Тартан

Тартан ( шотландский гэльский : Breacan [ˈpɾʲɛxkən] ) - это ткань с рисунком с перекрестными горизонтальными и вертикальными полосами в нескольких цветах, образуя простые или сложные прямоугольные узоры. Тартаны возникли в тканой шерсти, но теперь сделаны в других материалах. Тартан особенно ассоциируется с Шотландией , а шотландские килты почти всегда имеют узоры тартана.

За пределами Шотландии Тартан иногда также известен как « плед » (особенно в Северной Америке); Однако в Шотландии плед - это большой кусок тартанской ткани, которую можно носить несколько способов.

Традиционный тартан изготовлен с чередующимися полосами цветных (предварительно раскрашенных) ниток, вплетенных в обычно сопоставление деформации и утка в простом шаблоне 2/2 твила . Вблизи, этот рисунок образует чередующиеся короткие диагональные линии, где разные цвета пересекаются; С другой стороны, он дает появление новых цветов, смешанных из оригинальных. Полученные блоки цветового повторяются вертикально и горизонтально в отличительном рисунке прямоугольников и линий, известных как поселение .

Шотландский тартан был первоначально ассоциирован с горным местом . Ранние тартаны были особенными только для локалов, а не какого -либо конкретного шотландского клана ; Хотя, поскольку кланы жили и контролировали определенные районы и регионы, тогда неофициально люди могли примерно выявлять определенные кланы и семьи с помощью моделей, связанных с их собственной местностью. Как и в других материалах, конструкции тартана были изготовлены местными ткачами для местных вкусов, используя наиболее доступные натуральные красители .

Закон о платье 1746 года попытался привлечь туда кланов -воинов под контролем государственного контроля, запретив платье на высоком уровне для всех гражданских мужчин и мальчиков в высокогорье, поскольку тогда это был важный элемент гэльской шотландской культуры .

Когда закон был отменен в 1782 году, Тартан больше не был обычным платьем для большинства горцев. Это было принято более широко как символическое национальное платье всей Шотландии, когда король Георг IV носил тартанский килт во время своего визита 1822 года в Шотландию ; Это было продвинуто еще более королевой Викторией . Это ознаменовало эпоху довольно политизированной «тартанства» и «горлендизма» .

В то время как первый униформа, как полагают, датируется 1713 году (с некоторыми свидетельствами использования милиции ранее), только в начале 19 -го века были созданы модели для конкретных шотландских кланов; ^{[ 1 ]} Большинство традиционных были созданы между 1815 и 1850 годами. викторианской эпохи Изобретение искусственных красителей означало, что множество узоров может быть произведено дешево; Массовая тартанская модная ткань была применена к ностальгическому (и все более аристократическому и прибыльному) взгляду на шотландскую историю.

Сегодня тартан больше не ограничивается текстилем , но также используется в качестве имени самого шаблона, независимо от среды. Использование тартана распространилось за пределами Шотландии, особенно в странах, на которые повлияла шотландская культура . Тем не менее, в некоторых других культурах существуют узоры в стиле тартана, такие как Япония, где сложные ткани Kōshi датируются по крайней мере 18-го века, а Россия (иногда с золотой и серебряной нитью), по крайней мере, в начале 19-го века. Масаи Шука , обертывания, бхутанцев -матры и ткани индийской мадрас также часто находятся в тартанских узорах, отличающиеся от шотландского стиля.

Этимология и терминология

Английское , и шотландское слово Tartan , возможно, происходит от французского тиретаина означающего « Линси-Вулси ткань». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Другие гипотезы заключаются в том, что он происходит от шотландского гэльского тарзейна или tarsuinn , что означает «через» или «пересечение»; ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} или из французского татарина или тартарина (встречается в 1454 году, написанный тартин ) ^{[ 5 ]} Значение « Тартарный ткань ». ^{[ 2 ]} Он не связан с поверхностно похожим словом Tarlatan , который относится к очень открытую муслину , похожую на Cheeseecloth . Тартан - это и массовое существительное («12 метров тартана»), так и существительное («12 разных тартанов»).

Сегодня тартан ссылается на цветные узоры, хотя изначально вообще не приходилось составить рисунок, поскольку он относится к типу плетения; Еще в 1820 -х годах какая -то тартанская ткань была описана как «простой цвет ... без рисунка». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Ткань с рисунком из шотландского гэльского нагорья называлась Бреаканом , что означает «много цветов». Со временем значения тартана и Бреакана были объединены для описания определенного типа рисунка на определенном типе ткани. ^{[ 7 ]}

Образец конкретного тартана называется его поселением . Посещение состоит из ряда линий с определенной шириной, которые пересекаются под прямым углом и смешиваются друг с другом; ^{[ 7 ]} Долгосрочная настройка иногда используется. ^{[ 8 ]} Поселение может относиться либо к минимальному визуальному представлению полного тартанского шаблона, либо к текстовому представлению его (в количестве потоков ). ^{[ 7 ]}

Сегодня Tartan используется более общепринятым для описания шаблона, не ограничивающегося текстилем, появляющимся на медиа, таких как бумага, пластмассы, упаковка и настенные покрытия. ^{[ 9 ]}^{[ 7 ]}^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}

В Северной Америке термин плед обычно используется для обозначения тартана. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ А ]} Плед , полученная из шотландской плайде гэльской ^{[ 16 ]}^{[ B ]} впервые использовался из любой прямоугольной одежды, иногда состоящей из тартана, ^{[ C ]} который можно носить несколько способов: клетку для ремней ( бреасан -фейл ) или «великий килт», который предшествовал современному килту ; Арисайд ) ( Earasaid , большая платка, которая может быть завершена в платье; и несколько типов плечевого плавания, таких как полная плед и плед . Со временем плед использовался для описания самих одеял. ^{[ 12 ]} В прежние времена термин «Планировка» ^{[ 20 ]} или омывание ^{[ 21 ]} иногда использовался для обозначения тартанской ткани.

Ткачество и дизайн

Ткачество строительство

Шотландский реестр тартанов предоставляет следующее краткое определение тартана: ^{[ 22 ]}

Тартан (дизайн)-это шаблон, который включает в себя две или более разные твердые полосы, которые могут быть похожими, но обычно имеют разные пропорции, которые повторяются в определенной последовательности. Последовательность цветов варп (дальние потоки) повторяется в том же порядке и размере в утечке (перекрестные пути). Большинство таких узоров (или наборов) являются симметричными, то есть шаблон повторяется в одном и том же цветовом порядке и пропорциях во всех направлениях от двух поворотных точек. В менее распространенных асимметричных узорах цветовая последовательность повторяется в блоках, в отличие от чередующихся штрихов, но размер и цветовая последовательность деформации и утка остаются прежними.

Более подробно, традиционная тартанская ткань представляет собой плотное, ошеломленное 2/2 твие- переплетение камвольной шерсти: горизонтальный уток (также гал или наполнение ) внедрена в простом расположении двух за два года . Добавление одной ветки на каждом проходе. ^{[ 15 ]} Поскольку каждая поток в потоке переходит потоки в деформации, ошеломляет одним из них, что каждый поток деформации также будет пересекать два потока утка. Результатом, когда материал тщательно исследован, является характерный диагональный рисунок 45 градусов «ребер», где пересекаются разные цвета. ^{[ 7 ]}^{[ 23 ]} Где нить в утоке пересекает нити одного и того же цвета в основе, это создает твердый цвет на тартане, в то время как нить скрещивания в потоке, перекрестная нить, формируется другой цвет, приводит к равной примеси двух цветов, чередующихся, создавая внешний вид Третий цвет - смеси или смесь полуфтона - при просмотре с дальнейшей спины. ^{[ 24 ]}^{[ 7 ]}^{[ 22 ]} (Эффект похож на многоцветную печать в области полутоновой печати или перекрестную запас в искусстве Colred-Pencil.) ^{[ 7 ]} Таким образом, набор из двух базовых цветов создает три разных цвета, включая одну смесь, увеличиваясь квадратично с количеством базовых цветов; Таким образом, набор из шести базовых цветов создает пятнадцать смесей и в общей сложности двадцать один разные воспринимаемые цвета. ^{[ 7 ]}^{[ 25 ]}^{[ D ]} Это означает, что чем больше полос и цветов используется, тем более размытым и подавленным узором тартана становится. ^{[ 7 ]}^{[ 24 ]} В отличие от простых шаблонов проверки (шашки) или нарезки нарезания (например, шахматной доски), рядом с тартаном не появляется твердый цвет, только смеси, только смесь ^{[ 7 ]} (Сплошные цвета могут коснуться их углов). ^{[ 26 ]}

Джеймс Д. Скарлетт (2008) предложил определение обычного тартана (некоторые типы тартанского отклонения от подробностей этого определения - см. ниже ): ^{[ 7 ]}

Подразделение тартанского рисунка, поселение , представляет собой квадрат, состоящий из ряда прямоугольников, квадратных и продолговатых, симметрично расположенных вокруг центральной площади. Каждый из этих элементов встречается четыре раза, с интервалами девяноста градусов, и каждый повернут девяносто градусов по отношению к его стипендиатам. Пропорции элементов определяются относительной шириной полос, которые их образуют.

Последовательность цветов нити в поселении (минимальный дизайн тартана, который будет дублироваться ^{[ 7 ]} - «ДНК тартана»), ^{[ 27 ]} начинается с края и либо реверсирует, либо (редко) повторяется о том, что называется точками поворота или поворотами . ^{[ 28 ]} На диаграмме A поселение начинается с первого поворота, переворачивается на втором повороте, продолжается, затем снова переворачивается на следующем стержне и будет продолжаться горизонтально. На диаграмме B поселение продолжается так же, как и в деформации, но вертикально. Диаграммы иллюстрируют конструкцию типичного симметричного ^{[ 29 ]} (также симметрично , ^{[ 27 ]} отражающий , ^{[ 27 ]} реверсирование , ^{[ 30 ]} или зеркалирование ) ^{[ 31 ]}^{[ E ]} тартан. Однако на редкой асимметричной ^{[ 33 ]} ( асимметрично , ^{[ 27 ]} или не реверсирование ) ^{[ 33 ]}^{[ f ]} Тартан, поселение не перевернуто на шарнирах, он просто повторяется на них. ^{[ G ]} Старым термином для последнего типа является узор в щеке или чехе . ^{[ 35 ]} Кроме того, некоторые тартаны (очень немногие среди традиционных шотландских тартанов) не имеют точно такого же посещения варп и утка. Это означает, что варп и уток будет иметь разные количество потоков (см. ниже) . ^{[ H ]} Асимметричные и различные рамки WARP и WEFT чаще встречаются в ткани Мадрас (См. § Индийские Мадрас , ниже) и некоторые другие традиции ткачества, чем в шотландском тартане.

Диаграмма А, деформация
Диаграмма B, уток
Диаграмма С, Тартан. Сочетание деформации и утка.

Тартан записывается путем подсчета потоков каждого цвета, которые появляются в расчете. ^{[ я ]} Количество потоков (или Threadcount , Cread-Count ) не только описывает ширину полос на сетке, но и используемые цвета (обычно сокращенные). ^{[ 27 ]} Обычно каждое число в количестве потоков является четным числом ^{[ 42 ]} Чтобы помочь в производстве. Первая и последняя потока количества потоков - это шарнир. ^{[ 28 ]} Количество потоков в сочетании с точной информацией о цвете и другими деталями ткачества называется маркой билета ^{[ 43 ]} или просто билет . ^{[ 44 ]}

Нет универсально стандартизированного способа написать количество потоков, ^{[ 37 ]} Но различные системы легко различить. Как простой пример:

Количество потоков "/K4 R24 K24 Y4/" соответствует зеркальному рисунку из 4 черных нитей, 24 красных нитей, 24 черных нити, 4 желтых нити, в которых начало черных и конечных желтых осадков не повторяются (после Y4/,, Цвета перевернуты, сначала K24, затем R24); Это « полное место» на шарнир ». ^{[ 28 ]}
- Эквивалентной нотацией сияние жирное является жирное
Тот же тартан также может быть представлен как «K/2 R24 K24 y/2», в разметке, которая указывает на то, что ведущие черные и желтовые желтые дублируются, прежде чем продолжить из этих поворотных точек (после Y/2 цвета перевернуты как y /2 снова, затем K24, затем R24); Это « полуосед» на шарнир ». ^{[ 27 ]}
В более старом и потенциально неоднозначном стиле подсчета потоков без нотации «/» (или жирной) нить счисляется, как «K4 R24 K24 Y4», предполагается, Полем ^{[ 28 ]}^{[ 37 ]}^{[ J ]}

Во всех этих случаях результатом является количество потоков полусет , которое представляет резьбу до того, как шаблон зеркал и завершается; Полное количество нитей для зеркального (симметричного) тартана избыточно. ^{[ 37 ]} «/» Также может использоваться между двумя цветными кодами (например, «w/y24» для «белого/желтого 24»), чтобы создать еще больше сокращенного состава для простых тартанов, в которых половина полусметного рисунка отличается от другой только на пути квалочного обмена; ^{[ 45 ]} Но это не общий стиль подсчета потоков.

Асимметричный тартан, тот, который не зеркал, будет представлен в полном количестве потоков с "..." ", как" ... ... K4 R24 K24 Y4 ... "(после Y4 весь шаблон начнется Снова от K4). ^{[ 27 ]}

Различные авторы и базы данных тартанов не используют постоянный набор имен цветов (См. § Цвет, палитры и значение , ниже) и аббревиатуры, ^{[ 46 ]} Таким образом, количество потоков может не быть универсально понятным без цветовой ключа/легенды . Некоторые рекордеры предпочитают начать количество потоков в Pivot с названия цвета (или аббревиатуры), которое первым в алфавитном порядке (например, если есть белый шарнир и синий, начинается с синего), ^{[ 27 ]} Но это на самом деле произвольно.

Хотя количество потоков довольно специфично, их можно изменить в зависимости от желаемого размера тартана. Например, поселение тартана (например, 6 дюймов квадрат - типичный размер для килтов) ^{[ 27 ]} Может быть слишком большим, чтобы поместиться на лице галстука . В этом случае количество потоков будет уменьшено пропорционально (например, до 3 дюймов в сторону). ^{[ 37 ]} В некоторых работах количество потоков уменьшается до наименьшего четного количества потоков (часто до 2), необходимых для точного воспроизведения конструкции; ^{[ 28 ]} В таком случае часто необходимо увеличить количество потоков, пропорционально для типичного использования в килтах и пледах.

До 19 -го века тартан часто был сплетен с нитью для утка, который был до 1/3 толще, чем тонкая нить, используемая для деформации, ^{[ 7 ]} что приведет к прямоугольной, а не квадратной схеме; Решением было отрегулировать количество потоков утка, чтобы вернуть шаблон к квадрату, ^{[ 23 ]} Или сделать его непредубезом специально, как это все еще делается в горстке традиционных тартанов. ^{[ H ]} Неравномерная толщина резьбы необработана может также способствовать полосатому, а не проверенному появлению в некоторых образцах тартана. ^{[ 47 ]}

Преобладающие цвета тартана (самые широкие полосы) называются недостаточной проверкой (или под проверкой , подчеркивание , подчеркивание ); ^{[ 48 ]} Иногда термины измеряют , ^{[ k ]} фон , ^{[ 50 ]} или база ^{[ 50 ]} вместо этого используются, особенно если есть только один доминантный цвет. Тонкие контрастные линии называются перепроверкой ^{[ 51 ]}^{[ 50 ]} (также чрезмерная полоса или перегрузка ). ^{[ 52 ]} Перепроверяющие пары иногда называют трамвайными линиями , трамвайными линиями или трамвайными дорожками . ^{[ 53 ]} Яркие перепроверки иногда граничат с обеих сторон (обычно оба), для дополнительного контраста, дополнительными тонкими линиями, часто черными, называемыми защитными линиями или охранниками . ^{[ 53 ]} Исторически, ткач Уильям Уилсон и Сын Баннокберна иногда складывали яркие перепроверки в шелке, чтобы дать немного дополнительного блеска ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} (Коммерчески около 1820–30, но в пледах полковых офицеров обратно в 1794). ^{[ 56 ]}^{[ L ]} Тартан, используемый для пледа (не клетку для ремней), часто имеет пурпурную полосу. ^{[ 57 ]}

Старая практика, в 18-м веке, состояла в том, чтобы добавить акцент на пледы или иногда килты в виде спетки в серингбоне на краю, 1–3 дюйма (2,5–7,6 см в ширину цветовой рисунок поселения; ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Несколько современных ткачей все еще будут производить немного тартана в этом стиле. Иногда использовалось больше декоративных серий: метки секунды были границей (обычно только с одной стороны) образованы путем повторения цвета из поселения в широкой полосе (часто в елочке), иногда дополнительно граничащей с тонкой полосой другой цвета из поселения или оформленный в середине сели с двумя тонкими полосками; Они обычно использовались для дна клетчатых клетчатых и килтов для ремней, ^{[ 57 ]}^{[ 59 ]} и обычно были черными в военных тартанах, но могли быть более красочными в гражданских. ^{[ 60 ]} Более сложные узоры Seledge были более широкой серией узких полос, используя некоторые или все цвета поселения; Они были почти исключительно использованы на домашних тартанцах (одеяла, занавески и т. Д.) И на двух противоположных сторонах ткани. ^{[ 60 ]}^{[ 57 ]} Очень редкая общая граница представляет собой секунду всего четырех сторон совершенно другого поселения; Описано Питером Эсли Макдональдом (2019) как «чрезвычайно трудной особенностью для плести и может рассматриваться как зенит искусства тартанского ткача», ^{[ 57 ]} Он выживает только в тартане в шотландском стиле как горстка образцов 18-го века (в Шотландии ^{[ 61 ]} и Новая Шотландия , Канада, но, вероятно, все родом из Шотландии). ^{[ 62 ]} Стиль также использовался в Эстонии в ткаце Suurrätt платчиков/пледах .

Тартан 18-го века с селэдж внизу внизу
Black Watch Tartan с отметкой Seledge внизу (также елочка)
Wilsons 1819 Облачный тартан с рисунком Seledge справа
Нижний правый угол одеяла с общей границей ; приближение на основе фотографии настоящего одеяла, обнаруженного в Новой Шотландии, но, вероятно, шотландской, c. 1780 -е годы

Тартан обычно соткан сбалансированной косой (или просто сбалансированным ), равномерно повторяющийся из точки поворота в центре наружу и с полным поселением, заканчивающимся на внешнем селекте; ^{[ 8 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Например, кусок тартана для пледа может быть 24 сетов длиной и 4 шириной. Смещенное переплетение - , нефть или несбалансированное это то, в котором рисунок заканчивается на краю в середине цвета поворота; Обычно это было сделано с кусочками, предназначенными для соединения (например, для клетки для ремня или одеяла), чтобы сделать большие промежутки ткани с рисунком, продолжающимся через шв; ^{[ 8 ]}^{[ 64 ]} Если у тартана была отметка SELVEDGE или шаблон SELVEDGE, он был на другой стороне деформации. ^{[ 65 ]}

Термин твердый тартан относится к версии ткани, сотканной с очень плотно намотанной, не взволнованной нитью, производящей сравнительно более грубый и плотный (хотя и также более тонкий) материал, чем в настоящее время типично для килтов. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Это было общее использование до 1830 -х годов. ^{[ 47 ]} Существуют существующие, но необычные образцы твердого тартана с начала 18 -го века, в которых используется более сложная серия вместо переплета твила по всей ткани. ^{[ 68 ]}

В то время как современный тартан является в первую очередь коммерческим предприятием на крупных мощных ткацких станках , Тартан изначально был продуктом сельских ткачей доиндустриального века и может быть произведен преданным любителем с сильным, стабильным выявлением руки . ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Примерно с 1808 года традиционный размер тростника варпа для тартана составляет 37 дюймов (94 см), длина шотландского элла (предыдущие размеры иногда составляли 34 и 40 дюймов). ^{[ 72 ]} Telfer Dunbar (1979) описывает установку таким образом: ^{[ 72 ]}

Тэд варьируется по толщине в зависимости от текстуры материала, которая должна быть соткана. Тридцать (который содержит 20 расщеплений тростника) или 600-ред, разделен на 600 отверстий в ширине 37 дюймов. Двадцать из этих отверстий называются носильщиком, и в каждую отверстие помещают две нити, которые делают 1200 нитей деформации и столько же утка в квадратном дворе тартана через 30-портерский тростник.

Разделы также называются вмятин , а носильщики также называют бандами . ^{[ 73 ]}

Стили и принципы дизайна

Традиционные тартанские узоры можно разделить на несколько классов стиля. Самым основным является простая двухцветная проверка толстых полос (с тонкими перепроверками или без того, что они или несколько других цветов). Вариант на этом расщепляет одну или несколько полос, чтобы сформировать квадраты из более мелких квадратов, а не только большие, сплошные квадраты; Стиль, очень любимый в Vestiarium Scoticum . Сложность шаг вперед-это наложенная проверка, в которой третий цвет расположен центрально «поверх» или «внутри» (окружен) одним из базовых цветов под контролем, обеспечивая рисунок вложенных квадратов, который затем также может также также может также также может Иметь добавлены тонкие, яркие и/или черные перепроверки. Другая группа-многочисленные проверки, как правило, две широкие полосы цвета на одном доминантном «фоне» (например, красный, синий, красный, зеленый, красный-опять же, возможно, с контрастными узкими перепроверками). Вышеупомянутые типы могут быть объединены в более сложные тартаны. В любом из этих стилей перепроверка иногда является не новым цветом, а одним из цветов недостаточной проверки «поверх». Редкий стиль, традиционно используемый для Арисайд ( earasaid ) тартаны, но больше не в многое, если какое-либо шотландское использование-это рисунок, полностью состоящий из тонких перепроводителей, иногда сгруппированных »на« единый цвет, обычно белый. ^{[ 74 ]} М. Мартин (1703) сообщил, что цвета линии, как правило, были синими, черными и красными. ^{[ 75 ]} Примеры этого стиля не выживают, ^{[ 76 ]} По крайней мере, не в базах данных тартана (могут быть консервированные музейные произведения с такими узорами). ^{[ м ]} Некоторые тартанские узоры более абстрактные и не вписываются ни в один из этих стилей, ^{[ 78 ]} Особенно в ткани Мадраса (См. § Индийские Мадрас , ниже) .

Самая базовая проверка - MacGregor Red-H-Black (Роб Рой), настолько простой, насколько это просто: равные пропорции двух цветов.
Основная проверка модифицированная - Wallace Red/Dress, черное на немного большей земле из красного цвета, с желтой и черной перепроверками.
Split Check - MacGregor Red-He-Green с широкой зеленой полосой, разделенной на три, чтобы сформировать «квадрат квадратов», а затем пролакнуть белой перепроверкой.
Наложенная чек - Ruthven , красная земля с большой зеленой полосой «внутри», больший синий, затем белые и зеленые перепроверки.
Многочисленные проверки - Дэвидсон , зеленая земля с равными синими и черными полосами, затем с красными, синими и черными перепроверками.
Сложный пример - Росс , объединяет стили с разделением и множественной проверкой, с одной синей и двумя зелеными чек на красном, с синими и зелеными перепроверками.

Нет кодифицированных правил или принципов тартанского дизайна, но несколько писателей предложили некоторые рассмотренные мнения. Banks & De La Chapelle (2007) Суммировали, с целью широкого общего использования тартана, в том числе для моды: «Цвет - и как он работает - имеет ключевое значение для тартанского дизайна ... Яркие цвета, но достаточно мягкие, чтобы хорошо смешиваться и тем самым создавать новые оттенки ». Джеймс Д. Скарлетт (2008) отметил: «Чем больше цветов с самого начала, тем более покорен окончательный эффект», ^{[ 50 ]} Или поместите более точно: «Чем больше полос для поселения и тем больше используется цвета, тем более диффузным и« размытым »рисунком». ^{[ 7 ]} Это не обязательно переводится в тонкость; Тартан многих цветов и полос может показаться «занятым». ^{[ 79 ]}

Скарлетт (2008), после обширного исследования исторических рисунков на высоком уровне (в которых преобладали богатые красные и средние зеленые примерно в равный вес с темно -синим в качестве смешивания акцента - не учитывая общие черные линии), предположил, что для сбалансированного и традиционного стиля - стиль . : ^{[ 7 ]}

Любой базовый тип тартанского типа должен иметь для своего фона, цвет «высокого воздействия» и два других, из которых должен быть дополнение к первой, а другой - более темный и более нейтральный оттенок; Другие цвета, представленные для разрушения рисунка или в качестве акцентов, должны быть вопросом вкуса. Важно, чтобы ни один цвет не должен был быть настолько сильным, чтобы «болоть» другой; В противном случае, смешивание цветов на пересечении будет отрицательно затронуто. ... Тартан-это сложная абстрактная художественная форма с сильным математическим подходом, далекая от простой проверки с несколькими линиями контрастных цветов, разбросанных по нему.

Скарлетт (1990) предоставил более общее объяснение, традиционные стили в стороне: ^{[ 80 ]}

Цвета для тартанской работы требуют быть четкой, однозначной и яркой, но мягкой, чтобы придать хороший контраст как цвета, так и яркости, и хорошо перемешивать, чтобы придать отчетливо новые оттенки, где два цвета пересекаются без одного, не заважая другое.

Кроме того, Скарлетт (1990) постановил, что «проверки данных покажут твердый, но не резкий контраст, а избыточные проверки будут таковы, что ясно показать» на цветах под проверкой (или «фоном»). ^{[ 50 ]} Он подытожил желаемый общий результат как «гармоничную смесь цвета и рисунка, достойного рассматриваться как художественная форма сама по себе». ^{[ 81 ]}

Отказ от традиционных черных линий обладает сильным смягчающим эффектом, как в 1970 -х годах ансамбль моды Missoni Missoni (Вверху справа) и во многих моделях Мадраса (См. § Индийские Мадрас , ниже) . Шотландский черный дизайн (ныне платье -тартан) датируется 18 веком; ^{[ 82 ]} Другой - Рутвен (1842, выше ) и многие из россовых тартанов (например, 1886 г. выше ), а также несколько викторианских эдвардианских Macdougal [L] , дизайнов ^{[ 83 ]} являются дополнительными примерами. Различные современные тартаны также используют этот эффект, например, Canadian Maple Leaf (1964, в § Региональный , ниже ). Умное использование черного или другого темного цвета может привести к визуальному восприятию глубины. ^{[ 84 ]}

Цвет, палитры и смысл

Там нет набора точных цветовых стандартов для тартанских оттенков; Цвет потока варьируется от ткача до ткача даже для «того же» цвета. ^{[ 85 ]} Определенный диапазон общих цветов, однако, традиционный в шотландском тартане. К ним относятся синий (темный), малиновый (розовый или темно-красный), зеленый (средний темный), черный, серый (средний темный), фиолетовый, красный (алый или яркий), коричневый/коричневый, белый (на самом деле естественная невыраженная шерсть , называется Лахданн в гэльском языке), ^{[ 86 ]}^{[ n ]} и желтый. ^{[ 45 ]}^{[ 7 ]}^{[ O ]} Некоторые дополнительные цвета, которые использовались более редко, - это лазурная (светлая или голубая), бордовый и верт (ярко -зеленый), ^{[ 45 ]} плюс светло -серый (как видно в бальморал -тартане, хотя иногда его называют лавандой). ^{[ 89 ]} После открытия баз данных тартана для регистрации недавно разработанных тартанов, в том числе многих для организационных и модных целей, был задействован более широкий спектр цветов, таких как оранжевый ^{[ 90 ]} и розовый, ^{[ 91 ]} которые не часто использовались (как отдельные цвета, а не как исполнения красного) в старых традиционных тартанах. ^{[ P ]} Шотландский реестр тартанов использует длинный список цветов, предназначенных для шестнадцатеричных « веб -цветов », сортирующих группы оттенков в ограниченный набор основных кодов (но расширены на приведенном выше традиционном списке, с дополнительными опциями, такими как темно -оранжевый, темно -желтый, свет. фиолетовый и т. д.). ^{[ 92 ]} Это помогает дизайнерам вписать их творческий тартан в схему кодирования, позволяя ткачам создавать приближение этой конструкции из легко укомплектованных поставки пряжи.

В середине 19-го века естественные красители , которые традиционно использовались в высокогорье ^{[ 24 ]}^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ Q ]} (Как и различные лишайники , ольхи кора , черника , кохинеаль , вереска , индиго , woad и желтый бедроу ) начали заменять искусственными красителями , которые были проще в использовании и были более экономическими для развиваемой индустрии тартана, ^{[ 95 ]} хотя и менее тонкий. ^{[ 96 ]} Хотя Уильям Моррис в конце 19-го века в конце дел и ремесел пытался возродить британские природные красители, большинство из них были настолько низкими и настолько непоследовательными от местности в местность (часть причины исторической дифференциации тартана по области), что это Они оказались небольшим потенциалом массового производства, несмотря на некоторые усилия по коммерциализации фиолетового красителя ( Cudbear ) в Глазго в 18-м веке. ^{[ 95 ]} Тяжелая тонкая шерсть, используемая в ткани, была довольно устойчива к натуральным красителям, а некоторые ванны с красителями требовали дней или даже недель. ^{[ 95 ]} Окрашивание также требовало, чтобы Морданты постоянно фиксировали цвета, обычно металлические соли, такие как квасцы ; Существуют записи из 1491 года, которые импортируются в Лейт , хотя и не обязательно все для производства тартана, в частности. ^{[ 97 ]} Некоторые цвета красителя обычно импортировались, особенно красные кохинеальные и в некоторой степени синий индиго (как дорогой, так и используемый для углубления местных красителей), из низких стран , с которыми Шотландия имела обширную торговлю с 15 -го века. ^{[ 98 ]} Ставаемая человеческая моча (называемая Fual или Graith ) также использовалась в качестве дурацкого дурака, агента растворимости лишайника красителя, ферментера и последнего лечения цветовой палочки. ^{[ 99 ]} Все коммерчески изготовленные Tartan сегодня окрашены с использованием искусственных, а не натуральных красителей, даже в менее насыщенных цветовых палитре. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

Оттенки цветов в любом установленном тартане могут быть изменены для создания вариаций одного и того же тартана. Такое изменение оттенков к датам вкуса, по крайней мере, к книге производителя с шаблонами 1788 года Уильяма Уилсона и сына Баннокберна. ^{[ 102 ]} Сегодня полу-статизированные цветовые схемы или палитры (то, что маркетологи могут назвать « цветами ») ^{[ 103 ]} разделены обычно на современные , древние , приглушенные и выветриваемые (иногда с другими именами, в зависимости от ткача). Эти термины относятся только к относительным красителя уровням насыщения насыщения и не представляют различные тартаны. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

Современный: Также известен как обычный ; относится к более темному тартану, с полностью насыщенными цветами. ^{[ 101 ]}^{[ 105 ]} В современной палитре сечи, состоящие из синего, черного и зеленого, имеют тенденцию быть скрытыми из -за темноты цветов в этой схеме. ^{[ 101 ]}
Древний: Также известен как старые цвета (OC); относится к более легкой палитре тартана. Эти оттенки якобы предназначены для представления цветов, которые будут результатом старения ткани с естественным уколом с течением времени. Тем не менее, результаты не являются точными (например, в реальных примерах очень старого тартана, черный часто исчезает к хаки ^{[ 101 ]} или зеленый ^{[ 106 ]} В то время как синий остается темным; ^{[ 101 ]} И натуральные красители способны создавать некоторые очень яркие цвета в первую очередь, хотя и не очень последовательно). ^{[ 105 ]}^{[ 80 ]}^{[ 107 ]} Этот стиль возник в первой половине 20 -го века. ^{[ 108 ]}^{[ 105 ]} Это древнее не следует путать с тем же словом в нескольких именах тартанов, таких как «Древний Кэмпбелл».
Выветрился: Также называется выцветшим ; Относится к тартану, который еще легче (менее насыщен), чем древний , как будто подвергается воздействию в течение очень долгого времени. ^{[ 105 ]} Этот стиль был изобретен в конце 1940 -х годов. ^{[ 108 ]}
Приглушен: Относится к тартану, который находится между современным и древним по вибрации. Хотя этот тип окраски очень недавний, датируемый только с начала 1970-х годов, считается, что эти оттенки являются самым близким совпадением с цветами, достигнутыми натуральными красителями, использованными до середины 19-го века. ^{[ 105 ]}

Некоторые конкретные тартанские мельницы представили другие цветовые схемы, которые являются уникальными для этого ткача и доступны только в определенных тартанах. Lochcarron Два примера - антикварный , ^{[ 105 ]} между современным и древним ; Д. С. Далглиса и размножение , небольшое изменение выветрившегося , ^{[ 104 ]} датируется 1940-м годами и утверждается, что он основан на образцах 18-го века. ^{[ 109 ]}

Общее наблюдение за древним/старым , выветрившимся/выцветшим и приглушенным , заключается в том, что они довольно равномерно уменьшают насыщение всех цветов, в то время как реальные природные образцы тартана показывают, что историческая практика обычно заключалась в сочетании одного или нескольких насыщенных цветов с одним или Более бледные, для большей ясности и глубины, «гармоничный баланс». ^{[ 110 ]}^{[ 105 ]}^{[ 104 ]} Согласно Скарлетт (1990): «Цвета были ясными, яркими и мягкими, в целом в отличие от глазного блеска или промытой тупости современных тартанов». ^{[ 81 ]}

Тот же тартан в той же палитре от двух производителей (например, Колквун, приглушенный от Д. С. Далглиса и из Стратмора), не будет точно соответствовать; Существует значительная художественная лицензия, связанная с тем, как именно насыщенная, чтобы сделать оттенок. ^{[ 101 ]}

Программное обеспечение Generation Tartan может аппроксимировать внешний вид тартана в любой из этих палитров. Примеры ниже - все это «Принц Чарльз Эдвард Стюарт» Тартан: ^{[ 111 ]}

Современная палитра
Древняя или цветов старая палитра
Выветрившаяся или выцветшая палитра
Приглушенная палитра
в стиле Лохкаррон Античная палитра
D. C. Dalgliesh в стиле репродукции палитра

Шотландские тартаны, которые используют два или более оттенков одного и того же основного цвета, довольно редки. Самый известный - Бальморал британской королевской семьи ^{[ 112 ]} (1853, два серых, оба как проверка - См. Иллюстрацию в § Семейство и отдельное лицо , ниже ). Другие включают: Акинс ^{[ 113 ]} (1850, два красных, один как перепроверка, а иногда и фиолетовый), Macbean ^{[ 114 ]} (1872, два красных, один как перепроверка, а иногда и фиолетовый), Универсальный полкол Childers ^{[ 115 ]} (1907, две зеленые, оба под контроль), Гордон Ред ^{[ 116 ]} (Записано 1930–1950, но, вероятно, значительно старше; два блюза и два красных, один из которых использовался более или менее как перепроекты), охота на район Галлоуэй /зеленый ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} (1939/1950-е годы, две зеленые, оба под контролем), ВВС США резервная трубная полоса ^{[ 119 ]} (1988, два блюза, оба под контроль), McCandlish ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} (1992, Три варианта, все недостаточные проверки), Острова Скай Район ^{[ 123 ]} (1992, Три зеленых, возможно, все, возможно, недооцененные, вложенные друг на друга) и Чисхолм Колониал ^{[ 124 ]} (2008, два блюза, один из перепроверка, другой почти смешивался в зеленый). Практика чаще встречается у очень недавних коммерческих тартанов, которые не имеют никакого отношения к шотландским семьям или районам, такими как модный лейбл Loverboy Tartan ^{[ 125 ]} (2018, три блюза, один перепроверка).

