Этрусская цивилизация

Этруски
𐌓𐌀𐌔𐌄𐌍𐌍𐌀
*Расенна*
Этруски 𐌓𐌀𐌔𐌄𐌍𐌍𐌀 ; Расенна ;
900 г. до н.э. –27 до н.э.
	Степень этрусской цивилизации и двенадцать городов Этрусской лиги
Статус	Городские государства
Общие языки	Этрусский
Религия	Этрусский
Правительство	Вождь
Законодательный орган	Этрусская лига
Историческая эра	Железный век , древняя история
• Вилланованская культура	900 г. до н.э.
• Последние этрусские города, формально поглощенные Римом	27 до н.э.
Валюта	Этрусская чеканка (5 -й век до н.э.
Предшествует	Преуспевает
	Прото-вилланованская культура
Римская империя
Сегодня часть	Италия ; Ватикан ; Сан -Марино ; Корсика ;

Этрусская цивилизация ( / ɪ ˈ t r ʌ s k ən / ih -trus -kən ) была древней цивилизацией, созданной этрусками, народом, населявшим Этрурию в древней Италии , с общим языком и культурой, которые сформировали Федерацию города -sTates. ^{[ 2 ]} После завоевания прилегающих земель, ее территория покрывала, в ее величайшей степени, примерно то, что сейчас является Тосканой , Западной Умбрией и Северным Лацио , ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} а также то, что сейчас является Долиной По , Эмилия-Романья , юго-восточная Ломбардия , Южный Венето и Западная Кампания . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

О происхождении этрусцев большая часть литературы процветала; Тем не менее, консенсус среди современных ученых заключается в том, что этруски были коренным населением. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Самое раннее свидетельство культуры , которая идентифицирована этрусся, датируется примерно 900 г. до н.э. ^{[ 1 ]} Это период железного века вилланованской культуры , который считается самой ранней фазой этрусской цивилизации, ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} который сам развивался из предыдущей прото-вилланованской культуры позднего бронзового века в том же регионе, ^{[ 17 ]} Часть центральной европейской культурной системы Урнфилда. Этрусская цивилизация доминировала в Италии до тех пор, пока она не упала в растущий Рим , начиная с конца 4 -го века до нашей эры в результате римско -этвусков войн ; ^{[ 18 ]} Этрускам было предоставлено римское гражданство в 90 г. до н.э., и только в 27 г. до н.э. вся этруссская территория была включена в недавно созданную Римскую империю . ^{[ 1 ]}

Территориальная степень этрусской цивилизации достигла максимум около 750 г. до н.э. в течение основополагающего периода римского королевства . Его культура процветала в трех конфедерациях городов: культура Этрурии (Тоскана, Латиус и Умбрия), в долине По с восточной Альпами и Кампании . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Лига в северной Италии упоминается в Ливии . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Снижение этрусской территории было постепенным, но после 500 г. до н.э. политический баланс сил на итальянском полуострове сместился от этрусцев в пользу растущей Римской Республики . ^{[ 24 ]}

Самыми ранними известными примерами этрусского письма являются надписи, обнаруженные на юге Этрурии , которые датируются около 700 г. до н.э. ^{[ 18 ]}^{[ 25 ]} Этруски разработали систему письма, полученную из эубоанского алфавита , которая использовалась в Magna Graecia (прибрежные районы, расположенные на юге Италии ). Этрусский язык остается лишь частично понятным, создавая современное понимание своего общества и культуры в значительной степени зависимым от гораздо более позднего и, как правило, неодобрения римских и греческих источников. В этрусской политической системе власть проживала в ее отдельных небольших городах и, вероятно, в своих выдающихся отдельных семьях. В разгар этрусской власти элитные этрусские семьи стали очень богатыми благодаря торговле с кельтами на севере и греками на юге, и они наполнили свои большие семейные гробницы импортированной роскошью. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Легенда и история

Этноним и этимология

Согласно Дионисиусу, этруски называли себя Расенной (греческий ῥασένα), стебель из этрусской расны (𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀), народ. Свидетельство над надписями как Tular Rasnal (𐌕𐌖𐌋𐌀𐌛 𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀𐌋), «граница людей» или мехлум Раснал (𐌌𐌄𐌙𐌋 𐌛𐌀𐌔𐌍𐌀𐌋). «Сообщество людей», подтверждает использование аутиниму. Тирсенианская этимология , однако, остается неизвестной. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

На чердаке греки этруски были известны как тирренцы ( тирренцы , тиррхнои , более ранние тирситы тирсонои ), ^{[ 31 ]} из которых римляне вывели имена Tyrrhēnī , Tyrrhēnia (etruria), ^{[ 32 ]} и кобыла тиррхнум ( Тирренское море ). ^{[ 33 ]}

Древние римляне называли этруссков как точи или этруси (единственный туск ). ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} Их римское имя - это происхождение терминов « Тоскана », которые ссылаются на их сердце, и « Этрурия », которые могут относиться к их более широкому региону. Лингвисты считают, что термин TUSCI - это Умбрийское Слово «Этрусского», основанное на надписи на древней бронзовой таблетке из близлежащего региона. ^{[ 37 ]} Надпись содержит фразу Turskum ... nomen , буквально «Тосканское имя». Основываясь на знании Умбрийской грамматики, лингвисты могут сделать вывод, что базовая форма слова Turskum - это *tursci, ^{[ 38 ]} что посредством метатезиса , инициируемого слова и эпоса , может привести к форме, e-trus-ci . ^{[ 39 ]}

Что касается первоначального значения корня, *turs-, широко цитируемая гипотеза заключается в том, что оно, как и слово «Латинский туррис » означает «башня» и происходит от древнегреческого слова для башни: τύρσις , ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Вероятно, кредит на греческий. В этой гипотезе тоски называли «людьми, которые строят башни» ^{[ 40 ]} или "Tower Builders". ^{[ 42 ]} Эта предложенная этимология стала более правдоподобной, потому что этруски предпочитают строить свои города на высоких пропастях, усиленных стенами. В качестве альтернативы, Джулиано и Ларисса Бонфанте предположили, что этрусские дома, возможно, казались башнями для простых латинян. ^{[ 43 ]} Предлагаемая этимология имеет давнюю историю: Дионисий Халикарнасс наблюдал в первом веке до нашей эры, «здесь нет причины, по которым греки не должны были назвать [этрусцы] с таким именем, как из -за их жизни в башен, так и от имя одного из их правителей. " ^{[ 44 ]} В своем недавнем этимологическом словаре греческого языка Роберт Бикс утверждает, что греческое слово - это «заимствование от средиземноморского языка», гипотеза, которая восходит к статье Пола Крецшмера в Глотте с 1934 года. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Происхождение

Древние источники

Литературные и исторические тексты на этрусском языке не выжили, и сам язык только частично понят современным ученым. Это делает современное понимание их общества и культуры в значительной степени зависеть от гораздо более позднего и, как правило, неодобрения римских и греческих источников. Эти древние писатели различались по своим теориям о происхождении этрусского народа. Некоторые предположили, что они были пеласгианами , которые мигрировали там из Греции. Другие утверждали, что они были коренными в центральной Италии и не были из Греции.

Первый греческий автор, который упомянул этрусцев, которых древние греки называли тирренцами до н.э. 8-го века , были поэтом , в его работе, Теогония . Он упомянул их как проживание в центральной Италии вместе с латинянами. ^{[ 48 ]} 7-го века BC Гомеровский гимн Dionysus ^{[ 49 ]} называют их пиратами. ^{[ 50 ]} В отличие от более поздних греческих авторов, эти авторы не предположили, что этруски мигрировали в Италию с востока и не связывали их с пеласгианцами.

Только в 5 -м веке до нашей эры, когда в течение нескольких столетий была установлена этрусская цивилизация, что греческие писатели начали связывать имя «тирренцы» с «пеласгианцами», и даже тогда некоторые делали это так, как предполагают, что они были Только как общие, описательные этикетки для «не-грика» и «коренных предков греков» соответственно. ^{[ 51 ]} Историки 5-го века Иродот, Геродот , ^{[ 52 ]} и Фукидид ^{[ 53 ]} и историк 1-го века BC Strabo , ^{[ 54 ]} Считал, что тирренцы были оригинальными пеласгианами, которые мигрировали в Италию из Лидии на греческом острове Лемно . Все они описали Лемнос как урегулированные пеласгианцами , которых Фукидид определял как «принадлежащие к тирренцам » Как Страбон и Геродот, чтобы это ^{[ 55 ]} Миграцию в Лемно возглавляли Тирренс / Тирсенос, сын Атис (который был королем Лидии). Страбон ^{[ 54 ]} добавил, что пеласгианцы Лемно и Имброса затем последовали за Тирреном на итальянском полуострове . По словам логографа Hellanicus of Lesbos произошла пеласгианская миграция из Фессалии , в Греции на итальянском полуострове, в рамках которой пеласгианцы колонизировали область, которую он назвал Тирриением, и тогда они пришли называть тирренцами. ^{[ 56 ]}

Есть некоторые доказательства, свидетельствующие о связи между островом Лемнос и тирренцами. Лемнос Стел носит надписи на языке с сильными структурными сходствами с языком этрусков. ^{[ 57 ]} Обнаружение этих надписей в современные времена привело к предположению « тирренской языковой группы », включающей этрусский, лемнский и раси, выступающий в Альпах .

Тем не менее, историк до н.э. Британской Колумбии Дионисии из Галикарнасс , греческий, живущий в Риме, отклонил многие из древних теорий других греческих историков и постулировал, что этруски были коренными народами, которые всегда жили в Этрурии и отличались от обоих пеласцев, так и жителей Лидийцы. ^{[ 58 ]} Дионисий отметил, что историк 5-го века Ксантус из Лидии , который родом из Сардиса и считался важным источником и авторитетом для истории Лидии, никогда не предполагал лидийское происхождение этрусцев и никогда не названо Тиррене как правитель Полем ^{[ 58 ]}

Поэтому по этой причине я убежден в том, что пеласгианцы - это разные люди от тирренцев. И я тоже не верю, что тирренцы были колонией лидийцев; Ибо они не используют тот же язык, что и последний, и нельзя утверждать, что, хотя они больше не говорят по тому же языку, они все равно сохраняют некоторые другие признаки своей материнской страны. Ибо они не поклоняются тем же богам, что и лидийцы, и не используют подобные законы или институты, но в этих отношениях они больше отличаются от лидийцев, чем от пеласгианцев. Действительно, те, вероятно, приближаются к истине, которые заявляют, что нация мигрировала из ниоткуда, но была родом для страны, поскольку она обнаруживается очень древней нацией и не с никому не согласен ни на одном языке, ни по своей манере живого.

Доверие Дионисиуса Халикарнасса, возможно, поддерживается тем фактом, что он был первым древним писателем, который сообщил о эндониме этрусков: Расенна.

Римляне, однако, дают им другие имена: из страны, в которой они когда -то жили, по имени Этрурия, они называют их этрусками, и из -за их знаний о церемониях, связанных с божественным поклонением, в котором они превосходят другие, теперь они называют их, скорее неточно Туши, но ранее, с той же точностью, что и у греков, они называли их тирскоми [более ранней формой точи]. Однако их собственное имя такое же, как у одного из их лидеров, Расенна.

Аналогичным образом, историк до н.э. 1-го века Ливий в своем ab urbe condita libri сказал, что рхаэтицы были этрусками, которые вторглись в горы вторгающимися галлами; и он утверждал, что жители Раетеи были этрусского происхождения. ^{[ 59 ]}

Альпийские племена также имеют, без сомнения, одно и то же происхождение (этрусцев), особенно Раэтианцев; которые были настолько дикими по самой природе страны, что не сохранили ничего от своего древнего характера, сохранив звук своей речи, и даже это испорчено.

Историк первого века Плиний Старший также поместил этрусков в контексте рхаэтианского народа на север и написал в своей естественной истории (79 г. н.э.): ^{[ 60 ]}

Примыкающие к ним (альпийские) нориканцы являются раэти и винделиси . Все разделены на ряд состояний. Считается, что Раэти являются людьми тосканской расы, изгнанной галлами , их лидер был назван Рэтусом.

