Тереза Лизи

Святой

Тереза Лизье

ОКР
Святой ; Тереза Лизье ; ОКР
	Святая Тереза Лизье, ок. 15 апреля 1894 года
Девственница и доктор церкви
Рожденный	Мари Франсуаз-Терез Мартин ; 2 января 1873 г. ; Аленсон , Орн , Франция
Умер	30 сентября 1897 г. (в возрасте 24 лет) ; Лизи , Кальвадос , Франция
Почитаемый в	Католическая церковь ;
Битфифицировано	29 апреля 1923 г. Папа Пий XI
Канонизирован	17 мая 1925 г. Папа Пий XI
Основная храм	Базилика Святой Терезы , Лизи, Франция
Праздник	1 октября ( римский календарь ) ; 3 октября ( до 1969 года римский календарь , Мелькитский календарь ) ;
Атрибуты	Угоренная кармелитная привычка, держа распятие , покрытое розами
Покровительство	Миссии и миссионеры, Франция, российские католики, те, кто страдает от терминальной болезни или туберкулеза, флористов и садовников, детей -сирот, тех, кто бездомные и авиаторы

Therese of Lisieux Ocd ( французский : Thésese de lisieux [Teʁɛz də lizjø] ; родилась Мари Франсуаз-Терез Мартин ; 2 января 1873-30 сентября 1897 г.), религиозное имя ребенка Иисус и святое лицо ( Thérèse de l'enfant Jésusus Et de la Sainte Face ) был французским расстроенным кармелитом , который широко почитается в наше время. Она широко известна на английском языке как маленький цветок Иисуса , или просто маленький цветок , и по -французски как La Petite Thérèse («Маленькая Тереза»). ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Тереза была очень влиятельной моделью святости для католиков и для других из -за простоты и практичности ее подхода к духовной жизни. Она одна из самых популярных святых в истории церкви, ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Хотя она была неясна в течение своей жизни. ^{[ 6 ]} Папа Пий X назвал ее «величайшим святым современного времени». ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Тереза почувствовала ранний призыв к религиозной жизни и после преодоления различных препятствий, в 1888 году, в раннем возрасте 15 лет, ^{[ 9 ]} Она стала монахиней и присоединилась к двум своим старшим сестрам в общине Carmelite Community из Лизье , Нормандии (другая сестра, Селин, также позже присоединилась к Ордену). После девяти лет в качестве кармелитской монахини, выполнив различные офисы, такие как Саксерстан и помощник начинающей любовницы , за последние восемнадцать месяцев в Кармеле она впала в ночь веры , в которой она, как говорят, чувствовала, что Иисус отсутствовал и был отсутствовал Измучено сомнениями в том, что Бог существовал. Тереза умерла в возрасте 24 лет от туберкулеза .

Ее праздник в общем римском календаре был 3 октября с 1927 года, пока он не был перенесен в 1969 году на 1 октября. ^{[ 10 ]} Она хорошо известна во всем мире, а базилика Лизье является вторым самым популярным местом паломничества во Франции после Лурда .

Жизнь

Семейный опыт

Тереза родилась на Рю Сен-Блейз, в Алентяне , Франция, Франция 2 января 1873 года, и была дочерью Мари-Азели Гурин (обычно называется Золи) и Луи Мартином , который был ювелиром и часовщиком. ^{[ 11 ]} Оба ее родителя были набожными католиками, которые в конечном итоге стали бы первой (и только на сегодняшний день) супружеской пары, объединенной римско -католической церковью (папой Франциска в 2015 году).

Луи пытался стать регулярным каноном , желая войти в великий хоспис Сент -Бернарда , но был отказан, потому что он не знал латынь . Золи, обладавший сильным, активным темпераментом, хотел служить больным, а также рассмотрел вопрос о том, как вступила в освященную жизнь , но приоритет канониссов , регулярной отеля, в Алентяне отказалась от нее. ^{[ 12 ]} Разочарован, Зели научился вручиться . Она преуспела в этом и создала свой собственный бизнес на Rue Saint-Blaise в 22 года. ^{[ 13 ]}

Луи и Золи встретились в начале 1858 года и женились 13 июля того же года в базилике Нотр-Дам-д'Алентон . Сначала они решили жить как брат и сестра в постоянном продолжении , но когда исповедник отговорил их в этом, они изменили свой образ жизни и имели девять детей. С 1867 по 1870 год они потеряли 3 младенцев и пятилетнего Элен. Все пять их выживших дочерей стали монахинями. В дополнение к Терезе, они были:

Мари (22 февраля 1860 года, кармелит в Лизье, в религии, сестра Мария Священного Сердца, ум. 19 января 1940 г.),
Полин (7 сентября 1861 года, кармелит в Лизье, в религии Мать Агнес Иисуса, ум. 28 июля 1951 г.),
Леони (3 июня 1863 года, визит в Кане , в религии, сестра Франсуаз-Терез, м. 16 июня 1941 г.) и
Céline (28 апреля 1869 года, кармелит в Лизье, в религии, сестра Женевьева Святого лица, 25 февраля 1959 г.).

«Мечтатель и брудер, идеалист и романтик, [отец] дал трогательные и наивные имена домашних животных [его дочерям]: Мари была его« алмазом », Полин его« благородная жемчуга », Селин« Смелый ». Но Тереза была его «маленькая королева», которой принадлежали все сокровища ». ^{[ 14 ]}

Рождение и младенчество

Вскоре после ее рождения в январе 1873 года перспективы выживания Терезы Мартина были неопределенными. Из -за ее хрупкого состояния ей поручено влажной медсестре Роуз Тайлле, которая уже ухаживала за двумя детьми Мартина. ^{[ 15 ]} У Роуз были свои дети, и она не могла жить с Мартином, поэтому Тереза была послана жить с ней в Бокаге лесах Семалле .

2 апреля 1874 года, когда ей было 15 месяцев, она вернулась в Аленсон, где ее семья окружила ее привязанностью. «Я слышал, как ребенок называет меня мамой! Когда она спускается по лестнице. На каждом шаге она вызывает маму! И если я не отвечаю каждый раз, она остается там, не выходя вперед или назад». (Мадам Мартин для Полины, 21 ноября 1875 года). Она получила образование в очень католической среде, включая массовую посещаемость в 5:30 утра, строгое соблюдение постов и молитва к ритму литургического года. Мартинс также практиковал благотворительность, посещая больных и пожилых людей и приветствуя случайные бродяги на своем столе. Даже если она не была моделью маленькой девочки, которую ее сестры позже изобразили, Тереза была очень отзывчива к этому образованию. Она играла в монахини. Описано как в целом счастливый ребенок, она также проявила другие эмоции и часто плакала: «Селин играет с малышкой с некоторыми кирпичами […] Я должен исправить бедного ребенка, который попадает в истерики, когда она не может иметь своих способ. ^{[ 16 ]} Она катится в пол в отчаянии, полагая, что все потеряно. Иногда она настолько преодолена, что чуть не задыхается. Она нервный ребенок, но она очень хорошая, очень умная и помнит все ». ^{[ 15 ]} В 22 года Тереза, затем кармелит, призналась: «Я был далеко не идеальной маленькой девочкой». ^{[ 17 ]}

С 1865 года Золи жаловался на боль в груди, а в декабре 1876 года врач рассказал ей о серьезности опухоли. В июне 1877 года она уехала в Лурдес, надеясь, что ее вылечит, но чудо не произошло. 28 августа 1877 года Зели умерла в возрасте 45 лет. Ее похороны были проведены в базилике Нотр-Дам-д'Алентон. Терезе было всего четыре с половиной лет. Она написала: «Каждая деталь болезни моей матери все еще со мной, особенно ее последние недели на земле». Она вспомнила сцену в спальне, где ее умирающая мать получила последние таинства, в то время как Тереза опустилась на колени, и ее отец плакала. Она написала: «Когда мама умерла, мой счастливый расположение изменилось. Я был таким живым и открытым; теперь я стал неуверенным в В близости моей собственной семьи, где все были удивительно добры, я мог быть больше ». ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Спустя три месяца после смерти Золи, Луи Мартин покинул Аленсон, где он провел свою юность и брак, и переехал в Лизье в Кальвадоса департаменте Нормандии , где фармацевт -брат Зали Исидор Герин жил со своей женой и двумя дочерьми, Жанной Мари. В свои последние месяцы Зели отказалась от кружевного бизнеса. После ее смерти Луи продал это. Луи арендовал симпатичный, просторный загородный дом Les Buissonnets , расположенный в большом саду на склоне холма с видом на город. Оглядываясь назад, Тереза увидит переезд в Les Buissonnets как начало «второго периода моей жизни, самый болезненный из трех: он простирается с возраста от четырех с половиной до четырнадцати, времени, когда я заново открыл свой детский характер и вошел в серьезную сторону жизни ». ^{[ 20 ]}^{[ страница необходима ]} В Лизье Полина взяла на себя роль «Мама» Терезы. Она серьезно отнеслась к этой роли, и Тереза осознала ее, и с Селиной, сестрой, ближайшей к ней в возрасте. ^{[ 15 ]}

Ранние годы

Тереза преподавали дома, пока ей не исполнилось восемь с половиной, а затем поступила в школу, хранящиеся бенедиктинскими монахинями аббатства Нотр -Дам -дю -дю в Лизье. Тереза, которая хорошо и тщательно преподавала Мари и Полин, оказалась на вершине класса, за исключением письма и арифметики. Однако из -за ее молодого возраста и высоких классов ее издевались. Тот, кто издевался над ней больше всего, была девочкой четырнадцати, которая плохо делала в школе. Тереза очень сильно пострадала в результате своей чувствительности, и она плакала в тишине. Кроме того, шумные игры на отдыхе не были на ее вкусе. Она предпочитала рассказывать истории или заботиться о маленьких в классе младенцев. «Пять лет, которые я провел в школе, были самыми грустными в моей жизни, и если бы моя дорогая Селин не была со мной, я бы не мог остаться там на один месяц, не заболел». Селин сообщает нам: «Теперь она разработала любовь к скрытию, ^{[ 21 ]} Она не хотела, чтобы ее наблюдали, потому что она искренне считала себя уступающей ». ^{[ 22 ]}

В свои свободные дни она все больше и больше привязалась к Мари Герин, младшей из своих двух двоюродных братьев в Лизье. Две девушки будут играть в якоре , так как великая Тереза когда -то играла со своим братом. И каждый вечер она погружалась в семейный круг. И все же напряжение двойной жизни и ежедневное самообеспечение создали нагрузку на Терезу. Ходить в школу становилось все более и сложнее.

Когда ей было девять лет, в октябре 1882 года, ее сестра Полин вошла в монастырь кармелита в Лизье. Тереза была опустошена. Она поняла, что Полин была задержана и что она никогда не вернется. «Я сказал в глубине моего сердца: Полин потеряна мне!» ^{[ 23 ]} Она также хотела присоединиться к кармелитам, но ей сказали, что она слишком молода. Тем не менее, Тереза так впечатлила мать Мари Гонзагу, приоритет , которую она написала, чтобы утешить Терезу на рубеже 1882/83 года, называя ее «моя маленькая дочь Тереза ребенка Иисуса». ^{[ 24 ]}

Болезнь

В это время Тереза часто болела. Она начала страдать от нервных толчков. Тремор начались однажды ночью после того, как ее дядя взял ее на прогулку и начала говорить о Золи. Предполагая, что ей было холодно, семья покрыла Терезу одеялами, но тремор продолжали. Она сжал зубы и не могла говорить. Семья позвонила доктору Нотту, который не мог поставить диагноз. ^{[ 25 ]} В 1882 году доктор Гайрал поставил диагноз, что Тереза «реагирует на эмоциональное разочарование с невротической атакой». ^{[ 26 ]}

Позвонившая, но втиснутая, Полин начала писать письма Терезе и пыталась вмешаться в различные стратегии. В конце концов Тереза выздоровела после того, как она повернулась, чтобы посмотреть на статую Девы Марии, расположенную в комнате Мари, где Тереза была перемещена. ^{[ 27 ]} Она сообщила 13 мая 1883 года, что видела девственную улыбку ей. ^{[ 28 ]} Она написала: «Наша благословенная леди пришла ко мне, она улыбнулась мне. Как я счастлив». ^{[ 29 ]} Однако, когда Тереза рассказала монахиням Кармелита об этом видении по просьбе своей старшей сестры Мари, она оказалась атакованной их вопросами, и она потеряла уверенность. Неуверенность в себе заставила ее начать сомневаться в том, что произошло. «Я думал, что солгал - я не смог смотреть на себя без чувства глубокого ужаса ». ^{[ 30 ]} «Долгое время после моего лечения я думал, что моя болезнь была преднамеренной, и это было настоящим мученическим сметом для моей души». ^{[ 31 ]} Ее опасения по поводу этого продолжались до ноября 1887 года.

В октябре 1886 года ее старшая сестра Мари вошла в тот же кармелитский монастырь, добавив к горе Терезы. Тереза злилась и пролила «горькие слезы», когда Мари не ждала ее. ^{[ 23 ]}

Тереза также страдала от неудобства , состояния, испытываемого другими святыми, такими как Альфонс Лигуори , также доктор церкви , и Игнатий Лойола , основатель иезуитов . Она написала: «Нужно пройти через это мученичество, чтобы хорошо это понять, и для того, чтобы я выразил то, что я испытал в течение полутора лет, было бы невозможно». ^{[ 32 ]}

Полное преобразование

Сочельник 1886 года стал поворотным моментом в жизни Терезы; Она назвала это своим «полным обращением». Спустя годы она заявила, что в ту ночь она преодолела давление, с которым она столкнулась после смерти своей матери, и сказала, что «Бог сработал немного чудо, чтобы заставить меня расти в мгновение [...] в эту благословенную ночь [.. .] Иисус, который считал нужным сделать себя ребенком из любви ко мне, считал нужным, чтобы я вышел из пеленки и недостатки детства ». ^{[ 33 ]}

Той ночью Луи Мартин и его дочери, Леони, Селин и Тереза, посетили полночь осталось очень мало сердца . в соборе в Лизье - «Но в них Короткий мантилья вернулся в Les Buissonnets после всего семи недель режима бедных Кларес в Алентяне », и ее сестры помогали ей преодолеть чувство неудачи и унижения. Вернувшись в Les Buissonnets , как каждый год, Тереза «как и обычай для французских детей, оставила свои туфли на очаге, пустое в ожидании подарков, не от отца Рождества, а от ребенка Иисуса, который мог путешествовать по воздуху подшипенные игрушки и пирожные ". ^{[ 34 ]} Глядя на туфли Терезы на камине, она услышала, как ее отец сказал: «Ну, к счастью, это будет последний год!» ^{[ 35 ]} Тереза начала плакать, и Селин посоветовала ей не сразу не возвращаться вниз. Затем, вдруг, Тереза потянулась вместе и вытерла слезы. Она сбежала по лестнице, встала на колени у камина и развернула свои сюрпризы так же, как и всегда. В ее рассказе девять лет спустя 1895 года: «Работа, которую я не смог выполнить за десять лет, была сделана Иисусом в одном мгновение, удовлетворив себя своей доброй волей, которой никогда не было». ^{[ 35 ]} Она обнаружила радость в самодовольстве и добавила: «Я чувствовал, что благотворительность вошла в мою душу, и необходимость забыть себя и угодить другим; с тех пор я был счастлив!» ^{[ 35 ]} «С той ночи меня никогда не потерпели поражение в каком -либо бою, а скорее переходили от победы к победе, так сказать,« бежать как гигант »!» ^{[ А ]}^{[ 35 ]}

По словам Иды Гёррес, «Тереза мгновенно поняла, что случилось с ней, когда она одержала эту маленькую банальную победу над своей чувствительностью, которую она носила так долго; [...] свобода обнаруживается в решительном отводе от себя [.. .] И тот факт, что человек может отогнать себя от себя снова, показывает, что быть хорошим, победа - это чистая благодать, внезапный дар [...] его нельзя принуждать, и все же его можно получить только терпеливо подготовленным сердцем ". ^{[ 36 ]} Биограф Кэтрин Харрисон : «В конце концов, в прошлом она пыталась своим существом и потерпела неудачу . контролировать себя, пыталась со всем и его опасность. ^{[ 37 ]}

Характер Терезы и ранний опыт, который сформировал ее, были предметом анализа, особенно в последние годы. ^{[ как? ]} Католический автор Ида Гёррес , чьи официальные исследования были сосредоточены на истории церкви и агиографии , написал психологический анализ характера Терезы. Некоторые авторы предполагают, что у Терезы был сильно невротический аспект для ее личности большую часть своей жизни. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Харрисон пришел к выводу, что «ее темперамент не был сформирован для компромисса или умеренности [...] жизнь, потраченная не на укрощение, а направление ее аппетита и ее воли, жизнь, возможно, сокращенная силой ее желания и амбиций». ^{[ 34 ]}

Рим и вход в Кармель

До того, как ей было четырнадцать лет, когда она начала испытывать период спокойствия, Тереза начала читать имитацию Христа . Она внимательно прочитала имитация , как будто автор проследил каждое предложение для нее: «Царство Божье находится внутри тебя… Поверни тебя всем сердцем к Господу; и оставишь этот ужасный мир: и твоя душа найдет покоя». ^{[ 42 ]} Она постоянно держала книгу с ней и позже писала, что эта книга и части другой книги совершенно другого персонажа, лекции Аббе Чарльза Арминжона в конце этого мира и загадки мира , питавших ее во время этого критического период. ^{[ 43 ]} После этого она начала читать другие книги, в основном по истории и науке. ^{[ 44 ]}

В мае 1887 года Тереза подошла к своему 63-летнему отцу Луису, который оправился от небольшого удара, пока он сидел в саду в воскресенье днем и сказала ему, что хочет отпраздновать годовщину «ее обращения», вступив в Кармель до Рождества. Луи и Тереза оба сломались и плакали, но Луи встал, осторожно выбрал белый цветок и дал ей ее, объясняя заботу, с которой Бог принес его, и сохранил его до того дня. Позже Тереза написала: «Пока я слушал, я верил, что слышал свою собственную историю, настолько велик было сходство между тем, что Иисус сделал для маленького цветка и маленькой Терезы». ^{[ 35 ]} Для Терезы цветок казался символом себя: «Казалось, суждено жить на другой почве более плодородной, чем нежный мх, где он провел свои первые дни». ^{[ 35 ]} Тереза возобновила свои попытки присоединиться к Кармель, но отец Верхний из Кармеля не позволил бы ей из -за ее юности.

