Иеремия

Ирмия ( арабский : Иеремия , латинизированный : *Ирмия* )
Ирмия ( арабский : Иеремия , латинизированный : Ирмия )
Предшественник	Дельфин
Преемник	Зу аль-Кифл

Святой

Иеремия

Пророк
Святой ; Иеремия ; Пророк
	Русская православная икона Иеремии.
Пророк
Почитается в	Все христианские конфессии , почитающие святых ; иудаизм ; ислам
Основные работы	Книга Иеремии

Иеремия
Иеремия
	Иеремия, изображенный Микеланджело с потолка Сикстинской капеллы
Рожденный	в. 650 г. до н.э. ; Анатоф
Умер	в. 570 г. до н.э. ; Египет
Занятие	Пророк
Родитель	Хелкия

Иеремия ^{[ а ]} ( ок. 650 – ок. 570 до н. э. ), ^{[ 3 ]} также называется Иеремиас ^{[ 4 ]} или «плачущий пророк», ^{[ 5 ]} был одним из главных пророков еврейской Библии . Согласно еврейской традиции, Иеремия является автором книги, носящей его имя , «Книги царей» и « Книги плача» . ^{[ 6 ]} при содействии и под редакцией Баруха бен Нерии , его писца и ученика.

Согласно повествованию Книги Иеремии, пророк появился как значительная фигура в древней Иудее в конце VII - начале VI веков до нашей эры. Рожденный в семье священника , Иеремия неохотно принял свой призыв к пророчеству, приступив к бурному служению, продолжавшемуся более пяти десятилетий. Его жизнь была отмечена противостоянием, тюремным заключением и личной борьбой. ^{[ 7 ]} Центральное место в послании Иеремии занимали пророчества о предстоящем божественном суде , предупреждение об идолопоклонстве нации, социальной несправедливости и моральном разложении. Согласно Библии, он предсказал осаду Иерусалима и вавилонское изгнание как последствия непослушания. Учение Иеремии включало в себя плачи , пророчества и символические действия, подчеркивающие безотлагательность покаяния и восстановления отношений завета с Богом .

Иеремия – важная фигура как в иудаизме , так и в христианстве . Его слова читаются в синагогах как часть Хафтара , и он цитируется в Новом Завете . ^{[ 8 ]} Ислам также считает Иеремию пророком, и его повествование пересказано в исламской традиции . ^{[ 9 ]}

Библейские повествования

Родословная и молодость

Иеремия был известен как пророк тринадцатого года правления Иосии , царя Иудеи (626 г. до н.э.), ^{[ 10 ]} до падения Иерусалима и разрушения Храма Соломона в 587 г. до н. э. ^{[ 11 ]} Этот период охватывал правление пяти царей Иудеи: Иосии, Иоахаза , Иоакима , Иоякина и Седекии . ^{[ 10 ]} Пророчица Олда была родственницей и современницей Иеремии, а пророк Софония был его наставником. ^{[ 12 ]}

Иеремия был сыном Хелкии , священника из земли Вениамина, в селе Анафофе . ^{[ 13 ]} Трудности, с которыми он столкнулся, как описано в книгах Иеремии и Плача , побудили ученых называть его «плачущим пророком». ^{[ 14 ]}

Иеремия был призван пророчествовать ок. 626 г. до н.э. ^{[ 15 ]} Богом провозгласить грядущее разрушение Иерусалима ^{[ 16 ]} захватчиками с севера. ^{[ 17 ]} Это произошло потому, что Израиль оставил Бога, поклоняясь идолам Ваала . ^{[ 18 ]} и сжигали своих детей в жертву Ваалу. ^{[ 19 ]} Нация настолько отклонилась от Божьих законов, что нарушила завет, в результате чего Бог отозвал свои благословения. Бог направлял Иеремию провозгласить, что народ Иуды будет страдать от голода, иностранных завоеваний, грабежей и плена в чужой земле. ^{[ 20 ]}

Согласно Иеремии 1:2–3 , Яхве призвал Иеремию пророчествовать примерно в 626 году до нашей эры. ^{[ 15 ]} примерно за пять лет до знаменитых реформ Иосии. ^{[ 21 ]} Однако их было недостаточно, чтобы спасти Иуду и Иерусалим от разрушения из-за грехов Манассии , деда Иосии. ^{[ 22 ]} и возвращение Иуды к идолопоклонству чужеземным богам после смерти Иосии. ^{[ 23 ]} Говорят, что Иеремия был назначен раскрыть грехи народа и грядущее наказание. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Иеремия сопротивлялся призыву, жалуясь, что он всего лишь ребенок и не умеет говорить. ^{[ 26 ]} но Господь вложил слово в уста Иеремии, ^{[ 27 ]} команда «Приготовься!» ^{[ 28 ]} Качества пророка, перечисленные в Иеремии 1, включают в себя отсутствие страха, вставание и говорить, как сказано, и идти туда, куда послано. ^{[ 29 ]} Поскольку Иеремия описывается как хорошо обученный и полностью грамотный после своих первых проповедей, его отношения с семьей Шафан использовались для предположения, что он, возможно, обучался в школе писцов в Иерусалиме, которой руководил Шафан. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

В первые годы своего пророка Иеремия был прежде всего пророком-проповедником. ^{[ 32 ]} проповедуя по всему Израилю. ^{[ 31 ]} Он осуждал идолопоклонство, жадность священников и лжепророков. ^{[ 33 ]} Много лет спустя Бог поручил Иеремии записать эти ранние пророчества и другие его послания. ^{[ 34 ]} Чарльз Катлер Торри утверждает, что пророк обвиняет священников и писцов в изменении реальных Писаний с помощью «писцовских дополнений», чтобы приспособить поклонение другим божествам. ^{[ 35 ]}

Преследование

Пророчества Иеремии вызвали заговоры против него. ^{[ 36 ]} Недовольные посланием Иеремии, возможно, опасаясь, что оно закроет святилище Анафота , его родственники-священники и люди Анафота замышляли убить его. Однако Господь раскрыл Иеремии заговор, защитил его жизнь и объявил народу Анафофа бедствие. ^{[ 31 ]}^{[ 37 ]} Когда Иеремия жалуется Господу на это преследование, ему говорят, что нападки на него станут еще сильнее. ^{[ 38 ]}

