Церковь Объединения

Не путать с унитаризмом , универсализмом или церковью единства .

«Мунисты» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Муни (значения) .

Семейная федерация за всеобщий мир и объединение (Церковь Объединения) Семейная федерация за всеобщий мир и объединение
Официальная эмблема
Аббревиатура	ФФВПУ, Калифорнийский университет
Классификация	Новое религиозное движение
Писание	Библия Божественный Принцип
Исполняющий обязанности лидера	Взломать Да Он
Основатель	Сон Мён Мун
Источник	1 мая 1954 г. Сеул , Южная Корея
Другое имя (а)	Движение Объединения Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства Сторонники унификации Муниты
Официальный сайт	семейный .org

Сан Мён Мун и Хак Джа Хан, основатели Церкви Объединения

Церковь Объединения ( корейский : 통일교 ) — новое религиозное движение, возникшее на основе христианства , членов которого называют сторонниками объединения или иногда неофициально мунитами . Сон Мён Мун (1920–2012) начал приобретать последователей после Второй мировой войны . 1 мая 1954 года в Сеуле , Южная Корея, Мун официально основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства ( HSA-UWC ), полное название Церкви Объединения, до 1994 года, когда она была официально изменена на Семейную федерацию за мир во всем мире. и унификация ( FFWPU ; корейский : 세계평화통일가정연합 ). Она присутствует примерно в 100 странах мира. Ее лидерами являются Мун (до своей смерти) и его жена Хак Джа Хан , которых их последователи удостаивают титулом «Истинные Родители».

Книга Муна «Божественный принцип » отражает убеждения Церкви Объединения. Мун считал себя Вторым пришествием Христа , утверждая, что завершил миссию, которую Иисус Христос не смог выполнить из-за своего распятия: положив начало новой идеальной семье, и более широкое человеческое происхождение, свободное от греха . Церковь Объединения хорошо известна своими массовыми свадьбами , известными как благословения церемонии . Его критиковали за его учение, а также за социальное и политическое влияние, причем критики называли его опасным культом . политическая сила и бизнес-империя. Группу обвинили в чрезмерной финансовой эксплуатации ее членов. Его участие в политике включает антикоммунизм и поддержку воссоединения Кореи . Его члены основали, владели и поддерживали родственные организации в сфере бизнеса, образование, политика, и многое другое.

Популярная терминология

Основная статья: Муни (прозвище)

Мун изначально не намеревался основывать отдельную организацию или конфессию. и не давал своей группе последователей официального названия — Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства ( Сегье Гидогё Тонг-ил Синрён Хёбхо ) до 1954 года. Неофициальное название «Церковь Объединения» ( 통일교 ; Тонгильгё ) широко использовалось членами, общественностью и средствами массовой информации. К 2018 году термин «Объединительное движение» также получил широкое распространение.

Муни , разговорный термин для участников, Впервые был использован в 1974 году некоторыми американскими СМИ. В 1980-х и 1990-х годах Церковь Объединения Соединенных Штатов предприняла обширную пиар- кампанию против использования этого слова в средствах массовой информации .

Многие члены Церкви Объединения считают слово «муниты» уничижительным, но другие группы присвоили этот термин заново . В других контекстах это не всегда считается уничижительным, поскольку это слово использовали члены Церкви Объединения, в том числе президент Теологической семинарии Объединения Дэвид Ким, Бо Хи Пак , помощник Муна и президент Детского народного балета Кореи «Маленькие ангелы» , и сам Мун.

Мун и его жена Хак Джа Хан рассматриваются сторонниками объединения как «Истинный Отец» и «Истинная Мать» соответственно, а также как «Истинные Родители» в совокупности.

История

Эмблема ВСА-ОВК

Предыстория и происхождение

25 февраля 1920 года Мун родился Мун Ён Мён в Сансари ( 상사리 ; 上思里 ), Тогун-мён ( 덕언면 ), Чонджу-гун , Северный Пхеньян провинция , в то время, когда Корея была под властью Японии . Его день рождения было записано как 6 января по традиционному лунному календарю (25 февраля 1920 года по григорианскому календарю ). Примерно в 1930 году его семья, придерживавшаяся традиционных конфуцианских верований, обратилась в христианство и присоединилась к пресвитерианской церкви , где он позже преподавал в воскресной школе .

В 1945 году Мун посетил Израильский монастырь (Израильская церковь Иисуса недалеко от Сеула) со своей женой Чхве Сун-Киль ( 최선길 ; 崔先吉 ; Чхве Сон-гиль ), чтобы изучить учение Ким Бэк-муна , включая его книгу. Основополагающие принципы христианства (基督教根本原理) составлен 2 марта 1946 г., опубликован 2 марта 1958 г.). После Второй мировой войны и окончания японского правления в 1945 году Мун начал проповедовать. В 1946 году Мун один отправился в Пхеньян в коммунистами управляемой Северной Корее . Он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Южной Кореи и приговорен к пяти годам заключения в Хонгнам трудовом лагере .

Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (1954–1994)

Мун основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (HSA-UWC) в Сеуле 1 мая 1954 года. Она быстро расширялась в Южной Корее и к концу 1955 года имела 30 центров по всей стране. HSA-UWC расширился по всему миру, при этом большинство членов проживают в Южной Корее, Японии, на Филиппинах и в других странах Восточной Азии . В 1970-х годах американские члены HSA-UWC были известны тем, что собирали деньги для проектов Церкви Объединения.

В 1955 году HSA-UWC основала Университетскую ассоциацию исследования принципов (대학원리연구회) (CARP). Согласно веб-сайту CARP, его целью является содействие «межкультурному, межрасовому и международному сотрудничеству посредством мировоззрения Объединения». Дж. Исаму Ямамото заявляет в «Церкви Объединения» : «Иногда CARP очень осторожно скрывала свою связь с Церковью Объединения; однако связь между ними всегда была сильной, поскольку цель обоих — распространение учения Муна».

HSA-UWC также отправил миссионеров в Европу. Они проникли в Чехословакию в 1968 году и оставались в подполье до 1990-х годов. Деятельность движения объединения в Южной Америке началась в 1970-х годах с миссионерской работы. Позже HSA-UWC инвестировала крупные средства в общественные организации и бизнес-проекты, в том числе в международную газету.

Начиная с 1990-х годов, HSA-UWC расширилась в России и других бывших коммунистических странах. Хак Джа Хан , жена Муна, выступила с радиопередачей к нации из Государственного Кремлевского Дворца . По состоянию на 1994 год HSA-UWC насчитывала около 5000 членов в России. Около 500 российских студентов были отправлены в США для участия в 40-дневных семинарах.

Мун переехал в США в 1971 году, хотя остался гражданином Республики Корея. В 1970-х годах он произнес ряд публичных выступлений в Соединенных Штатах, в том числе одно в Мэдисон-Сквер-Гарден в Нью-Йорке в 1974 году; два в 1976 году на стадионе Янки в Нью-Йорке; и один на территории Монумента Вашингтону в Вашингтоне, округ Колумбия, где он говорил о «Божьей надежде для Америки» перед 300 000 человек. В 1975 году HSA-UWC провел одно из крупнейших мирных собраний в истории , в котором приняли участие 1,2 миллиона человек в Йоидо , Южная Корея.

В 1970-е годы Церковь Объединения вместе с некоторыми другими новыми религиозными движениями стала мишенью антикультового движения . Активисты обвинили движение в «промывании мозгов» своим членам. В 1976 году президент Американской Церкви Объединения Нил Альберт Салонен встретился с сенатором Бобом Доулом, чтобы защитить HSA-UWC от обвинений, выдвинутых ее критиками, в том числе родителями некоторых членов.

Участие Церкви Объединения в индустрии морепродуктов началось по указанию Муна, который приказал расширить свою деятельность в «океаническом провидении». В 1976 и 1977 годах Церковь инвестировала почти миллион долларов в индустрию морепродуктов США. В 1980 году Мун выступил с речью под названием «Путь тунца», в которой заявил, что «После того, как мы построим лодки, мы ловим рыбу и перерабатываем ее для продажи, а затем создаем сеть сбыта. Это происходит не только на рынке. чертежная доска; я уже это сделал». и объявил себя «королем океана». Он также предположил, что они могли бы обойти недавно введенную 200-мильную исключительную экономическую зону , вступив в брак с американскими и японскими членами, позволив японцам стать американскими гражданами, потому что, поженившись, «мы не иностранцы; поэтому японские братья, особенно те, кто соответствует для американцев становятся... лидерами в области рыболовства и распределения». Он также заявил, что « Глостер теперь почти город мунитов!»

В 1976 году члены UC основали News World Communications , международную средств массовой информации корпорацию . Его первые две газеты, The News World (позже переименованная в New York City Tribune ) и испаноязычная Noticias del Mundo, издавались в Нью-Йорке с 1976 по начало 1990-х годов. В 1982 году газета New York Times назвала News World «газетным подразделением Церкви Объединения». Сын Муна, Хён Джин Мун , является председателем правления. News World Communications принадлежат United Press International , The World and I , Tiempos del Mundo (Латинская Америка), The Segye Ilbo (Южная Корея), The Sekai Nippo (Япония), Zambezi Times (Южная Африка), The Middle East Times (Египет). ). До 2008 года он издавал базирующийся в Вашингтоне новостной журнал Insight on the News . До 2010 года ей принадлежала The Washington Times . 2 ноября 2010 года Сон Мён Мун и группа бывших редакторов Times приобрели газету у News World.

Начиная с 1980-х годов Мун поручил членам HSA-UWC принять участие в программе под названием «Домашняя церковь», в рамках которой они обращались к соседям и членам сообщества через общественную деятельность.

В апреле 1990 года Мун посетил Советский Союз и встретился с президентом Михаилом Горбачёвым . Мун выразил поддержку политическим и экономическим преобразованиям, происходящим в Советском Союзе. В то же время движение распространялось на бывшие коммунистические страны.

Женская федерация за мир во всем мире (세계평화여성연합, WFWP) была основана в 1992 году Хак Джа Ханом. Его заявленная цель — побудить женщин более активно работать над продвижением мира в своих сообществах и обществе в целом. В его состав входят члены из 143 стран.