Археологические данные и современная этвускология

Вопрос о происхождении этрусков долгое время был предметом интереса и дебатов среди историков. В наше время все доказательства, собранные до сих пор доисторического и протоисторического археологов, антропологов и этрускологов, указывают на автохтонное происхождение этрусков. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Не существует археологических или лингвистических доказательств миграции лидийцев или пеласгианцев в Этрурию. ^{[ 61 ]}^{[ 9 ]}^{[ 8 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Современные этвискологи и археологи, такие как Массимо Паллотттино (1947), показали, что предположения и утверждения ранних историков по этому вопросу были беспочвенными. ^{[ 62 ]} В 2000 году этрисколог Доминик Брикель подробно объяснил, почему он считает, что рассказы древнегреческих историков об этрусском происхождении даже не должны рассматриваться как исторические документы. ^{[ 63 ]} Он утверждает, что древняя история этрусцев «лидийского происхождения» была преднамеренной, политически мотивированной изготовлением, и что древние греки выводили связь между тирренцами и пеласьянами исключительно на основе определенных греческих и местных традиций и на простых фактах. что была торговля между этрусками и греками. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} Он отметил, что, даже если эти истории включают исторические факты, предлагающие контакт, такой контакт более правдоподобно прослеживается для культурного обмена, чем к миграции. ^{[ 66 ]}

Несколько археологов, специализирующихся на предыстории и протоистории , которые проанализировали бронзовый век и остатки железного века, которые были раскоплены на территории исторической Этрурии, указали, что никаких доказательств не было обнаружено, связанных ни с материальной культурой , ни с социальной практикой , которые могут поддерживать Теория миграции. ^{[ 67 ]} Наиболее заметным и радикальным изменением, которое было археологически засвидетельствовано в этом районе, является принятие, начиная с 12 -го века до нашей эры, похоронного обряда сжигания в терракоттских урнах, которая является континентальной европейской практикой, полученной из культуры Урнфилда ; В этом нет ничего, что предполагает этнический вклад от Малой Азии или Ближнего Востока . ^{[ 67 ]}

Опрос 2012 года предыдущих 30 -летних археологических результатов, основанных на раскопках основных этрусских городов, показала непрерывность культуры от последней фазы бронзового века (13–11 века до нашей эры) до железного века (10 -е -9 -е век. До н.э. Это свидетельствует о том, что этрусская цивилизация, которая возникла около 900 г. до н.э., была построена людьми, чьи предки заселивали этот регион, по крайней мере, в течение предыдущих 200 лет. ^{[ 68 ]} развивалась во время последней фазы бронзового века, из коренного -вилланованского прото время существует консенсус среди археологов, что прото-этвускусная культура Основываясь на этой культурной непрерывности, в настоящее ранняя фаза этрусской цивилизации. ^{[ 17 ]} Вполне возможно, что были контакты между Северной Центральной Италией и микенским миром в конце бронзового века . Однако контакты между жителями Этрурии и жителями Греции , Эгейских Морских островов, Малой Азии и Ближнего Востока засвидетельствованы только веками, когда этрусская цивилизация уже процветала, а этногенез этнуска был хорошо установлен. Первые из этих подтвержденных контактов связаны с греческими колониями в южной Италии и финикийским-пуническим колониям в Сардинии и последующим периодом ориентации . ^{[ 69 ]}

Одной из наиболее распространенных ошибок в течение долгого времени, даже среди некоторых ученых прошлого, было связать более поздний ориентационный период этрусской цивилизации с вопросом о ее происхождении. Ориентализация была художественным и культурным явлением, которое распространилось среди самих греков, и на протяжении большей части центрального и западного Средиземного моря, не только в Этрурии. ^{[ 70 ]} Период ориентализации в этрусках должен был, как это было достаточно продемонстрировано археологами, контактам с греками и восточным Средиземноморью, а не для массовых миграций. ^{[ 71 ]} Чувство лица (профиль, миндальные глаза, большой нос) во фресках и скульптурах, а также изображение красновато-коричневых мужчин и светлокожих женщин, под влиянием архаичного греческого искусства, следовало художественным традициям восточного Средиземного моря, Это распространилось даже среди самих греков, и в меньшей степени также на другие несколько цивилизаций в Центральном и Западном Средиземноморье до иберийского полуострова . На самом деле, многие из могил позднего ориентализации и архаичных периодов, таких как гробница Агурса , гробница Триклиния или гробница леопардов , а также другие могилы из архаичного периода в некрополисе Монтероцци в Таркинии , были нарисованы греческими художниками или, в любом случае, художниками -иностранцами. Таким образом, эти изображения имеют очень ограниченное значение для реалистичного представления этрусского населения. ^{[ 72 ]} Только с конца 4 -го века до н.э. свидетельство физиогномических портретов стало обнаружено в этрусском искусстве, и этрусская портрета стала более реалистичной. ^{[ 73 ]}

Генетические исследования

Были проведены многочисленные биологические исследования этрусского происхождения, самые старые из которых датируются 1950 -м годами, когда исследования все еще основывались на анализе крови современных образцов, и анализ ДНК (включая анализ древних образцов) еще невозможным. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Только в последние годы, с развитием археогенетики , были опубликованы всеобъемлющие исследования, содержащие целое секвенирование генома этрусских образцов, включая аутосомную ДНК и Y-ДНК , аутосомная ДНК является «наиболее ценной для понимания того, что на самом деле произошло в История человека », как заявил генетик Дэвид Рейх , тогда как ранее исследования были основаны только на анализе митохондриальной ДНК , который содержит меньше и ограниченную информацию. ^{[ 77 ]}

посвященное вопросу этрусского происхождения, было опубликовано в сентябре 2021 года в журнале и проанализировало аутосомную ДНК и однопарный маркеры (Y-ДНК и мтДНК) 48 Археогенетическое исследование , Science индивиду Advances 1 до н.э., и выводя вывод, что этруски были автохтонными (местными коренными), и у них был генетический профиль, сходной с их латинскими соседями. У этрусских индивидуумов степи наследственных компонентов присутствовала в том же процентах, что и в ранее проанализированных латынях железного века, а в этрусской ДНК полностью отсутствовала сигнал недавней примеси с анатолией и восточным Средиземноморским. И этрусцы, и латинян прочно присоединились к европейскому кластеру, к западу от современных итальянцев. Этруски были смесью WHG, EEF и Stepse Ancestry; Было обнаружено, что 75% этрусских мужчин принадлежат к гаплогруппе R1B (R1B M269) , особенно его кладке R1B-P312 и его производному R1B-L2 , чей прямой предок является R1B-U152 хотя наиболее распространенной гаплогруппой ДНК митохондриальной ДНК среди этрусков была H. , ^{[ 78 ]}

Выводы исследования 2021 года соответствуют исследованию 2019 года, Наука » в журнале опубликованному « ERA (900-800 г. до н.э.) и три похоронены в некрополисе Ла-Матонара возле Цивитавеккии с периода ориентализации (700-600 г. до н.э.). Исследование пришло к выводу, что этруски (900–600 г. до н.э.) и латынь (900–500 г. до н.э.) из латиума были генетически сходными, ^{[ 79 ]} с генетическими различиями между исследованными этрусками и латинскими, признанными незначительными. ^{[ 80 ]} Этрусские индивидуумы и современные латинян отличались от предыдущих популяций Италии в наличии C. 30% Степи происхождение . ^{[ 81 ]} Их ДНК представляла собой смесь из родословного возраста медного возраста ( eef + whg ) и одну треть связанного с степи ; etruscans ~ 66–72%, латынь ~ 62–75 % 24–37%). ^{[ 79 ]} Единственный образец извлеченной Y-ДНК , принадлежащий гаплогруппе J-M12 (J2B-L283) , обнаруженного у индивидуума, датированного 700-600 г. до н.э., и несет точно в M314, также обнаруженный у индивидуума среднего бронзового века из Хорватии (1631– 1531 до н.э.). В то время как четыре образца извлеченных мтДНК принадлежали гаплогруппам U5A1 , H , T2B32 , K1A4 . ^{[ 82 ]}

Среди более старых исследований, основанных только на митохондриальной ДНК, исследовании мтДНК, опубликованном в 2018 году в журнале «Американский журнал физической антропологии» , сравниваемые как древние, так и современные образцы из Тосканы, из предыстории , эрусцианского века, римского эпоха , эпохи Ренессанса и настоящего. -Да, и пришел к выводу, что этруссцы появляются как местная популяция, промежуточная между доисторическими и другими образцами, помещая во временную сеть между энеолитическим возрастом и римским веком. ^{[ 83 ]}

Пара исследований митохондриальной ДНК , опубликованных в 2013 году в журналах PLOS One и American Journal of Physytry Antropology , основанных на этрусских образцах из Тосканы и Латиума, пришли к выводу, что этруссцы были коренными популяциями, показывая, что этрусская мтДа падает очень близко к неолитическое население из Центральной Европы ( Германия , Австрия , Венгрия ) и других тосканских популяций, убедительно предполагая, что этруссская цивилизация развивалась на местном уровне из вилланованской культуры , что уже подтверждается археологическими данными и антропологическими исследованиями, ^{[ 17 ]}^{[ 84 ]} и что генетические связи между Тосканой и Западной Анатолией датируются не менее 5000 лет назад во время неолита и «наиболее вероятного времени разлуки между Тосканой и Западной Анатолией приходится около 7600 лет назад», на момент миграции ранних европейских фермеров ( EEF) от Анатолии в Европу в раннем неолите. Древние этрусские образцы имели митохондриальные гаплогруппы ДНК (мтДНК) JT (подклады J и T ) и U5 , с меньшинством мтДНК H1B . ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

An earlier mtDNA study published in 2004, based on about 28 samples of individuals, who lived from 600 to 100 BC, in Veneto, Etruria, and Campania, stated that the Etruscans had no significant heterogeneity, and that all mitochondrial lineages observed among the Etruscan samples appear typically European or West Asian, but only a few haplotypes were shared with modern populations. Allele sharing between the Etruscans and modern populations is highest among Germans (seven haplotypes in common), the Cornish from the South West of Britain (five haplotypes in common), the Turks (four haplotypes in common), and the Tuscans (two haplotypes in common).^[87] While, the modern populations with the shortest genetic distance from the ancient Etruscans, based solely on mtDNA and FST, were Tuscans followed by the Turks, other populations from the Mediterranean and the Cornish after.^[87] This study was much criticized by other geneticists, because "data represent severely damaged or partly contaminated mtDNA sequences" and "any comparison with modern population data must be considered quite hazardous",^[88]^[89]^[90] and archaeologists, who argued that the study was not clear-cut and had not provided evidence that the Etruscans were an intrusive population to the European context.^[76]^[75]

In the collective volume Etruscology published in 2017, British archeologist Phil Perkins, echoing an earlier article of his from 2009, provides an analysis of the state of DNA studies and writes that "none of the DNA studies to date conclusively prove that [the] Etruscans were an intrusive population in Italy that originated in the Eastern Mediterranean or Anatolia" and "there are indications that the evidence of DNA can support the theory that Etruscan people are autochthonous in central Italy".^[75]^[76]

In his 2021 book, A Short History of Humanity, German geneticist Johannes Krause, co-director of the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology in Jena, concludes that it is likely that the Etruscan language (as well as Basque, Paleo-Sardinian, and Minoan) "developed on the continent in the course of the Neolithic Revolution".^[91]

Periodization of Etruscan civilization

The Etruscan civilization begins with the early Iron Age Villanovan culture, regarded as the oldest phase, that occupied a large area of northern and central Italy during the Iron Age.^[12]^[13]^[14]^[15]^[16] The Etruscans themselves dated the origin of the Etruscan nation to a date corresponding to the 11th or 10th century BC.^[13]^[92] The Villanovan culture emerges with the phenomenon of regionalization from the late Bronze Age culture called "Proto-Villanovan", part of the central European Urnfield culture system. In the last Villanovan phase, called the recent phase (about 770–730 BC), the Etruscans established relations of a certain consistency with the first Greek immigrants in southern Italy (in Pithecusa and then in Cuma), so much so as to initially absorb techniques and figurative models and soon more properly cultural models, with the introduction, for example, of writing, of a new way of banqueting, of a heroic funerary ideology, that is, a new aristocratic way of life, such as to profoundly change the physiognomy of Etruscan society.^[92] Thus, thanks to the growing number of contacts with the Greeks, the Etruscans entered what is called the Orientalizing phase. In this phase, there was a heavy influence in Greece, most of Italy and some areas of Spain, from the most advanced areas of the eastern Mediterranean and the ancient Near East.^[93] Also directly Phoenician, or otherwise Near Eastern, craftsmen, merchants and artists contributed to the spread in southern Europe of Near Eastern cultural and artistic motifs. The last three phases of Etruscan civilization are called, respectively, Archaic, Classical and Hellenistic, which roughly correspond to the homonymous phases of the ancient Greek civilization.

Chronology

Etruscan civilization (900–27 BC)^[1]	Villanovan period (900–720 BC)	Villanovan I	900–800 BC
		Villanovan II	800–720 BC
		Villanovan III (Bologna area)	720–680 BC^[94]
		Villanovan IV (Bologna area)	680–540 BC^[94]
	Orientalizing period (720–580 BC)	Early Orientalizing	720–680 BC
		Middle Orientalizing	680–625 BC
		Late Orientalizing	625–580 BC
	Archaic period (580–480 BC)	Archaic	580–480 BC
	Classical period (480–320 BC)	Classical	480–320 BC
	Hellenistic period (320–27 BC)	Hellenistic	320–27 BC

Expansion

Etruscan expansion was focused both to the north beyond the Apennine Mountains and into Campania. Some small towns in the sixth century BC disappeared during this time, ostensibly subsumed by greater, more powerful neighbors. However, it is certain that the political structure of the Etruscan culture was similar to, albeit more aristocratic than, Magna Graecia in the south. The mining and commerce of metal, especially copper and iron, led to an enrichment of the Etruscans and to the expansion of their influence in the Italian peninsula and the western Mediterranean Sea. Here, their interests collided with those of the Greeks, especially in the sixth century BC, when Phocaeans of Italy founded colonies along the coast of Sardinia, Spain and Corsica. This led the Etruscans to ally themselves with Carthage, whose interests also collided with the Greeks.^[95]^[96]

Around 540 BC, the Battle of Alalia led to a new distribution of power in the western Mediterranean. Though the battle had no clear winner, Carthage managed to expand its sphere of influence at the expense of the Greeks, and Etruria saw itself relegated to the northern Tyrrhenian Sea with full ownership of Corsica. From the first half of the 5th century BC, the new political situation meant the beginning of the Etruscan decline after losing their southern provinces. In 480 BC, Etruria's ally Carthage was defeated by a coalition of Magna Graecia cities led by Syracuse, Sicily. A few years later, in 474 BC, Syracuse's tyrant Hiero defeated the Etruscans at the Battle of Cumae. Etruria's influence over the cities of Latium and Campania weakened, and the area was taken over by Romans and Samnites.

