Сочувствие

Для других видов использования см. Эмпатию (устранение неоднозначности) и эмпат (устранение неоднозначности) .

Не путать с сочувствием или эмпатом .

Обнять кого -то, кто обижен, - это сигнал эмпатии.

Сочувствие обычно описывается как способность воспринимать чужую перспективу, понимать, чувствовать и, возможно, делиться и реагировать на свой опыт. Существуют более (иногда противоречивые) определения эмпатии, которые включают, но не ограничиваются социальными, когнитивными и эмоциональными процессами, в первую очередь связаны с пониманием других. Часто сочувствие считается широким термином, и разбивается на более конкретные концепции и типы, которые включают когнитивную эмпатию, эмоциональную (или аффективную) сочувствие, соматическую эмпатию и духовную эмпатию.

Эмпатия по -прежнему является темой исследования. Основные области исследований включают развитие эмпатии, генетику и нейробиологии эмпатии, межвидового эмпатии и нарушения эмпатии. Некоторые исследователи приложили усилия по количественной оценке эмпатии различными методами, например, из вопросников, где участники могут заполнить, а затем быть оценено по своим ответам. В некоторых других исследованиях обсуждается влияние эмпатии, преимуществ и проблем, вызванных отсутствием или изобилием эмпатии.

Обсуждения эмпатии распространены в области этики, политики, бизнеса, медицины, культуры и художественной литературы.

Этимология

Понимание другого взгляда

английского слова Эмпатия происходит от древнегреческого ἐμπάθεια ( эмпатея , означает «физическая привязанность или страсть»). Это слово происходит от ἐν ( en , "in, at") и πάθος ( pathos , "страсть" или "страдания"). Теодор Липпс адаптировал немецкий эстетический термин Einfühlung («Чувство в») к психологии в 1903 году, и Эдвард Б. Титчерер перевел Эйнфюхлунг на английский как «эмпатию» в 1909 году. В современном греческом языке εμπάθεια может означать, в зависимости от контекста, предрассудков , злоупотребления , злобы или ненависти.

Определения

С момента своего введения в английский язык, эмпатия имела широкий спектр (иногда противоречивых) определений как исследователей, так и среди мирян. Определения эмпатии включают широкий спектр явлений, в том числе забота о других людях и желание помочь им, испытывая эмоции, которые соответствуют другому человеку, прояснив то, что думает или чувствует себя другой человек, и сделать менее отчетливые различия между собой и другим.

Поскольку сочувствие включает в себя понимание эмоциональных состояний других людей, то, как охарактеризуется, происходит от того, как характеризуются эмоции. Например, если эмоции характеризуются телесными чувствами, то понимание телесных чувств другого будет считаться центральным для эмпатии. С другой стороны, если эмоции характеризуются сочетанием убеждений и желаний, то понимание этих убеждений и желаний будет более важным для сочувствия. Способность представить себя как другой человек - сложный процесс. Тем не менее, основная способность распознавать эмоции в других может быть врожденным и может быть достигнут бессознательно. Эмпирические исследования поддерживают различные вмешательства для улучшения эмпатии.

Сочувствие не все или ничего; Скорее, человек может быть более или менее эмпатичным для другого. Парадигматически, человек демонстрирует сочувствие, когда они сообщают о точном признании значения постоянных преднамеренных действий другого человека, ассоциированных эмоциональных состояний и личных характеристик таким образом, который кажется точным и терпимым для признанного человека. Это тонкая перспектива эмпатии, которая помогает понять сложные человеческие эмоции и взаимодействия. Признание субъективного опыта подчеркивает необходимость баланса и понимания при участии в эмпатии.

Способность признать телесные чувства другого связана с его подражательными способностями и, по -видимому, основана на врожденной способности, чтобы связать движения телесных и выражений лица, которые можно увидеть в другом с проприоцептивными чувствами создания этих соответствующих движений или выражений. Поскольку эмпатия коренится в нашей способности подражать их болезненному опыту, люди с расстройствами, которые препятствуют им от социального понимания/связи, могут испытывать трудности с изображением сочувствия для других. Эти люди могут включать людей с диагнозом Аспергера или аутизма.

Дополнительная информация: эмпатия в исследованиях в области медиа

Различия между эмпатией и связанными концепциями

Сострадание и сочувствие - это термины, связанные с сочувствием. Человек чувствует сострадание, когда замечает, что другие нуждаются, и это чувство мотивирует этого человека помогать. Как и сочувствие, сострадание имеет широкий спектр определений и предполагаемых аспектов (которые совпадают с некоторыми определениями эмпатии). Сочувствие - это чувство заботы и понимания для нуждающегося. Некоторые включают в сочувствие эмпатическое заботу о другом человеке и желание увидеть его лучше или счастливее.

Сочувствие также связано с жалостью и эмоциональной инфекцией . Относится жаль по отношению к другим, кто может быть в беде или нуждается в помощи. Это чувство описывается как «жалко» за кого -то. Эмоциональная инфекция - это когда человек (особенно младенец или член толпы ) , имитационно «ловит» эмоции, которые другие демонстрируют, не обязательно признавая, что это происходит.

Алекситимия описывает недостаток в понимании, обработке или описании собственных эмоций (в отличие от эмпатии, которая касается чужих эмоций).

Классификация

Эмпатия имеет два основных компонента:

1. Аффективная эмпатия , также называемая эмоциональной эмпатией , это способность отвечать с соответствующими эмоциями на чужие психические состояния. Наша способность эмоционально сопереживать основана на эмоциональной инфекции: затронуто человеческим эмоциональным или возбужденным состоянием. Аффективная эмпатия может быть разделена на следующие масштабы:
   • Эмпатическая забота : сочувствие и сострадание к другим в ответ на их страдания.
   • Личный стресс : чувство дискомфорта и беспокойства в ответ на страдания другого. Нет никакого мнения относительно того, является ли личный стресс формой эмпатии или вместо этого является чем -то отличным от эмпатии. В этом подразделении может быть аспект развития. Младенцы реагируют на страдания других, страдая от себя; Только когда им два года, они начинают отвечать другими ориентированными способами: пытаться помочь, комфорт и поделиться.
   • Аффективное ментализация: использует такие подсказки, как язык тела, выражение лица, знание о убеждениях и ситуации другого, а также контекст, чтобы больше понять, с чем он сочувствует.
2. Когнитивная эмпатия - это способность понимать чужую перспективу или психическое состояние. Термины эмпатической точности , социального познания , перспективы , теории ума и ментализации часто используются синонимами, но из-за отсутствия исследований, сравнивающих теорию ума с типами эмпатии, неясно, являются ли они эквивалентными. Хотя показатели когнитивной эмпатии включают анкеты самоотчетов и поведенческие меры, мета-анализ 2019 года. обнаружил лишь незначительную связь между самоотчетом и поведенческими показателями, предполагая, что люди, как правило, не способны точно оценить свои собственные способности когнитивной эмпатии. Когнитивная эмпатия может быть разделена на следующие масштабы:
   • Перспектива : тенденция спонтанно принимать психологические перспективы других.
   • Фантазия: тенденция идентифицировать себя с вымышленными персонажами.
   • Тактическое (или стратегическое) сочувствие: преднамеренное использование перспективы для достижения определенных желаемых целей.
   • Регуляция эмоций: резкий характер в процессе эмоционального заражения, который позволяет вам сочувствовать, не будучи перегруженным эмоциями, с которыми вы сочувствуете.

Научное сообщество не объединилось вокруг точного определения этих конструкций, но существует консенсус в этом различии. Аффективная и когнитивная эмпатия также не зависит друг от друга; Кто -то, кто сильно сочувствует эмоционально, не обязательно хорош в понимании чужой точки зрения.

Дополнительные конструкции, которые были предложены, включают в себя поведенческую эмпатию (Это управляет тем, как кто -то предпочитает реагировать на чувства эмпатии), социальная эмпатия (в которой сочувственный человек интегрирует свое понимание более широкой социальной динамики в их эмпатическое моделирование), и экологическая эмпатия (которая охватывает эмпатию, направленную на мир природы).

Кроме того, Фриц Брейтаупт подчеркивает важность механизмов подавления эмпатии при здоровой эмпатии.

Измерение

Усилия по измерению эмпатии возвращаются, по крайней мере, к середине двадцатого века. Исследователи подходят к измерению эмпатии с ряда точек зрения.

Поведенческие меры обычно включают оценщиков, оценивающих наличие или отсутствие определенных поведений у субъектов, которые они контролируют. Как словесные, так и невербальные поведения были захвачены на видео экспериментаторами. Другие экспериментаторы требовали, чтобы субъекты комментировали свои собственные чувства и поведение, или у других людей, вовлеченных в эксперимент, как косвенные способы сигнализации их уровня эмпатического функционирования для оценщиков.

