Порнография

Порнография (в просторечии известная как порно или порно ) определяется как материалы сексуального характера, такие как изображения, видео, текст или аудио, которые предназначены для сексуального возбуждения . ^{[ а ]} Созданные для потребления взрослыми, порнографические изображения превратились из наскальных рисунков около сорока тысячелетий назад в виртуальной реальности представления . Проводится общее различие контента для взрослых, классифицирующего его как порнография или эротика .

Самые старые артефакты , считающиеся порнографическими, были обнаружены в Германии в 2008 году нашей эры, их возраст составляет не менее 35 000 лет. ^{[ б ]} На протяжении всей истории эротических изображений различные люди предпринимали попытки подавить их в соответствии с законами о непристойности , подвергнуть цензуре или сделать их незаконными. Такие основания и даже определение порнографии различались в различных исторических, культурных и национальных контекстах. Индийский санскритский текст «Камасутра » (3 век н. э.) содержал прозу, поэзию и иллюстрации, касающиеся сексуального поведения, и книга получила высокую оценку; в то время как британский английский текст «Фанни Хилл» (1748 г.), считающийся «первой оригинальной английской прозой порнографии», был одной из наиболее преследуемых и запрещенных книг. В конце 19 века фильм Томаса Эдисона , изображавший поцелуй , был признан непристойным в Соединенных Штатах, тогда как фильм Эжена Пиру 1896 года «Перед сном для невесты» был принят очень благосклонно во Франции. Начиная с середины двадцатого века, отношение общества к сексуальности стало более снисходительным в западном мире , где юридические определения непристойности были ограничены. В 1969 году «Синий фильм» стал первым фильмом, в котором был изображен несимуляционный секс , получивший широкий прокат в США. За этим последовал « Золотой век порно » (1969–1984). Появление домашнего видео и Всемирной паутины в конце 20 века привело к глобальному росту порнографического бизнеса. Начиная с 21 века, больший доступ к Интернету и доступные смартфоны сделали порнографию более распространенной.

Порнография призвана обеспечить безопасный выход для сексуальных желаний, которые могут не быть удовлетворены в отношениях, и способствует сексуальному удовлетворению людей, не имеющих партнера. Ее приравнивают к журналистике, поскольку обе они предлагают взгляд на неизвестные или скрытые аспекты. Использование порнографии считается широко распространенной развлекательной деятельностью, наряду с другими видами деятельности, осуществляемыми с помощью цифровых технологий, такими как использование социальных сетей или видеоигр. ^{[ с ]} Мотивами использования порнографии могут быть фантазии , привычное использование, управление настроением или часть отношений. Было выявлено, что люди, которые считают порнографию материалом для полового воспитания, чаще не используют презервативы в своей сексуальной жизни , тем самым предполагая более высокий риск заражения инфекциями, передающимися половым путем (ИППП); исполнители, работающие в порностудиях, в отличие от большей части широкой публики, регулярно проходят тестирование на ИППП. Сравнительные исследования показывают, что более высокая толерантность и потребление порнографии среди взрослых, как правило, связаны с большей поддержкой ими гендерного равенства . Среди феминистских групп некоторые стремятся отменить порнографию, считая ее вредной, в то время как другие выступают против усилий цензуры, настаивая на том, что она безвредна. Лонгитюдное исследование установило, что использование порнографии не является прогностическим фактором насилия со стороны интимного партнера . ^{[ д ]} Porn Studies , издаваемый в 2014 году, является первым международным рецензируемым , академическим журналом посвященным критическому исследованию «продуктов и услуг», считающихся порнографическими.

Порнография оказывает большое влияние на восприятие секса людьми в эпоху цифровых технологий ; многочисленные порнографические веб-сайты входят в число 50 самых посещаемых веб-сайтов мира. Названная «эротическим двигателем», порнография известна своей ключевой ролью в развитии различных технологий коммуникации и обработки медиа. была одним из первых последователей инноваций и поставщиком финансового капитала Поскольку порноиндустрия , она была названа фактором, способствующим принятию и популяризации технологий, связанных со СМИ. Точный экономический размер порноиндустрии в начале XXI века неизвестен. В 2015 году стоимость мирового рынка оценивалась в 97 миллиардов долларов США, а доход в США оценивался в 10–12 миллиардов долларов. в 2020 году, по оценкам, достигли как минимум 3,3 миллиарда долларов США. 2018 году стоимость порнографии в Японии оценивалась в более чем 20 миллиардов Доходы США В долларов . конкретные публикации: XBIZ и АВН ; торговая ассоциация « Коалиция за свободу слова» ; профсоюз, Комитет по защите интересов взрослых исполнителей ; и церемонии награждения XBIZ Awards и AVN Awards . С середины 2010-х годов недобросовестная порнография, такая как дипфейковая порнография и порноместь, стала предметом беспокойства.

Этимология и определение

Слово порнография представляет собой конгломерат двух древнегреческих слов: πόρνος ( pórnos ) «блудники», и γράφειν ( графеин ) «письмо, запись или описание». ^{[ 1 ]} В греческом языке термин порнография означает изображение сексуальной активности; ^{[ 2 ]} неизвестна дата первого использования термина порнография , самое раннее засвидетельствованное и наиболее родственное найденное слово - это πορνογράφος ( порнографос » III века нашей эры Дейпнософисты ), т.е. «кто-то, пишущий о блудницах» в работе Афинея « . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Самое старое опубликованное упоминание слова «порнография» как «новая порнография» датируется 1638 годом и приписывается Натаниэлю Баттеру в истории газетной индустрии Флота. ^{[ 5 ]} Современное слово «порнография» вошло в английский язык как более знакомое слово в 1842 году через французское « pornographie », от греческого « pornographos ». ^{[ 6 ]}

Термин «порно» — это аббревиатура от слова «порнография». ^{[ 2 ]} Родственный термин πόρνη ( pórnē ) «проститутка» на греческом языке первоначально означал «купленный, купленный», аналогичный pernanai «продавать», от протоиндоевропейского корня per- , «передавать» — намекая на акт продажи. . ^{[ 2 ]}

Слово порнография первоначально использовалось учеными-классиками как «книжный и, следовательно, безобидный термин для описания проституток». ^{[ 7 ]} но его значение было быстро расширено и теперь включает все формы «нежелательных или непристойных материалов в искусстве и литературе». ^{[ 7 ]} В 1864 году словарь Вебстера опубликовал термин «распущенная живопись» как значение порнографии . ^{[ 7 ]} и Оксфордский словарь английского языка : «непристойная живопись» (1842 г.), «описание непристойных вещей, непристойные публикации» (1977 г. или ранее). ^{[ 8 ]}

Определения термина «порнография» разнообразны: представители как сторонников, так и противников порнографии определяют его либо положительно, либо отрицательно, что делает любое определение весьма условным . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Тем не менее, академические исследователи определили порнографию как материалы сексуального характера, такие как изображения, видео, тексты или аудио, которые в первую очередь предназначены для того, чтобы способствовать сексуальному возбуждению потребителя, и создаются и коммерциализируются с «согласия всех вовлеченных лиц». ^{[ а ]} Возбуждение считается основной целью, смыслом существования, которому должен соответствовать материал, чтобы его можно было рассматривать как порнографический. ^{[ 15 ]} Поскольку некоторые люди могут чувствовать возбуждение от изображения, которое не предназначено для сексуального возбуждения, и, наоборот, не могут чувствовать возбуждение от материала, явно предназначенного для возбуждения, материал, который можно рассматривать как порнография, становится субъективным. ^{[ 15 ]}

Порнография на протяжении всей истории

Порнография с древних времен

Вопрос о том, что представляет собой порнография, является дискуссионным. ^{[ 16 ]} Порнография рассматривается историками как сложное культурное образование. ^{[ 17 ]} Однако изображения сексуального характера существовали с доисторических времен, как это видно на фигурках Венеры и наскальных рисунках . ^{[ 18 ]} Люди разных цивилизаций создавали произведения, изображающие откровенный секс; к ним относятся артефакты, музыка, поэзия и фрески, среди прочего, которые часто переплетаются с религиозными и сверхъестественными темами. ^{[ 19 ]} Самые старые артефакты, в том числе Венера Холе-Фельса , которые считаются порнографическими, были обнаружены в 2008 году нашей эры в пещере недалеко от Штутгарта в Германии. Радиоуглеродное датирование предполагает, что им по меньшей мере 35 000 лет, и они относятся к ориньякскому периоду. ^{[ б ]}

Огромное количество артефактов, обнаруженных в древней Месопотамии, содержало явные изображения гетеросексуального секса. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Глиптика шумерского раннединастического периода часто изображает сцены фронтального секса в миссионерской позе . ^{[ 21 ]} На месопотамских вотивных табличках начала второго тысячелетия до нашей эры обычно изображается мужчина, проникающий в женщину сзади, когда она наклоняется и пьет пиво через соломинку. ^{[ 21 ]} Среднеассирийские свинцовые статуэтки часто изображали мужчину, стоящего и проникающего в женщину, лежащую на алтаре. ^{[ 21 ]}

Таблички, изображающие сексуальную активность между мужчиной и женщиной. Из Ирака, древневавилонский период ( ок. 2000 – ок. 1500 г. до н. э. )

Ученые традиционно интерпретировали все эти изображения как сцены hieros gamos (древнего священного брака между богом и богиней), но их скорее связывают с культом Инанны , месопотамской богини секса и священной проституции . ^{[ 21 ]} Множество изображений откровенно сексуального характера, в том числе модели мужских и женских половых органов, были найдены в храме Инанны в Ассуре . ^{[ 21 ]}

Изображения полового акта не входили в общий репертуар древнеегипетского формального искусства, но рудиментарные зарисовки гетеросексуального полового акта были обнаружены на фрагментах керамики и граффити. ^{[ 23 ]} Последние две трети Туринского эротического папируса (Папирус 55001), египетского свитка папируса, обнаруженного в Дейр-эль-Медине . ^{[ 23 ]} состоит из серии из двенадцати виньеток, изображающих мужчин и женщин в различных сексуальных позах . Свиток, вероятно, был написан в период Рамессидов (1292–1075 гг. до н. э.), и его высокое художественное качество указывает на то, что он был создан для богатой публики. Других подобных свитков пока не обнаружено. ^{[ 23 ]}

Археолог Николаос Стамполидис отметил, что общество Древней Греции снисходительно относилось к сексуальному представлению в области искусства и литературы. ^{[ 24 ]} » греческой поэтессы Сафо «Ода Афродите (600 г. до н.э.) считается самым ранним примером лесбийской поэзии. ^{[ 19 ]} Краснофигурная керамика, изобретенная в Греции (530 г. до н. э.), часто изображала эротичные изображения . ^{[ 25 ]} Комик V века до нашей эры Аристофан разработал 106 способов описания мужских гениталий и 91 способ описания женских гениталий. ^{[ 24 ]} «Лисистрата» (411 г. до н. э.) — комедия о сексуальной войне, поставленная в Древней Греции . ^{[ 26 ]}

Краснофигурная керамика , изобретенная в Древней Греции ( ок. 530 г. до н.э. ), изображала эротические образы как часть произведения искусства.

В Индии индуизм принял любознательное отношение к сексу как к искусству и духовному идеалу. ^{[ 27 ]} Некоторые древние индуистские храмы включали в свои произведения искусства различные аспекты сексуальности. Храмы в Кхаджурахо и Конарке особенно известны своими скульптурами, детально изображающими сексуальную активность человека. ^{[ 28 ]} Эти изображения рассматривались с духовной точки зрения, поскольку считается, что сексуальное возбуждение указывает на воплощение божественного. ^{[ и ]}^{[ 32 ]}

«порнографию иногда характеризуют как симптом выродившегося общества, но любой, кто хотя бы немного знаком с греческими вазами или статуями в древних индуистских храмах, знает, что так называемые неестественные половые акты, оргии и всевозможные сложные связи были представлены на протяжении тысячелетий. в искусстве для удовольствия и вдохновения зрителя повсюду. Желание размышлять над образами занятий любовью явно заложено в человеческой – возможно, особенно мужской – психике». — Том Ходжкинсон ^{[ 33 ]}

Кама , слово, обозначающее сексуальное желание, исследовалось в индийских литературных произведениях, таких как « Камасутра» , в которых рассматриваются как практические, так и психологические аспекты человеческого ухаживания и полового акта. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Санскритский текст « Камасутра» был составлен мудрецом Ватьяяной в свою окончательную форму где-то во второй половине третьего века нашей эры. ^{[ 36 ]} Этот текст, включавший прозу, стихи, а также иллюстрации, касающиеся эротической любви и сексуального поведения, ^{[ 19 ]} — одно из самых знаменитых индийских эротических произведений. ^{[ 37 ]}

Кока-шастра — еще один средневековый индийский труд, посвященный изучению камы. ^{[ 28 ]} Другие примеры раннего искусства и литературы сексуального характера включают: Ars Amatoria (Искусство любви) второго века нашей эры , трактат об искусстве соблазнения и чувственности римского поэта Овидия ; ^{[ 16 ]} артефакты народа моче в Перу (100–800 гг. н.э.); ^{[ 19 ]} «Декамерон» , сборник рассказов итальянского писателя XIV века Джованни Боккаччо , некоторые из которых носят сексуальный характер ; ^{[ 16 ]} и арабское руководство по сексу пятнадцатого века «Парфюмированный сад» . ^{[ 19 ]}

Порнография раннего Нового времени

Высокоразвитая культура визуальной эротики процветала в Японии в эпоху раннего Нового времени. По крайней мере, с 17 века эротические произведения искусства стали частью основной социальной культуры. ^{[ 16 ]} Изображения полового акта часто были представлены на фотографиях, которые предназначались для полового воспитания медицинских работников, куртизанок и супружеских пар. Макура-э (изображения на подушках) создавались как для развлечения, так и для руководства супружеских пар. ^{[ 16 ]} Японский вид искусства девятого века « Сюнга », изображавший сексуальные действия на гравюрах и картинах на дереве, стал настолько популярным к XVIII веку, что японское правительство начало издавать против него официальные указы. Несмотря на это, японская эротика процветала благодаря работам таких художников, как Судзуки Харунобу, получивших всемирную известность. ^{[ 19 ]}^{[ 16 ]} Японские законы о цензуре, принятые в 1870 году, затруднили производство эротических произведений. Законы оставались в силе до конца войны на Тихом океане в 1945 году; тем не менее, порнография процветала благодаря продаже «эротических, гротескных, бессмысленных» периодических изданий (эро-гуро-нансенсу) , особенно в эпоху Тайсё (1912–1926). ^{[ 38 ]} С 1960-х годов в Японии стали популярны розовые фильмы , изображающие сексуальные темы. В 1981 году было выпущено первое японское видео для взрослых (AV). ^{[ 39 ]} Японская порноиндустрия достигла своего пика в начале 2000-х, когда выпускалось около 30 000 AV-видео в год. С середины 2010-х годов рост доступности бесплатного порно в Интернете привел к снижению производства AV. ^{[ 39 ]} другие формы развлечений для взрослых, такие как хентай , который относится к порнографической манге и аниме , а также эротические видеоигры . В последние десятилетия стали популярными и ^{[ 39 ]}

В Европе произведение итальянского Возрождения XVI века — «И Моди» ( «Пути »), также известное как «Шестнадцать удовольствий», прославилось своими гравюрами , на которых явно изображались сексуальные позиции . ^{[ 40 ]} Публикация этой книги считалась началом печатной порнографии в Риме . ^{[ 41 ]} Второе издание этой книги было опубликовано в 1527 году под названием «Позы Аретино» , в котором эротические изображения сочетались с текстом — впервые в западной культуре . ^{[ 41 ]} Ватикан Маркантонио призвал к полному уничтожению всех экземпляров книги и тюремному заключению ее автора Раймонди . ^{[ 41 ]} С развитием печатного станка в Европе началась публикация письменных и визуальных материалов, носивших по сути порнографический характер. «Гептамерон», написанный на французском языке Маргаритой Наваррской и опубликованный посмертно в 1558 году, является одним из самых ранних примеров непристойных текстов этой эпохи. ^{[ 16 ]} Начиная с эпохи Просвещения и развития полиграфических технологий, производство эротических материалов стало настолько популярным, что в Англии возник подпольный рынок таких произведений с отдельным издательским и книготорговым бизнесом. ^{[ 16 ]} Историки называют XVIII век эпохой изобилия порнографии. ^{[ 42 ]} Написаны анонимными авторами, названия: «Прогресс природы» (1744 г.); «История человеческого сердца: или Приключения молодого джентльмена» (1749 г.), в которой описаны женские эякуляции ; и «Дитя природы» (1774) были отмечены как выдающиеся порнографические художественные произведения этого периода. ^{[ 43 ]} Книга «Фанни Хилл» (1748) считается «первой оригинальной английской прозаической порнографией и первой порнографией, использующей форму романа». ^{[ 44 ]} Эротическое литературное произведение Джона Клеланда « Фанни Хилл» было впервые опубликовано в Англии под названием «Мемуары женщины удовольствия» . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} Роман стал одной из самых преследуемых и запрещенных книг в истории. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Писателю Джону Клеланду было предъявлено обвинение в «развращении подданных короля». ^{[ 49 ]}

Примерно в то же время эротическая графика, которая начала широко производиться в Париже, стала известна в англосфере как «французские открытки». ^{[ 16 ]} Франция эпохи Просвещения была отмечена историками как центр происхождения современной порнографии. ^{[ 50 ]} Произведения французской порнографии, которые часто концентрировались на воспитании инженю в распутниках , доминировали в продаже контента откровенно сексуального характера. ^{[ 51 ]} Французы стремились переплести повествования о сексуальном удовольствии с философской и анти-истеблишментской основой. ^{[ 51 ]} Политическая порнография началась с Французской революцией (1789–99). ^{[ 52 ]} Помимо сексуальной составляющей, порнография стала популярным средством протеста против социальных и политических норм того времени. ^{[ 16 ]} Порнография в этот период использовалась для изучения идей сексуальной свободы женщин и мужчин, различных методов контрацепции, а также для разоблачения преступлений могущественных членов королевской семьи и элиты. ^{[ 16 ]} Рабочий и низший классы во Франции массово производили порнографические материалы на темы импотенции, инцеста и оргий, высмеивающие власть церкви-государства, аристократов, священников, монахи и другие члены королевской семьи. ^{[ 52 ]} Одним из важнейших авторов социально радикальной порнографии был французский аристократ маркиз де Сад (1740–1814), имя которого помогло вывести слова «садизм» и «садист». Он выступал за распутную сексуальность и публиковал статьи с критикой властей, многие из которых содержали порнографический контент. ^{[ 53 ]} В его работе «Жюстина» (1791) оргиастические сцены переплетаются с обширными дискуссиями о бедах собственности и традиционной иерархии в обществе. ^{[ 16 ]}

были проведены крупномасштабные археологические раскопки в древнем римском городе Помпеи Когда в 18 веке , большая часть эротического искусства в Помпеях и Геркулануме была обнаружена, что шокировало власти, которые пытались скрыть их от широкой публики. В 1821 году подвижные объекты были заперты в Секретном музее в Неаполе , а то, что нельзя было вынести, было либо закрыто, либо оцеплено от публичного просмотра. ^{[ 54 ]}

Часто считается, что сексуальность в Древнем Риме характеризуется как «неограниченная сексуальная свобода». ^{[ 55 ]} Вверху: произведения римского искусства , хранящиеся в музеях ( ок. 1 – ок. 300 г. н.э. ).

В викторианскую эпоху (1837–1901) изобретение ротационной печатной машины облегчило публикацию книг, многие произведения похотливого характера публиковались в этот период часто под псевдонимами или анонимно. ^{[ 56 ]} В 1837 году на Холиуэлл-стрит (известной как «Ряд книготорговцев») в Лондоне было более 50 магазинов, торгующих порнографическими материалами. ^{[ 16 ]} Многие работы, опубликованные в викторианскую эпоху, считаются смелыми и яркими даже по сегодняшним снисходительным стандартам. ^{[ 57 ]} Английский роман «Приключения, интриги и любови горничной!» написанная анонимной «Самой» (ок. 1838 г.), исповедовала идею о том, что гомосексуальные акты доставляют женщинам больше удовольствия, чем гетеросексуальность , которая связана с болезненными и неудобными переживаниями. ^{[ 58 ]} Некоторые из популярных публикаций этой эпохи включают: «Жемчужина» (журнал эротических сказок и стихов, издававшийся с 1879 по 1881 год); «Гамиани, или Две ночи излишеств» (1870) Альфреда де Мюссе; и «Венера в мехах » (1870) Леопольда фон Захер-Мазоха, от имени которого термин « мазохизм ». произошел ^{[ 56 ]} «Грехи городов равнины» (1881 г.) - одно из первых мужских гомосексуальных литературных произведений, опубликованных на английском языке. Говорят, что это произведение вдохновило на создание другого литературного произведения геев « Телени, или Реверс медали» (1893 г.), авторство которого часто приписывают Оскару Уайльду . ^{[ 57 ]} «Роман о похоти» , написанный анонимно и опубликованный в четырех томах в 1873–1876 годах, содержал графические описания тем, подробно описывающих инцест, гомосексуализм и оргии. ^{[ 59 ]} Другими публикациями викторианской эпохи, которые включали фетишистские и табуированные темы, такие как садомазохизм и «секс между поколениями», являются: «Моя тайная жизнь» (1888–1894) и «Запретный плод» (1898). По обвинению в непристойности многие из этих произведений были объявлены вне закона до 1960-х годов. ^{[ 59 ]}

Криминализация

Английский акт

Первым в мире законом, криминализировавшим порнографию, стал английский Закон о непристойных публикациях 1857 года , принятый по настоянию Общества по подавлению порока . ^{[ 60 ]}^{[ 59 ]} Закон, принятый британским парламентом в 1857 году, распространялся на Соединенное Королевство и Ирландию . Закон объявил продажу непристойных материалов уголовным преступлением и дал властям право изымать и уничтожать любые материалы, которые они считали непристойными. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}

На протяжении веков до этого материалы откровенно сексуального характера считались прерогативой исключительно аристократических классов. ^{[ 41 ]} Когда в викторианской Англии процветали порнографические материалы, богатые классы полагали, что они достаточно разумны, чтобы справиться с ними, в отличие от низших рабочих классов, которые, как они думали, отвлекутся от таких материалов и перестанут продуктивно работать. Также процветало убеждение, что мастурбация может сделать людей больными, безумными или слепыми. ^{[ 59 ]} Закон о непристойности дал правительственным чиновникам право вмешиваться в частную жизнь людей, в отличие от любого другого закона ранее. ^{[ 61 ]} Некоторых из людей, подозреваемых в мастурбации, заставляли носить устройства целомудрия. «Лечение» и «лечение» мастурбации включало такие меры, как электрошок и нанесение карболовой кислоты на клитор. ^{[ 59 ]} Закон подвергся критике за то, что он основан на еще не доказанных утверждениях о том, что материалы сексуального характера вредны для людей или общественного здоровья. ^{[ 61 ]}

Американский поступок

В 1865 году почтовая служба США рассматривалась как «средство» для передачи материалов, которые американские законодатели считали непристойными. ^{[ 63 ]} Был принят закон о почтовых услугах, согласно которому люди должны были платить штраф в размере 500 долларов за умышленную отправку по почте любой «непристойной книги, брошюры, распечатанного изображения или другой публикации». ^{[ 64 ]} С 1865 г. по первые три месяца 1872 г. всего девять человек были задержаны по различным обвинениям в непристойности, из них один человек был приговорен к тюремному заключению на один год; а в последующие десять месяцев по этому закону было арестовано пятнадцать человек. Частично это произошло благодаря усилиям Энтони Комстока , который стал важной фигурой в 1872 году и обладал огромной властью контролировать сексуальную деятельность людей, включая выбор аборта. ^{[ 65 ]} Закон Комстока 1873 года является американским эквивалентом английского Закона о непристойности. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Законопроект о борьбе с непристойностью, разработанный Энтони Комстоком, обсуждался в Конгрессе США менее часа, прежде чем был принят в качестве закона. ^{[ 68 ]} Помимо права конфисковывать и уничтожать любые материалы, предположительно непристойные, закон позволял властям производить аресты за любой предполагаемый акт непристойности, который включал хранение противозачаточных средств супружескими парами. По сообщениям, в США было уничтожено 15 тонн книг и 4 миллиона фотографий, около 15 человек доведены до самоубийства, было арестовано 4000 человек. ^{[ 68 ]} По меньшей мере 55 человек, которых Комсток определил как абортивщиков, были обвинены в соответствии с законом Комстока. ^{[ 69 ]}

Шаги к либерализации

Законы, касающиеся порнографии, различались в различных исторических, культурных и национальных контекстах. ^{[ 70 ]} Английский закон не распространялся на Шотландию , где общее право продолжало действовать . До принятия английского закона публикация непристойных материалов рассматривалась как правонарушение по общему праву. ^{[ 71 ]} это затрудняло эффективное преследование авторов и издателей даже в тех случаях, когда материал явно предназначался для порнографии. ^{[ 72 ]} Однако ни в Законе Англии, ни в Законе США не определяется, что считать «непристойным», и это остается на усмотрение судов. ^{[ 71 ]} Для реализации закона Комстока суды США использовали британский тест Хиклина для определения непристойности, определение которого было впервые предложено в 1868 году, через десять лет после принятия английского закона о непристойности. ^{[ 62 ]} Это определение закрепилось в 1896 году и продолжалось до середины двадцатого века. Начиная с 1957 по 1997 год Верховный суд США вынес множество решений, которые изменили определение непристойности. ^{[ 68 ]}^{[ 73 ]}

Законодательство девятнадцатого века в конечном итоге поставило вне закона публикацию, продажу и оборот определенных произведений и изображений, которые считались порнографическими. Хотя законы предписывали уничтожать магазины и складские запасы, предназначенные для продажи, частное хранение и просмотр (некоторых форм) порнографии не считалось преступлением до двадцатого века. ^{[ 72 ]} Историки исследовали роль порнографии в определении социальных норм . ^{[ 74 ]} Викторианская позиция, согласно которой порнография была предназначена только для избранных, видна в формулировке теста Хиклина , вытекающего из судебного дела 1868 года, в котором задавался вопрос: «Не является ли тенденция обвинения в непристойности развращать и развращать тех, чьи умы открыты для таких аморальных влияний». ^{[ 75 ]}

Хотя официально продажа материалов сексуального характера запрещена, тем не менее, она продолжалась «из-под прилавка». В это время (с 1896 по 1955 год) стали популярными журналы, специализирующиеся в жанре «дерзкие и острые», включая названия нескольких популярных журналов; Подмигивание: Водоворот девушек , Флирт: Свежий журнал и Snappy . На обложках этих журналов были такие темы, как «задорные пин-ап» и «милашки на высоких каблуках». ^{[ 76 ]} Некоторые из популярных эротических литературных произведений двадцатого века включают романы: «История глаза » (1928), «Тропик рака» (1934), «Тропик Козерога» (1938), французская «История О» ( История О ) (1954). ); и рассказы: «Дельта Венеры» (1977) и «Птички» (1979). ^{[ 77 ]}

Изобретение фотографии и фильмографии

После изобретения фотографии последовало рождение эротической фотографии . Самое старое сохранившееся изображение порнографической фотографии датируется примерно 1846 годом и, по описанию, изображает «довольно торжественного мужчину, осторожно вставляющего свой пенис во влагалище столь же торжественной женщины средних лет». ^{[ 76 ]} В какой-то момент купить эротическую фотографию было дороже, чем нанять проститутку. ^{[ 78 ]} В парижский полусвет входил Наполеона III министр Шарль де Морни , один из первых покровителей, который с удовольствием приобретал и демонстрировал эротические фотографии на больших собраниях. ^{[ 79 ]}

Производство порнографических фильмов началось почти сразу после изобретения кино в 1895 году. Пионер кинокамеры Томас Эдисон выпустил различные фильмы, в том числе «Поцелуй» , который в Америке конца XIX века был признан непристойным. ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} Двумя из первых пионеров порнографических фильмов были Эжен Пиру и Альберт Киршнер . Киршнер снял для Пиру самый ранний из сохранившихся порнографических фильмов под торговым названием «Лир». В фильме 1896 года «Куше де ла Мари » Луиза Вилли исполняла стриптиз . Фильм Пиру вдохновил на создание жанра рискованных французских фильмов, в которых женщины раздевались, и другие режиссеры поняли, что от таких фильмов можно получить прибыль. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

Легализация

Фильмы откровенно сексуального характера влекли за собой ответственность продюсеров и дистрибьюторов за судебное преследование. Такие фильмы незаконно производились любителями, начиная с 1920-х годов, в первую очередь во Франции и США. Обработка фильма была рискованной, как и его распространение, которое было строго частным. ^{[ 84 ]} В западном мире в 1960-е годы отношение общества к сексу и порнографии постепенно менялось. ^{[ 85 ]} В 1967 году Дания отменила законы о непристойности в литературе; это привело к снижению продаж порнографической и эротической литературы. Надеясь на аналогичный эффект, летом 1969 года законодатели Дании отменили цензуру порнографии. ^{[ 86 ]} тем самым фактически став с 1 июля 1969 года первой страной, легализовавшей порнографию. ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} включая детскую порнографию , которая позже была запрещена в 1980 году. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} Законодательство 1969 года, вместо того, чтобы привести к спаду производства порнографии, привело к взрывному росту инвестиций и коммерческого производства порнографии в Дании, что сделало название страны синонимом секса и порнографии. ^{[ 86 ]} Общий розничный оборот порнографии в Дании в 1969 году оценивался в 50 миллионов долларов. Большая часть порнографических материалов, произведенных в Дании, была переправлена контрабандой в другие страны мира. ^{[ 91 ]}

Подборка контрабандной порнографической литературы, конфискованной финской таможней в 1969 году, Финляндия.