Идея о том, что различные цвета, используемые в тартане, имеют особое значение, является чисто современным, ^{[ 126 ]} Несмотря на легенду о том, что красные тартаны были «боевыми тартанами», разработанные, чтобы они не показывали кровь. Он только недавно создал тартаны, такие как канадские провинциальные и территориальные тартаны (начало 1950 -х годов) и государственные тартаны США (начало 1980 -х годов), которые, как утверждается, разработаны с определенным символическим значением для используемых цветов. Например, зеленый иногда представляет прерии или леса, синий может представлять озера и реки, а желтый может стоить за различные культуры. ^{[ 127 ]} В шотландском реестре тартанов (и баз данных перед ним) ноты для вдохновения цветов часто записываются дизайнером тартана. Тем не менее, не существует общего набора тартанских цветов или «мотивов рисунка» с навязчивыми значениями, которые используются среди дизайнеров. ^{[ r ]}

Более абстрактно, с точки зрения художественной критики , историк дизайна Ричард Мартин (1988) писал о тартанах как о дизайне и тартане как о текстильном классе, не имеющих действительно эндемичных или объектифицированных значений, но является искусством, которое «имеет собственность быть судом или контейнером Значения - форма дизайна, которая существует не только в истории, но и благодаря истории », способной передавать радикально разные, даже противоречивые, контекстуальные значения,« когда -либо меняющиеся и развивающиеся »через Социокультурная трансмутация использования ткани. Таким образом, Тартан мог бы отклониться от символа борьбы с антипрофлясской и якобитской высоким восстанием к эмблеме пан-британской лояльности империи в пространстве двух поколений или служить различным рынкам мод в те же последние десятилетия, что и символ подарка традиционных ценностей и и Панк и гранж мятежник. ^{[ 130 ]}

Ранняя история

Пред-средневековое происхождение

Классические римские писатели сделали различные ссылки на континентальные галлы , к югу от Британии в полосатой или разнообразной одежде; Похоже, что латынь не хватало точного слова для «проверено». Например, Вирджил в Aeneid (29–19 до н.э., Книга VIII, линия 660) описал галлов как Вирдгатис Лусент Сагулис (или Сагалис ), что означает что -то вроде «они сияют в полосатых плащах» или «их плащи ярко полосаты». ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} Другие писатели использовали такие слова, как Pictae и Virgatae ^{[ 134 ]} С такими переводами, как «Marled», «ariegated», «Partilled» и т. Д. Скарлетт (1990) предупреждает: «Что не разумно, так это готовое предположение многих современных авторов, что каждый раз, когда один из этих слов или что -то в этом роде было Использовался, был предназначен тартан ". ^{[ 135 ]} Иногда это могло быть предназначено, или писатель мог бы просто означать линейные полосы, такие как ткань Seersucker . И Скарлетт, и Томпсон (1992) осуждают неустойчивое предположение несколькими более ранними современными писателями (например, Джеймс Грант, 1886), что Галлы, должно быть, бегали в клановых тартанах. ^{[ 135 ]}^{[ 131 ]} Римляне особенно писали о Галле как ношение полосатых брака (брюки). Э. Г. Коди в замечаниях в своем издании 1885 года « История Джона Лесли в Шотландии» галлии предположил, что это на самом деле было заимствованным словом и было связано с гэльским Бреаканом . ^{[ 134 ]} Это одна из многих «легенд тартана», которая недостаточно хорошо принята; Скорее, Braccae рассматривается современными лингвистами родственными английскими бриджами , гэльскими бриогами («брюками») и т. Д. ^{[ 136 ]}

Самая ранняя задокументированная тартанская ткань в Британии, известная как «Фолкерк Тартан», ^{[ 137 ]} Даты 3 -го века н.э. ^{[ 138 ]} Он был раскрыт в Фолкерке в Стирлингшире, Шотландия, недалеко от стены Антонина . Фрагмент, который проводился в Национальном музее Шотландии , был забит в устье глиняного горшка, содержащего почти 2000 римских монет. ^{[ 139 ]} Тартан Falkirk имеет простой дизайн «пограничной проверки» , из -за неподвижного света и темной шерсти. ^{[ s ]} Другими доказательствами этого периода является выживший фрагмент статуи римского императора Каракаллы , когда -то частью триумфальной арки Volubilis, завершенной в 217 году нашей эры. На нем изображена калестонианского фиксиш -заключенного, носящего тартанские трюсы (представленные вырезанием проверенного дизайна, а затем внедряет его бронзовыми и серебряными сплавами, чтобы придать разнообразной внешности). ^{[ 140 ]}^{[ T ]} Основываясь на таких доказательствах, исследователь тартана Джеймс Д. Скарлетт (1990) считает, что шотландский тартан "из пикта или более раннего происхождения", ^{[ 141 ]} Хотя Браун (2012) отмечает, что невозможно доказать или опровергнуть это. ^{[ 142 ]}

Считается, что ранние формы тартана были изобретены в дороманские времена и были бы популярны среди жителей северных римских провинций ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} а также в других частях Северной Европы , такие как Джутленд , где был распространен та же схема, ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} и бронзовый век Швеция . ^{[ 148 ]}

Это плетение твила было выбрано даже в древние времена, вероятно, не случайно; «Простой (2/2) твил для данного датчика пряжи, дает ткань на 50% тяжелее [плотно]-и, следовательно, более защищенная от погодных условий-чем простое переплетение 1/1 ». ^{[ 7 ]} Согласно Скарлетт (2008): ^{[ 7 ]}

[T] Вот разумные причины, по которым такой тип текстиля с шаблонами должен был развиваться почти автоматически в изолированных, самодостаточных ... сообществах. Такие сообщества вряд ли будут обладать большими красками, и поэтому не могут плетеная тканая ткань с кусочком; Такие процессы, как Батик и галстук, недоступны. ... Полосы являются практическим решением, поскольку они используют небольшие количества цвета за раз и впрыскивают с другими цветами, но область применения ограничена ...; Полосы по -прежнему украшают цвета и добавляют много смесей. Оттуда на самом деле только вопрос организована; Теперь геометрический рисунок сводится к небольшому устройству, легче запомнить и следовать в мире, где мало было записано; Это дополнительно упрощено путем разделения на две равные половины, и, с утчем в качестве деформации, шаблон утка может быть следовал от WARP.

Средневековый

Существует мало письменных или изобразительных доказательств о тартане (гораздо менее выживающей тартанской ткани) из средневековой эры . Использование тартана в Британии между образцами, писаниями и искусством 3-го века и образцами 16-го века и искусством неясно. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Cosmo Innes (1860) написал, что, согласно средневековым агиографиям , шотландцы 7–8 -го веков «использовали плаща разнообразного цвета, по -видимому, из производства дома». ^{[ 151 ]} Основываясь на сходстве тартанов, используемых различными кланами, в том числе Murrays , Sutherlands и Gordons , и историю их семейных взаимодействий на протяжении веков, Томас Иннес из Лирни подсчитал, что региональная «родительская» модель, более общего стиля, может дата до 12 или 13 века, ^{[ 152 ]} Но это довольно умозрительно. Коркулатуры в 13 -м Абердина . веке запрещали священнослужителям носить «полосатую» одежду, которая могла бы относиться к тартану ^{[ 153 ]}

В 1333 году итальянские готические художники Симона Мартини и Липпо Мемми произвели Благовещение с Сент-Маргарет и Св. Ансанусом , живописью из деревянного панели в темпе и золото . В нем представлены архангел Габриэль в мантии с тартаном , с освещением, где встречаются более темные полосы, возможно, представляющие драгоценности, вышивка или дополнительное ткачество . Искусственные историки считают это примером текстильного влияния «татар» (монголь) ; Вероятно, это не имеет отношения к шотландскому тартану. ^{[ u ]} «Тартар» ткань поставлялась в большом количестве узоров, намного более сложных, чем тартан (например, мелкие детали в халате Габриэля в той же картине); Такие узоры оказали влияние, особенно на итальянское искусство в 14 веке.

Есть несколько других континентальных европейских картин тартан, похожей на одежды, в течение этой эпохи (даже обратно в 13-й век), но большинство из них показывают очень простые двухцветные базовые модели проверки, или (как пример Мартини и Мемми Благословения ) квадраты, сделанные тонкими линиями одного цвета на фоне другого. Любой из них может представлять вышивку или лоскутную одежду , а не тканый тартан. Похоже, что в этом периоде не существует никаких указаний в выживающих записях о том, что материал тартана импортируется из Шотландии. Во второй половине 14 -го века художник, известный только как «Мастер Эстамариу » (в Каталонии, Испания), нарисовал алтарь Сент -Винсента, одна из деталей которого - человек в котхарди , который на одном Половина и сложный трехцветный тартан с другой, который очень похож на шотландских тартанов с более поздними посещениями.

Сэр Фрэнсис Джеймс Грант в середине 20-го века , лорд Лорд Лион Вооружений , отметил, что записи показали ношение тартана в Шотландии на сегодняшний день еще в 1440 году. ^{[ 154 ]} Тем не менее, неясно, на какие записи он ссылался, а другие, более поздние исследователи не соответствовали этой ранней дате.

16 век

Самый старый выживший образец сложного тартана с окрашиванием (не просто простой проверкой) в Шотландии был показан через радиоуглеродное датировку , которое будет с 16-го века; Известный как «аффрический тартан», он был обнаружен в начале 1980 -х годов в торфяном болоте возле аффрикации Глена в шотландских нагорьях; Его выцветшие цвета включают зеленый, коричневый, красный и желтый. В аренде от Шотландского авторитета , артефакт 55 см × 42 см (22 в × 17 дюймов) выставил в музее V & A Dundee в апреле 2023 года. ^{[ 138 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ v ]}

Самая ранняя определенная письменная ссылка на Тартана по имени - в 1532–33 годах казначея Шотландии: «Ане Утхан Тартан Галкоит Гевина - королю - это Мастер Форбс» («Другое пальто тартана, данное королю мастером Форбс ' ), ^{[ 5 ]} Следуя вскоре после того, как шотландский казначейство в 1538 году учет одежды для короля Джеймса V из Шотландии , который упоминал «Хелланд Тертана, чтобы быть Хоиссом» («Хайленд Тартан, чтобы быть шлангом »). ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ В ]} Клетки были показаны чуть раньше; Поэт Уильям Данбар (ок. 1459 - ок. 1530) упоминает «Пять тысяч Эллис ... из Хиланда Пладдис». ^{[ 160 ]} Самым ранним выжившим изображением горца в том, что, вероятно, представлялось для представления тартана, 1567–80 гг является . акварель и плотные синие шорты (типа, также можно увидеть в периоде ирландского искусства), с Клеймором и Дирком . ^{[ 161 ]} Это очень похоже на средневековые иллюстрации «тартар» ткани и, следовательно, не может быть наверняка представлять истинный тартан. К концу 16 -го века есть многочисленные ссылки на полосатые или проверенные плед. Предположительно, самая ранняя схема, которая до сих пор производится сегодня (хотя и не в постоянном использовании), - это тартан Леннокс, район, Тартан, ^{[ 162 ]} (Также принят как клан -тартан Леннокса ) ^{[ 163 ]} Говорят, что он был воспроизведен Д. У. Стюартом в 1893 году на портрете Маргарет Дуглас , графини Леннокс, датируемой около 1575 годами. ^{[ 164 ]} Тем не менее, это кажется легендой, так как ни один современный тартанский исследователи или историки искусства не определили такой портрет, и самая ранняя известная реалистичная женщина в тартане датируется намного позже, к c. 1700. ^{[ 165 ]} Экстутные портреты Маргарет показывают ее в бархатной и парчонной . ^{[ 166 ]}

тартана и высокогорья в эпоху елизаветин Говорят, что платье ^{[ x ]} от высоких лоэль . высокогорье всех , -носит в ^{[ 172 ]} По крайней мере, к концу 16 -го века. Историк Джон Мейджор написал в 1521 году, что это был высший класс, в том числе Воины, которые носили пледы, в то время как обычные среди них носили льняное белье, предполагая, что шерстяная ткань - это роскошь. ^{[ 173 ]} Но к 1578 году епископ Джон Лесли из Росса писал, что клетчатая клетчатая костюм был общим нагорским костюмом как богатых, так и бедных, а дворянство просто способно позволить себе более крупные клетки с большим количеством цветов. ^{[ 170 ]} (Позже Берт (1726) также писал о том, что джентльмены имели большие пледы, чем простые люди.) ^{[ 20 ]} Если цвета передавали различие, это было из социального класса, а не клана. ^{[ 174 ]} DW Стюарт (1893) приписал изменение вдали от льна, более широкому производству шерстяной ткани и «повышенному процветанию людей». ^{[ 170 ]}

Многие писатели того периода провели параллели между ирландским и горным платьем, особенно ношение длинной желто-окрашенной рубашки, называемой рубашкой Léine или Saffron (хотя, вероятно, на самом деле не окрашены дорогим импортированным шафраном ), ^{[ 175 ]} носит с мантией (плащ) над ней, а иногда и с трюами . ^{[ 176 ]} Не совсем уверен, когда эти мантии были впервые сделаны из тартана в высокогорье, но отличительная ткань, похоже, получает свои записанные упоминания в первую очередь в 16 -м веке, начиная с майора (1521). В 1556 году Жан де Бьюугу , французский свидетелем шотландских войск на континенте на осаде Хаддингтона 1548 года , выдающихся низменниках из высокогорного дерева «дикарей» и писал о последнем как ношение рубашек »и определенного света, изготовленного из шерсти различных цвета ». ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} Джордж Бьюкенен в 1582 году писал, что «клетки многих цветов» имели давнюю традицию, но на высоком уровне его эпоха в основном перемещалась до более простого взгляда, особенно коричневых тонов, как практическое камуфляж. ^{[ 179 ]}^{[ и ]} Финес Морисон написал в 1598 году (опубликовано 1617) общих горных женщин, одетых в « Плодан », «курса, двух или трех цветов в шашке Worke». ^{[ 182 ]}

Его плотное плетение, требующее специализированных навыков и оборудования, Тартан, как правило, был не работой одного человека, а чем -то вроде ранней коттеджной индустрии в высокогорье - часто общинной деятельностью, называемой каланами , включая некоторые связанные с ними традиции народного пения - с несколькими связанными специалистами по профессиональному. Dyer, Waulker , Warp -Winder, Weaver) среди людей в деревне, неполный рабочий день или полный рабочий день, ^{[ 184 ]} Особенно женщины. ^{[ 185 ]}^{[ AA ]} Спинническое колесо было поздним технологическим прибытием в высокогорье, и тартан в эту эпоху был соткан от прекрасной (но довольно непоследовательной) жесткой пряжи, которая была развернута вручную на капельнице . ^{[ 7 ]} Коммерция эпохи в Тартанцах была сосредоточена на Инвернессе , ранние деловые записи которых заполнены многими ссылками на товары тартана. ^{[ 188 ]} Тартанские паттерны были свободно связаны с ткачами конкретных областей, отчасти из -за различий в доступности натуральных красителей, ^{[ 95 ]}^{[ 189 ]}^{[ 93 ]}^{[ 190 ]} и для горцев было часто носить все, что им было доступно, ^{[ 1 ]} Часто несколько разных тартанов одновременно. ^{[ 191 ]}^{[ ab ]} Ранние тартаны, обнаруженные в Восточном Коустале Шотландии, чаще используются красным чаще, вероятно, из-за более легкой континентальной европейской торговли в косинеальном красно-красителе , в то время как западные тартаны чаще находились в блюзе и зелени из-за местных красителей. ^{[ 164 ]} (См. Также § Цвет, палитры и значение .) Большие затраты на красное краситель также могли сделать его символом статуса . ^{[ 193 ]} Тартан распространился, по крайней мере, несколько из высокогорья, но не был повсеместно хорошо принят. Генеральная Ассамблея Кирка Шотландии в 1575 году запретила министрам и читателям церкви (и их жен) носить тартанские пледы и другую « роскошную » одежду, ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} В то время как Совет Абердина, «район ни в коем случае не Хайленд», в 1576 году запретил ношение пледа (вероятно, означает клетки для ремней). ^{[ 196 ]}

Ирландский рассказ 1594 года Лугайда - Клериг из шотландских наемников Галлоугласса в Ирландии явно описывает клетку для ремней, «пятнистую одежду с многочисленными цветами, висящими в складках к теленке ноги, с поясом вокруг члезей над предметом одежды». ^{[ 197 ]} Частные ранние « плантации » (колонии) и позже правительственная плантация Ольстера принесла тартана в северную Ирландию в конце 16-20 веков. ^{[ 198 ]} Многие из новых поселенцев были шотландцами, и они присоединились к населению, уже устоявшемуся там к столетиям Галлоугласса и других иммигрантов. В 1956 году был обнаружен самый ранний выживший кусок ирландской тартанской ткани в торфейном суглине недалеко от Dungiven в Северной Ирландии , в форме тартанских трипо , наряду с другими не тартанскими предметами одежды. ^{[ 199 ]} Это было названо «Dungiven Tartan» или «Olster Tartan». ^{[ 200 ]} Образец датировался с использованием палинологии в c. 1590–1650 ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} (Почва, которая окружала ткань, была насыщена пыльцой от шотландской сосны , вида, импортируемого в Ольстер из Шотландии плантациями). ^{[ 203 ]}^{[ 19 ]} Согласно археологическому эксперту по текстиле Одри Хеншалл , ткань, вероятно, была вплетана в графство Донегал , Ирландия, но Trews, адаптированные в шотландском нагорье ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} за счет, предлагая кого -то ранга, ^{[ 205 ]} Возможно, галлоуглас. ^{[ 201 ]} Хеншалл воспроизвел тартана для выставки 1958 года; ^{[ 203 ]}^{[ 19 ]} он стал популярным (и сильно повышенным) как районный тартан для Ольстера ^{[ 19 ]} (оба в выцветшей форме, как это было найдено, ^{[ 206 ]} и яркая палитра, которая пыталась воспроизвести то, как она могла выглядеть изначально), ^{[ 207 ]} и, кажется, вдохновил более позднее создание более ирландских районов тартанов. ^{[ 19 ]}^{[ 208 ]} (См. § Региональный , ниже) . В исходном материале периода нет ничего, чтобы предположить, что ирландцы также обычно носили тартан; Одним из единственных источников, которые можно интерпретировать в поддержку этой идеи, является Уильям Камден , который написал в своей Британии (по крайней мере, из издания 1607 года), что «горные люди ... носят после ирландских полосатых мантий». ^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ и ]}

17 век

Самым ранним однозначным выжившим изображением горцев в приближении тартана является акварель, датируемая c. 1603–1616 гг. И заново открыт в конце 20 -го века, Иеронима Тильш или Тильш. На нем изображен мужчина плед и клетку женщины (Arisaid, Earasaid ), носимый как платок или плащ на платье, а также изображает кубики короткого шланга и синий капот . ^{[ 183 ]}^{[ 211 ]}^{[ С ]} Кланы в течение долгого времени независимо выращивали ополченцы , и начиная с 1603 года, само британское правительство собрало нерегулярные подразделения милиции в высокогорье, известные как независимые горные компании (IHC). ^{[ 212 ]} Будучи горцами, они, вероятно, носили тартан (на высоком уровне 1631, конечно, были ICHS в тартане в 1709 году. ^{[ 212 ]} и фактическая форма тартана к 1725 году). ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} Тартан использовался в качестве мебельной ткани , в том числе постели в замке Ардстинчара в 1605 году. ^{[ 216 ]} После упоминания о «полосатых мантиях» горцев в Британии Камдена 1607 года, ^{[ 209 ]} Поэт Джон Тейлор написал в 1618 году в паломничестве «Тартана» на высоком уровне «Тартана» (в терминах, которые обычно соответствуют тому, что было описано и иллюстрировано даже два столетия спустя); Он отметил, что его носили не только местные жители, но и посещение британских джентльменов. ^{[ AD ]}^{[ но ]} Совет Абердина снова расстроился на пледах в 1621 году, на этот раз против их использования в качестве подготовительного головы, ^{[ 196 ]} и Кирк в Глазго ранее в 1604 году запретил их износ во время услуг; ^{[ 218 ]} Аналогичные решения Кирка появились в Элгине в 1624 году, в Кингхорне в 1642 и 1644 годах, и в Монфите в 1643 году, когда женские пледы были более буквально осуществленными в Эдинбурге в 1633 году Уильямом Литгоу . ^{[ 219 ]} В 1622 году суды барона в бароне установили фиксированные цены на различные сложности тартана и простой ткани. ^{[ 220 ]}

служило корпус с одетом тартана высокогорных лучников В 1627 году на графе Мортона . ^{[ 221 ]} Более независимые компании были подняты в 1667 году. ^{[ 212 ]} Самым ранним изображением шотландских солдат в Тартане является гравюра медной пластины ( 1631 года Георгом Кёлером 1600–1638); В нем представлены наемные наемники Тридцатилетней войны в силах Густава Адольфа из Швеции. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]} Вскоре после того, как Джеймс Гордон, Парсон из Ротиемя , написал в истории шотландских дел с 1637 по 1641 год из клетчатого клетки как «свободный охват нескольких элл , полосатых и вечеринок .... «Он также описал короткий шланг и триф (« Троуз »). ^{[ 224 ]} На карте 1653 года, Шотландии Антиква , Джоан Блейу , изображена картуш, на которой изображены люди в трю и клетку для ремней; Тартан грубо представлен как только тонкие линии на простом фоне, ^{[ 225 ]} и различные существующие копии раскрашиваются вручную по-разному. Даниэль Дефо , в мемуарах кавалера (ок. 1720), используя материалы, которые, вероятно, датируемые гражданской войной в английском языке , в перемещении в северную Англию в 1639 году, которые они носили «дублет, бриджи и чулки Клетчатая, полосатая по красному и желтую, с короткими плащами того же ». ^{[ 226 ]}

Помимо ранее часто намазанного ношением головных плав в церкви, женское платье не часто описывалось (за исключением более ранних времен как о том, чтобы быть похожим на мужчин). ^{[ к ]} Женским эквивалентом клетки на высокогорье и островах был арисайд ( earasaid ), клетку, которую можно носить как большая платка или быть завернутой в платье. Сэр Уильям Бреретон написал в 1634–35 (опубликованном в 1844 году) о низменных женщинах в Эдинбурге, что: «Многие носят (особенно с злыми видами) клетчаты ... которые [ sic ] бросают на их головы и покрывают их лица с обеих сторон ... , и достигнет почти земли, но они их сорвали и носят их под рукой ». сообщил, что женщины там носили «шесть или семь привычек и мод, некоторые для различия вдовах, жен и горничных», включая Он также платье в частности в таких одеждах. ^{[ 228 ]}

В то время как Тартан все еще был сделан в высокогорье в качестве творческой промышленности, к 1655 году производство было сосредоточено на Абердине , сделан там «в большем количестве, чем [в] любое другое место страны вообще», ^{[ 21 ]} Хотя он также был изготовлен в Глазго , Монтроузе и Данди , большая часть его для экспорта. ^{[ 21 ]} По крайней мере, в Глазго часть торговли была в тартане, изготовленной в высокогорье и в Гебридах, и принесла туда на продажу вместе с шкурами и другими товарами. ^{[ 21 ]} Впечатленный торговлей в Глазго, Ричард Франк в его северных мемуарах 1658 года, написал, что ткань была «основным продуктом этой страны». ^{[ 229 ]} В 1662 году натуралист Джон Рэй написал о «одеяле с цветом вечеринки, которое [шотландцы] называют пладой, над их головами и плечами», и прокомментировал, что шотландцы даже нижнего класса были «одеты как джентльмен», потому что привычка в На этот раз было провести необычайно на одежду, ^{[ 230 ]} Привычка, которая, кажется, вернулась к концу 16 -го века. ^{[ 231 ]} Томас Кирк из Йоркшира прокомментировал Трю, клетки и, возможно, килты «цвета пледа» в 1677 году; ^{[ 232 ]} Больше материала Кирка было напечатано в ранних путешественниках 1891 года в Шотландии, под редакцией Питера Хьюма Брауна , записывающего «износ» в форме плетений, трюков и шланга. ^{[ 233 ]} В стихотворении Уильяма Клеланда в 1678 году были шотландские офицеры в трюсах и плечевых пледах, а также солдаты в клетчатых клетчатках. ^{[ 234 ]} В 1689 году Томас Морер, английский священнослужитель в шотландских полках, описал низменные женщины как часто ношение клетчатых, несмотря на то, что в остальном одевался в основном, как англичане. ^{[ 235 ]}

Самый ранний известный реалистичный портрет в тартанском горном платье - это пьеса (которая существует в трех версиях) Джона Майкла Райта , демонстрируя очень сложный тартан из коричневого, черного и двух оттенков красного; ^{[ 236 ]} Это датируется c. 1683 и из Мунго Мюррея, сына Джона Мюррея, маркиза Атолла . ^{[ 237 ]}^{[ в ]}

В 1688 году Уильям Сачеверелл, лейтенант -губернатор острова Мэн , писал о тартанских пледах женщин Малла во внутренних гебридах как о «гораздо более мелких, цветах более живых и площадью больше, чем мужчины ... обслуживает их для завесы и покрывает как голову, так и тело ». ^{[ 239 ]} В стихотворении 1691 года, Grameid , ^{[ 240 ]} Джеймс Филипп из Алмерклаза описал битву за Киллицранки в 1689 году в терминах, которые, по -видимому, предполагают, что некоторые клановые ополченцы имели равномерные тартанские ливреи , и некоторые историки интерпретировали это таким образом. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}

18 век

Только в начале 18 -го века сообщается, что региональное однородность в тартане, достаточное для определения площади происхождения, произошло. ^{[ 149 ]} Мартин Мартин , в описании западных островов Шотландии , опубликованных в 1703 году, написал после описания трю и клетчатых клетчатых «клетчатых» цветов ... места. ^{[ из ]} Мартин не упомянул ничего похожего на использование специальной модели каждой семьи.

В 1709 году независимые горные компании носили ежедневные горные платья, а не униформу конкретного тартана, чтобы лучше смешаться с гражданскими лицами и обнаружить якобитские предательство. ^{[ 212 ]} В 1713 году Королевская компания Archers (Королевская единица телохранителя, впервые сформированная в 1676 году), ^{[ 245 ]} стал первым подразделением в служении британской короне, которая приняла конкретного тартана в рамках своей формальной формы. Милиционеры гранта клана, возможно, были в зеленом и красном тартане (детали неуточнены) еще в 1703–04 гг. ^{[ 246 ]}^{[ 164 ]} и носить равномерную тартанскую ливрею к 1715 году. ^{[ 247 ]} Это не выживание, и современные грантовые тартаны гораздо более позднее. ^{[ 248 ]} (Подробнее о ранней форме тартанов см. В полковой тартане § Предварительное военное использование .)

