Онтология
Онтология - это философское исследование бытия. Как одна из самых фундаментальных концепций, охватывает всю реальность и каждую сущность внутри нее. Чтобы сформулировать основную структуру бытия, онтология исследует то, что общее все объекты и как они разделены на фундаментальные классы, известные как категории . Влиятельное различие находится между конкретными и универсальными сущностями. Подробности являются уникальными, неповторимыми сущностями, такими как человек Сократ . цвет Универсалии являются общими, повторяющимися сущностями, как зеленый . Другой контраст - между конкретными объектами, существующими в пространстве и времени, таких как дерево, и абстрактные объекты, существующие внешние пространства и время, такие как число 7. Системы категорий направлены на то, чтобы обеспечить комплексную инвентаризацию реальности, используя такие категории, как вещество , собственность, собственность, имущество , Отношение , положение дел и событие .
Онтологи не согласны с тем, какие сущности существуют на самом базовом уровне. Платонический реализм утверждает, что универсалии имеют объективное существование. Концептуализм говорит, что универсалии существуют только в уме, в то время как номинализм отрицает их существование. Существуют подобные споры о математических объектах , ненаблюдаемых объектах, предполагаемых научными теориями и моральными фактами . Материализм говорит, что, по сути, существует только вопрос, в то время как дуализм утверждает, что разум и материя являются независимыми принципами. По мнению некоторых онтологов, нет никаких объективных ответов на онтологические вопросы, но только перспективы, формируемые различными языковыми практиками.
Онтология использует различные методы исследования . Они включают анализ концепций и опыта , использование интуиции и мыслительных экспериментов , а также интеграцию результатов естественных наук . Прикладная онтология использует онтологические теории и принципы для изучения сущностей, принадлежащих к конкретной области. Он имеет особое отношение к информации и информатике , которые разрабатывают концептуальные рамки ограниченных доменов . Эти рамки используются для хранения информации структурированным образом, например, академическая деятельность по отслеживанию базы данных колледжей. Онтология тесно связана с метафизикой и имеет отношение к областям логики , богословия и антропологии .
Происхождение онтологии заключается в древнем периоде с предположениями о природе бытия и источнике вселенной, включая древнюю индийскую , китайскую и греческую философию . В современный период философы задумали онтологию как отдельную академическую дисциплину и придумали ее имя.
Определение
[ редактировать ]Онтология - это изучение бытия. Именно ветвь философии исследует природу существования , особенности, которые имеют общие все сущности, и то, как они разделены на основные категории бытия . [ 1 ] Он направлен на то, чтобы обнаружить основополагающие строительные блоки мира и охарактеризовать реальность в целом в своих самых общих аспектах. [ А ] В этом отношении онтология контрастирует с индивидуальными науками, такими как биология и астрономия , которая ограничивается ограниченной областью сущностей, таких как живые сущности и небесные явления. [ 3 ] В некоторых контекстах термин онтология относится не к общему изучению бытия, а к конкретной онтологической теории в этой дисциплине. Это также может означать концептуальную схему или инвентаризацию определенной области. [ 4 ]
Онтология тесно связана с метафизикой , но точная связь этих двух дисциплин оспаривается. Согласно традиционно влиятельной характеристике, метафизика - это изучение фундаментальной реальности в самом широком смысле, в то время как онтология является субдисциплинией метафизики, которая ограничивается самыми общими чертами реальности. [ 5 ] Эта точка зрения рассматривает онтологию как общую метафизику, которую следует отличать от специальной метафизики, ориентированной на более конкретные предметы, такие как Бог , разум и ценность . [ 6 ] Другая концепция понимает онтологию как предварительную дисциплину, которая обеспечивает полный инвентарь реальности, в то время как метафизика исследует особенности и структуру сущностей в этом инвентаре. [ 7 ] Другая концепция говорит, что метафизика - это реальное существо, в то время как онтология исследует возможное существо или концепцию бытия. [ 8 ] Не общепринято, что между метафизикой и онтологией существует четкая граница. Некоторые философы используют оба термина в качестве синонимов. [ 9 ]
Слово онтология имеет свои корни в древнегреческих терминах ὄντως ( онто , что означает « существо » и λογία ( логия , что означает « изучение » ), буквально, « изучение бытия » . Древние греки не использовали термин онтологию , которая была придумана философами в 17 веке. [ 10 ]
Основные понятия
[ редактировать ]Существование
[ редактировать ]Бытие или существование является основной темой онтологии. Это одна из самых общих и фундаментальных концепций, охватывающая всю реальность и все сущности внутри нее. [ B ] В самом широком смысле, будучи только контрастировать с неразживанием или небытием. [ 12 ] Поворот, возможно ли более существенный анализ концепции или значения бытия. [ 13 ] Одно предложение понимает, что является собственностью, обладающей каждым организацией. [ 14 ] Критики этой точки зрения утверждают, что сущность без того, чтобы это не было, не может иметь никаких свойств, что означает, что существо не может быть имуществом, поскольку предполагают свойства. [ 15 ] В другом предложении говорится, что все существа имеют набор важных функций. В соответствии с элеатическим принципом , «власть - это признак бытия», что означает, что только сущности с причинным влиянием действительно существуют. [ 16 ] Согласно противоречивому предложению философа Джорджа Беркли , все существование психическое, выраженное в его слогане «должно быть воспринято». [ 17 ]
В зависимости от контекста, термин иногда используется с более ограниченным значением для ссылки только на определенные аспекты реальности. В каком -то смысле, быть неизменным и непостоянным и отличается от становления, что подразумевает изменения. [ 18 ] Другой контраст - между существом, как то, что действительно существует, и явлениями , как то, что, кажется, существует. [ 19 ] В некоторых контекстах выражает тот факт, что что -то является, в то время как Essence выражает свои качества или на что это похоже. [ 20 ]
Онтологи часто делятся на фундаментальные занятия или самые высокие виды, называемые категориями бытия . [ 21 ] Предлагаемые категории включают вещество, собственность , отношения , положение дел и событие . [ 22 ] Они могут быть использованы для предоставления систем категорий, которые предлагают всеобъемлющий инвентарь реальности, в которой каждая сущность принадлежит именно одной категории. [ 21 ] Некоторые философы, как и Аристотель , говорят, что сущности, принадлежащие к разным категориям, существуют различными способами. Другие, такие как Джон Данс Скот , настаивают на том, что нет различий в способе бытия, а это означает, что все существует одинаково . [ 23 ] Связанный спор заключается в том, имеют ли некоторые сущности более высокую степень существования, чем другие, идея, уже обнаруженная в . работе Платона Более распространенным взглядом в современной философии является то, что вещь либо существует, либо нет без промежуточных состояний или степеней. [ 24 ]
Связь между бытовым и необразованным является частой темой в онтологии. Влиятельные проблемы включают статус несуществующих объектов [ 25 ] И почему что -то есть, а не ничего . [ 26 ]
Подробности и универсалии
[ редактировать ]Центральное различие в онтологии находится между конкретными и универсальными сущностями. Подробности, также называемые людьми , являются уникальными, неповторимыми организациями, такими как Сократ , Тадж-Махал и Марс . [ 27 ] цвет Универсалии являются общими, повторяющимися сущностями, такими как зеленый формы , циркуляльность и мужество . Universals выражают аспекты или функции, разделяемые подробностями. Например, гора Эверест и гора Фуджи - это подробности, характеризующиеся универсальной горой . [ 28 ]
Универсалии могут принимать форму свойств или отношений. [ 29 ] [ C ] Свойства выражают то, на что похожи объекты. Это особенности или качества, которыми обладают сущность. [ 31 ] Свойства часто делятся на основные и случайные свойства . Собственность имеет важное значение, если у субъекта должна быть его; Это случайно, если сущность может существовать без него. [ 32 ] Например, наличие трех сторон является важным свойством треугольника во время того, чтобы быть красным, является случайным имуществом. [ 33 ] [ D ] Отношения - это способы того, как два или более сущности стоят друг с другом. В отличие от свойств, они применяются к нескольким объектам и характеризуют их как группу. [ 35 ] Например, быть городом - это собственность, в то время как находиться к востоку от него отношения, как в « Катманду - это город» и «Катманду находится к востоку от Нью -Дели ». [ 36 ] Отношения часто делятся на внутренние и внешние отношения . Внутренние отношения зависят только от свойств объектов, которые они соединяют, как отношение сходства . Внешние отношения выражают характеристики, которые выходят за рамки того, на что похожи связанные объекты, такие как пространственные отношения. [ 37 ]
Вещества [ E ] Играйте важную роль в истории онтологии как конкретных сущностей, которые лежат в основе и поддерживают свойства и отношения. Они часто считаются фундаментальными строительными блоками реальности, которые могут существовать самостоятельно, в то время как такие сущности, как свойства и отношения, не могут существовать без веществ. Вещества сохраняются благодаря изменениям, когда они приобретают или теряют свойства. Например, когда помидор созревает, он теряет собственность зеленого и приобретает собственность красным . [ 39 ]
Государства дел являются сложными конкретными организациями, которые имеют несколько других сущностей в качестве их компонентов. Постояние дел «Сократ мудрый» имеет два компонента: отдельный и имущество Сократ . Состояния дел, которые соответствуют реальности, называются фактами . [ 40 ] [ f ] Факты являются истинными утверждениями, что означает, что независимо от того, является ли утверждение истинным или ложным, зависит от основных фактов. [ 42 ]
События - это конкретные сущности [ G ] Это происходит вовремя, как падение берлинской стены и первая лунная посадка . Обычно они связаны с какими -то изменениями, как газон, становится сухим. В некоторых случаях никаких изменений не происходит, как газон, оставаясь на влажности. [ 44 ] Сложные события, также называемые процессами, состоят из последовательности событий. [ 45 ]
Конкретные и абстрактные объекты
[ редактировать ]Бетонные объекты - это сущности, которые существуют в пространстве и времени, таких как дерево, автомобиль и планета. Они обладают причинными способностями и могут влиять друг на друга, например, когда автомобиль попадает на дерево, и оба деформированы в процессе. Абстрактные объекты, напротив, являются внешним пространством и временем, например, число 7 и набор целых чисел . Им не хватает причинно -следственных способностей и не претерпевают изменения. [ 46 ] [ H ] Это спорно, существуют ли или в каком смысле абстрактные объекты и как люди могут знать о них. [ 48 ]
Бетонные объекты, встречающиеся в повседневной жизни, являются сложными объектами, состоящими из различных частей. Например, книга состоит из двух обложек и страниц между ними. Каждый из этих компонентов сам по себе состоит из более мелких частей, таких как молекулы , атомы и элементарные частицы . [ 49 ] Мереология изучает связь между частями и оптовыми. Одна позиция в сереологии говорит, что каждая коллекция сущностей формирует целое. Согласно другой точке зрения, это только тот случай для коллекций, которые выполняют определенные требования, например, что сущности в коллекции касаются друг друга. [ 50 ] Проблема материальной конституции спрашивает, следует ли или в каком смысле целый целое считается новым объектом в дополнение к сбору деталей, составляющих его. [ 51 ]
Абстрактные объекты тесно связаны с вымышленными и преднамеренными объектами . произведениях Вымышленные объекты - это сущности, изобретенные в художественных . Они могут быть вещами, как одно кольцо в Jrr Tolkien серии книг The Властелин колец и народ, как Король обезьян в романе «Путешествие на Запад» . [ 52 ] Некоторые философы говорят, что вымышленные объекты являются одним из типов абстрактного объекта, существующего внешнего пространства и времени. Другие понимают их как артефакты, которые создаются как художественные произведения. [ 53 ] Преднамеренные объекты - это сущности, которые существуют в психических состояниях , таких как восприятие , убеждения и желания . Например, если человек думает о монстрах Лох -Несс , то монстр Лох -Несс является преднамеренным объектом этой мысли . Люди могут думать о существующих и несуществующих объектах, что затрудняет оценку онтологического статуса преднамеренных объектов . [ 54 ]
Другие понятия
[ редактировать ]Онтологическая зависимость - это связь между сущностями. Сущность зависит от другого от другой сущности, если первая сущность не может существовать без второй сущности. [ 55 ] Например, поверхность яблока не может существовать без яблока. [ 56 ] Сущность онтологически независима, если она не зависит от чего -либо еще, что означает, что оно является фундаментальным и может существовать самостоятельно. Онтологическая зависимость играет центральную роль в онтологии и ее попытку описать реальность на самом фундаментальном уровне. [ 57 ] Это тесно связано с метафизическим заземлением , которое является отношением между основанием и фактами, которые он объясняет. [ 58 ]

Онтологическое обязательство человека или теории - это сущность, которая существует в соответствии с ним. [ 59 ] Например, человек, который верит в Бога, имеет онтологическую приверженность Богу . [ 60 ] Онтологические обязательства могут быть использованы для анализа, которые онтология явно защищает или неявно предполагает. Они играют центральную роль в современной метафизике, пытаясь выбрать между конкурирующими теориями. Например, аргумент незаменимости в Quine -Putnam защищает математический платонизм , утверждая, что цифры существуют, потому что лучшие научные теории онтологически привержены числам. [ 61 ]
Возможность и необходимость являются дальнейшими темами в онтологии. Возможность описывает то, что может быть так, как в «Возможно, существует внеземная жизнь ». Необходимость описывает то, что должно иметь место, как в «Требуется, что три плюс два равны пяти». Возможность и необходимость контрастируют с актуальностью, которая описывает, в чем обходится, как в « Дохе - это капитал Катара ». Онтологи часто используют концепцию возможных миров для анализа возможности и необходимости. [ 62 ] Возможный мир - это полный и последовательный способ, которым все могло быть. [ 63 ] Например, Харуки Мураками родился в 1949 году в реальном мире, но есть возможные миры, в которых он родился в другую дату. Используя эту идею, возможная семантика мира говорит, что предложение, возможно, верно, если оно верно, по крайней мере, в одном возможном мире. Предложение обязательно верно, если оно верно во всех возможных мирах. [ 64 ]