Физиологические реакции, как правило, захватываются сложным электронным оборудованием, которое было физически связано с телом субъекта. Затем исследователи делают выводы о эмпатических реакциях этого человека из полученных электронных показаний.

Телесные или «соматические» меры могут рассматриваться как поведенческие меры на микроуровне. Они измеряют сочувствие через лицевую и другие невербально экспрессируемые реакции. Такие изменения, по -видимому, подкрепляются физиологическими изменениями, вызванными какой -либо формой «эмоциональной инфекции» или зеркалирования. Эти реакции, хотя они, по-видимому, отражают внутреннее эмоциональное состояние эмпаторизатора, также могут, если инцидент с стимулом длился больше, чем самый краткий период, отражать результаты эмоциональных реакций, основанных на познаниях, связанных с рой Я бы чувствовал ... »).

Были приняты показатели марионетки для эмпатии, чтобы позволить даже очень молодым, дошкольным субъектам отвечать без необходимости читать вопросы и писать ответы. Зависимые переменные (переменные, которые контролируются для любого изменения экспериментатором) для молодых субъектов включали в себя самоотдачу по шкале смайликов смайликов с семью пунктами и снятыми реакциями лица.

В некоторых экспериментах субъекты должны смотреть видео сценарии (поэтапные или подлинные) и делать письменные ответы, которые затем оцениваются на их уровне эмпатии; Сценарии иногда также изображены в печатной форме.

Самоотчеты

Меры эмпатии также часто требуют, чтобы субъекты самоотчеты о своих собственных способностях или способности к эмпатии, используя численные реакции в стиле Лайкерта на печатный вопросник, который мог быть предназначен для выявления аффективных, когнитивно-аффективных или в основном когнитивных субстратов эмпатики функционирование. Некоторые анкеты утверждают, что раскрывают как когнитивные, так и аффективные субстраты. Тем не менее, метаанализ в 2019 году ставит под сомнение обоснованность самоотчетных показателей когнитивной эмпатии, обнаружив, что такие меры самоотчета имеют незначительно небольшие корреляции с соответствующими поведенческими показателями. Балансирование субъективного самовосприятия наряду со наблюдаемым поведением может помочь внести вклад в более надежную оценку эмпатии.

Такие меры также уязвимы к измерению не эмпатии, но разница между эмпатией человека и их стандартами в отношении того, насколько уместна эмпатия. Например, один исследователь обнаружил, что студенты забили себя менее чутковыми после того, как взяли ее класс эмпатии. Узнав больше о эмпатии, студенты стали более требовательными в том, как они оценивали свои собственные чувства и поведение, ожидали большего от себя и так сильно оценили себя.

В области медицины, инструментом измерения для опекунов является шкала Джефферсона эмпатии врачей, здравоохранение (JSPE-HP) .

Индекс межличностной реактивности (IRI) является одним из старейших опубликованных инструментов измерения, которые все еще часто используются (впервые опубликованы в 1983 году), которые обеспечивают многомерную оценку эмпатии. Он включает в себя вопросник по самоотчету 28 пунктов, разделенные на четыре шкалы из семи пунктов, охватывающих подразделения аффективной и когнитивной эмпатии, описанного выше. Более поздние инструменты самоотчета включают коэффициент эмпатии (уравнение), созданный бароном-Коэном и Wheelwright который состоит из анкета самоотчета, состоящей из 60 пунктов. Другая многомерная шкала-это вопросник когнитивной и аффективной эмпатии (QCAE, впервые опубликованная в 2011 году).

Шкала эмпатического опыта представляет собой анкету из 30 пунктов, которая измеряет эмпатию с феноменологической точки зрения межсубъективности , которая обеспечивает общую основу для воспринимаемого опыта (измерение опыта) и основное когнитивное осознание (интуитивное понимание измерения) эмоциональных состояний других.

Трудно провести сравнение с течением времени, используя такие анкеты из -за того, как изменяется язык. Например, в одном исследовании использовалась одна анкету для измерения 13 737 студентов колледжа в период с 1979 по 2009 год, и показало, что показатели эмпатии существенно упали за это время. Критик отметил, что эти результаты могут быть связаны с тем, что формулировка анкеты стала анахронически странной (он использовал идиомы, которые больше не используются, например, «нежные чувства», «плохо», «довольно тронут» или «на куски». что сегодняшние студенты не могут идентифицировать себя с).

Разработка

Онтогенетическое развитие

К двум возрастам дети обычно начинают проявлять фундаментальное поведение эмпатии, имея эмоциональный ответ, который соответствует эмоциональному состоянию другого человека. Даже ранее, в возрасте одного года у детей есть некоторые зачатки эмпатии; Они понимают, что, как и в случае с собственными действиями, действия других людей имеют цели. Малыши иногда утешают других или демонстрируют озабоченность для них. В течение второго курса они играют в игры лжи или притворяются, пытаясь обмануть других. Такие действия требуют, чтобы ребенок знал, во что другие верят, чтобы ребенок мог манипулировать этими убеждениями.

По словам исследователей из Чикагского университета , которые использовали функциональную магнитно -резонансную томографию (МРТ), дети в возрасте от семи до двенадцати лет, когда видят другие травмы, испытывают мозговую деятельность, которая будет происходить, если бы он сам пострадал. Их результаты согласуются с предыдущими исследованиями в МРТ о эмпатии боли со взрослыми и предыдущими выводами, которые переживание викариозного, особенно дистресс других, является жестким и присутствующим в раннем возрасте. Исследование показало, что дополнительные области мозга, связанные с социальным и моральным познанием, были активированы, когда молодые люди видели другого человека, намеренно причиненного больным, включая регионы, вовлеченные в моральные рассуждения.

Хотя дети способны демонстрировать некоторые признаки эмпатии, в том числе попытка утешить плачущего ребенка, с 18 месяцев до двух лет, большинство не демонстрируют полную теорию ума примерно до четырех лет. Теория разума включает в себя способность понимать, что другие люди могут иметь убеждения, которые отличаются от собственных, и, как считается, включает когнитивный компонент эмпатии. Дети обычно могут выполнять задачи ложных убеждений (тест на теорию ума) в возрасте четырех лет. Теоретизируется, что люди с аутизмом считают, что использует теорию ума очень сложной, но по этому вопросу есть довольно много споров. (например, тест Салли -Энн ).

Эмпатическая зрелость-это теория когнитивной структуры, разработанная в Школе медсестер Йельского университета. В нем рассматривается, как взрослые рассматривают или понимают личность пациентов. Теория, сначала применяющаяся к медсестрам и с тех пор применялась к другим профессиям, постулирует три уровня когнитивных структур. Третий и самый высокий уровень-это мета-этическая теория моральной структуры заботы. Взрослые, которые работают с уровнем III, понимая, синтезируют системы справедливости и этики на основе ухода.

Индивидуальные различия

Шкала эмпатической озабоченности оценивает другие ориентированные чувства сочувствия и заботы, а шкала личного дистресса измеряют самоориентированные чувства личной тревоги и беспокойства. Исследователи использовали данные о поведенческом и нейровизуализации для анализа экстраверсии и приятности. Оба связаны с эмпатической точностью и повышенной активностью мозга в двух областях мозга, которые важны для эмпатической обработки (медиальная префронтальная кора и висохранальное соединение ).

Половые различия

См. Также: Половые различия в психологии § Сочувствие и половые различия в эмоциональном интеллекте § Эмпатия

В среднем женщины набирают более высокие оценки, чем мужчины по показателям эмпатии, такие как коэффициент эмпатии (уравнение), в то время как мужчины склонны набрать более высокие оценки по коэффициенту системного обеспечения (SQ). Как мужчины, так и женщины с расстройствами аутистического спектра обычно набирают ниже по эквалайзеру и выше на SQ ( см. Ниже более подробную информацию об аутизме и эмпатии).

Другие исследования не показывают существенных половых различий, и вместо этого предполагают, что гендерные различия являются результатом мотивационных различий, таких как соблюдение стереотипов. Гендерные стереотипы о мужчинах и женщинах могут повлиять на то, как они выражают эмоции. Разница в сексе от небольших или умеренных, несколько непоследовательна, и часто зависит от мотивации человека или социальной среды. Bosson et al. Скажите «физиологические меры эмоций и исследований, которые отслеживают людей в их повседневной жизни, не находят последовательных половых различий в опыте эмоций», что говорит о том, что женщины могут усилить определенные эмоциональные выражения, или мужчины могут подавить их ».