В Соединенных Штатах порнография защищена Первой поправкой к Конституции США, если только она не представляет собой непристойность или детскую порнографию , снятую с участием реальных детей. Тем не менее, в деле «Стэнли против Джорджии» (1969 г.) Верховный суд США подтвердил право взрослого человека на владение непристойными материалами в частном порядке. ^{[ 92 ]} Однако впоследствии Верховный суд отклонил утверждение о том, что при Стэнли существует конституционное право предоставлять непристойные материалы для частного использования. ^{[ 93 ]} или приобрести его для личного пользования. ^{[ 94 ]} Право владеть непристойными материалами не подразумевает права предоставлять или приобретать их, поскольку право владеть ими «отражает не более чем… «заботу закона о защите частной жизни в [доме]»». ^{[ 95 ]}

В 1969 году «Голубой фильм» Энди Уорхола стал первым художественным фильмом, изображающим откровенный половой акт , который получил широкий публичный прокат в США. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

«Голубой фильм» был настоящим . Но это было сделано не как порнография — это было сделано как упражнение, эксперимент. Но я действительно считаю, что фильмы должны возбуждать вас, вызывать у вас восторг от людей, должны быть похотливыми. Прюренс — часть машины. Это делает вас счастливыми. Это заставляет вас бежать».

— Энди Уорхол ^{[ 98 ]}

Киновед Линда Уильямс заметила, что похотливость «является ключевым термином в любом обсуждении секса в движущихся изображениях, начиная с шестидесятых годов. Часто это «интерес», в котором никто не хочет признаваться». ^{[ 99 ]} В 1968 году Американская киноассоциация создала новую систему рейтингов фильмов, согласно которой любой фильм, не одобренный ассоциацией, выпускался с рейтингом «X». Когда порнографы начали выпускать свою продукцию с рейтингом X, ассоциация приняла рейтинг NC-17 для фильмов только для взрослых, оставив рейтинг X порнографии. Позже изобретенный трюк-рейтинг «ХХХ» стал стандартом для порнографических материалов. ^{[ 100 ]}

Комиссии и их выводы

США В 1970 году Комиссия президента по непристойности и порнографии , созданная для изучения последствий порнографии, сообщила, что «на сегодняшний день нет никаких доказательств того, что воздействие откровенно сексуальных материалов играет значительную роль в возникновении правонарушений или преступного поведения среди молодежь или взрослые». ^{[ 101 ]} В докладе также рекомендовалось воздержаться от каких-либо ограничений на доступ взрослых к порнографии и предлагалось, чтобы законодательство «не должно было препятствовать осуществлению права взрослых, желающих сделать это, читать, получать или просматривать материалы откровенно сексуального характера». ^{[ 102 ]} Что касается мнения о том, что контент откровенно сексуального характера является неприемлемым, Комиссия сочла «неуместным регулировать уровень общения взрослых до уровня, который считается подходящим для детей». Верховный суд поддержал эту точку зрения. ^{[ 102 ]}

В 1971 году Швеция отменила пункт о непристойности. Дальнейшее смягчение законодательства в начале 1970-х годов в США, Западной Германии и других странах привело к росту производства порнографии. ^{[ 91 ]} 1970-е годы были описаны Линдой Уильямс как «классическая» эра театральной порнографии», период времени, который теперь называется Золотым веком порнографии . ^{[ 91 ]}^{[ 103 ]}

В 1979 году Британский комитет по непристойности и цензуре фильмов , более известный как Комитет Уильямса, созданный для рассмотрения законов, касающихся непристойности, сообщил, что порнография не может быть вредной, и думать о чем-то другом — значит видеть порнографию «непропорциональной». Комитет заявил, что существующие разнообразные законы в этой области должны быть отменены и, пока это запрещено для детей, взрослые должны иметь право смотреть порнографию по своему усмотрению. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

1986 В докладе Миза года выступали против ослабления ограничений на порнографию в США. Отчет подвергся критике как предвзятый, неточный и недостоверный. ^{[ 106 ]}

В 1988 году Верховный суд Калифорнии постановил по делу «Пипл против Фримена» , что «съёмка сексуальной деятельности с целью продажи» не приравнивается к сводничеству или проституции и должна пользоваться защитой согласно первой поправке . ^{[ 107 ]} Это постановление фактически легализовало производство контента для взрослых с рейтингом X в округе Лос-Анджелес , который к 2005 году стал крупнейшим в мире центром по производству порнографических фильмов. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} Порнографические фильмы появлялись на протяжении всего двадцатого века. Сначала как мальчишники (1900–1940-е), затем как порнофильмы или короткометражные фильмы для пип-шоу (1960-е), а затем как художественные фильмы для проката в кинотеатрах для взрослых (1970-е) и как домашние видео (1980-е). ^{[ 109 ]}

Роль журналов в легализации

Порнографические журналы, издававшиеся в середине двадцатого века, сыграли важную роль в сексуальной революции. ^{[ 110 ]} и либерализация законов и отношения к сексуальному представительству в западном мире . ^{[ 111 ]} Хью Хефнер в 1953 году опубликовал первый в США выпуск Playboy , журнала, который, как описал Хефнер, является «настольной книгой для городского мужчины». Журнал содержал изображения обнаженных женщин, а также статьи и интервью, посвященные политике и культуре. ^{[ 77 ]} Двенадцать лет спустя, в 1965 году, Боб Гуччионе в Великобритании начал свое издание «Пентхаус» , а в 1969 году опубликовал его первый американский номер как прямой конкурент «Плейбоя». Вначале на изображениях обнаженных женщин, опубликованных в Playboy, не было видно ни лобковых волос, ни гениталий. Penthouse стал первым журналом, который показал лобковые волосы в 1970 году. Playboy последовал этому примеру, и между двумя журналами началась конкуренция за публикацию более пикантных фотографий, конкурс, который в конечном итоге получил название « Лубковые войны ». ^{[ 111 ]}

«Мы были первыми, кто показал полную фронтальную наготу. Первыми, кто полностью обнажил клитор. Я думаю, мы внесли очень серьезный вклад в либерализацию законов и отношений. HBO не зашел бы так далеко, если бы не мы ломаем барьеры. Многое из того, что происходит сейчас в западном мире в отношении сексуальных домогательств, напрямую связано с шагами, которые мы предприняли». — Боб Гуччионе , основатель Penthouse в 2004 году. ^{[ 111 ]}

Борьба между Playboy и Penthouse ушла в безвестность, когда Ларри Флинт основал Hustler , который стал первым журналом, опубликовавшим в 1974 году «розовые снимки» губ . Hustler позиционировал себя как журнал для рабочего класса, в отличие от городских Playboy и Penthouse. ^{[ 112 ]} В то же время в 1972 году Хелен Герли Браун , редактор журнала Cosmopolitan , опубликовала разворот , на котором изображен актер Берт Рейнольдс обнаженным. Его популярную позу позже подражали многие другие известные люди. Успех Cosmo привел к запуску Playgirl в 1973 году. ^{[ 112 ]} На пике своего развития Playboy продавал в США около шести миллионов копий в месяц, а Penthouse — почти пять миллионов. В 2010-х годах, когда рынок печатных версий порнографических журналов сократился (Playboy продал около миллиона экземпляров, а Penthouse — около ста тысяч), многие журналы стали онлайн-изданиями. ^{[ 113 ]} По состоянию на 2005 год самые продаваемые журналы для взрослых в США сохраняли больший охват по сравнению с большинством других непорнографических журналов и часто входили в число самых продаваемых. ^{[ 114 ]}

Современная порнография

Современная порнография начала формироваться с середины 1980-х годов, когда были выпущены первые настольные компьютеры и общедоступные компьютерные сети. ^{[ 115 ]} С 1990-х годов Интернет сделал порнографию более доступной и культурно заметной. ^{[ 116 ]} До 90-х годов группы новостей Usenet служили основой для того, что было названо «любительской революцией», когда непрофессионалы конца 1980-х и начала 1990-х годов с помощью цифровых камер и Интернета создавали и распространяли свой собственный порнографический контент независимо. основных сетей. ^{[ 117 ]} Использование Всемирной паутины стало популярным с появлением в 1994 году навигатора Netscape. Это развитие привело к появлению новых методов распространения и потребления порнографии. ^{[ 118 ]} Интернет оказался популярным источником порнографии и был назван «тройным двигателем», предлагая потребителям «анонимность, доступность и доступность», одновременно стимулируя порнографический бизнес. ^{[ 115 ]} Представление об Интернете как о средстве, изобилующем порно, стало настолько популярным, что в 1995 году журнал Time опубликовал статью под названием «КИБЕРПОРНО» с лицом шокированного ребенка на обложке. ^{[ 119 ]} В решении по делу Рено против ACLU (1997 г.) Верховный суд США подтвердил законность распространения и потребления порнографии взрослыми через Интернет. Суд отметил, что правительство не может сводить общение между взрослыми к «только тому, что подходит детям». ^{[ 120 ]}^{[ 62 ]}

С появлением широкополосной связи большая часть сетей распространения порнографии перешла в Интернет, предоставив потребителям анонимный доступ к широкому спектру порнографических материалов. ^{[ 116 ]} Чтобы лучше контролировать свой контент в Интернете, некоторые профессиональные порнографы создают собственные веб-сайты. ^{[ 115 ]} Danni's Hard Drive, созданный в 1995 году Дэнни Эшем, считается одним из первых порнографических веб-сайтов в Интернете, созданный Эшем – бывшей стриптизершей и обнаженной моделью. По сообщениям CNN, к 2000 году этот веб-сайт принес доход в размере 6,5 миллионов долларов. ^{[ 121 ]}^{[ 118 ]} По данным некоторых ведущих поставщиков порнографии в Интернете, стоимость подписки на веб-сайт составит примерно один человек из тысячи, посещающих сайт, за ежемесячную плату в среднем около 20 долларов. ^{[ 122 ]} В интервью Эш сказала, что на ее сайте работают 45 человек и что только в 2001 году она рассчитывает заработать 8 миллионов долларов. ^{[ 123 ]} Общее количество порнографических веб-сайтов в 2000 году оценивалось в более чем 60 000. ^{[ 122 ]} Развитие потоковых сайтов, одноранговых сетей обмена файлами (P2P) и видеосайтов привело к последующему снижению продаж DVD и журналов для взрослых. ^{[ 116 ]}

Начиная с 21 века, больший доступ к Интернету и доступные смартфоны сделали порнографию более доступной и культурной. ^{[ 124 ]}^{[ 9 ]}^{[ 125 ]} Общее количество порнографических веб-сайтов в 2012 году оценивалось примерно в 25 миллионов, что составляет 12% всех веб-сайтов. ^{[ 121 ]} К 2012 году около 75 процентов домохозяйств в США получили доступ в Интернет. ^{[ 126 ]} Данные за 2015 год свидетельствуют об увеличении потребления порнографии за последние несколько десятилетий, что объясняется ростом порнографии в Интернете . ^{[ 127 ]} Технологические достижения, такие как цифровые камеры , ноутбуки , смартфоны и Wi-Fi, демократизировали производство и потребление порнографии. ^{[ 117 ]}^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Поставщики услуг на основе подписки, такие как OnlyFans , основанная в 2016 году, становятся популярными в качестве платформ для торговли порнографией в цифровую эпоху. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} Помимо профессиональных порнографов, среди создателей контента на таких платформах есть и другие: ^{[ 130 ]} учитель физики, ^{[ 132 ]} автогонщик , ^{[ 133 ]} женщина, проходящая лечение от рака. ^{[ 134 ]} По оценкам, в 2022 году общий объем порнографического контента, доступного в Интернете, превысит 10 000 терабайт . ^{[ 135 ]}

AVN и XBIZ — отраслевые организации, базирующиеся в США, которые предоставляют информацию о бизнесе развлечений для взрослых. ^{[ 136 ]} XBIZ Awards и AVN Awards , аналогичные «Золотому глобусу» и «Оскару» , являются двумя выдающимися наградами индустрии развлечений для взрослых. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Коалиция за свободу слова (FSC) — это торговая ассоциация , а Комитет по защите прав взрослых исполнителей (APAC) — это профсоюз индустрии развлечений для взрослых, базирующийся в США. ^{[ 139 ]} Научное изучение порнографии, особенно в области культурологии, ограничено. Porn Studies , издаваемый в 2014 году, является первым международным рецензируемым академическим журналом , посвященным исключительно критическому исследованию «продуктов и услуг», которые идентифицированы как порнография. ^{[ 140 ]}

Классификации

Классификации контента для взрослых

Контент для взрослых обычно классифицируется как порнография или эротика . ^{[ 141 ]} Соображения о отличии порнографии от эротики в основном субъективны. ^{[ 16 ]} Порнографический контент подразделяется на софткор и хардкор. ^{[ 115 ]} Мягкая порнография содержит изображения наготы , но без явного изображения сексуальной активности. ^{[ 115 ]} Жесткая порнография включает откровенные изображения сексуальной активности. ^{[ 142 ]} Жесткое порно более регламентировано, чем мягкое порно. ^{[ 142 ]} Мягкое порно было популярно в период с 1970-х по 1990-е годы. ^{[ 143 ]}

Основная порнография

Порнографическая продукция ориентирована на потребителей различной сексуальной ориентации . ^{[ 144 ]} Тем не менее, порнография, демонстрирующая гетеросексуальные действия и предназначенная для гетеросексуальных потребителей, составляет большую часть того, что называется «мейнстримным порно», маркируя эту индустрию более или менее как « гетеронормативную ». ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

В массовой порнографии задействованы профессиональные исполнители , которые работают на различные корпоративные киностудии над своими постановками. ^{[ 146 ]}

Основная порнография обычно классифицируется как полнометражная или гонзо. ^{[ 144 ]}^{[ 147 ]} Особенности включают в себя сюжетные линии, характеры персонажей, диалоги по сценарию, элегантные костюмы, детализированные декорации и саундтреки, что делает постановки похожими на основные голливудские постановки, но с включенными изображениями откровенной сексуальной активности. ^{[ 144 ]}^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} так и пародии, пародирующие Особенности содержат как оригинальные повествования , популярные художественные фильмы, телешоу, знаменитостей, видеоигры или литературные произведения. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} Гонзо — это форма создания контента, которая пытается вовлечь зрителя в сцену. Обычно это достигается за счет работы камеры крупным планом или разговоров артистов с аудиторией; Гонзо, также называемое «от стены до стены», включает в себя некоторые аспекты « ломания четвертой стены » между публикой и исполнителями. ^{[ 147 ]}^{[ 149 ]} Термин «гонзо» часто неправильно используется как жанр для обозначения унизительных изображений, однако гонзо — это стиль кинопроизводства, а не жанр. ^{[ 149 ]} Стиль гонзо по-разному применяется при создании всех типов и жанров контента для взрослых. ^{[ 149 ]} Гонзо не требуют дорогих наборов или дорогостоящего производства функций, что делает их производство относительно недорогим. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} С середины 2010-х годов около 95 процентов порнопродукции являются гонзо. ^{[ 129 ]}

Инди порнография

Порнографические произведения, независимые от основных порнографических студий, классифицируются как инди-(или) независимая порнография. ^{[ 152 ]} Эти постановки ориентированы на более специфическую аудиторию и часто демонстрируют другие сценарии и сексуальную активность по сравнению с основной порнографией. ^{[ 152 ]}^{[ 145 ]} В число исполнителей инди-порно входят реальные пары и обычные люди, которые иногда работают в партнерстве с другими исполнителями. Помимо создания контента, исполнители сами выполняют фоновую работу, такую как видеосъемка , монтаж, веб-разработка , а также распространяют под собственным брендом. ^{[ 152 ]} Платные сайты, такие как Clips4Sale.com , MakeLoveNotPorn.tv и PinkLabel.tv , предоставляют платформу для веб-контента независимых порнографов. ^{[ 149 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Жанры

Порнография охватывает большое разнообразие жанров, что обеспечивает огромный диапазон потребительских вкусов. ^{[ 145 ]}^{[ 155 ]} Большинство жанров или типов названы в соответствии с изображением сексуальной активности, к ним относятся: анал , кримпай , камшот , двойное проникновение , фистинг , секс втроем . ^{[ 155 ]} Категории в зависимости от возраста исполнителей включают: подростки, мамочки , зрелые. ^{[ 155 ]} Другие классификации, основанные на поле и сексуальной идентичности, включают: лесбиянки , транссексуалы , гомосексуалисты , транссексуалы ; в то время как те, которые основаны на расе, включают: этнические , межрасовые. ^{[ 155 ]} Другие включают: мормонов , ^{[ 156 ]} зомби . ^{[ 157 ]} В порнографии также присутствуют многочисленные фетиши, такие как «толстое» порно, любительское порно , порно с инвалидами, порно, созданное женщинами , гомосексуальное порно , БДСМ и модификация тела . ^{[ ж ]}

Коммерциализм

Коммерциализация порнографии осуществляется главным образом за счет продажи порнографических фильмов . ^{[ 122 ]} Многие фильмы для взрослых были показаны в кинотеатрах в 1970-х годах, что соответствовало Золотому веку порно . ^{[ 103 ]} По оценкам федерального исследования 1970 года, общая розничная стоимость жесткой порнографии в США составляла не более 5–10 миллионов долларов. ^{[ 102 ]}^{[ 122 ]} Выпуск видеомагнитофона Sony для Corporation массового рынка в 1975 году ознаменовал переход людей от просмотра порно в кинотеатрах для взрослых к ограничениям своих домов. ^{[ 122 ]} Внедрение VHS снизило качество продукции в 1980-е годы. ^{[ 103 ]}

Начиная с 1990-х годов Интернет облегчил доступ к порнографии. ^{[ 123 ]} Модель с оплатой за просмотр позволила людям покупать контент для взрослых непосредственно у поставщиков услуг кабельного и спутникового телевидения. Согласно отчету сети Showtime Television, в 1999 году услуги платного просмотра для взрослых принесли 367 миллионов долларов, что в шесть раз больше, чем 54 миллиона долларов, заработанных в 1993 году. ^{[ 122 ]} Хотя такое развитие событий привело к снижению арендной платы, доходы, полученные через Интернет, принесли значительную финансовую выгоду, в частности, производителям порнографии и компаниям, выпускающим кредитные карты. ^{[ 122 ]} К середине 1990-х годов в киноиндустрии для взрослых были агенты исполнителей, продюсерские группы, дистрибьюторы, рекламодатели, отраслевые журналы и торговые ассоциации. ^{[ 103 ]} Появление домашнего видео и Всемирной паутины в конце двадцатого века привело к глобальному росту порнографии. ^{[ 158 ]} Исполнители получат контракты на несколько фильмов. ^{[ 129 ]} В 1998 году компания Forrester Research опубликовала отчет об онлайн-индустрии «контента для взрослых», оценивая годовой доход от 750 до 1 миллиарда долларов. ^{[ 159 ]}

Секс-шопы, занимающиеся продажей развлекательных товаров для взрослых, способствовали общей коммерциализации порнографии.

Розничные магазины или секс-шопы, занимающиеся продажей развлекательных материалов для взрослых, включая видео, журналы, секс-игрушки и другие товары, внесли значительный вклад в общую коммерциализацию порнографии. ^{[ 123 ]}^{[ 115 ]} Секс-шопы продают свою продукцию как на онлайн- платформах, таких как Amazon , так и на специализированных сайтах. ^{[ 115 ]}

Коммерциализация порнографии

Порнография

	журналы

	произведение искусства

	фотография

	литература

	аудио

	Интернет

	фильм/видео

	кинотеатры для взрослых

	анимация

	секс-шопы

	видеоигры

(коммерциализация через)

В 2000 году общий годовой доход от продажи и проката порнографических материалов в США оценивался в более чем 4 миллиарда долларов. ^{[ 122 ]} Гостиничный . бизнес за счет продажи фильмов для взрослых своим клиентам в рамках обслуживания номеров по каналам с оплатой за просмотр приносил годовой доход в размере около 180–190 миллионов долларов ^{[ 122 ]} Некоторые из крупных компаний и гостиничных сетей, которые занимались продажей фильмов для взрослых через платформы с оплатой за просмотр, включают: AT&T , Time Warner , DirecTV от General Motors , EchoStar , Liberty Media , Marriott International , Westin и Hilton Worldwide . Компании заявили, что их услуги являются ответом на растущий американский рынок, который хочет, чтобы порнография доставлялась на дом. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} Исследования 2001 года показали, что общий годовой доход США (включая видео, плату за просмотр, Интернет и журналы) составляет от 2,6 до 3,9 миллиарда долларов. ^{[ 159 ]}

Экономика

Производство и распространение порнографии представляют собой весьма важную экономическую деятельность. В Европе Будапешт считается промышленным центром. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} Другие центры производства порнографии в мире расположены во Флориде (США), Бразилии, Чехии и Японии. ^{[ 108 ]} В США в порноиндустрии занято около 20 000 человек, в том числе от 2 000 до 3 000 исполнителей. ^{[ 162 ]} и сосредоточен в долине Сан-Фернандо в Лос-Анджелесе. К 2005 году он стал крупнейшим центром производства порнографии в мире. ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} Помимо регулярного освещения в средствах массовой информации, отрасль в США получает значительное внимание со стороны частных организаций, государственных учреждений и политических организаций. ^{[ 163 ]}

По состоянию на 2011 год порнография стала одним из крупнейших видов бизнеса в Соединенных Штатах. ^{[ 166 ]} Считалось, что в 2014 году порноиндустрия приносила в США не менее 13 миллиардов долларов ежегодно. ^{[ 167 ]} В 2010-х годах многие компании по производству порнографии и ведущие порнографические сайты, такие как Pornhub , RedTube и YouPorn, были приобретены MindGeek , компанией, которую называют «монополистом» в порнографическом бизнесе. ^{[ 168 ]} Это развитие было определено как проблема. По мнению Марины Адшейд, профессора Ванкуверской школы экономики и автора книги « Доллары и секс: как экономика влияет на секс и любовь» , наличие монополии в порнобизнесе заставило производителей снизить расходы и радикально изменило работу исполнители, «которые сейчас находятся под большим давлением, заставляя их совершать действия, от которых они могли бы отказаться в прошлом», и все это по более низкой цене без прибыли для себя. ^{[ 78 ]}

Интернет-порнография доступна как платно, так и бесплатно. ^{[ 115 ]} Доступность бесплатного порно в Интернете привела к упадку массового бизнеса порнографии. ^{[ 169 ]}^{[ 78 ]} Piracy is estimated to result in losses of some $2 billion a year for the porn industry.^[129] Budgets of many studios reduced considerably and contracts for performers became less common.^[129] Reportedly, applications by established pornography companies for porn-shoot permits in Los Angeles County fell by 95 percent during the period 2012 to 2015.^[169]^[103] According to Mark Spiegler, an adult talent agent, in the early 2000s female performers made about $100,000 a year. By 2017, the amount is about $50,000.^[129]

The technological era led to decline of the studio and "the rise of the pornography worker herself".^[170] Newer ways of monetization have opened for the pornography workers who are taking the path of entrepreneurship.^[170] In 1995, Jenna Jameson signed her first contract with the porn studio Wicked Pictures.^[103] After building a brand image for herself she started her own company ClubJenna, which by 2005 was reportedly earning an annual revenue of $30-$35 million.^[103]^[129] "Performers are hustlers now," said Chanel Preston (a performer who was also chairperson of the Adult Performer Advocacy Committee), while noting that performers have to be creative to sustain their income and reach audience, both of which, she said are mainly achieved through "feature dancing, selling merchandise, webcamming", among other activities.^[129] "Custom" pornography made according to the requests of customer clients has emerged as one new business niche.^[78] The average career for the new age performer lasts about four to six months.^[103] Before moving on to the business side, adult performers use studio works to advertise and build a brand image for themselves. They acquire an audience who would later pay at personal website or webcam performances.^[170]^[129] Commercial webcamming, which emerged in the 1990s^[171] as a niche sector in the adult entertainment industry, grew to become a multibillion-dollar business by the mid-2020s.^[172]

The exact economic size of the porn industry in the early-twenty-first century is unknown to anyone.^[121] Kassia Wosick, a sociologist from New Mexico State University, estimated the global porn market value at $97 billion in 2015, with the US revenue estimated at $10 and $12 billion. IBISWorld, a leading researcher of various markets and industries, calculated total US revenue to reach $3.3 billion by 2020.^[121]^[173]

Technology

Pornographers have taken advantage of each major technological advancement for the production and distribution of their services.^[174] Pornography has been called an "erotic engine" and a driving force in the development of various media related technologies from the printing press, through photography (still and motion), to satellite TV, Home video, and streaming media.^[175]

One of the world's leading anti-pornography campaigners, Gail Dines, has stated that "the demand for porn has driven the development of core cross-platform technologies for data compression, search, transmission and micro-payments."^[33] Many of the technological developments that had been led by pornography have benefited other fields of human activity too.^[33] In the early 2000s, Wicked Pictures pushed for the adoption of the MPEG-4 file format ahead of others, this later became the most commonly used format across high-speed Internet connections.^[176] In 2009, Pink Visual became one of the first companies to license and produce content with a software introduced by a small Toronto-based company called "Spatial view", which later made it possible to view 3D content on iPhones.^[177]

As an early adopter of innovations, the pornography industry has been cited to be a crucial factor in the development and popularization of various media processing and communication technologies.^[177]^[178] From innovative smaller film cameras, to the VCRs, and the Internet, the porn industry has employed newer technologies much ahead than other commercial industries, this early adoption provided the developers their early financial capital, which aided in the further development of these technologies.^[179]^[180] The success of innovative technologies is predicted by their greater use in the porn industry.^[181]

The way you know if your technology is good and solid is if it's doing well in the porn world.

