Чистая земля

Чистая Земля — это концепция небесного царства будды или бодхисаттвы в буддизме Махаяны, где многие буддисты стремятся переродиться.

Термин «Чистая земля» характерен для восточноазиатского буддизма ( китайский : 淨土 ; пиньинь : Jìngtǔ ) и связанных с ним традиций. В санскритских буддийских источниках эквивалентное понятие называется полем будды (санскрит: буддхакшетра ) или, более технически, чистым полем будды ( вишуддабуддхакшетра ).

Различные традиции, направленные на достижение перерождения в Чистой Земле, получили название буддизма Чистой Земли . Чистые Земли также очевидны в литературе и традициях даосизма и Бон .

В индийских источниках

Махавасту Дхарме определяет поле будды как царство, где « татхагата , святой, полностью и совершенно просветленный , может быть найден, живет, существует и учит для блага и счастья великого множества существ, людей». и боги». ^{[ 2 ]}

Индийские сутры Махаяны описывают множество полей будд. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Источники Махаяны утверждают, что существует бесконечное количество будд, каждый из которых имеет свое собственное поле будды, где они учат Дхарме и в котором могут переродиться разумные существа (благодаря их добрым кармическим действиям). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Поле будды — это место, где бодхисаттвы могут легче духовно продвигаться по пути бодхисаттвы. ^{[ 7 ]} Ян Наттье утверждал, что эта идея стала популярной, потому что традиционное понимание чрезвычайной длины пути бодхисаттвы казалось очень трудным, а обучение под руководством будды на поле будды (специально подготовленное для тренировки бодхисаттв) рассматривалось как более быстрый путь к состоянию будды. ^{[ 8 ]} известный как победа в потоке.

Разумные существа, которые перерождаются в этих чистых полях будд благодаря своей хорошей карме , также способствуют развитию поля будды, как и бодхисаттвы, способные путешествовать туда. Таким образом, эти поля будд являются могущественными местами, которые очень полезны для духовного прогресса. ^{[ 7 ]}

Согласно индийским источникам, путь бодхисаттвы, прекращая все загрязнения , завершается возникновением очищенного поля будды, которое является проявлением и отражением деятельности будды. ^{[ 2 ]} Источники Махаяны утверждают, что бодхисаттвы , такие как Авалокитешвара и Манджушри, получат свои собственные поля будды после того, как достигнут полного состояния будды . ^{[ 9 ]} В Лотосовой Сутре также предсказано, что близкие последователи Будды, такие как Шарипутра , Махакашьяпа , Субхути , Маудгальяяна и сын Будды Рахула , достигнут своих собственных Чистых Земель. Относительное течение времени в Чистых Землях может быть иным. ^{[ 10 ]} причем день в одной Чистой Земле эквивалентен годам в другой.

Чистота полей будд

В источниках Махаяны говорится о трех видах полей будд: чистых, нечистых и смешанных. ^{[ 2 ]} Примером «нечистого» поля часто является этот мир (называемый Саха – «мир, который нужно вытерпеть»), поле Шакьямуни . К очищенным полям относится поле будды Амитабхи Сукхавати . ^{[ 11 ]} В некоторых сутрах говорится, что Шакьямуни решил прийти в нечистый мир из-за своего огромного сострадания. ^{[ 12 ]}

Однако не все тексты Махаяны согласны с тем, что мир Шакьямуни нечист. Многочисленные сутры Махаяны , такие как Панчавимшатисахасрика праджняпарамита , Ланкаватара , Вималакирти и Лотосовые сутры , также заявляют, что этот дуализм между чистотой и нечистотой иллюзорен, и вместо этого утверждают, что даже этот мир представляет собой чистое поле будды. ^{[ 2 ]}

Таким образом, согласно Вималакирти , этот, казалось бы, нечистый мир на самом деле чист. Оно кажется нечистым только потому, что заблуждающиеся и нечистые умы живых существ воспринимают его именно так. Как объясняет Пол Уильямс: «Нечистота, которую мы видим, является результатом нечистого осознания, а также сострадания Будды в создании мира, в котором могут расти нечистые существа. Таким образом, настоящий способ достичь Чистой Земли — это очистить собственный ум. Другими словами, мы уже находимся в Чистой Земле, если бы только знали об этом. Каким бы ни было царство, если оно населено людьми с просветленным чистым разумом, тогда это Чистая Земля». ^{[ 12 ]}

Многочисленные источники Махаяны также связывают концепцию очищенного поля будды ( паришуддха - буддхакшетра ) с чистотой собственного ума. Следовательно, в сутре Вималакирти говорится: «Бодхисаттва, желающий очистить своего буддхакшетру, должен, прежде всего, умело украсить свой собственный ум. И почему? Потому что, насколько чист ум бодхисаттвы, настолько чист и его буддхакшетра ». ^{[ 2 ]}

Иконография

Накамура (1980, 1987: стр. 207) устанавливает индийскую основу падма образов поля , которая очевидна иконографически, а также в мотивах и метафорах:

