Яванский сценарий

яванский
*Яванский сценарий*
*Сезон вождения Да*
ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦗꦮ
яванский ; Яванский сценарий ; Сезон вождения Да ; ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦗꦮ
Тип сценария	Абугида
Период времени	в. 15-е – настоящее время
Направление	Слева направо
Языки	яванский ; суданский ; зрелый ; Сасак ; малайский ; индонезийский ; Кави ; санскрит
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетский Протосинайский финикийский арамейский сценарий Брахми Тамильский Брахми сценарий Паллавы Как сценарий яванский ; ; ; ; ; ; ; ;
Родственные системы	Балийский алфавит ; батакский алфавит ; Прибрежные сценарии ; Лонтара алфавит ; Макассар ; Суданское письмо ; Ренконгский алфавит ; Реджанг алфавит
ИСО 15924
ИСО 15924	Ява (361) , яванский
Юникод
Псевдоним Юникода	яванский
Диапазон Юникода	U+A980 – U + A9DF
	Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA . О различии между [ ] , / / и ⟨ ⟩ см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Эта статья содержит буквы яванского алфавита . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы . вместо яванских символов

Яванский сценарий (известный как Аксара Ява , Ханакарака , Каракан и Дентавьянджана ) ^{[ 1 ]} Это одна из традиционных письменностей Индонезии , разработанная на острове Ява . Сценарий в основном используется для написания яванского языка , но в ходе своего развития он также использовался для написания нескольких других региональных языков, таких как сунданский и мадурский , региональный лингва-франка малайский , а также исторические языки кави и санскрит . Это сильно повлияло на балийское письмо , на основе которого развилась система Сасака . Яванское письмо активно использовалось яванцами для написания повседневных и литературных текстов, по крайней мере, с середины 15 века . до середины 20 века нашей эры, прежде чем оно было постепенно вытеснено латинским алфавитом Сегодня этот сценарий преподается в ДИ Джокьякарте , Центральной Яве и провинции Восточная Ява как часть местной учебной программы, но его функция в повседневном использовании очень ограничена. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Яванский сценарий представляет собой систему письма абугида , состоящую из 20–33 основных букв, в зависимости от языка, на котором пишется. Как и в других брахмических сценариях , каждая буква (называемая аксарой ) представляет собой слог с присущей ему гласной /a/ или /ɔ/, которая может быть изменена путем размещения диакритических знаков вокруг буквы. Каждая буква имеет соединительную форму, называемую пасанган , которая аннулирует присущую предыдущей букве гласную. Традиционно сценарий пишется без пробелов между словами ( scriptio continua ), но перемежается группой декоративных знаков препинания .

История

Эволюционную историю яванского письма можно проследить довольно хорошо, поскольку значительное количество оставленных письменных свидетельств позволило эпиграфические провести исследования. Самым старым корнем яванского письма является письмо тамильско-брахми , которое превратилось в письмо Паллава в Южной и Юго-Восточной Азии между VI и VIII веками. Сценарий Паллава, в свою очередь, превратился в сценарий Кави, который активно использовался на протяжении всего индуистско-буддийского периода Индонезии между 8 и 15 веками. В различных частях Индонезии сценарий кави затем превратился в различные традиционные сценарии Индонезии, одним из которых является яванский сценарий. ^{[ 4 ]} Современный яванский сценарий, наблюдаемый сегодня, произошел от сценария кави между 14 и 15 веками, периодом, когда Ява начала испытывать значительное исламское влияние. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

С XV до середины XX веков яванское письмо активно использовалось яванцами для написания повседневных и литературных текстов, охватывающих широкий круг тем. Яванская письменность использовалась по всему острову в то время, когда не было простых средств связи между отдаленными районами и не было импульса к стандартизации. В результате на протяжении веков существовало огромное разнообразие исторических и местных стилей яванской письменности. Большие различия между региональными стилями делают «яванское письмо» похожим на семейство сценариев. ^{[ 8 ]} Традиции яванской письменности особенно культивировались в среде Кратона в яванских культурных центрах, таких как Джокьякарта и Суракарта . Однако известно, что яванские тексты создаются и используются различными слоями общества с разной интенсивностью использования в зависимости от региона. На Западной Яве , например, письмо в основном использовалось суданской знатью ( менак ) из-за политического влияния королевства Матарам . ^{[ 9 ]} Однако большинство сунданцев в тот же период чаще использовали письмо пегон , адаптированное из арабского алфавита . ^{[ 10 ]} Яванская письменная традиция также опиралась на периодическое копирование из-за ухудшения качества письменных материалов в тропическом яванском климате; в результате многие доступные сейчас физические рукописи представляют собой копии 18-го или 19-го века, хотя их содержание обычно можно проследить до гораздо более старых прототипов. ^{[ 7 ]}

СМИ

Серат Юсуф в форме пальмового листа ( лонтар ), коллекция Tropenmuseum.

Серат Юсуф в бумажной форме кодекса, музея Сонобудойо коллекция

Яванский сценарий был написан с использованием множества средств массовой информации, которые со временем менялись. Письмо кави, являющееся предком яванского письма, часто встречается в надписях на камнях и медных пластинах. Повседневное письмо на языке Кави делалось в форме пальмовых листьев (местно известных как лонтар ), которые представляют собой обработанные листья тальковой пальмы ( Borassus flabellifer ). Каждый лист лонтара имеет форму тонкого прямоугольника шириной от 2,8 до 4 см и длиной от 20 до 80 см. На каждом листе может разместиться только около 4 строк текста, которые надрезаются по горизонтали небольшим ножом, а затем покрываются сажей для улучшения читаемости. Этот носитель имеет долгую историю подтвержденного использования по всей Южной и Юго-Восточной Азии. ^{[ 11 ]}

В 13 веке бумагу начали использовать на Малайском архипелаге . Это введение связано с распространением ислама в регионе, поскольку традиции исламского письма поддерживались использованием бумаги и рукописных рукописей. Когда в 15 веке Ява начала испытывать значительное исламское влияние, что совпало с периодом, когда письмо кави начало переходить в современное яванское письмо, бумага получила широкое распространение на Яве, в то время как использование лонтара сохранилось лишь в нескольких регионах. ^{[ 12 ]} В яванских рукописях обычно используются два вида бумаги: бумага местного производства, называемая далуанг , и импортная бумага. Далуанг (также пишется как длуванг ) — это бумага, изготовленная из коры дерева саэ ( Broussonetia papyrifera ). Визуально далуанг можно легко отличить от обычной бумаги по характерному коричневому оттенку и волокнистому виду. Хорошо сделанный далуанг имеет гладкую поверхность и достаточно устойчив к повреждениям рукописей, обычно связанным с тропическим климатом, особенно к повреждениям насекомыми. Между тем, грубый далуанг имеет неровную поверхность и легко ломается. Далуанг обычно используется в рукописях, созданных яванскими кратонами (дворцами) и песантренами (исламскими школами-интернатами) между 16 и 17 веками. ^{[ 13 ]}

Большая часть импортированной бумаги для индонезийских рукописей поступала из Европы. Вначале лишь немногие писцы могли использовать европейскую бумагу из-за ее высокой цены — бумагу, изготовленную европейскими методами, в то время можно было импортировать только в ограниченном количестве. ^{[ а ]} В колониальной администрации использование европейской бумаги приходилось дополнять яванским далуангом и импортной китайской бумагой, по крайней мере, до 19 века. По мере того, как поставки бумаги увеличивались из-за растущего импорта из Европы, писцы во дворцах и городских поселениях постепенно переходили к использованию европейской бумаги в качестве основного средства письма, в то время как бумага далуанг все чаще ассоциировалась с песантреном и сельскими рукописями. ^{[ 12 ]} Наряду с увеличением поставок бумаги в Европе начались попытки создать яванский печатный шрифт, инициированные несколькими европейскими деятелями. С созданием печатной технологии в 1825 году материалы на яванском языке стали производиться массово и стали все более распространенными в различных аспектах яванской жизни до обретения независимости: от писем, книг и газет до журналов и даже рекламы и бумажных денег. ^{[ 14 ]}

Использование

С 15 века до середины 20 века яванское письмо использовалось всеми слоями яванского общества для написания повседневных и литературных текстов самого широкого спектра тематики и содержания. Из-за значительного влияния устной традиции чтение в яванском обществе до обретения независимости обычно представляло собой представление; Тексты яванской литературы почти всегда состоят из метрических стихов, предназначенных для декламации, поэтому яванские тексты оцениваются не только по их содержанию и языку, но также по достоинству их мелодии и ритма во время декламации. ^{[ 15 ]} От яванских поэтов не ждут создания новых историй и персонажей; вместо этого роль поэта состоит в том, чтобы переписать и перекомпоновать существующие истории в формы, соответствующие местным вкусам и преобладающим тенденциям. В результате яванские литературные произведения, такие как « Серита Панджи», не имеют ни одной авторитетной версии, на которую ссылаются все остальные; вместо этого Серита Панджи представляет собой разрозненный сборник многочисленных сказок с различными версиями, связанных общей нитью персонажа Панджи. ^{[ 16 ]} Литературные жанры с самой длинной засвидетельствованной историей — это санскритские эпосы, такие как Рамаяна и Махабхарата , которые были переработаны со времен периода Кави и представили сотни знакомых персонажей в сегодняшних яванских историях ваянга , включая Арджуну , Шриканди , Гхатоткачу и многих других. С момента появления ислама персонажи ближневосточного происхождения, такие как Амир Хамза и Пророк Джозеф, также часто становились объектами написания. Есть также местные персонажи, действие которых обычно происходит в полулегендарном прошлом Явы, например, принц Панджи , Дамар Вулан и Калон Аранг . ^{[ 17 ]}