In the 4th century BC, Etruria saw a Gallic invasion end its influence over the Po Valley and the Adriatic coast. Meanwhile, Rome had started annexing Etruscan cities. This led to the loss of the northern Etruscan provinces. During the Roman–Etruscan Wars, Etruria was conquered by Rome in the 3rd century BC.^[95]^[96]

Etruscan League

According to legend,^[97] there was a period between 600 BC and 500 BC in which an alliance was formed among twelve Etruscan settlements, known today as the Etruscan League, Etruscan Federation, or Dodecapolis (Greek: Δωδεκάπολις). According to a legend, the Etruscan League of twelve cities was founded by Tarchon and his brother Tyrrhenus. Tarchon lent his name to the city of Tarchna, or Tarquinnii, as it was known by the Romans. Tyrrhenus gave his name to the Tyrrhenians, the alternative name for the Etruscans. Although there is no consensus on which cities were in the league, the following list may be close to the mark: Arretium, Caisra, Clevsin, Curtun, Perusna, Pupluna, Veii, Tarchna, Vetluna, Volterra, Velzna, and Velch. Some modern authors include Rusellae.^[98] The league was mostly an economic and religious league, or a loose confederation, similar to the Greek states. During the later imperial times, when Etruria was just one of many regions controlled by Rome, the number of cities in the league increased by three. This is noted on many later grave stones from the 2nd century BC onwards. According to Livy, the twelve city-states met once a year at the Fanum Voltumnae at Volsinii, where a leader was chosen to represent the league.^[99]

There were two other Etruscan leagues ("Lega dei popoli"): that of Campania, the main city of which was Capua, and the Po Valley city-states in northern Italy, which included Bologna, Spina and Adria.^[99]

Possible founding of Rome

A former Etruscan walled town, Civita di Bagnoregio

Those who subscribe to a Latin foundation of Rome followed by an Etruscan invasion typically speak of an Etruscan "influence" on Roman culture – that is, cultural objects which were adopted by Rome from neighboring Etruria. The prevailing view is that Rome was founded by Latins who later merged with Etruscans. In this interpretation, Etruscan cultural objects are considered influences rather than part of a heritage.^[100] Rome was probably a small settlement until the arrival of the Etruscans, who constructed the first elements of its urban infrastructure such as the drainage system.^[101]^[102]

The main criterion for deciding whether an object originated at Rome and traveled by influence to the Etruscans, or descended to the Romans from the Etruscans, is date. Many, if not most, of the Etruscan cities were older than Rome. If one finds that a given feature was there first, it cannot have originated at Rome. A second criterion is the opinion of the ancient sources. These would indicate that certain institutions and customs came directly from the Etruscans. Rome is located on the edge of what was Etruscan territory. When Etruscan settlements turned up south of the border, it was presumed that the Etruscans spread there after the foundation of Rome, but the settlements are now known to have preceded Rome.

Etruscan settlements were frequently built on hills – the steeper the better – and surrounded by thick walls. According to Roman mythology, when Romulus and Remus founded Rome, they did so on the Palatine Hill according to Etruscan ritual; that is, they began with a pomerium or sacred ditch. Then, they proceeded to the walls. Romulus was required to kill Remus when the latter jumped over the wall, breaking its magic spell (see also under Pons Sublicius). The name of Rome is attested in Etruscan in the form Ruma-χ meaning 'Roman', a form that mirrors other attested ethnonyms in that language with the same suffix -χ: Velzna-χ '(someone) from Volsinii' and Sveama-χ '(someone) from Sovana'. This in itself, however, is not enough to prove Etruscan origin conclusively. If Tiberius is from θefarie, then Ruma would have been placed on the Thefar (Tiber) river. A heavily discussed topic among scholars is who was the founding population of Rome. In 390 BC, the city of Rome was attacked by the Gauls, and as a result may have lost many – though not all – of its earlier records.

Later history relates that some Etruscans lived in the Vicus Tuscus,^[103] the "Etruscan quarter", and that there was an Etruscan line of kings (albeit ones descended from a Greek, Demaratus of Corinth) that succeeded kings of Latin and Sabine origin. Etruscophile historians would argue that this, together with evidence for institutions, religious elements and other cultural elements, proves that Rome was founded by Etruscans.

Under Romulus and Numa Pompilius, the people were said to have been divided into thirty curiae and three tribes. Few Etruscan words entered Latin, but the names of at least two of the tribes – Ramnes and Luceres – seem to be Etruscan. The last kings may have borne the Etruscan title lucumo, while the regalia were traditionally considered of Etruscan origin – the golden crown, the sceptre, the toga palmata (a special robe), the sella curulis (curule chair), and above all the primary symbol of state power: the fasces. The latter was a bundle of whipping rods surrounding a double-bladed axe, carried by the king's lictors. An example of the fasces are the remains of bronze rods and the axe from a tomb in Etruscan Vetulonia. This allowed archaeologists to identify the depiction of a fasces on the grave stele of Avele Feluske, who is shown as a warrior wielding the fasces. The most telling Etruscan feature is the word populus, which appears as an Etruscan deity, Fufluns.

Roman families of Etruscan origin

Society

Government

The historical Etruscans had achieved a state system of society, with remnants of the chiefdom and tribal forms. Rome was in a sense the first Italic state, but it began as an Etruscan one. It is believed that the Etruscan government style changed from total monarchy to oligarchic republic (as the Roman Republic) in the 6th century BC.^[104]

The government was viewed as being a central authority, ruling over all tribal and clan organizations. It retained the power of life and death; in fact, the gorgon, an ancient symbol of that power, appears as a motif in Etruscan decoration. The adherents to this state power were united by a common religion. Political unity in Etruscan society was the city-state, which was probably the referent of methlum, "district". Etruscan texts name quite a number of magistrates, without much of a hint as to their function: The camthi, the parnich, the purth, the tamera, the macstrev, and so on. The people were the mech.

Family

Княжеские гробницы не были от людей. Доказательства над надписью показывают, что семьи там были похоронены в течение длительных периодов, отмечая рост аристократической семьи как фиксированного учреждения, параллельного Gens в Риме и, возможно, даже ее модели. Этруски могли бы использовать любую модель восточного Средиземноморья. То, что рост этого класса связан с новым приобретением богатства через торговлю, бесспорно. Самые богатые города были расположены недалеко от побережья. В центре общества была супружеская пара, Тусурфир . Этруски были моногамным обществом, которое подчеркивало спаривание.

Точно так же поведение некоторых богатых женщин не уникально этрусс. Очевидное беспорядочное удовольствие имеет духовное объяснение. Шельмлинг и Бонфанте (среди прочего) объясняют, что изображения обнаженных объятий или симппегмы «имели право отразить зло», как и уражение груди, которое было принято Западной культурой как апотропейское устройство , которое наконец появлялось на фигурках парусных кораблей как обнаженная женская верхняя часть туловища. Также возможно, что греческое и римское отношение к этрускам основывалось на недоразумении места женщин в их обществе. Как в Греции, так и в самом раннем республиканском Риме респектабельные женщины были ограничены домом, и общение смешанного пола не произошло. Таким образом, свобода женщин в этрусском обществе могла быть неправильно понята как подразумевая их сексуальную доступность. ^{[ 105 ]} Стоит отметить, что ряд этрусских гробниц несут погребальные надписи в форме «X Son of (отца) и (мать)», что указывает на важность материнской стороны семьи. ^{[ 105 ]}

Военный

Этруски, как и современные культуры древней Греции и Древнего Рима , имели значительную военную традицию. В дополнение к маркировке звания и власти некоторых людей, война была значительным экономическим преимуществом этрусской цивилизации. Как и многие древние общества, этруски проводили кампании в течение летних месяцев, совершая набег на соседние районы, пытаясь получить территорию и борьбу с пиратством в качестве средства приобретения ценных ресурсов, таких как земля, престиж, товары и рабов. Вполне вероятно, что люди, взятые в битве Заключенные также потенциально могут быть принесены в жертву гробницам в честь падших лидеров этрусского общества, в отличие от жертв, принесенных Ахиллесом за Патроклы . ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

550 г. до н.э.: этруссянская коалиция против Греции у побережья Корсики
540 г. до н .
524 г. до н.э.: поражение в Cyme против греков
510 г. до н.э.: падение этрусского царствования Люциуса Таркиния Супербуса в Риме
508 г. до н.э.: Ларс Порсена осаждает Рим
508 г. до н.э.: война между Clusium и Aricia
482 г. до н.э.: начало конфликта между Вейи и Римом
474 г. до н.э.: поражение этрусков против Сиракуз в битве при Симе (также Cumae)
430 г. до н.э. 406 г. до н.э.: поражение от самнитов в Кампании
406 г. до н.э.: осада Veii от Rore
396 г. до н.э.: разрушение VEII Римом
с 396 г. до н.э.: вторжение кельтов в долину По
384 н . до
358 г. до н.э.: Альянс Таркинии и Цервори против Рима
310 г. до н.э.: поражение от римлян на озере Вадимоне
300 г. до н.э.: Пирги становится римской колонией
280 г. до н.э.: поражение Вульци против Рима
264 до н.э. 100 до н.э.: поражение Volsiin против Рима
260 г. до н.э.: подчинение галльз в долине По
205 г. до н.э.: поддержка Scipio в кампании против Ганнибала
183 г. до н.э.: Фонд римской колонии в Сатурнии
90 г. до н.э.: предоставление римского гражданства
82 г. н.э. до
79 г. до н.э.: капитуляция Вольтерры
Из 40 до н.э.: окончательная романизация этрурии

Города

Диапазон этрусской цивилизации отмечен ее городами . Они были полностью ассимилированы курсинами, кельтскими или римскими этническими группами, но имена выживают от надписей, а их руины представляют эстетический и исторический интерес в большинстве городов Центральной Италии. Этрусские города процветали в течение большей части Италии в римский железный век , отмечая самую дальнюю степень этрусской цивилизации. Сначала они постепенно ассимилировались курсивом на юге, затем кельтами на севере и, наконец, в самой Этрурии растущей Римской Республикой. ^{[ 106 ]}

То, что многие римские города были ранее этрусские, было хорошо известно всем римским авторам. Некоторые города были основаны этрусками в доисторические времена и имели совершенно этрусские имена. Другие были колонизированы этрусками, которые этрусцировали название, обычно курсивное . ^{[ 107 ]}

Культура

Сельское хозяйство

Этруски знали о методах накопления и сохранения воды в Египте, Месопотамии и Греции. Они построили каналы и плотины для орошения земли, а также осушили и восстанавливали болота. Археологические остатки этой инфраструктуры все еще проявляются в морских юго -западных частях Тосканы . ^{[ 109 ]}

VITE Maritata - это метод виноградарства , использующая компаньон, названную в честь региона Мареммы в Италии, которая может иметь отношение к изменению климата . ^{[ 110 ]} Он был разработан по всей территории этими ранними предшественниками римлян, которые выращивали растение как можно почти как можно больше в своей естественной среде обитания. Виноградные лозы , из которых производится вино, являются своего рода лианой , которая естественным образом переплетается с такими деревьями, как кленовые или ивы. ^{[ 111 ]}

Религия

Химера Ареццо

Надпись Тини на ноге химеры

Этрусская система веры была имманентным многобожим ; То есть все видимых явлений считались проявлением божественной силы, и что власть была подразделена на божества , которые постоянно действовали в мир человека и могли отговорить или убедить в пользу человеческих дел. Как понять волю божеств и как вести себя, было раскрыто этрускому двум инициаторам, детскими фигурами, родившейся из тилевой земли, и сразу же одаренная предварительной деятельностью и вегоей , женской фигурой. Их учения были сохранены в серии священных книг. Три слоя божества очевидны в обширных этрусских художественных мотивах. Одним из них, кажется, божества коренной природы: Ката и Усл , Солнце; Тивр , Луна; Сельванс , гражданский Бог; Туран , богиня любви; Ларан , Бог войны; Линь , богиня смерти; Марис ; Тална ; Турец ; и вечно популярные фуфтоны , чье имя каким-то образом связано с городом Популония и Populus Romanus , возможно, Богом народа. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Решение над этим пантеоном меньших божеств было более высоким, которые, по-видимому, отражают индоевропейскую систему: олово или Тиня , небо, Юнона его жена ( ) и Сел , Богиня Земли. Кроме того, некоторые греческие и римские боги были вдохновлены этрусской системой: Аритими ( Артемида ), Менрва ( Минерва ), Пача ( Дионис ). Греческие герои, взятые из Гомера, также сильно появляются в художественных мотивах. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Архитектура

Относительно мало известно об архитектуре древних этрусков. Они адаптировали местные курсивые стили с влиянием внешнего вида греческой архитектуры . В свою очередь, древняя римская архитектура началась с этрусских стилей, а затем приняла еще большее греческое влияние. Римские храмы показывают многие из тех же различий в форме к греческим, что и этрусские храмы, но, как и греки, используют камень, в котором они внимательно копируют греческие соглашения. Дома богатых были, очевидно, часто большими и удобными, но захоронения гробниц, часто заполненные могилами, являются ближайшим подходом к ним, чтобы выжить. В южном этрусском районе гробницы имеют большие камеры с надписью в скалах под туркусом в большом некрополее , и они вместе с некоторыми городскими стенами являются единственными этрусскими конструкциями, которые выжили. Этрусская архитектура обычно не рассматривается как часть тела греко-римской классической архитектуры . ^{[ 114 ]}

Искусство и музыка

Этрусское искусство было произведено этрусской цивилизацией между 9 -м и 2 -м веками до н.э. Особенно сильными в этой традиции были фигуративная скульптура в терракотте (в частности, жизнь на саркофаги или храмах), раскраска стен и металлообработка (особенно гравированные бронзовые зеркала). Этрусская скульптура в литой бронзе была известна и широко экспортирована, но несколько больших примеров сохранились (материал был слишком ценным и переработанным позже). В отличие от TerraCotta и Bronze, по -видимому, в камне была небольшая этрусская скульптура, несмотря на то, что этруссцы контролировали тонкие источники мрамора, в том числе Каррара Мрамор , который, кажется, не эксплуатировался до римлян. Большинство сохранившихся этрусского искусства происходит от гробниц, в том числе всех фресковых стен, меньшинство которых показывают сцены праздника и некоторые повествовательные мифологические предметы. ^{[ 115 ]}

Бакчеро изделия в черном были ранними и местными стилями тонкой этрусской керамики. Была также традиция сложной этрусской вазы , которая выросла из ее греческого эквивалента; Этруски были основным экспортным рынком для греческих ваз . Этрусские храмы были сильно украшены красочно окрашенными терракоттскими антефиксами и другими фитингами, которые выживают в большом количестве, где исчезла деревянная надстройка. Этрусское искусство было тесно связано с религией ; Загробная жизнь имела большое значение в этрусском искусстве. ^{[ 116 ]}

Этрусские музыкальные инструменты, наблюдаемые на фресках и барелиях, представляют собой различные типы труб, такие как плагиулы (трубы Pan или Syrinx ), алебастерская труба и знаменитые двойные трубы, сопровождаемые перкуссионными инструментами, как Tintinnabulum , Tympanum и Кроталес , а затем встроенными инструментами, такими как Лира и Китара .