В онтологии идентичность означает, что две вещи одинаковы. Философы различают качественную и численную идентичность. Две сущности качественно идентичны, если у них есть одинаковые функции, такие как идеальные идентичные близнецы. Это также называется точным сходством и неразделимостью . Численная идентичность, напротив, означает, что существует только одна сущность. Например, если Фатима - мать Лейлы и Хьюго, то мать Лейлы численно идентична матери Хьюго. [ 65 ] Другое различие между синхронной и диахронической идентичностью. Синхронная идентичность связывает сущность для себя одновременно. Диахроническая идентичность связывает сущность для себя в разное время, так как в «Женщине, которая носила Лейлу три года назад, та же самая женщина, которая носила Хьюго в этом году». [ 66 ]
Ветви
[ редактировать ]Существуют разные, а иногда и перекрывающиеся способы разделения онтологии на ветви. Чистая онтология фокусируется на самых абстрактных тем, связанных с концепцией и природой бытия. Он не ограничивается определенной областью существования сущностей и исследований и структурой реальности в целом. [ 67 ] Чистая онтология контрастирует с прикладной онтологией , также называемой доменной онтологией. Прикладная онтология исследует применение онтологических теорий и принципов к конкретным дисциплинам и областям, часто в области науки. [ 68 ] Он рассматривает онтологические проблемы в отношении конкретных сущностей, таких как материя , разум , числа , бог и культурные артефакты. [ 69 ]
Социальная онтология , основной подполет прикладной онтологии, изучает социальные виды, такие как деньги , пол , общество и язык . Он направлен на определение природы и основных особенностей этих концепций, а также изучение их способа существования. [ 70 ] Согласно общему мнению, социальные виды являются полезными конструкциями для описания сложностей социальной жизни. Это означает, что они не являются чистыми выдумками, но в то же время не хватает объективной или независимой от ума реальности природных явлений, таких как элементарные частицы, львы и звезды. [ 71 ] В областях информатики , информационной науки и представления знаний прикладная онтология заинтересована в разработке формальных рамок для кодирования и хранения информации об ограниченном домене объектов структурированным образом. [ 72 ] Связанным применением в генетике является генная онтология , которая является комплексной основой для стандартизированного представления информации, связанной с генами, между видами и базами данных. [ 73 ]
Формальная онтология - это изучение объектов в целом, сосредотачиваясь на их абстрактных структурах и особенностях. Он делит объекты на разные категории на основе форм, которые они иллюстрируют. Формальные онтологи часто полагаются на инструменты формальной логики , чтобы выразить свои результаты абстрактным и общим образом. [ 74 ] [ я ] Формальная онтология контрастирует с материальной онтологией, которая различает различные области объектов и исследует особенности, характерные для конкретной области. [ 76 ] Примерами являются идеальные пространственные существа в области геометрии и живых существ в области биологии. [ 77 ]
Описательная онтология направлена на то, чтобы сформулировать концептуальную схему, лежащую в основе того, как люди обычно думают о мире. Предписывающая онтология отходит от общих концепций структуры реальности и стремится сформулировать новую и лучшую концептуализацию. [ 78 ]
Другой контраст - между аналитической и спекулятивной онтологией. Аналитическая онтология рассматривает типы и категории бытия, чтобы определить, какие вещи могут существовать и какие функции у них будут. Спекулятивная онтология направлена на то, чтобы определить, какие объекты действительно существуют, например, есть ли цифры или время иллюзия. [ 79 ]

Метаонтология изучает основные понятия, предположения и методы онтологии. В отличие от других форм онтологии, он не спрашивает «что существует», но «что значит для того, чтобы что -то существовало» и «как люди могут определить, что существует». [ 80 ] Он тесно связан с фундаментальной онтологией , подходом, разработанным философом Мартином Хайдеггером , который стремится раскрыть значение бытия. [ 81 ]
Школы мысли
[ редактировать ]Реализм и антиреализм
[ редактировать ]Термин реализм используется для различных теорий [ J ] Это подтверждает, что какое-то явление является реальным или имеет независимое от ума существование. Онтологический реализм - это то, что существуют объективные факты о том, что существует и какова природа и категории бытия. Онтологические реалисты не утверждают, что, например, существуют эти факты, существуют ли элементарные частицы. Они просто утверждают, что существуют независимые от ума факты, которые определяют, какие онтологические теории верны. [ 83 ] Эта идея отрицается онтологическими антиреалистами, также призванными онтологическими дефляционистами, которые говорят, что нет существенных фактов, так или иначе. [ 84 ] Например, по словам философа Рудольфа Карнапа , онтологические заявления относительно языка и зависят от онтологической основы говорящего. Это означает, что нет никаких рамочных онтологических фактов, так как различные рамки дают разные представления, в то время как нет объективно правильных или неправильных структур. [ 85 ]

В более узком смысле реализм относится к существованию определенных типов сущностей. [ 86 ] Реалисты о универсалиях говорят, что универсалии имеют независимое от ума существование. Согласно платоническим реалистам , универсалии существуют не только независимыми от ума, но и независимыми от конкретных объектов, которые иллюстрируют их. Это означает, что универсальный красный может существовать сам по себе, даже если в мире не было красных объектов. Аристотелевский реализм, также называемый умеренным реализмом , отвергает эту идею и говорит, что универсалии существуют только до тех пор, пока есть объекты, которые их иллюстрируют. Концептуализм , напротив, является формой антиреализма, утверждая, что универсалии существуют только в уме как концепции, которые люди используют, чтобы понять и классифицировать мир. Номиналисты защищают сильную форму антиреализма, говоря, что универсалии не существуют. Это означает, что мир полностью состоит из определенных объектов. [ 87 ]
Математический реализм , тесно связанный взгляд на философию математики , говорит, что математические факты существуют независимо от человеческого языка, мысли и практики и обнаружены, а не изобретены. Согласно математическому платонизму, это так из -за существования математических объектов , таких как числа и наборы. Математические платонисты говорят, что математические объекты так же реальны, как и физические объекты, такие как атомы и звезды, даже если они не доступны для эмпирического наблюдения . [ 88 ] Влиятельные формы математического антиреализма включают в себя условную традиционность, которая говорит, что математические теории тривиально верны просто тем, как определяются математические термины, и формализм игры , который понимает математику не как теорию реальности, а как игра, регулируемая правилами манипуляции с струнными. [ 89 ]
Модальный реализм - это теория, что в дополнение к реальному миру существует бесчисленное количество возможных миров, столь же реальных и конкретных, как и фактический мир. населяют другие возможные миры Основное отличие состоит в том, что нами населяют фактический мир, в то время как наши коллеги . Модальные антиреалисты отвергают эту точку зрения и утверждают, что возможные миры не имеют конкретной реальности, но существуют в другом смысле, например, в качестве абстрактных или вымышленных объектов. [ 90 ]
Научные реалисты говорят, что научное описание мира является точным представлением реальности. [ k ] Это имеет особое значение в отношении вещей, которые не могут быть непосредственно наблюдать людьми, но предполагается, что они существуют научными теориями, такими как электроны, силы и законы природы. Научный антиреализм говорит, что научные теории-это не описания реальности, а инструменты для прогнозирования наблюдений и результатов экспериментов. [ 92 ]
Моральные реалисты утверждают, что существуют независимые от ума моральные факты. По их словам, существуют объективные принципы, которые определяют, какое поведение морально правильное. Моральные антиреалисты либо утверждают, что моральные принципы субъективны и различаются между людьми и культурами, позициями, известной как моральный релятивизм , или откровенно отрицать существование моральных фактов, мнение, называемое моральным нигилизмом . [ 93 ]
По количеству категорий
[ редактировать ]Монокатегорические теории говорят, что существует только одна фундаментальная категория, что означает, что каждая сущность принадлежит одному и тому же универсальному классу. [ 94 ] Например, в некоторых формах номинализма говорится, что существуют только конкретные детали, в то время как некоторые формы теории пакета утверждают, что существуют только свойства. [ 95 ] Поликатерорические теории, напротив, утверждают, что существует более одной базовой категории, что означает, что сущности разделены на два или более фундаментальные классы. Они принимают форму систем категорий, в которых перечислены самые высокие роды, чтобы обеспечить всеобъемлющий инвентарь всего. [ 96 ]
Тесное обсуждение между монизмом и дуализмом касается самых фундаментальных типов, которые составляют реальность. Согласно монизму, на самом базовом уровне есть только один вид или вещество. [ 97 ] Материализм является влиятельным монистическим взглядом; Это говорит, что все материально. Это означает, что умственные явления, такие как убеждения, эмоции и сознание, либо не существуют, либо существуют как аспекты материи, такие как состояния мозга. Идеалисты принимают перспективу обратного, утверждая, что все умственное. Они могут понимать физические явления, такие как камни, деревья и планеты, как идеи или восприятие сознательных ума. [ 98 ] Нейтральный монизм занимает середину, говоря, что как разум, так и материя являются производными явлениями. [ 99 ] Дуалисты утверждают, что разум и материя существуют в качестве независимых принципов, как различные вещества или различные типы свойств . [ 100 ] В немного ином смысле монизм контрастирует с плюрализмом как с точки зрения количества основных типов, а о количестве сущностей. В этом смысле монизм является противоречивой позицией, в которой существует только единственная всеобъемлющая сущность во всей реальности. [ L ] Плюрализм чаще принимается и говорит, что существует несколько различных сущностей. [ 102 ]
Фундаментальными категориями
[ редактировать ]Исторически влиятельная онтология атрибута является поликатегорической теорией. В нем говорится, что реальность находится на самом фундаментальном уровне, состоящей из неанализируемых веществ, которые характеризуются универсалами, такими как свойства, которые имеет отдельное вещество, или отношения, которые существуют между веществами. [ 103 ] Тесно связанная с теорией субстрата говорит, что каждый конкретный объект состоит из свойств и субстрата. Разница в том, что субстрат не характеризуется свойствами: это невыполненная или обнаженная , которая просто поддерживает свойства. [ 104 ]
Были предложены различные альтернативные онтологические теории, которые отрицают роль веществ как основополагающих строительных блоков реальности. [ 105 ] Вещи онтологии говорят, что мир населяется не различными сущностями, а непрерывными вещами, которые заполняют пространство. Этот материал может принимать различные формы и часто рассматривается как бесконечно делится. [ 106 ] [ м ] Согласно онтологии процесса , процессы или события являются фундаментальными организациями. Эта точка зрения обычно подчеркивает, что ничто в реальности не является статичным, что означает, что бытие динамично и характеризуется постоянными изменениями. [ 108 ] Теории пакета утверждают, что нет регулярных объектов, но только пачки сопутствующих свойств. Например, лимон может быть понят как пакет, который включает в себя свойства желтых, кислых и круглых. Согласно традиционной теории пакета, объединенные свойства являются универсальными, что означает, что одно и то же свойство может принадлежать к нескольким различным пучкам. Согласно теории пакета Trope , свойства являются конкретными сущностями, которые принадлежат к одному пучению. [ 109 ]
Некоторые онтологии сосредоточены не на различных объектах, а на взаимосвязи. Согласно реляции, вся реальность является реляционной на самом фундаментальном уровне. [ 110 ] [ n ] Структурный реализм Ontic согласуется с этой основной идеей и фокусируется на том, как эти отношения образуют сложные структуры. Некоторые структурные реалисты утверждают, что нет ничего, кроме отношений, что означает, что отдельных объектов не существует. Другие говорят, что отдельные объекты существуют, но зависят от структур, в которых они участвуют. [ 112 ] Онтологии фактов представляют другой подход, сосредотачиваясь на том, как сущности, принадлежащие к разным категориям, объединяются, чтобы составить мир. Факты, также известные как состояния дел, являются сложными организациями; Например, тот факт, что Земля является планетой, состоит из конкретного объекта, земля , а свойство - планета . Фактические онтологии утверждают, что факты являются фундаментальными составляющими реальности, что означает, что объекты, свойства и отношения не могут существовать самостоятельно и составлять только часть реальности в той степени, в которой они участвуют в фактах. [ 113 ] [ O ]
В истории философии были предложены различные онтологические теории, основанные на нескольких фундаментальных категориях. Одна из первых теорий категорий была предложена Аристотелем , чья система включает в себя десять категорий: вещество, количество , качество , отношение, место, дата, осанка, состояние, действие и страсть. [ 115 ] Ранняя влиятельная система категорий индийской философии, впервые предложенная в школе Вайшишика , различает шесть категорий: вещество , качество, движение, универсальный, индивидуальный и присущий. [ 116 ] Иммануила Канта включает Трансцендентальный идеализм в себя систему из двенадцати категорий, которую Кант считал чистыми понятиями понимания. Они подразделены на четыре класса: количество, качество, отношение и модальность. [ 117 ] В более поздней философии теории категорий были разработаны CS Peirce , Эдмундом Хуссерлом , Сэмюэлем Александром , Родериком Чисхолмом и EJ Lowe . [ 118 ]
Другие