Летом французские газеты были наполнены историей о Анри Пранзини [ FR ] , осужденных за жестокое убийство двух женщин и ребенка. Возмущенному публичному Пранзини представлял все, что угрожало приличному образу жизни во Франции. В июле и августе 1887 года Тереза сильно молилась за обращение Пранзини, чтобы его душа была спасена, но Пранзини не показал раскаяния. В конце августа газеты сообщили, что, как только шея Пранзини была помещена на гильотину, он схватил распятие и поцеловал его три раза. Тереза была в восторге и верила, что ее молитвы спасли его. Она продолжала молиться за Пранзини после его смерти. ^{[ 45 ]}

В ноябре 1887 года Луи взял Селин и Терезу на епархиальное паломничество в Рим для священнического юбилея папы Лео XIII . 20 ноября 1887 года, во время общей аудитории с Лео XIII , Тереза, в свою очередь, подошла к папе, встала на колени и попросила его позволить ей войти в Кармель. Папа сказал: «Ну, мой ребенок, делайте то, что решают начальство… вы войдете, если это воля Бога», и он благословил ее. Она отказалась оставлять его ноги, и благородная охранника должна была вывести ее из комнаты. ^{[ 47 ]}

Поездка продолжилась: они посетили Помпеи , Неаполь , Ассизи , прежде чем вернуться через Пизу и Геную . Паломничество почти месяц было своевременным. Во время этого она "выучила больше, чем за многие годы обучения". В первый и последний раз в своей жизни она покинула свою родную Нормандию. Примечательно, что она ", которая знала только священников в упражнении их министерства, была в их компании, слышала их разговоры, не всегда назидание - и видела их недостатки для себя". ^{[ 48 ]}

Она поняла, что должна молиться и отдать свою жизнь за грешников, таких как Пранзини. Но Кармел молился особенно за священников, и это удивило ее, так как их души казались ей «такими же чистыми, как хрусталь». Месяц, проведенный со многими священниками, учил ее, что они «слабые и слабые люди». Позже она написала: «Я встретил много святых священников в этом месяце, но я также обнаружил, что, несмотря на то, что они выше ангелов из -за их высшего достоинства, они не были тем меньше людей и все еще подвергались человеческой слабости. Если святые священники», соль о земле, как Иисус называет их в Евангелии, нужно молиться, как насчет теплости? Я понял свое призвание в Италии ». Впервые она также ассоциировалась с молодыми людьми. «В ее без брат -существование мужественность была представлена только ее отцом, ее дядей Герином и различными священниками. Теперь у нее был первый и единственный опыт. Селин заявила на разбирательстве по беатификации, что один из молодых людей в группе паломничества» разработал нежная привязанность к ней ». Тереза призналась своей сестре:« Пришло время Иисусу убрать меня от ядовитого дыхания мира […] Я чувствую, что мое сердце легко поймано нежностью, и где другие падают, я хотел бы тоже падай. Мы не сильнее других ». ^{[ 49 ]} Вскоре после этого епископ Байе уполномочил приоритету принять Терезу. 9 апреля 1888 года она стала постуланской в Кармеле Лизье.

Кармель Лизье

Монастырь Терза, вошла в старого дома с давней традицией. В 1838 году две монахини из Кармеля в Пуатее были отправлены, чтобы найти монастырь Лизи. Один из них, мать Женевьева из Сент -Терезы, все еще жила. Когда Тереза вошла во второе крыло, содержащее клетки и больные комнаты, в которых она должна была жить и умереть, которые стояли всего десять лет », - то, что она нашла, было сообществом очень старых монахинь, некоторых странных и капризных, некоторых больных и обеспокоенных Некоторые теплые и . самодовольные ^{[ 50 ]}

Порядок кармелитов был реформирован в шестнадцатом веке Терезой Авилой , по сути, посвященной личной и коллективной молитве. Монахини Лизье следовали строгим конституциям, которые допускали только один прием пищи в день в течение семи месяцев в году, и мало свободного времени. Только одна комната здания была нагрета. Времена молчания и уединения было много, но основательница также запланировала время для работы и общего расслабления - строгость жизни не должна препятствовать сестринским и радостным отношениям. Основанная в 1838 году, Кармель Лизье в 1888 году имел 26 монахинь, из очень разных классов и фонов. В течение большей части жизни Терезы приходом будет мать Мари де Гонзагу, родившаяся Мари-Адил-Росали Дэви де Вирвилл. Когда Тереза вошла в монастырь Мари де Гонзагу, было 54 года, женщина с изменчивым юмором, завидующая своей власти, иногда используемой капризной манерой; Это имело для эффекта определенную слабость в соблюдении установленных правил. «В шестидесятых и семидесятых годов [девятнадцатого] века аристократ в плоти, который считался гораздо большим в мелком буржуазном монастыре, чем мы можем понять в наши дни ... начальники назначили Мари Де Гонзагу в высшие офисы, как только ее Novitiate был закончен ... в 1874 году начал долгую серию сроков как Приоресса ». ^{[ 51 ]}

Постулянность

Время Терезы как постуланда началось с ее приветствия в Кармель, понедельник, 9 апреля 1888 года. ^{[ 52 ]} Она почувствовала мир после того, как получила причастие в тот день, а затем написала: «Наконец, мои желания были реализованы, и я не могу описать глубокий сладкий мир, который наполнил мою душу. Этот мир остался со мной в течение восьми с половиной лет моей жизни Здесь, и никогда не оставлял меня даже среди лучших испытаний ». ^{[ 53 ]}

С своего детства Тереза мечтала о пустыне, к которой Бог когда -нибудь возглавит ее. ^{[ 23 ]} Теперь она вошла в эту пустыню. Хотя она была теперь воссоединена с Мари и Полиной, с первого дня она начала свою борьбу, чтобы победить и держать ее на расстоянии от своих сестер. Прямо в начале Мари де Гонзагу, Приоресса, передала постуланту Терезу своей старшей сестре Мари, которая должна была научить ее следовать литургии часов . Позже она назначила Терез помощника Полины в рамках. Когда ее двоюродная сестра Мари Герин также вошла, она наняла ее и Терезу, чтобы они стали станинами . ^{[ 54 ]}

Тереза придерживалась правила, которое запрещало все излишнее разговор во время работы. Она видела своих сестер вместе только в часы общего отдыха после еды. В такие времена она садилась рядом с кем бы то ни было рядом, или рядом с монахиней, которую она наблюдала, что она снижалась, игнорируя молчаливую, а иногда и выражающую чувствительность и даже ревность к ее биологическим сестрам. «Мы должны извиниться перед другими за то, что мы четыре под одной крышей», ^{[ 55 ]} Она была в привычке смягчения. «Когда я мертв, вы, должно быть, очень осторожны, чтобы не вести семейную жизнь друг с другом ... Я не приехал в Кармель, чтобы быть с моими сестрами; наоборот, я ясно увидел, что их присутствие будет стоить мне дорого. потому что я был полон решимости не смениться природой ». ^{[ 55 ]}

Хотя новичка -хозяйка, Мария Ангелов, обнаружила Терезу медленной, молодая постуланская хорошо приспособилась к ее новой среде. Она написала: «Иллюзии, Бог дал мне благодать, чтобы не иметь ни одной, когда он вошел в Кармель. Я обнаружил, что религиозная жизнь точно такой шипы, чем розы! " ^{[ 56 ]}

Она выбрала духовного руководителя, Алмир С.Дж. Пичерн На их первой встрече, 28 мая 1888 года, она сделала общее признание, возвращаясь к всем своим прошлым грехам. Она ушла от этого глубоко облегченным. Священник, который сам страдал от сомнений , понял ее и заверил ее. ^{[ 57 ]} Несколько месяцев спустя он уехал в Канаду, и Тереза сможет спросить его совет только по письму, и его ответы были редкими. (4 июля 1897 года она призналась Полине: «Отец Пичерн относился ко мне слишком как к ребенку; однако он также сделал мне добро, сказав мне, что я не совершил смертный грех». ^{[ 58 ]} Во время своего времени в качестве постуланса Тереза пришлось выдержать некоторые издевательства со стороны других сестер из -за ее отсутствия способностей к ремеслам и ручной работе. Сестра Сент -Винсент де Пол, лучший вышит в обществе, заставила ее чувствовать себя неловкой и даже назвала ее «большой няней коз». Тереза была на самом деле самым высоким в семье на 1,62 м (5 футов 4 дюйма).

Как и все монахини, Тереза обнаружила взлеты и падения, связанные с различиями в темпераменте, характере, проблемах чувствительности или немощностей. Но величайшие страдания пришли из -за пределов Кармеля. 23 июня 1888 года Луи Мартин исчез из своего дома и был найден через несколько дней, в почтовом отделении в Ле Хавре . Инцидент ознаменовал начало упадка ее отца. Он умер 29 июля 1894 года.

Новичок

Конец времени Терезы в качестве постуланта прибыло 10 января 1889 года, причем ее привычка. С того времени она носила «грубую домохозяйственную и коричневую лопасть , белую павильку и вуаль, кожаный ремень с четки , шерстяные« чулки », веревочные сандалии». ^{[ 59 ]} Здоровье ее отца временно стабилизировалось, он смог присутствовать, хотя через двенадцать дней после ее церемонии ее отец перенес инсульт и был доставлен в частный санаторий, Bon Sauveur в Кане , где он оставался в течение трех лет, прежде чем вернуться в Лизи в 1892 году. В этот период Тереза углубила чувство ее призвания; вести скрытую жизнь, молиться и предложить ей страдания за священников, забыть о себе, чтобы увеличить сдержанные акты благотворительности. Она написала: «Я применила себя особенно, чтобы практиковать небольшие достоинства, не имея возможности выполнять великие […] в своих письмах этого периода своего новита, Тереза вернулась снова и снова к теме маленькой, ссылаясь на себя как Зерно песчаного, изображение, которое она позаимствовала у Полины… «Всегда маленький, легче, чтобы легче поднимать ветер любви». ^{[ 60 ]} Остальная часть ее жизни будет определена отступлением и вычитанием ». ^{[ 61 ]}

Она поглотила работу Иоанна Креста , духовное чтение в то время, особенно для такой молодой монахини. «О! Какое понимание я получил от работ нашего Святого Отца, Св. Иоанна Креста! (Хотя, кажется, ничто не привлекло ее к написанию Терезы Авилы ), и с энтузиазмом она прочитала его дела, восхождение на гору Кармель , путь к очистке , духовную кантику , живое пламя любви . Отрывки из этих писаний вплетены во все, что она сама сказала и написала. ^{[ 62 ]} Страх Бога, который она нашла в определенных сестрах, парализовал ее. «Моя природа такова, что страх заставляет меня отданять, с любовью не только я иду вперед, я летаю». ^{[ 63 ]}

С новым именем, которое кармелит получает, когда она входит в заказ, всегда есть эпитет - например, Тереза Иисуса, Элизабет Троицы , Анна Ангелов. Эпитет выделяет загадку, которую она должна созерцать с особой преданностью. «Имена Терезы в религии - у нее было два - должно быть взято вместе, чтобы определить их религиозное значение». ^{[ 64 ]} Первое имя было обещано ей в девять, мать Мари де Гонзагу, ребенка Иисуса , и было дано ей во время въезда в монастырь. Само по себе почитание детства Иисуса было кармелитским наследием семнадцатого века - оно сосредоточилось на ошеломляющем унижении божественного величества, предполагая форму крайней слабости и беспомощности. Французская ораторская организация Иисуса и Пьера де Берулле возобновила эту старую преданную практику. Тем не менее, когда она получила завесу, Тереза взяла второе имя святого лица . ^{[ 65 ]}

Говорят, что в течение ее новичника созерцание святого лица питала ее внутреннюю жизнь. Это образ, представляющий изуродованное лицо Иисуса во время страсти. Она медитировала на определенных отрывках от Пророка Исаии (глава 53). За шесть недель до своей смерти она заметила Полине: «Слова в Исаии:« Никакой сталости здесь, нет величия, нет красоты, […] Один презираемый, не осталось от всех человеческих расчетов; как мы должны принять какое -либо отчет о нем, Человек так презирается ( 53 : 2–3) ^{[ 66 ]} - Эти слова были основой всего моего поклонения святым лицам. Я тоже хотел быть без ущерба и красоты, неизвестно всем существам ». ^{[ 67 ]} Накануне своей профессии она написала сестре Мари: «Завтра я буду невестой Иисуса», чье лицо было спрятано и кого никто не знал » - какой союз и какое будущее!». ^{[ 68 ]} Медитация также помогла ей понять унизительную ситуацию ее отца.

Обычно новичок, предыдущая профессия, длилась год. Сестра Тереза надеялась взять свое окончательное обязательство 11 января 1890 года или после этого, но, считая еще слишком молодой для окончательного обязательства, ее профессия была отложена. Она будет тратить на восемь месяцев дольше, чем стандартный год в качестве необычного новичка. Когда 1889 год закончилась, ее старый дом в мире, Les Buissonnets , была демонтирована, мебель, разделенная между Геринами и Кармелем. Только в 8 сентября 1890 года, 17 с половиной, она сделала свою религиозную профессию. Отступление в ожидании ее «безвозвратных обещаний» характеризовалось «абсолютной засушкой», а накануне своей профессии она уступила панике. Она обеспокоена тем, что «то, что она хотела, было за ней. Ее призвание было фиктивным». ^{[ 69 ]}

Заверившаяся новичкой и мать Мари де Гонзагу, на следующий день ее религиозная профессия пошла вперед, «излияние мира затопило мою душу,« тот мир, который превосходит все понимание »( Фил. 4: 7)». ^{[ 70 ]} Против сердца она носила свое письмо по профессии, написанное во время ее отступления. "Пусть существа не будут для меня ничем, и пусть я не буду для них ничем, но пусть вы, Иисус, будь всем! Пусть никто не будет занят со мной, позвольте мне смотреть как один, чтобы быть растоптанным под ногами […] Пусть ваша воля будет Сделано во мне совершенно ... Иисус, позвольте мне спасти очень много душ; «Тереза оказалась достаточно молодой, достаточно одна, чтобы плакать из -за отсутствия епископа Гюнина, Пера Пишона, в Канаде; и ее собственного отца, все еще ограниченного в убежище». ^{[ 71 ]} Но мать Мари де Гонзагу писала в «Приоритету тура:« Ангельскому ребенку семнадцать с половиной, и у нее есть суждение одного из тридцати, религиозное совершенство старого усовершенствованного новичка и владение собой; она идеально монахиня. " ^{[ 37 ]}

Жизнь как кармелит

Следующие годы были созреванием. Тереза молилась без больших чувствительных эмоций, она увеличила небольшие акты благотворительности и заботы о других, делая небольшие услуги. Она приняла критику в тишине, даже несправедливую критику и улыбнулась сестрам, которые были неприятны для нее. Она всегда молилась за священников, и, в частности, за Гиацинте Лойсон , священник, который был сульпиком и доминиканским новичком, а затем кармелитом в течение десяти лет, но в 1870 году вышел из католической церкви. Два года он женился на протестантской вдове. кого он принес в католицизм много лет назад. После его отлучения он продолжал путешествовать по Франции, проводя лекции. В то время как клерикальные бумаги называли Лоиссон «ренегатом», а Леон Блой пухнил его, Тереза молилась на протяжении всей своей религиозной жизни за обращение этого бывшего кармелита, которого она назвала «Нашим братом, сыном благословенной девственницы». Она предложила свое последнее причастие, 19 августа 1897 года для Лойсон. ^{[ 72 ]}

Капеллан Кармеля, отец Юф, очень настаивал на страхе над адом. Проповедники во время духовных отступлений в то время подчеркивали грех, страдания чистилища и ада. Это не помогло. Тереза, которая в 1891 году испытала «великие внутренние испытания всех видов, даже иногда задаваясь вопросом, существовали ли рай». Одна фраза, слышенная во время проповеди, заставила ее плакать: «Никто не знает, достойны ли они любви или ненависти». Однако отступление октября 1891 года проповедовали отец Алексис Пру, францисканец из Сен-Назаре . "Он специализировался на больших толпах (он проповедовал на фабриках) и не казался правильным человеком, чтобы помочь кармелитам. Только один из них нашел утешение в своих словах, сестра Терезы ребенка Иисуса […] [его] проповедовать о отказе и милости расширила ее сердце ». ^{[ 73 ]}

Это подтвердило ее собственную интуицию. Она писала: «Моя душа была похожа на книгу, которую священник читал лучше, чем я. Он запустил меня полным плаванием на волнах уверенности и любви, которые держали для меня такую привлекательность, но я не осмелился рискнуть. Он. сказал мне, что мои недостатки не обидели Бога ». Ее духовная жизнь все больше и больше опиралась на Евангелия , которые она всегда несла с собой. Благочестие ее времени питалось большим количеством комментариев, но Тереза попросила Селин получить Евангелия и послания Святого Павла, связанные с одним маленьким томом, который она могла носить на своем сердце. Она сказала: «Но особенно Евангелия поддерживают меня в течение моих часов молитвы, потому что в них я нахожу то, что необходимо для моей бедной маленькой души. Я постоянно обнаруживаю в них новые огни, скрытые и загадочные значения». ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Со временем Тереза поняла, что она не чувствовала привлекательности к возвышенным высотам «великих душ». Она прямо посмотрела на Слово Иисуса, которое проливает свет на ее молитвы и на ее повседневную жизнь. Отступление Терезы в октябре 1892 года указала на «нисходящий» путь для нее. Если бы спросили, где она жила, она сделает паузу и процитировал: «У лис есть свои логовы, птицы небесных, их гнезда, но у меня нет места, чтобы отдохнуть мою голову». ( Матфея 8:20). образ уходит. чей Она написала Селину (Письмо 19 октября 1892 г.): «Иисус воспитал нас превыше всего хрупких вещей этого мира, . «Вопрос здесь о интерьере», - квалифицировалась она в своем письме, чтобы Селин не думала, что она имела в виду отказа от еды или укрытия. «Тереза знала, что ее достоинства, даже ее любовь, быть испорченными, ущербными от себя, зеркало, слишком затуманенное, чтобы отразить божественное». Она продолжала стремиться открыть для себя средства «более эффективно, чтобы лишить себя себя». ^{[ 76 ]} «Без сомнения, [наши сердца] уже пусты от существ, но, увы, я чувствую, что мой не совсем пуст от себя, и именно по этой причине Иисус говорит мне спуститься». ^{[ 77 ]}

Выборы матери Агнес

20 февраля 1893 года Полин была избрана приоритетом Кармеля и стала «Мать Агнес». Она назначила бывшую приоритету начинающей любовницей и сделала Терезу своим помощником. Работа по руководству новичками упадет в основном на Терезу.