Тем не менее, обзор 2014 года от Neuroscience & Biobehavioral Reviews сообщил, что существуют доказательства того, что «половые различия в эмпатии имеют филогенетические и онтогенетические корни в биологии и не являются просто культурными побочными продуктами, обусловленными социализацией». Обзор обнаружил, что половые различия в сочувствии с рождения, растущие больше с возрастом, и последовательны и стабильны на протяжении всей жизни. У женщин, в среднем, было более высокое сочувствие, чем мужчины, в то время как дети с более высокой эмпатией, независимо от пола, продолжают быть выше в сочувствии на протяжении всего развития. Анализ потенциалов, связанных с событиями мозга, показал, что женщины, которые видели человеческие страдания, имели более высокие формы волны ERP , чем мужчины. Исследование амплитуд N400 , в среднем, было обнаружено в среднем N400 у женщин в ответ на социальные ситуации, которые положительно коррелировали с самооценкой эмпатии. Структурные исследования МРТ также обнаружили, что женщины имеют большие объемы серого вещества в задней нижней лобной и передней нижней теменной коре , которые коррелируют с зеркальными нейронами в литературе по ФМРТ . У женщин также имелись более сильная связь между эмоциональной и когнитивной эмпатией. Исследователи считают, что стабильность этих половых различий в развитии вряд ли будет объяснена экологическими влияниями, а скорее эволюцией человека и наследством. На протяжении всей предыстории женщины были основными воспитателями и опекунами детей; Таким образом, это могло бы привести к развитию неврологической адаптации для женщин более осведомленной и реагировать на невербальные выражения. Согласно «Гипотезе первичной смотрителя», доисторические мужчины не испытывали такого избирательного давления, как основные опекуны. Это может объяснить современные сексуальные различия в распознавании эмоций и эмпатии.

Обзор, опубликованный в нейропсихологии, показал, что женщины, как правило, лучше распознавали воздействие на лице, обработку экспрессии и эмоции в целом. Мужчины, как правило, лучше признавали конкретные поведения, такие как гнев, агрессия и угрожающие сигналы. Метаанализ 2014 года в познании и эмоциях нашел небольшое женское преимущество в невербальном эмоциональном распознавании.

Экологические влияния

Некоторые исследования теоретизируют, что факторы окружающей среды, такие как стиль воспитания детей и отношения, влияют на развитие эмпатии у детей. Эмпатия способствует просоциальным отношениям и помогает опосредовать агрессию.

Кэролайн Тисот изучила, как факторы окружающей среды, такие как стиль воспитания, эмпатия родителей и предыдущий социальный опыт, влияют на развитие эмпатии у маленьких детей. Исследовавшим детям было предложено выполнить эффективную меру сочувствия, в то время как родители детей заполнили вопросник для оценки стиля воспитания и шкалы сбалансированной эмоциональной эмпатии. Исследование показало, что определенные практики воспитания, в отличие от стиля воспитания в целом, способствовали развитию эмпатии у детей. Эти практики включают в себя поощрение ребенка представлять перспективы других и научить ребенка размышлять о его или ее собственных чувствах. Развитие эмпатии варьировалось в зависимости от пола ребенка и родителя. Отцовское тепло было значительно положительно связано с эмпатией у детей, особенно мальчиков. Материнское тепло было негативно связано с сочувствием у детей, особенно девочек.

Сочувствие может быть нарушена из -за травмы головного мозга, такой как инсульт . В большинстве случаев эмпатия нарушается, если поражение или инсульт происходит с правой стороны мозга. Ущерб лобной доле , которая в первую очередь отвечает за эмоциональную регуляцию, может глубоко повлиять на способность человека испытывать эмпатию. Люди с приобретенной травмой головного мозга также показывают более низкий уровень эмпатии. Более половины тех людей с травматической травмой головного мозга Само сообщают о дефиците их эмпатической способности.

Есть некоторые доказательства того, что эмпатия - это навык, который можно улучшить при обучении.

Эволюция по видам

Исследования по поведению животных и нейробиологии показывают, что эмпатия не ограничивается людьми (однако интерпретация таких исследований частично зависит от того, насколько обширно усыновляется определение эмпатии. ).

наблюдается поведение, похожее на сочувствие, В приматах как в неволе, так и в дикой природе, и, в частности, в бонобо , возможно, в самом эмпатическом примате.

Одно исследование продемонстрировало просоциальное поведение , вызванное эмпатией у грызунов. Грызуны демонстрируют сочувствие к кагейтам (но не незнакомцам) от боли.

Влиятельное исследование эволюции эмпатии Стефани Престон и Франс де Ваал Обсуждает механизм нейронного восприятия и постулирует модель эмпатии снизу вверх, которая связывает все уровни, от государственного сопоставления к перспективе.

Нейробиолог Чикагского университета Жан Дети соглашается, что эмпатия не является исключительной для людей, но что эмпатия имеет глубокие эволюционные, биохимические и неврологические основания, и что даже самые продвинутые формы эмпатии у людей основаны на более основных формах и остаются подключенными к ядрам Механизмы, связанные с аффективным общением, социальной привязанностью и родительской заботой . Нейронные схемы, вовлеченные в сочувствие и уход, включают ствол мозга , миндалину , гипоталамус , базальные ганглии , инсула и орбитофронтальную кору .

Другие животные и сочувствие между видами

Смотрите также: эмоции у животных

См. Также: Экологическая эмпатия

Исследователи Занна Клэй и Франс де Ваал изучали социально-эмоциональное развитие бонобо шимпанзе . Они сосредоточились на взаимодействии многочисленных навыков, таких как реагирование, связанные с эмпатией, и на то, как различные фоны выращивания ювенильного бонобо повлияли на их реакцию на стрессовые события-события, связанные с самим собой (например, потеря боя), а также стрессовые события других. Они обнаружили, что Бонобос искал контакт с телом друг с другом как механизм преодоления. Бонобос искал больше контакта с телом после просмотра событий, страдающих от других бонобо, чем после их индивидуально испытываемого стрессового события. Бонобо, воспитанная матерью, искала больше физического контакта, чем осиротевшие бонобо после стрессового события с другим. Этот вывод показывает важность привязанности и связи матери и связей в успешном социально-эмоциональном развитии, таких как эмпатическое поведение. Де Ваал предлагает преимущества, предоставляемые матерям, которые понимают потребности их детей, являются причиной, по которой эмпатия развилась в первую очередь.

Эмпатическое поведение наблюдалось у шимпанзе в различных аспектах их естественного поведения. Например, шимпанзе спонтанно вносят утешительное поведение жертвам агрессивного поведения как в естественных, так и в неестественных условиях, поведение, признанное как утешение. Исследователи во главе с Терезой Ромеро наблюдали за этим эмпатическим и симпатическим поведением в шимпанзе в двух отдельных наружных разбитых группа Акты утешения наблюдались в обеих группах. Такое поведение также встречается у людей, особенно у детей. Другое сходство, обнаруженное между шимпанзе и людьми, заключается в том, что эмпатический ответ был непропорционально предоставлен родным. Несмотря на то, что утешал, не семейные шимпанзе, также наблюдалось, как и у людей, шимпанзе показали большую часть комфорта и беспокойства, чтобы закрыть/близкие. Другое сходство между шимпанзе и человеческим выражением эмпатии заключается в том, что женщины обеспечивали больше комфорта, чем мужчины в среднем. Единственным исключением из этого открытия было то, что высокопоставленные мужчины проявили столько же, как и их коллеги, так же, как и их коллеги. Считается, что это связано с поведением, похожего на полицейскую и авторитетное статус высокопоставленных мужских шимпанзе.

Клыки были предположили, чтобы разделить эмпатический ответ на человеческий вид. Исследователи Custance и Mayer поставили отдельных собак в корпус со своим владельцем и незнакомцем. Когда участники разговаривали или гудели, собака не показала поведенческих изменений; Однако, когда участники притворялись, что плакали, собаки ориентировали свое поведение на человека, страдающего от страданий, будь то владелец или незнакомец. Собаки подошли к участникам, когда плакали в покорении, нюхая, облизывая и прижимаясь к бедствию. Собаки не приблизились к участникам обычной формы волнения, вилящего хвоста или задыхания. Поскольку собаки не направляли свои эмпатические реакции только на своего владельца, предполагается, что собаки обычно ищут людей, демонстрирующих огорчительное поведение тела. Хотя это может свидетельствовать о том, что собаки обладают когнитивной способностью к эмпатии, это также может означать, что одомашненные собаки научились утешить проблемных людей из -за поколения в поколение за то, что они были вознаграждены за это конкретное поведение.