Семейная федерация за мир и объединение во всем мире (1994 – настоящее время)

1 мая 1994 года (40-я годовщина основания HSA-UWC) Мун объявил, что эра HSA-UWC закончилась, и открыл новую организацию: Семейную федерацию за мир и объединение во всем мире (FFWPU), в которую войдет HSA. -Члены UWC и члены других религиозных организаций, работающих над достижением общих целей, особенно по вопросам сексуальной морали и примирения между людьми разных религий, наций и рас. FFWPU выступила со-спонсором церемонии благословения, на которой тысячи пар из других церквей и религий получили благословение на брак, которое ранее давалось только членам HSA-UWC.

В 1980-х и 1990-х годах бизнес Церкви значительно расширился и добился значительного успеха, что привело к ее богатству, несмотря на сокращение числа ее членов. В 1991 году Мун объявил, что члены Церкви должны вернуться в свои родные города и начать там апостольскую работу. Массимо Интровинье , изучавший Церковь Объединения и другие новые религиозные движения , сказал, что это подтвердило, что постоянное членство больше не считается решающим фактором для членов церкви.

В 1994 году газета «Нью-Йорк Таймс» признала политическое влияние движения, заявив, что оно является «теократической силой, которая вкладывает иностранные состояния в консервативные дела в Соединенных Штатах». В 1998 году египетская газета «Аль-Ахрам» раскритиковала «ультраправые взгляды» Муна и предложила установить личные отношения с консервативным премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху .

В 1995 году бывший президент США Джордж Буш-старший и его жена Барбара Буш выступили на мероприятии FFWPU в Tokyo Dome . Буш сказал собравшимся: «Если бы я, будучи президентом, мог сделать что-то, чтобы больше помочь стране, то это было бы лучше найти способ, либо через высказывания, либо через повышение моральных стандартов, чтобы укрепить Американская семья». Хак Джа Хан , главный спикер, приписала своему мужу падение коммунизма и заявила, что он должен спасти Америку от «разрушения семьи и морального разложения».

В 2000 году Мун основал Всемирную ассоциацию неправительственных организаций (WANGO), которая описывает себя как «глобальную организацию, миссия которой состоит в том, чтобы служить своим членским организациям, укреплять и поощрять неправительственный сектор в целом, повышать общественное понимание неправительственному сообществу, а также предоставить механизм и поддержку, необходимые НПО для объединения, партнерства и умножения своего вклада в решение основных проблем человечества». Ее критиковали за пропаганду консерватизма в отличие от некоторых идеалов Организации Объединенных Наций .

В 2000 году FFWPU выступила одним из спонсоров Марша миллиона семей , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь семейного единства, расовой и религиозной гармонии вместе с Нацией Ислама . Луи Фаррахан был основным докладчиком на мероприятии, состоявшемся 16 октября 2000 г.; пятая годовщина Марша миллиона человек , который также был организован Фарраханом. Лидер FFWPU Дэн Фефферман написал своим коллегам, признав, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляды на «богоцентричную семью».

В 2003 году корейские члены FFWPU основали в Южной Корее политическую партию «Партия Бога, мира, объединения и дома (천주평화통일가정당)». В инаугурационной декларации говорилось, что новая партия сосредоточится на подготовке к воссоединению Кореи путем просвещения общественности о Боге и мире. Представитель FFWPU заявил, что аналогичные политические партии будут созданы в Японии и США. С 2003 года Ближневосточная мирная инициатива, связанная с FFWPU, организует групповые туры по Израилю и Палестине с целью содействия взаимопониманию, уважению и примирению между евреями, мусульманами и христианами.

Смерть Муна и раскол внутри Церкви Объединения

Сообщалось, что 15 августа 2012 года Мун тяжело болен, и его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких в отделении интенсивной терапии больницы Святой Марии Корейского католического университета в Сеуле. Он был госпитализирован 14 августа 2012 года после того, как перенес пневмонию . в начале месяца Он умер там 2 сентября.

Вскоре после смерти Муна Фонд Глобального Мира , который был основан в 2009 году сыном Муна и Хана Хён Джин Мун и лидером церкви Чон Хван Кваком , дистанцировался от FFWPU, которую возглавляет Хан. В 2017 году они также основали Ассоциацию семейного мира .

В 2014 году младшие сыновья Мун и Хана Хён Джин Мун и Кук Джин Мун основали Служение Жезла Железа (также известное как Церковь Святилища Мира и Объединения во всем мире). Она вызвала споры из-за своей пропаганды частной собственности на огнестрельное оружие и поддержки нападения на Капитолий США 6 января .

Убеждения

Книга Муна «Божественный принцип » была, как он утверждает, открыта ему в течение 9 лет после того, как он утверждает, что Иисус явился ему в пасхальное воскресенье 1936 года на склоне горы и попросил его продолжить работу, которую он не смог завершить, пока был на земле. , из-за «трагедии» его распятия. Впервые он был опубликован под названием « Волли Вонбон» ( 원리 원본 ; 原理原本 , « Оригинальный текст Божественного принципа » ) в 1945 году. Самая ранняя рукопись была потеряна в Северной Корее во время Корейской войны . Вторая, расширенная версия, Хэсоль ( 원리 해설 原理 ) , или Принципа опубликована »   году Божественного в ; . Вонли , 1957 была является основным богословским учебник движения. Он был написан в соавторстве Сон Мён Муном и одним из первых учеников Хё Вонъю и впервые опубликован в 1966 году. Перевод под названием « Божественный принцип» был опубликован на английском языке в 1973 году. Божественный Принцип составляет основу богословия Церкви Объединения и, по мнению ее верующих, имеет статус Священного Писания. Следуя формату систематического богословия , оно включает в себя Божью цель в сотворении людей, грехопадении человека и восстановлении – исторический процесс, посредством которого Бог работает над устранением пагубных последствий грехопадения и возвращением человечества к отношениям. и положение, которое изначально задумал Бог. Давид Вацлавик и Душан Лужный описали детали этих трех пунктов следующим образом:

1. Принцип творения: Этот первый принцип гласит, что Бог создал мир по своему образу. Тогда вся реальность состоит из биполярностей. Базовая биполярность выражается терминами сун-сан ( 성상 ; 性相 , « внутренний характер » – внутренний, невидимый аспект созданного мира) и хён-сан ( 형상 ; 形相 , « внешняя форма » – внешняя, видимая сторона сотворенного мира). аспект тварного мира). Помимо этого, существует еще одна биполярность, обозначаемая терминами инь и ян . Упомянутая впервые биполярность сун-сан и хён-сан отражает отношения между душой (разумом) и материей (телом), тогда как инь-ян отражает отношения между женственностью и мужественностью. Иерархия, описываемая первым принципом (основанием четырех позиций), тогда гарантирует порядок в мире: наверху ставится Бог или высшая цель, посередине — мужчина и женщина, и, наконец, в результате размещаются дети. Как далее характеризуют учение Вацлавик и Лужный, «Бог — это абсолютная реальность, превосходящая время и пространство. Фундаментальная энергия бытия Бога также вечна. Под действием этой энергии сущности вступают в отношения друг с другом, основа которых – это деятельность по отдаче и получению, цель – достижение сбалансированных и гармоничных отношений отдачи и получения, т. е. любви». По учению Церкви, высшим уровнем взаимоотношений являются отношения с Богом. Правильно развивая отношения даяния и получения, можно будет достичь единения с Богом. Целью творения является реализация Царства Небесного, и она может быть достигнута путем исполнения трех библейских благословений. Принцип описывает три благословения следующим образом. Первое благословение касается природы человека: Бог сотворил человека по образу Своему. Второе благословение должно было осуществиться через Адама и Еву, создав идеальную, чистую и любящую семью, но им это не удалось. Третье благословение касается положения человека как посредника между Богом и природой. Человеку предстоит овладеть природой, чтобы усовершенствовать себя и саму природу и таким образом создать Царство Небесное. Затем Принцип описывает три стадии роста всего, включая человека, а именно: возникновение (формирование), рост и завершение.
2. Падение человека: по учению Церкви, исполнения Божьего замысла не произошло. Бог наделил человека свободой воли и ответственностью. Как и все во вселенной, Адам и Ева прошли три фазы развития (зарождение, рост и завершение). В этой части описывается, что еще до того, как могло произойти завершение, ориентация отношений взаимных уступок изменилась на противоположную, когда Ева установила сексуальные отношения с Сатаной . Так произошло грехопадение человека и создание мира «с сатаной в центре, и все люди стали детьми сатаны». Согласно этой вере, с тех пор в мире доминирует линия сатаны через человеческую расу, и люди со злой природой передают зло. Затем через своих детей они создают злые семьи и, таким образом, злой мир.
3. Принцип восстановления: Согласно учению Церкви, основной целью творения было построение Царства Небесного на земле. Это означает, что Бог в конце концов спасет этот грешный мир и вернет его в первоначальное, безгрешное состояние. Это основа принципа восстановления. Именно с этой точки зрения Церковь Объединения рассматривает всю историю человечества. Для церкви история – это история восстановления и Божьих усилий по спасению падших людей. В конце этой истории должны наступить Последние Дни. Восстановление учит, что Бог несколько раз в истории человечества пытался положить конец греховному миру и восстановить изначальный добрый мир. Однако люди не справились со своей ответственностью и воспрепятствовали воле Бога. Доктрина утверждает, что Бог предпринял несколько таких попыток: в случае с Ноем Бог сначала уничтожил грешный мир потопом, однако второй сын Ноя, Хам, согрешил снова. Еще одной попыткой восстановить первоначальный безгрешный мир стало пришествие Иисуса Христа, когда Бог послал Мессию, чтобы основать совершенную семью и тем самым создать Царство Небесное на земле. Иисус не выполнил эту миссию, потому что был распят. Вацлавик и Лужный резюмируют: «Согласно учению Церкви Объединения, в настоящее время мы живем в период Последних Дней, то есть период Второго Пришествия Христа. Однако сегодняшняя ситуация сильно отличается от предыдущих. Ибо Христос добьется успеха во время Своего Второго Пришествия – Бог пошлет «Истинных Родителей человечества» и через них осуществит цель творения. В течение предыдущих двух тысяч лет Бог подготовил, согласно принципу восстановления, подходящую демократию. , социальная и правовая среда, которая защитит Христа при Втором пришествии».