[ редактировать ]Спор между составными и реляционными онтологиями [ P ] касается внутренней структуры конкретных конкретных объектов. Составные онтологии говорят, что объекты имеют внутреннюю структуру с свойствами в качестве их компонентных частей. Теории пакета являются примером этой позиции: они утверждают, что объекты являются пучками свойств. Эта точка зрения отвергается реляционными онтологиями, в которых говорится, что объекты не имеют внутренней структуры, что означает, что свойства не в них не впадают в них, но внешне связаны с ними. Согласно одной аналогии, объекты похожи на контакты, а свойства-это контакты, которые могут быть приливы к объектам и снова удалены, не становясь реальной частью объектов. Реляционные онтологии распространены в определенных формах номинализации, которые отвергают существование универсальных свойств. [ 120 ]
Иерархические онтологии утверждают, что мир организован на уровни. Организации на всех уровнях являются реальными, но субъекты низкого уровня более фундаментальны, чем организации высокого уровня. Это означает, что они могут существовать без сущностей высокого уровня, в то время как сущности высокого уровня не могут существовать без сущностей низкого уровня. [ 121 ] Одна иерархическая онтология говорит, что элементарные частицы более фундаментальны, чем макроскопические объекты, которые они составляют, например, стулья и столы. Другие иерархические теории утверждают, что вещества более фундаментальны, чем их свойства, и что природа более фундаментальная, чем культура. [ 122 ] Плоские онтологии, напротив, отрицают, что у любого объекта есть привилегированный статус, что означает, что все объекты существуют на одном уровне. Для них основной вопрос заключается только в том, существует ли что -то, а не определять уровень, на котором оно существует. [ 123 ] [ Q ]
Онтологические теории эндурантизма и пердурантизма направлены на то, чтобы объяснить, как материальные объекты сохраняются во времени. Эндурантизм-это то, что материальные объекты-это трехмерные сущности, которые проходят во времени, будучи полностью присутствующими в каждый момент. Они остаются прежними, даже когда они получают или теряют свойства по мере изменения. Пердурантизм-это то, что материальные объекты представляют собой четырехмерные сущности, которые распространяются не только через пространство, но и во времени. Это означает, что они состоят из временных частей и в любой момент присутствует только одна часть из них, но не остальные. По словам пердурантистов, изменение означает, что более ранняя часть демонстрирует различные качества, чем более поздняя часть. Например, когда дерево теряет свои листья, существует более ранняя височная часть с листьями и более поздняя височная часть без листьев. [ 125 ]
Дифференциальная онтология - это постструктуралистический подход, заинтересованный в связи между понятиями идентичности и различия . В нем говорится, что традиционная онтология рассматривает идентичность как более основной термин, сначала характеризуя вещи с точки зрения их основных особенностей, а затем разрабатывает различия, основанные на этой концепции. Дифференциальные онтологи, напротив, разница в привилегиях и говорят, что идентичность вещи - это вторичное определение, которое зависит от того, как эта вещь отличается от других вещей. [ 126 ]
Объектно-ориентированная онтология принадлежит Школе спекулятивного реализма и исследует природу и роль объектов. Он рассматривает объекты как фундаментальные строительные блоки реальности. Как плоская онтология, она отрицает, что некоторые организации имеют более фундаментальную форму существования, чем другие. Он использует эту идею, чтобы утверждать, что объекты существуют независимо от человеческой мысли и восприятия. [ 127 ]
Методы
[ редактировать ]Методы онтологии - это способы проведения онтологического исследования и решения между конкурирующими теориями. Нет единого стандартного метода; Разнообразные подходы изучаются с помощью метаонтологии . [ 128 ]
Концептуальный анализ - это метод для понимания онтологических концепций и прояснения их значения. [ 129 ] Он проходит, анализируя их компонентные части и необходимые и достаточные условия , при которых концепция применяется к сущности. [ 130 ] Эта информация может помочь онтологам решить, существует ли определенный тип объекта, такой как цифры. [ 131 ] Эйдетические вариации - это связанный метод в феноменологической онтологии, который направлен на определение основных особенностей различных типов объектов. Феноменологи начинают с представления примера исследуемого типа. Они продолжаются, варьируя воображаемые особенности, чтобы определить, какие из них не могут быть изменены, что означает, что они необходимы. [ 132 ] [ r ] Трансцендентальный метод начинается с простого наблюдения , что существует определенная сущность. На следующем этапе он изучает онтологические последствия этого наблюдения, изучив, как это возможно или какие условия необходимы для этой сущности. [ 134 ]
Другой подход основан на интуициях в форме неэнергетических впечатлений о правильности общих принципов. [ 135 ] Эти принципы могут быть использованы в качестве основы , на которой строится и расширяется онтологическая система с использованием дедуктивных рассуждений . [ 136 ] Дальнейший метод, основанный на интуиции, опирается на мыслительные эксперименты, чтобы вызвать новые интуиции. Это происходит путем представления ситуации, имеющей отношение к онтологической проблеме, а затем используя контрфактивное мышление для оценки последствий этой ситуации. [ 137 ] Например, некоторые онтологи изучают связь между разумом и материей, представляя существа, идентичные людям, но без сознания . [ 138 ]
Натуралистические методы основаны на понимании естественных наук, чтобы определить, что существует. [ 139 ] Согласно влиятельному подходу Уилларда Ван Ормана Куайн , онтология может проводиться путем анализа [ s ] Онтологические обязательства научных теорий. Этот метод основан на идее о том, что научные теории дают наиболее надежное описание реальности и что их власть может быть использована путем изучения онтологических предположений, лежащих в основе. [ 141 ]

Принципы выбора теории предлагают руководящие принципы для оценки преимуществ и недостатков онтологических теорий, а не руководства их строительством. [ 142 ] Принцип бритвы Окхэма говорит, что простые теории предпочтительнее. [ 143 ] Теория может быть простой в разных отношениях, например, с использованием очень мало основных типов или описывая мир небольшим количеством фундаментальных сущностей. [ 144 ] Онтологи также заинтересованы в объяснительной силе теорий и отдают предпочтение теориям, которые могут объяснить многие наблюдения. [ 145 ] Еще одним фактором является то, насколько близко теория к здравому смыслу . Некоторые онтологи используют этот принцип как аргумент против теорий, которые сильно отличаются от того, как обычные люди думают о этой проблеме. [ 146 ]
В прикладной онтологии онтологическая инженерия - это процесс создания и уточнения концептуальных моделей конкретных областей. [ 147 ] Разработка новой онтологии с нуля включает в себя различные подготовительные этапы, такие как разграничение объема области домена, намереваясь моделировать и указать цели и использование онтологии. После того, как основополагающие концепции в этой области были идентифицированы, инженеры онтологии продолжают определять их и характеризуя отношения между ними. Обычно это делается на формальном языке , чтобы обеспечить точность и, в некоторых случаях, автоматическая вычислительность . На следующем этапе обзора обоснованность онтологии оценивается с использованием тестовых данных. [ 148 ] Были предложены различные более конкретные инструкции о том, как выполнить различные шаги. Они включают в себя метод CYC , методологию Grüninger и Fox, а также метонтология. [ 149 ] В некоторых случаях можно адаптировать ранее существовавшую онтологию, чтобы соответствовать определенной области и цели, а не создавать новую с нуля. [ 150 ]
Связанные поля
[ редактировать ]Онтология совпадает со многими дисциплинами, включая логику , изучение правильных рассуждений . [ 151 ] Онтологи часто используют логические системы , чтобы выразить свое понимание, особенно в области формальной онтологии. Особый интерес для них представляет экзистенциальный квантификатор ( ), который используется для выражения того, что существует. в логике первого порядка формула Например, утверждает, что собаки существуют. [ 152 ] Некоторые философы изучают онтологию, изучая структуру мышления и языка, говоря, что они отражают структуру бытия. [ 153 ] Сомнения относительно точности естественного языка заставили некоторых онтологов искать новый формальный язык , называемый онтологом , для лучшего представления фундаментальной структуры реальности. [ 154 ]
Предлагаемая верхняя объединенная онтология | ||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||
Фундаментальные категории в предлагаемой верхней объединенной онтологии [ 155 ] |
Онтологии часто используются в информационной науке, чтобы обеспечить концептуальную схему или инвентаризацию конкретной области, что позволяет классифицировать объекты и формально представлять информацию о них. [ 156 ] Это представляет особый интерес для компьютерных наук, которая создает базы данных для хранения этой информации, и определяет вычислительные процессы для автоматического преобразования и использования ее. [ 157 ] Например, чтобы кодировать и хранить информацию об академической деятельности, база данных колледжей может использовать онтологию с такими категориями, как человек, учитель, ученик и экзамен. [ 158 ] В некоторых случаях необходимо обмениваться информацией, принадлежащей различным областям, или интегрировать базы данных с использованием различных онтологий. Это может быть достигнуто с помощью верхних онтологий , которые не ограничиваются одним конкретным доменом. Они используют общие категории, которые применяются к большинству или всех областях, например, предлагаемой верхней объединенной онтологии и основной формальной онтологии . [ 159 ]
Подобные приложения онтологии обнаружены в различных областях, стремящихся управлять обширной информацией в структурированной структуре. Белковая онтология является формальной структурой для стандартизированного представления белковых объектов и их взаимосвязи. [ 160 ] Онтология гена и онтология последовательности служат аналогичной целью в области генетики . [ 161 ] Онтология окружающей среды - это представление знаний, ориентированное на экосистемы и экологические процессы. [ 162 ] Друг друга предоставляет концептуальную основу для представления отношений между людьми и их интересами и деятельностью. [ 163 ]
Тема онтологии привлекла повышенное внимание в антропологии с 1990 -х годов, иногда называемой « онтологическим поворотом ». [ 164 ] Этот тип исследования сосредоточен на том, как люди из разных культур испытывают и понимают природу бытия. Особый интерес был уделен онтологическим взглядам коренных народов и то, как он отличается от западной точки зрения. [ 165 ] В качестве примера этого контраста утверждается, что различные общины коренных народов приписывают преднамеренность нечеловеческим организациям, таким как растения, леса или реки. Этот взгляд известен как анимизм [ 166 ] и также встречается в онтологиях коренных американцев , которые подчеркивают взаимосвязь всех живых сущностей и важность баланса и гармонии с природой. [ 167 ]
Онтология тесно связана с богословием и ее интересом к существованию Бога как конечной сущности. Онтологический аргумент , впервые предложенный Ансельмом Кентербери , пытается доказать существование божественного. Это определяет Бога как величайшего мыслимого существа. Из этого определения приходит к выводу, что Бог должен существовать, поскольку Бог не будет величайшим мыслимым существом, если Богу не хватает существования. [ 168 ] Другое совпадение в двух дисциплинах встречается в онтологических теориях, которые используют Бога или окончательное существо как основополагающий принцип реальности. Хайдеггер раскритиковал этот подход, назвав его онтотеологию . [ 169 ]
История
[ редактировать ]
Корни онтологии в древней философии - это предположения о природе бытия и источнике вселенной. Обсуждения сущности реальности встречаются в Упанишадах , древних индийских писаниях, датируемых уже в 700 г. до н.э. Они говорят, что вселенная имеет божественную основу и обсуждает, в каком смысле конечная реальность является одним или многими. [ 171 ] Самкхья , первая ортодоксальная школа индийской философии , [ T ] сформулировал атеистическую дуалистскую онтологию, основанную на Упанишадах, идентифицируя чистое сознание и материю как два основополагающих принципа. [ 173 ] Более поздняя Вайшессика школа [ u ] предложена комплексная система категорий. [ 175 ] В древнем Китае Лаози ( 6 века до н.э.) [ v ] Даосизм исследует основной порядок вселенной, известный как Дао , и как этот порядок формируется в результате взаимодействия двух основных сил, Инь и Ян . [ 177 ] Философское движение Xuanxue появилось в 3-м веке нашей эры и изучало связь между существованием и не внедрением. [ 178 ]
Начиная с 6 -го века до нашей эры, прекратические философы в древней Греции стремились дать рациональные объяснения вселенной. Они предположили, что первый принцип, такой как вода или огонь, является первичным источником всего. [ 179 ] Пармениды (ок. 515–450 гг. До н. [ 180 ] Вдохновленный прекратической философией, Платон (427–347 гг. До н.э.) разработал свою теорию форм . Он различает неизменные совершенные формы и материю, которая имеет более низкую степень существования и имитирует формы. [ 181 ] Аристотель (384–322 гг. До н.э.) предложил сложную систему категорий, которая ввела концепцию вещества как основное существо. [ 182 ] Школа неоплатонизма возникла в 3 -м веке и предложила невыразимый источник всего, называемого тем , который является более простой, чем сама. [ 183 ]
Проблема универсалий была влиятельной темой в средневековой онтологии. Боэтий (477–524 гг. Эта точка зрения вдохновила Питера Абеларда (1079–1142 гг. Н.), который предположил, что универсалии существуют только в уме. [ 184 ] Томас Аквинский (1224–1274 гг. С.). Разработал и утонченные фундаментальные онтологические различия, такие как контраст между существованием и сущностью , между веществами и несчастными случаями, а также между веществом и формой . [ 185 ] Он также обсудил трансценденталы , которые являются наиболее общими свойствами или способами бытия. [ 186 ] Джон Данс Скот (1266–1308) утверждал, что все сущности, включая Бога, существуют одинаково и что у каждой сущности есть уникальная сущность, называемая Haecceity . [ 187 ] Уильям из Окхэма (ок. 1287–1347 гг. С.). Предложил, чтобы можно было принять решение между конкурирующими онтологическими теориями, оценив, какие из них используют наименьшее количество элементов, принцип, известный как бритва Окхэма . [ 188 ]