В отчете о горных мужчинах в 1711 году было то, что все они, в том числе «из лучшего вида», носили плед. ^{[ 249 ]} Счет 1723 года предположил, что джентльмены, по крайней мере, когда он сразился с англичанами, с большей вероятностью носили тартанские трики и шланг со своими служащими в клетке из ремня, клетку, ^{[ 249 ]} который также наблюдал Берт; ^{[ 250 ]} Трюи также были более практичными для верховой езды на лошадях. ^{[ 251 ]} Также около 1723 года короткие тартанские жакеты, называемые гэльским кольцом , иногда с рукавами и ношенными с подходящим жилетом, впервые появились и начали вытеснять в горном платье, дублеты обычного цвета , которые были обычным явлением на протяжении всего европейского платья эпоха; Còta -Goirid часто носил с подходящими трюками и плечевым плетением, который мог или не мог соответствовать, но также можно было носить с клетчатым клеткой. ^{[ 252 ]}^{[ ]}

М. Мартин (1703) писал, что «вульгарные» гебридские женщины все еще носили арисайдную обертку/платье, ^{[ 253 ]} описывая его как «белый пласть, имеющую несколько небольших полос из черного, синего и красного цвета; он добрался до шеи к пяткам и был привязан к груди с пряжкой серебра или латуни», некоторые очень украшен. Он сказал, что они также носили украшенный пояс, алые рукава и головы щипцы льна. ^{[ 254 ]} Мартин был не единственным источником периода, который предположил, что это было в первую очередь изнашивание обычных женщин, причем высшие горные дамы в 18-м веке с большей вероятностью будут носить платья, платья и привычки верховой езды , часто импортируемый материал, как и низменность и Английские женщины. ^{[ 165 ]}^{[ 255 ]} Горное женское платье также иногда было просто в линейных полосах, а не на тартане, ткань под названием Iomairt ( Drugget ). ^{[ 165 ]} С конца 18 -го века, поскольку Арисайд все чаще откладывался для современной женской одежды, в то время как горные мужчины продолжали носить клетку для ремня., ^{[ 256 ]} Женские пледы были превращены в более мелкие «экраны» - бахронные платки, используемые в качестве головных уборов и в качестве аксессуаров для платья, ^{[ 255 ]} «Джентрификация Арисайда». ^{[ 165 ]} (Уилсонс продолжал производить их в первой половине 19 -го века.) ^{[ 165 ]} Джон Макки в путешествии по Шотландии (1723) писал о шотландских женщинах, носящих в носях, о таких тартанских пледах над головами и телами, за платьем в английском стиле и сравнивали практику с континентальными женщинами, носящими черные обертки для церкви, рынка и Другие функции. ^{[ 235 ]} Эдмунд Берт , англичанин, который провел годы в Инвернессе и его окрестностях, написал в 1727–1737 годах (опубликованном 1754), что женщины там также носили такие пледа, сделанные из прекрасной шерсти или даже шелка , что иногда они использовались, чтобы покрыть голову и что они были носят долго, к лодыжке, с одной стороны. Он добавил, что в Эдинбурге (далеко к юго -востоку) их также носили, а дамы указывали на их политическую позицию вига или тори, по какой стороне они носили долго (хотя он не помнил, какая сторона была, какая). ^{[ 257 ]} В Эдинбурге многолетнее неодобрение «варварской привычки» женщин, носивших клетчатки над головами, вернулись в 1753 года сочинения Уильяма Мейтленда . Женщины впервые появляются в известных нарисованных портретах с тартаном c. 1700, с Рэйчел Гордон из Абергельди ; Более ранние примеры можно найти в 1742 и 1749 годах картин Уильяма Мосмана. Они показывают клетки (у тартанов, которые не выживают, как современные узоры), которые свободно носят по плечам в типичных европейских платьях. ^{[ 258 ]} Некоторые целые платья тартана в портретах середины 18-го века, но они редки. ^{[ 165 ]} В период якобитов тартан иногда также использовался в качестве отделки, например, на шляпах. Клетки были носили также в рамках свадебных нарядов. У Moninied иногда были целые свадебные платья тартана, некоторые в шелке и даже разработали пользовательские тартаны для свадеб, обычно основанные на существующих узорах с измененными цветами. ^{[ 255 ]}

Портреты стали более популярными среди горной элиты, начиная с начала 18 -го века. ^{[ 260 ]} Подобная ткань в C. 1683 Mungo Murray Portrait появляется на портрете молодого Джона Кэмпбелла из Гленорчи , приписываемого Чарльзом Джервасу ; и c. 1712 Портрет Кеннета Сазерленда, лорд Даффус , Ричард Вайтейт . ^{[ 261 ]} Этот стиль очень "занятого", но с доминирующим коричневым тартаном, кажется, был довольно распространен в начале 18-го века и сильно отличается от более поздних моделей. ^{[ 262 ]} По мере того, как лежал век, доминировали смелые сети, судя по более поздним портретам и выживанию ткани и образцов одежды. К началу 18 -го века производство тартана (и ткачество в целом) было сосредоточено в Баннокберне , Стерлинг; Именно здесь в конечном итоге доминирующий тартан Уивер Уильям Уилсон и сын основали c. 1765, были основаны. ^{[ 263 ]}^{[ с ]}

Судя по редким выживающим образцам, преобладающие гражданские тартанские цвета этого периода, в дополнение к белой (неоспирательной шерсти) и черным, были богатыми красными и зелеными и довольно темными блюзом, не последовательными от области до территории; Где был хороший черный, темно -синий был менее использован. ^{[ 7 ]} Поселение типичного рисунка на высоком уровне эпохи, как показано на портретах, был красным с широкими полосами зеленого и/или синего, иногда с тонкими перепроверками. ^{[ 7 ]}^{[ Al ]} Нефтяная портрета была провинцией привилегированных, и « Лучшие воскресные » тартаны с красными территориями обычно носили в них как символ статуса , с начала 18 -го века, краситель, как правило, производится из дорогого импортированного кохинеального . ^{[ 165 ]}^{[ 265 ]} Зеленый и синий в более широком смысле преобладал из -за их относительной простоты производства с местными красителями, с более сложными желтыми ^{[ являюсь ]} и красные красители обычно сохраняются для тонких линий перепроверки ^{[ 267 ]} (Практика, которая продолжалась, например, в военных и, следовательно, многие клановые тартаны, до 19 века - См. Полковные тартаны ). Тем не менее, даже локальные дистанционные блюзы часто были чрезмерны с некоторым импортным индиго для более богатого цвета. ^{[ 49 ]}

Союз протест и якобитское восстание

Договор шотландские и акты Союза в 1706–07 годах, которые покончили с отдельным парламентом Шотландии , привели к тому, что низменны впервые приняли тартана в большем количестве, как символ протеста против Союза. ^{[ 268 ]}^{[ 269 ]} Это носили не только мужчины (независимо от социального класса), ^{[ 270 ]} Но даже влиятельные Эдинбургские дамы, ^{[ 268 ]}^{[ 271 ]} хорошо до 1790 -х годов. ^{[ 272 ]} К началу 18 -го века в Англии также потребовалось некоторое спрос на тартана, который будет использоваться для занавесок, постельных принадлежностей, ночных рубашек и т. Д., А и ткачи в Норвиче , Норфолке и некоторых других английских городах пытались дублировать шотландский продукт, продукт, шотландский продукт. но считались вариантом более низкого качества. ^{[ 249 ]}

Наиболее эффективными бойцами для якобитизма были поддерживающие шотландские кланы, что привело к ассоциации тартанского и высокогорного платья с якобитским делом восстановить династию католической Стюарт на престол Англии, Шотландии и Ирландии. Это включало великолепные килты и трики (брюки) с отличными пальто, как правило, тартан ткань, а также синий капот . Британский парламент подумал о запрете клетчатого пледа после подъема якобита в 1715 году , но этого не сделал. ^{[ 273 ]} Highland Garb пришел, чтобы сформировать что -то вроде якобитской формы, ^{[ 272 ]}^{[ 274 ]} Даже носит самого принца Чарльза Эдварда Стюарта («Бонни Принс Чарли») к середине 18-го века, ^{[ 275 ]}^{[ Ан ]} в основном в пропагандистских портретах (с непоследовательными тартанами), а также с учетом очевидцев в Куллодене . ^{[ 281 ]} К этому периоду иногда клетку с ремнями носили на тартанских проделках и куртке (в узорах, которые не должны совпадать). ^{[ 282 ]}

Берт согласился с. 1728, как и его редактор 1818 года Роберт Джеймисон , с гораздо более ранним наблюдением Бьюкенена 1582 года о том, что тартаны часто были в цветах, предназначенных для смешивания в вереске и других природных окружения. ^{[ 283 ]} Это может просто представлять предрассудки английских писателей того периода, однако, по крайней мере, к середине 18-го века. Экстутические образцы ткани эпохи Куллодена иногда бывают довольно красочными. Одним из примеров является рисунок, найденный на пальто (вероятно, якобите), известном на сегодняшний день, примерно в возрасте 1745 года; В то время как он исчезла до оливковых и темно -синих тонов, поселение является смелым из зеленого, синего, черного, красного, желтого, белого и светло -голубого (в уменьшающихся пропорциях). В то время как приближение к рисунку было впервые опубликовано в D. W. Stewart (1893), цвета и пропорции были неправильными; Оригинальное пальто было заново открыто и повторно исследовано в 2007 году. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]} Еще один выживший образец Куллодена, преимущественно красный с широкими полосами синего, зеленого и черного, и некоторых тонких линий перепроверки, состоит из целого целого клетки, принадлежащего одному Джону Моиру; Он был пожертвован в Национальный музей Шотландии в 2019 году. ^{[ 286 ]}

Существует легенда о том, что якобиты использовали конкретный все еще изящный тартан в качестве идентификатора еще до « 15 ». Эта история можно проследить до W. & A. Smith (1850) в аутентифицированных тартанах кланов и семей Шотландии , в которой они утверждали, что опубликованный ими образец был получен от неназванной женщины, которая еще до сих пор жила, которая, в свою очередь, претендовала на семью Традиция, которую тартан датируется 1712 году, задолго до ее рождения, но для которых нет никаких доказательств. ^{[ 32 ]} Эта сказка на слухах была позже повторена так, как будто известен другими книгами, например, Адам Франк, какой у меня тартан? в 1896 году, ^{[ 287 ]} и пересмотр Маргарет МакДугалл в 1974 году кланов Роберта Бэйн 1938 года и тартанов Шотландии . ^{[ к ]} Даже часто доверчивые инноины Лирни (1938) не верили в это. ^{[ 290 ]} Рассматриваемый шаблон датируется как минимум c. 1815–26, потому что оно было собрано лондонским обществом высокогорного общества в течение этого периода. ^{[ 32 ]} Но нет никаких обоснованных доказательств того, что якобиты используют постоянный тартан, а тем более один выживает в настоящее время.

Независимые горные компании были переоценены из шотландских кланов, лояльных к Ганноверской монархии в 1725–29 годах. ^{[ 291 ]}^{[ AP ]}^{[ 292 ]} На этот раз они носили равномерные тартаны синего, черного и зеленого, предположительно, с различными линиями перепроверки. ^{[ 293 ]}^{[ 292 ]}^{[ 213 ]} Все они были нормализованы до одного тартана в течение 1725–33 гг. ^{[ 213 ]}^{[ 215 ]}^{[ 214 ]}^{[ 294 ]} (шаблон, который, вероятно, не выживает до наших дней). ^{[ 164 ]} Похоже, что унифицированный тартан превратился в нового тартана, известного сегодня как черные часы или правительство, когда компании объединились, чтобы стать 42 -м (Черные часы) полка в 1739 году. (См. Полковный тартан .)

Запрет и его последствия

После неудачи якобита в 1745 году усилия по умиротворянию нагорья и ослабления культурной и политической власти кланов ^{[ 295 ]}^{[ 296 ]} привел к Закону о платье 1746 года , часть акта запрета , чтобы разоружить горцев. Потому что платье тартана на высоком уровне было так сильно символически связано с воинствующим якобитским делом, ^{[ 297 ]} Закон-крайне политический возврат к давно заброшенным законам о сумахах. ^{[ 297 ]} - запретил ношение платья на высоком уровне от мужчин и мальчиков в Шотландии к северу от реки (т.е. в высокогорье), ^{[ aq ]} За исключением землевладельца ^{[ с ]} и горные полки британской армии. ^{[ 299 ]} Закон был основан на запретах 16 -го века против ношения традиционной ирландской одежды в Королевстве Ирландия администрацией Дублинского замка . ^{[ 300 ]} Сэр Уолтер Скотт написал о Законе о одежде: «В запрете было знание человечества, поскольку оно предоставило горцев платья, которая тесно связана с их привычками клана и войны». ^{[ 301 ]}

Тартаны, зарегистрированные вскоре после того, как акт (таким образом, вероятно, модели, используемые в период перед запретом), показывают, что общий шаблон использовался в обширной области, при этом отдельные ткачи вдали в вкус, которые были внесены незначительные изменения. ^{[ 222 ]} Например, сегодня тартан используется в качестве основного (красный) клан макинтош тартан, ^{[ 302 ]} Записанный лондонским обществом Хайленда около 1815 года, была найдена в вариантах от Пертшира и Баденоха вдоль Великого Глена до Лох -Мой . ^{[ 222 ]} Другие подобные группы можно найти, например, Huntly -Centred Murray / Sutherland / Gordon Cluster, проанализированный как четко связанный Innes of Learney (1938) ^{[ 152 ]} - отличается от другой группы Huntly / Macrae / Ross / Grant , определенной шотландским реестрой тартанов и исследователя тартана Питера Эслеа Макдональд из Управления шотландских тартанов . ^{[ 303 ]}^{[ 304 ]} Но Скарлетт (1990) говорит, что «старые доступные модели слишком мало, чтобы разрешить подробное изучение таких распределений с шаблонами» по всему нагорьям. ^{[ 222 ]} Портреты эпохи также показывают, что Тартан все чаще делался с идентичными или почти идентичными узорами деформации и утка , которые не всегда имели место раньше, и что использованная тартанская ткань была из прекрасного твила, с равномерной панкой и Толщина утка, все еще используется сегодня для килтов. ^{[ 242 ]}^{[ 260 ]}

Хотя акт платья, вопреки популярным более поздним убеждениям, не запретил всем тартана ^{[ 305 ]} (или волынки, или гэльский), и женщины, дворяне и солдаты продолжали носить тартан, ^{[ 306 ]} Тем не менее, он эффективно разорвал повседневную традицию горцев, носящих в основном тартан, так как в течение двух поколений накладывало ношение одежды, не являющейся высоты, обычной в остальной Европе. ^{[ 299 ]}^{[ 307 ]} (В то время как некоторые горцы бросали вызов действию, ^{[ 308 ]}^{[ 309 ]} Были жесткие уголовные штрафы.) ^{[ 310 ]} Это имело деморализующий эффект, ^{[ как ]} и цель этого и связанных с ними мер по интеграции горцев в низменность и более широкое британское общество ^{[ 300 ]} был в значительной степени успешным. ^{[ 297 ]}^{[ 312 ]} К 1770 -м годам на высокогорном платье казалось практически вымершим. ^{[ 313 ]} Тем не менее, этот акт также может по иронии судьбы помог «оцельзировать сознание клана» под этим подавлением; ^{[ 314 ]} Шотландские кланы, в романтической форме, должны были вернуться назад в «клано -тартанах» регентства ( покойного грузинского периода ) в викторианский период.

Портрет молодой женщины в сине -белом платье с преимущественно красной тартанской клеткой вокруг ее плеч и нескольких белых роз, символом якобита. — Женщины -якобиты продолжали носить тартана во время запрета (1749 г. Портрет Флоры Макдональд Аллана Рамсей и Джозефа Ван Акена ; тартан - это районный рисунок Туллибардина , позже мюррей из клана Туллибардина Тартана). ^{[ 315 ]}

Тем временем женщины -якобиты продолжали обильно использовать тартан для одежды (от платьев до обуви), штор и повседневных предметов. ^{[ 316 ]}^{[ 306 ]} В то время как классицизм -интенсивная портрета клановых дворян 18 -го века (часто нарисованных за пределами Шотландии), как правило, показала их в платье тартана и «высокогорья», большая часть из которых была лоялистской полковой военной стили, противоположной якобитским сообщениям; ^{[ 317 ]} Это предвещало значительный сдвиг в политике тартана (См. § Покойный грузин , ниже) . Тем не менее, это обильное применение тартана может рассматриваться как в некоторой степени мятежным, причем у Reified Highlander стал «героическая и классическая фигура, легат -примитивные достоинства». ^{[ 318 ]} А к 1760 -м годам Тартан все больше ассоциировался с Шотландией в целом, а не только нагорья, особенно в английском уме. ^{[ 319 ]}

После долгих протест (поскольку запрет применялся как к якобитам, так и к лоялистам), Закон о одежде был отменен в 1782 году, в первую очередь благодаря усилиям лондонского общества Хайленда; ^{[ 321 ]} Законопроект о отмене был представлен Джеймсом Грэмом, маркизом Грэма (позже герцог Монтроуз). ^{[ 322 ]} Некоторые горцы возобновили свое традиционное платье, ^{[ 323 ]} Но в целом это было заброшено его бывшими крестьянскими владельцами, вместо этого занявшихся верхним и средним классом, как мода. ^{[ 324 ]} Тартан был «культурно перемещен как живописный ансамбль или как одежда выносливой и эффективной боевой силы» для короны, а не символом прямого восстания. ^{[ 325 ]} Р. Мартин (1988) называет эту трансмутацию «великой бифуркацией в тартанском платье», ^{[ 326 ]} Ткань, в значительной степени (насильно), отброшенная первоначальными провинциями Хайленда, тогда взятой военные и, следовательно, гражданскими лицами, не являющимися высокими гражданскими лицами. Во время запрета традиционные нагорные методы вращения и окрашивания шерсти, а также плетение тартана резко снизились. ^{[ 95 ]}^{[ 298 ]}^{[ 104 ]} Коммерческое производство тартана должно было быть повторно ориентироваться в низменности, в фабричных деревнях вдоль бахромы нагорья, ^{[ 327 ]} Среди таких компаний, как Уилсонс из Баннокберна (тогда доминирующий производитель), ^{[ 328 ]} с ростом спроса на тартана на военную полковую одежду . ^{[ 329 ]} Некоторое трэтанское ткачество продолжалось в высокогорье, ^{[ 330 ]}^{[ 331 ]} и даже увидит повышение в позднем грузинском периоде. ^{[ 330 ]} Тартан в эту эпоху также стал популярным в низменных районах, включая Файф и Лотиан и городские центры Эдинбурга и Стерлинг . ^{[ 305 ]} С 1797 по 1830 год, ^{[ 263 ]} Уилсонс экспортировал большое количество тартана (как для мужской, так и женской одежды), сначала в британские колонии в Гренаде и Ямайке (где доступный, долговечный и яркий материал был популярен для порабощенных людей ), ^{[ 327 ]} и имели клиенты в Англии, Северной и Центральной Европе, а также чуть позже в Северной и Южной Америке и Средиземноморье. ^{[ 332 ]}^{[ 333 ]} Однако к концу 18 -го века Уилсонс имел «жесткую конкуренцию» (в гражданском тартане) от английских ткачей в Норвиче . ^{[ 334 ]}

Поскольку акт одежды не применялся к военным или дворянству, Тартан постепенно стал ассоциироваться с богатыми, а не « благородными дикарями » горцев, ^{[ 335 ]}^{[ 336 ]}^{[ 337 ]} с конца 18 -го века до 19 -го, ^{[ 338 ]} наряду с патриотическими стилями одежды под влиянием военных в целом; ^{[ 339 ]} Тартан и милитаризированное горное платье возрождались среди моды по всей Британии, даже среди женщин с военными родственниками. ^{[ 340 ]} Кланы, якобитизм и анти-унионизм (ни один из них больше не является фактической угрозой гражданских беспорядков) все чаще рассматривались с чувством ностальгии, ^{[ 172 ]}^{[ 341 ]}^{[ 342 ]}^{[ 337 ]} Особенно после смерти принца Чарльза Эдварда Стюарта в 1788 году, ^{[ 343 ]} Даже когда горные полки доказали свою лояльность и ценность. ^{[ 337 ]} Принятие воздуха тори видающего « гордая » ^{[ 344 ]} предоставил постскомпроизводство и смирившись с ощущением национального (и в военном элите) от остальной части Британии без угрозы империи . ^{[ 345 ]} Даже будущее Джордж IV надел горные регалии для маскарадного мяча в 1789 году. ^{[ 346 ]} К 1790 -м годам некоторые из Джентри помогали разрабатывать тартанов для их личного использования, согласно выжившим записям из Уилсона. ^{[ 172 ]} Джейн (Максвелл) Гордон, герцогиня Гордона , как говорили, «познакомила Тартана в [Королевский] Корт ... в клетке черных часов, на которые только что был назначен ее сын», в 1792 году; Она вызвала моду ношения тартана в Лондоне и Париже, хотя неодобрительная карикатура не была застрахована. ^{[ 347 ]}

Р. Мартин (1988) написал, с историографической точки зрения, что после акта одежды: ^{[ 326 ]}

Идея горного платья хранилась на коллективном историческом чердаке; Когда он был возрожден в годы, предшествовавшие 1822 году, его забыли около двух или трех поколений в гражданской одежде, и его можно было помнить, как бы обманчиво, как бы наивно, было древним платьем нагорья, не так недавно носит как стандартное крестьянское платье до 1746 года. Запрет на тартана был чрезвычайно успешным, но настолько увязчивым для естественного исторического процесса, что он способствовал насильственному переоснащению тартана, Санкционированный под ложным чувством истории, в следующем столетии.

Бурные события Шотландии 18-го века привели к не только более широкому общественному использованию тартанской ткани, но и двум конкретным стойким тартанским категориям: полковые тартаны и в конечном итоге клановые тартаны.

Полковые тартаны

После периода ранних клановых ополченцев и независимых горных компаний (IHC) были подняты более 100 батальонов линии, распространения, милиции и волонтерских полков, между c. 1739 и конец наполеоновских войн в 1815 году, в или преимущественно в высокогорье, ^{[ 348 ]} Значительная часть из них в высокогорном платье. Из этих подразделений только некоторые имели различные равномерные тартаны, и из них было записано лишь небольшое число.

IHC были объединены в 1739 году, чтобы стать 43 -м (позже 42 -й) полком стопы , ^{[ 349 ]} называют черные часы. ^{[ 350 ]} Это был первый надлежащий правительственный горный полк , часть британской армии , и они носили клетку для ремней («великий килт») для одежды, а также на заказ маленького килта для униформы. ^{[ 351 ]}^{[ 292 ]}^{[ 352 ]} Для бывшей одежды, ^{[ 353 ]} Они использовали характерный тартан, который был разработан для устройства. ^{[ 354 ]} Первоначально он назывался «42 -й тартан», ^{[ 354 ]} Таким образом, он, вероятно, не был принят до тех пор, пока подразделение не было перенумеровано 42 -й в 1749 году. ^{[ 213 ]} Кажется вероятным, что тартан был основан на тех, которые использовали IHCS ранее, но с двумя черными "трамвайными линией" добавлены перепроверки. ^{[ 213 ]}^{[ 355 ]} Черный рисунок часа использовался различными другими полками, и было подсчитано, что для того, чтобы одеть их всех, около 30–40 миль (48–64 км) тартана должны были быть вплетены до 1750 года. ^{[ 59 ]} Это стало основой различных более поздних полков (и в конечном итоге) тартанов. ^{[ 213 ]} Он остается популярным в общедоступном использовании под названиями «Черные часы», «Правительство» и любой из «Старого Кэмпбелла », «Охотника за грантом » или «охота на мунро », ^{[ 213 ]} Но сегодня военные официально назвали «правительство № 1». (См. Иллюстрацию в § Популярные дизайны , ниже.) 42 -й был отдельные тратаны для его маленького килта до c. 1814 ^{[ 353 ]}^{[ 356 ]} (Также используется для гренадеров ), плетений с ремнями ^{[ 353 ]} для пипсеров , ^{[ 357 ]}^{[ 358 ]} и для барабанщиков. ^{[ 359 ]}

После восприятий якобитов , воспитание полка на службу королю, было, для многих шотландских логовых , способом реабилитации фамилии, обеспечения новой лояльности Ганноверской Короне и привлечения королевской предпосылки (даже восстановление страдающих имуществе). ^{[ 360 ]} Ослабленные от Закона о одежде , мужчинам в этих высокогорных полках империи были даны горные платья, а «килты и трубы, которые когда -то считались варварскими, теперь рассматривались как« безопасный »национализм» в армии. ^{[ 361 ]} От c. В 1770 году в 19 веке практически все полковые тартаны были произведены компанией Уильямом Уилсоном и сыном Баннокберна , доминирующего тартан -ткача. ^{[ 328 ]} Полковая форма, включая тартаны, осталась-обычно в общей черной цветовой гамме, основанной на черных часах черного, синего и зеленого-для их командиров. ^{[ 362 ]}^{[ 363 ]}

Некоторые выжившие ранние полковые тартаны включают в себя:

Горцы Лоудона (64-е место, поднятые в 1745 году), использовали тартан, похожий на черные часы, но с перепрофилью красного и желтого, и отсутствовали две черные «трамвайные линии» черных часов. ^{[ 364 ]}^{[ 365 ]}
78 -й (горцы) или баффы Росс-Шир (поднятый 1793 г.), горцы Маклеода (73-й, позже 71-й, поднятый 1777–78) и первоначальный горный полк (78-й, позже 72-й, поднят 1778)) ^{[ в ]} Сначала использовали черные часы, затем в 1787 году принял его вариант с тонкими перепроверками красного и белого. ^{[ 366 ]}^{[ 367 ]}^{[ 368 ]} В конце концов он стал кланом Маккензи Тартан, ^{[ 367 ]} и он по -прежнему используется в качестве официального британского военного тартана, обозначенного «правительство № 5а». Небольшое изменение, с желтым вместо белого, стало одним из тартанов клана Маклеода . ^{[ 369 ]}
74 -й (высокий) полк ног (поднятый 1787) ^{[ В ]} Использовал еще один вариант черного часового тартана с белой черной защитой. ^{[ 370 ]} Также в 1787 году 75-й (высокий) полк , позже 75-й (Стирлингшир), вероятно, использовал более отчетливый тартан, не основанный на черных часах, фиолетовых и черных на зеленой земле, с тонкими белыми и черными перепроверками; Позже он был назван «№ 64 или Аберкромби» Уилсоном, и, хотя он не стал принят в качестве тартана Аберкромби/Аберкромби , варианты его стали двумя не связанными схемами клана. ^{[ 371 ]}
Гордонские горцы (100-й, позже 92-й, поднятый в 1794 году) также носили измененные черные часы , на этот раз с тонкой желтой перепроверкой. ^{[ 372 ]}^{[ 373 ]} В редком демонстрации конкуренции с Уилсоном этот шаблон был разработан в 1793 году и предоставлен Уивером Уильямом Форсайтом из Хантли , Абердин. ^{[ 374 ]} Этот образец стал главным тартаном клана Гордона . ^{[ 375 ]}^{[ 376 ]} Что-то почти идентичное (возможно, с желтой перепроверкой по другой ширине) также использовалось 8-м (Rothesay и Cathness) . ^{[ 377 ]}
Камеронские добровольцы (79 -е, позже собственные Горцы Королевы, выросшие в 1793 году) использовали сравнительно отличный тартан , впоследствии семейный тартан из Камерона из филиала Клана Кэмерона . ^{[ 56 ]}^{[ 378 ]}^{[ 379 ]} Это структурно похоже на черные часы, но без черных перепроверков и с несколькими желтыми и красными перепроверками. Говорят, что он был разработан лидером подразделения членом семьи. ^{[ 56 ]}^{[ 380 ]}
Fraser Fencibles (поднятый 1794–95) использовал тартан с красной землей и зелеными и синими полосами, не связанным с черным стилем часов. ^{[ 381 ]}^{[ 382 ]}
Сазерлендские горцы (93 -й) поднялись в 1799 году, а затем горцы Аргайла и Сазерленда (принцесса Луиза, сформированные в 1881 году путем объединения 93 -го с 91 -й Аргайлширской горцы ), возможно, носили осветленную версию черного часа, ^{[ 383 ]}^{[ 384 ]} теперь иногда используется как один из клана Сазерленда ; тартанов ^{[ 385 ]}^{[ 386 ]} Он также по -прежнему используется в военном отношении как расчетное «правительство № 1а».
У лояльных волонтеров клана Донначи (выросла в 1803 году) был свой собственный униформа, который впоследствии был принят в качестве охотничьего Робертсона/Донначи/Дункана Клана Тартана. ^{[ 387 ]}^{[ 388 ]}
Герцог Олбани -Горцы (ранее 72 -й Seaforth), в течение Трюса 1823–1881 периода , исправного от гг . ^{[ 111 ]} Как показано в периодической живописи . Определено в выживших образцах ткани с середины 18-го века ^{[ 63 ]} (Перед полком) Это один из старейших сетов в непрерывном производстве. ^{[ 63 ]}

Более подробную информацию и галерею изображений этих сетей см. В полком Тартан .

К началу 18-го и 19-го веков женщины в Шотландии были особенно «желающими одеваться в однородные клетки своих мужей», в особенно качественной ткани, согласно записям Уилсонса Баннокберна. ^{[ 347 ]} После того, как горные полки оказались бесстрашными и эффективными в различных военных кампаниях, связанная с ними слава сделала многое, чтобы сохранить, изначально среди дворян к запрету платья. ^{[ 389 ]} Примерно в 1814 году клетчатая клетку была заброшена в пользу маленького килта. ^{[ 336 ]}^{[ 353 ]} После порыва "клано-тартанства" начала до середины 19-го века (См. Ниже) , различные более поздние высокогорные полки приняли некоторые из недавно прошлых тартанов клана для их униформы (отменение исходного потока с полком-интоа-тартаном). Некоторые из этих усыновлений остаются в полком использовании сегодня.

Низланные полки (датируемые в той или иной форме до 1633 года и никогда ранее не были одеты в горную одежду, но в варианте регулярной армии) были оснащены в Тартан-Трю в 1881 году. Это связало их с ними и отличило их от килограммы на высоком уровне тартана. ^{[ 390 ]} Как правило, использовался тартан «правительство» (черные часы), хотя некоторые подразделения позже диверсифицированы. Несколько горных полков снова были назначены новыми тартанами, которые были клано-тартанами, а не специфичными для единицы, в начале 20-го века. ^{[ 291 ]}

Сегодня около дюжины тартанов официально используются (и полдюжины более неофициально) между всеми выжившими историческими шотландскими полками , которые в значительной степени были объединены с 2006 года в качестве батальонов в Королевский полк Шотландии , часть шотландского, валлийского и ирландского Разделение . ^{[ 391 ]} Эти тартаны носят только в униформе одежды и полосы труб, после того, как практические равномерные изменения, введенные в начале Второй мировой войны, которая покончила с тартанскими килтами и трюшами в униформе. (Для получения дополнительной информации об этих тартанцах и современных подразделениях, использующих их, см. Список тартанов § Великобритании военных или правительственных тартанов .) Некоторые военные подразделения в других странах также имеют своих собственных тартанов. В целом, есть не менее 38 задокументированных тартанов, которые в то или иное время были связаны с полками, хотя многие из них также с кланами. ^{[ из ]}

Клан тартанцы

За исключением, датируемой 1618 ^{[ 393 ]} и другой в c. 1703–1715 ^{[ 247 ]} (Ни один из которых, по-видимому, не выжил), обычно считается, что тартаны, связанные с именем с шотландскими кланами, в основном датируются начальником до среднего 19-го века, ^{[ 1 ]}^{[ 394 ]}^{[ 395 ]}^{[ 396 ]}^{[ 131 ]}^{[ 397 ]}^{[ 398 ]} несколько до конца 18 -го в ближайшее время, ^{[ 93 ]}^{[ 399 ]}^{[ 337 ]} В зависимости от того, как кто -то определяет «клан тартан». Вера в то, что клановые тартаны являются «древней» системой символической семейной дифференциации, распространяется, даже страстная, но не имеет существенных доказательств, даже несмотря на то, что она перегружена противоречием. Это то, что Дж. С. Томпсон (1992) назвал «великим тартанским мифом», ^{[ 131 ]} и Джеймс Д. Скарлетт (1990) «Тартанский культ». ^{[ 244 ]} Лейтенант. М. М. Халдейн (1931) назвал это предположением, которое «приобрело такой грозный вес от простой повторения» без «критического изучения доказательств». ^{[ 400 ]} Barnes & Allen (1956) заметил: ^{[ 93 ]}

Нет сомнений в том, что многие «сета» были традиционными для определенных районов на протяжении веков, но теория о том, что они были своего рода клановой формой, кажется, теперь была довольно дискредитирована.

Отвечая на утверждение о том, что клано -тартаны имеют «древнее политическое значение», Ричард Мартин , куратор Музея технологического института моды , а затем Институт костюмов в Метрополитен -музее искусств , написал (1988): «Это] утверждение об истории неправильно и может быть продемонстрирован как непонятно неправ ». ^{[ 401 ]} Согласно национальным галереям Шотландии куратор А.Е. Хасвелл Миллер (1956): ^{[ 397 ]}

Подводя итог, что предполагаемое геральдическое или «семейное значок» тартана не имеет документальной поддержки, и создание мифа может быть учтено счастливым совпадением желания потенциальных клиентов, производителя и продавца. Хотя древность «клановых тартанов» преувеличена, то, что можно назвать их неофициальной регистрацией в течение девятнадцатого века, и если мы готовы принять около сотен пятидесяти лет в качестве достаточного для создания «традиции», это может быть оправдано Принять Pait Acence как приятное - и, возможно, не совсем бесполезно - национальное тщеславие.

Исследователь и куратор Highland-Dress John Telfer Dunbar добавил: ^{[ 402 ]}

Желание дать реликвиям всех видов больше древности, чем они действительно обладают разнообразным. Жаль, что традиция должна быть ухудшена таким образом, и принятие таких утверждений более поздними студентами стало постоянным препятствием для исследований. Более сложной задачи поиска в оригинальных источниках часто избегали в пользу легкого принятия.

Именно такое исследование было проведено Питером Эсли Макдональдом из Шотландского авторитета тартанцев , который - используя все доступные выжившие записи и образец компании - реконструировали и проследили историю тартанских моделей от ведущего ткача покойной грузинской эпохи Эдвардианской, компании инструментальный в реальном дизайне, распространении и принятии клановых тартанов. Его вывод: ^{[ 398 ]}

Сегодня книги и магазины, имеющие дело с платьем Хайленда, будут в основном, если не исключительно, заинтересованы в клановых тартанцах. Они могут стремиться предположить, что это фактические закономерности, которые носят шотландские кланы на протяжении всей истории, вплоть до битвы при Каллодене в 1746 году. Это не так. Большинство моделей до 1850 года с именами кланов можно проследить только до начала 19-го века и до знаменитой ткацкой фирмы Уильяма Уилсона и сына Баннокберна, недалеко от Стерлинга.

Понятие клановых тартанов было названо «удивительно успешной маркетинговой историей» ^{[ 394 ]} и пример изобретенной традиции , ^{[ 403 ]} Хотя тот, который стал очень хорошо воспринятым кланами, к которым он относился, и с помощью ткацкой индустрии, начиная с 1815 года, а также широкой публикой примерно с 1822 года-«принят с энтузиазмом как владельца, так и продавца». ^{[ 404 ]}

Precursors of clan tartans were regionally distinctive tartans (since at least the early 18th century, perhaps even the 16th), regimental uniform tartans (from 1725 onward), and personal tartans of nobles (dating to perhaps the mid-18th century if not earlier) Полем

Сегодня клано -тартаны являются важным аспектом шотландских кланов, и у каждого клана есть по крайней мере один тартан, приписываемый его названию (некоторые официально, некоторые нет, а в некоторых случаях один тартан разделен между несколькими кланами). Клановые тартаны, возможно, на самом деле не были традиционными, но они стали обычными.

