Церковь Объединения

Не путать с унитаризмом , универсализмом или церковью единства .

«Мунисты» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Муни (значения) .

Семейная федерация за всеобщий мир и объединение (Церковь Объединения) Семейная федерация за всеобщий мир и объединение
Официальная эмблема
Аббревиатура	ФФВПУ, Калифорнийский университет
Классификация	Новое религиозное движение
Писание	Библия Божественный Принцип
Исполняющий обязанности лидера	Взломать Да Он
Основатель	Сон Мён Мун
Источник	1 мая 1954 г. Сеул , Южная Корея
Другое имя (а)	Движение Объединения Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (세계기독교통일신령협회) Сторонники унификации Муниты
Официальный сайт	семейный .org

Сан Мён Мун и Хак Джа Хан, основатели Церкви Объединения

Церковь Объединения ( корейский : 통일교 ) — новое религиозное движение, возникшее на основе христианства , членов которого называют сторонниками объединения или иногда неофициально мунитами . Сон Мён Мун (1920–2012) начал приобретать последователей после Второй мировой войны . 1 мая 1954 года в Сеуле , Южная Корея, Мун официально основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства ( HSA-UWC ), полное название Церкви Объединения, до 1994 года, когда она была официально изменена на Семейную федерацию за мир во всем мире. и унификация ( FFWPU ; корейский : 세계평화통일가정연합 ). Она присутствует примерно в 100 странах мира. Ее лидерами являются Мун (до своей смерти) и его жена Хак Джа Хан , которых их последователи удостаивают титулом «Истинные Родители».

Книга Муна «Божественный принцип » отражает убеждения Церкви Объединения. Мун считал себя Вторым пришествием Христа , утверждая, что завершил миссию, которую Иисус Христос не смог выполнить из-за своего распятия: положив начало новой идеальной семье, и более широкое человеческое происхождение, свободное от греха . Церковь Объединения хорошо известна своими массовыми свадьбами , известными как благословения церемонии . Его критиковали за его учение, а также за социальное и политическое влияние, причем критики называли его опасным культом . политическая сила и бизнес-империя. Группу обвинили в чрезмерной финансовой эксплуатации ее членов. Его участие в политике включает антикоммунизм и поддержку воссоединения Кореи . Его члены основали, владели и поддерживали родственные организации в сфере бизнеса, образование, политика, и многое другое.

Популярная терминология

Основная статья: Муни (прозвище)

Мун изначально не намеревался основывать отдельную организацию или конфессию. и не давал своей группе последователей официального названия — Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства ( 세계 기독교 통일 신령 협회 ; Сегье Гидогё Тонг-ил Синрён Хёобхё ) до 1954 года. Неофициальное название «Церковь Объединения» ( 통일교 ; Тонгильгё ) широко использовалось членами, общественностью и средствами массовой информации. К 2018 году термин «Объединительное движение» также получил широкое распространение.

Муни , разговорный термин для участников, Впервые был использован в 1974 году некоторыми американскими СМИ. В 1980-х и 1990-х годах Церковь Объединения Соединенных Штатов предприняла обширную пиар- кампанию против использования этого слова в средствах массовой информации .

Многие члены Церкви Объединения считают слово «муниты» уничижительным, но другие группы присвоили этот термин заново . В других контекстах это не всегда считается уничижительным, поскольку это слово использовали члены Церкви Объединения, в том числе президент Теологической семинарии Объединения Дэвид Ким, Бо Хи Пак , помощник Муна и президент Детского народного балета Кореи «Маленькие ангелы» , и сам Мун.

Мун и его жена Хак Джа Хан рассматриваются сторонниками объединения как «Истинный Отец» и «Истинная Мать» соответственно, а также как «Истинные Родители» в совокупности.

История

Эмблема ВСА-ОВК

Предыстория и происхождение

25 февраля 1920 года Мун родился Мун Ён Мён в Сансари ( 상사리 ; 上思里 ), Тогун-мён ( 덕언면 ), Чонджу-гун , Северный Пхеньян провинция , в то время, когда Корея была под властью Японии . Его день рождения было записано как 6 января по традиционному лунному календарю (25 февраля 1920 года по григорианскому календарю ). Примерно в 1930 году его семья, которая следовала традиционным конфуцианским верованиям, обратилась в христианство и присоединилась к пресвитерианской церкви , где он позже преподавал в воскресной школе .

В 1945 году Мун посетил Израильский монастырь (Израильская церковь Иисуса недалеко от Сеула) со своей женой Чхве Сун-Киль ( 최선길 ; 崔先吉 ; Чхве Сон-гиль ), чтобы изучить учение Ким Бэк-муна , включая его книгу. «Основные принципы христианства» (基督教根本原理, составленные 2 марта 1946 г., опубликованные 2 марта 1958 г.). После Второй мировой войны и окончания японского правления в 1945 году Мун начал проповедовать. В 1946 году Мун один отправился в Пхеньян в коммунистами управляемой Северной Корее . Он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Южной Кореи и приговорен к пяти годам заключения в Хонгнам трудовом лагере .

Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (1954–1994)

Мун основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (HSA-UWC) в Сеуле 1 мая 1954 года. Она быстро расширялась в Южной Корее и к концу 1955 года имела 30 центров по всей стране. HSA-UWC расширился по всему миру, при этом большинство членов проживают в Южной Корее, Японии, Филиппинах и других странах Восточной Азии . В 1970-х годах американские члены HSA-UWC были известны тем, что собирали деньги для проектов Церкви Объединения.

В 1955 году HSA-UWC основала Университетскую ассоциацию исследования принципов (대학원리연구회) (CARP). Согласно веб-сайту CARP, его целью является содействие «межкультурному, межрасовому и международному сотрудничеству посредством мировоззрения Объединения». Дж. Исаму Ямамото заявляет в «Церкви Объединения »: «Иногда CARP очень осторожно скрывала свою связь с Церковью Объединения; однако связь между ними всегда была сильной, поскольку цель обоих — распространение учения Муна».

HSA-UWC также отправил миссионеров в Европу. Они проникли в Чехословакию в 1968 году и оставались в подполье до 1990-х годов. Деятельность движения объединения в Южной Америке началась в 1970-х годах с миссионерской работы. Позже HSA-UWC инвестировала крупные средства в общественные организации и бизнес-проекты, в том числе в международную газету.

Начиная с 1990-х годов HSA-UWC расширилась в России и других бывших коммунистических странах. Хак Джа Хан , жена Муна, выступила с радиопередачей к нации из Государственного Кремлевского Дворца . По состоянию на 1994 год HSA-UWC насчитывала около 5000 членов в России. Около 500 российских студентов были отправлены в США для участия в 40-дневных семинарах.

Мун переехал в США в 1971 году, хотя остался гражданином Республики Корея. В 1970-х годах он произнес ряд публичных выступлений в Соединенных Штатах, в том числе одно в Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке в 1974 году; два в 1976 году на стадионе Янки в Нью-Йорке; и один на территории Монумента Вашингтону в Вашингтоне, округ Колумбия, где он говорил о «Божьей надежде для Америки» перед 300 000 человек. В 1975 году HSA-UWC провел одно из крупнейших мирных собраний в истории , в котором приняли участие 1,2 миллиона человек в Йоидо , Южная Корея.

В 1970-е годы Церковь Объединения вместе с некоторыми другими новыми религиозными движениями стала мишенью антикультового движения . Активисты обвинили движение в «промывании мозгов» своим членам. В 1976 году президент Американской Церкви Объединения Нил Альберт Салонен встретился с сенатором Бобом Доулом, чтобы защитить HSA-UWC от обвинений, выдвинутых ее критиками, в том числе родителями некоторых членов.

Участие Церкви Объединения в индустрии морепродуктов началось по указанию Муна, который приказал расширить свою деятельность в «океаническом провидении». В 1976 и 1977 годах Церковь инвестировала почти миллион долларов в индустрию морепродуктов США. В 1980 году Мун выступил с речью под названием «Путь тунца», в которой заявил, что «После того, как мы построим лодки, мы ловим рыбу и перерабатываем ее для продажи, а затем создаем сеть сбыта. Это происходит не только на рынке. чертежная доска; я уже это сделал». и объявил себя «королем океана». Он также предположил, что они могли бы обойти недавно введенную 200-мильную исключительную экономическую зону , вступив в брак с американскими и японскими членами, позволив японцам стать американскими гражданами, потому что, поженившись, «мы не иностранцы; поэтому японские братья, особенно те, кто соответствует для американцев становятся... лидерами в области рыболовства и распределения». Он также заявил, что « Глостер теперь почти город мунитов!»

В 1976 году члены UC основали News World Communications , международную средств массовой информации корпорацию . Его первые две газеты, The News World (позже переименованная в New York City Tribune ) и испаноязычная Noticias del Mundo, издавались в Нью-Йорке с 1976 по начало 1990-х годов. В 1982 году газета New York Times назвала News World «газетным подразделением Церкви Объединения». Сын Муна, Хён Джин Мун , является председателем правления. News World Communications принадлежат United Press International , The World and I , Tiempos del Mundo (Латинская Америка), The Segye Ilbo (Южная Корея), The Sekai Nippo (Япония), Zambezi Times (Южная Африка), The Middle East Times (Египет). ). До 2008 года он издавал базирующийся в Вашингтоне новостной журнал Insight on the News . До 2010 года ей принадлежала The Washington Times . 2 ноября 2010 года Сон Мён Мун и группа бывших редакторов Times приобрели газету у News World.

Начиная с 1980-х годов Мун поручил членам HSA-UWC принять участие в программе под названием «Домашняя церковь», в рамках которой они обращались к соседям и членам сообщества посредством государственной службы.

В апреле 1990 года Мун посетил Советский Союз и встретился с президентом Михаилом Горбачёвым . Мун выразил поддержку политическим и экономическим преобразованиям, происходящим в Советском Союзе. В то же время движение распространялось на бывшие коммунистические страны.

Женская федерация за мир во всем мире (세계평화여성연합, WFWP) была основана в 1992 году Хак Джа Ханом. Его заявленная цель — побудить женщин более активно работать над продвижением мира в своих сообществах и обществе в целом. В его состав входят члены из 143 стран.

Семейная федерация за мир и объединение во всем мире (1994 – настоящее время)

1 мая 1994 года (40-летие основания HSA-UWC) Мун объявил, что эра HSA-UWC закончилась, и открыл новую организацию: Семейную федерацию за мир и объединение во всем мире (FFWPU), в которую войдет HSA. -Члены UWC и члены других религиозных организаций, работающих над достижением общих целей, особенно по вопросам сексуальной морали и примирения между людьми разных религий, наций и рас. FFWPU выступила со-спонсором церемонии благословения, на которой тысячи пар из других церквей и религий получили благословение на брак, которое ранее давалось только членам HSA-UWC.

В 1980-х и 1990-х годах бизнес Церкви значительно расширился и добился значительного успеха, что привело к ее богатству, несмотря на сокращение числа ее членов. В 1991 году Мун объявил, что члены Церкви должны вернуться в свои родные города и начать там апостольскую работу. Массимо Интровинье , изучавший Церковь Объединения и другие новые религиозные движения , сказал, что это подтвердило, что постоянное членство больше не считается решающим фактором для членов церкви.