Язык

Этруски оставили около 13 000 надписей , которые были обнаружены до сих пор, только небольшое меньшинство, из которых имеет значительную длину. Соотношение этрусских к другим языкам засвидетельствовано от 700 до н.э. до 50 г. н.э. Считается, что этруски говорили о предутоневропейском языке ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}^{[ 119 ]} и палеоевропейский язык , ^{[ 120 ]} И большинство консенсуса состоит в том, что этрусский связан только с другими членами так называемой семейства Тирсейского языка , которая сама по себе является семейством изолятов , которая не связана непосредственно с другими известными языковыми группами. С момента Rix (1998) широко распространено мнение, что группы семейных групп тирзейцев Raetic и Lemnian связаны с этрусской. ^{[ 18 ]}

Литература

Этрусские тексты, написанные в пространстве семи веков, используют форму греческого алфавита из -за тесного контакта между этрусками и греческими колониями в Pithecusae и Cumae в 8 -м веке до нашей эры (до тех пор, пока они больше не использовались, в начале 1 -й век н.э.). Этрусские надписи исчезли из Чизи , Перугии и Ареццо примерно в это время. Только несколько фрагментов выживают, религиозные и особенно похоронные тексты, большинство из которых поздно (от 4 -го века до нашей эры). В дополнение к первоначальным текстам, которые выжили до того дня, есть большое количество цитат и аллюзий от классических авторов. В 1 -м веке до н.э. Диодор Сикулус писал, что литературная культура была одним из великих достижений этрусцев. Мало что известно об этом, и даже то, что известно об их языке, связано с повторением тех же самых немногих слов во многих найденных надписях (с помощью современных эпитафов), контрастирующих с двуязычными или триязычными текстами с латинскими и пуниками . Из вышеупомянутых жанров - это лишь один из таких Volnio (Volnius), цитируемый в упомянутых классических источниках. ^{[ 121 ]} За некоторыми исключениями, такими как Liber Linteus , единственные письменные записи на этрусском языке , которые остаются, - это надписи, в основном погребальные. Язык написан в этрусском алфавите , сценарии, связанном с ранним греческим алфавитом Юбуана . ^{[ 122 ]} Многие тысячи надписей в этруске известны, в основном эпитафии , и несколько очень коротких текстов сохранились, которые в основном являются религиозными. Этрусская творческая литература подтверждается только в ссылках более поздних римских авторов, но из их визуального искусства очевидно, что греческие мифы были хорошо известны. ^{[ 123 ]}

С основанием Pithekussai на Ишиа и Киме (лат. Cumae ) в Кампании в ходе греческой колонизации , этруски оказались под влиянием греческой культуры в 8 -м веке до нашей эры. Этруски приняли алфавит от западных греческих колонистов, которые пришли со своей родины, Euboean Chalkis . Поэтому этот алфавит из Cumae также называется Euboean ^{[ 124 ]} или хальцидиан ^{[ 125 ]} Алфавит. Самые старые письменные записи этрусцев датируются около 700 г. до н.э. ^{[ 126 ]}

Юбуанский алфавит ^{[ 127 ]}
Письмо
Транскрипция	А	Беременный	Глин	Дюймовый	И	V	С	ЧАС	Тур	я	K	Л	М	Не	Х	А	П	Ś	Q.	Ведущий	С	Т	В	Х	PH	Гнездо

самых старых этрусских письменных документов находится на табличке Марсилианы д'Альбья из внутренних районов Вульци , которая в настоящее время хранится в Национальном археологическом музее Флоренции Один из . Алфавит в западной греческой модели выгравируется на краю этой восковой таблетки, сделанной из слоновой кости . В соответствии с более поздними этрусскими письменными привычками буквы в этой модели алфавит были отражены и расположены справа налево:

Ранний этрусский алфавит ^{[ 128 ]}
Письмо
Транскрипция	А	Беременный	В	Дюймовый	И	Фон	С	ЧАС	Тур	я	K	Л	М	Не	С	А	П	Шнур	Q.	Ведущий	С	Т	В	Х	PH	КХА

Сценарий с этими буквами был впервые использован в Южной Этрурии около 700 г. до н.э. в этрусской цисре (лат. Caere ), сегодняшнем Cerveteri . ^{[ 129 ]} Наука письма быстро достигла центральной и северной Этрурии. Оттуда алфавит распространился от Вольтерры (etr. Velathri ) до Фелсины , сегодняшней Болонья , а затем от Чиуси (etr. Clevsin ) до долины По. В Южной Этрурии письмо распространилось от таркинии (etr. Tarchna ) и Veii (etr. Veia ) дальше на юг до Кампании, которая в то время контролировала этруссцы. ^{[ 130 ]} В течение следующих веков этруски последовательно использовали упомянутые буквы, так что расшифровка этрусских надписей не является проблемой. Как и в греческом, персонажи подвергались региональным и временным изменениям. В целом, можно отличить архаичный сценарий от 7 -го по 5 веков от более позднего сценария от 4 -го по 1 -е веки до нашей эры, в котором некоторые символы больше не использовались, включая X для звука SH. Кроме того, в письменной форме и языке акцент на первом слоге означал, что внутренние гласные не были воспроизведены, например, Menrva вместо Menerva . ^{[ 131 ]} Соответственно, лингвисты также различают старый и новый этрусский. ^{[ 132 ]}

Наряду с таблеткой Марсилианы д'Альбья , около 70 объектов с модельными алфавитами были сохранены с раннего периода. ^{[ 133 ]} Самые известные из них:

Alabastron из гробницы Regolini-Galassi в Cerveteri
Bucchero Amphora из Formello
Bucchero Cockerl от Viterbo
Сосуд Bucchero от некрополя сорбо возле Cerveteri

Поскольку все четыре артефакта датируются из 7 -го века до нашей эры, алфавиты всегда написаны по часовой стрелке. ^{[ 134 ]} Последний объект имеет специальную особенность, которая, в дополнение к буквам алфавита, почти все согласные показаны последовательно в связи с гласными I, A, U и E ( Syllabary ). Эта система слоговой записи, вероятно, была использована для практики письменных персонажей. ^{[ 135 ]}

Наиболее важные этрусские письменные памятники, содержащие большое количество слов, включают:

Бесплатное белье ( льня бесплатное
Глиной таблетка Капуа ( Табула или Тегула Капуана ) - ритуальный текст в виде Бустрофедона с 62 строками и около 300 слов
Таблетка Кортона ( Tabula Cortonensis ) - Текст контракта с длиной 32 строк и около 200 слов
Cippus perusinus - блок травертины с 46 строками и около 125 слов из Перугии
Таблетки Pyrgi - параллельные тексты в этрусском и пуническом сценарии
Саркофаг Лариса Пуленаса - могила Лариса Пулена с девятью линиями текста на свитке саркофага
Печень Piacenza - модель печени овец с 40 надписями
Ведущая табличка Маглиано - жертвенные инструкции с 70 словами
Строка полоска от Санта -Маринелла - два фрагмента жертвенной клятвы
Надпись строительства гробницы Сан-Манно возле Перуги-Надпись о освящении 30 слов
Aryballe Poupé - надпись по по часовой стрелке на бутылке Bucchero
Тосканские кубики - два кубика с числами от 1 до 6

Никакая этрусская литература не выжила, и с начала 1 -го века надписи с этрусскими символами прекратились. Все существующие древние этрусские письменные документы систематически собираются в корпусной надписи ETRUSCARUM .

В середине 7 -го века до нашей эры римляне приняли этрусскую систему письма и письма. В частности, они использовали три разных символа C, K и Q для звука K. Z также был первоначально принят в римский алфавит, хотя аффрикатный TS не встречался на латинском языке. Позже Z был заменен в алфавите недавно сформированной буквой G, которая была получена из C, и Z, наконец, был помещен в конце алфавита. ^{[ 136 ]} Буквы θ, φ и ψ были опущены римлянами, потому что соответствующие аспирированные звуки не возникали на их языке.

Этрусский алфавит распространился по северной и центральной части итальянского полуострова. Предполагается, что на формирование сценария Оскан , вероятно, в 6 веке до нашей эры, в основном повлиял этрусский. Персонажи Умбрийского , Фалисканского и Венетического языка также могут быть прослежены до этрусских алфавитов. ^{[ 137 ]}

