✖


Jump to content

Христианская конфессия

«Ветви христианства» перенаправляются сюда. Мнение о том, что Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь включает в себя различные христианские конфессии, см. в разделе «Теория ветвей» .
Часть серии на
христианство
Основной символ христианства
Богословие
Никейн
Restorationist
Related topics

A Christian denomination is a distinct religious body within Christianity that comprises all church congregations of the same kind, identifiable by traits such as a name, particular history, organization, leadership, theological doctrine, worship style and, sometimes, a founder. It is a secular and neutral term, generally used to denote any established Christian church. Unlike a cult or sect, a denomination is usually seen as part of the Christian religious mainstream. Most Christian denominations refer to themselves as churches, whereas some newer ones tend to interchangeably use the terms churches, assemblies, fellowships, etc. Divisions between one group and another are defined by authority and doctrine; issues such as the nature of Jesus, the authority of apostolic succession, biblical hermeneutics, theology, ecclesiology, eschatology, and papal primacy may separate one denomination from another. Groups of denominations—often sharing broadly similar beliefs, practices, and historical ties—are sometimes known as "branches of Christianity". These branches differ in many ways, especially through differences in practices and belief.[1][2][3][4][5][6][7]

Individual denominations vary widely in the degree to which they recognize one another. Several groups say they are the direct and sole authentic successor of the church founded by Jesus Christ in the 1st century AD. Others, however, believe in denominationalism, where some or all Christian groups are legitimate churches of the same religion regardless of their distinguishing labels, beliefs, and practices. Because of this concept, some Christian bodies reject the term "denomination" to describe themselves, to avoid implying equivalence with other churches or denominations.

The Catholic Church, which has over 1.3 billion members or 50.1% of all Christians worldwide,[8][9] does not view itself as a denomination, but as the original pre-denominational Church.[10] The total Protestant population has reached 1.17 billion in 2024, accounting for approximately 44 percent of all Christians worldwide.[11][8][12] Sixteenth-century Protestants separated from the Catholic Church as a result of the Reformation, a movement against doctrines and practices which the Reformers perceived to be in violation of the Bible.[13][14][15] Together, Catholicism and Protestantism (with major traditions including Adventism, Anabaptism, Anglicanism, Baptists, Lutheranism, Methodism, Moravianism, Pentecostalism, Plymouth Brethren, Quakerism, Reformed, and Waldensianism) compose Western Christianity.[16][17] Western Christian denominations prevail in Western, Northern, Central and Southern Europe, sub-Saharan Africa, the Americas, and Oceania.[18]

The Eastern Orthodox Church, with an estimated 230 million adherents,[19][12][20] is the second-largest Christian body in the world and also considers itself the original pre-denominational Church. Orthodox Christians, 80% of whom are Eastern Orthodox and 20% Oriental Orthodox, make up about 11.9% of the global Christian population.[19] The Eastern Orthodox Church is itself a communion of fully independent autocephalous churches (or "jurisdictions") that recognize each other, for the most part. Similarly, the Catholic Church is a communion of sui iuris churches, including 23 Eastern ones. The Eastern Orthodox Church, the 23 Eastern Catholic Churches, the Oriental Orthodox communion, the Assyrian Church of the East, the Ancient Church of the East, and the Eastern Lutheran Churches constitute Eastern Christianity. There are certain Eastern Protestant Christians that have adopted Protestant theology but have cultural and historical ties with other Eastern Christians. Eastern Christian denominations are represented mostly in Eastern Europe, North Asia, the Middle East, Northeast Africa, and India.

Christians have various doctrines about the Church (the body of the faithful that they believe Jesus Christ established) and about how the divine church corresponds to Christian denominations. The Catholic, Eastern Orthodox, Oriental Orthodox, Church of the East and Lutheran denominations, each hold that only their own specific organization faithfully represents the one holy catholic and apostolic Church, to the exclusion of all others. Certain denominational traditions teach that they were divinely instituted to propagate a certain doctrine or spiritual experience, for example the raising up of Methodism by God to propagate entire sanctification (the "second blessing"),[21] or the launch of Pentecostalism to bestow a supernatural empowerment evidenced by speaking in tongues on humanity.[22]

Restorationism emerged after the Second Great Awakening and collectively affirms belief in a Great Apostasy, thus promoting a belief in restoring what they see as primitive Christianity.[23] It includes Mormons, Irvingians, Christadelphians, Swedenborgians, Jehovah's Witnesses, among others, although beliefs between these religions differ greatly.[24][25][26]

Generally, members of the various denominations acknowledge each other as Christians, at least to the extent that they have mutually recognized baptisms and acknowledge historically orthodox views including the divinity of Jesus and doctrines of sin and salvation, even though doctrinal and ecclesiological obstacles hinder full communion between churches. Since the reforms surrounding the Second Vatican Council of 1962–1965, the Catholic Church has referred to Protestant churches as ecclesial communities, while reserving the term "church" for apostolic churches, including the Eastern and Oriental Orthodox Churches, as well as the Ancient and Assyrian Churches of the East (see subsistit in and branch theory). But some non-denominational Christians do not follow any particular branch,[27] though they sometimes are regarded as Protestants.[28][29][30][31]

Terminology

[edit]
See also: Christian Church § Related concepts

Each group uses different terminology to discuss their beliefs. This section will discuss the definitions of several terms used throughout the article, before discussing the beliefs themselves in detail in following sections.

A denomination within Christianity can be defined as a "recognized autonomous branch of the Christian Church"; major synonyms include "religious group, sect, Church," etc.[Note 1][32] "Church" as a synonym, refers to a "particular Christian organization with its own clergy, buildings, and distinctive doctrines";[33] "church" can also more broadly be defined as the entire body of Christians, the "Christian Church".

Some traditional and evangelical Protestants draw a distinction between membership in the universal church and fellowship within the local church. Becoming a believer in Christ makes one a member of the universal church; one then may join a fellowship of other local believers.[34] Some evangelical groups describe themselves as interdenominational fellowships, partnering with local churches to strengthen evangelical efforts, usually targeting a particular group with specialized needs, such as students or ethnic groups.[35] A related concept is denominationalism, the belief that some or all Christian groups are legitimate churches of the same religion regardless of their distinguishing labels, beliefs, and practices.[36] (Conversely, "denominationalism" can also refer to "emphasizing of denominational differences to the point of being narrowly exclusive", similar to sectarianism.)[37]

The views of Protestant leaders differ greatly from those of the leaders of the Catholic Church and the Eastern Orthodox Church, the two largest Christian denominations. Each church makes mutually exclusive statements for itself to be the direct continuation of the church founded by Jesus Christ, from whom other denominations later broke away.[10] These churches, and a few others, reject denominationalism. For the purpose of academic study of religion, the main families of Christianity are categorized as a denomination, that is, "an organized body of Christians."[38]

Historically, Catholics would label members of certain Christian churches (also certain non-Christian religions) by the names of their founders, either actual or purported. Such supposed founders were referred to as heresiarchs. This was done even when the party thus labeled viewed itself as belonging to the one true church. This allowed the Catholic party to say that the other church was founded by the founder, while the Catholic church was founded by Christ. This was done intentionally in order to "produce the appearance of the fragmentation within Christianity"[39] – a problem which the Catholic side would then attempt to remedy on its own terms.