Священник Пашур , сын Иммера, служащий храма в Иерусалиме, приказал избить Иеремию и заковать его в колодки у Верхних ворот Вениамина на один день. После этого Иеремия оплакивает страдания и издевательства, которые причинило ему произнесение слова Божьего. ^{[ 39 ]} Он рассказывает, как, если он пытается запереть Божье слово внутри себя, оно горит в его сердце, и он не может его сдержать. ^{[ 40 ]}

Конфликт с лжепророками

Пророчествуя о грядущем разрушении, Иеремия одновременно осуждал ряд других пророков, пророчествовавших о мире. ^{[ 41 ]}

Согласно книге Иеремии, во время правления царя Седекии Господь повелел Иеремии сделать ярмо с вестью о том, что народ будет подчиняться царю Вавилона. Лжепророк Анания снял ярмо с шеи Иеремии и сломал его, пророчествуя, что через два года Господь сокрушит иго царя Вавилонского, но Иеремия пророчествовал в ответ: «Ты сломал иго деревянное, но сделал вместо этого ярмо железное». ^{[ 42 ]}

Отношения с Северным царством (Самарией)

и был его выходцем Иеремия симпатизировал северному Израильскому царству . Многие из его первых пророчеств посвящены израильтянам в Самарии и адресованы им. Он напоминает северного пророка Осию в использовании языка и примерах отношений Бога с Израилем. Осия, похоже, был первым пророком, который описал желаемые отношения как пример древнеизраильского брака, где мужчина мог быть полигамным, а женщине разрешался только один муж. Иеремия часто повторяет брачные образы Осии. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Вавилон

Библейское повествование изображает Иеремию как человека, подвергшегося дополнительным гонениям. После того как Иеремия предсказал, что Иерусалим будет передан вавилонской армии, царские чиновники, в том числе священник Пашур, попытались убедить царя Седекию, что Иеремию следует казнить за то, что он привел в уныние солдат и народ. Седекия позволил им, и они бросили Иеремию в колодец , где он погрузился в грязь. Судя по всему, намерением было убить Иеремию голодом, позволив при этом чиновникам заявить о своей невиновности в его крови. ^{[ 45 ]} Эвед-Мелех , эфиоп, спас Иеремию, вытащив его из цистерны, но Иеремия оставался в заточении до тех пор, пока Иерусалим не пал под натиском вавилонской армии в 587 г. до н.э. ^{[ 46 ]}

Вавилоняне освободили Иеремию и оказали ему великую доброту, позволив ему выбрать место своего проживания согласно вавилонскому указу. Соответственно, Иеремия отправился в Мицпу в Вениамине вместе с Гедалией , который был назначен правителем Иудеи . ^{[ 47 ]}

Египет

Иоханан сменил Гедалию , который был убит израильским князем за плату Аммона «за сотрудничество с вавилонянами». Отказавшись прислушаться к совету Иеремии, Иоанан бежал в Египет, взяв с собой Иеремию и Варуха и слугу Иеремии , верного писца , а также дочерей царя. ^{[ 48 ]} Там пророк, вероятно, провел остаток своей жизни, все еще стремясь вернуть людей к Богу. ^{[ 49 ]} Достоверных сведений о его смерти нет.

Историчность

Все согласны с тем, что существовал исторический пророк по имени Иеремия и что некоторые части книги, вероятно, были написаны Иеремией и/или его писцом Варухом. ^{[ 50 ]} Мнения варьируются от убеждения, что повествования и поэтические разделы Иеремии современны его жизни (У. Л. Холладей), до мнения, что работу первоначального пророка невозможно идентифицировать или восстановить (Р. П. Кэрролл). ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

По словам Райнера Альбертца, сначала появились ранние сборники оракулов, включая материалы в гл. 2–6, 8–10, 13, 21–23 и т. д. Затем была ранняя девтерономическая редакция, которую Альбертц датирует примерно 550 г. до н. э., с первоначальным окончанием книги в 25:13. Около 545–540 гг. до н.э. произошла вторая редакция, в которую было добавлено гораздо больше материала, примерно до гл. 45. Затем около 525–520 гг. до н.э. произошла третья редакция, расширившая книгу до конца 51:64. Затем последовали дальнейшие редакции после изгнания с добавлением гл. 52 и редактирование содержания на протяжении всей книги. ^{[ 53 ]}

Хотя Иеремию традиционно часто считали автором Книги Плача , вероятно, это собрание индивидуальных и коллективных плачей, составленных другими людьми в разное время на протяжении всего вавилонского плена . ^{[ нужна ссылка ]}

Археология

Ор-Сарсеким таблетки

В июле 2007 года ассиролог Майкл Юрса перевел клинописную датированную 595 годом до нашей эры, как описывающую Набушарруссу-укина как «главного евнуха » Навуходоносора II Вавилона табличку , . Юрса предположил, что это может относиться к тому же человеку, что и Нево-Сарсеким, упомянутый в Иеремии 39:3 . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Уплотнения

датируемая 7 веком до нашей эры Печать Иехукала, сына Шелемии , и еще одна печать Гедалии, сына Пашура, (упомянутые вместе в Иеремии 38:1 ; Иехукал также упоминается в Иеремии 37:3 ) были найдены во время раскопок Эйлатом Мазаром в городе Давида. , Иерусалим , в 2005 и 2008 годах соответственно. ^{[ 56 ]}

Тель-Арад подвергся остракизму

были обнаружены черепки керамики в Тель-Араде В 1970-х годах , в которых упоминается Пашхур , и эта ссылка может относиться к тому же человеку, упомянутому в Иеремии 20:1 . ^{[ 57 ]}