В 1994 году газета «Нью-Йорк Таймс» признала политическое влияние движения, заявив, что оно является «теократической силой, вливающей иностранные состояния в консервативные дела в Соединенных Штатах». В 1998 году египетская газета «Аль-Ахрам» раскритиковала «ультраправые взгляды» Муна и предложила установить личные отношения с консервативным премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху .

В 1995 году бывший президент США Джордж Буш-старший и его жена Барбара Буш выступили на мероприятии FFWPU в Tokyo Dome . Буш сказал собравшимся: «Если бы я, будучи президентом, мог сделать что-то, чтобы больше помочь стране, то это было бы лучше найти способ — либо через высказывания, либо через повышение моральных стандартов — укрепить Американская семья». Хак Джа Хан , главный докладчик, приписала своему мужу падение коммунизма и заявила, что он должен спасти Америку от «разрушения семьи и морального разложения».

В 2000 году Мун основал Всемирную ассоциацию неправительственных организаций (WANGO), которая описывает себя как «глобальную организацию, миссия которой состоит в том, чтобы служить своим членским организациям, укреплять и поощрять неправительственный сектор в целом, повышать общественное понимание неправительственному сообществу, а также предоставить механизм и поддержку, необходимые НПО для объединения, партнерства и умножения своего вклада в решение основных проблем человечества». Ее критиковали за пропаганду консерватизма, противоречащего некоторым идеалам Организации Объединенных Наций .

В 2000 году FFWPU выступила одним из спонсоров Марша миллиона семей , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь семейного единства, расовой и религиозной гармонии вместе с Нацией Ислама . Луи Фаррахан был основным докладчиком на мероприятии, состоявшемся 16 октября 2000 г.; пятая годовщина Марша миллиона человек , который также был организован Фарраханом. Лидер FFWPU Дэн Фефферман написал своим коллегам, признав, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляды на «богоцентричную семью».

В 2003 году корейские члены FFWPU основали в Южной Корее политическую партию «Партия Бога, мира, объединения и дома (천주평화통일가정당)». В инаугурационной декларации говорилось, что новая партия сосредоточится на подготовке к воссоединению Кореи путем просвещения общественности о Боге и мире. Представитель FFWPU заявил, что аналогичные политические партии будут созданы в Японии и США. С 2003 года Ближневосточная мирная инициатива, связанная с FFWPU, организует групповые туры по Израилю и Палестине с целью содействия взаимопониманию, уважению и примирению между евреями, мусульманами и христианами.

Смерть Муна и раскол внутри Церкви Объединения

Сообщалось, что 15 августа 2012 года Мун тяжело болен, и его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких в отделении интенсивной терапии больницы Святой Марии Корейского католического университета в Сеуле. Он был госпитализирован 14 августа 2012 года после того, как перенес пневмонию . в начале месяца Он умер там 2 сентября.

Вскоре после смерти Муна Фонд Глобального Мира , который был основан в 2009 году сыном Муна и Хана Хён Джин Мун и лидером церкви Чунг Хван Кваком , дистанцировался от FFWPU, которую возглавляет Хан. В 2017 году они также основали Ассоциацию семейного мира .

В 2014 году младшие сыновья Мун и Хана Хён Джин Мун и Кук Джин Мун основали Служение Жезла Железа (также известное как Церковь Святилища Мира и Объединения во всем мире). Она вызвала споры из-за своей пропаганды частной собственности на огнестрельное оружие и поддержки нападения на Капитолий США 6 января .

Убеждения

Книга Муна «Божественный принцип » была, как он утверждает, открыта ему в течение 9 лет после того, как он утверждает, что Иисус явился ему в пасхальное воскресенье 1936 года на склоне горы и попросил его продолжить работу, которую он не смог завершить, пока был на земле. , из-за «трагедии» его распятия. Впервые он был опубликован под названием « Волли Вонбон» ( 원리 원본 ; 原理原本 , « Оригинальный текст Божественного принципа » ) в 1945 году. Самая ранняя рукопись была потеряна в Северной Корее во время Корейской войны . Вторая, расширенная версия, Хэсоль ( 원리 해설 原理 ) , или Принципа опубликована »   году Божественного в ; . Вонли , 1957 была является основным богословским учебником движения. Он был написан в соавторстве Сон Мён Муном и одним из первых учеников Хё Вонъю и впервые опубликован в 1966 году. Перевод под названием « Божественный принцип» был опубликован на английском языке в 1973 году. Божественный Принцип составляет основу богословия Церкви Объединения и, по мнению ее верующих, имеет статус Священного Писания. Следуя формату систематического богословия , оно включает в себя Божью цель в сотворении людей, грехопадении человека и восстановлении – исторический процесс, посредством которого Бог работает над устранением пагубных последствий грехопадения и возвращением человечества к отношениям. и положение, которое изначально задумал Бог. Давид Вацлавик и Душан Лужный описали детали этих трех пунктов следующим образом:

1. Принцип творения: Этот первый принцип гласит, что Бог создал мир по своему образу. Тогда вся реальность состоит из биполярностей. Базовая биполярность выражается терминами сун-сан ( 성상 ; 性相 , « внутренний характер » – внутренний, невидимый аспект созданного мира) и хён-сан ( 형상 ; 形相 , « внешняя форма » – внешняя, видимая сторона сотворенного мира). аспект тварного мира). Помимо этого, существует еще одна биполярность, обозначаемая терминами инь и ян . Упомянутая впервые биполярность сун-сан и хён-сан отражает отношения между душой (разумом) и материей (телом), тогда как инь-ян отражает отношения между женственностью и мужественностью. Иерархия, описываемая первым принципом (основанием четырех позиций), тогда гарантирует порядок в мире: наверху ставится Бог или высшая цель, посередине — мужчина и женщина, и, наконец, в результате размещаются дети. Как далее характеризуют учение Вацлавик и Лужный, «Бог — это абсолютная реальность, превосходящая время и пространство. Фундаментальная энергия бытия Бога также вечна. Под действием этой энергии сущности вступают в отношения друг с другом, основа которых – это деятельность по отдаче и получению, цель – достижение сбалансированных и гармоничных отношений отдачи и получения, т. е. любви». По учению Церкви, высшим уровнем взаимоотношений являются отношения с Богом. Правильно развивая отношения даяния и получения, можно будет достичь единения с Богом. Целью творения является осуществление Царства Небесного, и она может быть достигнута путем исполнения трех библейских благословений. Принцип описывает три благословения следующим образом. Первое благословение касается природы человека: Бог создал человека по образу Своему. Второе благословение должно было осуществиться через Адама и Еву, создав идеальную, чистую и любящую семью, но им это не удалось. Третье благословение касается положения человека как посредника между Богом и природой. Человеку предстоит овладеть природой, чтобы усовершенствовать себя и саму природу и таким образом создать Царство Небесное. Затем Принцип описывает три стадии роста всего, включая человека, а именно: возникновение (формирование), рост и завершение.
2. Падение человека: по учению Церкви, исполнения Божьего замысла не произошло. Бог наделил человека свободой воли и ответственностью. Как и все во вселенной, Адам и Ева прошли три фазы развития (зарождение, рост и завершение). В этой части описывается, что еще до того, как могло произойти завершение, ориентация отношений взаимных уступок изменилась на противоположную, когда Ева установила сексуальные отношения с Сатаной . Так произошло падение человека и создание мира «с сатаной в центре, и все люди стали детьми сатаны». Согласно этой вере, с тех пор в мире доминирует линия сатаны через человеческую расу, и люди со злой природой передают зло. Затем через своих детей они создают злые семьи и, таким образом, злой мир.
3. Принцип восстановления: Согласно учению Церкви, основной целью творения было построение Царства Небесного на земле. Это означает, что Бог в конце концов спасет этот грешный мир и вернет его в первоначальное, безгрешное состояние. Это основа принципа восстановления. Именно с этой точки зрения Церковь Объединения рассматривает всю историю человечества. Для церкви история – это история восстановления и Божьих усилий по спасению падших людей. В конце этой истории должны наступить Последние Дни. Восстановление учит, что Бог несколько раз в истории человечества пытался положить конец греховному миру и восстановить изначальный добрый мир. Однако люди не справились со своей ответственностью и воспрепятствовали воле Бога. Доктрина утверждает, что Бог предпринял несколько таких попыток: в случае с Ноем Бог сначала уничтожил грешный мир потопом, однако второй сын Ноя, Хам, согрешил снова. Еще одной попыткой восстановить первоначальный безгрешный мир стало пришествие Иисуса Христа, когда Бог послал Мессию, чтобы основать совершенную семью и тем самым создать Царство Небесное на земле. Иисус не выполнил эту миссию, потому что был распят. Вацлавик и Лужный резюмируют: «Согласно учению Церкви Объединения, в настоящее время мы живем в период Последних Дней, то есть период Второго Пришествия Христа. Однако сегодняшняя ситуация сильно отличается от предыдущих. Ибо Христос добьется успеха во время Своего Второго Пришествия – Бог пошлет «Истинных Родителей человечества» и через них осуществит цель творения. В течение предыдущих двух тысяч лет Бог подготовил, согласно принципу восстановления, подходящую демократию. , социальная и правовая среда, которая защитит Христа при Втором пришествии».

Последователи берут за отправную точку истину христианского Ветхого и Нового Заветов, а также Божественный Принцип — дополнительный текст, призванный интерпретировать и «выполнять» цели этих старых текстов. Мун намеревался заменить всемирные формы христианства своим новым единым видением христианства. Мун — самопровозглашенный мессия . Последователи Муна считают его отдельным от Иисуса человеком, но с миссией, по сути, продолжить и завершить работу Иисуса по-новому, в соответствии с Принципом . Церковь Объединения считает, что предназначение человека после смерти зависит от того, насколько его работа в этой жизни соответствует ее учениям. Последователи Муна верят в Апокатастасис , что каждый в конечном итоге получит спасение .