Смотрите также

Повседневная жизнь этрусцев

Этрусское происхождение

Этрусская религия

Список древних народов Италии

Тирренцы

Вилланованская культура

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бартолони, Джильда, изд. (2012). Введение в атраскологию (на итальянском языке). Милан: Хопли. ISBN 978-8820348700 .
^ Поттс, Шарлотта Р.; Смит, Кристофер Дж. (2022). «Этруски: установление новых повесток дня» . Журнал археологических исследований . 30 (4): 597–644. doi : 10.1007/s10814-021-09169-x . HDL : 10023/24245 .
^ Goring, Elizabeth (2004). Сокровища от Тосканы: этруссское наследие . Эдинбург: Национальные музеи Scotland Enterprises. п. 13. ISBN 978-1901663907 .
^ Лейтон, Роберт (2004). Tarquinia. Этрусский город . Дакворт Археологические истории. Лондон: Дакворт. п. 32. ISBN 0-7156-3162-4 .
^ Camporeale, Giovannangelo , ed. (2004) [2001]. Этруски за пределами этрурии . Перевод Хартманна, Томаса Майкла. Лос -Анджелес: Getty Trust.
^ Della Fina, Джузеппе (2005). Этруски, повседневная жизнь (на итальянском языке). Рим: Герма Бретсханидера. п. 15. ISBN 9788882653330 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Баркер, Грэм ; Расмуссен, Том (2000). Этруски . Народы Европы. Оксфорд: Блэквелл. п. 44. ISBN 978-0-631-22038-1 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Де Груммонд, Нэнси Т. (2014). «Этническая принадлежность и этруски». В Макинерни, Джереми (ред.). Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 405–422. doi : 10.1002/9781118834312 . ISBN 9781444337341 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Turfa, Джин Макинтош (2017). "Этруски". В Фарни, Гэри Д.; Брэдли, Гэри (ред.). Народы Древней Италии . Берлин: де Грютер. С. 637–672. doi : 10.1515/9781614513001 . ISBN 978-1-61451-520-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шипли, Люси (2017). "Где дом?". Этруски: потерянные цивилизации . Лондон: Reaktion. С. 28–46. ISBN 9781780238623 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бенелли, Энрико (2021). «Происхождение. От историй мифа до доказательства археологии». Этруски (на итальянском языке). Милан: Идея Книга Rusconi Editore. стр. 9–24. ISBN 978-8862623049 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Нери, Диана (2012). «Период Вилланова в Западной Эмилии». Этруссцы между VIII и седьмыми веками AC на территории Кастелфранко Эмилия (МО) (на итальянском языке). Флоренция: во имя Лили. п. 9. ISBN 978-8878145337 Полем Термин «Вилланован» вошел в археологическую литературу, когда в середине 19 -го века граф Гоццадини выделил первые сжигание гробниц в его собственности Вилланова Ди Касенасо, в Казелле (Бо). Вилланованская культура совпадает с самым старым периодом этрусской цивилизации, в частности, во время IX и VIII AC AC -столетия и условия Виллановиано I, II и III, используемых археологами для обозначения эволюционных фаз, составляют традиционные разделы раннего железного века железного века
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bartoloni, Gilda (2012) [2002]. Вилланованская культура. В начале этрусской истории (по -итальянски) (III Ed.). Рим: Carocci Editore. ISBN 9788843022618 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Colonna, Giovanni (2000). «Первоначальные персонажи этрусской цивилизации». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 25–41.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Брикель, Доминик (2000). «Происхождение этрусцев: вопрос, обсуждаемый с древних времен». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 43–51.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bartoloni, Gilda (2000). «Происхождение и распространение вилланованской культуры». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 53–71.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мозер, Мэри Э. (1996). «Происхождение этрусцев: новые доказательства старого вопроса» . В Холле Джон Франклин (ред.). Этрусская Италия: этрусские влияния на цивилизации Италии от древности до современной эпохи . Прово, Юта: Музей искусств, Университет Бригама Янга. С. 29 –43. ISBN 0842523340 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Rix, Helmut (2008). "Этрусский". В Вударде, Роджер Д. (ред.). Древние языки Европы . Издательство Кембриджского университета. С. 141–64 . ISBN 9780521684958 .
^ «Хорошая карта итальянского диапазона и городов культуры в начале ее истории» . MytaniousTruscans.com.
^ Тема «Лиги Этрурии» рассмотрена в Фримене, с. 562–65.
^ Ливий, Титус . Ab urbe condita libri [ история Рима ] (на латыни). Тол. Т.33. Этот отрывок идентифицирует Raetii как остаток 12 городов «за пределами Апеннинов ».
^ Полибий . «Упомянутые кампанианские этруски» .
^ Весь предмет с полными древними источниками в сносках был разработан Джорджем Деннисом в его вступлении . В транскрипции из лакускуртиуса ссылки в сносках Денниса связываются с текстами на английском или латыни; Читатель также может найти англичане из некоторых из них на викисурсе или на других интернет -сайтах. Поскольку работа уже была проделана Деннисом и Тейером, полная работа здесь не повторяется.
^ Кэри, М.; Scullard, HH (1979). История Рима (3 -е изд.). Бедфорд/ул. Мартин. п. 28. ISBN 0-312-38395-9 .
^ Бонфанте, Джулиано ; Bonfante, Larissa (2002) [1983]. Этрусский язык. Введение (Rev. Ed.). Манчестерское университетское издательство. ISBN 0719055407 .
^ Сассателли, Джузеппе. «Кельты и этруски в долине По и северной Италии» (PDF) (на итальянском языке).
^ Амендола, Карло (2019-08-28). «Этруски и кельты Южной Галлии - часть 1» . Celticworld (на итальянском языке) . Получено 2022-02-15 .
^ Расенна происходит из Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . I.30.3. Синкопированная форма, расна, является надписной и перегибается.
^ Тема покрыта Паллотто, с. 133.
^ Некоторые надписи, такие как Cippus of Corton Бодроги, Габор З. «Происхождение» . Палеолингвистическая связь . Этрусский. Архивировано из оригинала 16 апреля 2008 года.
^ Тирренц , Турсен . Лидделл, Генри Джордж ? Скотт, Роберт ? Греческий английский лексикон в проекте Персея .
^ Тиррен . Чарлтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь по проекту Персей .
^ Томсон де Груммонд, Нэнси (2006). Этрусский миф, священная история и легенда . Филадельфия: музей археологии Пенн. С. 201–208. ISBN 9781931707862 .
^ Согласно Dickinaire Félix Gaffiot Illustres Latin Français , основные авторы Римской Республики ( Ливи , Цицерон , Гораций и другие) использовали термин TUSCI . Сознанные слова развивались, включая Tuscia и Tusculanensis . Точи был явно основным термином, используемым для обозначения вещей этрусски; Etruscī и Etrusia / Etrūria использовались реже, главным образом Цицероном и Горация, и им не хватает родственников.
^ Согласно «Онлайн этимологический словарь» . Использование английского этрусского значения даты 1706 года.
^ Tusci . Чарлтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь по проекту Персей .
^ Вайс, Майкл. " 'Cui bono?' Фразы бенефициара третьей таблицы игувина » (PDF) . Итака, Нью -Йорк: Корнелльский университет. Архивировано (PDF) из оригинала на 2022-10-09.
^ Карл Дарлинг Бак (1904). Введение: грамматика Оскана и Умбриана . Бостон: Gibb & Company.
^ Партридж, Эрик (1983). "Башня". Происхождение . Нью -Йорк: Гринвич Хаус. п. 730. ISBN 9780517414255 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bonfantes (2003), p. 51
^ TRS в Лидделле и Скотте .
^ Партридж (1983)
^ Бонфанте, Джулиано; Bonfante, Larissa (2002). Этрусский язык: введение, пересмотренное издание Манчестерское университетское издательство. П. 51. ISBN 978-0719055409 .
^ Книга I, раздел 30.
^ Beekes, R. Etymological Dictionary of Greek Brill (2010), стр.1520-1521
^ Кречмер, Пол. «Северные займы в древнегреческом» в Глотте 22 (1934) с. 110 и след.
^ Strauss Clay 2016 , с. 32–34.
^ Hesod, Теогония 1015.
^ Гомеровский гимн Дионисус, 7,7–8
^ Джон Париман Браун, Израиль и Эллас , том. 2 (2000) с. 211
^ Strabo . География . Книга VI, Глава II. Цифровая библиотека Персея. Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 года. Получено 2 сентября 2022 года.
^ 6.137
^ 4.109
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Страбон . География . Книга V, глава II. Цифровая библиотека Персея. Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 года. Получено 2 сентября 2022 года.
^ 1.94
^ Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . 1,28–3.
^ Морритт, Роберт Д. (2010). Камни, которые говорят . п. 272
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . Книга I, главы 30 1.
^ Ливий, Титус . Рим, книги [ История Рима ]. Книга 5.
^ Плиний, выигрыш. Естественная история, Книга 3, 133 (на латыни).
^ Уоллес, Рекс Э. (2010). "Италия, языки". В Гагарине, Майкл (ред.). Оксфордская энциклопедия древней Греции и Рима . Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. С. 97–102. doi : 10.1093/acref/9780195170726.001.0001 . ISBN 9780195170726 Полем Этрусское происхождение лежит в далеком прошлом. Несмотря на утверждение Геродота, который написал, что этруски мигрировали в Италию из Лидии в восточном Средиземноморье, нет никаких материальных или лингвистических доказательств, подтверждающих это. Этрусская материальная культура развивалась в непрерывной цепи от предшественников бронзового века. Что касается лингвистических отношений, лидиан является индоевропейским языком. Лемнз, который подтверждается несколькими надписями, обнаруженными недалеко от Камании на острове Лемно, был диалектом этрусского, введенного на остров коммерческими авантюристами. Лингвистические сходства, соединяющие этрусский с RAETIC, языком, на котором говорят в суб-альпийских областях северо-восточной Италии, еще больше противоречит идее восточного происхождения.
^ Паллотино, Массимо (1947). Происхождение этрусков (на итальянском языке). Рим: Tumminelli.
^ Брикель, Доминик (2000). «Происхождение этрусцев: вопрос, обсуждаемый с древних времен». В Торелли, Марио (ред.). Этруски (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 43–51.
^ Хорнблауэр, Саймон; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther, Eds. (2014). Оксфордский компаньон для классической цивилизации . Оксфордские компаньоны (2 изд.). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 291–292. ISBN 9780191016752 Полем Убедительная демонстрация Брикеля о том, что знаменитая история об исходе во главе с Тирреном из Лидии в Италию была преднамеренной политической продукцией, созданной в эллинизированной среде суда в Сардисе в начале 6 -го века. Бсе
^ Брикель, Доминик (2013). «Этрусское происхождение и древние авторы». В Турфе Джин (ред.). Этрусский мир . Лондон и Нью -Йорк: Routledge Taylor & Francis Group. С. 36–56. ISBN 978-0-415-67308-2 .
^ Брикель, Доминик (1990). «Проблема этрусского происхождения». Лали . Лингвистические и литературные сеансы (на французском языке). Париж: пресс De L'Ecole Normale SupeRieure (опубликовано 1992): 7–35.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bartolons, Gilda (2014). "Глититургический артикан и образовательный процесс процесса процесса. «Происхождение»: призы угрюмого-этнического идентичного идентичного идентичного идентичного идентичного идентичного . Меланги из изокультирования Рома: Antiquité (на итальянском языке). Тол. 126–2. Рим: Рим откровенно франшиза. ISBN 978-2-7283-1138-5 .
^ Багнаско Джанни, Джованна. «Происхождение этрусцев». В Бартолони, Джильда (ред.). Введение в атраскологию (на итальянском языке). Милан: издатель Ulrico Hoepli. стр. 47–81.
^ Стоддарт, Саймон (1989). «Дивергентные траектории в центральной Италии 1200–500 г. до н.э.». В чемпионе Тимоти С. (ред.). Центр и периферия - сравнительные исследования археологии . Лондон и Нью -Йорк: Тейлор и Фрэнсис (опубликовано 2005). С. 89–102.
^ Burkert, Walter (1992). Ориентализующая революция: ближневосточное влияние на греческую культуру в раннем архаичном эпохе . Энциклопедия Дель Медидерранео. Лондон: Темза и Хадсон.
^ Д'Агостино, Бруно (2003). «Теории о происхождении этрусков». Этруски . Энциклопедия Средиземноморья (на итальянском языке). Том. 26. Милан: Книга Иака. стр. 10–19.
^ Де Груммонд, Нэнси Томсон (2014). «Этническая принадлежность и этруски». Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: Джон Вили и сыновья. С. 413–414. Однако особенности лица вряд ли станут истинным портретом, а скорее участвуют в формуле для представления мужчины в Этрурии в архаическом искусстве. Было отмечено, что используемая формула-с лицом в профиле, показывающая миндальные глаза, большой нос и куполовый профиль верхней части головы-имеет свои параллели на изображениях из восточного Средиземного моря. Но эти особенности могут показывать только художественные соглашения и, следовательно, имеют ограниченную ценность для определения этнической принадлежности.
^ Бьянчи Бандинелли, Рануччо (1984). «Проблема портрета». Классическое искусство (на итальянском). Рим: редактор собрался .
^ Симпозиум Фонда CIBA (1959) [1958]. Вольстенхолм, Гордон ; О'Коннор, Сесилия М. (ред.). Медицинская биология и этрусское происхождение . Лондон: J & A Churchill Ltd. ISBN 978-0-470-71493-5 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Перкинс, Фил (2017). «Глава 8: ДНК и этрусская идентичность» . В Насо, Алессандро (ред.). Этвускология . Берлин: де Грютер. С. 109–118. ISBN 978-1934078495 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Перкинс, Фил (2009). «ДНК и этрусская идентичность». В Перкинсе, Фил; Шельцо, Джудит (ред.). Этрусский по определению: статьи в честь Сибилля Хейнса . Лондон: публикации Британского музея. С. 95–111. ISBN 978-0861591732 . 173.
^ Рейх, Дэвид (2018). «Древняя ДНК открывает шлюзы». Кто мы есть и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 53–59. ISBN 9780198821250 Полем Но митохондриальная ДНК записывает только информацию о совершенно женской линии, крошечной доли из многих десятков тысяч линий, которые способствовали геному любого человека. Чтобы понять, что на самом деле произошло в истории человека, это несравненно более ценно для изучения всех наследственных линий вместе.
^ Poth, Cosimo; Заро, Валентина; Спиру, Мария А. (24 сентября 2021 г.). «Происхождение и наследие этрусков в течение 2000-летнего археогеномного трансекта» . Наука достижения . 7 (39). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация развития науки: EABI7673. Bibcode : 2021scia .... 7.7673p . doi : 10.1126/sciadv.abi7673 . PMC 8462907 . PMID 34559560 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Антонио, Маргарет Л.; Гао, Ziyue; M. Moots, Hannah (2019). «Древний Рим: генетический перекресток Европы и Средиземного моря» . Наука . 366 (6466). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация развития науки (опубликовано 8 ноября 2019 г.): 708–714. Bibcode : 2019sci ... 366..708a . doi : 10.1126/science.aay6826 . HDL : 2318/1715466 . PMC 7093155 . PMID 31699931 . Интересно, что, хотя люди железного века были отобраны как из этрусских (n = 3), так и из латинских (n = 6) контекстов, мы не обнаружили каких -либо существенных различий между двумя группами со статистикой F4 в форме F4 (RMPR_ETRUSCAN, RMPR_LATIN; Население, онге), предполагая общее происхождение или обширный генетический обмен между ними.
^ Antonio et al. 2019 , с. 3
^ Antonio et al. 2019 , с. 2
^ Antonio et al. 2019 , Таблица 2 Пример информации, строки 33-35.
^ Леонарди, Микела; Сандиониги, Анна; Конзато, Анналиса; Вай, Стефания; Лари, Мартина (2018). «Сказка женского предка: долгосрочная матрилинейная непрерывность в неизолированной области Тосканы» . Американский журнал физической антропологии . 167 (3). Нью -Йорк: Джон Уайли и сыновья (опубликовано 6 сентября 2018 г.): 497–506. doi : 10.1002/ajpa.23679 . PMID 30187463 . S2CID 52161000 .
^ Клаассен, Хорст; Wree, Andreas (2004). «Этрусские черепа анатомической коллекции Ростока - как они сравниваются с выводами скелета первых тысяч лет до н.э.» Полем Анналы анатомии . 186 (2). Амстердам: Elsevier: 157–163. doi : 10.1016/s0940-9602 (04) 80032-3 . PMID 15125046 . В 1881 и 1882 годах были обнаружены семь этрусских черепов в Корнето -Таркинии и были даны как [А], присутствующая в анатомической коллекции Ростока в 1882 году. Происхождение этруссцев, которые были современными с кельтами, еще не ясно; По словам Геродота, они эмигрировали из Лидии в Малой Азии в Италию. Чтобы соответствовать этрусским черепам в этнологическую сетку, их сравнивали со скелетными останками первых тысяч лет до нашей эры, все черепа были признаны мужчинами; Их возраст варьировался от 20 до 60 лет, со средним возрастом около тридцати. Сравнение медианных сагиттальных контуров этрусских черепов и современных черных черепах из Северной Баварии показало, что первые были короче и ниже. Максимальная длина черепа, минимальная фронтальная ширина, высота брегмы ушей, странная ширина и орбитальная ширина этрусских черепов были статистически значительно менее развитыми по сравнению с Cellstatttatt-Celtics из Северной Баварии. По сравнению с другими современными скелетами остаются этрусские черепа, не имели общего с черепами Hallstattte-Celtic из Северной Баварии и Баден-Вюртемберга, а скорее с хэллштаттскими-кельтскими черепами из Халлстатта в Австрии. По сравнению с хронологически соседним скелетом остаются этрусские черепа не демонстрировали сходства с черепами раннего бронзового века из Моравии, но с лано-кельтскими черепами из манечника в Южной Баварии. Из -за сходства этрусских черепов с некоторыми кельтскими черепами из Южной Баварии и Австрии, представляется более вероятно, что этруски были первоначальными жителями Этрурии, чем иммигранты.
^ Гиротто, Сильвия; Тасси, Франческа; Фумагалли, Эрика; Колонна, Винченца; Сандиониги, Анна; Лари, Мартина; Иди, Стефания; Пити, Эммануэле; Корти, Джорджио; Риззи, Эрманно; Де Беллис, Джанлука; Карамелли, Дэвид; Барбуджани, Гвидо (6 февраля 2013 г.). «Происхождение и эволюция этрусской мтДНК» . Plos один . 8 (2): E55519. Bibcode : 2013 PLU ... 8555519G . Doi : 10.1371/journal.pone.00555519 . PMC 3566088 . PMID 23405165 .
^ Тасси, Франческа; Гиротто, Сильвия; Карамелли, Дэвид; Барбуджани, Гвидо; и др. (2013). «Генетические данные не поддерживают этруссское происхождение в Анатолии». Американский журнал физической антропологии . 152 (1): 11–18. doi : 10.1002/ajpa.22319 . PMID 23900768 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} C. Vernesi E Altri (март 2004 г.). «Этруссцы: популяционное исследование» . Американский журнал человеческой генетики . 74 (4): 694–704. doi : 10.1086/383284 . PMC 1181945 . PMID 15015132 .
^ Bandelt, Hans-Jürgen (2004). «Этрусские артефакты» . Американский журнал человеческой генетики . 75 (5): 919–920. doi : 10.1086/425180 . PMC 1182123 . PMID 15457405 .
^ Bandelt, Hans-Jürgen (2005). «Мозаика древней митохондриальной ДНК: положительные индикаторы неавторентности» . Европейский журнал человеческой генетики . 13 (10): 1106–1112. doi : 10.1038/sj.ejhg.5201476 . PMID 16077732 . S2CID 19958417 .
^ Гилберт, Маркус Томас Пий (2005). «Оценка древних исследований ДНК» . Тенденции в экологии и эволюции (дерево) . 20 (10): 541–544. doi : 10.1016/j.tree.2005.07.005 . PMID 16701432 .
^ Краузе, Йоханнес ; Траппе, Томас (2021) [2019]. Короткая история человечества: новая история старой Европы [ Путь наших генов: история о нас и наших предках ]. Перевод Уэйт, Кэролайн (я изд.). Нью -Йорк: Рэндом Хаус. п. 217. ISBN 9780593229422 Полем Вполне вероятно, что баскский, палео-сардинский, минойский и этрусский развивался на континенте в течение неолитической революции. К сожалению, истинное разнообразие языков, которые когда -то существовали в Европе, никогда не будет известно.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джильда Бартолони , «Вилланованская культура», в энциклопедии древнего искусства , Треккани, Рим 1997, том. VII, с. 1173 ES 1970, с. 922. (Итальянский)
^ Уолтер Беркерт , Восторизующая революция: ближневосточное влияние на греческую культуру в раннем архаичном эпохе , 1992.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джованна Бермонд Монтанари (2004). «Пре -романская Италия. Этрусские сайты: Болонья» (на итальянском языке). Треккани . Получено 12 октября 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бонфанте, Лариса (1986). Этрусская жизнь и загробная жизнь . Уэйн Государственный университет издательство. ISBN 978-0-8143-1813-3 Полем Получено 2009-04-22 -через Google Books.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Франклин Холл (1996). Этрусская Италия . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-8425-2334-9 Полем Получено 22 апреля 2009 года - через Google Books.
^ Livy VII.21
^ "Etruschi" [Eruscans]. Словарь истории (на итальянском языке). Треккани . Получено 29 марта 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Этрусская лига 12» . MytaniousTruscans.com . 2 апреля 2009 г. Получено 25 апреля 2015 года .
^ Дэвис, Мэдисон; Frankforter, Daniel (2004). «Словарь имени Шекспира» . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203642276 Полем Получено 2011-09-14 .
^ Каннингем, Рейх (2006). Культуры и ценности: обзор гуманитарных наук . Томсон/Уодсворт. п. 92 ISBN 978-0534582272 Полем Грандиозная картина более поздних римлян в первых днях их города была предназначена для того, чтобы очаровывать его происхождение, но только с прибытием этрусцев делали что -то вроде городского центра.
^ Хьюз (2012). Рим: культурная, визуальная и личная история . п. 24. Некоторые римские технические достижения начались в этрусском опыте. Хотя этруски никогда не придумали акведук, они были хороши в дренаже, и, следовательно, они были предками монументальных канализационных систем Рима.
^ Тацит, Корнелиус. Анналы и истории . Транс. Альфред Черч и Уильям Бродрибб. Нью -Йорк, 2003.
^ Жан-Поль Туильер (2006). Этруски (по -французски). Chêne Editions. п. 142. ISBN 2842776585 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Брикель, Доминик; Свенссон Пяр (2007). Этруски. Карманная энциклопедия Альгамбры, 99-1532610-6; 88 (1. Uppl.). Фурулунд: Алхамбра. ISBN 9789188992970
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Torelli, Mario (2000). Этруски . Rizzoli International Publications.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дюпи, Тревор. Энциклопедия Харпера военной истории . Rizzoli Harper Collins Publisher.
^ Дора Джейн Хэмблин (1975). Этруски . Книги времени жизни.
^ «Этруссцы и сельское хозяйство» . Un mondo ecosostenibile . 21 ноября 2022 года. Архивировано с оригинала 13 января 2024 года.
^ Лимберген, Дмитрий Ван (2024-01-04). «Древнее римское производство вина может иметь подсказки о борьбе с изменением климата» . Разговор . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года.
^ Маззео, Якопо (6 июня 2023 г.). «Vite Maritata, древняя техника выращивания виноградных лоз, возвращается» . Журнал вина энтузиаста . Архивировано из оригинала 13 января 2024 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Груммонд, де; Томсон, Нэнси (2006). Этрусская мифология, священная история и легенда: введение . Музей археологии Университета Пенсильвании.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Саймон, Эрика (20 апреля 2009 г.). Религия этрусцев . Университет Техасской прессы. ISBN 978-0-292-70687-3 - через Google Books.
^ Боэтиус, Аксель; Лин, Роджер; Расмуссен, Том (1994). Этрусская и ранняя римская архитектура . Издательство Йельского университета.
^ «Этрусские банкеты» (на итальянском языке) . Получено 24 ноября 2021 года .
^ Spivey, Nigel (1997). Этрусское искусство . Лондон: Темза и Хадсон.
^ Massimo Pallottino , Этрусские языковые проблемы и перспективы , 1978.
^ Мауро Кристофани, Введение в изучение Этрусского , Лео С. Олшки, 1991.
^ Ромоло А. Стакциоли, «Тайна» этрусского языка , издательство Newton & Compton, Рим, 1977.
^ Haarmann, Harald (2014). «Этническая принадлежность и язык в древнем Средиземноморье». В Макинерни, Джереми (ред.). Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons, Inc. с. 17–33. doi : 10.1002/9781118834312.ch2 . ISBN 9781444337341 .
^ Варро , из Lingua Latina , 5,55.
^ Марас, Даниэле Ф. (2015). «Этрусская и курсивная грамотность и случай Рима». В Блуме, В. Мартин (ред.). Компаньон к древнему образованию . Чичестер, Великобритания: Джон Вили и сыновья. п. 202
^ Нильсен, Марджатта; Ратье, Аннет. «Артуме в Этрурии - заимствованная богиня». В Фишер-Хансен, Тобиас; Поулсен, Бирте (ред.). От Артемиды до Дианы: Богиня человека и зверя . Копенгаген: музей Tusculanum Press. п. 261. Массивное греческое воздействие ясно, особенно на прибрежной территории, что заставило многих поверить, что этруски были полностью эллинизированы. Бесчисленные изображения показывают, что греческие мифы были, действительно, были приняты и известны этрускому.
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14
^ Фридхельм Молитон: этруски. История, религия, искусство. п. 38
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 56
^ Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 138.
^ Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 140.
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 54
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 81.
^ Фридхельм Молитон: этруски. История, религия, искусство .
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 55
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 133.
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14
^ Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 141–142.
^ Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 117