На описания Чистой Земли в сутрах Чистой Земли большое влияние оказали идеи брахманов и индуизма, а также топологическая ситуация в Индии. В буддизме Чистой Земли происходил процесс развития символики лотоса ( падмы ). Конечный результат мысли был следующим: искатели веры и усердия рождаются преображенными ( анупападука ) в цветах лотоса. Но те, у кого есть сомнения, рождаются в бутонах лотоса. Они остаются в чашечке лотоса ( гарбхаваса ) в течение пятисот лет, не видя и не слыша Трех Сокровищ. Внутри закрытых цветов лотоса они наслаждаются удовольствиями, как если бы играли в саду или во дворце.
— Накамура Хадзиме ( Накамура 1980 , стр. 207)

Чистые земли

Чистые Земли Пяти Татхагат

Пять Чистых Земель пяти Татхагат: ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В центре Акаништха-Гханавьюха , которую принимает Будда Вайрочана.
На Востоке Абхирати , которого принимает Акшобхья Будда.
На юге — Шримат, которого принимает Будда Ратнасамбхава.
На Западе Сукхавати , организованный Буддой Амитабхой.
На севере Кармапрасиддхи или Пракута, организованный Буддой Амогхасиддхи.

Абхирати

Некоторые ученые предполагают, что Абхирати из Акшобхьи на востоке является самой ранней Чистой Землей, упомянутой в сутрах Махаяны. ^{[ 15 ]}

Сукхавати

Чагдуд Тулку Ринпоче , обсуждая Ума Поток Локешварараджи , который в результате исполнения стал известен как Амитабха :

Согласно сутре, известной как « Барабанная дробь» , бесчисленное количество эонов назад существовало радостное королевство, чей правитель имел великую преданность будде того времени, Локешварарадже. Король отрекся от своего королевства, стал монахом и поклялся достичь просветления. Он выразил свое намерение бодхичитты посредством сорока восьми обетов и пообещал отказаться от состояния будды, если какой-либо из этих обетов не будет выполнен. При этих словах земля задрожала, и с небес посыпались цветы. Раздались похвалы, а вместе с ними и пророчество о том, что этот монах обязательно станет буддой. И он так и сделал, как Будда Амитабха.

За свою жизнь в качестве монаха-бодхисаттвы Амитабха увидел, что существуют бесчисленные чистые миры для реализованных людей, победивших заблуждения ума, но ни один такой мир не был доступен тем, кто все еще борется на пути. Среди его сорока восьми обетов было стремление создать чистое царство для всех тех, кто слышал его имя, желал достичь этого царства, заложил корни добродетели и посвятил свои заслуги тому, чтобы переродиться там. Его намерение было настолько сильным, что он поклялся отказаться от состояния будды, если это не позволит ему проявить такое царство. ^{[ 16 ]}

Сукхавати, безусловно, является самым популярным среди буддистов Чистой Земли. Существует множество старых и недавних буддийских текстов, в которых сообщается о состоянии умирающих верующих. Некоторые буддисты и последователи других религий утверждали, что они уходили туда и возвращались, и их считали культами. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

В некоторых противоречивых учениях говорилось, что преемниками Амитабхи в Сукхавати будут Авалокитешвара и Махастхамапрапта . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Чистая земля Шакьямуни

Махаяна Махапаринирвана Сутра утверждает, что у Будды Шакьямуни есть своя Чистая Земля, которая находится далеко и называется «Непревзойденной» (китайский: Wúshèng 無勝). Будда появляется из своей Чистой Земли в наш мир, чтобы обучать Дхарме. ^{[ 23 ]}

Под влиянием Лотосовой Сутры японские буддийские школы, такие как школы Тэндай и Нитирэн, считали чистую землю Шакьямуни продолжением этого предположительно нечистого мира. Эта чистая земля называлась «Джеккодо» (寂光土, Земля Безмятежного Света). ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Вселенская Чистая Земля Вайрочаны

Согласно Буддхаватамсака-сутре , вся вселенная представляет собой огромное чистое поле будды, очищенное Буддой Вайрочаной . Это взгляд на Чистую Землю, который встречается в китайской традиции Хуаянь . ^{[ 26 ]} Согласно этой точке зрения, наш мир — это всего лишь одна малая часть этой универсальной Чистой Земли, которая называется: «Океан миров, поверхность и внутренняя часть которого украшены композициями из цветов» (санскрит: Кусуматалагарбха-вьюхаламкара-локадхатусамудра ). ^{[ 27 ]} Его также называют «Миром-сокровищем лотоса» (китайский: 華蔵世界, санскр. Падмагарбха-локадхату ), поскольку он представляет собой массив из миллиардов миров в форме лотоса. ^{[ 28 ]}