Свидетельствовая, что цыплят в беде, одомашненные кур ( Gallus Gallus Domesticus ) демонстрируют эмоциональное и физиологическое реагирование. Исследователи обнаружили, что в условиях, когда цыпочка была подвержена опасности, частота сердечных сокращений Матери -курицы увеличилась, она звучала вокальная тревога, уменьшила его личное притяжение, и температура его тела увеличилась. Этот ответ произошел, чувствовал ли цыпочка, как будто это было в опасности. Матери-курицы испытывали гипертермию, вызванную стрессом только тогда, когда поведение цыплята коррелировало с воспринимаемой угрозой. Животное материнское поведение может восприниматься как сочувствие, однако, оно может руководствоваться эволюционными принципами выживания, а не эмоциональностью .

Люди могут сопереживать другим видам. Одно исследование выборки организмов показало, что сила эмпатического восприятия человека (и сострадательных реакций) к организму отрицательно коррелирует с тем, как давно у нашего вида был общий предок. Другими словами, чем более филогенетически закрывается вид для нас, тем больше вероятность того, что мы будем чувствовать сочувствие и сострадание к нему.

Генетика

Меры эмпатии показывают доказательства того, что оказались генетически под влиянием. Например, носители варианта делеции ADRA2B показывают большую активацию миндалины при просмотре эмоционально возбуждающих изображений. Ген 5-HTTLPR, по-видимому, влияет на чувствительность к негативной эмоциональной информации, а также ослаблен вариантом делеции ADRA2B. Носители варианта двойного G гена Oxtr имеют лучшие социальные навыки и более высокую самооценку. Ген, расположенный недалеко от LRRN1 на хромосоме 3, влияет на способность человека читать, понимать и реагировать на эмоции в других.

Нейробиологическая основа эмпатии

Современная нейробиология дает представление о нейронной основе способности ума понимать и обрабатывать эмоции. Исследования зеркальных нейронов пытаются измерить нейронную основу для чтения человека и способностей к обмену эмоциями и тем самым объяснить основу реакции эмпатии. Люди, которые набирают высокие оценки в тестах на эмпатию, имеют особенно занятые зеркальные системы нейронов. Эмпатия - это спонтанное разделение аффекта, спровоцированное свидетельством и сочувствующим эмоциональному состоянию другого. Эмпатический человек отражает или имитирует эмоциональный отклик, который они ожидают почувствовать, если бы они были на месте другого человека. В отличие от личного стресса, эмпатия не характеризуется отвращением к другому эмоциональному отклику. Это различие жизненно важно, потому что эмпатия связана с симпатией моральной эмоции или эмпатической проблемой, а также, также просоциальные или альтруистические действия.

Человек сочувствует, чувствуя то, что он считает эмоциями другого, что делает эмпатию аффективной и когнитивной. Для социальных существ, ведение переговоров межличностных решений так же важно для выживания, как способность ориентироваться в физическом ландшафте.

Метаанализ исследований эмпатии МРТ подтверждает, что различные области мозга активируются во время эмпатии аффективно-эксплексного, чем во время когнитивно-оватротельной эмпатии. Аффективная эмпатия коррелирует с повышенной активностью в инсуля , в то время как когнитивная эмпатия коррелирует с активностью в средней поясной коре и прилегающей дорсомедиальной префронтальной коре . Исследование с пациентами, которые испытывали различные виды повреждения головного мозга, подтвердило различие между эмоциональной и когнитивной эмпатией. В частности, нижняя фронтальная извилина, по -видимому, отвечает за эмоциональную эмпатию, и вентромедиальная префронтальная извилина, по -видимому, опосредует когнитивную эмпатию.

МРТ был использован для изучения функциональной анатомии эмпатии. Наблюдая за эмоциональным состоянием другого человека активирует части нейрональной сети, которые участвуют в обработке того же состояния в себе, будь то отвращение, трогать, или боль. Когда эти эмоциональные состояния наблюдаются, мозг способен активировать сеть мозга, которая вовлечена в эмпатию. Есть две отдельные системы мозга, связанные с чувством эмпатии: когнитивная система и эмоциональная система. Когнитивная система помогает человеку понять точку зрения чужой, в то время как эмоциональная система позволяет наша способность эмоционально сочувствовать. Нейрональная сеть, которая активирована, контролирует реакцию наблюдателей на эти эмоциональные состояния, что вызывает эмпатический ответ.

Изучение нейронных основ эмпатии получило повышенный интерес после статьи, опубликованной SD Preston и Frans de Waal После обнаружения зеркальных нейронов у обезьян, которые стреляют, когда существо наблюдает за другим, выполняет действие, и когда они сами выполняют его. Исследователи предполагают, что обращение внимания на восприятие состояния другого человека активирует нейронные представления, и что эта активация использует или генерирует связанные вегетативные и соматические реакции (связывание восприятия), если не ингибируется. Этот механизм напоминает общую теорию кодирования между восприятием и действием.

Другое исследование свидетельствует о отдельных нейронных путях, активирующих взаимное подавление в разных областях мозга, связанных с выполнением «социальных» и «механических» задач. Эти данные свидетельствуют о том, что познание , связанное с рассуждением о «состоянии разума другого человека», и «причинных/механических свойств неодушевленных объектов», невропейски, одновременно подавляются.

Зеркалирование поведения в моторных нейронах во время эмпатии может помочь дублировать чувства. Такое симпатическое действие может позволить себе доступ к сочувствующим чувствам и, возможно, вызвать эмоции доброты и прощения.

Нарушение

Разница в распределении между аффективной и когнитивной эмпатией наблюдалась в различных условиях. Психопатия и нарциссизм связаны с нарушениями аффективной, но не когнитивной эмпатии, тогда как биполярное расстройство связано с дефицитом когнитивной, но не аффективной эмпатии. Люди с пограничным расстройством личности (BPD) могут страдать от нарушений в когнитивной эмпатии, а также колебания аффективной эмпатии, хотя эта тема является спорной. Шизофрения также связана с дефицитом в обоих типах эмпатии. Однако даже у людей без таких условий баланс между аффективной и когнитивной эмпатией варьируется.

Атипичные эмпатические реакции связаны с некоторыми расстройствами личности , такими как психопатия, пограничные , нарциссические и шизоидные расстройства личности; поведение расстройства ; шизофрения; биполярное расстройство; и деперсонализация . Сексуальные преступники, которые выросли в среде, где им показали отсутствие сочувствия и пережили злоупотребление такому, которое они позже совершили, чувствовали себя менее аффективной сочувствием к своим жертвам.

Аутизм и споры

Предмет того, влияет ли аутизм на эмпатию, является спорной и сложной областью обучения. Предполагается, что несколько различных факторов участвуют в игре, такие как зеркальные нейроны, алекситимия и многое другое. Теория проблемы с двойной эмпатией предполагает, что предыдущие исследования аутизма и эмпатии могли быть неверно истолкованы и что аутичные люди демонстрируют такие же уровни когнитивной эмпатии друг к другу, что и неаутистические люди.

Расстройство аутистического спектра (ASD) часто коррелирует с проблемами с эмпатией и навыками социального общения. Однако, как и сама ASD, часто обнаруживается, что эти проблемы находятся в спектре. Предложение о том, что люди с аутизмом, вероятно, будут иметь проблемы с личными отношениями и сочувствием, является сложной проблемой, которая была решена во многих исследованиях. Различные исследования изучают эти концепции более двадцати лет.

Определенные исследования, такие как этот с 2004 года Нашел связи между проблемами ASD и эмпатии. Другое исследование показало, что проблемы сочувствия могут быть связаны с сопутствующей патологией алекситимии (борьба за ощущение эмоций) и ASD. Тем не менее, более недавнее исследование с 2022 года обнаружили, что на самом деле не было никаких существенных различий между снятиями мозга (медиальная префронтальная кора и миндалина), которые связаны с эмпатией.

Другое исследование (2023), посвященное АСД и эмпатии в отношении зеркальных нейронов Также отражается на теории, что зеркальные нейроны « могут быть дисфункциональными в РАС». Однако, как утверждают исследователи, эта связь не ясна, и хотя зеркальные нейроны коррелируют с ASD, нет доказанной причинно -следственной связи между дисфункциональными зеркальными нейронами и ASD. Исследование 2023 года можно считать противоречивым по сравнению с более ранним исследованием (2006) о зеркальных нейронах, которое обнаружило, что высокофункциональные у детей с аутизмом демонстрировали снижение активности зеркальных нейронов мозга, в нижней лобной извилине имитируя и наблюдая эмоциональные выражения у других детей, которые рассматривались »» нейротипический. "

Корреляция между ASD и эмпатией является центром для исследователей, и многие соответствующие статьи можно найти в журнале аутизма и расстройств развития.

Психопатия

Психопатия - это конструкция личности, отчасти характеризующуюся антисоциальным и агрессивным поведением, а также эмоциональным и межличностным дефицитом, включая мелкие эмоции и отсутствие раскаяния и сочувствия. Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) и международной классификации заболеваний (ICD) перечисляют антисоциальное расстройство личности (ASPD) и расстройство личности , утверждая, что они называются или включают то, что называют психопатией.