В течение следующих нескольких лет она рассказала талант для разъяснения доктрины тем, кто не получил такого большого образования, как она. Калейдоскоп, чье три зеркала превращают отходы цветной бумаги в красивые дизайны, обеспечил вдохновленную иллюстрацию для Святой Троицы . «Пока наши действия, даже самые маленькие, не отпадают от фокуса божественной любви, святая троица, символизируемая тремя зеркалами, позволяет им отражать прекрасную красоту. Иисус, который уважает нас через маленькую линзу, что Сказать, что через себя всегда видит красоту во всем, что мы делаем. ^{[ 78 ]} «Другим заветным изображением было изображение недавно изобретенного лифта, автомобиль Тереза много раз использовал, чтобы описать Божью благодать, силу, которая поднимает нас на высоты, которых мы не можем добраться сами по себе». ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} Марта из Иисуса, новичок, которая провела свое детство в серии детских домов, и которая была названа всем эмоционально неуравновешенным, с насильственным характером, дала свидетеля во время процесса беатификации необычного преданности и присутствия ее молодого учителя. «Тереза сознательно» искала компанию тех монахинь, чьи темпераменты она нашла труднее всего вынести ». Что было в том, чтобы вести себя благоприятной по отношению к людям, которые любили естественным образом? место, чтобы отдохнуть ее головой ». ^{[ 79 ]}

В сентябре 1893 года Тереза, будучи временно заявленной за стандартный три года, попросила не повысить повышение, а продолжать новичок на неопределенный срок. В качестве новичка она всегда должна была бы попросить разрешения других сестер с вечными клятвами. Она никогда не будет избрана в какую -либо важную позицию. Оставаясь тесно связанной с другими новичками, она могла продолжать заботиться о своих духовных обвинениях. В 1841 году Жюль Мишлет посвятил большую часть пятого тома своей истории Франции благоприятному представлению эпоса Джоан Арк . Félix Dupanloup безжалостно работал над прославлением Джоан, которая 8 мая 1429 года освободила Орлеанса , город, в которой он стал епископом в 1849 году. Тереза, среди прочего, написала две пьесы в честь ее героиня в детстве, первая о ответе Джоан на Небесные голоса призывают ее сражаться, вторая о ее результирующей мученической смерти . ^{[ 81 ]}

1894 принес национальное празднование Джоан д'Арк. 27 января Лео XIII уполномочила представление о ее причине беатификации, объявив Джоан, пастух из Лорейн . Тереза использовала историю Жанан Арк Арк Александра Уоллона -книгу, которую ее дядя Исидор дал Кармелу,-чтобы помочь ей написать две пьесы: «Боевые воссоздания», «Маленькие театральные произведения, выполняемые несколькими монастырями для остальных Сообщество, по случаю определенных праздничных дней ». Первая из них, миссия Джоан д'Арк , была выполнена в Кармеле 21 января 1894 года, а вторая - Джоан д'Арк выполняет свою миссию , ровно через год, 21 января 1895 года. По оценке одной из ее Биографы, Ида Гёррес, они «едва ли завуалированные автопортреты». ^{[ 82 ]} 29 июля 1894 года Луи Мартин умер.

«Маленький путь»

Тереза вошла в Кармель Лизье с решимостью стать святым. Однако к концу 1894 года шесть лет в качестве кармелита заставили ее понять, насколько она маленькая и незначительная она чувствовала. Она увидела ограничения всех своих усилий. Она оставалась маленькой и очень далеко от неизменной любви, которую она хотела бы практиковать. Говорят, что тогда она поняла, что именно из незначительности она должна была научиться просить Божьей помощи. Наряду со своей камерой, Селин принес с собой записные книжки, проходы из Ветхого Завета , которых Тереза не имела в Кармеле. (Библия Лувена, перевод, разрешенная для французских католиков, не включала Ветхий Завет.) В записных книжках Тереза обнаружила отрывок из пословиц , который поразил ее особой силой: «Кто бы ни был маленьким, пусть он придет ко мне» ( Притчи 9: 4). ^{[ 83 ]}

Она была поражена другим отрывом из книги Исаии : «Вас будут нести в груди, а на коленях они поймают вас. (Исаия 66: 12–13) ^{[ 84 ]} Она пришла к выводу, что Иисус перенесет ее на вершину святости. Малота Терезы, ее ограничения стала таким образом, стала таким образом, чем радость, а не разочарование. Только до того, как рукопись C своей автобиографии она дала этому открытию имя «Маленький путь», миниатюрный голос ». ^{[ 85 ]}

Я буду искать средства, чтобы попасть на небеса немного - очень короткий и очень прямой маленький путь, который совершенно новый. Мы живем в эпоху изобретений; В настоящее время богатым не нужно проблем с подъемами по лестнице, вместо этого у них есть лифты . Ну, я хочу попытаться найти подъемник, по которому меня могут воспитать Богу, потому что я слишком маленький, чтобы подняться на крутой лестнице совершенства ... даже на небесах. Чтобы добраться туда, мне не нужно расти. Напротив, я должен оставаться маленьким, я должен стать еще меньше ^{[ 86 ]}

В своем стремлении к святости и для того, чтобы достичь святости и выразить свою любовь к Богу, она верила, что не обязательно совершать героические действия или великие дела. ^{[ 87 ]} Она писала: «Любовь доказывает себя по делам, так как я должен показать свою любовь? Великие поступки запрещены мне. Единственный способ доказать, что моя любовь - разбросание цветов, и эти цветы - каждая маленькая жертва, каждый взгляд и слово, слова, и выполнение наименьших действий для любви ». ^{[ 88 ]}

«Маленький путь» Терезы является основой ее духовности. ^{[ 89 ]} В католической церкви путь Тереза была известна на какое -то время как «маленький способ духовного детства», ^{[ 9 ]}^{[ 87 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} Но Тереза на самом деле написала «Маленький путь» только три раза, ^{[ 85 ]} И она никогда не писала фразу «духовное детство». Это была ее сестра Полин, которая после смерти Терезы приняла фразу «маленький способ духовного детства», чтобы интерпретировать путь Терезы. ^{[ 93 ]} В мае 1897 года Тереза написала отцу Адольфу Рулланду: «... мой путь полностью из доверия и любви ...» ^{[ 94 ]} и:

Иногда, когда я читаю определенные духовные трактаты, в которых совершенство проявляется через тысячу препятствий, окруженных множеством иллюзий, мой бедный ум очень быстро устает, я закрываю обученную книгу, которая разбивает мне голову и высыхает мое сердце, и я беру Священное Писание. Так что все кажется мне светящимся, одно слово раскрывает бесконечные горизонты для моей души, совершенство кажется мне легким, я вижу, что достаточно распознать свое ничто и покинуть себя как ребенок в руках Господа. Оставляя великие души, великим умом прекрасные книги, которые я не могу понять, не говоря уже о том, чтобы применить на практике, я радуюсь быть маленьким, так как только дети, и те, кто выглядит так, как они будут приняты в небесный банкет. ^{[ 94 ]}

Милосердная любовь

В конце второй пьесы, которую Тереза написала на Джоан д'Арк , костюм, который она носила, почти загорелся. Алкогольные печи, используемые для представления доли в Руан, поджег экран, за которым стояла Тереза. Тереза не вздрогнула, но инцидент отметил ее. Тема огня приобрела бы все большее значение в ее трудах. ^{[ 95 ]} 9 июня 1895 года, во время массы, празднующей праздник Святой Троицы, Тереза внезапно вдохновила, что она должна предложить себя как жертву жертвы милосердной любви. В это время некоторые монахини предложили себя жертвой справедливости Бога. В своей камере она подняла «акт жертвы» на себя и на Селин, и 11 июня они вдвоем опустились на колени перед «Чудесной девственницей», и Тереза прочитала документ, который она написала и подписала. «Вечером этой жизни я появится перед вами с пустыми руками, потому что я не прошу вас, Господь, сосчитать мои работы». ^{[ 96 ]}

По словам биографа Иды Гёррес, документ повторил счастье, которое она почувствовала, когда отец Алексис Пру, францисканский проповедник, заверил ее, что ее недостатки не вызвали Бога скорби. В жертвоприношении она написала: «Если через слабость, я должен упасть, пусть взгляд с твоих глаз сразу же очистит мою душу и потребляет все мои недостатки - когда огонь превращает все вещи в себя». ^{[ 97 ]}

Отец Адольф Рулланд Общества иностранных миссий

В августе 1895 года в монастыре присоединились четыре сестры Мартина Мари Герин, которая стала сестрой Марии Евхаристии. Леони, после нескольких попыток, стала сестрой Франсуазой-Терез, монахиней в порядке посещения Святой Марии в Кане, где она умерла в 1941 году. ^{[ 74 ]}

В возрасте 14 лет Тереза поняла, что ее призвание было молиться за священников, чтобы стать «апостолом апостолов». В сентябре 1890 года, на своем каноническом обследовании, прежде чем она заявила о своих религиозных клятвах, ее спросили, почему она приехала в Кармель. Она ответила: «Я пришел, чтобы спасти души, и особенно, чтобы молиться за священников». На протяжении всей своей жизни она горячо молилась за священников, и она переписывалась и молилась за молодого священника, Адольфа Рулланда и молодого семинариста Мориса Бельера. Она написала своей сестре: «Наша миссия, как кармелиты, состоит в том, чтобы сформировать евангельских рабочих, которые спасут тысячи душ, чьи мамы мы будем». ^{[ 52 ]}

В октябре 1895 года молодой семинарий и субдеокон белых отцов , Морис Белерер, попросил кармела Лизье на монахиню, которая поддержала бы молитву и жертву - его миссионерскую работу и души, которые были в будущем Полем ^{[ 98 ]} Мать Агнес назначила Терезу. Она никогда не встречала Беллер, но между ними прошло десять букв.

Год спустя Адольф Рулланд (1870–1934) Общества иностранных миссий Парижа запросила ту же службу Кармеля Лизье, прежде чем вступить в миссионерское поле Сычуань , Западный Китай. ^{[ 99 ]} Еще раз Тереза была назначена обязанности «духовной сестры». «Совершенно очевидно, что Тереза, несмотря на все свое почтение к священническому офису, в обоих случаях чувствовала себя учителем и дарителем. Именно она утешает и предупреждает, поощряет и хвалит, отвечает на вопросы, предлагает подтверждение, и инструктирует священников в значении ее маленького пути ». ^{[ 100 ]}

Последние годы

(Слева): Тереза в постели во время последней стадии ее болезни; (справа): фотография крупным планом после ее смерти

Последние годы Терезы были отмечены постоянным снижением, которое она имела решительно и без жалоб. Туберкулез был ключевым элементом последних страданий Терезы, но она видела это как часть своего духовного путешествия. После того, как в 1896 году она наблюдала за строгим постным пособием, она ложилась спать в канун Страстной пятницы и почувствовала радостную сенсацию. Она написала: «О! Как мило на самом деле это воспоминание! На следующее утро ее платок был пропитана кровью, и она поняла свою судьбу. Кашель крови означало туберкулез, а туберкулез означал смерть. Она написала: «Я сразу подумала о радостной вещах, чему я должен был научиться, поэтому я подошел к окну. Я смог увидеть, что я не ошибался. Ах! Моя душа была наполнена большим утешением; я был внутренним Убедил, что Иисус, в годовщину своей собственной смерти, хотел, чтобы я услышал его первый призыв! » ^{[ 101 ]}

Тереза переписывалась с кармелитской миссией в том, что тогда было французским Индокитаем , и ее пригласили присоединиться к ним, но из -за ее болезни не смогла путешествовать. Туберкулез медленно пожирал ее плоть. Когда она была близка к смерти, «ее физические страдания продолжали расти, так что даже сам доктор был заинтересован в восклицании:« Ах! Если бы вы только знали, что страдает эта молодая монахиня! » ^{[ 102 ]} В последние часы жизни Терезы она сказала: «Я бы никогда не поверил, что это возможно так сильно, никогда, никогда!» ^{[ 103 ]} В июле 1897 года она сделала последний шаг в лазарет монастыря. 19 августа 1897 года она получила свое последнее причастие. Она умерла 30 сентября 1897 года, в возрасте 24 лет. На смертном одре она, как сообщается, сказала: «Я достигла того, что я не могу больше страдать, потому что все страдания для меня милые». Ее последние слова были: «Боже мой, я люблю тебя!» ^{[ 104 ]}

Тереза была похоронена 4 октября 1897 года на участке кармелитов, на муниципальном кладбище в Лизье, где ее родители были похоронены. Ее тело было эксгумировано в сентябре 1910 года, а останки были помещены в свинцовый гроб и перенесены в другую гробницу. ^{[ 105 ]} Однако в марте 1923 года, прежде чем она была избита, ее тело было возвращено в Кармель Лизье, где оно остается. Фигура Терезы в стеклянном гробу - это не ее фактическое тело, а статуя Гизант, основанная на рисунках и фотографиях Селина после смерти Терезы. Он содержит ее грудную клетку и другие остатки ее тела.

Духовность

Тереза из Лизье - один из самых популярных римско -католических святых со времен апостолики. Она доступна, отчасти благодаря своей исторической близости. Барбара Стюарт, пишущая для «Нью -Йорк Таймс» , однажды назвала Терез «Эмили Дикинсон римско -католической святости». ^{[ 106 ]}

Будучи доктором церкви , она является предметом большого богословского комментария и учебы, и, будучи молодой женщиной, чье послание затронуло жизнь миллионов, она остается в центре внимания гораздо популярной преданности. ^{[ 107 ]} Она была очень влиятельной моделью святости для католиков в первой половине двадцатого века из -за простоты и практичности ее подхода к духовной жизни. ^{[ 108 ]}

Тереза была посвящена евхаристическому обожанию , а 26 февраля 1895 года, незадолго до того, как она умерла, написала от памяти и без черновика своего поэтического шедевра - жить любовью , которую она сочинила во время эвхаристического обожнения. В течение ее жизни стихотворение было отправлено в различные религиозные общины и было включено в тетрадь о ее стихах. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

Тереза жила скрытой жизнью и «хотела быть неизвестным», но стала популярной после ее смерти через ее духовную автобиографию. Она также оставила письма, стихи, религиозные пьесы, молитвы, и ее последние разговоры были записаны ее сестрами. Картины и фотографии - в основном работа ее сестры Селин - еще больше привели к тому, что она стала известна.

Тереза сказала на своем смертном слое: «Я люблю только простоту. У меня есть ужас притворства», и она высказалась против некоторых утверждений, сделанных в отношении жизни святых, написанных в ее дне, «мы не должны говорить невероятные вещи, Или вещи, которые мы не знаем. ^{[ 111 ]} Глубина ее духовности, о которой она сказала: «Мой путь - все это уверенность и любовь», вдохновила многих верующих на текущий день. Перед лицом ее маленькой она доверяла Богу ее святости. Она хотела попасть на небеса по совершенно новому маленькому пути. «Я хотел найти лифт, который поднял бы меня к Иисусу». Лифт, писала она, будет руками Иисуса, подняв ее во всей ее маленькой. ^{[ 112 ]}

История души

Тереза наиболее известна сегодня своими духовными мемуарами, Histoire d'one âme ( история души ). Это сборник трех отдельных рукописей. Первый, в 1895 году, является мемуарами ее детства, написанного под послушанием приоритету, мать Агнес из Иисуса, ее старшая сестра Полин. Мать Агнес отдала приказ после того, как была вызвана их старшей сестрой, сестрой Марии Священного Сердца. ^{[ 113 ]}

Второе-это трехстраничное письмо, написанное в сентябре 1896 года по просьбе ее старшей сестры Мари, которая, зная о серьезности болезни Терезы, попросила ее поставить ее «маленькую доктрину». ^{[ 74 ]} В июне 1897 года мать Агнес спросила мать Мари де Гонзагу, которая сменила ее как Приоресс, чтобы позволить Терезе написать еще один мемуары с более подробной информацией о ее религиозной жизни (якобы как помощи в более позднем составе ожидаемого некролога). ^{[ 114 ]}

В то время как на своем смертном одре Тереза сделала ряд ссылок на будущую привлекательность книги и пользу душам. Она уполномочила Полину внести любые изменения, которые считаются необходимыми. Это было сильно отредактировано Полиной (Мать Агнес), которая внесла более семи тысяч изменений в рукопись Терезы и представила ее как биографию своей сестры. Помимо соображений стиля, мать Мария де Гонзагу приказала Полине изменить первые два раздела рукописей, чтобы они выглядели так, как будто они были адресованы матери Мари. ^{[ 74 ]} Книга была разослана как обычная «циркулярный», советующий другим кармелам о смерти монахини и просьбе их молитвы. Тем не менее, он получил гораздо более широкую циркуляцию, так как копии были предоставлены и обошли.