Религиозные взгляды

Впервые он был добавлен в Мартиролог Беды . ^{[ 58 ]}

иудаизм

В еврейской раввинской литературе , особенно в Агаде , Иеремия и Моисей всегда упоминаются вместе. ^{[ 59 ]} Древний мидраш , в связи с Второзаконием 18:18, представил их жизнь и дела параллельно, в котором обещан «пророк, подобный Моисею», и утверждает, что время Иеремии как пророка было аналогично времени Моисея, то есть 40 лет. Моисей также предсказал, что его собственное племя, Племя Левия , восстанет против Иуды, а племя Иеремии, в свою очередь, восстанет против самого Иеремии. В год предсказанного события Моисей также сказал, что сам он будет сослан в водные места, а Иеремия будет заключен в ров. Тогда Моисея спасет раб дочери фараона , а впоследствии Иеремию спасет раб по имени Авед-мелех ; После этого Второзаконие завершило главу тем, что Моисей сделал выговор народу в беседах; так же поступил и Иеремия. ^{[ 60 ]} Согласно раввинской литературе, пророк Иезекииль был сыном Иеремии. ^{[ 61 ]} Во 2 Маккавеям 2:4 и далее Иеремии приписывают сокрытие ковчега, жертвенника для курения и скинии на горе Моисея. ^{[ 62 ]}

Литургические гимны

Тропарь Пророка Иеремии — глас 2

Проро́ка Твоего́ Иереми́и па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

Proroka Tvoego Ieremii pamyat’, Gospodi, prazdnuyushche,/ tem Tya molim:// spasi dushi nasha.

Кондак Пророка Иеремии — глас 3

Очи́стив ду́хом, вели́кий проро́че и му́чениче,/ твое́ светоза́рное се́рдце,/ сла́вне Иереми́е,/ проро́чествия дар свы́ше прия́л еси́/ и возопи́л еси́ велегла́сно во страна́х:/ се Бог наш, и не приложи́тся ин к Нему́,// И́же, вопло́щся, на земли́ яви́лся есть.

Ochistiv dukhom, veliky proroche i mucheniche,/ tvoe svetozarnoe serdtse,/ slavne Ieremie,/ prorochestviya dar svyshe priyal yesi/ i vozopil yesi veleglasno vo stranakh:/ se Bog nash, i ne prilozhitsa in k Nemu,// Izhe, voploshchsya, na zemli yavilsya yest’.

христианство

Христианские богослужения регулярно включают чтение Книги Иеремии. ^{[ 63 ]} Автор Евангелия от Матфея особенно внимательно относится к тому, как события жизни, смерти и воскресения Иисуса исполняют иеремианские пророчества. ^{[ 64 ]} В Новом Завете имеется около сорока прямых цитат из этой книги, большинство из которых встречается в 18-й главе Откровения в связи с разрушением Вавилона. ^{[ 65 ]} В Послании к Евреям также рассказывается об исполнении пророческих ожиданий Нового Завета. ^{[ 66 ]})

В христианстве есть несколько праздников, посвященных Иеремии:

16 января – память свержения идолов пророком Иеремией ( ОО ). ^{[ 67 ]}
7 апреля — Святой Михаил освобождает Иеремию из темницы ( ОО ). ^{[ 67 ]}
30 апреля – Мученическая кончина пророка Иеремии ( ОО ). ^{[ 67 ]}
1 мая – поминки в католической церкви. ^{[ 68 ]} и Восточная Православная Церковь ^{[ 69 ]}
26 июня – поминки в LCMS ( R ). ^{[ 70 ]}

ислам

Иеремия считается пророком в исламской историографии. На арабском языке имя Иеремии обычно произносится как Ирмия , Армия или Урмия . ^{[ 72 ]} Однако, поскольку имя Иеремии прямо не упоминается в Коране и хадисах ; Однако официальное исламское академическое сообщество не считало Иеремию частью « Пяти столпов ислама» и вместо этого считало Иеремию историческим дополнительным материалом, поскольку его имя можно было найти только в Тафсире и других неканонических исламских литературах . Тем не менее, поскольку статус пророка в исламе обычно не оспаривался, мусульмане считали Иеремию с надписью «мир ему» (мир ему) почетным. ^{[ 73 ]}

Повествования Иеремии в исламской вере близко соответствуют описанию, данному в еврейской Библии , которое можно найти в Ибн Касира работе аль-Бидая ва ль-Нихая и Кисас аль-Анбия («История пророков»), Ат-Табари работе « История пророков и царей » и труд Ибн Асакира «История Дамаска». ^{[ 73 ]}

В исламской литературе содержится подробный отчет об осаде Иерусалима (587 г. до н.э.) , который соответствует описанию, данному в Книге Иеремии . ^{[ 74 ]}

Интерпретация Корана и хадисов

Самое старое исламское повествование об Иеремии было найдено в предании Ибн Аббаса , который идентифицировал Иеремию как Хидра . ^{[ б ]} Однако эта традиция хадиса была сочтена недостоверной и не общепринятой Ибн Касиром в его работе «аль-Бидайя ва ль-Нихая». ^{[ 73 ]}^{[ 76 ]}

По словам аль-Куртуби , в интерпретации 11-го стиха главы Корана « Аль-Анбия» упоминается неназванная фигура в стихе как Иеремия, который размышляет в аналогичном повествовании с библейской версией вторжения Навуходоносора в Иерусалим. Однако аль-Куртуби также добавил в своей интерпретации, что во время встречи Иеремии с Навуходоносором Иеремия открыл ему о предсказанном пришествии Мухаммеда в землю Хиджаз . ^{[ 77 ]}

Ибн Касир Тафсир передает, что притча о Гамлете в руинах , которая из 259-го стиха главы Аль-Бакара посвящена Иеремии, когда ему было повелено Богом восстановить опустошенный Иерусалим после вторжения Навуходоносора. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

В Коране, сура (глава) 17 ( Аль-Исра ), аят (стих) 4–7, то есть о двух развращениях детей Израиля на земле, некоторые хадисы и тафсиры цитируют, что одним из этих развратов является тюремное заключение и преследование. Иеремии. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Отдельно интерпретация Ибн Касира 11-го стиха аль-Исры также обсуждала Иеремию. ^{[ 84 ]}