— Susan Struble, spokesperson of Sun Microsystems^[182]

Pornographic content accounted for most videotape sales during the late 1970s.^[78] The pornography industry has been considered an influential factor in deciding the format wars in media, including being a factor in the VHS vs. Betamax format war (the videotape format war)^[183]^[184] and the Blu-ray vs. HD DVD format war (the high-def format war).^[183]^[184]^[185] Piracy, the illegal copying and distribution of material, is of great concern to the porn industry.^[186] The industry has been the subject of many litigations and formalized anti-piracy efforts.^[187]^[188]

Many of the innovative data rendering procedures, enhanced payment systems, customer service models, and security methods developed by pornography companies have been co-opted by other mainstream businesses.^[189]^[190] Pornography companies served as the basis for a large number of innovations in web development. Much of the IT work in porn companies is done by people who are referred to as a "porn webmaster", often paid well in what are small businesses, they have more freedom to test innovations compared to other IT employees in larger organizations who tend to be risk-averse.^[191]

Virtual reality sex

Some pornography is produced without human actors at all. The idea of computer-generated pornography was conceived very early as one of the obvious areas of application for computer graphics. Until the late 1990s, digitally manipulated pornography could not be produced cost-effectively. In the early 2000s, it became a growing segment as the modeling and animation software matured, and the rendering capabilities of computers improved. Further advances in technology allowed increasingly photorealistic 3D figures to be used in interactive pornography.^[192]^[193]^[194] The first pornographic film to be shot in 3D was 3D Sex and Zen: Extreme Ecstasy, released on 14 April 2011, in Hong Kong.^[195]

The various mediums for pornography depictions have evolved throughout the course of history, starting from prehistoric cave paintings, about forty millennia ago, to futuristic virtual reality renditions.^[197]^[198]^[190] Experts in the pornography business predict more people in the future would consume porn through virtual reality headsets, which are expected to give consumers better personal experiences than they can have in the real world.^[194] Speculations are rife about an increased presence of sex robots in the future pornography productions.^[78]

Consumption

Pornography is a product made by adults for the consumption by adults.^[199] The consumption of which has become more common among people due to the expansive use of the Internet.^[200] About 90% of pornography is consumed on the Internet with consumers preferring content that is in tune with their sexuality.^[201]^[202] Pornography has been found to be a significant influencer of people's ideas about sex in the digital age.^[125] Pornographic websites rank among the top 50 most visited websites worldwide.^[203] XVideos and Pornhub are the two most visited pornographic websites worldwide.^[204]

A vast majority of men and considerable number of women in the US use porn.^[g]^[206] A study in 2008 found that among University students aged 18 to 26 located in six college sites across the United States, 67% of young men and 49% of young women approved pornography viewing, with nearly 9 out of 10 men (87%) and 31% women reportedly using pornography.^[207] The Huffington Post reported in 2013 that porn websites registered higher number of visitors than Netflix, Amazon, and Twitter combined.^[208]^[209] A 2014 poll, which asked Americans when they had "last intentionally looked at pornography", elicited a result that 46% of men and 16% of women in the age group of 18–39 did so in the past week.^[210] A 2016 study reported that about 70% of men and 34% of women in romantic relationships use pornography annually.^[14]

The popular pornographic website Pornhub reported that for the year 2016, the website was visited about 23 billion times, and viewers watched a cumulative total of 4,599 billion hours of pornographic videos online.^[203] In 2017 pornhub reportedly registered 28.5 billion visits with an average of 81 million visits per day.^[126] "MILF" and "stepmom" were the two most searched terms worldwide.^[211] During the year 2019 Pornhub received 42 billion visits with an average of 115 million visits per day.^[200] The most searched for genres on Pornhub in 2019 are lesbian, hentai, fauxcest, milf, big ass, and creampie.^[212] Majority of adult consumers tend to be male, unmarried, with higher levels of education.^[115] Younger people are more frequent consumers of porn than older people. There's been a gradual increase in the consumption rates across different age groups with increased availability of free porn over the Internet.^[210]

Pornography use is considered a widespread recreational activity among people in-line with other digitally mediated activities such as use of social media or video games.^[c]

Researchers at McGill University ascertained that on viewing pornographic content, men reached their maximum arousal in about 11 minutes and women in about 12 minutes.^[214] An average visit to a pornographic website lasts for 11.6 minutes.^[215] Both marriage and divorce are found to be associated with lower subscription rates for adult entertainment websites.^[216] Subscriptions are more widespread in regions that have higher measures of social capital.^[217] Pornographic websites are most often visited during office hours.^[218] As per a recent CNBC report, seventy per cent of online-porn access in the US happens between nine-to-five hours.^[103]

Sexual arousal and sexual enhancement tend to be the primary motivations among the self-reported reasons by users for their pornography consumption.^[200] Studies had found that greater levels of psychological distress leads to higher rates of pornography consumption.^[200] Pornography may provide a temporary relief from stress, or anxiety. A need to assuage coping and boredom is also found to result in higher consumption of pornography.^[200]

Since the late 1960s, attitudes towards pornography have become more positive in Nordic countries, in Sweden and Finland the consumption of pornography has increased over the years.^[219] A 2006 study of Norwegian adults found that over 80% of the respondents used pornography at some point in their lives. A difference of 20% between men and women was observed in their respective use. In 2012 and 2013, interviews with large number of Australians revealed that in the past year 63% of men and 20% of women had viewed pornography.^[220] In 2021, it was estimated that in modern countries, 46–74% of men and 16–41% of women are regular users of pornography.^[200] In 2022, a national survey in Japan, of men and women aged 20 to 69 revealed that 76% of men and 29% of women had used pornography as part of their sexual activity.^[221] A 2023 study reported that in Netherlands, young men who watched porn in the previous six months ranged between 65% (13–15 year olds) up to 96% (22–24 year olds), and among young women between 22% (13–15 year olds) up to 75% (22–24 year olds).^[222]

Legality and regulations

The legal status of pornography varies widely from country to country.^[223]^[224] Regulating hardcore pornography is more common than regulating softcore pornography.^[225] Child pornography is illegal in almost all countries,^[226]^[227] and some countries have restrictions on rape pornography and zoophilic pornography.^[227]

Pornography in the United States is legal provided it does not depict minors, and is not obscene.^[210] The community standards, as indicated in the Supreme Court decision, of the 1973 Miller v. California case determine what constitutes as "obscene".^[210] The US courts do not have jurisdiction over content produced in other countries, but anyone distributing it in the US is liable to prosecution under the same community standards.^[210] As the courts consider community standards foremost in deciding any obscenity charge, the changing nature of community standards over the course of time and place makes instances of prosecution limited.^[122]^[123]

In the United States, a person receiving unwanted commercial mail that he or she deems pornographic (or otherwise offensive) may obtain a Prohibitory Order.^[228] Many online sites require the user to tell the website they are a certain age and no other age verification is required.^[229] A total of 16 states and the Republican Party have passed resolutions declaring pornography a "public health" threat.^[230] These resolutions are symbolic and do not put any restrictions but are made to sway the public opinion on pornography. The notion of pornography as a threat to public health is not supported by any international health organization.^[230]

The adult film industry regulations in California requires that all performers in pornographic films use condoms. However, the use of condoms in pornography is rare.^[231] As porn does better financially when actors are without condoms many companies film in other states.^[232] Twitter is the popular social media platform used by the performers in porn industry as it does not censor content unlike Instagram and Facebook.^[232]^[233]

Pornography in Canada, as in the US, criminalizes the "production, distribution, or possession" of materials that are deemed obscene. Obscenity, in the Canadian context, is defined as "the undue exploitation of sex" provided it is connected to images of "crime, horror, cruelty, or violence".^[234] As to what is considered "undue" is decided by the courts, which assess the community standards in deciding whether exposure to the given material may result in any harm, with harm defined as "predisposing people to act in an anti-social manner".^[234]

Pornography in the United Kingdom does not have the concept of community standards.^[234] Following the highly publicized murder of Jane Longhurst, the UK government in 2009 criminalized the possession of what it terms as "extreme pornography".^[236]^[237] The courts decide whether any material is legally extreme or not, conviction for penalty include fines or incarceration up to three years.^[234] Content banned includes representations that are considered "grossly offensive, disgusting, or otherwise of an obscene character".^[234] While there are no restrictions on depiction of male ejaculation, any depiction of female ejaculation in pornography is completely banned in the UK,^[238] as well as in Australia.^[239]

In most of Southeast Asia, Middle East, and China, the production, distribution, and possession of pornography is illegal and outlawed.^[230] In Russia and Ukraine, webcam modeling is allowed provided it contains no explicit performances; in other parts of the world commercial webcamming is banned as a form of pornography.^[230]

Disseminating pornography to a minor is generally illegal.^[227] There are various measures to restrict minors' any access to pornography,^[227] including protocols for pornographic stores.^[227]

Pornography can infringe into basic human rights of those involved, especially when sexual consent was not obtained. Revenge porn is a phenomenon where disgruntled sexual partners release images or video footage of intimate sexual activity of their partners, usually on the Internet, without authorization or consent of the individuals involved.^[240] In many countries there has been a demand to make such activities specifically illegal carrying higher punishments than mere breach of privacy, or image rights, or circulation of prurient material.^[241]^[242] As a result, some jurisdictions have enacted specific laws against "revenge porn".^[243]

What is not pornography

In the US, a July 2014 criminal case decision in Massachusetts — Commonwealth v. Rex, 469 Mass. 36 (2014),^[244] made a legal determination as to what was not to be considered "pornography" and in this particular case "child pornography".^[245] It was determined that photographs of naked children that were from sources such as National Geographic magazine, a sociology textbook, and a nudist catalog were not considered pornography in Massachusetts even while in the possession of a convicted and (at the time) incarcerated sex offender.^[245]

Drawing the line depends on time, place and context. Occidental mainstream culture has been increasingly getting "pornified" (i.e. influenced by pornographic themes, with mainstream films often including unsimulated sexual acts).^[246] Since the very definition of pornography is subjective, material that is considered erotic or even religious in one society may be denounced as pornography in another.^[16] When European travellers visited India in the 19th century, they were dismayed at the religious representation of sexuality on the Hindu temples and deemed them as pornographic. Similarly many films and television programs that are unobjectionable in contemporary Western societies are labeled as "pornography" in Muslim societies.^[16] Thus, assessing a material as pornography is very much personalized; to rehash a cliché, "pornography is very much in the eye of the beholder".^[16]

Copyright status

In the United States, some courts have applied US copyright protection to pornographic materials.^[247] Some courts have held that copyright protection effectively applies to works, whether they are obscene or not,^[248] but not all courts have ruled the same way.^[249] The copyright protection rights of pornography in the United States has again been challenged as late as February 2012.^[247]

STIs prevention and safer sex practices

Performers working for pornographic film studios undergo regular testing for sexually transmitted infections (STIs) every two weeks.^[250] They have to test negative for: HIV, trichomoniasis, chlamydia, gonorrhea, syphilis, and hepatitis B and C before showing up on a set and are then inspected for sores on their mouths, hands, and genitals before commencing work. The industry believes this method of testing to be a viable practice for safer sex as its medical consultants claim that since 2004, about 350,000 pornographic scenes have been filmed without condoms and HIV has not been transmitted even once because of performance on set.^[251]^[252] However, some studies suggest that adult film performers have high rates of chlamydia and/or gonorrhea infection, and many of these cases may be missed by industry screening because these bacteria can colonize many sites on the body.^[107]^[108]

In the initial years, studios assessed performers suitability on the results from their blood and urine tests. According to a 2019 study by the American College of Emergency Physicians, swab tests offer better insight than urine samples for detecting bacterial STIs like chlamydia and gonorrhea.^[253] Performers such as Cherie DeVille have emphasized swab tests for safer sex.^[253] According to Angela White, a prominent pornography performer, studios won't allow performers to work unless they are completely clean, "So for me, because I work so much, I’m testing every 12 days – and that is a full sweep of STIs such as chlamydia, gonorrhoea, syphilis, HIV and trichomoniasis. We’re doing throat swabs, vaginal swabs and anal swabs." she said.^[254] Allan Ronald, a Canadian doctor and HIV/AIDS specialist who did groundbreaking studies on the transmission of STIs among prostitutes in Africa, said there's no doubt about the efficiency of the testing method, but he felt a little uncomfortable: "because it's giving the wrong message — that you can have multiple sex partners without condoms — but I can't say it doesn't work."^[251]^[252]

Relatedly, it has been found that individuals who received little sex education and/or perceive pornography as a source of information about sex, are less apt to use condoms in their own sex life, making themselves more susceptible to contract STIs.^[255]^[256] In 2020—the US National Sex Education Standards—released recommendations to incorporate "porn literacy" to students from grade 6 to 12 as part of sex education in the US.^[257]

Veteran performer and former nurse Nina Hartley, who has a degree in nursing, stated that the amount of time involved in shooting a scene can be very long, and with condoms in place it becomes a painful proposition as their usage is uncomfortable despite the use of lube, causes friction burn, and opens up lesions in the genital mucosa.^[251]^[258] Advocating the testing method for performers, Hartley said, "Testing works for us, and condoms work for outsiders."^[258]

"We're tested every fourteen days. That is literally twenty-three more times than the average American. If that person makes it to their yearly physical. I have met tons of people that haven't been to the doctor in years. That scares me because they have no idea what their status is.... I don't hook up with people outside of the porn industry because I'm terrified. And I'm not the only one. There's many performers that know: if you go out into the wild, you will come back with something." — Ash Hollywood, Pornographic actress.^[258]

Emphasizing that performers in the industry take necessary precautions like PrEP and are at lower risk to contract HIV than most sexually active persons outside the industry,^[252] many prominent female performers have vehemently opposed regulatory measures like Measure B that sought to make the use of condoms mandatory in pornographic films. Professional female performers have called the use of condoms on a daily basis at work an occupational hazard as they cause micro-tears, friction burn, swelling, and yeast infections, which altogether, they say, makes them more susceptible to contract STIs.^[h]

General views on pornography

Pornography has been vouched to provide a safe outlet for sexual desires that may not be satisfied within relationships and be a facilitator of sexual fulfillment in people who cannot or do not want to have real-life partners.^[178] Pornography is viewed by people in general for various reasons; varying from a need to enrich their sexual arousal, to facilitate orgasm, as an aid for masturbation, learn about sexual techniques, reduce stress, alleviate boredom, enjoy themselves, see representation of people like themselves, know their sexual orientation, improve their romantic relationships, or simply because their partner wants them to.^[204] Researchers suggest four broad motivations for using pornography, namely: "using pornography for fantasy, habitual use, mood management, and as part of a relationship".^[204]

Men are found to consume pornography more frequently than women, with the intent for consumption that may vary with men more likely to use pornography as a stimulant for sexual arousal during solitary sexual activity, while women are more likely to use pornography as a source of information or entertainment, and rather prefer using it together with a partner to enhance sexual stimulation during partnered sexual activity.^[12] Studies have found that sexual functioning defined as "a person's ability to respond sexually or to experience sexual pleasure" is greater in women who consume pornography frequently than in women who do not. No such association was noticed in men.^[12] Women who consume pornography are more likely to know about their own sexual interests and desires, and in turn be willing and able to communicate them during partnered sexual activity, it has been reported that in women the ability to communicate their sexual preferences is associated with greater sexual satisfaction for themselves.^[12] Pornographic material is found to expand the sexual repertoire in women by making them learn new rewarding sexual behaviors such as clitoral stimulation and enhance their overall "sexual flexibility".^[12] Women who consume pornography frequently are more easily aroused during partnered sex and are more likely to engage in oral sex compared to the women who do not view pornography.^[12] Women users of pornography had reported (almost 50%) to have had engaged in cunnilingus, which research suggests is related to female orgasm, and to have had experienced orgasms more frequently than women who do not use pornography (87% vs. 64%).^[204] Most people, probably do not consider pornography use by a partner as indulging in infidelity.^[261]

A two year long survey (2018–2020) conducted to assess the role of pornography in the lives of highly educated medical university students, with median age of 24, in Germany found that pornography served as an inspiration for many students in their sex life.^[135] Pornography use among students was higher in males than in females, among the male students those who did not cheat on their partner or contracted an STI were found to be more frequent consumers of pornography. Although pornography use was more common among men, associations between pornography use and sexuality were more apparent in women.^[135] Among the female students, those who reported to be satisfied with their physical appearance have consumed three times as much pornography than the female students who had reported to be dissatisfied with their body. A feeling of physical inadequacy was found to be a restraining factor in the consumption of pornography. Female students who consume pornography more often had reported to have had multiple sexual partners.^[135] Both female and male students who enjoyed the experience of anal intercourse in their life were reported to be frequent consumers of pornography. Sexual content depicting bondage, domination, or violence was consumed by only a minority of 10%. More sexual openness and less sexual anxiety was observed in students who regularly consumed pornography. No association was noticed between regular pornography use and experience of sexual dissatisfaction in either female or male students. This finding was in concurrence with another finding from a longitudinal study, which demonstrated most pornography consumers differentiate pornographic sex from real partnered sex and do not experience diminishing satisfaction with their sex life.^[135]

Salman Rushdie opined that pornography presence in society is "a kind of standard-bearer for freedom, even civilisation".^[262]

Pornography has been noted for engrossing people "on more than masturbatory levels".^[263] Aesthetic philosophers have argued whether pornographic representations can be considered as expressions of art.^[264] Pornography has been equated with journalism as both offer a view into the unknown or the hidden aspects of people. French philosopher Michel Foucault remarked that, "it is in pornography that we find information about the hidden, the forbidden and the taboo".^[265] Scholars such as Linda Williams, Jennifer Nash, and Tim Dean believe pornography "is a form of thinking", comprised with ideas that are way more reflective about sexuality and gender than what the creators or consumers of pornography intend.^[263] Pornography has been referred by people as a means to explore their sexuality. People have reported porn being helpful in learning about human sexuality in general.^[12] Studies recommend clinical practitioners to use pornography as an instruction aid to show their clients new and alternative sexual behaviors as part of psychosexual therapy.^[12] British psychologist, Oliver James, known for his work on 'happiness', stated that "a high proportion of men use porn as a distraction or to reduce stress ... It serves an anti-depressant purpose for the unhappy."^[266] Surveys had noticed a gradual increase in acceptance rates of pornography over the years among the general American public.^[267]

Feminist outlook

Overall

Feminist movements in the late 1970s and 1980s dealt with the issues of pornography and sexuality in debates that are referred to as the "sex wars".^[268] While some feminist groups seek to abolish pornography believing it to be harmful, other feminist groups oppose censorship efforts insisting it is benign.^[13] A large scale study of data from the General Social Survey (2010–2018) refuted the argument that pornography is inherently anti-woman or anti-feminist and that it drives sexism. The study did not find a relationship between "pornography viewing" and "pornography tolerance" with higher sexism—a posit that was held by some feminists; it instead found higher pornography consumption and pornography tolerance among men to be associated with their greater support for gender equality. The study concluded that "pornography is more likely to be about the sex rather than the sexism".^[13]

People who supported regulated pornography expressed lesser attitudes of sexism than people who sought to abolish pornography. Notably, non-feminists are found more likely to support a ban on pornography than feminists. Many feminists, both male and female, have reflected that the effects of pornography on society are neutral.^[13] Adult users of pornography were found more egalitarian than nonusers, they are more likely to hold favorable attitudes towards women in positions of power and in workplaces outside home than the nonusers.^[269]

Critical

A 2016 study authored by Black feminists, criticized the American adult entertainment industry for alleged omission and exclusion of black women in pornographic representations, particularly in the interracial genres. As pornography becomes a kind of manual on how bodies in pleasure can look, and is "one of the few places where we see our bodies--and other people's bodies," it becomes imperative on pornography to represent "variety of forms", stated the feminist scholars.^[270] A 2019 study of Pornhub videos, uploaded between 2000 and 2016, noted that: 55% of male performers were White, while the rest were non-White. Among the female performers: approximately 37% were White, 28% Black, 17% Asian, 16% Latina, and the rest 2% others.^[271]^[272] When the data was collated with US demographics of 2018, White women were found significantly under-represented as performers, while Asian and Black women appeared over-represented.^[271]

Anti-pornography feminism argues that aesthetics of pornography demote Black women with undertones of racism.^[271] Gender studies scholars Mireille Miller-Young and Jennifer Christine Nash in their writings on the intersectionality of race and pornography, noted that Black people have been depicted as being hypersexual and Black women–more objectified.^[273] The scholars also noted major discrepancies in pay rates, White women have historically made 75 percent more per scene and sometimes still make 50 percent more compared to black women.^[274]

Feminist resentment about pornography tend to focus on two concerns: that pornography depicts violence and aggression, and that pornography objectifies women.^[273] Multiple analyses of pornographic videos found that Women have been overwhelmingly at the receiving end of aggression from male performers; with the reaction of Women being either positive or neutral towards aggression, which is at odds considering a report that found only 14.2% of US adult women find pain during sex as appealing.^[273] Black women have been the targets of aggression and faced more violence from both Black and White men than did White women.^[271] While Black men engaged in fewer intimate behaviors than White men; White women were found more likely to experience violence during sexual activity with White men than with Black men.^[271] Asian women appeared less objectified, and treated with less aggression than White or Black women, but also they had less agency in sexual activities.^[271]

A 2018 study of popular videos on Pornhub found that segments of aggression towards females are fewer now and they have reduced gradually over the past decade with viewers preferring content where the women genuinely enjoy themselves.^[275]

Anti-porn

Prominent anti-pornography feminists such as Andrea Dworkin and Catharine MacKinnon argue that all pornography is demeaning to women, or that it contributes to violence against women–both in its production and in its consumption. The production of pornography, they argue, entails the physical, psychological, or economic coercion of the women who perform in it. They charged that pornography eroticizes the domination, humiliation, and coercion of women, while reinforcing sexual and cultural attitudes that are complicit in rape and sexual harassment.^[276]^[277]^[278]

Other sex work exclusionary feminists have insisted that pornography presents a severely distorted image of sexual consent, and it reinforces sexual myths like: women are readily available–and desire to engage in sex at any time–with any man–on men's terms–and always respond positively to men's advances.^[279]

Pro-porn

In contrast to the objections, other feminist scholars "ranging from Betty Friedan and Kate Millett to Karen DeCrow, Wendy Kaminer and Jamaica Kincaid" have supported the right to consume pornography.^[280] The anti-porn feminist stranglehold began to loose when sex-positive feminists like Susie Bright, performers Nina Hartley, and Candida Royalle affirmed the rights of women to consume and produce porn.^[281]

The works of Camille Paglia established that westerners have been "pagan celebrants" for long and pornography has been an inseparable part of western culture.^[281] Wendy McElroy has noted that both feminism and pornography are mutually related, with both thriving in environments of tolerance, and both repressed anytime regulations are placed on sexual expression.^[282] Societies where pornography and sexual expression is prohibited are more likely to be the places where women are often subjected to violence and sexual abuse.^[283]

Women's rights are far stronger in societies with liberal attitudes to sex – think of conservative countries such as Afghanistan, Yemen or China, and the place of women there. And yet, anti-porn campaigners neglect such issues entirely. A recent study by the US department of justice compared the four states that had highest broadband access and found there was a 27 per cent decrease in rape and attempted rape, and the four with the lowest had a 53 per cent increase over the same period.

— Anna Span^[283]

Rise of feminist porn

The lesbian feminist movement of the 1980s is considered a seminal moment for the women in the porn industry as more women entered into the developmental side.^[284] This allowed women to gear porn more towards women as they knew what women wanted, both from the perspective of actresses as well as the female audience. The movement also sparked the arrival of making lesbian porn for lesbians instead of men. This change has been considered good, as for a long time the porn industry had been directed by men for men.^[284]

Furthermore, the advent of the VCR, Home video, and affordable Video cameras allowed for the possibility of feminist pornography.^[285] Feminist porn directors are interested in challenging representations of men and women, as well as in providing sexually-empowering imagery that features many kinds of bodies.^[286] Angela White started her own production company, AWG Entertainment, in which she has complete creative control over the content—from her partners, to the location, costumes, and the "vibe" of the video. "I am a feminist, so what I create is feminist, and I produce ethical porn, which is when everything is consensual." she said.^[287]

Women are more likely to consume porn that is "female-centered" and feature acts such as cunnilingus,^[288] a study of pornographic videos found that when men spend more time performing cunnilingus they have higher volumes of ejaculate, an increase in sexual arousal resulting from exposure to the vaginal secretion 'copulins' during cunnilingus is reasoned to be the cause.^[289] Female-centric porn is mostly made by women, in these works the initiation of sexual activity is done by the female.^[288] Porn for women is identified by factors like greater attention to "sensual surroundings" and "soft focus camerawork" rather than on explicit depiction of sexual activity, making the productions more warm and humane compared to the traditional porn made for hetrosexual men.^[290]

"If feminists define pornography, per se, as the enemy, the result will be to make a lot of women ashamed of their sexual feelings and afraid to be honest about them. And the last thing women need is more sexual shame, guilt, and hypocrisy—this time served up by feminism" — Ellen Willis.^[291]

Pay rates

Porn industry has been noted for being one of the few industries where women enjoy a power advantage in the workplace. "Actresses have the power," Alec Metro, one of the men in line, ruefully noticed of the X-rated industry. A former firefighter who claimed to have lost a bid for a job to affirmative action, Metro was already divining that porn might not be the ideal career choice for escaping the forces of what he called "reverse discrimination".^[292] Female performers can often dictate which male actors they will and will not work with. Porn—at least, porn produced for a heterosexual audience—is one of the few contemporary occupations where the pay gap operates in the favor of women. The average actress makes fifty to a hundred per cent more money than her male counterpart.^[292]^[293]^[287]

Psychological perspective

Psychologists consider pornography to be of particular relevance in the study of intimate relationships and the development of adolescent sexuality.^[294] Mainstream psychology is mostly concerned with the study of effects of pornography, while critical psychology and applied psychology is engaged in more nuanced and academic study of pornography.^[295] Problematic pornography use is assessed in clinical psychology.^[294]

A 2013 study refuted the notion that porn actresses have higher rates of psychological problems than regular women. The study compared 177 porn actresses with regular women of similar age, ethnicity, and marital status, and found that the porn actresses had "higher levels of self-esteem, positive feelings, social support, sexual satisfaction, and spirituality" compared to the regular women.^[296]

Psychoanalyst views

In analytical psychology, human sexual instincts and religious-spiritual instincts are considered tightly associated with each other, with both sharing a common instinctual objective, which, as Carl Jung acknowledged, is the striving of the psyche for "wholeness".^[297] The psyche of a person is understood to be differentiated, as being made-up of psychological traits that are feminine and masculine in nature.^[298] According to Jung, this differentiation allowed the formation of opposite polarities, which made "consciousness possible".^[299] According to psychologist and author Giorgio Tricarico, as an individual moves through various life experiences, their psyche approaches wholeness or the state of "non-differentiated"—a realm of unified impersonal consciousness—considered belonging to the sacred or divine.^[300] In Hindu cosmological view, the universe is weaved from the two coexisting generative principles: feminine and masculine.^[301]^[32] The Goddess or Shakti (spirit, feminine principle) is the "pure consciousness" underlying all existence.^[302]^[303] Shakti, embraced by Shiva (matter, masculine principle), both together in "perpetual union", form the nondualistic "Absolute".^[304]^[305]