Долгосрочные дебаты

Различные писатели на тартанах поддержали или выступали против идеи кланов, которые долго использовали отличительные тартаны в качестве идентифицирующего значка, интерпретируя скудные доказательства, которые соответствуют их точке зрения. ^{[ PW ]} Где кто -то увидел униформу ополчения или клетку из индивидуального дворянного, другой увидел идентификатор клана. Кельтский ученый 19-го века Джон Фрэнсис Кэмпбелл из Ислая был уверен, что, хотя тартаны в целом были довольно старыми, «однородные тартаны клана не старше, чем полки кланов», вид, поддержанный Haldane (1931) в серии статей в шотландцах Журнал , ^{[ 407 ]} Затем последовали многие писатели -тартаны позже.

Самые ранние доказательства, обобщенные ниже, могли быть скорее униформой милиции, чем платья по всей клане; Различие в той эпохе трудно быть уверенным сегодня, потому что войска тогда возглавляли приземленные Джентри, и подразделение было в значительной степени поднято на земле его командира от его кланов. ^{[ AX ]} Такая неопределенность определения может также применить к стихотворению Grameid 1691 года ; ^{[ 240 ]} описывая то, что кажется каким -то солдатским равномерным тартанами, ^{[ является ]} Это можно переосмыслить как поддержку раннего представления о клановых тартанах, если кто -то хотел определить это как «то, что большинство мужчин клана носили в битве»; Скарлетт (1990) подтверждает, что был «огненный аргумент» в пользу интерпретации тартанов клана. ^{[ 242 ]} Тем не менее, Роберт Джеймисон (1818) сообщил, что клетки «полевого платья» горных мужчин, для войны и охоты, отличались от их повседневного платья - изготовленные из более грубого материала и использование узоров, предназначенных для смешивания в естественном окружении, Кат -Дат или Кэт DA ' (' War Color '). ^{[ 94 ]}^{[ ]} Это ставит под сомнение толкование тартанов ополчения как общих клан тартанов. Большинство более поздних полковых униформных тартанов (которые не были приняты в качестве клана тартанов до начала 19-го века или в конце 18-го в нескольких случаях, когда они вообще это сделали) были вариациями на темных зеленых черных часах Тартана, Как подробно описано выше.

Дж. К. Томпсон (1992) отметил, что «типичная викторианская склонность цитировать предыдущих авторов с практически не пыталась оценить их заявления .... Современный анализ не может позволить себе быть таким некритичным». ^{[ 409 ]} Скарлетт (1990). Связанно наблюдается: ^{[ 410 ]}

Желательные доказательства обнаруживаются в изобилии в литературе о тартане, раннем и позднем возрасте, и состоят из заявления о мнении в качестве факта и добавления более или менее актуальной исторической ссылки в поддержку, либо подразумевая, либо заявляя, что это доказывает. То, что это не доказывает, вообще нет ни здесь, ни там, до тех пор, пока манера презентации является достаточно авторитетной; Учитывая это лечение, самая дикая теория будет принята, скопирована из одной книги в другую и введите тартанские знания. Почти аксиоматическое, что чем более дикая теория, тем более приемлемой будет ....

Даже Д. У. Стюарт (1893), который иногда симпатизировал идею о том, что клано -тартаны существуют до 19 -го века, писал: ^{[ 411 ]}

Некоторые ... заверяют нас, что древность так называемых клановых узоров очень велика, и многие писатели в общих чертах утверждают, что эти дизайны использовались в качестве различия в клане с самого раннего периода. ... ореол романтики, окружающей якобитскую борьбу, склоняло многих и все еще побуждает других, принимать как подлинные и надежные заявления, которые в разных обстоятельствах будут более близко просеяны. Таким образом, это то, что тартаны ... выиграли большую пользу, и те, кто считает один, представляемый как их имя, принимают его как их древний клановый шаблон без неудобств для расследования или поставить какие -либо неловкие вопросы.

Викторианцы также участвовали в каком -то образном изобретении. Помимо откровенной подделки " Sobieski Stuarts " (См. Широкое усыновление 19 -го века , ниже) , еще один крайний случай - Чарльз Роджерс , который в своей социальной жизни в Шотландии древних Пиктов (1884–86) фантастически утверждал, что фигуральные замыслы , которые были нарисованы или татуированы на их тела Они пошли в битву обнаженным ^{[ 412 ]}- Должно быть, «обозначал семьи или секции, к которым они принадлежали», и, таким образом, «эта практика возникла тартана кельтских кланов». ^{[ 413 ]} Другой утверждал, что Тартан был изобретен примерно тысячу лет назад Святой Маргарет из Шотландии . ^{[ 413 ]}

Помимо ненадежности ранних писателей (а затем и их копировщиков), часть путаницы и дебатов о клановых тартанцах сводится к определениям. Сэр Томас Иннес из Learney , пишущий в 1938 году и описан как «чрезвычайно заинтересованную в [тартанской] кодификации и ее важности», ^{[ 414 ]} был одним из самых прочных сторонников идеи очень старых тартанов клана (в конкретном смысле «закономерности, последовательно используемых в течение периода определенными кланами», а не «шаблонами, названными для определенных кланов и заявленных ими в настоящее время»). ^{[ нет ]} Он считал, что некоторые сети постепенно стали ассоциироваться с конкретными семьями (кланы и их с течением времени); ^{[ 415 ]} Клановые территории в основном стали стабильными к 16 веку. ^{[ 416 ]} В справочнике DW Стюарта 1893 года показаны различные случаи старых окружных тартанов, которые впоследствии иногда были идентифицированы на некоторое время с конкретными семьями до принятия собственных (обычно разных) тартанов. ^{[ BB ]} Иннес из Лирни писал о клановых тартанцах, что (несмотря на необычный случай 1618 года, описанный ниже), «тенденция была скорее настаивать на сходстве общего оттенка, чем при сходстве деталей», », ^{[ 419 ]} Неопределенный смысл, который обычно не относится. Он также пришел к выводу, что «только в 18 -м веке клано -тартаны стали осознанными и признали значки идентификации». ^{[ 420 ]} Тем не менее, исходному материалу в выжившем периоде не хватает этого «признания» и на самом деле не предполагает широкого принятия формальных клановых тартанов (с именами кланов, особенности детализации и символического, идентифицирующего намерения) до начала 19 -го века.

Самые ранние доказательства

« Собески Стюартс » (1842), а затем DW Stewart (1893) внесли большую часть некоторых изменений в FEU Duty , выплачиваемом местными жителями Нораболла на острове Ислай . В 1587 году под Macleans ткань должна была быть белой, черной и зеленой; В 1617 году под макенци , потребовавшаяся доля ткани на белый, черный и серый. Эти авторы были уверены, без каких -либо дополнительных доказательств, что это представляло собой изменение клановых тартанов. ^{[ 421 ]}^{[ BC ]}

Единственный четкий пример тартана на основе кланов и специфического ливреи до ранней даты, а не просто региональной и более поздней полковой единообразия, встречается в письме 1618 года от сэра Роберта Гордона из Гордонстоуна (в использовании графа Сазерленда ) к Мюррей из Пулросси , вождь филиала Мюррея в Сазерленде, но подчиненный графу Сазерленда, начальнику клана Сазерленда (в свою очередь Недавно становятся подчиненными Гордонам графу ). Письмо (заново открытое в 1909 году) попросило Пулросси «удалить красные и белые линии из пластидов его людей, чтобы привести свое платье в гармонию с другими септами» Сазерленда. ^{[ 393 ]} В письме не указывается тартан, которому можно соответствовать; Были резко противоречивые интерпретации, и даже не уверен, что это был тартан, который выжил в настоящее время. ^{[ BD ]}

Стилизованный палаток в зеленом и красном тартанском килте, красно-белом тартанском шланге, красном вышившем пальто, темном капоте с красной кокадой и гербом — Этот портрет 1714 года, от Ричарда Вайтта из Piper, начальнику клана Гранта, показывает широкий зеленый и красный тартан, но он не соответствует ни одному современному схеме гранта. ^{[ 427 ]}^{[ быть ]}

Дело об общем сопоставлении цвета: в 1703–04 гг . ^{[ 246 ]} (смутно описывается как «широко распах» ^{[ 246 ]} но не указано подробно). ^{[ 164 ]} Материал, кажется, не был предоставлен грантом для них централизованным способом, но оставил каждому человеку, чтобы предоставить его собственным средством (на штрафу штрафа). ^{[ 246 ]} «Он не приказывал им носить« клан грант -тартан », как и следовало ожидать, если бы такой тартан существовал в то время». ^{[ 429 ]} Некоторые из современных грантов также используют красный и зеленый; Один из них был спроектирован Уилсонсом из Баннокберна в 1819 году как «новый Брюс» и вскоре принят обоим грантом Redcastle ^{[ 430 ]} и клан Драммонд ; ^{[ 431 ]} Один был реконструирован с портрета 1838 года; ^{[ 432 ]} Еще один впервые появился в сомнительном Vestiarium Scoticum 1842 года. ^{[ 433 ]}^{[ 434 ]} (см. ниже) ; И так далее-никто с историей до 19-го века. Тем не менее, DW Stewart (1893) провозгласил в этом тонком материале, что здесь была «полная цепь доказательств ... о существовании единообразного схема клана в самом начале восемнадцатого века» - несмотря на его собственное наблюдение, что портреты лидирования Члены Гранта в эту эпоху не показывают, что они носят последовательные тартаны, ^{[ 246 ]}^{[ 242 ]} Гораздо меньше те, которые согласны с современными «официальными» тартанами. ^{[ 395 ]}^{[ 435 ]}^{[ bf ]} Скарлетт (1990), хотя и думая, что это представляло «Клановую тартановую идею», отмечает, что «если бы люди Стратспи привыкли носить униформу тартанам, не было бы необходимости приказывать им это делать» ^{[ 242 ]} (дважды). Он также отмечает, что лоины грантов в этот период были необычно склонны к однородности, один из которых даже выпускал правила усов для кланов; ^{[ 242 ]} Грант красно-зеленый приказ не может быть принят как типичный для повседневной практики высокогорья. Телфер Данбар (1979) отмечает, что военная дисциплина Хайленда вряд ли существовала: «Для этих независимых горных вождей сдержанность любого рода было утомительным и невыносимым, и навязывать какую -либо жесткую военную дисциплину на их последователей ... [было] было обнаружено невозможным». ^{[ 436 ]} Тем не менее, Маккей (1924) подтверждает грант милиции в тартане ливреи в 1715 году. ^{[ 247 ]}

В 1718 году Аллан Рамсей (писатель, отец художника с таким же именем) опубликовал стихотворение Тартана , в котором сочетаются цвета с латинированными фамилиями: «... если шияные ' щеки Кэмпбеллы украшают ... если Лин Грин Стюарты D С пледам мы видим ... или твою Рамсию , Эдг с синим ... ». Это иногда считалось доказательством ранних тартанов клана, несмотря на то, что, возможно, просто ссылается на Одобрение и подкладка одежды (цветные облигации были распространены на куртках того времени). ^{[ 437 ]}^{[ BG ]} Хуже для этой гипотезы, тартаны Кэмпбелл преимущественно зеленые, Стюарт/Стюарт Красный и Рамсей Красный и Зеленый. Существующие красные тартаны Кэмпбелла - это современные реконструкции узоров (которые не похожи друг на друга) из портретов; ^{[ 439 ]}^{[ 440 ]}^{[ 441 ]} Стюарт/Стюарт Тартанс со значительной зеленой датой до начала 19 -го века ^{[ 442 ]}^{[ 443 ]}^{[ 444 ]}^{[ 445 ]}^{[ 446 ]} или намного позже; ^{[ 447 ]}^{[ 448 ]}^{[ 449 ]} и Рамсей Блю охотничьего поселения датируется 1950 году. ^{[ 450 ]}

Викторианский том, старый и новый Эдинбург (1884) Джеймс Грант , ^{[ 451 ]} заявил, что один преподобный Джозеф Робертсон МакГрегор «оправдал себя в полном костюме макгрегорного тартана» в 1782 году после отмены акта одежды. Но это неправильно процитировало исходный источник (и содержал другие ошибки). Оригинал, серия оригинальных портретов и карикатурных офорт (1842) Джона Кея , гласит: «Одетый в костюм Хайленда, свойственный его клану», и ничего не говорит о тартане, а тем более в костюме тартана клана. ^{[ 452 ]} В то время как 1782 год находится в пределах диапазона конца 18-го века, принятый некоторыми исследователями для некоторых неформальных тартанов раннего клана, это не является явным доказательством одного.

Отсутствие дополнительных доказательств раннего принятия

Джон Лесли , епископ Росс, в 1578 году многое написал о таможне Хайленд, включая одежду, но не включал клано-тартаны (несмотря на то, что впоследствии, как утверждалось, был первоначальным хранителем рукописи Vesteriarium Scoticum Clan-Tartans, который теперь известен подделка 19-го века). ^{[ 453 ]} В 1688 году Уильям Сачеверелл, политик Manx , описал Гебридцы острова Малл , носящие клетки, но женщины в другом стиле цвета и узора - не последовательный тартан «клан». ^{[ 239 ]} Преподобный Томас Морер в 1689 году описал в некоторых деталях горные одежды, в том числе тартанские пледы и шланг (изготовленные из той же ткани), но не упоминает ни одного клана. ^{[ 454 ]} Даниэль Дефо (ок. 1720) также написал также подробно описанием горных воинов предыдущего века и отметил, что мужчины были организованы в «компании, все название», каждый из которых возглавлял «один из их собственных кланов или семьи», Тем не менее, он никогда не упоминает никакого различия между тартанами этих разных групп, вместо этого описывая их все как ношение тартана с красными и желтыми перепроверками, ^{[ 226 ]} сильно подразумевает региональный стиль. Этот шаблон сочинений с 17-го по 18-го века, предоставляя специфику для тартанского и высокогорного платья, но ничего о клановых тартанцах, является последовательным.

Современные портреты показывают, что, хотя тартан раннего даты, изношенная образец зависит не от клана владельца, а скорее регионального стиля и личного вкуса. Они часто изображают предметы, носящие несколько тартанов одновременно. ^{[ 420 ]} Также не показали тартаны совпадают текущие клановые тартаны. ^{[ 455 ]}^{[ 456 ]} Например, знаменитая живопись «Мальчики Макдональда» играют в гольф (1740 -е годы), обычно приписывая Уильяму Мосману, но иногда Иеремию Дэвисон показывает, что они носят пять различных тартанов, и они не выживают с узорами (за исключением более поздних реконструкций из картины). ^{[ BH ]} Период тартанов также часто отличался от разнообразной основы и утка (давая больше полосы, чем проверенный внешний вид), в отличие от современных симметричных узоров. ^{[ 458 ]} Иногда портреты были скопированы, но с тартанами, которые не совпадают, как будто дизайны были на художественном прихоти. ^{[ 459 ]} Как сказал Скарлетт (1990): ^{[ 460 ]}

"У [t], которые портреты имеют одну общую черту: ни в коем случае, ни в коем случае, показываемый тартан. Любое важное значение в начале восемнадцатого века

Д. У. Стюарт (1893) также отметил это, как о портретных тартанцах, так и о «примерах тартанских тканей, которые можно доказать на сегодняшний день с роста 1715 и 1745 гг.». ^{[ 411 ]} Многие из портретов Аллана Рамсей молодые показывают один и тот же плечевой клетчик, но с измененными цвета, которые предполагают, что это была собственная студийная опора художника и используется для моделирования его клиентами, которые, по -видимому, не заботились о тартанском рисунке. ^{[ 26 ]}^{[ 165 ]}^{[ 315 ]} Согласно Шотландской национальной портретной галерее, хранителю AE Haswell Miller (1956): ^{[ 397 ]}

Подлинная документация тартана до 19 -го века ограничена сравнительно небольшим количеством современных портретов и является отрицательным, поскольку она дает любое предположение о геральдической значимости или намерении «кланового значка».

По словам Тревора-Ропера (1983): ^{[ 461 ]}

Современные доказательства, касающиеся восстания 1745 года - будь то изобразительное, приподнятое или литературное - нет Дифференциация кланов, без преемственности сетов .... Тартаны были вопросом личного вкуса или необходимости.

Дэвида Морьера В известной картине в середине 18-го века на Хайленде в битве при Куллодене 1745 года показана восемь горцев, одетых в более двадцати различных тартанов, которые были подробно проанализированы; ^{[ 462 ]} Очень немногие из нарисованных нахождений напоминают сегодняшние тартаны клана, ^{[ 293 ]}^{[ 301 ]} хотя они похожи на существующие образцы тартанской ткани из эпохи. ^{[ 463 ]}^{[ С ]]} а по цвету или ленты капота кокады Метод идентификации друга -горца из врага был не через тартанов , , или, возможно, различными веточками растений, которые носят в кокаде капота. ^{[ 174 ]}^{[ 131 ]}^{[ BJ ]}^{[ BK ]} В частности, правительственные силы ополчения на высоком уровне носили значок в форме черной кокады с красной сальтирой ; По словам Маккея Скоби (1946), «каждый человек носил свое собственное высокогорное платье с разнообразными тартанами, а единственной единой частью является« ганноверскую »кокаду и большой цвет на капоте». ^{[ 470 ]} Письмо 1745 года о якобитских войсках в Каллодене описывает «все силы, а также лошадь, как нога, находилась в высокогорном платье, за исключением того, что вы охранники были голубыми. т.е. только телохранители были в униформе, и это было не из горного платья. ^{[ 471 ]}

Одна из многих туртанских легенд гласит, что запрет на платье в высокогорье был принят, потому что тартаны использовались в качестве идентифицирующих клан символы или униформы, но не следа этой идеи можно найти в источниках периода. Напротив, Берт (1727–37) был явным, что английское возражение против платье на высоком уровне (с 1703–04) ^{[ 327 ]} был генералом , потому что одежда служила для того, чтобы различать горцев как людей, кроме низменников и других британцев (не отличающетую от горца). ^{[ 472 ]}^{[ с ]} Defoe (ок. 1720) также издевался над тем, что он видел как клоунский костюм, который отличал горцев от всех остальных, а не друг друга. ^{[ 226 ]} Аналогичным образом, в результате якобитских испытаний, было задано вопрос, носили ли обвиняемые «хайлендские грибы» в целом без упоминания об идентифицирующих клане закономерности. ^{[ 473 ]} Существующие фрагменты Макдональда Тартана из битвы при Каллодене не совпадают друг с другом или каким -либо нынешним кланом по имени Макдональд. ^{[ 469 ]} Лорд-президент Дункан Форбс из Каллодена , заинтересованный в наказании якобитов разоружением и другими штрафами, написал подробное письмо, изложенное Pro и Con Points (в основном CON ) о предлагаемом запрете на высокогорье перед парламентом, но никогда не указывал что-то вроде клана Тартанцы, что -то, что было бы ключевым аргументом для решения. ^{[ 474 ]}

C. C. P. Lawson (1967) поднял логику: «Запомнив непрерывные вражды клана и последующее состояние более или менее вечных военных действий, узнаваемая клетчатая клетка была бы положительной опасностью для владельца за пределами его собственной территории». ^{[ 475 ]} Это может объяснить, почему горстка ранних очевидных примеров групп мужчин в аналогичном тартане, по -видимому, имеет природу униформы ополчения и упоминается в контексте « распространенных » тел или откровенной битвы (возможно, кроме случая 1618 года). ^{[ BM ]} Лоусон также заявляет: « 45-е не предоставляет никаких доказательств того, что тартаны использовались в качестве знаков коляска ... Реликвии тех тартанов, которые носили в Каллодене или в период до 1745 года не сходства с каким-либо известным современным тартаном». ^{[ 475 ]} Господь Лион Король оружия в 1948 году, сэр Фрэнсис Джеймс Грант , написал, что тартаны до 1745 года качественно отличались от таковых 19-го века и позже. ^{[ 476 ]} Куратор музея Scottish United Services Dunbar (1979) также отмечает это. ^{[ 477 ]}

Якобитские поэты много писали о воодушевляющей привлекательности хайлендских кланов и платье на высоком уровне, даже тартана, но никогда не упоминали клановые тартаны. ^{[ 478 ]} годах были собраны множественные большие объемы традиционного фольклора на высокогорье Аналогично, в 1860–1862 и Александр Кармайкл (который также собрал образцы тартана) в 1900 году, но они лишены каких -либо зарегистрированных ссылок на клановые тартаны) ^{[ 478 ]} (Несмотря на то, что после посещения популяризации понятия среди жителей города и высшего класса).

Считается, что идея групп мужчин, носящих тот же самый тартан, что и идентификатор, возникает (в стороне, опять же, из случая нечетного 1618 года) из подразделений Горного полка в 18 -м веке, начиная с черных часов в 1739/1749. ^{[ 293 ]}^{[ 213 ]} По словам Тревора-Ропера (1983): ^{[ 479 ]}

[I] T, вероятно, их использовали, что породило идею дифференцирования тартана по кланам; Ибо как высокие полки были умножены ... так что их тартанская форма была дифференцирована; и когда ношение тартана гражданскими лицами было возобновлено, а романтическое движение поощряло культ клана, тот же принцип дифференциации был легко перенесен из полка в клан.

В конкретных полках часто преобладали мужчины, воспитываемые из тех же клановых земель, и это могло размыть грань между полковой униформой и клановым тартаном. (И несколько тартанов вымерших полков выживают сегодня как клан -тартаны.) Newsome (2006) пишет: «Практика кланов, носящих эти полковые тартаны, на самом деле была вдохновением для системы« клано -тартан », как мы теперь ее знаем». ^{[ 213 ]} Telfer Dunbar (1979), об идее ранних независимых горных компаний, использующих различные единые тартаны: «Я уверен, что здесь у нас есть много« клано -тартанского происхождения ». ^{[ 480 ]} Конец 18 -го и начало 19 -го веков привел к беспрецедентному уровню влияния военных стилей одежды, в том числе высокогорного полка, на гражданские наряды (даже для женщин), особенно среди социальной элиты, связанной с полками. ^{[ 339 ]} Некоторые полковые тартаны, по -видимому, были названы в честь своих командиров, и это может быть так, как они стали связаны с именами семьи/кланов с течением времени. ^{[ 481 ]}^{[ 367 ]} Banks & De La Chapelle (2007): ^{[ 322 ]}

Понятие дифференциации тартана кланами могло бы развиваться от этого желания различать форму Горного полка от другого. Конечно, его классификация для военного использования заложила основу для многих последующих дизайнов и движения к единообразии.

Скарлетт (1990) также наблюдал связь с региональными или «окружными» тартанами: ^{[ 244 ]}

[B] ASIC Patterns преобладали в широких областях и были изменены местными ткачами для своих собственных целей. Легко можно увидеть, что местный рисунок такого рода, созданный для пленной клиентуры, мог быть отождествлен с народом этой местности, которые сами были преимущественно из одного клана или семейной группы и ее приверженцев и, когда выросла вера в это Клановые тартаны носили с начала времени, стали ретроспекцией клановым тартаном этой группы. Нет никаких доказательств того, что сами горцы смотрели на тартана в этом свете, однако ....

Haswell Miller (1956) также отметил: «Мы можем ... с готовностью принять, что некоторые красители будут преобладать в разных регионах и что традиционные типы рисунка могут соблюдать в различных частях». ^{[ 397 ]} Мартин Мартин в 1703 году назвал тартанами как конкретных специфических для конкретных регионов, но не кланов. ^{[ 243 ]} Существует множество случаев, когда тартаны свободно связаны с районами, которые впоследствии становятся тартанами клана. Лучший документированный случай ^{[ 8 ]} является рисунком Tullibardine , один из немногих современных клановых тартанов, которые можно проследить (вообще, а не как тартан клана) до периода предварительной обработки. ^{[ 315 ]}^{[ 8 ]} Он долгое время был связан с Пертширом , а затем принят в качестве Мюррея Тартана Мюррея Туллибардина, но проданный Уилсоном просто «Туллибардин» еще в c. 1830–40, и он был найден для продажи на рынке W. & A. Smith около 1850 года, который также сказал, что тогда его носил Чарльз Мюррей, граф Данмор ; ^{[ 315 ]} Первая запись схема как «Мюррей из Tullibardine» находится в их книге 1850 года. ^{[ 8 ]} Это появляется как минимум в пяти ранних портретах; Четыре дата до c. 1740–1750, первая из неизвестной женской няни, приписываемой Cosmo Alexander , ^{[ BN ]} и три от Аллана Рамсей (с картиной ткани, завершенной Джозефом Ван Акеном ), которые не имеют никаких известных мюррэйс (а Кэмпбелла , Маклеода и Макдональда ). ^{[ 315 ]} Только в 1770 году был нарисован известный Мюррей ( Джон Мюррей, граф Данмор , Джошуа Рейнольдс ), ^{[ 315 ]} который по -прежнему не обязательно делает его «клановым тартаном» в эту раннюю дату («доказательство его исторического использования этой ветвью [клана Мюррея] в лучшем случае является косвенным»). ^{[ 8 ]} Самая старая версия этого немного отличается от цветов и поселения от современной версии клана. ^{[ 8 ]}^{[ Бо ]}

Точно так же, согласно шотландскому реестру тартанов , район Тартан для Хантли , ^{[ 303 ]} происходящее в более сложной форме как личный тартан из маркизии Huntly ^{[ 483 ]} (Вероятно, Генриетта Мордаунт ) использовалась в качестве регионального тартана, по крайней мере, «45» и носил в Каллодене клане Броди , Форбс , Гордон , Макра , Манро и Росс , что дает сильные признаки Большая древность «районных» сетов по сравнению с тартанами клана ». ^{[ 483 ]}

Некоторые выживающие ранние записи о тартанском производстве являются таковыми в мануфактуре больницы -сирот и работой Пола в Эдинбурге, в период 1734–37 и 1751–52; Тартаны не были названы не названными, но давали цифровые обозначения, такие как «№ 2 -й». ^{[ 158 ]} В 1745 году Каледонский Меркурий из Эдинбурга несла рекламу для «великого выбора тартанов, новейших моделей» - не клана или даже районных тартанов, но недавно разработанных, предлагая рынок моды, обусловленный новинкой, не предполагаемыми «геральдическими» традициями. Даже Clan-Tartans Booster DW Stewart (1893) признал: «Это реклама, можно призвать Заполненные горцами всех рядов и многими кланами, им следует предлагать не их древние сеты .... » ^{[ 484 ]} В других рекламных объявлениях для Тартана с 1745 года до начала 19 -го века не упоминались кланы и не сосредоточены на моделях вообще, а скорее на формах, в которых можно было заказать ткань. ^{[ 485 ]} Даже сразу после отмены акта платья в 1782 году спрос был для «последних узоров и ярких цветов», ^{[ 486 ]} без намека на семейный аспект геральдики.

Уильям Уилсон и сын Баннокберна, к югу от разделительной линии между горной местностью и низменной, ^{[ 487 ]} были первыми крупномасштабными коммерческими продюсерами тартана; ^{[ 105 ]} Основано c. 1765, ^{[ 1 ]} Они стали главным поставщиком тартана к военным примерно к 1770 году и доминирующим тартанским ткачом в целом. ^{[ 328 ]} Это было усилие, которое потребовало введения записи тартана, стандартизации сетов и красителей, а также последовательности и контроля качества. ^{[ 1 ]}^{[ 488 ]}^{[ 487 ]} Уилсонс переписывался со своими агентами (особенно сын Джеймс Уилсон) ^{[ 102 ]} В высокогорье, чтобы получить информацию и образцы ткани из различных районов, чтобы они могли воспроизвести «идеально подлинные узоры». Уилсонс записал более 200 сетов в дополнение к тем, которые они разработали собственные дома, собранные в своей книге с ключевым рисунком 1819 года около 250 сетов. ^{[ 1 ]} (Среди более ранних внутренних объемов до 1770-х годов). Эти тартаны были пронумерованы, названы в честь мест, или дали причудливые имена, такие как « Роб Рой », позже иногда фамилии (после видных членов), иногда иностранные имена, такие как «Кобург», но обычно не имена кланов, ^{[ 263 ]}^{[ 387 ]}^{[ 489 ]}^{[ 131 ]} и, когда они это сделали, часто соответствуют нынешним моделям клана. ^{[ 490 ]}^{[ BP ]} Однако большая часть современных тартанов клана может быть прослежена до этой работы - просто изначально изначально с числами или не связанными именами. ^{[ 387 ]} Свидетельство прямого принятия со стороны Уилсона часто происходит полностью, полностью ошеломляет «древние клановые тартаны». ^{[ BQ ]}

Шотландский национальный словарь , предоставленный необычайно дискурсивным определением тартана , включает в себя: « Клан, был разработан и в настоящее время принят как авторитетный, хотя и почти совершенно неисторический ». ^{[ 503 ]} Уилсонса Анализ прямого и сильного влияния ключевой книги ( KPB ) на более позднее принятие клановых тартанов (См. Следующий раздел) , Eslea Macdonald (2012) заключила: ^{[ 504 ]}

Некоторые из комплектов 1819 кпб больше не сохраняют свои первоначальные имена, другие были изменены или были основой для ряда вариаций, которые были названы или просто пронумерованы ... независимо от их происхождения, эти модели породили идею клановых тартанов как Мы знаем их сегодня. В очень немногих случаях происхождение образца, возможно, действительно было намного старше, чем 1819 килограмма , но их современные имена почти всегда были работой Уилсонов или последующих писателей.

Коллекция Кокберна из 56 образцов тартана (некоторые из них дубликаты) была составлена между 1810 году до c. 1825 (скорее всего, 1816–25) ^{[ 505 ]}^{[ 387 ]} лейтенант-генерал. Сэр Уильям Кокберн, и сейчас находится в библиотеке Митчелла в Глазго . ^{[ 387 ]}^{[ 506 ]} Эта коллекция приписывает особые фамилии многим из этих сетов (вероятно, называет их после выдающихся людей), ^{[ 505 ]} Но только иногда соответствующие текущим клановым тартанским ассоциациям (действительно, некоторые модели, которые сегодня связаны с определенными кланами, получали несколько разных имен в коллекции Кокберн). ^{[ Br ]} Существует много конфликтов в ассоциациях имени между этой коллекцией и обществом Лондона Хайленда . ^{[ 505 ]}

Даже Дэвид Стюарт из Гарта , который должен был стать одним из главных сторонников идеи клановых тартанов, заметил только в том, что различные руководители семей, казалось, выбрали личных тартанов и что были также районные тартаны. ^{[ 508 ]} Когда Гарт и его высокое общество Лондона попросили клановых тартанов из вождей в 1815 году (См. Ниже) , полковник Александр Робертсон из Струана, начальник клана Робертсона/Донначайд/Дункан , написал: ^{[ 509 ]}

По -видимому, не является аппетитом ни традицией, ни по истории подлинности, что различные кланы в высокогорье Шотландии носили какой -либо отличительный рисунок или тартан. Хорошо известно, что у всех них были определенные цвета или стандарты , символизирующие некоторые из их самых почетных привязанности, но, насколько я смог обнаружить, они не носили единую одежду.

В начале 19 -го века письмо от портного Инвернесса до Уилсона из Баннокберна попросило прекрасную ткань для женской одежды, потому что мода должна была носить полковые тартаны мужей (не клановые тартанцы). ^{[ 347 ]} В 1829 году негативно отвечая на идею низменности и границ «кланов» в своих собственных тартанцах, сэре Уолтере Скотте , который сыграл важную роль в том, чтобы помочь в начале начала калатана в первую очередь, написал: «Где спал этот универсальный обычай, который нигде в этом . MS если , Тартан-плечевой ревностный к своему ремеслу, который хотел бы расширить использование тартана по всему королевству ». ^{[ 510 ]} Также в том же году он писал: «Идея различения кланов их тартанами - это всего лишь мода современной даты в самих высокогорье». ^{[ 511 ]}

Еще одна из туртанских легенд гласит, что Александр Гордон, 4 -й герцог Гордон , заказал дизайн тартана клана на основе Black Watch в 1793 году, сохранил один из трех проектов, а затем передал два других в кадетские филиалы семьи. ^{[ 512 ]} Эта история может быть прослежена в неэклетальной форме до 1793 года записей Уивера Уильяма Форсайта из Хантли, которые вообще не говорят это, только то, что Форсайт предоставил три потенциальных конструкции для тартана полка , с желтыми перепроверками в различных конфигурациях, из которых герцог выбрано нет. 2 для подразделения, 92 -й Гордон Гордцы . ^{[ 374 ]}

Скарлетт (1990) предполагает, что, должно быть, были некоторые неформальные клановые тартаны - слияние районных тартанов, которые стали ассоциироваться с определенными семьями, и усыновления полковой униформы со стороны их Стюарт Гарта понял эту идею. ^{[ 513 ]} Шотландский куратор музея Объединенных Объединенных служб майора И. Х. Маккей Скоби (1942), ^{[ 399 ]} Хасвелл Миллер (1947), ^{[ 514 ]} и Barnes & Allen (1956), ^{[ 93 ]} Также сосредоточился на этом сроке. Eslea Macdonald (2010-11) отмечает, например, Murrays, используя общий региональный рисунок Tullibardine в портретах и в постели на их сиденье клана, Blair Castle , 1770-c. 1780 и, возможно, раньше. ^{[ 315 ]} Телфер Данбар (1979), учитывая прокламацию о грантах 1703–04 гг. И ранние полки, предполагает, что «любая единообразие тартана можно было найти только в организованном органе войск, или« хвост »или следующий за вождем». ^{[ 429 ]} Эти возможные сравнительно ранние, неформальные клановые тартаны в конце 18-го века обычно не могут быть идентифицированы (когда они выжили) до начала 19-го века.