В 1977 году Фредерик Зонтаг проанализировал учение Божественного Принципа и резюмировал его в 12 кратких положениях:

1. Бог: Божественный Принцип учит, что есть один живой, вечный и истинный Бог, личность за пределами пространства и времени, обладающая совершенным разумом, эмоциями и волей, чья глубочайшая сердечная сущность — любовь, включающая в себя как мужественность, так и женственность, человек, который является источником всей истины, красоты и добра, и который является создателем и хранителем человека, вселенной и всего видимого и невидимого. Человек и Вселенная отражают его личность, характер и предназначение.
2. Человек: Человек был затем создан Богом как уникальное существо, созданное по Его образу, как и Его дети, похожее на него по личности и характеру, и созданное со способностью отвечать на Его любовь, быть источником его радости и делиться его творчество.
3. Желание Бога к человеку и творению: Что касается отношений между Богом и человеком, учение гласит, что желание Бога к человеку и творению вечно и неизменно. Бог хочет, чтобы мужчины и женщины выполнили три вещи: во-первых, каждый должен вырасти до совершенства, чтобы стать едины с Богом в сердце, воле и действиях, так что их разум и тело объединены в совершенной гармонии, сосредоточенной на Божьей любви; во-вторых, соединиться с Богом как муж и жена и родить безгрешных детей Божиих, создав тем самым безгрешную семью и, в конечном счете, безгрешный мир; в-третьих, стать хозяевами тварного мира, установив с ним любящее владычество во взаимоотношениях даяния и получения. Ничего из этого не произошло из-за человеческого греха. Поэтому нынешнее желание Бога состоит в том, чтобы решить проблему греха и восстановить все эти вещи, что приведет к установлению земного и небесного Царства Божьего.
4. Грех: Божественный Принцип описывает происхождение греха и процесс падения человека. Первые мужчина и женщина (Адам и Ева), прежде чем они стали совершенными, были искушены архангелом Люцифером к незаконной любви. Из-за этого Адам и Ева умышленно отвернулись от воли и замысла Бога, принеся духовную смерть себе и человеческому роду. В результате этого Падения сатана узурпировал положение истинного отца человечества, так что с тех пор все люди родились во грехе, как физически, так и духовно, и имели греховные наклонности. Поэтому люди склонны противиться Богу и Его воле и жить в неведении относительно своей истинной природы и происхождения, а также всего, что они из-за этого потеряли. Таким образом, Бог страдает за потерянных детей и потерянный мир, и ему приходится постоянно бороться, чтобы вернуть их Себе. Творение стонет, ожидая рождения, ожидая воссоединения через истинных детей Божьих.
5. Христология: Согласно Божественному Принципу , падшее человечество может быть возвращено Богу только через Христа (Мессию), который приходит как новый Адам, чтобы стать новым главой человеческого рода, через которого человечество может возродиться в семье Бога. Чтобы Бог послал Мессию, человечество должно выполнить определенные условия, которые восстановят то, что было утрачено из-за Падения.
6. История: Божественный Принцип описывает, что восстановление осуществляется через выплату искупления за грех. В таком случае человеческая история представляет собой запись усилий Бога и человека по осуществлению этого искупления с течением времени, чтобы можно было выполнить условия и чтобы Бог мог послать Мессию, который придет, чтобы начать окончательный процесс восстановления. Если какие-то усилия не позволяют выполнить условия искупления, их необходимо повторить, обычно другим человеком через некоторое время. Согласно Божественному Принципу , именно поэтому история демонстрирует циклические закономерности. Кульминацией истории является пришествие Мессии, которое завершает старую эпоху и начинает новую эпоху.
7. Воскресение: Божественный Принцип объясняет воскресение как процесс восстановления духовной жизни и духовной зрелости, в конечном итоге соединяющий человека с Богом. Это переход от духовной смерти к духовной жизни. Частично это должно быть достигнуто человеческими усилиями (через молитву, добрые дела и т. д.) с помощью святых в духовном мире и завершено усилиями Бога привести человека к новому рождению через Христа (Мессию).
8. Предопределение: Согласно Божественному Принципу , Бог абсолютно предопределил, что все люди будут возвращены Ему, и избрал всех людей для спасения, но Он также дал человеку часть ответственности (которая должна быть исполнена по свободной воле человека) за исполнение. его первоначальной воли и его воли к восстановлению. Эта ответственность навсегда остается за человеком. Бог предопределил и призвал определенных людей и группы людей к определенным обязанностям. Если они потерпят неудачу, их роль должны будут выполнить другие, и необходимо будет выплатить большую компенсацию.
9. Иисус: Божественный Принцип учит, что Иисус из Назарета пришел как Христос, второй Адам, единородный Сын Божий. Он стал един с Богом, говорил Божьи слова и творил Божьи дела, показывая таким образом Бога людям. Однако люди в конце концов отвергли и распяли его, не позволив ему построить Царство Божие на земле. учит Божественный Принцип , что Иисус победил сатану посредством распятия и воскресения, сделав возможным духовное спасение для тех, кто родился свыше через него и Святого Духа. Восстановление Царства Божия на земле ожидает Второго пришествия Христа.
10. Библия: Божественный Принцип предлагает объяснение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. И то и другое должно быть свидетельством постепенного Божьего откровения человечеству. Цель Библии, согласно Божественному Принципу, — привести человечество ко Христу и открыть человечеству сердце Бога. поддерживает Божественный Принцип Библию, поскольку истина уникальна, вечна и неизменна, поэтому любые новые послания от Бога будут соответствовать Библии и будут содержать более глубокие объяснения. описывает Божественный Принцип нынешнее время как последние дни, когда новая истина должна быть сообщена Богом (в книге «Принцип Бога»), чтобы человечество смогло завершить то, что еще не завершено.
11. Окончательное обновление: Согласно Божественному Принципу , правильное понимание богословия фокусируется одновременно на отношениях человека с Богом (вертикальные) и отношениях человека со своим соседом (горизонтальные). Грех человека нарушил обе эти связи и тем самым вызвал все проблемы в мире. Эти проблемы будут решены через восстановление человека к Богу через Христа, а также через такие меры, как установление соответствующих моральных норм и практик, формирование истинных семей, объединяющих все народы и расы (восточные, западные и африканские), разрешение напряженности между наука и религия, исправление экономической, расовой, политической и образовательной несправедливости, а также преодоление отрицающих Бога идеологий, таких как коммунизм.
12. Второе пришествие (эсхатология): Божественный Принцип учит, что Второе пришествие Христа произойдет в этом веке, что будет похоже на время его Первого пришествия. Христос должен прийти, как прежде, то есть как человек во плоти. Женившись на своей невесте по плоти, он создаст семью и, таким образом, станет Истинными Родителями всего человечества. Приняв «Истинных Родителей ( 참부모 )» (Второе пришествие Христа), повинуясь им и следуя им, первородный грех человечества будет удален, и люди в конечном итоге смогут стать совершенными. Так зародятся истинные семьи, исполняющие Божий идеал, и Царство Божие должно утвердиться как на земле, так и на небесах. Согласно Божественному Принципу, этот день уже близок в лице Сон Мён Муна.

Традиции

Церемония благословения

Основная статья: Церемония благословения Церкви Объединения

Первая церемония благословения массовой свадьбы за пределами Кореи, Мэдисон-Сквер-Гарден, Нью-Йорк, 1 июля 1982 года.

Церковь Объединения известна своей традицией благословения: массовой свадебной церемонией (합동결혼식) и церемонией обновления свадебной клятвы . Его вручают помолвленным или женатым парам. Согласно верованиям Церкви в змеиного семени интерпретацию первородного греха и грехопадения человека с помощью , Ева была сексуально соблазнена сатаной (змеем), и, таким образом, человеческая родословная греховна, поскольку она произошла напрямую от сатаны. По мнению членов, благодаря Благословению пара отделяется от рода греховного человечества и возвращается обратно в безгрешное происхождение Бога.

Первая церемония благословения была проведена в 1961 году для 36 пар в Сеуле, Южная Корея, у Луны, вскоре после их свадьбы в 1960 году. Все пары были членами церкви. Мун соответствовал всем парам, кроме 12, которые уже были женаты друг на друге до того, как присоединились к церкви. Это был второй брак Муна. В 1945 году он женился на Сун Киль Чой . В 1946 году у них родился сын, а в 1954 году они развелись.

Более поздние церемонии благословения были более масштабными, но следовали той же схеме. Все участники были членами HSA-UWC, и Мун соответствовала большинству пар. В 1982 году первое крупномасштабное благословение (2000 пар) за пределами Кореи состоялось в Мэдисон-Сквер-Гарден, Нью-Йорк. В 1988 году Мун собрал 2500 корейских и японских членов для церемонии благословения, состоявшейся в Корее, отчасти для того, чтобы способствовать единству между двумя странами.

Практика Муна по спариванию пар была очень необычной как для христианской традиции, так и для современной западной культуры и привлекла много внимания и споров. Церемонии Благословения привлекли большое внимание в прессе и в общественном сознании, их часто называли «массовыми свадьбами». Однако в большинстве случаев церемония Благословения не является официальной свадебной церемонией. Некоторые пары уже женаты, а те, кто помолвлен, позже вступают в законный брак в соответствии с законами своих стран. Газета New York Times назвала церемонию 1997 года для 28 000 пар «церемонией подтверждения брака», добавив: «Настоящие свадьбы проводились позже в виде отдельных юридических церемоний».

Мэри Фаррелл Беднаровски говорит, что брак – это «действительно единственное таинство » в движении Объединения. Поэтому сторонники унификации рассматривают одиночество как «не состояние, которое нужно искать или развивать», а как подготовку к браку. Подчеркивается добрачное безбрачие и супружеская верность. Приверженцев можно научить «воздерживаться от интимных отношений в течение определенного времени после брака». Церковь не благословляет однополые пары на брак. Мун подчеркнул сходство взглядов Объединения на сексуальность и евангелического христианства, «обращаясь к консервативным христианам в этой стране в последние несколько лет, подчеркивая общие цели, такие как поддержка сексуального воздержания вне брака и противодействие гомосексуализму». С 2001 года пары, благословленные Луной, могут заключать браки для своих детей без его прямого руководства. Кроме того, у некоторых членов Церкви Объединения есть женатые партнеры, которые не являются членами церкви.

Святые дни

Святые дни Церкви Объединения:

• День Истинного Бога (하나님의 날, установлен 1 января 1968 г.) - всегда 1 января до 2009 г., затем по лунному календарю - 23 января 2012 г.
• День рождения Истинных Родителей (참부모성탄 или 기원절, 6 января 1920 г. - 6 января 1943 г.) - годовщина церемонии коронации на Царство Божие (2001 г.), 6 января до 2009 г., затем по лунному календарю - 28 января 2012 г.
• День истинных родителей (참부모의 날, установлен 1 марта 1960 года по лунному календарю) — 28 января 2012 года.
• День всего правдивого (참만물의날установлен 1 мая 1963 года по лунному календарю) — 20 июня 2012 г.
• Чил Иль Чжоль (칠일절) - День провозглашения вечного Божьего благословения (하나님 축복영원 선포일, основан 1 июля 1991 г.) - всегда с 1 июля до 2009 г., затем по лунному календарю - 18 августа 2012 г.
• Чил Пал Чхоль (칠팔절) или Декларация Царства Космической Субботы для Родителей Неба и Земли (천지부모 천주안식권 선포일) - основана 7 июля 1997 г. по лунному календарю - 24 августа 2012 г.
• День настоящих детей (참자녀의 날, установлен 1 октября 1960 года по лунному календарю) — 14 ноября 2012 года.
• День основания Нации Неба и Земли (천주통일국 개천일, основан 3 октября 1988 г.) - всегда 3 октября до 2009 г., затем 16 ноября 2012 г. по лунному календарю.

Научные исследования

В начале 1960-х годов Джон Лофланд жил с миссионером HSA-UWC Янг Уном Кимом и небольшой группой американских членов и изучал их рекламную и прозелитическую деятельность. Лофланд отметил, что большая часть их усилий была неэффективной и что большинство присоединившихся людей сделали это из-за личных отношений с другими членами — часто семейных. Лофланд опубликовал свои выводы в 1964 году в виде докторской диссертации под названием «Спасители мира: полевое исследование культовых процессов» и в книге 1966 года Прентис-Холла «Культ Судного дня: исследование обращения, прозелитизма и поддержания веры ».