Shiva and Shakti in a state of "copulation" represent the flow of "erotic energy" in an individual.^[305] Sigmund Freud called the feminine Shakti "libido that cannot be simply repressed."^[306] Self-realization or becoming aware of the " 'deep' femininity" entails dealing with the powerful sexual energy.^[307] Schools of religious thought such as the Kundalini yoga and Tantra, which involve using sexual energy for the purpose of self-realization had been developed in India.^[308] The concept of gender had been studied in Hinduism for long, where the conclusion was arrived that the human self (Ātman), an emanation from the nondual Absolute—is androgynous, and is encased in human bodies, which themselves are androgyne in the sense that every body is a compound of both the feminine and the masculine principles. Sexuality is considered a creative function of nature to reunite the two principles with the nondual Absolute.^[309] The masculine and the feminine principles of the self have been identified to the deities Shiva and Shakti, who make-up the two sexual polarities; by establishing a connection between them for the flow of erotic energy, as in the case of an electric circuit between the two electric polarities for the flow of electric current, in one's own being—by the means of sexual stimulation—through "erotic visualization" or "ritual copulation", the self would "divest" from its material identity and realign into the "bipolar being", which now represents a unit microcosm mirroring the nondual macrocosm; thus an individual attains bliss in being one with the absolute.^[i]^[311] The Hindu tantric idea of the feminine and the masculine arriving at unity in the "divine feminine" or the "unified divine consciousness", is analogous to the Analytical psychology idea of "coincidentia oppositorum" where the Anima/animus of an individual unite with the "spirit" to become one or whole.^[312]

In the Hindu tantric view, the women who participate in union rituals, thereby enabling men to attain self-realization are regarded as shakti or the goddess, as they are believed to embody her.^[j]^[314] Recognition of the deity in an objective woman is centered upon a man's acceptance of the subjective feminine and the primacy of her desires.^[315] Tricarico professed that modern-day pornography in its essence is a "desacralised, technological, and consumerist" equivalent of the ancient sacred prostitution – a custom that involved honoring of the sacred feminine and the worship of prostitutes as the goddess.^[316] The feminine is believed to embody particular qualities of the sacred or divine more broadly and deeply than the masculine, consequently in women the ability to incorporate nondualistic awareness is assumed to be higher.^[298] Tricarico argued that women in porn, through their performances of many sexual acts, would inadvertently approach the non-differentiated state. An effect which he called the "intimation of hierophany".^[298] "Porn actresses may embody the medium to enter what used to be the realm of the sacred", he said.^[317] They have been likened to the "descendants of the lost goddesses" who are now offering the gift of the "numinous" to all through their performances, but are unacknowledged or devalued for their contributions.^[317]

The use of epithets like "bitch", "whore", "slut" for sexually active women has been attributed to the denial of the subjective feminine by men.^[318] The subdued acceptance of female sexuality, as a value in its own right, is manifested when a man's admiration for the "bitch" gets subtended if she happens to be his wife or girlfriend.^[318] Along with showing "admiration, lust, gratitude, and desire", men show brazen hate and disgust towards women, this behavioral dichotomy had been ascribed to the "patriarchal hypocrisy" embedded in men.^[318] The unconscious perception by men of the greater ability in women to reach the undifferentiated state of psyche is reasoned to be a cause for their intentional humiliation, wilful devaluation, and deliberate belittlement of women.^[298]

According to Julia Kristeva, a psychoanalyst scholar, the psychological rejection and fear of the mother figure in males is the root cause for their behaviors that seek to subjugate women. Men in their infancy live in a state of "undifferentiated physical and psychic fusion" with the mother, experiencing "emotional exhilaration and jouissance".^[319] However, as they mature, sensing their separateness from the mother, they seek to become independent subjects and take recourse to paternal images and patriarchal behaviors with the hope of eliminating any possible further "undifferentiated/psychotic fusion" with the mother as they feel threatened by it.^[319] According to psychoanalyst Melanie Klein, the rejection and fear of the maternal image, in females, leads them to reject their own femininity.^[320] Tricarico hoped that porn becomes a place where men discard patriarchal antics, women embrace the sacred aspects, and audience incorporate porn as a joyful experience for the body – a genuine form of play that helps them approach the non-differentiated state.^[321] In being with other, we differentiate ourselves, and experience jouissance whilst becoming a unit being.^[322]

Religious attitudes

As most religions have long and vehemently opposed sexual natured things in general, religious people are found highly susceptible to experience great distress in their use of pornography. Religious people who use pornography tend to feel sexually ashamed.^[323] Sexual shame—which arises from a person's perception of their self in other peoples mind, and a negative assessment of their own sexuality—is considered a powerful factor that over time governs individual behavior.^[323]^[324] As sexuality is interwoven into one's personal identity, sexual shame or sexual embarrassment are found to attack a person's very sense of self.^[323]

When a sexual shaming event occurs, the person attributes causation to oneself, resulting in self condemnation, and experience feelings of sadness, loneliness, anger, unworthiness, and rejection, along with a perceived judgment of their self by others.^[323] In this mental landscape, a fear arises that ones sexual self needs to be hiden. This psychological process initiates and fuels further shame and lowers one's self-esteem.^[323] Sexual shame constricts the "psychic space for free play with one's sexuality".^[325] Sexual shame in people begets more shame, and leads to a cycle of powerlessness culminating in deepening negative emotions.^[323] Those who tend to feel shame easily are found to be at greater risk for depression and anxiety disorders.^[326] According to clinical psychologist Gershen Kaufman, all Sexual disorders are majorly "disorders of shame".^[327]

The cause of attributing shame to sexuality is traced back to the biblical interpretation of nakedness being shameful.^[k] Much of the Christian mythology presented sexuality as an obstacle to be surmounted in the way of salvation. The major abrahamic religions condemn and consider all forms of nonmarital and nonreproductive sexual pleasure as unacceptable. In Hinduism, bhoga (sexual pleasure) is celebrated as a value in itself and is considered one of the two ways to nirvana, the other being the more demanding yoga.^[l] A central concept in Hinduism, purushartha, advocates pursuit of the four main goals for happiness: dharma (virtue), artha (riches), kama (pleasure), and moksha (spiritual knowledge).^[329] The pursuit of Kama was elaborated by the sage Vatsyayana in his treatise Kama Sutra, which states that sexual pleasure and food are essential for the well-being of the body, and that on both of them are founded virtue and prosperity.^[330] Food, despite causing indigestion sometimes, would still be consumed regularly, and so it must be with pleasure, which must be pursued with caution while eliminating unwanted or harmful effects. As no one abstains from cooking food worrying about beggars who ask for it, or restrain from sowing wheat fearing animals that destroy the crop, similarly claims Vatsyayana, one must pursue kama even though dangers exist; and those who are accomplished in Dharma, Artha, and Kama would attain highest happiness in this world and hereafter.^[331]

According to the Buddha, happiness is of two types: one derived from "domestic life" and the other from "monastic life", and between the two, monastic kind is "superior".^[332] As a result of the Buddha's effective advocacy for monasticism, in Buddhist communities, marriage and divorce remained civil matters and never acquired sacremental significance.^[333] Counsel over sex life for householders was minimal, while for the monks it was extensive as in Vinaya since all sexual behaviors were meant to be suppressed for the sake of enlightenment.^[332] The early Buddhist texts castigated women as detrimental beings. The Buddha himself said often that a woman's body is "a vessel of impurity, full of stinking filth. It is like a rotten pit ... like a toilet, with nine holes pouring all sorts of filth."^[334] Once when it came to his notice that a monk, Suddina, transgressed celibacy with his wife for the sake of progeny, the Buddha chided him saying, "It were better for you, foolish man, that your male organ should enter the mouth of a terrible and poisonous snake, than that it should enter a woman."^[335] Per the Buddha, all sexual desires are incompatible with enlightenment.^[335] In Buddhism, people who even derive pleasure from watching others engage in sexual activity were relegated as pandaka (pusillanimous).^[336] The Buddha said sexuality is a fetter that must be evaded completely and men who engage with it are "impure" and will not be freed from "old age".^[337] After the Buddha died in old age,^[338] subsequent generations of Buddhists resolved their problematic attitudes towards sex by accommodating different views.^[335]^[332]

According to Indonesia's foremost Islamic preacher, Abdullah Gymnastiar, shame is a noble emotion commanded in the Quran and was held high by Muhammad, who had been quoted as saying "Faith is compiled of seventy branches... and shame is one of them." To cultivate shame in Muslims, their sexual gaze needs to be checked, as unchecked gaze is believed to be the door through which Satan enters and soils the heart.^[339] In 2006, when anti-pornography protests erupted in Indonesia, the world's most populous Muslim-majority country, over the publication of the inaugural Indonesian edition of Playboy – Abdullah called for a legislation to ban pornography and embarked on a mission to shroud the state with a sense of shame, giving the slogan "the more shameful, the more faithful". During these protests, Indonesia's foremost Islamic newspaper, Republika, published daily front-page editorials which featured a logo of the word pornografi crossed out with a red X. The Jakarta office of Playboy Indonesia was ransacked by the members of Islamic Defenders Front (Front Pembela Islam or FPI), and bookstore owners were threatened not to sell any issue of the magazine. Consequently, in December 2008, Indonesian lawmakers signed an anti-pornography bill into law with overwhelming political support.^[339]

Highly religious people are more likely to support policies against pornography such as censorship than less religious people.^[340] Ironically, regions with highly religious and conservative people were found to search for more pornography on the Internet.^[341] Religious people are prone to having obsessive thoughts regarding sin and punishment by God over their pornography use causing them to feel ashamed, and perceive themselves to have pornography addiction while also suffering from OCD related symptoms.^[342] A study of sexually active religious people found those who are highly spiritually matured have less shame, while those who are not spiritually matured have high shame.^[343]

Critical aspects

As per evaluation by medical professionals, pornography can neither be good nor bad as it does not endorse or advocate a single set of values regarding sex.^[344] As such, individuals may introspect their own values with regards to sex while evaluating pornography.^[344] The relationship between pornography and its audience is found to be complex. While many users reported their use to have had positive effects, others especially women were found to be troubled with body image issues, the cause of which is attributed to the unrealistic image of "beauty" that pornography portrays.^[344] The increasing prevalence of alleged beauty enhancing procedures such as breast augmentation and labiaplasty among the common populace has been attributed to the popularity of pornography.^[345]

Data from pornographic websites regarding the viewing habits of people is studied by academics to analyze the sexual preferences and mating choices.^[346] More often men look for women who have larger chest and hips, with a smaller Waist–hip ratio.^[211] Women are found to prefer men who are taller, stronger, appear highly masculine, and are in roles that can provide resources while being protective (CEO, doctor, athlete, lawmen).^[347]

Studies on harmful effects of pornography include finding any potential influence of pornography on rape, domestic violence, sexual dysfunction, difficulties with sexual relationships, and child sexual abuse.^[348] A longitudinal study had ascertained that pornography use cannot be a perpetrating factor in intimate partner violence.^[d]^[349] A 2020 study that analyzed depictions in video-pornography found that normative sexual behaviors (e.g., vaginal intercourse, fellatio) were the most commonly depicted, while depictions of extreme acts of violence and rape were very rare.^[350] There is no clear evidence to assume that pornography is a cause of rape.^[351] Several studies conclude that liberalization of porn in society may be associated with decreased rates of rape and sexual violence, while others have suggested no effect, or are inconclusive.^[352]^[353]^[354] No correlation has been found between pornography use and the practice of sexual consent or lack thereof.^[355]

Mental health experts are divided over the issue of pornography use being a problem for people.^[356] While some literature reviews suggest pornography use can be addictive, insufficient evidence exists to draw conclusions.^[357]^[358]^[359] Scholars have stated that pornography use has no implication on public health as it does not meet the definition of a public health crisis.^[204] Neuroscience has noted that minds of the young are in developmental stages and exposure to emotionally charged material such as pornography would likely have an impact on them unlike on adults, and has suggested caution while enabling potential access to such material.^[360]

Opposition to pornography use has been associated to many issues with sexual satisfaction,^[361] gender violence,^[362] and marital quality (wives watching pornography more frequently scored much better than the rest).^[363] Some issues of doxing and revenge porn had been linked to a few pornography websites.^[364]^[365]^[366] Since the mid-2010s deepfake pornography has become an issue of concern.^[192]

Notes

^ Jump up to: ^a ^b Pornography can be defined as "material [e.g., pictures, films, videos or text] deemed sexual, given the context, that has the primary intention of sexually arousing the consumer, and is produced and distributed with the consent of all persons involved" (McDonald & Kirkman, 2019, p. 163). Central in the definition of pornography is the consent of all persons involved. Therefore, materials that were produced or distributed without the consent of at least one person involved (e.g., "revenge porn", "child pornography") were excluded from this definition (McDonald & Kirkman, 2019).^[12] Pornography is best defined as a medium, such as a picture, video, or text, that is intended to be treated as sexually arousing (Rea, [41]). [...] pornography is framed as an aid for sexual arousal (Parvez, [32]).^[13] Using pornography means to intentionally look at, watch, read, or listen to sexually arousing material (pictures, videos, films, written text or audio) which depicts nudity and/or explicit sexual behavior. This does not include participating in interactive sexual experiences in person or online, such as a “lap-dance” in a strip club or a live sex chat.^[14]
^ Jump up to: ^a ^b ^c Anthropologist Paul Mellars of Stony Brook University in New York state says the focus on exaggerated sexual features fits with other artifacts found from the period, including phalluses carved out of bison horn and vulva inscribed on rocks. "It's sexually exaggerated to the point of being pornographic", Mellars says. "There's all this sexual symbolism bubbling up in that period. They were sex-mad." Conard used radiocarbon dates from bones and other artifacts found nearby to date the figurine. "It's at least 35,000 calendar years old, but I think it's much older than that", Conard says.^[20]
^ Jump up to: ^a ^b Representative studies indicate that pornography use is a common recreational activity—equivalent with other digitally mediated behaviors (e.g., video games, social media)—with a majority of men and a sizable plurality of women reporting regular use of pornography.^[213]
^ Jump up to: ^a ^b Using a large longitudinal sample of university students (N = 892) over a three-month time lag with two waves and a cross-lagged panel design, we found that pornography use does not prospectively predict the perpetration of intimate partner violence, and that the perpetration of intimate partner violence does not prospectively predict pornography use. Further, gender does not moderate these relationships.^[349]
^ Jump up to: ^a ^b Perhaps no culture has cultivated sexual pleasure as a spiritual ideal to the extent of the ancient Hindus of India. From the fifth century ce onward, temples show sculptures of gods, nymphs, and ordinary people in erotic poses. Hindu sexual practices were codified in a sex manual, the Kama Sutra, which illustrates sexual positions, some of which would challenge a contortionist. It also holds recipes for alleged aphrodisiacs. This manual is believed to have been written sometime between the third and fifth centuries ce, when Christianity was ascending in the West. In its graphic representations of sexual positions and practices, the Kama Sutra reflected the Hindu belief that sex was a religious duty, not a source of shame or guilt.^[29] Spiritual liberation is said to be a great bliss (ananda) that is the result of the internalization and transcendence of the very same sexual fire that is experienced in limited amounts through sexual engagement. Ultimately, for Hindus, sexuality is not one thing and spirituality another. They are, rather, two aspects of the very same fire, a fire that both gives rise to life and makes possible its transcendence. Or, one might say that they are but two names for a single internal river, which, has the capacity to flow in two directions.^[30] Bhartrihari is a true representative of Indian culture in his extreme views on sex and renunciation. In his Sringarasataka {verse 19} he says: "In the worthless and changeable world, learned men should either pass their days in drinking the nectar of spiritual knowledge or devote themselves to the pleasant enjoyment of women, whose breasts and buttocks are both hard and thick set and whose hips and loins are fully developed and extended." ... The poet considers the sensual pleasures as the ultimate end of heaven which is reserved for the fortunate few [verse 57].^[31]
^ The pornographic genre is immense, and includes an enormous variety of styles catering to an equally vast range of tastes and fetishes. Certainly, mainstream heteroporn makes up the main bulk of the genre, and is most easily accessible. As stated above, this style of porn includes highly formulaic displays of paired or group sex, enacted by bodies exhibiting a conventional gendered aesthetic, moving through various sexual positions and penetrations. Nonetheless, some forms of porn are more normative than others, and indeed not all forms of heteroporn are normative, such as 'rimming', girl-on-boy strap-on anal sex, and hard-core BDSM. Pornography also includes an endless array of different kinds of fetish, 'fat' porn, amateur porn, disabled porn, porn produced by women, queer porn, BDSM and body modification. The list of non-mainstream porn is endless and displays bodies, gender scenarios and sexual activity differently to heteronormative formulations of mainstream heteroporn.^[145]
^ If estimates generated from the RIA or NFSS are more valid, then pornography use is—or perhaps has become—a common and frequent experience among men, with just under half of all men using pornography in an average week. It is also not an uncommon or infrequent occurrence for women, with nearly one in five reporting pornography use in the past week.^[205]
^ She didn't know that the dangers of it, like if the condom breaks, and that we could get more STI's with the micro-tears, and just the condoms in general: Swelling, yeast infections, things of that nature—she just had no idea.^[259] After hours of sex with no breaks, attempting to endure the friction of the condom in your vagina or anus is...impossible. And to do this daily amounts to an occupational work hazard. Of course, due to the lack of respect towards the adult business and blatant disregard from society regarding the sexual comfort or even opinions of female performers, none of this mattered. No one asked us.^[260]
^ The picture of human gender that emerges in the classical age of Hinduism (ca. 300 C.E.) is one in which a bi-gendered soul reincarnates into both female and male bodies, which are themselves bi-gendered in the sense that all bodies always contains both a female principle, and a male principle. In a theological sense, all beings are spiritual androgynes. Human beings are sexually inclined because sexuality is God's creative energy, and a function of Its inclination to reunite the two poles of Its bipolar being. This thematic is worked out in numerous ways in the Hindu scriptures in such a way that a serious student of Hinduism can find a paradigm for nearly all possible sexual relationships.^[310] The copulation of Shiva and Shakti represent the nondual nature of reality itself, and it is erotic energy, sometimes believed to be located in the concentrated substance of sexual fluids, that is imagined as flowing from the bottom of the spine to the top of the spine, where the erotic union between Shakti and Shiva occurs. This is especially the case in some tantric traditions, where techniques of erotic visualization or ritual copulation are used for the sake of stimulating and then sublimating energy toward higher states of knowledge, culminating in the realization of nonduality.^[305]
^ Tantra is not easy to define but the word was applied to scriptures, of which there were many varieties, and it was perhaps derived from a root meaning a 'thread', suggesting the male and female principles of which the universe is woven. It has been said that Tantra was the rediscovery of the mystery of woman, for every woman became an incarnation of the Shakti, the divine woman and mother. In rituals the female yogi, the yogini, was naked and aroused the feeling of terrifying emotion before the cosmic mystery of creation. Every naked woman incarnated Prakriti, Nature, and in ritual she became the goddess, the Shakti. ... For Tantra the greatest energy was sexual and the sexual organs represented cosmic powers, as symbolized in the linga of Shiva. Some yogis worshipped their own linga, with full ritual, and sexual arousal indicated the coming of the divine presence. The snake was naturally a symbol of sexual power, in the kundalini and other concepts. Similarly the female yoni was worshipped, and many sculptures depicted not only the female body but its prominent genitals. Sexual intercourse (maithuna) of any kind was treated in a ritual fashion, between husband and wife, or different partners, or with a temple girl. Sexual union was transformed into a ceremonial through which the human couple became a divine pair. ... Sexual union thus provided a complete model of the union of God and the soul. Since it was so profoundly Indian, Tantra not only flourished in theistic Hinduism but also in pantheistic, it developed in ascetic Buddhism, and some of its methods were adopted by even more ascetic Jainism.^[313]
^ In the bible, nakedness is a source of shame. The Book of Genesis 2:25 says of Adam and Eve, "And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed." That changed when they rebelled against God's commandment and ate of the tree of knowledge. From then on, they felt ashamed in each other's presence: "And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons." This biblical interpretation of nakedness as shameful still deeply informs the social norms and conventions that determine how we deal with human physicality and sexuality. Although our notions of whether, how, where and in the presence of whom a person may be undressed have changed over the centuries, the shame we feel when we transgress the norms has remained.^[326]
^ In much of Christian mythology, sex is a barrier to be overcome. Mortality is transcended and salvation achieved by redemption and ascetic denial of the senses, especially one's sexual impulses. Christian views have generally been very uncomfortable with any form of sensual pleasure, especially erotic and sexual pleasures. In the West, sexual pleasure is disruptive and dangerous to both the individual and society. It is a monster in the groin, which, if unleashed, could drive men to uncontrollable indulgence and destroy society. Work, not play, is redemptive. Sexual pleasure is moral when it leads men and women to undertake the burdens and responsibilities of raising children. In this view, sexual relations are immoral and sinful whenever they are indulged in outside marriage or without an openness to procreation. Thus orthodox Judaism, official Catholicism, and Protestant fundamentalists condemn masturbation and all forms of nonmarital, nonreproductive sex. Also unacceptable are alternate sexual behaviors and relationships—playful/recreational sex, gay unions, pre- and co-marital sex, and intimate friendships. In contrast, Hinduism celebrates sexual pleasure as a value in its own right, to be enjoyed for what it brings the participants. Kama, "the pursuit of love of pleasure, both sensual and aesthetic", represents one of the four goals of life in the Hindu tradition. In Hindu philosophy, Bhoga (sexual pleasure) is viewed as one of two paths leading to nirvana, the Buddha, and final deliverance. Yoga, spiritual exercise, is the alternate, and more demanding, path to liberation and the merging of the individual with the universal. In the Tantric yoga tradition, a man or woman can even practice channeling his or her sexual energies from the lowest chakra to the highest and achieve cosmic awareness and transcendence in solo sex or masturbation.^[328]