По философии арабской персидской , Авиценна (980–1037 гг. С.). Комбинировала онтологию с богословием . Он идентифицировал Бога как необходимое существо, которое является источником всего остального, который имеет только условное существование. [ 190 ] В индийской философии 8-го века появилась школа Адваиты Веданта . В нем говорится, что существует только единственная всеобъемлющая сущность, утверждая, что впечатление множества различных сущностей является иллюзией . [ 191 ] Начиная с 13-го века н.э., школа Навья-Наняя, построенная на онтологии Вайшишик, с особым акцентом на проблему несуществующего и отрицания. [ 192 ] Китай 9-го века увидел появление неоконфуцианства , которое развило идею о том, что рациональный принцип, известный как Ли , является основой бытия и порядка космоса. [ 193 ]
Рене Декарт (1596–1650) сформулировал дуалистскую онтологию в начале современного периода. Это различает разум и вещество как различные вещества, которые причинно взаимодействуют. [ 194 ] Отказываясь от дуализма Декарта, Баруч Спиноза (1632–1677) предложил монистическую онтологию, в соответствии с которой существует только единственная сущность, которая идентична Богу и природе . [ 195 ] Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716), напротив, сказал, что вселенная состоит из многих простых веществ, которые синхронизируются, но не взаимодействуют друг с другом. [ 196 ] Джон Локк (1632–1704) предложил свою теорию субстрата, в которой говорится, что у каждого объекта есть беззаботный субстрат, который поддерживает свойства объекта. [ 197 ] Кристиан Вольф (1679–1754) оказал влияние на создание онтологии как отдельную дисциплину, разграничивая ее масштаб от других форм метафизического исследования. [ 198 ] Джордж Беркли (1685–1753) разработал идеалистическую онтологию, согласно которой материальные объекты являются идеями, воспринимаемыми умами. [ 199 ]
Иммануэль Кант (1724–1804) отверг идею о том, что люди могут иметь прямое знание независимо существующих вещей и их природы, ограничивая знания в области внешности. Для Канта онтология не изучает внешние вещи, но обеспечивает систему чистых концепций понимания . [ 200 ] Под влиянием философии Канта Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) связал онтологию и логику . Он сказал, что существо и мысли идентичны и изучали их основополагающие структуры. [ 201 ] Артур Шопенгауэр (1788–1860) отверг философию Гегеля и предложил, чтобы мир был выражением слепой и иррациональной воли . [ 202 ] Фрэнсис Герберт Брэдли (1846–1924) рассматривал абсолютный дух как конечную и всеобъемлющую реальность [ 203 ] отрицая, что есть какие -либо внешние отношения. [ 204 ]
В начале 20 -го века Эдмунд Хуссерл (1859–1938) разработал феноменологию и использовал свой метод, описание опыта для решения онтологических проблем. [ 205 ] Эта идея вдохновила его ученика Мартина Хайдеггера (1889–1976), чтобы прояснить значение бытия, изучая способ человеческого существования. [ 206 ] Жан-Поль Сартр отреагировал на философию Хайдеггера, изучив связь между существом и небытием с точки зрения человеческого существования, свободы и сознания. [ 207 ] Основываясь на феноменологическом методе, Николай Хартманн (1882–1950) разработал сложную иерархическую онтологию, которая разделяет реальность на четыре уровня: неодушевленные, биологические, психологические и духовные. [ 208 ]

Алексий Мейнонг (1853–1920) сформулировал противоречивую онтологическую теорию, которая включает в себя несуществующие объекты как часть бытия. [ 209 ] Способствуя этой теории, Бертран Рассел (1872–1970) сформулировал фактическую онтологию, известную как логический атомизм . Эта идея была дополнительно усовершенствована ранним Людвигом Витгенштейном (1889–1951) и вдохновленной DM Armstrong (1926–2014). онтологией [ 210 ] Альфред Норт -Уайтхед (1861–1947), напротив, разработал онтологию процесса. [ 211 ] Рудольф Карнап (1891–1970) подверг сомнению объективность онтологических теорий, утверждая, что то, что существует, зависит от лингвистической структуры. [ 212 ] Он оказал сильное влияние на Уилларда Ван Ормана Куайн (1908–2000), который проанализировал онтологические обязательства научных теорий для решения онтологических проблем. [ 213 ] Студент Куайна Дэвид Льюис (1941–2001) сформулировал позицию модального реализма, в котором говорится, что возможные миры так же реальны и конкретны, как и фактический мир. [ 214 ] С конца 20 -го века интерес к прикладной онтологии возрос в компьютере и информационной науке с разработкой концептуальных рамок для конкретных областей. [ 215 ]
Смотрите также
[ редактировать ]- Hauntology - возвращение или настойчивость прошлых идей
Ссылки
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Этот акцент на общих принципах, а не на конкретных сущностях, традиционно выражается в характеристике онтологии как науки о том, чтобы быть или быть тем, как она есть . [ 2 ]
- ^ Когда используется в качестве исчисляемого существительного, существо - это то же самое, что и сущность . [ 11 ]
- ^ Эта идея против теоретиков Тропа, которые понимают свойства и отношения как конкретные сущности. [ 30 ]
- ^ Другие влиятельные различия находятся между внутренними и внешними свойствами, между определенными или определяемыми свойствами, а также между категориальными и диспозиционными свойствами. [ 34 ]
- ^ Термин -вещество имеет особое значение в философии, отличное от обычных выражений языка, таких как химическое вещество или злоупотребление психоактивными веществами . [ 38 ]
- ^ Дэвид Армстронг и его последователи используют другую терминологию, которая не различает состояния дел и фактов. [ 41 ]
- ^ Некоторые онтологи также используют этот термин в менее здравом смысле, чтобы ссылаться на универсалии в форме типов событий. [ 43 ]
- ^ Точное определение оспаривается. [ 47 ]
- ^ Идея формальной онтологии была впервые сформулирована феноменологом Эдмундом Хуссерлом , который в целом изучал объекты, полагаясь на фундаментальные категории, такие как единство, множество, положение дел, часть и целое. Он изучил отношения между этими категориями и тем, как они зависят друг от друга. [ 75 ]
- ^ Они обычно отличаются, объединяя их с отборочной частью, чтобы выразить, какой тип подразумевается, как в онтологическом реализме , математическом реализме и моральном реализме . Квалификаторы иногда упускаются, если значение ясно в контексте. [ 82 ]
- ^ Точное определение термина оспорена. [ 91 ]
- ^ Согласно некоторым пантеистам , эта сущность - Бог. [ 101 ]
- ^ Эта точка зрения контрастирует с атомизмом, который утверждает, что мир состоит из дискретных, неделимых единиц. [ 107 ]
- ^ Например, реационализм в отношении пространства -времени говорит, что пространство и время - это не что иное, как отношения. Судебные субъектисты в космосе отвергают эту точку зрения и утверждают, что пространство -время - это отдельный объект, а не реляционная структура между объектами. [ 111 ]
- ^ Это выражается в лозунье Людвига Витгенштейна : «Мир - это совокупность фактов, а не вещей». [ 114 ]
- ^ В этом контексте термин «реляционная онтология» имеет немного другое значение, чем термин «реационализм», который говорит, что на самом базовом уровне реальность состоит из отношений. [ 119 ]
- ^ Некоторые плоские онтологии допускают, что существуют сущности на более высоких уровнях, но предусматривают, что они снижаются до самого низкого уровня, что означает, что они не являются дополнением к существованию. [ 124 ]
- ^ Например, для треугольника важно иметь три стороны, так как он перестает быть треугольником, если добавлена четвертая сторона. [ 133 ]
- ^ Основным шагом в анализе Куайна является преобразование теории в логику первого порядка, чтобы сделать его онтологические предположения явными. [ 140 ]
- ^ Его первоначальные идеи были разработаны в 7 -м и 6 -м веках до н.э., но только в 350 г. н.э. он получил свою классическую и систематическую формулировку. [ 172 ]
- ^ Основополагающий текст школы был написан 500–300 гг. До н.э., и первый крупный комментарий к ней - 400 г. н.э. [ 174 ]
- ^ Точная дата оспаривается, и некоторые теоретики предполагают более позднюю дату между 4 -м и 3 -м веками до н.э. [ 176 ]
Цитаты
[ редактировать ]- ^
- Лоу 2005 , с. 671
- Кэмпбелл 2006 , с. 21–22
- Craig 1998 , ведущий раздел
- ^
- Berto & People 2015 , с. 1
- Shields 2014 , с. 279–282
- ^
- Berto & People 2015 , стр. 1-3
- Кэмпбелл 2006 , с. 21–22
- Effingham 2013 , § Основы: онтология
- ^
- Simons 2009 , с. 469–470
- Merriam-Webster 2024
- Кэмпбелл 2006 , с. 21–22
- ^
- Berto & People 2015 , стр. 3-4
- Лоу 2005 , с. 671
- ^
- Van Inwagen, Sullivan & Bernstein 2023 , § 1. Слово «метафизика» и концепция метафизики
- Craig 1998a , § 2. Специальная метафизика
- ^
- Berto & People 2015 , стр. 4-5
- Крупки 2022 , с. 79
- ^ Jaroszyński 2018 , с
- ^
- Berto & People 2015 , стр. 3, 5
- Mulligan 2012 , с. х
- ^
- Berto & People 2015 , с. 1
- Taliaferro & Marty 2018 , с. 203
- Hoad 1993 , p. 323
- ^ Lowe 2005a , p. 84
- ^
- Macintyre 2006 , с. 527
- Jaroszyński 2023 , стр. 254–255
- Lowe 2005a , p. 84
- Жакет 2014 , с. 1–2, 12–13
- ^
- Macintyre 2006 , с. 528–529
- Жакет 2014 , с. 1–2, 12–13
- ^
- Macintyre 2006 , с. 528–529
- Casati & Fujikawa , § 2b. Universalalis
- ^
- Нельсон 2022 , § 1. Frege и Russell: существование не является собственностью отдельных лиц
- Casati & Fujikawa , § 1. Существование как собственность второго порядка и его отношение к количественной оценке
- ^ Кэмпбелл 2006 , с. 22
- ^
- Из Inwagen 2024 , с. 280
- Немецкий 2021 , с. 20
- ^
- Macintyre 2006 , с. 527
- Чжан 2011 , с. 220
- Hartmann 2012, pp. 46–47
- ^ MacIntyre 2006, p. 527
- ^
- Lowe 2005a, p. 84
- Ceylan 1993, p. 329
- ^ Jump up to: a b
- Thomasson 2022, Lead Section
- Loux & Crisp 2017, pp. 11–12
- Wardy 1998, Lead Section
- ^
- Campbell 2006, pp. 23–25
- Hoffman & Rosenkrantz 2008, p. 26
- ^
- Widder 2009, pp. 32–35
- LaZella 2019, p. 17
- ^
- Daly 2009, pp. 227–228
- Van Inwagen 2023
- Casati & Fujikawa, §3. How Many Ways of Being Existent?
- Gibson 1998, pp. 5–8
- ^
- ^
- Lowe 2005b, p. 277
- Casati & Fujikawa, Lead Section, §4. Why Is There Something Rather Than Nothing?
- Sorensen 2023, Lead Section, §1. Why Is There Something Rather Than Nothing?
- Pruss & Rasmussen 2018, pp. 4–5
- ^
- Lowe 2005, p. 683
- MacLeod & Rubenstein, Lead Section, § 1a. The Nature of Universals
- Bigelow 1998, Lead Section
- Campbell 2006, § Particularity and Individuality
- Maurin 2019, Lead Section
- ^
- MacLeod & Rubenstein, Lead Section
- Bigelow 1998a, Lead Section
- Cowling 2019, Lead Section
- Loux & Crisp 2017, pp. 17–19
- ^
- Campbell 2006, pp. 24–25
- Bigelow 1998, Lead Section
- ^ Campbell 2006, p. 25
- ^
- Campbell 2006, p. 24
- Orilia & Paolini Paoletti 2022, Lead Section
- ^ Orilia & Paolini Paoletti 2022, § 1.7 Kinds of Properties
- ^ Vaidya & Wallner 2024, p. 473
- ^
- Orilia & Paolini Paoletti 2022, § 1.7 Kinds of Properties, § 5.2. Essentially Categorical vs. Essentially Dispositional Properties
- Marshall & Weatherson 2023, Lead Section
- ^
- Sider 2010, p. 13
- Bogen 2005, p. 798
- MacBride 2020, lead section
- Campbell 2006, p. 25
- ^ MacBride 2020, § 2. Eliminativism, External Relations and Bradley’s Regress
- ^
- MacBride 2020, §1. Preliminary Distinctions
- Heil 2009, p. 316
- Armstrong 2010, pp. 24–25
- ^ O'Conaill 2022, p. 1
- ^
- Campbell 2006, pp. 23–24
- O'Conaill 2022, pp. 1–2, 12–13, 29
- Robinson & Weir 2024, Lead Section
- ^
- Campbell 2006, p. 25
- Textor 2021, Lead Section
- ^ Textor 2021, Lead Section
- ^ Textor 2021, Lead Section
- ^ Mackie 2005, p. 272
- ^
- Mackie 2005, p. 272
- Campbell 2006, p. 25
- ^ Campbell 2006, p. 25
- ^
- Mackie 1998, Lead Section
- Falguera, Martínez-Vidal & Rosen 2022, lead section, § 1. Introduction
- Faye 2013, pp. 89–91
- Prior 2006, pp. 498–499
- Oliver 2005, p. 3
- ^ Oliver 2005, p. 3
- ^
- Oliver 2005, p. 3
- Plebani 2013, p. 5
- ^
- Cornell, Lead Section
- Loux & Crisp 2017, pp. 250–251
- Varzi 2019, Lead Section, § 1. 'Part' and Parthood
- Cornell, Lead Section, § 2. The Special Composition Question
- Tallant 2017, pp. 19–21
- ^
- Loux & Crisp 2017, pp. 82–83
- Cornell, Lead Section, § 2. The Special Composition Question
- Brenner 2015, p. 1295
- Tallant 2017, pp. 19–21, 23–24, 32–33
- Cornell, Lead Section
- ^
- Rea 1997, pp. xv–xvi
- Korman 2021, Lead Section
- ^
- Kroon & Voltolini 2023, Lead Section
- Lamarque 1998, Lead Section
- Prior 2006, p. 493
- ^
- Kroon & Voltolini 2023, § 1. The Metaphysics of Fictional Entities
- Lamarque 1998, § 3. Hospitable theories
- ^
- Jacob 2023, 2. Intentional inexistence
- Kriegel 2007, pp. 307–308
- O’Madagain, § 2. Intentional Objects
- ^
- ^ Nuñez Erices 2019, pp. 15–16
- ^
- ^
- Tahko & Lowe 2020, § 5. Ontological Dependence and Metaphysical Grounding
- Ney 2014, pp. 53–55
- ^
- Ney 2014, p. 31
- Jubien 1998, Lead Section
- ^ Jubien 1998, Lead Section
- ^
- Colyvan 2001, p. 23
- Bangu 2012, pp. 26–27
- Ney 2014, pp. 40–43
- Van Inwagen, Sullivan & Bernstein 2023, § 4. The Methodology of Metaphysics
- ^
- Parent, Lead Section
- Loux & Crisp 2017, pp. 149–150
- Koons & Pickavance 2015, pp. 154–155
- Mumford 2012, § 8. What Is Possible?
- ^
- Berto & Jago 2023, Lead Section
- Pavel 1986, p. 50
- ^
- Menzel 2023, Lead Section, § 1. Possible Worlds and Modal Logic
- Kuhn 2010, p. 13
- ^
- Kirwan 2005, pp. 417–418
- Noonan & Curtis 2022, Lead Section
- Kuhlmann 2010, pp. 1867–1867b
- ^
- Gallois 2016, § 2.1 Diachronic and Synchronic Identity
- Noonan & Curtis 2022, Lead Section, § 5. Identity Over Time
- ^
- Jacquette 2014, pp. xi–xii
- Sadegh-Zadeh 2011, p. 384
- ^
- Jacquette 2014, pp. xi–xii
- Smith & Klagges 2008, p. 21
- Sadegh-Zadeh 2011, p. 384
- ^ Jacquette 2014, pp. xii–xiii
- ^
- ^
- ^
- Smith & Klagges 2008, p. 21
- Goy & Magro 2014, pp. 7456–7457
- Hawley 2016, pp. 168–170
- ^
- Smith & Klagges 2008, pp. 35–36
- Haritha et al. 2018, p. 489
- ^
- Hennig 2008, pp. 43–44
- Hakkarainen & Keinänen 2023, pp. 1–2
- Albertazzi 1996, p. 199
- ^
- Albertazzi 1996, pp. 199, 206
- Hennig 2008, pp. 43–44
- ^
- Albertazzi 1996, pp. 199–200
- Poli & Simons 1996, pp. vii–viii
- Hakkarainen & Keinänen 2023, p. 9
- ^ Hakkarainen & Keinänen 2023, p. 9
- ^
- Berto & Plebani 2015, pp. 35–36
- Phillips 1967, pp. 105–106
- Haack 1979, pp. 361–362
- ^
- Coggins 2010, p. 93
- Lehrer 1993, p. xi
- ^
- ^
- Wheeler 2020, § 2.2.1 The Question
- Schalow 2019, p. 139
- ^ Niiniluoto 2002, pp. 1–2, 21, 25–26, 28–29
- ^
- Niiniluoto 2002, pp. 1–2, 21, 25–26
- Chalmers 2009, pp. 77–78
- Sider 2009, pp. 385–386
- ^
- Chalmers 2009, pp. 77–78
- Sider 2009, pp. 385–386
- ^
- Chalmers 2009, p. 78
- Hofweber 2023, § 4.4 Carnap’s rejection of ontology. (L1) meets (O4) and (the end of?) (O2)
- ^ Niiniluoto 2002, pp. 1–2, 21, 25–26, 28–29
- ^
- MacLeod & Rubenstein, Lead Section, § 2. Versions of Realism, § 3. Versions of Anti-Realism
- Bigelow 1998a, § 4. Nominalism and Realism
- Loux & Crisp 2017, pp. 17–19, 45
- Niiniluoto 2002, pp. 28–29
- ^
- Blanchette 1998, Lead Section
- Moore 1998, Lead Section
- Balaguer 2009, p. 36
- Linnebo 2024, Lead Section
- ^
- Balaguer 2009, pp. 36, 44
- Weir 2024, Lead Section
- ^
- Borghini 2016, pp. 91–93
- Chihara 2001, pp. 142–143
- Parent, Lead section
- ^ Chakravartty 2017, § 1. What is Scientific Realism?
- ^
- Chakravartty 2017, Lead Section, § 1. What is Scientific Realism?