Психопатия связана с нетипичными реакциями на сигналы дистресса (например, лицевые и голосовые выражения страха и грусти ), включая снижение активации вмешательства и экстрастриальных корковых областей, которые могут частично объяснить нарушение распознавания и снижение автономной реагирования на выражения страха и и и Нарушения эмпатии. Исследования детей с психопатическими тенденциями также показали такие ассоциации. Базовые биологические поверхности Для обработки выражений счастья функционально не повреждены у психопатов, хотя и менее отзывчивы, чем в эксплуатации контроля. Литература по нейровизуализации неясна относительно того, является ли дефицит специфическими для конкретных эмоций, таких как страх. В некоторых исследованиях МРТ сообщается, что дефицит восприятия эмоций в психопатии распространяется на эмоции (положительные и отрицательные).

Одно исследование психопатов показало, что при определенных обстоятельствах они могут преднамеренно сочувствовать другим и что их эмпатическая реакция инициировала так же, как и для контроля. Психопатические преступники были сканированы в мозге во время просмотра видео о человеке, наносящего ущерб другому человеку. Эмпатическая реакция психопатов инициировала так же, как и для контроля, когда им было дано указание сочувствовать вредному человеку, и область мозга, связанная с болью, была активирована, когда психопатов попросили представить, как чувствовал вредный человек. Исследование показывает, что психопаты могут переключать эмпатию по желанию, что позволит им быть как бездушными, так и очаровательными. Команда, которая проводила исследование, говорит, что они не знают, как превратить эту умышленную эмпатию в спонтанную эмпатию, которую есть у большинства людей, хотя они предлагают, чтобы можно было реабилитировать психопатов, помогая им активировать свой «переключение эмпатии». Другие предположили, что остается неясным, был ли опыт эмпатии психопатов таким же, как у контрольных групп, а также подверг сомнению возможность разработки терапевтических вмешательств, которые сделают эмпатические реакции более автоматическими.

Одна из проблем с теорией о том, что способность включать эмпатию и за ее пределами составляет психопатию, заключается в том, что такая теория будет классифицировать социально санкционированное насилие и наказание как психопатию, поскольку они влечет за собой приостановление эмпатии к определенным людям и/или группам. Попытка обойти это путем стандартизации тестов психопатии на культуры с различными нормами наказания в этом контексте подвергается критике за то, что они основаны на предположении, что люди могут быть классифицированы в отдельных культурах, в то время как культурные влияния на самом деле смешаны, и каждый человек сталкивается с мозаикой. влияний. Психопатия может быть артефактом стандартизации психиатрии вдоль воображаемых острых линий между культурами, в отличие от реальной разницы в мозге.

Работа, проведенная профессором Жаном Дети с большими образцами заключенных психопатов, предлагает дополнительную информацию. В одном исследовании психопаты были отсканированы при просмотре видеоклипов, изображающих людей, намеренно ранившихся. Они также были проверены на их ответы на то, чтобы увидеть короткие видеоролики о выражении боли. Участники группы с высоким содержанием психопатии демонстрировали значительно меньшую активацию в вентромедиальной префронтальной коре , миндалине и периакредуктальной серой частях мозга, но большей активности в стриатуме и инсуле по сравнению с контрольными участниками. Во втором исследовании люди с психопатией продемонстрировали сильный ответ в областях обезболивающих мозгов, когда они снимали перспективу представления о самостоятельнох Кора и миндалина, которая может способствовать отсутствию их эмпатической заботы.

Исследователи исследовали, имеют ли люди с высоким уровнем психопатии достаточным уровнем когнитивной эмпатии, но им не хватает способности использовать аффективную эмпатию. Люди, которые высоко оценивают меры психопатии, с меньшей вероятностью демонстрируют аффективную эмпатию. Была сильная негативная корреляция, показывающая, что психопатия и отсутствие аффективной эмпатии сильно соответствуют. Данва-2 Найдя тех, кто высоко забил по шкале психопатии, не хватает в признании эмоций в выражениях лица. Следовательно, таким людям не хватает способностей к перспективе, но не хватает сострадания относительно опыта других .

Нейробиолог Антонио Р. Дамасио и его коллеги показали, что субъектам с повреждением вентромедиальной префронтальной коры не хватает способности эмпатически чувствовать свой путь к моральным ответам, и что при столкновении с моральными дилеммами, эти пациенты, поврежденные мозгом Оправдывает ответы, ведущие Дамасио к выводу, что дело не в том, что они пришли к аморальным выводам, а в том, что когда они столкнулись Сложная проблема - в этом случае, как снять пассажирский самолет, угнанный террористами до того, как он достигнет крупного города - эти пациенты, по -видимому, принимают решения без муки, которые поражают людей с нормально функционирующим мозгом. По словам Адриана Рейна , клинического нейробиологов, также в Университете Южной Калифорнии, одним из последствий этого исследования является то, что обществу, возможно, придется переосмыслить, как оно судит аморальных людей: «Психопаты часто не чувствуют сочувствия или раскаяния. Без этого осознания люди полагаются исключительно исключительно. Обозвание, кажется, становится труднее разобраться в моральных зарослях.

Несмотря на исследования, свидетельствующие о том, что психопаты имеют дефицит в восприятии эмоций и воображают других в боли, профессор Саймон Барон-Коэн утверждает, что психопатия связана с интактной когнитивной эмпатией, что подразумевает нетронутую способность читать и реагировать на поведение, социальные сигналы и то, что чувствуют другие Полем Психопатия, однако, связана с нарушением у другого основного компонента эмпатии - аффективной (эмоциональной) эмпатии, которая включает в себя способность чувствовать страдания и эмоции других ( эмоциональная инфекция ), а те, у кого это состояние не подвергаются обеспокоенным. страдания своих жертв. Такая диссоциация аффективной и когнитивной эмпатии была продемонстрирована для агрессивных правонарушителей.

Другие условия

Атипичные эмпатические ответы также коррелируют с множеством других условий.

Пограничное расстройство личности характеризуется обширными поведенческими и межличностными трудностями, возникающими в результате эмоциональной и когнитивной дисфункции. Дисфункциональное социальное и межличностное поведение играет роль в эмоционально интенсивном способе реагирования людей с пограничным расстройством личности. В то время как люди с пограничным расстройством личности могут демонстрировать свои эмоции чрезмерно, их способность чувствовать эмпатию является темой большого спора с противоречивыми результатами. Некоторые исследования утверждают, что нарушения в когнитивной эмпатии у пациентов с БЛД, но не нарушено аффективной эмпатии, в то время как другие исследования обнаружили нарушения как в аффективном, так и в когнитивной эмпатии. Колеблющаяся эмпатия, колеблющаяся между нормальным диапазоном эмпатии, снижение чувства эмпатии и отсутствие эмпатии присутствует у пациентов с БЛД в многочисленных исследованиях, хотя необходимы дополнительные исследования для определения ее распространенности, хотя считается, что это в меньше всего нередко и может быть очень распространенным явлением. BPD является очень гетерогенным расстройством, с симптомами, включая эмпатию, дико, дико, между пациентами.

Одним из диагностических критериев нарциссического расстройства личности является отсутствие сочувствия и нежелания или неспособности распознавать или идентифицировать себя с чувствами и потребностями других.

Характеристики расстройства личности шизоида включают эмоциональную холодность, отряд и нарушение , соответствующие неспособности быть эмпатическим и чувствительным по отношению к другим.

Исследование, проведенное Жаном Decety и коллегами из Чикагского университета, показало, что субъекты с агрессивным расстройством поведения демонстрируют нетипичные эмпатические реакции при просмотре других при боли. Субъекты с расстройством поведения были, по крайней мере, такими же отзывчивыми, как и контроль от боли других, но, в отличие от контролей, субъекты с расстройством поведения показали сильную и специфическую активацию миндалины и вентрального стриатума (области, которые позволяют общедоступному воздействию вознаграждения ), но ухудшаются Активация нейронных регионов , участвующих в саморегуляции и метапознании (включая моральные рассуждения ), в дополнение к снижению обработки между миндалиной и Префронтальная кора .

Шизофрения характеризуется нарушением аффективной эмпатии, а также тяжелые когнитивные и эмпатитные нарушения, измеренные с помощью коэффициента эмпатии (уравнение). Эти нарушения сочувствия также связаны с нарушениями в социальных когнитивных задачах.