References

Citations

^ McNair 2013, p. 20.
^ Jump up to: ^a ^b ^c etymonline 2023.
^ Liddell & Scott 1940.
^ Athenaeus 1927.
^ McNair 2013, p. 21.
^ etymonline 2022.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Talvacchia 2010.
^ OED 1989.
^ Jump up to: ^a ^b McKee et al. 2020.
^ Mikkola 2019, p. 2-12.
^ McElroy 1995, p. 29-35.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Komlenac & Hochleitner 2022.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Speed et al. 2021.
^ Jump up to: ^a ^b Lawless, Karantzas & Knox 2023.
^ Jump up to: ^a ^b McNair 2013, p. 19.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q Jenkins 2023.
^ Lubey 2022, p. 31.
^ Rudgley 2000, p. 184-200.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Tarrant 2016, p. 11.
^ Science & 13 May 2009.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Black & Green 1992, p. 150-152.
^ Nemet-Nejat 1998, p. 137.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Robins 1993, p. 189-190.
^ Jump up to: ^a ^b Smith 2009.
^ Pomeroy et al. 1999, p. 110.
^ Cartledge 2002, p. 89.
^ Parrinder 1996, p. 5-40.
^ Jump up to: ^a ^b Parrinder 1996, p. 33.
^ Rathus, Nevid & Fichner-Rathus 2018, p. 13.
^ Lidke 2003, p. 110.
^ Desai 1975, pp. 187–188.
^ Jump up to: ^a ^b Parrinder 1996, p. 36.
^ Jump up to: ^a ^b ^c McNair 2013, p. 23.
^ Castleman 2013.
^ Joseph 2015.
^ Doniger & Kakar 2002, pp. xi–xii.
^ Parrinder 1996, p. 28.
^ Hambleton 2019, p. 361-362.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Hambleton 2019, p. 362.
^ Turner 2004.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ruzgyte 2015, p. 1.
^ Lubey 2022, p. 77.
^ Lubey 2022, p. 74-75, 89.
^ Foxon 1965, p. 45.
^ Cleland 2010, p. 7.
^ Lane 2000, p. 11.
^ Browne 2001, p. 273.
^ Sutherland 1983.
^ Sutherland 2017.
^ Lubey 2022, p. 7.
^ Jump up to: ^a ^b Lubey 2022, p. 8.
^ Jump up to: ^a ^b Ruzgyte 2015, p. 2.
^ Tarrant 2016, p. 12-13.
^ Segreto 2011.
^ Edwards 1993, p. 65.
^ Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 13-14.
^ Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 13.
^ Lubey 2022, p. 156-160.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Tarrant 2016, p. 14.
^ Drake 2003, p. 470.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Rothman 2021, p. 18.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Ruzgyte 2015, p. 3.
^ Giesberg 2017, p. 1.
^ Giesberg 2017, p. 2.
^ Giesberg 2017, p. 2-3.
^ The Comstock Act 17 Stat. 598
^ Eskridge 2002, p. 392.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Rothman 2021, p. 22.
^ Giesberg 2017, p. 3.
^ Hyde 1964, p. 1-26.
^ Jump up to: ^a ^b From the precedent set by R. v. Curl (1729) following the publication of Venus in the Cloister.
^ Jump up to: ^a ^b Hyde 1964, p. 14.
^ findlaw 2016.
^ Giesberg 2017.
^ Beck 2003.
^ Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 16.
^ Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 18.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Harford 2019.
^ Karabell 2003, p. 195.
^ Dukore 2020.
^ Geltzer 2016.
^ Bottomore 1996a.
^ Bottomore 1996b.
^ Корлисс 2005 .
^ Томсон, Торсен и Чоу, 2021 , с. 141.
^ Jump up to: ^а ^б Томсон, Торсен и Чоу, 2021 г. , с. 140.
^ TheLocal 2019 .
^ Дания 2005 .
^ Найгаард 2023 .
^ Тройборг 2020 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Томсон, Торсен и Чоу, 2021 , с. 144.
^ Stanley v. Georgia , 394 U.S. 557 (1969).
^ Соединенные Штаты против Рейделя , 402 US 351 (1971).
^ США против 12 200 футов. Катушки с пленкой , 413, США, 123 (1973).
^ США против 12 200 футов. Катушки с фильмом , 413 США по 127.
^ Кэнби 1969 .
^ Синий 1969 .
^ Бокрис 2003 , с. 326-327.
^ Хестер 2014 , с. 91.
^ Мартинко 2013 , с. 3.
^ Таталович и Дэйнс 1998 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Президентская комиссия по непристойности и порнографии . Отчет Комиссии по непристойности и порнографии , 1970 год, Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Форрестер 2016 .
^ Уильямс 2015 .
^ Таймс 2003 .
^ Уилкокс 1987 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Родригес-Харт и др. 2012 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гольдштейн и др. 2011 .
^ Таррант 2016 , с. 17-22.
^ Барфорд 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Таррант 2016 , с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б Таррант 2016 , с. 20.
^ Сомайя 2015 .
^ Киммел 2005 , с. 123.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Дёринг 2009 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Паасонен 2011 , с. 34.
^ Jump up to: ^а ^б Паасонен 2011 , с. 72-73.
^ Jump up to: ^а ^б Паасонен 2011 , с. 35.
^ Паасонен 2011 , с. 46.
^ Рено против. ACLU , 521 США 844 (1997).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Розен 2023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Иган 2000 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ФРОНТЛАЙН 2002 .
^ Перри и Шляйфер 2018 .
^ Jump up to: ^а ^б Эштон, Макдональд и Киркман 2020 .
^ Jump up to: ^а ^б Лосось, Фишер и Берч 2020 , стр. 548.
^ Джейкобс 2015 .
^ Таррант 2016 , с. 25.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Макмиллен 2017 .
^ Jump up to: ^а ^б Шейн 2021 .
^ Таррант 2016 , с. 24.
^ Макгиверн и Косич 2022 .
^ Гудвин 2020 .
^ Данн 2023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ян и др. 2022 .
^ Таррант 2016 , с. 33.
^ Миллер 2014 .
^ Кто в 2010 году .
^ Таррант 2016 , с. 34.
^ Дагдейл 2013 .
^ Зельцер 2011 .
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм 2015 , с. 2.
^ Боннер 2021 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Виснант 2008 , с. 647.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Малхолланд 2011 .
^ Таррант 2016 , с. 31.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Друзья 2001 .
^ Jump up to: ^а ^б Таррант 2016 , с. 32.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тиббалс 2014 .
^ Раттер 2009 .
^ GQ 2010 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Таррант 2016 , с. 29.
^ Таррант 2016 , с. 30.
^ Варина, Глассман-Хьюз и Киббе, 2023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ингрэм 2015 , с. 1-4.
^ Мормон 2014 .
^ МакГлоттен и Вангунди 2013 .
^ Куперсмит 2006 .
^ Jump up to: ^а ^б Акман 2001 .
^ Мост 1996 .
^ Зук 2005 .
^ Таррант 2016 , с. 49.
^ АВН и 15 июля 1999 г.
^ Струсевич 2018 .
^ Хэмблтон 2019 , с. 361.
^ Д'Орландо 2011 .
^ Шимански и Стюарт-Ричардсон, 2014 .
^ Ауэрбах 2014 .
^ Jump up to: ^а ^б Копп 2020 , с. 11.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Любей 2022 , стр. 215.
^ Вейцер 2023 , с. 195.
^ Вейцер 2023 , с. 14.
^ NBCnews и 20 января 2015 г.
^ Барсс 2010 , с. 3.
^ Барсс 2010 , с. 1,10.
^ Новак 2011 , с. 210.
^ Jump up to: ^а ^б Новак 2011 , с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б Макнейр 2013 , с. 10.
^ Новак 2011 , с. 4.
^ Барсс 2010 , с. 2.
^ АВН и 11 марта 2014 г.
^ Новак 2011 , с. 198.
^ Jump up to: ^а ^б Мериан 2006 .
^ Jump up to: ^а ^б Линч 2007 .
^ Гардинер 2007 .
^ Hymes 2009.
^ Kernes 2014a.
^ AVN & 13 May 2014.
^ Nowak 2011, p. 210-211.
^ Jump up to: ^a ^b Barss 2010, p. 1.
^ Nowak 2011, p. 212.
^ Jump up to: ^a ^b Vice 2019.
^ Krueger 2017.
^ Jump up to: ^a ^b Griffin 2017.
^ The Independent & 10 August 2010.
^ Wagner 2007.
^ Weiss 2020.
^ Hay 2021.
^ Klein 2016.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Zattoni et al. 2021.
^ UdeM 2009.
^ Anthony 2012.
^ Jump up to: ^a ^b Bőthe et al. 2017.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Fritz et al. 2022.
^ Regnerus, Gordon & Price 2015.
^ Grubbs et al. 2021.
^ Carroll et al. 2008.
^ Kleinman 2013.
^ Thousand 2011.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Weitzer 2023, p. 7.
^ Jump up to: ^a ^b Salmon, Fisher & Burch 2020, p. 552.
^ Zane 2021.
^ Grubbs, Floyd & Kraus 2023.
^ Blue 2009.
^ Edelman 2009, p. 212.
^ Edelman 2009, p. 217.
^ Edelman 2009, p. 218.
^ CBSNews & 23 April 2010.
^ Træen, Toril Sørheim & Hein 2006.
^ Weitzer 2023, p. 6-7.
^ Yushun & Daisuke 2022.
^ Oldenhof et al. 2024, p. 166.
^ Desmond 2011, p. 94.
^ Joseph Behun & Owens 2019, p. 102.
^ Kaliski 2007, p. 271.
^ Rodriguez 2011, p. 458.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Clingbine 2016, p. 92.
^ Wiley, Rivera & Wadlow 2004, p. 152.
^ Ferguson 2013, p. 148.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Weitzer 2023, p. 376.
^ DIR 2022.
^ Jump up to: ^a ^b Netflix 2015.
^ Kopp 2020, p. 9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Weitzer 2023, p. 8.
^ BBC 2000.
^ MOJ 2008.
^ Jackman 2012.
^ Saul 2014.
^ Fae 2010.
^ Citron & Franks 2014.
^ Levendowski 2014.
^ Carter 2021.
^ BBC & 3 December 2014.
^ Spina 2014.
^ Jump up to: ^a ^b Kernes 2014b.
^ Aucoin 2006.
^ Jump up to: ^a ^b Goussé 2012.
^ Mitchell Bros. Film Group v. Cinema Adult Theater, 604 F.2d 852 (5th Cir.1979) and Jartech v. Clancy, 666 F.2d 403 (9th Cir.1982) held that obscenity could not be a defense to copyright claims.
^ Devils Films, Inc. v. Nectar Video Under, 29 F.Supp.2d 174, 175 (S.D.N.Y. 1998) refused to follow the Mitchell ruling and relied on the doctrine of "clean hands" to deny copyright protection to works seen as obscene.
^ Tarrant 2016, p. 133.
^ Jump up to: ^a ^b ^c McNeil Jr. 2012.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Hay 2019.
^ Jump up to: ^a ^b DeVille 2023.
^ Poposki 2024.
^ Wright, Herbenick & Paul 2020.
^ Wright, Sun & Steffen 2018.
^ Rothman 2021, p. 231.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Webber 2021.
^ Kernes 2014c.
^ Reign 2013.
^ Leith 2014.
^ Baxter & Brooks 2004.
^ Jump up to: ^a ^b Lubey 2022, p. 214.
^ Мэйс и Левинсон 2012 , с. 2-12.
^ Макнейр 2013 , с. 16.
^ Макнейр 2013 , с. 123.
^ Дуган 2018 .
^ Хестер 2014 , с. 19.
^ Кохут, Баер и Уоттс, 2016 .
^ Чуде-Сокей и др. 2016 , с. 57.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ротман 2021 , с. 63.
^ Шор и Голриз 2019 , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ротман 2021 , с. 64.
^ Либерман 2020 .
^ Шор и Сейда 2019 , стр. 16–28.
^ Шрейдж 2004 .
^ Маккиннон 1989a , с. 195-214.
^ PBS 1995 .
^ Джеффрис 2006 .
^ Кэрол 1995 .
^ Jump up to: ^а ^б Ангел и др. 2018 .
^ МакЭлрой 1995 , с. 36.
^ Jump up to: ^а ^б Макнейр 2013 , с. 89.
^ Jump up to: ^а ^б Зив 2014 .
^ Комелла и Эриксон 2013 , с. 79-96.
^ Комелла и Эриксон 2013 , с. 320-328.
^ Jump up to: ^а ^б Топсфилд 2022 .
^ Jump up to: ^а ^б Лосось, Фишер и Берч 2020 , стр. 554.
^ Фам и др. 2016
^ Макнейр 2013 , с. 18.
^ Хестер 2014 , с. 24.
^ Jump up to: ^а ^б Фалуди 1995 , с. 65-66.
^ Моррис 2016 .
^ Jump up to: ^а ^б Граббс и Краус 2021 .
^ Баркер 2014 .
^ Гриффит и др. 2013 , стр. 621–632.
^ Трикарико 2018 , с. 61.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Трикарико 2018 , с. 68.
^ Лиминг 2014 , с. 62.
^ Трикарико 2018 , стр. 57–78.
^ Лиминг 2014 , с. 1778.
^ Лиминг 2014 , стр. 546, 1646–1647.
^ Бернацкий 2006 , стр. 202–205.
^ Лиминг 2014 , стр. 1646–1647, 1776–1780.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джайн 2014 , стр. 14–15.
^ Лиминг 2014 , с. 1669.
^ Планке 2020 .
^ Лиминг 2014 , стр. 1669–1670.
^
- Нарайанан 2008 , с. 569
- Лидке 2003 , с. 125
- Совет 2018 , стр. 10, 45
^ Лидке 2003 , с. 125.
^
- Лохтефельд 2002 , стр. 665-667.
- Осьминог 1975 , стр. 122–124.
- Совет 2018 , с. 180
^ Лиминг 2014 , стр. 1778–1779.
^ Парриндер 1996 , стр. 36–38.
^ Кампхаузен 1999 , с. 205.
^ Бернацкий 2006 , стр. 200.
^ Трикарико 2018 , с. 70-71.
^ Jump up to: ^а ^б Трикарико 2018 , с. 77.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Трикарико 2018 , с. 75.
^ Jump up to: ^а ^б Лиминг 2014 , стр. 1090–1091.
^ Джонс 1948 , стр. 478, 491.
^ Трикарико 2018 , с. 78.
^ Лиминг 2014 , с. 1780.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Волк и др. 2016 , с. 244–259.
^ Гордон 2018 , с. 105-123.
^ Коул 2014 .
^ Jump up to: ^а ^б Чемберлен 2019 .
^ Кауфман 2004 .
^ Буллоу и Буллоу, 2014 , с. 516.
^ Наводнение 1996 , с. 17.
^ Ватсияяна 1994 , с. 42 .
^ Ватсияяна 1994 , стр. 42-43 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нумрич 2009 , с. 68.
^ Нумрич 2009 , с. 69.
^ Форе 2003 , с. 56 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лангенберг 2015 , с. 278.
^ Нумрич 2009 , с. 70.
^ Нумрич 2009 , с. 67.
^ Казинс 1996 .
^ Jump up to: ^а ^б Хостери 2016 .
^ Друбей, Баттерс и Шафер 2021 .
^ Шульц 2014 .
^ Де Йонг и Кук 2021 .
^ Келлер, Моллен и Розен, 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Злодеи и Литнер 2020 .
^ Таррант 2016 , с. 136.
^ Салмон, Фишер и Берч 2020 , с. 550-551.
^ Салмон, Фишер и Берч 2020 , с. 553.
^ Браун 2017 .
^ Jump up to: ^а ^б Хэтч и др. 2020 .
^ Кэррот, Дэвис и Лим 2020 .
^ Ховитт 2022 , с. 166.
^ Катчинский 1992 .
^ Д'Амато 2006 .
^ Даймонд 1999 .
^ Макки и др. 2022 , с. 46.
^ Макки и др. 2022 , с. 102.
^ Краус, Вун и Потенца 2016 .
^ Кюн и Галлинат 2016 .
^ Бранд и др. 2016 .
^ Сигал 2014 .
^ Райт и др. 2018 .
^ Лим, Кэрротт и Хеллард, 2016 .
^ Перри 2017 .
^ Коул и Майберг 2019 .
^ Коул 2020 .
^ Тротуарная 2019 .

Цитируемые работы

Книги

Афиней (1927) [3 век н.э.]. «Книга 13.567б» . Деипнософисты (на греческом языке). Перевод Гулика, Чарльз Бертон. Издательство Гарвардского университета, Лондон. ISBN 9780674993617 . Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 года.
Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь . Издательство Британского музея. ISBN 0-7141-1705-6 . Архивировано из оригинала 17 марта 2023 года . Проверено 22 августа 2020 г.
Браун, Пэт (2001). Путеводитель по популярной культуре США . Популярная пресса. ISBN 0-87972-821-3 .
Барсс, Патчен (2010). Эротическая машина: как порнография повлияла на массовую коммуникацию, от Гутенберга до Google . Даблдей Канада. ISBN 9780307375995 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Бокрис, Виктор (2003). Уорхол: Биография . Нью-Йорк: Да Капо Пресс. ISBN 9780786730285 .
Буллоу, Верн ; Буллоу, Бонни , ред. (2014). «РЕЛИГИЯ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ». Человеческая сексуальность: Энциклопедия . Том. 685 Справочной библиотеки социальных наук Гарланд. Рутледж. ISBN 9781135825027 .
Клеланд, Джон (2010) [1986]. Вагнер, Питер (ред.). Фанни Хилл: Или Мемуары женщины-удовольствия . Издательская группа «Пингвин». ISBN 9780140432497 .
Клингбайн, Грэм (2016). Что нужно знать о человеческом сексе . Трубадор Паблишинг Лтд. ISBN 978-1785893735 .
Комелла, Линн; Эриксон, Лори (2013). « От текста к контексту». «Выходит за рамки: сексуальная политика феммегимпа, выставляющая напоказ это!» ". В Таормино Тристан; Парреньяс Симидзу, Селин; Пенли, Констанс; Миллер-Янг, Мирей (ред.). Феминистская порнокнига: политика получения удовольствия . Нью-Йорк: Феминистская пресса в Городском университете Нью-Йорка. ISBN 9781558618183 .
Картледж, Пол (2002). Греки: Портрет себя и других . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0191577833 .
Кампхаузен, Руфус К. (1999). Энциклопедия сакральной сексуальности: от афродизиаков и экстази до поклонения йони и зап-лам йоги . Внутренние традиции. ISBN 978-0892817191 .
Дрейк, Мириам А. (2003). Энциклопедия библиотечного дела и информатики, второе издание . Том. 1. Лондон: CRC Press. ISBN 978-0-8247-2077-3 .
Дукоре, Бернард Ф. (2020). Бернард Шоу и цензоры: бои и неудачи, сцена и экран . Спрингер Природа. ISBN 9783030521868 .
Десмонд, Кэтлин К. (2011). Идеи об искусстве . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1444396003 .
Донигер, Венди ; Какар, Судхир (2002). Камасутра . Оксфордская мировая классика. Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-283982-9 .
Даймонд, Милтон (1999). «Последствия порнографии: международная перспектива» . В Элиасе, Джеймсе; Буллоу, Верн Л.; Элиас, Вероника Диль; Брюэр, Гвен; Дуглас, Джеффри Дж.; Джарвис, Уилл (ред.). Порно 101: Эротика, порнография и Первая поправка . G - Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Книги Прометея. ISBN 978-1-57392-750-5 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2007 года . Проверено 5 сентября 2022 г.
Десаи, Девангана (1975). Эротическая скульптура Индии: социокультурное исследование . Издательская компания Тата МакГроу-Хилл. ISBN 9780070963849 .
Эскридж, Уильям Н. (2002). Гейлоу: вызов апартеиду туалета . Издательство Гарвардского университета . ISBN 9780674008045 .
Эдвардс, Кэтрин (1993). Политика безнравственности в Древнем Риме . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511518553 . Архивировано из оригинала 1 мая 2023 года . Проверено 1 мая 2023 г.
Фоксон, Дэвид Фэйрвезер (1965). Распутная литература в Англии, 1660–1745 гг . Университетские книги. ISBN 9780821601068 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Флуд, Гэвин (1996). Введение в индуизм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43878-0 .
Фергюсон, Кристофер Дж (2013). Подростки, преступность и средства массовой информации: критический анализ . Springer Science & Business Media. ISBN 9781461467410 .
Фор, Бернар (2003). Сила отрицания: буддизм, чистота и гендер . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691091716 .
Гельцер, Джереми (2016). Грязные слова и грязные картинки: фильм и Первая поправка . Издательство Техасского университета. ISBN 9781477307434 .
Гисберг, Джудит Энн (2017). Секс и гражданская война: солдаты, порнография и формирование американской морали . США: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469631288 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
Хайд, Х. Монтгомери (1964). История порнографии . Лондон: Новая английская библиотека. OCLC 1331692 .
Хестер, Хелен (2014). За пределами откровенного: порнография и вытеснение пола . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 9781438449623 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Хэмблтон, Александра (2019). «Гендерные желания». В Коутсе, Дженнифер; Фрейзер, Люси; Пендлтон, Марк (ред.). Routledge Companion по гендеру и японской культуре . Абингдон: Рутледж. стр. 361–369. дои : 10.4324/9781315179582 . ISBN 9781138895201 . S2CID 203303010 .
Ховитт, Деннис (2022). «9. Сексуальные преступники 1: насильники». Введение в судебную и криминальную психологию (7-е изд.). США: Пирсон. ISBN 978-1-292-29580-0 .
Ингрэм, Натали (20 апреля 2015 г.). «Порнография, жанры». Международная энциклопедия человеческой сексуальности . Интернет-библиотека Уайли. стр. 861–1042. дои : 10.1002/9781118896877.wbiehs366 . ISBN 9781118896877 .
Джозеф Бехун, Ричард; Оуэнс, Эрик В. (2019). Молодежь и интернет-порнография: воздействие и влияние на развитие подростков . Рутледж. ISBN 978-0429751097 .
Джайн, Андреа (2014). Продажа йоги: от контркультуры к поп-культуре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199390250 .
Джонс, Эрнест (1948). Статьи по психоанализу (Пятое изд.). Лондон: Байьер, Тиндалл и Кокс. ISBN 9780950164762 .
Карабелл, Закари (2003). Расступая пустыню: создание Суэцкого канала . Альфред А. Кнопф. ISBN 0-375-40883-5 .
Калиски, Бертон С. (2007). Энциклопедия бизнеса и финансов: AI . Справочник Macmillan США. ISBN 978-0028660622 .
Копп, Дэвид М. (2020). Управление человеческими ресурсами в порноиндустрии (1-е изд.). Пэлгрейв Макмиллан. дои : 10.1007/978-3-030-37659-8 . ISBN 978-3-030-37658-1 . S2CID 243258192 . Архивировано из оригинала 24 февраля 2023 года . Проверено 24 февраля 2023 г.
Киммел, Майкл (2005). Пол желания: очерки мужской сексуальности . СУНИ Пресс. ISBN 9780791463376 .
Кюн, С; Галлинат, Дж (2016). Нейробиологические основы гиперсексуальности . Международное обозрение нейробиологии. Том. 129. стр. 67–83. дои : 10.1016/bs.irn.2016.04.002 . ISBN 978-0128039144 . ПМИД 27503448 .
Катчинский, Берл (1992). «Порнография, сексуальные преступления и государственная политика». В Герулле Салли-Энн; Холстед, Борония (ред.). Секс-индустрия и государственная политика: материалы конференции, состоявшейся 6–8 мая 1991 г. Канберра, АКТ: Австралийский институт криминологии. стр. 41–55. Архивировано из оригинала 7 октября 2015 года. ISBN 9780642182913 PDF. Архивировано 26 ноября 2013 г. в Wayback Machine.
Кауфман, Гершен (2004). Психология стыда: теория и лечение синдромов стыда (второе изд.). Издательская компания Спрингер. ISBN 9780826166739 .
Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (1940). Греко-английский лексикон . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-864226-8 . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года.
Лейн, Фредерик С. (2000). Непристойные прибыли: предприниматели порнографии в эпоху кибербезопасности . Рутледж. ISBN 9780415920964 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Любей, Кэтлин (2022). Что знает порнография: секс и социальный протест с восемнадцатого века . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9781503611665 .
Лидке, Джеффри С. (2003). «Союз огня и воды: сексуальность и духовность в индуизме». В Махачеке, Дэвид В.; Уилкокс, Мелисса М. (ред.). Сексуальность и мировые религии . Университет Вирджинии: Академик Блумсбери. ISBN 9781576073599 .
Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Лохтефельд, Джеймс Г. (ред.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма (иллюстрированное изд.). Нью-Йорк: Издательская группа Rosen. ISBN 9780823922871 .
Лиминг, Дэвид А. (2014). Лиминг, Дэвид А. (ред.). Энциклопедия психологии и религии (второе изд.). Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 9781461460855 .
Маккиннон, Кэтрин А. (1989a). «Порнография: о морали и политике». В Маккинноне, Кэтрин А. (ред.). К феминистской теории государства . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . стр. 195–214. ISBN 978-0674896468 .
Миккола, Мари (2019). Порнография: философское введение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190640088 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Макки, Алан; Лицоу, Катерина; Байрон, Пол; Ингхэм, Роджер (2022). Что мы знаем о последствиях порнографии после пятидесяти лет академических исследований (1-е изд.). Рутледж. ISBN 9781032140315 . Архивировано из оригинала 24 февраля 2023 года . Проверено 24 февраля 2023 г.
МакЭлрой, Венди (1995). XXX: Право женщины на порнографию . Пресса Святого Мартина. ISBN 9780312136260 . Архивировано из оригинала 29 июня 2012 года.
Макнейр, Брайан (2013). Порно? Шик!: Как порнография изменила мир и сделала его лучше . Рутледж. ISBN 9780415572903 .
Маес, Ганс; Левинсон, Джеррольд, ред. (2012). Искусство и порнография: Философские очерки . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191655371 .
Мартинко, Джейсон С (2013). Фильмография XXX, 1968-1 McFarland & Company, Inc., Издательства. ISBN 9780786441846 .
Немет-Нежат, Карен Рея (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд. ISBN 978-0313294976 .
Новак, Питер (2011). Секс, бомбы и гамбургеры: как война, порнография и фастфуд сформировали современные технологии . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780762776108 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Нарайанан, Васудха (2008). Флуд, Гэвин (ред.). Блэквеллский спутник индуизма . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9788126516292 .
Ольденхоф, Энн; Крейн, Йолин; Бик, Тития; Койперс, Лауриан (2024). граф Ханнеке; Вермей, Коенраад (ред.). Секс до 25 лет. Сексуальное здоровье молодежи в Нидерландах, год 2023 [ Секс в возрасте до 25 лет. Сексуальное здоровье молодежи в Нидерландах, 2023 год нашей эры ] (PDF) (на голландском языке). Животное. ISBN 9789463014984 .
Парриндер, Джеффри (1996). Сексуальная мораль в мировых религиях . Публикации Oneworld, Оксфорд. ISBN 9781851681082 .
Паасонен, Сюзанна (2011). Плотский резонанс: аффект и онлайн-порнография (иллюстрированное издание). МТИ Пресс. ISBN 9780262016315 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195097436 . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Радгли, Ричард (2000). «Статуэтки Венеры: сексуальные объекты или символы?» . Затерянные цивилизации каменного века . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-86270-5 . Проверено 28 сентября 2017 г.
Робинс, Гей (1993). Женщины в Древнем Египте . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-95469-6 . Туринский эротический папирус.
Ратус, Спенсер А; Невид, Джеффри С.; Фихнер-Ратус, Лоис (2018). Человеческая сексуальность в меняющемся мире . Пирсон Образование. ISBN 978-0-134-52506-8 .
Родригес, Юниус П. (2011). Рабство в современном мире: история политического, социального и экономического угнетения [2 тома]: История политического, социального и экономического угнетения . АВС-КЛИО. ISBN 978-1851097883 .
Ротман, Эмили Ф. (2021). Порнография и общественное здравоохранение . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190075491 . Архивировано из оригинала 19 апреля 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Рузгите, Эдита (20 апреля 2015 г.). «Порнография, история». Международная энциклопедия человеческой сексуальности . Интернет-библиотека Уайли. стр. 861–1042. дои : 10.1002/9781118896877.wbiehs367 . ISBN 9781118896877 .
Сазерленд, Джон (1983). Оскорбительная литература: децензура в Великобритании, 1960–1982 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-87972-821-3 .
Лосось, Кэтрин; Фишер, Мэриэнн Л.; Берч, Ребекка Л. (2020). «Интернет предназначен для порнографии: эволюционные перспективы онлайн-порнографии». В Уоркмане, Лэнс; Читатель, Уилл; Баркоу, Джером Х. (ред.). Кембриджский справочник эволюционных взглядов на поведение человека . Кембриджские справочники по психологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 548–57. дои : 10.1017/9781108131797.046 . ISBN 9781108131797 . S2CID 216452122 .
Шрейдж, Лори (18 февраля 2004 г.). «Феминистские взгляды на секс-рынки» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. ISSN 1095-5054 . Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 31 января 2012 года .
Саран, Прем (2018). Йога, Бхога и Ардханарисвара: индивидуальность, благополучие и пол в Тантре . Рутледж, Тейлор и Фрэнсис Груп. ISBN 9780815380214 .
Тальваккья, Бетт (2010). «Порнография» . В Графтоне, Энтони ; Мост, Гленн В .; Сеттис, Сальваторе (ред.). Классическая традиция . Кембридж, Массачусетс и Лондон: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03572-0 .
Томсон, К. Клэр; Торсен, Исак; Чоу, Пей-Сзе, ред. (2021). История датского кино (иллюстрированное издание). Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781474461122 .
Таррант, Шира (2016). Порноиндустрия: что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190205126 . Архивировано из оригинала 5 марта 2023 года . Проверено 11 января 2023 г.
Таталович, Раймонд; Дэйнс, Байрон В. (1998). Моральные противоречия в американской политике: примеры политики социального регулирования . Я Шарп. ISBN 1563249936 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 года . Проверено 25 марта 2023 г.
Трикарико, Джорджо (2018). Потерянные богини: Калейдоскоп на порно . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780429915857 .
Ватсияяна (1994) [3-й век н. э.]. Полная Камасутра . Перевод Даниэлу, Ален . Внутренние традиции. ISBN 0-89281-492-6 .
Вейцер, Рональд , изд. (2023). Секс на продажу: проституция, порнография и эротические танцы (третье изд.). Рутледж. ISBN 9781032133157 . Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 31 мая 2023 г.
Уайли, Ричард; Ривера, Генри; Уодлоу, Р. Кларк (2004). Ежегодный институт политики и регулирования телекоммуникаций, том 22 . Практикующий юридический институт. Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
Виснант, Ребекка (1 января 2008 г.). «Порнография, современный мейнстрим» . В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества . Том. 2. Калифорния: Публикации Sage. стр. 646–649. ISBN 9781412909167 .
Уильямс, Бернард (2015). Непристойность и цензура фильмов: сокращение отчета Уильямса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781316432464 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 29 марта 2023 г.
Энциклопедия мировых религий: иудаизм, христианство, ислам, буддизм, дзэн, индуизм, доисторические и первобытные религии . Лондон, Великобритания: Издательская группа Octopus. 1975. ISBN 9788126516292 .