С 1973 года два столетних издания оригинальных неотредактированных рукописей Тереза, включая историю души , ее письма, стихи, ^{[ 115 ]} Молитвы и пьесы, которые она написала для монастыря, были опубликованы на французском языке. Publications ICS выпустила полное критическое издание ее писаний: история души , последних разговоров и два тома ее писем были переведены Джоном Кларком, ОКР; Поэзия Святой Терезы Дональд Кинни, ОКР; Молитвы св. Терезы Алеаей Кейн, ОКР; и религиозные пьесы св. Терезы Лизье Дэвида Дуайера и Сьюзен Конрой.

Святое лицо преданности Иисуса

Преданность священному лицом Иисуса была повышена другая кармелитская монахиня, сестра Мария Святого Петра в туре , Франция, в 1844 году. Затем Лео Дюпон , также известный как апостол святого лица , который сформировал архиво Тур в 1851 году. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]} Тереза присоединилась к этому заключению 26 апреля 1885 года. ^{[ 118 ]} Ее родители, Луи и Золи Мартин , также молились в оратории святого лица , первоначально созданного Дюпоном в турах. ^{[ 119 ]} Эта преданность священному лицом Иисуса была основана на образах завесы Вероники , как продвигается DuPont, а не на Плащаде Турина , который впервые появился на фотографическом негативе в 1898 году.

10 января 1889 года ей дали эту привычку и получила имя Терезы ребенка Иисуса. 8 сентября 1890 года Тереза сделала свои клятвы. Церемония «Взять вуаль» последовала 24 -го числа, когда она добавила к своему религиозному имени Святого лица , атрибут, который должен был стать все более важным в развитии и характере ее внутренней жизни. ^{[ 120 ]} В своем «L'Ecole de Therese de Lisieux: Maitresse de la vie spirituelle» епископ Гай Гаухер подчеркивает, что Тереза увидела приливы к ребенку Иисуса и святую лицу так же полностью связана, что она подписала себя: «Терез де л. Enfant Иисус де ла Сейнте лицо ». В своем стихотворении здесь «Мои небеса» , составленная в 1895 году, Тереза выразила представление о том, что в результате Божественного Союза любви душа берет на себя подобие Христа. Обдумывая страдания, связанные со святым лицом Иисуса, она чувствовала, что может стать ближе к Христу. ^{[ 121 ]}

Тереза составила посвящение к священному лицом , 6 августа 1896 г. ^{[ 122 ]} Для себя и двух других монахинь в Кармеле: Женевьева Святой Терезы (ее биологическая сестра Селин ) и старшая Мария из Троицы . Введение в освящение начинается: «Ибо немного этой чистой любви более полезно для Церкви, чем все эти другие работы, собранные ... Таким образом, важно, чтобы наши души использовались много в любви , чтобы быть поглощенным Мы быстро не задерживаемся здесь, на земле, но вскоре достигаем видения Иисуса, лицом к лицу ». ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Это освящение сильно повлияло на этих 3 монахинь, которые добавили «... и святое лицо» к их религиозным именам. Сестра Мари Агнес сменила свое имя на сестру Мари из Троицы и Святого лица ^{[ 125 ]} и годы спустя (14 ноября 1916 года) получила разрешение (от матери Агнес Иисуса (Полин)) сменить ее имя на «Сестра Женевьев Святого лица и Святой Терезы» ^{[ 126 ]} и теперь чаще всего известен как SR Женевьева Святого лица.

Тереза написала несколько молитв, выражающих ее привлечение к святому лицу Христа в Его страсти, отражая ее желание быть похожим на Иисуса и страдать ради любви. Она написала Conticle на святое лицо в августе 1895 года (за 2 года до своей смерти), в которой говорилось: «Иисус, ваш невыразимый образ - это звезда, которая направляет мои шаги. Ах! Вы знаете, ваше сладкое лицо для меня небеса на земле. Мой. Любовь обнаруживает очарование вашего лица, украшенного слезами. ^{[ 127 ]}

Тереза подчеркнула милосердие Бога как в рождении (детском Иисусе), так и в повествованиях о страсти (святого лица) в Евангелии . Она написала: «Он видит это [его лицо] изуродованным, покрытым кровью!… Неузнаваемо!… И все же божественный ребенок не дрожит; это то, что он решает показать свою любовь». ^{[ 128 ]}

Она сочинила молитву Святого лица за грешников : «Вечный Отец, поскольку ты дал мне нас наследство очаровательное лицо твоего Божественного Сына, я предлагаю тебе это лицо, и я прошу тебя, в обмен на эту монету бесконечной ценности, на Забудьте о благородстве душ, посвященных тебе, и просить всех бедных грешников ». ^{[ 129 ]} За десятилетия ее стихи и молитвы помогли распространить преданность святому лицо Иисуса . ^{[ 130 ]}

Признание

Канонизация

Влияние истории о душе , коллекции ее автобиографических рукописей, напечатанных и распределенных через год после ее смерти перед изначально очень ограниченной аудиторией, было значительным. Папа Пий XI сделал ее «звездой своего понтификата». ^{[ 131 ]}

Pius X подписал указ о открытии процесса канонизации 10 июня 1914 года. Папа Бенедикт XV , чтобы ускорить процесс, отказанную с обычной пятьдесят лет, требуемой между смертью и блажкой . 14 августа 1921 года он обнародовал указ о героических достоинствах Терезы, объявляющей ее почтенную. Она была избита 29 апреля 1923 года. ^{[ 105 ]}

Тереза была канонизирована 17 мая 1925 года Папой Пием XI , всего через 28 лет после ее смерти. ^{[ 132 ]} Она была объявлена святой пять лет и на следующий день после Джоан д'Арк. Тем не менее, празднование 1925 года для Терезы «далеко затмевает», что для легендарной героини Франции. В то время папа Пий XI возродил старый обычай покрыть святого Петра с фанерами и салоу -лампами. Согласно одним из учетных записей, «веревки, лампы и толлы были вытащены из пыльных кладовых, где они были упакованы в течение 55 лет. Несколько старых рабочих, которые помнили, как это было сделано в прошлый раз - в 1870 году - 300 человек в течение двух недель Когда они поднимались по прикреплению ламп к куполу Святого Петра ". The New York Times провела историю на первой полосе о событии под названием «Все Рим восхищается Аглоу Святого Петра за новую святую». Согласно The Times , более 60 000 человек, по оценкам, являются крупнейшей толпой в базилике Святого Петра после коронации Папы Пия X, 22 года назад, стали свидетелями церемоний канонизации. ^{[ 133 ]} Вечером 500 000 паломников прижались к зажженной площади. ^{[ 134 ]}

Она быстро стала одним из самых популярных святых двадцатого века. Ее праздник был добавлен в общий римский календарь в 1927 году для празднования 3 октября. ^{[ 135 ]} В 1969 году, 42 года спустя, папа Павел VI перенес его в 1 октября, на следующий день после ее умираний Наталис (день рождения на небеса). ^{[ 136 ]}

Тереза Лизье - покровитель авиаторов, флористов, болезней (ES) и миссий. Папа Пий XI сделал ее также покровителем российских католиков, поскольку он объявил ее соатедессой Сант'антонио Обит All'esquilino -который был приписан российским католикам-и установил праздник Терезы, чтобы отметить там в Славянский обряд в годовщину ее канонизации 17 мая. ^{[ 137 ]} В 1927 году Папа Пий XI назвал Святой Терез Со-патрон миссий со Святым Фрэнсисом Ксавье . В 1944 году папа Пий XII постановил ей со-патрона во Франции с Джоан д'Арк . ^{[ 138 ]}

Апостольским письмом Divini Amoris Scientia (наука о божественной любви) от 19 октября 1997 года папа Иоанн Павел II объявил Therese There There Church , ^{[ 139 ]} Одна из четырех женщин названо так, остальные - Тереза Авила , Екатерина Сиена и Хильдегард из Бингена .

Преданность Терезе развилась по всему миру. ^{[ 140 ]} Согласно некоторым биографиям édith piaf , в 1922 году певец-в то время, неизвестная семилетняя девочка-была вылечена от слепоты после паломничества в могилу Терезы, которая в то время еще не была официально канонизирована. ^{[ 141 ]}

Канонизация ее родителей

Зели и Луи Мартин были первыми супругами, которые были предложены для канонизации в качестве пары, и первые были канонизированы вместе. В 2004 году архиепископ Милана принял неожиданное лекарство от Пьетро Шилиро, итальянского ребенка, родившегося недалеко от Милана в 2002 году с беспорядком легких, как чудо, связанное с их смешением. Объявлен кардинал Сарава Мартинс 12 июля 2008 года, на церемониях, отмечающих 150 -летие брака почтенных Зели и Луи Мартина , их беасификация, как пара, состоялась 19 октября 2008 года. ^{[ 142 ]} в Лизье.

В 2011 году на английском языке были опубликованы письма благословенного Зели и Луи Мартина как призыв к более глубокой любви: семейная переписка родителей Святой Терезы ребенка Иисуса, 1863–1885 . ^{[ 52 ]} 7 января 2013 года, в Валенсии , Испания, епархиальный процесс открылся для изучения «предполагаемого чуда», приписанного их ходатайству: исцеление новорожденной девушки, Кармен Перес Понс, которая родилась преждевременно через четыре дня после их бреда и которая необъяснимо восстановилась от тяжелого кровотечения мозга и других осложнений. ^{[ 142 ]}

21 мая 2013 года епархиальный процесс для изучения закрытого чуда и досье было отправлено в собрание по причинам святых в Риме. Луи и Зели Мартин были канонизированы 18 октября 2015 года. ^{[ 143 ]}

Канонизация причина ее сестры Леони

Старшая сестра Терезы, Леони Мартин , единственная из пяти сестер, которые не стали кармелитом, также является кандидатом на священную ставку. Леони пыталась сделать религиозную жизнь три раза до своего четвертого и последнего входа в 1899 году в монастырь посещения в Кане. Она взяла имя сестрой Франсуаз-Терез и была пылким учеником пути Терезы. Она умерла в 1941 году в Кане , где ее гробница в склепе о монастыре посещения может быть посещена общественностью. ^{[ 144 ]} 25 марта 2012 года MGR Жан-Клод Булангер, епископ Байе и Лизи, предоставил импорт для молитвы с просьбой объявить Леони. ^{[ 145 ]} 2 июля 2015 года епархиальное расследование жизни Леони и возможного святости было открыто в часовне монастыря посещения в Кане. Сейчас она стилизована Леони Мартин, слуга Бога .

Епископальное почитание

В 2022 году Тереза была официально добавлена в литургический календарь епископальной церкви с праздничным днем 1 октября. ^{[ 146 ]}

Иконография

Символы

Розы являются наиболее традиционным атрибутом , связанным с иконографией Therese of Lisieux. Ее часто изображают с розами или окружены розами, или бросают розы с небес, или держит распятие, покрытое розами.

В своих трудах Тереза часто использовала цветы и розы в качестве метафоры, чтобы относиться к себе, либо к актам любви, которые она хотела сделать. Она назвала себя «маленьким цветком Иисуса» в саду Божьего. Она часто называла розы как метафору для актов любви, которые она пыталась достичь для Бога. Новички монастыря сообщили, что Тереза сказала: «После моей смерти я позволю падению розами», а розы стали символами граций и благословений, которые она сможет отправить на землю, когда она будет на небесах. ^{[ 147 ]}

Произведение искусства

Как Селин Мартин, одна из сестер Терезы, которая также вошла в Кармель Лизи в роли сестры Женевьев, была художником, она нарисовала несколько портретов своей сестры, чтобы помочь распространить ее преданность. Портреты Селина Терезы были широко воспроизведены в религиозных изображениях и объектах, таких как молитвенные карты. Они также использовались в качестве иллюстраций в нескольких изданиях истории о душе , ее автобиографии и в книгах о Therese, опубликованном Carmel of Lisieux. ^{[ 148 ]}

Произведение Céline включает в себя знаменитый портрет Терезы, держащий распятие и букет роз, сделанный в 1912 году и называемый розами Thésese Aux («Тереза с розами»). Она нарисовала этот портрет, потому что она вспомнила Терезу, которые уволили розы на своем распятии, когда она лежала в постели в лазарете. ^{[ 149 ]} Он почти считался «официальным портретом», поскольку он был распространен в очень крупном масштабе, с огромным успехом среди преданных, устанавливая иконографию Терезы. ^{[ 148 ]}^{[ 150 ]}

Фотографии

Когда Селин Мартин присоединилась к своей младшей сестре Терезе и двум их старшим сестрам в Кармеле Лизье в 1894 году, она получила разрешение на взломать с собой свое фотооборудование и сфотографироваться. В период с 1894 по 1897 год она сделала 41 известную фотографию Терезы, как в одиночку, так и с другими кармелитами, будучи единственными ее известными фотографиями в последние годы своей жизни. ^{[ 151 ]} Все остальные фотографии Терезы были сделаны ранее, четыре в детстве и две в качестве новичка. Все эти фотографии хранились в архивах Кармеля Лизье.

Только очень ретушированные фотографии были обнародованы до смерти Селина Мартина, так как Кармель Лизье хотел, чтобы иконография Терезы была более соответствующей традиционному представлению святых. Селин, которая также была главным художником, создавая образы своей сестры, полагала, что ее произведение искусства было более точным изображением ее сестры, чем фотографии, которые она сделала, и считала, что фотографии должны быть отредактированы, чтобы лучше отражать лицо Терезы и душу. ^{[ 152 ]} После того, как Селин умер в 1959 году, все фотографии, которые она сделала на Терезе в Кармеле, были выпущены неотредактированными, наконец, показывая «настоящее лицо» Терезы. ^{[ 148 ]}

Статуи

После того, как Тереза была избита в 1923 году, ее почитание было уполномочено, что позволило Кармелу Лизи продавать статуи Терезы церквям и отдельным лицам. Кармель заказал статую отца Мари-Бернард, родившегося Луи Рихомма, вдохновленного портретом роз Thésese Aux, нарисованной Селином Мартином. По оценкам, более 300 000 экземпляров этой статуи были распределены по всему миру. ^{[ 147 ]}

Луи Ричомм также был заказан Кармелом для других дюжин других скульптур Терезы, среди которых была первоначальная скульптура для Гисанта Терезы, Триз и душ роз, расположенных в склепе из базилики Лизье, и Тереза с ней с ней Отец в саду ее семейного дома в Лизье. ^{[ 153 ]}

Почитание

Посмертная преданность

Селин Мартин вошла в монастырь Лизи 14 сентября 1894 года. С разрешения Матери Агнес она принесла свою камеру в Кармель и разработав материалы. «Снижение не было ни каким образом, обычным. Также за пределами нормальной работы было бы судьба этих фотографий, которые бы создал бы в Кармеле, изображения, которые были бы изучены и воспроизводились слишком много раз, чтобы сосчитать. Даже когда изображения плохо воспроизводятся, Ее глаза арестовывают нас. ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

В 1902 году польский Кармелита отец Рафаэль Калиновски перевел свою автобиографию «Историю души » в польский. ^{[ 156 ]} Еще в 1912 году отец Томас Н. Тейлор, учитель из епархии Глазго семинарии, написал короткую агиографию на Терезе за два года до того, как ее канонизация будет открыт. Далее Тейлор стал значительным сторонником преданности «Маленькому цвету» в Шотландии. ^{[ 157 ]} Будучи пастором церкви Святого Франциска Ксавье в Карфине , Ланаркшир, он построил копию грота в Лурде и включил небольшую святыню, в честь Терезы статуей, пожертвованной Легионом Марии. Карфин стал местом паломничества. ^{[ 158 ]}

Мемориальные сайты Sitieux

Город Лизье, где Тереза Мартин жила в течение большей части своей жизни, теперь является центром паломничества, посещаемым около миллиона посетителей каждый год.

Базилика Святой Терезы в Лизье была освящена 11 июля 1954 года и стала центром паломников со всего мира. Первоначально он был посвящен кардиналом Евгенио Пачелли, позже папа Пий XII . Базилика может вместить 3000 человек. ^{[ 159 ]}

В дополнение к базилике Святой Терезы, несколько мест по всему городу отмечают жизнь Терезы, формируясь вместе с базиликой «Святилище Лизье». Основные места святилища включают Кармель Лизье, где хранились ее реликвии, семейный дом "Buissonnets", где вырос Тереза, собор Святого Петра Лизие, куда Тереза ехала в детстве со своей семьей, кладбище Лизие, где Тереза была похоронена, прежде чем ее эксгумировали, когда ее беатировали. Кроме того, в святилище есть несколько зданий, предназначенных для приветствия и размещения паломников. ^{[ 160 ]}

Паломничество реликвий

Реликвии Святой Терезы участвуют в международном паломничестве с 1994 года. ^{[ 161 ]} Тур включал не только первоклассные реликвии, но и религиозную привычку Святого, ее четки и несколько других предметов. Они были доставлены в Ирландию летом 2001 года. ^{[ 162 ]} В том же году они отправились в Канаду. Хотя кардинал Бэзил Хьюм отказался одобрить предложения о туре в 1997 году, ее реликвии наконец посетили Англию и Уэльс в конце сентября и начале октября 2009 года, включая ночную остановку в англиканском Йоркском министерстве в ее праздник, 1 октября. Четверть миллиона человек почитали их. ^{[ 163 ]}

Рон Гаран , который был в 31 мая - 14 июня Миссия «Дискавери в 2008 году», взял с собой переживание Святой Терезы, которая была дана ему кармелитами Нового Кейни, штат Техас. Кармелиты основали это на желании Терезы «проповедовать Евангелие на всех пяти континентах одновременно и даже на самые отдаленные острова». ^{[ 164 ]}

27 июня 2010 года Relics of Saint Therese отправилась в первый визит в Южную Африку в связи с чемпионатом мира по футболу 2010 года . Они оставались в стране до 5 октября 2010 года. ^{[ 165 ]}

Письмо-Desk Therese, используемый в Carmel (артефакт, в отличие от реликвии), совершил поездку по Соединенным Штатам в сентябре и октябре 2013 года, спонсируемой популярными обществами миссий в Соединенных Штатах. ^{[ 166 ]}

В ноябре 2013 года новый реликварий, содержащий реликвии Святой Терезы и ее родителей, был представлен Архиепископии Филадельфии Фондом Magnificat. ^{[ 167 ]} Впервые он был выставлен для почитания в День Великобритании 9 ноября 2013 года.