В 1977 году Фредерик Зонтаг , профессор философии колледжа Помона и служитель Объединенной церкви Христа , провел 10 месяцев, посещая членов HSA-UWC в Северной Америке, Европе и Азии, а также брал интервью у Муна в его доме в штате Нью-Йорк . Он сообщил о своих выводах и наблюдениях в книге «Сон Мён Мун и Церковь Объединения» , опубликованной издательством Abingdon Press . В книге также представлен обзор Божественного Принципа . В интервью UPI Зонтаг сравнил HSA-UWC с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и сказал, что он ожидает, что ее практика будет больше соответствовать основному американскому обществу по мере того, как ее члены станут более зрелыми. Он добавил, что не хочет, чтобы его считали апологетом , но важно внимательно изучить теологию HSA-UWC : «Они поднимают некоторые невероятно интересные вопросы».

В 1984 году Эйлин Баркер опубликовала книгу «Становление муни», основанную на ее семилетнем исследовании членов HSA-UWC в Великобритании и США. В 2006 году Лоуренс Ианнакконе из Университета Джорджа Мейсона , специалист по экономике религии , написал, что «Становление мунита» было «одним из наиболее полных и влиятельных исследований» процесса обращения в новые религиозные движения . Австралийский психолог Лен Оукс и британский профессор психиатрии Энтони Сторр , довольно критично писавшие о культах , гуру , новых религиозных движениях и их лидерах, высоко оценили книгу «Становление муни» . В 1985 году он был удостоен награды «Выдающаяся книга» Общества научного изучения религии . В 1997 году Баркер сообщил, что взгляды сторонников унификации по большей части претерпели трансформацию своего мировоззрения от милленаризма к утопизму .

В 1998 году Ирвинг Луис Горовиц поставил под сомнение отношения между HSA-UWC и учёными, которым оно платило за проведение исследований от его имени. социолог

Отношения с другими религиями

иудаизм

Унификационизм утверждает, что еврейский народ в целом был подготовлен Богом к принятию Мессии в лице Иисуса из Назарета , а Иоанну Крестителю с самого рождения была поручена миссия привести еврейский народ к Иисусу, но он потерпел неудачу в своей миссии. Согласно Божественному Принципу , евреи прошли «путь искупления» из-за того, что Иоанн Креститель не признал Иисуса Мессией, несмотря на публичное свидетельство о нем на реке Иордан во время принятия крещения.

В 1976 году Американский еврейский комитет опубликовал отчет раввина А. Джеймса Рудина, в котором говорилось, что Божественный Принцип содержит «уничижительные выражения, стереотипные образы и обвинения в коллективном грехе и вине ». На пресс-конференции, организованной АЕК и представителями католической и протестантской церквей, участники дискуссии заявили, что текст «содержит более 125 антиеврейских упоминаний». Они также сослались на недавнее публичное осуждение Муном « антисемитских и антихристианских взглядов» и призвали его «всеобъемлющее и систематическое удаление» антисемитских и антихристианских упоминаний в « Божественном принципе» как демонстрацию доброй воли.

В 1977 году HSA-UWC выступил с опровержением отчета, заявив, что он не был ни всеобъемлющим, ни примирительным, вместо этого он имел «ненавистнический тон» и был наполнен «огромными обвинениями». Он отрицал, что « Божественный принцип» учит антисемитизму, и дал подробные ответы на 17 конкретных обвинений, содержащихся в отчете АЕК, заявив, что эти обвинения представляют собой искажение учения и затемнение реального содержания отрывков или что отрывки представляют собой точное изложение еврейских Священных Писаний или Отрывки Нового Завета.

В 1984 году Моуз Дерст , тогдашний президент Церкви Объединения Соединенных Штатов, а также перешедший из иудаизма , сказал, что еврейская община проявила «ненависть» в своей реакции на рост движения Объединения, а также возложил вину на «неуверенность» общины и «юношеское рвение и невежество» членов Церкви Объединения. Рудин, тогдашний национальный директор по межрелигиозным делам Американского еврейского комитета, сказал, что высказывания Дерста были неточными и несправедливыми, а также сказал, что «ненависть – это резкое слово». В том же году Дерст написал в своей автобиографии : «Наши отношения с еврейской общиной были для меня лично самыми болезненными. Я говорю это с тяжелым сердцем, так как я был воспитан в еврейской вере и горжусь своим наследием».

В 1989 году лидеры Церкви Объединения Питер Росс и Эндрю Уилсон выпустили «Руководство для членов Церкви Объединения в отношениях с еврейским народом», в котором говорилось: «В прошлом существовали серьезные недопонимания между иудаизмом и Церковью Объединения. Чтобы прояснить ситуацию, Эти трудности и руководство для членов Церкви Объединения в их отношениях с евреями, Церковь Объединения предлагает следующие рекомендации». В 2008 году Энциклопедия иудаики охарактеризовала заявления и рекомендации, возникшие в результате взаимных контактов, как «превосходные».

христианство

Протестантские комментаторы раскритиковали учение Церкви Объединения как противоречащее протестантской доктрине спасения только верой . В своей влиятельной книге «Царство культов» (впервые опубликованной в 1965 году) Уолтер Ралстон Мартин и Рави К. Захариас не согласились с Божественным Принципом по вопросам христологии , непорочного зачатия Иисуса , веры движения в то, что Иисус должен был жениться , необходимость распятия Иисуса и буквального воскресения Иисуса, а также буквального Второго пришествия .

В 1974 году Мун основал Теологическую семинарию Объединения в Барритауне, штат Нью-Йорк , отчасти для того, чтобы улучшить отношения движения с другими церквями. Профессора других конфессий, в том числе методистский священник, пресвитерианин и римско-католический священник , а также раввин , были наняты для преподавания религиоведения студентам, которые готовились стать лидерами движения.

В 1977 году член Объединения Джонатан Уэллс , который позже стал хорошо известен как автор популярной разумном замысле книги « Иконы эволюции» о , защитил теологию Объединения от, по его словам, несправедливой критики со стороны Национального совета церквей . В том же году Фредерик Зонтаг , профессор философии колледжа Помона и служитель Объединенной церкви Христа , опубликовала книгу «Сон Мён Мун и Церковь Объединения» , в которой был представлен обзор движения и призывал христиан относиться к нему более серьезно.

В 1980-х годах Церковь Объединения отправила тысячи американских служителей из других церквей в поездки в Японию и Южную Корею, чтобы информировать их об учениях Объединения. По крайней мере, один служитель был уволен своей общиной за участие. В 1994 году церковь насчитывала около 5000 членов в России и подверглась критике со стороны Русской Православной Церкви . В 1997 году российское правительство приняло закон, требующий от движения и других нероссийских религий регистрировать свои общины и подчиняться жесткому контролю.

В 1982 году Мун был заключен в тюрьму в Соединенных Штатах после того, как суд присяжных признал его виновным в умышленной подаче ложных налоговых деклараций по федеральному подоходному налогу и сговоре . (См.: Соединенные Штаты против Сан Мён Муна ) Члены HSA-UWC начали кампанию по связям с общественностью. Буклеты, письма и видеокассеты были разосланы примерно 300 000 христианским лидерам в Соединенных Штатах. Многие из них подписали петиции, протестующие против действий правительства. Американские баптистские церкви в США , Национальный совет церквей , Национальное собрание чернокожего католического духовенства и Конференция христианских лидеров Юга подали заявления в поддержку Муна.

связанная с Движением объединения, В 1995 году организация « Женская федерация за мир во всем мире», косвенно выделила 3,5 миллиона долларов на помощь Баптистскому университету Свободы , который в то время испытывал финансовые трудности. Об этом сообщалось в средствах массовой информации США как о примере более тесных отношений между движением и консервативными христианскими общинами.

ислам

« Божественный принцип» называет мусульманский мир одним из четырех основных подразделений мира (остальные — Восточная Азия , индуизм и христианский мир ). движением объединения Поддержка исламистских антикоммунистов привлекла внимание общественности в 1987 году, когда член церкви Ли Шапиро был убит в Афганистане во время советско-афганской войны во время съемок документального фильма. Группа сопротивления, с которой они путешествовали, сообщила, что они попали в засаду, устроенную вооруженными силами Советского Союза или афганского правительства . Однако детали подвергаются сомнению, отчасти из-за плохой репутации лидера группировки Гульбеддина Хекматияра .

Мусульманская правозащитная группа « Совет по американо-исламским отношениям» включила The Washington Times в число средств массовой информации, которые, по ее словам, «регулярно демонстрируют или поддерживают исламофобские темы». В 1998 году египетская газета «Аль-Ахрам» написала, что ее редакционная политика была «яростно антиарабской , антимусульманской и произраильской». В 1997 году в «Вашингтонском докладе по делам Ближнего Востока » (в котором критиковалась политика США и Израиля) хвалилась газета «Вашингтон Таймс» и « Таймс » дочернее издание — The Middle East Times (наряду с газетой «Christian Science Monitor» , принадлежащей Церкви Христа, Ученый ) за объективное и информативное освещение проблем ислама и Ближнего Востока, одновременно критикуя Times в целом произраильскую редакционную политику . В докладе говорится, что эти газеты, принадлежащие религиозным организациям, находятся под меньшим влиянием произраильских групп давления в Соединенных Штатах.

В 2000 году FFWPU выступила одним из спонсоров Марша миллиона семей , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь семейного единства, расовой и религиозной гармонии вместе с Нацией Ислама . Луи Фаррахан , лидер «Нации ислама», был основным докладчиком на мероприятии, которое состоялось 16 октября 2000 года; пятая годовщина Марша миллиона человек , который также был организован Фарраханом. Лидер Церкви Объединения Дэн Фефферман написал своим коллегам, признав, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляды на «богоцентричную семью». В 2007 году преподобный и миссис Мун передали поздравления Фаррахану, когда он выздоравливал от рака, сказав: «Мы посылаем любовь и привет министру Фаррахану и матери Хадидже».

В 1990-х и 2000-х годах Движение Объединения делало публичные заявления, утверждая, что общалось с духами религиозных лидеров, включая Мухаммеда , а также Конфуция , Будду , Иисуса и Августина , а также политических лидеров, таких как Карл Маркс , Фридрих Энгельс , Ленин , Иосиф Сталин. , Лев Троцкий , Мао Цзэдун и многие другие. Сообщалось, что это дистанцировало движение от ислама, а также от основного христианства.

С 2001 по 2009 год Движение Объединения владело американской сетью Life TV (ныне известной как Youtoo TV). которая в 2007 году транслировала Джорджа Клуни документальный фильм «Путешествие в Дарфур» , в котором содержалась резкая критика исламистов в Дарфуре , Республика Судан . В 2008 году компания выпустила фильм на DVD и объявила, что доходы от его продажи будут переданы Международному комитету спасения .

В своей автобиографии 2009 года Мун восхвалял ислам и выразил надежду, что между различными религиозными общинами будет больше взаимопонимания. В 2011 году представители Церкви Объединения приняли участие в международном семинаре, который проводила на Тайване Всемирная мусульманская лига . Указанная цель семинара заключалась в поощрении межконфессионального диалога и предотвращении прибегания людей к терроризму .