Широкое принятие 19 -го века

Это было предложено современным начальником клана Кэмпбелла и еще одним из руководителей кланов, что клан неофициально принял то, что теперь известно как старый Кэмпбелл или Черный Тартан к началу 19 -го века, потому что многие из их людей уже носят его как часть полковой формы ^{[ 405 ]} (Три из независимых горных компаний, которые объединились в Черный часовой полк в 1739–1751 годах, были подразделениями Кэмпбелла). ^{[ 480 ]} Некоторое время в 1806 году, когда он стал начальником клана, политик-жилище Джордж Кэмпбелл, 6-й герцог Аргайл , создал свой собственный личный тартан с черными часами с тонкой проверкой белого и желтого добавления, добавлено, ^{[ 515 ]} «Чтобы отличить себя от остальной части Кэмпбеллс», то есть потому, что они уже так часто носили черные часы. ^{[ 405 ]} По сути, это могло быть одним из самых ранних заветных выживших клановых тартанов (и вариант герцога был ранним объявленным личным тартаном дворянного). ^{[ BS ]}

Идея возникла среди шотландских экспатриантов (особенно в кельтских обществах , которые побуждали членов носить «подходящие» тартаны), ^{[ 516 ]} стремясь «сохранить» горную культуру, ^{[ 1 ]}^{[ 516 ]}^{[ 517 ]} Эти тартаны традиционно были названы и что имена представляли собой принадлежность к кланам. ^{[ 1 ]} Среди них был генерал-майор. Дэвид Стюарт из Гарта , ветеран черного часа и вице-президент лондонского общества Хайленда ^{[ 518 ]} (Основано 1778). ^{[ 387 ]} Он и коллеги сэр Джон Синклер и Эндрю Робертсон были одними из первых сторонников идеи, что кланы идентифицируются тартанами, несмотря на отсутствие доказательств. ^{[ 518 ]}^{[ 519 ]}^{[ 520 ]}^{[ 505 ]}^{[ bt ]} Общество также учитывалось среди своих членов принца Уэльского ^{[ 522 ]} (Будущее Джордж IV , который должен был стать важным для клана «тартанства» в 1822 году) и два герцога , среди различных странствующих актуальных шотландцев ^{[ 523 ]} - в том числе Джеймс Макферсон из « Оссианской » славы (или позора). ^{[ 524 ]}

8 апреля 1815 года общество решило, что каждая вождь клана «с уважением запрашивается, чтобы предоставить общество столь же большим количеством тартана клана его светлости, сколько и для того, чтобы показать образец и проверять то же Впечатление о руках его светлости ". ^{[ 525 ]} Многие понятия не имели, каким может быть их тартан или у них был один, ^{[ 526 ]} Некоторые предоставили только смутное описание, а некоторые утверждали, что у них их нет. ^{[ 522 ]} Но множество стремились подчиниться и предоставить подлинные подписанные и запечатанные образцы; ^{[ 525 ]}^{[ 522 ]}^{[ 527 ]} Многие (возможно, большинство) обратились к Уилсону из Баннокберна для дизайна, ^{[ 516 ]}^{[ 492 ]} В то время как некоторые непосредственно приняли полкового тартана в качестве своего собственного, ^{[ 387 ]}^{[ 1 ]}^{[ этот ]} и третьи адаптировали дизайны из старых портретов клановых дворян. ^{[ 522 ]}^{[ BV ]} Александр Вентворт Макдональд , барон Макдональд , написал в общество: «Будучи действительно не знающим, что именно является макдональдским тартаном, я прошу, что вы получите добро, чтобы оказывать все средства в вашей силах, чтобы получить совершенно подлинную картину, например, будет гарантировано Я в аутентификации его руками ". ^{[ 525 ]} Найдя в своем клане не согласиться в своем клане, Робертсон из Струн в конечном итоге принял полкового тартана лояльного клана Донначи (Робертсон); Будучи основанным на рисунке черных часов, он не смог предварительно датировать в конце 18-го века. ^{[ 530 ]} С другой стороны, сэр Джон МакГрегор Мюррей из клана Грегора , который провел большую часть своей жизни в Англии и Индии, писал инструкции по использованию тартана своего клана к декабрю 1818 года. ^{[ 531 ]} В 1819 году Уилсонс были вовлечены в переписку с «отправкой ... образцами всех цветных тартанов, используемых этими кланами ... сказано, что они превышают тридцать человек», писателю в Италии, готовив книгу о клановых тартанцах; ^{[ 532 ]} В том же году они также произвели свою ключевую книгу с шаблонами из более чем 200 тартанов (представляя лишь часть их общего объема вывода тартана, предположительно, наиболее продаваемые дизайны, и не всегда под теми же именами, которые можно найти в современных коллекциях образцов тартана Уилсонса, таких как коллекция Кокберна и коллекция Highland Society). ^{[ 533 ]}

По словам Тревора-Ропера (1983), Уилсонс был в прямом «альянсе» с лондонским обществом Хайленда к 1819 году; Первый увидел большую маркетинговую возможность, а последний предоставил шпон респектабельности, поскольку Уилсонс помог обществу приколоть тартанам снимать имена. ^{[ 534 ]}^{[ 535 ]} Banks & De La Chapelle (2007) Concur: «Фирма Wilson работала в тандеме с Highland Society, подготавливая образцы тартана, чтобы последние были подтверждены как принадлежащие к тому или иному клану». ^{[ 490 ]} Клан дворяне (которые иногда противоречат друг другу, в одном и том же клане, о том, каким был их тартан или должен быть) ^{[ 536 ]} были, по -видимому, также «готовы принять изменения в простой диктовке фантазии» для улучшения дизайнов. ^{[ 537 ]} Из «аутентификации» они получили 1815–26 гг. Общество создало коллекцию клана-тартанов (в настоящее время в Национальном музее Шотландии ), с 34 аутентифицированными образцами и около 40 других. ^{[ 522 ]}^{[ 538 ]}^{[ Bw ]} Другие такие общества вызвали больший интерес, веру и спрос. ^{[ 539 ]} Согласно анализу Eslea Macdonald (2012), «Большинство кусочков, запечатанных [клановых вождей] и нанесенных в общество в то время, были сплетены, и в большинстве случаев, по -видимому, были спроектированы Уилсоном. Это. Очевидно, что они не могли бы существовать до C1765, когда Уильям Уилсон начал свой бизнес ». ^{[ 530 ]} Так много акций Уилсонса из их ключевой книги по узорам 1819 года были переименованы в кланов, что Дж. С. Томпсон (1992) писал: «Очевидно, что именование тартанов только началось в 1819 году», - ^{[ 131 ]} И: «Не было ничего, что люди не хотели больше, чем древняя система тартана клана, и они были полны решимости иметь ее». ^{[ 540 ]} К 1821 году реклама для тартанской ткани изменилась, чтобы включить язык, подобный «истинному», «гарантирован» и «оригинал», и начал подчеркивать древность и семейные связи. ^{[ 541 ]}

1822 году Джорджа IV в Шотландию Хайленд-одежде и с большой общественной церемонией, в , оснащенной В визит тартана , в том числе изобретение новых специфичных для клана тартанов, чтобы соответствовать ^{[ 542 ]}^{[ 387 ]}^{[ 543 ]} (или переименование старых тартанов, чтобы иметь имена кланов), ^{[ 1 ]}^{[ 544 ]} как начальников клана попросили принять участие в клановых тартанах. ^{[ 1 ]} Это вызвало бум в тартанском бизнесе, ^{[ 491 ]} и более широкое публичное представление о том, что тартаны должны быть названы в честь семей. ^{[ 387 ]}^{[ 1 ]} «Когда эти два [Скотт и Стюарт Гарт] управляли сценическим визитом короля ... они исправили идею тартана клана в общественном сознании». ^{[ 544 ]} Книга шаблонов Уилсонса в 1822 году значительно расширилась с тартанами, названными для кланов, в дополнение ко всем их пронумерованным сетам. ^{[ 502 ]} По словам Р. Мартина (1988), Уилсонс и другие ткачи были известны о запланированном визите короля за три или четыре года, и все это время было для того, чтобы подумать о своих каталогах дополнительными дизайнами и назначать имена кланов часто », вероятно,« вероятно », вероятно,« вероятно », вероятно выбран полностью из воздуха ". ^{[ 545 ]} Он добавил, что «любой, кто смотрит на тартанские книги с шаблонами с 1819 по 1822 год, осознал бы какофонию различных имен для одного и того же [шаблона], хаоса атрибуций кланов и полной капризности этой ассоциации». ^{[ 546 ]} Указывающее письмо от портного, архивированного среди документов Уилсонса, в компанию в 1822 году, спросило: «Пожалуйста, пришлите мне кусок розового тартана, и если его нет, пожалуйста, пришлите мне другой шаблон и назовите его розой». ^{[ 493 ]}

К 1824 году приглашение на сбор Атолл , один из самых ранних из современных фестивалей на высоких играх , ясно дал понять, что участники должны прибыть «в пледах или тартане своих кланов». ^{[ 547 ]} В 1829 году сэр Томас Дик Лаудер пожаловался Уолтеру Скотту на все «неотъемлемые, ложные, современные [тартаны], которые каждый день изготовлены, крепятся за определенными именами и носят как подлинные», », ^{[ 548 ]} а также о «кланах ... в этот момент невежественно оспаривая право на той же тартаны, которые на самом деле не принадлежат ни одному из них, но являются просто современными изобретениями для полных горцев одежды». ^{[ 549 ]} Сам Скотт отступал от того, что он помог создать, и с подозрением относился к недавним заявлениям о «древних» тартанах: «Это было проклятием шотландской литературы и позора ее древностей, что мы проявили нетерпеливую склонность верить Без расследования и распространять ошибки, которые мы сами принимаем слишком поспешно ». ^{[ 550 ]}

Была опубликована волна очень сомнительных книг, которые, как предполагают, раскрыть истинные истории клана и тартаны; Они мало что дали доказательства, но они вызвали восторженное принятие клановых тартанов. Первым из них, в 1831 году, были шотландские манеры Гаэль или Селтские, которые были сохранены среди горцев , Джеймсом Логаном содержащим 54 тартана (на основе коллекции Уилсона, в Горном обществе Лондона и других источниках, которые он утверждал, но сделал это не имя, плюс некоторые, которые он собирал или разработал себя); Автор проигнорировал совет от Уилсона, на котором были на самом деле старые тартаны, и включал в себя некоторые ошибочные, вымышленные и неполные сеты. ^{[ 552 ]}^{[ 553 ]}^{[ bx ]} Он также включил несостоятельные утверждения о древности проектов; «Логан взял на себя черту, что в прошлом все было невозможно укорениться в прошлом», и за него издевались в газете Pall Mall . ^{[ 544 ]} Между тем, Уилсонс и другие ткачи просто приняли некоторые шаблоны из своей книги из -за спроса, ^{[ 554 ]}^{[ 491 ]}^{[ 555 ]} а также пришлось изобретать совершенно новые «клановые тартаны», чтобы не отставать от растущего рынка моделей, связанных с именами. ^{[ 556 ]} Архивированная переписка Уилсонса в 1830 -х годах показывает, что торговцы часто оказывали давление на «истинные» и «реальные» клановые модели. ^{[ 557 ]} Логан, несмотря на то, что он был вовлечен в тартанрию Sham Clan, заметил, что «причудливые разновидности тартана ... были переданы Уилсоном и другими ткачами. ^{[ 493 ]}

В 1842 году в 1842 году был следовал так называемым созминым Стюартсом так называемый Sobieski Stuarts , с целью содержать 75-столетия клановых тартанов, иллюстрированных в значительной степени, но из расплывчатых текстовых описаний. ^{[ 558 ]} Хотя теперь известно, что это было в основном подделка, ^{[ 559 ]}^{[ 560 ]}^{[ к ]} Многие из визуальных проектов тартана в этом «окончательном - и фантастической - кодификации» ^{[ 560 ]} Клана Тартанов, тем не менее, были приняты и до сих пор выживают как принятые тартаны кланов, ^{[ 564 ]}^{[ 565 ]} Особенно для названий кланов низменных кланов (которые до сих пор вообще никогда не были связаны с тартаном или горным одеждой). ^{[ 387 ]}^{[ 172 ]}^{[ 566 ]}^{[ 567 ]} Начиная с 1822 года, семейства границ переосмысливали себя как кланы, и книга побуждала их больше взять на себя клано -тартаны и открытые клановые общества. ^{[ 568 ]} Современные критики даже похвалили длительное социокультурное достижение работ соидов-Стуартов, помогая создать системную легенду клана-тартанов, признавая фиктивную природу их материала. ^{[ BZ ]}

(Социально-политическое происхождение этих событий и их общее влияние на тартана в целом представлены в § Поздних грузинских и викторианских , ниже.)

Тревор-Ропер (1983) полагал, что соабиски Стюартс был в прямом сообщении с такими производителями, как Уилсоны, и консультировали руководители кланов, на которых тартаны выбирают, из 1819 года; ^{[ 570 ]} Дж. С. Томпсон (1992) согласился. ^{[ 540 ]} Дик Лодер, безусловно, сказал, что они делают это к 1829 году, и что Уилсонс уже сплевывал много образцов Сосиского Стюарта к тому же году; ^{[ 571 ]} Собственные записи компании в том же году подтверждают заказы на проекты от Sobieski Stuarts. ^{[ 572 ]} Весаарерий последовал вскоре после костюма кланов, опубликованных Sobieski Stuarts в 1845 году; ^{[ 554 ]} Иллюстрации, которые он предоставлен, якобы, основанные на портретах, оказались в значительной степени смесью ошибок и изобретения. ^{[ 573 ]} К 1849 году Джон Собиски Стюарт обсудил с издателем, чтобы создать новое, более дешевое издание Vestiarium в серии небольших томов », чтобы его можно было сделать как можно более доступным для производителей и торгов в целом в Тартане. .. и это было для [IR] преимущества и использования ... я согласился на публикацию ». Та же самая буква также предложила привязывать производителей путем контракта с производством тартанов, которые точно соответствовали спецификациям Сосиского Стюартса. ^{[ 574 ]}

Ткачи, такие как Уилсонс, были соучастниками, а не пассивными в буме тартана. Они потеряли большую часть своих военных и экспортных рынков после окончания крупных войн, и колонии в Америке и в других местах стали более самодостаточными. ^{[ 497 ]} «Концепция дифференцированных клановых тартанцев, недавно популяризированных, была кодифицирована и разработана производителями хэпви ... С момента отмены [Закона о одежде] эти производители тартанов видели перспективу обширного нового рынка». ^{[ 264 ]} По словам Аластера Кэмпбелла из Airds : ^{[ 404 ]}

Одним из факторов, который был решающим на протяжении всей истории разработки современной системы [клановых тартанов], было влияние производителей тартанов ... Как и в случае с любой маркетинговой организацией, важно поддерживать постоянный поток »новых продуктов «И каждый год были произведены новые модели ... идея отдельных тартанов, обеспечивающих клан или семейную идентичность, была наиболее привлекательной, которая была с энтузиазмом принята как владельца, так и продавцы.

Это тяжелое продвижение на протяжении десятилетий идеи клана-тартанов было описано как «подстрекательство к тому, чтобы претендовать на тартана, на который была« названа семья » . ^{[ 575 ]} Последовали другие работы клана-тартанов 19-го века. ^{[ 564 ]} Логан (к тому времени президент лондонского общества Хайленда) ^{[ 570 ]} Вернулся с иллюстратором Робертом Ранальдом Макианом , с кланами шотландских нагорья в нескольких томах 1843–1849 гг., Которые непоследовательно окрашены вручную портреты вождей в клановых тартанцах, которые, как он заявил, были «признаны нынешними вождями и кланами». ^{[ 387 ]} Кланы нагорья Шотландии в 1850 году Томасом Смибертом в значительной степени опирались на модели Уилсонса и на Логане. ^{[ 576 ]} В том же году аутентифицированные тартаны из кланов и семей Шотландии Уильям и Эндрю Смит были основаны на торговых источниках, таких как Уилсонс, конкурирующие милл-романесы и патерсон из Эдинбурга, и коллекция «Колден» Джорджа Хантера до 1822 года (и некоторые Консультация с историком WF Skene ). ^{[ 576 ]}^{[ 409 ]} Также в 1850 году генерал Джеймс Браун опубликовал «История нагорья» и «Хайленд-кланы» , еще один подделок . ^{[ 570 ]}

В 1871 году гэльский фольклорист и на высоком платье заканчивается Джон Фрэнсис Кэмпбелл из Ислая написал в клановых тартанцах : ^{[ 577 ]}

Я пришел к выводу, что сэр Уолтер Скотт и мои друзья, редакторы производителей Vestiarium Scoticum и шотландских тартанов вместе несут ответственность за нынешнюю процветающую и роскошную урожай блестящих тартанов клана ... Я не верю, что различия, в которых различия, в которых различия, которые В настоящее время сделаны клановые тартаны вообще вообще, пока Тартан не стал важным производством в Шотландии во времена правления Джорджа 4 -го

J. Claude выпустил образцы образец образец тартана в париже в Париже с. 1880, и некоторые тартаны были приняты из этого, ^{[ CA ]} Хотя его 185 образцов были в основном из уже известных тартанов. ^{[ 19 ]} Второе издание костюма кланов было опубликовано в 1892 году. ^{[ 580 ]} Дональда У. Стюарта Другой влиятельной книгой были старые и редкие шотландские тартаны (1893), в которую входили образцы ткани; Несколько принятых клановых тартанов датируются этой работой. ^{[ 581 ]}

Книги этой эпохи также ввели списки предполагаемых клана SEPTS , семьи разных фамилий (часто английского, нормандского или другого неракологического происхождения) предположительно связаны с конкретными кланами как «расширенная семья». Это было средством значительного увеличения продаж тартан, прикрепляя еще много имен для существующих проектов тартана, но не обоснованных в какой-либо исторической реальности. ^{[ 582 ]}^{[ 583 ]}^{[ 400 ]} Две такие работы, оба опубликованные W. & A. K. Johnston: Tartans of the Clans и Septs of Scotland Джеймсом Грантом в 1886 году, пересмотрены Генри Уайтом в 1906 году в большем количестве формата с картинками (три тартана делают свое первое появление в издание 1886 года, ^{[ 584 ]} и различные другие в версии 1906 года, без происхождения); ^{[ 585 ]} А какой у меня тартан? или, кланы Шотландии, с их септами и иждивенцами Адама Фрэнка в 1896 году. ^{[ 387 ]}

Романтическое представление о клановых тартанцах стало глубоко встроенным в шотландское воображение и в дальнейшем. ^{[ 172 ]}^{[ 586 ]} «Я все стал смешиваться в общественном уме, и миф о Тартане как своего рода геральдию стал не только в глазах посторонних, даже кланы верили в это». ^{[ 587 ]} На пороге шотландского эпохи Возрождения и гэльского возрождения большинство кланов (включая крупные низменные семьи) были назначены и в целом приняли одного или нескольких тартанов к концу 19 -го века.

Консолидация 20 -го века

Первая эдвардианская книга по этому вопросу (кроме более крупного «библиотечного издания» 1906 года в качестве шотландских кланов и их тартанов с заметками ), ^{[ 585 ]} был Фрэнк Адам в 1908 году , кланы, септы и полки Шотландского нагорья , которые сегодня остаются в печати (хотя в резкой отредактированной форме сэром Томасом Иннес из Лирни ). ^{[ 387 ]}^{[ 588 ]} Разнообразные книги, с цветными тарелками, были доступны и широко опубликованы о клановых тартанцах к середине 20-го века. Три популярных были кланы и тартаны Шотландии Роберт Бэйн, 1938 (первый, кто использует фотографические отпечатки по полуфтонам ; пересмотрен и обновляется много раз по 1983 году); ^{[ 589 ]} Тартанцы кланов и семей Шотландии от Иннеса Лирни (позже став Лордом Лионом Королем оружия , а также основателем Общества шотландских тартанцев ), ^{[ 590 ]} 1938, продвижение некоторых клано-тартанских идей его предшественника Лорда Лиона сэр Фрэнсис Джеймс Грант считал «Хамбуг»; ^{[ 588 ]} и шотландские кланы и их тартаны, опубликованные W. & A. K. Johnston, 1945 (более поздние издания переосмыслили шотландских тартанов историческими эскизами , под редакцией Innes of Learney) и на основе предыдущих работ Гранта и Уайта. Многие другие последовали за последующими десятилетиями. ^{[ 387 ]}

Книги массового рынка (некоторые с более чем 200 тартанами иллюстрированы) сделали многое, чтобы закрепить идею клановых тартанов в общественном воображении, а также для последовательно закрепить конкретные тартаны к определенным кланам. И работы были в более общем согласии друг с другом, чем были викторианскими «властями». ^{[ CB ]} Они также одновременно увеличивали количество кланов с помощью своих собственных тартанов и сократили количество тартанов, которые, как утверждают, являются числами определенных кланов до более управляемого числа, вероятно, после консультации с начальниками клана и офицерами Общества кланов. Они, однако, обычно включали списки сентября, которые сегодня широко считаются фальшивыми ^{[ 582 ]} (Хотя многие современные ассоциации кланов все еще используют их, как средство привлечения более крупного членства).

Почти у каждого существующего клана (с вождем или без него был, по крайней мере, один тартан, связанный с ним в эту эпоху. У многих кланов есть несколько хорошо принятых тартанов. Иногда они представляют разные ветви семьи; Например, есть отдельные тартаны для Кэмпбелла из батальницы, Кэмпбелла из Каудора и Кэмпбелла из Лоудоуна, в дополнение к общему «старому» Кэмпбеллу Тартану. В других случаях они (по крайней мере, якобы) для конкретных целей, таких как охота, траур, формальные случаи одежды или соревнования танцев на высокогорье; например, Macfarlane платье ^{[ 592 ]} и охота на тартанов ^{[ 593 ]} разные. (См. § Тартаны для конкретных целей , ниже.)

Важной, более научной работой была 1950 -е годы «Набор шотландских тартанов» Дональда С. Стюарта ^{[ 594 ]}^{[ CC ]} (Сын вышеупомянутого DW Stewart). ^{[ 387 ]} Младший Стюарт был провозглашен как «основатель серьезных тартанских исследований»; Инициировались сейчас стандартные методы индексации тартанов; и продолжил бы помочь выставить Vesteriarium Scoticum как мошенничество, в кованых тартанах Шотландии , в соавторстве с Дж. Чарльзом Томпсоном в 1980 году. ^{[ 387 ]}^{[ 596 ]}

В конце 20 -го века в настоящее время клан и другие тартаны также были каталогизированы в базах данных . (См. Регистрацию § ниже.) Небольшое количество новых официальных клановых тартанов (в основном конкретных «стороной» тартанов, таких как танцевальные тартаны) были зарегистрированы в базах данных тартана в 21-м веке. ^{[ CD ]}

Относительно современных искажений клановых тартанов на исторических фигурах в фильмах и даже в музеях, Скарлетт (1990) писал: «Так широко распространены мифы о тартане, что любой писатель сценариев или путеводителя будет, в полном невежестве, напишите больше И никогда не думайте, что это не может быть правдой. ^{[ 598 ]}

Признание вождей кланов

«Официальность» клановых тартанов широко разнообравалась и до сих пор делает сегодня. Хотя кто -либо может создать тартана и назначить ему любое имя, которое они хотят, единственный человек с полномочием сделать тартанский клан «чиновник», является начальником. ^{[ 387 ]}

У некоторых кланов не было вождей в течение некоторого времени, в то время как только мажорное подмножество людей с живыми вождями в современную эпоху делали прямые заявления относительно их клановых тартанов и зарегистрировали их у лорда Лиона . ^{[ Этот ]} Через некоторое время после запуска шотландского реестра Tartans (SRT) в 2009 году лорд Лион перестал записывать клан тартанов, откладывая в SRT для этой цели. (См. § Регистрация ниже.) Некоторые из клановых тартанов были просто приняты по обычаям, ^{[ CF ]} и остались довольно последовательными в 21 -м веке. Клановый стенд на мероприятии Highland Games, вероятно, с гордостью покажет, по крайней мере, их самый известный клан тартан, независимо от того, объявил ли начальник его официальный.

Тем не менее, некоторые вожди были довольно непреклонны в отношении законных тартанов их клана. Ян Кэмпбелл, 12-й герцог Аргайл , начальник клана Кэмпбелла в конце 20-го века, изгнал попытки утверждать, что они были иным, чем четырех вышеупомянутых конкретных тартанов Кэмпбелла (и, в частности, отверг личный тартан 6-го герцога). ^{[ 405 ]} Точно так же сэр Малкольм МакГрегор , начальник клана Грегора , написал, что только четыре тартана Макгрегора (плюс более новый танцевальный тартан) являются законными, из 10 или более предполагаемых, найденных в базе данных тартана, которую он обвинил в «неизгладимой коммерциализации. .. ^{[ 601 ]}

вождя клана появляется клан-тартан По крайней мере, в одном случае в герме и считается «правильным» тартаном клана: гребень начальника клана Макленнана - деми-пиппер All Правильно , ограблен в правильном тартане клана Макленнана . ^{[ 602 ]}^{[ CG ]}

Некоторые выявленные главными тартанами являются довольно поздно прибывающими. В 1961 году главный тартан клана Дэвидсона был заменен (и зарегистрирован в лорде Лионе) одним из многочисленных спорных вождей, сэром Дэвидсоном Дэвидсоном из Allt Dinnie, с дизайном, датируемым 1893 году, вместо более старой версии с белой полосой. ^{[ 603 ]} Шеф Чарльз Шоу из Tordarroch в 1971 году заменил старый Shaw Tartan (вариант Black Watch, основанный на недостановленном изображении в Logan & McIan (1847))) ^{[ 604 ]} с новой парой (платье ^{[ 605 ]} и охота) ^{[ 606 ]} Разработано в 1969 году Д. С. Стюартом на основе более исторических источников. ^{[ 607 ]} Клан Мар не имел одобренного тартана до тех пор, пока начальник Маргарет Маргарет не зарегистрировал один в 1978 году (из дизайна, который может до 1850 года); ^{[ 608 ]} Их платье/красный тартан не был принят до 1992 года (от дизайна, датируемого 18 веком). ^{[ 82 ]} был Красный тартан Маклеода одобрен вождем Джоном Маклеодом из Маклеода в 1982 году, чтобы присоединиться к гораздо более долгожданным желтым и синим тартанам клана; Он был основан на том, что появляется в портрете вождя Нормана Маклеода и 1748 года Джозефом Ван Акеном 1748 года . ^{[ 609 ]} Барон Дэвид Ламсден из Кушни-Лумсден в 1996 году утвердил клан Ламсден Охотник, поселенная Питером Эсли Макдональдом ^{[ 610 ]} (Хотя технически барон был просто вождем филиала Кушни-Лумсден). В 1998 году вождь Дугальд Макктавиш из Дандарри одобрил дизайн 1958 года как мактавский платье Тартан. ^{[ 611 ]} В 2005 году глава Гиллема Ламсден из этого ILK зарегистрировал новый главный ламсден -тартан с лордом Лионом, ^{[ 612 ]} Основанный на том, что в c. 1790 Lumsden Family жилет. ^{[ 613 ]} был утвержден шаблоном для Также в 2005 году вождь Скетроу из Скетроу Дункана из Скетроу, основанный на дизайне 1930 -х годов. ^{[ 614 ]} В 2007 году начальник Фергус Д.Х. Макдовалл из Гартленда спроектировал тартан клана Макдовалла (клан ранее использовал Макдугалл или район Галлоуэй ); Он зарегистрировал его с авторитетом лорда Лиона и шотландских тартанцев в 2008 году. ^{[ 615 ]}^{[ 616 ]} Кокрановский . охотничий тартан был спроектирован лично вождем Иэн А. Д. Б. Кокрейн, граф Дандональд , в 2008 году ^{[ 617 ]} Тартан клана Carruthers был одобрен главом Саймоном Питером Каррутерсом из Холмейнса в 2017 году. ^{[ 618 ]}

Современное общее использование

Помимо полного использования и использования клана, Тартан видел широкое (а иногда и очень политизированное) использование широкой публикой в современную эпоху. К 19 -м веку в Хайлендском романтическом возрождении , вдохновленном » стихами Джеймса Макферсона « оссианскими и сочинениями сэра Уолтера Скотта , привело к более широкому интересу к тартанам и другим вещам, которые, по -видимому, были гэльскими и кельтскими . клубы общества , кельтские Такие как ^{[ 545 ]} как часть шотландской национальной идентичности ^{[ 619 ]}^{[ 620 ]} (и часть более широкого британского платья как знакомая экзотика ). ^{[ 621 ]}^{[ 622 ]}

Покойный грузин

Период расширенного общественного интереса к платье тартана и высокогорья после отмены Закона о платье в 1782 году был назван возрождением Хайленда . ^{[ 32 ]}^{[ CH ]} В то время как Тартан уже видел более общенациональное использование с 1707 года, как символ шотландского национализма против Союза с Англией , ^{[ 269 ]} Он был включен на ухо, чтобы стать романтизированным символом лоялизма союза в начале 19 -го века, ^{[ 172 ]}^{[ 624 ]} Эра, в которой выдающиеся конфликты вызвали патриотическое влияние стиля военного (включая Хайленд) на гражданскую одежду, ^{[ Там ]} даже среди женщин ^{[ 339 ]}^{[ 627 ]} Несмотря на его откровенно мужской фокус. ^{[ 628 ]}^{[ 629 ]}^{[ 165 ]} Сначала среди северного джентри, а затем среди простых людей в более широком смысле, был обновлен обновленный интерес к тартанскому и высокогорному платью, несмотря на длительный период запрета - в основном из -за славы, связанной с примерной службой высокогорного полка в различных военных кампаниях. ^{[ 630 ]} "Горсинизм" ^{[ 631 ]} стал романтическим, мифологизированным (даже вымышленным) и красочным эскапизмом ^{[ 632 ]}^{[ 337 ]} Даже когда сама низменная Шотландия стала одним из самых промышленно развитых мест на земле, и вся страна подвергалась социальным потрясениям союза и империи , крупномасштабной войны, урбанизации и модернизации во время шотландского просветления . ^{[ 633 ]} Кровавая французская революция 1789–1799 гг. Также помогла вдохновить британцев, выделяющего старое соперничество Стюарта и Ганноверов . ^{[ 634 ]}

До начала спека клана тартанов в 1815 году Тартан уже агрессивно продавал широкую публику как «причудливую» ткань с именами, которые отмечали известные события и людей, даже вымышленных персонажей из книг и песен, например, « Ватерлоо », « Флора Макдональд » , «Сэр Уолтер Скотт», « Веллингтон », « Мэгги Лодер » и « Мег Меррилис ». Это вдохновило новое восприятие того, что тартаны должны быть названы. ^{[ 635 ]} Некоторые из дизайнов, проведенных ведущим Уивером Уилсоном из Баннокберна, к этому периоду, считались узнаваемыми на месте. ^{[ 636 ]}

В 1822 году, генерал-майор Дэвид Стюарт из Гарта , который был в Лондонском обществе Хайленда и кельтскому обществу Эдинбурга , ^{[ 637 ]}^{[ 520 ]} Опубликованные наброски персонажа, манеров и нынешнего состояния горцев Шотландии , первого из ряда книг 19-го века, лионирующих горцев, кланов и термообработанных полков. ^{[ 628 ]}^{[ 527 ]} Различные кельтские/горные общества по всей Британии уже повышают рост спроса на тартан с конца 18 -го века. ^{[ 638 ]}^{[ 363 ]} Общества нравились носить горное платье - в их собственной ассимилированной, городской идиоме, ^{[ CJ ]} такие как палочки тартана ^{[ 343 ]} - и разработка новых тартанов; Было высказано предположение, что они занимались своего рода «внутренней колонизацией», навязывая то, что они хотели видеть, а не просто записывать то, что традиционно было на высоком уровне. ^{[ 639 ]} Помимо растущего использования тартанской ткани в стилях одежды, не являющихся высокими, самого высокого платья уже стало высоко стилизованным, довольно удаленным от простоты его крестьянского происхождения; ^{[ 640 ]} Это была тенденция, которая будет продолжаться в течение более позднего викторианского периода.