Источники

Антонио, Маргарет Л.; и др. (8 ноября 2019 г.). «Древний Рим: генетический перекресток Европы и Средиземного моря» . Наука . 366 (6466). Американская ассоциация по развитию науки : 708–714. Bibcode : 2019sci ... 366..708a . doi : 10.1126/science.aay6826 . PMC 7093155 . PMID 31699931 .
Штраус Клэй, Дженни (2016). «Визуализация божественности: прием гомеровских гимнов в греческой вазе живописи». В Фолкнере, Эндрю; Вергадос, Атанассиос; Шваб, Андреас (ред.). Прием гомеровских гимнов . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 29–52. doi : 10.1093/acprof: oso/9780198728788.003.0002 . ISBN 9780191795510 .

Дальнейшее чтение

Бартолони, Джильда (ред.). Введение в атраскологию (на итальянском языке). Милан: Хопли, 2012.
Синклер Белл и Карпино А. Александра (ред.). Компаньон этрусков , Оксфорд; Чичестер; Малден, Массачусетс: Уайли Блэквелл, 2016.
Бонфанте, Джулиано и Бонфанте Ларисса . Этрусский язык: введение . Манчестер: издательство Манчестерского университета, 2002.
Бонфанте, Лариса. Вне Этрурии: этруссское влияние на север и юг . Оксфорд: Бар, 1981.
Бонфанте, Лариса. Этрусская жизнь и загробная жизнь: справочник этрусских исследований . Детройт: издательство Уэйнского государственного университета, 1986.
Бонфанте, Лариса. Этрусские мифы . Лондон: British Museum Press, 2006.
Брикель, Доминик . Этруски, люди различий , серии Civilizations U, Armand Colin Edition, Paris, 1993.
Брикель, Доминик. LA Civilization Etrusca , Editions Fayard, Paris, 1999.
Де Груммонд, Нэнси т . (2014). Этническая принадлежность и этруски . В Макинерни, Джереми (ред.). Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons, Inc., стр. 405–422.
Хейнс, Сибилль . Этрусская цивилизация: культурная история. Лос -Анджелес: Музей Дж. Пол Гетти, 2000.
Иззет, Ведия. Археология этрусского общества . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета, 2007.
НАСО, Алессандро (ред.). Etruscology , Berlin, Boston: De Gruyter, 2017.
Паллотто, Массимо . Etruscologia . Милан: Hoepli, 1942 (English ed., Eruscans . Дэвид Риджуэй , редактор. Bloomington, IN: Press Indiana University Press, 1975).
Шипли, Люси. Этруски: Потерянные цивилизации , Лондон: Reaktion Books, 2017.
Смит, c . Этруски: очень короткое введение , Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 2014.
Spivey, Найджел. Этрусское искусство . Нью -Йорк: Темза и Хадсон, 1997.
Шельмлинг, Джудит и Филипп Перкинс. Этрусский по определению: культура, региональная и личная идентичность этрусцев: документы в честь Сибилле Хейнс . Лондон: Британский музей, 2009.
* Torelli, M. (ed.) (2001) Etruscans . Лондон
Турф, Джин Макинтош (ред.). Этрусский мир . Лондон: Routledge, 2013.
Турф, Джин Макинтош. Этруски . В Фарни, Гэри Д.; Брэдли, Гэри (ред.). Народы Древней Италии . Берлин: де Грютер. С. 637–672.

Города и сайты

(Сопринтентенза на i Beni Archeologici Dell'umbria) «Цельсная гробница Cai Cutu» , нетронутая в поздней этрусской семейной гробнице, повторно используемой между 3 -м и 1 -м веком до нашей эры, собравшейся в Национальном археологическом музее Перуджии.
Гипогея Цифрового медиа -архива Volumnis ( Фотографии Creative Commons , лазерные сканирования, панорамы), данные из Университета Феррара / Кэтарка исследовательского партнерства

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Этрусская цивилизация

«Этрусское оружие и война» . Архивировано с оригинала 30 января 2016 года . Получено 3 ноября 2017 года .
"Этрусский кулон левка этрусского льда" . Архивировано из оригинала 9 мая 2017 года . Получено 2 февраля 2002 года .
Нэнси Томсон де Груммонд . «Британская. Древние итальские люди: этруски» . Чикаго: Encyclopædia Britannica . Получено 21 сентября 2023 года .

[Bartoloni2012h-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бартолони, Джильда, изд. (2012). Введение в атраскологию (на итальянском языке). Милан: Хопли. ISBN 978-8820348700 .

[2] Поттс, Шарлотта Р.; Смит, Кристофер Дж. (2022). «Этруски: установление новых повесток дня» . Журнал археологических исследований . 30 (4): 597–644. doi : 10.1007/s10814-021-09169-x . HDL : 10023/24245 .

[3] Goring, Elizabeth (2004). Сокровища от Тосканы: этруссское наследие . Эдинбург: Национальные музеи Scotland Enterprises. п. 13. ISBN 978-1901663907 .

[4] Лейтон, Роберт (2004). Tarquinia. Этрусский город . Дакворт Археологические истории. Лондон: Дакворт. п. 32. ISBN 0-7156-3162-4 .

[Camporeale2004-5] Camporeale, Giovannangelo , ed. (2004) [2001]. Этруски за пределами этрурии . Перевод Хартманна, Томаса Майкла. Лос -Анджелес: Getty Trust.

[dellafina2005-6] Della Fina, Джузеппе (2005). Этруски, повседневная жизнь (на итальянском языке). Рим: Герма Бретсханидера. п. 15. ISBN 9788882653330 .

[Barker-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Баркер, Грэм ; Расмуссен, Том (2000). Этруски . Народы Европы. Оксфорд: Блэквелл. п. 44. ISBN 978-0-631-22038-1 .

[DeGrummond2014-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Де Груммонд, Нэнси Т. (2014). «Этническая принадлежность и этруски». В Макинерни, Джереми (ред.). Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 405–422. doi : 10.1002/9781118834312 . ISBN 9781444337341 .

[Turfa2017-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Turfa, Джин Макинтош (2017). "Этруски". В Фарни, Гэри Д.; Брэдли, Гэри (ред.). Народы Древней Италии . Берлин: де Грютер. С. 637–672. doi : 10.1515/9781614513001 . ISBN 978-1-61451-520-3 .

[Shipley2017-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шипли, Люси (2017). "Где дом?". Этруски: потерянные цивилизации . Лондон: Reaktion. С. 28–46. ISBN 9781780238623 .

[Benelli2021-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бенелли, Энрико (2021). «Происхождение. От историй мифа до доказательства археологии». Этруски (на итальянском языке). Милан: Идея Книга Rusconi Editore. стр. 9–24. ISBN 978-8862623049 .

[Neri-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Нери, Диана (2012). «Период Вилланова в Западной Эмилии». Этруссцы между VIII и седьмыми веками AC на территории Кастелфранко Эмилия (МО) (на итальянском языке). Флоренция: во имя Лили. п. 9. ISBN 978-8878145337 Полем Термин «Вилланован» вошел в археологическую литературу, когда в середине 19 -го века граф Гоццадини выделил первые сжигание гробниц в его собственности Вилланова Ди Касенасо, в Казелле (Бо). Вилланованская культура совпадает с самым старым периодом этрусской цивилизации, в частности, во время IX и VIII AC AC -столетия и условия Виллановиано I, II и III, используемых археологами для обозначения эволюционных фаз, составляют традиционные разделы раннего железного века железного века

[Bartolonivillanoviana-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bartoloni, Gilda (2012) [2002]. Вилланованская культура. В начале этрусской истории (по -итальянски) (III Ed.). Рим: Carocci Editore. ISBN 9788843022618 .

