Агникаяна

Агникаяна ати- ратра ( агни-каяна ; букв. « Ночное накопление огня » ) ^{[ 1 ]} или Атиратрам ( малаялам : अतिरात्रम ) — это категория продвинутых ритуалов Шраута .

После того, как человек установил порядок подношений Агнихотры два раза в день и подношений дарша-пурна-маса раз в две недели (ритуалы полнолуния и новолуния), он имеет право выполнять Агнистому, самый простой обряд сомы . ^{[ 2 ]} После агнистомы можно проводить более обширные обряды сомы и обряды Агникаяны. ^{[ 3 ]} Существуют различные разновидности Агникаяны. ^{[ 4 ]}

Агникаяна продолжает выполняться в Керале и Андхра-Прадеше . ^{[ 5 ]}

Обзор

Весь ритуал занимает двенадцать дней, в течение которых большой алтарь в форме птицы, уттаведи из 1005 кирпичей строится «северный алтарь». Литургический текст находится в главах с 20 по 25 Кришна Яджурведы . Непосредственная цель Агникаяны — создать для жертвующего бессмертное тело, которое навсегда находится вне досягаемости преходящей природы жизни, страдания и смерти, которая, согласно этому обряду, характеризует смертное существование человека. ^{[ 6 ]}

в форме сокола, *Веди* раскопанные в Пуроле, Уттаркаши; вероятно, принадлежащий периоду Кунинда (150 г. до н.э. – 250 г. н.э.).

Самые ранние известные веди в форме сокола датируются периодом царства Кунинда , между 2 веком до нашей эры и 2 веком нашей эры. ^{[ 7 ]} примеры были обнаружены в Пуроле, Уттаркаши , ^{[ 8 ]} и Косамби , Каушамби . ^{[ 9 ]}

Ритуал возник из предшествующих ритуалов, которые были включены в качестве строительных блоков примерно в 10 веке до нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]} и, вероятно, постоянно практиковался до позднего ведического периода или VI века до нашей эры. ^{[ нужна ссылка ]} В постведические времена происходили различные возрождения этой практики: при Империи Гуптов на севере (ок. 4-6 вв.) и при Империи Чола на юге (ок. 9 в.), но к 11 веку , эта практика была признана прекращенной, за исключением намбудири Кералы. ^{[ нужна ссылка ]}

1975 года Агникаяна «Намбудири» , снятая Фрицем Стаалом , подверглась критике со стороны Андхры Шраутиньша, который утверждал, что в Намбудири не приносилось жертвоприношение животных, что, по их собственному мнению, является элементом. ^{[ 10 ]}

См. также

Яджурведа , ведический источник ритуала.
Брахманы
Яджна
Ведическое священство

Ссылки

^ Кнайп 2015 , с. 36.
^ Кнайп 2015 , с. 41–49, 220–221.
^ Кнайп 2015 , с. 46–47, 220–233.
^ Кнайп 2015 , с. 222-233.
^ Кнайп 2015 , с. 46.
^ Конверсы Hyla Stuntz (ноябрь 1974 г.). «Обряд Агникаяны: коренное происхождение?». История религий . 14 (2): 81–95. дои : 10.1086/462716 . JSTOR 1062002 . S2CID 162189887 .
^ Паттанаик, Девдутт (27 января 2023 г.). «Как Гаятри-мантра, сочиненная мужчинами, услышанная мужчинами для мужского божества, воплотилась в виде богини» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 23 апреля 2023 г.
^ «Археологическая служба Индии Круг Дехрадун-Уттаркаши» . веб.архив.орг . 23 апреля 2023 г. Проверено 3 июля 2024 г.
^ Шарма, Г. Р. (1960). Раскопки в Каусамби (1957-59) .
^ Кнайп 2015 , с. 215.

Источники

Найп, Дэвид М. (2015), Ведические голоса: интимные повествования о живой традиции Андхры , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 9780199397693

Дальнейшее чтение

Стаал, Фриц (1976). «Намбудири Агникаяна апреля 1975 года». Журнал Американского восточного общества . 96 (1): 113. дои : 10.2307/599897 . JSTOR 599897 .
Друри, Наама. Жертвенный ритуал в Сатапатха-брахмане . Издательство Мотилал Банарсидас, 1981.

[FOOTNOTEKnipe201536-1] Кнайп 2015 , с. 36.

[FOOTNOTEKnipe201541-49,_220-221-2] Кнайп 2015 , с. 41–49, 220–221.

[FOOTNOTEKnipe201546-47,_220-233-3] Кнайп 2015 , с. 46–47, 220–233.

[FOOTNOTEKnipe2015222-233-4] Кнайп 2015 , с. 222-233.

[FOOTNOTEKnipe201546-5] Кнайп 2015 , с. 46.

[Converse-6] Конверсы Hyla Stuntz (ноябрь 1974 г.). «Обряд Агникаяны: коренное происхождение?». История религий . 14 (2): 81–95. дои : 10.1086/462716 . JSTOR 1062002 . S2CID 162189887 .

[7] Паттанаик, Девдутт (27 января 2023 г.). «Как Гаятри-мантра, сочиненная мужчинами, услышанная мужчинами для мужского божества, воплотилась в виде богини» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 23 апреля 2023 г.

[8] «Археологическая служба Индии Круг Дехрадун-Уттаркаши» . веб.архив.орг . 23 апреля 2023 г. Проверено 3 июля 2024 г.

[9] Шарма, Г. Р. (1960). Раскопки в Каусамби (1957-59) .

[FOOTNOTEKnipe2015215-10] Кнайп 2015 , с. 215.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]