Другие традиции

Ибн Асакир упомянул в своей работе « Тарих Димашк» («История Дамаска»), что Иеремия был сыном Хилкии , который происходил из колена Леви, произошедшего от Иакова . ^{[ 73 ]} Согласно одной традиции, записанной Ибн Касиром, Вахб рассказал, что время Иеремии как пророка приходилось между эрой Давида и эрой Захарии . ^{[ 85 ]}

Вахб ибн Мунаббих , который дал Исраилияту отчет об Иеремии, который обратился «к основным моментам ветхозаветной истории Иеремии: его призванию стать пророком, его миссии царю Иудеи, его миссии к народу и его нежеланию, объявление иностранного тирана, который будет править Иудеей». ^{[ 9 ]}

Согласно некоторым еврейским повествованиям и данным Ибн Касира, Зороастр когда-то был учеником Иеремии. ^{[ с ]}^{[ 87 ]} Однако между ними произошел конфликт, который закончился тем, что Иеремия отрекся от Зороастра. Затем Иеремия наложил проклятие на Зороастра, заставив его страдать проказой . Позже Зороастр переехал на территорию современного Азербайджана , которой правил Баштасиб, правитель Навуходоносора, и распространил там свое учение зороастризма . Затем Баштаасиб последовал своему учению, заставил жителей Персии перейти в зороастризм и убил тех, кто отказался. ^{[ 79 ]}^{[ 88 ]} Ибн Касир процитировал, что оригинальное повествование было заимствовано из записи Табари «История Иерусалима». Он также упомянул, что зороастризм был синонимом Маджуса . ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

Религиозный ритуал

Иеремия указан среди пророков в произведении «Салават Далаил аль-Хайрат» , сборнике исламских молитв, составленном Мухаммадом аль-Джазули из суфийского ордена Шадхили. ^{[ нужна ссылка ]}

Культурное влияние

Иеремия вдохновил французское существительное jérémiade , а затем и английское jeremiad , что означает «плач; скорбная жалоба». ^{[ 91 ]} или, далее, «предостережение или гневная речь». ^{[ 92 ]}

Иеремия периодически становился популярным именем в Соединенных Штатах , начиная с первых пуританских поселенцев, которые часто брали имена библейских пророков и апостолов. Иеремия был заменен ирландским Диармуидом/Диармейдом (также переведенным на английский язык как Дермот), с которым оно не имеет этимологической связи, когда гэльские имена были осуждены в официальных отчетах. Имя Джереми также происходит от Иеремии.

Сохраб Сепери , иранский поэт и художник, упомянул Иеремию в своей работе как «плачущего пророка». ^{[ 93 ]}

Приложение

Сноски

^ / ˌ dʒ ɛr ɪ ˈ m aɪ . а / ; ^{[ 1 ]} Иврит : ירמיהו , современный : Yīrməyahū [jiʁmiˈjahu] , тиверийский : Yīrmiyahū ; ^{[ 2 ]} Греческий : Ἰερεμίας , латинизированный : Ieremías ; что означает « Ях воскресит»
^ аналогичное повествование об отождествлении с Хидром также встречается в записи Табари, в которой подробно описано событие, произошедшее во время разрушения Иерусалима. ^{[ 75 ]}
↑ Сибт ибн аль-Джаузи вместо этого заявил, что в каком-то более древнем повествовании говорится, что Зороастр был бывшим учеником Узайра . ^{[ 86 ]}