[Torellicolonna2000-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Colonna, Giovanni (2000). «Первоначальные персонажи этрусской цивилизации». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 25–41.

[Torellibriquel2000-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Брикель, Доминик (2000). «Происхождение этрусцев: вопрос, обсуждаемый с древних времен». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 43–51.

[Torellibartoloni2000-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Bartoloni, Gilda (2000). «Происхождение и распространение вилланованской культуры». В Торелли, Марио (ред.). GI etruschi (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 53–71.

[Moser1996-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мозер, Мэри Э. (1996). «Происхождение этрусцев: новые доказательства старого вопроса» . В Холле Джон Франклин (ред.). Этрусская Италия: этрусские влияния на цивилизации Италии от древности до современной эпохи . Прово, Юта: Музей искусств, Университет Бригама Янга. С. 29 –43. ISBN 0842523340 .

[Rix-2008-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Rix, Helmut (2008). "Этрусский". В Вударде, Роджер Д. (ред.). Древние языки Европы . Издательство Кембриджского университета. С. 141–64 . ISBN 9780521684958 .

[19] «Хорошая карта итальянского диапазона и городов культуры в начале ее истории» . MytaniousTruscans.com.

[20] Тема «Лиги Этрурии» рассмотрена в Фримене, с. 562–65.

[21] Ливий, Титус . Ab urbe condita libri [ история Рима ] (на латыни). Тол. Т.33. Этот отрывок идентифицирует Raetii как остаток 12 городов «за пределами Апеннинов ».

[22] Полибий . «Упомянутые кампанианские этруски» .

[23] Весь предмет с полными древними источниками в сносках был разработан Джорджем Деннисом в его вступлении . В транскрипции из лакускуртиуса ссылки в сносках Денниса связываются с текстами на английском или латыни; Читатель также может найти англичане из некоторых из них на викисурсе или на других интернет -сайтах. Поскольку работа уже была проделана Деннисом и Тейером, полная работа здесь не повторяется.

[Cary-24] Кэри, М.; Scullard, HH (1979). История Рима (3 -е изд.). Бедфорд/ул. Мартин. п. 28. ISBN 0-312-38395-9 .

[Bonfante2000-25] Бонфанте, Джулиано ; Bonfante, Larissa (2002) [1983]. Этрусский язык. Введение (Rev. Ed.). Манчестерское университетское издательство. ISBN 0719055407 .

[26] Сассателли, Джузеппе. «Кельты и этруски в долине По и северной Италии» (PDF) (на итальянском языке).

[27] Амендола, Карло (2019-08-28). «Этруски и кельты Южной Галлии - часть 1» . Celticworld (на итальянском языке) . Получено 2022-02-15 .

[28] Расенна происходит из Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . I.30.3. Синкопированная форма, расна, является надписной и перегибается.

[29] Тема покрыта Паллотто, с. 133.

[30] Некоторые надписи, такие как Cippus of Corton Бодроги, Габор З. «Происхождение» . Палеолингвистическая связь . Этрусский. Архивировано из оригинала 16 апреля 2008 года.

[31] Тирренц , Турсен . Лидделл, Генри Джордж ? Скотт, Роберт ? Греческий английский лексикон в проекте Персея .

[32] Тиррен . Чарлтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь по проекту Персей .

[Grummond-33] Томсон де Груммонд, Нэнси (2006). Этрусский миф, священная история и легенда . Филадельфия: музей археологии Пенн. С. 201–208. ISBN 9781931707862 .

[34] Согласно Dickinaire Félix Gaffiot Illustres Latin Français , основные авторы Римской Республики ( Ливи , Цицерон , Гораций и другие) использовали термин TUSCI . Сознанные слова развивались, включая Tuscia и Tusculanensis . Точи был явно основным термином, используемым для обозначения вещей этрусски; Etruscī и Etrusia / Etrūria использовались реже, главным образом Цицероном и Горация, и им не хватает родственников.

[35] Согласно «Онлайн этимологический словарь» . Использование английского этрусского значения даты 1706 года.

[36] Tusci . Чарлтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь по проекту Персей .

[37] Вайс, Майкл. " 'Cui bono?' Фразы бенефициара третьей таблицы игувина » (PDF) . Итака, Нью -Йорк: Корнелльский университет. Архивировано (PDF) из оригинала на 2022-10-09.

[38] Карл Дарлинг Бак (1904). Введение: грамматика Оскана и Умбриана . Бостон: Gibb & Company.

[39] Партридж, Эрик (1983). "Башня". Происхождение . Нью -Йорк: Гринвич Хаус. п. 730. ISBN 9780517414255 .

[B51-40] Jump up to: ^а ^{беременный} Bonfantes (2003), p. 51

[41] TRS в Лидделле и Скотте .

[42] Партридж (1983)

[43] Бонфанте, Джулиано; Bonfante, Larissa (2002). Этрусский язык: введение, пересмотренное издание Манчестерское университетское издательство. П. 51. ISBN 978-0719055409 .

[DHI30-44] Книга I, раздел 30.

[45] Beekes, R. Etymological Dictionary of Greek Brill (2010), стр.1520-1521

[46] Кречмер, Пол. «Северные займы в древнегреческом» в Глотте 22 (1934) с. 110 и след.

[FOOTNOTEStrauss_Clay201632–34-47] Strauss Clay 2016 , с. 32–34.

[48] Hesod, Теогония 1015.

[49] Гомеровский гимн Дионисус, 7,7–8

[Brown545560-50] Джон Париман Браун, Израиль и Эллас , том. 2 (2000) с. 211

[51] Strabo . География . Книга VI, Глава II. Цифровая библиотека Персея. Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 года. Получено 2 сентября 2022 года.

[52] 6.137

[53] 4.109

[5.2,_citing_Anticlides-54] Jump up to: ^а ^{беременный} Страбон . География . Книга V, глава II. Цифровая библиотека Персея. Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 2 сентября 2022 года. Получено 2 сентября 2022 года.

[1.94-55] 1.94

[56] Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . 1,28–3.

[Morritt545560-57] Морритт, Роберт Д. (2010). Камни, которые говорят . п. 272

[Dionysius-58] Jump up to: ^а ^{беременный} Дионисий из Галикарнасс . Римские древности . Книга I, главы 30 1.

[59] Ливий, Титус . Рим, книги [ История Рима ]. Книга 5.

[60] Плиний, выигрыш. Естественная история, Книга 3, 133 (на латыни).

[Wallace2010-61] Уоллес, Рекс Э. (2010). "Италия, языки". В Гагарине, Майкл (ред.). Оксфордская энциклопедия древней Греции и Рима . Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. С. 97–102. doi : 10.1093/acref/9780195170726.001.0001 . ISBN 9780195170726 Полем Этрусское происхождение лежит в далеком прошлом. Несмотря на утверждение Геродота, который написал, что этруски мигрировали в Италию из Лидии в восточном Средиземноморье, нет никаких материальных или лингвистических доказательств, подтверждающих это. Этрусская материальная культура развивалась в непрерывной цепи от предшественников бронзового века. Что касается лингвистических отношений, лидиан является индоевропейским языком. Лемнз, который подтверждается несколькими надписями, обнаруженными недалеко от Камании на острове Лемно, был диалектом этрусского, введенного на остров коммерческими авантюристами. Лингвистические сходства, соединяющие этрусский с RAETIC, языком, на котором говорят в суб-альпийских областях северо-восточной Италии, еще больше противоречит идее восточного происхождения.

[Pallottino1947-62] Паллотино, Массимо (1947). Происхождение этрусков (на итальянском языке). Рим: Tumminelli.

[Briquel2000-63] Брикель, Доминик (2000). «Происхождение этрусцев: вопрос, обсуждаемый с древних времен». В Торелли, Марио (ред.). Этруски (на итальянском языке). Милан: Бомпиани. стр. 43–51.

[Hornblower2014-64] Хорнблауэр, Саймон; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther, Eds. (2014). Оксфордский компаньон для классической цивилизации . Оксфордские компаньоны (2 изд.). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 291–292. ISBN 9780191016752 Полем Убедительная демонстрация Брикеля о том, что знаменитая история об исходе во главе с Тирреном из Лидии в Италию была преднамеренной политической продукцией, созданной в эллинизированной среде суда в Сардисе в начале 6 -го века. Бсе

[Briquel2013-65] Брикель, Доминик (2013). «Этрусское происхождение и древние авторы». В Турфе Джин (ред.). Этрусский мир . Лондон и Нью -Йорк: Routledge Taylor & Francis Group. С. 36–56. ISBN 978-0-415-67308-2 .

[Briquel1990-66] Брикель, Доминик (1990). «Проблема этрусского происхождения». Лали . Лингвистические и литературные сеансы (на французском языке). Париж: пресс De L'Ecole Normale SupeRieure (опубликовано 1992): 7–35.

[Bartoloni2014-67] Jump up to: ^а ^{беременный} Bartolons, Gilda (2014). "Глититургический артикан и образовательный процесс процесса процесса. «Происхождение»: призы угрюмого-этнического идентичного идентичного идентичного идентичного идентичного идентичного . Меланги из изокультирования Рома: Antiquité (на итальянском языке). Тол. 126–2. Рим: Рим откровенно франшиза. ISBN 978-2-7283-1138-5 .

[Bagnasco2012-68] Багнаско Джанни, Джованна. «Происхождение этрусцев». В Бартолони, Джильда (ред.). Введение в атраскологию (на итальянском языке). Милан: издатель Ulrico Hoepli. стр. 47–81.

[Stoddart-69] Стоддарт, Саймон (1989). «Дивергентные траектории в центральной Италии 1200–500 г. до н.э.». В чемпионе Тимоти С. (ред.). Центр и периферия - сравнительные исследования археологии . Лондон и Нью -Йорк: Тейлор и Фрэнсис (опубликовано 2005). С. 89–102.

[Burkert1992-70] Burkert, Walter (1992). Ориентализующая революция: ближневосточное влияние на греческую культуру в раннем архаичном эпохе . Энциклопедия Дель Медидерранео. Лондон: Темза и Хадсон.

[d'agostino2003-71] Д'Агостино, Бруно (2003). «Теории о происхождении этрусков». Этруски . Энциклопедия Средиземноморья (на итальянском языке). Том. 26. Милан: Книга Иака. стр. 10–19.

[deGrummond2014-72] Де Груммонд, Нэнси Томсон (2014). «Этническая принадлежность и этруски». Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: Джон Вили и сыновья. С. 413–414. Однако особенности лица вряд ли станут истинным портретом, а скорее участвуют в формуле для представления мужчины в Этрурии в архаическом искусстве. Было отмечено, что используемая формула-с лицом в профиле, показывающая миндальные глаза, большой нос и куполовый профиль верхней части головы-имеет свои параллели на изображениях из восточного Средиземного моря. Но эти особенности могут показывать только художественные соглашения и, следовательно, имеют ограниченную ценность для определения этнической принадлежности.

[Bandinelli1984-73] Бьянчи Бандинелли, Рануччо (1984). «Проблема портрета». Классическое искусство (на итальянском). Рим: редактор собрался .

[Ciba1959-74] Симпозиум Фонда CIBA (1959) [1958]. Вольстенхолм, Гордон ; О'Коннор, Сесилия М. (ред.). Медицинская биология и этрусское происхождение . Лондон: J & A Churchill Ltd. ISBN 978-0-470-71493-5 .

[Perkins2017-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Перкинс, Фил (2017). «Глава 8: ДНК и этрусская идентичность» . В Насо, Алессандро (ред.). Этвускология . Берлин: де Грютер. С. 109–118. ISBN 978-1934078495 .

[Perkins2009-76] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Перкинс, Фил (2009). «ДНК и этрусская идентичность». В Перкинсе, Фил; Шельцо, Джудит (ред.). Этрусский по определению: статьи в честь Сибилля Хейнса . Лондон: публикации Британского музея. С. 95–111. ISBN 978-0861591732 . 173.

[Reich2018-77] Рейх, Дэвид (2018). «Древняя ДНК открывает шлюзы». Кто мы есть и как мы сюда попали: древняя ДНК и новая наука о человеческом прошлом . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 53–59. ISBN 9780198821250 Полем Но митохондриальная ДНК записывает только информацию о совершенно женской линии, крошечной доли из многих десятков тысяч линий, которые способствовали геному любого человека. Чтобы понять, что на самом деле произошло в истории человека, это несравненно более ценно для изучения всех наследственных линий вместе.

[Posth2021-78] Poth, Cosimo; Заро, Валентина; Спиру, Мария А. (24 сентября 2021 г.). «Происхождение и наследие этрусков в течение 2000-летнего археогеномного трансекта» . Наука достижения . 7 (39). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация развития науки: EABI7673. Bibcode : 2021scia .... 7.7673p . doi : 10.1126/sciadv.abi7673 . PMC 8462907 . PMID 34559560 .

[Antonio2019-79] Jump up to: ^а ^{беременный} Антонио, Маргарет Л.; Гао, Ziyue; M. Moots, Hannah (2019). «Древний Рим: генетический перекресток Европы и Средиземного моря» . Наука . 366 (6466). Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация развития науки (опубликовано 8 ноября 2019 г.): 708–714. Bibcode : 2019sci ... 366..708a . doi : 10.1126/science.aay6826 . HDL : 2318/1715466 . PMC 7093155 . PMID 31699931 . Интересно, что, хотя люди железного века были отобраны как из этрусских (n = 3), так и из латинских (n = 6) контекстов, мы не обнаружили каких -либо существенных различий между двумя группами со статистикой F4 в форме F4 (RMPR_ETRUSCAN, RMPR_LATIN; Население, онге), предполагая общее происхождение или обширный генетический обмен между ними.

[FOOTNOTEAntonio_et_al.20193-80] Antonio et al. 2019 , с. 3

[FOOTNOTEAntonio_et_al.20192-81] Antonio et al. 2019 , с. 2

[FOOTNOTEAntonio_et_al.2019Table_2_Sample_Information,_Rows_33-35-82] Antonio et al. 2019 , Таблица 2 Пример информации, строки 33-35.