Межконфессиональная деятельность

В 2009 году FFWPU провела межконфессиональное мероприятие в Конгрессе Республики Перу . Бывший президент Конгресса Марсиал Аяипома и других известных политиков называли «послами мира» Церкви Объединения. В 2010 году церковь построила большой межконфессиональный храм в Сеуле . Автор Дипак Чопра был основным докладчиком на межконфессиональном мероприятии Церкви Объединения, организованном совместно с Организацией Объединенных Наций в штаб-квартире Организации Объединенных Наций . состоялось межконфессиональное мероприятие В 2011 году в Национальной ассамблее Таиланда , Председатель Национальной ассамблеи Таиланда . на мероприятии присутствовал

В 2012 году Федерация за всеобщий мир, входящая в движение Объединения, провела в Италии межконфессиональный диалог, одним из спонсоров которого выступила Организация Объединенных Наций. В том же году Федерация за всеобщий мир провела в зале Генеральной Ассамблеи ООН межконфессиональную программу для представителей 12 различных религий и конфессий . Председатель Генеральной Ассамблеи ООН , заместитель Генерального секретаря ООН , Постоянный наблюдатель Святого Престола при Организации Объединенных Наций и другие представители ООН выступили.

Наука

призывает Божественный Принцип к объединению науки и религии: «Религия и наука, каждая в своей сфере, были методами поиска истины с целью победить невежество и достичь знания. В конечном итоге путь религии и путь наука должна быть интегрирована, а их проблемы решены в одном общем деле, два аспекта истины, внутренний и внешний, должны развиваться в полном согласии».

В 1970-х и 1980-х годах Движение Объединения спонсировало Международную конференцию по единству наук (ICUS), с целью продвижения концепции единства науки и религии. Американские средства массовой информации предположили, что конференции также были попыткой улучшить часто противоречивый общественный имидж церкви. В первой конференции, состоявшейся в 1972 г., приняли участие 20 человек; в то время как крупнейшая конференция, состоявшаяся в Сеуле , Южная Корея, в 1982 году, собрала 808 участников из более чем 100 стран. Среди участников одной или нескольких конференций были лауреаты Нобелевской премии Джон Экклс (физиология и медицина, 1963 г., председатель конференции 1976 г.). и Юджин Вигнер (физика, 1963).

Отношения Движения Объединения и науки снова привлекли внимание общественности в 2002 году с публикацией «Иконы эволюции» , популярной книги с критикой учения об эволюции, написанной его членом Джонатаном Уэллсом . Уэллс является выпускником Теологической семинарии Объединения и активно сотрудничает с Институтом открытий, выступая за разумный замысел .

Политическая активность

Основная статья: Церковь Объединения и политика

Антикоммунизм

В 1940-х годах Мун сотрудничал с членами Коммунистической партии в поддержке движения за независимость Кореи против императорской Японии . После Корейской войны (1950–1953) он стал ярым антикоммунистом . Мун рассматривал холодную войну между либеральной демократией и коммунизмом как последний конфликт между Богом и сатаной , основной линией фронта которого была разделенная Корея . Вскоре после своего основания Движение Объединения начало поддерживать антикоммунистические организации, в том числе Всемирную лигу за свободу и демократию, основанную в 1966 году в Тайбэе , Китайская Республика (Тайвань), Чан Кайши , и Корейский фонд культуры и свободы , международная организация общественной дипломатии , которая также спонсировала Радио Свободная Азия.

Движение Объединения подверглось критике за его антикоммунистическую активность со стороны основных средств массовой информации и альтернативной прессы , многие из которых заявили, что оно может привести к Третьей мировой войне и ядерному холокосту . Антикоммунистическая деятельность движения получила финансовую поддержку со стороны японского миллионера и активиста Рёити Сасакавы .

В 1972 году Мун предсказал упадок коммунизма , основываясь на учении Божественного Принципа : «После 7000 библейских лет — 6000 лет истории восстановления плюс тысячелетие, время завершения — коммунизм падет на 70-м году своего существования. Вот смысл 1978 года. Коммунизм, начавшийся в 1917 году, может просуществовать около 60 лет и достичь своего пика. Итак, 1978 год является границей, а затем в 70-м году он будет полностью разрушен. , сейчас настало время людям, изучающим коммунизм, отказаться от него».

В 1973 году Мун призвал к «автоматической теократии », которая заменит коммунизм и разрешит «любую политическую и экономическую ситуацию в каждой области». В 1975 году Мун выступил на спонсируемом правительством митинге против потенциальной военной агрессии Северной Кореи на острове Ёидо в Сеуле перед аудиторией около 1 миллиона человек.

В 1976 году Мун основал News World Communications , международный конгломерат средств массовой информации, который издает газету The Washington Times в Вашингтоне, округ Колумбия , и газеты в Южной Корее, Японии и Южной Америке, отчасти для продвижения политического консерватизма . По данным The Washington Post , « Times была основана Муном для борьбы с коммунизмом и в качестве консервативной альтернативы тому, что он воспринимал как либеральную предвзятость The Washington Post ». Бо Хи Пак , которого называли «правой рукой» Муна, был президентом-основателем и председателем правления. Мун попросил Ричарда Л. Рубинштейна , раввина и профессора колледжа, войти в совет директоров. The Washington Times часто отличалась своей в целом произраильской редакционной политикой. В 2002 году во время вечеринки по случаю 20-летия Times Мун сказал: «The Washington Times станет инструментом распространения истины о Боге в мире».

В 1980 году члены основали CAUSA International , антикоммунистическую образовательную организацию, базирующуюся в Нью-Йорке . В 1980-е годы она действовала в 21 стране. В Соединенных Штатах организация спонсировала образовательные конференции для евангелистов и христиан- фундаменталистов . лидеров а также семинары и конференции для сотрудников Сената , американцев латиноамериканского происхождения и консервативных активистов. В 1986 году CAUSA International спонсировала документальный фильм «Никарагуа была нашим домом » об индейцах мискито в Никарагуа и их преследованиях со стороны правительства Никарагуа. Его снял и продюсировал член USA-UWC Ли Шапиро , который позже погиб во время съемок с антисоветскими силами во время советско-афганской войны . В это время CAUSA International также напрямую помогала Центральному разведывательному управлению США в снабжении контрас , а также оплачивала полеты лидеров повстанцев. Помощь CAUSA контрас возросла после того, как Конгресс прекратил финансирование ЦРУ. Согласно современным отчетам ЦРУ, поставки антисандинистским силам и их семьям поступали из различных источников в США, от Церкви Объединения Муна до американских политиков, евангелических групп и бывших военных офицеров.

США В 1980 году члены организации в Вашингтоне, округ Колумбия, сорвали митинг протеста против призыва в армию . В 1981 году палата Апелляционная штата Нью-Йорк Верховного суда постановила, что HSA–UWC не имеет права на от налога на недвижимость освобождение в отношении своей собственности в Нью-Йорке, поскольку ее основная цель была политической, а не религиозной . В 1982 году это решение было отменено самим Верховным судом штата Нью-Йорк, который постановил, что для целей налогообложения ее следует считать религиозной организацией.

В 1983 году некоторые американские члены присоединились к публичному протесту против Советского Союза в ответ на то, что он сбил рейс 007 Корейских авиалиний . В 1984 году HSA–UWC основал Вашингтонский институт ценностей в государственной политике, аналитический центр в Вашингтоне, округ Колумбия , который поддерживает консервативно-ориентированные исследования и семинары в Стэнфордском университете , Чикагском университете и других учреждениях. В том же году член Дэн Фефферман основал Международную коалицию за свободу вероисповедания в Вирджинии , которая активно протестует против того, что она считает угрозой свободе вероисповедания со стороны правительственных учреждений.

В августе 1985 года профессорская Всемирная академия мира , организация, основанная Муном, спонсировала конференцию в Женеве для обсуждения темы «Положение в мире после падения коммунистической империи». После распада Советского Союза в 1991 году Движение Объединения развернуло обширную миссионерскую работу в России и других странах бывшего Советского Союза.

Корейское объединение

В 1991 году Мун встретился с Ким Ир Сеном , президентом Северной Кореи, чтобы обсудить пути достижения мира на Корейском полуострове , а также международные отношения , туризм и другие темы. В 1992 году Ким дал свое первое и единственное интервью западным средствам массовой информации Washington Times репортеру Джозет Ширан , которая позже стала исполнительным директором Всемирной продовольственной программы ООН . В 1994 году Мун был официально приглашен на похороны Кима, несмотря на отсутствие дипломатических отношений между Северной Кореей и Южной Кореей.

В 1998 году предприятия, связанные с движением Объединения, начали свою деятельность в Северной Корее с одобрения правительства Южной Кореи, которое ранее запрещало деловые отношения между Севером и Югом. В 2000 году связанная с церковью бизнес-группа Tongil Group основала Pyeonghwa Motors в северокорейском порту Нампхо в сотрудничестве с правительством Северной Кореи . Это был первый автомобильный завод в Северной Корее.

Во время президентства Джорджа Буша - младшего Дон Мун Джу , член Движения Объединения, а затем президент The Washington Times , предпринял неофициальные дипломатические миссии в Северную Корею, пытаясь улучшить ее отношения с Соединенными Штатами. Джу родился в Северной Корее и является гражданином США.

В 2003 году члены Движения объединения Кореи основали политическую партию в Южной Корее. Она получила название «Партия Бога, Мира, Объединения и Дома». В своей инаугурационной декларации новая партия заявила, что сосредоточится на подготовке к воссоединению Кореи путем просвещения общественности о Боге и мире. Мун был членом Почетного комитета Министерства объединения Республики Корея. Член церкви Ли Чжэ Чжун был министром объединения Республики Корея .

В 2010 году в Пхеньяне, чтобы отметить 20-летие визита Муна к Ким Ир Сену, де-юре глава государства Ким Ён Нам сына Муна Хён Джин Муна , тогдашнего президента Церкви Объединения принял в своей официальной резиденции . В то время Хён Джин Мун пожертвовал 600 тонн муки детям Чонджу , места рождения Сон Мён Муна.

Северной Кореи В 2012 году Мун был посмертно награжден Национальной премией воссоединения . В первую годовщину смерти Муна председатель Северной Кореи Ким Чен Ын выразил соболезнования Хану и его семье, сказав: «Ким Чен Ын молился об упокоении Муна, который упорно трудился ради национального согласия, процветания, воссоединения и мира во всем мире. "

В 2017 году Церковь Объединения спонсировала Международную ассоциацию парламентариев за мир (МАПП), возглавляемую бывшим премьер-министром Непала Мадхавом Кумаром Непалом и бывшим министром мира и реконструкции Эк Натхом Дхакалом, которая посетила Пхеньян и провела конструктивные переговоры с корейскими рабочими организациями. Вечеринка . В 2020 году движение провело очный и виртуальный митинг за объединение Кореи, который собрал около миллиона человек.