Последователи берут за отправную точку истину христианского Ветхого и Нового Заветов, а также Божественный Принцип — дополнительный текст, который призван интерпретировать и «выполнять» цели этих старых текстов. Мун намеревался заменить всемирные формы христианства своим новым единым видением христианства. Мун — самопровозглашенный мессия . Последователи Муна считают его отдельным от Иисуса человеком, но с миссией, по сути, продолжить и завершить работу Иисуса по-новому, в соответствии с Принципом . Церковь Объединения считает, что предназначение человека после смерти зависит от того, насколько его работа в этой жизни соответствует ее учениям. Последователи Муна верят в Апокатастасис , что каждый в конечном итоге получит спасение .

В 1977 году Фредерик Зонтаг проанализировал учение Божественного Принципа и резюмировал его в 12 кратких положениях:

1. Бог: Божественный Принцип учит, что есть один живой, вечный и истинный Бог, личность за пределами пространства и времени, обладающая совершенным разумом, эмоциями и волей, чья глубочайшая сердечная сущность — любовь, включающая в себя как мужественность, так и женственность, человек, который является источником всей истины, красоты и добра, и который является создателем и хранителем человека, вселенной и всего видимого и невидимого. Человек и Вселенная отражают его личность, характер и предназначение.
2. Человек: Человек был затем создан Богом как уникальное существо, созданное по Его образу, как и Его дети, подобное Ему по личности и характеру, и созданное со способностью отвечать на Его любовь, быть источником Его радости и делиться его творчество.
3. Желание Бога к человеку и творению: Что касается отношений между Богом и человеком, учение гласит, что желание Бога к человеку и творению вечно и неизменно. Бог хочет, чтобы мужчины и женщины выполнили три вещи: во-первых, каждый должен вырасти до совершенства, чтобы стать едины с Богом в сердце, воле и действиях, так что их разум и тело объединены в совершенной гармонии, сосредоточенной на Божьей любви; во-вторых, соединиться с Богом как муж и жена и родить безгрешных детей Божиих, создав тем самым безгрешную семью и, в конечном счете, безгрешный мир; в-третьих, стать хозяевами тварного мира, установив с ним любящее владычество во взаимоотношениях даяния и получения. Ничего из этого не произошло из-за человеческого греха. Поэтому нынешнее желание Бога состоит в том, чтобы решить проблему греха и восстановить все эти вещи, что приведет к установлению земного и небесного Царства Божьего.
4. Грех: Божественный Принцип описывает происхождение греха и процесс падения человека. Первые мужчина и женщина (Адам и Ева), прежде чем они стали совершенными, были искушены архангелом Люцифером к незаконной любви. Из-за этого Адам и Ева умышленно отвернулись от воли и замысла Бога, принеся духовную смерть себе и человеческому роду. В результате этого Падения сатана узурпировал положение истинного отца человечества, так что с тех пор все люди родились во грехе, как физически, так и духовно, и имели греховные наклонности. Поэтому люди склонны противиться Богу и Его воле и жить в неведении относительно своей истинной природы и происхождения, а также всего, что они из-за этого потеряли. Таким образом, Бог страдает за потерянных детей и потерянный мир, и ему приходится постоянно бороться, чтобы вернуть их Себе. Творение стонет, ожидая рождения, ожидая воссоединения через истинных детей Божьих.
5. Христология: Согласно Божественному Принципу , падшее человечество может быть возвращено Богу только через Христа (Мессию), который приходит как новый Адам, чтобы стать новым главой человеческого рода, через которого человечество может возродиться в семье Бога. Чтобы Бог послал Мессию, человечество должно выполнить определенные условия, которые восстановят то, что было утрачено из-за Падения.
6. История: Божественный Принцип описывает, что восстановление осуществляется через выплату искупления за грех. В таком случае человеческая история представляет собой запись усилий Бога и человека по осуществлению этого искупления с течением времени, чтобы можно было выполнить условия и чтобы Бог мог послать Мессию, который придет, чтобы начать окончательный процесс восстановления. Если некоторые усилия не позволяют выполнить условия искупления, их необходимо повторить, обычно другим человеком, через некоторое время. Согласно Божественному Принципу , именно поэтому история демонстрирует циклические закономерности. Кульминацией истории является пришествие Мессии, которое завершает старую эпоху и начинает новую эпоху.
7. Воскресение: Божественный Принцип объясняет воскресение как процесс восстановления духовной жизни и духовной зрелости, в конечном итоге соединяющий человека с Богом. Это переход от духовной смерти к духовной жизни. Частично это должно быть достигнуто человеческими усилиями (через молитву, добрые дела и т. д.) с помощью святых в духовном мире и завершено усилиями Бога привести человека к новому рождению через Христа (Мессию).
8. Предопределение: Согласно Божественному Принципу , Бог абсолютно предопределил, что все люди будут возвращены Ему, и избрал всех людей для спасения, но Он также дал человеку часть ответственности (которая должна быть исполнена по свободной воле человека) за исполнение. его первоначальной воли и его воли к восстановлению. Эта ответственность навсегда остается за человеком. Бог предопределил и призвал определенных людей и группы людей к определенным обязанностям. Если они потерпят неудачу, их роль должны будут выполнить другие, и необходимо будет выплатить большую компенсацию.
9. Иисус: Божественный Принцип учит, что Иисус из Назарета пришел как Христос, второй Адам, единородный Сын Божий. Он стал един с Богом, говорил Божьи слова и творил Божьи дела, показывая таким образом Бога людям. Однако люди в конце концов отвергли и распяли его, не позволив ему построить Царство Божие на земле. учит Божественный Принцип , что Иисус победил сатану посредством распятия и воскресения, сделав возможным духовное спасение для тех, кто родился свыше через него и Святого Духа. Восстановление Царства Божия на земле ожидает Второго пришествия Христа.
10. Библия: Божественный Принцип предлагает объяснение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. И то и другое должно быть свидетельством постепенного Божьего откровения человечеству. Цель Библии, согласно Божественному Принципу, — привести человечество ко Христу и открыть человечеству сердце Бога. поддерживает Божественный Принцип Библию, поскольку истина уникальна, вечна и неизменна, поэтому любые новые послания от Бога будут соответствовать Библии и будут содержать более глубокие объяснения. описывает Божественный Принцип нынешнее время как последние дни, когда новая истина должна быть сообщена Богом (в книге «Принцип Бога»), чтобы человечество смогло завершить то, что еще не завершено.
11. Окончательное обновление: Согласно Божественному Принципу , правильное понимание богословия фокусируется одновременно на отношениях человека с Богом (вертикальные) и отношениях человека со своим соседом (горизонтальные). Грех человека нарушил обе эти связи и тем самым вызвал все проблемы в мире. Эти проблемы будут решены через восстановление человека к Богу через Христа, а также через такие меры, как установление соответствующих моральных норм и практик, формирование истинных семей, объединяющих все народы и расы (восточные, западные и африканские), разрешение напряженности между наука и религия, исправление экономической, расовой, политической и образовательной несправедливости, а также преодоление отрицающих Бога идеологий, таких как коммунизм.
12. Второе пришествие (эсхатология): Божественный Принцип учит, что Второе пришествие Христа произойдет в этом веке, что будет похоже на время его Первого пришествия. Христос должен прийти, как прежде, то есть как человек во плоти. Женившись на своей невесте по плоти, он создаст семью и, таким образом, станет Истинными Родителями всего человечества. Приняв «Истинных Родителей ( 참부모 )» (Второе пришествие Христа), повинуясь им и следуя им, первородный грех человечества будет удален, и люди в конечном итоге смогут стать совершенными. Так зародятся истинные семьи, исполняющие Божий идеал, и Царство Божие должно утвердиться как на земле, так и на небесах. Согласно Божественному Принципу, этот день уже близок в лице Сон Мён Муна.

Традиции

Церемония благословения

Основная статья: Церемония благословения Церкви Объединения

Первая церемония благословения массовой свадьбы за пределами Кореи, Мэдисон-Сквер-Гарден, Нью-Йорк, 1 июля 1982 года.

Церковь Объединения известна своей традицией благословения: массовой свадебной церемонией (합동결혼식) и церемонией обновления свадебной клятвы . Его вручают помолвленным или женатым парам. Согласно верованиям Церкви в змеиного семени интерпретацию первородного греха и грехопадения человека с помощью , Ева была сексуально соблазнена сатаной (змеем), и, таким образом, человеческая родословная греховна, поскольку она произошла напрямую от сатаны. По мнению членов, благодаря Благословению пара отделяется от рода греховного человечества и возвращается обратно в безгрешное происхождение Бога.

Первая церемония благословения была проведена в 1961 году для 36 пар в Сеуле, Южная Корея, у Луны, вскоре после их свадьбы в 1960 году. Все пары были членами церкви. Мун соответствовал всем парам, кроме 12, которые уже были женаты друг на друге до того, как присоединились к церкви. Это был второй брак Муна. В 1945 году он женился на Сун Киль Чой . В 1946 году у них родился сын, а в 1954 году они развелись.

Более поздние церемонии благословения были более масштабными, но следовали той же схеме. Все участники были членами HSA-UWC, и Мун соответствовала большинству пар. В 1982 году первое крупномасштабное благословение (2000 пар) за пределами Кореи состоялось в Мэдисон-Сквер-Гарден, Нью-Йорк. В 1988 году Мун собрал 2500 корейских и японских членов для церемонии благословения, состоявшейся в Корее, отчасти для того, чтобы способствовать единству между двумя странами.

Практика Муна по спариванию пар была очень необычной как в христианской традиции, так и в современной западной культуре и привлекла много внимания и споров. Церемонии Благословения привлекли большое внимание в прессе и в общественном сознании, их часто называли «массовыми свадьбами». Однако в большинстве случаев церемония Благословения не является официальной свадебной церемонией. Некоторые пары уже женаты, а те, кто помолвлен, позже вступают в законный брак в соответствии с законами своих стран. Газета New York Times назвала церемонию 1997 года для 28 000 пар «церемонией подтверждения брака», добавив: «Настоящие свадьбы проводились позже в виде отдельных юридических церемоний».

Мэри Фаррелл Беднаровски говорит, что брак – это «действительно единственное таинство » в движении Объединения. Поэтому сторонники унификации рассматривают одиночество как «не состояние, которое нужно искать или развивать», а как подготовку к браку. Подчеркивается добрачное безбрачие и супружеская верность. Приверженцев можно научить «воздерживаться от интимных отношений в течение определенного времени после брака». Церковь не благословляет однополые пары на брак. Мун подчеркнул сходство взглядов Объединения на сексуальность и евангелического христианства, «обращаясь к консервативным христианам в этой стране в последние несколько лет, подчеркивая общие цели, такие как поддержка сексуального воздержания вне брака и противодействие гомосексуализму». С 2001 года пары, благословленные Луной, могут заключать браки для своих детей без его прямого руководства. Кроме того, у некоторых членов Церкви Объединения есть женатые партнеры, которые не являются членами церкви.