Although Catholics reject branch theory, Pope Benedict XVI and Pope John Paul II used the "two lungs" concept to relate Catholicism with Eastern Orthodoxy.[40]

Major branches

[edit]

Мировое христианство по традиции в 2024 году согласно World Christian Database. [ 41 ]

  Католик (48,6%)
  Протестант (39,8%)
  Православные, включая восточные и восточные общины (11,1%)
  Другое (0,5%)

Христиане во всем мире по конфессиям по состоянию на 2011 г. [ 42 ]

  Католик (50,1%)
  Протестант (36,7%)
  Православные, включая восточное и восточное общение (11,9%)
  Другое (1,3%)

Христианство можно таксономически разделить на шесть основных групп: Церковь Востока , Восточное православие , Восточное православие , католицизм , протестантизм и реставрационизм . [23][43] Protestantism includes many groups which do not share any ecclesiastical governance and have widely diverging beliefs and practices.[ 16 ] Основные протестантские ветви включают адвентизм , анабаптизм , англиканство , баптистов , лютеранство , методизм , моравизм , квакерство , пятидесятничество , Плимутские братья , реформатское христианство и вальденсианство . [ 16 ] [ 17 ] Само реформатское христианство включает в себя континентальную реформатскую , пресвитерианскую , евангелическую англиканскую , конгрегационалистскую и реформатскую баптистскую традиции. [ 44 ] Само анабаптистское христианство включает в себя амишей , апостольского , Брудерхофа , Хаттерита , меннонита , речных братьев и традиций братьев Шварценау . [ 45 ]

В реставрационной ветви христианства конфессии включают в себя ирвинцы , шведенборгцы , христадельфийцы , святые последних дней , свидетели Иеговы , Ла Луз дель -Мундо и Иглесия Ни Кристо . [ 46 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 47 ]

В христианстве есть конфессиональные семьи (или движения), а также отдельные конфессии (или общины). Разница между деноминацией и деноминационной семьей иногда неясна для посторонних. Некоторые конфессиональные семьи можно считать основными ветвями. Группы, являющиеся членами ветви, хотя и разделяют исторические связи и схожие доктрины, не обязательно находятся в общении друг с другом.

Были некоторые движения, которые ранняя Церковь считала ересями , но сегодня они не существуют и обычно не называются деноминациями: примеры включают гностиков (которые верили в эзотерический дуализм, называемый гнозисом ), эвионитов (которые отрицали божественность Иисуса). и ариане (которые подчинили Сына Отцу , отрицая предсуществование Христа , помещая таким образом Иисуса как тварное существо), Богумилизм и боснийскую церковь . Однако самые большие разногласия в сегодняшнем христианстве существуют между восточными и восточными православными, католиками и различными деноминациями, образовавшимися во время и после протестантской Реформации . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] Также существует ряд неринитарных групп.

Деноминационный

[ редактировать ]

Деноминационализм - это вера в то, что некоторые или все христианские группы являются законными церквями одной и той же религии, независимо от их отличительных ярлыков, убеждений и практики. [ 36 ] Идея была впервые сформулирована независимыми в пуританском движении. Они утверждали, что различия между христианами были неизбежны, но что разделение, основанное на этих различиях, не обязательно было расколом . Христиане обязаны практиковать свои убеждения, а не оставаться в церкви, с которой они не согласны, но они также должны признавать свои несовершенные знания и не осуждать других христиан как отступников по неважным вопросам. [ 51 ]

Некоторые христиане рассматривают деноминационализм как сожаление. По состоянию на 2011 год дивизии становятся менее резкими, и между конфессиями все большее сотрудничество, которое известно как экуменизм . Многие конфессии участвуют в Всемирном совете церквей . [ 52 ]

Таксономия

[ редактировать ]
(16 век)
(11 век)
(Не показаны анте-никеновые , нетринитарные и реставрационные деноминации.)

Исторические расколы и подразделения

[ редактировать ]

Христианство не было монолитной верой с первого века или апостольской эпохи , хотя христиане в основном общались друг с другом. Сегодня существует большое разнообразие групп, которые разделяют общую историю и традиции внутри и без основного христианства. Христианство является крупнейшей религией в мире (составляющая примерно треть населения), а различные подразделения имеют общие черты и различия в традициях, богословии , церковном правительстве , доктрине и языке.

Самый большой раскол или разделение во многих классификационных схемах происходит между семьями восточного и западного христианства . После этих двух больших семей следуют отдельные ветви христианства. В большинстве классификационных схем перечислены католицизм, протестантизм и православие , при этом православие делится на восточное православие , восточное православие и Церковь Востока . Однако римский католицизм следует рассматривать как отдельную конфессию в западном христианстве. [ 53 ] [ 54 ] Протестантизм включает в себя различные группы, такие как адвентисты , анабаптисты , англикане , баптисты , конгрегационалисты , методисты (включая движение святости ), моравцы , пятидесятники , пресвитериане , реформаторы , [ 53 ] [ 16 ] [ 17 ] и унитарии (в зависимости от классификационной схемы) — все являются частью одной семьи, но имеют различные доктринальные вариации внутри каждой группы — лютеране не считают себя частью остального того, что они называют «реформатским протестантизмом» из-за радикальных различий в сакраментальное богословие и исторический подход к самой Реформации (как реформаты, так и лютеране рассматривают свою реформацию в шестнадцатом веке как «реформирование» Католической церкви, а не как отказ от нее). об этом целиком). Из них происходят деноминации, которые на Западе имеют независимость от других в своей доктрине.

Католическая церковь из-за своей иерархической структуры не считается состоящей из конфессий, а представляет собой единую деноминацию, включающую в себя виды региональных советов, а также отдельные общины и церковные органы, которые официально не отличаются друг от друга по доктрине. .

Античность

[ редактировать ]
Смотрите также: Протоправославное христианство

Первоначальные различия между традициями Востока и Запада проистекают из социокультурных и этнолингвистических различий внутри Западной Римской и Византийской империй и между ними . Поскольку Запад (то есть Западная Европа) говорил на латыни в качестве лингва-франка , а Восток (Восточная Европа, Ближний Восток, Азия и Северная Африка) в основном использовал арамейский и греческий койне для передачи писаний, богословские разработки было трудно перевести с одна ветка в другую. В ходе экуменических соборов (больших собраний христианских лидеров) некоторые церковные организации отделились от большей семьи христианства. Многие более ранние еретические группы либо вымерли из-за отсутствия последователей, либо из-за подавления со стороны ранней протоортодоксальной церкви в целом (например, аполлинарии , монтанисты и эбиониты ).

После Совета Чалкедона в 451 году следующий большой раскол поступил с сирийскими и коптскими церквями, разделившими себя, а некоторые церкви становятся сегодняшними восточными ортодоксальными . Армянская апостольская церковь , представители которых не смогли посетить Совет, не приняла новые догмы, а теперь также рассматривается как восточная православная церковь. В наше время также были предприняты шаги к исцелению этого раскола, с общими христологическими утверждениями между папой Иоанном Павлом II и сирийским патриархом Игнатием Закка , а также между представителями как восточного, так и восточного православия.

Было заявление о том, что халцедонское вероисповедание восстановило несторианизм, однако это опровергается поддержанием следующих различий, связанных с человеком Христа: две гипостазы, две природы ( несторианский ); Один ипостаз, одна природа ( монофизит ); Один гипостаз, две природы (восточная ортодоксальная/римско -католик). [ 55 ]

Средний возраст

[ редактировать ]
Основная статья: раскол восток-запад
Входная дверь церкви всех святых в Виттенберге , Германия, где Мартин Лютер прибил свои девяносто пять тезисов 31 октября 1517 года, что вызвало реформацию

В западном христианстве горстка географически изолированных движений предшествовала духу протестантской Реформации . Катары . были очень сильным движением в средневековой юго -западе Франции, но не выжили в современное время В северной части Италии и юго -восточной Франции основал Питер Уолдо вальденсианцев в 12 веке. Это движение в значительной степени было поглощено современными протестантскими группами. В Богемии движение в начале 15-го века Ян Хаус назвал « Гусситы», бросая вызов католической догме , создавая все еще изящную моравинскую церковь , главную протестантскую деноминацию.