Журналы и журналы

Ангел, Кэтрин; Хадсон, Роско; Джонс, Адам; Глейзер, Ребекка Шоу; Уолш, Джоанна; Смит, Кларисса (11 мая 2018 г.). «Специальный раздел: статьи о порнографии» (PDF) . Порно исследования . 5 (1): 44–86. дои : 10.1080/23268743.2018.1436260 . ISSN 2326-8743 .
Эштон, Сара; Макдональд, Каралин; Киркман, Мэгги (2020). «Порнография и сексуальные отношения: дискурсивные проблемы для молодых женщин» . Феминизм и психология . 30 (4): 489–507. дои : 10.1177/0959353520918164 .
Бек, Марианна (май 2003 г.). «Корни западной порнографии: викторианские навязчивые идеи и пристрастия конца века» . Либидо, Журнал секса и чувствительности. Архивировано из оригинала 6 сентября 2006 года . Проверено 22 августа 2006 г.
Брэнд, Матиас; Янг, Кимберли; Лайер, Кристиан; Вёльфлинг, Клаус; Потенца, Марк Н. (2016). «Интеграция психологических и нейробиологических соображений относительно развития и поддержания конкретных расстройств, связанных с использованием Интернета: модель взаимодействия личности-аффекта-познания-исполнения (I-PACE)» . Неврологические и биоповеденческие обзоры . 71 : 252–266. doi : 10.1016/j.neubiorev.2016.08.033 . ПМИД 27590829 .
Бете, Беата; Тот-Кирай, Иштван; Зсила, Агнес; Гриффитс, Марк Д.; Деметровиц, Жолт; Орос, Габор (6 марта 2017 г.). «Развитие шкалы проблемного потребления порнографии (PPCS)» (PDF) . Журнал сексуальных исследований . 55 (3): 395–406. дои : 10.1080/00224499.2017.1291798 . ПМИД 28276929 . S2CID 24837743 .
Боннер, Мехера (18 ноября 2021 г.). «21 лучший софткорный порнофильм всех времен» . Мари Клэр . Архивировано из оригинала 28 апреля 2023 года . Проверено 27 июня 2023 г.
Бростер, Алиса (27 августа 2019 г.). «#NotYourPorn — это кампания, направленная на удаление контента без согласия с британских порносайтов» . Суета . Архивировано из оригинала 14 сентября 2019 года . Проверено 8 марта 2020 г.
Бернацкий, Лорилиай (2006). «Разговоры о сексе и гендерные обряды: женщины и тантрический сексуальный обряд». Международный журнал индуистских исследований . 10 (2): 185–206. дои : 10.1007/s11407-006-9022-4 . JSTOR 20106970 .
Баркер, Мэг (2014). «Психология и порнография: некоторые размышления». Порно исследования . 1 (1–2): 120–126. дои : 10.1080/23268743.2013.859468 .
Куперсмит, Джонатан (март 2006 г.). «Знает ли твоя мать, чем ты на самом деле занимаешься? Меняющаяся природа и образ компьютерной порнографии». История и технологии . 22 (1): 1–25. дои : 10.1080/07341510500508610 . ISSN 0734-1512 . S2CID 143713545 .
Корлисс, Ричард (29 марта 2005 г.). «Это старое чувство: когда порно было шикарным» . ВРЕМЯ . Архивировано из оригинала 24 мая 2012 года . Проверено 16 октября 2006 г.
Кэрролл, Джейсон С.; Падилья-Уокер, Лаура М.; Нельсон, Ларри Дж.; Олсон, Чад Д.; Макнамара Бэрри, Кэролайн; Мэдсен, Стефани Д. (январь 2008 г.). «Поколение XXX: принятие и использование порнографии среди молодых людей». Журнал подростковых исследований . 23 (1): 6–30. дои : 10.1177/0743558407306348 . ISSN 0743-5584 . S2CID 145395436 .
Чуде-Сокей, Луи; Круз, Ариана; Мюссер, Эмбер Джамилла; Нэш, Дженнифер С.; Столлингс, Л.Х.; Вахтер-Грен, Кирин (декабрь 2016 г.). «Раса, порнография и желание: круглый стол TBS». Журнал исследований и исследований чернокожих . 46 (4): 49–64. дои : 10.1080/00064246.2016.1223484 . S2CID 152089704 .
Кэрол, Аведон (1995). «Вред порнографии: еще один повод для цензуры» . Закон . Лондон. ISSN 1360-807X . Архивировано из оригинала 9 июля 2015 года.
Коул, Кристен Л. (24 июля 2014 г.). «Порнография, цензура и публичный секс: исследование феминистских и квир-перспектив (публичной) порнографии на примере Pornotopia». Порно исследования . 1 (3): 227–241. дои : 10.1080/23268743.2014.927708 .
Цитрон, Даниэль Китс ; Фрэнкс, Мэри Энн (2014). «Криминализация порномести» . Обзор закона Уэйк Форест . 49 (2): 345–392.
Кэрротт, Элиза Р.; Дэвис, Анджела С; Лим, Меган СК (14 мая 2020 г.). «Сексуальное поведение и насилие в порнографии: систематический обзор и повествовательный синтез анализа видеоконтента» . Журнал медицинских интернет-исследований . 22 (5): e16702. дои : 10.2196/16702 . ПМЦ 7256746 . ПМИД 32406863 .
Казинс, Л.С. (1996). «Датировка исторического Будды: обзорная статья» . Журнал Королевского азиатского общества . 3. 6 (1): 57–63. дои : 10.1017/s1356186300014760 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 25183119 . S2CID 162929573 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2011 года . Проверено 4 апреля 2006 г. - через Indology.
Д'Орландо, Фабио (1 марта 2011 г.). «Спрос на порнографию». Журнал исследований счастья . 12 (1): 51–75. дои : 10.1007/s10902-009-9175-0 . ISSN 1573-7780 . S2CID 145125342 .
Д'Амато, Энтони (23 июня 2006 г.). «Порно вверх, изнасилование вниз». Публичное право Северо-Запада (Научная работа № 913013) . дои : 10.2139/ssrn.913013 . ССНР 913013 .
Де Йонг, Дэвид С.; Кук, Кейси (февраль 2021 г.). «Роль религиозности, обсессивно-компульсивных симптомов, скрупулезности и стыда в самооценке порнографии: предварительно зарегистрированное исследование». Архив сексуального поведения . 50 (2): 695–709. дои : 10.1007/s10508-020-01878-6 . ПМИД 33403534 . S2CID 254265756 .
Друбей, Брайан А; Баттерс, Роберт П.; Шафер, Кевин (июнь 2021 г.). «Дебаты о порнографии: религиозность и поддержка цензуры» . Журнал религии и здоровья . 60 (3): 1652–1667. дои : 10.1007/s10943-018-0732-x . ПМИД 30465262 . S2CID 53720632 . Архивировано из оригинала 11 февраля 2023 года . Проверено 6 февраля 2023 г.
Деринг, Никола М. (1 сентября 2009 г.). «Влияние Интернета на сексуальность: критический обзор 15 лет исследований». Компьютеры в поведении человека . 25 (5): 1089–1101. дои : 10.1016/j.chb.2009.04.003 .
Эдельман, Бенджамин (1 января 2009 г.). «Рынки: штаты красных фонарей: кто покупает онлайн-развлечения для взрослых?» (PDF) . Журнал экономических перспектив . 23 (1). Американская экономическая ассоциация: 209–220. дои : 10.1257/jep.23.1.209 . ISSN 0895-3309 . Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2013 года.
Фриц, Ники; Малик, Винни; Фу, Цун-цзе; Пол, Брайант; Чжоу, Яньян; Додж, Брайан; Фортенберри, Дж. Деннис; Хербеник, Дебби (14 февраля 2022 г.). «Порно-секс против реального секса: сексуальное поведение, о котором сообщает исследование вероятности в США, в сравнении с изображениями секса в основной интернет-порнографии между мужчинами и женщинами» . Архив сексуального поведения . 51 (2): 1187–1200. дои : 10.1007/s10508-021-02175-6 . ПМЦ 8853281 . ПМИД 35165802 .
Фалуди, Сьюзен (30 октября 1995 г.). «Денежный выстрел» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 22 июля 2016 г.
Форрестер, Катрина (26 сентября 2016 г.). «Осмысление современной порнографии» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Проверено 2 июля 2023 г.
Граббс, Джошуа Б.; Флойд, Кристофер Г.; Краус, Шейн В. (январь 2023 г.). «Использование порнографии и общественное здравоохранение: изучение важности сексуального поведения в Интернете в медицинских науках». Американский журнал общественного здравоохранения . 113 (1): 22–26. дои : 10.2105/AJPH.2022.307146 . ПМЦ 9755930. ПМИД 36516393 .
Граббс, Джошуа Б.; Перри, Сэмюэл Л.; Грант Вайнанди, Дженнифер Т.; Краус, Шейн В. (19 июля 2021 г.). «Porndemic? Продольное исследование использования порнографии до и во время пандемии COVID-19 на национально репрезентативной выборке американцев» . Архив сексуального поведения . 51 (1). ООО «Спрингер Сайенс энд Бизнес Медиа»: 123–137. дои : 10.1007/s10508-021-02077-7 . ISSN 0004-0002 . ПМЦ 8288831 . ПМИД 34282505 .
Гольдштейн, BY; Стейнберг, Дж. К.; Айналем, Г.; Керндт, PR (2011). «Высокий уровень заболеваемости и повторного заражения хламидиозом и гонореей среди исполнителей киноиндустрии для взрослых» . Заболевания, передающиеся половым путем . 38 (7): 644–648. дои : 10.1097/OLQ.0b013e318214e408 . ПМИД 21844714 . S2CID 2855793 .
Гордон, AM (2018). «Как мужчины испытывают сексуальный стыд: разработка и проверка шкалы мужского сексуального стыда» . Журнал мужских исследований . 26 (1): 105–123. дои : 10.1177/1060826517728303 . S2CID 148653876 .
Гриффит, Джеймс Д.; Митчелл, Шэрон; Харт, Кристиан Л.; Адамс, Леа Т.; Гу, Люси Л. (2013). «Актрисы порнографии: оценка гипотезы о испорченном товаре» . Журнал сексуальных исследований . 50 (7): 621–632. дои : 10.1080/00224499.2012.719168 . ISSN 0022-4499 . JSTOR 42002094 . ПМИД 23167939 . S2CID 21131799 .
Граббс, Джошуа Б.; Краус, Шейн В. (2021). «Использование порнографии и психологическая наука: призыв к размышлению». Современные направления психологической науки . 30 (1): 68–75. дои : 10.1177/0963721420979594 .
Хэтч, С. Гейб; Эсплин, Шарлотта Р.; Аарон, Шон С.; Даудл, Криста К.; Финчем, Фрэнк Д.; Хэтч, Х. Дориан; Брейтуэйт, Скотт Р. (декабрь 2020 г.). «Приводит ли потребление порнографии к насилию со стороны интимного партнера? Мало доказательств временного приоритета». Канадский журнал человеческой сексуальности . 29 (3): 289–296. дои : 10.3138/cjhs.2019-0065 . S2CID 225728859 .
Хостери, Джеймс Бурк (ноябрь 2016 г.). «Превратности видения: благочестие, порнография и позор государства в Индонезии». Обзор визуальной антропологии . 32 (2): 133–143. дои : 10.1111/var.12105 .
Янен, Матиас; Цзэн, Леопольд; Крон, Мартина; Мейснер, Валентин Х; Корте, Александр; Шиле, Стефан; Шульвиц, Хельга; Динкель, Андреас; Гшвенд, Юрген Э; Херкоммер, Кэтлин (4 июля 2022 г.). «Роль порнографии в сексуальной жизни молодых людей — перекрестное когортное исследование немецких студентов-медиков женского и мужского пола» . BMC Общественное здравоохранение . 22 (1): 1471–2458. дои : 10.1186/s12889-022-13699-4 . ПМК 9252028 . ПМИД 35787262 .
Джейкобс, Том (28 августа 2015 г.). «Потребление порнографии растет» . Тихоокеанский стандарт . Центр исследований, СМИ и государственной политики Миллера-МакКьюна. Архивировано из оригинала 20 августа 2017 года . Проверено 30 ноября 2015 г.
Комленац, Никола; Хохляйтнер, Маргарет (4 января 2022 г.). «Связь между потреблением порнографии, сексуальной гибкостью и сексуальным функционированием среди взрослых австрийцев» . Архив сексуального поведения . 51 (2): 1323–1336. дои : 10.1007/s10508-021-02201-7 . ПМЦ 8888391 . ПМИД 34984569 .
Краус, Шейн В.; Вун, Валери; Потенца, Марк Н. (19 февраля 2016 г.). «Следует ли компульсивное сексуальное поведение считать зависимостью?» . Зависимость . 111 (12): 2097–2106. дои : 10.1111/add.13297 . ПМЦ 4990495 . ПМИД 26893127 .
Кохут, Тейлор; Баер, Джоди Л.; Уоттс, Брендан (январь 2016 г.). «Действительно ли порнография направлена на «вызывание ненависти к женщинам»? В репрезентативной американской выборке пользователи порнографии придерживаются более гендерно-эгалитарных взглядов, чем непользователи». Журнал сексуальных исследований . 53 (1): 1–11. дои : 10.1080/00224499.2015.1023427 . ПМИД 26305435 . S2CID 23901098 .
Келлер, Кэтрин Х.; Моллен, Дебра; Розен, Лиза Х. (2015). «Духовная зрелость как модератор отношений между христианским фундаментализмом и стыдом». Журнал психологии и теологии . 43 (1): 34–46. дои : 10.1177/009164711504300104 .
Левендовски, Аманда М. (2014). «Использование авторских прав для борьбы с порноместью». Журнал Нью-Йоркского университета по праву интеллектуальной собственности и развлечений . 3 . Сеть исследований социальных наук. ССНН 2374119 .
Либерман, Халли (8 декабря 2020 г.). «Черные исполнители зарабатывают миллионы на порносайтах, при этом им недоплачивают, они подвергаются словесным оскорблениям и расизму» . КОСМОПОЛИТАН . Архивировано из оригинала 18 марта 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
Лим, Меган СК; Кэрротт, Элиза Р.; Хеллард, Маргарет Э. (1 января 2016 г.). «Влияние порнографии на гендерное насилие, сексуальное здоровье и благополучие: что мы знаем?» . J Эпидемиологическое здоровье общества . 70 (1): 3–5. дои : 10.1136/jech-2015-205453 . ISSN 0143-005X . ПМИД 26022057 . S2CID 39308489 .
Лангенберг, Эми Пэрис (2015). «Секс и сексуальность в буддизме: тетралемма» . Религиозный компас . 9 (9): 277–286. дои : 10.1111/rec3.12162 .
Лоулесс, Николас Дж.; Карантзас, Джери К.; Нокс, Лаура (май 2023 г.). «Развитие и проверка использования порнографии в шкале романтических отношений» . Архив сексуального поведения . 52 (4): 1799–1818. дои : 10.1007/s10508-023-02534-5 . ISSN 1573-2800 . ПМЦ 10125950 . ПМИД 36853349 .
Малхолланд, Моник (март 2011 г.). «Когда порно встречает гетеро». Австралийские феминистские исследования . 26 (67). Тейлор и Фрэнсис: 119–135. дои : 10.1080/08164649.2011.546332 . S2CID 142218966 .
Макки, Алан; Байрон, Пол; Лицоу, Катерина; Ингхэм, Роджер (апрель 2020 г.). «Междисциплинарное определение порнографии: результаты глобальной группы Delphi» . Архив сексуального поведения . 49 (3): 1085–1091. дои : 10.1007/s10508-019-01554-4 . ПМЦ 7058557 . ПМИД 31549362 .
МакГлоттен, Шака; Вангунди, Сара (2013). «Зомби-порно 1.0: Или кое-чему странному, чему нас может научить секс с зомби». Куи Парле . 21 (2): 101–125. дои : 10.5250/quiparle.21.2.0101 . JSTOR 10.5250/quiparle.21.2.0101 . S2CID 142877483 .
Макмиллен, Хейли (31 января 2017 г.). «6 причин, в которых порно сейчас отличается от того, что было в 90-х» . КОСМОПОЛИТАН . Архивировано из оригинала 18 декабря 2022 года . Проверено 2 июля 2023 г.
Нумрич, Пол Дэвид (2009). «Проблема секса согласно буддизму» . Диалог: Теологический журнал . 48 (1): 62–73. дои : 10.1111/j.1540-6385.2009.00431.x .
Перри, Сэмюэл Л.; Шляйфер, Сайрус (ноябрь 2018 г.). «Освященные становятся порнифицированными? Религиозный консерватизм, преданность делу и использование порнографии, 1984–2016*». Ежеквартальный журнал социальных наук . 99 (5): 1614–1626. дои : 10.1111/ssqu.12524 . S2CID 149581888 .
Перри, Сэмюэл Л. (1 февраля 2017 г.). «Снижает ли просмотр порнографии качество брака с течением времени? Данные продольных исследований» . Архив сексуального поведения . 46 (2): 549–559. дои : 10.1007/s10508-016-0770-y . ISSN 1573-2800 . ПМИД 27388511 . S2CID 254262641 .
Планке, Карин (2020). « Йони прикоснись и поговори: Сакрализация женского пола посредством тантры» . Сексуальность . 23 (5–6). Гентский университет, Бельгия: 834–848. дои : 10.1177/1363460719861832 .
Фам, Майкл Н.; Джеффри, Остин Джон; Села, Яэль; Линн, Джастин Т.; Тревино, Сара; Уиллокс, Закари; Тратнер, Адам; Итчу, Пол; Шекелфорд, Тодд К.; Финк, Бернхард; Макдональд, Мелисса М. (2016). «Продолжительность куннилингуса предсказывает предполагаемый объем эякулята у людей: контент-анализ порнографии» . Эволюционная психологическая наука . 2 (3): 220–227. дои : 10.1007/s40806-016-0057-5 .
Регнерус, Марк; Гордон, Дэвид; Прайс, Джозеф (18 декабря 2015 г.). «Документирование использования порнографии в Америке: сравнительный анализ методологических подходов». Журнал сексуальных исследований . 53 (7). Информа UK Limited: 873–881. дои : 10.1080/00224499.2015.1096886 . ISSN 0022-4499 . ПМИД 26683998 . S2CID 24115571 .
Розен, Дэвид (февраль 2023 г.). «Порнография и эротическая фантасмагория» . Сексуальность и культура . 27 (1): 242–265. дои : 10.1007/s12119-022-10011-9 . ПМЦ 9485786 . ПМИД 36157715 .
Родригес-Харт, К.; Читале, РА; Ригг, Р.; Гольдштейн, BY; Керндт, PR; Тавров, П. (2012). «Тестирование на инфекции, передающиеся половым путем, у актеров фильмов для взрослых: болезнь упускают из виду?» . Заболевания, передающиеся половым путем . 39 (12): 989–994. дои : 10.1097/OLQ.0b013e3182716e6e . ПМИД 23191956 . S2CID 11721333 .
Спид, Дэвид; Макдональд, Джордан; Паркс, Алисса; Дусетт, Ханна; Мунагапати, Киртана (март – апрель 2021 г.). «Потребление порнографии и отношение к законности порнографии предсказывают отношение к сексуальному равенству». Журнал сексуальных исследований . 58 (3): 396–408. дои : 10.1080/00224499.2020.1864263 . ПМИД 33428456 . S2CID 231586724 .
Шимански, Дон М.; Стюарт-Ричардсон, Дестин Н. (январь 2014 г.). «Психологические, реляционные и сексуальные корреляты использования порнографии молодыми гетеросексуальными мужчинами в романтических отношениях». Журнал мужских исследований . 22 (1). Мудрец : 64–82. дои : 10.3149/jms.2201.64 . S2CID 146523196 .
Шор, Эран; Голриз, Гольшан (1 апреля 2019 г.). «Гендер, раса и агрессия в массовой порнографии» . Архив сексуального поведения . 48 (3): 739–751. дои : 10.1007/s10508-018-1304-6 . ISSN 1573-2800 . ПМИД 30187150 . S2CID 254266781 .
Шор, Эран; Сейда, Кимберли (январь 2019 г.). « «Все сложнее и сложнее»? Мейнстримная порнография становится все более жестокой и предпочитают ли зрители жестокий контент?». Журнал сексуальных исследований . 56 (1): 16–28. дои : 10.1080/00224499.2018.1451476 . ISSN 1559-8519 . ПМИД 29669431 . S2CID 4989437 .
Стеммет, Ян-Ад (2005). «От сосков и националистов к полному фронту в новой Южной Африке: краткая история порнографии и цензуры в старой и новой Южной Африке». Общение . 31 (2): 198–210. дои : 10.1080/02500160508538002 .
Дерево, Бенте; Торил Сёрхайм, Нильсен; Хейн, Шаги (август 2006 г.). «Использование порнографии в традиционных СМИ и Интернете в Норвегии». Журнал сексуальных исследований . 43 (3): 245–254. дои : 10.1080/00224490609552323 . ПМИД 17599247 . S2CID 143660968 .
Тернер, Джеймс Грэнтэм (декабрь 2004 г.). «Утраченные Моди Маркантонио и их копии» . Печать ежеквартально . 21 (4): 363–384. JSTOR 41826241 .
Тиббалс, Шонтель Энн (21 марта 2014 г.). «Гонзо, трансы и подростки – текущие тенденции в производстве, распространении и потреблении контента для взрослых в США». Порно исследования . 1 (1–2): 127–135. дои : 10.1080/23268743.2013.863659 .
Волк, Фред; Томас, Джон; Сосин, Лиза; Джейкоб, Виктория; Моен, Кэролайн (апрель – сентябрь 2016 г.). «Религиозность, контекст развития и сексуальный стыд у пользователей порнографии: модель последовательного посредничества». Сексуальная зависимость и компульсивность . 23 (2/3): 244–259. дои : 10.1080/10720162.2016.1151391 . S2CID 147808068 .
Варина, Рэйчел; Глассман-Хьюз, Эмма; Киббе, Кайла (17 марта 2023 г.). «20 безопасных порносайтов с легально лучшим и более этичным контентом» . КОСМОПОЛИТАН . Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 29 июня 2023 г.
Райт, ПиДжей; Хербеник, Д.; Пол, Б. (2020). «Использование презервативов подростками, общение родителей и подростков по вопросам сексуального здоровья и порнография: результаты вероятностной выборки в США». Общение о здоровье . 35 (13): 1576–1582. дои : 10.1080/10410236.2019.1652392 . ПМИД 31403326 . S2CID 199540715 .
Райт, ПиДжей; Сан, К.; Штеффен, Н. (2018). «Потребление порнографии, восприятие порнографии как сексуальной информации и использование презервативов». Журнал секса и супружеской терапии . 44 (8): 800–805. дои : 10.1080/0092623X.2018.1462278 . ПМИД 29634458 . S2CID 4794350 .
Уилкокс, Брайан Л. (1987). «Порнография, социальные науки и политика: когда сталкиваются исследования и идеология». Американский психолог . 42 (10): 941–943. дои : 10.1037/0003-066X.42.10.941 .
Уэббер, Валери (сентябрь 2021 г.). «Переходы и согласие: основные предположения в протоколе порно-здоровья» . Синоптика . 9 (2): 183–200.
Райт, Пол Дж.; Бриджес, Ана Дж.; Сунь, Чинг; Эззелл, Мэтью Б.; Джонсон, Дженнифер А. (3 апреля 2018 г.). «Личный просмотр порнографии и сексуальное удовлетворение: квадратичный анализ» . Журнал секса и супружеской терапии . 44 (3): 308–315. дои : 10.1080/0092623X.2017.1377131 . ISSN 0092-623X . ПМИД 28885897 . S2CID 3682854 .
Юшун, Окабе; Дайсуке, Ито (февраль 2022 г.). «Психометрические свойства шкалы проблемного использования порнографии в японской выборке». Архив сексуального поведения . 51 (2): 1573–2800. дои : 10.1007/s10508-021-02141-2 . ПМИД 34853978 . S2CID 254262176 .
Зив, Амалия (октябрь 2014 г.). «Девушка встречает мальчика: трансгендерный гомосексуалист и обещание порнографии». Сексуальность . 17 (7): 885–905. дои : 10.1177/1363460714532937 . S2CID 145460606 .
Заттони, Ф; Гюль, М; Солиго, М; Морлакко, А; Моттерле, Дж; Коллавино, Дж; Барнески, AC; Москини, М; Моро, Флорида (декабрь 2021 г.). «Влияние пандемии COVID-19 на привычки к порнографии: глобальный анализ Google Trends» . Международный журнал исследований импотенции . 33 (8): 824–831. дои : 10.1038/s41443-020-00380-w . ПМК 7699018 . ПМИД 33249423 .