Святые дни

Святые дни Церкви Объединения:

• День Истинного Бога (하나님의 날, установлен 1 января 1968 г.) - всегда 1 января до 2009 г., затем по лунному календарю - 23 января 2012 г.
• День рождения Истинных Родителей (참부모성탄 или 기원절, 6 января 1920 г. - 6 января 1943 г.) - годовщина церемонии коронации на Царство Божие (2001 г.), 6 января до 2009 г., затем по лунному календарю - 28 января 2012 г.
• День истинных родителей (참부모의 날, установлен 1 марта 1960 года по лунному календарю) — 28 января 2012 года.
• День всего правдивого (참만물의날установлен 1 мая 1963 года по лунному календарю) — 20 июня 2012 года.
• Чиль Иль Чжоль - День провозглашения вечного благословения Бога (основан 1 июля 1991 г.) - всегда с 1 июля до 2009 г., затем по лунному календарю - 18 августа 2012 г.
• Чил Пал Чхоль (칠팔절) или Декларация Царства Космической Субботы для Родителей Неба и Земли (천지부모 천주안식권 선포일) - основана 7 июля 1997 г. по лунному календарю - 24 августа 2012 г.
• День настоящих детей (참자녀의 날, установлен 1 октября 1960 года по лунному календарю) — 14 ноября 2012 года.
• День основания Нации Неба и Земли (천주통일국 개천일, основан 3 октября 1988 г.) - всегда 3 октября до 2009 г., затем 16 ноября 2012 г. по лунному календарю.

Научные исследования

В начале 1960-х годов Джон Лофланд жил с миссионером HSA-UWC Янг Уном Кимом и небольшой группой американских членов и изучал их рекламную и прозелитическую деятельность. Лофланд отметил, что большая часть их усилий была неэффективной и что большинство присоединившихся людей сделали это из-за личных отношений с другими членами — часто семейных. Лофланд опубликовал свои выводы в 1964 году в виде докторской диссертации под названием «Спасители мира: полевое исследование культовых процессов» и в книге 1966 года Прентис-Холла «Культ Судного дня: исследование обращения, прозелитизма и поддержания веры ».

В 1977 году Фредерик Зонтаг , профессор философии колледжа Помона и служитель Объединенной церкви Христа , провел 10 месяцев, посещая членов HSA-UWC в Северной Америке, Европе и Азии, а также брал интервью у Муна в его доме в штате Нью-Йорк . Он сообщил о своих выводах и наблюдениях в книге «Сон Мён Мун и Церковь Объединения» , опубликованной издательством Abingdon Press . В книге также дается обзор Божественного Принципа . В интервью UPI Зонтаг сравнил HSA-UWC с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и сказал, что он ожидает, что ее практика будет больше соответствовать основному американскому обществу по мере того, как ее члены станут более зрелыми. Он добавил, что не хочет, чтобы его считали апологетом , но важно внимательно изучить теологию HSA-UWC : «Они поднимают некоторые невероятно интересные вопросы».

В 1984 году Эйлин Баркер опубликовала книгу «Становление муни», основанную на ее семилетнем исследовании членов HSA-UWC в Великобритании и США. В 2006 году Лоуренс Ианнакконе из Университета Джорджа Мейсона , специалист по экономике религии , написал, что «Создание мунита» было «одним из наиболее полных и влиятельных исследований» процесса обращения в новые религиозные движения . Австралийский психолог Лен Оукс и британский профессор психиатрии Энтони Сторр , довольно критически писавшие о культах , гуру , новых религиозных движениях и их лидерах, высоко оценили книгу «Становление мунита» . В 1985 году он был удостоен награды «Выдающаяся книга» Общества научного изучения религии . В 1997 году Баркер сообщил, что сторонники унификации в основном претерпели трансформацию своего мировоззрения от милленаризма к утопизму .

В 1998 году Ирвинг Луис Горовиц поставил под сомнение отношения между HSA-UWC и учёными, которым оно платило за проведение исследований от его имени. социолог

Отношения с другими религиями

иудаизм

Унификационизм утверждает, что еврейский народ в целом был подготовлен Богом к принятию Мессии в лице Иисуса из Назарета , а Иоанну Крестителю с рождения была поручена миссия привести еврейский народ к Иисусу, но он потерпел неудачу в своей миссии. Согласно Божественному Принципу , евреи прошли «путь искупления» из-за того, что Иоанн Креститель не признал Иисуса Мессией, несмотря на публичное свидетельство о нем на реке Иордан во время принятия крещения.

В 1976 году Американский еврейский комитет опубликовал отчет раввина А. Джеймса Рудина, в котором говорилось, что Божественный Принцип содержит «уничижительные выражения, стереотипные образы и обвинения в коллективном грехе и вине ». На пресс-конференции, организованной АЕК и представителями католической и протестантской церквей, участники дискуссии заявили, что текст «содержит более 125 антиеврейских упоминаний». Они также сослались на недавнее публичное осуждение Муном « антисемитских и антихристианских взглядов» и призвали его «всеобъемлющее и систематическое удаление» антисемитских и антихристианских упоминаний в « Божественном принципе» как демонстрацию доброй воли.

В 1977 году HSA-UWC выступил с опровержением отчета, заявив, что он не был ни всеобъемлющим, ни примирительным, вместо этого он имел «ненавистнический тон» и был наполнен «огромными обвинениями». Он отрицал, что Божественный Принцип учит антисемитизму, и дал подробные ответы на 17 конкретных утверждений, содержащихся в отчете АЕК, заявив, что обвинения представляют собой искажение учения и затемнение реального содержания отрывков или что отрывки представляют собой точное изложение еврейских Священных Писаний или Отрывки Нового Завета.

В 1984 году Моуз Дерст , тогдашний президент Церкви Объединения Соединенных Штатов, а также перешедший из иудаизма , сказал, что еврейская община проявила «ненависть» в своей реакции на рост движения Объединения, а также возложил вину на «неуверенность» общины и «юношеское рвение и невежество» членов Церкви Объединения. Рудин, тогдашний национальный директор по межрелигиозным делам Американского еврейского комитета, сказал, что высказывания Дерста были неточными и несправедливыми, а также сказал, что «ненависть – это резкое слово». В том же году Дерст написал в своей автобиографии : «Наши отношения с еврейской общиной были лично для меня самыми болезненными. Я говорю это с тяжелым сердцем, так как я был воспитан в еврейской вере и горжусь своим наследием».

В 1989 году лидеры Церкви Объединения Питер Росс и Эндрю Уилсон выпустили «Руководство для членов Церкви Объединения в отношениях с еврейским народом», в котором говорилось: «В прошлом существовали серьезные недопонимания между иудаизмом и Церковью Объединения. Чтобы прояснить ситуацию, Эти трудности и руководство для членов Церкви Объединения в их отношениях с евреями, Церковь Объединения предлагает следующие рекомендации». В 2008 году Энциклопедия иудаики охарактеризовала заявления и рекомендации, возникшие в результате взаимных контактов, как «превосходные».

христианство

Протестантские комментаторы раскритиковали учение Церкви Объединения как противоречащее протестантской доктрине спасения только верой . В своей влиятельной книге «Царство культов» (впервые опубликованной в 1965 году) Уолтер Ралстон Мартин и Рави К. Захариас не согласились с Божественным Принципом по вопросам христологии , непорочного зачатия Иисуса , веры движения в то, что Иисус должен был жениться , необходимость распятия Иисуса и буквального воскресения Иисуса, а также буквального Второго пришествия .

В 1974 году Мун основал Теологическую семинарию Объединения в Барритауне, штат Нью-Йорк , отчасти для того, чтобы улучшить отношения движения с другими церквями. Профессора других конфессий, в том числе методистский священник, пресвитерианин и римско-католический священник , а также раввин , были наняты для преподавания религиоведения студентам, которые готовились стать лидерами движения.

В 1977 году член Объединения Джонатан Уэллс , который позже стал хорошо известен как автор популярной разумном замысле книги « Иконы эволюции» о , защитил теологию Объединения от, по его словам, несправедливой критики со стороны Национального совета церквей . В том же году Фредерик Зонтаг , профессор философии колледжа Помона и служитель Объединенной церкви Христа , опубликовал «Сон Мён Мун и Церковь Объединения» , в котором дан обзор движения и призвал христиан отнестись к нему более серьезно.

В 1980-х годах Церковь Объединения отправила тысячи американских служителей из других церквей в поездки в Японию и Южную Корею, чтобы информировать их об учениях Объединения. По крайней мере, один служитель был уволен своей общиной за участие. В 1994 году церковь насчитывала около 5000 членов в России и подверглась критике со стороны Русской Православной Церкви . В 1997 году российское правительство приняло закон, требующий от движения и других нероссийских религий регистрировать свои общины и подчиняться жесткому контролю.

В 1982 году Мун был заключен в тюрьму в Соединенных Штатах после того, как суд присяжных признал его виновным в умышленной подаче ложных налоговых деклараций по федеральному подоходному налогу и сговоре . (См.: Соединенные Штаты против Сан Мён Муна ) Члены HSA-UWC начали кампанию по связям с общественностью. Буклеты, письма и видеокассеты были разосланы примерно 300 000 христианским лидерам в Соединенных Штатах. Многие из них подписали петиции, протестующие против действий правительства. Американские баптистские церкви в США , Национальный совет церквей , Национальное собрание чернокожего католического духовенства и Конференция христианских лидеров Юга подали заявления в поддержку Муна.

связанная с Движением объединения, В 1995 году организация « Женская федерация за мир во всем мире», косвенно выделила 3,5 миллиона долларов на помощь Баптистскому университету Свободы , который в то время испытывал финансовые трудности. Об этом сообщили в средствах массовой информации США как о примере более тесных отношений между движением и консервативными христианскими общинами.