Национальная святыня Св. Терезы в Дариене, штат Иллинойс, имеет самую большую коллекцию реликвий и личных артефактов святого за пределами Лизье. ^{[ 168 ]}

Церкви и святыни

Соборы

Святая Тереза ребенка собор Иисуса в Гонолулу , Гавайи , Соединенные Штаты
Святой Тереза собор в Бакабале , Бразилия
Собор Святой Терезы Лизье в Гамильтоне , Бермудские острова
Святой Тереза ребенка собор Иисуса в Сайтаме , Япония
Собор Святой Терезы, Чанчун в Чанчуне , Китай
Собор Святой Терезы ребенка Иисус в Паданге , Индонезия
Собор Св. Тереза из Лизье в Сиболга , Индонезия

Базилика и святыни

Наследие

Религиозные общины

Облаты Св. Тереза ^{[ 169 ]} были основаны в 1933 году Габриэлем Мартином, священником в епархии Лусон (Франция) и Беатрикс Дуайльард. ^{[ 170 ]} Их миссия состоит в том, чтобы евангелизировать в приходах и помочь Святой Терезе «провести свои небеса, делая добро на земле». ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}
Конгрегация Святой Терезы Лизье была основана 19 марта 1931 года Базилием Панатт , CST, с разрешения Августина Кандатхила , столичного католической церкви Сиро-Малабара , как первой индийской религиозной конгрегации для братьев. ^{[ 173 ]}

Работы, вдохновленные Терезой из Лизье

В фильмах

1929: Жюльен Дювивье , Чудесная жизнь Терезы Мартина («Чудесная жизнь Терезы Мартина»), с Симоной Бурдей в роли Тереза. ^{[ 174 ]}
1952: Андре Хагэт , Procès au Vatican («Испытание в Ватикане»), ^{[ 175 ]} Жизнь Терезы на основе оригинальных документов в консультации с Abbé Combes
1964: Филипп Агостини , Истинное лицо Терезы Лизье («Истинное лицо Терезы Лизье»), короткий документальный фильм . ^{[ 176 ]}
1986: Alain Cavalier , Thésese , Биографическое воспоминание с Кэтрин Муш в роли Thésese, фильм, вознагражденный в 1987 году с 6 наградами César , включая премию César за лучший фильм .
2004: Леонардо ДеФилиппис, Тереза: история Святой Терезы из Лизье . ^{[ 174 ]}

В музыке

Опера, Тереза , основанная на своей жизни, была написана английским композитором Джоном Тавенгером в 1969 году, незадолго до его обращения в восточную ортодоксальность. ^{[ 177 ]}
В 1973 году бразильский композитор Хосе Антонио де Алмейда Прадо сочинил «Ораторию Терез», «Амур де -дия» , для спикеров, солистов, хора и оркестра, основанных на текстах Терез, организованного Анри Дублие . Работа была заказана Французским министерством культуры и премьера в Рио -де -Жанейро в 1975 году. ^{[ 178 ]}
Carmelite Friar и музыкант Пьер Эльан выпустили четыре диска по поэзии Терезы. Песни Thésese , три диска с 1992 по 1994 год и Сент -Терез де Лизи - Poésies (1997). Оригинальные тексты поют в полном объеме из -за мелодий, составленных Пьером Элианом.
В 2013 году Грегуар установил некоторые из стихов Терезы на музыку в альбоме под названием Thésese-Vivre D'Amour , с сотрудничающими артистами Наташей Сент-Пьер , Ангггон , Майкл Лонсдейл , Грегори Турпин , Les Stentors , Sonia Lacen , Elisa Tovati, Monseigneur Di, Les Stentors, Sonia Lacen, Elisa Tovati , Monseigneur Di, Les Stentor Falco и маленькие певцы Парижа .
Песня председателя танцует "Thérèse" ^{[ 179 ]} (2016) «описывает начало конца для Святой Терезы из Лизье, которая проснулась, чтобы найти кровь на своем носовом плате, верный признак ... туберкулеза». ^{[ 180 ]}
Месса Терезы от ребенка Иисуса Сербаном Ничифором , июнь 2017 года. ^{[ 181 ]}

Преданные Терезы

За эти годы ряд выдающихся людей стали преданными Святой Терезы из Лизи. К ним относятся (но не ограничиваются) следующие имена, перечисленные в алфавитном порядке (либо «имя в религии», либо «имя + фамилия»).

Религиозные личности

Женщины

Альфонса Непорочной концепции или Святой Альфонса - Бедная Клэр . Она была канонизирована в 2008 году Папой Бенедиктом XVI . ^{[ 182 ]}
Мария Святой Сесилии из Рима - канадский член религиозного Иисуса и Марии . Чувствуя себя очень близкой к Терезе Лизи, которую она считает моделью, она следовала за собой «маленьким образом». ^{[ 183 ]} Она была блажена в 1993 году папой Иоанном Павлом II .
Мария Кандида из Евхаристии - была вдохновлена чтением истории души . ^{[ 184 ]}
Мать Тереза из Калькутты объяснила свой выбор религиозного имени Терезы следующим образом: «Я выбрала Терезу в качестве тезки, потому что она делала обычные вещи с необычайной любовью» ^{[ 185 ]} Она и Тереза были глубоко нарисованы словами Христа на кресте: «Я жажду». ^{[ 186 ]}

Мужчина

Кардинал Фрэнсис Борн : «Я очень люблю Святой Терезы Лизье, потому что она упростила вещи: в наших отношениях с Богом она покончила с математикой». ^{[ 187 ]}
Дэниел Броттье - бывший военный капеллан уже имел большую преданность маленькому кармелиту. Во время своего назначения в Аутеуиле Париж он решил построить часовню в честь Терезы, которая была только что избита несколькими месяцами ранее, чтобы сироты могли молиться ... в заповеднике, достойном ее ». ^{[ 188 ]}
Папа Франциск - «Когда у меня возникнут проблемы, я прошу святого, не решить его, а взять его в ее руки и помочь мне принять это». ^{[ 189 ]}
Альбино Лучани, будущий папа Джон Пол, я написал письмо Терезе, которое было опубликовано в католической газете в его епархии. Он написал, что ему было всего семнадцать, когда прочитал ее историю о душе, которая казалась ему «как болт с синего».
Максимилиан Колбе предложил свою первую мессу для намерения беатификации и канонизации Терезы ребенка Иисуса и святого лица. Он также посвятил свои азиатские миссии Терезе. ^{[ 190 ]}
Мари-Джозеф Лагранж -основатель библейской школы в Иерусалиме
Альфредо Ассаар - филиппинский епископ и основатель миссионерских катехиистов святой Терезы младенца Иисуса. Папа Франциск назвал его почтенным в 2018 году. ^{[ 191 ]}
Марсель Ван , слуга Божий , вьетнамский родословный . Он сообщил о видениях Терезы. На него повлияла ее духовность. Его называют «Апостол любви», продолжая учения Терезы Лизье «Маленький путь».
Епископ Уильям А. Уак, CSC Pensacola-Tallahassee, поместил розу в свою епископальную герб, чтобы обозначить его преданность Святой Терезе. ^{[ 192 ]}

Непрофессионалы

Женщины

Бенедетта Бьянки Порро - итальянский мистик, чей реликварий в Довадоле включает в себя цитату Терезы, написанную: «Я не умираю, но я вхожу , 1964. Она была оказана папой Францисом в 2019 году.
Луиза Брукс - американская танцовщица и актриса: «Ее духовный поход руководил двумя нью -йоркскими священниками ... и книгой о жизни Святой Терезы Лизи, Шторм славы Джона Бевера. То, что она провела одно воскресенье в постели со своим мольбертом, создавая портрет в угле на холсте с небольшой фотографии Терезы в восемь. ^{[ 193 ]}
Люси Делару-Маррус -французский писатель: «Кармелитская присяга ... появилась, розы в руке, в разгар эпохи, которая скорбит и ужасает поэтов ... Тереза-моя толка, и почти моя современная. Я делаю Не желаю, чтобы ее славный вступление в святость проходила мимо, не почитая ее по -своему. (Представлена ее книга, 1926). ^{[ недостаточно конкретный, чтобы проверить ]}
Гвен Джон - Уэльский художник «Некоторые из ее последних картин были фактически из религиозных предметов [включая] бесчисленные (более 700) крошечных копий чернил после фотографии Терезы Лизье и старшей сестры святого». ^{[ 194 ]}
Эдит Пиаф - французская певица: «Вскоре после ее рождения Эйдит развилась катаракта. Она была слепой в течение почти трех лет. Ее бабушка, Луиза, отвезла ее в Лизи. Она видела. Это было настоящим чудом для Эдита. Она всегда верила в это. С тех пор у нее была настоящая преданность Святой Терезе ребенка Иисуса ... У нее всегда была небольшая картина святого на ее прикроватной тумбочке ». (Симона Берто, ближайший друг Эдит Пиаф). ^{[ 195 ]}
Марта Робин - французский мистик. Она сказала, что 3 октября 1926 года, первый литургический праздник Терезы Лизье, она появилась к ней три раза, сказав ей, что она не умрет, что она будет жить и что она продолжит свою миссию через основания по всему миру. ^{[ 196 ]} Она была объявлена почтенной папой Францисом в 2014 году.
Вита Саквилл-Вест , автор «Орла» и «Голубь», изучение Терезы Лизье и Терезы Авилы-восхищалась «жестким ядром героизма», которую она обнаружила на страницах гистоарного д'ун . ^{[ 197 ]}
Анна Шеффер - немецкий мистик. Она была канонизирована Папой Бенедиктом XVI в 2012 году.
Делия Смит - Британский писатель: «Тереза ... не только олицетворяла первое блаженство, но и глубоко убежден, высший учитель в отношении духовной жизни». ^{[ 198 ]}

Мужчина

Анри Бергсон - лауреат Нобелевской премии: «Одна из причин, по которой философ Анри Бергсон так высоко ценил Терезу, заключалась в том, что он был очарован качествами характера, которые побудили ее противостоять Папе ее дня, Лео XIII , в поисках ее собственных поклонников. .. Явно запрещается капеллану, чтобы обратиться к Лео XIII, Тереза нарушила судебный запрет ... ее вытащили два папских охранника. ^{[ 199 ]}
Жорж Бернанос - «За несколько месяцев до ее смерти Тереза писала о« стене, поднимающейся до небес… Когда я пою счастье небес '(Рукописи, 248) ... Бернанос, преданный Терезы, использует тот же образ в своем романе «Дневник священника страны» , где священник доверяет своему дневнику », позади меня ничего не было, и передо мной не было, и передо мной не было, и передо мной не было, и передо мной Стена, черная стена ». ^{[ 200 ]}
Гилберт Чесброн - французский романист. В 1952 году он написал пьесу под названием «Разрушение статуи» , рассказывая историю Терезы. ^{[ 201 ]}
Жак Фесч - убийца французского полицейского. Он был приговорен к смертной казни и казнен в 1957 году. Во время тюрьмы он стал набожным римско -католиком.
Анри Геон - французский драматург, поэт, писатель и критик, написал книгу под названием « Сент -Тереза» (1934). ^{[ 202 ]}
Джин Гиттон - французский католический философ и теолог. Он выразил свою привязанность к Терезе из Лизье в нескольких его работах, особенно в «Портрете де Марти» Робин ^{[ 203 ]}
Джек Керуак - американский романист, имел детскую привычку молиться Святой Терезе и был алтарем. ^{[ 204 ]}
Чарльз Мауррас - французский автор, журналист, поэт и политический философ. Первоначально агностик , его обращение к католицизму было предметом многих противоречий, но его привязанность к Святой Терезе, кажется, была искренней: «В некотором смысле Маурс был очень современным« католиком »: он был чувствителен к« маленькому пути » Тереза Лизье. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}
Ален Мимоун -Алжир-французский олимпийский марафонский чемпион. Он обратился из ислама в римский католицизм в 1955 году. За несколько недель до летних Олимпийских игр 1956 года он сомневался в своей способности победить. В отчаянии, следуя совету одного из своих друзей, он отправился в Лизье в базилику Святой Терезы . Через месяц он выиграл марафон . С того дня он был убежден, что он обязан этой победой в помощи Святой Терезы. С тех пор каждый год в праздник Святого он совершал паломничество в Лизи. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]} Он сказал: «Сент -Тереза из Лизье - мой покровитель. ^{[ 209 ]}
Джузеппе Москати - итальянский врач и профессор университета, известный своим благочестием. Он был канонизирован в 1987 году папой Иоанном Павлом II . ^{[ 210 ]}
Эммануэль Мунье -французский писатель и философ писал о Терезе из Лизье: «В то время, когда дух мелкого буржуа не может не предстать перед самым скучным антиподом христианской жизни, не будет ли это уловка Святого Духа Тереза], парадокс милосердия, спрятанный под этими банальными явлениями, загадки высшего пламени любви? ». ^{[ 211 ]}
Джованни Папини -итальянский журналист, писатель, поэт и философ, изначально антиклерикальный , он обратился в католицизм. Он писал о Терезе Лизье в посмертно опубликованной книге Ил Муро -деи Гелсомини («Стена Жасмин»), опубликованная в 1957 году. Одна из историй под названием «Улыбка святого ». Он говорит, что в детстве он был отмечен улыбкой статуи молодой девушки в одной из часовен церкви Санта -Мария Маддалена Дей Пацци во Флоренции . Несколько лет спустя он обнаружил, что эта девушка была на самом деле Тереза Лизи, которая пришла в паломничество в ту же церковь в 1887 году со своими родителями. ^{[ 212 ]}
Марк Саннгнер - основатель Le Sillon , в социальном католическом движении
Fernando del Valle - американский операционный тенор
Максенс Ван дер Миерш - французский фламандский писатель католического вдохновения. Он написал религиозную биографию о Терезе Лизье под названием « La Petite Sainte Thérèse» (1943).

Работа

Святой Терез Лизье (1922). История души . Перевод Тейлора, Томас Н. (1873–1963) Лондон: Бернс, Oates & Washbourne, 1912; 8 -е изд., 1922)

Современные издания и английские переводы

Святая Тереза Лизье (1977). Святой Терез Лизье, ее последние разговоры . Перевод Джона Кларка, ОКР. Вашингтон, округ Колумбия: Институт исследований кармелитов. Публикации. ISBN 978-0-9600876-3-1 . ISBN 0-9600876-3-X
Святая Тереза из Лизье (1996). История души: автобиография Св. Терезы Лизье . Перевод Джона Кларка, ОКР (3 -е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Институт исследований кармелитов. Публикации. ISBN 978-0-9352165-8-5 .
Святая Тереза из Лизье (2006). История души (L'Istoire d'une âme): Автобиография Святой Терезы Лизье . Перевод Тейлора, Томаса Н. Теддингтона, Мидлсекс: библиотека Echo. ISBN 978-1-4068-0771-4 . ISBN 1-4068-0771-0