Новости и веб-сайты

Ауэрбах, Дэвид (23 октября 2014 г.). «Вампирское порно» . Сланец . Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 19 декабря 2014 г.
Эмис, Мартин (17 марта 2001 г.). «Грубая торговля» . Хранитель . Архивировано из оригинала 24 мая 2020 года . Проверено 29 февраля 2012 г.
Акман, Дэн (25 мая 2001 г.). «Насколько велико порно?» . Форбс . Архивировано из оригинала 9 июня 2001 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
Энтони, Себастьян (4 апреля 2012 г.). «Насколько велики порносайты?» . ЭкстримТех . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 13 июля 2022 г.
Аукойн, Дон (24 января 2006 г.). «Порнификация Америки» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 10 ноября 2018 года . Проверено 10 ноября 2018 г.
Боттомор, Стивен (1996a). Стивен Герберт; Люк МакКернан (ред.). «Лир (Альберт Киршнер)» . Кто есть кто в викторианском кино . Британский институт кино. Архивировано из оригинала 10 октября 2006 года . Проверено 15 октября 2006 г.
Боттомор, Стивен (1996b). Стивен Герберт; Люк МакКернан (ред.). «Эжен Пиру» . Кто есть кто в викторианском кино . Британский институт кино. Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 15 октября 2006 г.
Барфорд, Ванесса (14 октября 2015 г.). «Почему Америка любила Playboy» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Бридж, Адриан (20 июля 1996 г.). «Магниты секс-торговли процветают на берегу Голубого Дуная» . Независимый . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Проверено 21 апреля 2011 г.
Синий, Фиолетовый (24 июля 2009 г.). «Больше ли женщин согласны с просмотром порно?» . CNN.com . Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 года . Проверено 13 июля 2022 г.
Бакстер, Сара; Брукс, Ричард (8 августа 2004 г.). «Порно жизненно важно для свободы, — говорит Рушди» . Таймс . Лондон. Архивировано из оригинала 12 октября 2008 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
Браун, Джессика (26 сентября 2017 г.). «Вредно ли порно?» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 17 июля 2019 года . Проверено 27 сентября 2017 г.
Каслман, Майкл (15 сентября 2013 г.). «Настоящая Камасутра: больше, чем древнее руководство по сексу» . Психология сегодня . Проверено 1 мая 2023 г.
Коул, Саманта; Майберг, Эмануэль (16 июля 2019 г.). «Как Pornhub способствует доксингу и преследованиям» . Порок . Архивировано из оригинала 16 июля 2019 года . Проверено 8 марта 2020 г.
Коул, Саманта (6 февраля 2020 г.). «Как удалить видео без согласия с Pornhub» . Порок . Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 года . Проверено 29 апреля 2020 г.
Картер, Ченс (16 ноября 2021 г.). «Обновленная информация о правовой сфере порномести» . naag.org . Архивировано из оригинала 23 мая 2023 года . Проверено 1 июля 2023 г.
Кэнби, Винсент (22 июля 1969 г.). «Обзор фильма – Синий фильм (1968). Экран: «Голубой фильм» Энди Уорхола » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 31 декабря 2015 года . Проверено 29 декабря 2015 г.
Дагдейл, Джон (2 мая 2013 г.). «Порноведение — новая дисциплина для ученых» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года . Проверено 2 мая 2013 г.
Дуган, Эндрю (5 июня 2018 г.). «Все больше американцев говорят, что порнография морально приемлема» . Gallup.com . Архивировано из оригинала 19 мая 2020 года . Проверено 12 марта 2020 г.
Данн, Эмма (2 марта 2023 г.). « Мужчины любят мою лысину»: модель OnlyFans с диагнозом редкого рака по-прежнему зарабатывает 66 000 фунтов стерлингов в год» . Независимый . Архивировано из оригинала 3 марта 2023 года . Проверено 8 марта 2023 г.
ДеВиль, Шери (7 февраля 2023 г.). «Порнографии необходимо переосмыслить тестирование на ИППП, пока не стало слишком поздно» . Ежедневный зверь . Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 года . Проверено 3 июня 2024 г.
Иган, Тимоти (23 октября 2000 г.). «EROTICA INC. — Специальный репортаж. Технологии вывели Уолл-стрит на рынок порнографии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 ноября 2017 года . Проверено 4 июня 2023 г.
Фэй, Джейн (28 января 2010 г.). «Австралийский цензор отказывается от красивых сисек» . Регистр. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.
Гардинер, Брайан (22 января 2007 г.). «Порноиндустрия может решить войну форматов DVD» . FOXNews.com – Новости технологий . Архивировано из оригинала 10 февраля 2007 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
Гриффин, Эндрю (9 ноября 2017 г.). «Порнография в виртуальной реальности позволяет получить более «интимный» и «личный» опыт, но может принести ужасы, предупреждают эксперты» . Независимый . Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 29 декабря 2019 г.
Гуссе, Кэролайн (16 февраля 2012 г.). « Отсутствие защиты авторских прав на порнографию: смелый ответ на судебный процесс по обмену файлами» « . Краткое описание интеллектуальной собственности. Архивировано из оригинала 2 августа 2012 года . Проверено 1 марта 2012 г.
Гудвин, Сэм (21 августа 2020 г.). «Ошеломляющая реакция отца на переход Рене Грейси в рейтинг X» . au.sports.yahoo.com . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 6 июня 2023 г.
Хаймс, Том (3 ноября 2009 г.). «Сайты для взрослых теперь рассылают спам через Новости Google» . avn.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2014 года . Проверено 20 августа 2014 г.
Хэй, Марк (27 сентября 2019 г.). «Разлом в мире порно о том, как подойти к ВИЧ» . перемонтировать группу новостей. Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года . Проверено 11 октября 2022 г.
Хэй, Марк (11 января 2021 г.). «Как смотреть VR-порно: все, что вам нужно знать» . mashable.com . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 9 марта 2023 г.
Харфорд, Тим (5 июня 2019 г.). «Порнография все еще управляет Интернетом?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 28 апреля 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.
Дженкинс, Джон Филип (16 апреля 2023 г.). «порнография» . www.britanica.com . Британская энциклопедия, Inc. Архивировано из оригинала 13 апреля 2023 года . Проверено 26 апреля 2023 г.
Джозеф, Ману (24 июля 2015 г.). «Камасутра как философское произведение» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 5 марта 2023 года . Проверено 10 февраля 2023 г.
Джеффрис, Стюарт (12 апреля 2006 г.). «Являются ли женщины людьми? (Интервью с Кэтрин Маккиннон)» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 26 августа 2009 года . Проверено 31 января 2012 года .
Джекман, Майлз (8 августа 2012 г.). «Экстремальный порносуд: секс по обоюдному согласию и государство» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 4 января 2013 г.
Кога (25 февраля 2010 г.). «XBIZ Awards 2010: Красная дорожка» . ЛАист. Архивировано из оригинала 26 января 2016 года . Проверено 4 июня 2023 г.
Кляйн, Марти (30 октября 2016 г.). «Детям нужна порнограмотность» . Психология сегодня . Проверено 30 апреля 2023 г.
Кернес, Марк (12 апреля 2014 г.). «Nightline рассматривает порнопиратство и нацелена на MindGeek» . avn.com . Архивировано из оригинала 28 июля 2014 года . Проверено 20 августа 2014 г.
Крюгер, Элисон (28 октября 2017 г.). «Виртуальная реальность становится непослушной» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Проверено 29 декабря 2019 г.
Кляйнман, Алексис (4 мая 2013 г.). «Порносайты привлекают больше посетителей, чем Netflix, Amazon и Twitter вместе взятые» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 25 августа 2021 года . Проверено 18 сентября 2021 г.
Кернес, Марк (11 июля 2014b). «Высшие магистры правят фотографиями National Geographic, а не детской порнографией» . avn.com . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 18 июля 2014 г.
Кернес, Марк (24 июня 2014c). «Взрослые актрисы доставляют петиции в офис Айседор Холл» . avn.com . Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года . Проверено 24 июня 2014 г.
Кеммерер, Аннет (9 августа 2019 г.). «Научные основы и последствия стыда» . Научный американец . Архивировано из оригинала 13 февраля 2023 года . Проверено 14 февраля 2023 г.
Катчинский, Берл . «Дания – первая страна, легализовавшая порнографию» . www.fanny-hill.net . Дания. Архивировано из оригинала 8 ноября 2005 года . Проверено 28 мая 2023 г.
Линч, Мартин (17 января 2007 г.). «В конце концов, Blu-ray любит порно» . Спрашивающий . Острые инвестиции в СМИ. Архивировано из оригинала 21 июня 2007 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
Лейт, Сэм (6 июня 2014 г.). «От теледильдоники до интерактивного порно: будущее секса в эпоху цифровых технологий» . Хранитель . Архивировано из оригинала 5 марта 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
Макгиверн, Марк; Кошич, Милица (1 декабря 2022 г.). «Учительница увольняется после того, как ученики нашли страницу OnlyFans, которую она создала, чтобы оплатить уход за больным сыном» . Mirror.co.uk . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 30 апреля 2023 г.
Мериан, Лукас (2 мая 2006 г.). «Порноиндустрия может стать решающим фактором в битве Blu-ray и HD-DVD» . МакВорлд . Архивировано из оригинала 12 июля 2006 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
Макнил-младший, Дональд Г. (5 ноября 2012 г.). «Маловероятная модель борьбы с ВИЧ: индустрия секс-фильмов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 10 июля 2022 года . Проверено 9 октября 2022 г.
Миллер, Дэниел (5 февраля 2014 г.). «Великолепное времяпрепровождение на церемонии вручения наград XBiz Awards» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 1 мая 2023 года . Проверено 2 июля 2023 г.
Моррис, Крис (20 января 2016 г.). «Самый грязный секрет порно: сколько платят каждому» . www.cnbc.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2022 года . Проверено 17 марта 2023 г.
Найгаард, Эльза Мари (14 февраля 2023 г.). «Инге Крог мертва: она боролась с детской порнографией, которую другие называли запретом в нео-викторианском стиле» . Христианская газета (на датском языке). Архивировано из оригинала 15 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
Попоски, Клаудия (10 марта 2024 г.). «Австралийская порнозвезда раскрывает удивительный факт об индустрии » news.com.au. Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 3 июня 2024 г.
Рейн, Таша (8 апреля 2013 г.). «Таша рассказывает все… О законе о презервативах по мере B округа Лос-Анджелес» . ОК Еженедельник . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 18 февраля 2014 г.
Раттер, Джарод (10 июля 2009 г.). «Большая новая волна порнопародий» . avn.com . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Проверено 30 июня 2023 г.
Зельцер, Леон Ф. (6 апреля 2011 г.). «Что отличает эротику от порнографии?» . Психология сегодня . Проверено 2 февраля 2016 г.
Спина, Франциск X (9 июля 2014 г.). «469 Массачусетс 0036. Содружество против Джона Рекса» . archives.lib.state.ma.us . Массачусетс. Высший судебный суд. Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.
Струсевич, Цезарь Ян (16 февраля 2018 г.). «Японская порноиндустрия: 5 вещей, которые мы узнали на Japan Adult Expo» . Токийский уик-энд. Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 7 ноября 2022 г.
Сазерленд, Джон (14 августа 2017 г.). «Фанни Хилл: зачем кому-то запрещать пикантный роман о «женщине удовольствия»?» . Хранитель . Архивировано из оригинала 27 января 2023 года . Проверено 15 марта 2023 г.
Шульц, Дэвид (31 декабря 2014 г.). «Религиозные и консервативные государства ищут больше порнографии в Интернете» . Наука.орг . Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
Сигал, Дэвид (28 марта 2014 г.). «Вредит ли порно детям?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 ноября 2022 года . Проверено 30 марта 2014 г.
Смит, Хелена (9 декабря 2009 г.). «Обнаженная: сексуальная жизнь древних греков во всей ее физической красе» . Хранитель . Архивировано из оригинала 18 сентября 2021 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Сомайя, Рави (18 января 2015 г.). «По мере того как Playboy и Penthouse исчезают, новые журналы становятся художественными» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 февраля 2023 года . Проверено 6 марта 2023 г.
Шейн, Шарлотта (18 мая 2021 г.). «OnlyFans — это не просто порно ;)» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 8 марта 2023 г.
Сол, Хизер (2 декабря 2014 г.). «Законодательство Великобритании о порно: что сейчас запрещено новыми правительственными законами» . Independent.co.uk . Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.
Тройборг, Ида (18 июля 2020 г.). «В течение 11 лет Дания была мировой Меккой детского порно: почему никто не вмешался?» . Jyllands-Posten (на датском языке). Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2023 г.
Топсфилд, Джуэл (26 ноября 2022 г.). «Порнозвезда Анджела Уайт училась в Мельбурнском университете, чтобы «знать врага» » . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 29 ноября 2023 года . Проверено 3 июня 2024 г.
Виллин, Заун; Литнер, Дженнифер (27 августа 2020 г.). «Порно: Это плохо для тебя?» . Медицинские новости сегодня. Архивировано из оригинала 25 мая 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
Вайс, Роберт (2 июля 2020 г.). «Эволюция порнографии» . Психология сегодня . Проверено 14 октября 2022 г.
Вагнер, Митч (26 мая 2007 г.). «Секс во второй жизни» . Информационная неделя. Архивировано из оригинала 13 декабря 2010 года . Проверено 21 июня 2023 г.
Зук, Мэтью (19 сентября 2005 г.). «Искусство и политика нетпорна» . Networkculturals.org . институт сетевых культур. Архивировано из оригинала 2 января 2023 года . Проверено 21 апреля 2011 г.
Зейн, Закари (4 мая 2021 г.). «Объяснение самых популярных жанров порнографии» . Мужское здоровье. Архивировано из оригинала 7 марта 2023 года . Проверено 11 марта 2023 г.
«Американское порно» . ФРОНТЛИНИЯ . ПБС. Февраль 2002 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2023 г. Проверено 1 февраля 2014 г.
«Является ли влияние порнографии незначительным?» . nouvelles.umontreal.ca (на французском языке). 1 декабря 2009 года. Архивировано из оригинала 31 января 2013 года . Проверено 13 июля 2022 г.
«Разговор с Кэтрин Маккиннон (стенограмма)» . Мозговой ТАНК . 1995. ПБС . Проверено 1 сентября 2009 г.
«50 лет назад Дания легализовала порнографию. Оправдалось ли решение, как ожидалось?» . Местный . 31 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 г. Проверено 29 июня 2023 г.
«Габинетто Сегрето» (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 года . Проверено 2 мая 2023 г.
«Зеленый свет порнофильмам» . Новости Би-би-си . 22 мая 2000 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 г. . Проверено 23 июня 2023 г.
«Требуются горячие девушки» . www.netflix.com . 2015. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 года . Проверено 17 апреля 2020 г.
«Гонконгские кинематографисты снимают «первый» порнофильм в формате 3D» . Независимый . 10 августа 2010 года. Архивировано из оригинала 9 февраля 2023 года . Проверено 9 февраля 2023 г.
«День кино в Верховном суде, или «Я узнаю это, когда увижу»: история определения непристойности» . findlaw.com . 26 апреля 2016 г. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 г. . Проверено 26 июня 2023 г.
«Magnet Media проводит мероприятие по порно/технологиям в Нью-Йорке в этот вторник» . avn.com . Архивировано из оригинала 11 марта 2014 года . Проверено 11 марта 2014 г.
«Порнография на мормонскую тематику, очевидно, является процветающим бизнесом» . Порок . 5 декабря 2014 года . Проверено 30 июня 2023 г.
«Новое преступление, связанное с хранением изображений экстремистской порнографии» . Министерство юстиции. 26 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2008 г. Проверено 6 декабря 2008 г.
«Профессор сэр Бернард Уильямс» . Таймс . 14 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 4 января 2022 г. Проверено 29 марта 2023 г.
«порнография» . Интернет-этимологический словарь. Архивировано из оригинала 18 июня 2022 года . Проверено 21 апреля 2011 г.
«порно (сущ.)» . Интернет-этимологический словарь. Архивировано из оригинала 2 апреля 2023 года . Проверено 2 апреля 2023 г.
«порнография» . Оксфордский словарь английского языка. 1989. Архивировано из оригинала 30 июля 2021 года . Проверено 20 февраля 2023 г.
« Пост в Facebook о «порномести» приводит к тюремному заключению» . Новости Би-би-си . 3 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 13 января 2021 г. Проверено 9 октября 2015 г.
«Безопасность в киноиндустрии для взрослых» . www.dir.ca.gov . Июнь 2020. Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 года . Проверено 6 декабря 2022 г.
«Самая ранняя порнография?» . Наука.орг . 13 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2022 г. . Проверено 22 февраля 2023 г.
«14 самых блестящих порнопародий всех времен» . GQ . 7 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 г. Проверено 2 июля 2023 г.
«1000 самых посещаемых сайтов в сети» . Июль 2011. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
«Правда о калифорнийской индустрии развлечений для взрослых, 1999 год» . avn.com . 15 июля 1999 года. Архивировано из оригинала 29 апреля 2014 года . Проверено 28 апреля 2014 г.
«Устранение пиратства празднует пятую годовщину» . avn.com . 13 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 21 августа 2014 года . Проверено 20 августа 2014 г.
« Они не могут нас остановить: люди занимаются сексом с 3D-аватарами своих бывших и знаменитостей» . Порок. 20 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 18 сентября 2020 года . Проверено 29 декабря 2019 г.
«Дела в порноиндустрии Америки улучшаются» . www.nbcnews.com . 20 января 2015 г. Архивировано из оригинала 10 января 2021 г. Проверено 26 января 2018 г.
«Горячий и синий фильм Уорхола. D1. Печать. (за платным доступом)» . Нью-Йорк Таймс . 10 августа 1969 года. Архивировано из оригинала 31 декабря 2015 года . Проверено 29 декабря 2015 г.
«29% просмотрели порно на рабочих компьютерах в прошлом месяце — CBS News» . cbsnews.com . 23 апреля 2010 года. Архивировано из оригинала 25 июня 2010 года . Проверено 13 июля 2022 г.

Внешние ссылки

Словарное определение порнографии в Викисловаре
Цитаты, связанные с порнографией , в Wikiquote

[definition-1] Jump up to: ^a ^b Pornography can be defined as "material [e.g., pictures, films, videos or text] deemed sexual, given the context, that has the primary intention of sexually arousing the consumer, and is produced and distributed with the consent of all persons involved" (McDonald & Kirkman, 2019, p. 163). Central in the definition of pornography is the consent of all persons involved. Therefore, materials that were produced or distributed without the consent of at least one person involved (e.g., "revenge porn", "child pornography") were excluded from this definition (McDonald & Kirkman, 2019).^[12] Pornography is best defined as a medium, such as a picture, video, or text, that is intended to be treated as sexually arousing (Rea, [41]). [...] pornography is framed as an aid for sexual arousal (Parvez, [32]).^[13] Using pornography means to intentionally look at, watch, read, or listen to sexually arousing material (pictures, videos, films, written text or audio) which depicts nudity and/or explicit sexual behavior. This does not include participating in interactive sexual experiences in person or online, such as a “lap-dance” in a strip club or a live sex chat.^[14]

[oldest-2] Jump up to: ^a ^b ^c Anthropologist Paul Mellars of Stony Brook University in New York state says the focus on exaggerated sexual features fits with other artifacts found from the period, including phalluses carved out of bison horn and vulva inscribed on rocks. "It's sexually exaggerated to the point of being pornographic", Mellars says. "There's all this sexual symbolism bubbling up in that period. They were sex-mad." Conard used radiocarbon dates from bones and other artifacts found nearby to date the figurine. "It's at least 35,000 calendar years old, but I think it's much older than that", Conard says.^[20]

[use-3] Jump up to: ^a ^b Representative studies indicate that pornography use is a common recreational activity—equivalent with other digitally mediated behaviors (e.g., video games, social media)—with a majority of men and a sizable plurality of women reporting regular use of pornography.^[213]

[ipviolence-4] Jump up to: ^a ^b Using a large longitudinal sample of university students (N = 892) over a three-month time lag with two waves and a cross-lagged panel design, we found that pornography use does not prospectively predict the perpetration of intimate partner violence, and that the perpetration of intimate partner violence does not prospectively predict pornography use. Further, gender does not moderate these relationships.^[349]

[Templex-36] Jump up to: ^a ^b Perhaps no culture has cultivated sexual pleasure as a spiritual ideal to the extent of the ancient Hindus of India. From the fifth century ce onward, temples show sculptures of gods, nymphs, and ordinary people in erotic poses. Hindu sexual practices were codified in a sex manual, the Kama Sutra, which illustrates sexual positions, some of which would challenge a contortionist. It also holds recipes for alleged aphrodisiacs. This manual is believed to have been written sometime between the third and fifth centuries ce, when Christianity was ascending in the West. In its graphic representations of sexual positions and practices, the Kama Sutra reflected the Hindu belief that sex was a religious duty, not a source of shame or guilt.^[29] Spiritual liberation is said to be a great bliss (ananda) that is the result of the internalization and transcendence of the very same sexual fire that is experienced in limited amounts through sexual engagement. Ultimately, for Hindus, sexuality is not one thing and spirituality another. They are, rather, two aspects of the very same fire, a fire that both gives rise to life and makes possible its transcendence. Or, one might say that they are but two names for a single internal river, which, has the capacity to flow in two directions.^[30] Bhartrihari is a true representative of Indian culture in his extreme views on sex and renunciation. In his Sringarasataka {verse 19} he says: "In the worthless and changeable world, learned men should either pass their days in drinking the nectar of spiritual knowledge or devote themselves to the pleasant enjoyment of women, whose breasts and buttocks are both hard and thick set and whose hips and loins are fully developed and extended." ... The poet considers the sensual pleasures as the ultimate end of heaven which is reserved for the fortunate few [verse 57].^[31]

[163] The pornographic genre is immense, and includes an enormous variety of styles catering to an equally vast range of tastes and fetishes. Certainly, mainstream heteroporn makes up the main bulk of the genre, and is most easily accessible. As stated above, this style of porn includes highly formulaic displays of paired or group sex, enacted by bodies exhibiting a conventional gendered aesthetic, moving through various sexual positions and penetrations. Nonetheless, some forms of porn are more normative than others, and indeed not all forms of heteroporn are normative, such as 'rimming', girl-on-boy strap-on anal sex, and hard-core BDSM. Pornography also includes an endless array of different kinds of fetish, 'fat' porn, amateur porn, disabled porn, porn produced by women, queer porn, BDSM and body modification. The list of non-mainstream porn is endless and displays bodies, gender scenarios and sexual activity differently to heteronormative formulations of mainstream heteroporn.^[145]

[212] If estimates generated from the RIA or NFSS are more valid, then pornography use is—or perhaps has become—a common and frequent experience among men, with just under half of all men using pornography in an average week. It is also not an uncommon or infrequent occurrence for women, with nearly one in five reporting pornography use in the past week.^[205]

[268] She didn't know that the dangers of it, like if the condom breaks, and that we could get more STI's with the micro-tears, and just the condoms in general: Swelling, yeast infections, things of that nature—she just had no idea.^[259] After hours of sex with no breaks, attempting to endure the friction of the condom in your vagina or anus is...impossible. And to do this daily amounts to an occupational work hazard. Of course, due to the lack of respect towards the adult business and blatant disregard from society regarding the sexual comfort or even opinions of female performers, none of this mattered. No one asked us.^[260]

[shivshakti-319] The picture of human gender that emerges in the classical age of Hinduism (ca. 300 C.E.) is one in which a bi-gendered soul reincarnates into both female and male bodies, which are themselves bi-gendered in the sense that all bodies always contains both a female principle, and a male principle. In a theological sense, all beings are spiritual androgynes. Human beings are sexually inclined because sexuality is God's creative energy, and a function of Its inclination to reunite the two poles of Its bipolar being. This thematic is worked out in numerous ways in the Hindu scriptures in such a way that a serious student of Hinduism can find a paradigm for nearly all possible sexual relationships.^[310] The copulation of Shiva and Shakti represent the nondual nature of reality itself, and it is erotic energy, sometimes believed to be located in the concentrated substance of sexual fluids, that is imagined as flowing from the bottom of the spine to the top of the spine, where the erotic union between Shakti and Shiva occurs. This is especially the case in some tantric traditions, where techniques of erotic visualization or ritual copulation are used for the sake of stimulating and then sublimating energy toward higher states of knowledge, culminating in the realization of nonduality.^[305]

[Tantra-323] Tantra is not easy to define but the word was applied to scriptures, of which there were many varieties, and it was perhaps derived from a root meaning a 'thread', suggesting the male and female principles of which the universe is woven. It has been said that Tantra was the rediscovery of the mystery of woman, for every woman became an incarnation of the Shakti, the divine woman and mother. In rituals the female yogi, the yogini, was naked and aroused the feeling of terrifying emotion before the cosmic mystery of creation. Every naked woman incarnated Prakriti, Nature, and in ritual she became the goddess, the Shakti. ... For Tantra the greatest energy was sexual and the sexual organs represented cosmic powers, as symbolized in the linga of Shiva. Some yogis worshipped their own linga, with full ritual, and sexual arousal indicated the coming of the divine presence. The snake was naturally a symbol of sexual power, in the kundalini and other concepts. Similarly the female yoni was worshipped, and many sculptures depicted not only the female body but its prominent genitals. Sexual intercourse (maithuna) of any kind was treated in a ritual fashion, between husband and wife, or different partners, or with a temple girl. Sexual union was transformed into a ceremonial through which the human couple became a divine pair. ... Sexual union thus provided a complete model of the union of God and the soul. Since it was so profoundly Indian, Tantra not only flourished in theistic Hinduism but also in pantheistic, it developed in ascetic Buddhism, and some of its methods were adopted by even more ascetic Jainism.^[313]

[338] In the bible, nakedness is a source of shame. The Book of Genesis 2:25 says of Adam and Eve, "And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed." That changed when they rebelled against God's commandment and ate of the tree of knowledge. From then on, they felt ashamed in each other's presence: "And the eyes of them both were opened, and they knew that they were naked; and they sewed fig leaves together, and made themselves aprons." This biblical interpretation of nakedness as shameful still deeply informs the social norms and conventions that determine how we deal with human physicality and sexuality. Although our notions of whether, how, where and in the presence of whom a person may be undressed have changed over the centuries, the shame we feel when we transgress the norms has remained.^[326]

[340] In much of Christian mythology, sex is a barrier to be overcome. Mortality is transcended and salvation achieved by redemption and ascetic denial of the senses, especially one's sexual impulses. Christian views have generally been very uncomfortable with any form of sensual pleasure, especially erotic and sexual pleasures. In the West, sexual pleasure is disruptive and dangerous to both the individual and society. It is a monster in the groin, which, if unleashed, could drive men to uncontrollable indulgence and destroy society. Work, not play, is redemptive. Sexual pleasure is moral when it leads men and women to undertake the burdens and responsibilities of raising children. In this view, sexual relations are immoral and sinful whenever they are indulged in outside marriage or without an openness to procreation. Thus orthodox Judaism, official Catholicism, and Protestant fundamentalists condemn masturbation and all forms of nonmarital, nonreproductive sex. Also unacceptable are alternate sexual behaviors and relationships—playful/recreational sex, gay unions, pre- and co-marital sex, and intimate friendships. In contrast, Hinduism celebrates sexual pleasure as a value in its own right, to be enjoyed for what it brings the participants. Kama, "the pursuit of love of pleasure, both sensual and aesthetic", represents one of the four goals of life in the Hindu tradition. In Hindu philosophy, Bhoga (sexual pleasure) is viewed as one of two paths leading to nirvana, the Buddha, and final deliverance. Yoga, spiritual exercise, is the alternate, and more demanding, path to liberation and the merging of the individual with the universal. In the Tantric yoga tradition, a man or woman can even practice channeling his or her sexual energies from the lowest chakra to the highest and achieve cosmic awareness and transcendence in solo sex or masturbation.^[328]

[FOOTNOTEMcNair201320-5] McNair 2013, p. 20.

[FOOTNOTEetymonline2023-6] Jump up to: ^a ^b ^c etymonline 2023.

[FOOTNOTELiddellScott1940-7] Liddell & Scott 1940.

[FOOTNOTEAthenaeus1927-8] Athenaeus 1927.

[FOOTNOTEMcNair201321-9] McNair 2013, p. 21.

[FOOTNOTEetymonline2022-10] tymonline 2022.

[FOOTNOTETalvacchia2010-11] Jump up to: ^a ^b ^c Talvacchia 2010.

[FOOTNOTEOED1989-12] OED 1989.

[FOOTNOTEMcKeeByronLitsouIngham2020-13] Jump up to: ^a ^b McKee et al. 2020.

[FOOTNOTEMikkola20192-12-14] Mikkola 2019, p. 2-12.

[FOOTNOTEMcElroy199529-35-15] McElroy 1995, p. 29-35.

[FOOTNOTEKomlenacHochleitner2022-16] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Komlenac & Hochleitner 2022.

[FOOTNOTESpeedMacDonaldParksDoucette2021-17] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Speed et al. 2021.

[FOOTNOTELawlessKarantzasKnox2023-18] Jump up to: ^a ^b Lawless, Karantzas & Knox 2023.

[FOOTNOTEMcNair201319-19] Jump up to: ^a ^b McNair 2013, p. 19.

[FOOTNOTEJenkins2023-20] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q Jenkins 2023.

[FOOTNOTELubey202231-21] Lubey 2022, p. 31.

[FOOTNOTERudgley2000184-200-22] Rudgley 2000, p. 184-200.

[FOOTNOTETarrant201611-23] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Tarrant 2016, p. 11.

[FOOTNOTEScience13_May_2009-24] Science & 13 May 2009.

[FOOTNOTEBlackGreen1992150-152-25] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Black & Green 1992, p. 150-152.

[FOOTNOTENemet-Nejat1998137-26] Nemet-Nejat 1998, p. 137.

[FOOTNOTERobins1993189-190-27] Jump up to: ^a ^b ^c Robins 1993, p. 189-190.

[FOOTNOTESmith2009-28] Jump up to: ^a ^b Smith 2009.

[FOOTNOTEPomeroyBursteinDonlanRoberts1999110-29] Pomeroy et al. 1999, p. 110.

[FOOTNOTECartledge200289-30] Cartledge 2002, p. 89.

[FOOTNOTEParrinder19965-40-31] Parrinder 1996, p. 5-40.

[FOOTNOTEParrinder199633-32] Jump up to: ^a ^b Parrinder 1996, p. 33.

[FOOTNOTERathusNevidFichner-Rathus201813-33] Rathus, Nevid & Fichner-Rathus 2018, p. 13.

[FOOTNOTELidke2003110-34] Lidke 2003, p. 110.

[FOOTNOTEDesai1975187–188-35] Desai 1975, pp. 187–188.

[FOOTNOTEParrinder199636-37] Jump up to: ^a ^b Parrinder 1996, p. 36.

[FOOTNOTEMcNair201323-38] Jump up to: ^a ^b ^c McNair 2013, p. 23.

[FOOTNOTECastleman2013-39] Castleman 2013.

[FOOTNOTEJoseph2015-40] Joseph 2015.

[FOOTNOTEDonigerKakar2002xi–xii-41] Doniger & Kakar 2002, pp. xi–xii.

[FOOTNOTEParrinder199628-42] Parrinder 1996, p. 28.

[FOOTNOTEHambleton2019361-362-43] Hambleton 2019, p. 361-362.

[FOOTNOTEHambleton2019362-44] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Hambleton 2019, p. 362.

[FOOTNOTETurner2004-45] Turner 2004.

[FOOTNOTERuzgyte20151-46] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ruzgyte 2015, p. 1.

[FOOTNOTELubey202277-47] Lubey 2022, p. 77.

[FOOTNOTELubey202274-75,_89-48] Lubey 2022, p. 74-75, 89.

[FOOTNOTEFoxon196545-49] Foxon 1965, p. 45.

[FOOTNOTECleland20107-50] Cleland 2010, p. 7.

[FOOTNOTELane200011-51] Lane 2000, p. 11.

[FOOTNOTEBrowne2001273-52] Browne 2001, p. 273.

[FOOTNOTESutherland1983-53] Sutherland 1983.

[FOOTNOTESutherland2017-54] Sutherland 2017.

[FOOTNOTELubey20227-55] Lubey 2022, p. 7.

[FOOTNOTELubey20228-56] Jump up to: ^a ^b Lubey 2022, p. 8.

[FOOTNOTERuzgyte20152-57] Jump up to: ^a ^b Ruzgyte 2015, p. 2.

[FOOTNOTETarrant201612-13-58] Tarrant 2016, p. 12-13.

[FOOTNOTESegreto2011-59] Segreto 2011.

[FOOTNOTEEdwards199365-60] Edwards 1993, p. 65.

[FOOTNOTETarrant201613-14-61] Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 13-14.

[FOOTNOTETarrant201613-62] Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 13.

[FOOTNOTELubey2022156-160-63] Lubey 2022, p. 156-160.

[FOOTNOTETarrant201614-64] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Tarrant 2016, p. 14.

[FOOTNOTEDrake2003470-65] Drake 2003, p. 470.

[FOOTNOTERothman202118-66] Jump up to: ^a ^b ^c Rothman 2021, p. 18.

[FOOTNOTERuzgyte20153-67] Jump up to: ^a ^b ^c Ruzgyte 2015, p. 3.

[FOOTNOTEGiesberg20171-68] Giesberg 2017, p. 1.

[FOOTNOTEGiesberg20172-69] Giesberg 2017, p. 2.

[FOOTNOTEGiesberg20172-3-70] Giesberg 2017, p. 2-3.

[Comstock-71] The Comstock Act 17 Stat. 598

[FOOTNOTEEskridge2002392-72] Eskridge 2002, p. 392.