Хотя церковь в целом не испытывала каких-либо серьезных разделений в течение столетий после этого, восточная и западная группы дрейфовали до момента, когда патриархи обеих семей отлучили друг друга примерно в 1054 году в результате так называемого Великого раскола . Политические и богословские причины раскола сложны, но одним из основных противоречий было включение и принятие на Западе пункта о филиокве в Никейском символе веры , который Восток считал ошибочным. Другим было определение папского первенства .

И Запад, и Восток согласились, что Римскому Патриарху причиталось « первенство чести » со стороны других патриархов ( Александрийского , Антиохийского , Константинопольского и Иерусалимского ), но Запад также утверждал, что это первенство распространяется на юрисдикцию, и эта позиция отвергается восточные патриархи. Предпринимались различные попытки диалога между двумя группами, но только в 1960-х годах, при Папе Павле VI и Патриархе Афинагоре , начали предприниматься значительные шаги для исправления отношений между ними.

Протестантская Реформация (16 век)

[ редактировать ]
Основная статья: Протестантская Реформация

Протестантская Реформация началась с опубликования Мартина Лютера , «Девяносто пяти тезисов» 31 октября 1517 года в Саксонии написанных как набор претензий к реформированию дореформационной Западной церкви. Сочинения Лютера в сочетании с работами швейцарского богослова Хульдриха Цвингли и французского теолога и политика Жана Кальвина стремились реформировать существующие проблемы в доктрине и практике. Из-за реакции церковных чиновников во времена реформаторов эти реформаторы отделились от католической церкви, спровоцировав раскол в западном христианстве .

В Англии объявил Генрих VIII из Англии себя верховным главой Англической церкви с актом превосходства в 1534 году, основав Англии, подавляя как лютеранских реформаторов, так и тех, кто верен Папе. Томас Крэнмер в качестве архиепископа Кентерберийского представил Реформацию в форме, компрометирующей между кальвинистами и лютеранами.

Старые и либеральные католические церкви (19–20 веков)

[ редактировать ]

Старая католическая церковь отделялась от католической церкви в 1870 -х годах из -за обнародования догмы о непогрешимости папской, как продвигается Первым Ватиканским советом 1869–1870. Термин «старый католик» был впервые использован в 1853 году для описания членов Смита Утрехта, которые не находились под папской властью. Старое католическое движение росло в Америке, но не поддерживало связи с Утрехтом, хотя проводятся переговоры между независимыми старыми католическими епископами и Утрехтом.

Либеральная католическая церковь началась в 1916 году через старый католический епископ в Лондоне, епископ Мэтью, который освятил епископа Джеймса Веджвуда в епископство. Этот поток в его относительно коротком существовании известно, что много расколов, которые работают по всему миру под несколькими именами.

Восточное христианство

[ редактировать ]

В восточном мире крупнейшей частью верующих в наше время является Восточная Православная Церковь , иногда неточно называемая «греческим православным», потому что со времен Христа через Византийскую империю греческий был его общим языком. Однако термин « греческий православный » фактически относится только к одной части всей восточной православной церкви. Восточная православная церковь считает себя продолжением первоначальной христианской церкви, созданной Иисусом Христом , и Апостолами . Православные и католики были разделены с 11-го века, после раскола Восточного и Запада , каждый из которых сказал, что они представляют оригинальную церковь до сихни.

Восточные православные считают себя духовно единой организацией, которая административно сгруппирована в несколько автокефальных юрисдикций (также обычно называемых «церквями», несмотря на то, что они являются частями одной Церкви). Они не признают ни одного епископа в качестве универсального церковного лидера, а скорее каждый епископ управляет только своей епархией . известен Константинопольский Патриарх как Вселенский Патриарх и носит титул « первого среди равных », что означает лишь то, что если созывается великий собор, патриарх является его председателем. У него не больше власти, чем у любого другого епископа. В настоящее время крупнейшим синодом с наибольшим количеством членов является Русская Православная Церковь . Другие включают древние Патриархаты Константинополя , Александрии , Антиохии и Иерусалима , Грузинскую , Румынскую , Сербскую и Болгарскую православные церкви, а также несколько более мелких.

Несторианская церковь Святого Иоанна Араба VI века в ассирийской деревне Герамон.

Вторым по величине восточно-христианским сообществом является восточное православие , которое организовано аналогичным образом, с шестью национальными автокефальными группами и двумя автономными организациями, хотя существуют большие внутренние различия, чем среди восточно-православных (особенно в разнообразии обрядов используемых ). Шесть автокефальных восточных православных церквей — это Коптская (Египетская), Сирийская , Армянская , Маланкарская (Индийская), Эфиопская и Эритрейская православные церкви. В арамейскоязычных регионах Ближнего Востока уже давно доминирует Сирийская православная церковь. Хотя в регионе современных Эфиопии и Эритреи проживало сильное количество верующих с момента зарождения христианства, эти регионы получили автокефалию только в 1963 и 1994 годах соответственно. Восточные православные отличаются от восточных православных доктринальными различиями относительно союза человеческой и божественной природы в личности Иисуса Христа, а также разделения двух общин вследствие Халкидонского собора. В 451 году, хотя недавно были предприняты последние шаги к примирению. Поскольку эти группы относительно неясны на Западе, литература на них иногда включала Церковь , которая, как и восточный ортодоксальный Востока 431.

В значительной степени аниконическая , Церковь Востока представляет собой третью восточную христианскую традицию самостоятельно. В последние века он разделился на три церкви. Крупнейшая (с начала 20 -го века) Багдад на основе -халдейская католическая церковь , образовавшаяся из групп, которые вошли в Рим в разное время, начиная с 1552 года. Второе место -это то, что с 1976 года. [ 56 ] официально называется Ассирийской Церковью Востока , штаб-квартира которой с 1933 по 2015 год располагалась сначала на Кипре , а затем в США , но чей нынешний Католикос-Патриарх Геваргис III , избранный в 2015 году, живет в Эрбиле , Ирак . Третья — Древняя Церковь Востока , обособленная с 1964 года и возглавляемая Аддаем II Гиваргисом , проживающим в Багдаде.

Существуют также Восточно-Католические Церкви , большинство из которых являются аналогами перечисленных выше, разделяя с ними одни и те же богословские и литургические традиции, но отличаясь от них тем, что признают епископа Рима вселенским главой Церкви . Они полностью являются частью католического сообщества , юридически на том же уровне, что и Латинская церковь . Большинство их членов не называют себя « римскими католиками » (термин, который они связывают с членством в Латинской церкви), и говорят о себе по отношению к той церкви, к которой они принадлежат: марониты , мелькиты , украинские католики , коптские католики , халдейские католики. , и т. д. [ 57 ]

И, наконец, самая маленькая восточная христианская группа, основанная в начале 20 -го века, является византийским обрядом лютеранство , где принимают византийский обряд в качестве литургии церкви, сохраняя при этом свои лютеранские традиции, такие как украинская лютеранская церковь . Это считается частью восточного протестантского деноминационного движения.