Смотрите также

Примечания

^ Псалмы 19: 5

Ссылки

Цитаты

^ Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2013-12-07). «Место рождения Святой Терезы» . Sanctuaire d'Alençon (Ширн Аленсона) . Архивировано с оригинала 2013-12-07 . Получено 2018-04-19 .
^ «Молитва" Маленькая Тереза "Лизие" . Сайт-католика . 11 сентября 2014 года.
^ "Тереза и" маленький путь " . Le Monde.fr . 20 марта 2005 г. - через Le Monde.
^ McBrien, Richard P. (2001). Карманное руководство по святым (1 -я мягкая обложка изд.). Нью -Йорк: HarperCollins . п. 672. ISBN 0-06065340-x Полем Получено 29 мая 2013 года .
^ Флинн, Фрэнк К. (2006). Энциклопедия католицизма . Нью -Йорк: Publishing Infobase . п. 598. ISBN 0-8160-7565-4 Полем Получено 29 мая 2013 года .
^ Автобиография Святой Терезы Лизье: история души . Перевод Beevers, Джон. Нью -Йорк: книги изображений . Август 2001 г. с. VII. ISBN 0-385-02903-9 .
^ Descouvemont (1996) , p. 5
^ Джон Павел II (19 октября 1997 г.). «Ангелус» провозглашение святой Терезы ребенка Иисуса и Святого лица как «доктора церкви» » . Священное Престол : Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Жизнь Святой Терезы Лизье» . Священный Престол: Ватикан публикация книжного шкафа . Получено 13 октября 2018 года .
Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), стр. 104, 141.
^ Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2015). «У Луи есть надежный и преданный человек» . Святилище Аленсона (Ширн из Алентяна) . Получено 2018-04-19 .
^ Descouvemont (1996) , p. 14
^ Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2015). «Зели, современная женщина» . Святилище Аленсона (Ширн из Алентяна) . Архивировано с оригинала 2015-12-08 . Получено 2018-04-19 .
^ Гёррес (1959) , с. 41–42.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Первые годы» . Общество маленького цветка.
^ Descouvemont (1996) , p. 24
^ Gaucher (1993) , p. 19
^ О'Мэлли, Винсент Дж., Обычные страдания необычайных святых (1999); ISBN 0-87973-893-6 , P. 38
^ Гёррес (1959) , с. 66
^ Gaucher (1993) .
^ Резюме 1 , 1914.
^ Гёррес (1959) , с. 73.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Святая Тереза из Лизье, Полин входит в Кармель в истории души
^ От матери Мари де Гонзагу до Терезы. Конец декабря 1882 или январь 1883 года
^ О'Коннор (1983) , с. 19
^ Descouvemont (1996) , p. 53
^ Gaucher (1993) , p. 47
^ Laforest (2000) , p. 15
^ Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (2006) , p. 32
^ Рукопись A, глава 3, история души .
^ Descouvemont (1996) , p. "
^ Монахан (2003) , с. 45
^ Монахан (2003) , с. 54
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 21
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Святая Тереза из Лизье, после изящества Рождества в истории души
^ Гёррес (1959) , с. 112.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 63.
^ Гёррес (1959) , с. 83.
^ Армстронг, Карен (1986) Евангелие, по словам женщины: творение христианства сексуальной войны на Западе , с. 234, Лондон, фонд, ISBN 0-006279-53-8
^ Furlong, Monica (1987), Therèse of Lisieux , p. 9, Лондон, Orbis Books, 2001.
^ Six, Жан Франсуа (1976), Истинное детство Терезы де Лизи: Невроз и Святейшество , Пассим , Маррид, Студия.
^ Thomas à Kempis (2003). Имитация Христа . Dover Press. ISBN 0-486-43185-1 .
^ Гёррес (1959) , с. 126–127.
^ О'Коннор (1983) , с. 22
^ О'Коннор (1983) , с. 34
^ Гёррес (1959) , с. 149
^ Jestice, Phyllis G. (2004), Святой народ мира , ABC-Clio; ISBN 1-57607-355-6 .
^ Gaucher (1993) , p. 77
^ Гёррес (1959) , с. 153–154.
^ Гёррес (1959) , с. 193–195.
^ Гёррес (1959) , с. 201.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в О'Риордан, Морин (2017). «Святая Тереза из Лизье: ворота» . Получено 2018-04-19 .
^ Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (2006) , p. 63.
^ Питер Квасневски, Св. Тереза Лизье на сансистанах ее монастыря
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гёррес (1959) , с. 185.
^ Сент -Тереза из Лизье, первые годы в Кармеле в истории души
^ Gaucher (1993) , p. 92
^ Архив Кармеля Лизукв. Июль 1897 г.
^ Gaucher (1993) , p. 99
^ Святая Тереза Лизье (1982). Письма Святой Терезы Лизье и тех, кто ее знал. Общая переписка, том I: 1877–1890 . Перевод Джона Кларка. Publications ICS . п. 403 (март 1888 г.) . ISBN 978-0-96008769-3 .
^ Харрисон (2003) , с. 91
^ Гёррес (1959) , с. 250–251.
^ Gaucher (1993) , p. 109
^ Гёррес (1959) , с. 258.
^ Повседневная жизнь в Кармеле во время Терезы - принятие привычки и профессии
^ Исаия 53: 2–3
^ Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (1977) , p. 135 , «Желтая ноутбук».
^ Гёррес (1959) , с. 261.
^ Харрисон (2003) , с. 97
^ Филиппийцам 4: 7
^ Харрисон (2003) , с. 98
^ Архив Кармеля Лизье, Лойсон Гиацинт
^ Gaucher (1993) , p. 118
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Saint Thérèse & Clarke (Tr.) (1996) , с. 7–8, 279–282.
^ Доминиканская статья о Евангелии и Терезе Лизье (на итальянском языке ).
^ Харрисон (2003) , с. 108
^ Святая Тереза из Лизье (1988). Письма Святой Терезы Лизье и тех, кто ее знал. Общая переписка, том II: 1890–1897 . Перевод Джона Кларка. Publications ICS . п. 762 (октябрь 1892 г.) . ISBN 978-0-93521610-3 .
^ Гёррес (1959) , с. 114
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 111.
^ Мемуары моей сестры , написанная Селином Мартином, наполнены многочисленными примерами Терезы в качестве учителя:
- Селин : О! Когда я думаю, сколько мне нужно приобрести!
- Тереза : скорее, сколько тебе нужно проиграть! Сам Иисус наполнит вашу душу сокровищами в той же мере, что вы отбрасываете свои недостатки с дороги. И Селин вспомнила историю, рассказанную Тереза об эгоизме: «28-месячная Тереза посетила Ле-Мана и получила корзину, наполненную конфеты, на вершине которых были два сахарных кольца»:
-Ой! Как замечательно! Есть сахарное кольцо для Céline! На пути к станции, однако корзина перевернулась, и один из сахарных колец исчез.
–A, у меня больше нет сахарного кольца для бедного сейла!
Напоминая мне об инциденте, который она наблюдала:
–Весите, как глубоко укоренился в нас эта любовь к себе! Почему это было сахарное кольцо Селин, а не мое, которое было потеряно?
^ Архивы Кармеля Лизье, благочестивые воссоздания
^ Гёррес (1959) , с. 401.
^ Притчи 9: 4
^ Исаия 66: 12–13
^ Jump up to: ^а ^{беременный} (по -французски) Thérèse de L'enfant-Jésus (1985). История души. Автобиографические рукописи . Париж: Олень . стр. 236, 302 . ISBN 2-20402076-1 Полем Получено 12 мая 2022 года .
^ Сент -Терез де Лизи (2012). История души ( L'Istoire d'une âme ). Автобиография Св. Терезы Лизье с дополнительными писаниями и высказываниями Св. Терезы . Гамбург : Tredition Gmbh. ISBN 978-3-84720699-6 Полем , Читать онлайн: [1] , A , [2] , b - c . Получено 12 мая 2022 года . Полем
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бенедикт XVI (6 апреля 2011 г.). «Общая аудитория» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года . «Маленький способ доверия и любви», духовного детства.
^ Маленький цветок, Св. Тереза Лизье (2021). История души, автобиография Святой Терезы Лизье: Новый Иллюстрированный, Аннотированный учебный гид и издание рабочей книги . Книги Святой воды. С. 176–177. ISBN 978-1950782352 Полем Читать онлайн: [3]
^ "La Petite Voie - Le Carmel En France" (на французском языке). Carmel.asso.fr . Получено 22 июня 2017 года .
^ Папа Иоанн Павел II (19 октября 1997 г.). «Апостольское письмо его святости Папы Иоанна Павел II. Divini Amoris Scientia . Святая Тереза ребенка Иисуса и Святое лицо провозглашен доктором универсальной церкви» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года .
^ Папа Франциск (30 декабря 2015 г.). «Общая аудитория» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 22 июня 2017 года .
^ Пий IX (17 мая 1925 г.). «Евхаристическое празднование в честь Санта -Терезы дель -Бамбин Гес» (на итальянском языке). Священный Престол: Ватикан публикация книжного шкафа . Получено 13 октября 2018 года . через духовное детство.
^ Де Мистер, Конрад (1998). Сила уверенности. Генезис и структура «способа духовного детства» Святой Терезы Лизи . Стейтен -Айленд, Нью -Йорк: Альба Хаус ( Общество Святого Павла ). п. 5. ISBN 0-81890819-X .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Архив Кармеля Лизе 9 май 1897
^ Descouvemont (1996) , p. 219
^ Марианские отцы Непорочных концепции BVM, предложение Св. Терезы о милосердной любви (длинная версия) , доступ к 19 ноября 2022 года.
^ «В маленьком способе святой Терезы Лизье» . Ecatholic2000.com . Получено 2022-03-05 .
^ Гёррес (1959) , с. 188.
^ «Адольф Рулланд» . irfa.paris (по -французски) . Получено 25 ноября 2022 года .
^ Гёррес (1959) , с. 189.
^ Барнс, Дэвид С. (1995). Создание социального заболевания: туберкулез во Франции девятнадцатого века . Калифорнийский университет. п. 66. ISBN 0-52091517-8 .
^ Джонсон (2001) , с. 54
^ Джонсон (2001) , с. 62
^ Saint Thérèse & Clarke (Tr.) (1996) , p. 271.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Lagoutte, Bernard (2012). «О мощи Святой Терезы», Сантуайр де Лиси » . Архивировал оригинал 2012-07-26.
^ Стюарт, Барбара (17 октября 1999 г.), « Связь с тихой маленькой жизнью Св. Терезы », «Нью -Йорк Таймс» .
^ Камминг, Оуэн Ф. (2006). Пророки, опекуны и святые: формы современной католической истории . Махва, Нью -Джерси: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4446-4 Полем Получено 24 мая 2013 года .
^ McBrien (2001) , p. 399.
^ Descouvemont (1996) , p. 245
^ Bancroft, Alan (2001), Коллекционные стихи Святой Терезы Лизье Святой Терез (De Lisieux), ISBN 0-85244-547-4 , P. 75
^ Gaucher (1993) , p. 2
^ Католическая вера и разум (2019). «Св. Тереза де Лиси, маленький цветок» . Полем Примечание: цитируемый отрывок находится в шестом абзаце. Получено 12 мая 2022 года .
^ Аффидевит преподобной матери Агнес из Иисуса. Bayeux Archives, Vol 1
^ Fransoise de Sainte Marie, OCD, в Inveling (1958), Автобиография святого , переведенная Рональдом Арбутноттом Ноксом , с. 13, Harvill Press, ISBN 0-00-623577-8
^ Бернард Боннежан, Терезисская поэзия , предварительно подготовленная постоянной Тоннелье, Париж, Эйдиции Дю Серф , 2006; ISBN 978-2-20407-785-9 . (по -французски)
^ Слейтер, Томас. Репарация в католической энциклопедии Vol. 12. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания, 1911. 3 октября 2017 г.
^ Скаллан, Дороти (1990), Святой человек туров ; ISBN 0-89555-390-2 .
^ См. Последние интервью, Desclee de Brouwer/Editions du Cerf, 1971, том I, с. 483.
^ Redmond, Paulinus (1995), Луи и Зели Мартин: Семя и корень маленького цветка , Cimino Press; ISBN 1-899163-08-5 , с. 257
^ Гёррес (1959) , с. 164.
^ Невин (2006) , с. 184, 228.
^ «Св. Тереза Лизье и святое лицо Иисуса - Святой Терезы Лизье» . www.thereseoflisieux.org . Получено 2024-06-24 .
^ Тереза Лизье (1997). Молитвы Святой Терезы из Лизье (Contnary Ed.). Вашингтон, округ Колумбия: публикации ICS. п. 91. ISBN 0-935216-60-x .
^ «PRI 12 - Освящение на святое лицо - архивы Кармеля Лизье» . Архив дю Кармель де Лиси . Получено 2024-06-24 .
^ «Циркуляр сестры Мари из Троицы» . Les Archives du Carmel de Lisieux .
^ «Сестры Мартина (сестры Святой Терезы)» . Св. Тереза Церковь, Альгамбра, Калифорния .
^ Тереза Лизье (1995). Поэзия Святой Терезы Лизье (полное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: публикации ICS. п. 109. ISBN 0-935216-56-1 .
^ Laforest (2000) , p. 61.
^ Тереза из Лизи. «Святое лицо молитва за грешников», Catholic.org .
^ Descouvemont (1996) , p. 137.
^ Гёррес (1959) , с. 4
^ «Канонизация - проповедь Папы Пия XI при канонизации Св. Терезы 17 мая 1925 года» . Вечная телевизионная сеть . Получено 2021-04-04 . Источник: Тейлор, Томас Н. (1930). Святая Тереза Лизье, маленький цветок Иисуса . Нью -Йорк: PJ Kennedy & Sons. С. 271–274.
^ О'Коннор (1983) , с. 153
^ Descouvemont (1996) , p. 335.
Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), с. 104
Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), с. 141.
^ Архив Кармеля Лизье, покровительница русских католиков
^ «Святая Тереза из Лизье» . Индекс Patron Saints . 2008-12-07 . Получено 6 июня 2014 года .
^ Папа Джон Павел 2 (19 октября 1997 г.), Божественная любовь .
^ Невин (2006) , с. 26
^ Берк, Кэролин (22 марта 2011 г.). Без сожалений: жизнь Эдит Пиаф . Кнопф. п. 10 ISBN 978-0-307-26801-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хуана, Альваро де (17 октября 2015 г.), « Чудо, стоящее за канонизацией родителей Святой Терезы Лизье », Католическое информационное агентство
^ «Папа канонизирует первую супружескую пару в наше время» . CBS News . 18 октября 2015 года . Получено 30 октября 2018 года .
^ «Серва Дио Франс Тереза (Леони Мартин)» (на итальянском языке). Святой и Бит . Получено 14 июля 2015 года .
^ О'Риордан, Морин, « Леони Мартин, ученик и сестра Святой Терезы Лизье »
^ «Общая конвенция виртуальное связывание» . www.vbinder.net . Архивировано из оригинала 2022-09-13 . Получено 2022-07-22 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Я позволю падению роз» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Дебуик, София Люсия. «Образ, подлинность и культ святой Терезы Лизье, 1897–1959» (PDF) . Получено 20 февраля 2023 года .
^ «Розы Thésese Aux» . Базилика национальной святыни маленького цветка . Получено 20 февраля 2023 года .
^ «Тереза с розами - 1912 - уголь от Селина, 60 х 80 см» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .
^ «47 фотографий Терезы» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .
^ «Задача ретуширования Céline» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .
^ Бланшард-Лайз, Энн (22 июля 2020 г.). «Лизи. В поисках статуй Терезы» (по -французски). Оуэст Франция . Получено 20 февраля 2023 года .
^ Харрисон (2003) , с. 118
^ Непрекращающееся продвижение Терезы и воссоздание семьи Мартина и воссоздание ее на хагиографическом образе с помощью фотографий, картин, рисунков и сочинений задокументировано в София Дебуик (2011). Образ, подлинность и культ святой Терезы Лизье, 1897–1959 . Univ. Ливерпуля.
^ Фриз, Майкл (сентябрь 1993 г.). Голоса, видения и явления . OSV Press. п. 251 . ISBN 0-87973-454-X .
^ (2016) «Thésese of Lisieux» , Гарет Аткинс, изд Harris, Alana . ISBN 9780719096860
^ Уильямсон, Клиффорд (2016) «Глава 5: Карфин и маленький цветок» , История католической интеллектуальной жизни в Шотландии, 1918–1965 , Палгрейв Макмиллан. ISBN 9781137333476
^ Лоуренс Фафчампс. «Базилика» . Sanctuaire de Lisieux. Архивировано с оригинала 22 декабря 2015 года . Получено 19 декабря 2015 года .
^ "Бесплатный тур" . Therese-de-lisieux.catholique.fr . Святилище Лизи . Получено 21 февраля 2023 года .
^ «Пилигримские святые: реликвии в туре» . 2015 год освященной жизни: радость! Полем
^ «Реликвии святых прибывают в тур по Ирландии 2001 года» . Архив RTE .
^ Арко, Энн (25 сентября 2009 г.). «Десятки тысяч сталкиваются с реликвиями св. Тереза». Католический Вестник . Великобритания
^ «Св. Тереза реликвия совершает космический полет» . 20 ноября 2008 г.
^ «Святая Тереза из Лизье - Реликвии Святой Терезы посещают Южную Африку» . Thereseoflisieux.org. Архивировано с оригинала 13 марта 2013 года . Получено 8 ноября 2012 года .
^ « Реликвии св. Тереза », Маленький цветочный католический приход, Толедо, Огайо.
^ " Святой Терез из Лизи -Архивированного 2017-10-04 на машине Wayback ", Magnificat Foundation.
^ Боб Коларези, «Окарм», « Драгоценные подарки из Лизи, архивировавшего 2017-10-04 на машине Wayback », Национальная святыня св. Тереза, Дариен, Иллинойс.
^ Святая Тереза Лизьев , Оверт-Связо-Терезе. Доступ 16 октября 2016 г. (на французском языке)
^ " " История фонда о святой Терезе о сжиганиях Лизье "(2) Архивировал 2014-03-16 на машине Wayback , Oldates-Sainte-Therese.fr; по состоянию на 16 октября 2016 года (на французском языке)
^ Святая Тереза из Лизье, история души , эпилог
^ Апостольское призыв C'EST LA Confiance Святого Отца Фрэнсиса о уверенности в милосердной любви Бога к 150 -летистой годовщине рождения святой Терезы ребенка Иисуса и Святого лица, 15.10.2023
^ Джордж Таляльян, «Великий архиепископ Мар Августин Кандатхил, DD: план призвания» . Мемориальная пресса Мар Луи. 1961.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тереза Лизье в IMDB .
^ Названия в IMDB.
^ Детали в IMDB.
^ "Тереза" .
^ Valéria Peixoto, ed. (2018). Almeida Prado: Каталог работ [ Almeida Prado: каталог работ ] (PDF) (на португальском языке). Рио -де -Жанейро: Бразильская академия музыки. п. 58. ISBN 978-85-88272-40-8 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 2019-04-22 . Получено 2019-04-22 .
^ «Тереза - от председателя танцам» . Bandcamp . Получено 22 ноября 2022 года .
^ Дойл, Джон (сентябрь 2016 г.). «Председатель танцует - время без мер» . Различное маленькое пламя . Получено 22 ноября 2022 года .
Мисса Тереза от ребенка (Ничифор, Сербан) в IMSLP .
^ "Сообщение Святой Альфонса" . Сиро-малабарская церковь. Архивировано из оригинала 2013-06-14 . Получено 2013-04-17 . Полем
^ «Благословенная сестра Дины Белангер Мари Сент-Кейле де Рим» . 1997 . Получено 7 мая 2022 года . Полем
^ «Мария Кандида из Евхаристии (1884-1949), биография» -через www.vatican.va. Полем
^ Мать Тереза Элейн Мюррей Стоун, 1999 ISBN 0-8091-6651-8 Page 9
^ Я ПЕРЕСЬ: Святая Тереза из Лизье и Мать Тереза из Калькутты , Жак Готье. Стейтен -Айленд, Нью -Йорк: Alba House, 2005.
^ Gaucher (1987) , p. ^{[ страница необходима ]}.
^ Де Мистер, Конрад, изд. (1997). Святая Тереза, ее жизнь, время и учение . Publications ICS. п. 264. ISBN 0-935216-61-8 .
^ «Папа Франциск и Святая Тереза из Лизье:« Чтобы зависеть исключительно от нежности Бога » -» .
^ «8 апреля 1998 года» . Полем
Catolico Семинарио of Macau, 23 ноября ,
^ Герб большинства преподобных Уильяма А. Вак, CSC
^ Луиза Брукс, биография ISBN 0-8166-3781-4 Барри Париж, с.431.
^ Элисон Томас, Портреты женщин, Гвен Джон и ее забытые современники , Polity Press 1996, p. 184
^ Gaucher (1987) , p. 224
^ Слова, сообщенные католическим Подольсофером Жан Гитон, в его буйт -Вартра Робин, Париз, Части Геттан, Пайш 221, ISBN 9782253039976 .
^ Мэри Брайден, Святые и стереотипы: Случай с Терозой Лизье, Литература и Богословия 1999 Том 13 (1) с. 3
^ Путешествие в Бог , Делия Смит с. 221 ISBN 0-340-49043-8
^ Мэри Брайден Литература и богословие , 1999, том 13.5/6.
^ Мэри Брайден, Литература и Богословие, 1999, том 13, с. 6/7
^ "Категория: Друзья Терезы the originalИюль . Кармель Лизье. Получено 8 мая Полем
^ Анри Геон (1934), Сент -Терез де Лизи , Париж. Перепечатано в 2016 году, выпусками Rally на своем изображении, с.169, ISBN 978-2-36463-278-3 .
^ Джин Гиттон , в «Портрете Марте Робин» , Париж, издание Grasset, 1985, с. 44 и 216.
^ «Святая Тереза ребенка Иисус и Святое лицо: любимый святой Габриель Энге Л'Веск Керуак» . 2013 . Получено 8 мая 2022 года . Полем
^ «Матери Чарльза и вера (Чарльз Мурс и Сделано) » 2007 Получено 8 мая Полем Abbé Penon ( 1883-1928 ) 1883-1928), 2007, частные издания, 752 с. EAN 9782708968813
Текст по -французски: по некоторым сторонам Маурс был очень современным католиком »: он был чувствителен к« Маленькому пути »Терес де Лизи .
^ В «Письме от Маурраса к Пию XI (письмо к Пию XI ), цитируемое Пьером Бутангем в его книге О. Маурс, Дестерс и О. 593 с.
^ «1 декабря - день марафона Мимуна к олимпийскому золоту пришел хорошо» . Insidethegames.biz . 1 декабря 2019 года . Получено 8 мая 2022 года .
^ (FR) "Ален Мимоун, RIP" . Chrétienté.info/Le Salon Beige. 28 июня 2013 года. Архивировано с оригинала 21 июля 2013 года . Получено 8 мая 2022 года . Полем
^ Gaucher (1987) , p. 220.
^ «Джозеф Москати» . Католический Форум.saints. Архивировано из оригинала 2007-08-12 . Получено 6 мая 2022 года . Полем
^ Текст, написанный в 1934 году, включен в посмертную работу передела в Ренессансе , Paris, Editions du Seuil, 2000, EAN 9782020403993 , примечание 8, стр.382-383. Цитируется Фредериком Гугелот: Гугело, Фредерик (2016). «Субъект за пределами стен, глава: покровитель миссий, с . Архивы социальных наук религий (158): 237–247. два : 10,4000/утверждение . S2CID S2CID Получено 6 мая
^ Джованни Папини, Стена Гельсомини: воспоминания о мальчишеском (1957), Международная издательская компания, 180 с. EAN 2565913002537. Дигитируется Калифорнийским университетом, 14 января 2009 года.