Другие идентифицированные Чистые Земли

Гханавьюха (Плотно расположенная), которая является полем будды Вайрочаны в нескольких сутрах Махаяны, таких как Гханавьюха-сутра . В тибетском буддизме Гханавьюха Акаништха является высшим Самбхогакаи полем будды Ваджрадхары , из которого исходят все будды Нирманакая и поля будды, такие как Сукхавати . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}
Ваджрадхату и Гарбхадхату , двойные поля будды Будды Махавайрочаны в буддизме Сингон .
Пик Стервятника : Пока Чжи пел Лотосовую сутру , он увидел там встречу Гаутамы Будды и бодхисаттв . Наньюэ Хуиси сказал: «Только ты можешь это знать, только я могу тебе доказать». ^{[ 31 ]}
Внутренний двор Тушиты : ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} В некоторых буддийских писаниях отмечается, что Майтрейя в настоящее время преподает во Внутреннем дворе Тушиты, а некоторые буддийские мастера, такие как Сюаньцзан , выражают желание поехать туда. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Известно, что другие буддийские монахи, такие как Сюйюнь , также мечтали попасть во Внутренний двор Тушиты. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Некоторые последователи Игуандао утверждали, что путешествовали туда. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Внутренний двор Тушиты исторически был популярным местом для буддистов, желающих переродиться; ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} однако подавляющее большинство буддистов Чистой Земли сегодня надеются переродиться в Сукхавати . ^{[ 41 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}
Вайдурьянирбхасу Бхайсаджьягуру на востоке с Чистой Землей Амитабхи на западе. Некоторые буддисты Чистой Земли сравнивают ^{[ 47 ]} Говорят также, что у Бхайшаджьягуру есть аватары в шести других Чистых Землях. ^{[ 48 ]}
Город Кетумати описывается как Чистая Земля Майтрейи. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}
Зангдок Палри (Медная гора) Падмасамбхавы находится в земле. Дуджом Ринпоче сказал, что было предсказано, что все, кто нашел прибежище в Падмасамбхаве, или любой, кто имел с ним хоть какую-то связь, переродятся в Зангдок Палри. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}
Шамбала в буддийском учении Калачакры .
Дхагпа Кхадро из Ваджрайогини . ^{[ 53 ]}
Чанлэ (长乐 Чистая Земля) из Цинхуадади Тайи Цзюку Тяньцзунь (青华大帝 Тайи Цзюку Тяньцзунь) ^{[ 54 ]} это даосская Чистая Земля. Тайи Цзюку Тяньцзунь также имеет Аватары в даосских Чистых Землях в десяти направлениях (восемь направлений, вверх, вниз). ^{[ 55 ]}

В спорных сутрах и текстах народной религии есть несколько миров Чистой Земли. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

В восточноазиатском буддизме

Чистая земля Амитаюса, из пещеры Могао, Дуньхуан, династия Тан (707-710)

В китайском буддизме Чистая Земля обычно рассматривалась как трансцендентное царство за пределами трех миров (царства желаний, мира форм и мира бесформенного), в котором человек может переродиться после смерти. ^{[ 61 ]} Этот взгляд на Чистую Землю как на место защищали такие мастера буддизма Чистой Земли, как Шандао . Однако другая интерпретация Чистой Земли состоит в том, что она недвойственна нашему миру. широко Сутра Вималакирти цитировалась сторонниками этого недвойственного взгляда на Чистую Землю, часто называемую Чистой Землей «только для ума» (wéixīn jìngtǔ 唯心淨土). Чаще всего это защищали мастера школы Чань/Дзен . ^{[ 62 ]} в « Сутре Платформы» Например, Хуэйнэн утверждает, что только обманутая надежда родиться в далекой стране на западе, в то время как мудрецы, знающие, что их природа пуста, ищут Чистую Землю, очищая свой ум. ^{[ 63 ]} Эти два взгляда на Чистую Землю вызвали множество споров в китайском буддизме . ^{[ 64 ]}

Подобным же образом, по мнению Хуаянь патриарха школы Фазана , окончательное представление о Чистой Земле Будды (заимствованное из сутры Аватамсака ) состоит в том, что она переплетена со всеми мирами в мультивселенной и действительно со всеми явлениями (дхармами). ^{[ 65 ]} Этот взгляд на Чистую Землю Будды непостижим и всепроникающ. Поскольку для Фазанга вся сфера Дхармы видна внутри каждой частицы вселенной, Чистая Земля, следовательно, содержится в каждом явлении и недвойственна нашему миру. ^{[ 65 ]}

под династии Цин Картина Дин Гуанпэна названием «Иллюстрация великолепной чистой земли» в настоящее время хранится в Национальном дворцовом музее в Тайбэе .

Позднее китайские мыслители аналогичным образом попытались синтезировать эти две идеи. Юньки Чжухун (1535–1615) рассматривал Чистую Землю как реальное место, которое представляет собой полезную упайю (средство мастерства), созданную Буддой. Как только существа достигают этого мира, они понимают, что это всего лишь ум. Настоящие мудрецы видят, что обе идеи взаимосвязаны, и поэтому могут утверждать обе без какого-либо конфликта. ^{[ 66 ]}

Точно так же Ханьшан Децин (ок. 1546–1623) учил синтезу этих различных идей. ^{[ 67 ]} Согласно Ханьшаню, существует три вида Чистых Земель (связанных с трикайей , тремя телами будды): ^{[ 67 ]}

Вечная Земля Спокойного Просветления, также известная как Чистая Земля простого разума. Это земля, где живут будды и бодхисаттвы.
Величественная Земля Истинной Награды, что относится к представлению Хуаянь о Чистой Земле, которая пронизывает всю вселенную и пронизана каждой частицей и явлением существования.
Неполная Земля Целесообразности, которая является «Западным раем» Сукхавати, о котором говорится в сутрах Амитабхи, и является лишь одной из множества таких искусно проявленных Чистых Земель, существующих в мире. Эта земля связана с нирманакаей .