инициатива по созданию яванского подвижного шрифта Когда в 19 веке исследования яванского языка и литературы начали привлекать внимание Европы, стала проявляться с целью массового производства и быстрого распространения яванских литературных материалов. Одну из первых попыток создать подвижный яванский шрифт предпринял Пауль ван Влиссинген. Его шрифт впервые был использован в октябрьском номере газеты «Батавский курант» за 1825 год. ^{[ 18 ]} Хотя дизайн Влиссингена хвалили как значительное техническое достижение, многие в то время считали, что дизайн Влиссингена представляет собой грубую копию прекрасного яванского почерка, используемого в литературных текстах, и поэтому эта ранняя попытка была развита многими другими людьми с разной степенью успеха в качестве исследования. яванского языка развивался на протяжении многих лет. ^{[ 19 ]} В 1838 году Тако Рурда завершил свой шрифт, известный как Туладха Джеджег , основанный на руке суракартанских писцов. ^{[ б ]} с примесью некоторых европейских типографских элементов. Шрифт Рурды получил положительные отзывы и вскоре стал основным выбором для печати любого яванского текста. С тех пор материалы для чтения на яванском языке с использованием шрифта Рурды получили широкое распространение среди яванского населения и широко использовались в других материалах, помимо литературы. Создание технологии печати привело к возникновению полиграфической промышленности, которая в следующем столетии производила различные материалы на яванском языке, от административных документов и школьных учебников до средств массовой информации, таких как журнал Kajawèn [ id ] , который полностью печатался на яванском языке в все его статьи и колонки. ^{[ 14 ]}^{[ 21 ]} В государственном управлении яванское письмо было частью многоязычного юридического текста на банкнотах в гульдены Нидерландской Индии, распространяемых Банком Явы . ^{[ 22 ]}

Некоторые примеры использования
Первые страницы Серат Джатипустака, скопированные в 1830 году, коллекция Денверского музея.
Первая страница Бабада Танаха Джави , скопированная в 1862 году, коллекция Библиотеки Конгресса.
Образец яванского шрифта из литейной мастерской Амстердама , 1910 год.
Обложка журнала Kajawèn , выпуск 65, 16 августа 1933 г.
Серат кекансинган , документ, выданный Кратоном Джокьякарты в 1935 году, коллекция музея Девантара Кирти Грия.
Серат Бабад Тубан, опубликованный Тан Кхоэном Сви в 1936 году.

Отклонить

По мере роста уровня грамотности и спроса на материалы для чтения в начале 20-го века яванские издатели парадоксальным образом начали уменьшать количество публикаций на яванском языке из практических и экономических соображений: для печати любого текста на яванском языке в то время требовалось вдвое больше количество бумаги по сравнению с тем же текстом, написанным на латинице , что делает яванские тексты более дорогими и трудоемкими в производстве. Чтобы снизить производственные затраты и сохранить цены на книги доступными для населения, многие издательства (например, государственное издательство « Балаи Пустака ») постепенно стали отдавать предпочтение публикациям на латинице. ^{[ 23 ]}^{[ с ]} Однако яванское население в то время продолжало использовать яванскую письменность в различных аспектах повседневной жизни. Например, считалось более вежливым написать письмо на яванском языке, особенно адресованное старейшине или начальнику. Многие издатели, в том числе Балай Пустака, продолжали печатать книги, газеты и журналы яванским шрифтом из-за достаточного, хотя и снижающегося, спроса. Использование яванского письма начало значительно сокращаться только во время японской оккупации Голландской Ост-Индии, начиная с 1942 года. ^{[ 25 ]} Некоторые авторы связывают этот внезапный спад с запретами японского правительства на использование родной письменности в общественной сфере, хотя никаких документальных подтверждений такого запрета пока не обнаружено. ^{[ д ]} Тем не менее, использование яванского письма значительно сократилось во время японской оккупации, и оно так и не вернуло свое прежнее широкое распространение в Индонезии после обретения независимости.

Современное использование

В современном использовании яванское письмо по-прежнему преподается как часть местной учебной программы в Джокьякарте , Центральной Яве и провинции Восточная Ява . В нескольких местных газетах и журналах есть колонки, написанные яванским шрифтом, и этот сценарий часто можно увидеть на общественных вывесках. Однако многие современные попытки возродить яванскую письменность носят скорее символический, чем функциональный характер; например, больше нет таких периодических изданий, как журнал Kajawèn , которые публикуют значительный контент на яванском языке. Большинство яванцев сегодня знают о существовании этого письма и узнают несколько букв, но редко можно найти человека, который может осмысленно читать и писать. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Поэтому еще в 2019 году в общественных местах нередко можно было увидеть вывески на яванском языке с многочисленными орфографическими и основными ошибками. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Несколько препятствий на пути возрождения использования яванского алфавита включают в себя оборудование информационных технологий, которое не поддерживает правильное воспроизведение яванского алфавита, отсутствие руководящих органов, обладающих достаточной компетентностью для консультирования по его использованию, а также отсутствие типографских исследований, которые могут заинтриговать современных зрителей. Тем не менее, попытки возродить письмо все еще предпринимаются несколькими сообществами и общественными деятелями, которые поощряют использование яванского письма в общественной сфере, особенно с цифровыми устройствами. ^{[ 31 ]}

Письма

Яванский сценарий содержит около 45 букв. За время своего развития некоторые буквы устарели и используются только в определенных контекстах. Таким образом, принято делить буквы на несколько групп в зависимости от их функции.

Согласные и основные слоги

Основная буква яванского алфавита называется аксара и представляет собой слог. Аксара вьянджана (ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ) — согласные буквы с присущей им гласной, либо /a/, либо /ɔ/. Будучи производным от брахми письмом , яванское письмо изначально состояло из 33 букв вианджана для написания 33 согласных, встречающихся в санскрите и кави . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

*Персонажи Ваянджаны*
	Безнаддувный	безнаддувный	Безнаддувный	безнаддувный	носовой	полугласный	Свистящий	Фрикативный
	Безголосый		Озвученный		носовой	полугласный	Свистящий	Фрикативный
Велар	ꦏ тот	ꦑ горький	ꦒ га	ꦓ слушать	ꦔ давать			ꦲ если ^{[ примечание 1 ]}
Палатальный	ꦕ что	ꦖ нет	ꦗ и	ꦙ джа	ꦚ нет	ꦪ из	ꦯ да
Ретрофлекс	ꦛ принадлежать	ꦜ хороший	ꦝ да	ꦞ да	ꦟ На	ꦫ день	ꦰ сэр
Стоматологический	ꦠ лицом к лицу	ꦡ Да	ꦢ и	ꦣ дха	ꦤ уже	ꦭ тот	ꦱ на
губной	ꦥ хорошо	ꦦ фаза	ꦧ нет	ꦨ было	ꦩ и	ꦮ из

^ может обозначать /ha/ или /a/ на языке кави.

Современный яванский сценарий использует только 20 согласных и 20 основных букв, известных как ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦔ꧀ꦭꦼꦒꦺꦤ. Современное яванское письмо обычно состоит из последовательности ханачарака , панграммы , название которой происходит от первых пяти букв, подобно слову «алфавит», которое происходит от первых двух букв греческого алфавита , альфа и бета . ^{[ 34 ]} Эта последовательность использовалась по крайней мере в 15 веке, когда остров Ява начал испытывать значительное исламское влияние. ^{[ 35 ]} Существует множество интерпретаций предполагаемых философских и эзотерических качеств последовательности ханачарака . ^{[ 36 ]} и это часто связано с мифом об Аджи Саке . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

*Хана Карака (современный эпизод)*
ꦲ ха	ꦤ уже	ꦕ что	ꦫ день	ꦏ тот	Яванский : ꦲꦤꦕꦫꦏ , латинизированный: хана карака , букв. «Было (два) эмиссара».
ꦢ и	ꦠ лицом к лицу	ꦱ на	ꦮ из	ꦭ тот	Яванский : ꦢꦠꦱꦮꦭ , латинизированный: datasawala , букв. «Они начали драться».
ꦥ хорошо	ꦝ дха	ꦗ и	ꦪ из	ꦚ нет	Яванский : ꦥꦝ ꦗꦪꦚ , латинизированный: падха джаянья , букв. «Их доблесть была равна»
ꦩ и	ꦒ га	ꦧ нет	ꦡ Да	ꦔ давать	Яванский : ꦩꦒꦧꦛꦔ , латинизированный: maga Bathanga , букв. — Они оба упали замертво.