Библиография

Descouvmont, Pierre [в Frech] (1996). Тереза и Лизи . Гельмут Нильс свободно (фотография). Гранд -Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-3836-7 Полем (Торонто, он: Новалис ISBN 2-890-88862-2 ) (Дублиб, Ирландия: Peritas Publications ISBN 2-890-88862-2 )
Гаухер, Гай (1987). Духовное путешествие св. Терезы Лизье . Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN 0-232-51713-4 .
Gaucher, Guy (1993), История жизни: Св. Тереза Лизье , Харпер Коллинз, ISBN 978-0-06-063096-6
Гойри, Ида Фрадесс) (1959). Скрытое лицо. В изучении Св. Sonsweeth Lisieux (8 -е изд.). Нью -Йорк: Пантеон . ISBN 0-89870927-X .
Харрисон, Кэтрин (2003). Святая Тереза из Лизье: жизнь пингвинов . Пингвин. ISBN 978-1-10-165126-1 .
Джонсон, Вернон (2001) [1954], Духовное детство: духовность св. Терезы Лизье (3 -е изд.), Игнация Пресс, ISBN 9780898708264 ISBN 0-89870-826-5
Laforest, Ann (2000), Therese of Lisieux: «Путь к любви» , «Роуман и Литтлфилд», ISBN 9781580510820 ISBN 1-58051-082-5
Monahan, Joan (2003), St. Тереза, миссионер любви , Paulist Press, ISBN 9780809167104 ISBN 0-8091-6710-7
Nevin, Thomas R. (2006), Thésese of Lisieux: Божий нежный воин , Oxford University Press, ISBN 9780198041962 ISBN 0-19-530721-6
О'Коннор, Патриция (1983), Thésese of Lisieux: биография , наша пресса для воскресных посетителей ISBN 0-87973-607-0

Дальнейшее чтение

Китинг, Томас (2001). Святой Терез Лизье: трансформация во Христе . Книги фонаря. ISBN 9781930051201 . ISBN 1-930051-20-4
O'Madagain, Murchadh (2003). Тереза Лизье: Через любовь и страдания . Публикации Святого Павла. ISBN 0-854396-65-9
Tonnelier, Constant (2011). 15 дней молитвы со святой Терезой из Лизье . Новая городская пресса. ISBN 9781565483910 . ISBN 978-1-56548-391-0
"Святой Терез Лизи" . Британская энциклопедия . 26 сентября 2023 года.

Внешние ссылки

Работы Thésese of Lisieux в Librivox (публичные аудиокниги)
Работает Thésese of Lisieux в открытой библиотеке
Работает по Thésese of Lisieux в интернет -архиве

[36] Псалмы 19: 5

[1] Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2013-12-07). «Место рождения Святой Терезы» . Sanctuaire d'Alençon (Ширн Аленсона) . Архивировано с оригинала 2013-12-07 . Получено 2018-04-19 .

[2] «Молитва" Маленькая Тереза "Лизие" . Сайт-католика . 11 сентября 2014 года.

[3] "Тереза и" маленький путь " . Le Monde.fr . 20 марта 2005 г. - через Le Monde.

[4] McBrien, Richard P. (2001). Карманное руководство по святым (1 -я мягкая обложка изд.). Нью -Йорк: HarperCollins . п. 672. ISBN 0-06065340-x Полем Получено 29 мая 2013 года .

[Flinn-5] Флинн, Фрэнк К. (2006). Энциклопедия католицизма . Нью -Йорк: Publishing Infobase . п. 598. ISBN 0-8160-7565-4 Полем Получено 29 мая 2013 года .

[6] Автобиография Святой Терезы Лизье: история души . Перевод Beevers, Джон. Нью -Йорк: книги изображений . Август 2001 г. с. VII. ISBN 0-385-02903-9 .

[FOOTNOTEDescouvemont19965-7] Descouvemont (1996) , p. 5

[8] Джон Павел II (19 октября 1997 г.). «Ангелус» провозглашение святой Терезы ребенка Иисуса и Святого лица как «доктора церкви» » . Священное Престол : Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года .

[The_Life-9] Jump up to: ^а ^{беременный} «Жизнь Святой Терезы Лизье» . Священный Престол: Ватикан публикация книжного шкафа . Получено 13 октября 2018 года .

[10] Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), стр. 104, 141.

[Louis-11] Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2015). «У Луи есть надежный и преданный человек» . Святилище Аленсона (Ширн из Алентяна) . Получено 2018-04-19 .

[FOOTNOTEDescouvemont199614-12] Descouvemont (1996) , p. 14

[13] Симар, Жан-Мари; Бубли, Натали (2015). «Зели, современная женщина» . Святилище Аленсона (Ширн из Алентяна) . Архивировано с оригинала 2015-12-08 . Получено 2018-04-19 .

[FOOTNOTEGörres195941–42-14] Гёррес (1959) , с. 41–42.

[Society-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Первые годы» . Общество маленького цветка.

[FOOTNOTEDescouvemont199624-16] Descouvemont (1996) , p. 24

[FOOTNOTEGaucher199319-17] Gaucher (1993) , p. 19

[18] О'Мэлли, Винсент Дж., Обычные страдания необычайных святых (1999); ISBN 0-87973-893-6 , P. 38

[FOOTNOTEGörres195966-19] Гёррес (1959) , с. 66

[FOOTNOTEGaucher1993-20] Gaucher (1993) .

[21] Резюме 1 , 1914.

[FOOTNOTEGörres195973-22] Гёррес (1959) , с. 73.

[ReferenceA-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Святая Тереза из Лизье, Полин входит в Кармель в истории души

[24] От матери Мари де Гонзагу до Терезы. Конец декабря 1882 или январь 1883 года

[FOOTNOTEO'Connor198319-25] О'Коннор (1983) , с. 19

[FOOTNOTEDescouvemont199653-26] Descouvemont (1996) , p. 53

[FOOTNOTEGaucher199347-27] Gaucher (1993) , p. 47

[FOOTNOTELaForest200015-28] Laforest (2000) , p. 15

[FOOTNOTESaint_ThérèseTaylor_(tr.)200632-29] Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (2006) , p. 32

[30] Рукопись A, глава 3, история души .

[FOOTNOTEDescouvemont199652-31] Descouvemont (1996) , p. "

[FOOTNOTEMonahan200345-32] Монахан (2003) , с. 45

[FOOTNOTEMonahan200354-33] Монахан (2003) , с. 54

[FOOTNOTEHarrison200321-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 21

[ReferenceB-35] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Святая Тереза из Лизье, после изящества Рождества в истории души

[FOOTNOTEGörres1959112-37] Гёррес (1959) , с. 112.

[FOOTNOTEHarrison200363-38] Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 63.

[FOOTNOTEGörres195983-39] Гёррес (1959) , с. 83.

[40] Армстронг, Карен (1986) Евангелие, по словам женщины: творение христианства сексуальной войны на Западе , с. 234, Лондон, фонд, ISBN 0-006279-53-8

[41] Furlong, Monica (1987), Therèse of Lisieux , p. 9, Лондон, Orbis Books, 2001.

[42] Six, Жан Франсуа (1976), Истинное детство Терезы де Лизи: Невроз и Святейшество , Пассим , Маррид, Студия.

[43] Thomas à Kempis (2003). Имитация Христа . Dover Press. ISBN 0-486-43185-1 .

[FOOTNOTEGörres1959126–127-44] Гёррес (1959) , с. 126–127.

[FOOTNOTEO'Connor198322-45] О'Коннор (1983) , с. 22

[FOOTNOTEO'Connor198334-46] О'Коннор (1983) , с. 34

[FOOTNOTEGörres1959149-47] Гёррес (1959) , с. 149

[48] Jestice, Phyllis G. (2004), Святой народ мира , ABC-Clio; ISBN 1-57607-355-6 .

[FOOTNOTEGaucher199377-49] Gaucher (1993) , p. 77

[FOOTNOTEGörres1959153–154-50] Гёррес (1959) , с. 153–154.

[FOOTNOTEGörres1959193–195-51] Гёррес (1959) , с. 193–195.

[FOOTNOTEGörres1959201-52] Гёррес (1959) , с. 201.

[O-53] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в О'Риордан, Морин (2017). «Святая Тереза из Лизье: ворота» . Получено 2018-04-19 .

[FOOTNOTESaint_ThérèseTaylor_(tr.)200663-54] Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (2006) , p. 63.

[55] Питер Квасневски, Св. Тереза Лизье на сансистанах ее монастыря

[FOOTNOTEGörres1959185-56] Jump up to: ^а ^{беременный} Гёррес (1959) , с. 185.

[57] Сент -Тереза из Лизье, первые годы в Кармеле в истории души

[FOOTNOTEGaucher199392-58] Gaucher (1993) , p. 92

[59] Архив Кармеля Лизукв. Июль 1897 г.

[FOOTNOTEGaucher199399-60] Gaucher (1993) , p. 99

[61] Святая Тереза Лизье (1982). Письма Святой Терезы Лизье и тех, кто ее знал. Общая переписка, том I: 1877–1890 . Перевод Джона Кларка. Publications ICS . п. 403 (март 1888 г.) . ISBN 978-0-96008769-3 .

[FOOTNOTEHarrison200391-62] Харрисон (2003) , с. 91

[FOOTNOTEGörres1959250–251-63] Гёррес (1959) , с. 250–251.

[FOOTNOTEGaucher1993109-64] Gaucher (1993) , p. 109

[FOOTNOTEGörres1959258-65] Гёррес (1959) , с. 258.

[66] Повседневная жизнь в Кармеле во время Терезы - принятие привычки и профессии

[67] Исаия 53: 2–3

[FOOTNOTESaint_ThérèseTaylor_(tr.)1977[httpsbooksgooglecombooksidMYJvej6xMU8CpgPA135_135]"The_Yellow_Notebook"-68] Saint Thérèse & Taylor (Tr.) (1977) , p. 135 , «Желтая ноутбук».

[FOOTNOTEGörres1959261-69] Гёррес (1959) , с. 261.

[FOOTNOTEHarrison200397-70] Харрисон (2003) , с. 97

[71] Филиппийцам 4: 7

[FOOTNOTEHarrison200398-72] Харрисон (2003) , с. 98

[73] Архив Кармеля Лизье, Лойсон Гиацинт

[FOOTNOTEGaucher1993118-74] Gaucher (1993) , p. 118

[FOOTNOTESaint_ThérèseClarke_(tr.)19967–8,_279–282-75] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Saint Thérèse & Clarke (Tr.) (1996) , с. 7–8, 279–282.

[76] Доминиканская статья о Евангелии и Терезе Лизье (на итальянском языке ).

[FOOTNOTEHarrison2003108-77] Харрисон (2003) , с. 108

[78] Святая Тереза из Лизье (1988). Письма Святой Терезы Лизье и тех, кто ее знал. Общая переписка, том II: 1890–1897 . Перевод Джона Кларка. Publications ICS . п. 762 (октябрь 1892 г.) . ISBN 978-0-93521610-3 .

[FOOTNOTEGörres1959114-79] Гёррес (1959) , с. 114

[FOOTNOTEHarrison2003111-80] Jump up to: ^а ^{беременный} Харрисон (2003) , с. 111.

[81] Мемуары моей сестры , написанная Селином Мартином, наполнены многочисленными примерами Терезы в качестве учителя:
- Селин : О! Когда я думаю, сколько мне нужно приобрести!
- Тереза : скорее, сколько тебе нужно проиграть! Сам Иисус наполнит вашу душу сокровищами в той же мере, что вы отбрасываете свои недостатки с дороги. И Селин вспомнила историю, рассказанную Тереза об эгоизме: «28-месячная Тереза посетила Ле-Мана и получила корзину, наполненную конфеты, на вершине которых были два сахарных кольца»:
-Ой! Как замечательно! Есть сахарное кольцо для Céline! На пути к станции, однако корзина перевернулась, и один из сахарных колец исчез.
–A, у меня больше нет сахарного кольца для бедного сейла!
Напоминая мне об инциденте, который она наблюдала:
–Весите, как глубоко укоренился в нас эта любовь к себе! Почему это было сахарное кольцо Селин, а не мое, которое было потеряно?

[82] Архивы Кармеля Лизье, благочестивые воссоздания

[FOOTNOTEGörres1959401-83] Гёррес (1959) , с. 401.

[84] Притчи 9: 4

[85] Исаия 66: 12–13

[pv-86] Jump up to: ^а ^{беременный} (по -французски) Thérèse de L'enfant-Jésus (1985). История души. Автобиографические рукописи . Париж: Олень . стр. 236, 302 . ISBN 2-20402076-1 Полем Получено 12 мая 2022 года .

[87] Сент -Терез де Лизи (2012). История души ( L'Istoire d'une âme ). Автобиография Св. Терезы Лизье с дополнительными писаниями и высказываниями Св. Терезы . Гамбург : Tredition Gmbh. ISBN 978-3-84720699-6 Полем , Читать онлайн: [1] , A , [2] , b - c . Получено 12 мая 2022 года . Полем

[GA-88] Jump up to: ^а ^{беременный} Бенедикт XVI (6 апреля 2011 г.). «Общая аудитория» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года . «Маленький способ доверия и любви», духовного детства.

[89] Маленький цветок, Св. Тереза Лизье (2021). История души, автобиография Святой Терезы Лизье: Новый Иллюстрированный, Аннотированный учебный гид и издание рабочей книги . Книги Святой воды. С. 176–177. ISBN 978-1950782352 Полем Читать онлайн: [3]

[90] "La Petite Voie - Le Carmel En France" (на французском языке). Carmel.asso.fr . Получено 22 июня 2017 года .