В тибетском буддизме

Было задокументировано, что Чистые Земли возникли в результате намерения и стремления бодхисаттвы, как в случае с Амитабхой , но в других дискурсах было зафиксировано, что они переплетены с теорией самбхогакаи и понимаются, что они проявляются без усилий и спонтанно благодаря другим действиям. Будды, чистых качеств и тайн трикаи . Пять особенностей состояния будды – атрибуты Самбхогакаи – играют роль: совершенный учитель, учение, свита, место и время. ( Дуджом Джигдрал Еше Дордже 2012 , стр. 1991)

Источник

Для всех чистых обителей очень важен «Источник» ( тибетский : ཆོས་འབྱུང , Уайли : chos 'byung ; Санскрит: дхармодайя ), из которого они обитают и который поддерживает их, «Источник» бесчисленных источников как возникающих. Его можно понимать как интерфейс, портал или прозрение между Дхармакайей и Самбхогакаей . Это имеет решающее значение для создания мандал, управляющих внешними, внутренними или тайными измерениями. Это открытие и освящение священного пространства, которое окутывает и поддерживает пространство чистой обители. В иконографии он представлен шестиконечной звездой, двумя переплетенными смещенными равносторонними треугольниками, образующими симметрию. Это «святилище» (санскрит: гарбха гриха ). Позже оно развилось в изначальную чистоту лотоса, поддерживающего мандалу, тханку или мурти божества. При расположении храма это место силы или « дух места », предсказанный или угаданный в священной геометрии « геодезии » (санскрит: васту шастра ). В асанах йоги «источником» является Ваджрасана, «место просветления» (древнее название асаны). Бодхгая и альтернативное название махамудры или падмасаны . ^{[ 68 ]}

«Источник явлений или качеств ( chos 'byung, dharmodaya ). Пундарика определяет дхармодайю как то, из чего возникают явления, лишенные внутренней природы. «Феномены, лишенные внутренней природы» относятся к десяти силам, четырем бесстрашиям и другим 84 000 аспектам. Их источник, дхармодайя , — чистое царство, обитель всех будд и бодхисаттвы, место блаженства, место рождения; это не место, где выделяется кровь, моча и регенерирующие жидкости, т. е. влагалище. Источник: Нержавеющий Свет , Тох. 1347, том Да, f237a3-5». ^{[ 69 ]}

Поле заслуг

Поле заслуг (Уайли: tshogs zhing ) — это графическое изображение в форме дерева триратны и гуру , используемое в тибетском буддизме как объект почитания при принятии прибежища. Внутренне это визуализируется как часть начальной фазы каждой садханы .

Поле заслуг – чистая земля. Каждая школа или секта имеет свою собственную отличительную форму дерева, на котором многочисленные держатели линии, или видьядхара , и защитники дхармы, или дхармапала представлены .

визуализацию Поля Заслуг, Намкаи связывает Три Драгоценности Будды и , Дхармы и Сангхи с Корнями Гуру : , Дэвы Обсуждая Дакини Тремя

Поле заслуг ( цогс жинг ), которое является источником всех накоплений заслуг, обозначает проявление Трех Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха) и Трех Корней (Гуру, Дэва, Дакини), визуализируемых практикующим. ^{[ 70 ]}

Мандала

Мандалы , особенно песчаные мандалы , являются «Чистыми Землями» и могут пониматься как Нирманакая , как и все мурти , тханки и священные инструменты, которые были освящены, посвящены и «божеству» ( йидаму ) призвано и предложено остаться там. ^{[ нужны разъяснения ]} Некоторые намкхи — это Чистые Земли. Согласно Нирманакаи (как тулку теории ), нирманакая возникает спонтанно вследствие намерения, стремления, веры и преданности сангхи .