- Liston, Lead Section, § 6b. The Observable-Unobservable Distinction
- Okasha 2016, pp. 54–55
- ^
- DeLapp, Lead Section, § 4a. Moral Realisms, § 4b. Moral Relativisms
- Sayre-McCord 2023a, Lead Section
- Gowans 2021, Lead Section, § 2. Forms and Arguments
- Westacott, Lead Section
- Dreier 2007, pp. 240–241
- ^
- Van Inwagen 2011, pp. 389–390
- Paul 2017, pp. 32–33
- Woznicki 2022, p. 97
- ^ Van Inwagen 2011, pp. 389–390
- ^
- Van Inwagen 2011, pp. 389–390
- Paul 2017, pp. 32–33
- Woznicki 2022, p. 97
- ^
- Schaffer 2018, Lead Section
- Robinson 2023, § Lead Section
- ^
- McLaughlin 1999, pp. 685–691
- Kim 2005, p. 608
- Sprigge 1998, Lead Section
- ^
- Stubenberg & Wishon 2023, Lead Section; § 1.3 Mind and Matter Revisited
- Griffin 1998
- ^
- Calef, Lead Section
- Robinson 2023, § Lead Section
- ^ Levine 2002, pp. 71–72, 84–85
- ^ Schaffer 2018, Lead Section
- ^
- Paul 2017, p. 34
- Robinson & Weir 2024, § Lead section
- O'Conaill 2022, pp. 1–3
- ^
- Paul 2017, pp. 34–35
- Robinson & Weir 2024, § 3.2.2. The concept of substratum or 'thin particular'
- ^
- O'Conaill 2022, pp. 52–53
- Robinson & Weir 2024, § Lead section
- ^
- O'Conaill 2022, p. 53
- Esfeld 2020, pp. 464–465
- ^ Esfeld 2020, pp. 459–460
- ^
- O'Conaill 2022, p. 53
- Robinson & Weir 2024, § Lead section
- Rescher 2000, pp. 5–6
- ^
- Paul 2017, pp. 35–37
- O'Conaill 2022, pp. 52–53
- ^
- Heil 2009, p. 310
- Runggaldier 2009, p. 248
- Lupisella 2020, p. 70
- ^
- Hoefer, Huggett & Read 2023, Lead Section
- Benovsky 2016, pp. 19–20
- Romero 2018, p. 135
- ^
- Esfeld 2020, pp. 461–462
- Ladyman 2023, § 4. Ontic Structural Realism (OSR)
- ^
- Campbell 2006, p. 25, § States of affairs
- Rosenkrantz 2018, pp. 1–4
- Armstrong 2010, pp. 26–28
- ^ Wittgenstein 2001
- ^
- Thomasson 2022, § 1.1 Aristotelian Realism
- Studtmann 2024, § 2. The Ten-Fold Division
- Wardy 1998, § 1. Categories in Aristotle
- ^
- Westerhoff 2019, § Three important systems of categories: Vaiśeṣika
- Kumar 2019, p. 34
- ^
- Thomasson 2022, § 1.2 Kantian Conceptualism
- Wardy 1998, § 1. Categories in Kant
- ^
- Thomasson 2022, § 1.3 Husserlian Descriptivism, § 1.4 Contemporary Category Systems
- Grim & Rescher 2023, p. 39
- ^
- Rea 2021, pp. 104–105
- Heil 2009, p. 310
- Runggaldier 2009, p. 248
- Lupisella 2020, p. 70
- ^
- Rea 2021, pp. 104–105
- Van Inwagen 2011, pp. 390–392
- Koslicki 2018, p. 11
- Rettler & Bailey 2023, § 3.2 What Objects Are
- ^
- Houng 2012, pp. 106–110
- Schaffer 2009, pp. 347–348, 354–356
- Ceder 2018, § Flat ontology
- ^
- Schaffer 2010, pp. 31, 44–45
- Schaffer 2009, pp. 354–356
- Ceder 2018, § Flat ontology
- ^
- Houng 2012, pp. 106–110
- Schaffer 2009, pp. 347–348, 354–356
- Ceder 2018, § Flat ontology
- ^ Houng 2012, pp. 106–110
- ^
- Miller 2018, Lead Section
- Costa, Lead Section, § 1. Theories of Persistence
- Simons 2013, p. 166
- Hawley 2023, 3. Change and Temporal Parts
- ^
- ^
- Young 2021, pp. 83–84
- Isrow 2022, p. 28
- Neyrat 2020, p. 13
- ^
- Effingham 2013, § Methodology: Metaontology
- Berto & Plebani 2015, p. 2
- ^ Thomasson 2012, pp. 175–176
- ^
- Garcia-Godinez 2023, pp. 189–192
- Shaffer 2015, pp. 555–556
- ^ Garcia-Godinez 2023, pp. 186, 188–189
- ^
- Drummond 2022, p. 75
- Ryckman 2005, pp. 142–144
- ^ Spear, § 3. Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy: The Perceptual Noema
- ^
- Gabriel 2011, pp. ix–x
- Körner 1984, pp. 183–184
- Pihlström 2009, pp. 60–61
- ^
- Daly 2015, pp. 11–12
- Berto & Plebani 2015, p. 35
- ^
- Goldenbaum, Lead Section, § 1. The Geometrical Method
- Leuenberger 2017, p. 57
- ^
- Tahko 2015, pp. 177–178
- Robinson 2004, pp. 537–538, 541–542
- Brown & Fehige 2019, Lead Section
- Goffi & Roux 2011, pp. 165, 168–169
- ^ Kirk 2023, Lead Section, § 2. Zombies and Physicalism
- ^
- Berto & Plebani 2015, p. 3
- Ney 2014, pp. 30–31
- Van Inwagen, Sullivan & Bernstein 2023, § 4. The Methodology of Metaphysics
- ^
- Ney 2014, pp. 40–41
- Göhner & Steinbrink 2018, pp. 48
- ^
- Ney 2014, pp. 37–38, 40–43
- Van Inwagen, Sullivan & Bernstein 2023, § 4. The Methodology of Metaphysics
- Vineberg 2013, p. 133
- ^
- Effingham 2013, § Methodology: Theory choice
- Göhner & Steinbrink 2018, pp. 57–58
- ^
- Ney 2014, pp. 48–49
- Jacquette 2014, pp. 207–208
- ^
- Effingham 2013, § Methodology: Ontological parsimony
- Brenner 2024, pp. 20–21
- Göhner & Steinbrink 2018, p. 58
- ^
- Effingham 2013, § Methodology: Ontological parsimony
- Göhner & Steinbrink 2018, p. 59
- ^
- Effingham 2013, § Methodology: Coherence with Intuitions
- Berto & Plebani 2015, p. 35
- ^
- Grenon 2008, p. 70
- Gómez-Pérez, Fernández-López & Corcho 2006, pp. v, 195
- Fernández-López & Gómez-Pérez 2002, p. 129
- ^
- Kendall & McGuinness 2022, pp. 47–49
- Gómez-Pérez, Fernández-López & Corcho 2006, pp. 109–110
- ^
- Gómez-Pérez, Fernández-López & Corcho 2006, pp. 153, 195
- Babkin & Ulitin 2024, p. 28
- Fernández-López & Gómez-Pérez 2002, p. 129
- ^
- Gómez-Pérez, Fernández-López & Corcho 2006, pp. 112–113
- Fernández-López & Gómez-Pérez 2002, p. 129
- ^ Hofweber 2023, Lead Section, § 2.1 Different conceptions of logic
- ^
- Cook 2009, pp. 112–113
- Casati & Fujikawa, Lead Section, §1. Existence as a Second-Order Property and Its Relation to Quantification
- Albertazzi 1996, p. 206
- ^ Hofweber 2023, § 4.6 The form of thought and the structure of reality. (L4) meets (O3)
- ^
- Hofweber 2023, § 4.5 The fundamental language. (L1) meets (O4) and (the new beginning of?) (O2)
- Hofweber 2021, p. 89
- ^ Heckmann 2006, p. 42
- ^
- Goy & Magro 2014, pp. 7456–7457
- Hawley 2016, pp. 168–170
- ^
- Goy & Magro 2014, pp. 7456–7457
- Hawley 2016, pp. 168–169
- ^ Goy & Magro 2014, p. 7457
- ^ Gopalakrishnan Nair 2014, p. 4594
- ^
- Chicco & Masseroli 2018, pp. 832
- Masseroli 2018, p. 814
- ^ Masseroli 2018, p. 814
- ^ Pouchard, Devarakon & Bransetter 2015, pp. 37–38
- ^ Yu 2014, pp. 357–359
- ^ Scott 2013, pp. 859–872
- ^
- Scott 2013, pp. 859–872
- Heywood 2012, pp. 143–151
- ^ Ludwig & Weiskopf 2019
- ^
- Pack 2023, pp. 105–107, Animist Ontologies, Abstraction, and Slavery
- Pack 2022, pp. 162–163
- Sinclair 2022, p. 96, Righting Names: The Importance of Native American Philosophies of Naming for Environmental Justice
- ^
- Grayling 2019, Anselm
- Dehsen 2013, p. 10
- ^
- Halteman 1998, Lead Section
- Thomson 2011, p. 114
- ^ Ruzsa, § 1. History
- ^
- Baird 2017, p. 5
- Grayling 2019, § Indian Philosophy
- ^
- Ruzsa, Lead Section
- Grayling 2019, § Indian Philosophy
- ^
- Lopez 2010, p. 1426
- Ruzsa, Lead Section
- Grayling 2019, § Indian Philosophy
- ^ Lopez 2010, p. 1426
- ^
- Ambuel 1998, § 1. Categories
- Lopez 2010, p. 1426
- ^
- Dynes 2016, p. 60
- Littlejohn, § 2. Classical Sources for Our Understanding of Daoism
- ^
- Littlejohn, § 5. Fundamental Concepts in the Daodejing
- Dynes 2016, pp. 60–61
- ^
- ^
- Graham, § 1. Presocratic Thought
- Rée & Urmson 2004, pp. 308–309
- ^
- ^
- Hancock 2006, pp. 184–185
- Хэмлин 2005 , с. 590
- Грэм , § 3b. Метафизика
- ^
- Thomasson 2022 , § 1.1 Аристотелевский реализм
- Studtmann 2024 , § 2. Десятикратный дивизион
- Wardy 1998 , § 1. Категории в Аристотеле
- ^
- Полвассен 2014 , с. 185
- Hancock 2006 , с. 187–188
- Hamlyn 2005 , стр. 590–591
- Грэм , § 5. Пост-эленистская мысль
- ^
- Hancock 2006 , с. 188–189
- Gryling 2019 , § Boethius, § Abelard
- Marenbo 2009 , p. 6
- Sweeney 2016 , с. 10–11
- ^
- Бурен 2023 , с. 53
- Hancock 2006 , p. 189
- ^
- Aertsen 2009 , p. 117
- Goris & Aertsen 2019 , § 4.1 Первая модель: Бог как причина трансцендентального существа (Томас Аквинский)
- Kuhlmann 2010 , с. 1859
- ^
- Gilson 2018 , § 1c Общее существо, § 6c единство конкретного
- Williams 2022 , § 2.3 Божественная бесконечность и доктрина универсации, § 3.3 Universals and Indianguation
- ^
- Hancock 2006 , p. 190
- Gryling 2019 , § Ockham
- Kuhlmann 2010 , с. 1859b
- ^ Томпсон 2021 , § 4. Естественная философия
- ^ Lizzini 2021 , § 2.1 Онтология и богословие, § 2.4 Университетская бытие и онтологическое различие
- ^
- Грейлинг 2019 , § Индийская философия
- Perrett 2016 , § средневековый период индийской философии
- Dalal 2021 , ведущий раздел, § 2.3
- ^
- Ambuel 1998 , § 10. Несбываемость или отсутствие
- Bhattacharya 2013 , p. 35
- ^
- Berthrong , Lead Section, § 4. Черты, темы и мотивы
- Wu 2022 , с. 56
- Smart 2008 , p. 99
- ^
- Хэмлин 2005 , с. 591
- Dehsen 2013 , p. 51
- ^
- Hancock 2006 , p. 190
- Хэмлин 2005 , с. 591
- ^
- Hancock 2006 , с. 190–191
- Хэмлин 2005 , с. 591
- Посмотрите 2020 , § 4. Метафизика: учебник по веществу
- Menzel 2023 , 1. Возможные миры и модальная логика
- ^
- Robinson & Weir 2024 , § 2.5.1 Locke на «чистое вещество в целом»
- Kuhlmann 2010 , с. 1860b
- ^
- Ответ 2006 с ,
- Hettche & Dyck 2019 , § 5. Метафизика
- ^
- Hancock 2006 , p. 192
- Хэмлин 2005 , с. 591
- ^
- Лорини 2015 , стр. 71, 75-76
- Grier 2022 , § 1. Предварительные замечания: отказ от онтологии (общая метафизика) и трансцендентальный аналитический
- ^
- Redding 2020 , § 3.1.2 Science of Logic
- Houlgate 2006 , p. 117
- ^
- Грейлинг 2019 , § Шопенгауэр
- Janaway 1999 , с. 248–249
- ^
- Hancock 2006 , p. 193
- Хэмлин 2005 , с. 592
- Gryling 2019 , § идеализм
- ^ Йоханссон 2014 Тел ,
- ^ Budeker 2008 , p. 156
- ^
- Wheeler 2020 , § 2.2.1 Вопрос
- Schalow 2019 , p. 139
- ^ Onof , ведущий раздел
- ^
- Мальчик 2011 , с. 1, 11, 21-22
- Peterson & Poli 2022 , § 3. Какова связь между мышлением и существом?, § 5.2 Strata
- ^ Aspenson 2016 , § 1.4 Основные условия метафизики: онтология
- ^
- Proops 2022 , ведущая секция
- Klement 2019 , ведущий раздел
- Mumford 2003 , p. 100
- Loux & Crisp 2017 , с. 148
- ^
- Desmet & Irvine 2022 , § 6. Метафизика
- Palmer 1998 p ,
- ^
- Chalmers 2009 , p. 78
- Hofweber 2023 , § 4.4 Отказ Карнапа на онтологию. (L1) встречается (O4) и (конец?) (O2)
- ^
- Ney 2014 , pp. 37–38, 40
- Van Inwagen, Sullivan & Bernstein 2023 , § 4. Методология метафизики
- ^ Родитель , § 2. Реализм Льюиса
- ^
- Giuzards 2007 , стр. 18-19
- Sales & Guizzardi 2017 , с. 28
Источники
[ редактировать ]- Аэротсен, Ян А. (2009). "Аквинский, Святой Томас " В Ким, Джаквау; Соса, Эрнест; Rosenngantz, Gary S. (Eds.). Компаньон для метафизики Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-5298-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-22 . Получено 2024-06-26 .
- Альбертацци, Лилиана (1996). «Формальная и материальная онтология» . В Поли, Роберто; Саймонс, Питер (ред.). Формальная онтология . Nijhoff International Philosophy Series. Тол. 53. Springer Netherlands. С. 199–232. doi : 10.1007/978-94-015-8733-4_8 . ISBN 978-94-015-8733-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-18 . Получено 2024-06-20 .
- Амбуэль, Дэвид (1998). «Онтология в индийской философии». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-F063-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 25 июня 2024 года . Получено 22 июня 2024 года .
- Армстронг, Д.М. (2010). Эскиз для систематической метафизики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-161542-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-08 . Получено 2024-06-12 .
- Ассинсон, Стивен Скотт (2016). ФИЛОСОФСКИЙ ИНСТРУМЕНТА . Routledge. ISBN 978-1-315-29291-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-24 . Получено 2024-06-26 .
- Бабкин, Эдуард; Улитин, Борис (2024). Основанная на онтологии эволюция языков, ориентированных на домен: модели, методы и инструменты для дизайна пользовательского интерфейса в программных системах общего назначения . Спрингер Природа. ISBN 978-3-031-42202-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-06-17 .
- Baird, Forrest (2017). Философская классика: азиатская философия . Тол. 4. Routledge. ISBN 978-1-351-21745-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-21 . Получено 2024-06-26 .