ссылки

^ Уэллс 1990 , с. 383.
^ Хан, Джеффри (2020). Тиверийская традиция произношения библейского иврита, Том 1 . Открытое книжное издательство. ISBN 978-1783746767 .
^ «Иеремия» . Британская энциклопедия . 15 марта 2024 г.
^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Иеремия» . www.newadvent.org . Проверено 27 декабря 2022 г.
^ Хиллерс 1993 , с. 419.
^ Хиллерс 1972 , стр. XIX–XXIV.
^ Иеремия 32:6–25 , Иеремия 37:15–18 , Иеремия 38:6
^ Матфея 2:18 , Евреям 8:8–12 , Евреям 10:16–17.
^ Перейти обратно: ^а ^б Венсинк 1913–1936 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дуглас 1987 , с. 559–560.
^ Суини 2004 , с. 917.
^ Певица 1926 , с. 100 130.
^ Иеремия 1:1
^ Хендерсон 2002 , стр. 191–206.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лонгман 2008 , с. 6.
^ Иеремия 1: 14–16.
^ Иеремия 4
^ Иеремия 2 , Иеремия 3 , Иеремия 5 , Иеремия 9
^ Иеремия 19: 4–5.
^ Иеремия 10 , Иеремия 11
^ 2 Царств 22: 3–13.
^ 2 Царств 23: 26–27.
^ Иеремия 11:10 , 4 Царств 23:32.
^ Иеремия 1: 1–2: 37.
^ Райкен 2001 , стр. 19–36.
^ Фридман 1992 , с. 686.
^ Иеремия 1: 6–9.
^ Иеремия 1:17
^ Иеремия 1: 4–10 , Иеремия 1: 17–19.
^ 2 Царств 22: 8–10.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фридман 1992 , с. 687.
^ Иеремия 1:7
^ Иеремия 3:12–23 , Иеремия 4:1–4 , Иеремия 6:13–14.
^ Иеремия 36: 1–10.
^ Торри, Чарльз К. «История Иеремии 1–10». Журнал библейской литературы , том. 56, нет. 3, 1937, стр. 193–216. дои : 10.2307/3259609 . Проверено 5 июня 2023 г.
^ Иеремия 11: 21–23.
^ Иеремия 11:18–2:6.
^ Суини 2004 , с. 950.
^ Иеремия 20:7
^ Иеремия 20:9
^ Иеремия 6:13–15 , 14:14–16 , 23:9–40 , 27:1–28:17 , 2:14.
^ Иеремия 28:13
^ Иеремия 2:2 , Иеремия 2:3 , Иеремия 3:1–5 , Иеремия 3:19–25 , Иеремия 4:1–2.
^ Анон. 1971 , с. 126.
^ Баркер, Янгблад и Стек 1995 , стр. 1544.
^ Иеремия 38: 7–13.
^ Иеремия 40: 5–6.
^ Иеремия 43: 1–13.
^ Иеремия 43: 1–13.
^ Британника, Редакторы энциклопедии. «Книга Иеремии». Британская энциклопедия
^ Анон. 1971 , с. 125.
^ Марш 2018 .
^ Альбертц 2003 , стр. 302–344.
^ Рейнольдс 2007 .
^ Хоббинс 2007 .
^ Кантровитц 2012 .
^ «Арад-Ханаанский город и израильская цитадель в Негеве – Место № 6» . МИД Израиля. 20 ноября 2000 г. Проверено 8 июля 2019 г.
^ «Еремиас» . DEON.pl (на польском языке) . Проверено 12 августа 2022 г.
^ Эта статья включает текст из Еврейской энциклопедии 1901–1906 годов , публикации, которая сейчас находится в свободном доступе .
^ Песикта , изд. Бубер, XIII. 112а.
^ «ИЕЗЕКИЛЬ – JewishEncyclepedia.com» . jewishencyclepedia.com .
^ Коллинз 1972 , стр. 101–.
^ Шредер 2018 , стр. 414–436.
^ Дальберг, Брюс Т. (1975). «Типологическое использование Иеремии 1:4–19 в Матфея 16:13–23» . Журнал библейской литературы . 94 (1): 73–80. дои : 10.2307/3266036 . JSTOR 3266036 .
^ Диллард и Лонгман 1994 , с. 339.
^ Евреям 8:8–12 , 10:16–17.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Эфиопский синаксарий» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2022 г. Проверено 12 августа 2022 г.
^ «Еремиас» . DEON.pl (на польском языке) . Проверено 12 августа 2022 г.
^ "ИЕРЕМИЯ" . www.pravenc.ru . Retrieved 2022-08-12 .
^ «Памятники - Церковный год - Лютеранская церковь - Синод штата Миссури» . www.lcms.org . Проверено 12 августа 2022 г.
^ Доход 1978 года .
^ см . Тадж аль-Арус , x. 157.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мухаммад Аль-Мунаджид (2016). «Является ли Иеремия пророком Божьим, в которого мы должны верить?» (на арабском языке). ИсламQA.info . Проверено 21 июля 2024 г.
^ Табари , я, 646 и далее.
^ Коран и его толкователи, Том 1 . СУНИ Пресс. 1984. с. 260. ИСБН 9780873957274 . Проверено 21 июля 2024 г.
^ Ибн Касир (2011). Артавиджая (ред.). ( Истории пророков на индонезийском языке). Перевод Дуди Росяди. Пустака Аль-Каутсар. п. 870. ИСБН 9789795925576 . Проверено 21 июля 2024 г.
^ «Толкование Тафсира (разъяснение) Аль-Куртуби – Аль-Куртуби Аль-Анбия (21:11); Тафсир аль-Куртуби» . quran.ksu.edu.sa . Священный Коран (на арабском языке). Королевство Саудовская Аравия . Проверено 21 июля 2024 г.
^ Тафсир аль-Куртуби , том. 3, с. 188; Тафсир аль-Кумми , т. 1, с. 117.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ибн Касир. «Реконструкция Иерусалима в эпоху Иеремии» . осведомленность об исламе . Проверено 22 июля 2024 г.
^ «Аль-Исра 17:4 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.
^ «Аль-Исра 17:6 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.
^ «Аль-Исра 17:6 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.
^ «Аль-Исра 17:7 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.
^ «Аль-Исра 17:11 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.
^ Вишну Сасонгко (2010). «14». Следы Якджуджа и Макджуджа (на индонезийском языке). Мудрость. п. 363. ИСБН 9786028767149 . Проверено 21 июля 2024 г.
^ пророков ? « » « Будда Зороастр среди » или
^ Ибн Касир , Истории пророков , История пророка Иеремии.
^ Мухаммад Аль-Мунаджид (2017). «Был ли Заратустра пророком?» [Был ли Зороастр пророком?]. islamqa.info (на арабском языке). islamqa.info . Проверено 3 августа 2024 г.
^ Ибн Касир (2018). Истории Пророков (мир им): Касас аль-Анбия . Перевод выполнен сотрудниками Дар Аль Калама. Дар Аль-Калам для печати, издательского дела и распространения - Бейрут . Проверено 22 июля 2024 г.
^ Ибн Касир. «Истории пророков» . исламбазис . Проверено 22 июля 2024 г.
^ Анон. 1989 , с. 766.
^ «иеремиада» . Интернет-словарь Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер, Инк. 2008 г. Проверено 23 сентября 2008 г.
^ Мансуре Эбрахими; Сайед Казем Мусави; Саид Гашгаи (2015), Распознавание национальных и религиозных мифов в книге Сохраба Сепери «Путешественник»: исследование традиций и культурных верований (PDF) , Технологический университет Малайзии: Факультет исламской цивилизации; Департамент персидского языка и литературы Малайзии; Университет Шахрекорд; Отдел персидского языка и литературы; Исламский университет Азад , получено 25 июля 2024 г.