Биполярные люди имеют нарушение когнитивной эмпатии и теории ума, но повышенное аффективное сочувствие. Несмотря на то, что когнитивная гибкость ухудшается, поведение планирования не повреждено. Дисфункции в префронтальной коре могут привести к нарушению когнитивной эмпатии, поскольку нарушение когнитивной эмпатии была связана с эффективностью нейрокогнитивных задач, связанной с когнитивной гибкостью.

Дейв Гроссман в своей книге по убийству сообщает о том, как военная подготовка искусственно создает деперсонализацию у солдат, подавляя сочувствие и облегчая им убивать других людей.

удивления эмпатического ответа на коллеги, клиенты и тому подобное является одним из трех ключевых компонентов профессионального Согласно концептуализации, лежащей в основе его основного диагностического инструмента, выгорания .

Термин «дефицит эмпатии» (EDD) приобрел популярность в Интернете, но это не диагноз в DSM-5. Термин был приведен в статье Дугласа Лабиера. В статье он признает, что он «сделал это, поэтому вы не найдете ее в списке в диагностике и статистическом руководстве Американской психиатрической ассоциации и статистическим руководством по психическим расстройствам» и что его выводы происходят только из личного опыта. Его выводы не были подтверждены в результате клинических исследований и не выявили EDD как отдельное расстройство, а не симптом, связанный с ранее установленными диагнозами, которые появляются в DSM-5.

Эффекты

Способность сочувствовать является уважаемой чертой в обществе. Эмпатия считается мотивирующим фактором бескорыстного, просоциального поведения, в то время как отсутствие эмпатии связано с антиобщественным поведением .

Помимо автоматической тенденции распознавать эмоции других, можно также намеренно участвовать в эмпатических рассуждениях. Такое эмпатическое взаимодействие помогает человеку понять и предвидеть поведение другого. Были выявлены два общих метода: человек может мысленно моделировать фиктивные версии убеждений, желаний, черт характера и контекста другого человека, чтобы увидеть, какие эмоциональные чувства это вызывает. Или человек может имитировать эмоциональное чувство, а затем проанализировать окружающую среду, чтобы обнаружить подходящую причину для эмоционального чувства, чтобы соответствовать этой конкретной среде.

Эмоциональный фон эмпатизатора может повлиять на то, как они воспринимают эмоции в других. Общества, которые способствуют индивидуализму, имеют более низкую способность к эмпатии . Суждения, которые сочувствует об эмоциональных состояниях других, не являются определенными. Эмпатия - это навык, который постепенно развивается на протяжении всей жизни, и который улучшает больше контактов с человеком, с которым один сопереживает .

Эмпатизеры сообщают о том, что ему легче воспринимать перспективу другого человека в ситуации, когда они испытали аналогичную ситуацию, и что они испытывают большее эмпатическое понимание. Исследования, касающиеся того, смешается ли аналогичный прошлый опыт более точным.

Степень, в которой эмоции человека являются общедоступными или взаимно признаны как таковые, имеет значительные социальные последствия. Эмпатическое признание может или не может быть приветствовано или социально желательно. Это особенно тот случай, когда мы узнаем эмоции, которые кто -то испытывает к нам во время взаимодействия в реальном времени. Основываясь на метафорической близости с прикосновением, философ Эдит Вишогрод утверждает, что близость влечет за собой эмпатию, увеличивает потенциальную уязвимость любой из сторон.

Преимущества сочувствия

Люди, которые более высоко оценивают анкеты эмпатии, также сообщают, что имеют более позитивные отношения с другими людьми. Они сообщают о «большей удовлетворенности жизни, более позитивном аффекте, менее отрицательном аффекте и менее депрессивных симптомах, чем люди, у которых были более низкие оценки эмпатии».

Дети, которые демонстрируют больше эмпатии, также имеют большую устойчивость.

Эмпатия может быть эстетическим удовольствием, «расширяя масштаб того, что мы испытываем ... предоставляя нам более чем одну перспективу ситуации, тем самым умножая наш опыт ... и ... усиливая этот опыт». Люди могут использовать сочувствие, чтобы одолжить радость от радости детей, открывающих вещи или играть в притворство, или удовлетворить наше любопытство по поводу жизни других людей.

Эмпатическая неточность и эмпатическая предвзятость

Люди могут серьезно переоценить, насколько они понимают других. Когда люди сочувствуют другому, они могут упростить этого другого человека, чтобы сделать его более разборчивым. Это может повысить эмпатическую точность для эмпатического средства, чтобы явно спросить человека, сочувствующего подтверждению эмпатической гипотезы. Тем не менее, люди могут неохотно отказаться от своих эмпатических гипотез, даже когда им явно отказано.

Поскольку мы упрощаем людей, чтобы сделать их достаточно разборчивыми, чтобы сочувствовать, мы можем прийти, чтобы неправильно понять, насколько связываются другие люди. Мы можем думать о себе как о том, чтобы не иметь сильного, интегрального я по сравнению. Фриц Брейтаупт называет это «эмпатическим эффектом фонда». Поскольку эмпатический человек должен временно ослабить свое собственное чувство себя, чтобы сопереживать другому, и потому что у другого, кажется, есть увеличенное и вне кохогарное чувство себя, эмпатический человек может страдать от этого и может «проецироваться на другие Я не хватает «и зависти», которую они должны сдаться, чтобы иметь возможность чувствовать эмпатию: сильное я ».

Некоторые исследования показывают, что люди более способны и готовы сопереживать тем, кто наиболее похож на себя. В частности, эмпатия увеличивается с сходством в культуре и условиях жизни. Эмпатия с большей вероятностью возникает между людьми, чье взаимодействие является более частым. Мера того, насколько хорошо человек может сделать вывод конкретного содержания мыслей и чувств другого человека, была разработана Уильямом Иксом. В одном эксперименте исследователи дали две группы мужских браслетов, в соответствии с которой футбольная команда они поддерживали. Каждый участник получил мягкий удар электрическим током, затем наблюдал, как другой переживает ту же боль. Когда браслеты совпадают, оба мозга вспыхнули : с болью и эмпатической болью. Если они поддерживают противоборствующие команды, у наблюдателя было обнаружено мало сочувствия.

Недостатки эмпатии

Психолог Пол Блум , автор книги против эмпатии , указывает на то, что эмпатическая предвзятость может привести к племени и насильственным реакциям во имя помощи людям в том же «племени» или социальной группе, например, когда эмпатический предвзятость используется демагогами . Он предлагает «рациональное сострадание» в качестве альтернативы; Одним из примеров является использование эффективного альтруизма, чтобы принять решение о благотворительных пожертвованиях рационально, а не полагаясь на эмоциональные реакции на образы в СМИ.

Более высокая эмпатия имеет тенденцию снижать точность обнаружения обмана , а обучение распознаванию эмоций не улучшает обнаружение обмана.

Эмпатия также может быть использована сочувствующими нищими . Блум указывает на пример уличных детей в Индии, которые могут получить много пожертвований, потому что они очаровательны, но это приводит к их порабощению организованной преступностью. Блум говорит, что, хотя кто -то может чувствовать себя лучше и найти в жизни больше смысла, чем он дает человеку перед ним, в некоторых случаях они будут принести меньше вреда и во многих случаях приносят больше пользы в мире, давая эффективному эффективности Благотворительность через безличный веб -сайт. Блум считает, что ненадлежащее использование эмпатии и социального интеллекта может привести к недальновидным действиям и приходской партии.

Блум отмечает, что родители, у которых слишком много краткосрочной эмпатии, могут создать долгосрочные проблемы для своих детей, пренебрегая дисциплиной, воспитанием вертолетов или решив не выставлять своих детей прививать из-за краткосрочного дискомфорта. Люди испытывают слишком много эмпатии после того, как катастрофа может продолжать отправлять пожертвования, такие как консервированные товары или использованную одежду, даже после того, как их попросили остановиться или отправить деньги, и это может усугубить ситуацию, создав необходимость избавиться от бесполезных пожертвований и взяв ресурсы вдали от полезных действий. Блум также обнаруживает, что эмпатия может поощрять неэтичное поведение, когда это заставляет людей больше заботиться о привлекательных людях, чем уродливых людей, или людей своей расы против людей другой расы. Предвзятость привлекательности также может повлиять на усилия по сохранению дикой природы , увеличивая сумму преданных денег и принятые законы для защиты милых и фотогеничных животных, одновременно отвлекая от видов, которые являются более экологически важными.

Сочувствие и сила

Люди склонны меньше сопереживать, когда они имеют больше социальной или политической власти. Например, люди из более низкого класса демонстрируют лучшую эмпатическую точность, чем люди из фона высшего класса. В различных экспериментах «прайминг» люди, которых просили вспомнить ситуацию, в которой они имели власть над кем -то другим, а затем продемонстрировали снижение способности отражать других, понимать свои точки зрения или учиться на своих взглядах.