Гласные и диакритика гласных

Яванские гласные буквы можно использовать для обозначения независимых или начальных гласных слов. Гласный звук, следующий за согласной, записывается путем добавления диакритического знака та, или зависимой формы гласной, к основному слогу ( яванский : ꦱꦤ꧀ꦝꦔꦤ꧀ , латинизированный: сандханган ), что изменяет присущий букве гласный звук. Диакритические знаки гласных известны как сандханган свара ( яванский : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦱ꧀ꦮꦫ ). Традиционно гласная в начале слова записывается путем добавления соответствующего диакритического знака к ⟨ ꦲ ⟩ , который служит нулевой согласной, но в современном написании независимые гласные также могут использоваться, особенно для устранения неоднозначности, следует ли ⟨ ꦲ ⟩ произносить с придыханием. ^{[ 39 ]}

Как и в случае с буквами вьянджана , современный яванский язык не использует весь набор гласных. В современном яванском языке преподаются и используются только краткие гласные и диакритические знаки гласных, а в санскрите и кави используются долгие гласные и их диакритические знаки.

*Символы свары* с их *словами свары* и примерами с ⟨ ꦲ и ꦏ ⟩ ^{[ 40 ]}
Короткий						Длинный
ꦄ	ꦆ	ꦈ	ꦌ МПА: /э/	ꦎ		ꦄꦴ	ꦇ	ꦈꦴ	ꦍ ИПА: /aj/	ꦎꦴ МПА: /ау/
-	шерсть ꦶ	этническая группа ꦸ	крот ꦺ	борьба ꦺꦴ	Пепет ꦼ	драться ꦴ	меховой мелик ꦷ	Племя Мендут ꦹꦴ	Дирга Муре ꦻ	Дирга-муре-тарунг ꦻꦴ	драться ꦼꦴ
ꦲ а	ꦲꦶ я	ꦲꦸ в	ꦲꦺ и	ꦲꦺꦴ тот	ꦲꦼ и	ꦲꦴ и	ꦲꦷ я	ꦲꦹꦴ Эм-м-м	ꦲꦻ есть	ꦭꦻꦴ В	ꦲꦼꦴ Евросоюз
ꦏ тот	ꦏꦶ к	ꦏꦸ к	ꦏꦺ что	ꦏꦺꦴ является	ꦏꦼ тот	ꦏꦴ как	ꦏꦷ ключ	ꦏꦹ останавливаться	ꦏꦻ когда	ꦏꦻꦴ ты	ꦏꦼꦴ так много

Слоговые согласные

Альтернативные персонажи
ꦉ р ИПА: /re/	ꦊ ḷ МПА: /с/
ꦉꦴ р	ꦋ х

Па черек ⟨ꦉ⟩ , па черек диргха ⟨ꦉꦴ⟩ , нга лелет ⟨ꦊ⟩ и нга лелет расвади ⟨ꦋ⟩ — слоговые согласные , которые в основном используются в санскрите. ^{[ 41 ]} При адаптации к другим языкам функции и произношение этих букв могут меняться. В современном яванском языке pa cerek и nga lelet являются обязательными сокращениями для комбинаций ra + é ⟨ꦫ + ◌ ꦼ → ꦉ⟩ и la + é ⟨ꦭ + ◌ ꦼ → ꦊ⟩ . Обе буквы обычно относят к отдельному классу, называемому в современных таблицах аксара гантен . ^{[ 42 ]}

Закрытые слоги

Закрытые слоги пишутся путем добавления диакритических знаков к основным слогам ( яванский : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦥꦚꦶꦒꦼꦒꦶꦁ ꦮꦤ꧀ꦢ , латинизированный: сандханган паньигегинг ванда ). ^{[ 43 ]}

Панигиегег Ванда
буфер ꦀ носовой ^{[ и ]}	соответствующий ꦁ -из	экран ꦂ -р	парик ꦃ -час	колени ꧀ вирама
ꦏꦀ пришел	ꦏꦁ братан	ꦏꦂ верно	ꦏꦃ хм	ꦏ꧀ к

Полугласные и их диакритика

Группы согласных, содержащие полугласную, записываются путем добавления диакритического знака ( яванский : ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ , латинизированного: sandhangan wyanjana ) к основному слогу.

*Повседневная одежда* ^{[ 44 ]}
рамка ꦽ -пере-	дно ꦾ -и-	чакра ꦿ -р-	оно высокое ꧀ꦭ -л-	раздутый ꧀ꦮ -В-
ꦏꦽ пустой	ꦏꦾ принадлежать	ꦏꦿ кра	ꦏ꧀ꦭ жаловаться	ꦏ꧀ꦮ для

Союзные согласные

Присущая каждой основной букве гласная может быть подавлена с помощью вирамы , известной как пангкон . Однако панкон обычно не используется в середине слова или предложения. соединительная форма, называемая пасанган Для закрытых слогов в таких позициях вместо этого используется (ꦥꦱꦔꦤ꧀). Каждая базовая буква имеет аналог пасангана , и если пасанган присоединяется к базовой букве, присущая присоединенной букве гласная аннулируется. ^{[ 45 ]}

*Выкладываем пасаньян*
ꦲ ꧀ꦲ ха	ꦤ ꧀ꦤ уже	ꦕ ꧀ꦕ что	ꦫ ꧀ꦫ день	ꦏ ꧀ꦏ тот	ꦢ ꧀ꦢ и	ꦠ ꧀ꦠ лицом к лицу	ꦱ ꧀ꦱ на	ꦮ ꧀ꦮ из	ꦭ ꧀ꦭ тот
ꦥ ꧀ꦥ хорошо	ꦣ ꧀ꦝ дха	ꦗ ꧀ꦗ и	ꦪ ꧀ꦪ из	ꦚ ꧀ꦚ нет	ꦩ ꧀ꦩ и	ꦒ ꧀ꦒ га	ꦧ ꧀ꦧ нет	ꦡ ꧀ꦛ Да	ꦔ ꧀ꦔ что

Мурда и Махапрана

Некоторые из оригинальных букв, которые первоначально представляли звуки, отсутствующие в современном яванском языке, были преобразованы в почетные буквы ( яванский : ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦩꦸꦂꦢ , латинизированные: аксара мурда ), которые используются для написания уважаемых личных имен уважаемых деятелей, даже легендарных, таких как ꦨꦶꦩ , бима или настоящий, например яванский : ꦦꦑꦸꦨꦸꦮꦟ , латинизировано: Пакубувана . ^{[ 46 ]} Из 20 основных букв только девять имеют соответствующие формы мурда . Из-за этого употребление мурды не идентично написанию имен собственных с заглавной буквы . ^{[ 46 ]} Если первый слог имени не имеет формы мурда , следующий слог, который имеет форму, может быть записан как мурда . Высокоуважаемые имена могут быть написаны полностью на мурде или с максимально возможным количеством мурды , но по сути использование мурды не является обязательным и может быть противоречивым в традиционных текстах. Например, имя Гани может писаться как ꦒꦤꦶ (без мурды ), ꦓꦤꦶ (с мурдой в первом слоге) или ꦓꦟꦶ , где каждый слог пишется как мурда .

*Сценарий Мурда* и соответствующие им *пары*
сценарий Мурда	ꦟ уже	ꦖ ч	ꦬ день ^{[ примечание 1 ]}	ꦑ тот	ꦡ лицом к лицу	ꦯ на	ꦦ хорошо	ꦘ ее	ꦓ идущий	ꦨ нет
Партнер	꧀ꦟ	꧀ꦖ ч ^{[ примечание 2 ]}	꧀ꦬ	꧀ꦑ	꧀ꦡ	꧀ꦯ	꧀ꦦ	꧀ꦘ	꧀ꦓ	꧀ꦨ

^ не широко известен как другие буквы мурда. ^{[ 32 ]}
^ подтверждено только в конъюнктивной форме, ^{[ 3 ]} глиф основной буквы представляет собой современную реконструкцию.

