Аштавакра
Аштавакра | |
|---|---|
 Анштавакра родился с физическим недостатком и вырос знаменитым мудрецом индуизма и живописи XIX века. | |
| Персональный | |
| Рожденный | Видеха , современный Джанакпур, Непал. |
| Религия | индуизм |
| Супруг | Супрабха |
| Родители |
|
| Область | Митхильский район |
| Альма-матер | Ашрам Уддалака Аруни Древний университет Митхилы |
| Учителя | Уддалака Аруни |
| Известный | Аштавакра - Ачарья Банди Шастрартх |
| Занятие | Профессор Философ |
| Организация | |
| институт | Ашрам Уддалака Аруни |
Аштавакра ( санскрит : अष्टावक्रः , букв. «восемь уродств», IAST : Aṣṭavakraḥ ) — почитаемый ведический мудрец в индуизме . Его дедушкой по материнской линии был ведический мудрец Аруни , оба его родителя были ведическими учениками в школе Аруни. Аштавакра учился, стал мудрецом и знаменитым персонажем индуистских эпосов Итихаса и Пуран . [ 1 ]
Аштавакра — автор текста Аштавакра Гита , также известного в индуистских традициях как Аштавакра Самхита . Текст представляет собой трактат о Брахмане и Атмане . [ 2 ]
История
[ редактировать ]Мало что известно о жизни или веке, в котором на самом деле жил Аштавакра, за исключением сообщений, найденных в основных индийских эпосах ( Рамаяне и Махабхарате ) и Пуранах. Легенды утверждают, что мудрец Аруни , упомянутый в Чандогья-упанишад , руководил школой ( Ашрамом ), где преподавали Веды . Кахода был одним из его учеников вместе с дочерью Аруни Суджатой. Дочь Аруни вышла замуж за Каходу. Она забеременела, и во время беременности развивающийся ребенок услышал пение Вед и научился правильному чтению. [ 3 ] По одной из версий легенд об Аштавакре, его отец когда-то читал Веды, но ошибся в правильной интонации. Плод заговорил из утробы матери и рассказал отцу о тех ограниченных знаниях, которые ему известны из ведических книг; кроме этих книг можно узнать гораздо больше. Отец разгневался и проклял его родиться с восемью уродствами, отсюда и название «Аштавакра». [ 1 ]
Его отец, Кахода, однажды отправился просить богатства к Джанаке, древнему царю Видехи , поскольку его семья была бедной. Там он потерпел поражение от Вандина в научных дебатах и в результате утонул в воде. Услышав о том, что ее муж утонул, Суджата скрыла это от ребенка. Когда Аштавакра вырос, он узнал все о своем проклятии и своем отце. Затем он попросил свою мать пойти с ним и стать свидетелем великого жертвоприношения царя Джанаки. Ему не разрешили войти в царское жертвоприношение, поскольку вход был разрешен только ученым брахманам и королям, а ему был только десятый год. Своим мастерством речи он поразил короля своими знаниями; Итак, ему разрешили войти. Там он бросил вызов Вандинам в споре. После жарких споров он победил Вандина в знаниях словами. И попросил короля, как Вандин бросал брахманов в воду, пусть его постигнет та же участь. Затем Вандин рассказал, что он сын Варуна, и объяснил, что причиной, по которой он утопил этих брахманов, был ритуал, который его отец выполняет в течение двенадцати лет и для которого требовалось большое количество брахманов. К тому времени ритуал был завершен, и, таким образом, все брамины, которых он утопил, включая отца Аштавакры Каходу, были освобождены. Кахода был очень впечатлен своим сыном Аштавакрой и, возвращаясь домой, попросил его искупаться в реке Саманга. Когда Аштавакра вышел из реки, было видно, что все его уродства были излечены. [ 4 ]
Приписанные тексты
[ редактировать ]| Часть серии о |
| индуизм |
|---|
 |
Аштавакра считается автором Аштавакра Гиты (IAST: Ashtavakra Gītā), что означает «песня Аштавакры». Текст также известен как Аштавакра Самхита . [ 5 ] Аштавакра Гита исследует метафизическую природу существования и смысл индивидуальной свободы, представляя свой тезис о том, что существует только одна Высшая Реальность (Брахман), вся вселенная есть единство и проявление этой реальности, все взаимосвязано, все Я ( Атман) , душа) являются частью этого единого, и что индивидуальная свобода — это не конечная точка, а данность, исходная точка, врожденная. [ 2 ]
Если ты хочешь быть свободным,
Знай, что ты есть Я,
Свидетель всего этого,
Сердце осознания.