[Leonardi2018-83] Леонарди, Микела; Сандиониги, Анна; Конзато, Анналиса; Вай, Стефания; Лари, Мартина (2018). «Сказка женского предка: долгосрочная матрилинейная непрерывность в неизолированной области Тосканы» . Американский журнал физической антропологии . 167 (3). Нью -Йорк: Джон Уайли и сыновья (опубликовано 6 сентября 2018 г.): 497–506. doi : 10.1002/ajpa.23679 . PMID 30187463 . S2CID 52161000 .

[Claassen2004-84] Клаассен, Хорст; Wree, Andreas (2004). «Этрусские черепа анатомической коллекции Ростока - как они сравниваются с выводами скелета первых тысяч лет до н.э.» Полем Анналы анатомии . 186 (2). Амстердам: Elsevier: 157–163. doi : 10.1016/s0940-9602 (04) 80032-3 . PMID 15125046 . В 1881 и 1882 годах были обнаружены семь этрусских черепов в Корнето -Таркинии и были даны как [А], присутствующая в анатомической коллекции Ростока в 1882 году. Происхождение этруссцев, которые были современными с кельтами, еще не ясно; По словам Геродота, они эмигрировали из Лидии в Малой Азии в Италию. Чтобы соответствовать этрусским черепам в этнологическую сетку, их сравнивали со скелетными останками первых тысяч лет до нашей эры, все черепа были признаны мужчинами; Их возраст варьировался от 20 до 60 лет, со средним возрастом около тридцати. Сравнение медианных сагиттальных контуров этрусских черепов и современных черных черепах из Северной Баварии показало, что первые были короче и ниже. Максимальная длина черепа, минимальная фронтальная ширина, высота брегмы ушей, странная ширина и орбитальная ширина этрусских черепов были статистически значительно менее развитыми по сравнению с Cellstatttatt-Celtics из Северной Баварии. По сравнению с другими современными скелетами остаются этрусские черепа, не имели общего с черепами Hallstattte-Celtic из Северной Баварии и Баден-Вюртемберга, а скорее с хэллштаттскими-кельтскими черепами из Халлстатта в Австрии. По сравнению с хронологически соседним скелетом остаются этрусские черепа не демонстрировали сходства с черепами раннего бронзового века из Моравии, но с лано-кельтскими черепами из манечника в Южной Баварии. Из -за сходства этрусских черепов с некоторыми кельтскими черепами из Южной Баварии и Австрии, представляется более вероятно, что этруски были первоначальными жителями Этрурии, чем иммигранты.

[Ghirotto2013-85] Гиротто, Сильвия; Тасси, Франческа; Фумагалли, Эрика; Колонна, Винченца; Сандиониги, Анна; Лари, Мартина; Иди, Стефания; Пити, Эммануэле; Корти, Джорджио; Риззи, Эрманно; Де Беллис, Джанлука; Карамелли, Дэвид; Барбуджани, Гвидо (6 февраля 2013 г.). «Происхождение и эволюция этрусской мтДНК» . Plos один . 8 (2): E55519. Bibcode : 2013 PLU ... 8555519G . Doi : 10.1371/journal.pone.00555519 . PMC 3566088 . PMID 23405165 .

[Tassi2013-86] Тасси, Франческа; Гиротто, Сильвия; Карамелли, Дэвид; Барбуджани, Гвидо; и др. (2013). «Генетические данные не поддерживают этруссское происхождение в Анатолии». Американский журнал физической антропологии . 152 (1): 11–18. doi : 10.1002/ajpa.22319 . PMID 23900768 .

[Vernesi2004-87] Jump up to: ^а ^{беременный} C. Vernesi E Altri (март 2004 г.). «Этруссцы: популяционное исследование» . Американский журнал человеческой генетики . 74 (4): 694–704. doi : 10.1086/383284 . PMC 1181945 . PMID 15015132 .

[Bandelt2004-88] Bandelt, Hans-Jürgen (2004). «Этрусские артефакты» . Американский журнал человеческой генетики . 75 (5): 919–920. doi : 10.1086/425180 . PMC 1182123 . PMID 15457405 .

[Bandelt2005-89] Bandelt, Hans-Jürgen (2005). «Мозаика древней митохондриальной ДНК: положительные индикаторы неавторентности» . Европейский журнал человеческой генетики . 13 (10): 1106–1112. doi : 10.1038/sj.ejhg.5201476 . PMID 16077732 . S2CID 19958417 .

[Thomas2005-90] Гилберт, Маркус Томас Пий (2005). «Оценка древних исследований ДНК» . Тенденции в экологии и эволюции (дерево) . 20 (10): 541–544. doi : 10.1016/j.tree.2005.07.005 . PMID 16701432 .

[Krause2020-91] Краузе, Йоханнес ; Траппе, Томас (2021) [2019]. Короткая история человечества: новая история старой Европы [ Путь наших генов: история о нас и наших предках ]. Перевод Уэйт, Кэролайн (я изд.). Нью -Йорк: Рэндом Хаус. п. 217. ISBN 9780593229422 Полем Вполне вероятно, что баскский, палео-сардинский, минойский и этрусский развивался на континенте в течение неолитической революции. К сожалению, истинное разнообразие языков, которые когда -то существовали в Европе, никогда не будет известно.

[BartoloniTreccani-92] Jump up to: ^а ^{беременный} Джильда Бартолони , «Вилланованская культура», в энциклопедии древнего искусства , Треккани, Рим 1997, том. VII, с. 1173 ES 1970, с. 922. (Итальянский)

[93] Уолтер Беркерт , Восторизующая революция: ближневосточное влияние на греческую культуру в раннем архаичном эпохе , 1992.

[Montanari2004-94] Jump up to: ^а ^{беременный} Джованна Бермонд Монтанари (2004). «Пре -романская Италия. Этрусские сайты: Болонья» (на итальянском языке). Треккани . Получено 12 октября 2019 года .

[historyone-95] Jump up to: ^а ^{беременный} Бонфанте, Лариса (1986). Этрусская жизнь и загробная жизнь . Уэйн Государственный университет издательство. ISBN 978-0-8143-1813-3 Полем Получено 2009-04-22 -через Google Books.

[historytwo-96] Jump up to: ^а ^{беременный} Джон Франклин Холл (1996). Этрусская Италия . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-8425-2334-9 Полем Получено 22 апреля 2009 года - через Google Books.

[97] Livy VII.21

[98] "Etruschi" [Eruscans]. Словарь истории (на итальянском языке). Треккани . Получено 29 марта 2016 года .

[:1-99] Jump up to: ^а ^{беременный} «Этрусская лига 12» . MytaniousTruscans.com . 2 апреля 2009 г. Получено 25 апреля 2015 года .

[100] Дэвис, Мэдисон; Frankforter, Daniel (2004). «Словарь имени Шекспира» . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203642276 Полем Получено 2011-09-14 .

[101] Каннингем, Рейх (2006). Культуры и ценности: обзор гуманитарных наук . Томсон/Уодсворт. п. 92 ISBN 978-0534582272 Полем Грандиозная картина более поздних римлян в первых днях их города была предназначена для того, чтобы очаровывать его происхождение, но только с прибытием этрусцев делали что -то вроде городского центра.

[102] Хьюз (2012). Рим: культурная, визуальная и личная история . п. 24. Некоторые римские технические достижения начались в этрусском опыте. Хотя этруски никогда не придумали акведук, они были хороши в дренаже, и, следовательно, они были предками монументальных канализационных систем Рима.

[103] Тацит, Корнелиус. Анналы и истории . Транс. Альфред Черч и Уильям Бродрибб. Нью -Йорк, 2003.

[104] Жан-Поль Туильер (2006). Этруски (по -французски). Chêne Editions. п. 142. ISBN 2842776585 .

[Briquel,_Dominique_2007-105] Jump up to: ^а ^{беременный} Брикель, Доминик; Свенссон Пяр (2007). Этруски. Карманная энциклопедия Альгамбры, 99-1532610-6; 88 (1. Uppl.). Фурулунд: Алхамбра. ISBN 9789188992970

[bookone-106] Jump up to: ^а ^{беременный} Torelli, Mario (2000). Этруски . Rizzoli International Publications.

[booktwo-107] Jump up to: ^а ^{беременный} Дюпи, Тревор. Энциклопедия Харпера военной истории . Rizzoli Harper Collins Publisher.

[bookthree-108] Дора Джейн Хэмблин (1975). Этруски . Книги времени жизни.

[109] «Этруссцы и сельское хозяйство» . Un mondo ecosostenibile . 21 ноября 2022 года. Архивировано с оригинала 13 января 2024 года.

[110] Лимберген, Дмитрий Ван (2024-01-04). «Древнее римское производство вина может иметь подсказки о борьбе с изменением климата» . Разговор . Архивировано из оригинала 29 февраля 2024 года.

[111] Маззео, Якопо (6 июня 2023 г.). «Vite Maritata, древняя техника выращивания виноградных лоз, возвращается» . Журнал вина энтузиаста . Архивировано из оригинала 13 января 2024 года.

[bookonereligion-112] Jump up to: ^а ^{беременный} Груммонд, де; Томсон, Нэнси (2006). Этрусская мифология, священная история и легенда: введение . Музей археологии Университета Пенсильвании.

[booktworeligion-113] Jump up to: ^а ^{беременный} Саймон, Эрика (20 апреля 2009 г.). Религия этрусцев . Университет Техасской прессы. ISBN 978-0-292-70687-3 - через Google Books.

[booktwoarchitecture-114] Боэтиус, Аксель; Лин, Роджер; Расмуссен, Том (1994). Этрусская и ранняя римская архитектура . Издательство Йельского университета.

[115] «Этрусские банкеты» (на итальянском языке) . Получено 24 ноября 2021 года .

[etruscianartmusic-116] Spivey, Nigel (1997). Этрусское искусство . Лондон: Темза и Хадсон.

[117] Massimo Pallottino , Этрусские языковые проблемы и перспективы , 1978.

[118] Мауро Кристофани, Введение в изучение Этрусского , Лео С. Олшки, 1991.

[119] Ромоло А. Стакциоли, «Тайна» этрусского языка , издательство Newton & Compton, Рим, 1977.

[Haarmann2014-120] Haarmann, Harald (2014). «Этническая принадлежность и язык в древнем Средиземноморье». В Макинерни, Джереми (ред.). Компаньон этнической принадлежности в древнем Средиземноморье . Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons, Inc. с. 17–33. doi : 10.1002/9781118834312.ch2 . ISBN 9781444337341 .

[121] Варро , из Lingua Latina , 5,55.

[122] Марас, Даниэле Ф. (2015). «Этрусская и курсивная грамотность и случай Рима». В Блуме, В. Мартин (ред.). Компаньон к древнему образованию . Чичестер, Великобритания: Джон Вили и сыновья. п. 202

[123] Нильсен, Марджатта; Ратье, Аннет. «Артуме в Этрурии - заимствованная богиня». В Фишер-Хансен, Тобиас; Поулсен, Бирте (ред.). От Артемиды до Дианы: Богиня человека и зверя . Копенгаген: музей Tusculanum Press. п. 261. Массивное греческое воздействие ясно, особенно на прибрежной территории, что заставило многих поверить, что этруски были полностью эллинизированы. Бесчисленные изображения показывают, что греческие мифы были, действительно, были приняты и известны этрускому.

[124] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14

[125] Фридхельм Молитон: этруски. История, религия, искусство. п. 38

[126] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 56

[127] Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 138.

[128] Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 140.

[129] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14

[130] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 54

[131] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 81.

[132] Фридхельм Молитон: этруски. История, религия, искусство .

[133] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 55

[134] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 133.

[135] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 14

[136] Стивен Роджер Фишер: История письма. С. 141–142.

[137] Лариса Бонфанте, Джулиано Бонфанте: этрусский язык: введение. п. 117

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v Т и Этрусская цивилизация
History	Origins Villanovan culture Padanian Etruria Founding of Rome Tyrrhenus Tyrrhenians Tarchon Aulus Vibenna Caelius Vibenna Capys Lucius Tarquinius Priscus Tanaquil Servius Tullius Lucius Tarquinius Superbus Arruns Tarquinius (son of Tarquin the Proud) Lars Porsena Lars Tolumnius Titus Vestricius Spurinna
Culture and society	Apollo of Veii Architecture Art Chimera of Arezzo Coins Corpus Speculorum Etruscorum Etruscan League Etruscan names for Greek heroes Tiburtine Sibyl Fanum Voltumnae Haruspex/Extispicy Jewelry Lausus Liver of Piacenza Mezentius Monterozzi necropolis Mythological figures Persius Poppilia Raeti Religion Sarcophagus of the Spouses Tages Terracotta warriors Titus Larcius Tomb of the Roaring Lions Vegoia Vulca
Military history	Battle of Alalia (540 BC–535 BC) Siege of Rome (509 BC) Siege of Rome (508 BC) Battle of the Cremera (477 BC) Battle of Cumae (474 BC) Battle of Fidenae (437 BC) Capture of Fidenae (435 BC) Battle of Veii (c. 396 BC) Battle of Lake Vadimo (310 BC) Battle of Populonia (282 BC) Roman-Etruscan Wars
Language	Alphabet Cippus Perusinus Corpus Inscriptionum Etruscarum Liber Linteus Pyrgi Tablets Raetic language Lemnian language Tabula Capuana Tabula Cortonensis Tyrsenian languages English words of Etruscan origin
Archeology	Bucchero Cuniculi Etruscology Impasto (pottery) Monteleone Chariot National Etruscan Museum Negau helmet Portonaccio Tomb of Orcus Tumulus of Montefortini Vicus Tuscus
Key sites	Acquarossa Adria Aleria Baratti Bologna Caere Ceri Cerveteri Civita di Bagnoregio Clusium Cumae Etruria Falerii Fescennia Fidenae Norchia Orvieto Perusia Poggio Colla Populonia Pyrgi Rusellae San Giovenale Spina Tarquinia Tuscania Veii Vetulonia Vie Cave Volsinii Volterra Vulci
Portal

Базы данных управления авторитетом
National	Germany United States Czech Republic Spain Israel
Other	Historical Dictionary of Switzerland