Остальные буквы, которые не классифицируются как нглегена и не перепрофилируются как мурда, — это аксара махапрана , буквы, которые используются в текстах на санскрите и кави, но устарели в современном яванском языке. ^{[ 32 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

*Шрифт* Махапрана и *пасаньян*
ꦣ и	ꦰ на	ꦞ дха	ꦙ и	ꦜ Да
꧀ꦣ	꧀ꦰ	꧀ꦞ	꧀ꦙ	꧀ꦜ

Дополнительные буквы в заимствованных словах

Яванский сценарий включает ряд дополнительных букв, используемых для записи звуков, встречающихся в словах, встречающихся в заимствованных словах ( яванский язык : ꦲꦏ꧀ꦱꦫ ꦫꦺꦏꦤ꧀ , латинизированный: aksara rékan ). ^{[ 49 ]} Эти буквы изначально были разработаны для написания арабских заимствований, позже адаптированы для написания голландских заимствований, а в современном использовании также используются для написания индонезийских и английских заимствований. Большинство букв рекана образуются путем добавления диакритического знака cecak telu к буквам, которые считаются наиболее близкими по звучанию к рассматриваемому иностранному звуку. Например, ⟨ ꦥ꦳ ⟩ (фа) образуется путем добавления знака cecak telu диакритического ⟨ ◌꦳ ⟩ к ⟨ ꦥ ⟩ (pa). Комбинация буквы вьянджана и соответствующих иностранных звуков для каждого рекана может быть разной в разных источниках. ^{[ 50 ]}

Некоторые *другие персонажи*
яванский	ха ꦲ꦳	горький ꦏ꦳	ка ꦐ ^{[ примечание 1 ]}	дза ꦢ꦳	sya ꦱ꦳	назад/уходит ꦥ꦳	для ꦗ꦳	слушать ꦒ꦳	ʾа ꦔ꦳
арабский	ЧАС	Х	вопрос	З	Ш	Ф	З	г	А

^ используется только на сасакском языке

Цифры

В яванском письме есть свои собственные цифры ( яванский : ꦲꦁꦏ , латинизированные: angka ), которые ведут себя аналогично арабским цифрам . Однако большинство яванских цифр имеют тот же глиф, что и несколько основных букв, например, цифра 1 ꧑ и буква вьянджана ga ꦒ или цифра 8 ꧘ и буква мурда pa ꦦ. Во избежание путаницы числительные, используемые в середине предложений, должны быть окружены пада панкат ⟨ ꧇ ꧇ ⟩ или пада лингса ⟨ ꧈ ꧈ ⟩ . ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} Например, танггал 17 июня («дата 17 июня»). пишется
ꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧇ ꧑꧗ ꧇ ꦗꦸꦤꦶ
или
ꦠꦁꦒꦭ꧀ ꧈ ꧑꧗ ꧈ ꦗꦸꦤꦶ .

*Число*
0 ꧐	1 ꧑	2 ꧒	3 ꧓	4 ꧔	5 ꧕	6 ꧖	7 ꧗	8 ꧘	9 ꧙

Пунктуация

Традиционные яванские тексты пишутся без пробелов между словами ( scriptio continua ) с несколькими знаками препинания, называемыми пада (ꦥꦢ).

Общая пунктуация
꧈ потерянный	꧉ деформировать	꧊ время	꧋ время от времени	꧌...꧍ выбирать	꧁...꧂ украшение	꧇ группа	ꧏ двойной

В современном обучении наиболее часто используемые знаки препинания — пада адег-адег , пада лингса и пада лунгси , которые используются для открытия абзацев (аналогично воронам ), разделения предложений (аналогично запятым ) и окончания предложений (аналогично точкам). ). Пада адег и пада писелех могут использоваться для обозначения вставки в середину предложения, аналогичной круглым скобкам или кавычкам , тогда как пада пангкат выполняет функцию, аналогичную двоеточию . Пада рангкап иногда используется как знак итерации для повторяющихся слов (например, ката-ката ꦏꦠꦏꦠ → ката2 ꦏꦠꧏ) ^{[ 53 ]}

Некоторые знаки препинания не имеют латинских эквивалентов и часто носят декоративный характер с многочисленными вариантами форм, например rerenggan , который иногда используется для заключения заголовков. В эпистолярном использовании в начале писем используется несколько знаков препинания, которые также могут использоваться для обозначения социального статуса автора письма; от низшей пада андхап до средней пада мадья и высшей пада лухур . Пада гуру иногда используется как нейтральный вариант без социального подтекста, тогда как пада панчак используется для завершения письма. Однако это обобщенная функция. На практике, как и реренган, эти эпистолярные знаки препинания часто являются декоративными и необязательными, имеют различную форму, используемую в разных регионах и разными писцами. ^{[ 53 ]}

Эпистолярные знаки
꧃ низкий	꧄ средний	꧅ высокий	꧋꧆꧋ Учитель	꧉꧆꧉ шип

Когда при копировании рукописи возникали ошибки, несколько писцов Кратона вместо зачеркивания ошибочных частей использовали специальные исправления: tirta tumétès, обычно встречающуюся в рукописях Джокьякарты , и isèn-isèn, встречающуюся в рукописях Суракарты . Эти исправления наносятся непосредственно после ошибочной части, прежде чем писец продолжит писать. Например, если писец хотел написать пада лухур ꦥꦢꦭꦸꦲꦸꦂ, но случайно написал пада ху ꦥꦢꦲꦸ, прежде чем осознал ошибку, это слово можно исправить на пада ху···лухур ꦥꦢꦲꦸ꧞꧞꧞ꦭꦸꦲꦸꦂ или ꦥꦢꦲꦸ꧟꧟꧟ꦭꦸꦲꦸꦂ. ^{[ 54 ]}

Корректирующие знаки
꧞꧞꧞ тирта туметес	꧟꧟꧟ застенчивый

Соответствовать

Помимо обычной пунктуации, одной из отличительных особенностей яванских текстов является пепадан ( ꦥꦼꦥꦢꦤ꧀ ), серия весьма богато украшенных стихотворных знаков.

Ряд знаков препинания, образующий пепадан, имеет в традиционных текстах множество названий. Беренд (1996) делит пепадан на две основные группы: малую пада, состоящую из одного знака, и большую пада , состоящую из нескольких знаков. Минорная пада используется для обозначения частей поэтических строф, которые обычно появляются через каждые 32 или 48 слогов в зависимости от поэтического размера. Мажорная пада используется для обозначения смены песни (которая включает в себя смену размера, ритма и настроения декламации), происходящей каждые 5–10 страниц, хотя это может значительно варьироваться в зависимости от структуры текста. ^{[ 55 ]} Яванские гиды часто перечисляют три вида основной пады : пурва пада ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅ , которая используется в начале первой песни, мадья пада ꧅ ꦟ꧀ꦢꦿ ꧅ , которая используется между разными песнями, и васана пада ꧅ ꦆ ꧅ , которая используется в конец последней песни. ^{[ 53 ]} Но из-за большого разнообразия форм в рукописях эти три знака препинания в большинстве яванских рукописей по сути рассматриваются как один. ^{[ 56 ]}

Пепадан — один из самых ярких элементов типичной яванской рукописи, и они почти всегда очень декоративны, включают в себя каллиграфию, раскраску и даже позолоту. ^{[ 57 ]} В роскошных королевских рукописях форма пепадана может даже содержать визуальные каламбуры, дающие читателям подсказки относительно песни текста; пепадан с крыльями или фигурой птицы , напоминающей ворону (называемый дхандханг на яванском языке ), указывает на метр дхандханггула , а пепадан с элементами золотой рыбки указывает на метр маскаумамбанг (буквально «золото, плавающее на воде»). Одним из центров писцов с наиболее сложным и богато украшенным пепаданом является скрипторий Пакуаламана в Джокьякарте. ^{[ 56 ]}^{[ 58 ]}

Пепадан от Серата, минор в ꧅
Пепадан из Бабад Матарама, минор в ꧅
Пепадан из Серата Джаяленгкары, специальность ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅
Соответствие от серат сайла, майор в ꧅ ꧤ꧀꧀ꦖ ꧅
Файл: Пепадан из джатикусума, майор на ꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅

Пример текста

Отрывок из « Трактата о кошках» ( яванский : ꦱꦼꦫꦠ꧀ꦏꦠꦸꦫꦁꦒꦤ꧀ꦏꦸꦕꦶꦁ , латинизированный: Серат Катурангган Кусинг ), напечатанного в 1871 году с современным яванским языком и орфографией. ^{[ 59 ]}

Яванский сценарий

꧅ꦭꦩꦸꦤ꧀ꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦲꦮꦏ꧀ꦏꦺꦲꦶꦉꦁꦱꦢꦪ꧈ ꦭꦩ꧀ꦧꦸꦁꦏꦶꦮꦠꦺꦩ꧀ꦧꦺꦴꦁꦥꦸꦠꦶꦃ꧈ ꦊꦏ꧀ꦱꦤꦤ꧀ꦤꦶꦫꦥꦿꦪꦺꦴꦒ꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦮꦸꦭꦤ꧀ꦏꦿꦲꦶꦤꦤ꧀‍꧈ ꦠꦶꦤꦼꦏꦤꦤ꧀ꦱꦱꦼꦢꦾꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦭꦁꦏꦸꦁꦲꦸꦠꦩ꧈
꧅ꦲꦗꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦭꦸꦫꦶꦏ꧀ꦲꦶꦉꦁꦧꦸꦤ꧀ꦠꦸꦠ꧀ꦥꦚ꧀ꦗꦁ꧈ ꦥꦸꦤꦶꦏꦲꦮꦺꦴꦤ꧀ꦭꦩꦠ꧀ꦠꦺ꧈ ꦱꦼꦏꦼꦭꦤ꧀ꦱꦿꦶꦁꦠꦸꦏꦂꦫꦤ꧀‍꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦝꦣꦁꦱꦸꦁꦏꦮ꧈ ꦥꦤ꧀ꦲꦢꦺꦴꦃꦫꦶꦗꦼꦏꦶꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦤꦺꦴꦫꦔꦥꦲ꧈

романизированный

Если увидишь кота, то у него тело все черное, левое брюхо белое, сок хороший, его называют месяцем крафта, а сок концентрированный, если пучок важнее.
Не смотрите на кота, черная линия, длинный хвост, это плохой ламате, секелан часто обменивается, имя Даанг сунгкава, пан далеко риджеки нипун, если бундел ничего.