Отложите свое тело в сторону.
Сидите в своем осознании.
Ты сразу станешь счастливым,
Навсегда по-прежнему, Навсегда свободен.
(...)
Ты повсюду,
Навсегда бесплатно.
Если ты думаешь, что ты свободен, Ты свободен.
Если ты думаешь, что ты связан, Ты связан.
Медитируйте о себе.
Один без двух,
Возвышенное осознание.
По мнению американского ученого Джессики Уилсон , санскритская поэтика в Аштавакра-гите не движима критическим силлогизмом , но богата философскими предпосылками, духовной эффективностью и своим резонансным повествованием из-за «текстовой неопределенности между расположением аудитории и выдвинутой на передний план темой неиндивидуализации ». в тексте. Это напряжение... приводит к построению последовательности аудиторией, что позволяет преодолеть эти две точки зрения (читателя и текста)». [ 5 ] [ 8 ]
По словам Радхакамала Мукерджи , Аштавакра-гита, вероятно, была написана после Бхагавад-гиты , но до начала нашей эры, и приписывалась мудрецу Аштавакре из почтения к его идеям. [ 9 ]
Литература
[ редактировать ]Рамаяна
[ редактировать ]Аштавакра упоминается в стихе 6.119.17 Юддхи Канды в Валмики «Рамаяне» . Когда Дашаратха приходит увидеть Раму с небес после войны Рамаяны, он говорит Раме: [ 10 ]
О сын! Я был перенесен (искуплен) тобой, достойным сыном и великим существом; подобно добродетельному брахману Каходе [был искуплен] [его сыном] Аштавакрой. ॥ 6.119.17 ॥
В Аранья Канде Адхьятмы Рамаяны демон Кабандха рассказывает свою историю Раме и Лакшмане, в которой он говорит, что ранее он был Гандхарвой , которого Аштавакра проклял стать демоном, когда он засмеялся, увидев его (Аштавакру). [ 11 ] Когда затем Гандхарва поклонился Аштавакре, Аштавакра сказал, что Рама освободит его от проклятия в Трета-югу . [ 11 ]
Махабхарата
[ редактировать ]
В Вана Парве Махабхараты легенда об Аштавакре описана более подробно. Проиграв игру в кости с Кауравами , пять принцев Пандавов и Драупади отправляются в изгнание на двенадцать лет. Во время своего паломничества они встречают мудреца Ломашу, и он рассказывает князьям Пандавов легенду об Аштавакре в трех главах Вана Парвы Махабхараты. [ 12 ] [ 13 ] Мудрость Аштавакры о различных аспектах человеческого существования изложена в Махабхарате. Например:
Седая голова не делает старца,
Ни по годам, ни по сединам, ни по богатству, ни по родству провидцы сотворили Закон,
Тот, кто велик для нас, тот, кто учен.- Аштавакра, Вана Парва, Махабхараты III. Книга [ 13 ]
Пураны
[ редактировать ]Аштавакра и Шветакету направились во . дворец Джанаки Аштавакра сначала столкнулся с привратником, который пытался не допустить мальчика. Убедив привратника, что он хорошо разбирается в писаниях и, следовательно, стар, его впустили. Затем Джанака проверил Аштавакру загадочными вопросами, на которые Аштавакра с легкостью ответил. Джанака решил позволить Аштавакре встретиться с Вандином. Вандин и Аштавакра начали дебаты, и Вандин начал. Они поочередно сочинили шесть импровизированных куплетов на номера от одного до двенадцати. Тогда Вандин смог сочинить только первую половину куплета под номером тринадцать. Аштавакра завершил стих, сочинив вторую половину, и таким образом выиграл спор против Вандина. Эта уникальная дискуссия полна загадок и скрытых смыслов, которые кроются в простом счете чисел от одного до тринадцати. [ 14 ]
В искусстве
[ редактировать ]- Аштавакра — один из персонажей первого акта санскритской пьесы « Уттара-Рамачаритам» , написанной Бхавабхути в VIII веке.
- 571-й том « Амар Читра Катхи» , впервые опубликованный в 1976 году, называется «Дхрува и Аштавакра» . [ 15 ] [ 16 ] Вторая половина тома представляет повествование об Аштавакре.