Сочувствие и насилие

Блум говорит, что, хотя психопаты имеют низкую эмпатию, корреляция между низкой эмпатией и насильственным поведением, как задокументировано в научных исследованиях, является «нулевой». Другие меры гораздо более прогнозируют насильственное поведение, такие как отсутствие самоконтроля .

Сострадание усталость

Смотрите также: усталость от сострадания

Чрезмерное сочувствие может привести к «эмпатической усталости дистресс», особенно если она связана с патологическим альтруизмом . Медицинский ​ Риск - усталость , профессиональное выгорание , вина , стыд , беспокойство и депрессия . Таня Сингер говорит, что работники здравоохранения и лиц, осуществляющие уход, должны быть объективными в отношении эмоций других. Они не должны чрезмерно инвестировать свои собственные эмоции в другой, рискуя истощать свою собственную находчивость. Пол Блум отмечает, что медсестры с высокой эмпатией, как правило, тратят меньше времени со своими пациентами, чтобы не чувствовать негативных эмоций, связанных с свидетелем страданий.

Эмпатия имеет неприятные последствия

Несмотря на то, что эмпатия часто изображается как позитивный атрибут, независимо от того, считаются ли люди, которые выражают эмпатию выгодно, зависит от того, к чему они демонстрируют сочувствие. Так тот случай, когда третья сторона наблюдает за предметом, показывающим сочувствие к кому -то с сомнительным характером или, как правило, считается неэтичным; Эта третья сторона может не любить или уважать предмет для этого. Это называется «эмпатия негативная».

Влияние на помощь поведению

См. Также: Альтруизм эмпатии

Исследователи социального ответа на стихийные бедствия исследовали характеристики, связанные с людьми, которые помогают жертвам. Исследователи обнаружили, что когнитивная эмпатия, а не эмоциональная эмпатия, предсказывала помощь поведению по отношению к жертвам. Принятие на перспективы других (когнитивная эмпатия) может позволить этим помощникам лучше сочувствовать жертвам без такого большого дискомфорта, тогда как разделение эмоций жертв (эмоциональное эмпатия) может вызвать эмоциональное стресс, беспомощность и жертв обвинение избегать, а не помогать.

Люди, которые выразили обеспокоенность уязвимой (то есть аффективной эмпатией), были более склонны принять меры блокировки пандемии Covid-19 , которые создают дистресс.

Люди, которые понимают, как эмпатические чувства вызывают альтруистическую мотивацию, могут принять стратегии подавления или избегания таких чувств. Такая онемение или потеря способности чувствовать сочувствие к клиентам, является возможным фактором опыта выгорания среди работников по борьбе с работниками в оказании помощи профессиям. Люди могут лучше когнитивно контролировать свои действия, чем больше они понимают, как возникает альтруистическое поведение, будь то из минимизации грусти или возбуждения зеркальных нейронов.

Альтруизм, вызванный эмпатией, не всегда может вызывать просоциальные эффекты. Например, это может привести к тому, что кто-то может проявить себя от имени тех, для которых ощущается эмпатия за счет других потенциальных просоциальных целей, что вызывает предвзятость. Исследователи предполагают, что люди готовы действовать против большего коллективного блага или нарушать свои собственные моральные принципы справедливости и справедливости, если это принесет пользу человеку, для которого ощущается сочувствие.

Социализация, основанная на эмпатии, отличается от ингибирования эгоистических импульсов путем формирования, моделирования и интернализованной вины. Терапевтические программы по развитию альтруистических импульсов путем поощрения перспективных и эмпатических чувств могут позволить людям развить более удовлетворительные межличностные отношения, особенно в долгосрочной перспективе. Альтруизм, вызванный эмпатией, может улучшить отношение к стигматизированным группам, расовым взглядам и действиям по отношению к людям со СПИДом, бездомным и осужденным. Такой полученный альтруизм также увеличивает сотрудничество в конкурентных ситуациях.

Эмпатия хороша в побуждении просоциального поведения, которые являются неформальными, незапланированными и направленными на кого-то, кто присутствует, но не так хорош в побуждении более абстрактно продуманного, долгосрочного просоциального поведения.

Эмпатия может не только быть предшественником собственных полезных действий, но также может быть способом приглашения помощи от других. Если вы имитируете осанку, выражение лица и вокальный стиль кого -то, с кем вы находитесь, вы можете побудить их помочь вам и сформировать благоприятное мнение о вас.

Эмпатический гнев и стресс

Злость

Эмпатический гнев - это эмоция, форма эмпатического стресса. Эмпатический гнев ощущается в ситуации, когда кто -то другой пострадал от другого человека или вещи.

Эмпатический гнев влияет на желания помогать и наказать. Две подкатегории эмпатического гнева-это эмпатический гнев государства (современный эмпатический гнев) и эмпатический гнев черты (тенденция или предрасположенность к эмпатическому гневу).

Чем выше способность к перспективе человека, тем менее злы в ответ на провокацию. Эмпатическая проблема, однако, не значительно предсказывает реакцию гнева, и более высокий личный стресс связан с повышенным гневом.

Бедствие

Основная статья: личное страдание

Эмпатический стресс - это ощущение воспринимаемой боли другого человека. Это чувство может быть превращено в эмпатический гнев, чувство несправедливости или вину. Эти эмоции могут восприниматься как просоциальные; Тем не менее, взгляды различаются в отношении того, служат ли они мотивами морального поведения.

Стоические философы полагали, что для того, чтобы установить ваше эмоциональное расположение на эмоциях или судьбе кого -то другого, глупо. Цицерон сказал, что кто -то, кто испытывает страдания от чужой несчастья, допускает столько же ошибки, сколько завидующий человек, который испытывает страдания от удачи другого.

Дисциплинарные подходы

Философия

Этика

В книге 2007 года «Этика заботы и эмпатии» философ Майкл Слоте представляет теорию этики, основанной на заботе, основанной на эмпатии. Он утверждает, что моральная мотивация делает и должна быть связана с основой эмпатического ответа и что наша естественная реакция на ситуации морального значения объясняется эмпатией. Он объясняет, что ограничения и обязательства эмпатии и, в свою очередь, мораль, являются естественными. Эти естественные обязательства включают большее эмпатическое и моральное обязательство перед семьей и друзьями и тем, кто близко к нам во времени и пространстве. Наше моральное обязательство перед такими людьми кажется естественным для нас сильнее, чем для незнакомцев на расстоянии. Слоте объясняет, что это связано с естественным процессом эмпатии. Он утверждает, что действия неверны, если и только если они отражают или демонстрируют недостаток полностью развитой эмпатической заботы о других со стороны агента.

Феноменология

В феноменологии эмпатия описывает опыт чего -то с точки зрения другого, без путаницы между собой и другими . Это основано на концепции агентства . В самом основном смысле феноменология - это опыт тела другого как «мое тело там». Однако в большинстве других отношений это опыт, который рассматривается своими глазами человека; Переживая сочувствие, то, что испытывает, не является «моим» опытом, хотя я испытываю это. Сочувствие также считается условием межсубъективности и, как таковой, источником конституции объективности.

История

Некоторые постмодернистские историки, такие как Кит Дженкинс, обсуждают, можно ли сопереживать людям из прошлого. Дженкинс утверждает, что эмпатия пользуется такой привилегированной позицией в настоящем, потому что она гармонично соответствует доминирующему либеральному дискурсу современного общества и может быть связан с Джона Стюарта Милл концепцией взаимной свободы . Дженкинс утверждает, что прошлое является чужой страной, и, поскольку у нас нет доступа к эпистемологическим условиям ушедшего возраста, мы не можем сопереживать тем, кто тогда жил.

Психотерапия

Хайнц Кохут представил принцип эмпатии в психоанализе. Его принцип применяется к методу сбора бессознательный материал.

Бизнес и управление

Поскольку эмпатия, по -видимому, имеет потенциал для улучшения отношений с клиентами, морального духа сотрудников и управления персоналом, она была изучена в деловом контексте.

В книге 2009 года, подготовленной к уходу , консультант по стратегии Дев Патнаик утверждает, что основным недостатком в современной деловой практике является отсутствие сочувствия в крупных корпорациях. Он заявляет, что без эмпатии люди внутри компаний пытаются принимать интуитивные решения и часто обманывают, что они понимают свой бизнес, если у них есть количественные исследования, на которые нужно положиться. Он говорит, что компании могут создать чувство сочувствия к клиентам, указывая на Nike , Harley-Davidson и IBM в качестве примеров «организаций открытых эмпатии». Такие компании, утверждают он, быстрее видят новые возможности, чем конкуренты, адаптируются к изменениям и создают рабочие места, которые предлагают сотрудникам большее чувство миссии на своей работе.