Другие политические позиции

Основная статья: Церковь Объединения и политика

Мун был членом Почетного комитета Министерства объединения Республики Корея. Член церкви Ли Чжэ Чжун когда-то был служителем объединения Республики Корея . Другой, Эк Натх Дхакал , является членом Учредительного собрания Непала . и первый министр по делам кооперативов и Министерству по борьбе с бедностью правительства Непала. В 2016 году исследование, спонсируемое Теологической семинарией Объединения, показало, что американские члены разделились в своем выборе на президентских выборах в США в 2016 году , при этом крупнейший блок поддержал сенатора Берни Сандерса .

Хак Джа Хан выступал в качестве лидера и общественного представителя движения. В 2019 году она выступила на митинге в Японии и призвала к большему взаимопониманию и сотрудничеству между странами Азиатско-Тихоокеанского региона . В 2020 году она выступила на личном и виртуальном митинге за объединение Кореи, спонсируемом UPF, который собрал около миллиона человек. В 2020 году бывший генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун получил Премию мира Сунхака , спонсируемую Церковью Объединения, и награду в размере 1 000 000 долларов США .

В 2021 году Дональд Трамп и Синдзо Абэ выступили с речами на мероприятии «Митинг надежды», организованном филиалом Церкви Объединения. Пять министров кабинета Японии поддерживают отношения с Церковью Объединения, в том числе министр здравоохранения, труда и социального обеспечения и глава Министерства внутренних дел и коммуникаций .

Критика

Критика Луны

Утверждение Муна о том, что он является Мессией и Вторым пришествием Христа, было отвергнуто как еврейскими, так и христианскими учеными. Протестантские комментаторы раскритиковали учение Муна как противоречащее протестантской доктрине спасения только верой . В своей влиятельной книге «Царство культов» (впервые опубликованной в 1965 году) Уолтер Ралстон Мартин и Рави К. Захариас не согласились с Божественным Принципом по вопросам божественности Христа , непорочного зачатия Иисуса , веры Муна в то, что Иисус должен был иметь женаты , необходимость распятия Иисуса , буквального воскресения Иисуса , а также буквального второго пришествия Иисуса .

Комментаторы раскритиковали Божественный Принцип за утверждение, что Первая мировая война , Вторая мировая война , Холокост и Холодная война послужили искупительными условиями для подготовки мира к установлению Царства Божьего .

В 1998 году журналист Питер Маасс , писавший для The New Yorker , сообщил, что некоторые члены Объединения жаловались на то, что Благословение дается нечленам, которые не прошли тот же курс, что и члены. В 2000 году Мун подвергся критике, в том числе со стороны некоторых членов его церкви, за поддержку «Нации ислама» лидера Фаррахана Луиса Марша миллиона семей .

Муна также критиковали за его отношения с еврейским ученым Ричардом Л. Рубинштейном , сторонником « теологии смерти Бога » 1960-х годов. Рубинштейн был защитником Церкви Объединения и входил в ее консультативный совет. а также в совете директоров принадлежащей церкви газеты Washington Times . В 1990-х годах он занимал пост президента Бриджпортского университета , который тогда был связан с церковью.

В 1998 году египетская газета «Аль-Ахрам» раскритиковала возможные отношения Муна с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху и написала, что редакционная политика Washington Times была «яростно антиарабской, антимусульманской и произраильской». Муна также критиковали за его защиту всемирной « автоматической теократии ». а также за то, что он посоветовал своим последователям стать « без ума от Бога ».

Богословские споры с христианством

Падение человека и взгляд на Иисуса

Центральное место в учениях Объединения занимает концепция о том, что Падение человека было вызвано буквальным спариванием Евы и Сатаны в Эдемском саду , которое заразило грехом весь человеческий род. Согласно религии, человечество может быть возвращено Богу только через Мессию, который придет как новый Адам : новый глава человечества, заменяющий грешных родителей и производящий новых детей, свободных от сатанинского влияния. В Церкви Объединения таким мессией является Иисус, точно так же, как он является мессианской фигурой в более распространенном христианстве; однако, поскольку Иисус был преждевременно убит, прежде чем он смог создать новую безгрешную семью, Мун утверждает, что он сам был призван Богом выполнить невыполнимую миссию Иисуса.

В 1980 году теолог Объединения Ён Ун Ким писал:

Теология объединения учит, что Иисус пришел, чтобы установить Царство Небесное на Земле . Как писал апостол Павел , Иисус должен был стать новым Адамом, восстанавливающим утраченный Эдемский сад. Для этой цели он выбрал двенадцать апостолов, символизирующих двенадцать первоначальных колен Израиля, и послал семьдесят учеников, символизирующих все народы мира. Подобно Иоанну Крестителю, Иисус провозглашал, что долгожданное Царство Небесное близко (Мф. 4:17). Иисус был назначен представителем Бога на земле, чтобы подчинить сатану, очистить людей от первородного греха и освободить их от власти зла. Миссия Христа заключалась в освобождении от греха и возведении человечества на ступень совершенства. Его целью было осуществить Царство Небесное в нашем мире с помощью людей, наполненных божественной истиной и любовью. Целью Иисуса было восстановить Эдемский сад, место радости и красоты, в котором истинные семьи совершенных родителей могли бы жить с Богом в полных отношениях взаимной любви.

Точка зрения Объединения на Иисуса подверглась критике со стороны основных христианских авторов и богословов. В своей влиятельной книге «Царство культов» (впервые опубликованной в 1965 году) Уолтер Ралстон Мартин и Рави К. Захариас не согласились с Божественным Принципом по вопросам божественности Христа , непорочного зачатия Иисуса , веры Церкви Объединения в то, что Иисус должен был жениться и буквально воскресить Иисуса, а также буквальное Второе пришествие . Они добавляют: «Луна делает всех людей равными в «божественности» Иисусу, тем самым нанося удар по уникальности Христа».

гласит Божественный Принцип по этому поводу:

Нет большей ценности, чем ценность человека, реализовавшего идеал творения. В этом ценность Иисуса, который, несомненно, достиг высочайшей мыслимой ценности. Традиционная христианская вера в божественность Иисуса хорошо обоснована, потому что, будучи совершенным человеком, Иисус полностью един с Богом. Утверждение, что Иисус — не кто иной, как человек, выполнивший цель творения, ни в малейшей степени не умаляет ценности Иисуса.

Теолог-унификационист Янг Ун Ким написал, и некоторые члены движения Объединения считают, что Захария был отцом Иисуса, основываясь на работе Лесли Уэзерхеда , английского христианского богослова либеральной протестантской традиции.

Возмещение

Смотрите также: Оправдание (теология)

Искупление в контексте теологии Объединения является частью процесса, посредством которого люди и мир возвращаются к Божьему идеалу. Концепция искупления объясняется в начале второй половины Божественного Принципа , «Введение в восстановление»:

В чем же тогда смысл восстановления искуплением? Когда кто-то потерял свое первоначальное положение или состояние, он должен создать некоторые условия для его восстановления. Создание таких условий реституции называется возмещением . .... Божья работа по восстановлению людей в их истинном, непадшем состоянии посредством выполнения ими условий искупления называется провидением восстановления через искупление.
(корейский оригинал)
Тогда что означает «восстановление искуплением»? Когда что-либо теряет свое исходное положение и состояние, должны быть созданы определенные необходимые условия, чтобы вернуть его в исходное положение и состояние. Установление этих условий называется « искуплением ( тан-гам )»… А провидение восстановления людей в их первоначальное состояние творения посредством установления подобных условий искупления называется провидением восстановления через искупление.
(Значительные различия с христианской церковью в интерпретации слова «тангам (탕감)»)
Церковь Объединения не дает никаких объяснений: «тан-гам (탕감)», что означает «прощение», было переведено в противоположное значение — «искупление». В Божественном Принципе не используется слово «прощение», центральная тема христианства. Даже в одном месте. Оно проповедуется так, будто люди могут быть спасены только искуплением.

объясняет Божественный Принцип Далее три типа условий искупления. Равные условия возмещения возмещают полную стоимость утраченного. Библейский стих «жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб» (Исх.21:23–24) приводится как пример условия равного искупления. Меньшие условия возмещения обеспечивают выгоду, превышающую уплаченную цену. Вера , крещение и евхаристия упоминаются как примеры меньших условий искупления. Большие условия искупления возникают, когда человек терпит неудачу в меньших условиях. В этом случае придется заплатить большую цену, чтобы компенсировать предыдущую неудачу. Попытка Авраама принести в жертву своего сына Исаака (Быт. 22:1–18) и 40 лет странствования израильтян по пустыне под руководством Моисея (Числ. 14:34) упоминаются как примеры более серьезных условий искупления.

Затем Божественный Принцип объясняет, что условие искупления должно обратить вспять ход, в результате которого произошла ошибка или потеря. По своей сути, от людей требуется искупление, потому что Бог чист, а чистота не может иметь прямого отношения к нечистоте. Искупление – это средство, которое позволяет «справедливому и праведному» Богу действовать через человечество. слова Иисуса о том, что Бог оставил Его (Мф.27:46), и мученичества история христианского . В качестве примеров этого упоминаются утверждает Затем Божественный Принцип , что люди, а не Бог или ангелы , несут ответственность за создание условий искупления.

В 2005 году ученые Даске и Эшкрафт объяснили концепцию возмещения:

Чтобы возобновить процесс достижения совершенства, Бог послал на Землю мессий, которые могли бы восстановить истинное состояние отношений человечества с Богом. Однако прежде чем это произойдет, люди должны совершать добрые дела, которые устраняют плохие последствия греха. Сторонники унификации называют это «искуплением». Проявление любви и преданности к ближним, особенно в семье, помогает выплатить эту компенсацию.

Другие протестантские христианские комментаторы критиковали концепцию искупления как противоречащую доктрине sola fide . Христианский историк Рут Такер сказала: «Проще говоря, искупление — это спасение по делам». Преподобный Кейко Кавасаки писал: «Условие искупления (Церкви Объединения) — это восточный образ мышления, означающий условие искупления грехов (в отличие от христианства)». Дональд Тингл и Ричард Фордайс, служители Христианской церкви («Ученики Христа») , дискутировавшие с двумя богословами Церкви Объединения в 1977 году, писали: «Короче говоря, искупление — это все, что вы хотите сделать, поскольку вы устанавливаете условия. Рвение и энтузиазм членов Церкви Объединения основано не столько на любви к Богу, сколько на принуждении искупить собственные грехи».

Идеальная семья

Доктрина учения преподобного Муна и Движения Объединения заключается в том, что мессия частично завершит работу Иисуса, женившись и воспитав «идеальную» и «безгрешную» семью в качестве примера для подражания другим и таким образом восстановив первоначальный Божий план для человечества. Однако, по словам журналиста Роберта Ф. Уорта , после смерти Сан Мён Муна «его дети изо всех сил пытались оправдать свои «безгрешные» требования». Они

большую часть последнего десятилетия провел в суде по поводу своих активов и наследства... Одного сына жена обвинила в кокаиновой зависимости и домашнем насилии. (Он отрицал оба утверждения и с тех пор умер.) Другой сын прыгнул насмерть с балкона казино в Неваде. Третий сын, Хён Джин «Шон» Мун , основал в Пенсильвании отдельную церковь, посвященную оружию, известную как «Жезл железного служения», где последователи тренируются по стрельбе из AR-15 и приносят оружие в церковь для благословения. Хён Джин носит золотую корону, сделанную из винтовочных гильз, и произносит наполненные ненавистью проповеди против Демократической партии. Он также рассчитывает стать королем Америки. Он оскорбляет свою мать, которая руководит международной церковью в Южной Корее, как «вавилонскую блудницу».