[FOOTNOTERothman202122-73] Jump up to: ^a ^b ^c Rothman 2021, p. 22.

[FOOTNOTEGiesberg20173-74] Giesberg 2017, p. 3.

[FOOTNOTEHyde19641-26-75] Hyde 1964, p. 1-26.

[rvcurl-76] Jump up to: ^a ^b From the precedent set by R. v. Curl (1729) following the publication of Venus in the Cloister.

[FOOTNOTEHyde196414-77] Jump up to: ^a ^b Hyde 1964, p. 14.

[FOOTNOTEfindlaw2016-78] w 2016.

[FOOTNOTEGiesberg2017-79] Giesberg 2017.

[FOOTNOTEBeck2003-80] Beck 2003.

[FOOTNOTETarrant201616-81] Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 16.

[FOOTNOTETarrant201618-82] Jump up to: ^a ^b Tarrant 2016, p. 18.

[FOOTNOTEHarford2019-83] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Harford 2019.

[FOOTNOTEKarabell2003195-84] Karabell 2003, p. 195.

[FOOTNOTEDukore2020-85] Dukore 2020.

[FOOTNOTEGeltzer2016-86] Geltzer 2016.

[FOOTNOTEBottomore1996a-87] Bottomore 1996a.

[FOOTNOTEBottomore1996b-88] Bottomore 1996b.

[FOOTNOTECorliss2005-89] Корлисс 2005 .

[FOOTNOTEThomsonThorsenChow2021141-90] Томсон, Торсен и Чоу, 2021 , с. 141.

[FOOTNOTEThomsonThorsenChow2021140-91] Jump up to: ^а ^б Томсон, Торсен и Чоу, 2021 г. , с. 140.

[FOOTNOTETheLocal2019-92] TheLocal 2019 .

[FOOTNOTEDenmark2005-93] Дания 2005 .

[FOOTNOTENygaard2023-94] Найгаард 2023 .

[FOOTNOTETrøiborg2020-95] Тройборг 2020 .

[FOOTNOTEThomsonThorsenChow2021144-96] Jump up to: ^а ^б ^с Томсон, Торсен и Чоу, 2021 , с. 144.

[97] Stanley v. Georgia , 394 U.S. 557 (1969).

[98] Соединенные Штаты против Рейделя , 402 US 351 (1971).

[99] США против 12 200 футов. Катушки с пленкой , 413, США, 123 (1973).

[100] США против 12 200 футов. Катушки с фильмом , 413 США по 127.

[FOOTNOTECanby1969-101] Кэнби 1969 .

[FOOTNOTEBlue1969-102] Синий 1969 .

[FOOTNOTEBockris2003326-327-103] Бокрис 2003 , с. 326-327.

[FOOTNOTEHester201491-104] Хестер 2014 , с. 91.

[FOOTNOTEMartinko20133-105] Мартинко 2013 , с. 3.

[FOOTNOTETatalovichDaynes1998-106] Таталович и Дэйнс 1998 .

[President-107] Jump up to: ^а ^б ^с Президентская комиссия по непристойности и порнографии . Отчет Комиссии по непристойности и порнографии , 1970 год, Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США .

[FOOTNOTEForrester2016-108] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Форрестер 2016 .

[FOOTNOTEWilliams2015-109] Уильямс 2015 .

[FOOTNOTETimes2003-110] Таймс 2003 .

[FOOTNOTEWilcox1987-111] Уилкокс 1987 .

[FOOTNOTERodriguez-HartChitaleRiggGoldstein2012-112] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Родригес-Харт и др. 2012 .

[FOOTNOTEGoldsteinSteinbergAynalemKerndt2011-113] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гольдштейн и др. 2011 .

[FOOTNOTETarrant201617-22-114] Таррант 2016 , с. 17-22.

[FOOTNOTEBarford2015-115] Барфорд 2015 .

[FOOTNOTETarrant201619-116] Jump up to: ^а ^б ^с Таррант 2016 , с. 19.

[FOOTNOTETarrant201620-117] Jump up to: ^а ^б Таррант 2016 , с. 20.

[FOOTNOTESomaiya2015-118] Сомайя 2015 .

[FOOTNOTEKimmel2005123-119] Киммел 2005 , с. 123.

[FOOTNOTEDöring2009-120] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Дёринг 2009 .

[FOOTNOTEPaasonen201134-121] Jump up to: ^а ^б ^с Паасонен 2011 , с. 34.

[FOOTNOTEPaasonen201172-73-122] Jump up to: ^а ^б Паасонен 2011 , с. 72-73.

[FOOTNOTEPaasonen201135-123] Jump up to: ^а ^б Паасонен 2011 , с. 35.

[FOOTNOTEPaasonen201146-124] Паасонен 2011 , с. 46.

[125] Рено против. ACLU , 521 США 844 (1997).

[FOOTNOTERosen2023-126] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Розен 2023 .

[FOOTNOTEEgan2000-127] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Иган 2000 .

[FOOTNOTEFRONTLINE2002-128] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ФРОНТЛАЙН 2002 .

[FOOTNOTEPerrySchleifer2018-129] Перри и Шляйфер 2018 .

[FOOTNOTEAshtonMcDonaldKirkman2020-130] Jump up to: ^а ^б Эштон, Макдональд и Киркман 2020 .

[FOOTNOTESalmonFisherBurch2020548-131] Jump up to: ^а ^б Лосось, Фишер и Берч 2020 , стр. 548.

[FOOTNOTEJacobs2015-132] Джейкобс 2015 .

[FOOTNOTETarrant201625-133] Таррант 2016 , с. 25.

[FOOTNOTEMacmillen2017-134] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Макмиллен 2017 .

[FOOTNOTEShane2021-135] Jump up to: ^а ^б Шейн 2021 .

[FOOTNOTETarrant201624-136] Таррант 2016 , с. 24.

[FOOTNOTEMcGivernCosic2022-137] Макгиверн и Косич 2022 .

[FOOTNOTEGoodwin2020-138] Гудвин 2020 .

[FOOTNOTEDunn2023-139] Данн 2023 .

[FOOTNOTEJahnenZengKronMeissner2022-140] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ян и др. 2022 .

[FOOTNOTETarrant201633-141] Таррант 2016 , с. 33.

[FOOTNOTEMiller2014-142] Миллер 2014 .

[FOOTNOTEKoga2010-143] Кто в 2010 году .

[FOOTNOTETarrant201634-144] Таррант 2016 , с. 34.

[FOOTNOTEDugdale2013-145] Дагдейл 2013 .

[FOOTNOTESeltzer2011-146] Зельцер 2011 .

[FOOTNOTEIngraham20152-147] Jump up to: ^а ^б Ингрэм 2015 , с. 2.

[FOOTNOTEBonner2021-148] Боннер 2021 .

[FOOTNOTEWhisnant2008647-149] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Виснант 2008 , с. 647.

[FOOTNOTEMulholland2011-150] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Малхолланд 2011 .

[FOOTNOTETarrant201631-151] Таррант 2016 , с. 31.

[FOOTNOTEAmis2001-152] Jump up to: ^а ^б ^с Друзья 2001 .

[FOOTNOTETarrant201632-153] Jump up to: ^а ^б Таррант 2016 , с. 32.

[FOOTNOTETibbals2014-154] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Тиббалс 2014 .

[FOOTNOTERutter2009-155] Раттер 2009 .

[FOOTNOTEGQ2010-156] GQ 2010 .

[FOOTNOTETarrant201629-157] Jump up to: ^а ^б ^с Таррант 2016 , с. 29.

[FOOTNOTETarrant201630-158] Таррант 2016 , с. 30.

[FOOTNOTEVarinaGlassman-hughesKibbe2023-159] Варина, Глассман-Хьюз и Киббе, 2023 .

[FOOTNOTEIngraham20151-4-160] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ингрэм 2015 , с. 1-4.

[FOOTNOTEMormon2014-161] Мормон 2014 .

[FOOTNOTEMcGlottenVangundy2013-162] МакГлоттен и Вангунди 2013 .

[FOOTNOTECoopersmith2006-164] Куперсмит 2006 .

[FOOTNOTEAckman2001-165] Jump up to: ^а ^б Акман 2001 .

[FOOTNOTEBridge1996-166] Мост 1996 .

[FOOTNOTEZook2005-167] Зук 2005 .

[FOOTNOTETarrant201649-168] Таррант 2016 , с. 49.

[FOOTNOTEAVN15_July_1999-169] АВН и 15 июля 1999 г.

[FOOTNOTEStrusiewicz2018-170] Струсевич 2018 .

[FOOTNOTEHambleton2019361-171] Хэмблтон 2019 , с. 361.

[FOOTNOTED'Orlando2011-172] Д'Орландо 2011 .

[FOOTNOTESzymanskiStewart-Richardson2014-173] Шимански и Стюарт-Ричардсон, 2014 .

[FOOTNOTEAuerbach2014-174] Ауэрбах 2014 .

[FOOTNOTEKopp202011-175] Jump up to: ^а ^б Копп 2020 , с. 11.

[FOOTNOTELubey2022215-176] Jump up to: ^а ^б ^с Любей 2022 , стр. 215.

[FOOTNOTEWeitzer2023195-177] Вейцер 2023 , с. 195.

[FOOTNOTEWeitzer202314-178] Вейцер 2023 , с. 14.

[FOOTNOTENBCnews20_January_2015-179] NBCnews и 20 января 2015 г.

[FOOTNOTEBarss20103-180] Барсс 2010 , с. 3.

[FOOTNOTEBarss20101,10-181] Барсс 2010 , с. 1,10.

[FOOTNOTENowak2011210-182] Новак 2011 , с. 210.

[FOOTNOTENowak201114-183] Jump up to: ^а ^б Новак 2011 , с. 14.

[FOOTNOTEMcNair201310-184] Jump up to: ^а ^б Макнейр 2013 , с. 10.

[FOOTNOTENowak20114-185] Новак 2011 , с. 4.

[FOOTNOTEBarss20102-186] Барсс 2010 , с. 2.

[FOOTNOTEAVN11_March_2014-187] АВН и 11 марта 2014 г.

[FOOTNOTENowak2011198-188] Новак 2011 , с. 198.

[FOOTNOTEMearian2006-189] Jump up to: ^а ^б Мериан 2006 .

[FOOTNOTELynch2007-190] Jump up to: ^а ^б Линч 2007 .

[FOOTNOTEGardiner2007-191] Гардинер 2007 .

[FOOTNOTEHymes2009-192] Hymes 2009.

[FOOTNOTEKernes2014a-193] Kernes 2014a.

[FOOTNOTEAVN13_May_2014-194] AVN & 13 May 2014.

[FOOTNOTENowak2011210-211-195] Nowak 2011, p. 210-211.

[FOOTNOTEBarss20101-196] Jump up to: ^a ^b Barss 2010, p. 1.

[FOOTNOTENowak2011212-197] Nowak 2011, p. 212.

[FOOTNOTEVice2019-198] Jump up to: ^a ^b Vice 2019.

[FOOTNOTEKrueger2017-199] Krueger 2017.

[FOOTNOTEGriffin2017-200] Jump up to: ^a ^b Griffin 2017.

[FOOTNOTEThe_Independent10_August_2010-201] The Independent & 10 August 2010.

[FOOTNOTEWagner2007-202] Wagner 2007.

[FOOTNOTEWeiss2020-203] Weiss 2020.

[FOOTNOTEHay2021-204] Hay 2021.

[FOOTNOTEKlein2016-205] Klein 2016.

[FOOTNOTEZattoniGülSoligoMorlacco2021-206] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Zattoni et al. 2021.

[FOOTNOTEUdeM2009-207] UdeM 2009.

[FOOTNOTEAnthony2012-208] Anthony 2012.

[FOOTNOTEBőtheTóth-KirályZsilaGriffiths2017-209] Jump up to: ^a ^b Bőthe et al. 2017.

[FOOTNOTEFritzMalicFuPaul2022-210] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Fritz et al. 2022.

[FOOTNOTERegnerusGordonPrice2015-211] Regnerus, Gordon & Price 2015.

[FOOTNOTEGrubbsPerryGrant_WeinandyKraus2021-213] Grubbs et al. 2021.

[FOOTNOTECarrollPadilla-WalkerNelsonOlson2008-214] Carroll et al. 2008.

[FOOTNOTEKleinman2013-215] Kleinman 2013.

[FOOTNOTEThousand2011-216] Thousand 2011.

[FOOTNOTEWeitzer20237-217] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Weitzer 2023, p. 7.

[FOOTNOTESalmonFisherBurch2020552-218] Jump up to: ^a ^b Salmon, Fisher & Burch 2020, p. 552.

[FOOTNOTEZane2021-219] Zane 2021.

[FOOTNOTEGrubbsFloydKraus2023-220] Grubbs, Floyd & Kraus 2023.

[FOOTNOTEBlue2009-221] Blue 2009.

[FOOTNOTEEdelman2009212-222] Edelman 2009, p. 212.

[FOOTNOTEEdelman2009217-223] Edelman 2009, p. 217.

[FOOTNOTEEdelman2009218-224] Edelman 2009, p. 218.

[FOOTNOTECBSNews23_April_2010-225] CBSNews & 23 April 2010.

[FOOTNOTETræenToril_SørheimHein2006-226] Træen, Toril Sørheim & Hein 2006.

[FOOTNOTEWeitzer20236-7-227] Weitzer 2023, p. 6-7.

[FOOTNOTEYushunDaisuke2022-228] Yushun & Daisuke 2022.

[FOOTNOTEOldenhofKraanBeekKuipers2024166-229] Oldenhof et al. 2024, p. 166.

[FOOTNOTEDesmond201194-230] Desmond 2011, p. 94.

[FOOTNOTEJoseph_BehunOwens2019102-231] Joseph Behun & Owens 2019, p. 102.

[FOOTNOTEKaliski2007271-232] Kaliski 2007, p. 271.

[FOOTNOTERodriguez2011458-233] Rodriguez 2011, p. 458.

[FOOTNOTEClingbine201692-234] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Clingbine 2016, p. 92.

[FOOTNOTEWileyRiveraWadlow2004152-235] Wiley, Rivera & Wadlow 2004, p. 152.

[FOOTNOTEFerguson2013148-236] Ferguson 2013, p. 148.

[FOOTNOTEWeitzer2023376-237] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Weitzer 2023, p. 376.

[FOOTNOTEDIR2022-238] DIR 2022.

[FOOTNOTENetflix2015-239] Jump up to: ^a ^b Netflix 2015.

[FOOTNOTEKopp20209-240] Kopp 2020, p. 9.

[FOOTNOTEWeitzer20238-241] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Weitzer 2023, p. 8.

[FOOTNOTEBBC2000-242] BBC 2000.

[FOOTNOTEMOJ2008-243] MOJ 2008.

[FOOTNOTEJackman2012-244] Jackman 2012.

[FOOTNOTESaul2014-245] Saul 2014.

[FOOTNOTEFae2010-246] Fae 2010.

[FOOTNOTECitronFranks2014-247] Citron & Franks 2014.

[FOOTNOTELevendowski2014-248] Levendowski 2014.

[FOOTNOTECarter2021-249] Carter 2021.

[FOOTNOTEBBC3_December_2014-250] BBC & 3 December 2014.

[FOOTNOTESpina2014-251] Spina 2014.

[FOOTNOTEKernes2014b-252] Jump up to: ^a ^b Kernes 2014b.

[FOOTNOTEAucoin2006-253] Aucoin 2006.

[FOOTNOTEGoussé2012-254] Jump up to: ^a ^b Goussé 2012.

[255] Mitchell Bros. Film Group v. Cinema Adult Theater, 604 F.2d 852 (5th Cir.1979) and Jartech v. Clancy, 666 F.2d 403 (9th Cir.1982) held that obscenity could not be a defense to copyright claims.

[256] Devils Films, Inc. v. Nectar Video Under, 29 F.Supp.2d 174, 175 (S.D.N.Y. 1998) refused to follow the Mitchell ruling and relied on the doctrine of "clean hands" to deny copyright protection to works seen as obscene.

[FOOTNOTETarrant2016133-257] Tarrant 2016, p. 133.

[FOOTNOTEMcNeil_Jr.2012-258] Jump up to: ^a ^b ^c McNeil Jr. 2012.

[FOOTNOTEHay2019-259] Jump up to: ^a ^b ^c Hay 2019.

[FOOTNOTEDeVille2023-260] Jump up to: ^a ^b DeVille 2023.

[FOOTNOTEPoposki2024-261] Poposki 2024.

[FOOTNOTEWrightHerbenickPaul2020-262] Wright, Herbenick & Paul 2020.

[FOOTNOTEWrightSunSteffen2018-263] Wright, Sun & Steffen 2018.

[FOOTNOTERothman2021231-264] Rothman 2021, p. 231.

[FOOTNOTEWebber2021-265] Jump up to: ^a ^b ^c Webber 2021.

[FOOTNOTEKernes2014c-266] Kernes 2014c.

[FOOTNOTEReign2013-267] Reign 2013.

[FOOTNOTELeith2014-269] Leith 2014.

[FOOTNOTEBaxterBrooks2004-270] Baxter & Brooks 2004.

[FOOTNOTELubey2022214-271] Jump up to: ^a ^b Lubey 2022, p. 214.

[FOOTNOTEMaesLevinson20122-12-272] Мэйс и Левинсон 2012 , с. 2-12.

[FOOTNOTEMcNair201316-273] Макнейр 2013 , с. 16.

[FOOTNOTEMcNair2013123-274] Макнейр 2013 , с. 123.

[FOOTNOTEDugan2018-275] Дуган 2018 .

[FOOTNOTEHester201419-276] Хестер 2014 , с. 19.

[FOOTNOTEKohutBaerWatts2016-277] Кохут, Баер и Уоттс, 2016 .

[FOOTNOTEChude-SokeiCruzMusserNash201657-278] Чуде-Сокей и др. 2016 , с. 57.

[FOOTNOTERothman202163-279] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Ротман 2021 , с. 63.

[FOOTNOTEShorGolriz20195-280] Шор и Голриз 2019 , с. 5.

[FOOTNOTERothman202164-281] Jump up to: ^а ^б ^с Ротман 2021 , с. 64.

[FOOTNOTELieberman2020-282] Либерман 2020 .

[FOOTNOTEShorSeida201916–28-283] Шор и Сейда 2019 , стр. 16–28.

[FOOTNOTEShrage2004-284] Шрейдж 2004 .

[FOOTNOTEMacKinnon1989a195-214-285] Маккиннон 1989a , с. 195-214.

[FOOTNOTEPBS1995-286] PBS 1995 .

[FOOTNOTEJeffries2006-287] Джеффрис 2006 .

[FOOTNOTECarol1995-288] Кэрол 1995 .

[FOOTNOTEAngelHudsonJonesGlaser2018-289] Jump up to: ^а ^б Ангел и др. 2018 .

[FOOTNOTEMcElroy199536-290] МакЭлрой 1995 , с. 36.

[FOOTNOTEMcNair201389-291] Jump up to: ^а ^б Макнейр 2013 , с. 89.

[FOOTNOTEZiv2014-292] Jump up to: ^а ^б Зив 2014 .

[FOOTNOTEComellaErickson201379-96-293] Комелла и Эриксон 2013 , с. 79-96.

[FOOTNOTEComellaErickson2013320-328-294] Комелла и Эриксон 2013 , с. 320-328.

[FOOTNOTETopsfield2022-295] Jump up to: ^а ^б Топсфилд 2022 .

[FOOTNOTESalmonFisherBurch2020554-296] Jump up to: ^а ^б Лосось, Фишер и Берч 2020 , стр. 554.

[FOOTNOTEPhamJefferySelaLynn2016-297] Фам и др. 2016

[FOOTNOTEMcNair201318-298] Макнейр 2013 , с. 18.

[FOOTNOTEHester201424-299] Хестер 2014 , с. 24.

[FOOTNOTEFaludi199565-66-300] Jump up to: ^а ^б Фалуди 1995 , с. 65-66.

[FOOTNOTEMorris2016-301] Моррис 2016 .

[FOOTNOTEGrubbsKraus2021-302] Jump up to: ^а ^б Граббс и Краус 2021 .

[FOOTNOTEBarker2014-303] Баркер 2014 .

[FOOTNOTEGriffithMitchellHartAdams2013621–632-304] Гриффит и др. 2013 , стр. 621–632.

[FOOTNOTETricarico201861-305] Трикарико 2018 , с. 61.

[FOOTNOTETricarico201868-306] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Трикарико 2018 , с. 68.

[FOOTNOTELeeming201462-307] Лиминг 2014 , с. 62.

[FOOTNOTETricarico201857–78-308] Трикарико 2018 , стр. 57–78.

[FOOTNOTELeeming20141778-309] Лиминг 2014 , с. 1778.

[FOOTNOTELeeming2014546,_1646–1647-310] Лиминг 2014 , стр. 546, 1646–1647.

[FOOTNOTEBiernacki2006202–205-311] Бернацкий 2006 , стр. 202–205.

[FOOTNOTELeeming20141646–1647,_1776–1780-312] Лиминг 2014 , стр. 1646–1647, 1776–1780.

[FOOTNOTEJain201414–15-313] Jump up to: ^а ^б ^с Джайн 2014 , стр. 14–15.

[FOOTNOTELeeming20141669-314] Лиминг 2014 , с. 1669.

[FOOTNOTEPlancke2020-315] Планке 2020 .

[FOOTNOTELeeming20141669–1670-316] Лиминг 2014 , стр. 1669–1670.

[317] 
Нарайанан 2008 , с. 569
Лидке 2003 , с. 125
Совет 2018 , стр. 10, 45

[322] Нарайанан 2008 , с. 569

[323] Лидке 2003 , с. 125

[324] Совет 2018 , стр. 10, 45

[FOOTNOTELidke2003125-318] Лидке 2003 , с. 125.

[320] 
Лохтефельд 2002 , стр. 665-667.
Осьминог 1975 , стр. 122–124.
Совет 2018 , с. 180

[327] Лохтефельд 2002 , стр. 665-667.

[328] Осьминог 1975 , стр. 122–124.

[329] Совет 2018 , с. 180

[FOOTNOTELeeming20141778–1779-321] Лиминг 2014 , стр. 1778–1779.

[FOOTNOTEParrinder199636–38-322] Парриндер 1996 , стр. 36–38.

[FOOTNOTECamphausen1999205-324] Кампхаузен 1999 , с. 205.

[FOOTNOTEBiernacki2006200-325] Бернацкий 2006 , стр. 200.

[FOOTNOTETricarico201870-71-326] Трикарико 2018 , с. 70-71.

[FOOTNOTETricarico201877-327] Jump up to: ^а ^б Трикарико 2018 , с. 77.

[FOOTNOTETricarico201875-328] Jump up to: ^а ^б ^с Трикарико 2018 , с. 75.

[FOOTNOTELeeming20141090–1091-329] Jump up to: ^а ^б Лиминг 2014 , стр. 1090–1091.

[FOOTNOTEJones1948478,_491-330] Джонс 1948 , стр. 478, 491.

[FOOTNOTETricarico201878-331] Трикарико 2018 , с. 78.

[FOOTNOTELeeming20141780-332] Лиминг 2014 , с. 1780.

[FOOTNOTEVolkThomasSosinJacob2016244–259-333] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Волк и др. 2016 , с. 244–259.

[FOOTNOTEGordon2018105-123-334] Гордон 2018 , с. 105-123.

[FOOTNOTECole2014-335] Коул 2014 .

[FOOTNOTEKämmerer2019-336] Jump up to: ^а ^б Чемберлен 2019 .

[FOOTNOTEKaufman2004-337] Кауфман 2004 .

[FOOTNOTEBulloughBullough2014516-339] Буллоу и Буллоу, 2014 , с. 516.

[FOOTNOTEFlood199617-341] Наводнение 1996 , с. 17.

[FOOTNOTEVatsyayana1994[httpsarchiveorgdetailsthe-complete-kama-sutra-the-first-unabridged-modern-translation-of-the-classic-ipage42mode1upviewtheater_42]-342] Ватсияяна 1994 , с. 42 .

[FOOTNOTEVatsyayana1994[httpsarchiveorgdetailsthe-complete-kama-sutra-the-first-unabridged-modern-translation-of-the-classic-ipage43mode1upviewtheater_42-43]-343] Ватсияяна 1994 , стр. 42-43 .

[FOOTNOTENumrich200968-344] Jump up to: ^а ^б ^с Нумрич 2009 , с. 68.

[FOOTNOTENumrich200969-345] Нумрич 2009 , с. 69.

[FOOTNOTEFaure2003[httpsbooksgooglecombooksidRvO0vO575owCpgPA56sourcegbs_toc_rcad2vonepageqffalse_56]-346] Форе 2003 , с. 56 .

[FOOTNOTELangenberg2015278-347] Jump up to: ^а ^б ^с Лангенберг 2015 , с. 278.

[FOOTNOTENumrich200970-348] Нумрич 2009 , с. 70.

[FOOTNOTENumrich200967-349] Нумрич 2009 , с. 67.

[FOOTNOTECousins1996-350] Казинс 1996 .

[FOOTNOTEHoesterey2016-351] Jump up to: ^а ^б Хостери 2016 .

[FOOTNOTEDroubayButtersShafer2021-352] Друбей, Баттерс и Шафер 2021 .

[FOOTNOTEShultz2014-353] Шульц 2014 .

[FOOTNOTEDe_JongCook2021-354] Де Йонг и Кук 2021 .

[FOOTNOTEKellerMollenRosen2015-355] Келлер, Моллен и Розен, 2015 .

[FOOTNOTEVillinesLitner2020-356] Jump up to: ^а ^б ^с Злодеи и Литнер 2020 .

[FOOTNOTETarrant2016136-357] Таррант 2016 , с. 136.

[FOOTNOTESalmonFisherBurch2020550-551-358] Салмон, Фишер и Берч 2020 , с. 550-551.

[FOOTNOTESalmonFisherBurch2020553-359] Салмон, Фишер и Берч 2020 , с. 553.

[FOOTNOTEBrown2017-360] Браун 2017 .

[FOOTNOTEHatchEsplinAaronDowdle2020-361] Jump up to: ^а ^б Хэтч и др. 2020 .

[FOOTNOTECarrotteDavisLim2020-362] Кэррот, Дэвис и Лим 2020 .

[FOOTNOTEHowitt2022166-363] Ховитт 2022 , с. 166.

[FOOTNOTEKutchinsky1992-364] Катчинский 1992 .

[FOOTNOTED'Amato2006-365] Д'Амато 2006 .

[FOOTNOTEDiamond1999-366] Даймонд 1999 .

[FOOTNOTEMcKeeLitsouByronIngham202246-367] Макки и др. 2022 , с. 46.

[FOOTNOTEMcKeeLitsouByronIngham2022102-368] Макки и др. 2022 , с. 102.

[FOOTNOTEKrausVoonPotenza2016-369] Краус, Вун и Потенца 2016 .

[FOOTNOTEKühnGallinat2016-370] Кюн и Галлинат 2016 .

[FOOTNOTEBrandYoungLaierWölfling2016-371] Бранд и др. 2016 .

[FOOTNOTESegal2014-372] Сигал 2014 .

[FOOTNOTEWrightBridgesSunEzzell2018-373] Райт и др. 2018 .

[FOOTNOTELimCarrotteHellard2016-374] Лим, Кэрротт и Хеллард, 2016 .

[FOOTNOTEPerry2017-375] Перри 2017 .

[FOOTNOTEColeMaiberg2019-376] Коул и Майберг 2019 .

[FOOTNOTECole2020-377] Коул 2020 .

[FOOTNOTEBroster2019-378] Тротуарная 2019 .

[ а ]

[ б ]

[ с ]

[ д ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ и ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ
Национальный	Испания Франция Данные БнФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика
Другой	Исторический словарь Швейцарии НАРА