- Кукольный спектакль об Аштавакре был поставлен группой Dhaatu Artist в Ранга Шанкаре в Бангалоре в 2010 году. [ 17 ]
- Аштавакра Гита стала очень популярной после того, как духовный лидер Индии Шри Шри Рави Шанкар дал комментарий в Бангалоре в 1991 году.
См. также
[ редактировать ]- Агастья
- Аштавакра Гита
- Древний университет Митхилы
- Тривакра , легендарная горбатая женщина, деформированная в трёх местах.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги о пингвинах. п. 43. ИСБН 978-0-14-341421-6 .
- ^ Jump up to: а б Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. п. 66. ИСБН 978-0-8239-3179-8 .
- ^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. стр. 71–2 .
- ^ Аштавакра; Радхакамал Мукерджи (1971). Аштавакрагита (Песнь о Высшем Я): Классический текст Атмадвайты Аштавакры . Мотилал Банарсидас. стр. 1-2. ISBN 978-81-208-1367-0 .
- ^ Jump up to: а б Страуд, Скотт Р. (2004). «Повествование как аргумент в индийской философии: Аставакра Гита как многозначное повествование». Философия и риторика . 37 (1). Издательство Пенсильванского государственного университета: 42–71. дои : 10.1353/пар.2004.0011 . S2CID 144425928 . , Цитата: «Философские диалоги, такие как «Бхагавад-гита» и «Аставакра-гита» (также известная как «Аставакра-самхита»), используют изображаемый разговор с участием гуру или божества, чтобы передать дидактические уроки и ценности восприимчивой аудитории, как древней, так и современной».
- ^ Томас Байром (1990). Сердце осознания: перевод Аштавакра Гиты . Шамбала. стр. 7–9. ISBN 978-0-87773-574-8 .
- ^ Аштавакра; Хари Прасад Шастри (перевод) (1949). Аштавакра Гита . Шанти Садан. стр. 1–3. OCLC 768088461 .
- ^ Джессика Уилсон (2014). «Повествование как философия: методологические проблемы абстрагирования из еврейских Писаний» . Журнал аналитического богословия . 2 : 276–277. Архивировано из оригинала 3 марта 2015 года . Проверено 8 января 2017 г.
- ^ Аштавакра; Радхакамал Мукерджи (1971). Аштавакрагита (Песнь о Высшем Я): Классический текст Атмадвайты Аштавакры . Мотилал Банарсидас. стр. 4-5. ISBN 978-81-208-1367-0 .
- ^ Валмики Рамаяна - Книга VI: Юддха Канда - Книга войны - Глава 119 , апрель 2020 г. , получено 22 апреля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Мунилал (2008). Адхьятма Рамаяна - с переводом на хинди [ Адхьятма Рамаяна, с переводом на хинди ] (на санскрите и хинди). Горакхпур, Уттар-Прадеш, Индия: Gita Press . п. 136. ИСБН 978-81-293-0014-0 .
- ^ Гангули, Кисари Мохан (26 февраля 2006 г.), Махабхарата, Книга 3: Вана Парва: Тиртха-ятра Парва: Разделы CXXXII-CXXIV , получено 7 апреля 2011 г.
- ^ Jump up to: а б ДЖАБ ван Бютенен (переводчик), Махабхарата, том 2, 1981 г., ISBN 978-0226846644
- ^ Гангули, Кисари Мохан (26 февраля 2006 г.), Махабхарата, Книга 3: Вана Парва: Тиртха-ятра Парва: Раздел CXXXIV , стр. 107-1 Сноска 277–279 , получено 8 марта 2011 г.
- ^ Гангули, Шайладжа (1976), Пай, Анант (ред.), Дхрува и Аштавакра , том. 571, Амар Читра Катха, ISBN 8-18482-011-9
- ^ Дхрува и Аштавакра (571) , заархивировано из оригинала 5 сентября 2012 г. , получено 7 апреля 2011 г.
- ^ «Рассказ через кукольную игру» , Deccan Herald , DHNS, 12 марта 2010 г., заархивировано из оригинала 4 марта 2016 г. , получено 7 апреля 2011 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Аштавакра Гита английская аудиокнига
- Аудиокнига Аштавакра Гита на хинди
- Аудиокнига Аштавакра Гита Маратхи
- История Аштавакры в Махабхарате
- Аштавакра (вы найдете в середине текста)