Западное христианство

[ редактировать ]
Христианские деноминации
в англоязычном мире
Международные ассоциации
Австралия
Канада
Ирландия
Новая Зеландия
Нигерия
Папуа Новая Гвинея
ЮАР
Великобритания
Соединенные Штаты

Латинская часть , католической церкви наряду с протестантизмом , составляет три основных подразделения христианства в западном мире. Католики описывают себя не как деноминацию, а скорее как оригинальную церковь, из которой все остальные ветви разорвались в раскол . Баптистские поручено сжигать , методистские и лютеранские церкви, как правило, считаются протестантскими конфессиями, хотя строго говоря, об этих трех, только лютеране приняли участие в официальном протесте в Спейере после постановления второго диеты Спейера произведения Лютера и конец протестантской Реформации . Англиканство обычно классифицируется как протестант, [ 16 ] [ 17 ] [ 58 ] первоначально рассматривалось как via media или средний путь между лютеранством и реформатским христианством, а со времен Оксфордского движения 19-го века некоторые англиканские писатели англо-католического церковного мастерства подчеркивают более католическое понимание церкви и характеризуют ее как протестантскую . и католик. [ 59 ] Иногда также приводят аргументы в пользу того, чтобы рассматривать лютеранство аналогичным образом, учитывая католический характер его основополагающих документов ( Аугсбургского исповедания и других документов, содержащихся в Книге согласия ) и его существование до англиканской, анабаптистской и реформатской церквей. из которого произошли почти все другие протестантские конфессии. [ 60 ]

Одним из центрального принципа католицизма (который является общей точкой между католическим, скандинавским лютеранским, англиканским, моравским, православным и некоторыми другими церквями), является его практикой апостольской преемственности . « Апостол » означает «тот, кого отправляют». Иисус поручил первым двенадцати апостолам , и они, в свою очередь, возложили руки на последующих церковных лидеров, чтобы посвятить их (комиссию) их за служение. Таким образом, католики и англиканцы прослеживают своих рукоположенных министров вплоть до оригинального двенадцати.

Католики верят, что Папа обладает властью, которая восходит непосредственно к апостолу Петру, которого они считают первоначальным главой и первым Папой Церкви . Существуют церкви меньшего размера, такие как Старокатолическая церковь , которая отвергла определение папской непогрешимости на Первом Ватиканском соборе , а также евангелические католики и англо-католики , которые являются лютеранами и англиканцами, которые считают, что лютеранство и англиканство, соответственно, являются продолжение исторического католицизма и которые включают в себя многие католические верования и практики. [ 60 ] Католическая церковь называет себя просто терминами «католицизм» и «католицизм» (что означает «универсальный»).

Иногда католики, основываясь на строгом толковании extra ecclesiam nulla salus («Вне Церкви нет спасения»), отвергали любое представление о том, что те, кто находится за пределами ее общины, могут рассматриваться как часть любой истинной католической христианской веры, и эта позиция отвергается католиками. Второй Ватиканский собор (1962–1965). [ 61 ] Католицизм имеет иерархическую структуру, в которой высшая власть в вопросах веры и практики находится в исключительной компетенции Папы, восседающего на Троне Петра, и епископов, действующих в союзе с ним.

Каждое протестантское движение развивалось свободно, и многие разделили богословские проблемы. Например, ряд движений вырос из духовных пробуждений , таких как пятидесятница . Доктринальные проблемы и вопросы совести также разделили протестантов. Третьи сформировались из административных вопросов; Методизм разветвлялся как собственная группа конфессий, когда американская революционная война усложнила способность движения руководить министрами (оно началось как движение в Англии). В случае методизма он подвергся ряду административных расколов и слияний с другими конфессиями (особенно те, которые связаны с движением святости в 20 -м веке).

Анабаптистская гуттеритов состоящая из амишей , ; и меннонитов , отвергала римско-католическую и лютеранскую доктрины крещения младенцев традиция , эта традиция также известна своей верой в пацифизм . Многие анабаптисты считают себя не протестантами, а вообще отдельной традицией. [ 62 ] [ 63 ]

Некоторые конфессии, возникшие наряду с западной христианской традицией, считают себя христианскими, но не католическими и не полностью протестантскими, например Религиозное общество друзей (квакеры). Квакерство зародилось как евангелическое христианское движение в Англии 17-го века , избегающее священников и всех формальных англиканских или католических таинств в своем богослужении, включая многие из тех практик, которые сохранились среди ярых протестантских пуритан , таких как крещение водой. В Америке они были известны своей помощью в строительстве подземной железной дороги, и, как и меннониты, квакеры традиционно воздерживаются от участия в войне.

Многие церкви, уходящие корнями в реставраторизм, отказываются отождествляться с протестантами или даже с деноминацией вообще, поскольку они используют только Библию, а не вероучения, и моделируют церковь по образцу церкви первого века, обнаруженной в Священных Писаниях; Церкви Христа являются одним из примеров; Африканские инициированные церкви , как и кимбангизм , в основном относятся к протестантизму с различной степенью синкретизма. Степень взаимного признания между деноминациями и движениями варьируется, но растет во многом благодаря экуменическому движению 20-го века и всеобъемлющим христианским организациям, таким как Всемирный совет церквей .

Христиане с еврейскими корнями

[ редактировать ]
Основные статьи: еврейские христиане , мессианский иудаизм и еврейско-христианское движение.

Мессианские евреи сохраняют еврейскую идентичность, принимая Иисуса как Мессию и Новый Завет как авторитетный. После основания церкви ученики Иисуса в целом сохранили свое этническое происхождение, приняв при этом евангельское послание. Первый церковный собор был созван в Иерусалиме для решения именно этого вопроса, и решающее мнение было написано Иаковом Справедливым , первым епископом Иерусалима и ключевой фигурой в христианском движении. История мессианского иудаизма включает в себя множество движений и групп и не поддается никакой простой схеме классификации.

Согласно существующим записям различных обществ, в 19 веке по меньшей мере 250 000 евреев обратились в христианство. [ 64 ] По данным исследовательского центра Pew , по состоянию на 2013 год около 1,6 миллиона взрослых американских евреев идентифицируют себя как христиане , большинство из которых — протестанты . [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] По тем же данным, большинство евреев, причисляющих себя к тем или иным христианам (1,6 миллиона), были воспитаны как евреи или являются евреями по происхождению. [ 66 ]

Современная история

[ редактировать ]

Унитаризм

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Библейский унитаризм.

В Италии, Польше, Литве, Трансильвании, Венгрии и Румынии Унитарные церкви вышли из реформатской традиции в 16 веке. [ 68 ] [ 69 ] Они приняли Анабаптистскую доктрину к кредитобаптизму . [ 70 ] Унитарная церковь Трансильвании является примером такой конфессии, которая возникла в эту эпоху и представлена ​​в протестантском теологическом институте Клуж . Из -за их отклонения атанасийского вероучения , которое содержит учение о Троице , многие основные христианские церкви не признают унитарии христианами. [ 71 ]

Восстановление

[ редактировать ]

Второе великое пробуждение

[ редактировать ]
Основные статьи: Второе великое пробуждение , восстановление и реставрационное движение

Кампбелл движение по восстановлению (1790–1870) началось Во время второго великого пробуждения (1790–1870) начала 19 -го века. Движение стремилось восстановить церковь и «объединение всех христиан в одном теле, созданном после церкви Нового Завета». [ 72 ] : 54  Участники не идентифицируют себя как протестантские , а просто христианские. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] : 213 

Движение Реставрации развилось из нескольких независимых попыток вернуться к апостольскому христианству , но особенно важными были две группы, которые независимо друг от друга разработали схожие подходы к христианской вере. [ 76 ] : 27–32  Первые, возглавляемые Бартоном В. Стоуном , начали свою деятельность в Кейн-Ридж , штат Кентукки, и называли себя просто « христианами ». Второй начался в западной Пенсильвании и Вирджинии (ныне Западная Вирджиния) и возглавлялся Томасом Кэмпбеллом и его сыном Александром Кэмпбеллом ; они использовали название « Ученики Христа ». Обе группы стремились восстановить всю христианскую церковь по образцу, изложенному в Новом Завете , и обе считали, что вероучения разделяют христианство. В 1832 году они присоединились к общению рукопожатием.