Королевская прогулка на тартане

Популярность тартана была значительно увеличена королевским визитом короля Георга IV в Соединенном Королевстве в Эдинбург в 1822 году, а другие дворяне, включая лорда -мэра лондонского сэра Уильяма Кертиса , ^{[ 642 ]} в высокогорном одежде. Джордж был первым правящим монархом, посетившим Шотландию в 171 году. ^{[ 542 ]} Предоставление театрализованности, изобретенное для мероприятия, которое было названо «Королевской прогулкой», принесли внезапный спрос на тартан ткань, управляемый потребителями. ^{[ 491 ]} и сделал это национальным платьем всей Шотландии. ^{[ 542 ]}^{[ 643 ]}^{[ 619 ]}^{[ 644 ]} 21 день празднования были организованы якобитизмом-роматизацией, но стойкими юнионистами ^{[ 172 ]} Уолтер Скотт, который был еще одним соучредителем кельтского общества Эдинбурга, и военный офицер Дэвид Стюарт из Гарта . ^{[ 518 ]} Они призвали шотландцев (большинство из которых были низментами) посещать «все тарифы и перемещенные в их массиве тартана» ^{[ 645 ]} В «Полном национальном костюме». ^{[ 643 ]} Один современный писатель саркастически описал пышность, которая окружала празднование как «Сельтерскую зрелищность сэра Уолтера», ^{[ 645 ]}^{[ 646 ]} и другой как «панорама с табличкой». ^{[ 643 ]} Клановые начальники, которые, как ожидается, будут помещены в пленку, имели небольшой выбор, кроме как серьезно относиться к мероприятию, и прибыли, чтобы показать свою верность в чем -то вроде паники, с тартанскими свитками в полдюжине ^{[ 264 ]} до 50 на клан ^{[ 647 ]} (оборудовано за большие расходы, и только с официальным уведомлением всего около месяца), в городе, переполненном горцами, низментами и английскими зрителями, украшенными в Тартане, ^{[ 648 ]}^{[ 492 ]} Зрелище, которое Скотт собственный зять и биограф Джон Гибсон Локхарт назвал «кельтской галлюцинацией». ^{[ 490 ]} Тысячи зрителей присутствовали на многих мероприятиях, организованных для визита. ^{[ 264 ]} Формальный мяч, зарезервированный для Джентри, потребовалось на высокогорном платье для поступления, и около 300 портных были наняты для его поставки. ^{[ 647 ]}

Королевское одобрение тартана и высокогорного значения многое сделало, чтобы стереть любую продолжительную ассоциацию из них с рабским крестьянским классом нагорья ^{[ 649 ]} (Или региона групп горных бандитов, в этом отношении). ^{[ 647 ]} Поскольку Скотт стал «признанным хранителем прошлого Шотландии» благодаря своим историческим романам, легенда, которую он помог создать тартана и высокогорного платья как традиции, связанной с древностью, была широко и быстро принята, несмотря на его игнорирование и стирание культурного разнообразия внутри страны ^{[ 640 ]} (Гэлс, норвежские гольцы , Scot-Normans и низмены в значительной степени англосаксонской экстракции). «Поддельная тартанская карикатура [Шотландии] была привлечена и принята даже теми, кто издевался над ней, и она будет развиваться в перспективе и цвете». ^{[ 650 ]} Визит Джорджа IV, который был не только театральным, но и тщательно политическим, в браке с Ганноверской властью и верностью Стюарту идеологии и гордости ^{[ 651 ]} - был описан Ангусом Колдером (1994) как катализатор, с помощью которого «союз практического удобства стал союзом иррациональной любви и страхов, сублимированным в милитаризме, тартанстве, королевстве и, в конечном итоге империализм». ^{[ 652 ]} Р. Мартин (1988) добавил: «Казалось бы, этот визит представляет акты оркестренной политической пропаганды, которые мы очень хорошо узнали в 20 -м веке». ^{[ 545 ]}

После королевского визита, индустрия тартана разбилась, ^{[ 653 ]} и количество доступных тартанов увеличилось в десять раз; ^{[ 654 ]} В 1822 году в книге с шаблонами Уилсонса была пронумерована сета в сотнях и представила много других с собственными именами. ^{[ 502 ]} Скарлетт (1990) пишет, что «Тартан больше не был одеждой северных варваров или политических диссидентов; он стал респектабельным и одеждой верных подданных». ^{[ 655 ]} Книги, которые задокументировали тартаны, начали появляться и добавили к увлечению " тартанской ". Джеймса Логана Романтическая работа ^{[ 555 ]} Шотландский Гаэль (1831) стал первой такой публикацией и побудила индустрию ткачества принять новые модели, даже изобретенные или ошибочные Логана. ^{[ 554 ]}

Результат этих потоков внимания был описан как «удивительное безумие волнения, в которое [покровитель тартанства] бросил граждан Эдинбурга и большую часть остальной Шотландии». ^{[ 656 ]}

Гражданское распространение

С 1820-х годов грузинская, а затем викторианская портретная живопись клановых дворян продолжила более раннюю тему в рекордсменном платье на высоком уровне, с драгоценностями, золотом и другими символами аристократии-«синтетического гэализма». ^{[ 657 ]} Похороны сэра Джона МакГрегора Мюррея и Аласдера Ранальдсона Макдонелла из Гленгарри , в 1822 и 1823 годах соответственно, были отмечены тартаном, волынкой и «плачами» клане - «феодальное зрелище в все более промышленном веке». ^{[ 658 ]} Большой публичной тартанской делом был сборник Атолла 1824 года. ^{[ 547 ]} (Ежегодное событие, которое после периода отсрочки продолжается до настоящего времени). С окончания запрета через грузинское продвижение «недоверие к нагорьям стало очарованием», ^{[ 659 ]} и Тартан и Хайленд Гарб «переехали с периферии в самый центр, сопровождаемые всеми процессами забывания и образного воссоздания». ^{[ 660 ]} Тартан, больше не повседневной традиционной платье нагорья «варваров», стал в измененной форме, всей яростью среди шотландского верхнего и даже среднего класса в качестве формальной одежды. ^{[ 661 ]} Эта популяризация тартана повысила свою маркировку в низменности, в Англии и в колониях, и обеспечила повышение для шотландской текстильной промышленности. ^{[ 330 ]}

Тартан начал появляться в гражданской грузинской моде по всей Британии и в континентальной Европе, как показано в таких публикациях, как лондонская галерея моды (1787) и Ассамблея Ла Белль (1808), и (после того, как Париж был известен высокими полками во время Ватерлоо. Кампания и падение Наполеона в 1815 году) ^{[ 662 ]}^{[ 628 ]}^{[ 663 ]} Во французском периодическом плане предлог (1815) ^{[ 664 ]} и костюмы Parisiens (1826); Тартан был в моде в Париже, в частности, в этот период, ^{[ 665 ]}^{[ 666 ]} А приближения горных солдат даже появились в парижских играх в то время. ^{[ 667 ]} Тартанцы, связанные с фамилиями, стали популярными, но в честь новых тартанов была также оживленная торговля новыми тартанами, чтобы ознаменовать мероприятия, в честь известных людей и предназначенных для личного эстетического вкуса. ^{[ 668 ]} Производители изо всех сил пытались не отставать от спроса. ^{[ 669 ]}^{[ 619 ]} К 1819 году, доминирующее тартан Уивер Уилсонс из Баннокберна ^{[ 328 ]} (также ковер и ленточный ткач) ^{[ 670 ]} был очень заинтересован в эксплуатации гражданского рынка из -за сокращения разрешения на полком и ввел еще много моделей, обеспечивая ткань в различных оценках. ^{[ 671 ]} К 1820 году компания имела доступ к 132 ткацким станкам ; ^{[ 672 ]} Они пережили четырехкратное увеличение производства в 1821 году, что привело к визиту Джорджа IV, ^{[ 643 ]} после чего они приобрели еще 40 ткацких станков ^{[ 493 ]}^{[ 654 ]} в административном здании, ^{[ 669 ]} назван Королевским Джорджем в честь короля, ^{[ 493 ]} и расширился в новую мельницу в 1822 году, механизируя все больше и больше, чтобы не отставать от спроса. ^{[ 672 ]} Они перестали плетение муслина , чтобы сосредоточиться на тартане, ^{[ 669 ]} и произвел его в ряде качеств от лучшей шерсти мериноса до дешевых смесей Linsey-Woolsey , демонстрируя, что любой тартан высококлассных ассоциаций взял на себя значительный спрос рабочего класса. ^{[ 673 ]} В 1829 году торговец написал Уилсону, что «мы похожи на то, чтобы быть разорванными на куски для тартана; спрос настолько велик, что мы не можем предоставить наших клиентов», и был большой спрос на самые новые модели. ^{[ 557 ]}

Грузианские, а затем и викторианские предприниматели не только создали новых тартанов, но и новые тартанские предметы, называемые тартанскими программными обеспечениями , начиная с периода запрета в виде бокалов, украшенных тартанскими и эмамельными портретами якобитов. ^{[ 301 ]} Тартан украсил ассортимент общих домашних объектов, таких как Snuffboxes , ювелирные чехлы, посуда, швейные аксессуары, настольные предметы и даже дверные ручки и мебель-рынок Tartan Knick-knack для туристов, который продолжается через настоящее в высокогорье. ^{[ 674 ]} Посетители Highlands отправились домой с Tartanware, а в Шотландии предприятия отправили тартанские программы в качестве подарков для клиентов. Некоторые из наиболее популярных использованных тартанов были Стюарт , Макдональд , МакГрегор , Макдафф , Макбет и один причудливо названный «Принц Чарли». ^{[ 675 ]}^{[ 676 ]}^{[ 677 ]} Сегодня тартанское программное обеспечение широко собирается в Англии и Шотландии. ^{[ 678 ]} генерируемым книгами по этому вопросу: производителем тартанской программы с 1820 года были W. & A. Smith Mauchlin Была симбиотическая связь между производством тартанских программ и интересом к тартанам , , (1850).; ^{[ 679 ]} Tartanware иногда более конкретно называли Mauchlinware. ^{[ 680 ]}

Викторианский

В преддверии правления королевы Виктории в 1837 году Тартан был оживленной торговлей в Лондоне, Манчестере и других английских городах и городах. ^{[ 681 ]} В 1839 году в Северном Эйршире, турнир Эглинтона , средневековая реконструкция с участием Джаусинга и мяча в Северном Эйршире Арчибальд Монтгомери, граф Эглинтон, ; Это привлекло около 100 000 зрителей, которых попросили принять участие в пледах и включали , герцога Атолла Джорджа Мюррея ^{[ 682 ]} (который все еще существует как последняя оставшаяся в Европе частные военные силы).

Одежда шотландская

Первой публикацией, показывающей цветные пластины множества тартанов, была Vesteriarium scoticum (то есть «гардероб шотландцев»), опубликованная в 1842 году, ^{[ 564 ]} И это включало первые: тартаны для семейных семей. Это была работа двух братьев: Джон Картер Аллен и Чарльз Мэннинг Аллен из Суррея , Англия, которые использовали различные предполагаемые имена. Эти двое подразумевали, что они были внуками принца Чарльза Эдварда Стюарта и принцессы Луизы из Столберг-Гедерн , и, следовательно, позже стали известны как « Собески Стюартс ». Они также утверждали, что Vestiarium был основан на рукописи 1571 года на клановых тартанцах - рукописи, которую им никогда не удалось произвести. В то время он не был известен, но многие из тартанов были просто изобретены братьями, а другие были взяты из источников начала 19-го века, таких как коллекции Кокберна и Уилсона. ^{[ 683 ]}^{[ 387 ]} Братья сильно предпочитали базовые проверки или грубо разделенные чеки, с добавленными тонкими перепроверками; У них был идентифицируемый стиль тартанов, оценка которых варьировалась от «немногих можно назвать вдохновленным» ^{[ 50 ]} «довольно роман и единственно великолепно». ^{[ 684 ]} последовал За везиорием их одинаково сомнительный костюм кланов в 1845 году. ^{[ 554 ]} Книги, которые «добавили загадку, романтику и некоторую ложную историческую документацию к предмету», ^{[ 560 ]} вызвала еще одну волну интереса к тартанам, и энтузиазм, вызванный этими публикациями, привел путь к многочисленным тартанским книгам в более позднем 19 веке. ^{[ 645 ]}^{[ 564 ]}^{[ CL ]}

Внезапная доступность (и почти неоспоримое признание) низменных тартанов помогла распространить тартана в популярности. «Культ [тартана] собирал силу, а Тартан больше не был« на высоком уровне », он стал« шотландским ». ^{[ 587 ]}

Королева и «Балморальность»

Через двадцать лет после королевского визита ее дяди в Шотландию Виктория и ее муж Принс Альберт совершили свою первую поездку в Шотландскую Хайлендс в 1842 году; Она была первым монархом, который ступил в Хайлендс с Марии, королевы шотландцев , в 16 веке. ^{[ 685 ]} Визит включал ее крупную королевскую партию, которая была встречена с несколькими театральными тартанскими приветственными приветствиями Highland Wability и их свитами, с большим количеством фанфары газеты в газете (в то время как простые люди испытывали значительные страдания); Королева написала: «Казалось, что великий вождь в Олден Февдал получал его суверен». ^{[ 686 ]} Ранние поездки монарха в Шотландию рассматривались как королевское одобрение и оказали преобразующее влияние на образ страны, как ныне лаяльную страну тартана, пайперса и кильчатого военного демонстрации. ^{[ 687 ]}

Виктория и Альберт арендовали Балморал Замок в Абердиншире , в 1848 году (и купил его в 1852 году) ^{[ 688 ]} Как частный королевский демесн и нанял местного архитектора, чтобы переосмыслить поместье в феодализованном барониальном стиле, начиная тенденцию «фиктивных кассов». ^{[ 689 ]} Принц Альберт лично позаботился о дизайне интерьера, где он широко использовал тартан. Он использовал Royal Stewart (Red) и охотничьих Стюарта (зеленый) тартанов для ковров, используя платье Stewart (красный и белый) для штор и обивки. ^{[ 565 ]} Говорят, что принц Альберт (который часто носил килт в Балморале) создал бальморальный тартан, все еще используемый в качестве королевского тартана сегодня. ^{[ 690 ]} (См. Иллюстрацию в § Семейство и индивидуальность , ниже.) Они даже украсили свою перевозку тартаном. ^{[ 691 ]}^{[ 692 ]} Их принятие эффектной формы высокогорного платья, вдохновленного внедрением субъектом, «который ранее оставил на высоком платье на фестивалях шотландцев». ^{[ 680 ]}

Королевская пара провела значительное количество времени в своем шотландском поместье (всего 7 лет), ^{[ 693 ]}^{[ см ]} И при этом проходил «Хайленд». Виктория присутствовала Пайперс, ^{[ 695 ]} и ее дети были одеты в высокое платье. ^{[ 696 ]} Сам принц Альберт любил смотреть на Хайлендские игры ^{[ 697 ]} И пара стала покровителями собрания Брамара . ^{[ 698 ]} (Поддержка и посещаемость различных дворян, возможно, помогла сохранить такие события в настоящее время, но она также «питала» их навсегда, вплоть до 21 -го века.) ^{[ 699 ]} Королевский энтузиазм и покровительство горных вещей вызвало более ранний туризм в Хайлендс, ^{[ 575 ]}^{[ 700 ]}^{[ CN ]} и повышение бизнеса в регионе до Перта и Эдинбурга . ^{[ 702 ]} Это также распространило тартанских носителей на других северных британских лордов и дам, которые начали изобретать сложные правила одежды для одежды для горных одежды, которые имели влияние на то, что это был наряд высшего класса. ^{[ 172 ]}^{[ 703 ]}^{[ 587 ]} (См. § Этикет , ниже.) Усыновление тартана продолжало распространяться в Англию; Томас Осборн, герцог Лидс , в Западном Йоркшире , разработал ливрею тартана для своих людей в 1848 году. ^{[ 704 ]} Тартан, хотя и «псевдо- каледонский маскарад», ^{[ 705 ]} стал "веществом верности короне", ^{[ 706 ]} с «ложным королевским и аристократическим кешем». ^{[ 707 ]} Это королевское продвижение также было отмечено за границей с тем, что Тартан стал одним из самых широко признанных символов культурной идентичности для всей британской страны. ^{[ 708 ]}

Несмотря на их значительную преданность благотворительной организации (до 20% их такого такого дохода кошелька ), ^{[ 709 ]} Виктория и Альберт, вместе со своими друзьями в северном джентри, были обвинены в использовании их «бальмаральности»-термин, придуманное Джорджем Скоттом-Монкрифф (1932) для обозначения присвоения высшего класса культурных атрибутов высокогорного уровня, отмеченного «Липокризом «И« ложное мнение » - тривиально и даже вымышленную историю. ^{[ 710 ]} Согласно Фионе К. Армстронгу (2017), они занимались долгосрочным, прозвенным эскапизмом тартана от неопределенности модернизации, промышленно развитого общества и от давления британских социальных проблем, одновременно ухудшая эти проблемы в реальных нагорьях. ^{[ 710 ]} Бальморальная резиденция королевы также оказала еще одно пагубное влияние на шотландское нагорье; Вдохновленная ее проживанием, аристократы, которые жили за пределами Хайленда, начали покупать поместья в регионе, что привело к различиям по добыче землевладельца, которые сохраняются в сегодняшний день. ^{[ 711 ]} Нагорья во время правления Виктории также стали более доступными на дороге, железной дороге и лодке. ^{[ 697 ]}

Когда увлечение тартаном и «романтическими нагорками» охватило Шотландию, настоящая нагорья, жарово из голодных сороковых , а также на высоких расходах , когда тысячи гэльских шипов мужчины, которые были бы их начальниками клана), чтобы освободить место для овец ^{[ 645 ]}^{[ 712 ]} и для обширных консервов по охоте на оленей. ^{[ 713 ]} Шотландские шотландцы также были в значительной степени лишены права голоса, а нагорья кончались молодых людей, в больших полковых требованиях борьбы и умирают в иностранных войнах за империю, и многие эмигрируют иначе, ^{[ 714 ]} с Викторией и Альбертом непосредственно покровительствуют эмиграционным обществам . ^{[ 715 ]} Почти 2 миллиона шотландцев переехали в невропейские направления в викторианскую эпоху (более половины шотландских народов из того периода) и приняли с ними измерение горелизма. ^{[ 716 ]} - «Многие из общепризнанных изображений нагорья считались« реальными »людьми в то время». ^{[ 717 ]} Это будет иметь сильные результаты, способствующие тартан, среди шотландской диаспоры позже; ^{[ 718 ]} Скарлетт (1990) называет это «голодом тартана, который был за границей с поздних викторианских времен до сегодняшнего дня». ^{[ 719 ]}

Волновые эффекты

Томас Бабингтон Маколей написал в 1848 году о романтическом переосмыслении высокогорных обычаев как как -то в целом шотландском: «Вскоре вульгарное воображение было настолько занято пледами , целями и глиняными словами , что большинством англичан, шотландца и горца считались синонимичными словами. " ^{[ 720 ]} В 1849 году сэр Джон Грэм Далиэлл утверждал, что «сорок лет назад ни один авторитетный джентльмен не появился бы на килте на улицах Эдинбурга». ^{[ 721 ]} Скотт-Монкрифф (1932) также писал о том, что тартанцы «неправильно восприняты» и носят по всей Шотландии (и даже в Англии) в викторианскую эпоху как часть влияния королевы. ^{[ 722 ]} Все чаще городская Шотландия надевала «сельское лицо» ^{[ 723 ]} (тенденция, которая будет продолжаться с литературой " Kailyard ). Тартанская и высокая власть были популярны отчасти как противостояние чувствам (особенно среди аристократии), что Шотландия теряла свою отдельную национальную идентичность в грузинской эпохе, и была все более англичанкой как просто «Северная Великобритания» на фоне модернизации в масштабах общей империи. ^{[ 724 ]}

В письме 1849 года издателю о запланированном втором издании Vestiarium Scoticum Джон Собиски Стюарт отметил, что Тартан стал «широко изношенным и изготовленным» на континенте, так же далеко, как Франция, Германия, Богемия и Венгрия; Он также выразил интерес к непосредственному с Тартанским и Тартанским книжным производителем В. и А. Смитом из Маухлина. ^{[ 725 ]} В том же году герцог и герцогиня Атолл (все поместье была назначена тартанская ливрея) ^{[ 726 ]} Устроил роман в лондоне, Королевский Каледонский мяч , первое известное благотворительное мяч (Royal Caledonian Ball (по-прежнему распроданный ежегодный мероприятие). ^{[ 727 ]} В открытии массивных водоснабжения катриновых водных работ (для перекачки пресной воды в Глазго , выбегая из колодезной воды), была принята королева Виктория, с горизонты Атолла (пушка на буксире), кельтское общество Глазго и зачетный режиссер Подразделение под названием «Волонтеры Глазго» выставляют на газетах газеты; Это было слияние современной инженерии и романтической патриотической тартанства. ^{[ 728 ]} Виктория заказала тартанскую статую Альберта в Балморале Когда принц-консорт умер в 1861 году, Виктория заказала Уильяма Тида, . ^{[ 729 ]}

По словам Джонатана Файерса (2008), Виктория фактически намеренно сделала тартана более популярным в интересах британской текстильной индустрии. ^{[ 730 ]} К 1860 -м годам Тартан был не только таким же популярным в Лондоне, как в Шотландии,. ^{[ 731 ]} Ведущий Weaver Wilsons из Bannockburn производил 80 000 фунтов стерлингов в год и работал 500–600 человек. (Он объединился с другим семейным предприятиями, в 1867 году, которая продолжалась до 1924 года, которая продолжалась до 1924 года). ^{[ 263 ]} Примерно в 1860 году новые синтетические анилиновые красители позволили производить тартаны в ярких цветах по более доступным ценам, а их более низкая стоимость переводится на большее потребление тартана средним классом. ^{[ 695 ]}

Поскольку модернизация прошла, первая в мире постоянная цветная фотография , сделанная Томасом Саттоном (с использованием трехцветного процесса, разработанного шотландским физиком Джеймсом Клерком Максвеллом ) в 1861 году, была из тартанской ленты. ^{[ 732 ]} Он был создан с использованием красных, синих и желтых фильтров для создания трех фотографий, которые затем были объединены в композит. Р. Мартин (1988) отмечает, что в середине 19-го века произошло слияние неродственных технологических «соединений и случайности», которые вместе пропагандировали тартана, включая фотографию, неизменно яркие и более экономичные искусственные красители, доступная цветная печать , масса. Производство мягкого, но долговечного тонкого текстиля и применимость печатных схем для продуктов среднего класса, таких как тартанское программное обеспечение-все «далеко от истинной крестьянской истории тартана ". ^{[ 733 ]} Ян Браун (2012), профессор с акцентом на шотландскую литературу и культуру, написал, что, хотя Джордж IV и Виктория (не говоря уже о деловых интересах, как Уилсоны Баннокберна и Смиты Мохлин), казалось, были «Победитель, захваченный токенами проигравшего», но обновленный общественный интерес к тартанам внутри Шотландии и за его пределами не был полностью благодаря им, особенно учитывая международный интерес к романтическим работам Хайленда Уолтера Скотта и "Оссиан". Принятие и даже энтузиазм по отношению к тартану среди высшего класса после процветания можно рассматривать как необходимую попытку примирения в культурно разнообразной стране, и влияние оказалось в обоих направлениях, когда старый шотландский национализм превращался в новый профсоюз, который требовал признания Шотландские интересы и учреждения. «Короче говоря, это открытый вопрос, является ли Джордж IV в килте и Виктории и Альберте в Балморале присваивать и подрывать набор ценностей или их присвоение и подрывают». ^{[ 734 ]} Даже «Королевская прогулка» 1822 года была управлялась двумя шотландцами с большим интересом к романтизму и продвижению гэльской и более широкой шотландской культуры (несмотря на историческую традиционную точность), ^{[ 640 ]} и глубокое и туртанское приземление Атоллса в деятельности Виктории на севере можно увидеть в том же свете. ^{[ 735 ]} Оба Джорджа IV ^{[ 736 ]}^{[ 737 ]}^{[ 738 ]} и Виктория, ^{[ 739 ]} В первую очередь из немецкого дома Ганновера , пришел, чтобы сильно идентифицировать себя с их довольно тонким шотландским домом Генеалогии Стюарта .

Похороны 1863 года герцога Атолла были еще одним анахронически феодальным, тартан-и-пипери. ^{[ 740 ]} В 1866–1870 годах Виктория и герцогиня Атолл поручили художнику Кеннету МакЛай в Эдинбурге для производства серии акварелей статовых мужчин в тартановом горном снаряжении, представляющие простых людей от Ghillies до о пастухах и рыбаков, «как они сейчас ». Отпечатки были опубликованы в 1870 году как горцы Шотландии: портреты, иллюстрирующие основные кланы и последователи, и служащие королевской семьи в Балморале , с текстом Амелии (Эмили) Мюррея Макгрегора, сопровождающего Виктории, а также клана Грегора историка Грегора. и первая женская гэльская лектор. Тартанистическая фантазия, а также еще одно упражнение в «Горецер как благородное дикарь », художественная книга потребовала, чтобы аристократы были предназначены для шотландских аристократов для нарядов и подходящих моделей («Образцы»), поскольку повседневные люди не выглядели гипер-мужской частью, не были частью, не были частью, не были частью, не были Возможность позволить себе такие экстраваганты высокогорного припадения, которые должны были быть проиллюстрированы, и с большей вероятностью носят брюки, чем килты. ^{[ 741 ]} Полученная книга является наиболее подробной записью «правильного», кодифицированного платья и аксессуаров викторианской эпохи, которые «удалили тартана от его бурной небрежности в упорядоченный набор украшений» ^{[ 731 ]} - Большинство из которых выживают до настоящего времени, на высокогорном платье удивительно устойчиво к дальнейшим серьезным стилистическим изменениям, викторианские стили стали «традиционными». Тартан также стал более известным в течение 1850-х и 1860-х годов в качестве текстиля для европейской, а не горной женской одежды, от лифов и платьев до поясов и платков (никогда не вытягиваемые женские пледы). ^{[ 731 ]} В частности, тартанский створник был фаворитом королевы, ^{[ 731 ]} и остается обычным вариантом женской одежды, носил несколько различных способов в современном высокогорном платье, ^{[ 742 ]} Хотя это имеет мало общего с оригинальной горной одеждой до 19 -го века; Это адаптация пледа к стилю европейской дворянства.

В 1871 году, в «Уэверли Болл», причудливом романе в Лондоне, принце Уэльс (будущий король Эдвард VII ) и его брат принц Артур , давно привык к высокогорному платью, выступили как старый лорд острова и как Бонни Принц Чарли , соответственно. ^{[ 743 ]} В 1872 году этнолог Джейкоб Фалке писал, что «в Шотландии действительно плед по -прежнему имеет некоторое значение, но это объект производства, и ... его мотивы давно стали общей собственностью моды и действительно стали настолько пронизанными Это то, что подлинно и старое в нем едва ли признается ». ^{[ 744 ]} С момента повторного открытия в 1880 году Гэльское общество Перта в низменных районах проводило праздники, в которых участвовали много трубопроводов и тартанской одежды, в начале 20-го века, несмотря на то, что организация по сохранению языка не имела ничего общего с платьем на высоком уровне или пиброа ; Быть в тупике в тартане как -то стало жизненно важным для таких событий. ^{[ 745 ]} К 1883 году нагорья одевались как надлежащая придворная одежда, стали высоко регулируемыми, аристократическими и формальными, но «всеобъемлющими» в каком-то смысле-тартанская одежда была разрешена в суде, по сути, любого, кто претендует на происхождение на высоком уровне или землевладее (даже если накаенно английский ), не только голени устоявшихся кланов. ^{[ 746 ]}

В викторианскую эпоху тартанские предметы одежды для женщин, а также мужчин продолжали проявляться в каталогах моды, в стилях, не полученных из костюма высокогорья, таких как повседневные костюмы и платья. ^{[ 575 ]} Тартан также стал популярным для детской одежды в континентальной Европе, ^{[ 747 ]} Вдохновленный королевскими детьми Виктории. ^{[ 748 ]} В Соединенных Штатах Тартан был аналогичным образом проработал в школьной форме, особенно в католических школах . ^{[ 749 ]} В конце 19 -го века у Тартана (иногда в шелке) в моде по всей Европе, в том числе во Франции (например, Париж, Лион и Эльзас) и Италию, ^{[ 750 ]} и так далеко от Британии, как Россия. ^{[ 751 ]} (См . C. 1855 Французский мастер Weaver's Иллюстрация сложного изготовления тартанов.) Основанная в 1898 году, песочный печенье Уолкера уже давно продавалась в Королевской упаковке Стюарта Тартана по всему миру (особенно на Рождество и Хогманай ). ^{[ 752 ]}

20 -й век до настоящего времени

В Эдвардианскую эпоху Тартан стал не менее компонентом мужской одежды (с упадком в носящих килт), но более важной частью женской моды, ^{[ 76 ]} Включая причудливые сборочной моды конструкции из Парижа , которые не имели связи с горным стилем, ^{[ 575 ]} и многие аксессуары, такие как юбки , чулки и блузки ; Мужские аксессуары включали брекеты (подтяжки) , галстуки , каммербунды и носки. ^{[ 76 ]}

Сам Эдвард VII часто вырос в высокогорном платье. ^{[ 696 ]} В этот период был также в 1920-х годах рынок брошюров по этикетке высокогорного одеяла, которые связаны с «смыслом платья» эры. ^{[ 414 ]} (См. Также § этикет , ниже) . Из -за своих ассоциаций с британской аристократией, шотландскими кланами и горными военными, у Тартан развился воздух достоинства и эксклюзивности. ^{[ 753 ]} Из -за этого Тартан должен был сделать периодические возрождения в мире моды. Тартанская форма шотландских полков была важным инструментом рекрутинга во время Первой мировой войны; Как выразил Арчибальд Прауз, лорд Роузбери , в нашей армии нет ничего такого великолепного, как качели петливого полка ». ^{[ 754 ]} Грузинская переориентация Тартана как символ, представляющий юнионизм и империю, продолжалась в первой половине 20-го века, ^{[ 755 ]} Хотя откровенная термообработка и гордая со стороны высшего класса упали, особенно примерно после 1920 года. ^{[ 756 ]} Тем не менее, Эдвард VIII , позже герцог Виндзорского, был пожизненным преданным тартана, который часто носил более одного за раз. ^{[ 575 ]}

Тартанские узоры (часто простые, неназванные), обычно используемые для юбок платьев и -дол . Стиль распространился на многие другие места, включая Южную Америку, Японию ^{[ 673 ]} (который иногда импортирует тартана непосредственно из Шотландии), ^{[ 757 ]} и Гонконг.