Английский

Полностью черную кошку с белым пятном на левом животе зовут Урожайная Луна . Это кошка, приносящая удачу и исполнение всех желаний. Лучше, если он будет стриженым.
Темно-полосатую кошку с длинным хвостом нельзя держать в качестве домашнего животного. Такого кота зовут Траурная ворона . Вы столкнетесь с частыми спорами и ограниченным богатством. А вот если он короткохвостый, то проблем нет.

Сравнение с балийским

Ближайшим родственником яванского письма является балийское письмо . Будучи прямыми потомками письма кави, яванский и балийский языки до сих пор сохраняют много общего с точки зрения базовой формы глифов для каждой буквы. Одно заметное различие между обоими сценариями заключается в их орфографии: современная балийская орфография более консервативна по своей природе, чем ее современный яванский аналог. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

Современный балийский язык сохраняет традиции санскрита и кави, которые больше не используются в современном яванском языке. Например, слово désa (деревня) пишется на яванском языке как ꦢꦺꦱ . На балийском языке, как заимствованное из санскрита слово, оно сохраняет свое первоначальное написание: déśa ᬤᬾᬰ . Одной из причин такой практики правописания является различение омофонов на письме.
В яванском правописании используются аксара мурда , или почетные буквы, а в балийском — нет.

Некоторые яванские буквы и их балийские эквиваленты
ха ꦲ	уже ꦤ	что ꦕ	день ꦫ	тот ꦏ	а ꦄ	и ꦄ	я ꦆ	я ꦇ	в ꦈ	Эм-м-м ꦈꦴ
ᬳ	ᬦ	ᬘ	ᬭ	ᬓ	ᬅ	ᬆ	ᬇ	ᬈ	ᬉ	ᬊ

Использование на других языках

суданский

Какаран ( суданский : ꦕꦫꦏ , ᮎᮎᮛᮊᮔ᮪ , латинизировано: cacarakan , букв. «похожий на каракан»), версия яванского письма, адаптированная к суданскому языку , официально использовалась с 16 по 20 века. Сегодня еще есть несколько мест, где используют какаракан . Суданское правописание имеет несколько отличий от яванского.

В сунданском языке есть гласная [ɨ] eu , которой нет в яванском языке. Оно пишется как ꦼꦴ или ◌ꦼꦵ.
Гласная начальная буква слова на суданском языке обычно пишется с помощью одной из независимых гласных букв ( суданский : аксара сора ) вместо добавления диакритических знаков к ⟨ ꦲ ⟩ . Например, а пишется как ⟨ ꦄ ⟩ по-судански, а не по-явански ꦲ. Начальную букву слова [i] можно написать как ⟨ ꦄꦶ ⟩ или ⟨ ꦆ ⟩ , как в яванском языке.
Согласный [ɲ] ny пишется как ⟨ ꦤꦾ ⟩ (т.е. ꦤ + ꦾ ), а не ⟨ ꦚ ⟩ .
В сунданском языке не используются буквы ⟨ ꦞ , ḍha⟩ или ⟨ ꦛ , tha⟩, поскольку сунданский язык не делает различия между ḍa и ḍha или между ta и tha .

В сунданском языке буква /i/ пишется серией букв с добавленными диакритическими знаками. В яванском языке для звука /e/ не используются специальные гласные, в то время как в суданском языке независимый звук /e/ записывается как ⟨ ꦄ ⟩ плюс пепет диакритический знак ⟨ ꦄꦼ ⟩ . Независимый /ɨ/ пишется так же, с дополнительным тарунгом ⟨ ꦄꦼꦴꦵ ⟩ или ⟨ ꦄꦼꦵ ⟩ .

зрелый

Каракан Мадхура , «мадуранский каракан» или каракан Джабан , «сценарий с яванского языка», очень похож на яванскую ханакакару . Однако в мадурском языке нет разницы в использовании придыхательных и безнаддувных согласных. ^{[ 63 ]} В яванском языке каждая согласная несет в себе присущую ей гласную /a/ или /ɔ/; в мадурском языке собственная гласная — /a/ или /ɤ/. Еще одним отличием является использование вигьян диакритического знака ⟨ ꦃ ⟩ , который на яванском языке действует как конечная согласная -h , но на мадурском языке представляет собой гортанную остановку.

Яванские, сунданские и мадурские согласные
	тот	га	слушать	давать	ха	что	и	джа	нет	из	принадлежать	хороший	да	да	день	лицом к лицу	Да	и	дха	уже	тот	на	хорошо	нет	было	и	из
яванский	ꦏ	ꦒ		ꦔ	ꦲ	ꦕ	ꦗ		ꦚ	ꦪ					ꦫ	ꦠ	ꦡ	ꦢ	ꦣ	ꦤ	ꦭ	ꦱ	ꦥ	ꦧ		ꦩ	ꦮ
суданский	ꦏ	ꦒ		ꦔ	ꦲ	ꦕ	ꦗ		ꦤꦾ	ꦪ	ꦛ		ꦝ		ꦫ	ꦠ	ꦡ	ꦢ	ꦤ	ꦭ	ꦱ	ꦥ	ꦧ		ꦩ	ꦮ
зрелый	ꦏ	ꦒ		ꦔ	ꦲ	ꦕ	ꦗ		ꦚ	ꦪ	ꦛ		ꦝ		ꦫ	ꦠ	ꦡ	ꦢ		ꦤ	ꦭ	ꦱ	ꦥ	ꦧ		ꦩ	ꦮ

Юникод

Яванский сценарий был добавлен в стандарт Unicode в октябре 2009 года с выпуском версии 5.2.

Блок Юникода для яванского языка — U+A980–U+A9DF. Яванский алфавит содержит 91 кодовую точку: 53 буквы, 19 знаков препинания, 10 цифр и 9 гласных:

яванский ^[1]^[2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)
	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	А	Б	С	Д	И	Ф
U + A98x	ꦀ	ꦁ	ꦂ	ꦃ	ꦄ	ꦅ	ꦆ	ꦇ	ꦈ	ꦉ	ꦊ	ꦋ	ꦌ	ꦍ	ꦎ	ꦏ
U + A99x	ꦐ	ꦑ	ꦒ	ꦓ	ꦔ	ꦕ	ꦖ	ꦗ	ꦘ	ꦙ	ꦚ	ꦛ	ꦜ	ꦝ	ꦞ	ꦟ
U + A9Ax	ꦠ	ꦡ	ꦢ	ꦣ	ꦤ	ꦥ	ꦦ	ꦧ	ꦨ	ꦩ	ꦪ	ꦫ	ꦬ	ꦭ	ꦮ	ꦯ
U + A9Bx	ꦰ	ꦱ	ꦲ	꦳	ꦴ	ꦵ	ꦶ	ꦷ	ꦸ	ꦹ	ꦺ	ꦻ	ꦼ	ꦽ	ꦾ	ꦿ
U+A9Cx	꧀	꧁	꧂	꧃	꧄	꧅	꧆	꧇	꧈	꧉	꧊	꧋	꧌	꧍		ꧏ
U + A9Dx	꧐	꧑	꧒	꧓	꧔	꧕	꧖	꧗	꧘	꧙					꧞	꧟
Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1. 2. ^ Серые области обозначают неназначенные кодовые точки.

Галерея

Каменная надпись примерно XVIII века в могильном комплексе Кьяи Туменггунг Пуспонегоро, Гресик.
Страница из Серат Джая Ленгкара Вуланг, скопированная в 1803 году, коллекция Британской библиотеки.
Страница из Серата Дамара Вулана, скопированная в 1804 году, коллекция Британской библиотеки.
в пять гульденов/рупий, Купюра выпущенная Голландской Ост-Индией в 1846 году, номинал написан латынью, пегоном и яванским шрифтом.
Газета Бромартани, первая газета, напечатанная на яванском языке и письменности, выходившая с 1855 по 1856 год.
Титульный лист книги, посвященной вознесению королевы Вильгельмины , напечатанной в Семаранге в 1898 году.
Страница из Серат Братаюдхи (эпизода Махабхараты ), скопированная в 1902 году, сборник Видья Будая.
Первые страницы Серата Дамара Вулана , скопированные примерно в XVIII веке, из коллекции Британской библиотеки.
Реклама какао Droste's Cacao
Реклама Osram. лампочки
Бумажные деньги номиналом 5 гульденов, выпущенные Банком Явы в 1937 году, с многоязычными предупреждениями о подделке, в том числе на яванском языке и письменности.
Надпись Пакубувана X в память о строительстве нескольких ворот в Суракарте в 1938 году.
Патрульная машина, используемая Службой общественного здравоохранения c . 1925 год
Бумажная валюта номиналом 100 гульденов, выпущенная Банком Явы в 1946 году, последняя серия гульденов, содержащая яванское письмо. Позже переиздано в 1950 г.
Дорожный знак в Суракарте. Слово «джендрал» на вывеске написано с ошибкой, и в нем следовало использовать талинг в соответствии с тем, как оно произносится на яванском языке: «jèndral».
Современные товары с элементами дизайна, содержащими яванскую письменность.
Герб Султаната Джокьякарта Хаменгкубувана с королевской монограммой яванским шрифтом.