Среди прочего, они были объединены в веру, что Иисус - это Христос, Сын Божий ; что христиане должны отпраздновать Вечерю Господа в первый день каждой недели ; и это крещение взрослых верующих по погружению в воду является необходимым условием для спасения . Поскольку основатели хотели отказаться от всех деноминационных ярлыков, они использовали библейские имена для последователей Иисуса. [ 77 ] : 27  Обе группы способствовали возвращению к целям церквей 1-го века , как описано в Новом Завете. Один историк движения утверждал, что это было в первую очередь движение единства, когда мотив восстановления играет подчиненную роль. [ 78 ] : 8 

С тех пор Движение Реставрации разделилось на несколько отдельных групп. В США существуют три основные ветви: Церкви Христа , Христианские церкви и церкви Христа и Христианская церковь (Ученики Христа) . Другими базирующимися в США группами, связанными с движением, являются Международные церкви Христа и Международные христианские церкви . Неамериканские группы включают Церкви Христа в Австралии , Евангелическо-христианскую церковь в Канаде , Церкви Христа в Европе . «Плимутские братья» — похожая, хотя исторически не связанная между собой группа, возникшая в Соединенном Королевстве. Некоторые церкви, такие как Церкви Христа или Плимутские братья, отвергают формальные связи с другими церквями внутри движения.

Другие христианские группы, происходящие во время второго великого пробуждения, включая адвентистское движение , [ 79 ] Иеговы Свидетели , [ 80 ] и христианская наука , [ 81 ] Основанный в течение пятидесяти лет друг друга, все считают себя восстановительными примитивного христианства и ранней церкви. У некоторых баптистских церквей с видами земли , похожих убеждений, касающихся их связи с примитивным христианством. [ 82 ]

Движение святого последнего дня

[ редактировать ]
Основные статьи: Святой Движение и Мормонизм
См. Также: Список конфессий в последнем дне Святой Движение , мормонизм и христианство

Большинство деноминаций Святых последних дней происходят из Церкви Христовой (Святые последних дней), созданную Джозефом Смитом в 1830 году, которая классифицируется как реставрационная деноминация. [ 24 ] Крупнейшей мировой конфессий является Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , в разговорной речи, называемой мормонизм . Из этого движения произошли различные значительно меньшие секты после его переезда в Скалистые горы в середине 1800-х годов. Некоторые из них разорвались из -за отказа от практики во множественном числе после манифеста 1890 года . Большинство конфессий «Прария Святой» (см. Ниже) были созданы после смерти Смита остатками Святых последних дней, которые не пошли на запад с Бригамом Янгом . Многие из них выступили против некоторых из теологических событий 1840 -х годов в пользу богословского понимания и практики 1830 -х годов. Другие конфессии определяются либо верой в Джозефа Смита как пророка , либо принятие Книги Мормона в качестве Писания . Мормоны, как правило, считают себя восстановительными , полагая, что Смит, как пророк, провидец и откровение , восстановил первоначальную и истинную церковь Христа на землю. Некоторые деноминации в последних днях рассматриваются другими христианами как нетринитарны или даже нехристиане, но Святые последних дней в основном не согласны с этими утверждениями. Святые последних дней считают себя верующими в Божество, состоящее из Отца, Сына и Святого Духа как отдельных личностей, объединенных целью. Святые последних дней считают традиционные определения Троицы отклонениями от истинного учения и символом Великого отступничества. [ 83 ] но они не принимают определенные тринитарные определения в послеапостольских символах веры , такие как Афанасианский Символ веры .

Духовное христианство

[ редактировать ]

В России возникло духовное христианство , в том числе молокане и духоборцы , каждое из которых содержало уникальную традицию. [ 84 ] Духобор сохранил тесную связь с меннонитами анабаптистскими христианами и квакерами из -за аналогичных религиозных практик; Кроме того, все эти группы в совокупности считаются мирными церквями из -за их веры в пацифизм . [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Другие движения

[ редактировать ]

Протестантские деноминации показали сильную тенденцию к диверсификации и фрагментации, вызывая многочисленные церкви и движения, особенно в англо-американской религиозной истории, где процесс разыгрывается с точки зрения серии « великих пробуждений ».

Самая последняя волна диверсификации, известная как Четвертое Великое Пробуждение, произошла в период с 1960-х по 1980-е годы и привела к таким явлениям, как Харизматическое движение , движение Иисуса и ряд парацерковных организаций, основанных на евангелизме .

Многие независимые церкви и движения считают себя внеконфессиональными , но могут сильно различаться по доктрине. Многие из них, как и движение поместных церквей , отражают основные учения традиционного христианства. Однако другие, такие как The Way International , были осуждены христианским антикультовым движением как культы . Кроме того, другие могут иметь доктрину, аналогичную основной церкви, но включать в себя многоконфессиональную и экуменическую модель, такую ​​​​как Межконфессионально-экуменическая церковь (МЭК), которая полностью основана на виртуальной и международной модели.

Два движения, которые совершенно не связаны в их основании, но имеют общий элемент дополнительного Мессии (или воплощения Христа), - это Церковь Объединения и Движение Растафари . Эти движения выходят за рамки традиционных таксономий христианских групп, хотя оба называют христианскую Библию в качестве основы для их убеждений.

Синкретизм христианских верований с местными и племенными религиями - это явление, которое происходит во всем мире. Примером этого является церковь коренных американцев . Церемонии этой группы тесно связаны с использованием Пейота . растафари (Параллели могут быть проведены здесь с духовным использованием каннабиса .) Хотя традиции варьируются от племени к племени, они часто включают в себя веру в Иисуса как культурного героя коренных американцев , заступник человека или духовный опекун; вера в Библию; и ассоциация Иисуса с Пейотом.

Есть также некоторые христиане, которые вообще отвергают организованную религию. Некоторые христианские анархисты - часто ученые протестантского происхождения - убеждают, что первоначальные учения Иисуса были испорчены римской статизмом (сравните раннее христианство и государственная церковь Римской империи ), и что земная власть, такая как правительство, или действительно установленная церковь, Не делайте и не должны иметь власть над ними. Следуя « Золотому правилу », многие выступают против использования физической силы при любых обстоятельствах и защищают ненасилие . Русский романист Лео Толстой написал Царство Божье внутри вас , [ 88 ] и был христианским анархистом.

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Полный список синонимов Оксфордского словаря для «деноминации» включает в себя: «Религиозная группа, секта, церковь, культ, движение, религиозное сообщество, тело, убеждение, религиозные убеждения, причастие, порядок, братство, братство, сестричество, школа; вера, вера, вера, вера, вера, вера, вера, вера, вера. Крид, вера, религиозная вера, религия.