ислам

« Божественный принцип» называет мусульманский мир одним из четырех основных подразделений мира (остальные — Восточная Азия , индуизм и христианский мир ). движением объединения Поддержка исламистских антикоммунистов привлекла внимание общественности в 1987 году, когда член церкви Ли Шапиро был убит в Афганистане во время советско-афганской войны во время съемок документального фильма. Группа сопротивления, с которой они путешествовали, сообщила, что они попали в засаду, устроенную вооруженными силами Советского Союза или афганского правительства . Однако детали подвергаются сомнению, отчасти из-за плохой репутации лидера группировки Гульбеддина Хекматияра .

Мусульманская правозащитная группа « Совет по американо-исламским отношениям» включила The Washington Times в число средств массовой информации, которые, по ее словам, «регулярно демонстрируют или поддерживают исламофобские темы». В 1998 году египетская газета «Аль-Ахрам» написала, что ее редакционная политика была «яростно антиарабской , антимусульманской и произраильской». В 1997 году в «Вашингтонском докладе по делам Ближнего Востока » (в котором критиковалась политика США и Израиля) хвалилась газета «Вашингтон Таймс» и « Таймс » дочернее издание — The Middle East Times (наряду с газетой «Christian Science Monitor» , принадлежащей Церкви Христа, Ученый ) за объективное и информативное освещение проблем ислама и Ближнего Востока, одновременно критикуя Times в целом произраильскую редакционную политику . В докладе говорится, что эти газеты, принадлежащие религиозным организациям, находятся под меньшим влиянием произраильских групп давления в Соединенных Штатах.

В 2000 году FFWPU выступила одним из спонсоров Марша миллиона семей , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь семейного единства, расовой и религиозной гармонии вместе с Нацией Ислама . Луи Фаррахан , лидер «Нации ислама», был основным докладчиком на мероприятии, которое состоялось 16 октября 2000 года; пятая годовщина Марша миллиона человек , который также был организован Фарраханом. Лидер Церкви Объединения Дэн Фефферман написал своим коллегам, признав, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляды на «богоцентричную семью». В 2007 году преподобный и миссис Мун передали поздравления Фаррахану, когда он выздоравливал от рака, сказав: «Мы посылаем любовь и привет министру Фаррахану и матери Хадидже».

В 1990-х и 2000-х годах Движение Объединения делало публичные заявления, утверждая, что общалось с духами религиозных лидеров, включая Мухаммеда , а также Конфуция , Будду , Иисуса и Августина , а также политических лидеров, таких как Карл Маркс , Фридрих Энгельс , Ленин , Иосиф Сталин. , Лев Троцкий , Мао Цзэдун и многие другие. Сообщалось, что это дистанцировало движение от ислама, а также от основного христианства.

С 2001 по 2009 год Движение Объединения владело американской сетью Life TV (ныне известной как Youtoo TV). который в 2007 году транслировал Джорджа Клуни документальный фильм «Путешествие в Дарфур» , в котором содержалась резкая критика исламистов в Дарфуре , Республика Судан . В 2008 году компания выпустила фильм на DVD и объявила, что доходы от его продажи будут переданы Международному комитету спасения .

В своей автобиографии 2009 года Мун восхвалял ислам и выразил надежду, что между различными религиозными общинами будет больше взаимопонимания. В 2011 году представители Церкви Объединения приняли участие в международном семинаре, который проводила на Тайване Всемирная мусульманская лига . Целью семинара было поощрение межконфессионального диалога и отговорка людей от прибегания к терроризму .

Межконфессиональная деятельность

В 2009 году FFWPU провела межконфессиональное мероприятие в Конгрессе Республики Перу . Бывший президент Конгресса Марсиал Аяипома и других известных политиков называли «послами мира» Церкви Объединения. В 2010 году церковь построила большой межконфессиональный храм в Сеуле . Автор Дипак Чопра был основным докладчиком на межконфессиональном мероприятии Церкви Объединения, организованном совместно с Организацией Объединенных Наций в штаб-квартире Организации Объединенных Наций . состоялось межконфессиональное мероприятие В 2011 году в Национальной ассамблее Таиланда , Председатель Национальной ассамблеи Таиланда . на мероприятии присутствовал

В 2012 году Федерация за всеобщий мир, входящая в движение Объединения, провела в Италии межконфессиональный диалог, одним из спонсоров которого выступила Организация Объединенных Наций. В том же году Федерация за всеобщий мир провела в зале Генеральной Ассамблеи ООН межконфессиональную программу для представителей 12 различных религий и конфессий . Председатель Генеральной Ассамблеи ООН , заместитель Генерального секретаря ООН , Постоянный наблюдатель Святого Престола при Организации Объединенных Наций и другие представители ООН выступили.

Наука

призывает Божественный Принцип к объединению науки и религии: «Религия и наука, каждая в своей сфере, были методами поиска истины с целью победить невежество и достичь знания. В конечном итоге путь религии и путь наука должна быть интегрирована, а их проблемы решены в одном общем деле, два аспекта истины, внутренний и внешний, должны развиваться в полном согласии».

В 1970-х и 1980-х годах Движение Объединения спонсировало Международную конференцию по единству наук (ICUS), с целью продвижения концепции единства науки и религии. Американские средства массовой информации предположили, что конференции также были попыткой улучшить часто противоречивый общественный имидж церкви. В первой конференции, состоявшейся в 1972 г., приняли участие 20 человек; в то время как крупнейшая конференция, состоявшаяся в Сеуле , Южная Корея, в 1982 году, собрала 808 участников из более чем 100 стран. Среди участников одной или нескольких конференций были лауреаты Нобелевской премии Джон Экклс (физиология и медицина, 1963 г., председатель конференции 1976 г.). и Юджин Вигнер (физика, 1963).

Отношения Движения Объединения и науки снова привлекли внимание общественности в 2002 году с публикацией «Иконы эволюции» , популярной книги с критикой учения об эволюции, написанной его членом Джонатаном Уэллсом . Уэллс является выпускником Теологической семинарии Объединения и активно сотрудничает с Институтом открытий, выступая за разумный замысел .

Политическая активность

Основная статья: Церковь Объединения и политика

Антикоммунизм

В 1940-х годах Мун сотрудничал с членами Коммунистической партии в поддержке движения за независимость Кореи против императорской Японии . После Корейской войны (1950–1953) он стал ярым антикоммунистом . Мун рассматривал холодную войну между либеральной демократией и коммунизмом как последний конфликт между Богом и сатаной , основной линией фронта которого была разделенная Корея . Вскоре после своего основания Движение Объединения начало поддерживать антикоммунистические организации, в том числе Всемирную лигу за свободу и демократию, основанную в 1966 году в Тайбэе , Китайская Республика (Тайвань), Чан Кайши , и Корейский фонд культуры и свободы , международная организация общественной дипломатии , которая также спонсировала Радио Свободная Азия.

Движение Объединения подверглось критике за его антикоммунистическую активность со стороны основных средств массовой информации и альтернативной прессы , многие из которых заявили, что оно может привести к Третьей мировой войне и ядерному холокосту . Антикоммунистическая деятельность движения получила финансовую поддержку со стороны японского миллионера и активиста Рёити Сасакавы .

В 1972 году Мун предсказал упадок коммунизма , основываясь на учении Божественного Принципа : «После 7000 библейских лет — 6000 лет истории восстановления плюс тысячелетие, время завершения — коммунизм падет на 70-м году своего существования. Вот смысл 1978 года. Коммунизм, начавшийся в 1917 году, мог просуществовать около 60 лет и достичь своего пика. 1978 год — это граница, а потом коммунизм придет в упадок; в 70-м году он будет полностью разрушен. Поэтому сейчас настало время людям, изучающим коммунизм, отказаться от него».

В 1973 году Мун призвал к «автоматической теократии », которая заменит коммунизм и разрешит «любую политическую и экономическую ситуацию в каждой области». В 1975 году Мун выступил на спонсируемом правительством митинге против потенциальной военной агрессии Северной Кореи на острове Ёидо в Сеуле перед аудиторией около 1 миллиона человек.

In 1976, Moon established News World Communications, an international news media conglomerate which publishes The Washington Times newspaper in Washington, D.C., and newspapers in South Korea, Japan, and South America, partly in order to promote political conservatism. According to The Washington Post, "the Times was established by Moon to combat communism and be a conservative alternative to what he perceived as the liberal bias of The Washington Post." Bo Hi Pak, called Moon's "right-hand man", was the founding president and the founding chairman of the board. Moon asked Richard L. Rubenstein, a rabbi and college professor, to join its board of directors. The Washington Times has often been noted for its generally pro-Israel editorial policies. In 2002, during the 20th anniversary party for the Times, Moon said: "The Washington Times will become the instrument in spreading the truth about God to the world."

In 1980, members founded CAUSA International, an anti-communist educational organization based in New York City. In the 1980s, it was active in 21 countries. In the United States, it sponsored educational conferences for evangelical and fundamentalist Christian leaders as well as seminars and conferences for Senate staffers, Hispanic Americans and conservative activists. In 1986, CAUSA International sponsored the documentary film Nicaragua Was Our Home, about the Miskito Indians of Nicaragua and their persecution at the hands of the Nicaraguan government. It was filmed and produced by USA-UWC member Lee Shapiro, who later died while filming with anti-Soviet forces during the Soviet–Afghan War. At this time CAUSA international also directly assisted the United States Central Intelligence Agency in supplying the Contras, in addition to paying for flights by rebel leaders. CAUSA's aid to the Contras escalated after Congress cut off CIA funding for them. According to contemporary CIA reports, supplies for the anti-Sandinista forces and their families came from a variety of sources in the US ranging from Moon's Unification Church to U.S. politicians, evangelical groups and former military officers.

In 1980, members in Washington, D.C., disrupted a protest rally against the United States military draft. In 1981, the Appellate Division of New York State Supreme Court ruled that the HSA–UWC was not entitled to property tax exemptions on its New York City properties since its primary purpose was political, not religious. In 1982, this ruling was overturned by the New York State Supreme Court itself, which ruled that it should be considered a religious organization for tax purposes.

In 1983, some American members joined a public protest against the Soviet Union in response to its shooting down of Korean Airlines Flight 007. In 1984, the HSA–UWC founded the Washington Institute for Values in Public Policy, a Washington, D.C. think tank that underwrites conservative-oriented research and seminars at Stanford University, the University of Chicago, and other institutions. In the same year, member Dan Fefferman founded the International Coalition for Religious Freedom in Virginia, which is active in protesting what it considers to be threats to religious freedom by governmental agencies.