См. также

Примечания

^ VOC основала бумажную фабрику на Яве между 1665–1681 годами. Однако фабрика не смогла удовлетворить потребности острова в бумаге, поэтому стабильные поставки бумаги по-прежнему зависели от поставок из Европы. ^{[ 13 ]}
^ Среди европейских ученых XIX века стиль суракартанских писцов считается самым изысканным среди различных региональных яванских писателей. Настолько, что видные яванские ученые, такие как Дж. Ф. Герике [ id ], часто предлагали использовать стиль Суракартана как идеальную форму, на которой можно было бы основывать правильный яванский шрифт. ^{[ 20 ]}

↑ В 1920 году директор Balai Poestaka Д. А. Ринкес [ id ] написал в предисловии к каталогу яванских книг в собрании Bataviaasch Genootschap следующее:

Более того, для печати выбран латинский шрифт, что значительно упрощает задачу для европейских пользователей, но не представляет никаких возражений для местных заинтересованных сторон, поскольку яванский язык, так же, как он был подготовлен для малайского и сунданского языков, доказал свою эффективность. быть, конечно, не менее ясным, написанным латинским шрифтом, чем может быть выражено яванским шрифтом. Затраты составляют примерно 1/3 , печати яванскими буквами, поскольку печать этим шрифтом также не имеет широкого распространения В 1 + 1 ⁄ 2–2 раза дороже (и более трудоемко), чем латинский шрифт, отчасти потому, что его нельзя набрать на наборной машине, а страница яванского шрифта содержит лишь около половины слов страницы обычного шрифта. тот же текст на латинице. ^{[ 24 ]}

Кроме того, был сделан выбор в пользу печати латинскими буквами, что значительно упрощает задачу для европейских пользователей, а для заинтересованных туземцев вообще не представляет трудности, поскольку яванский язык, как уже было показано для малайского и сунданского языков, может быть переданы латинским шрифтом не менее четко, чем яванским шрифтом. Таким образом, затраты составляют около трети стоимости печати яванскими буквами, поскольку печать этим шрифтом, который, к тому же, не всегда доступен, в полтора-два раза дороже (и требует больше времени), чем печать римским шрифтом. , еще и потому, что его нельзя установить на установочной машине, а одна страница яванского шрифта содержит только около половины количества слов на одной странице того же текста, написанного латиницей.

— Поэрва Соевинья и Виравангса (1920:4), цитируется Моленом (1993:83)

—Робсон (2011:25)

↑ Для сравнения, во время японской оккупации Камбоджи в тот же период японское правительство запретило схему кхмерской латинизации, предложенную предыдущим французским колониальным правительством, и восстановило использование кхмерского письма в качестве официального письма Камбоджи. ^{[ 26 ]}
^ обычно используется в транскрипции балийских лонтаров для написания священного слога ꦎꦀ .

Ссылки

^ Пурвадарминта, WJS (1939). Баэсастра Джава (на яванском языке). Батавия: Дж. Б. Уолтерс. ISBN 0834803496 .
^ Беренд 1996 , стр. 161.
^ Jump up to: ^а ^б Эверсон 2008 , стр. 1.
^ Холле, К.Ф. (1882). «Таблица старых и новых индийских алфавитов». Вклад в палеографию Голландской Ост-Индии . Батавия: В. Брюнинг.
^ Каспарис, Дж. Г. де (1975). Индонезийская палеография: история письменности в Индонезии от истоков до 1500 канадских долларов . Том. 4. Брилл. ISBN 9004041729 .
^ Кэмпбелл, Джордж Л. (2000). Сборник языков мира . Том. 1. Нью-Йорк: Рутледж.
^ Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 161–162.
^ Беренд 1996 , стр. 162.
^ Морияма 1996 , стр. 166 .
^ Морияма 1996 , стр. 167 .
^ Хинцлер, HIR (1993). «Балийские пальмовые рукописи» . Вклад в лингвистику, географию и этнологию . 149 (3): 438–473. дои : 10.1163/22134379-90003116 .
^ Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 165–167.
^ Jump up to: ^а ^б Тейгелер, Р. (2002). «Миф о яванской бумаге». В Р. Зейтцингере (ред.). Вечная бумага . Рейсвейк: Gentenaar & Torley Publishers. ISBN 9073803039 .
^ Jump up to: ^а ^б Молен 2000 , стр. 154–158.
^ Беренд 1996 , стр. 167–169.
^ Беренд 1996 , стр. 172.
^ Беренд 1996 , стр. 172–175.
^ Молен 2000 , стр. 137.
^ Молен 2000 , стр. 136–140.
^ Молен 2000 , стр. 149–154.
^ Астути, Кабул (октябрь 2013 г.). Развитие журналов на яванском языке в целях сохранения яванской литературы . Международный семинар по австронезийским - неавстронезийским языкам и литературе. Бали.
^ Пик, Альберт (1994). Стандартный каталог мировых бумажных денег : общие вопросы . Колин Р. Брюс II и Нил Шафер (редакторы) (7-е изд.). Публикации Краузе. ISBN 0-87341-207-9 .
^ Робсон 2011 , стр. 25.
^ Молен 1993 , стр. 83.
^ Хадивиджана, РДС (1967). Литература: обсудите 4 главы: грамматика и буквы, грамматика, предложения, язык . УП Индонезия.
^ Чендлер, Дэвид П. (1993). История Камбоджи . Книги о шелкопряде. ISBN 9747047098 .
^ Вахаб, Абдул (октябрь 2003 г.). Будущее региональных языков, литературы и грамотности (PDF) . VIII Конгресс индонезийского языка. Том. Группа B, Rote Room. Языковой центр Министерства образования Индонезии. стр. 8–9.
^ Флорида, Нэнси К. (1995). Написание прошлого, описание будущего: история как пророчество в колониальной Яве . Издательство Университета Дьюка. п. 37. ИСБН 9780822316220 .
^ Мустика, И Кетут Савитра (12 октября 2017 г.). Атмасари, Нина (ред.). «Выпускники яванской литературы UGM помогают исправить яванское письмо на табличках с именами на улицах в Джогье» . Джокьякарта: SOLOPOS.com . Проверено 8 мая 2020 г.
^ Эсве, Хана (13 октября 2019 г.). «Дорожные вывески с яванским письмом подвергаются критике со стороны культурных деятелей за ошибки в написании» . Гробоган: SUARABARU.id . Проверено 8 мая 2020 г.
^ Сити Фатима (27 февраля 2020 г.). «Возрождение Конгресса яванского языка после приостановки» . Бантул: RADARJOGJA.co. Архивировано из оригинала 19 июня 2020 года . Проверено 9 мая 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эверсон, 2008 г. , стр. 1–2.
^ Пурвадарминта, WJS (1930). Марди Кави Файбер (PDF) . Том. 1. Соло: Молния. стр. 9–12.
^ Робсон 2011 , стр. 13–14.
^ Эверсон 2008 , стр. 5–6.
^ Рочкатмо 1996 , стр. 35–41.
^ Рочкатмо 1996 , стр. 8–11.
^ Рочкатмо 1996 , стр. 51–58.
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 13–15.
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 19–24.
^ Вудард, Роджер Д. (2008). Древние языки Азии и Америки . Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-0521684941 .
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 20.
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 24–28.
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 29–32.
^ Эверсон 2008 , стр. 2.
^ Jump up to: ^а ^б Дарусупрапта 2002 , стр. 11–13.
^ Зутмалдер, Петрус Джозефус (1982). Робсон, Стюарт Оуэн (ред.). Старо-яванско-английский словарь . Найхофф. п. 143, запись 4. ISBN 9024761786 .
^ Зутмалдер, Петрус Джозефус (1982). Робсон, Стюарт Оуэн (ред.). Старо-яванско-английский словарь . Найхофф. п. 1191, запись 11. ISBN 9024761786 .
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 16–17.
^ Холландер, Джей Джей де (1886). Руководство по практике яванского языка и литературы . Лейден: Брилл. п. 3.
^ Эверсон 2008 , стр. 4.
^ Дарусупрапта 2002 , стр. 44–45.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эверсон, 2008 г. , стр. 4–5.
^ Эверсон 2008 , стр. 5.
^ Беренд 1996 , стр. 188.
^ Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 190.
^ Беренд 1996 , стр. 189–190.
^ Шактимуля, Шри Ратна (2016). Рукописи скрипториума Пакуаламана . Джакарта: Популярная литература Gramedia. ISBN 978-6024242282 .
^ Серат: слова койцинга и обращение к поведению койцинга в авон мивак кан сахе (на яванском языке). Семаранг, Индонезия: GCT Van Dorp & Co. 1871. с. 7 . Проверено 21 мая 2024 г.
^ Тингген, И Ненгах (1993). Рекомендации по изменению написания балийского языка с помощью латинских букв и балийских букв . Сингараджа: УД. Риха. п. 7.
^ Симпен, Я Вайан (1994). Установите балийскую письменность . Упада Литература. п. 44.
^ Сутьяджа, я сделал Густи (2006). Английский, балийский, индонезийский словарь . Lotus Widya Suari сотрудничает с Publisher Univ. Удаяна. ISBN 9798286855 .
^ Килиаан 1897 .