В книге 2011 года «Фактор эмпатии » организационный консультант Мария Мияширо также утверждает о том, чтобы принести эмпатию на рабочее место, и предлагает ненасильственное общение как эффективный механизм для достижения этого.

В исследованиях, проведенных исследовательской группой управления, было обнаружено, что эмпатия является самым сильным предиктором этического лидерского поведения из 22 компетенций в модели управления, а эмпатия была одним из трех сильнейших предикторов эффективности старшего исполнительного исполнительного директора. лидерской консалтинговой фирме В 2016 году международная консалтинговая фирма по обнаружила, что 20% работодателей в США предложили менеджеры подготовку эмпатии. Исследование, проведенное Центром творческого лидерства, показало, что эмпатия положительно коррелирует с работой и среди сотрудников.

Патриция Мур впервые использовала эмпатические методы, чтобы лучше понять клиентов. Например, она использовала макияж и протезирование для моделирования опыта пожилых людей, и использовала из этого идеи, чтобы вдохновить более дружелюбные продукты для этого сегмента клиентов. Инженеры -дизайнеры в Ford Motor Company носили протезирование для имитации беременности и старости, чтобы помочь им разработать автомобили, которые будут работать лучше для таких клиентов. Fidelity Investments обучает своих сотрудников по обслуживанию клиентов по телефону в приложение виртуальной реальности, которое помещает их в (драматизированный) дом клиента, чтобы они могли испытать то, что значит быть на другой стороне своих разговоров.

Эволюция сотрудничества

Эмпатическая перспектива играет важную роль в поддержании сотрудничества в человеческих обществах, как это изучало теорией эволюционной игры. В теоретических моделях игры косвенная взаимность относится к механизму сотрудничества, основанного на моральной репутации, которые назначаются людям на основе их воспринимаемой приверженности наборе моральных правил, называемых социальными нормами. Было показано, что если репутация относительно И люди не согласны с моральным положением других (например, потому что они используют различные правила моральной оценки или совершают ошибки суждения), тогда сотрудничество не будет поддержано. Однако, когда люди обладают способностью к эмпатической перспективе, альтруистическое поведение может снова развиваться. Кроме того, эволюционные модели также показали, что эмпатическая перспектива может развиваться, способствуя просоциальному поведению в популяциях человека.

В образовательных контекстах

Другим растущим направлением исследования является то, как эмпатия проявляется в образовании между учителями и учениками. Хотя существует общее согласие, что эмпатия имеет важное значение в образовательных условиях, исследования показали, что трудно развивать эмпатию у преподавателей.

Обучение обучением - это один из методов, используемый для обучения эмпатии. Студенты передают новый контент своим одноклассникам, поэтому они должны постоянно отражать психические процессы этих одноклассников. Это развивает чувство учащихся к групповой реакции и сети. Карл Р. Роджерс пионеровал в области эффективной психотерапии и преподавания, которые поддерживали эту эмпатию в сочетании с безусловным позитивным уважением или уходом за студентами, а подлинность или конгруэнтность были наиболее важными чертами для терапевта или учителя. Другие исследования и метаанализы подтвердили важность этих личносентированных черт.

В рамках медицинского образования скрытая учебная программа , по -видимому, ослабляет или даже снижает эмпатию студентов -медиков.

В межкультурных контекстах

Основная статья: этнокультурная эмпатия

Согласно одной теории, эмпатия является одним из семи компонентов, участвующих в эффективности межкультурного общения. Эта теория также гласит, что сочувствие обучается. Тем не менее, исследования также показывают, что люди испытывают более трудности, сочувствующие другими, которые отличаются от них по таким характеристикам, как статус, культура, религия, язык, цвет кожи, пол и возраст.

Чтобы построить межкультурную эмпатию в других, психологи используют эмпатию. Исследователи Уильям Уикс, Пол Педерсен и др. Укажите, что люди, которые развивают межкультурную эмпатию, могут интерпретировать опыт или перспективы из более чем одного мировоззрения. Межкультурная эмпатия также может улучшить самосознание и критическое понимание собственного стиля взаимодействия, обусловленного культурными взглядами и способствовать представлению о самоопроцестре.

В художественной литературе

«Величайшие преимущества, которые мы обязаны художнику, будь то художник, поэт или писатель, - это расширение наших симпатий. Апелляции, основанные на обобщениях и статистике, требуют сочувствия, готового, морального настроения, уже в деятельности; Но картина человеческой жизни, такая как великий художник, удивляет даже тривиальное и эгоистичное в этом внимании к тому, что отдельно от себя, что можно назвать сырью моральных настроений.… Искусство - это ближайшая вещь к жизни ; Это способ усиливающегося опыта и расширение нашего контакта с нашими собратьями за пределами нашей личной партии ».

- Джордж Элиот

Линн Хант спорила в изобретении прав человека: историю о том, что концепция прав человека развила то, как она это делала, и когда она была отчасти в результате влияния европейских писателей середины восемнадцатого века, особенно тех, чье использование эпистоляционного романа форма дал читателям более яркое чувство, что они получают доступ к откровенным деталям реальной жизни. «Эпистоляторный роман не только отражал важные культурные и социальные изменения того времени. Новое чтение действительно помогло создать новые виды чувств, включая признание общего психологического опыта, и эти чувства затем превратились в новые культурные и социальные движения, включая права человека».

Сила эмпатии стала частой способностью в художественной литературе , особенно в силе супергероев . «Эмпаты» обладают способностью чувствовать/чувствовать эмоции и телесные ощущения других и, в некоторых случаях, влиять или контролировать их. Хотя иногда конкретная сила, принадлежащая конкретным персонажам, таким как Marvel Comics персонаж Messath , сила также часто была связана с силой телепатии , например, в случае с Жан -Грей .

Перезагруженный телесериал Charmed изображает персонажа Мэгги Вера как ведьму с силой эмпатии. Ее силы позже расширяются, чтобы позволить ей контролировать эмоции других, а также иногда концентрировать эмоции в чистой энергии. В четвертом сезоне она учится повторять силы людей, эмпатически понимая их.

В телевизионном шоу NBC 2013 года переосмысление Ганнибала мы представлены в первом эпизоде ​​Уиллу Грэму . Грэм уникален тем, что он, кажется, имеет исключительно высокие уровни как когнитивной, так и эмоциональной эмпатии в сочетании с эйдетической памятью и воображением. Эти способности помогают ему понять мотивы некоторых из самых развращенных убийц. Ганнибал Лектер называет свою способность «чистой эмпатией». Грэм может предположить точку зрения практически всех, кого он встречает, даже точки зрения, которые его причиняют. Оценивая место преступления, он использует свое воображение и сочувствие, чтобы почти стать убийцей, чувствуя то, что они чувствуют во время убийства.

Смотрите также

• Против сочувствия: дело о рациональном сострадании (книга Пола Блума)
• Искусственное сочувствие
• Атрибуция (психология)
• Цифровая эмпатия
• Филипп К. Дик Сон Сон о электрических овец?
• Экологическая эмпатия
• Эмоциональный интеллект
• Эмоциональная грамотность
• Эмпатическая забота
• Сочувствие - сжимающая теория
• Сочувствие у цыплят
• Сочувствие в литературе
• Сочувствие в онлайн -сообществах
• Эмпатизм
• Этнокультурная эмпатия
• Заземление в общении
• Очень чувствительный человек
• Гуманистический коэффициент
• Идентификация (психология)
• Жизненные навыки
• Мимпатия
• Зеркальная синестезия
• Моральные эмоции
• Окситоцин
• Навыки людей
• Отчет
• Схема (психология)
• Застенчивые эмоции
• Чувствительность
• Теория моделирования эмпатии
• Социальные эмоции
• Мягкие навыки
• Теория ума у ​​животных
• Заместительное смущение

Дальнейшее чтение

• Buber M (2020). Я и ты . Нью-Йорк. ISBN  978-1-945186-88-2 Полем OCLC   1129703024 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

Внешние ссылки

• Словажное определение эмпатии на вики
• Цитаты, связанные с эмпатией в Wikiquote
• СМИ, связанные с эмпатией в Wikimedia Commons
• Агоста Л. "Эмпатия и сочувствие в этике" . Интернет -энциклопедия философии .
• Эклунд Дж.Х., Мераниус М.С. (февраль 2021 г.). «На пути к консенсусу в отношении природы эмпатии: обзор обзоров» . Образование пациентов и консультирование . 104 (2): 300–7. doi : 10.1016/j.pec.2020.08.022 . PMID   32888755 .
• Gross D (3 мая 2022 г.). «Заметки о эмпатии» . Меньшерунг .
• Zalta en (ed.). "Сочувствие" . Стэнфордская энциклопедия философии .