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Эллвуд, Роберт С. (2008). Энциклопедия мировых религий . Infobase Publishing . п. 115. ISBN  978-1-4381-1038-7 .
  2. ^ пресса, Альтамира; Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества Роуман Альтамира. Стр. 134–1 ISBN  978-0-7619-8956-1 .
  3. ^ Беккьо, Бруно; Шаде, Йоханнес П. (2006). Энциклопедия мировых религий . Иностранная медиагруппа. п. 32. ISBN  978-1-60136-000-7 .
  4. ^ Ричи, Рассел Э. (2013). Деноминационализм, иллюстрированный и объясненный . Wipf и Stock Publishers . стр. 1–9. ISBN  978-1-61097-297-0 .
  5. ^ Издательство Роуз (2013). Сравнение номиналов . Rose Publishing Inc. ISBN  978-1-59636-539-1 .
  6. ^ Роудс, Рон (2015). Полное руководство по христианским конфессиям: понимание истории, верований и различий . Издательство Harvest House. стр. 13–22. ISBN  978-0-7369-5292-7 .
  7. ^ Вуттен, Пэт (2002). «Отделы и деноминации» . Христианство . Хейнеманн. ISBN  978-0-435-33634-9 .
  8. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Pewforum: Christianity (2010)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2013 года . Получено 14 мая 2014 года .
  9. ^ «Pubblicazione dell'annuario pontificio e dell'annuario statistico della chiesa, 25.03.2020» [Публикация понтифицированного ежегодника и статистический ежегодник Церкви, 25.03.2020] (на итальянском языке). Пресс -служба Святого Преста . 25 марта 2020 года. Архивировано с оригинала 12 мая 2020 года . Получено 12 мая 2020 года .
  10. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Олсон, Роджер Э. (1999). История христианского богословия: двадцать веков традиции и реформы . Интернет -архив. Даунерс Гроув, Иллинойс .: Intervarsity Press. п. 278. ISBN  978-0-8308-1505-0 .
  11. ^ «Статус глобального христианства, 2024, в контексте 1900–205050» (PDF) . Центр изучения глобального христианства, Богословская семинария Гордона-Конвеля . Получено 23 мая 2024 года . Протестанты: 625 606 000; Независимые: 421 689 000; Неаффилированные христиане: 123 508 000
  12. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Статус глобального христианства, 2019, в контексте 1900–2050 гг.» (PDF) . Центр изучения глобального христианства. Архивировано (PDF) от оригинала 28 июля 2020 года . Получено 14 мая 2020 года .
  13. ^ Гарвардская школа богословия, Проект религиозной грамотности. «Протестантское движение» . rlp.hds.harvard.edu . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 г. Проверено 31 мая 2020 г.
  14. ^ «Что такое протестантизм и почему это важно?» . Христианство.com . Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  15. ^ «Реформация» . ИСТОРИЯ . 11 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  16. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый и Энциклопедия мировых религий . Британская энциклопедия . 2008. ISBN  978-1-59339-491-2 . Однако среди всего этого разнообразия можно формально определить протестантизм как неримское западное христианство и разделить большую часть протестантизма на четыре основные конфессии или конфессиональные семьи – лютеранскую, англиканскую, реформатскую и свободную церковь.
  17. ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый Мелтон, Дж. Гордон (2005). Энциклопедия протестантизма . Издательство информационной базы. ISBN  978-0-8160-6983-5 . В более узком смысле оно обозначает движение, зародившееся внутри Римско-католической церкви в Европе в 16 веке, и церкви, вышедшие непосредственно из нее. В этом узком смысле протестантизм будет включать лютеранскую, реформатскую или пресвитерианскую и англиканскую (Англиканскую церковь) церкви, а также, в более широком смысле, церкви британского пуританского движения, которое стремилось включить Англиканскую церковь в реформатско-пресвитерианский лагерь. Совсем недавно ученые весьма эффективно утверждали, что церкви радикальной фазы Реформации XVI века, анабаптистские и меннонитские группы, также относятся к этому более узкому использованию.
  18. ^ «Западное христианство» . www.philtar.ac.uk . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Получено 23 мая 2020 года .
  19. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Православное христианство в 21 веке» . Проект религии и общественной жизни Pew Research . 8 ноября 2017 года. Архивировано с оригинала 25 января 2021 года . Получено 14 мая 2020 года .
  20. ^ Фэйрчайлд, Мэри. «Христианство: Основы: восточная ортодоксальная церковная деноминация» . ОБЛЮДА. Архивировано с оригинала 5 июня 2016 года . Получено 23 июня 2014 года .
  21. ^ Дэвис, Руперт Э.; Джордж, А. Рэймонд; Рупп, Гордон (2017). История методистской церкви в Великобритании, третий том . WIPF & FOSCH Publishers. п. 225. ISBN  978-1532630507 .
  22. ^ Юннан, Чон Ан (21 мая 2019 г.). Интерпретация языков и пророчества у 1 Коринфянам 12-14, с пятидесятнической герменевтикой . Brill Academic Publishers. п. 9-10. ISBN  978-90-04-39717-0 .
  23. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Рисволд, Карин Д. (1 октября 2009 г.). Феминизм и христианство: вопросы и ответы на третьей волне . WIPF и издатели. ISBN  978-1-62189-053-9 .
  24. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Реставристские деноминации в христианстве» . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . 2012. Архивировано из оригинала 11 мая 2008 года . Получено 23 января 2021 года .
  25. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Блоесч, Дональд Г. (2 декабря 2005 г.). Святой Дух: работает дары . Intervarsity Press. п. 158. ISBN  978-0-8308-2755-8 .
  26. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Спинкс, Брайан Д. (2 марта 2017 г.). Реформация и современные ритуалы и теологии крещения: от Лютера до современной практики . Routledge . ISBN  978-1-351-90583-1 Полем Однако Сведенборг утверждал, что получает видения и откровения о небесных вещах и «новой церкви», а новая церковь, которая была основана на его писаниях, была реставрационной церковью. Все три церкви девятнадцатого века являются примерами восстановительных церквей, которые считали, что они восстанавливают апостольскую церковь и готовились ко второму пришествию Христа.
  27. ^ «Неконфессиональные и независимые общины» . Хартфордский институт религиозных исследований . Хартфордская семинария, Хартфордский институт религиозных исследований. 2015. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 г. Проверено 9 мая 2016 г.
  28. ^ Шеллнатт, Кейт (20 июля 2017 г.). «Восстание неверующих: протестанты продолжают отказываться от деноминаций» . Новости и репортажи . Архивировано из оригинала 20 мая 2020 г. Проверено 23 мая 2020 г.
  29. ^ «Что такое внеконфессиональные церкви? Значение и примеры» . Христианство.com . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  30. ^ говорит: «Этнографическое исследование исследований религии Объединенной методистской церкви Святого Франциска-NCSU» (8 августа 2017 г.). «Что означает рост внеконфессионализма?» . Факты и тенденции . Архивировано из оригинала 24 июля 2020 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  31. ^ «Гэллап: рост внеконфессиональных протестантов» . Баптистская пресса . 21 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  32. ^ «Деноминация» . Оксфордские словари: английский. Архивировано из оригинала 23 февраля 2013 года . Проверено 6 июня 2015 г.
  33. ^ "Церковь" . Оксфордские словаря: английский. Архивировано с оригинала 17 ноября 2013 года . Получено 6 июня 2015 года .
  34. ^ Гилберт, туберкулез «Членство в церкви и церковное общение. Есть ли разница?» Полем Архивировано с оригинала 20 апреля 2015 года . Получено 6 июня 2015 года .
  35. ^ Хилл, Алек (1 июля 2003 г.). "Церковь" . INVERSARSITY христианское общение. Архивировано из оригинала 1 июня 2015 года . Получено 6 июня 2015 года .