Библиография

Арпс, Б (1999). «Как яванский джентльмен навел порядок в своей библиотеке» . Вклад в лингвистику, географию и этнологию . 155 (3): 416–469. дои : 10.1163/22134379-90003871 . hdl : 1887/15216 .
Беренд, TE (1993). «Производство рукописей на Яве девятнадцатого века. Кодикология и написание истории яванской литературы» . Вклад в лингвистику, географию и этнологию . 149 (3): 407–437. дои : 10.1163/22134379-90003115 .
Беренд, Т.Е. (1996). «Текстовые шлюзы: яванская рукописная традиция». В Энн Кумар; Джон Х. МакГлинн (ред.). Иллюминирование: письменные традиции Индонезии . Джакарта: Фонд Лонтар. ISBN 0834803496 .
Эверсон, Майкл (6 марта 2008 г.). «Предложение по кодированию яванского алфавита в UCS» (PDF) . ISO/IEC Jtc1/Sc2/Wg2 (N3319R3). Юникод.
Килиан, Х.Н. (1897). Мадурское речевое искусство (на голландском языке). Батавия: Ландсдруккерий.
Молен, Виллем ван дер (1993). Яванский сценарий (на голландском языке). Полный. Семаян 8. Лейден: Рейксуниверситет Лейдена. ISBN 90-73084-09-1 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
Молен, Виллем ван дер (2000). «Как это могло произойти? Начало яванской типографики». В Виллеме ван дер Молене (ред.). Слово и Писание на Востоке. Значение миссии и миссии для изучения языка и литературы в Юго-Восточной Азии . Том. Семаян 19. Лейден: Кафедра языков и культур Юго-Восточной Азии и Океании, Лейденский университет. стр. 132–162. ISBN 9074956238 .
Морияма, Микихиро (июнь 1996 г.). «Открытие« языка »и« литературы »Западной Явы: введение в формирование суданской письменности на Западной Яве XIX века» (PDF) . Исследования Юго-Восточной Азии . 34 (1): 151–183.
Робсон, Стюарт Оуэн (2011). «Яванская письменность как культурный артефакт: Историческая справка» . RIMA: Обзор дел Индонезии и Малайзии . 45 (1–2): 9–36.
Рочкатмо, Амир (1 января 1996 г.). Сохранение и модернизация региональных сценариев: разработка методов и техник написания яванских сценариев (PDF) (на индонезийском языке). Главное управление культуры.

Орфографические справочники

Комиссия Касоесастрана в Шриведари, Суеракарта (1926 г.). Ваватон Панджератипоен Тембоенг Джави мави Шастра Джави даласан Анка . Конгресс Шриведари (на яванском языке). Weltevreden: Landsdrukkerij. Также известен как Веватон Шриведари и Паугеран Шриведари .
Дарушупрапта (2002). Рекомендации по написанию яванского алфавита (на индонезийском языке). Джокьякарта: Фонд Пустака Нусантара сотрудничает с правительством провинции особого региона Джокьякарта, региона уровня I Центральной Явы и региона уровня I Центральной Явы. ISBN 979-8628-00-4 .

Санскрит и Кави

Пурвадарминта, WJS (1930). Серат Марди Кави (на яванском языке). Том. 1. Соло: Молния.
Пурвадарминта, WJS (1931). Серат Марди Кави (на яванском языке). Том. 2. Соло: Молния.
Пурвадарминта, WJS (1931). Серат Марди Кави (на яванском языке). Том. 3. Соло: Молния.

суданский

Холле, К.Ф. (1862). Книга по правописанию и чтению Сундаша с буквой Сундаша . Батавия: Земельная полиграфическая компания.

Внешние ссылки

Цифровая коллекция

Оцифрованные рукописи

Долг, написанный на куске лонтара (1708 г.), коллекция Британской библиотеки №. Слоан MS 1403E
Коллекция Бабад Матарам и Бабад инг Сангкала (1738 г.) Британской библиотеки №. МСС Яв 36
Список слов на малайском, яванском и мадурском языках начала XIX века, коллекция Британской библиотеки №. МСС Малай А 3
Ассортимент документов из Кратона Джокьякарты (1786–1812 гг.), Коллекция Британской библиотеки №. Добавьте г-жу 12341
Папакем Павукон из Бупати Сепу Демака из Богора (1814 г.), коллекция Британской библиотеки №. Или 15932
Беседа Хаменгкубуваны I (1812 г.), коллекция Британской библиотеки, №. Добавьте MS 12337
Бумага Раффлза - том III (1816 г.), сборник писем, полученных Раффлзом от правил Малайского архипелага, собрание Британской библиотеки №. Добавьте MS 45273
Серат Джая Ленгкара Вуланг (1803 г.) Коллекция Британской библиотеки №. МСС Java 24
Серат Селараса (1804 г.) Коллекция Британской библиотеки №. МСС Ява 28
Усана Бали. Архивировано 19 июня 2020 года в Wayback Machine (1870 г.), яванская копия балийского лонтара с таким же названием, коллекция Национальной библиотеки Индонезии №. CS 152
Dongèng-dongèng Pieuntengen (1867), сборник суданских сказок, написанных яванским шрифтом, составленный Мухаммадом Мусой.

Другие

[ha-38] может обозначать /ha/ или /a/ на языке кави.

[ragung-53] не широко известен как другие буквы мурда. ^{[ 32 ]}

[ca-54] подтверждено только в конъюнктивной форме, ^{[ 3 ]} глиф основной буквы представляет собой современную реконструкцию.

[kasak-59] используется только на сасакском языке

[14] VOC основала бумажную фабрику на Яве между 1665–1681 годами. Однако фабрика не смогла удовлетворить потребности острова в бумаге, поэтому стабильные поставки бумаги по-прежнему зависели от поставок из Европы. ^{[ 13 ]}

[22] Среди европейских ученых XIX века стиль суракартанских писцов считается самым изысканным среди различных региональных яванских писателей. Настолько, что видные яванские ученые, такие как Дж. Ф. Герике [ id ], часто предлагали использовать стиль Суракартана как идеальную форму, на которой можно было бы основывать правильный яванский шрифт. ^{[ 20 ]}

[27] В 1920 году директор Balai Poestaka Д. А. Ринкес [ id ] написал в предисловии к каталогу яванских книг в собрании Bataviaasch Genootschap следующее:

Более того, для печати выбран латинский шрифт, что значительно упрощает задачу для европейских пользователей, но не представляет никаких возражений для местных заинтересованных сторон, поскольку яванский язык, так же, как он был подготовлен для малайского и сунданского языков, доказал свою эффективность. быть, конечно, не менее ясным, написанным латинским шрифтом, чем может быть выражено яванским шрифтом. Затраты составляют примерно 1/3 , печати яванскими буквами, поскольку печать этим шрифтом также не имеет широкого распространения В 1 + 1 ⁄ 2–2 раза дороже (и более трудоемко), чем латинский шрифт, отчасти потому, что его нельзя набрать на наборной машине, а страница яванского шрифта содержит лишь около половины слов страницы обычного шрифта. тот же текст на латинице. ^{[ 24 ]}

Кроме того, был сделан выбор в пользу печати латинскими буквами, что значительно упрощает задачу для европейских пользователей, а для заинтересованных туземцев вообще не представляет трудности, поскольку яванский язык, как уже было показано для малайского и сунданского языков, может быть переданы латинским шрифтом не менее четко, чем яванским шрифтом. Таким образом, затраты составляют около трети стоимости печати яванскими буквами, поскольку печать этим шрифтом, который, к тому же, не всегда доступен, в полтора-два раза дороже (и требует больше времени), чем печать римским шрифтом. , еще и потому, что его нельзя установить на установочной машине, а одна страница яванского шрифта содержит только около половины количества слов на одной странице того же текста, написанного латиницей.

— Поэрва Соевинья и Виравангса (1920:4), цитируется Моленом (1993:83) —Робсон (2011:25)

[30] Для сравнения, во время японской оккупации Камбоджи в тот же период японское правительство запретило схему кхмерской латинизации, предложенную предыдущим французским колониальным правительством, и восстановило использование кхмерского письма в качестве официального письма Камбоджи. ^{[ 26 ]}

[nasal-49] обычно используется в транскрипции балийских лонтаров для написания священного слога ꦎꦀ .