Гарри Лодер (должным образом сэр Генри-он был посвящен в рыцари за сбор средств на военную службу во время Первой мировой войны) стал всемирно известным в 1910-х и 1920 танце , годах в - х Народные песни об идеализированной сельской Шотландии, как его хит " Roamin 'in the Gloamin' . В какой-то момент он был самым высокооплачиваемым исполнителем в мире и совершил поездку по Соединенным Штатам, Австралии, Южной Африке и, конечно же, в Великобритании, чтобы аншлаго-аудиторию. Самому низменту, Лодеру было приписано (и обвиняется в том, что он) содержит в живых имидж Шотландии имидж с тартанской и высоким содержанием, а критики назвали его «Клоуном Клана», который продвигал идею шотландцев, «как вождь клана МакКрази». Полем ^{[ 758 ]}

Диаспора и глобализация

К середине 20-го века, ^{[ 759 ]} Ежегодные мероприятия на Хайлендских играх , по образцу традиционных мероприятий в Шотландии, были созданы не только в Шотландии, но и в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и Южной Африке, среди других мест с известной шотландской диаспорой , которая составляет около 50 миллион человек по всему миру. ^{[ 760 ]} В Шотландии есть десятки таких событий, ^{[ 761 ]} и по крайней мере 260 ежегодных мероприятий на высоких играх по всему миру, по состоянию на 2000 год, ^{[ 762 ]} Более 100 из них только в США, и в Канаде больше десятков. ^{[ 761 ]} Они тесно связаны с соревнованиями полос волынки (которые датируются 1781), постоянным источником тартанских изображений в их горной форме, вдохновленной полком. ^{[ 763 ]}

Игры "довольно яркие ^{[ 764 ]} Тартанская субкультура поддерживается за пределами Шотландии, прежде всего, шотландскими потомками нескольких поколений, а не прямыми шотландскими экспатриантами. ^{[ 765 ]}^{[ 766 ]}

День Тартана , ежегодный символический праздник этнической принадлежности среди шотландской диаспоры, является растущим делом, отмечаемым 6 апреля, дата, когда Декларация Арброата была подписана в 1320 году. День Тартана был впервые объявлен в Новой Шотландии в 1987 году и был по существу. -Вы в Канаде до 1990 -х годов. С тех пор он распространился на Австралию (с различными уровнями официального признания, 1989–1996), США (1998) и других мест, включая Новую Зеландию, ^{[ 767 ]} и даже Аргентина ^{[ 768 ]} и Париж, Франция. ^{[ 769 ]} В Нью -Йорке он превратился в целую неделю тартана с 1999 года с почетными «великими маршалами», которые обычно являются шотландскими знаменитостями. ^{[ 770 ]}

Термин Тартанизм (в отличие от тартанства ) был придуман Яном Брауном (2012) для этой международной токенизации тартана как этнического символа идентичности, развивающегося в некоторой степени независимо для удовлетворения диаспорических культурных потребностей и безграничных взглядов исходного шотландского «Дома» культура. ^{[ 771 ]} По словам Яна Мейтленда Хьюма (2001), Тартан и Килт являются мощными символами, которые «инкапсулируют многие аспекты наследия, к которому люди стремятся получить доступ ... частичное семейное происхождение для тех, кто ищет корней». ^{[ 772 ]}

Шотландский музей и Центр наследия шотландских тартанцев был открыт Шотландским обществом тартанцев в 1988 году в Хайлендс, штат Северная Каролина ; В 1994 году он переехал во Франклин . Музей, который работает независимо от STS, представляет более 600 выставленных тартанов, в том числе образцы, датируемые c. 1725, и примеры одежды на высокогорье. 1800. ^{[ 773 ]} (STS также управлял шотландским музеем тартанов в Эдинбурге, ^{[ 774 ]} ) Была создана крупная выставка на Тартане но он закрылся, когда STS сделал в 2000 году). Институт технологий моды в Нью -Йорке 1988–89 гг. , а другая была создана для фестиваля в Эдинбурге в 1989 году. ^{[ 775 ]} Другие последовали в Италии в 2003 году и в Японии в 2018 году. ^{[ 776 ]} В апреле 2023 года Музей Данди Виктории и Альберта ( V & A Dundee ) открыл дизайнерскую экспозицию (до января 2024 года) о Тартане и его «смещении контекста», с целями «оспаривания предвзятых мнений того, что такое Тартан, будь то Исторический смысл или смысл моды ». ^{[ 777 ]}^{[ 778 ]}

Д. Гордон Тилл из Тельлаха, Шотландского общества тартанов, заметил в 1994 году: ^{[ 779 ]}

Тартанцы всегда составляли часть исторического наследия Шотландии, и это комплимент для их страны, что они стали настолько широко распространенными во всем английском и гэльском говорящем мире. Сейчас они, вероятно, более популярны, чем когда -либо, потому что они стали символом духа семей, кланов и районов и, в последнее время, корпоративных учреждений.

Даже несмотря на то, что Тартан был склонен к культурным потребностям диаспоры, как «самый простой и внешний признак ... сходства с шотландством» и склонен к коммерческим намерениям моды, туризма, развлечений и других отраслей, прием Тартана местными шотландцами в Шотландии были менее благоприятными на протяжении десятилетий, даже в прошлом веке или около того. Причины включают ощущение, что на самом деле это не символ широкой шотландской национальной идентичности из -за ее, в частности, гэльского и горного происхождения; «горленый» и империалистический навязки на всю страну как национальный костюм в покойном грузинском языке через викторианские эпохи; искаженные виды шотландцев, обнародованных Лодером и другими тартанскими артистами столетия назад; академический взгляд на литературу по тартар и низменности Кайлиард как две половины низкомасштабной романтизирующей вульгарности (в последние десятилетия подкрепляется фэндомом « Тартанской армии » Шкотландской национальной футбольной команды, оживляющей привязанность рабочего класса к кильтам и тартанам); и исторически неточное изображение Шотландии из-за тяжелых голливудских постановок тартан Бригадун (1954) и Храбрый Сердце (1995). ^{[ 780 ]} глядя на Тартана через призму интеллигенции не может объяснить его устойчивую привлекательность и устойчивость Бранказ (2016) утверждает, что « ... интерпретируется как форма культурной переосмысления ». ^{[ 781 ]}

Промышленность и политика

В 2006 году Министерство обороны Великобритании вызвало противоречия, когда он позволил иностранным шерстяным мельницам предлагать правительственные контракты предоставить тартанам, шотландски используемым Стандарты для ткани. ^{[ 213 ]}

После законопроекта , представленного в шотландском парламенте в феврале 2007 года, ^{[ 782 ]} Шотландии министр предприятий В июле 2007 года объявил, что Национальный архив Шотландии создаст национальный реестр тартанов. ^{[ 783 ]} В объявлении говорилось, что «важность тартана для Шотландии нельзя переоценить. Он глубоко встроен в шотландскую культуру и является всемирно признанным символом Шотландии». ^{[ 783 ]} Позже это было подтверждено в 2013 году через BBC. ^{[ 784 ]} Министерство сослалось на отраслевой отчет, указывающий, что «индустрия тартана вносит значительный вклад в общую шотландскую экономику ; и больше ... чем предполагается предыдущими оценками отрасли», и является основой для примерно 200 предприятий, 4000 рабочих мест и 350 фунтов стерлингов. миллион в годовом ВВП в Шотландии. ^{[ 783 ]} Законопроект был принят в октябре 2008 года, и шотландский реестр тартанов был запущен в феврале 2009 года. ^{[ 782 ]} (См. § Регистрация , ниже.)

В 2010 году наблюдатель сообщил, что тартанская одежда стала более популярной, чем когда-либо прежде, пересекая линии субкультурных, социальных и возрастных групп, и в этом году в Британии рост продаж в 540% всего за два года назад. ^{[ 785 ]} Примерно в то же время началось возрождение в тартанском килте, носящем среди шотландских молодых людей «как знак яркой современной Шотландии». ^{[ 786 ]}^{[ 787 ]}^{[ 788 ]}^{[ 789 ]} Это прервало многократную тенденцию нативного шотландского недовольства в сторону тартана как стереотипирования китча . ^{[ 790 ]}^{[ 791 ]} Онлайн-опрос BBC в 2012 году показал, что 52% респондентов категорически или очень категорически не согласны с предпосылкой «Воспроизведение Уолтера Скотта со всеми шотландцами, так как тартанские горцы были препятствием для культурного развития Шотландии», и только треть Полем ^{[ 792 ]} Тартан в основной международной моде испытал еще одно возрождение, начиная с 2019 года. ^{[ 793 ]}

современный шотландский национализм питается, отчасти, ностальгией тартана и якобита ». Говорят, что ^{[ 794 ]} После избежания тартана с 1970 -х годов (особенно шотландских либералов ), ^{[ 795 ]} Ткань снова была политизирована как националистический символ (как это было в начале 18 -го века), особенно во время референдума об независимости Шотландии 2014 года и в кампании Шотландской национальной партии 2015 года. ^{[ 788 ]} (Возможно, из -за этой смены обмена сообщениями, агентство Visitscotland примерно в то же время изменило свою туристическую рекламу, чтобы свести к минимуму, хотя и не устранение тартанских изображений.) ^{[ 796 ]} Мюррей Питок (2002) пишет, что нео-джакобитизм является «как раздражающим китчем, так и языком идентичности» для современных шотландцев. ^{[ 797 ]} После нескольких десятилетий интеллектуальной враждебности по отношению к тартанам (например, в Том Нэрн 1977 год распад Великобритании: кризис и неонационализм , а также Хью Тревор-Ропер посмертный 2008 год «Изобретение Шотландии »), «академическая повторная оценка Тартана «началось в начале 21 -го века, полагаясь на более широкий спектр раннего и современного исходного материала, ^{[ 798 ]} В историографических , междисциплинарных отредактированных томах , включая шотландскую историю: сила прошлого (ред. Эдвард Дж. Коуэн и Ричард Дж. Финлей , 2002) и от Тартана до Тартани (ред. Ян Браун, 2010).

Основные коммерческие ткачи (тартан -мельницы) традиционной ткани, работающей сегодня, включают Лохкаррон из Шотландии ^{[ 799 ]}^{[ 800 ]} В Лохкарроне и Селкирке ; Ingles BACS в Глазго ; ^{[ 387 ]}^{[ 800 ]} Дом Эдгара (также продавец на высоком уровне и дочерняя компания Macnaughton Holdings) в Перте ; ^{[ 387 ]} Джонстонс из Элгина (также производитель шерстяной одежды), ^{[ 387 ]} Стратмор шерсть в Форфаре , ^{[ 387 ]} и Д. С. Далглиш в Селкирке, ^{[ 105 ]} Все три из которых в настоящее время являются частью в Эдинбургском Scotweb под кланом торговли ; ^{[ 801 ]} Колючий чертополох (также производитель женской одежды) в Эвантоне и Эдинбурге ; ^{[ 802 ]} Тартанский ткацкий мельница (также музей ткачества и дочерняя компания Gold Brothers) в Эдинбурге; ^{[ 803 ]} Andrew Elliot Ltd в Селкирке ; Стивенс и Грэм (специализируясь в основном на ковриках и ковре) в Рутерглене ; Мартон Миллс в Западном Йоркшире , Англия; Чембрийская шерстяная мельница , в Поуисе, Уэльс; Шерстяные мельницы на западном побережье в Ванкувере , Британская Колумбия, Канада; ^{[ 804 ]} ГК Текстиль в Порт -Муди , Британская Колумбия (ранее Fraser & Kirkbright, Ванкувер); ^{[ 805 ]} и Pendleton Woolen Mills в Портленде, штат Орегон, США. ^{[ 204 ]} Современная торговля шерстяной тартанской тканью имеет три основных рынка: платье на высоком уровне, высокая мода (со значительным бизнесом из Франции и Италии) и мебель. ^{[ 806 ]}^{[ 19 ]}

Популярные тартаны (в том числе для килтов и других горных платье, а также для школьной формы) все чаще производятся, в основном в Великобритании, в поли-веросея (PV), ^{[ 807 ]} Смесь из искусственных материалов полиэстера и вискозы (визит), как правило, в соотношении 65% полиэстера и 35% вискозы. ^{[ 808 ]}^{[ 809 ]} PV продвигается в виде мытья, долговечного, устойчивого к складке, но нагреваемого для постоянного плитирования, устойчивого к усадке, устойчивости к пятнам, окрашкому, низкопробранному , гипоаллергенному, не привлекательному для одежды , более «дышащих», чем полиэстер ( Таким образом, хорошо для легкой атлетики), более низкая стоимость, чем шерсть, и более легкий вес, чем шерсть, но, как говорят, имеет шерстяную текстуру. ^{[ 810 ]}^{[ 811 ]}^{[ 812 ]}^{[ 813 ]}^{[ 814 ]} Это также не полагается на животноводство, поэтому он обращается к веганам . ^{[ 810 ]}^{[ 811 ]} Крупномасштабные мировые производители ткани с тартанской тканью в различных хлопчатовых, полиэстере, вискозе, нейлоне и т. Д., Материалы и смеси включают Башкан Текстил в Стамбуле и Бурсе , Турция; и Jeen Wei Enterprises в Тайчунг , Тайвань; в то время как ведущий производитель тартанской ленты является сатаб в Сен-Just-Malmont , Франция. ^{[ 815 ]} Тартанские конструкции уже давно производились в недорогих хлопках в больших количествах в Китае. ^{[ 804 ]}

Кэрол Крейг (2003) пишет: «Как это или нет, Тартан - очень сложный брендинг и маркетинговый инструмент для Шотландии». ^{[ 816 ]} В анализе тартана-маркетинга Патерсон (2001) заметил, что продолжающаяся интернационализация производства, проектирования и потребления тартана разбавила ассоциативную «шотландство» тартана и его ценность в качестве национального идентификатора. Он частично обвиняет в этом неспособность шотландских ткач-ткачи адаптироваться к рыночным требованиям к более широкому диапазону приложений для ткани, а также собственной соучастии предприятий в расширении воспринимаемой культурной идентичности тартана, например, в создании тартанов для неколонских семей, мест, мест,,,,,, как и организации. ^{[ 817 ]}

(Для конкретного 20-го века к современным тартанцам см. Также § Корпоративная и коммерческая и § Мода , ниже.)

В популярной культуре

с Тартаном В 1947 году бродвейский музыкальный бригадун (за ним последовал версия фильма в 1954 году и телевизионная адаптация в 1966 году) возобновили чрезмерно романтизированное представление о горных и высокогорных платьях. Критический обзор назвал это «причудливым миром мечты», который был «перегружен голливудскими шотландскими атрибутами». ^{[ 818 ]} (Производство, как правило, не очень хорошо воспринимается фактическими шотландцами.) ^{[ 819 ]}^{[ 820 ]}

Тартанские костюмы были популярны в мод-субкультуре Великобритании начала до середины 1960-х годов и его возрождения в конце 1970-х годов .

С 1970 -х годов фэндом команды Шотландии мужской национальной футбола (футбол) был все вместе назвал прозвище « Тартанская армия », а фанаты часто спортивны тартанские одежды (включая килты) на матчах.

Пять молодых людей, два в рубашках для тартанов, все носят голландские засоры — Ролики в Бэй -Сити в Нидерландах в 1976 году, в которых есть несколько тартанских рубашек и пиджак с тартан-подстриженной

Популярный в середине 1970-х годов, шотландская группа подростков-бомппер, « Бэй-Сити Роллеры» была описана британским хит-контрольным книгой «Остейки тартанских подростков» из Эдинбурга ». ^{[ 821 ]}

Тартан стал общим элементом панк -субкультуры, начиная с конца 1970 -х годов. Панк -музыка была для молодежи на Британских островах озвучить свое недовольство правящим классом и современным обществом. Неортодоксальное использование тартана (особенно Королевского Стюарта ), который долгое время был связан с властью и благородством , затем рассматривалось как выражение этого недовольства. Таким образом, тартан-нетрадиционно-стал символом против истеблишмента . Это было полностью специально, по словам Вивьен Вествуд , дизайнера, глубоко вовлеченного в раннюю панк -моду; ^{[ 753 ]}^{[ 822 ]} Идея заключалась в том, чтобы «захватить саму ткань заведения, чтобы обратить вспять его значение и, возможно, бросить вызов дизайну общества». ^{[ 823 ]} Американские панки часто носили тартанские юбки, «подрыв» католической школьной девочки, а килты также носили на панк-сцене с конца 1970-х годов, особенно в Великобритании. ^{[ 789 ]} Бэкги-тартанские штаны позже оказались популярными среди поп-пинков и катания на коньках , а также куртки, выложенные на тартане среди Ska Punks . (Для получения дополнительной информации см. Punk Fashion .) С конца 1990-х годов килты (в основном модернизированные « коммунальные килты », но иногда традиционные) стали относительно популярными даже в субкультуре после панка в Северной Америке (например, Goth - Industrial , Emo и сцены в стиле стимпанк ), хотя часто в черном, а не тартане.

После 1970-х годов Вествуд, который продолжил работать с Тартаном, присоединился к другим знаменитым кутюрье . Среди них были Ральф Лорен и Лора Эшли , чьи дизайны продвигали тартана как основной вариант современной одежды «с традиционной грацией и стилем» как для женщин, так и для мужчин; ^{[ 799 ]}^{[ 823 ]} Стивен Спраус , ^{[ 823 ]} Приписывается комбинация 1980 -х годов «изысканности города в одежде с панк -чувствительностью в центре города»; ^{[ 824 ]} а позже Александр Маккуин , ^{[ 825 ]} который «сознательно реполититировал ткань». ^{[ 307 ]} Среди других были Жан Пол Готье , Томми Хилфигер (который сделал Тартан Центральным в своей коллекции осени 2000 года), Кристиан Лакруа , Ив Сен -Лоран , Джорджио Армани и Джанфранко Ферре . ^{[ 826 ]}^{[ 823 ]} Тартанский наряд, разработанный Вествудом, представленным на памятной британской почтовой марке, выпущенной « Королевской почтой» в 2012 году, посвященной «Великой британской моде». ^{[ 827 ]}

Тартан/клетчатые фланелевые рубашки, символизирующие рабочего класса, повторно вошли в основную моду благодаря серии субкультурных усыновлений, происходящих в основном в западных Соединенных Штатах. Во -первых, стиль стал основным продуктом стиля Чоло в Лос -Анджелесе и его окрестностях, с 1970 -х годов. Оттуда стиль позже стал принятым хип -хоп модой в 1990 -х годах, особенно в стиле жизни хип -хопа на Западном побережье . ^{[ 828 ]} Тартанские фланелевые рубашки также стали типично частью (и андрогино в пределах) сцены гранжа (начиная с Сиэтла) конца 1980 -х годов. ^{[ 829 ]} Была модная перекрестная опыление между этими движениями по культуре молодежи, ^{[ 830 ]} И индустрия моды сочла это слияние очень продаваемым. ^{[ 831 ]}

Возрождение интереса к тартанам и килтам (и даже шотландскому туризму) ^{[ 820 ]}^{[ 832 ]} был получен в последнее время крупным голливудским производством ^{[ 833 ]} Как и Highlander Franchise (1986–2007), ^{[ 834 ]}^{[ 833 ]} Четыре свадьбы и похороны (1994), ^{[ 835 ]} Храбрость (1995), ^{[ 836 ]}^{[ 837 ]}^{[ 838 ]} Роб Рой (1995), ^{[ 836 ]}^{[ 838 ]}^{[ 839 ]} Храбрый (2012), ^{[ 840 ]} и телесериал Outlander (2014–, с последующим документальным сериалом « Мужчины в килтах »). ^{[ 841 ]} Многие из них представляли собой тартаны, разработанные на заказ. ^{[ 834 ]}^{[ 842 ]}

Тартанская одежда часто появлялась у Доктора Кто . Четвертый доктор ( Том Бейкер ) носил шарф Тартана Уоллеса на терроре зигонов , ^{[ 843 ]} и его робот-дог-спутник K9 имел тартанский воротник. ^{[ 842 ]} Шестой Доктор ( Колин Бейкер ) имел фирменный лоскутный платок, который включал сегменты в трех разных тартанах, а также обычно носил тартанский жилет в четвертом поселке под ним. ^{[ 844 ]} Седьмой доктор ( Сильвестр Маккой ) носил малиновый и черный тартанский шарф вовремя и Рани . Клара Освальд ( Дженна Коулман ), спутница Одиннадцатого Доктора ( Мэтт Смит ) и двенадцатого доктора ( Питер Капальди ), носила платье Тартана Кэмпбелла на « Имя Доктора » и юбку Уоллеса на « Время доктора "и" глубокий вдох ". ^{[ 845 ]} Аннабель Шоли в роли Клэр Браун, в Тринадцатого Доктора ( Джоди Уиттакер ) серийном потоке , носит приглушенное платье тартана в стиле 1960-х годов. ^{[ 846 ]} Четырнадцатый доктор ( Дэвид Теннант ) носил коричневый костюм тартана в специальных предложениях 60 -летия . ^{[ 847 ]}

1980 -е горы, который лоскутный костюм шестого доктора , с участием как минимум трех тартанов
Королевский Стюарт снова, как облицовка мод/скакопонки, 2007 г.
Rita Ora выступает в Глазго в 2018 году, одетый в тартанский траншевый слой, изготовленный как минимум из пяти разных сетов
Grunge Fashion все еще жива и хорошо в 2019 году, в котором много рубашек тартана/пледа
Довольно непрактичное платье Тартана Кристофера Джона Роджерса , 2020–21 годы, выставленное на Метрополитен -музея художественных выставке Института костюмов в Америке: лексика моды

Тартаны для конкретных целей

В дополнение к клановым тартанам было разработано много тартанских моделей для отдельных лиц, семей, районов и городов, учреждений, корпораций и мероприятий. ^{[ 1 ]} Они даже были созданы для конкретных религиозных и этнических групп , ^{[ co ]} и для социологических групп, таких как ЛГБТ -сообщество. ^{[ 787 ]}^{[ 861 ]} У Тартана была долгая история с военными, и сегодня некоторые военные подразделения - особенно те, которые находятся в Содружестве - имеют форму для тартанов. ^{[ 862 ]} (См. Список тартанов § Великобритания военные или правительственные тартаны .)

Региональный

Во многих районах, городах и городах в Шотландии есть свои тартаны, в основном встречающиеся до 20 -го века (хотя некоторые районы тартанов довольно старые), ^{[ CP ]} И не всегда официально; многие были только что созданы для маркетинга для туристов, ^{[ 863 ]} А некоторые являются авторскими правами, связанными с конкретными поставщиками. ^{[ 864 ]} Они предназначены в первую очередь для тех, к которым, кажется, не применяется тартан клана (См. § Этикет ниже) . По крайней мере, два совета местных органов власти в Шотландии имеют официальные тартаны. ^{[ 865 ]}

В дополнение к традиционным районным и современным географическим тартанам Шотландии были созданы новые проекты для мест в других странах. Только некоторые региональные тартаны официально признаны государственными органами мест, которые представляют проекты.

Панкелтское ), а иногда и региональных тартанов » , движение вдохновило на создание «национальных» (в смысле кельтских наций чтобы подчеркнуть ... связи с другими кельтскими странами» ^{[ 868 ]} за пределами Шотландии; Ничто из этого, кажется, не имеет официального признания. Существуют тартаны Корнуолла , длинная часть Девоншира в Англии (дизайн датируется 1963 года по 1980 -е годы); ^{[ CQ ]} Уэльс (с 1967 года ^{CR [ ]} - иногда с ложными утверждениями о древности со стороны маркетологов); ^{[ 879 ]} остров человека (с 1946 года, многие из которых Д. Г. Тилл из шотландского общества тартанов и несколько асимметричных); ^{[ CS ]} Бриттани во Франции (с 2002 года); ^{[ CT ]} Галисия в Испании (с 1990 года); ^{[ cu ]} и особенно Ирландия (с 1956 года).

После открытия «Дангавенного тартана» (См. § 16 век , выше) и его маркетинг как район-тартан для Ольстера, шотландских ткачи (и в двух случаях английского, а в другом американском) решили использовать ирландский и особенно ирландско-американский рынок, внедрив изобилие национального, национального, Провинция и окружные тартаны для Ирландии и Северной Ирландии , как правило, основаны на признанных шотландских тартанах с некоторыми изменениями цвета. ^{[ 19 ]}^{[ 204 ]} Эти географические тартаны, которые (кроме реконструкции Dungiven/Olster 1956 года) датируются 1970 и позже, ^{[ 208 ]} Не иметь официального признания и являются чисто продуктом отрасли. ^{[ 19 ]}^{[ 202 ]} Один ткач даже представил в 1996 году конкурирующий набор ирландских национальных и окружных тартанов, отличных от предыдущих предложений. ^{[ 202 ]} «Влияние местных ирландцев, как поставщиков, так и потребителей ирландских тартанов, кажутся минимальными». ^{[ 19 ]}

Кроме того, все, кроме двух канадских провинций и территорий, имеют официальные тартаны , причем первое датирование 1956 года ни Квебек , ни Нунавут , новейшая территория Канады, не имеют официального принятия моделей. Альберта , тем временем, имеет два официальных тартана, в том числе платье. Все, кроме Квебека, были зарегистрированы в Суде лорда Лиона в Шотландии. ^{[ 896 ]} В Канаде есть официальный национальный тартан, который первоначально был разработан, чтобы ознаменовать введение своего нового флага Maple Leaf, и в 2011 году стала официальной национальной эмблемой. ^{[ 867 ]} Различные канадские регионы (такие как Лабрадор и остров Кейп -Бретон ), округа, муниципалитеты и учреждения также имеют официальные тартаны. ^{[ резюме ]}

Тартанцы были созданы для Австралии ; его столица, Канберра ; каждый из его штатов ; и некоторые из местных областей власти ; Но только некоторые из этих тартанов были официально приняты или признаны соответствующими правительствами в Австралии. У штатов США есть официальные тартаны , с первой датировкой 1988 года.

Охота, траур, платье и танцы

Нагорья танцы , на гонке на высоких играх 2008 года , в платьях Aboyne с танцевальными тартанами, в которых много белых

Тартан иногда отличается от другого с тем же названием на лейбле: охота , траур , платье или танец . Первые три из этих идей являются результатом викторианской любви к этикету одежды и шоу ^{[ 899 ]} (и маркетинг ткача); ^{[ 66 ]} Последнее более позднее.

Охотничьи тартаны , как правило, состоит из приглушенных цветов, таких как темный блюз, зелень и коричневые. ^{[ 900 ]} Хотя есть некоторые доказательства того, что ранние тартаны с камуфляжными цветами возвращаются в 16 -й век, охота на тартанов, несмотря на это, очень мало общаются с реальной охотой. ^{[ 12 ]}

Траурные тартаны , хотя и довольно редкие, связаны со смертью и похоронами. Они обычно разрабатываются с использованием комбинаций черно -белого или замены ярких цветов, таких как красные и желтые, в традиционном тартане с черным, белым или серого. ^{[ 901 ]}

Одевание тартанов , как правило, специальные тартаны для официальных случаев ^{[ 902 ]} (например, платье Стюарт ^{[ 903 ]} отличается от главного королевского Стюарта Тартана и охотничьего Стюарта, ^{[ 904 ]} Среди нескольких других тартанов, приписываемых Стюарту/Стюарту ). В некоторых случаях платье -тартан является просто главным тартаном клана. ^{[ CW ]} Одевать тартаны, которые отличаются от основных тартанов клана, иногда совершенно разные (например, Macmillan ^{[ 36 ]} и платье Macmillan ^{[ 909 ]} не связаны с конструкциями), в то время как в большинстве случаев они основаны на основном тартане, но с цветовыми различиями (например, Стюарт). Некоторые платье тартаны очень современные, ^{[ 82 ]}^{[ 611 ]} Но некоторые датируются эпохой Вестиарьера Скутика . ^{[ 910 ]}

Танцевальные тартаны , предназначенные для танцевальных нарядов на высокогорье, для любого секса, вдохновленные (как и большинство тартанов, которые до них) (Arisaid ( Earasaid Tartans , как полагают, носили горные женщины в 17 и 18 веках, в которых часто фигурировали белые как белые как Основной цвет, как и типичные танцевальные тартаны сегодня (большинство или все, что датируется 20 -м веком или позже). например, Фрейзер Арисайд. ^{[ 911 ]}^{[ CX ]}

Была некоторая путаница между платьями и танцевальными тартанами, особенно с учетом того, что идея последнего развивалась от первого. ^{[ Cy ]} Большинство платье-тартанов, в том числе некоторые из самых старых, также имеют белые в них, и они использовались для танцевальных соревнований вместо танца, специфичного для танца, так что их легко принять за танцевальные тартаны, которые почти всегда имеют белый. ^{[ 914 ]}^{[ CZ ]}

Семья и индивидуальные

Большая часть не клановых тартанов во всех современных базах данных тартанов всегда была семейными тартанами, которые были обнародованы в основном с конца 20-го века для фамилий, которые не являются кланами или перечислены как секунды кланов. Обычно это шотландские фамилии, но база данных шотландской реестра тартанов ( SRT ) все чаще включает в себя новые семейные тартаны для имен, которые не являются шотландскими или даже британскими. Большинство семейных тартанов не имеют заявления об авторском праве, поскольку они предназначены для использования кем-либо с фамилией или соединением с расширенной семьей. SRT классифицирует их вместе с клановыми тартанцами в категории «клан/семья» , если у них есть история, которая предшествует SRT или если они новые и одобрены юридически признанным главой клана или главой семьи, но в категории «имя» Если они новее и не имеют такого Imprimatur.

Несколько неклановых семейных тартанов имеют более старую родословную. Самым известным является Balmoral Tartan, зарезервированный для британской королевской семьи и личных пипсеров , с момента его создания принца Альберта c. 1852. ^{[ ]} (См. Также дальнейшее обсуждение в соответствии с § этикет , ниже.) Некоторые кланы распознают тартаны для конкретных семейных филиалов и SEPT, которые сами не рассматриваются как кланы. Например, клан Робертсон/Донначайд/Дункан признает отдельные, известные тартаны (некоторые из них довольно старые) для дюймов, МакГлашан, Макинрой, Маклаган, Макфи, МакВильям, Рейд и Робинсон, ^{[ 916 ]} и все они зарегистрированы в SRT .

С конца 1960 -х годов различные ткачи продавали (в первую очередь для ирландских американцев) некоторых тартанов с ирландскими фамилиями без какого -либо участия членов семьи. ^{[ 204 ]} Также была легенда о том, что редкие кланы Originaux (1880) содержали тартаны ирландской семьи, но это, наконец, было опровергнуто в 2003 году. ^{[ 19 ]}^{[ DB ]} Однако есть один случай официального ирландского клана /семейного тартана: Общество клана Сиана заказало тартана для Сиана из Эли и зарегистрировало его с главным Вестником Ирландии в 1983 году. ^{[ 19 ]}^{[ 204 ]} (Даже это имеет ирландско-американскую связь, поскольку начальник проживал в Калифорнии, а общество находится в штаб-квартире США.) ^{[ 918 ]} Аналогичным образом, коммерческая операция в Кардиффе по имени Уэльс Тартан Центр (поставленной кембрийской шерстяной мельницей ) с начала 2000 -х годов продвигала длинную серию тартанов, названных в честь общих или выдающихся фамилий по валлийцам; Они необычны в том, что они часто имеют нечетное количество нитей, а также различные деформации и утка (производя прямоугольные, а не квадратные узоры), вероятно, чтобы отличить их от шотландского стиля. ^{[ 879 ]}^{[ 919 ]}

Для гораздо более узкого чувства семьи SRT регистрируется также как «имя» тартанов , которые создаются отдельными лицами только для себя и их членов ближайшей семьи, часто для свадеб; Обычно они имеют заявление об авторском праве. Один из самых ранних тартанов, названных в честь конкретного человека ^{[ DC ]} «Поселение Джанет Уилсон», введена в записи в конце 1770-х годов Уилсонов из Баннокберна и, как полагают, ссылается на жену или невестку основателя компании, хотя и становятся одним из их общедоступных моделей. ^{[ 305 ]}^{[ DD ]}

Корпоративный и коммерческий

Многочисленные шотландские бренды используют тартан, а у некоторых есть уникальные тартаны. Различные некоммерческие организации также имеют корпоративные тартаны. Вероятно, самым ранним случаем был случай древнего Каледонского общества Лондона (основанного в 1786 году и несуществующего с 1837 года), в котором использовались то, что, как полагают, было последовательным тартаном ^{[ 922 ]} Для его членов « Плацковые пальто» (которые, необычно, показали парчую , вплетенную в тартан, якобитские белые розы - это может быть то, что 1767 г. Реклама называется «Цветочный тартан»); Только один известный пример пальто выживает. ^{[ 343 ]}^{[ 923 ]}

В качестве примера современного коммерческого тартана Ирн-Бру (представлен в 1901 году), самый продаваемый безалкогольный напиток в Шотландии, ^{[ 924 ]} имеет свой собственный тартан. ^{[ 925 ]} Шотландская региональная авиакомпания Loganair использует тартанскую ливрею, в том числе на хвостах своих самолетов, и имеет двух зарегистрированных корпоративных тартанов. ^{[ 926 ]} "Racing Stewart" ^{[ 927 ]} это образец, созданный в 1995 году для Джеки Стюарт Формула-1. команды автомобильной площадки для автомобильной дороги ^{[ 928 ]}

Категория «Корпоративная» является одной из самых быстрорастущих в официальной базе данных шотландских реестр Tartans ( SRT ) с большим количеством шотландских (и американских и других) компаний и обществ, регистрирующих организационные тартаны. Обычно они защищены авторскими правами , а иногда и законом о товарных знаках . Эти тартаны различаются в зависимости от общей корпоративной ливреи до специальных тартанов, до тартанов для вымышленных персонажей.

Двумя примерами последних являются Санрио создание 2004 года преимущественно розового тартана для Hello Kitty ; ^{[ 91 ]} и создание 2011 года Disney / Pixar of the Dunbroch Tartan для семьи главного героя, Мериды, из анимационного фильма о высокогорном фантазии / приключениях Храброго . ^{[ 929 ]}

Мода

Ранним примером тартана, созданного индустрией моды и для моды, и, безусловно, самым известным, является «Burberry Check». Он был введен в 1920 -х годах для подкладки траншеи, сделанных Burberry of London, но с 1967 года использовался для всех видов одежды и аксессуаров с 1967 года. ^{[ 930 ]} (с еще одним крупным маркетинговым толчком в 2001 году) и символизирует компанию и ее высококлассную линейку продуктов. ^{[ 931 ]} (Для получения дополнительной информации, включая юридический спор, см. § Юридическая защита ниже.)

Быстро растущая категория в SRT -это категория «мод», созданных компаниями и отдельными дизайнерами просто по эстетическим причинам, без какой-либо связи с конкретным кланом, семьей, регионом и т. Д., Как организационные тартаны, большинство из них имеют Заявление об авторском праве прилагается к ним.

