Эррасурис М., Фундаментальная теория , xvii.

[66] Эррасурис М., Фундаментальная теория , 59 и след.

[67] Эррасурис М., Фундаментальная теория , 62.

[68] 1983 CIC, кан. 252 §3

[69] 1983 CIC, кан. 1420 §4

[70] 1983 CIC, кан. 1421 §3

[Canon-71] Jump up to: ^а ^б 1983 CIC, кан. 1435

[72] 1983 CIC, кан. 1483

[73] 1983 CIC, кан. 478 §1

[74] 1983 CIC, кан. 378 §1 °5

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

v т и Закон
Core subjects	Administrative law Civil law Constitutional law Contract Criminal law Crime Deed Doctrine Equity Evidence International law Law of obligations Private law Procedure Civil Criminal Property law Public law Punishment Corporal Restitution and unjust enrichment Statutory law Tort
Disciplines	Abortion law Agricultural law Aviation law Amnesty law Banking law Bankruptcy Commercial law Competition law Conflict of laws Construction law Consumer protection Corporate law Cyberlaw Drugs law Election law Energy law Entertainment law (Media law) Environmental law Family law Financial law Financial regulation Health law Immigration law Intellectual property International criminal law International human rights International slavery laws International trade law Jurimetrics Labour Landlord–tenant law Law of war Legal archaeology Legal fiction Maritime law Marriage law Military law Nationality law Probate Estate Will and testament Product liability Public international law Refugee law Reparations Space law Sports law State of emergency Tax law Transport law Trust law Unenforced law Women in law
Sources of law	Charter Legal code / Statutory law Constitution Custom Divine right Divine law Human rights Letters patent Natural law Natural and legal rights Case law Precedent Law reports Legal treatise Regulations
Law making	Ballot measure Codification Decree Edict Executive order Proclamation Legislation Delegated legislation Regulation Rulemaking Promulgation Ratification Repeal Treaty Concordat Statutory law Statute Act of parliament Act of Congress Basic structure doctrine
Legal systems	Civil law Common law Chinese law Legal pluralism Religious law Canon law Catholic canon law Hindu law Jain law Jewish law Parsi law Sharia Roman law Byzantine law Socialist law Statutory law Xeer Yassa
Legal theory	Anarchist Contract theory Comparative law Expressive function Feminist Law and economics Legal formalism History Libertarian International legal theory Principle of legality Principle of typicality Pseudolaw Rule of law Rule of man Sociology
Jurisprudence	Adjudication Administration of justice Constitutionalism Criminal justice Court-martial Dispute resolution Fiqh Lawsuit/Litigation Legal opinion Legal remedy Judge Justice of the peace Magistrate Judgment Judicial review Jurisdiction Jury Justice Practice of law Attorney Barrister Counsel Lawyer Legal representation Prosecutor Solicitor Question of fact Question of law Trial Trial advocacy Trier of fact Verdict
Legal institutions	Barristers' chambers Bureaucracy The bar The bench Civil society Court Court of equity Election commission Executive Judiciary Law enforcement Agency Legal education Law school Legislature Military Police Political party Tribunal
History	History of the legal profession History of the American legal profession
Law portal Category Index Outline

v т и Споры об инвестициях
People	Atto (archbishop of Milan) Pope Callixtus II Antipope Clement III Erlembald Gotofredo da Castiglione Pope Gregory VII Guido da Velate Henry I of England Henry IV, Holy Roman Emperor Henry V, Holy Roman Emperor Matilda of Tuscany Pope Paschal II Rudolf of Rheinfelden
Documents and events	Concordat of Worms Dictatus papae Donation of Constantine Excommunication First Battle of Langensalza First Council of the Lateran In nomine Domini Saxon revolt of 1077–1088 Gregorian Reform Norman conquest of southern Italy Sack of Rome Walk to Canossa
Concepts	Canon law Church and state in medieval Europe Clerical celibacy College of Cardinals Divine right of kings Dominium mundi Holy Roman Empire Investiture Papacy Papal States Donation of Pepin Separation of church and state Simony
See also	Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma
Catholicism portal