Тратить церковные средства в казино

В учениях Муна и Хана Лас-Вегас описывался как «город сатаны», и они стремились собрать верующих, чтобы превратить этот ад в рай. Однако в 2022 году репортажи Shukan Bunshun и TBS News показали, что, согласно отчетам о транзакциях, собранным MGM Resorts International в период с 2008 по 2011 год , Хак Джа Хан и 11 руководителей церкви потеряли примерно 6,52 миллиона долларов в казино Лас-Вегаса. По словам бывшей домашней помощницы Хак Джа Хана, любимой игрой в казино религиозного президента был игровой автомат .

Пожилой верующий утверждает, что средства, растраченные в казино, были пожертвованиями японских верующих. Во внутренних церковных документах указывается, что пожертвования на общую сумму 9,51 миллиона долларов в период с 2009 по 2011 год были предназначены для Лас-Вегаса. Бывший японский руководитель церкви, участвовавший в турне церкви по Лас-Вегасу, показал, что церковь специально проинструктировала участников иметь при себе в качестве пожертвования 7500 долларов наличными, что было ниже верхнего предела для таможенной декларации. По прибытии в США они передавали свои пожертвования и проводили экскурсию по туристическим достопримечательностям, таким как Гранд-Каньон , при этом они могли встретиться с Муном и Ханом только один раз, не подозревая об их игровой деятельности в казино.

Расследование Палаты представителей США

В 1977 году Подкомитет по международным организациям Комитета по международным отношениям сообщил Палаты представителей США , что Церковь Объединения была основана директором Центрального разведывательного управления Кореи (ЦРУ) Ким Чонг Пилем . Комитет также сообщил, что KCIA использовало это движение для получения политического влияния в Соединенных Штатах, а некоторые из его членов работали волонтерами в офисах Конгресса. Вместе они основали Корейский фонд свободы культуры, некоммерческую организацию, которая выступала в качестве кампании общественной дипломатии в интересах Республики Корея . Комитет также расследовал возможное влияние KCIA на кампанию Церкви Объединения в поддержку Никсона.

Официальный представитель Церкви Объединения Дэн Фефферман дал показания в августе 1977 года перед Комитетом Фрейзера. Показания Феффермана подтвердили, что он имел социальные связи с должностными лицами посольства Южной Кореи . Фефферман показал, что в 1975 году он организовал встречу между республиканским помощником Эдвином Фёлнером из Фонда наследия и министром Южной Кореи Ким Юн Хваном, чтобы потенциально собрать группу помощников Конгресса, которые поедут в Южную Корею. Хван тогда был начальником резидентуры КЦРУ.

Во время своих показаний Фефферман отказался отвечать на девять вопросов подкомитета, заявив, что они нарушают его конституционные права на свободу религии и объединений. Подкомитет рекомендовал привлечь Феффермана к ответственности за неуважение к Конгрессу . Фефферман в интервью The Michigan Daily в 1980 году сказал, что рекомендации подкомитета так и не были приняты во внимание и никаких обвинений выдвинуто не было.

Иск о клевете против Daily Mail

В 1978 году Daily Mail британский таблоид опубликовал статью с заголовком: «Церковь, которая разбивает семьи». В статье Церковь Объединения обвинялась в «промывании мозгов» и разделении семей. Директор Британской церкви объединения Деннис Орм подал иск о клевете против Daily Mail и Associated Newspapers , ее материнской компании, что привело к одному из самых длительных гражданских исков в истории британского права – продолжавшемуся шесть месяцев. Орм и Церковь Объединения проиграли дело о клевете, апелляцию, и им было отказано в разрешении передать дело в Палату лордов .

По первоначальному делу было заслушано 117 свидетелей, в том числе американский антикультовый психиатр Маргарет Талер Сингер . В первоначальном случае Церковь Объединения была обязана выплатить Associated Newspapers 750 000 фунтов стерлингов в качестве компенсации расходов, которая была сохранена после апелляции. Присяжные по первоначальному делу не только возместили расходы Associated Newspapers, но и вместе с судьей потребовали, чтобы генеральный прокурор пересмотрел благотворительный статус Церкви Объединения, который после длительного расследования, продолжавшегося с 1986 по 1988 год, не был отменен.

По словам Джорджа Криссайдса , около половины из 500 постоянных членов Церкви Объединения в Великобритании переехали в Соединенные Штаты. После вынесения постановления Церковь Объединения продала семь из двенадцати своих основных церковных центров. Другие антикультисты в таких странах, как Германия, стремились включить Высокого суда Лондона в закон. решение Церковь Объединения выиграла другие дела о клевете и диффамации в Соединенном Королевстве, включая аналогичное дело против The Daily Telegraph .

США против Сон Мён Муна

Основная статья: США против Сон Мён Муна

В 1982 году Мун был заключен в тюрьму в Соединенных Штатах после того, как суд присяжных признал его виновным в умышленной подаче ложных налоговых деклараций и сговоре. Члены Церкви Объединения США начали кампанию по связям с общественностью. Буклеты, письма и видеокассеты были разосланы примерно 300 000 христианским лидерам в Соединенных Штатах. Многие из них подписали петиции, протестующие против действий правительства. Американские баптистские церкви в США , Национальный совет церквей , Национальное собрание чернокожего католического духовенства и Конференция христианских лидеров Юга подали заявления в поддержку Муна.

Мун отбыл 13 месяцев заключения в Федеральном исправительном учреждении Дэнбери в Дэнбери, штат Коннектикут . Это дело было опротестовано как случай выборочного судебного преследования и угрозы религиозной свободе , среди прочих, Джерри Фалуэллом , главой Морального большинства , Джозефом Лоури , главой Конференции христианских лидеров Юга , Харви Коксом , профессором богословия в Гарварде , и Юджин Маккарти , сенатор США и бывший кандидат в президенты от Демократической партии.

Мероприятие «Корона мира» в Вашингтоне, округ Колумбия

23 марта 2004 года на церемонии в здании сената Дирксен в Вашингтоне, округ Колумбия , Мун короновал себя так называемой «Короной мира». Среди присутствовавших законодателей были сенатор Марк Дейтон ( демократ от Миннесоты ), представители Роско Бартлетт ( республиканец от Мэриленда ) и Элайджа Каммингс (демократ от Мэриленда), а также бывший член Палаты представителей Уолтер Фаунтрой (демократ от штата Мэриленд). Ключевыми организаторами мероприятия были Джордж Огастес Столлингс-младший , бывший римско-католический священник, на котором женился Мун, и Майкл Дженкинс, президент Церкви Объединения Соединенных Штатов . в то время Член палаты представителей Дэнни К. Дэвис (демократ от штата Иллинойс ) сыграл активную роль в церемонии. Газета New York Times в 2008 году предположила, что участие выборных федеральных должностных лиц в этом мероприятии было возможным нарушением принципа разделения церкви и государства в законодательстве США.

В Японии (1970–2023 гг.)

Основная статья: Критика Церкви Объединения в Японии

Церковь Объединения в Японии столкнулась с несколькими противоречиями:

• Ребрендинг. В 1997 году просьба Церкви Объединения Японии изменить свое название была отклонена из-за продолжающихся судебных процессов. В 2015 году было одобрено изменение названия на «Семейная федерация за мир и объединение во всем мире», хотя, как сообщается, процесс утверждения включал необычные сообщения.
• Духовные продажи. Церковь Объединения в Японии столкнулась с обвинениями в том, что она доводит своих членов до финансового краха посредством «духовных продаж». В результате было подано 35 000 исков о компенсации и возмещено 206 миллионов долларов. Церковь утверждает, что уделяет особое внимание соблюдению законодательства и прекратила подобную практику с 2009 года.
• Убийство Синдзо Абэ — убийство Синдзо Абэ Тэцуей Ямагами , который обвинил Абэ в банкротстве своей семьи из-за Церкви Объединения, привело к тому, что правящая партия Японии разорвала связи с церковью в августе 2022 года.
• Отзыв статуса религиозной корпорации правительством Японии. 12 октября 2023 года Министерство образования Японии объявило о планах роспуска Церкви Объединения в соответствии со статьей 81 Закона о религиозных юридических лицах, сославшись на отклонения от законной религиозной практики. Это первое подобное действие против религиозной организации без судимости. Церковь намерена оспорить этот приказ юридически. С 7 марта 2024 года правительство также усилило контроль за активами церкви в соответствии с новым законом, направленным на борьбу с несправедливой практикой вымогательства.
• Гражданские иски против японских критиков и правительства. Церковь Объединения и ее филиалы подали иски против японских СМИ, юристов, журналистов и бывших членов, обсуждающих сбор средств и вербовку церкви. Судебные иски усилились после того, как после убийства Абэ были выявлены связи с японскими политиками. Критики утверждают, что эти иски направлены на то, чтобы заставить оппозицию замолчать.
• Усыновление детей. Церковь Объединения в Японии с 2018 года подвергалась расследованию на предмет несанкционированной передачи детей между семьями ее членов. Они сообщили о 31 усыновлении, но отрицают, что выступали в качестве посредников. После проверки в феврале 2023 года церковь удалила упоминания об усыновлении детей из своего справочника.

Поддержка разработки Северной Кореей ядерного оружия

Смотрите также: Список испытаний северокорейских ракет и Список испытаний ядерного оружия Северной Кореи.

Согласно отчетам Управления военной разведки (DIA) в августе и сентябре 1994 года, Мун пожертвовал Ким Ир Сену 450 миллиардов иен во время его пребывания в Северной Корее с 30 ноября 1991 года по 7 декабря 1992 года. В тех же отчетах DIA объяснялись «экономические сотрудничество» для восстановления экономики Северной Кореи. Это включало создание совместного предприятия по развитию туризма в Кимкансане, инвестиции в развитие реки Туманган, а также инвестиции в строительство базы «легкой промышленности», расположенной в Вонсане. Сообщается, что большая часть денег была пожертвована Церкви Объединения японскими верующими. По словам бывшего исполнительного директора Pyeonghwa Motors , автомобильной компании Церкви Объединения, деньги, собранные у японских преданных, сначала были переведены в Южную Корею и отмыты , затем переведены в Гонконг и, наконец, в Северную Корею. Он сказал, что у него были близкие отношения с Джу Кю Чангом , высокопоставленным членом Трудовой партии Кореи и руководителем ее разработки оружия.

По словам Пэк Сын Чжу, бывшего заместителя министра обороны Южной Кореи, он проанализировал, что деньги, пожертвованные японскими последователями Церкви Объединения, были направлены на ядерные разработки Северной Кореи и разработку межконтинентальных баллистических ракет . По словам Масуо Оэ, который был директором по связям с общественностью Церкви Объединения, когда Мун сказал Ким Ир Сену на встрече: «Пожалуйста, будь моим братом», Ким Ир Сен ответил: «Конечно, почему бы и нет?». По его словам, верующие услышали этот анекдот и восхитились тем, что Мессия силой любви поставил сатану на колени. Это было символическое событие, ознаменовавшее серьезный сдвиг в антикоммунистической политике Церкви Объединения.