- Balaguer, Mark (2009). «Реализм и антиреализм в математике» . Философия математики . Elsevier. ISBN 978-0-08-093058-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-02 . Получено 2024-06-12 .
- Bangu, Sorin (2012). Применимость математики в науке: незаменимость и онтология . Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-0-230-28520-0 .
- Беновский, Джири (2016). Метафизика: на метафизической эквивалентности, примитивности и выборе теории . Спрингер. ISBN 978-3-319-25334-3 Полем Архивировано из оригинала 26 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Бертронг, Джон Х. "Неоконфуцианская философия" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 6 февраля 2024 года . Получено 31 марта 2024 года .
- Берто, Франческо; Яго, Марк (2023). «Невозможные миры» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 года . Получено 3 июля 2024 года .
- Берто, Франческо; Плебани, Маттео (2015). Онтология и метаонтология: современный гид . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-7330-8 Полем Архивировано из оригинала 30 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Bhattacharya, Kamaleswar (2013). «На двух вопросах новой логики Индии» . В Шумане, Эндрю (ред.). Логика в религиозном дискурсе . Онтос Верлаг. ISBN 978-3-11-031957-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-25 . Получено 2024-06-26 .
- Бигелоу, Джон С. (1998). «Подробности». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N040-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Получено 24 марта 2024 года .
- Бигелоу, Джон С. (1998a). "Универсалии". Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N065-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Получено 25 марта 2024 года .
- Бланшетт, Патриция А. (1998). «Реализм в философии математики» . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-Y066-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Boedeker, Edgar C. (2008). «Феноменология» . В Дрейфусе, Хуберт Л.; Wrathall, Mark A. (Eds.). Компаньон Хайдеггера . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-99724-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-25 . Получено 2024-06-26 .
- Боген, Джеймс (2005). "Отношения". Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 .
- Боргини, Андреа (2016). Критическое введение в метафизику модальности . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-2194-1 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-02 . Получено 2024-06-12 .
- Бреннер, Эндрю (2015). «Прозрачный нигилизм и вопрос о специальной договоренности» . Синтез . 192 (5): 1295–1314. doi : 10.1007/s11229-014-0619-7 .
- Бреннер, Эндрю (2024). Личная онтология: тайна и ее последствия . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-009-36707-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Браун, Джеймс Роберт; Fehige, Yiftach (2019). «Мыслительные эксперименты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 21 ноября 2017 года . Получено 29 октября 2021 года .
- Бурен, Франзиска Ван (2023). Аристотель и онтология Святой Бонавентуры . Leuven University Press. ISBN 978-94-6270-356-8 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-25 . Получено 2024-06-26 .
- Калиф, Скотт. «Дуализм и разум» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 23 июня 2024 года . Получено 9 июня 2024 года .
- Кэмпбелл, Кит (2006). «Онтология». В Борхерте Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии. 7: Oakeshott - предпосылка (2 изд.). Thomson Gale, Macmillan Sporking. ISBN 978-0-02-865787-5 Полем Архивировано из оригинала 29 января 2021 года . Получено 21 марта 2024 года .
- Касати, Филиспо; Фудзикава, Наоя. "Существование " Интернет -энциклопедия философии ISSN 2161-0 Архивировано 10 августа из оригинала Получено 7 августа
- Седер, Саймон (2018). «Создание постгуманизма» . На пути к постсмической теории образовательной реляционности . Routledge. ISBN 978-1-351-04417-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-08 . Получено 2024-06-12 .
- Цейлан, Ясин (1993). «Критический подход к авиценнскому различию сущности и существования» . Исламские исследования . 32 (3): 329–337. ISSN 0578-8072 . JSTOR 20840134 . Архивировано из оригинала 2023-08-11 . Получено 2023-09-01 .
- Чай, Дэвид (2020). DAO Companion to Xuanxue 玄學 (нео-даоизм) . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-49228-1 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Чакраварти, Анжан (2017). «Научный реализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Чалмерс, Дэвид (2009). «Онтологический антиреализм». В Чалмерсе, Дэвид; Мэнли, Дэвид; Вассерман, Райан (ред.). Метаметафизика: новые очерки о основаниях онтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954604-6 .
- Чикко, Дэвид; Masseroli, Marco (2018). «Биологические и медицинские онтологии: белковая онтология (Pro)» . Энциклопедия биоинформатики и вычислительной биологии: ABC биоинформатики . Elsevier. ISBN 978-0-12-811432-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-28 . Получено 2024-06-29 .
- Чихара, Чарльз С. (2001). «Антимодальный реализм». Миры возможности . Издательство Оксфордского университета. С. 142–181. doi : 10.1093/acprof: oso/9780199246557.003.0005 . ISBN 978-0-19-924655-7 .
- Cisney, Vernon W. "Дифференциальная онтология" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 10 июня 2024 года .
- Coggins, Geraldine (2010). Можно ли ничего не было?: Против метафизического нигилизма . Спрингер. ISBN 978-0-230-29524-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-19 . Получено 2024-06-20 .
- Коливан, Марк (2001). Незаменимость математики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803144-4 .
- Кук, Рой Т. (2009). Словарь философской логики . Эдинбургский университет издательство. ISBN 978-0-7486-3197-1 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Корнелл, Дэвид. «Материал композиции» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Получено 30 июня 2024 года .
- Коста, Дамиано. «Постоянство во времени» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Получено 26 марта 2024 года .
- Каулинг, Сэм (2019). "Универсалии". Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N065-2 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Получено 25 марта 2024 года .
- Крейг, Эдвард (1998). «Онтология» . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N039-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 20 марта 2024 года . Получено 17 июня 2024 года .
- Крейг, Эдвард (1998a). «Метафизика» . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N095-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Получено 17 июня 2024 года .
- Далал, Нил (2021). «Шахкара» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 27 января 2022 года . Получено 2 апреля 2024 года .
- Дейли, Крис (2009). "Быть" . В Пудевине, Робин Ле; Петр, Саймонс; Эндрю, МакГонигал; Кэмерон, Росс П. (ред.). Routledge Companion с метафизикой . Routledge. ISBN 978-1-134-15585-9 Полем Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Дейли, Кристофер (2015). «Введение и исторический обзор» . Palgrave Handbook о философских методах . Palgrave Macmillan UK. С. 1–30. doi : 10.1057/9781137344557_1 . ISBN 978-1-137-34455-7 Полем Архивировано из оригинала 1 мая 2022 года . Получено 18 апреля 2022 года .
- Dehsen, Christian Von (2013). Философы и религиозные лидеры . Routledge. ISBN 978-1-135-95102-3 Полем Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
- Делапп, Кевин М. "Метаэтика" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 23 января 2024 года . Получено 19 декабря 2023 года .
- Десмет, Рональд; Ирвин, Эндрю Дэвид (2022). «Альфред Норт Уайтхед» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 1 апреля 2024 года .
- Deutscher, Max (2021). На пути к континентальной философии: разум и воображение в мысли о Максе Дойтсшере . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-4777-1 .
- Дрейер, Джеймс (2007). «Моральный релятивизм и моральный нигилизм». В Copp, Дэвид (ред.). Оксфордский справочник по этической теории . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195325911.003.0010 . ISBN 978-0-19-989207-5 .
- Драммонд, Джон Дж. (2022). Исторический словарь философии Гуссерла . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-3345-3 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Получено 18 марта 2024 года .
- Декабрь, Уэйн Р. (2016). 6 век до н.э. В Керте, Флорин; Холт, Эндрю (ред.). поворотных событий Энциклопедия Bloomsbuke Publicing USA. ISBN 978-1-61069-566-4 Полем Архивировано из оригинала 30 марта 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Эффингем, Никк (2013). Введение в онтологию . Polity Press. ISBN 978-0-7456-5254-2 .
- Эпштейн, Брайан (2024). «Социальная онтология» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 18 июня 2024 года .
- Эсфельд, Майкл (2020). «Вещи и нетронутые онтологии» . В блаженстве, Рики; Миллер, JTM (ред.). Руководство по маршруту по метаметафизике . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-62250-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-05 . Получено 2024-06-12 .
- Фалгера, Хосе Л.; Мартинес-Видал, Конша; Розен, Гидеон (2022). «Абстрактные объекты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Получено 12 августа 2023 года .
- Фэй, Ян (2013). "Это время абстрактной сущности?" Полем В Stadler, Фридрих; Стелцнер, Майкл (ред.). Время и история: Материалы 28. Международный симпозиум Людвига Витгенштейна, Кирхберг Ам Вексель, Австрия, 2005 . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-033321-3 Полем Архивировано из оригинала 13 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Фернандес-Лопес, Мариано; Gómez-Pérez, Asunción (2002). «Обзор и анализ методологий для построения онтологий». Обзор инженерии знаний . 17 (2): 129–156. doi : 10.1017/s0269888902000462 .
- Прекрасно, Кит (1995). «Онтологическая зависимость». Труды Аристотелевского общества . 95 (1): 269–290. doi : 10.1093/aristotelian/95.1.269 .
- Габриэль, Маркус (2011). Трансцендентальная онтология: очерки в немецком идеализме . Континуум. ISBN 978-1-4411-1629-1 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Галлои, Андре (2016). «Идентичность со временем» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 28 марта 2024 года .
- Гарсия-Годинес, Мигель (2023). "Легкая социальная онтология " Гарсия-Годинез, Мигель (ред.). Томассон на онтологии Спрингер Природа. ISBN 978-3-031-23672-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-13 . Получено 2024-06-17 .
- Гибсон, QB (1998). Принцип существования . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-7923-5188-7 Полем Архивировано из оригинала 10 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Гилсон, Этьен (2018). Джон Данс Скот: Введение в его фундаментальные позиции . Блумсбери. ISBN 978-0-567-67870-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-26 .
- Гоффи, J.-Y.; Roux, S. (2011). «В самой идее мыслительного эксперимента». Мыслительные эксперименты в методологических и исторических контекстах (PDF) . Брилль С. 165–191. doi : 10.1163/ej.9789004201767.-233.35 . ISBN 978-90-04-20177-4 .
- Генер, Джулия Фридерике; Steinbrink, Lukas (2018). «Онтологические обязательства, обычный язык и выбор теории» . В Янсене, Ладжер; Нагер, Пол М. (ред.). Петр Ван Инваген: Материализм, свободная воля и Бог . Спрингер. ISBN 978-3-319-70052-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Голденбаум, Урсула. «Геометрический метод» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Получено 15 марта 2024 года .
- Гомес-Перес, Асунсьон; Фернандес-Лопес, Мариано; Корк, Оскар (2006). Онтологическая инженерия: примером из областей управления знаниями, электронной коммерции и семантической паутины (1 изд.). Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-85233-840-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Gopalakrishnan Nair, TR (2014). "Интеллектуальные системы знаний " В Мехди, Хосроу-Пур (ред.). Энциклопедия информационной науки и техники (3 изд.). Igi Global. ISBN 978-1-4666-5889-9 Полем Архивировано из оригинала 8 апреля 2024 года . Получено 9 апреля 2024 года .
- Горис, Вутер; Aertsen, Jan (2019). «Средневековые теории трансценденталов» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 22 июня 2024 года .
- Гованс, Крис (2021). «Моральный релятивизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 года . Получено 19 декабря 2023 года .
- Гой, Анна; Magro, Diego (2014). "Для чего полезны онтологии?" Полем В Мехди, Хосроу-Пур (ред.). Энциклопедия информационной науки и техники (3 изд.). Igi Global. ISBN 978-1-4666-5889-9 Полем Архивировано из оригинала 8 апреля 2024 года . Получено 9 апреля 2024 года .
- Грэм, Джейкоб. "Пресократика" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 года . Получено 21 июня 2024 года .
- Грейлинг, AC (2019). История философии . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-241-98086-6 Полем Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 30 июня 2023 года .
- Гренон, Пьер (2008). «Ученик по управлению знаниями и онтологической инженерии». В Манне, Кэтрин; Смит, Барри (ред.). Прикладная онтология: введение . Онтос Верлаг. ISBN 978-3-938793-98-5 .
- Грир, Мишель (2022). «Критика Канта по метафизике» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 25 июня 2024 года .
- Гриффин, Николас (1998). «Нейтральный монизм». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N035-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Получено 27 марта 2024 года .
- Грим, Патрик; Решер, Николас (2023). Теория категорий: ключевые инструменты человеческого понимания . Гимн Пресс. ISBN 978-1-83998-815-8 Полем Архивировано из оригинала 23 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Guizzardi, Giancarlo (2007). «О онтологии, онтологии, концептуализации, языках моделирования и (мета) моделей» . В Василекасе, Олегас; Эдер, Иоганн; Caplinskas, Albertas (Eds.). Базы данных и информационные системы IV: Выбранные документы с седьмой международной балтийской конференции, DB & IS'2006 . Ios press. ISBN 978-1-58603-715-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-26 . Получено 2024-06-26 .
- Хаак, Сьюзен (1979). «Описательная и ревизионная метафизика». Философские исследования . 35 (4): 361–371. doi : 10.1007/bf00368051 .
- Хаккарайнен, Джани; Keinänen, Markku (2023). Формальная онтология . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-009-08033-0 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-19 . Получено 2024-06-20 .
- Halfwassen, Jens (2014). «Метафизика одного» . В Slaveva-Griffin, Svetla; Ремес, Паулина (ред.). Руководство Руководства по неоплатонизму . Routledge. ISBN 978-1-317-59136-8 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-26 .
- Halteman, Matthew C. (1998). «Онтотеология». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-K115-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 28 июня 2024 года . Получено 28 июня 2024 года .
- Хэмлин, DW (2005). «Метафизика, история». Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-26 .
- Хэнкок, Роджер (2006). «Метафизика, история». В Борхерте Дональд М. (ред.). Энциклопедия философии. 6: Масарик - Нуссбаум (2 изд.). Thomson Gale, Macmillan Sporking. ISBN 978-0-02-865786-8 .
- Харита, П.; Приятхаршини, Р.; Achhek, Ag; Киран, В. Камала (2018). «Основанная на знаниях структура для генетического диагноза Uagnosis с использованием техники интеллектуального анализа данных » в Удене, Лорна; Хадзима, Бранислав; Ting, I.-hsien (eds.). Управление знаниями в организациях: 13 -я Международная конференция, KMO 2018, Жилина, Словакия, 6–10 августа 2018 г., Труды Спрингер. ISBN 978-3-319-95204-8 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-18 . Получено 2024-06-20 .
- Хартманн, Николай (2012). Новые способы онтологии . ПРИБОРЫ Издатели. ISBN 978-1-4128-4704-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
- Хоули, Кэтрин (2016). «Прикладная метафизика». В Липперт-Расмуссен, Каспер; Браунли, Кимберли; Коади, Дэвид (ред.). Компаньон прикладной философии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-86911-6 .
- Хоули, Кэтрин (2023). «Временные части» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 26 марта 2024 года .
- Heckmann, Dominikus (2006). Вездесущее пользовательское моделирование . Ios press. ISBN 978-3-89838-297-7 .
- Хейл, Джон (2009). "Отношения". В Le Poidevin, Robin; Петр, Саймонс; Эндрю, МакГонигал; Кэмерон, Росс П. (ред.). Routledge Companion с метафизикой . Routledge. С. 310–321. doi : 10.4324/9780203879306-34 . ISBN 978-0-203-87930-6 .