  36. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Джексон, Уэйн. "Деноминационная - допустимая или предосудительная?" Полем Христианский курьер. Архивировано из оригинала 6 июня 2015 года . Получено 2 июня 2015 года .
  37. ^ «Деноминационализм» . Мерриам Вебстер Словарь. Архивировано из оригинала 18 сентября 2015 года . Получено 6 июня 2015 года .
  38. ^ Ballantine, Jeanne H.; Робертс, Кит А. (17 ноября 2008 г.). Наш социальный мир: введение в социологию . Pine Forge Press. п. 400. ISBN  978-1-4129-6818-8 .
  39. ^ Буэлл, Дениз Кимбер (1999-04-04). Создание христиан: Клемент Александрии и риторика легитимности . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  978-0-691-05980-8 .
  40. ^ амнезии Современная культура подвергается риску архивирования 2019-04-11 на машине Wayback , из выступления 20 мая 2010 г.
  41. ^ «Статус глобального христианства, 2024, в контексте 1900–205050» (PDF) . Центр изучения глобального христианства, Богословская семинария Гордона-Конвеля . Получено 23 мая 2024 года . Христианский общий 2 631 941 000, католический общий объем 1 278 009 000 (48,6%), более широкий протестант, включая независимые 1 047 295 000 (39,8%), ортодоксальная общая сумма 293 158 000 (11,1%)
  42. ^ Pew-Templeton Global Religious Futures Project (декабрь 2011 г.). Глобальное христианство: отчет о размерах и распространении христианского населения мира (PDF) (отчет). Пью -исследовательский центр. п. 10. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 года . Получено 28 мая 2021 года .
  43. ^ Гао, Ронни Чуан-Ранг; Саватски, Кевин (7 февраля 2023 г.). «Мотивы в религиозных организациях» . Хьюстонский христианский университет . Получено 22 ноября 2023 года . Например, христианство включает в себя шесть основных групп: Церковь Востока, Восточная Православия, Восточная Православия, Римско -католицизм, протестантизм и реставраризм. Гао и Саватски относятся к Эллвуду, Роберту С. , Энциклопедии мировых религий , Нью -Йорк: Infobase Publishing (2008) в качестве источника этой таксономии.
  44. ^ Новая энциклопедия Britannica . Энциклопедия Британская. 1987. с. 244 ​ ISBN  978-0-85229-443-7 .
  45. ^ Брюер, Брайан С. (30 декабря 2021 г.). T & T Кларк Справочник по анабаптизму . Bloomsbury Publishing. п. 564. ISBN  978-0-567-68950-4 .
  46. ^ Льюис, Пол В.; Миттельштадт, Мартин Уильям (27 апреля 2016 года). Что такого либерального в гуманитарных науках?: Интегрированные подходы к христианскому формированию . WIPF и издатели. ISBN  978-1-4982-3145-9 Полем Второе великое пробуждение (1790-1840) стимулировало возобновление интереса к примитивному христианству. То, что известно как реставрационное движение девятнадцатого века, родило множество групп: мормонов (Движение Святого последнего дня), церкви Христа, адвентистов и свидетелей Иеговы. Хотя эти группы демонстрируют захватывающее разнообразие на континууме христианства, они разделяют интенсивный реставрационный импульс. Пикассо и Стравинский отражают примитивизм, который вышел на первый план на рубеже двадцатого века, который в более широком смысле охарактеризован как «отступление от промышленно развитого мира».
  47. ^ Льюис, Пол В.; Миттельштадт, Мартин Уильям (27 апреля 2016 года). Что такого либерального в гуманитарных науках?: Интегрированные подходы к христианскому формированию . WIPF и издатели. ISBN  978-1-4982-3145-9 Полем Второе великое пробуждение (1790-1840) стимулировало возобновление интереса к примитивному христианству. То, что известно как реставрационное движение девятнадцатого века, родило множество групп: мормонов (Движение Святого последнего дня), церкви Христа, адвентистов и свидетелей Иеговы. Хотя эти группы демонстрируют захватывающее разнообразие на континууме христианства, они разделяют интенсивный реставрационный импульс. Пикассо и Стравинский отражают примитивизм, который вышел на первый план на рубеже двадцатого века, который в более широком смысле охарактеризован как «отступление от промышленно развитого мира».
  48. ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Основные различия между католиками и протестантами | DW | 21.04.2019» . DW.com . Архивировано из оригинала 2020-05-23 . Получено 2020-05-23 .
  49. ^ «Каковы различия между католиками и восточным ортодоксальным в любом случае?» Полем Национальный католический реестр . 30 июня 2016 года. Архивировано с оригинала 2020-07-28 . Получено 2020-05-23 .
  50. ^ Помимо диалога: поиск восточного и восточного православного единства сегодня « www.svots.edu . Архивировано из оригинала 2018-11-14 . Получено 2020-05-23 .
  51. ^ Гюнтер, Брюс. «Жизнь в мутном мире: размышления о конфессионализме» . Тихоокеанская библейская семинария Фресно; впервые опубликовано в журнале In Touch Magazine осенью/зимой 2008 года. Для получения разрешения на перепечатку свяжитесь с директором по связям с общественностью по телефону 1-800-251-6227. Архивировано из оригинала 10 марта 2015 года.
  52. ^ «Что такое Всемирный совет церквей? – Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  53. ^ Подпрыгнуть до: а беременный МакОлифф, Гаррет (2008). Культурно-ориентированное консультирование: всестороннее введение . Издательство SAGE . п. 532. ИСБН  978-1-4129-1006-4 Полем Около трети населения мира считается христианским и может быть разделена на три основные ветви: (1) католицизм (самая большая когерентная группа, представляющая более одного миллиарда крещенных членов); (2) православное христианство (включая восточную ортодоксальность и восточное православие); и (3) протестантизм (включающий в себя множество конфессий и школ мышления, включая англиканство, реформированный, пресвитерианство, лютеранство, методизм, евангелизм и пятидесятничество).
  54. ^ Мирола, Уильям; Монахан, Сюзанна С. (2016). Религия имеет значение: чему социология учит нас о религии в нашем мире . Routledge. ISBN  978-1-317-34451-3 Полем Православные церкви представляют собой одну из трех основных ветвей христианства, а также католицизм и протестантизм.
  55. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Монофизиты и монофизитство» . Новый Адвент . Архивировано из оригинала 19 мая 2023 г. Проверено 10 мая 2023 г.
  56. ^ Баум, Вильгельм; Винклер, Дитмар В. (8 декабря 2003 г.). Вильгельм Баум, Дитмар В. Винклер (редакторы), Церковь Востока: краткая история (Routledge 2003), стр. 4 . Рутледж. ISBN  9781134430192 . Архивировано из оригинала 20 декабря 2022 г. Проверено 19 октября 2018 г.
  57. ^ «Роберт Спенсер, «Мы не католики» в журнале Crisis Magazine , 22 ноября 2011 г.» . 22 ноября 2011 года. Архивировано из оригинала 20 июля 2016 года . Проверено 25 октября 2016 г.
  58. ^ Хансилес, Иегу Дж. (2019). Оксфордская история протестантских инакомыслящих традиций, том IV: Двадцатый век: традиции в глобальном контексте . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-251821-7 . Обозначение «протестант» включает лютеран и англикан, хотя некоторым англиканам это слово не нравится. Методизм пришел в Азию как из Великобритании, так и через Америку, но с разными традициями. Оба были в долгу перед моравским лютеранством, как и протестантское миссионерское движение в целом. Среди евангелистов уже давно есть много англиканцев, и к 1967 году англиканское евангелическое движение стало определять движение в Великобритании.
  59. ^ Англиканская и епископальная история . Историческое общество Епископальной церкви. 2003. с. 15. Другие сделали аналогичные наблюдения: Патрик МакГрат отметил, что англиканская церковь является не промежуточным звеном между римско-католической и протестантской церковью, а «между различными формами протестантизма», а Уильям Монтер описал англиканскую церковь как «уникальный стиль церкви». Протестантизм — связующее звено между реформатской и лютеранской традициями». Мак-Каллок описал Кранмера как человека, ищущего средний путь между Цюрихом и Виттенбергом, но в другом месте отмечает, что англиканская церковь была «ближе к Цюриху и Женеве, чем к Виттенбергу.