См. также

Тарван в мандеизме

Примечания

^ «Амитабха, Будда Западной Чистой Земли (Сукхавати) | Центральный Тибет» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 г. Проверено 11 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шарф, Роберт Х. О буддизме Чистой Земли и синкретизме Чань/Чистой Земли в средневековом Китае. Тунг Пао, вторая серия, Том. 88, Фаск. 4/5 (2002), стр. 282-331, Brill.
^ «Сутра великих сокровищ» Cbeta.org. Архивировано из оригинала 02 января 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
↑ Расследование «Мысли Чистой Земли» Ши Шэнъяня. Архивировано 15 октября 2006 г. в Wayback Machine.
^ «Из земли, где живут вместе обычные святые, в чистую землю вечного молчания и света, Чэнь Цинсян» (PDF) Архивировано ( PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Раскрыты подробности о четырех землях и причинах рождения в Райском раю» . Folou.com. Архивировано из оригинала 02 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 215. Рутледж.
^ Jump up to: ^а ^б Наттьер, январь (2003) Индийские корни буддизма чистой земли: идеи из старейших китайских версий большой Сукхавативьюхи.
^ Хун Юаньинь (1995) бодхисаттв . Чистая земля 9789579949316 . Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Продолжительность чистых земель будд» . Bskk.com Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 216. Рутледж.
^ Jump up to: ^а ^б Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 217. Рутледж.
^ Лонгченпа (2014). «XIII». Великая Колесница . п. Часть 3д.2а. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Проверено 9 июля 2021 г.
^ Шумский, Сьюзен (2010). Вознесение: Соединение с Бессмертными Мастерами и Существами Света . Красное Колесо/Вайзер. ISBN 978-1-60163-092-6 .
^ «Сутра Будды Аксу» . Cbeta.org. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. , Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Хадро, Чагдуд (1998, 2003). Комментарий Пховы: инструкции по практике переноса сознания, раскрытые Ригзином Лонгсалом Ньингпо . Джанкшен-Сити, Калифорния, США: Pilgrims Publishing, стр. 11–12.
^ «Список буддийских и языческих сект, деятелей и апокрифов в древности и в наше время, в стране и за рубежом» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2011 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «Личный опыт молодой буддистки-мирянки в Чистой Земле» . Vip.6to23.com Архивировано из оригинала 19 мая 2004 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «Путешествие в рай» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Том 3 «Книги печали» . Cbeta.org. 30 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
↑ Зов Чистой Земли Гуаньинь. Архивировано 6 мая 2013 г. в Wayback Machine.
^ «Путешествие Гуаньинь в чистую землю» Goon-herng.tw Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Джонс, Чарльз Б. (2021). Чистая земля: история, традиции и практика, стр. 42–43. Публикации Шамбалы, ISBN 978-1-61180-890-2
^ Гронер, Пол (2022), Наставления, рукоположения и практика в средневековом японском Тендай, стр. 203. Издательство Гавайского университета.
^ Дольче, Люсия (2002) «Между продолжительностью и вечностью: герменевтика «древнего Будды» Лотосовой сутры в Чи-И и Ничирен». В: Ривз Дж. (ред.), Буддийский калейдоскоп: Очерки Лотосовой сутры. Токио: Kosei Publishing Co, стр. 223–239.
^ Принц, Тони (2014). Всеобщее Просветление, Введение в учение и практику буддизма Хуайен, стр. 222-223. . Kongting Publishing Company Ltd. Тайвань.
^ Сусуму, Отаке, «Шакьямуни и Вайрочана», в Gimello et al. (2012). Буддизм Аватамсака в Восточной Азии: Хуаянь, Кэгон, буддизм цветочного орнамента; Истоки и адаптация визуальной культуры , с. 37. Азиатские исследования: Монографическая серия по истории, культуре и языку народов Восточной и Центральной Азии, Висбаден: Харрасовиц, ISBN 978-3-447-06678-5
^ Lotus Treasury World [Lotus Treasury World・花蔵世], Библиотечный словарь буддизма Нитирэн.
^ Уоллес, Б. Алан (2018). Постижение ума: исследование и понимание в «Ваджрной сущности» Дуджома Лингпы , 209. Саймон и Шустер.
^ Чангкья Рёлпай Дордже, Дональд Лопес (переводчик) (2019). Прекрасное украшение горы Меру , глава 13. Симон и Шустер.
↑ Линшань Ихуэй. Архивировано 26 декабря 2009 г. в Wayback Machine.
^ «Обсуждение сомнительных вопросов во внутреннем суде Тушиты» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «Ответы на сомнения внутреннего суда Тушиты» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «Сравнение сложности и легкости выращивания в Чистой Земле Амитабхи и Чистой Земле Тусита» Архивировано из оригинала 27 декабря 2004 г. Проверено 7 декабря 2012 г.
^ «Исследование японского практикующего Майтрейи» Fjdh.com. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Открытие нового мира - маленький рай Тушита - опыт мечты Его Святейшества Джигме Пунцока» . Buddhanet.idv.tw. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «Хронология монаха Сююня» Bfnn.org. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Путевые заметки Тяньфоюаня (Часть 2)» Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 г. Проверено 26 декабря 2014 г. .
^ Путешествие Майтрейи в Чистую Землю ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Четыре путешествия по Чистой Земле дзен» . Boder.idv.tw. Архивировано из оригинала 12 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Краткое введение в Чистую Землю Высшего Блаженства и Чистую Землю Тушита» . Архивировано из оригинала 02 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .
^ «В поисках идеального мира жизни - эволюция и возвращение мысли о чистой земле в китайском буддизме» . Ccbs.ntu.edu.tw. Архивировано из оригинала 28 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Сравнение Чистой Земли Тушиты и Чистых Земель Десяти Направлений» . Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «[Не несет ответственности за краткую подборку чтения Библии] Классический отчет о выживании на Небесах Тушита» . Cbs.ntu.edu.tw. Архивировано из 13 августа 2011 оригинала г. 12-31 .
^ «Каковы сходства и различия между Тушитой и Western Pure Land?» . Itgroup.blueshop.com.tw. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г .. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Я хочу ответить на эту статью. Ответить могут только участники/друзья. Пожалуйста, сначала войдите в систему (11 июня 2006 г.) «Заголовок: Yunhe — самая необыкновенная чистая земля на Западе ». Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Оригинальная сутра обета Мастера медицины Татхагаты» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. , Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Мастер медицины застеклил свет, оригинальные обеты и заслуги семи Будд» . Архивировано из оригинала 11 января 2012 г. , получено 31 декабря 2011 г.
^ Ким, Инчан (1996). Будущий Будда Майтрейя: иконологическое исследование . ДК Принтмир. п. 21. ISBN 9788124600825 .
^ «Журнал Центральной Азии» . Центр изучения цивилизаций Центральной Азии Университета Каид-и-Азам. 1983: 138. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ «Домашняя страница Чистой страны Падмасамбхавы» . Padmasambhavapureland.com. Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Путевые заметки Гуру Падмасамбхавы» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 января 2015 г.
^ «Свобода жизни и смерти» - Руководство по ежедневной практике, передаче сознания и практике сна в Чистой Земле Амитабхи» . Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Тайи спасает страдающего Тяньцзуня» Nsts.idv.tw Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Анонимный? CheckLogin(); Оставить комментарий «Введение в чистую землю даосизма» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 . г. Имя пользователя: Пароль: Код проверки : {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ чтобы предотвратить бедствия и даровать благословения» . Tbsn.org. Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 . г. «Живой Будда-Лотос проповедует истинную буддийскую Дхарму ,
^ «Будда говорит о семи звездах Большой Медведицы, чтобы продлить жизнь» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ «Будда говорит о Сутре Божественной Мантры Восьми Ян» Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 7 декабря 2012 г.
^ «Чудесная сутра древнего Будды Бэйдоу для устранения бедствий и продления жизни» Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 г. Проверено 7 декабря 2012 г. .
^ "悲華經" . Cbeta.org. 30 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.
^ Джонс (2019), с. 48.
^ Джонс (2019), стр. 42-50, 107.
^ Джонс (2019), с. 51.
^ Джонс (2019), стр. 43, 49-50.
^ Jump up to: ^а ^б Сато, Кайон. Теория Чистой Земли в Хуаянь уцзяо чжан Фазанга. Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū , Журнал индийских и буддийских исследований ), т.66, №2 (№144), 20 марта 2018 г., стр. 520–523.
^ Джонс (2019), с. 52.
^ Jump up to: ^а ^б Сюй Сун-Пэн (1979), буддийский лидер в Минском Китае. Жизнь и мысли Хань-шаня Дэ-Цина , с. 114. Юниверсити-Парк и Лондон: Издательство Пенсильванского государственного университета.
^ Хотя на современном языке Ваджрасана, Махамудра и Падмасана могут обозначать разные асаны и даже другие эзотерические позиции и доктрины, подразумевается, что они также являются синонимами медитативной «печати» или «замка» (санскрит: мудра ; бандха ) скрещенных Асана «ноги с лодыжками на бедрах», которая приказывает пламени кундалини подняться и раскрыться.
^ Джамгон Конгтрул Лодро Тайе (автор, составитель); Элио Гуариско (переводчик); Ингрид МакЛеон (переводчик, редактор) (2005). Сокровищница знаний: книга шестая, часть четвертая: Системы буддийской тантры . Итака, Нью-Йорк, США: Публикации Snow Lion. п. 399. ISBN 978-1-55939-210-5 .
^ Норбу, Намкай (2001). Драгоценная ваза: инструкции по основанию Санти Маха Сангхи . Шанг Шунг Эдизиони. Второе исправленное издание, с. 103. (Перевод с тибетского, отредактированный и аннотированный Адриано Клементе при помощи автора. Перевод с итальянского на английский Энди Лукьяновича.)