- Хенниг, Борис (2008). «Что такое формальная онтология?». В Манне, Кэтрин; Смит, Барри (ред.). Прикладная онтология: введение . Онтос Верлаг. ISBN 978-3-938793-98-5 .
- Хетче, Мэтт; Dyck, Кори (2019). "Кристиан Вольф" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 8 августа 2019 года . Получено 2 апреля 2024 года .
- Хейвуд, Паоло (2012). «Антропология и что есть: размышления о« онтологии » » . Кембриджский журнал антропологии . 30 (1): 143–151. doi : 10.3167/ca.2012.300112 . ISSN 0305-7674 . JSTOR 43610895 . Архивировано из оригинала 2022-09-24 . Получено 2022-09-24 .
- Hoad, TF (1993). Краткий Оксфордский словарь английской этимологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-283098-2 .
- Hoefer, Carl; Хуггетт, Ник; Читать, Джеймс (2023). «Абсолютное и реляционное пространство и движение: классические теории» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 26 марта 2024 года .
- Хоффман, Джошуа; Розенкранц, Гэри С. (2008). Божественные атрибуты . Блэквелл. ISBN 978-0-470-69271-4 .
- Хофвебер, Томас (2021). «Почему наши природные языки являются идеальными языками для метафизики» . В Миллере, JTM (ред.). Язык онтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-264853-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-28 . Получено 2024-06-29 .
- Хофвебер, Томас (2023). «Логика и онтология» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 7 декабря 2021 года . Получено 31 мая 2024 года .
- Хоулгейт, Стивен (2006). Открытие логики Гегеля: от пребывания до бесконечности . Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-256-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-24 . Получено 2024-06-26 .
- Hong, Yu-Houn (2012). Конниципация и соединение Лин, Чинг-Хун; FU, Daiwiie (ред.). Тайвань Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-011-2500-0 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-08 . Получено 2024-06-12 .
- ISROW, Захари (2022). Спекционичность человечества: спектральная онтология и бытие в мире . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-069099-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-10 . Получено 2024-06-12 .
- Джейкоб, Пьер (2023). «Интенциональность» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 29 августа 2018 года . Получено 28 апреля 2024 года .
- Жакетт, Дейл (2014). Онтология . Routledge. ISBN 978-1-317-48959-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Janaway, Christopher (1999). «10. Примат воли». Я и мир в философии Шопенгауэра . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-825003-6 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Jaroszyński, Piotr (2018). Метафизика или онтология? Полем Брилл Родопи. ISBN 978-90-04-35825-6 .
- Jaroszyński, Piotr (2023). Культура: драма природы и человека . Брилль ISBN 978-90-04-69118-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-04 .
- Йоханссон, Ингвар (2014). «Все отношения являются внутренними: новая версия» . В Ребуле, Энн (ред.). Ум, ценности и метафизика: философские очерки в честь Кевина Маллигана . Тол. 1. Спрингер. ISBN 978-3-319-04199-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-25 . Получено 2024-06-26 .
- Юбиен, Майкл (1998). «Онтологическое обязательство». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-x027-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 23 февраля 2024 года . Получено 3 июля 2024 года .
- Кан, Чарльз Х. (2009). Эссе о бытии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-156006-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-26 .
- Кендалл, Элиза Ф.; МакГиннесс, Дебора Л. (2022). Онтология Инжиниринг . Спрингер Природа. ISBN 978-3-031-79486-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-17 .
- Ким, Ягвон (2005). «Ум, проблемы философии». Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 11 апреля 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Кирк, Роберт (2023). "Зомби" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 года . Получено 15 марта 2024 года .
- Кирван, Кристофер (2005). "Личность". Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 11 апреля 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Клемент, Кевин (2019). «Логический атомизм Рассела» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 апреля 2024 года . Получено 2 апреля 2024 года .
- Кунс, Роберт С.; PickAvance, Timothy H. (2015). Метафизика: основы (1 изд.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-9574-4 .
- Корман, Даниэль З. (2021). «Материальная конституция» . Оксфордские библиографии онлайн . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/obo/9780195396577-0386 . ISBN 978-0-19-539657-7 Полем Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 3 июля 2024 года .
- Кёрнер, Стефан (1984). Метафизика: его структура и функция . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26496-9 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Получено 18 марта 2024 года .
- Кослики, Катрин (2018). Форма, материя, вещество . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-255708-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-12 .
- Кригель, Урия (2007). «Преднамеренное присутствие и феноменальное преднамеренность» . Философские перспективы . 21 (1): 307–340. doi : 10.1111/j.1520-8583.2007.00129.x . ISSN 1520-8583 .
- Крун, Фред; Вольтолини, Альберто (2023). «Вымышленные сущности» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 17 июня 2024 года . Получено 28 апреля 2024 года .
- Kuhlmann, Meinard (2010). «Онтология». В Санкюлере, Ганс Йёрг (ред.). Философия энциклопедии (2 изд.). Мой. ISBN 978-3-7873-1999-2 .
- Кун, Томас С. (2010). «Возможные миры в истории науки» . В укусе, Аллен (ред.). Возможные миры в гуманитарных науках, искусстве и науке: Труды Нобелевского симпозиума 65 . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-086685-8 Полем Архивировано из оригинала 28 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Кумар, Шашипрабха (2019). Категории, творение и познание в философии Вайшики . Спрингер. ISBN 978-981-13-2965-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-08 . Получено 2024-06-12 .
- Ледиман, Джеймс (2023). «Структурный реализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 11 сентября 2019 года . Получено 5 июня 2024 года .
- Ламарк, Питер (1998). «Вымышленные сущности». Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-M021-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 28 апреля 2024 года . Получено 24 марта 2024 года .
- Лазелла, Эндрю Т. (2019). В единственном голосе бытия: Джон Данс Скот и окончательная разница . Издательство Университета Фордхэма. ISBN 978-0-8232-8459-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
- ЛЕРЕР, Кит (1993). "Предисловие" . В Лерере, Кит (ред.). Haecceity: онтологическое эссе . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-7923-2438-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-19 . Получено 2024-06-20 .
- Leuenberger, Stephan (2017). «Близкая шафея Вольфа с фатализмом» . В Синклере, Марк (ред.). Фактическое и возможное: модальность и метафизика в современной философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-108973-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-16 . Получено 2024-06-17 .
- Левин, Майкл П. (2002). Пантеизм: нетеистическая концепция божества . Routledge. ISBN 978-1-134-91157-8 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-11 . Получено 2024-06-12 .
- Линнебо, Эйштейн (2024). «Платонизм в философии математики» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 25 ноября 2018 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Листон, Майкл. «Научный реализм и антиреализм» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Литтлджон, Ронни. «Даосская философия» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Получено 30 марта 2024 года .
- Лиззини, Ольга (2021). «Метафизика Ибн Сины» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 апреля 2024 года . Получено 23 июня 2024 года .
- Смотри, Брэндон С. (2020). «Готфрид Вильгельм Лейбник» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года . Получено 2 апреля 2024 года .
- Лопес, Карлос (2010). «Индия, индуизм в: средневековый период» . В Мелтоне, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (ред.). Религии мира: комплексная энциклопедия верований и практик . Блумсбери. ISBN 978-1-59884-204-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-26 .
- Лорини, Гуалтье (2015). «Метафора Канта по аналогии между онтологией и трансцендентальной философией» . В Кауарк-Лите, Патриция; Cecchinato, Gargia; Figueiredo, Virginia de Araujo; Ruffing, margit; Серра, Алиса (ред.). Анкофоры разума Георг Олмс Верлаг. ISBN 978-3-487-15124-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-23 . Получено 2024-06-26 .
- Лукс, Майкл Дж.; Крисп, Томас М. (2017). Метафизика: современное введение (4 изд.). Routledge. ISBN 978-1-138-63933-1 .
- Лоу, EJ (2005). «Онтология». Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 .
- Лоу, EJ (2005a). "Существование". Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-18 .
- Лоу, EJ (2005b). "Существование". Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-18 .
- Людвиг, Дэвид; Weiskopf, Daniel A. (2019). «Этнонтонология: способы построения мира в разных культурах» . Философия компас . 14 (9). doi : 10.1111/phc3.12621 . S2CID 199516840 .
Рассмотрим дебаты об анимизме. Анимисты считают нечеловеческие сущности (например, растения, леса или реки) как преднамеренные субъекты (Harvey, 2005). Существуют существенные доказательства того, что анимизм является широко распространенным метафизическим взглядом. Например, народ Наяка Южной Индии рассматривает не только определенных животных, но и камней, холмов, чашек и ножей, которые являются девару: существа, которые находятся в активных, квазисоциальных отношениях с ними (Bird-David, 1999). Девару - это аспекты более крупной структуры родственников, которая включает потенциальных «партнеров» в нечеловеческом мире. В дополнение к этим этнографическим наблюдениям, существует интригующее межкультурное сходство в анимистических онтологиях. Сообщества коренных народов по всему миру, как правило, гораздо более допустимы в своей приписывании интенциональности, чем западные участники (Ojalehto, Douglas, & García, 2017).
- Люписелла, Марк (2020). Космологические теории ценности: наука, философия и значение в космической эволюции . Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-25339-4 Полем Архивировано из оригинала 5 июня 2024 года . Получено 12 июня 2024 года .
- Макбрайд, Фрейзер (2020). "Отношения" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 2 июля 2024 года .
- Macintent, Alasdair (2006). "Существование" В Борхете Дональд М. (ред. Энциклопедия философии Тол. 1 (2 изд.). Macmillan ссылка USA. ISBN 978-0-02-865781-3 .
- Mackie, Penelope (1998). "Существование" . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. ISSN 2161-0002 . Архивировано из оригинала 10 августа 2023 года . Получено 7 августа 2023 года .
- Mackie, Penelope (2005). "События". Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-18 .
- Маклеод, Мэри С.; Рубенштейн, Эрик М. "Универсалии" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 24 февраля 2024 года . Получено 24 марта 2024 года .
- Marenbon, John (2009). «Введение: чтение Boethius over» . В Маренбоне, Джон (ред.). Кембриджский компаньон в Боэтил . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-82815-4 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Маршалл, Дэн; Уэтерсон, Брайан (2023). «Внутренние и внешние свойства» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 2 июля 2024 года .
- Masseroli, Marco (2018). «Биологические и медицинские онтологии: введение» . Энциклопедия биоинформатики и вычислительной биологии: ABC биоинформатики . Elsevier. ISBN 978-0-12-811432-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-28 . Получено 2024-06-29 .
- Маурин, Анна-София (2019). «Подробности» . Рутледж Энциклопедия философии . Рутледж Энциклопедия философии. doi : 10.4324/9780415249126-N040-2 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 25 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Маклафлин, Брайан П. (1999). Audi, Роберт (ред.). Кембриджский словарь философии (2 изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-63722-0 .
- Мензель, Кристофер (2023). «Возможные миры» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 24 марта 2024 года .
- Merriam-Webster (2024). «Определение онтологии» . Мерриам-Уэбстер Словарь . Мерриам-Уэбстер. Архивировано из оригинала 6 июля 2018 года . Получено 17 июня 2024 года .
- Миллер, Кристи (2018). "Упорство". Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/0123456789-N126-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 26 марта 2024 года . Получено 26 марта 2024 года .
- Мур, AW (1998). «Антиреализм в философии математики» . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-Y065-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 1 июня 2024 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Маллиган, Кевин (2012). "Предисловие" . В Маллигане, Кевин (ред.). Язык, истина и онтология . Springer Science & Business Media. ISBN 978-94-011-2602-1 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-06-18 .
- Мамфорд, Стивен, изд. (2003). «11. Философия логического атомизма» . Рассел по метафизике: выборы из писаний Бертран Рассел . Routledge. ISBN 978-1-136-90272-7 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Мамфорд, Стивен (2012). Метафизика: очень короткое введение (1 изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-965712-4 .
- Нельсон, Майкл (2022). "Существование" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 3 сентября 2018 года . Получено 6 августа 2023 года .
- Ней, Алисса (2014). Метафизика: введение . Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN 978-0-415-64074-9 .
- Нейрат, Фредерик (2020). Литература и материализм . Routledge. ISBN 978-1-317-19845-1 .
- Niiniluoto, Ilkka (2002). Критический научный реализм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-159809-8 .
- Нунан, Гарольд; Кертис, Бен (2022). "Личность" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 23 июля 2020 года . Получено 28 марта 2024 года .
- Nuñez Erices, Gonzalo (2019). «Границы и вещи. Метафизическое исследование теории Брентано-Чисколма» . Критерон - Журнал философии . 33 (2): 15–48. doi : 10.1515/KRT-2019-330203 .
- О'Конайлл, Доннчад (2022). Вещество . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-94074-0 .
- Окаша, Самир (2016). Философия науки: очень короткое введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-874558-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-02 . Получено 2024-06-12 .
- Оливер, Александр Д. (2005). «Абстрактные сущности». Оксфордский компаньон к философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-926479-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-18 .
- Оноф, Кристиан Дж. "Сартр, Жан Пол: экзистенциализм" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 26 июня 2024 года . Получено 25 июня 2024 года .
- Орилия, Франческо; Паолини Паолетти, Мишель (2022). "Характеристики" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 16 апреля 2024 года . Получено 2 июля 2024 года .
- О'Мадагейн, Катал. «Интенциональность» . Интернет -энциклопедия философии . ISSN 2161-0002 . Архивировано из оригинала 28 апреля 2024 года . Получено 28 апреля 2024 года .
- Пакет, Джастин (2022). Философия окружающей среды в отчаянные времена . Broadview Press. С. 162–163. ISBN 978-1-77048-866-3 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-05-05 .
- Пакет, Джастин (2023). «Анимистические онтологии, абстракция и рабство» . Деньги и бездумство: генеалогия и защита традиционных подозрений денег и торговцев . Спрингер Природа. С. 105–107. ISBN 978-3-031-22261-0 Полем Архивировано из оригинала на 2024-05-05 . Получено 2024-05-05 .
- Палмер, Клэр (1998). Экологическая этика и процессовое мышление . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-826952-6 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Родитель, Тед. «Модальная метафизика» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано с оригинала 11 ноября 2020 года . Получено 22 марта 2024 года .
- Пол, Л.А. (2017). «Онтология одной категории». В Келлере, Джон А. (ред.). Бытие, свобода и метод: темы из философии Питера Ван Инвагена . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-871570-2 .
- Павел, Томас Г. (1986). Вымышленные миры . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-674-29966-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-02-17 . Получено 2024-02-18 .
- Перретт, Рой В. (2016). Введение в индийскую философию . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85356-9 Полем Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Петерсон, Кит; Поли, Роберто (2022). «Николай Хартманн» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 25 июня 2024 года .
- Филлипс, Р.Л. (1967). «Описательная и ревизионная метафизика и проблема разума - тела». Философия . 42 (160): 105–118. doi : 10.1017/s0031819100001030 .
- Pihlström, Sami (2009). Прагматистская метафизика: эссе по этике онтологии . A & C Black. ISBN 978-1-84706-593-3 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Получено 18 марта 2024 года .