Библиография

Альбертц, Райнер (2003). Израиль в изгнании: история и литература шестого века до нашей эры Общество библейской литературы. ISBN 978-1-58983-055-4 .
«Брак-левират и Хализа». Энциклопедия иудаики . Том. 11 (2-е изд.). Макмиллан. 1971.
Энциклопедический полный словарь английского языка Вебстера . Нью-Йорк: Портленд Хаус. 1989. ISBN 978-0-517-68781-9 .
Баркер, Кеннет Л.; Янгблад, Рональд Ф.; Стек, Джон Х., ред. (1995). «Комментарий Иеремии». Учебная Библия NIV . Зондерван. ISBN 978-0-31092588-0 .
Коллинз, Мэрилин Ф. (1972). «Скрытые сосуды в самаритянских традициях». Журнал изучения иудаизма в персидский, эллинистический и римский период . 3 (2): 97–116. дои : 10.1163/157006372X00018 . JSTOR 24656260 .
Куган, Майкл Дэвид (2012). Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в ее контексте . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983011-4 .
Диллард, Раймонд Б.; Лонгман, Тремпер (1994). Введение в Ветхий Завет (2-е изд.). Зондерван. ISBN 978-0-310-43250-0 .
Дуглас, Джеймс Д. (1987). Новый библейский словарь (2-е изд.). Тиндейл Пресс. ISBN 978-0-85110-820-9 .
Фридман, Дэвид Ноэль (1992). Библейский словарь Anchor: AC . Даблдэй. ISBN 978-0-385-19351-1 .
Хендерсон, Джозеф (2002). «Кто плачет в Иеремии VIII 23 (IX 1)? Определение драматических ораторов в поэзии Иеремии». Ветус Заветум . 52 (2): 191–206. дои : 10.1163/156853302760013857 . ISSN 0042-4935 .
Хиллерс, Делберт Р. (1972). Якорная Библия . Том. Плач.
——— (1993). «Плач Иеремии». У Брюса М. Мецгера; Майкл Дэвид Куган (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974391-9 .
Хоббинс, Джон (2007). «Иеремия 39:3 и история: новая находка проясняет беспорядок в тексте» . Древнееврейская поэзия . Машинописная клавиатура.
Кантровитц, Джонатан (3 января 2012 г.). «Новости археологии: обнаружены печати похитителей Иеремии!» . Проверено 8 декабря 2016 г.
Лонгман, Тремпер (2008). Иеремия, Плач . Хендриксон. ISBN 978-1-85364735-2 .
Марш, Аллен Байтел (апрель 2018 г.). Как ובּש ׁ и םַחָנ способствуют пониманию значения Иеремии 4:28, 15:6-7, 18:7-10 и 26:3, 13 и 19 (PDF) (доктор философии) . Проверено 7 апреля 2020 г.
Ренда, Г'нсель (1978). «Миниатюры Зубдата ат-Тавариха» . Сокровища Турции Журнал «Культура/Искусство/Туризм» .
Рейнольдс, Найджел (11 июля 2007 г.). «Древний документ подтверждает существование библейского персонажа» . Нью-Йорк Сан . Проверено 26 марта 2020 г. .
Райкен, Филип Грэм (2001). Иеремия и плач: от печали к надежде . Книги Перекрестка. ISBN 978-1-58134-167-6 .
Шредер, Джой А. (2018). «Средневековая христианская интерпретация Книги Иеремии». В Лундбоме, Дж.; Эванс, Калифорния; Андерсон, Б. (ред.). Книга Иеремии: состав, восприятие и интерпретация . Vetus Testum, добавки. Брилл. ISBN 978-90-04-37327-3 .
Певец, Исадор, изд. (1926). «Иеремия» . Еврейская энциклопедия: описательный отчет об истории, религии, литературе и обычаях еврейского народа с древнейших времен до наших дней . Том. VII. Нью-Йорк: Фанк и Вагналл. OCLC 426865 .
Суини, Марвин А. (2004). «Знакомство с Иеремией». В Адель Берлин; Марк Цви Бреттлер (ред.). Еврейская учебная Библия . Издательство Оксфордского университета. п. 917 . ISBN 978-0-19-529751-5 – через Еврейское издательское общество Танах Перевод.
Суини, Марвин А. (2016). «Современные еврейские чтения пророков». В Кэролин Шарп (ред.). Оксфордский справочник пророков . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-985956-6 .
Уэллс, Джон К. (1990). Словарь произношения Лонгмана . Пирсон Лонгман. ISBN 978-1-4058-8117-3 .
Венсинк, Эй-Джей (1913–1936). «Иеремия». В М.Т. Хоутсма; Т.В. Арнольд ; Р. Бассет; Р. Хартманн (ред.). Энциклопедия ислама (1-е изд.).

Дальнейшее чтение

Экройд, Питер Р. (1968). Изгнание и восстановление: исследование еврейской мысли в шестом веке до нашей эры . Филадельфия: Вестминстер Пресс. ISBN 9780664223199 .
Брайт, Джон (1965). Якорная Библия: Иеремия (2-е изд.). Нью-Йорк: Даблдей.
Истон, Мэтью Джордж (1897). «Иеремия». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.
Фридман, Ричард Э. (1987). Кто написал Библию? Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Хешель, Авраам Джошуа (1975). Пророки . ХарперКоллинз в мягкой обложке. ISBN 978-0-06-131421-6
Ховард, Реджи (2019). Неукротимый представитель Божества: Пророк Иеремия . Вевак, Папуа-Новая Гвинея: BookBaby. ISBN 978-1-5439-5739-6 .
Мейер, ФБ (1980). Иеремия, Священник и Пророк (пересмотренная редакция). Форт Вашингтон, Пенсильвания: Крестовый поход христианской литературы. ISBN 0-87508-355-2 .
Пердью, Лео Г.; Ковач, Брайан В., ред. (1984). Пророк народов: Очерки изучения Иеремии . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 0-931464-20-Х .
Розенберг, Джоэл (1987). «Иеремия и Иезекииль». В Альтере, Роберт; Кермод, Фрэнк (ред.). Литературный путеводитель по Библии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-87530-3 .

Внешние ссылки

Ребекка Денова. «Иеремия » . Энциклопедия всемирной истории . Перевод Махмуда Исмаила. ЮНЕСКО .
Чейн, Томас Келли (1911). «Иеремия» . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). стр. 323–325.
Фаульхабер, Майкл (1910). «Иеремия (Пророк)» . Католическая энциклопедия . Том. 8.
Хирш, Эмиль Г. и др. (1906). « Иеремия ». Еврейская энциклопедия .

[3] / ˌ dʒ ɛr ɪ ˈ m aɪ . а / ; ^{[ 1 ]} Иврит : ירמיהו , современный : Yīrməyahū [jiʁmiˈjahu] , тиверийский : Yīrmiyahū ; ^{[ 2 ]} Греческий : Ἰερεμίας , латинизированный : Ieremías ; что означает « Ях воскресит»

[77] аналогичное повествование об отождествлении с Хидром также встречается в записи Табари, в которой подробно описано событие, произошедшее во время разрушения Иерусалима. ^{[ 75 ]}

[89] Сибт ибн аль-Джаузи вместо этого заявил, что в каком-то более древнем повествовании говорится, что Зороастр был бывшим учеником Узайра . ^{[ 86 ]}

[FOOTNOTEWells1990383-1] Уэллс 1990 , с. 383.

[2] Хан, Джеффри (2020). Тиверийская традиция произношения библейского иврита, Том 1 . Открытое книжное издательство. ISBN 978-1783746767 .

[britannica.com-4] «Иеремия» . Британская энциклопедия . 15 марта 2024 г.

[5] «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Иеремия» . www.newadvent.org . Проверено 27 декабря 2022 г.

[FOOTNOTEHillers1993419-6] Хиллерс 1993 , с. 419.

[FOOTNOTEHillers1972xix–xxiv-7] Хиллерс 1972 , стр. XIX–XXIV.

[8] Иеремия 32:6–25 , Иеремия 37:15–18 , Иеремия 38:6

[9] Матфея 2:18 , Евреям 8:8–12 , Евреям 10:16–17.

[FOOTNOTEWensinck1913–1936-10] Перейти обратно: ^а ^б Венсинк 1913–1936 .

[FOOTNOTEDouglas1987559–560-11] Перейти обратно: ^а ^б Дуглас 1987 , с. 559–560.

[FOOTNOTESweeney2004917-12] Суини 2004 , с. 917.

[FOOTNOTESinger1926100,130-13] Певица 1926 , с. 100 130.

[14] Иеремия 1:1

[FOOTNOTEHenderson2002191–206-15] Хендерсон 2002 , стр. 191–206.

[FOOTNOTELongman20086-16] Перейти обратно: ^а ^б Лонгман 2008 , с. 6.

[17] Иеремия 1: 14–16.

[18] Иеремия 4

[19] Иеремия 2 , Иеремия 3 , Иеремия 5 , Иеремия 9

[20] Иеремия 19: 4–5.

[21] Иеремия 10 , Иеремия 11

[22] 2 Царств 22: 3–13.

[23] 2 Царств 23: 26–27.

[24] Иеремия 11:10 , 4 Царств 23:32.

[25] Иеремия 1: 1–2: 37.

[FOOTNOTERyken200119–36-26] Райкен 2001 , стр. 19–36.

[FOOTNOTEFreedman1992686-27] Фридман 1992 , с. 686.

[28] Иеремия 1: 6–9.

[29] Иеремия 1:17

[30] Иеремия 1: 4–10 , Иеремия 1: 17–19.

[31] 2 Царств 22: 8–10.

[FOOTNOTEFreedman1992687-32] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фридман 1992 , с. 687.

[33] Иеремия 1:7

[34] Иеремия 3:12–23 , Иеремия 4:1–4 , Иеремия 6:13–14.

[35] Иеремия 36: 1–10.

[36] Торри, Чарльз К. «История Иеремии 1–10». Журнал библейской литературы , том. 56, нет. 3, 1937, стр. 193–216. дои : 10.2307/3259609 . Проверено 5 июня 2023 г.

[37] Иеремия 11: 21–23.

[38] Иеремия 11:18–2:6.

[FOOTNOTESweeney2004950-39] Суини 2004 , с. 950.

[40] Иеремия 20:7

[41] Иеремия 20:9

[42] Иеремия 6:13–15 , 14:14–16 , 23:9–40 , 27:1–28:17 , 2:14.

[43] Иеремия 28:13

[44] Иеремия 2:2 , Иеремия 2:3 , Иеремия 3:1–5 , Иеремия 3:19–25 , Иеремия 4:1–2.

[FOOTNOTEAnon.1971126-45] Анон. 1971 , с. 126.

[FOOTNOTEBarkerYoungbloodStek19951544-46] Баркер, Янгблад и Стек 1995 , стр. 1544.

[47] Иеремия 38: 7–13.

[48] Иеремия 40: 5–6.

[49] Иеремия 43: 1–13.

[50] Иеремия 43: 1–13.

[51] Британника, Редакторы энциклопедии. «Книга Иеремии». Британская энциклопедия

[FOOTNOTEAnon.1971125-52] Анон. 1971 , с. 125.

[FOOTNOTEMarsh2018-53] Марш 2018 .

[54] Альбертц 2003 , стр. 302–344.

[FOOTNOTEReynolds2007-55] Рейнольдс 2007 .

[FOOTNOTEHobbins2007-56] Хоббинс 2007 .

[FOOTNOTEKantrowitz2012-57] Кантровитц 2012 .

[mfa.gov.il-58] «Арад-Ханаанский город и израильская цитадель в Негеве – Место № 6» . МИД Израиля. 20 ноября 2000 г. Проверено 8 июля 2019 г.

[59] «Еремиас» . DEON.pl (на польском языке) . Проверено 12 августа 2022 г.

[60] Эта статья включает текст из Еврейской энциклопедии 1901–1906 годов , публикации, которая сейчас находится в свободном доступе .

[61] Песикта , изд. Бубер, XIII. 112а.

[62] «ИЕЗЕКИЛЬ – JewishEncyclepedia.com» . jewishencyclepedia.com .

[FOOTNOTECollins1972101–-63] Коллинз 1972 , стр. 101–.

[FOOTNOTESchroeder2018414–436-64] Шредер 2018 , стр. 414–436.

[65] Дальберг, Брюс Т. (1975). «Типологическое использование Иеремии 1:4–19 в Матфея 16:13–23» . Журнал библейской литературы . 94 (1): 73–80. дои : 10.2307/3266036 . JSTOR 3266036 .

[FOOTNOTEDillardLongman1994339-66] Диллард и Лонгман 1994 , с. 339.

[67] Евреям 8:8–12 , 10:16–17.

[:0-68] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Эфиопский синаксарий» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 августа 2022 г. Проверено 12 августа 2022 г.

[69] «Еремиас» . DEON.pl (на польском языке) . Проверено 12 августа 2022 г.

[70] "ИЕРЕМИЯ" . www.pravenc.ru . Retrieved 2022-08-12 .

[71] «Памятники - Церковный год - Лютеранская церковь - Синод штата Миссури» . www.lcms.org . Проверено 12 августа 2022 г.

[FOOTNOTERenda1978-72] Доход 1978 года .

[73] см . Тадж аль-Арус , x. 157.

[Jeremiah_according_to_Islamic_tenet-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мухаммад Аль-Мунаджид (2016). «Является ли Иеремия пророком Божьим, в которого мы должны верить?» (на арабском языке). ИсламQA.info . Проверено 21 июля 2024 г.

[75] Табари , я, 646 и далее.

[76] Коран и его толкователи, Том 1 . СУНИ Пресс. 1984. с. 260. ИСБН 9780873957274 . Проверено 21 июля 2024 г.

[78] Ибн Касир (2011). Артавиджая (ред.). ( Истории пророков на индонезийском языке). Перевод Дуди Росяди. Пустака Аль-Каутсар. п. 870. ИСБН 9789795925576 . Проверено 21 июля 2024 г.

[79] «Толкование Тафсира (разъяснение) Аль-Куртуби – Аль-Куртуби Аль-Анбия (21:11); Тафсир аль-Куртуби» . quran.ksu.edu.sa . Священный Коран (на арабском языке). Королевство Саудовская Аравия . Проверено 21 июля 2024 г.

[80] Тафсир аль-Куртуби , том. 3, с. 188; Тафсир аль-Кумми , т. 1, с. 117.

[Ibn_Kathir;_chapter_Jeremiah-81] Перейти обратно: ^а ^б Ибн Касир. «Реконструкция Иерусалима в эпоху Иеремии» . осведомленность об исламе . Проверено 22 июля 2024 г.

[82] «Аль-Исра 17:4 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.

[83] «Аль-Исра 17:6 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.

[84] «Аль-Исра 17:6 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.

[85] «Аль-Исра 17:7 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.

[86] «Аль-Исра 17:11 Тафсир ибн Касир» . Коран.com . Проверено 21 июля 2024 г.

[87] Вишну Сасонгко (2010). «14». Следы Якджуджа и Макджуджа (на индонезийском языке). Мудрость. п. 363. ИСБН 9786028767149 . Проверено 21 июля 2024 г.

[88] пророков ? « » « Будда Зороастр среди » или

[IbnKathir-90] Ибн Касир , Истории пророков , История пророка Иеремии.

[91] Мухаммад Аль-Мунаджид (2017). «Был ли Заратустра пророком?» [Был ли Зороастр пророком?]. islamqa.info (на арабском языке). islamqa.info . Проверено 3 августа 2024 г.

[92] Ибн Касир (2018). Истории Пророков (мир им): Касас аль-Анбия . Перевод выполнен сотрудниками Дар Аль Калама. Дар Аль-Калам для печати, издательского дела и распространения - Бейрут . Проверено 22 июля 2024 г.

[93] Ибн Касир. «Истории пророков» . исламбазис . Проверено 22 июля 2024 г.

[FOOTNOTEAnon.1989766-94] Анон. 1989 , с. 766.

[merriam-webster.com-95] «иеремиада» . Интернет-словарь Мерриам-Вебстера . Мерриам-Вебстер, Инк. 2008 г. Проверено 23 сентября 2008 г.

[96] Мансуре Эбрахими; Сайед Казем Мусави; Саид Гашгаи (2015), Распознавание национальных и религиозных мифов в книге Сохраба Сепери «Путешественник»: исследование традиций и культурных верований (PDF) , Технологический университет Малайзии: Факультет исламской цивилизации; Департамент персидского языка и литературы Малайзии; Университет Шахрекорд; Отдел персидского языка и литературы; Исламский университет Азад , получено 25 июля 2024 г.

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ б ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ с ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 75 ]

[ 86 ]

v т и Пророки в еврейской Библии/Ветхом Завете
Pre-Patriarchal	Abel^‡ Enoch^‡ Noah^‡ (in rabbinic literature)
Patriarchs / Matriarchs	Abraham Isaac Jacob Sarah
Israelite prophets in the Torah	Moses (in rabbinic literature) Aaron Miriam Eldad and Medad Phinehas
Mentioned in the Former Prophets	Joshua Deborah Gideon Samson Elkanah Hannah Abigail Samuel Gad Nathan David Solomon Jeduthun Ahijah Shemaiah Elijah Elisha Iddo Hanani Jehu Micaiah Jahaziel Eliezer ben Dodavah Zechariah ben Jehoiada Huldah
Major	Isaiah (in rabbinic literature) Jeremiah Ezekiel Daniel^‡ (in rabbinic literature)
Minor	Hosea Joel Amos Obadiah Jonah (in rabbinic literature) Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi
Noahide	Beor Balaam Job (in rabbinic literature)
Other	Amoz Beeri Baruch Agur Uriah Buzi Mordecai Esther (in rabbinic literature) Ezra Nehemiah Ruth Oded Azariah
Italics indicate persons whose status as prophets is not universally accepted. ‡ indicates persons whose status as prophets is exclusive to Christianity.

v т и Внекоранические пророки ислама
In Stories of the Prophets	Enoch Eber Khidr Joshua Samuel Saul Gideon Isaiah Jeremiah Ezekiel Ezra Daniel
In Islamic tradition	Amos Seth Shem Eli Ahijah Shemaiah Iddo Haggai Hanani Jehu Melchizedek Micaiah Nahum Eliezer Zechariah ben Jehoiada Uriah Hananiah, Mishael and Azariah Berechiah Joel Obadiah Micah Habakkuk Zephaniah Malachi Hanzalah Khaled bin Sinan
In Quranic exegesis	Abel People of Ya-Sin Hosea Zechariah, son of Berechiah
Italics = While the figure has been revered by many Muslims as a saint, status as a prophet is not accepted by all.

v т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 WorldCat
National	Argentina Germany Israel United States Sweden Latvia Czech Republic Vatican 2
People	Deutsche Biographie
Other	IdRef