  60. ^ Подпрыгнуть до: а беременный Людвиг, Алан (12 сентября 2016 г.). Католическая реформация Лютера . Лютеранский Свидетель . Когда лютеране представили Аугсбургское исповедание императору Карлу V в 1530 году, они тщательно показали, что каждый пункт веры и практики соответствует прежде всего Священному Писанию, а затем также учению отцов церкви, соборов и даже канону. право Римской церкви. Они смело заявляют: «Речь идет о сумме нашего учения, в котором, как можно видеть, нет ничего, что отличалось бы от Священного Писания, или от Католической Церкви, или от Римской Церкви, как известно ее авторам» ( AC XXI Заключение 1). Основной тезис Аугсбургского исповедания заключается в том, что вера, исповедуемая Лютером и его последователями, не является чем-то новым, а является истинной католической верой, и что их церкви представляют истинную католическую или вселенскую церковь. Фактически именно Римская Церковь отошла от древней веры и практики католической церкви (см. AC XXIII 13, XXVIII 72 и др. места).
  61. ^ «Unitatis Redintegratio» . www.vatican.va . Архивировано с оригинала 6 марта 2013 года . Получено 10 мая 2023 года . Остается верно, что все, кто был оправдан верой в крещение, являются членами тела Христа и имеют право на называться христианином, и поэтому они правильно приняты в качестве братьев католической церковью.
  62. ^ Klaasen, Walter (2004). «Анабаптизм: ни католик, ни протестант» . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 15 мая 2020 года .
  63. ^ McGrath, William, Anabaptists: ни католик, ни протестант (PDF) , Хартвилл, штат Огайо, Соединенные Штаты: Посланник из стипендии, архивировал из оригинала (PDF) 27 декабря 2016 года
  64. ^ Гандри, Стэнли Н; Голдберг, Луи (2003), Как еврейское христианство?: 2 взгляда на мессианское движение (книги) , Zondervan, p. 24, ISBN  9780310244905
  65. ^ "Сколько евреев в Соединенных Штатах?" Полем Пью -исследовательский центр . Архивировано из оригинала 2021-05-29 . Получено 2019-03-18 .
  66. ^ Подпрыгнуть до: а беременный «Портрет еврейских американцев: глава 1: оценки населения» . Пью -исследовательский центр . Октябрь 2013 года. Архивировано с оригинала 2019-05-05 . Получено 2019-03-18 .
  67. ^ «Американское еврейское население увеличивается до 6,8 миллиона» . Хаарец . Архивировано из оригинала 2017-11-29 . Получено 2019-03-18 .
  68. ^ Фальбуш, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям; Лохман, Ян Милич; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав (14 февраля 2008 г.). Энциклопедия христианства, Vol. 5 . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 603. ИСБН  978-0-8028-2417-2 .
  69. ^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , 2005, с. 543: «Унитаризм. Слово унитаризм [курсив] означает того, кто верит в единство Бога; исторически оно относится к тем членам христианского сообщества, которые отвергли доктрину Троицы (единого Бога, выраженного в трех лицах). Нетринитарный протестант. Церкви возникли в 16 веке в ИТАЛИИ, ПОЛЬШЕ и ТРАНсильвании».
  70. ^ Боченски, Майкл И. (14 марта 2013 г.). Преобразование религиозных сообществ: сравнительное исследование радикального христианства в анабаптизме шестнадцатого века и Латинской Америке конца двадцатого века . Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1-62189-597-8 .
  71. ^ Кэмерон, Арчибальд Александр (1872). Протестантизм и его связь с моральным, интеллектуальным и духовным развитием современности: лекция, прочитанная в баптистской часовне в Оттаве воскресным вечером 21 января 1872 года . Джозеф Лавдей. п. 12.
  72. ^ Рубель Шелли , Я просто хочу быть христианином , Христианин 20-го века, Нэшвилл, Теннесси, 1984, ISBN   0-89098-021-7
  73. ^ «Церковь Иисуса Христа не является конфессиональной. Она не является ни католической, ни иудейской, ни протестантской. Она не была основана в «протесте» какого-либо учреждения и не является продуктом «Реставрации» или «Реформации». Это плод семени Царства (Лк. 8:11 и далее), взращенного в сердцах людей». В. Е. Ховард. Что такое Церковь Христа? 4-е издание (пересмотренное), 1971 г., стр. 29.
  74. ^ Батзелл Барретт Бакстер и Кэрролл Эллис, ни католик, ни протестант, ни еврей , трактат, Церковь Христа (1960) Асин: B00073CQPM. По словам Ричарда Томаса Хьюза в возрождении древней веры: история церквей Христа в Америке, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1996 ( ISBN   0-8028-4086-8 , ISBN   978-0-8028-4086-8 ), это, возможно, наиболее широко распределенный тракт, когда-либо опубликованный церквями Христа или любого, кто связан с этой традицией ».
  75. ^ Сэмюэль С. Хилл, Чарльз Х. Липпи, Чарльз Рейган Уилсон, Энциклопедия религии на юге , издательство Университета Мерсера , 2005 (2005 г. ( ISBN   0-86554-758-0 , ISBN   978-0-86554-758-2 ) 854 страницы
  76. ^ Монро Э. Хоули, Перекопка колодцев: поиск бесконфессионального христианства , Quality Publications, Абилин, Техас, 1976, ISBN   0-89137-512-0 (бумажный), ISBN   0-89137-513-9 (ткань)
  77. ^ Макалистер, Лестер Г. и Такер, Уильям Э. (1975), Путешествие в вере: история христианской церкви (ученики Христа) , Сент-Луис, Миссури: Chalice Press, ISBN   978-0-8272-1703-4
  78. ^ Лерой Гарретт, Движение Стоуна-Кэмпбелла: История американского движения за восстановление , College Press, 2002, ISBN   0-89900-909-3 , ISBN   978-0-89900-909-4 , 573 страницы
  79. ^ Альбин, Барри. Духовная история западной традиции . п. 124
  80. ^ Ван Ворст, Роберт Э. (2012). RELG: World (с религиозным поездом с картой доступа к электронным книгам) . Cengage Learning. п. 288. ISBN  978-1-1117-2620-1 .
  81. ^ Эдди, Мэри Бейкер. Руководство по материнской церкви . CSPS. п. 17. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 18 февраля 2020 года .
  82. ^ Альбанезе, Екатерина. Америка: религии и религия . Cengage Learning . п. 122
  83. ^ «Символы веры, № 1» . Архивировано из оригинала 31 мая 2013 года . Проверено 3 января 2014 г.
  84. ^ Кэмпбелл, Тед А. (20 марта 2000 г.). Религия сердца . Wipf и Stock Publishers . п. 138. ИСБН  978-1-57910-433-7 .
  85. ^ Флеминг, Джон А.; Роуэн, Майкл Дж.; Чемберс, Джеймс Альберт (2004). Народная мебель духоборов, гуттеритов, меннонитов и украинцев Канады . Университет Альберты . п. 4 . ISBN  9780888644183 . Английские квакеры, ранее вступившие в контакт с духоборами, а также Филадельфийское общество друзей также решили помочь им с эмиграцией из России в какую-то другую страну — единственное действие, которое казалось возможным.
  86. ^ Dyck, Cornelius J.; Мартин, Деннис Д. Энциклопедия меннонитов . Менонит Братья издательство. п. 107
  87. ^ Фальбуш, Эрвин (14 февраля 2008 г.). Энциклодедия христианства . Wm. B. Eerdmans Publishing. п. 208. ISBN  9780802824172 Полем Единственным контактом с меннонитами был период 1802–1841 годов, когда они жили в Молотсне, где Иоганн Корес (QV) оказал им значительную помощь.
  88. ^ Лео Толстой-Царство Божье находится внутри вас, архивировав 2012-02-05 на машине Wayback . Kingdomnow.org. Получено на 2010-11-03.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_denomination&oldid=1242865040#Modern_history"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: bc956f47dbf4e299543b49e2496267ea__1724899080
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/bc/ea/bc956f47dbf4e299543b49e2496267ea.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Christian denomination - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)