In August 1985, the Professors World Peace Academy, an organization founded by Moon, sponsored a conference in Geneva to debate the theme "The situation in the world after the fall of the communist empire." After the dissolution of the Soviet Union in 1991 the Unification movement promoted extensive missionary work in Russia and other former Soviet nations.

Korean unification

In 1991, Moon met with Kim Il Sung, the North Korean President, to discuss ways to achieve peace on the Korean Peninsula, as well as on international relations, tourism, and other topics. In 1992, Kim gave his first and only interview with the Western news media to Washington Times reporter Josette Sheeran, who later became executive director of the United Nations World Food Programme. In 1994, Moon was officially invited to Kim's funeral, in spite of the absence of diplomatic relations between North Korea and South Korea.

In 1998, Unification movement-related businesses launched operations in North Korea with the approval of the government of South Korea, which had prohibited business relationships between North and South before. In 2000, the church-associated business group Tongil Group founded Pyeonghwa Motors in the North Korean port of Nampo, in cooperation with the North Korean government. It was the first automobile factory in North Korea.

During the presidency of George W. Bush, Dong Moon Joo, a Unification movement member and then president of The Washington Times, undertook unofficial diplomatic missions to North Korea in an effort to improve its relationship with the United States. Joo was born in North Korea and is a citizen of the United States.

In 2003, Korean Unification Movement members started a political party in South Korea. It was named The Party for God, Peace, Unification and Home. In its inauguration declaration, the new party said it would focus on preparing for Korean reunification by educating the public about God and peace. Moon was a member of the Honorary Committee of the Unification Ministry of the Republic of Korea. Church member Jae-jung Lee was a Unification Minister of the Republic of Korea.

In 2010, in Pyongyang, to mark the 20th anniversary of Moon's visit to Kim Il Sung, de jure head of state Kim Yong-nam hosted Moon's son Hyung Jin Moon, then the president of the Unification Church, in his official residence. At that time, Hyung Jin Moon donated 600 tons of flour to the children of Jeongju, the birthplace of Sun Myung Moon.

In 2012, Moon was posthumously awarded North Korea's National Reunification Prize. On the first anniversary of Moon's death, North Korean chairman Kim Jong Un expressed condolences to Han and the family, saying: "Kim Jong-un prayed for the repose of Moon, who worked hard for national concord, prosperity and reunification and world peace."

In 2017, the Unification Church sponsored the International Association of Parliamentarians for Peace (IAPP)—headed by former Prime Minister of Nepal Madhav Kumar Nepal and former Minister of Peace and Reconstruction Ek Nath Dhakal—visited Pyongyang and had constructive talks with the Korean Workers' Party. In 2020 the movement held an in-person and virtual rally for Korean unification which drew about one million attendees.

Other political positions

Main article: The Unification Church and politics

Moon was a member of the Honorary Committee of the Unification Ministry of the Republic of Korea. The church member Jae-jung Lee had been once a unification minister of the Republic of Korea. Another, Ek Nath Dhakal, is a member of the Nepalese Constituent Assembly, and a first Minister for Co-operatives and Poverty Alleviation Ministry of the Government of Nepal. In 2016, a study sponsored by the Unification Theological Seminary found that American members were divided in their choices in the 2016 United States presidential election, with the largest bloc supporting Senator Bernie Sanders.

Hak Ja Han has been acting as a leader and public spokesperson for the movement. In 2019, she spoke at a rally in Japan and called for greater understanding and cooperation between the Pacific Rim nations. In 2020, she spoke at a UPF sponsored in-person and virtual rally for Korean unification, which drew about one million attendees. In 2020 former Secretary General of the United Nations Ban Ki-moon received the Sunhak Peace Prize, which is sponsored by the Unification Church, and an award of US$1,000,000.

In 2021, Donald Trump and Shinzo Abe gave speeches at the Rally of Hope event hosted by an affiliate of the Unification Church. Five ministers of the Cabinet of Japan have relationships with the Unification Church, including the Minister of Health, Labour, and Welfare and the head of the Ministry of Internal Affairs and Communications.

Criticism

Criticisms of Moon

Moon's claim to be the Messiah and the Second Coming of Christ has been rejected by both Jewish and Christian scholars. Protestant commentators have criticized Moon's teachings as being contrary to the Protestant doctrine of salvation by faith alone. In their influential book The Kingdom of the Cults (first published in 1965), Walter Ralston Martin and Ravi K. Zacharias disagreed with the Divine Principle on the issues of the divinity of Christ, the virgin birth of Jesus, Moon's belief that Jesus should have married, the necessity of the crucifixion of Jesus, a literal resurrection of Jesus, as well as a literal second coming of Jesus.

Commentators have criticized the Divine Principle for saying that the First World War, the Second World War, the Holocaust, and the Cold War served as indemnity conditions to prepare the world for the establishment of the Kingdom of God.

In 1998, journalist Peter Maass, writing for The New Yorker, reported that some Unification members complained about Blessing being given to non-members who had not gone through the same course that members had. In 2000, Moon was criticized, including by some members of his church, for his support of Nation of Islam leader Louis Farrakhan's Million Family March.

Moon was also criticized for his relationship with Jewish scholar Richard L. Rubenstein, an advocate of the "death of God theology" of the 1960s. Rubenstein was a defender of the Unification Church and served on its advisory council, as well as on the board of directors of the church-owned Washington Times newspaper. In the 1990s, he served as president of the University of Bridgeport, which was then affiliated with the church.

In 1998, the Egyptian newspaper Al-Ahram criticized Moon's possible relationship with Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu and wrote that the Washington Times editorial policy was "rabidly anti-Arab, anti-Muslim and pro-Israel." Moon has also been criticized for his advocacy of a worldwide "automatic theocracy", as well as for advising his followers that they should become "crazy for God".

Theological disputes with Christianity

Fall of Man and view of Jesus

Central to Unification teachings is the concept that the Fall of Man was caused by the literal mating of Eve and Satan in the Garden of Eden, which contaminated the whole human race with sin. According to the religion, humanity can only be restored to God through a messiah who comes as a new Adam: a new head of the human race, replacing the sinful parents, and siring new children free from Satanic influence. In the Unification Church, Jesus is this messiah, just as he is a messianic figure in more mainstream Christianity; however, since Jesus was prematurely killed before he could start a new sinless family, Moon claims he himself was called upon by God to fulfill Jesus' unresolved mission.

In 1980, Unification theologian Young Oon Kim wrote:

Unification theology teaches that Jesus came to establish the kingdom of Heaven on Earth. As St. Paul wrote, Jesus was to be the new Adam restoring the lost garden of Eden. For this purpose he chose twelve apostles, symbolizing the original twelve tribes of Israel, and sent out seventy disciples, symbolizing all the nations of the world. Like John the Baptist, Jesus proclaimed that the long-awaited kingdom of heaven was at hand (Matt. 4:17). Jesus was appointed God's earthly representative in order to subjugate Satan, cleanse men of original sin and free them from the power of evil. Christ's mission involved liberation from sin and raising mankind to the perfection stage. His purpose was to bring about the kingdom of heaven in our world with the help of men filled with divine truth and love. Jesus' goal was to restore the garden of Eden, a place of joy and beauty in which true families of perfected parents would dwell with God in a full relationship of reciprocal love.

The Unification view of Jesus has been criticized by mainstream Christian authors and theologians. In their influential book The Kingdom of the Cults (first published in 1965), Walter Ralston Martin and Ravi K. Zacharias disagreed with the Divine Principle on the issues of the divinity of Christ, the virgin birth of Jesus, the Unification Church's belief that Jesus should have married and a literal resurrection of Jesus as well as a literal Second Coming. They add: "Moon makes all men equal in "divinity" to Jesus, thereby striking a blow at the uniqueness of Christ."

The Divine Principle states on this point:

There is no greater value than that of a person who has realized the ideal of creation. This is the value of Jesus, who surely attained the highest imaginable value. The conventional Christian belief in Jesus' divinity is well founded because, as a perfect human being, Jesus is totally one with God. To assert that Jesus is none other than a man who has completed the purpose of creation does not degrade the value of Jesus in the least.

Unificationist theologian Young Oon Kim wrote, and some members of the Unification movement believe, that Zechariah was the father of Jesus, based on the work of Leslie Weatherhead, an English Christian theologian in the liberal Protestant tradition.

Indemnity

See also: Justification (theology)

Indemnity, in the context of Unification theology, is a part of the process by which human beings and the world are restored to God's ideal. The concept of indemnity is explained at the start of the second half of the Divine Principle, "Introduction to Restoration":

What, then, is the meaning of restoration through indemnity? When someone has lost his original position or state, he must make some condition to be restored to it. The making of such conditions of restitution is called indemnity. .... God's work to restore people to their true, unfallen state by having them fulfill indemnity conditions is called the providence of restoration through indemnity.
(Korean original)
그 러면 '탕감복귀'란 무엇을 말하는 것인가? 무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 위치와 상태에로 복귀하려면 반드시 거기에 필요한 어떠한 조건을 세워야 한다. 이러한 조건을 세우는 것을 '탕감(tang-gam)'이라고 하는 것이다....그리고 이처럼 탕감조건을 세워서 창조본연의 인간으로 복귀해 나아가는 섭리를 탕감복귀섭리라고 말한다
(Significant Differences with the Christian Church in Interpretation of 'tang-gam(탕감)')
The Unification Church gives no explanation, 'tang-gam(탕감)', which means 'forgiveness', was translated into its opposite meaning,"indemnity". The Divine Principle does not use the word "forgiveness," a central theme of Christianity.Even just one spot.It is preached as if humans can be saved only by indemnity.

The Divine Principle goes on to explain three types of indemnity conditions. Equal conditions of indemnity pay back the full value of what was lost. The biblical verse "life for life, eye for eye, tooth for tooth" (Exod.21:23–24) is quoted as an example of an equal indemnity condition. Lesser conditions of indemnity provide a benefit greater than the price that is paid. Faith, baptism, and the eucharist are mentioned as examples of lesser indemnity conditions. Greater conditions of indemnity come about when a person fails in a lesser condition. In that case a greater price must be paid to make up for the earlier failure. Abraham's attempted sacrifice of his son Isaac (Gen. 22:1–18) and the Israelites' 40 years of wandering in the wilderness under Moses (Num.14:34) are mentioned as examples of greater indemnity conditions.