Библиография

Чарльз Б. Джонс (18 мая 2021 г.). Чистая земля: история, традиции и практика . Публикации Шамбалы. ISBN 9781611808902 .
Джонс, Чарльз Б. (2019) Китайский буддизм чистой земли, понимание традиции практики. Гавайский университет Press / Гонолулу.
Дуджом Джигдрал Еше Дордже (23 июля 2012 г.). Школа тибетского буддизма Ньингма: ее основы и история . Публикации мудрости. ISBN 978-0-86171-734-7 .
Накамура, Хадзиме (1980). Индийский буддизм: обзор с библиографическими примечаниями . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0272-8 .
Гомес, Луис, О. (2004). «Чистые земли», Басвелл, Роберт Э., изд. Энциклопедия буддизма Справочник Macmillan США. стр. 100-1 703–706. ISBN 0-02-865718-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Гален, Амштуц; Блюм, Марк Л. (2006). Введение редактора: Чистые земли в японской религии . Японский журнал религиоведения 33 (2), 217–221.
Халкиас, Георгиос (2013). Светящееся блаженство: религиозная история литературы чистой земли в Тибете. С аннотированным переводом и критическим анализом золотой короткой Сукхавативьюха-сутры Оргьен-линга . Издательство Гавайского университета, 335 страниц.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Чистой землей, на Викискладе?
Что такое Чистая Земля? о серии «Буддизм для начинающих» на трехколесном велосипеде

[1] «Амитабха, Будда Западной Чистой Земли (Сукхавати) | Центральный Тибет» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 г. Проверено 11 апреля 2023 г.

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Шарф, Роберт Х. О буддизме Чистой Земли и синкретизме Чань/Чистой Земли в средневековом Китае. Тунг Пао, вторая серия, Том. 88, Фаск. 4/5 (2002), стр. 282-331, Brill.