Согласно отчету парламента Министерства обороны Южной Кореи за 2016 год, управляемая Токио компания Под управлением членов Церкви Объединения в 1994 году была продана Северной Корее российская подводная лодка класса «Гольф II» , все еще загруженная ракетными установками, замаскированная под металлолом, а затем технология была перенаправлена ​​на разработку Северной Кореей баллистических ракет подводных лодок . Церковь Объединения отрицает какие-либо отношения с компанией.

Споры в Южной Корее

Смотрите также: Точак Ваегу § Син-чинилпа

В Южной Корее Церковь Объединения подвергалась критике за поддержку интересов Японии над интересами Южной Кореи. Южнокорейские СМИ сообщили о связях между Калифорнийским университетом и японскими консерваторами, называя их Чинил (친일) или Син-чинил (신친일). Некоторые южнокорейские СМИ сообщили о связи между Юн Сок Ёля и Калифорнийским университетом. прояпонской внешней политикой

Эзотерика

Основная статья: Эзотерика

Иногда говорят, что Церковь Объединения является эзотерической , поскольку она хранит некоторые из своих доктрин в секрете от тех, кто не является ее членами. практика, которую иногда называют «небесным обманом». В 1979 году критики Д. Тингл и Р. Фордайс прокомментировали: «Насколько отличается открытость христианства от отношения преподобного Муна и его последователей, которые часто не хотят раскрывать публике многие из своих основных доктрин». С 1990-х годов многие тексты Объединения, которые раньше считались эзотерическими, были размещены на официальных сайтах Семейной федерации за мир во всем мире и Объединение.

«Без ума от Бога»

Основная статья: Без ума от Бога

В «Пути воли Божьей» , сборнике высказываний, популярных среди членов церкви, Мун цитирует слова: «Мы, лидеры, должны оставить традицию, согласно которой мы сошли с ума по Богу». В 1979 году критик Церкви Объединения Кристофер Эдвардс назвал мемуары о своем опыте за шесть месяцев, которые он провел в качестве члена церкви: « Без ума от Бога: Кошмар культовой жизни».

Сообщения о дискриминации и преследованиях

Германия

В ноябре 1995 года власти Германии внесли в черный список основателей Церкви Объединения (преподобного Сон Мён Мун и его жену Хак Джа Хан Мун) через Шенгенскую информационную систему и таким образом запретили въезд в 12 европейских стран. Срок исключения продлевался несколько раз. Спустя 12 лет, 24 октября 2006 г., Федеральный конституционный суд Германии постановил, что предыдущие постановления суда и обращение властей с Церковью Объединения в период с ноября 1995 г. нарушали пункт 1 статьи 4 (Свобода веры и совести неприкосновенна) и параграф 2 ( гарантирована беспрепятственная практика) Конституции Германии и отменена, должна возместить UC необходимые расходы (статьи 2 и 3 постановления). Также указано, что защита властей основывалась на слухах и предположениях (ст. 15 постановления), а предыдущее постановление Высшего административного суда основывалось на придании значения религиозным вопросам, что не допускается государственными органами (ст. 27 постановления). ). Суд этим решением с немедленным вступлением в силу отвергает обоснование Федерального министерства внутренних дел Германии в отношении исключения иммиграции в 1995 году и отказа в выдаче въездной визы .

Франция

В марте 1982 года 21-летняя женщина Клэр Шато, которая распространяла брошюры на центральной улице Дижона, была затянута в движущуюся машину и звала на помощь. После того, как медико-психологическая экспертиза показала, что г-жа Шато обладала прекрасным психическим здоровьем без каких-либо следов предполагаемого « промывания мозгов », 7 человек, члены семьи и «профессиональные депрограммисты » ADFI были обвинены региональным управлением уголовных расследований Дижона (Service Régional de Police). Judiciaire de Dijon) о похищении человека в соответствии со статьей 341 Уголовного кодекса Франции, в Суд Безансона. Этот случай способствовал постепенному отказу от похищений и попыток депрограммирования.

Россия

В 2000 году Россия не разрешила Патрику Фрэнсису Нолану вернуться в Россию, продержав его на ночь в плену в аэропорту на основании материалов ФСБ о противодействии нетрадиционным религиям. Виза неоднократно аннулировалась при повторном въезде без объяснения причин, что разлучило его с сыном, который оставался в России почти год. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) в 2009 году по делу Нолан и К. против России заявил, что Россия не выполнила или нарушила статьи 38§1a, 9, 8, 5§1, 5§5 и статью 1 Протокола. № 7 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Конвенция) и постановил, что Россия должна выплатить сумму в размере 7.810 евро за ущерб.

В 2005-2006 годах Россия насильно выслала Джона Альфонса Корли и Сюдзи Игараси и разлучила их с семьями, оставшимися в России. Г-на Игараси держали под стражей три дня в бесчеловечных условиях. Газета "Российская газета" опубликовала статью "Коммунизм пришел на Урал", объясняя причину "государственной кампанией против Церкви Объединения". ЕСПЧ в 2022 году в деле «Корли и другие против России» заявил, что Россия нарушила статьи 1, 2, 9, 8, 3 и 5 Конвенции, и решил, что Россия должна выплатить сумму в размере 30 270 евро за ущерб.

Соединенные Штаты

В День Благодарения 1979 года родители 28-летнего Томаса Уорда вступили в сговор с еще 31 человеком, чтобы похитить его (во второй раз) и держать в плену 35 дней. Он подвергся словесному и физическому насилию в попытках «депрограммировать» его религиозные убеждения. Попытки не увенчались успехом, и 33 человека заслушали приговор по преступлениям связанным с сговором , нанесением побоев , , незаконным лишением свободы , умышленным причинением эмоционального расстройства и кражей в особо крупном размере . 18 апреля 1980 года 4-й окружной апелляционный суд США постановил, что федеральные законы о гражданских правах защищают от религиозной дискриминации. Решение противоречило (тогда распространенному) принципу «родительской неприкосновенности» в таких случаях. Томас Дж. Уорд окончил в 1981 году Теологическую семинарию Объединения и в 2019 году стал ее президентом.

В 1991 году Карлтон Шервуд в своей книге «Инквизиция: Преследование и преследование преподобного Сон Мён Муна» обвинил Конгресс, суды, государственные учреждения и прессу в «худших видах религиозных предрассудков и расовой фанатичности» в отношении церкви, ее лидеров и последователей. как решительная попытка стереть церковь из Соединенных Штатов.

Связанные организации и группы

Основная статья: Организации, связанные с Церковью Объединения

Мун верил в буквальное Царство Божие на земле, которое должно быть создано человеческими усилиями, что мотивировало его создание многочисленных групп, некоторые из которых не являются строго религиозными по своим целям. Мун не принимал непосредственного участия в управлении повседневной деятельностью организаций, которые он косвенно курировал, однако все они приписывают вдохновение своей работы его руководству и учениям.

См. также

• Церемония благословения Церкви Объединения
• Кабал
• Культ
• Список людей движения Объединения
• Милленаризм
• Новое религиозное движение
• Пикареум
• Теократия
• Церковь Объединения и политика
• Церковь Объединения Соединенных Штатов
• Утопизм

Библиография

• Зонтаг, Фредерик . 1977. Сан Мён Мун и Церковь Объединения , Abingdon Press. ISBN   0-687-40622-6
• Брайант, М. Дэррол и Герберт Уоррен Ричардсон. 1978. Время для размышлений: научная оценка Церкви Объединения . Нью-Йорк: Э. Меллен Пресс. ISBN   978-0-88946-954-9
• Тингл Д. и Фордайс Р. 1979, «Фазы и лики Луны: критическое исследование Церкви Объединения и ее принципов» , Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press. ISBN   0-682-49264-7
• Ким, Ён Ун , 1980, Теология Объединения , Барритаун, Нью-Йорк: Теологическая семинария Объединения , LCCN   80-52872
• Матчак, Себастьян, Унификационизм: новая философия и мировоззрение (Серия философских вопросов, № 11) (1982) Нью-Йорк: Лувен.
• Баркер, Эйлин , Создание муни: выбор или промывание мозгов? (1984) Блэквелл, Оксфорд, Великобритания ISBN   0-631-13246-5 .
• Бьёрнстад, Джеймс. 1984. Сан Мён и Церковь Объединения. Преподобный изд. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Bethany House. 57 с. NB: Ред. книги «Луна — это не Солнце», опубликованной в 1976 году. ISBN   0-87123-301-0
• Дерст, Моуз . 1984. К фанатизму, без санкций: Преподобный Сан Мён Мун и Церковь Объединения . Чикаго: Регнери Гейтвей. ISBN   978-0-89526-609-5
• Бромли, Дэвид Г. (1985). «Финансирование тысячелетия: экономическая структура унификационистского движения». Журнал научного изучения религии . 24 (3): 253–274. дои : 10.2307/1385816 . JSTOR   1385816 .
• Фихтер, Джозеф Генри. 1985. Святое семейство отца Муна . Канзас-Сити, Миссури: Leaven Press. ISBN   978-0-934134-13-2
• Галлери, Джонатан. 1986. Путь пионера: первые дни преподобного Сан Мён Муна и Церкви Объединения . Нью-Йорк: Публикации HSA. ISBN   978-0-910621-50-2
• Бирманс, Дж. 1986, Одиссея новых религиозных движений, преследований, борьбы, легитимации: пример Церкви Объединения. Льюистон, Нью-Йорк и Квинстон, Онтарио: The Edwin Melton Press ISBN   0-88946-710-2
• Шервуд, Карлтон . 1991. Инквизиция: Преследование и преследование преподобного Муна Сон Мёна . Вашингтон, округ Колумбия: Ворота Регнери. ISBN   978-0-89526-532-6
• Криссайдс, Джордж Д. , Пришествие Сан Мён Муна: истоки, верования и практики Церкви Объединения (1991) Лондон, Macmillan Professional and Academic Ltd. Автор – профессор религиоведения в Университете Вулвергемптона, Соединенное Королевство.
• Ямамото, Дж. Исаму, 1995, Церковь Объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван . ISBN   0-310-70381-6
• Хон, Нансук , «В тени лун: Моя жизнь в семье преподобного Муна Сон Мёна» . Литтл Браун и компания; ISBN   0-316-34816-3 , 1998.
• Интровинье, М., 2000, Церковь Объединения , Подписные книги, ISBN   1-56085-145-7
• Уорд, Томас Дж. 2006, Марш в Москву: роль преподобного Сан Мён Муна в крахе коммунизма . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House. ISBN   978-1-885118-16-5
• Хикки, Патрик, 2009, Tahoe Boy: возвращение домой . Джон, Мэриленд: Seven Locks Press. ISBN   978-0982229361
• Мун, Сон Мён, 2009 г., « Как миролюбивый гражданин мира» . Издательство Гимм-Янг ISBN   0-7166-0299-7

Внешние ссылки

• Веб-сайт УПФ
• www.Tparents.org
• Федерация всеобщего мира
• Семейная федерация за всеобщий мир и объединение США