The Divine Principle then explains that an indemnity condition must reverse the course by which the mistake or loss came about. Indemnity, at its core, is required of humans because God is pure, and purity cannot relate directly with impurity. Indemnification is the vehicle that allows a "just and righteous" God to work through mankind. Jesus' statement that God had forsaken him (Matt.27:46) and Christianity's history of martyrdom are mentioned as examples of this. The Divine Principle then states that human beings, not God or the angels, are the ones responsible for making indemnity conditions.

In 2005 scholars Daske and Ashcraft explained the concept of indemnity:

To restart the process toward perfection, God has sent messiahs to Earth who could restore the true state of humanity's relationship with God. Before that can happen, however, humans must perform good deeds that cancel the bad effects of sin. Unificationists call this 'indemnity'. Showing love and devotion to one's fellow humans, especially within families, helps pay this indemnity.

Other Protestant Christian commentators have criticized the concept of indemnity as being contrary to the doctrine of sola fide. Christian historian Ruth Tucker said: "In simple language indemnity is salvation by works." Rev. Keiko Kawasaki wrote: "The indemnity condition (of the Unification Church) is an oriental way of thinking, meaning a condition for atonement for sins (unlike Christianity)." Donald Tingle and Richard Fordyce, ministers with the Christian Church (Disciples of Christ) who debated two Unification Church theologians in 1977, wrote: "In short, indemnity is anything you want to make it, since you establish the conditions. The zeal and enthusiasm of the Unification Church members is not so much based on love for God as it is compulsion to indemnify one's own sins."

Ideal family

A doctrine of Rev. Moon's teachings and the Unification movement is that the messiah will part complete Jesus’ work by marrying and raising the “ideal” and "sinless" family as an example for others to follow and so restore God's original plan for humanity. However, according to journalist Robert F. Worth, since the death of Sun Myung Moon, "his children have struggled to live up to their 'sinless' billing". They

have spent much of the past decade fighting in court over his assets and legacy, ... One son was accused by his wife of cocaine addiction and domestic abuse. (He denied both claims and has since died.) Another son leaped to his death from a balcony at a Nevada casino. A third son, Hyung Jin “Sean” Moon, founded a separate, gun-centered church in Pennsylvania known as Rod of Iron Ministries, where followers do target practice with AR-15s and bring guns to church to be blessed. Hyung Jin wears a golden crown made of rifle shells, and delivers hate-filled sermons against the Democratic Party. He also expects to become the king of America. He reviles his mother—who runs the international church in South Korea—as the “whore of Babylon.”

Spending church funds in casinos

In Moon and Han's teachings, Las Vegas was described as a "city of Satan," and they aimed to amass believers to transform that hell into heaven. However, in 2022, reports from Shukan Bunshun and TBS News revealed that, according to transaction records compiled between 2008 and 2011 by MGM Resorts International, Hak Ja Han and 11 church executives lost approximately $6.52 million in Las Vegas casinos. According to a former domestic helper of Hak Ja Han, the religious president's favorite casino game was the slot machine.

A senior believer claims that the funds squandered in the casino were donations from Japanese believers. Internal church records specify that donations, totaling $9.51 million between 2009 and 2011, were intended for Las Vegas. A former Japanese chief of the church who participated in the church's Las Vegas tour testified that the church specifically instructed participants to carry $7,500 in cash as a donation, which was below the upper limit for customs declaration. Upon arrival in the U.S., they would hand over their donations and be given a tour of tourist attractions, such as the Grand Canyon, while only being able to meet Moon and Han once, unaware of their gambling activities in the casino.

Investigation by the United States House of Representatives

In 1977, the Subcommittee on International Organizations of the Committee on International Relations, of the United States House of Representatives, reported that the Unification Church was established by the director of the Korean Central Intelligence Agency (KCIA), Kim Chong Pil. The committee also reported that the KCIA had used the movement to gain political influence with the United States and some of its members had worked as volunteers in Congressional offices. Together they founded the Korean Cultural Freedom Foundation, a nonprofit organization which acted as a public diplomacy campaign for the Republic of Korea. The committee also investigated possible KCIA influence on the Unification Church's campaign in support of Nixon.

Unification Church official Dan Fefferman testified in August 1977 before the Fraser Committee. Testimony from Fefferman confirmed that he had social ties to officials within the South Korean embassy. Fefferman testified that he had arranged a meeting in 1975 between Republican aide Edwin Feulner of the Heritage Foundation and South Korean Minister Kim Yung Hwan, to potentially put together a group of congressional aides who would travel to South Korea. Hwan was then-station chief for the KCIA.

During his testimony, Fefferman refused to answer nine questions from the subcommittee, saying that they violated his constitutional rights to freedom of religion and association. The subcommittee recommended that Fefferman be cited for contempt of Congress. Fefferman, speaking to The Michigan Daily in 1980, said the subcommittee's recommendations were never taken up, and no charges were pressed.

Defamation lawsuit against the Daily Mail

In 1978, the Daily Mail, a British tabloid newspaper, published an article with the headline: "The Church That Breaks Up Families". The article accused the Unification Church of brainwashing and separating families. The British Unification Church's director Dennis Orme filed a libel suit against the Daily Mail and Associated Newspapers, its parent company, resulting in one of the longest civil actions in British legal history – lasting six months. Orme and the Unification Church lost the libel case, the appeal case, and were refused permission to take their case to the House of Lords.

The original case heard 117 witnesses, including American anti-cult psychiatrist Margaret Thaler Singer. In the original case, the Unification Church was ordered to pay Associated Newspapers GB£750,000 in costs which was maintained after appeal. The jury of the original case not only awarded Associated Newspapers costs, but it and the judge requested that the Attorney General re-examine the Unification Church's charitable status, which after a lengthy investigation from 1986 to 1988 was not removed.

According to George Chryssides, about half of the Unification Church's 500 full-time membership in Britain moved to the United States. The Unification Church sold seven of its twelve principal church centers after the ruling. Other anti-cultists in countries like Germany sought to incorporate the London High Court's decision into law. The Unification Church has won other libel and defamation cases in the United Kingdom, including a similar case against The Daily Telegraph.

United States v. Sun Myung Moon

Main article: United States v. Sun Myung Moon

In 1982, Moon was imprisoned in the United States after being found guilty by a jury of willfully filing false Federal income tax returns and conspiracy. The Unification Church of the United States members launched a public-relations campaign. Booklets, letters and videotapes were mailed to approximately 300,000 Christian leaders in the United States. Many of them signed petitions protesting the government's case. The American Baptist Churches in the U.S.A, the National Council of Churches, the National Black Catholic Clergy Caucus, and the Southern Christian Leadership Conference filed briefs in support of Moon.

Moon served 13 months of the sentence at the Federal Correctional Institution, Danbury in Danbury, Connecticut. The case was protested as a case of selective prosecution and a threat to religious freedom by, among others, Jerry Falwell, head of Moral Majority, Joseph Lowery, head of the Southern Christian Leadership Conference, Harvey Cox, a professor of Divinity at Harvard, and Eugene McCarthy, United States Senator and former Democratic Party presidential candidate.

Crown of Peace event in Washington DC

On March 23, 2004, at a ceremony in the Dirksen Senate Office Building, in Washington, D.C., Moon crowned himself with what was called the "Crown of Peace". Lawmakers who attended included Senator Mark Dayton (D-Minn.), Representatives Roscoe Bartlett (R-Md.) and Elijah Cummings (D-Md.), as well as former Representative Walter Fauntroy (D-D.C.). Key organizers of the event included George Augustus Stallings Jr., a former Roman Catholic priest who had been married by Moon, and Michael Jenkins, the president of the Unification Church of the United States at that time. Rep. Danny K. Davis (D-Ill.) played an active role in the ceremony. The New York Times, in 2008, suggested that the participation of federal elected officials in this event was a possible violation of the principle of separation of church and state in United States law.

In Japan (1970–2023)

Main article: Criticism of Unification Church in Japan

The Unification church in Japan has faced several controversies:

• Rebranding - In 1997, the Japanese Unification Church's request to change its name was rejected due to ongoing lawsuits. In 2015, the name change to "Family Federation for World Peace and Unification" was approved, though the approval process reportedly involved unusual reports.
• Spiritual sales - The Unification Church in Japan faced accusations of pressuring members into financial ruin through "spiritual sales." This led to 35,000 compensation claims and $206 million recovered. The church claims it has emphasized legal compliance and stopped these practices since 2009.
• Assassination of Shinzo Abe - Shinzo Abe's assassination by Tetsuya Yamagami, who blamed Abe for his family's bankruptcy due to the Unification Church, led Japan's ruling party to cut ties with the church in August 2022.
• Revocation of religious corporation status by the Japanese government - On October 12, 2023, Japan's Ministry of Education announced plans to dissolve the Unification Church under Article 81 of the Religious Juridical Person Law, citing deviations from legitimate religious practices. This is the first such action against a religious organization without a criminal conviction. The church intends to contest the order legally. As of March 7, 2024, the government has also increased monitoring of the church's assets under a new law aimed at addressing unfair solicitation practices.
• Civil lawsuits against Japanese critics and government - The Unification Church and its affiliates filed lawsuits against Japanese media, lawyers, journalists, and ex-members discussing its fundraising and recruitment. Legal actions increased after ties with Japanese politicians were revealed post-Abe's assassination. Critics allege these lawsuits are to silence opposition.
• Child adoption - The Unification Church in Japan was investigated for unauthorized child transfers between members' families since 2018. They reported 31 adoptions but deny acting as intermediaries. Following scrutiny, the church removed references to child adoption from its handbook in February 2023.

Support for North Korea's development of nuclear weapons

See also: List of North Korean missile tests and List of nuclear weapons tests of North Korea

According to Defense Intelligence Agency (DIA) reports in August and September 1994, Moon donated 450 billion yen to Kim Il Sung during his stay in North Korea from November 30, 1991, to December 7, 1992. Those same DIA reports explained an "economic cooperation" for the reconstruction of North Korea's economy was in place. This included establishing a joint venture developing tourism at Kimkangsan, investing in the development of the Tumangang River, in addition to investing in the construction of the "light industry" base located in Wonsan. Most of the money was said to have been donated to the Unification Church by Japanese believers. According to the former chief executive of Pyeonghwa Motors, a Unification Church auto company, the money collected from Japanese devotees was first transferred to South Korea and money laundered, then transferred to Hong Kong and finally to North Korea. He said he had a close relationship with Ju Kyu-chang, a senior member of the Workers' Party of Korea and its weapons development chief.