- Plebeian, Matteo (2013). "Введение" . В Кампосампо, Фаваретти Маттео; Plebeian, Matteo (Eds.). Существование и природа: новые перспективы . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-032180-7 Полем Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Поли, Роберто (2011). ВВЕДЕНИЕ Замечания. В Поли, Роберто; Scognaglio, Carlo; Тремлей, Фредерик (ред.). Философия Николай Хартманн Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-025418-1 .
- Поли, Роберто; Саймонс, Питер (1996). «Предисловие». В Поли, Роберто; Саймонс, Питер (ред.). Формальная онтология . doi : 10.1007/978-94-015-8733-4 . ISBN 978-0-7923-4104-8 .
- Комната, линия; Деваракон, Ранджит; Bransetter, Marcia (2015). «Связанное научное исследование: улучшение обнаружения данных об изменении климата с помощью онтологий и семантических технологий» . В Нарок, Т.; Фокс, П. (ред.). Семантическая сеть в Земле и космической науке. Текущий статус и будущие направления . Ios press. ISBN 978-1-61499-501-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-04 . Получено 2024-06-29 .
- Приор, (2006). "Существование" В Борхете Дональд (ред. Энциклопедия философии Тол. 3 (2 -е изд.). Macmillan ссылка USA. ISBN 978-0-02-865790-5 .
- Пропсы, Ян (2022). «Логический атомизм Витгенштейна» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 2 апреля 2024 года .
- Прус, Александр Р.; Расмуссен, Джошуа Л. (2018). Необходимое существование . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-874689-8 Полем Архивировано из оригинала 2023-08-18 . Получено 2023-09-01 .
- Рей, Гэвин (2014). «Следы идентичности в дифференциальной онтологии Делеза». Международный журнал философских исследований . 22 (1): 86–105. doi : 10.1080/096725599.2013.861003 .
- Рей, Гэвин (2020). «Делез, дифференциальная онтология и субъективность». Постструктуралистское агентство: предмет в теории двадцатого века . Эдинбургский университет издательство. ISBN 978-1-4744-5938-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-12 .
- Ри, Майкл Кэннон (1997). "Введение" . В Ри, Майкл Кэннон (ред.). Материальная конституция: читатель . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8476-8384-0 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
- Ри, Майкл С. (2021). Метафизика: основы (2 изд.). Routledge. ISBN 978-0-367-13607-9 .
- Реддинг, Пол (2020). «Георг Вильгельм Фридрих Гегель» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 24 июня 2024 года .
- Ree, Джонатан; Урмсон, Джо (2004). Краткая энциклопедия западной философии . Routledge. ISBN 978-1-134-33177-2 Полем Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Получено 16 июня 2023 года .
- Рейхер, Мария (2022). «Несуществующие объекты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 года . Получено 10 августа 2023 года .
- Решер, Николас (2000). Философия процесса: обзор основных вопросов . Университет Питтсбург Пресс. ISBN 978-0-8229-7393-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-05 . Получено 2024-06-12 .
- Реттлер, Брэдли; Бейли, Эндрю М. (2023). "Объект" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 16 июня 2022 года . Получено 9 июня 2024 года .
- Робинет, Изабель (2013). "Чонгуан " В Прегадио, Фабрицио (ред.). Энциклопедия даосизма Routledge. ISBN 978-1-135-79634-1 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Робинсон, Говард (2004). «Мыслительные эксперименты, онтология и концептуальные производители правды». Монист . 87 (4): 537–553. doi : 10.5840/monist200487422 .
- Робинсон, Говард (2023). "Дуализм" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 7 ноября 2023 года . Получено 9 июня 2024 года .
- Робинсон, Говард; Вейр, Ральф (2024). «Субит» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 5 июня 2024 года .
- Ромеро, Густаво Э. (2018). Научная философия . Спрингер. ISBN 978-3-319-97631-0 Полем Архивировано из оригинала 26 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Розенкранц, Гари С. (2018). «Факты и вещи». Международный журнал философских исследований . 26 (5): 679–700. doi : 10.1080/096725599.2018.1542277 .
- Ruggader, Edmund (2009). Единство и время в метафизике Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-021234-1 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-05 . Получено 2024-06-12 .
- Рузша, Ференк. "Санкхья" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 19 мая 2019 года . Получено 30 марта 2024 года .
- Ryckman, Thomas (2005). Царствование относительности: философия в физике 1915–1925 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-029215-7 Полем Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Получено 18 марта 2024 года .
- Sadegh-Zadeh, Kazem (2011). «Нечеткая формальная онтология» . В Seeing, Рудольф; Гонсалес, Вероника Санз (ред.). Мягкие вычисления в гуманитарных и социальных науках . Спрингер. ISBN 978-3-642-24672-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-18 . Получено 2024-06-20 .
- Продажи, Тиаго Принс; Guizzardi, Giancarlo (2017). « Это флот или коллекция кораблей?»: Онтологические анти-паттерны в моделировании частичных отношений » . В Кирикове, Марит; Nørvåg, Kjetil; Пападопулос, Джордж А. (ред.). Достижения в базах данных и информационных системах: 21-я Европейская конференция, ADBIS 2017, Никосия, Кипр, 24-27 сентября 2017 г., Труды . Спрингер. ISBN 978-3-319-66917-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-26 . Получено 2024-06-26 .
- Sayre-McCord, Geoff (2023a). «Моральный реализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Получено 19 декабря 2023 года .
- Шаффер, Джонатан (2009). «На чем основания». В Чалмерсе, Дэвид; Мэнли, Дэвид; Вассерман, Райан (ред.). Метаметафизика: новые очерки о основаниях онтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954604-6 .
- Шаффер, Джонатан (2010). «Монизм: приоритет всего». Философский обзор . 119 (1): 31–76. doi : 10.1215/00318108-2009-025 .
- Шаффер, Джонатан (2018). «Монизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 9 июня 2024 года .
- Шалоу, Фрэнк (2019). Исторический словарь философии Хайдеггера . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-2436-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-19 . Получено 2024-06-20 .
- Скотт, Майкл У. (2013). «Антропология онтологии (религиозная наука?)» . Журнал Королевского антропологического института . 19 (4): 859–872. doi : 10.1111/1467-9655.12067 . JSTOR 42001687 . Архивировано из оригинала 2022-09-24 . Получено 2022-09-24 .
Примерно с 1990 -х годов все большее число антропологов заинтересовались изучением онтологии - исследованием и теоретизацией разнообразного опыта и понимания природы самого самого. Как правило, это принимает форму этнографических отчетов о незападных режимах коренных народов и моделей бытия, представленных в более или менее явном контрасте с аспектами евро-американской или современной онтологии, вмененной для обычной антропологии.
- Шаффер, Майкл Дж. (2015). «Проблема необходимых и достаточных условий и концептуального анализа» . Метафилософия . 46 (4–5): 555–563. doi : 10.1111/meta.12158 .
- Шилдс, Кристофер (2014). Аристотель . Routledge. ISBN 978-1-317-95214-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-06-18 .
- Sider, Theodore (2009). «Онтологический реализм». В Чалмерсе, Дэвид; Мэнли, Дэвид; Вассерман, Райан (ред.). Метаметафизика: новые очерки о основаниях онтологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954604-6 .
- Sider, Theodore (2010). Логика для философии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-265881-4 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Саймонс, Питер (2009). «Онтология встречает онтологии: философы как целители». Метаскье . 18 (3): 469–473. doi : 10.1007/s11016-009-9308-4 .
- Саймонс, Питер (2013). «Нить настойчивости» . В Канжейском, Кристиан (ред.). Упорство . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-032705-2 Полем Архивировано из оригинала 29 марта 2024 года . Получено 29 марта 2024 года .
- Синклер, Ревекка (2022). «Правозащитные имена: важность философии именования коренных американцев» для экологической справедливости » . В Диллоне, Джаскиран (ред.). Возрождение коренных народов: деколониализация и движения для экологической справедливости . Berghahn Books. ISBN 978-1-80073-247-6 Полем Архивировано из оригинала 7 мая 2024 года . Получено 5 мая 2024 года .
- Smart, Ninian (2008). Мировая философия (2 изд.). Routledge. ISBN 978-0-415-41188-2 .
- Смит, Барри; Klagges, Bert (2008). «Философия и биомедицинские информационные системы». В Манне, Кэтрин; Смит, Барри (ред.). Прикладная онтология: введение . Онтос Верлаг. ISBN 978-3-938793-98-5 .
- Соренсен, Рой (2023). "Ничто" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 30 августа 2006 года . Получено 17 августа 2023 года .
- Спир, Эндрю Д. "Хуссерл, Эдмунд: преднамеренность и преднамеренный контент" . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Получено 16 июня 2024 года .
- Sprigge, TLS (1998). «Идеализм» . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. Архивировано с оригинала 4 ноября 2019 года . Получено 9 июня 2024 года .
- Стубенберг, Леопольд; Вишон, Донован (2023). «Нейтральный монизм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 15 июля 2018 года . Получено 27 марта 2024 года .
- Студтманн, Пол (2024). «Категории Аристотеля» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 22 марта 2024 года .
- SVARE, Helge (2006). Тело и практика на краю . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4020-4118-1 Полем Архивировано из оригинала 2 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Суини, Э. (2016). Логика, богословие и поэзия в Боэтил, Ансельм, Абеляр и Алан из Лилля: слова в отсутствие вещей . Спрингер. ISBN 978-1-137-06373-1 Полем Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Получено 17 июня 2023 года .
- Тахко, Туомас Э. (2015). Введение в метаметафизику . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-07729-4 .
- Tahko, Tuomas E.; Лоу, Э. Джонатан (2020). «Онтологическая зависимость» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 июля 2024 года . Получено 2 июля 2024 года .
- Талиаферро, Чарльз; Марти, Эльза Дж. (2018). Словарь философии религии (2 изд.). Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-1-5013-2526-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-06-18 .
- Таллант, Джонатан (2017). Метафизика: введение (второе изд.). Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-3500-0671-3 .
- Тамбасси, Тимоти (2022). "Загадка реальности " В Тамбасси, Тимоти (ред.). Исследования по онтологии EJ Lowe Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-3-86838-213-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-18 .
- Тектор, Марк (2021). «Службы дел» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 июня 2018 года . Получено 3 июля 2024 года .
- Томассон, Эми Л. (2012). «Экспериментальная философия и методы онтологии». Монист . 95 (2): 175–199. doi : 10.5840/monist201295211 .
- Томассон, Эми (2022). "Категории" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 8 октября 2023 года . Получено 20 марта 2024 года .
- Томпсон, Кирилл (2021). "Чжу Си" . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет . Получено 6 июля 2024 года .
- Томсон, Ян (2011). «Онтотеология» . В Dahlstrom, Даниэль О. (ред.). Интерпретация Хайдеггера: Критические очерки . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-50042-5 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-28 . Получено 2024-06-29 .
- Туомела, Раймо; Хакли, Рауль; Mäkelä, Pekka (2020). «Социальная онтология в создании: введение» . Социальная онтология в создании . Walter de Gruyter Gmbh & Co Kg. ISBN 978-3-11-061767-2 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-18 . Получено 2024-06-20 .
- Вайдья, Ананд Джайпракаш; Уолнер, Майкл (2024). «Конферизм;» Полем В Кослики, Катрин; Ворон, Майкл Дж. (Ред.). Руководство Руководства по эссенции в философии . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-040-01688-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
- Ван Инваген, Питер (2011). «Реляционные и составляющие онтологии». Философские перспективы . 25 (1): 389–405. doi : 10.1111/j.1520-8583.2011.00221.x .
- Ван Инваген, Питер (2023). "Существование" . Encyclopædia Britannica . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 года . Получено 7 августа 2023 года .
- Ван Инваген, Петр (2024). Метафизика (5 изд.). Routledge. ISBN 978-1-032-40916-0 .
- Ван Инваген, Питер; Салливан, Меган; Бернштейн, Сара (2023). «Метафизика» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 17 марта 2024 года .
- Варци, Ахилль (2019). «Морология» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 года . Получено 25 марта 2024 года .
- Винеберг, Сьюзен (2013). "Является ли незаменимость все еще проблемой для выдумки?" Полем В Престере, Герхард; Питер, Георг (ред.). Философия математики: теория наборов, измерение теорий и номинализм . Уолтер де Грютер. ISBN 978-3-11-032368-9 Полем Архивировано из оригинала 2024-06-17 . Получено 2024-06-17 .
- Уорди, Роберт (1998). "Категории". Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N005-1 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 22 марта 2024 года . Получено 22 марта 2024 года .
- Вейр, Алан (2024). «Формализм в философии математики» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 года . Получено 2 июня 2024 года .
- Уэстакотт, Эмрис. «Моральный релятивизм» . Интернет -энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года . Получено 19 декабря 2023 года .
- Вестерхофф, Ян (2019). "Категории" . Рутледж Энциклопедия философии . Routledge. doi : 10.4324/9780415249126-N005-2 . ISBN 978-0-415-25069-6 Полем Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Получено 8 июня 2024 года .
- Уилер, Майкл (2020). «Мартин Хайдеггер» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 19 июня 2024 года .
- Widder, Nathan (2009). «Джон Данс Скот» . В Джонсе, Грэм (ред.). Философская линия Делеза . Эдинбургский университет издательство. ISBN 978-0-7486-3195-7 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
- Уильямс, Томас (2022). «Джон Данс Скот» . Стэнфордская энциклопедия философии . Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 11 июня 2017 года . Получено 25 июня 2024 года .
- Витгенштейн, Людвиг (2001) [1921]. Tractatus logico-philosophicus . Перевод груши, Дэвид; МакГиннесс, Брайан. Routledge. ISBN 978-0-415-25562-2 .
- Возницки, Кристофер Грегорц (2022). Христологическая антропология Торранса: проницательное человечество во Христе . Routledge. ISBN 978-1-032-20134-4 .
- Ву, Го (2022). Антропологическое исследование конфуцианства: ритуал, эмоции и рациональный принцип . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-7936-5432-8 Полем Архивировано из оригинала 4 апреля 2024 года . Получено 4 апреля 2024 года .
- Yao, Zhihua (2014). «Познание несуществующих объектов: пять аргументов йогакары» . В Лю, Джилоу; Бергер, Дуглас (ред.). Небытие в азиатской философии . Routledge. ISBN 978-1-317-68383-4 Полем Архивировано из оригинала 11 августа 2023 года . Получено 1 сентября 2023 года .
- Янг, Ники (2021). «Объект, сокращение и появление: объектно-ориентированный взгляд». Открытая философия . 4 (1): 83–93. doi : 10.1515/opphil-2020-0159 .
- Ю, Лиян (2014). Руководство разработчика по семантической паутине . Спрингер. ISBN 978-3-662-43796-4 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-06-29 .
- Чжан, Цзян (2011). Один и многие: сравнительное исследование философии Платона и даосизма, представленного GE Hong . Университет Гавайи Пресс. ISBN 978-0-8248-6118-6 Полем Архивировано из оригинала 2024-07-06 . Получено 2024-07-03 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