[3] «Сутра великих сокровищ» Cbeta.org. Архивировано из оригинала 02 января 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[4] Расследование «Мысли Чистой Земли» Ши Шэнъяня. Архивировано 15 октября 2006 г. в Wayback Machine.

[5] «Из земли, где живут вместе обычные святые, в чистую землю вечного молчания и света, Чэнь Цинсян» (PDF) Архивировано ( PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[6] «Раскрыты подробности о четырех землях и причинах рождения в Райском раю» . Folou.com. Архивировано из оригинала 02 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[:10-7] Jump up to: ^а ^б ^с Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 215. Рутледж.

[:41-8] Jump up to: ^а ^б Наттьер, январь (2003) Индийские корни буддизма чистой земли: идеи из старейших китайских версий большой Сукхавативьюхи.

[9] Хун Юаньинь (1995) бодхисаттв . Чистая земля 9789579949316 . Проверено 31 декабря 2011 г.

[10] «Продолжительность чистых земель будд» . Bskk.com Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[Williams,_Paul_2008_p._216-11] Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 216. Рутледж.

[:11-12] Jump up to: ^а ^б Уильямс, Пол (2008). Буддизм Махаяны: Основы доктрины, 2-е издание, с. 217. Рутледж.

[13] Лонгченпа (2014). «XIII». Великая Колесница . п. Часть 3д.2а. Архивировано из оригинала 9 июля 2021 г. Проверено 9 июля 2021 г.

[14] Шумский, Сьюзен (2010). Вознесение: Соединение с Бессмертными Мастерами и Существами Света . Красное Колесо/Вайзер. ISBN 978-1-60163-092-6 .

[15] «Сутра Будды Аксу» . Cbeta.org. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. , Проверено 31 декабря 2011 г.

[16] Хадро, Чагдуд (1998, 2003). Комментарий Пховы: инструкции по практике переноса сознания, раскрытые Ригзином Лонгсалом Ньингпо . Джанкшен-Сити, Калифорния, США: Pilgrims Publishing, стр. 11–12.

[17] «Список буддийских и языческих сект, деятелей и апокрифов в древности и в наше время, в стране и за рубежом» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2011 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[18] «Личный опыт молодой буддистки-мирянки в Чистой Земле» . Vip.6to23.com Архивировано из оригинала 19 мая 2004 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[19] «Путешествие в рай» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[20] «Том 3 «Книги печали» . Cbeta.org. 30 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[21] Зов Чистой Земли Гуаньинь. Архивировано 6 мая 2013 г. в Wayback Machine.

[22] «Путешествие Гуаньинь в чистую землю» Goon-herng.tw Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[23] Джонс, Чарльз Б. (2021). Чистая земля: история, традиции и практика, стр. 42–43. Публикации Шамбалы, ISBN 978-1-61180-890-2

[24] Гронер, Пол (2022), Наставления, рукоположения и практика в средневековом японском Тендай, стр. 203. Издательство Гавайского университета.

[25] Дольче, Люсия (2002) «Между продолжительностью и вечностью: герменевтика «древнего Будды» Лотосовой сутры в Чи-И и Ничирен». В: Ривз Дж. (ред.), Буддийский калейдоскоп: Очерки Лотосовой сутры. Токио: Kosei Publishing Co, стр. 223–239.

[26] Принц, Тони (2014). Всеобщее Просветление, Введение в учение и практику буддизма Хуайен, стр. 222-223. . Kongting Publishing Company Ltd. Тайвань.

[27] Сусуму, Отаке, «Шакьямуни и Вайрочана», в Gimello et al. (2012). Буддизм Аватамсака в Восточной Азии: Хуаянь, Кэгон, буддизм цветочного орнамента; Истоки и адаптация визуальной культуры , с. 37. Азиатские исследования: Монографическая серия по истории, культуре и языку народов Восточной и Центральной Азии, Висбаден: Харрасовиц, ISBN 978-3-447-06678-5

[28] Lotus Treasury World [Lotus Treasury World・花蔵世], Библиотечный словарь буддизма Нитирэн.

[29] Уоллес, Б. Алан (2018). Постижение ума: исследование и понимание в «Ваджрной сущности» Дуджома Лингпы , 209. Саймон и Шустер.

[30] Чангкья Рёлпай Дордже, Дональд Лопес (переводчик) (2019). Прекрасное украшение горы Меру , глава 13. Симон и Шустер.

[31] Линшань Ихуэй. Архивировано 26 декабря 2009 г. в Wayback Machine.

[32] «Обсуждение сомнительных вопросов во внутреннем суде Тушиты» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[33] «Ответы на сомнения внутреннего суда Тушиты» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[34] «Сравнение сложности и легкости выращивания в Чистой Земле Амитабхи и Чистой Земле Тусита» Архивировано из оригинала 27 декабря 2004 г. Проверено 7 декабря 2012 г.

[35] «Исследование японского практикующего Майтрейи» Fjdh.com. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[36] «Открытие нового мира - маленький рай Тушита - опыт мечты Его Святейшества Джигме Пунцока» . Buddhanet.idv.tw. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[37] «Хронология монаха Сююня» Bfnn.org. Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[38] «Путевые заметки Тяньфоюаня (Часть 2)» Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 г. Проверено 26 декабря 2014 г. .