[91] Папа Иоанн Павел II (19 октября 1997 г.). «Апостольское письмо его святости Папы Иоанна Павел II. Divini Amoris Scientia . Святая Тереза ребенка Иисуса и Святое лицо провозглашен доктором универсальной церкви» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 13 октября 2018 года .

[92] Папа Франциск (30 декабря 2015 г.). «Общая аудитория» . Священное Престол: Либрерия Эдитрис Ватинана . Получено 22 июня 2017 года .

[93] Пий IX (17 мая 1925 г.). «Евхаристическое празднование в честь Санта -Терезы дель -Бамбин Гес» (на итальянском языке). Священный Престол: Ватикан публикация книжного шкафа . Получено 13 октября 2018 года . через духовное детство.

[94] Де Мистер, Конрад (1998). Сила уверенности. Генезис и структура «способа духовного детства» Святой Терезы Лизи . Стейтен -Айленд, Нью -Йорк: Альба Хаус ( Общество Святого Павла ). п. 5. ISBN 0-81890819-X .

[archives.carmeldelisieux.fr-95] Jump up to: ^а ^{беременный} Архив Кармеля Лизе 9 май 1897

[FOOTNOTEDescouvemont1996219-96] Descouvemont (1996) , p. 219

[97] Марианские отцы Непорочных концепции BVM, предложение Св. Терезы о милосердной любви (длинная версия) , доступ к 19 ноября 2022 года.

[98] «В маленьком способе святой Терезы Лизье» . Ecatholic2000.com . Получено 2022-03-05 .

[FOOTNOTEGörres1959188-99] Гёррес (1959) , с. 188.

[100] «Адольф Рулланд» . irfa.paris (по -французски) . Получено 25 ноября 2022 года .

[FOOTNOTEGörres1959189-101] Гёррес (1959) , с. 189.

[102] Барнс, Дэвид С. (1995). Создание социального заболевания: туберкулез во Франции девятнадцатого века . Калифорнийский университет. п. 66. ISBN 0-52091517-8 .

[FOOTNOTEJohnson200154-103] Джонсон (2001) , с. 54

[FOOTNOTEJohnson200162-104] Джонсон (2001) , с. 62

[FOOTNOTESaint_ThérèseClarke_(tr.)1996271-105] Saint Thérèse & Clarke (Tr.) (1996) , p. 271.

[Lagoutte-106] Jump up to: ^а ^{беременный} Lagoutte, Bernard (2012). «О мощи Святой Терезы», Сантуайр де Лиси » . Архивировал оригинал 2012-07-26.

[107] Стюарт, Барбара (17 октября 1999 г.), « Связь с тихой маленькой жизнью Св. Терезы », «Нью -Йорк Таймс» .

[108] Камминг, Оуэн Ф. (2006). Пророки, опекуны и святые: формы современной католической истории . Махва, Нью -Джерси: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4446-4 Полем Получено 24 мая 2013 года .

[FOOTNOTEMcBrien2001399-109] McBrien (2001) , p. 399.

[FOOTNOTEDescouvemont1996245-110] Descouvemont (1996) , p. 245

[111] Bancroft, Alan (2001), Коллекционные стихи Святой Терезы Лизье Святой Терез (De Lisieux), ISBN 0-85244-547-4 , P. 75

[FOOTNOTEGaucher19932-112] Gaucher (1993) , p. 2

[113] Католическая вера и разум (2019). «Св. Тереза де Лиси, маленький цветок» . Полем Примечание: цитируемый отрывок находится в шестом абзаце. Получено 12 мая 2022 года .

[114] Аффидевит преподобной матери Агнес из Иисуса. Bayeux Archives, Vol 1

[115] Fransoise de Sainte Marie, OCD, в Inveling (1958), Автобиография святого , переведенная Рональдом Арбутноттом Ноксом , с. 13, Harvill Press, ISBN 0-00-623577-8

[116] Бернард Боннежан, Терезисская поэзия , предварительно подготовленная постоянной Тоннелье, Париж, Эйдиции Дю Серф , 2006; ISBN 978-2-20407-785-9 . (по -французски)

[117] Слейтер, Томас. Репарация в католической энциклопедии Vol. 12. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания, 1911. 3 октября 2017 г.

[118] Скаллан, Дороти (1990), Святой человек туров ; ISBN 0-89555-390-2 .

[119] См. Последние интервью, Desclee de Brouwer/Editions du Cerf, 1971, том I, с. 483.

[120] Redmond, Paulinus (1995), Луи и Зели Мартин: Семя и корень маленького цветка , Cimino Press; ISBN 1-899163-08-5 , с. 257

[FOOTNOTEGörres1959164-121] Гёррес (1959) , с. 164.

[FOOTNOTENevin2006184,_228-122] Невин (2006) , с. 184, 228.

[123] «Св. Тереза Лизье и святое лицо Иисуса - Святой Терезы Лизье» . www.thereseoflisieux.org . Получено 2024-06-24 .

[124] Тереза Лизье (1997). Молитвы Святой Терезы из Лизье (Contnary Ed.). Вашингтон, округ Колумбия: публикации ICS. п. 91. ISBN 0-935216-60-x .

[125] «PRI 12 - Освящение на святое лицо - архивы Кармеля Лизье» . Архив дю Кармель де Лиси . Получено 2024-06-24 .

[126] «Циркуляр сестры Мари из Троицы» . Les Archives du Carmel de Lisieux .

[127] «Сестры Мартина (сестры Святой Терезы)» . Св. Тереза Церковь, Альгамбра, Калифорния .

[128] Тереза Лизье (1995). Поэзия Святой Терезы Лизье (полное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: публикации ICS. п. 109. ISBN 0-935216-56-1 .

[FOOTNOTELaForest200061-129] Laforest (2000) , p. 61.

[130] Тереза из Лизи. «Святое лицо молитва за грешников», Catholic.org .

[FOOTNOTEDescouvemont1996137-131] Descouvemont (1996) , p. 137.

[FOOTNOTEGörres19594-132] Гёррес (1959) , с. 4

[133] «Канонизация - проповедь Папы Пия XI при канонизации Св. Терезы 17 мая 1925 года» . Вечная телевизионная сеть . Получено 2021-04-04 . Источник: Тейлор, Томас Н. (1930). Святая Тереза Лизье, маленький цветок Иисуса . Нью -Йорк: PJ Kennedy & Sons. С. 271–274.

[FOOTNOTEO'Connor1983153-134] О'Коннор (1983) , с. 153

[FOOTNOTEDescouvemont1996335-135] Descouvemont (1996) , p. 335.

[136] Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), с. 104

[137] Календарь ( Libreria editrice Vaticana, 1969), с. 141.

[138] Архив Кармеля Лизье, покровительница русских католиков

[139] «Святая Тереза из Лизье» . Индекс Patron Saints . 2008-12-07 . Получено 6 июня 2014 года .

[140] Папа Джон Павел 2 (19 октября 1997 г.), Божественная любовь .

[FOOTNOTENevin200626-141] Невин (2006) , с. 26

[142] Берк, Кэролин (22 марта 2011 г.). Без сожалений: жизнь Эдит Пиаф . Кнопф. п. 10 ISBN 978-0-307-26801-3 .

[Juana-143] Jump up to: ^а ^{беременный} Хуана, Альваро де (17 октября 2015 г.), « Чудо, стоящее за канонизацией родителей Святой Терезы Лизье », Католическое информационное агентство

[144] «Папа канонизирует первую супружескую пару в наше время» . CBS News . 18 октября 2015 года . Получено 30 октября 2018 года .

[145] «Серва Дио Франс Тереза (Леони Мартин)» (на итальянском языке). Святой и Бит . Получено 14 июля 2015 года .

[146] О'Риордан, Морин, « Леони Мартин, ученик и сестра Святой Терезы Лизье »

[147] «Общая конвенция виртуальное связывание» . www.vbinder.net . Архивировано из оригинала 2022-09-13 . Получено 2022-07-22 .

[roses-148] Jump up to: ^а ^{беременный} «Я позволю падению роз» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .

[image-149] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Дебуик, София Люсия. «Образ, подлинность и культ святой Терезы Лизье, 1897–1959» (PDF) . Получено 20 февраля 2023 года .

[150] «Розы Thésese Aux» . Базилика национальной святыни маленького цветка . Получено 20 февраля 2023 года .

[151] «Тереза с розами - 1912 - уголь от Селина, 60 х 80 см» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .

[152] «47 фотографий Терезы» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .

[153] «Задача ретуширования Céline» . Кармель Лизье . Получено 20 февраля 2023 года .

[154] Бланшард-Лайз, Энн (22 июля 2020 г.). «Лизи. В поисках статуй Терезы» (по -французски). Оуэст Франция . Получено 20 февраля 2023 года .

[FOOTNOTEHarrison2003118-155] Харрисон (2003) , с. 118

[156] Непрекращающееся продвижение Терезы и воссоздание семьи Мартина и воссоздание ее на хагиографическом образе с помощью фотографий, картин, рисунков и сочинений задокументировано в София Дебуик (2011). Образ, подлинность и культ святой Терезы Лизье, 1897–1959 . Univ. Ливерпуля.

[157] Фриз, Майкл (сентябрь 1993 г.). Голоса, видения и явления . OSV Press. п. 251 . ISBN 0-87973-454-X .

[158] (2016) «Thésese of Lisieux» , Гарет Аткинс, изд Harris, Alana . ISBN 9780719096860

[159] Уильямсон, Клиффорд (2016) «Глава 5: Карфин и маленький цветок» , История католической интеллектуальной жизни в Шотландии, 1918–1965 , Палгрейв Макмиллан. ISBN 9781137333476

[160] Лоуренс Фафчампс. «Базилика» . Sanctuaire de Lisieux. Архивировано с оригинала 22 декабря 2015 года . Получено 19 декабря 2015 года .

[161] "Бесплатный тур" . Therese-de-lisieux.catholique.fr . Святилище Лизи . Получено 21 февраля 2023 года .

[162] «Пилигримские святые: реликвии в туре» . 2015 год освященной жизни: радость! Полем

[163] «Реликвии святых прибывают в тур по Ирландии 2001 года» . Архив RTE .

[164] Арко, Энн (25 сентября 2009 г.). «Десятки тысяч сталкиваются с реликвиями св. Тереза». Католический Вестник . Великобритания

[165] «Св. Тереза реликвия совершает космический полет» . 20 ноября 2008 г.

[166] «Святая Тереза из Лизье - Реликвии Святой Терезы посещают Южную Африку» . Thereseoflisieux.org. Архивировано с оригинала 13 марта 2013 года . Получено 8 ноября 2012 года .

[167] « Реликвии св. Тереза », Маленький цветочный католический приход, Толедо, Огайо.

[168] " Святой Терез из Лизи -Архивированного 2017-10-04 на машине Wayback ", Magnificat Foundation.

[169] Боб Коларези, «Окарм», « Драгоценные подарки из Лизи, архивировавшего 2017-10-04 на машине Wayback », Национальная святыня св. Тереза, Дариен, Иллинойс.

[170] Святая Тереза Лизьев , Оверт-Связо-Терезе. Доступ 16 октября 2016 г. (на французском языке)

[171] " " История фонда о святой Терезе о сжиганиях Лизье "(2) Архивировал 2014-03-16 на машине Wayback , Oldates-Sainte-Therese.fr; по состоянию на 16 октября 2016 года (на французском языке)

[172] Святая Тереза из Лизье, история души , эпилог

[173] Апостольское призыв C'EST LA Confiance Святого Отца Фрэнсиса о уверенности в милосердной любви Бога к 150 -летистой годовщине рождения святой Терезы ребенка Иисуса и Святого лица, 15.10.2023

[174] Джордж Таляльян, «Великий архиепископ Мар Августин Кандатхил, DD: план призвания» . Мемориальная пресса Мар Луи. 1961.

[IMDb-175] Jump up to: ^а ^{беременный} Тереза Лизье в IMDB .

[176] Названия в IMDB.

[177] Детали в IMDB.

[178] "Тереза" .

[179] Valéria Peixoto, ed. (2018). Almeida Prado: Каталог работ [ Almeida Prado: каталог работ ] (PDF) (на португальском языке). Рио -де -Жанейро: Бразильская академия музыки. п. 58. ISBN 978-85-88272-40-8 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 2019-04-22 . Получено 2019-04-22 .

[Bandcamp-180] «Тереза - от председателя танцам» . Bandcamp . Получено 22 ноября 2022 года .

[181] Дойл, Джон (сентябрь 2016 г.). «Председатель танцует - время без мер» . Различное маленькое пламя . Получено 22 ноября 2022 года .

[182] Мисса Тереза от ребенка (Ничифор, Сербан) в IMSLP .

[183] "Сообщение Святой Альфонса" . Сиро-малабарская церковь. Архивировано из оригинала 2013-06-14 . Получено 2013-04-17 . Полем

[184] «Благословенная сестра Дины Белангер Мари Сент-Кейле де Рим» . 1997 . Получено 7 мая 2022 года . Полем

[185] «Мария Кандида из Евхаристии (1884-1949), биография» -через www.vatican.va. Полем

[186] Мать Тереза Элейн Мюррей Стоун, 1999 ISBN 0-8091-6651-8 Page 9

[187] Я ПЕРЕСЬ: Святая Тереза из Лизье и Мать Тереза из Калькутты , Жак Готье. Стейтен -Айленд, Нью -Йорк: Alba House, 2005.

[FOOTNOTEGaucher1987[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_April_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(April_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-188] Gaucher (1987) , p. ^{[ страница необходима ]}.

[189] Де Мистер, Конрад, изд. (1997). Святая Тереза, ее жизнь, время и учение . Publications ICS. п. 264. ISBN 0-935216-61-8 .

[190] «Папа Франциск и Святая Тереза из Лизье:« Чтобы зависеть исключительно от нежности Бога » -» .

[191] «8 апреля 1998 года» . Полем

[192] Catolico Семинарио of Macau, 23 ноября ,

[193] Герб большинства преподобных Уильяма А. Вак, CSC

[194] Луиза Брукс, биография ISBN 0-8166-3781-4 Барри Париж, с.431.

[195] Элисон Томас, Портреты женщин, Гвен Джон и ее забытые современники , Polity Press 1996, p. 184

[FOOTNOTEGaucher1987224-196] Gaucher (1987) , p. 224

[197] Слова, сообщенные католическим Подольсофером Жан Гитон, в его буйт -Вартра Робин, Париз, Части Геттан, Пайш 221, ISBN 9782253039976 .

[198] Мэри Брайден, Святые и стереотипы: Случай с Терозой Лизье, Литература и Богословия 1999 Том 13 (1) с. 3

[199] Путешествие в Бог , Делия Смит с. 221 ISBN 0-340-49043-8

[200] Мэри Брайден Литература и богословие , 1999, том 13.5/6.

[201] Мэри Брайден, Литература и Богословие, 1999, том 13, с. 6/7

[202] "Категория: Друзья Терезы the originalИюль . Кармель Лизье. Получено 8 мая Полем

[203] Анри Геон (1934), Сент -Терез де Лизи , Париж. Перепечатано в 2016 году, выпусками Rally на своем изображении, с.169, ISBN 978-2-36463-278-3 .

[204] Джин Гиттон , в «Портрете Марте Робин» , Париж, издание Grasset, 1985, с. 44 и 216.

[205] «Святая Тереза ребенка Иисус и Святое лицо: любимый святой Габриель Энге Л'Веск Керуак» . 2013 . Получено 8 мая 2022 года . Полем

[206] «Матери Чарльза и вера (Чарльз Мурс и Сделано) » 2007 Получено 8 мая Полем Abbé Penon ( 1883-1928 ) 1883-1928), 2007, частные издания, 752 с. EAN 9782708968813
Текст по -французски: по некоторым сторонам Маурс был очень современным католиком »: он был чувствителен к« Маленькому пути »Терес де Лизи .

[207] В «Письме от Маурраса к Пию XI (письмо к Пию XI ), цитируемое Пьером Бутангем в его книге О. Маурс, Дестерс и О. 593 с.

[208] «1 декабря - день марафона Мимуна к олимпийскому золоту пришел хорошо» . Insidethegames.biz . 1 декабря 2019 года . Получено 8 мая 2022 года .

[209] (FR) "Ален Мимоун, RIP" . Chrétienté.info/Le Salon Beige. 28 июня 2013 года. Архивировано с оригинала 21 июля 2013 года . Получено 8 мая 2022 года . Полем

[FOOTNOTEGaucher1987220-210] Gaucher (1987) , p. 220.

[211] «Джозеф Москати» . Католический Форум.saints. Архивировано из оригинала 2007-08-12 . Получено 6 мая 2022 года . Полем

[212] Текст, написанный в 1934 году, включен в посмертную работу передела в Ренессансе , Paris, Editions du Seuil, 2000, EAN 9782020403993 , примечание 8, стр.382-383. Цитируется Фредериком Гугелот: Гугело, Фредерик (2016). «Субъект за пределами стен, глава: покровитель миссий, с . Архивы социальных наук религий (158): 237–247. два : 10,4000/утверждение . S2CID S2CID Получено 6 мая

[213] Джованни Папини, Стена Гельсомини: воспоминания о мальчишеском (1957), Международная издательская компания, 180 с. EAN 2565913002537. Дигитируется Калифорнийским университетом, 14 января 2009 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ А ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v Т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST
National	Germany United States France BnF data Japan Italy Australia 2 Czech Republic Spain Portugal Netherlands Norway Latvia Croatia Chile Argentina Korea 2 Sweden Poland Vatican Israel Finland Catalonia Belgium
Artists	MusicBrainz
People	Trove Deutsche Biographie
Other	IdRef SNAC RISM