[1] Пурвадарминта, WJS (1939). Баэсастра Джава (на яванском языке). Батавия: Дж. Б. Уолтерс. ISBN 0834803496 .

[FOOTNOTEBehrend1996161-2] Беренд 1996 , стр. 161.

[FOOTNOTEEverson20081-3] Jump up to: ^а ^б Эверсон 2008 , стр. 1.

[holle-4] Холле, К.Ф. (1882). «Таблица старых и новых индийских алфавитов». Вклад в палеографию Голландской Ост-Индии . Батавия: В. Брюнинг.

[5] Каспарис, Дж. Г. де (1975). Индонезийская палеография: история письменности в Индонезии от истоков до 1500 канадских долларов . Том. 4. Брилл. ISBN 9004041729 .

[lang-6] Кэмпбелл, Джордж Л. (2000). Сборник языков мира . Том. 1. Нью-Йорк: Рутледж.

[FOOTNOTEBehrend1996161–162-7] Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 161–162.

[FOOTNOTEBehrend1996162-8] Беренд 1996 , стр. 162.

[FOOTNOTEMoriyama1996166-9] Морияма 1996 , стр. 166 .

[FOOTNOTEMoriyama1996167-10] Морияма 1996 , стр. 167 .

[11] Хинцлер, HIR (1993). «Балийские пальмовые рукописи» . Вклад в лингвистику, географию и этнологию . 149 (3): 438–473. дои : 10.1163/22134379-90003116 .

[FOOTNOTEBehrend1996165–167-12] Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 165–167.

[tey-13] Jump up to: ^а ^б Тейгелер, Р. (2002). «Миф о яванской бумаге». В Р. Зейтцингере (ред.). Вечная бумага . Рейсвейк: Gentenaar & Torley Publishers. ISBN 9073803039 .

[FOOTNOTEMolen2000154–158-15] Jump up to: ^а ^б Молен 2000 , стр. 154–158.

[FOOTNOTEBehrend1996167–169-16] Беренд 1996 , стр. 167–169.

[FOOTNOTEBehrend1996172-17] Беренд 1996 , стр. 172.

[FOOTNOTEBehrend1996172–175-18] Беренд 1996 , стр. 172–175.

[FOOTNOTEMolen2000137-19] Молен 2000 , стр. 137.

[FOOTNOTEMolen2000136–140-20] Молен 2000 , стр. 136–140.

[FOOTNOTEMolen2000149–154-21] Молен 2000 , стр. 149–154.

[astuti-23] Астути, Кабул (октябрь 2013 г.). Развитие журналов на яванском языке в целях сохранения яванской литературы . Международный семинар по австронезийским - неавстронезийским языкам и литературе. Бали.

[24] Пик, Альберт (1994). Стандартный каталог мировых бумажных денег : общие вопросы . Колин Р. Брюс II и Нил Шафер (редакторы) (7-е изд.). Публикации Краузе. ISBN 0-87341-207-9 .

[FOOTNOTERobson201125-25] Робсон 2011 , стр. 25.

[FOOTNOTEMolen199383-26] Молен 1993 , стр. 83.

[28] Хадивиджана, РДС (1967). Литература: обсудите 4 главы: грамматика и буквы, грамматика, предложения, язык . УП Индонезия.

[Chandler-29] Чендлер, Дэвид П. (1993). История Камбоджи . Книги о шелкопряде. ISBN 9747047098 .

[wahab-31] Вахаб, Абдул (октябрь 2003 г.). Будущее региональных языков, литературы и грамотности (PDF) . VIII Конгресс индонезийского языка. Том. Группа B, Rote Room. Языковой центр Министерства образования Индонезии. стр. 8–9.

[32] Флорида, Нэнси К. (1995). Написание прошлого, описание будущего: история как пророчество в колониальной Яве . Издательство Университета Дьюка. п. 37. ИСБН 9780822316220 .

[33] Мустика, И Кетут Савитра (12 октября 2017 г.). Атмасари, Нина (ред.). «Выпускники яванской литературы UGM помогают исправить яванское письмо на табличках с именами на улицах в Джогье» . Джокьякарта: SOLOPOS.com . Проверено 8 мая 2020 г.

[34] Эсве, Хана (13 октября 2019 г.). «Дорожные вывески с яванским письмом подвергаются критике со стороны культурных деятелей за ошибки в написании» . Гробоган: SUARABARU.id . Проверено 8 мая 2020 г.

[radar-35] Сити Фатима (27 февраля 2020 г.). «Возрождение Конгресса яванского языка после приостановки» . Бантул: RADARJOGJA.co. Архивировано из оригинала 19 июня 2020 года . Проверено 9 мая 2020 г.

[FOOTNOTEEverson20081–2-36] Jump up to: ^а ^б ^с Эверсон, 2008 г. , стр. 1–2.

[mardikawi-37] Пурвадарминта, WJS (1930). Марди Кави Файбер (PDF) . Том. 1. Соло: Молния. стр. 9–12.

[FOOTNOTERobson201113–14-39] Робсон 2011 , стр. 13–14.

[FOOTNOTEEverson20085–6-40] Эверсон 2008 , стр. 5–6.

[FOOTNOTERochkyatmo199635–41-41] Рочкатмо 1996 , стр. 35–41.

[FOOTNOTERochkyatmo19968–11-42] Рочкатмо 1996 , стр. 8–11.

[FOOTNOTERochkyatmo199651–58-43] Рочкатмо 1996 , стр. 51–58.

[FOOTNOTEDarusuprapta200213–15-44] Дарусупрапта 2002 , стр. 13–15.

[FOOTNOTEDarusuprapta200219–24-45] Дарусупрапта 2002 , стр. 19–24.

[woodard-46] Вудард, Роджер Д. (2008). Древние языки Азии и Америки . Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-0521684941 .

[FOOTNOTEDarusuprapta200220-47] Дарусупрапта 2002 , стр. 20.

[FOOTNOTEDarusuprapta200224–28-48] Дарусупрапта 2002 , стр. 24–28.

[FOOTNOTEDarusuprapta200229–32-50] Дарусупрапта 2002 , стр. 29–32.

[FOOTNOTEEverson20082-51] Эверсон 2008 , стр. 2.

[FOOTNOTEDarusuprapta200211–13-52] Jump up to: ^а ^б Дарусупрапта 2002 , стр. 11–13.

[55] Зутмалдер, Петрус Джозефус (1982). Робсон, Стюарт Оуэн (ред.). Старо-яванско-английский словарь . Найхофф. п. 143, запись 4. ISBN 9024761786 .

[56] Зутмалдер, Петрус Джозефус (1982). Робсон, Стюарт Оуэн (ред.). Старо-яванско-английский словарь . Найхофф. п. 1191, запись 11. ISBN 9024761786 .

[FOOTNOTEDarusuprapta200216–17-57] Дарусупрапта 2002 , стр. 16–17.

[58] Холландер, Джей Джей де (1886). Руководство по практике яванского языка и литературы . Лейден: Брилл. п. 3.

[FOOTNOTEEverson20084-60] Эверсон 2008 , стр. 4.

[FOOTNOTEDarusuprapta200244–45-61] Дарусупрапта 2002 , стр. 44–45.

[FOOTNOTEEverson20084–5-62] Jump up to: ^а ^б ^с Эверсон, 2008 г. , стр. 4–5.

[FOOTNOTEEverson20085-63] Эверсон 2008 , стр. 5.

[FOOTNOTEBehrend1996188-64] Беренд 1996 , стр. 188.

[FOOTNOTEBehrend1996190-65] Jump up to: ^а ^б Беренд 1996 , стр. 190.

[FOOTNOTEBehrend1996189–190-66] Беренд 1996 , стр. 189–190.

[67] Шактимуля, Шри Ратна (2016). Рукописи скрипториума Пакуаламана . Джакарта: Популярная литература Gramedia. ISBN 978-6024242282 .

[gb-68] Серат: слова койцинга и обращение к поведению койцинга в авон мивак кан сахе (на яванском языке). Семаранг, Индонезия: GCT Van Dorp & Co. 1871. с. 7 . Проверено 21 мая 2024 г.

[69] Тингген, И Ненгах (1993). Рекомендации по изменению написания балийского языка с помощью латинских букв и балийских букв . Сингараджа: УД. Риха. п. 7.

[70] Симпен, Я Вайан (1994). Установите балийскую письменность . Упада Литература. п. 44.

[71] Сутьяджа, я сделал Густи (2006). Английский, балийский, индонезийский словарь . Lotus Widya Suari сотрудничает с Publisher Univ. Удаяна. ISBN 9798286855 .

[FOOTNOTEKiliaan1897-72] Килиаан 1897 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ а ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ б ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ с ]

[ 25 ]

[ д ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ примечание 1 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ и ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ примечание 1 ]

[ примечание 2 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ примечание 1 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 20 ]

[ 24 ]

[ 26 ]