[39] Путешествие Майтрейи в Чистую Землю ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[40] «Четыре путешествия по Чистой Земле дзен» . Boder.idv.tw. Архивировано из оригинала 12 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[autogenerated1-41] Jump up to: ^а ^б «Краткое введение в Чистую Землю Высшего Блаженства и Чистую Землю Тушита» . Архивировано из оригинала 02 марта 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г. .

[42] «В поисках идеального мира жизни - эволюция и возвращение мысли о чистой земле в китайском буддизме» . Ccbs.ntu.edu.tw. Архивировано из оригинала 28 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[43] «Сравнение Чистой Земли Тушиты и Чистых Земель Десяти Направлений» . Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[44] «[Не несет ответственности за краткую подборку чтения Библии] Классический отчет о выживании на Небесах Тушита» . Cbs.ntu.edu.tw. Архивировано из 13 августа 2011 оригинала г. 12-31 .

[45] «Каковы сходства и различия между Тушитой и Western Pure Land?» . Itgroup.blueshop.com.tw. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г .. Проверено 31 декабря 2011 г.

[46] Я хочу ответить на эту статью. Ответить могут только участники/друзья. Пожалуйста, сначала войдите в систему (11 июня 2006 г.) «Заголовок: Yunhe — самая необыкновенная чистая земля на Западе ». Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[47] «Оригинальная сутра обета Мастера медицины Татхагаты» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. , Проверено 31 декабря 2011 г.

[48] «Мастер медицины застеклил свет, оригинальные обеты и заслуги семи Будд» . Архивировано из оригинала 11 января 2012 г. , получено 31 декабря 2011 г.

[49] Ким, Инчан (1996). Будущий Будда Майтрейя: иконологическое исследование . ДК Принтмир. п. 21. ISBN 9788124600825 .

[50] «Журнал Центральной Азии» . Центр изучения цивилизаций Центральной Азии Университета Каид-и-Азам. 1983: 138. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[51] «Домашняя страница Чистой страны Падмасамбхавы» . Padmasambhavapureland.com. Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[52] «Путевые заметки Гуру Падмасамбхавы» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 января 2015 г.

[53] «Свобода жизни и смерти» - Руководство по ежедневной практике, передаче сознания и практике сна в Чистой Земле Амитабхи» . Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[54] «Тайи спасает страдающего Тяньцзуня» Nsts.idv.tw Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[55] Анонимный? CheckLogin(); Оставить комментарий «Введение в чистую землю даосизма» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 . г. Имя пользователя: Пароль: Код проверки : {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[56] чтобы предотвратить бедствия и даровать благословения» . Tbsn.org. Архивировано из оригинала 23 февраля 2012 . г. «Живой Будда-Лотос проповедует истинную буддийскую Дхарму ,

[57] «Будда говорит о семи звездах Большой Медведицы, чтобы продлить жизнь» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[58] «Будда говорит о Сутре Божественной Мантры Восьми Ян» Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 7 декабря 2012 г.

[59] «Чудесная сутра древнего Будды Бэйдоу для устранения бедствий и продления жизни» Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 г. Проверено 7 декабря 2012 г. .

[60] "悲華經" . Cbeta.org. 30 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 г. Проверено 31 декабря 2011 г.

[61] Джонс (2019), с. 48.

[62] Джонс (2019), стр. 42-50, 107.

[Jones-2019f-63] Джонс (2019), с. 51.

[Jones-2019e-64] Джонс (2019), стр. 43, 49-50.

[:1-65] Jump up to: ^а ^б Сато, Кайон. Теория Чистой Земли в Хуаянь уцзяо чжан Фазанга. Indogaku Bukkyōgaku Kenkyū , Журнал индийских и буддийских исследований ), т.66, №2 (№144), 20 марта 2018 г., стр. 520–523.

[66] Джонс (2019), с. 52.

[:2-67] Jump up to: ^а ^б Сюй Сун-Пэн (1979), буддийский лидер в Минском Китае. Жизнь и мысли Хань-шаня Дэ-Цина , с. 114. Юниверсити-Парк и Лондон: Издательство Пенсильванского государственного университета.

[68] Хотя на современном языке Ваджрасана, Махамудра и Падмасана могут обозначать разные асаны и даже другие эзотерические позиции и доктрины, подразумевается, что они также являются синонимами медитативной «печати» или «замка» (санскрит: мудра ; бандха ) скрещенных Асана «ноги с лодыжками на бедрах», которая приказывает пламени кундалини подняться и раскрыться.

[69] Джамгон Конгтрул Лодро Тайе (автор, составитель); Элио Гуариско (переводчик); Ингрид МакЛеон (переводчик, редактор) (2005). Сокровищница знаний: книга шестая, часть четвертая: Системы буддийской тантры . Итака, Нью-Йорк, США: Публикации Snow Lion. п. 399. ISBN 978-1-55939-210-5 .

[70] Норбу, Намкай (2001). Драгоценная ваза: инструкции по основанию Санти Маха Сангхи . Шанг Шунг Эдизиони. Второе исправленное издание, с. 103. (Перевод с тибетского, отредактированный и аннотированный Адриано Клементе при помощи автора. Перевод с итальянского на английский Энди Лукьяновича.)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal