Фашизм и идеология

Фашистский пропагандистский плакат с изображением Бенито Муссолини , дуче Италии.

История фашистской идеологии длинна и опирается на множество источников. Фашисты черпали вдохновение из таких древних источников, как спартанцы, из-за их сосредоточенности на расовой чистоте и акцента на правлении элитного меньшинства. Фашизм также был связан с идеалами Платона , хотя между ними есть ключевые различия. Фашизм позиционировал себя как идеологический преемник Рима , особенно Римской империи . В ту же эпоху взгляды Георга Вильгельма Фридриха Гегеля на абсолютную власть государства также сильно повлияли на фашистское мышление. Французская революция оказала большое влияние, поскольку нацисты считали себя борцами против многих идей, которые она выдвинула на первый план, особенно либерализма , либеральной демократии и расового равенства , тогда как, с другой стороны, фашизм в значительной степени опирался на революционный идеал национализм . Предрассудки в отношении «высокой и благородной» арийской культуры в отличие от «паразитической» семитской культуры были основой нацистских расовых взглядов, в то время как другие ранние формы фашизма касались нерасовых концепций нации.

Общие темы среди фашистских движений включают: авторитаризм , национализм (включая расовый национализм и религиозный национализм ), иерархию и элитизм , а также милитаризм . Другие аспекты фашизма, такие как восприятие упадка, антиэгалитаризма и тоталитаризма , можно рассматривать как проистекающие из этих идей. Роджер Гриффин предположил, что фашизм представляет собой синтез тоталитаризма и ультранационализма, сакрализованный мифом о национальном возрождении и возрождении, который он называет « палингенетическим ультранационализмом ».

Отношения фашизма с другими идеологиями того времени были сложными. Оно часто считало эти идеологии своими противниками, но в то же время было сосредоточено на использовании их наиболее популярных аспектов. Фашизм поддерживал права частной собственности – за исключением групп, которые он преследовал – и к получению прибыли стремление капитализма . , но он стремился устранить автономию крупномасштабного капитализма от государства Фашисты разделяли многие цели консерваторов своего времени и часто вступали с ними в союз, привлекая новобранцев из недовольных консервативных рядов, но они представляли себя сторонниками более современной идеологии, с меньшим вниманием к таким вещам, как традиционная религия, и стремились радикально изменить общество посредством революционных действий, а не сохранять статус-кво. Фашизм выступал против классовых конфликтов и эгалитарного и международного характера социализма . Он решительно выступал против либерализма, коммунизма , анархизма и демократического социализма .

Идеологическое происхождение

Ранние влияния (495 г. до н.э. – 1880 г. н.э.)

Изображение древнегреческого воина -гоплита ; древняя Спарта считалась источником вдохновения для фашистских и квазифашистских движений, таких как нацизм и квазифашистский метаксизм.

Ранние влияния, сформировавшие идеологию фашизма, восходят к Древней Греции . Политическая культура Древней Греции и, в частности, древнегреческого города-государства Спарты под властью Ликурга , с ее упором на милитаризм и расовую чистоту, вызывала восхищение нацистов. Нацистский фюрер Адольф Гитлер подчеркнул, что Германия должна придерживаться эллинских ценностей и культуры, особенно древней Спарты. Он отверг потенциальную критику эллинских ценностей как негерманских, подчеркнув общую связь арийской расы с древними греками, сказав в «Майн кампф» : «Нельзя допускать, чтобы различия отдельных рас разрывали большую расовую общность». Фактически, установление расовых связей с древнегреческой культурой считалось необходимым для национального повествования, поскольку Гитлера в то время не впечатляли культурные произведения германских племен, и он говорил: «Если кто-нибудь спросит нас о наших предках, мы должны постоянно ссылаться на них». древние греки».

Гитлер далее сказал в «Майн кампф» : «Борьба, которая бушует сегодня, преследует очень великие цели: культура борется за свое существование, которая объединяет тысячелетия и одновременно охватывает эллинизм и германство». Спартанцам подражал квазифашистский режим Иоанниса Метаксаса , который призывал греков полностью посвятить себя нации и проявлять самоконтроль, как это сделали спартанцы. Сторонники режима 4 августа в 1930-1940-х годах оправдывали диктатуру Метаксаса тем, что «первая греческая цивилизация» включала афинскую диктатуру во главе с Периклом , который привел Древнюю Грецию к величию. Греческий философ Платон поддерживал многие политические позиции, схожие с фашизмом. В Республике (ок. 380 г. до н. э.) Платон подчеркивает необходимость царя-философа в идеальном государстве. Платон считал, что идеальным государством будет управлять элитный класс правителей, известный как «Хранители», и отвергал идею социального равенства . Платон верил в авторитарное государство. Платон презирал афинскую демократию , говоря: «Законы демократии остаются мертвой буквой, ее свобода — это анархия, ее равенство — это равенство неравных». Как и фашизм, Платон подчеркивал, что люди должны соблюдать законы и выполнять обязанности, отказываясь при этом предоставлять людям право ограничивать или отвергать вмешательство государства в их жизнь. Как и фашизм, Платон также утверждал, что идеальное государство должно иметь государственное образование, предназначенное для воспитания способных правителей и воинов. Как и многие фашистские идеологи, Платон выступал за реализацию финансируемой государством программы евгеники, чтобы улучшить класс Хранителей в его республике посредством селекционного разведения. Итальянский фашист Иль Дуче Бенито Муссолини имел сильную привязанность к произведениям Платона. Однако между идеалами Платона и фашизмом существуют существенные различия. В отличие от фашизма, Платон никогда не пропагандировал экспансионизм и был противником наступательной войны.

Итальянские фашисты считали свою идеологию связанной с наследием Древнего Рима и особенно Римской империи : они боготворили Юлия Цезаря и Августа . Итальянский фашизм рассматривал современное государство Италия как наследника Римской империи и подчеркивал необходимость того, чтобы итальянская культура «вернулась к римским ценностям». Итальянские фашисты считали Римскую империю идеальным органичным и стабильным обществом в отличие от современного индивидуалистического либерального общества, которое они считали хаотичным по сравнению с ним. Фашисты считали Юлия Цезаря образцом для подражания, потому что он возглавил революцию, свергнувшую старый порядок и установившую новый порядок, основанный на диктатуре, в которой он обладал абсолютной властью. Муссолини подчеркнул необходимость диктатуры, активистского стиля руководства и культа лидера, подобного культу Юлия Цезаря, который предполагает «стремление к созданию объединяющего и сбалансированного центра и общую волю к действию». Итальянские фашисты также боготворили Августа как чемпиона, построившего Римскую империю. Фасции . – символ римской власти – были символом итальянских фашистов и, кроме того, были приняты многими другими национальными фашистскими движениями, созданными по образцу итальянского фашизма Хотя некоторые нацисты отвергали римскую цивилизацию, поскольку считали ее несовместимой с арийской германской культурой, а также считали, что арийская германская культура находится за пределами римской культуры, Адольф Гитлер лично восхищался Древним Римом. Гитлер сосредоточил внимание на Древнем Риме во время его восхождения к господству и на пике своего могущества как на образце для подражания, и он глубоко восхищался Римской империей за ее способность создать сильную и единую цивилизацию. В частных беседах Гитлер винил в падении Римской империи принятие христианства римлянами, поскольку он утверждал, что христианство санкционировало расовое смешение, которое ослабило Рим и привело к его разрушению.

Левиафан (1651 г.), книга Томаса Гоббса , пропагандирующая абсолютную монархию.

оказала на фашизм ряд влияний Эпоха Возрождения в Европе . Известно, что Никколо Макиавелли оказал влияние на итальянский фашизм, особенно благодаря продвижению абсолютной власти государства. Макиавелли отвергал все существовавшие традиционные и метафизические предположения того времени, особенно те, которые были связаны со Средневековьем , и как итальянский патриот утверждал, что Италия нуждается в сильном и всемогущем государстве, возглавляемом энергичным и безжалостным лидером, который завоюет и объединит Италию. Муссолини считал себя современным макиавеллистом и написал введение к своей почетной докторской диссертации для Болонского университета — «Прелюдия к Макиавелли». Муссолини заявлял, что «пессимизм Макиавелли в отношении человеческой природы был вечным в своей остроте. Просто нельзя было полагаться на то, что люди добровольно будут «подчиняться закону, платить налоги и служить на войне». Ни одно хорошо организованное общество не может хотеть, чтобы люди были суверенными. ". Большинство диктаторов 20-го века подражали восхищению Муссолини Макиавелли, и «Сталин... считал себя воплощением макиавеллиевского вирту ».

Английский политический теоретик Томас Гоббс в своей работе «Левиафан» (1651) создал идеологию абсолютизма, отстаивавшую всемогущую абсолютную монархию для поддержания порядка внутри государства. Абсолютизм оказал влияние на фашизм. Абсолютизм основывал свою легитимность на прецедентах римского права, включая централизованное римское государство и проявление римского права в католической церкви . Хотя фашизм поддерживал абсолютную власть государства, он выступал против идеи абсолютной власти в руках монарха и против феодализма, который был связан с абсолютными монархиями.

Портрет Иоганна Готфрида Гердера , создателя концепции национализма

В эпоху Просвещения возник ряд идеологических влияний, которые определили развитие фашизма. Развитие изучения всеобщей истории Иоганном Готфридом Гердером привело к гердеровскому анализу развития наций. Гердер разработал термин Nationalismus («национализм») для описания этого культурного явления. В это время национализм не относился к политической идеологии национализма, которая позже была разработана во время Французской революции . Гердер также разработал теорию о том, что европейцы являются потомками индоарийцев, на основе изучения языка. Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индийцами и древними персами, которые, по его утверждению, были развитыми народами, обладающими огромной способностью к мудрости, благородству, сдержанности и науке. Современники Гердера использовали концепцию арийской расы, чтобы провести различие между тем, что они считали «высокой и благородной» арийской культурой, и культурой «паразитической» семитской культуры, и этот антисемитский вариант взгляда на арийские корни европейцев лег в основу нацистской идеологии. расовые взгляды. Еще одно важное влияние на фашизм оказали политические теории Георга Вильгельма Фридриха Гегеля . Гегель отстаивал абсолютную власть государства. и сказал, что «не что иное, как государство, является осуществлением свободы» и что «государство — это шествие Бога по земле».

Французская революция и ее политическое наследие оказали большое влияние на развитие фашизма. Фашисты рассматривают Французскую революцию как в значительной степени негативное событие, которое привело к закреплению либеральных идей, таких как либеральная демократия , антиклерикализм и рационализм . Противниками Французской революции изначально были консерваторы и реакционеры, но позже революция подверглась критике со стороны марксистов за ее буржуазный характер, а также со стороны расистских националистов, выступавших против ее универсалистских принципов. Расистские националисты, в частности, осудили Французскую революцию за предоставление социального равенства «низшим расам», таким как евреи. Муссолини осудил Французскую революцию за развитие либерализма, научного социализма и либеральной демократии, но также признал, что фашизм извлек и использовал все элементы, которые сохранили жизнеспособность этих идеологий, и что у фашизма не было желания восстанавливать условия, которые ускорили Французскую революцию. Хотя фашизм выступал против основных частей Революции, фашисты поддерживали другие ее аспекты, Муссолини заявил о своей поддержке уничтожения Революцией пережитков средневековья, таких как пошлины и обязательный труд для граждан, и отметил, что Французская революция действительно имела преимущества в этом отношении. это было дело всей французской нации, а не просто политической партии. Самое главное, что Французская революция была ответственна за укрепление национализма как политической идеологии – как за его развитие во Франции как французский национализм , так и за создание националистических движений, особенно в Германии, с развитием немецкого национализма Иоганном Готлибом Фихте как политической идеологии. ответ на развитие французского национализма. Нацисты обвиняли Французскую революцию в доминировании евреев и масонов и были глубоко обеспокоены намерением революции полностью оторвать Францию ​​от ее истории, что, по их утверждению, было отрицанием истории, которую они считали чертой Просвещения. Хотя нацисты резко критиковали революцию, Гитлер в «Майн кампф» сказал, что Французская революция является моделью достижения перемен, которые, по его утверждению, были вызваны риторической силой демагогов. Более того, нацисты идеализировали levée en Masse ( массовую мобилизацию солдат), разработанную французскими революционными армиями, и стремились использовать эту систему для своих военизированных движений.

Эпоха конца века и слияние национализма с сорелианством (1880–1914)

Идеологические корни фашизма уходят в 1880-е годы и, в частности, в тему конца века того времени. В основу темы легло восстание против материализма , рационализма , позитивизма , буржуазного общества и либеральной демократии . Поколение конца века поддерживало эмоциональность, иррационализм , субъективизм и витализм . В мышлении конца века цивилизация рассматривалась как кризис, требующий масштабного и тотального решения. Интеллектуальная школа конца века 1890-х годов, включающая Габриэле д'Аннунцио и Энрико Коррадини в Италии; Морис Баррес , Эдуард Дрюмон и Жорж Сорель во Франции; и Поль де Лагард , Юлиус Лангбен и Артур Меллер ван ден Брук в Германии – считали социальную и политическую коллективность более важной, чем индивидуализм и рационализм. Они рассматривали индивидуума только как часть более крупного коллектива, который не следует рассматривать как атомизированную числовую сумму индивидуумов. Они осуждали рационалистический индивидуализм либерального общества и растворение социальных связей в буржуазном обществе. Они видели современное общество как общество посредственности, материализма, нестабильности и коррупции. Они осуждали городское общество большого города как основанное просто на инстинктах и ​​животности и лишенное героизма.

На мировоззрение конца века повлияли различные интеллектуальные разработки, включая дарвиновскую биологию ; вагнеровская эстетика ; Артюра де расизм Гобино ; Гюстава Лебона психология ; и философия Фридриха Ницше , Федора Достоевского и Анри Бергсона . Социальный дарвинизм , получивший широкое признание, не делал различия между физической и социальной жизнью и рассматривал состояние человека как непрекращающуюся борьбу за выживание наиболее приспособленных . Социальный дарвинизм бросил вызов утверждению позитивизма о сознательном и рациональном выборе как определяющем поведении людей, при этом социальный дарвинизм сосредоточил внимание на наследственности, расе и окружающей среде. Акцент социального дарвинизма на идентичности биогруппы и роли органических отношений внутри общества способствовал легитимности и привлекательности национализма. Новые теории социальной и политической психологии также отвергли представление о том, что человеческое поведение регулируется рациональным выбором, и вместо этого заявили, что эмоции оказывают большее влияние на политические вопросы, чем разум. Аргумент Ницше о том, что «Бог мертв», совпал с его атакой на «стадный менталитет» христианства, демократии и современного коллективизма; его концепция сверхчеловека ; и его защита воли к власти как первобытного инстинкта оказали большое влияние на многих представителей поколения конца века . Утверждение Бергсона о существовании « élan Vital » или жизненного инстинкта, основанного на свободном выборе и отвергающего процессы материализма и детерминизма, тем самым бросило вызов марксизму .

С появлением дарвиновской теории эволюции появились утверждения о том, что эволюция может привести к упадку. Сторонники теорий упадка утверждали, что упадок современного западного общества был результатом современной жизни, включая урбанизацию, малоподвижный образ жизни, выживание наименее приспособленных и акцент современной культуры на эгалитаризме, индивидуалистической аномии и нонконформизме. Основной работой, породившей теории декаданса, стала популярная в Европе работа «Вырождение » (1892). Макса Нордау Идеи декаданса помогли делу националистов, представлявших национализм как лекарство от декаданса.

Гаэтано Моска в своей работе «Правящий класс » (1896) разработал теорию, утверждающую, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и править «дезорганизованным большинством». Моска утверждает, что в обществе есть только два класса: «правящие» (организованное меньшинство) и «управляемые» (дезорганизованное большинство). Он утверждает, что организованная природа организованного меньшинства делает его непреодолимым для любого представителя дезорганизованного большинства. Моска разработал эту теорию в 1896 году, в которой утверждал, что проблема верховенства гражданской власти в обществе частично решается наличием и социальной структурой вооруженных сил. Он утверждает, что социальная структура вооруженных сил идеальна, поскольку она включает в себя разнообразные социальные элементы, которые уравновешивают друг друга, и, что более важно, включает класс офицеров в качестве «правящей элиты». Моска представил социальную структуру и методы управления военными как действительную модель развития гражданского общества. Известно, что теории Моски существенно повлияли на представления Муссолини о политическом процессе и фашизме.

С теорией Моски о доминировании организованного меньшинства над дезорганизованным большинством в обществе была связана теория Роберта Михелса о железном законе олигархии , созданная в 1911 году. это было серьезной атакой на основы современной демократии. Михельс утверждает, что олигархия неизбежна как « железный закон » внутри любой организации как часть «тактических и технических потребностей» организации, а по теме демократии Михельс заявил: «Это организация, которая порождает господство избранных». над избирателями, над мандатариями над мандататорами, над делегатами над делегаторами. Кто говорит «организация», тот говорит «олигархия». Он утверждает: «Историческая эволюция высмеивает все профилактические меры, принятые для предотвращения олигархии». Он заявляет, что официальная цель современной демократии по устранению правления элиты была невозможна, что демократия - это фасад, который узаконивает правление определенной элиты, и что правление элиты, которое он называет олигархией, неизбежно. Михельс ранее был социал-демократом, но увлекся идеями Жоржа Сореля , Эдуарда Берта , Артуро Лабриолы и Энрико Леоне и стал решительно выступать против парламентского, легалистического и бюрократического социализма социал-демократии . Еще в 1904 году он начал выступать в защиту патриотизма и национальных интересов. Позже он начал поддерживать активистскую, волюнтаристскую и антипарламентарскую концепции, а в 1911 году занял позицию в пользу военных действий Италии в Ливии и начал двигаться в сторону итальянского национализма . Михельс в конце концов стал сторонником фашизма после прихода к власти Муссолини в 1922 году, сочувственно рассматривая цель фашизма разрушить либеральную демократию.

Морис Баррес

Морис Баррес , французский политик конца 19-го и начала 20-го веков, оказавший влияние на позднее фашистское движение, утверждал, что настоящая демократия — это авторитарная демократия, отвергая при этом либеральную демократию как мошенничество. Баррес утверждал, что авторитарная демократия предполагает духовную связь между лидером нации и народом страны и что истинная свобода возникает не из индивидуальных прав или парламентских ограничений, а через «героическое лидерство» и «национальную власть». Он подчеркнул необходимость поклонения героям и харизматического лидерства в национальном обществе. Баррес был одним из основателей Лиги французского отечества в 1889 году, а позже ввёл термин «социалистический национализм» для описания своих взглядов во время избирательной кампании 1898 года. Он подчеркивал классовое сотрудничество , роль интуиции и эмоций в политике наряду с расовым антисемитизмом , и «он пытался совместить поиск энергии и жизненный стиль жизни с национальными корнями и своего рода дарвиновским расизмом». Позже он вернулся к культурному традиционализму и парламентскому консерватизму, но его идеи способствовали развитию экстремистской формы национализма во Франции до 1914 года. Другие французские интеллектуалы-националисты начала 20-го века также хотели «уничтожить классовую борьбу в идеологическом плане», положив конец угрозе коммунизма , убедив трудящихся идентифицировать себя со своей нацией, а не со своим классом.

Рост поддержки анархизма в этот период времени сыграл важную роль в оказании влияния на политику фашизма. анархиста Михаила Бакунина Концепция пропаганды дела , в которой подчеркивалась важность прямого действия как основного средства политики, включая революционное насилие, стала популярной среди фашистов, которые восхищались этой концепцией и приняли ее как часть фашизма.

Жорж Сорель

Одним из ключевых людей, оказавших большое влияние на фашизм, был французский интеллектуал Жорж Сорель , которого «следует считать одним из наименее поддающихся классификации политических мыслителей двадцатого века» и который на протяжении всей своей жизни поддерживал множество различных идеологий, включая консерватизм, социализм, революционную идеологию. синдикализм и национализм. Сорель также способствовал слиянию анархизма и синдикализма в анархо-синдикализм . Он пропагандировал легитимность политического насилия в своей работе «Размышления о насилии» (1908) в период своей жизни, когда он выступал за радикальные синдикалистские действия по достижению революции, которая свергнет капитализм и буржуазию посредством всеобщей забастовки . В «Размышлениях о насилии» Сорель подчеркнул необходимость революционной политической религии . Также в своей работе «Иллюзии прогресса » Сорель осудил демократию как реакционную, заявив, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия». К 1909 году, после провала всеобщей синдикалистской забастовки во Франции, Сорель и его сторонники отказались от левых радикалов и перешли к радикально правым, где они стремились объединить воинствующий католицизм и французский патриотизм со своими взглядами, защищая антиреспубликанских христианских французских патриотов. как идеальные революционеры. В начале 1900-х годов Сорель официально был ревизионистом марксизма, но к 1910 году он объявил о своем отказе от социализма, а в 1914 году заявил – следуя афоризму Бенедетто Кроче , – что «социализм мертв» из-за «разложения марксизма». . Начиная с 1909 года Сорель стал сторонником реакционного Морраса интегрального национализма , и это сильно повлияло на его творчество.

Политические пристрастия Сореля постоянно менялись, влияя на самых разных людей по всему политическому спектру, от Бенито Муссолини до Бенедетто Кроче и Георга Лукача , и как сторонники, так и критики Сореля считали его политическую мысль совокупностью отдельных идей, лишенных связности и общего. нить, связывающая их. При этом сорелианство считается предшественником фашизма, поскольку фашистская мысль также черпала из разрозненных источников и не сформировала единой последовательной идеологической системы. Сорель описывал себя как «человека-самоучку, демонстрирующего другим людям тетради, которые служили для моего собственного обучения», и заявил, что его целью было быть оригинальным во всех своих произведениях и что его очевидная несогласованность была вызвана нежелание записывать что-либо, что уже было сказано где-то кем-то другим. Академический интеллектуальный истеблишмент не воспринимал его всерьез. но Муссолини аплодировал Сорелю, заявив: «То, что я есть, я обязан Сорелю».

Шарль Моррас был французским правым монархистом и националистом, который был заинтересован в объединении своих националистических идеалов с сорельским синдикализмом как средстве противостояния либеральной демократии . Это слияние национализма политических сил правых с сорелианским синдикализмом левых Первой произошло в период начала мировой войны . Сорельский синдикализм, в отличие от других левых идеологий, придерживался элитарной точки зрения, согласно которой мораль рабочего класса необходимо повышать. Сорельианская концепция позитивной природы социальной войны и ее настойчивость в моральной революции привели некоторых синдикалистов к убеждению, что война является высшим проявлением социальных изменений и моральной революции.

Слияние мауррасского национализма и сорельского синдикализма оказало влияние на радикального итальянского националиста Энрико Коррадини . Коррадини говорил о необходимости националистически-синдикалистского движения, возглавляемого элитарными аристократами и антидемократами, которые разделяли революционно-синдикалистскую приверженность прямым действиям и готовность сражаться. Коррадини говорил об Италии как о « пролетарской нации », которой необходимо следовать империализму, чтобы бросить вызов « плутократическим » французам и британцам. Взгляды Коррадини были частью более широкого набора представлений внутри правой Итальянской националистической ассоциации (ANI), которая утверждала, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в ее политическом классе, либерализмом и расколом, вызванным «неблагородным социализмом». ANI имела связи и влияние среди консерваторов , католиков и бизнес-сообщества. Итальянские национал-синдикалисты придерживались общего набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма , интернационализма и пацифизма , а также пропаганда героизма , витализма и насилия.

Филиппо Томмазо Маринетти , автор « Футуристического манифеста» (1908), а затем соавтор «Фашистского манифеста» (1919).

Радикальный национализм в Италии — поддержка экспансионизма и культурной революции с целью создания «Нового человека» и «Нового государства» — начал расти в 1912 году во время итальянского завоевания Ливии и был поддержан итальянскими футуристами и членами АНИ. Футуризм был одновременно художественно-культурным движением и первоначально политическим движением в Италии, возглавляемым Филиппо Томмазо Маринетти , автором Футуристического Манифеста (1908), который отстаивал причины модернизма, действия и политического насилия как необходимые элементы политики, одновременно осуждая либерализм. и парламентская политика. Маринетти отверг традиционную демократию как основанную на правлении большинства и эгалитаризме , одновременно продвигая новую форму демократии, которую он описал в своей работе «Футуристическая концепция демократии» следующим образом: «Поэтому мы в состоянии дать указания по созданию и разбирать на числа, на количество, на массу, ибо у нас число, количество и масса никогда не будут, как в Германии и России, числом, количеством и массой посредственных людей, неспособных и нерешительных». ANI утверждала, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступала за сильное государство и империализм , утверждая, что люди по своей природе являются хищниками и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой могут выжить только самые сильные нации.

До 1914 года итальянские националисты и революционные синдикалисты националистического толка оставались в стороне. Такие синдикалисты выступали против итало-турецкой войны 1911 года как дела финансовых интересов, а не нации, но Первая мировая война рассматривалась как итальянскими националистами, так и синдикалистами как национальное дело.

Первая мировая война и ее последствия (1914–1922)

С началом Первой мировой войны в августе 1914 года среди левых политических сил Италии произошел резкий раскол в отношении своей позиции по войне. Итальянская социалистическая партия выступала против войны на основании пролетарского интернационализма , но ряд итальянских революционных синдикалистов поддержали вмешательство в войну на том основании, что оно может послужить мобилизации масс против статус-кво и что необходимо решить национальный вопрос. перед социальным. Коррадини представил Италию как «пролетарскую нацию», чтобы победить реакционную Германию с националистической точки зрения. Анджело Оливьеро Оливетти сформировал Революционный фасцио международных действий в октябре 1914 года, чтобы поддержать вступление Италии в войну. В то же время Бенито Муссолини присоединился к интервенционистскому делу. Поначалу эти интервенционистские группы состояли из недовольных синдикалистов, которые пришли к выводу, что их попытки способствовать социальным изменениям посредством всеобщей забастовки потерпели неудачу, и заинтересовались преобразующим потенциалом милитаризма и войны. Несколько лет спустя они помогли сформировать фашистское движение.

Это раннее интервенционистское движение было очень небольшим и не имело комплексной политики. Его попытки провести массовые митинги оказались неэффективными, и он регулярно подвергался преследованиям со стороны правительственных властей и социалистов. Антагонизм между интервентами и социалистами привел к насилию. Нападения на интервентов были настолько жестокими, что даже демократические социалисты, выступавшие против войны, такие как Анна Кулишкова , заявили, что Итальянская социалистическая партия зашла слишком далеко в своей кампании, направленной на то, чтобы заставить замолчать сторонников войны.

Бенито Муссолини стал известен в раннем провоенном движении благодаря своей газете Il Popolo d'Italia , которую он основал в ноябре 1914 года для поддержки интервенционистского дела. Газета получала финансирование от правительств союзных держав, которые хотели, чтобы Италия присоединилась к ним в войне, особенно Франции и Великобритании. Il Popolo d'Italia также частично финансировался итальянскими промышленниками, которые надеялись получить финансовую выгоду от войны, включая Fiat , других производителей оружия и аграрные интересы. Вначале у Муссолини не было какой-либо четкой программы, кроме поддержки вступления Италии в войну, и он стремился обратиться к различным группам читателей. Среди них были и социалисты-диссиденты, выступавшие против антивоенной позиции Социалистической партии, и демократические идеалисты, верившие, что война свергнет автократические монархии по всей Европе, и итальянские патриоты, желавшие вернуть этнические итальянские территории у Австрии, и империалисты, мечтавшие о новом римском правлении. Империя.

К началу 1915 года Муссолини перешел на националистическую позицию. Он начал утверждать, что Италия должна завоевать Триест и Фиуме и расширить свою северо-восточную границу до Альп, следуя идеалам Мадзини , который призывал к патриотической войне, чтобы «обезопасить естественные языковые и расовые границы Италии». Муссолини также выступал за ведение захватнической войны на Балканах и Ближнем Востоке, а его сторонники стали называть себя фашистами . Он также начал выступать за «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам в рамках своего перехода к поддержке классового сотрудничества и позиции «Италия прежде всего».

Италия, наконец, вступила в войну на стороне союзников в мае 1915 года. Позже Муссолини взял на себя ответственность за то, что якобы заставил правительство объявить войну Австрии, хотя его влияние на события было минимальным. Он вступил в Королевскую итальянскую армию в сентябре 1915 года и воевал до 1917 года, когда был ранен во время учений и демобилизован. Использование Италией смелых элитных ударных войск, известных как Ардити , начиная с 1917 года, оказало важное влияние на раннее фашистское движение. Ардити были солдатами , специально подготовленными к жизни в условиях насилия и носившими уникальную форму черных рубашек и фески. В ноябре 1918 года Ардити Ассоциацию фр гли сформировали национальную организацию — Ардити д'Италия , в которой к середине 1919 года насчитывалось около двадцати тысяч молодых людей. Муссолини обратился к Ардити , и движение фашистских отрядов, развившееся после войны, основывалось на Ардити .

Русские большевики вскоре после Октябрьской революции 1917 года. Фашисты политически извлекли выгоду из страха перед коммунистической революцией, пообещав себя радикальной альтернативой, которая насильственно остановит коммунистическую классовую революцию и разрешит классовые различия.

Крупным событием, оказавшим большое влияние на развитие фашизма, стала Октябрьская революция 1917 года, в ходе которой власть в России захватили большевики- коммунисты во главе с Владимиром Лениным . Революция в России породила страх перед коммунизмом среди элит и общества в целом в ряде европейских стран, а фашистские движения получили поддержку, представив себя радикальной антикоммунистической политической силой. Антикоммунизм также был выражением фашистского антиуниверсализма, поскольку коммунизм настаивал на международном единстве рабочего класса, а фашизм настаивал на национальных интересах. Кроме того, фашистский антикоммунизм был связан с антисемитизмом и даже антикапитализмом, поскольку многие фашисты считали, что коммунизм и капитализм были еврейскими творениями, призванными подорвать национальные государства. Нацисты отстаивали теорию заговора, согласно которой еврейские коммунисты работали вместе с еврейским финансовым капиталом против Германии. После Первой мировой войны фашисты обычно проводили кампании по антимарксистской программе.

Непосредственная реакция Муссолини на русскую революцию была противоречивой. Он восхищался смелостью Ленина в захвате власти силой и завидовал успехам большевиков, одновременно критикуя их в своей газете за ограничение свободы слова и создание «тирании, худшей, чем царская». В это время, между 1917 и 1919 годами, Муссолини и раннее фашистское движение представляли себя противниками цензуры и поборниками свободы мысли и слова, называя их «одними из высших проявлений человеческой цивилизации». Муссолини писал, что «мы прежде всего либертарианцы», и утверждал, что фашисты были привержены «любить свободу для всех, даже для наших врагов».

Муссолини укрепил контроль над фашистским движением в 1919 году, основав Fasci Italiani di Combattimento в Милане . В течение короткого времени в 1919 году это раннее фашистское движение пыталось позиционировать себя как радикальная популистская альтернатива социалистам, предлагая свою собственную версию революционного преобразования общества. В речи, произнесенной на миланской площади Сан-Сеполькро в марте 1919 года, Муссолини изложил предложения нового движения, сочетающего идеи национализма, сорельианского синдикализма, идеализма французского философа Анри Бергсона и теории Гаэтано Моска и Вильфредо Парето . Муссолини заявил о своей оппозиции большевизму, потому что «большевизм разрушил экономическую жизнь России» и потому что он утверждал, что большевизм несовместим с западной цивилизацией; он сказал, что «мы объявляем войну социализму не потому, что это социализм, а потому, что он противостоит национализму», что «мы намерены быть активным меньшинством, чтобы отвлечь пролетариат от официальной Социалистической партии» и что «мы идем на полпути к встрече с рабочими»; и он заявил, что «мы поддерживаем национальный синдикализм и отвергаем государственное вмешательство всякий раз, когда оно направлено на удушение создания богатства».

В эти первые послевоенные годы итальянское фашистское движение пыталось стать широким политическим зонтиком, в который могли бы входить все люди всех классов и политических позиций, объединенные лишь желанием спасти Италию от марксистской угрозы и обеспечить экспансию итальянской территорий в послевоенных мирных соглашениях. Il Popolo d'Italia писала в марте 1919 года: «Мы позволяем себе роскошь быть аристократами и демократами, консерваторами и прогрессистами, реакционерами и революционерами, законниками и антилегалистами».

Позже, в 1919 году, Альцест Де Амбрис и футуристического лидер движения Филиппо Томмазо Маринетти создали «Манифест итальянских боевых фаший» (также известный как Фашистский манифест ). Манифест был представлен 6 июня 1919 года в фашистской газете Il Popolo d'Italia . Манифест поддерживал создание всеобщего избирательного права как для мужчин , так и для женщин (последнее было реализовано лишь частично в конце 1925 года, когда все оппозиционные партии были запрещены или расформированы); пропорциональное представительство на региональной основе; представительство правительства через корпоративистскую систему «Национальных советов» экспертов, выбранных из профессионалов и торговцев, избранных для представления и удержания законодательной власти в своих соответствующих областях, включая труд, промышленность, транспорт, здравоохранение, связь и т. д.; и упразднение итальянского Сената . Манифест поддерживал введение восьмичасового рабочего дня для всех рабочих, минимальную заработную плату , представительство рабочих в управлении промышленностью, равное доверие к профсоюзам, как к руководителям предприятий и государственным служащим, реорганизацию транспортного сектора, пересмотр законопроекта. о страховании по инвалидности, снижении пенсионного возраста с 65 до 55 лет, жестком прогрессивном налоге на капитал, конфискации имущества религиозных учреждений, отмене епископств и пересмотре военных контрактов, чтобы позволить правительству конфисковать 85% военных прибылей, полученных оружейная промышленность. Он также призвал к созданию национальной милиции кратковременной службы для выполнения оборонительных задач, национализации промышленности вооружений и внешней политике, призванной быть мирной, но в то же время конкурентоспособной. Тем не менее, Муссолини также требовал расширения итальянских территорий, в частности, путем аннексии Далмации (что, как он утверждал, могло быть достигнуто мирными средствами), и настаивал на том, что «государство должно ограничиться управлением гражданской и политической жизнью нации», что означало вывод правительства из бизнеса и перевод крупных сегментов экономики из государственного в частный контроль. Намерение состояло в том, чтобы обратиться к электорату рабочего класса, сохраняя при этом поддержку интересов бизнеса, даже если это означало предоставление противоречивых обещаний.

С этим манифестом Fasci Italiani di Combattimento провела кампанию на итальянских выборах в ноябре 1919 года, в основном пытаясь отобрать голоса у социалистов. Результаты оказались катастрофическими. Фашисты получили менее 5000 голосов в своем политическом центре Милане, по сравнению с 190 000 у социалистов, и ни один фашистский кандидат не был избран ни на одну должность. Политическая карьера Муссолини, казалось, была закончена. Это сокрушительное поражение на выборах во многом произошло из-за отсутствия идеологического доверия к фашизму, поскольку фашистское движение представляло собой смесь множества различных идей и тенденций. В него входили монархисты, республиканцы, синдикалисты и консерваторы, причем некоторые кандидаты поддерживали Ватикан, в то время как другие хотели изгнать Папу из Италии. В ответ на провал своей избирательной стратегии Муссолини сместил свое политическое движение вправо, стремясь сформировать союз с консерваторами. Вскоре аграрные конфликты в регионе Эмилия и в долине По предоставили возможность начать серию жестоких нападений на социалистов и, таким образом, завоевать доверие консерваторов и утвердить фашизм как военизированное движение, а не как избирательное.

Поскольку к концу войны антагонизм между марксистами, выступающими против интервенции, и фашистами, выступающими за интервенцию, завершился, обе стороны стали непримиримыми. Фашисты представили себя антимарксистами и в противоположность марксистам. Муссолини пытался заручиться народной поддержкой, особенно среди ветеранов войны и патриотов, с энтузиазмом поддерживая Габриэле Д'Аннунцио , лидера аннексионистской фракции в послевоенной Италии, который требовал аннексии больших территорий в рамках мирного урегулирования после войны. война. Для Д'Аннунцио и других националистов город Фиуме в Далмации (современная Хорватия ) «внезапно стал символом всего святого». Фиуме был городом, в котором большинство населения составляли этнические итальянцы, а сельская местность вокруг него была в основном проселена этническими хорватами. Италия потребовала аннексии Фиуме и региона вокруг него в качестве награды за вклад в военные усилия союзников, но союзники – и в частности президент США Вудро Вильсон – намеревались передать этот регион недавно сформированному Королевству сербов, хорватов и Словенцы (позже переименованная в Югославию ).

Жители Фиуме приветствуют прибытие Габриэле Д'Аннунцио и его националистических рейдеров в черных рубашках, поскольку Д'Аннунцио и фашист Альцест Де Амбрис создали протофашистское итальянское регентство Карнаро (город-государство с центром в Фиуме) с 1919 по 1920 год. Эти действия Д'Аннунцио в Фиуме вдохновили итальянское фашистское движение. В сентябре 1919 года в Фиуме проживало 22 488 (62% населения) итальянцев при общей численности населения 35 839 жителей.

Таким образом, следующими событиями, оказавшими влияние на фашистов, стал рейд на Фиуме итальянского националиста Габриэле Д'Аннунцио и основание Хартии Карнаро в 1920 году. Д'Аннунцио и Де Амбрис разработали Хартию, которая защищала национал-синдикалистский корпоративный производственнизм наряду с политическими взглядами Д'Аннунцио. Многие фашисты считали Хартию Карнаро идеальной конституцией для фашистской Италии. Такое агрессивное поведение по отношению к Югославии и южным славянам преследовали итальянские фашисты, преследуя южных славян, особенно словенцев и хорватов.

В 1920 году боевая забастовка промышленных рабочих достигла своего апогея в Италии, где 1919 и 1920 годы были известны как «красные годы». Муссолини сначала поддержал забастовки, но когда это не помогло ему обрести дополнительных сторонников, он резко изменил свою позицию и стал выступать против них, добиваясь финансовой поддержки у крупного бизнеса и землевладельцев. Пожертвования, которые он получил от промышленных и аграрных групп, были необычайно большими, поскольку они были очень обеспокоены волнениями рабочего класса и стремились поддержать любую политическую силу, которая выступала против него. Вместе со многими меньшими пожертвованиями, которые он получил от общественности в рамках сбора средств в поддержку Д'Аннунцио, это помогло укрепить фашистское движение и превратить его из небольшой группы, базирующейся вокруг Милана, в национальную политическую силу. Муссолини организовал собственную милицию, известную как «чернорубашечники», которая начала кампанию насилия против коммунистов, социалистов, профсоюзов и кооперативов под предлогом «спасения страны от большевизма» и сохранения порядка и внутреннего мира в Италии. Некоторые из чернорубашечников также участвовали в вооруженных нападениях на церковь, «где несколько священников были убиты, а церкви сожжены фашистами».

В то же время Муссолини продолжал изображать себя поборником национальных интересов Италии и территориальной экспансии на Балканах. Осенью 1920 года фашистские чернорубашечники в итальянском городе Триесте (расположенном недалеко от Фиуме и населенном как итальянцами, так и славянами) устроили уличное насилие и вандализм против славян. Муссолини посетил город, чтобы поддержать их, и был встречен восторженной толпой – впервые в своей политической карьере он добился такой широкой народной поддержки. Он также сосредоточил свою риторику на нападках на либеральное правительство Джованни Джолитти , которое вывело итальянские войска из Албании и не оказывало давления на союзников, чтобы они позволили Италии аннексировать Далмацию. Это помогло привлечь недовольных бывших солдат в ряды фашистов.

Фашисты называли своих главных противников левыми социалистами, которые выступали против интервенции в Первую мировую войну. Фашисты и остальные итальянские политические правые придерживались общей позиции: оба презирали марксизм, пренебрегали классовым сознанием и верили в правление элит. Фашисты помогали антисоциалистической кампании, объединившись с другими партиями и консервативными правыми в совместных усилиях по уничтожению Итальянской социалистической партии и профсоюзных организаций, приверженных классовой идентичности выше национальной идентичности.

В 1921 году радикальное крыло Итальянской социалистической партии откололось и образовало Коммунистическую партию Италии . Это изменило политический ландшафт, поскольку оставшаяся Социалистическая партия – численность которой уменьшилась, но по-прежнему самая крупная партия в парламенте – стала более умеренной и поэтому рассматривалась как потенциальный партнер по коалиции правительства Джолитти. Такой альянс обеспечил бы значительное большинство в парламенте, положив конец политическому тупику и сделав возможным эффективное правительство. Чтобы этого не произошло, Муссолини вместо этого предложил своим фашистам объединиться с Джолитти, и Джолитти согласился, исходя из предположения, что небольшое фашистское движение будет выдвигать меньше требований и его будет легче держать под контролем, чем гораздо более крупные социалисты.

Таким образом, Муссолини и фашисты присоединились к коалиции, сформированной из консерваторов, националистов и либералов, которая выступила против левых партий (социалистов и коммунистов) на всеобщих выборах в Италии 1921 года. В рамках этой коалиции фашисты, ранее заявлявшие, что они не левые и не правые, - впервые назвали себя «крайне правыми» и представили себя наиболее радикальными правыми членами коалиции. Муссолини называл «империализм» и «национальную экспансию» своими главными целями и призывал к доминированию Италии в бассейне Средиземного моря. Выборы того года характеризовались фашистским уличным насилием и запугиванием, которые они использовали для подавления социалистов и коммунистов и предотвращения голосования их сторонников, в то время как полиция и суды (под контролем правительства Джолитти) закрывали глаза и позволяли насилие продолжаться без юридических последствий. Около ста человек были убиты, а некоторые районы Италии оказались полностью под контролем фашистских отрядов, которые не позволяли известным сторонникам социалистов голосовать или проводить собрания. Несмотря на это, Социалистическая партия по-прежнему получила наибольшую долю голосов и 122 места в парламенте, за ней следуют католические народы с 107 местами. Фашисты набрали всего 7 процентов голосов и 35 мест в парламенте, но это было большим улучшением по сравнению с их результатами всего двумя годами ранее, когда они вообще не получили ни одного места. Муссолини воспринял эти успехи на выборах как показатель того, что его правая стратегия оправдала себя, и решил, что фашисты будут сидеть на крайней правой стороне амфитеатра, где заседает парламент. Он также использовал свою первую речь в парламенте, чтобы занять «реакционную» позицию, выступая против коллективизации и национализации и призывая передать почту и железные дороги частному предпринимательству.

До того, как фашизм приспособил правых политических сил, фашизм был небольшим городским движением на севере Италии, насчитывавшим около тысячи членов. После того, как фашизм приспособил правых политических сил, к 1921 году число членов фашистского движения резко возросло примерно до 250 000 человек.

Другой урок, извлеченный Муссолини из событий 1921 года, касался эффективности открытого насилия и военизированных группировок. Фашисты применяли насилие даже в парламенте, например, напав на депутата-коммуниста Мизиано и выгнав его из здания под предлогом того, что он был дезертиром во время войны. Они также открыто угрожали социалистам оружием в зале. Они смогли сделать это безнаказанно, в то время как правительство не предприняло против них никаких действий, надеясь не обидеть фашистских избирателей. По всей стране местные отделения Национальной фашистской партии приняли принцип отрядизма и организовали военизированные «отряды», созданные по образцу ардити времен войны. Муссолини утверждал, что у него под командованием «400 000 вооруженных и дисциплинированных людей», и не скрывал своих намерений захватить власть силой.

Приход к власти и первоначальное международное распространение фашизма (1922–1929)

Начиная с 1922 года фашистские военизированные формирования усилили свою стратегию, перейдя от нападений на социалистические офисы и дома социалистических лидеров к насильственной оккупации городов. Фашисты не встретили серьезного сопротивления со стороны властей и приступили к захвату нескольких городов, включая Болонью , Больцано , Кремону , Феррару , Фиуме и Трент . Фашисты атаковали штаб-квартиры социалистических и католических союзов в Кремоне и навязали насильственную итальянизацию немецкоязычному населению Трента и Больцано. Захватив эти города, фашисты планировали взять Рим .

Бенито Муссолини (в центре в костюме, прижав кулаки к телу) вместе с другими лидерами фашистов и чернорубашечниками во время Марша на Рим.

24 октября 1922 года Фашистская партия провела свой ежегодный съезд в Неаполе , на котором Муссолини приказал чернорубашечникам взять под контроль общественные здания и поезда и собраться в трех точках вокруг Рима. Марш возглавят четыре видных фашистских лидера, представляющие различные фракции: Итало Бальбо , лидер чернорубашечников; генерал Эмилио Де Боно ; Мишель Бьянки , бывший синдикалист; и Чезаре Мария Де Векки , фашист-монархист. Сам Муссолини остался в Милане дожидаться результатов действий. Фашистам удалось захватить контроль над несколькими почтовыми отделениями и поездами на севере Италии, в то время как итальянское правительство, возглавляемое левой коалицией, было внутренне расколото и неспособно отреагировать на наступление фашистов. Итальянское правительство находилось в состоянии постоянной нестабильности: многие правительства создавались, а затем терпели поражение. Итальянское правительство первоначально приняло меры, чтобы не допустить проникновения фашистов в Рим, но король Италии Виктор Эммануил III счел риск кровопролития в Риме в ответ на попытку разогнать фашистов слишком высоким. Некоторые политические организации, такие как консервативная Итальянская националистическая ассоциация , «заверили короля Виктора Эммануила, что их собственное ополчение Семпер Пронти готово сражаться с чернорубашечниками», если они войдут в Рим, но их предложение так и не было принято. Виктор Эммануил III решил назначить Муссолини премьер-министром Италии , и Муссолини прибыл в Рим 30 октября, чтобы принять это назначение. Фашистская пропаганда превозносила это событие, известное как « Марш на Рим », как «захват» власти благодаря героическим подвигам фашистов.

Будучи назначенным премьер-министром Италии, Муссолини был вынужден сформировать коалиционное правительство, поскольку фашисты не имели контроля над итальянским парламентом. Коалиционное правительство включало кабинет во главе с Муссолини и тринадцать других министров, только трое из которых были фашистами, в то время как в другие входили представители армии и флота, два католика-члена Пополяри, два демократических либерала , один консервативный либерал , один социал-демократ , один Член-националист и философ Джованни Джентиле . Коалиционное правительство Муссолини первоначально проводило экономически либеральную политику под руководством либерального министра финансов Альберто Де Стефани от Центристской партии, включая балансирование бюджета за счет глубоких сокращений государственной службы. Первоначально в политике правительства произошли небольшие радикальные изменения, и репрессивные действия полиции против коммунистов и повстанцев д'Аннунциа были ограничены. В то же время Муссолини укрепил свой контроль над Национальной фашистской партией, создав руководящий орган партии — Большой совет фашизма , повестку дня которого он контролировал. Кроме того, отряды чернорубашечной милиции были преобразованы в государственную МВСН , возглавляемую офицерами регулярной армии. Воинствующие отряды изначально были крайне недовольны правительством Муссолини и требовали «фашистской революции».

В этот период, чтобы задобрить короля Италии, Муссолини сформировал тесный политический союз между итальянскими фашистами и консервативной фракцией Италии в парламенте, которую возглавил Луиджи Федерцони , консервативный монархист и националист, который был членом Итальянской националистической ассоциации (Итальянская националистическая ассоциация). АНИ). АНИ присоединилась к Национальной фашистской партии в 1923 году. Из-за слияния националистов с фашистами возникла напряженность между консервативными националистическими и революционно-синдикалистскими фракциями движения. Консервативные и синдикалистские фракции фашистского движения стремились примирить свои разногласия, обеспечить единство и продвигать фашизм, принимая взгляды друг друга. Консервативные националистические фашисты продвигали фашизм как революционное движение для умиротворения революционных синдикалистов, в то время как для умиротворения консервативных националистов революционные синдикалисты заявляли, что хотят обеспечить социальную стабильность и экономическую производительность. В это мнение входили большинство фашистов-синдикалистов, особенно Эдмондо Россони , который в качестве генерального секретаря Генеральной конфедерации фашистских синдикальных корпораций стремился к «рабочей автономии и классовому сознанию».

Фашисты начали свои попытки укрепить фашизм в Италии с Закона Ачербо , который гарантировал множество мест в парламенте любой партии или коалиционному списку на выборах, получивших 25% или более голосов. Закон Ачербо был принят, несмотря на многочисленные воздержавшиеся при голосовании. На выборах 1924 года фашисты вместе с умеренными и консерваторами сформировали коалиционный список кандидатов, и благодаря значительному фашистскому насилию и запугиванию список победил, набрав 66% голосов, что позволило ему получить 403 места, большая часть которых досталась фашисты. После выборов разразился кризис и политический скандал после того, как депутат Социалистической партии Джакомо Маттеотти был похищен и убит фашистом. Либералы и левое меньшинство в парламенте вышли в знак протеста, что стало известно как Авентинское сецессион . 3 января 1925 года Муссолини обратился к итальянскому парламенту, в котором доминировали фашисты, и заявил, что несет личную ответственность за произошедшее, но настаивал на том, что не сделал ничего плохого, и провозгласил себя диктатором Италии, приняв на себя полную ответственность за правительство и объявив об отставке. парламента. С 1925 по 1929 год фашизм постепенно укреплялся у власти: оппозиционным депутатам было отказано в доступе в парламент, была введена цензура, а указ от декабря 1925 года возложил на Муссолини полную ответственность перед королем. Усилия по увеличению влияния фашистов на итальянское общество ускорились, начиная с 1926 года, когда фашисты заняли должности в местной администрации, а к 1929 году 30% всех префектов находились под управлением назначенных фашистов. В 1929 году фашистский режим получил политическую поддержку и благословение Римско-католической церкви после того, как режим подписал конкордат с церковью, известный как Латеранский договор , который давал признание папства как суверенного государства ( Ватикан ) и финансовую компенсацию за захват церковных земель либеральным государством в XIX веке. Хотя фашистская пропаганда начала говорить о новом режиме как о всеобъемлющем « тоталитарном » государстве, начиная с 1925 года, фашистская партия и режим так и не получили полного контроля над институтами Италии. Король Виктор Эммануил III оставался главой государства, вооруженные силы и судебная система сохраняли значительную автономию от фашистского государства, фашистские ополчения находились под военным контролем, и первоначально экономика также имела относительную автономию.

Между 1922 и 1925 годами фашизм стремился приспособить Итальянскую либеральную партию, консерваторов и националистов к коалиционному правительству Италии, где были внесены серьезные изменения в его политическую программу — такие изменения, как отказ от прежнего популизма, республиканизма и антиклерикализма — и принятие политики экономический либерализм при Альберто Де Стефани , члене Центристской партии, который был министром финансов Италии, пока не был уволен Муссолини после установления однопартийной диктатуры в 1925 году. Фашистский режим также признал Римско-католическую церковь и монархию институтами Италии. Чтобы апеллировать к итальянским консерваторам, фашизм принял такую ​​политику, как продвижение семейных ценностей, включая продвижение политики, направленной на сокращение числа женщин в рабочей силе, ограничивая роль женщины ролью матери. Стремясь увеличить население Италии и облегчить будущие планы Муссолини по контролю над Средиземноморским регионом, фашисты в 1926 году запретили литературу о контроле над рождаемостью и ужесточили наказания за аборты, объявив оба преступления против государства. Хотя фашизм занял ряд позиций, призванных обратиться к реакционерам , фашисты также стремились сохранить революционный характер фашизма: Анджело Оливьеро Оливетти сказал, что «фашизм хотел бы быть консервативным, но он [будет], будучи революционным». Фашисты поддержали революционные действия и обязались обеспечить закон и порядок, апеллируя как к консерваторам, так и к синдикалистам.

Фашистский режим начал создавать корпоративистскую экономическую систему в 1925 году с заключения Пакта Палаццо Видиони, в котором итальянская ассоциация работодателей Confindustria и фашистские профсоюзы согласились признавать друг друга в качестве единственных представителей итальянских работодателей и работников, исключая - Фашистские профсоюзы. Фашистский режим создал Министерство корпораций, которое организовало итальянскую экономику в 22 отраслевые корпорации, запретило все независимые профсоюзы, запретило забастовки и локауты рабочих, а в 1927 году издало Хартию труда , которая установила права и обязанности рабочих и созданы трудовые трибуналы для разрешения споров между работодателями и работниками. На практике отраслевые корпорации практически не пользовались независимостью и в значительной степени контролировались режимом, в то время как организации сотрудников редко возглавлялись самими сотрудниками, а вместо этого были назначенными членами фашистской партии.

В 1920-е годы фашистская Италия проводила агрессивную внешнюю политику, включавшую нападение на греческий остров Корфу , преследовала цель расширения итальянской территории на Балканах , планировала вести войну против Турции и Югославии , пыталась втянуть Югославию в гражданскую войну, поддерживая хорватов. и македонских сепаратистов, чтобы узаконить итальянское вмешательство и сделать Албанию Италии де-факто протекторатом (что было достигнуто дипломатическими средствами к 1927 году). В ответ на восстание в итальянской колонии Ливия фашистская Италия отказалась от прежней колониальной политики либеральной эпохи сотрудничества с местными лидерами. Вместо этого, утверждая, что итальянцы являются высшей расой по сравнению с африканскими расами и, следовательно, имеют право колонизировать «низших» африканцев, оно стремилось расселить от 10 до 15 миллионов итальянцев в Ливии. Это привело к агрессивной военной кампании против ливийцев, включая массовые убийства, использование концентрационных лагерей и принудительное голодание тысяч людей. Итальянские власти провели этническую чистку , насильственно изгнав 100 000 киренаиканцев- бедуинов , половину населения Киренаики в Ливии, с земель, которые планировалось передать итальянским поселенцам.

Нацисты в Мюнхене во время Пивного путча

Марш на Рим привлек международное внимание к фашизму. Одним из первых поклонников итальянских фашистов был Адольф Гитлер , который менее чем через месяц после Марша начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. Нацисты во главе с Гитлером и немецким героем войны Эрихом Людендорфом предприняли попытку «Марша на Берлин» по образцу Марша на Рим, результатом которого стал неудавшийся « Пивной путч» в Мюнхене в ноябре 1923 года, когда нацисты ненадолго захватили баварского министра. Президент Густав Риттер фон Кар объявил о создании нового правительства Германии, которое возглавит триумвират фон Кар, Гитлер и Людендорф. Пивной путч был подавлен баварской полицией, а Гитлер и другие ведущие нацисты были арестованы и заключены под стражу до 1925 года.

Другим ранним поклонником итальянского фашизма был Дьюла Гёмбёш , лидер Венгерской ассоциации национальной обороны (известной под аббревиатурой MOVE), одной из нескольких групп, которые были известны в Венгрии как «правые радикалы». Гёмбёс называл себя «национал-социалистом» и выступал за радикальную земельную реформу и «христианский капитал» в противовес «еврейскому капиталу». Он также выступал за реваншистскую внешнюю политику и в 1923 году заявил о необходимости «похода на Будапешт». В Югославии некоторое время существовало значительное фашистское движение ОРЮНА , которое поддерживало югославизм , выступало за создание корпоративистской экономики, выступало против демократии и принимало участие в жестоких нападениях на коммунистов, хотя оно было против итальянского правительства из-за пограничных споров Югославии с Италией. АРДЖУНА была распущена в 1929 году, когда король Югославии запретил политические партии и установил королевскую диктатуру, хотя АРДЖУНА поддержала решение короля. В условиях политического кризиса в Испании, сопровождавшегося усилением забастовочной активности и растущей поддержкой анархизма , командующий испанской армией Мигель Примо де Ривера предпринял успешный переворот против испанского правительства в 1923 году и стал диктатором, возглавив консервативную военную хунту , которая распустила испанское правительство. сложилась партийная система правления. Придя к власти, Примо де Ривера стремился разрешить экономический кризис, представляя себя компромиссным арбитром между рабочими и боссами, и его режим создал корпоративистскую экономическую систему, основанную на итальянской фашистской модели. В Литве в 1926 году к власти пришел Антанас Сметона и основал парафашистский режим под руководством своего Литовского националистического союза .

Международный всплеск фашизма и Вторая мировая война (1929–1945)

События Великой депрессии привели к международному всплеску фашизма и созданию нескольких фашистских режимов и режимов, принявших фашистскую политику. Наиболее ярким примером новых фашистских режимов стала нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера . С приходом Гитлера и нацистов к власти в 1933 году либеральная демократия в Германии была распущена, и нацисты мобилизовали страну для войны с экспансионистскими территориальными целями против нескольких стран. В 1930-е годы нацисты приняли расовые законы , которые сознательно дискриминировали, лишали избирательных прав и преследовали евреев и другие группы расовых меньшинств. Венгерский фашист Дьюла Гёмбёш пришёл к власти в качестве премьер-министра Венгрии в 1932 году и посетил фашистскую Италию и нацистскую Германию, чтобы укрепить хорошие отношения с двумя режимами. Он попытался укрепить свою Партию национального единства по всей стране, создал молодежную организацию и политическую милицию с шестьюдесятью тысячами членов, продвигал социальные реформы, такие как 48-часовая рабочая неделя в промышленности, и выдвигал ирредентистские претензии к соседям Венгрии. Фашистское движение «Железная гвардия» в Румынии приобрело политическую поддержку после 1933 года, получив представительство в румынском правительстве, а член «Железной гвардии» убил премьер-министра Иона Дуку . У «Железной гвардии» не было конкретной программы, и она уделяла больше внимания идеям религиозного и духовного возрождения. Во время кризиса 6 февраля 1934 года Франция столкнулась с величайшими внутриполитическими потрясениями со времен дела Дрейфуса , когда фашистское францистское движение и многочисленные крайне правые движения подняли массовые беспорядки в Париже против французского правительства, что привело к крупному политическому насилию. Разнообразные парафашистские правительства, заимствовавшие элементы фашизма, также были сформированы во время Великой депрессии, в том числе в Греции , Литве , Польше и Югославии .

Основатель SSNP Антун Сааде очень восхищался Адольфом Гитлером и включил нацистскую символику в эмблему SSNP. SSNP объявила Сааде своим «пожизненным лидером» и обратилась к нему по титулу Аз-Заим («Лидер»).

Фашизм также расширил свое влияние за пределами Европы, особенно в Восточной Азии, на Ближнем Востоке и в Южной Америке. В Китае Ван Цзинвэя фракция Кай-Цу пай (Реорганизация) Гоминьдана (Националистической партии Китая) поддерживала нацизм в конце 1930-х годов. В Японии нацистское движение под названием «Тохокай» основал Сейго Накано . клуб Аль-Мутанна Иракский , был панарабским движением, которое поддерживало нацизм и осуществляло свое влияние в иракском правительстве через министра кабинета Саиба Шауката который сформировал военизированное молодежное движение. Другим ультранационалистическим движением, возникшим в арабском мире в 1930-е годы, была ирредентистская Сирийская социал-националистическая партия (SSNP) во главе с Антуном Сааде , которая выступала за создание « Великой Сирии ». Вдохновленный моделями итальянского фашизма и немецкого нацизма , Сааде считал, что сирийцы являются «особой и естественно превосходящей расой». SSNP участвовала в насильственных действиях, чтобы установить контроль над Сирией, организовать страну по милитаристскому принципу, а затем навязать свой идеологический проект всему Большому сирийскому региону. Во время Второй мировой войны Сааде установил тесные связи с официальными лицами фашистской Италии и нацистской Германии . Хотя SSNP сумела стать ближайшим родственником европейского фашизма в арабском мире, партия не смогла оказать никакого социального влияния и в конечном итоге была запрещена за террористическую деятельность в 1950-х годах.

Интегралисты маршируют в Бразилии

В этот период в Южной Америке было сформировано несколько, в основном недолговечных, фашистских правительств и видных фашистских движений. Президент Аргентины генерал Хосе Феликс Урибуру предложил реорганизовать Аргентину по корпоративистским и фашистским принципам. Президент Перу Луис Мигель Санчес Серро основал Революционный союз в 1931 году как государственную партию своей диктатуры. Позже Революционный союз перешел к Раулю Ферреро Ребальати группы , который стремился мобилизовать массовую поддержку национализма способом, близким к фашизму, и даже основал военизированное подразделение чернорубашечников как копию итальянской группы , но Союз сильно проиграл в выборов 1936 года и канули в безвестность. В Парагвае в 1940 году президент Парагвая генерал Хиджинио Мориниго начал свое правление в качестве диктатора при поддержке профашистских офицеров, обратился к массам, изгнал лидеров оппозиции и отказался от своей профашистской политики только после окончания Второй мировой войны. Бразильские интегралисты во главе с Плиниу Сальгадо заявили, что их членами являются до 200 000 человек, но после попыток государственного переворота они столкнулись с репрессиями со стороны Estado Novo правительства во главе с Жетулиу Варгасом в 1937 году. В 1930-х годах Национал-социалистическое движение Чили получило места в парламенте Чили и предприняло попытку государственного переворота, результатом которого стала резня Сегуро Обреро в 1938 году.

Фашистская Италия и нацистская Германия проводили территориальную экспансионистскую и интервенционистскую внешнюю политику с 1930-х по 1940-е годы, кульминацией которой стала Вторая мировая война . Муссолини поддерживал ирредентистские притязания Италии на соседние территории, устанавливая итальянское господство в Средиземном море , обеспечивая доступ Италии к Атлантическому океану и создавая итальянское spazio Vitale («жизненное пространство») в регионах Средиземного и Красного морей . Гитлер поддержал ирредентистские претензии Германии на все территории, населенные этническими немцами, а также создание немецкого Lebensraum («жизненного пространства») в Восточной Европе, включая территории, принадлежавшие Советскому Союзу , которые будут колонизированы немцами.

Трупы жертв немецкого концлагеря Бухенвальд

С 1935 по 1939 год Германия и Италия усилили свои требования территориальных приобретений и большего влияния в мировых делах. Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году, что привело к осуждению со стороны Лиги Наций и повсеместной дипломатической изоляции. В 1936 году Германия ремилитаризовала промышленную Рейнскую область , регион, который был демилитаризован согласно Версальскому договору . В 1938 году Германия аннексировала Австрию и Судетскую область Чехословакии . В следующем году Чехословакия была разделена между Германией и государством-сателлитом Словакией . В то же время с 1938 по 1939 год Италия требовала от Франции и Великобритании территориальных и колониальных уступок в Средиземноморье . В 1939 году Германия готовилась к войне с Польшей , но также пыталась добиться от Польши территориальных уступок дипломатическим путем. Германия потребовала, чтобы Польша согласилась на присоединение Вольного города Данцига к Германии и разрешила строительство автомобильных дорог из Германии через Польский коридор в Данциг и Восточную Пруссию , обещая взамен двадцатипятилетний пакт о ненападении. Польское правительство не поверило обещаниям Гитлера и отказалось принять требования Германии. После стратегического союза между Германией и Советским Союзом в августе 1939 года эти две державы вторглись в Польшу в сентябре того же года.

В ответ Великобритания, Франция и их союзники объявили войну Германии, что привело к началу Второй мировой войны . Германия и Советский Союз разделили Польшу между собой в конце 1939 года, после чего последовало успешное наступление Германии в Скандинавии и континентальной части Западной Европы в 1940 году. 10 июня 1940 года Муссолини повел Италию во Вторую мировую войну на стороне Оси. Муссолини знал, что у Италии не было военного потенциала для ведения длительной войны с Францией или Великобританией, и ждал, пока Франция окажется на грани неминуемого краха, прежде чем объявить войну, полагая, что война будет недолгой. Муссолини считал, что Италия может получить некоторые территориальные уступки от Франции, а затем сконцентрировать свои силы для крупного наступления в Египте. Планы Германии по вторжению в Соединенное Королевство в 1940 году провалились после того, как Германия проиграла кампанию воздушной войны в битве за Британию . Война затянулась вопреки планам Муссолини, в результате чего Италия проиграла сражения на нескольких фронтах и ​​потребовала помощи Германии. В 1941 году кампания Оси распространилась на Советский Союз после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» . Силы Оси на пике своего могущества контролировали почти всю континентальную Европу, включая оккупацию значительной части Советского Союза. К 1942 году фашистская Италия оккупировала и аннексировала Далмацию у Югославии, Корсику и Ниццу у Франции и контролировала другие территории. Во время Второй мировой войны державы Оси в Европе во главе с нацистской Германией участвовали в истреблении миллионов евреев и других людей в геноциде, известном как Холокост .

После 1942 года силы Оси начали терять свое преимущество. К 1943 году, после того как Италия столкнулась с многочисленными военными неудачами, полной зависимостью и подчинением Германии и вторжением союзников, Муссолини был отстранен от должности главы правительства и арестован по приказу короля Виктора Эммануила III. Король приступил к демонтажу фашистского государства и присоединился к союзникам. Муссолини был спасен из ареста немецкими войсками и возглавлял государство-сателлит Германии, Итальянскую Социальную Республику с 1943 по 1945 год . Нацистская Германия понесла многочисленные потери и постоянное наступление советских войск и западных союзников с 1943 по 1945 год.

Истощенный узник итальянского концлагеря Раб.

28 апреля 1945 года Муссолини был схвачен и казнен итальянскими партизанами-коммунистами. 30 апреля 1945 года Гитлер покончил жизнь самоубийством во время битвы за Берлин между разваливающимися немецкими войсками и советскими вооруженными силами. Вскоре после этого Германия капитулировала, нацистский режим был свергнут, а ключевые члены нацистской партии были арестованы и предстали перед судом за преступления против человечности, включая Холокост.

Югославия , Греция и Эфиопия запросили экстрадицию 1200 итальянских военных преступников, но эти люди никогда не видели ничего похожего на Нюрнбергский процесс, поскольку британское правительство с началом Холодной войны увидело в Пьетро Бадольо гарантию антикоммунистической послевоенной Италия. Подавление памяти привело к историческому ревизионизму. в Италии, а в 2003 году итальянские СМИ опубликовали Сильвио Берлускони заявление о том, что Бенито Муссолини всего лишь «отправлял людей в отпуск», отрицание существования итальянских концентрационных лагерей, таких как концлагерь Раб .

Фашизм, неофашизм и постфашизм после Второй мировой войны (1945–2008 гг.)

Хуан Перон , президент Аргентины с 1946 по 1955 и с 1973 по 1974 годы, восхищался итальянским фашизмом и строил свою экономическую политику по образцу политики фашистской Италии.

После Второй мировой войны победа союзников над державами Оси привела к краху множества фашистских режимов в Европе. Нюрнбергский процесс признал нескольких нацистских лидеров виновными в преступлениях против человечности, включая Холокост. Однако оставалось множество идеологий и правительств, идеологически связанных с фашизмом.

государство Франсиско Франко Квазифашистское однопартийное фалангистское в Испании было официально нейтральным во время Второй мировой войны и пережило крах держав оси. Приходу Франко к власти напрямую способствовали вооруженные силы фашистской Италии и нацистской Германии во время гражданской войны в Испании , а позже он отправил добровольцев сражаться на стороне нацистской Германии против Советского Союза во время Второй мировой войны. После Второй мировой войны и периода международной изоляции режим Франко нормализовал отношения с западными державами в первые годы холодной войны до смерти Франко в 1975 году и превращения Испании в либеральную демократию.

Перонизм , который связан с режимом Хуана Перона в Аргентине с 1946 по 1955 год и с 1973 по 1974 год, находился под сильным влиянием фашизма. До прихода к власти, с 1939 по 1941 год, Перон глубоко восхищался итальянским фашизмом и строил свою экономическую политику по образцу экономической политики итальянского фашиста.

Южноафриканское правительство африканера-националиста и сторонника превосходства белой расы Даниэля Франсуа Малана было тесно связано с профашистской и пронацистской политикой. В 1937 году «Очищенная национальная партия» Малана, южноафриканские фашисты и «чернорубашечники» договорились сформировать коалицию для участия в выборах в Южной Африке. Малан яростно выступал против участия Южной Африки на стороне союзников во Второй мировой войне. Правительство Малана основало апартеид — систему расовой сегрегации белых и цветных в Южной Африке. Самым крайним африканерским фашистским движением является неонацистское (AWB), выступающее за превосходство белой расы движение Африканерского сопротивления (AWB), которое в какой-то момент, как было зафиксировано в 1991 году, имело 50 000 сторонников с растущей поддержкой. Поддержка AWB возросла в ответ на усилия по демонтажу апартеида в 1980-х и начале 1990-х годов, а его военизированное крыло «Штормовые соколы» угрожало насилием против людей, которых оно считало «нарушителями спокойствия».

партии Баас Основатель Мишель Афлак (слева) с президентом Ирака Саддамом Хусейном (справа) в 1988 году, поскольку оба ключевых идеолога баасизма Мишель Афлак и Заки аль-Арсузи были непосредственно вдохновлены фашизмом и нацизмом.

Другая идеология, на которую сильно повлиял фашизм, – это баасизм . Баасизм — это революционная арабская националистическая идеология, которая стремится к объединению всех заявленных арабских земель в единое арабское государство. Заки аль-Арсузи , один из главных основателей баасизма, находился под сильным влиянием фашизма и нацизма и поддерживал их. Несколько близких соратников главного идеолога баасизма Мишеля Афлака признали, что Афлак был непосредственно вдохновлен некоторыми фашистскими и нацистскими теоретиками. Баасистские режимы, находящиеся у власти в Ираке и Сирии, во многом схожи с фашизмом: это радикальные авторитарные националистические однопартийные государства. Из-за антизападной позиции баасизма он предпочитал Советский Союз во время холодной войны , восхищался и принимал определенные советские организационные структуры для своих правительств, но баасистские режимы преследовали коммунистов. Как и фашистские режимы, власть Баасизма стала сильно милитаризованной. Баасистские движения управляли Ираком в 1963 году, затем с 1968 по 2003 год и в Сирии с 1963 года по настоящее время. Главы государств-баасистов, такие как президент Сирии Хафез аль-Асад и президент Ирака Саддам Хусейн, создали вокруг себя культ личности , изображая себя националистическими спасителями арабского мира.

Баасистский Ирак при Саддаме Хусейне проводил этнические чистки или ликвидацию меньшинств, вел экспансионистские войны против Ирана и Кувейта и постепенно заменил панарабизм иракским национализмом , который подчеркивал связь Ирака со славой древних месопотамских империй, включая Вавилонию . Историк фашизма Стэнли Пейн сказал о режиме Саддама Хусейна: «Вероятно, никогда больше не будет воспроизводства Третьего рейха, но Саддам Хусейн подошел ближе, чем любой другой диктатор с 1945 года».

Нацистский военный преступник Алоис Бруннер (слева), правая рука Адольфа Эйхмана , на протяжении десятилетий служил советником баасистского диктатора Хафеза аль-Асада (справа) при создании сирийской тайной полиции и аппарата безопасности. Сообщается, что Бруннер умер в Дамаске в 2001 году. или 2010.

Баасистская Сирия при династии Асада на протяжении десятилетий предоставляла убежище, защиту и финансирование разыскиваемому международным сообществом нацистскому военному преступнику Алоису Бруннеру . Офицер СС под командованием Адольфа Эйхмана , Бруннер непосредственно руководил похищениями и депортациями сотен тысяч евреев в нацистские лагеря смерти во время Холокоста. На протяжении десятилетий Бруннер проводил обширную подготовку сирийского мухабарата по вопросам нацистских пыток и реорганизовал баасистскую тайную полицию по образцу СС и гестапо . Крайние антисемитские настроения стали нормой в сирийском обществе благодаря повсеместной системе баасистской пропаганды . Режим Асада был также единственным режимом в мире, который предоставил убежище Абу Дауду , организатору мюнхенской олимпийской резни 1972 года . В своей пресловутой книге «Маца Сиона Сирии » министр обороны Мустафа Тлас обвинил евреев в кровавом навете и питании «черной ненависти ко всему человечеству и религиям».

Антисемитские утки и заговоры также регулярно пропагандировались в государственных телешоу во время правления Башара Асада. С начала гражданской войны в Сирии в 2011 году некоторые неонацистские и неофашистские группировки поддерживали режим Асада, в том числе CasaPound , Golden Dawn , Black Lily, Британская национальная партия , Национальное возрождение Польши и Forza Nuova . Близость, проявленная некоторыми неонацистами к левой сирийской партии Баас, обычно объясняется как часть крайне правого мировоззрения первой, коренящегося в исламофобии , восхищении тоталитарными государствами и представлении о том, что баасистское правительство настроено против евреев. Британско-сирийская активистка Лейла аль-Шами утверждает, что это также может быть связано с доктринальным сходством:

«Идеологические корни баасизма, который определенно включает в себя элементы фашизма... черпали вдохновение из европейского фашизма, особенно в том, как построить тоталитарное государство».

В 1990-х годах Стэнли Пейн утверждал, что индуистское националистическое движение Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) имеет сильное сходство с фашизмом, включая использование военизированных формирований и ирредентистские заявления, призывающие к созданию Великой Индии . Киприан Бламирес в книге «Мировой фашизм: Историческая энциклопедия» описывает идеологию РСС как «фашизм с санскритскими символами» – уникальный индийский вариант фашизма. Бламирес отмечает, что есть свидетельства того, что РСС поддерживала прямые контакты с фашистским режимом Италии и восхищалась европейским фашизмом. точка зрения при некоторой поддержке со стороны А. Джеймса Грегора . Однако эти взгляды встретили широкую критику. особенно от ученых, специализирующихся на индийской политике . Пол Брасс , эксперт по индуистско-мусульманскому насилию, отмечает, что существует множество проблем с принятием этой точки зрения, и выделил четыре причины, по которым трудно определить сангов как фашистских. Во-первых, большинство ученых в этой области не разделяют точку зрения, что РСС является фашистской, особенно среди них Кристоф Жаффрело . А. Джеймс Грегор и Четан Бхатт. Другие причины включают отсутствие харизматического руководства, желание со стороны РСС дифференцироваться от европейского фашизма, серьезные культурные различия между РСС и европейскими фашистами, а также фракционность внутри Сангх Паривар . Стэнли Пейн утверждает, что у него также есть существенные различия с фашизмом, такие как упор на традиционную религию как основу идентичности.

Современный фашизм (2008-настоящее время)

После Великой рецессии 2008 года фашизм пережил международный всплеск популярности наряду с тесно связанными с ним явлениями, такими как ксенофобия , антисемитизм , авторитаризм и евроскептицизм .

Альтернативные правые — слабосвязанная коалиция отдельных лиц и организаций, которая защищает широкий спектр крайне правых идей, от неореакционеров до белых националистов — часто включаются под общий термин неофашизм , потому что альтернативные правые люди и организации выступают за радикальное форма авторитарного ультранационализма . Альтернативные правые неофашисты часто проводят кампании косвенными способами, связанными с теориями заговора, такими как «белый геноцид», пиццагейт и QAnon , и стремятся поставить под сомнение легитимность выборов. считаются неофашистскими, Группы, которые в США обычно включают в себя неонацистские организации и движения, такие как « Гордые мальчики» и «Гордые мальчики» . Национальный альянс и Американская нацистская партия . Институт исторического обозрения публикует отрицательные статьи антисемитского характера.

С 2016 года и все чаще в течение президентства Дональда Трампа ученые спорят о том, следует ли считать трампизм формой фашизма.

Отношения фашизма с другими политическими и экономическими идеологиями

Парад итальянских войск рядом с конной статуей Муссолини во время североафриканской кампании в Триполи , оккупированной Италией Ливии ( Bundesarchiv Bild , март 1941 г.)

Муссолини рассматривал фашизм как оппозицию социализму и другим левым идеологиям , написав в «Доктрине фашизма» : «Если признать, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не следует, что двадцатый век также должен быть веком социализма, либерализма и демократии». век либерализма, социализма и демократии проходит, народы остаются. Следует ожидать, что этот век может стать веком власти, веком власти. «Правильно», фашистский век».

Капитализм

Дополнительная информация: Экономика фашизма и фашизма и государственного капитализма.

Фашизм имел сложные отношения с капитализмом , поддерживая и противодействуя различным его аспектам в разное время и в разных странах. В целом фашисты придерживались инструментального взгляда на капитализм, рассматривая его как инструмент, который может быть полезен или нет в зависимости от обстоятельств. Фашисты стремились продвигать то, что они считали национальными интересами своих стран; они поддерживали право на частную собственность и мотив прибыли, поскольку считали, что они полезны для экономического развития нации, но обычно они стремились устранить автономию интересов крупного бизнеса от государства.

В фашистской мысли были как прокапиталистические, так и антикапиталистические элементы. Фашистская оппозиция капитализму была основана на воспринимаемом упадке , гедонизме и космополитизме богатых, в отличие от идеализированной дисциплины , патриотизма и моральной добродетели представителей среднего класса. Фашистская поддержка капитализма основывалась на идее о том, что экономическая конкуренция полезна для нации, а также на социал-дарвинистских убеждениях о том, что экономический успех богатых доказывает их превосходство, и на идее о том, что вмешательство в естественный отбор в экономике обременяет нацию сохранение слабых личностей. Эти два взгляда на капитализм – рассматривая его как положительную силу, способствующую экономической эффективности и необходимую для процветания нации, но также рассматривая его как негативную силу, которая способствует упадку и нелояльности по отношению к нации – оставались в непростом сосуществовании в большинстве фашистские движения . Между тем, экономическая политика фашистских правительств, как правило, так или иначе не основывалась на идеологических обязательствах, а была продиктована прагматическими заботами о построении сильной национальной экономики, содействии автаркии и необходимости готовиться к войне и вести ее .

В итальянском фашизме

Самая ранняя версия фашистского движения, состоявшая из небольших политических групп во главе с Бенито Муссолини в Королевстве Италия с 1914 по 1922 год ( Fascio d'Azione Rivoluzionaria и Fasci Italiani di Combattimento соответственно), сформировала радикальное провоенное интервенционистское движение. движение , которое сосредоточилось на территориальной экспансии Италии и стремилось объединить людей всего политического спектра для служения этой цели. По сути, это движение не заняло четкой позиции ни за, ни против капитализма, поскольку это разделило бы его сторонников. Многие из ее лидеров, включая самого Муссолини, происходили из антикапиталистической революционно-синдикалистской традиции и были известны своей антикапиталистической риторикой. Однако значительная часть финансирования движения поступала от провоенных деловых кругов и крупных землевладельцев. Муссолини на этом этапе пытался сохранить баланс, по-прежнему утверждая, что он социал-революционер, но при этом культивируя «позитивное отношение» к капитализму и капиталистам. Небольшое фашистское движение, которое возглавил Муссолини в Милане в 1919 году, почти не имело ничего общего с итальянским фашизмом десять лет спустя. поскольку он выдвинул амбициозную антикапиталистическую программу, призывающую к перераспределению земли среди крестьян, прогрессивному налогу на капитал, увеличению налогов на наследство и конфискации чрезмерных военных прибылей, а также провозгласил свое неприятие «любой диктатуры или произвола власти». и требуя независимой судебной власти, всеобщего избирательного права и полной свободы слова. Однако Муссолини в то же время обещал устранить государственное вмешательство в бизнес и перевести значительные сегменты экономики из-под государственного контроля в частный. и фашисты встретились в зале, предоставленном миланскими бизнесменами. Эти противоречия рассматривались Муссолини как достоинство фашистского движения, которое на этом раннем этапе намеревалось обратиться к каждому.

Начиная с 1921 года итальянский фашизм перешел от представления себя как широкого экспансионистского движения к заявлениям о том, что он представляет крайне правых в итальянской политике. Это сопровождалось изменением отношения к капитализму. Хотя вначале оно придерживалось как антикапиталистических, так и прокапиталистических позиций, теперь оно взяло на себя политику решительного поддержки свободного предпринимательства. После своего первого избрания в итальянский парламент фашисты выступили против экономической коллективизации и национализации и выступили за приватизацию почтовых и железнодорожных услуг. Муссолини призвал консервативных либералов поддержать будущий захват власти фашистами, утверждая, что «капитализм будет процветать лучше всего, если Италия откажется от демократии и примет диктатуру как необходимую для сокрушения социализма и повышения эффективности правительства». Он также пообещал, что фашисты снизят налоги и сбалансируют бюджет. отказался от своего социалистического прошлого и подтвердил свою веру в экономический либерализм .

В 1922 году, после Марша на Рим , к власти пришла Национальная фашистская партия , и Муссолини стал премьер-министром Италии. С этого времени и до наступления Великой депрессии в 1929 году итальянские фашисты проводили в целом рыночную и прокапиталистическую экономическую политику в сотрудничестве с традиционными итальянскими бизнес-элитами. В начале своего пребывания на посту премьер-министра, в 1923 году, Муссолини заявил, что «[фашистское] правительство предоставит полную свободу частному предпринимательству и откажется от всякого вмешательства в частную экономику». Правительство Муссолини приватизировало бывшие государственные монополии (например, телефонную систему), отменило предыдущее законодательство, введенное социалистами (например, налог на наследство ), и сбалансировало бюджет. Альфредо Рокко фашистский министр юстиции , тогдашний , писал в 1926 году, что:

Фашизм утверждает, что при обычном ходе событий экономическая свобода лучше всего служит социальным целям; что выгодно поручить индивидуальной инициативе задачу экономического развития как в сфере производства, так и в сфере распределения; что в экономическом мире индивидуальные амбиции являются наиболее эффективным средством достижения наилучших социальных результатов с наименьшими усилиями.

Муссолини привлекал богатых в 1920-е годы, восхваляя свободное предпринимательство, говоря о сокращении бюрократии и отмене пособий по безработице, а также поддерживая рост неравенства в обществе. Он выступал за экономическую либерализацию , утверждал, что государство должно держаться подальше от экономики, и даже говорил, что государственное вмешательство в целом «совершенно губительно для развития экономики». В то же время, однако, он также пытался сохранить некоторую первоначальную привлекательность фашизма для людей всех классов, настаивая на том, что он не против рабочих, а иногда прямо противоречив самому себе и говоря разным аудиториям разные вещи. Многие богатые итальянские промышленники и землевладельцы поддержали Муссолини, потому что он обеспечивал стабильность (особенно по сравнению с эпохой Джолитти), а также потому, что при правительстве Муссолини было «мало забастовок, много налоговых льгот для богатых, прекращение ренты». контроля и, как правило, высокой прибыли для бизнеса».

Взгляды итальянских фашистов на капитализм изменились после 1929 года, с началом Великой депрессии , которая нанесла тяжелый удар по итальянской экономике. Цены упали, производство замедлилось, а безработица выросла более чем втрое за первые четыре года Депрессии. В ответ фашистское правительство отказалось от экономического либерализма и обратилось к государственному вмешательству в экономику. Муссолини разработал теорию, согласно которой капитализм со временем выродился и что капитализм его эпохи столкнулся с кризисом, поскольку он слишком далеко отошел от своих первоначальных корней. По мнению Муссолини, первоначальной формой был героический капитализм или динамический капитализм (1830–1870), который уступил место статическому капитализму (1870–1914), который затем, начиная с 1914 года, трансформировался в упадочный капитализм или « суперкапитализм ». Муссолини осудил этот суперкапитализм как провал из-за его предполагаемого упадка , поддержки неограниченного потребительства и намерения создать «стандартизацию человечества». Он утверждал, что суперкапитализм привел к краху капиталистической системы во время Великой депрессии. но что промышленное развитие ранних типов капитализма было ценным и что частную собственность следует поддерживать до тех пор, пока она продуктивна. Фашисты также утверждали, что без вмешательства суперкапитализм «в конечном итоге распадется и откроет путь марксистской революции, когда отношения труда и капитала рухнут». Они представили свою новую экономическую программу как способ избежать такого результата.

Идея корпоративизма , которая уже некоторое время была частью фашистской риторики, приобрела известность как решение, которое позволит сохранить частное предпринимательство и собственность, в то же время позволяя государству вмешиваться в экономику, когда частное предпринимательство терпит неудачу. Корпоратизм пропагандировался как примиряющий интересы капитала и труда. Муссолини утверждал, что этот фашистский корпоративизм сохранит те элементы капитализма, которые считались полезными, такие как частное предпринимательство , и объединит их с государственным надзором. В это время он также сказал, что отвергает типичные капиталистические элементы экономического индивидуализма и невмешательства. Муссолини утверждал, что при суперкапитализме «капиталистическое предприятие, когда возникают трудности, бросается мертвым грузом в объятия государства. Именно тогда государственное вмешательство начинается и становится более необходимым. Именно тогда те, кто когда-то игнорировал государство, теперь стремятся к нему». в тревоге». Муссолини утверждал, что из-за неспособности бизнеса работать должным образом в условиях экономических трудностей это доказывает необходимость государственного вмешательства в экономику для стабилизации экономики.

Заявления итальянских фашистских лидеров 1930-х годов, как правило, содержали критику экономического либерализма и принципа невмешательства , одновременно продвигая корпоративизм как основу новой экономической модели. Муссолини заявил в интервью в октябре 1933 года, что он «хочет [ред] установить корпоративный режим». и в речи 14 ноября 1933 г. он заявил:

Сегодня мы можем утверждать, что капиталистический метод производства устарел. То же самое относится и к доктрине невмешательства , теоретической основе капитализма... Сегодня мы делаем новый и решительный шаг на пути революции. Революция, чтобы быть великой, должна быть социальной революцией.

Год спустя, в 1934 году, министр сельского хозяйства Италии Джакомо Ачербо заявил, что фашистский корпоративизм был лучшим способом защитить частную собственность в условиях Великой депрессии:

В то время как почти везде частная собственность несла на себе основное бремя и страдала от тяжелейших ударов депрессии, в Италии, благодаря действиям этого фашистского правительства, частная собственность не только была спасена, но и укрепилась.

В конце 1930-х годов фашистская Италия пыталась достичь автаркии (национальной экономической самодостаточности), и с этой целью правительство поощряло производственные картели и ввело значительные тарифные барьеры, валютные ограничения и регулирование экономики, чтобы попытаться сбалансировать платежи с торговыми партнерами Италии. . Попытка добиться эффективной экономической автономии не увенчалась успехом, но сведение к минимуму международной торговли оставалось официальной целью итальянского фашизма.

В немецком нацизме

Немецкий нацизм , как и итальянский фашизм, также включал в себя как прокапиталистические, так и антикапиталистические взгляды. Основное отличие заключалось в том, что нацизм все интерпретировал через расовую призму. Таким образом, взгляды нацистов на капитализм формировались под вопросом, к какой расе принадлежали капиталисты. Еврейские капиталисты (особенно банкиры) считались смертельными врагами Германии и участниками глобального заговора, в который также входили еврейские коммунисты . С другой стороны, нацисты считали этнических немецких капиталистов потенциальными союзниками.

С самого начала нацистского движения, и особенно с конца 1920-х годов, нацистская партия занимала позицию, согласно которой она выступала не против частной собственности или капитализма как таковых, а только против их эксцессов и доминирования в немецкой экономике «иностранных компаний». «Капиталисты (в том числе немецкие евреи). В ранней нацистской партии существовал целый ряд экономических взглядов: от штрассеровского крыла, которое выступало за широкое государственное вмешательство, до консерваторов Фёлкиша, продвигавших программу консервативного корпоративизма, до экономических правых внутри нацизма, которые надеялись избежать корпоративизма. потому что это считалось слишком ограничительным для крупного бизнеса. В конце концов, подход, который преобладал после прихода к власти нацистов, был прагматичным, согласно которому не было бы новой экономической системы, а скорее было бы продолжением «давней немецкой традиции авторитарной этатистской экономики, которая восходит еще к девятнадцатый век».

Как и фашистская Италия, нацистская Германия аналогичным образом преследовала экономические цели с целью автаркии и перевооружения и ввела протекционистскую политику, включая принуждение немецкой сталелитейной промышленности использовать немецкую железную руду более низкого качества, а не импортированное железо высшего качества. Нацисты были экономическими националистами, которые «выступали за защитные тарифы, сокращение внешнего долга и замещение импорта, чтобы устранить то, что они считали изнурительной зависимостью от мировой экономики».

Целью экономики, согласно нацистскому мировоззрению, было «обеспечить материальный плацдарм для военных завоеваний». Таким образом, нацисты стремились сосредоточить внимание немецкой экономики на стремлении к империи и завоеваниям, а также находили и продвигали бизнесменов, которые были готовы сотрудничать в достижении их целей. Они выступали против экономики свободного рынка и вместо этого продвигали экономику, управляемую государством, которая гарантировала бы высокие прибыли дружественным частным компаниям в обмен на их поддержку, что было моделью, принятой многими другими политическими движениями и правительствами в 1930-х годах, включая правительство Великобритании. и Франция. Частному капитализму не был брошен прямой вызов, но он был подчинен военным и внешнеполитическим целям государства таким образом, что уменьшал полномочия промышленных менеджеров по принятию решений, но не мешал получению частной прибыли. Ведущие немецкие деловые круги поддерживали цели нацистского правительства и его военные усилия в обмен на выгодные контракты, субсидии и подавление профсоюзного движения. Авраам Баркай заключает, что, поскольку «отдельная фирма все еще действовала в соответствии с принципом максимальной прибыли», экономика нацистской Германии была, следовательно, «капиталистической экономикой, в которой капиталисты, как и все другие граждане, не были свободны, даже несмотря на то, что они пользовались привилегированным статусом». , имели ограниченную степень свободы в своей деятельности и могли накапливать огромные прибыли, пока признавали главенство политики».

В других фашистских движениях

Другие фашистские движения отражали общие взгляды итальянских фашистов и немецких нацистов. Испанская Фаланга призывала к уважению частной собственности и была основана при поддержке испанских землевладельцев и промышленников. Однако Фаланга проводила различие между «частной собственностью», которую она поддерживала, и «капитализмом», против которого она выступала. Фалангистская программа 1937 года признавала «частную собственность законным средством достижения индивидуальных, семейных и социальных целей». но лидер фалангистов Хосе Антонио Примо де Ривера сказал в 1935 году: «Мы отвергаем капиталистическую систему, которая игнорирует потребности людей, дегуманизирует частную собственность и превращает рабочих в бесформенные массы, склонные к нищете и отчаянию». После его смерти и прихода к власти Франсиско Франко риторика изменилась, и лидер фалангистов Раймундо Фернандес-Куэста заявил, что идеология движения совместима с капитализмом. В Венгрии Партия «Скрещенные стрелы» придерживалась антифеодальных, антикапиталистических и антисоциалистических убеждений, поддерживая земельную реформу и милитаризм и получая большую часть своей поддержки в рядах армии. Румынская «Железная гвардия» поддерживала антикапиталистическую, антибанковскую и антибуржуазную риторику в сочетании с антикоммунизмом и религиозной формой антисемитизма . Железная гвардия считала и капитализм, и коммунизм еврейскими творениями, которые служили расколу нации, и обвиняла евреев в том, что они являются «врагами христианской нации».

Консерватизм

были существенные различия . В принципе, между консерваторами и фашистами Однако и консерваторы, и фашисты в Европе придерживаются схожих позиций по многим вопросам, включая антикоммунизм и поддержку национальной гордости. И консерваторы, и фашисты отвергают либеральный и марксистский акцент на линейной прогрессивной эволюции в истории. Акцент фашизма на порядке, дисциплине, иерархии, воинских достоинствах и сохранении частной собственности понравился консерваторам. Фашистское продвижение «здоровых», «незагрязненных» элементов национальной традиции, таких как рыцарская культура и прославление исторического золотого века нации, имеет сходство с консервативными целями. Фашисты также заключили прагматичные тактические союзы с традиционными консервативными силами для достижения и сохранения власти. Даже на пике своего влияния и популярности фашистские движения никогда не могли захватить власть в одиночку и полагались на союзы с консервативными партиями, чтобы прийти к власти. Однако, хотя консерваторы заключали союзы с фашистами в странах, где консерваторы чувствовали себя под угрозой и, следовательно, нуждались в таком союзе, этого не происходило там, где консерваторы прочно находились у власти. Несколько авторитарных консервативных режимов по всей Европе подавляли фашистские партии в 1930-х и 40-х годах.

Многие из новобранцев фашизма были недовольными правыми консерваторами, которые были недовольны неспособностью традиционных правых достичь национального единства и их неспособностью реагировать на социализм, феминизм, экономический кризис и международные трудности. Поскольку традиционные консервативные партии в Европе сильно ослабели после Первой мировой войны , справа образовался политический вакуум, который заполнил фашизм. Фашисты заручились поддержкой землевладельцев, владельцев бизнеса, армейских офицеров и других консервативных лиц и групп, успешно выступив в качестве последней линии защиты от земельной реформы , мер социального обеспечения , демилитаризации , повышения заработной платы и обобществления средств производства. . По словам Джона Вайса, «любое исследование фашизма, которое слишком узко сосредотачивается только на фашистах и ​​нацистах, может упустить истинное значение правого экстремизма».

Однако, в отличие от консерватизма, фашизм представляет собой современную идеологию, желающую освободиться от моральных и политических ограничений традиционного общества. Консервативные авторитарные правые отличаются от фашизма тем, что такие консерваторы склонны использовать традиционную религию в качестве основы своих философских взглядов, в то время как фашисты основывают свои взгляды на витализме , иррационализме или светском неоидеализме. Фашисты часто использовали религиозные образы, но использовали их как символ нации и заменяли духовность светским национализмом. Даже в самом религиозном из фашистских движений, румынской «Железной гвардии », «Христос был лишен подлинной потусторонней тайны и низведен до метафоры национального искупления». Фашисты заявляли о поддержке традиционных религий своих стран, но не считали религию источником важных моральных принципов, рассматривая ее лишь как аспект национальной культуры и источник национальной идентичности и гордости. Более того, в то время как консерваторы в межвоенной Европе в целом хотели вернуться к статус-кво, существовавшему до 1914 года, фашисты этого не сделали. Фашизм сочетал идеализацию прошлого с энтузиазмом в отношении современных технологий. Нацистская Германия «прославляла арийские ценности и славу германских рыцарей, а также гордилась своей недавно созданной системой автомагистралей». Фашисты обратились к духу прошлого, чтобы вдохновить новую эру национального величия, и намеревались «создать мифическую связь между нынешним поколением и славным этапом прошлого», но они не стремились напрямую копировать или восстанавливать общества прошлого. .

Еще одно отличие от традиционного консерватизма заключается в том, что фашизм имел радикальное стремление изменить общество. Артур М. Шлезингер-младший писал, что «Фашисты не были консерваторами в каком-либо значимом смысле… Фашисты в значимом смысле были революционерами». Фашисты стремились уничтожить существующие элиты посредством революционных действий, чтобы заменить их новой элитой, выбранной по принципу выживания наиболее приспособленных, и, таким образом, они «отвергли существующую аристократию в пользу своей собственной новой аристократии». Однако в то же время некоторые фашистские лидеры заявляли о своей контрреволюционности, а фашизм считал себя противником всех предыдущих революций, начиная с Французской революции , и обвинял их в либерализме, социализме и упадке. В своей книге «Фашизм» (1997) Марк Неоклеус резюмирует эти парадоксальные тенденции, называя фашизм «ярким примером реакционного модернизма », а также «кульминацией консервативной революционной традиции».

Либерализм

Фашизм категорически против индивидуализма, присущего классическому либерализму . Фашисты обвиняют либерализм в дедуховлении людей и превращении их в материалистических существ, высшим идеалом которых является зарабатывание денег. В частности, фашизм противостоит либерализму за его материализм , рационализм , индивидуализм и утилитаризм . Фашисты считают, что либеральный акцент на свободе личности порождает национальные разногласия. Муссолини критиковал классический либерализм за его индивидуалистический характер, написав: «В отличие от индивидуализма фашистская концепция выступает за государство; ... Она противоречит классическому либерализму ... Либерализм отрицает государство в интересах отдельного человека; фашизм подтверждает Государство как истинная реальность личности». Однако фашисты и нацисты поддерживают разновидность иерархического индивидуализма в форме социального дарвинизма, поскольку считают, что он способствует развитию «высших личностей» и отсеивает «слабых». Они также обвиняют и марксизм, и демократию с их упором на равенство в уничтожении индивидуальности в пользу «мертвого груза» масс.

Одним из вопросов, в котором фашизм согласуется с либерализмом, является поддержка прав частной собственности и существования рыночной экономики . Хотя фашизм стремился «разрушить существующий политический порядок», он предварительно принял экономические элементы либерализма, но «полностью отрицал его философские принципы и интеллектуальное и моральное наследие современности». Фашизм поддерживал антиматериализм, а это означало, что он отвергал «рационалистическое, индивидуалистическое и утилитарное наследие», которое определяло либерально-центрическую эпоху Просвещения . Тем не менее, между двумя столпами фашистской экономической политики – национальным синдикализмом и продукционизмом – именно последнему придавалось большее значение. поэтому цель создания менее материалистического общества в целом не была достигнута.

Фашисты рассматривали современную политику как борьбу не на жизнь, а на смерть своих наций против марксизма, и считали, что либерализм ослабил их нации в этой борьбе и оставил их беззащитными. В то время как левые социалисты рассматривались фашистами как их главный враг, либералы рассматривались как сообщники врага, «некомпетентные стражи нации против классовой войны, которую ведут социалисты».

Социальное обеспечение и общественные работы

Фашисты выступали против социального обеспечения тех, кого они считали слабыми и упадочными, но поддерживали государственную помощь тем, кого они считали сильными и чистыми. Таким образом, фашистские движения критиковали политику социального обеспечения демократических правительств, против которых они выступали, но в конечном итоге приняли собственную политику социального обеспечения, чтобы получить поддержку населения. Нацисты осуждали неизбирательное социальное обеспечение и благотворительность, независимо от того, осуществлялись ли они государством или частными организациями, потому что они видели в этом «поддержку многих людей, которые были неполноценными в расовом отношении». Придя к власти, они приняли своего рода избирательную систему социального обеспечения, которая будет помогать только тем, кого они считают биологически и расово ценными. Итальянские фашисты изменили отношение к благосостоянию. Они заняли позицию против пособий по безработице после прихода к власти в 1922 году. но позже утверждал, что улучшение благосостояния рабочей силы может служить национальным интересам за счет увеличения производственного потенциала, и на этой основе принял меры по обеспечению благосостояния.

С 1925 по 1939 год итальянское фашистское правительство «приступило к реализации тщательно продуманной программы» социального обеспечения, дополненной частной благотворительностью богатых промышленников «в духе фашистского классового сотрудничества». Эта программа включала дополнительную продовольственную помощь, уход за младенцами, помощь по беременности и родам, семейные пособия на ребенка для стимулирования более высокой рождаемости, оплачиваемый отпуск, государственное жилье и страхование на случай безработицы, профессиональных заболеваний, старости и инвалидности. Многие из них были продолжением программ, уже начатых при парламентской системе, которую заменил фашизм, и они были похожи на программы, учрежденные демократическими правительствами Европы и Северной Америки в тот же период. Социальное обеспечение при демократических правительствах иногда было более щедрым, но, учитывая, что Италия была более бедной страной, ее усилия были более амбициозными, а ее законодательство «выгодно сравнивалось с более развитыми европейскими странами и в некоторых отношениях было более прогрессивным».

Из-за «решимости сделать Италию могущественным, современным государством, которое он воображал», Муссолини также начал широкую кампанию общественных работ после 1925 года, в частности, «были построены мосты, каналы и дороги, больницы и школы, железнодорожные станции и детские приюты». были осушены болота и мелиорированы земли, посажены леса и созданы университеты». Администрация Муссолини «выделила 400 миллионов лир государственных денег» на строительство школ в период с 1922 по 1942 год (в среднем 20 миллионов лир в год); для сравнения: с 1862 по 1922 год на строительство школ было потрачено всего 60 миллионов лир (в среднем 1 миллион лир в год). Также финансировались обширные археологические работы с целью подчеркнуть наследие Римской империи и очистить древние памятники от «всего, что выросло вокруг них за столетия упадка».

В Германии нацистская партия осудила как систему общественного благосостояния Веймарской республики , так и частную благотворительность и филантропию как «зло, которое необходимо устранить, чтобы укрепить немецкую расу и отсеять ее самые слабые элементы в процессе естественного отбора». ." Придя к власти, нацисты провели резкое различие между теми, кто не заслуживает и теми, кто заслуживает помощи, и стремились направить всю государственную и частную помощь последним. Они утверждали, что этот подход представляет собой «расовую самопомощь», а не неизбирательную благотворительность или всеобщее социальное обеспечение.

На организацию под названием « Национал-социалистическое народное благосостояние» ( N ational s ozialistische Volkswohlfahrt и , NSV) была поставлена ​​задача взять на себя функции учреждений социального обеспечения и «координировать» частные благотворительные организации, которыми ранее управляли в основном церкви рабочее движение. Гитлер поручил председателю NSV Эриху Хильгенфельдту «позаботиться о роспуске всех частных учреждений социального обеспечения», чтобы определить, кто должен получать социальные пособия. Социальные пособия были внезапно отменены у евреев, коммунистов, многих социал-демократов, Свидетелей Иеговы и других лиц, считавшихся врагами нацистского режима, поначалу без какого-либо юридического обоснования.

НСВ официально определило свой мандат очень широко. Например, одно из подразделений НСВ, Управление институционального и специального благосостояния, отвечало «за помощь путешественникам на железнодорожных станциях; помощь бывшим заключенным; «поддержку» ремигрантов из-за границы; помощь физически помощь инвалидам, слабослышащим, глухим, немым и слепым; помощь пожилым людям, бездомным и алкоголикам и борьба с незаконным оборотом наркотиков и эпидемиями». Но NSV также прямо заявило, что все такие льготы будут доступны только лицам «расового превосходства». Администраторы НСВ смогли приложить усилия к «очистке своих городов от «асоциалов», которых по разным причинам сочли недостойными получения помощи.

NSV ограничила свою помощь теми, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, желающим и способным к воспроизводству», и исключил неарийцев, «застенчивых к работе», «асоциальных людей» и «неарийцев». наследственно болен». Агентство успешно «спроецировало мощный имидж заботы и поддержки» для «тех, кто, как считалось, попал в трудности не по своей вине», поскольку к 1939 году более 17 миллионов немцев получили помощь от NSV. Однако организация также прибегала к навязчивым допросам и мониторингу, чтобы определить, кто достоин поддержки, и по этой причине ее «боялись и не любили беднейшие слои общества».

Социализм и коммунизм

Фашизм исторически решительно противостоит социализму и коммунизму из-за их поддержки классовой революции , а также «декадентских» ценностей, включая интернационализм , эгалитаризм , горизонтальный коллективизм , материализм и космополитизм . Таким образом, фашисты обычно проводят кампании с антикоммунистической повесткой дня. Фашисты считали себя создателями новой аристократии, «воинственной расы или нации», основанной на чистоте крови, героизме и мужественности. Они решительно выступали против идей всеобщего человеческого равенства и выступали за иерархию вместо нее, придерживаясь «аристотелевского убеждения, усиленного современными теоретиками элиты, о том, что человеческий род по своей природе разделен на овец и пастухов». Фашисты верили в выживание наиболее приспособленных и утверждали, что обществом должна руководить элита «самых приспособленных, самых сильных, самых героических, самых продуктивных и, более того, тех, кто наиболее пылко одержим национальной идеей». ."

Марксизм и фашизм противостоят друг другу прежде всего потому, что марксизм «призвал рабочих всего мира объединиться, невзирая на национальные границы, в глобальной битве против своих угнетателей, рассматривая национальные государства и национальную гордость как инструменты в арсенале буржуазной пропаганды». тогда как фашизм, напротив, превозносил интересы нации или расы как высшее благо и отвергал все идеи общечеловеческих интересов, стоящих над нацией или расой. Внутри нации марксизм призывает к классовой борьбе рабочего класса против правящего класса, в то время как фашизм призывает к сотрудничеству между классами для достижения национального возрождения. Фашизм предлагает тип общества, в котором продолжают существовать различные классы, где богатые и бедные служат национальным интересам и не противостоят друг другу.

После большевистской революции 1917 года и создания Советского Союза страх перед коммунизмом и противодействие ему стали важным аспектом европейской политики 1920-х и 1930-х годов. Фашисты смогли этим воспользоваться и представили себя политической силой, наиболее способной победить коммунизм. Это было основным фактором, позволившим фашистам заключить союзы со старым истеблишментом и прийти к власти в Италии и Германии, несмотря на собственную радикальную программу фашизма, из-за общего антимарксизма фашистов и консерваторов. Нацисты, в частности, пришли к власти «на основе мощной антикоммунистической программы и в атмосфере широко распространенного страха перед большевистской революцией внутри страны». а их первые концентрационные лагеря в 1933 году предназначались для содержания политических заключенных-социалистов и коммунистов. И фашистская Италия, и нацистская Германия также подавляли независимые организации рабочего класса.

Революционер-большевик Лев Троцкий сформулировал теорию, объясняющую возникновение фашизма, основанную на диалектической интерпретации событий для анализа проявления итальянского фашизма и раннего возникновения нацистской Германии с 1930 по 1933 год. Он был одним из первых наблюдателей подъема нацистской Германии в последние годы своего пребывания в изгнании. и он выступал за тактику единого фронта против фашизма. Троцкий также был резким критиком изменения политической позиции Коминтерна при Сталине, который предписывал немецким коммунистам относиться к социал-демократам как к « социал-фашистам ». Историк Бертран Патенауд считал, что политика Коминтерна после « Великого разрыва » способствовала возвышению партии Гитлера.

Фашизм рассматривал господствующий социализм как заклятого врага. Выступая против интернационалистского аспекта последнего, он иногда определял себя как новую, альтернативную, националистическую форму социализма . Гитлер время от времени пытался дать новое определение слову «социализм», например, говоря: «Социализм! Это вообще неудачное слово… Что на самом деле означает социализм? Если у людей есть что-нибудь поесть и есть свои удовольствия, то у них есть свой социализм». В 1930 году Гитлер сказал: «Принятый нами термин «социалист» не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм направлен против собственности, а настоящий социализм - нет». Название, которое Гитлер позже хотел бы использовать для описания своей политической партии, было «социально-революционным».

Основные социалисты обычно по очереди отвергали фашизм и выступали против него. Многие коммунисты рассматривали фашизм как инструмент правящего класса для уничтожения рабочего класса, рассматривая его как «открытую, но косвенную диктатуру капитала». Никита Хрущев сардонически заметил: «В наше время слово «социализм» стало очень модным, и к тому же оно использовалось очень свободно. Даже Гитлер болтал о социализме, и он использовал это слово в названии своей нацистской [национал-социалистической] партии. .Весь мир знает, какой социализм имел в виду Гитлер».

Однако деятельность и подлинная вера фашистов признавалась некоторыми писателями-коммунистами, такими как Антонио Грамши, Пальмиро Тольятти и Отто Бауэр, которые вместо этого считали фашизм подлинным массовым движением, возникшим как следствие специфических социально-экономических условий общества, в которых оно возникло. Несмотря на взаимный антагонизм, который позже развился между ними, отношение коммунистов к раннему фашизму было более двойственным, чем это могло показаться из работ отдельных коммунистических теоретиков. В первые дни фашизм иногда воспринимался не столько как смертельный соперник революционного марксизма, сколько как его ересь. Правительство Муссолини было одним из первых в Западной Европе, дипломатически признавшим СССР, сделав это в 1924 году. 20 июня 1923 года Карл Радек выступил перед Коминтерном с речью, в которой предложил создать общий фронт с нацистами в Германии. Однако эти два радикализма были взаимоисключающими и позже стали глубокими врагами.

Хотя фашизм противостоит большевизму, и большевизм, и фашизм продвигают однопартийное государство и использование политических партийных ополчений . Фашисты и коммунисты также согласны с необходимостью насильственной революции, чтобы создать новую эру, и они придерживаются общих позиций в своей оппозиции либерализму, капитализму, индивидуализму и парламентаризму . Фашисты и советские коммунисты после прихода к власти создали тоталитарные системы и использовали насилие и террор, когда это было выгодно. Однако, в отличие от коммунистов, фашисты больше поддерживали капитализм и защищали экономические элиты.

Фашизм осуждает демократический социализм как провал. Фашисты считают себя сторонниками морального и духовного обновления, основанного на воинственном духе насилия и героизма, и осуждают демократический социализм за защиту «гуманистической слезливости», такой как естественные права, справедливость и равенство. Фашисты также выступают против демократического социализма за поддержку реформизма и парламентской системы , которую фашизм обычно отвергает.

Итальянский фашизм имел идеологические связи с революционным синдикализмом , и в частности с сорельским синдикализмом. Бенито Муссолини упомянул революционного синдикалиста Жоржа Сореля — наряду с Юбером Лагарделем и его журналом «Социалистическое движение» , который пропагандировал технократическое видение общества — как тех, кто оказал большое влияние на фашизм. По словам Зеева Стернхелла , Первая мировая война привела к тому, что итальянский революционный синдикализм перерос в национальный синдикализм , воссоединивший все социальные классы, которые позже перешли в итальянский фашизм, так что «большинство синдикалистских лидеров были среди основателей фашистского движения» и «многие даже занимал ключевые посты» в итальянском фашистском режиме к середине 1920-х годов.

Фашисты использовали сорельский акцент на необходимости революции, основанной на действии интуиции, культе энергии и жизненной силы, активизме, героизме и использовании мифов. Многие выдающиеся фашистские деятели ранее были связаны с революционным синдикализмом, в том числе Муссолини, Артуро Лабриола , Роберт Михельс и Паоло Орано .

См. также

• Список фашистских движений
• Фашист (оскорбление)
• Клерикальный фашизм
• Определения фашизма
• Хиндутва
  • Насилие против христиан в Индии
  • Насилие против мусульман в независимой Индии
• « Доктрина фашизма ».
• Экофашизм
• Экономика фашизма
• Луч
• Фашистская архитектура
• Фашистская социализация
• Фашистская символика
• Фашистский синдикализм
• Идеология Комитета Союза и Прогресса
• Производительность
• Желтый социализм

Общая библиография

• Антлифф, Марк (2007). Авангардный фашизм: мобилизация мифа, искусства и культуры во Франции, 1909–1939 гг . Издательство Университета Дьюка . ISBN  978-0822390473 .
• Бендерский, Джозеф В. (2014). Краткая история нацистской Германии . Лэнхэм, Мэриленд: ISBN Rowman & Littlefield Publishers, Inc.  978-1442222694 .
• Бламирес, Киприан; Джексон, Пол (2006). Мировой фашизм: Историческая энциклопедия, Том 1 . АВС-КЛИО . ISBN  978-1576079409 .
• Борселла, Кристоянни (2007). Фашистская Италия: краткий исторический рассказ . Книги Брэндена. ISBN  978-0828321556 .
• Де Феличе, Ренцо (1977). Интерпретации фашизма . Перевод Эверетта, Бренды Хафф. Кембридж, Лондон: Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-0674459625 .
• Де Гранд, Александр Дж. (2004). Фашистская Италия и нацистская Германия: «фашистский» стиль правления . Лондон, Англия; Нью-Йорк: Рутледж .
• Эдвардс, Кэтрин, изд. (1999). Римское присутствие: приемы Рима в европейской культуре, 1789–1945 . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0521591973 .
• Грегор, Энтони Джеймс (1979). Итальянский фашизм и диктатура развития . Издательство Принстонского университета . ISBN  978-0691052861 .
• Грегор, Энтони Джеймс (1979). Молодой Муссолини и интеллектуальные истоки фашизма . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния; Лондон: Калифорнийский университет Press .
• Грегор, Энтони Джеймс (2006). В поисках неофашизма: использование социальных наук и злоупотребление ими . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета .
• Гальперин, В. Уильям (1964). Муссолини и итальянский фашизм . Принстон, Нью-Джерси: Компания Д. Ван Ностранда. ISBN  0442000677 .
• Хьюз, Генри Стюарт (1953). США и Италия . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета .
• Итуэлл, Роджер (1996). Фашизм: История . Нью-Йорк: Аллен Лейн. ISBN  978-0713991475 .
• Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти, 1933–1939 гг . Нью-Йорк: Пингвин Пресс . ISBN  0713996498 .
• Лакер, Уолтер (1978). Фашизм: Руководство для читателя: анализ, интерпретации, библиография . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520036420 .
• Мак Смит, Денис (1997). Современная Италия: политическая история . Издательство Мичиганского университета .
• Мак Смит, Денис (1983). Муссолини . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN  0394716582 .
• Манн, Майкл (2004). Фашисты . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN  0521538556 .
• Неоклеус, Марк (1997). Фашизм . Университет Миннесоты Пресс .
• Овери, Ричард (1994). Война и экономика в Третьем рейхе . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0198202905 .
• Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия и сталинская Россия . WW Нортон и компания. ISBN  978-0393020304 .
• Пакстон, Роберт О. (2004). Анатомия фашизма . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN  1400040949 .
• Пейн, Стэнли Г. (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина . ISBN  978-0299148737 .
• Пейн, Стэнли (1999). Фашизм в Испании: 1923–1977 . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина . ISBN  0299165647 .
• Пульезе, Станислао Г. (2004). Фашизм, антифашизм и сопротивление в Италии: с 1919 года по настоящее время . Оксфорд, Англия: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
• Сальвемини, Гаэтано (1936). Под топором фашизма . В. Голланц, Лимитед.
• Шмидт, Карл Т. (1939). Корпоративное государство в действии; Италия под фашизмом . Издательство Оксфордского университета .
• Стернхелл, Зеев (1986). Ни правые, ни левые: фашистская идеология во Франции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN  978-0691006291 .
• Вайс, Джон (1967). Фашистская традиция: радикальный правый экстремизм в современной Европе . Нью-Йорк, Эванстон и Лондон: Harper & Row. ISBN  0060469951 .
• Велк, Уильям Г. (1938). Фашистская экономическая политика; анализ экономического эксперимента Италии . Издательство Гарвардского университета .
• Вискеманн, Элизабет (декабрь 1967 г.). «Истоки фашизма». История сегодня . 17 (12): 812–818. . онлайн; охватывает период с 1908 по 1925 год.
• Вудли, Дэниел (2010). Фашизм и политическая теория . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN  978-0415473545 .

Библиография по фашистской идеологии

• Бейкер, Дэвид (июнь 2006 г.). «Политическая экономия фашизма: миф или реальность, или миф и реальность?». Новая политическая экономия . 11 (2). Тейлор и Фрэнсис : 227–250. дои : 10.1080/13563460600655581 . ISSN   1469-9923 . S2CID   155046186 .
• Де Феличе, Ренцо (1976). Фашизм: неформальное введение в его теорию и практику, интервью с Майклом Ледином . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Книги транзакций . ISBN  978-0878551903 .
• Фриче, Питер (1990). Репетиции фашизма: популизм и политическая мобилизация в Веймарской Германии . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195057805 .
• Джентиле, Эмилио (2021) [2002]. Фашизм. История и интерпретация [ Фашизм. История и интерпретация ] (на итальянском языке). Рим и Бари : Джузеппе Латерца и Фигли. ISBN  978-8842075448 .
• Гриффин, Роджер (2000). «Революция справа: фашизм». В Паркер, Дэвид (ред.). Революции и революционная традиция на Западе 1560–1991 (1-е изд.). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж . ISBN  978-0415172950 .
• Лакер, Уолтер (1966). Фашизм: прошлое, настоящее, будущее . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . ISBN  0195092457 .
• Шапиро, Дж. Салвин (1949). Либерализм и вызов фашизма, социальные силы в Англии и Франции (1815–1870) . Нью-Йорк : МакГроу-Хилл . OCLC   946369 .
• Кицикис, Дмитрий (2021). и научный фашизм ( Жан-Жак Руссо на греч.). Афины : Исход. ISBN  978-6188502857 .
• Лаклау, Эрнесто (1977). Политика и идеология в марксистской теории: капитализм, фашизм, популизм . Радикальные мыслители. Лондон : NLB/Atlantic Highlands Humanities Press. ISBN  978-1844677887 .
• Нелис, Ян (лето 2007 г.). «Построение фашистской идентичности: Бенито Муссолини и миф о «Романите» » . Классический мир . 100 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса от имени Классической ассоциации атлантических государств: 391–415. дои : 10.1353/clw.2007.0069 . ISSN   1558-9234 . JSTOR   25434050 . S2CID   162197480 .
• Штернхелл, Зеев ; Шнайдер, Марио; Ашери, Майя (1994). Рождение фашистской идеологии: от культурного бунта к политической революции . Перевод Майсеи, Дэвид. Принстон, Нью-Джерси и Вудсток, Оксфордшир : Издательство Принстонского университета . ISBN  978-0691044866 .

Библиография по международному фашизму

• Куган, Кевин (1999). Мечтатель дня: Фрэнсис Паркер Йоки и послевоенный фашистский интернационал . Нью-Йорк: Автономедиа.
• Гриффин, Роджер (1991). Природа фашизма . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN  978-0312071325 .
• Ледин, Майкл (1972). Универсальный фашизм: теория и практика Фашистского Интернационала, 1928–1936 гг . Нью-Йорк: Фертиг.
• Пакстон, Роберт О. (2004). Анатомия фашизма . Альфред А. Кнопф. ISBN  978-1400040940 .
• Вебер, Ойген (1982) [1964]. Разновидности фашизма: доктрины революции двадцатого века . Нью-Йорк: Компания Ван Ностранд Рейнхольд. (Содержит главы о фашистских движениях в разных странах.)

Дальнейшее чтение

• Селдес, Джордж . 1935. Опилки Цезаря: Нерассказанная история Муссолини и фашизма . Нью-Йорк и Лондон: Харпер и братья.
• Райх, Вильгельм . 1970. Массовая психология фашизма . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
• Джентиле, Эмило (2003). Борьба за современность: национализм, футуризм и фашизм . Издательство Прагер. ISBN  978-0-275-97692-7 .
• Блэк, Эдвин . 2001. IBM и Холокост: Стратегический союз между нацистской Германией и самой могущественной корпорацией Америки . ISBN   978-0-609-60799-2

Внешние ссылки

• Доктрина фашизма, подписанная Бенито Муссолини (полный текст)
• Авторизованный перевод книги Муссолини «Политическая и социальная доктрина фашизма» (1933 г.).
• Политическая экономия фашизма - с антифашистского сайта Дэйва Рентона.
• Фашизм и сионизм – Из департамента Хагшама – Всемирная сионистская организация
• Фашизм. Часть I. Понимание фашизма и антисемитизма
• Вечный фашизм: четырнадцать способов взглянуть на чернорубашечника - Умберто Эко , первоначально опубликованный в 1995 году. список 14 характеристик фашизма
• Сайт итальянской фашистской партии Итальянский и немецкий языки
• Сайт, посвященный периоду фашизма в Греции (1936–1941 гг.).
• Текст папской энциклики « Великий пост» .
• Прибыль превыше всего! Американские корпорации и Гитлер , Жак Р. Пауэлс