According to Baek Seung-joo, a former South Korean vice defense minister, has analyzed that money donated by Japanese followers of the Unification Church was diverted to North Korea's nuclear development and development of intercontinental ballistic missiles. According to Masuo Oe, who was the public relations director of the Unification Church, when Moon said to Kim Il Sung in a meeting, "Please be my brother", Kim Il Sung replied, "Sure, why not?". According to him, believers heard this anecdote and admired that the Messiah had brought Satan to his knees with the power of love. This was a symbolic event that marked a major shift in the anti-communist policies of the Unification Church.

According to a 2016 South Korean Defense Ministry parliamentary report, a Tokyo-run company operated by members of the Unification Church sold a Russian Golf II-class submarine still loaded with missile launchers to North Korea in 1994, disguised as scrap metal, and the technology was then diverted to North Korea's development of submarine-launched ballistic missiles. The Unification Church has denied having any relationship with the company.

Controversy in South Korea

See also: Tochak Waegu § Sin-chinilpa

In South Korea the Unification Church has been criticized for supporting the interests of Japan over those of South Korea. South Korean media reported links between the UC and Japanese conservatives, referring to them as Chinil (친일) or Sin-chinil (신친일). Some South Korean media reported a connection between Yoon Suk-yeol's pro-Japanese foreign policy and the UC.

Esotericism

Main article: Esotericism

The Unification Church is sometimes said to be esoteric in that it keeps some of its doctrines secret from non-members, a practice that is sometimes called "heavenly deception". In 1979, critics D. Tingle and R. Fordyce commented: "How different the openness of Christianity is to the attitude of Reverend Moon and his followers who are often reluctant to reveal to the public many of their basic doctrines." Since the 1990s, many Unification texts that were formerly regarded as esoteric have been posted on the Family Federation for World Peace and Unification's official websites.

"Crazy for God"

Main article: Crazy for God

In The Way of God's Will, a collection of sayings popular among church members, Moon is quoted as saying: "We leaders should leave the tradition that we have become crazy for God." In 1979 Unification Church critic Christopher Edwards titled a memoir about his experiences in the six months he spent as a church member: Crazy for God: The Nightmare of Cult Life.

Reports of Discrimination and Harassment

Germany

In November 1995, German authorities blacklisted the founders of the Unification Church (Reverend Sun Myung Moon, and his wife, Hak Ja Han Moon) through the Schengen Information System and thus forbid entry to 12 European countries. The period of exclusion was extended several times. After 12 years on October 24, 2006 German Federal Constitutional Court ruled, that previous court rulings and authorities' treatment of the Unification Church in the period from November 1995 violated Article 4 paragraph 1 (Freedom of faith and conscience is inviolable) and paragraph 2 (undisturbed practice is guaranteed) of the German Constitution and is repealed must reimburse the UC for the necessary expenses (articles 2 and 3 of the ruling). Also stated, that the authorities' defense was based on rumors and assumptions (article 15 of the ruling) and the previous ruling of the Higher Administrative Court was based on weighting religious matters, which is not permitted by state authorities (article 27 of the ruling). Court by this decision rejects with immediate effect the rationale of the German Federal Ministry of the Interior for the 1995 immigration exclusion and not granting an entry visa.

France

In March 1982, a 21-year-old woman, Claire Château, who was on the central street of Dijon distributing brochures, was pulled into a moving car shouting for help. After a medical-psychological examination showed that Mrs. Château enjoyed perfect mental health with no traces of alleged "brainwashing", 7 people, family members, and ADFI "professional deprogrammers" were accused by the Dijon Regional Criminal Investigation Department (Service Régional de Police Judiciaire de Dijon) of kidnapping under §341 of the French Penal Code to the Besançon Court of Justice. The case contributed to the gradual abandonment of abductions and deprogramming attempts.

Russia

In 2000 Russia excluded Patrick Francis Nolan from reentry to Russia, holding him captive at the airport overnight based on FSB material on countering non-traditional religions. The visa was repeatedly canceled on reentry without an explanation, which separated him from his son, who stayed in Russia, for almost one year. European Court of Human Rights (ECHR) in 2009 in the case Nolan and K. v. Russia stated, that Russia failed to comply or violated Articles 38§1a, 9, 8, 5§1, 5§5 and Article 1 of Protocol No. 7 of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms (Convention) and decided that Russia should pay a sum of 7.810 € for damages.

In 2005-2006 Russia forcibly expelled John Alphonsus Corley and Shuji Igarashi and separated them from their families staying in Russia. Mr. Igarashi was held in detention for 3 days in inhuman conditions. Newspaper Rossiyskaya Gazetapublished an article "ComMoonism has come to the Urals" explaining the reason as "State campaign against the Unification Church". ECHR in 2022in the case Corley and Others v. Russia stated, that Russia violated Articles 1, 2, 9, 8, 3, and 5 of the Convention and decided that Russia should pay a sum of 30.270 € for damages.

United States

On Thanksgiving 1979, the parents of 28 year-old Thomas Ward conspired with 31 other people to kidnap him (for the second time) and hold him captive for 35 days. He suffered verbal and physical abuse in attempts to "de-program" him of his religious beliefs. Attempts failed and 33 people heard the verdict on the crimes of conspiracy, battery, false imprisonment, intentional infliction of emotional distress, and grand larceny. The 4th U.S. Circuit Court of Appeals ruled on April 18, 1980, that federal civil rights laws protect against religious discrimination. The judgment contradicted the (then common) "parental immunity" principle in such cases. Thomas J. Ward graduated in 1981 from the Unification Theological Seminary and in 2019 became its president.

In 1991 Carlton Sherwood in his book Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon accused Congress, courts, state agencies, and the press of "worst kind of religious prejudice and racial bigotry" against the church, its leaders, and followers as determined attempt to erase the church from the United States.

Related organizations and groups

Main article: Organizations related to the Unification Church

Moon believed in a literal Kingdom of God on earth to be brought about by human effort, motivating his establishment of numerous groups, some that are not strictly religious in their purposes. Moon was not directly involved with managing the day-to-day activities of the organizations that he indirectly oversaw, yet all of them attribute the inspiration behind their work to his leadership and teachings.

See also

• Blessing ceremony of the Unification Church
• Cabal
• Cult
• List of Unification movement people
• Millennialism
• New religious movement
• P'ikareum
• Theocracy
• The Unification Church and politics
• Unification Church of the United States
• Utopianism

Библиография

• Зонтаг, Фредерик . 1977. Сан Мён Мун и Церковь Объединения , Abingdon Press. ISBN   0-687-40622-6
• Брайант, М. Дэррол и Герберт Уоррен Ричардсон. 1978. Время для размышлений: научная оценка Церкви Объединения . Нью-Йорк: Э. Меллен Пресс. ISBN   978-0-88946-954-9
• Тингл Д. и Фордайс Р. 1979, Фазы и лики Луны: критическое исследование Церкви Объединения и ее принципов , Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press. ISBN   0-682-49264-7
• Ким, Ён Ун , 1980, Теология Объединения , Барритаун, Нью-Йорк: Теологическая семинария Объединения , LCCN   80-52872
• Матчак, Себастьян, Унификационизм: новая философия и мировоззрение (Серия философских вопросов, № 11) (1982) Нью-Йорк: Лувен.
• Баркер, Эйлин , Создание муни: выбор или промывание мозгов? (1984) Блэквелл, Оксфорд, Великобритания ISBN   0-631-13246-5 .
• Бьёрнстад, Джеймс. 1984. Сан Мён и Церковь Объединения. Преподобный изд. Миннеаполис, Миннесота: Издательство Bethany House. 57 с. NB: Ред. книги «Луна — это не Солнце», опубликованной в 1976 году. ISBN   0-87123-301-0
• Дерст, Моуз . 1984. К фанатизму, без санкций: Преподобный Сан Мён Мун и Церковь Объединения . Чикаго: Регнери Гейтвей. ISBN   978-0-89526-609-5
• Бромли, Дэвид Г. (1985). «Финансирование тысячелетия: экономическая структура унификационистского движения». Журнал научного изучения религии . 24 (3): 253–274. дои : 10.2307/1385816 . JSTOR   1385816 .
• Фихтер, Джозеф Генри. 1985. Святое семейство отца Муна . Канзас-Сити, Миссури: Leaven Press. ISBN   978-0-934134-13-2
• Галлери, Джонатан. 1986. Путь пионера: первые дни преподобного Сан Мён Муна и Церкви Объединения . Нью-Йорк: Публикации HSA. ISBN   978-0-910621-50-2
• Бирманс, Дж. 1986, Одиссея новых религиозных движений, преследований, борьбы, легитимации: пример Церкви Объединения. Льюистон, Нью-Йорк и Квинстон, Онтарио: The Edwin Melton Press ISBN   0-88946-710-2
• Шервуд, Карлтон . 1991. Инквизиция: Преследование и преследование преподобного Муна Сон Мёна . Вашингтон, округ Колумбия: Ворота Регнери. ISBN   978-0-89526-532-6
• Криссайдс, Джордж Д. , Пришествие Сан Мён Муна: истоки, верования и практики Церкви Объединения (1991) Лондон, Macmillan Professional and Academic Ltd. Автор – профессор религиоведения в Университете Вулвергемптона, Соединенное Королевство.
• Ямамото, Дж. Исаму, 1995, Церковь Объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван . ISBN   0-310-70381-6
• Хон, Нансук , «В тени лун: Моя жизнь в семье преподобного Муна Сон Мёна» . Литтл Браун и компания; ISBN   0-316-34816-3 , 1998.
• Интровинь, М., 2000, Церковь Объединения , Подписные книги, ISBN   1-56085-145-7
• Уорд, Томас Дж. 2006, Марш в Москву: роль преподобного Сан Мён Муна в крахе коммунизма . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House. ISBN   978-1-885118-16-5
• Хикки, Патрик, 2009, Tahoe Boy: возвращение домой . Джон, Мэриленд: Seven Locks Press. ISBN   978-0982229361
• Мун, Сон Мён, 2009 г., « Как миролюбивый гражданин мира» . Издательство Гимм-Янг ISBN   0-7166-0299-7

Внешние ссылки

• Веб-сайт УПФ
• www.Tparents.org
• Федерация всеобщего мира
• Семейная федерация за всеобщий мир и объединение США