Выдающийся пример: в 2017 году шотландский модельер Чарльз Джеффри разработал фирменный тартан для своего лейбла Loverboy, зарегистрировав его в SRT . ^{[ 125 ]}

Регулирование

Производство и использование тартана (по крайней мере, в шотландском контексте) регулируется, формально и неформально, тремя способами: регистрация (запись тартана и его ассоциацию, если таковые имеются, с конкретной семьей, организацией, человеком, событием и т. Д. ); правовая защита тартана как интеллектуальной собственности (товарная марка, авторское право); и этикет (социокультурные нормы, касающиеся использования тартанского и высокогорного платья).

Регистрация

Наименование и регистрация «официальных» клановых тартанов начались в 1815 году, когда лондонское общество высокогорного района запросило клано -тартаны из вождей кланов.

После признания начальника клана тартана в качестве клана тартана вождь ранее был способен ходатайствовать от Господа Лиона Короля Оружия , шотландской геральдической власти, чтобы зарегистрировать его в качестве официального клана тартана. ^{[ из ]} После одобрения лордом Лионом после рекомендации Консультативным комитетом по Тартана, клан тартан был затем записан в Лион -судебных книгах. ^{[ 293 ]} Тем не менее, в преддверии запуска шотландского реестра тартанцев в 2009 году (См. Ниже для получения подробной информации) , Управление лорда Лиона прекратило предоставить этот процесс рекорда тартан (хотя его законодательный орган не был изменен законопроектом о тартанах).

Современные тартаны могут быть созданы и зарегистрированы любым, с шотландским реестрой тартанов. Современные зарегистрированные тартаны включают в себя шотландские и другие районы, города и города; Для ирландских округов (разработано с 1990 -х годов) ^{[ 105 ]} и семьи (например, фамилия Фицпатрика имеет два зарегистрированных тартана ^{[ 932 ]}); для организаций и компаний; и даже для конкретных событий или отдельных лиц. Тартаны также создаются в рекордных количествах среди шотландской диаспоры в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и т. Д., Особенно для мест, военных дивизий, трубных групп, отдельных лиц и их ближайших семей.

До конца 20 -го века вместо центрального официального реестра тартанов независимых организаций, расположенных в Шотландии, Канаде, и Соединенных Штатов задокументировали и записали тартаны. ^{[ 933 ]} В 1963 году организация под названием « Шотландское общество тартанцев» (ныне несуществующее и первоначально названо Информационным центром шотландских тартанцев) ^{[ 590 ]} был создан для записи и сохранения каждого известного тартанского дизайна. ^{[ 934 ]} Регистр общества всех общедоступных тартанов ( RAPKT ) содержал около 2700 различных проектов тартана. ^{[ 935 ]} Регистрация новых дизайнов не была бесплатной. Общество, однако, столкнулось с финансовыми проблемами в 2000 году и сложено. ^{[ 936 ]}^{[ 387 ]}

Бывшие члены этого общества сформировали две новые учреждения из Шотландии- Управление шотландских тартанцев (STA, 1996-до закрытия ST) и Scottish Tartans World Register (STWR, 2000- торговое название частной компании Tartan Registration Ltd). ^{[ 387 ]} Обе эти организации изначально основывали свои базы данных на RAPKT . База данных STA, Международный индекс тартана ( ITI ), состоял из примерно 3500 различных тартанов (с более чем 7000, подсчетами вариантов) по состоянию на 2004 год. ^{[ 935 ]} Онлайн -ITI был позже переименован в тартанский хорьк . Однозначная база данных Scottish Tartans World Scottans World Tartans состояла из примерно 3000 различных дизайнов по состоянию на 2004 год. ^{[ 935 ]} Обе организации были зарегистрированы как шотландские благотворительные организации и записали новые тартаны (бесплатно в случае STA и за проведение платы в случае STWR) по запросу. ^{[ 937 ]}^{[ 938 ]}

Тем временем, совместно Шотландия и США организация, Международная ассоциация тартанских исследований и тартанская образовательная и культурная ассоциация (IATS/TECA) появилась в 1984 году. ^{[ 387 ]} и опубликовала свою собственную базу данных TartanArt в начале 1990-х годов в качестве программного обеспечения Microsoft Windows, которая широко использовалась в североамериканской торговле кильта. IAT/TECA были поглощены STA к 2005 году. ^{[ 387 ]}

Шотландский реестр тартанов (SRT) является официальным реестром тартана Шотландии и был основан в 2009 году. ^{[ 939 ]} SRT поддерживается и управляется Национальным архивом Шотландии (NAS), законом, базирующимся в Эдинбурге . ^{[ 940 ]} Цель регистра - предоставить окончательный и доступный ресурс для продвижения и сохранения тартанов. Он также предназначен для того, чтобы быть окончательным источником регистрации новых тартанов (если они применяют критерии для включения, и оплачивается регистрационный сбор). Сама база данных-также названная просто шотландская реестр тартанцев , а иногда и называется TartanRegister от своего доменного имени-состоит из ранее существовавших регистров STA и STWR, как во время запуска SRT (сохраняя регистрацию STA и STWR. Числа, даты и другие детали в данных SRT), а также новые регистрации с 5 февраля 2009 года. На веб -сайте регистра пользователи могут зарегистрировать новые тартаны, искать существующие тартаны и запросить количество потоков, а также получать уведомления о вновь зарегистрированных тартанах. ^{[ 939 ]}^{[ 941 ]}

STWR стал несуществующим через некоторое время после 2008 года. STA позже закрыл хорька ITI/Tartan для новых регистраций, а в конце 2022 года удалил функцию поиска с веб -сайта STA (ожидая перепроектирования сайта), отложено в шотландском реестре тартанцев, который теперь появляется быть единственным операционным реестром тартана. STA продолжает автономную работу над базой данных ITI , исправления ошибок, импорт новых дополнений SRT и записи исторических моделей, недавно обнаруженных в музейных холдингах и т. Д.

Правовая защита

Некоторые современные тартаны защищены законодательством о товарных знаках , а владелец товарного знака может при определенных обстоятельствах предотвратить продажу этого тартана. ^{[ 127 ]} Примером является « проверка Burberry » английского дома моды, мгновенно узнаваемый тартан, который очень хорошо известен во всем мире. ^{[ 942 ]}^{[ DF ]}

В отличие от регистрации товарных знаков и регистрации авторских прав , шотландский реестр тартанов (SRT) и его разрешающий законопроект о тартанцах не создают какие -либо новые или расширенные права интеллектуальной собственности в рамках регистрации (и не предоставляют какого -либо принудительного механизма, кроме удаления нарушений, из реестра. ) ^{[ 946 ]}

SRT, однако, разрешает регистрациям по желанию утверждать и записывать заявления об авторском праве и/или товарных знаках по сравнению с их новыми тартанами, для проектов, которые имеют право на такую защиту в соответствии с другими установленными законодательством ^{[ 947 ]} (например, Закон об авторском праве, проектах и патентах 1988 года ; и Закон о Шотландии 1998 года , который принял на себя регистрацию и правоприменение в Шотландии в Шотландии) в Шотландии) ^{[ 948 ]} и перечисляет таких тартанов как ограниченные. Регистрация SRT «предоставляет доказательства существования и даты [проекта]», ^{[ 949 ]} который помогает установить дату авторского права в соответствии с Конвенцией Берна . Такая правовая защита применяется только к сравнительно недавно созданным тартанами; Старый клан, полка и районные тартаны выходят за рамки периодов защиты таких законов об интеллектуальной собственности. ^{[ 43 ]}

SRT также разрешает перечисление предпочтений на предпочтениях и производства , но не имеет возможности принуждения, ^{[ 950 ]} а также включает заявление о том, что «никаких других прав не может быть предоставлено». ^{[ 949 ]} Британские ткачи тартана, такие как Lochcarron и D.C. Dalgliesh, как правило, не будут производить материал в SRT «ограниченном» тартане без письменных доказательств разрешения со стороны заявителя об авторских правах/торговой марке. В дополнительном улучшении проблем интеллектуальной собственности SRT также отказывается зарегистрировать новый тартан, который смущающе похож на любой существующий (как определено процессом обзора SRT). ^{[ 951 ]}

Применение закона об авторском праве к тартанам не хорошо проверено. Ведущим британским юридическим делом по текстильному авторскому праву, охватываемому дизайнами, напечатанными на Fabric, является Designer Guild Ltd v Russell Williams (Textiles) Ltd (2000), найденный для довольно широкой защиты авторских прав в текстильных работах, которые связаны с творческой оригинальностью. ^{[ 952 ]} В 2008 году два владельца авторских прав тартанов, Розмари Николсон Самиос и Уивер Лохкаррон из Шотландии, предприняли юридические иски за нарушение поселения Острова Скай (разработан 1993) и Мемориал принцессы Дианы (разработанный 1997), соответственно, против золота. Братья фирма Surinder, Galab, Malap и Dildar Singh, которые управляют десятками магазинов в Шотландии и онлайн, которые продают в основном Тартанские предметы китайского производства или «тартанта » , включая дешевые наряды высокогорья, для туристического рынка. ^{[ 864 ]} Остров Скай Тартан был значительно прибыльным для Самиоса, после того, как модель была популяризирована королевой Елизаветой II, носившей его в 1999 году. Принцесса Диана Поселение была разработана Алистером Бьюкеном из Лохканррона и шотландского авторитета в качестве благотворительного сбора средств. Британский суд 2 июля 2008 года выпустил промежуточный запрет (предварительный судебный запрет) против продажи Gold Brothers Goals Isle of Skye после того, как поиск в полиции обнаружил сотни метров схемы в ткани китайского производства на складе компании. ^{[ 864 ]}^{[ 953 ]}^{[ 954 ]}^{[ 955 ]} Оба случая, возможно, были урегулированы внесения в суд, потому что опубликованные новости о них прекращаются в 2008 году. Более недавний случай, Abraham Moon & Sons Ltd v. Thornber & Dise (2012), фактически участвовал в Тартане. Он постановил, что текстовая марка билетов (подробный набор инструкций по ткачеству, то есть количество потоков с дополнительной информацией о точных цветах и т. Д.), Используемый для производства тартана, разработанного внутренним заявителем, был нарушен, был защищен как литературный Работа, а также представляла собой «запись» графической работы тартана и, таким образом, была независимо защищена как произведение художественного мастерства. ^{[ 43 ]}^{[ 956 ]} С 2020 года, ^[update] Решение было обжаловано, так как оно противоречило предыдущему Caselaw, например, Hensher V Restawile (1976), придерживаясь таких инструкций, чтобы быть незапамимыми. ^{[ 957 ]}^{[ 43 ]}

В то время как тартан, возможно, мог быть классифицирован как форма нематериального культурного наследия , ^{[ 958 ]} и его ценность для выявления шотландских продуктов как в Шотландии, так и на международном уровне была признана и эксплуатирована в течение длительного времени, ^{[ 928 ]} Тартан не защищен ни законом о географическом указании (защищенное обозначение происхождения) , ни законодательство Sui Generis, специфичное для такого рода продукта. ^{[ 959 ]} Харрис Твид , еще один текстиль, связанный с Шотландией, имеет такую защиту. В 1998 году Кит Ламсден, сотрудник Общества шотландских тартанцев , предложил, чтобы слово тартана запрещено использовать для продажи текстиля, если только дизайн не был принят в официальном правительственном реестре тартанов (которого тогда не существовало). ^{[ 928 ]} Когда шотландский парламент наконец -то уполномочил шотландский реестр тартанов в 2008 году, он не включал в себя ничего подобного такого рода торговли. Согласно Майклу Б. Патерсону (2001): «Механизм не существует для защиты [традиционного шотландского] тартана от« злоупотребления »интересами, не имеющими ничего общего с Шотландией или интересами Шотландии», хотя реессы тартана «играют важную, хотя и слабые, Шотландии Роль в утверждении культурных прав в отношении тартана ». ^{[ 960 ]}

Этикет

Шотландский актер Шон Коннери на праздновании Дня Тартана в Вашингтоне. Когда в 2000 году он был в рыцаре королевы Елизаветы II, он носил этот зеленый и черный охотничий тартан килт клана его матери Маклин .

С момента викторианской эпохи власти тартана утверждают, что есть этикет для ношения тартана, в частности, тартан, приписываемый кланам или семьям. В том же мнении некоторые тартаны, приписываемые британской королевской семье, были утверждены, что они «не имеют предела» к не-рояльности. ^{[ 961 ]}^{[ 962 ]} Несмотря на это, нет никаких законов или общепринятых правил о том, кто может или не может носить конкретный тартан. Концепция права на определенные тартаны привела к термину универсального тартана или свободного тартана , который описывает тартана, который может носить любой. Традиционные примеры таких - черные часы, Каледония, охота на Стюарт, а также якобитские тартаны, чек пастух и районные тартаны. ^{[ 963 ]}^{[ 787 ]}^{[ 964 ]} Опубликованный маркетинг тартанов для простых целей моды без какой -либо связи с местом или телом датируется как минимум 1745, ^{[ 484 ]} И большая часть выхода Уилсонса в 19 -м веке состояла из «модных» моделей для широкой общественности. ^{[ 965 ]} Некоторые недавно созданные дизайны, предназначенные для всех (хотя некоторые из них являются эксклюзивными для конкретных ткач -ткачей или горных платьев), в которых есть имена, такие как BraveHeart, Clansman, European Union, Highlander, Independence, Pride of Scotland, Rainbow, Scotland 2000, Шотландия The Hrave, Scottish National,, Шотландский парламент, Дух Шотландии, камень судьбы и двадцать первого века. ^{[ 966 ]}

Книги по шотландским кланам перечисляют такие правила и руководящие принципы. ^{[ 127 ]} Одно из таких мнений заключается в том, что люди, не носящие фамилию клана, или фамилия, утверждаемая как сентябрь клана, не должны носить тартан клана их матери. ^{[ 967 ]} Это мнение подкрепляется тем фактом, что в шотландской системе кланов лорд Лион заявляет, что членство в клане технически проходит через фамилию. Это означает, что дети, которые несут фамилию своего отца, принадлежат к клану отца (если таковые имеются), и что дети, которые несут фамилия своей матери (ее девичья фамилия ), принадлежат к клану своей матери (если есть). ^{[ 968 ]} Кроме того, лорд Лион заявляет, что клановый тартан должен носить только те, кто исповедует верность вождю этого клана. ^{[ 969 ]}

Некоторые клановые общества даже утверждают, что некоторые тартаны являются личной собственностью вождя или вождя, а в некоторых случаях они разрешают или отрицают свое разрешение Clansfolk «на носить этот тартан. ^{[ DG ]} Согласно Управлению шотландских тартанцев , которая является созданием шотландской индустрии тартана, бальморальный тартан не должен носить любое, кто не является частью британской королевской семьи. Несмотря на это, некоторые ткачи за пределами Соединенного Королевства игнорируют «давнюю конвенцию» британской королевской семьи «право» на этот тартан. Общество также утверждает, что не Royals, которые носят этот тартан с «большим презрением» шотландской индустрии тартана. ^{[ 971 ]}^{[ DH ]}

Как правило, более либеральное отношение было принято теми, кто занимался продажей тартана, считая, что любой может носить любого тартана, который им нравится. Согласно либеральной точке зрения, утверждаемые «правила» являются простыми соглашениями (некоторые из которых являются недавними творениями), с различными уровнями важности в зависимости от символического значения тартана в каком -то конкретном случае.

Постоянный совет шотландских вождей также занял довольно гибкую позицию (организационно; у некоторых конкретных отдельных вождей может быть более узкий или более слабый взгляд, и не все вождь являются членами). Помимо противодействия созданию нового тартана, использующего имя клана без разрешения вождя, на их веб -сайте говорится: ^{[ 974 ]}

Нет строгих правил о том, кто имеет право носить конкретный тартан. Люди обычно носят только тартан (если таковой имеется) своей фамилии или «районный тартан», связанный с тем, где они живут, или откуда их семья. Ношение конкретного клана тартана указывает на то, что владелец обладает верностью вождю этого клана.

Некоторые историки на горных одеждах привлекли смутный взгляд на регулирующие намерения и прокламации в отношении тартанов; Шотландская национальная портретная галерея куратор А. Э. Хасвелл Миллер написал, что «требовать особого права на тартана так же, как и геральдические оружия, безусловно, абсурдно», потому что данные свидетельствуют о том, что идея была только что изобретена авторами конца 18-го по середину веков. Полем ^{[ 975 ]} Сэр Томас Дик Лаудер выразил аналогичные взгляды еще в 1829 году, прямо в середине порыва «клано-тартанства», отклонив как тогдашнее новое усыновление «официальных» клановых тартанов, так и попыток кланов претендовать на полковые. ^{[ 549 ]}

В других культурах

Хотя тартан был наиболее тесно связан с Шотландией, а начиная с римского периода, возможно, был связан с Северо -Западной Европой в целом, вполне вероятно, что идея использования моделей прямоугольников и линий независимо встречалась много раз, в любых культурах с ткачеством Полем ^{[ 976 ]} Основной тартан "почти такой же примитивный плетение, как это можно сделать ... вероятно, самая ранняя форма ткани с паттерном». ^{[ 3 ]} Однако выжившие до-современные исторические примеры кажутся скудными.

Современная ткань в стиле тартанского стиля в широком спектре материалов и узоров от простых до комплекса доступна и используется сегодня по всему миру, часто просто как стиль ткани и без какой-либо связи с Шотландией.

Африка

Масай Шука

Среди масаи народа Кении и Танзании, Shúkà -это хлопковое одеяло, похожее на одеяло (то, что шотландцы называют плед), носимой как обертка, и очень обычно в тартанском рисунке, хотя иногда линейно полосатым или одного цвета. ^{[ 977 ]} Шука преимущественно красные, хотя иногда видели в синем и других цветах.

Шука изначально была из окрашенной (обычно красной) кожи, но у Маасаи был доступ к простой хлопчатобумажной ткани, импортированной в регионе американцами с 1860-х годов. ^{[ 977 ]} Джозеф Томас Последний , британский миссионер , в 1883 году описал масаи как особенно любимую красную и белую ткань, которую носят люди с более высоким статусом (хотя он не упомянул, в частности, тартана); ^{[ 978 ]} В отчете 1903 года также были их, как правило, носят красные одеяли, как время, после некоторого времени любимого синего. ^{[ 977 ]} Масаи были слабо связаны с британцами, 1895–1904, ^{[ 979 ]} и последний использовал шотландские полки в африканских конфликтах, принеся с собой тартана. Тем не менее, « Гвинея ткань» (в основном производится в Индии), иногда проверенная красная и синяя, была обычным товаром в Западной Африке 18-го века, предварительно датирующей Британской Западной Африке ; Относится ли это вообще с Шука , неизвестно. ^{[ 980 ]} В узорах Shúkà обычно не хватает тонких черных линий, распространенных у шотландских тартанов.

Кочевая культура крупного рогатого скота , без собственной традиции ткачества, масаи были описаны как необычайно культурно консервативные и устойчивые к модернизации. ^{[ 981 ]} Тем не менее, они всегда занимались торговлей, чтобы получить товары, которые они не делают, ^{[ 978 ]} и сделали местное традиционное использование современных материалов. ^{[ 982 ]} Подход Масаи заключался в том, чтобы сопротивляться, но ассимилировать колониальные и постколониальные влияния. ^{[ 983 ]}

Хотя есть свидетельства использования тартана среди масаи, по крайней мере, в период 1906–1918 годов, когда Уолтер Доббертин сфотографировал тартана Шука в том, что тогда было немецкой Восточной Африкой , нынешний яркий тартан и полосатый стиль Шука, по -видимому, был принят в основном в 1960 -е годы ^{[ 980 ]}^{[ 984 ]} (Частично в ответ на давление модернизации одежды национального уровня), вытеснение кожи, но сохраняя тот же фактор формы. ^{[ 983 ]} Сдвиг в внешней форме, не влияя на функцию, заставило одного писателя, чтобы бросить, что платье масаи «претерпел драматические изменения, не меняясь вообще». ^{[ 985 ]} Тартанская ткань, паттерна, обычно не используется для других предметов одежды Масаи, кроме Shúkà .

Шука культурной стал настолько символизирующим масаи, что проводится некоторая дискуссия (ведется самим масаи) на национальном и региональном уровне о защите его как формы собственности . ^{[ 986 ]} Хотя было утверждено, что закономерности Shúkà , по крайней мере, одновременно, передавали особые значения, ^{[ Из ]} И исторически уже долгое время проходили операции в различных африканских районах, ^{[ 987 ]} Большинство Shúkà сегодня, которые не производятся в Дар-эс-Саламе, на самом деле приезжают из Китая, а не в Африке. ^{[ 980 ]}

Восточная и Южная Азия

Тартан соткан в Китае, как в качестве традиционной ткани, так и в больших коммерческих количествах для экспорта. ^{[ 804 ]}

Китайский мужчина в традиционной шляпе шелкового тартана с шерстяными помпонами, 2008
Историческая парчка народа Чжуан в Юньнане , Китай (фото 2011). Это часто очень сложный материал, но иногда такой простой тартан.
Тартан Чонсам (QIPAO) в гонконгском одежде в 2021 году
Тартан и другие текстиль для продажи в объеме на Йен Чоу -стрит Хоукер Базар , Гонконг, 2022
Простая трехцветная тартанская рисунка, сплетенная в руку в деревне Pilikula Heritage, Индия, 2016
Индийское сари в двухцветном тартанском рисунке с основными моментами на пересечениях черных линий, которые могут быть вышивкой или дополнительным ткачеством
Современное, сложное платье Kōshijima от японской модной субкультуры Lolita, 2018

Бутанская матра

В Бутане традиционные мужские одежды ( GHO ) ^{[ 988 ]} и топливы на колене ( OMSO , похожие на носки Argyle ), ^{[ 989 ]} и женские платья ( Кира ) ^{[ 990 ]} традиционные национальные стили костюмов , которые в значительной степени обязательны для общедоступной одежды с 1963 года. ^{[ 991 ]}^{[ DJ ]} Тартан (обычно называется Матра или, после района его основного производства, Бумханг Матра , ^{[ 993 ]}^{[ DK ]} Среди других названий для конкретных моделей) является одним из множества общих текстильных стилей для этих предметов одежды, некоторые гораздо более сложные (обычно называемые Yatra ) ^{[ 995 ]} чем тартан. Тартанские ткани традиционно сплетены в -шерсть , як но сегодня также в хлопке и сыром шелке . ^{[ 996 ]}

Матра вплетен в основном красной землей. Некоторые специфические стили тартана/клетчатки из бутана: широко проверяемые Thra Bom ; Узкие проверенные через чараруру ; Sethra («золотой рисунок»), оранжевая или ржавчатка с желтыми, а иногда и черными проверками (с черным, это более конкретно называется Сетра Дохана , и без Далапги Сетры ); Красные, синие и черные узоры на белой земле, по крайней мере, в четырех сортах, называемых Пангци (в частности, красный и черный на белом), ^{[ 997 ]} Дехелинг Камтем и другие имена; ^{[ 998 ]} И другой стиль называется Бурай Матра . ^{[ 999 ]} Некоторые из этих тканей имеют дополнительные декоративные узоры утка (цветы и т. Д.), Добавленные к тартану, с вышитым или брокадированным внешним видом, как правило, называемый Pesar («новый рисунок»); Один из таких стилей более конкретно называется Sethra Metho Chen , желто-оранжевым узором с добавленным цветом. Существуют также узоры простых линейных полос, которые не пересекают друг друга (обычно называют Adha [ng] чатры или айкапур ), с различными именами для конкретных стилей. ^{[ 1000 ]}

Индийские Мадрас

Мадрас-это паттерная, легкая, дышащая хлопковая ткань, названная в честь Мадраса (ныне Ченнаи ) области Индии. ^{[ 1001 ]} Традиционные Мадрас -вручную из комковатой, кардную нить -коттона и окрашены натуральными красителями, которые могут кровоточить при промывании, чтобы создать более приглушенный рисунок, чем типичный тартан, а также более грубая текстура. ^{[ 1002 ]} Мадрас также имеет «более мягкий» вид, потому что в нем обычно не хватает черных линий, найденных в большинстве шотландских тартанов. Мадрасская ткань датируется как минимум 16 -го века, производимой в различных узорах, включая религиозные дизайны и цветочные принты. ^{[ 1002 ]} Неясно, были ли тартанские узоры среди оригинальных дизайнов, хотя они стали очень популярными позже. Плетение, прежде всего для экспорта, в Мадрасе/Ченнаи стало крупномасштабным коммерческим предприятием после того, как Британская Ост-Индская компания пришла контролировать этот район в середине 17-го века. ^{[ 1003 ]} Основное производство этого стиля ткани также произошло в штате Камбай (современный Гуджарат ). ^{[ 1004 ]}

Мадрас, идеально подходящий для теплой погоды, стал популярным на Филиппинах (где он известен как Камбая ) ^{[ 1004 ]} и Карибское море; ^{[ 1002 ]} Главным образом в непосредственной форме он также был экспортирован в Европу. ^{[ 1002 ]} Тартан Мадрас достиг Америки к 1718 году и появился в каталоге Sears 1897 года . ^{[ 1002 ]} Он был популярен в Соединенных Штатах в 1930 -х годах и снова в 1960 -х годах, часто ассоциированной с опрятным стилем. ^{[ 1002 ]} Существенный экспорт ткани в Южную Африку начался в 1958 году. ^{[ 1002 ]}

Современная ткань Мадрас обычно находится в тартанских узорах, но также просто полосатая ( Seersucker ). В отличие от тартана в шотландском стиле, Мадрас не соткан в твиле 2/2 , но является муслином простого плетения ; ^{[ 1002 ]} Таким образом, при просмотре ближе, есть цветная смесь «перца и соль», где цвета пересекают цвета ^{[ 7 ]} ( технически точечная матрица ), а не ошеломленные диагональные линии (См. Детальное изображение ) . Это также обычно не хватает черных линий.

Japanese Японский

В Японии тартанские узоры, называемые kōshi 格子 (также Koushi или Goushi , буквально 'решетка) или kōshijima 格子縞 датируется как минимум к 18 -м веку, ^{[ 397 ]} возможно 17 -й ^{[ 1005 ]} В период EDO (1603–1867) и был популярен для театрального костюма Кабуки , который вдохновил широкое использование обоими полами для Косода (предшественник кимоно ), Оби . и другие одежды ^{[ 1006 ]} Название является ссылкой на детали разделителей Shoji Room, схема сетки, которая, как говорится, соответствует силе, с большими полосами, представляющими большую мощность. ^{[ 1006 ]} Kōshi варьируется от простых проверенных шаблонов до сложных многоцветных плетений. Методы сбывания ниток иката иногда использовались перед ткачеством, так что цвет в рисунке был пятнистым, ^{[ 1006 ]} и части дизайна иногда могли быть вышиты , дополнительной плетеной или окрашенной для дополнительной выделения или контраста. ^{[ 1006 ]} В некоторых стилях есть определенные имена, такие как Misuji-kōshi ('Трех полосатая решетка') ^{[ 1006 ]} и Futasuji-kōshi ('разветвленная решетка'). ^{[ 1007 ]} Образец с большими квадратами в более общем плане называется Ogoshi или с меньшими квадратами Kogoshi . ^{[ 1008 ]}

Неясно, было ли шотландское тартанское влияние на развитие Kōshi . Период ЭДО предварительно датируется экспедицией Перри 1853–1854 годов и ее открытием Японии для общей западной торговли, но в основном после проведения ранних европейских контактов с 1543 года в закрытие Японии для посторонних в 1639 году в соответствии с изоляционистской политикой Сакоку .

Ничто не говорит о том, что конкретные модели были связаны с конкретными семьями или японскими кланами .

Сегодня Kōshijima - это общее японское слово для «Tartan/Plaid, проверенный шаблон». ^{[ 1009 ]} Тартан популярен в современной Японии, как для высокой моды, так и для уличной одежды, ^{[ 307 ]} а также школьная форма . ^{[ 673 ]} С 1960 -х годов японская цепочка универмага Исетан использовала символический тартан в качестве маркетингового инструмента (например, на всех своих сумках для покупок); Паттерн основан на некоторых макмиллан тартанов. ^{[ 1010 ]} Япония организовала крупную музейную выставку о Тартане в 2018 году. ^{[ 1011 ]}

Восточная Европа в Западную Азию

Модели в стиле тартана распространены в Юго-Восточной Европе.

В северной Евразии ткани тартан также являются обычными для финских народов России и близлежащих Латвии , Эстонии и Сапми (Лапландия, культурного региона, который осуществляет северную Россию, Финляндию, Швецию и Норвегию); Джон Фрэнсис Кэмпбелл (1862) описал местное плетение саами ( лаппс) своей эпохи как тартан ручной работы. ^{[ 976 ]}

Значительно на юго -восток, татары ^{[ DL ]} и Чуваш , тюркские народы Татарстана и Чувашиа , соответственно, в российской федерации, носили тартана, полосатые и другие узоры, по крайней мере, 19 -го века.

Деталь сербского тартанского народного платья, густо плиссированного , 2017
Тартанские узоры, используемые в болгарском народном костюме
Простой пастырь Тартан, сплетенной Помаксом в Греции, 2007
Пример тартанской ткани 1920-х годов из Беларуси , в сложном не-двух дамасском плетении
Шелковая тартанская ткань из белой, серой и золотой ниток от Литвы
Эстонская женщина в тартане Сурратт (клетчатка/шаль)
Еще один эстонский сурратт , с общей картиной большей сложности, чем простой центральный паттерн
Татары в Казани в 1870 году, в тартане, полосах и других узорах
Чувасианский пример, c. 1870

Russian shotlandka

Роберт Джеймисон , написанный в 1818 году в качестве редактора Эдмунда Берта 1727–37 писем джентльмена на севере Шотландии , сказал, что в его эпоху замужние женщины северо-западных провинций России носили тартанские пледы »Массового шелка,, Рабочко разнообразны, с широкими перекрестными барами золотой и серебряной ткани ». ^{[ 94 ]} Это кажется совершенно отличным от конструкции в шотландском стиле.

Российский поэт Александр Пушкин (1799–1837), на которого повлияли романтические писания Уолтера Скотта , ^{[ 1012 ]}^{[ 1013 ]} позировал для одной из самых известных картин в России, портрет 1827 года Ореса Кипренского . Пушкин носит то, что выглядит сначала как плетение для тартана в шотландском стиле , но, скорее всего, это плащ для рукавов «Альмавива», стиль в то время в моде и, как известно, носил Пушкин. ^{[ 751 ]}

Тартан был прокомментирован в Московском Телеграфе в 1826 году как широкий вид в городе для всех видов одежды (часто как декоративный акцент). ^{[ 751 ]} Плет в шотландском стиле, очевидно, в России стали в российских модах в качестве женской одежды для пространства в середине до конца 19-го века, стиль, взятый из сценических постановок; Около российских картин 19 -го века иллюстрируют использование плед в качестве платков . ^{[ 751 ]} Тартанские (и простые) платки также были распространены среди немцев Волги и немцев Бессарабии в России; Смесь из ручной работы (первоначально как постели и другие товары для дома) и массовая в России, платки стали символом диаспоры немецкого-россий в севере и Южной Америке с девятнадцатого века до середины 20-го числа. ^{[ 1014 ]}^{[ 1015 ]}

Примерно в конце 19 -го века российский эквивалент объектов Regency и Victorian British Tartanware, таких как декоративные коробки Fedoskino с тартанскими акцентами в стиле, называемом Shotlandka шotlanka (буквально «Шотландский окраины Москвы . ^{[ 1016 ]}

Сегодня Шоуллендка или Шоульлендки Шолландезе - просто русские слова для «тартана / пледа» в целом. ^{[ 1017 ]}

1839 Портрет Марии Аркадиевна Бек от Пимен Орлов может проиллюстрировать одну из русских пледа с серебряной нитью.
Посмертный портрет Александра Пушкина Карла Питера Мазера , 1839, показывает его в красном и зеленом платье с тартана. ^{[ 751 ]}
Tatyana Petrovna Musina-Pushkina, Princess Kropotkina (1800–1865), portrait c. 1840s by unknown artist

Океания

Усыновление маори

Pōtatau Te WhoWhero , первого маори короля , принял конкретный тартан дома с элементами дизайна, символизирующие его происхождение, такие как внутренние полосы, представляющие миграционные каноэ, которые впервые прибыли в Аотеароа Новую Зеландию; Этот тартан был представлен его потомком Тухейтией Паки Чарльзу III во время визита бывшего в Букингемский дворец в мае 2023 года. ^{[ 1018 ]} Его следующие племена, сосредоточенные вокруг Нортленда , также приняли зеленых тартанов. ^{[ 1019 ]}

Смотрите также

Наркоманат , грубая и часто линейно полосатая ткань, которая была распространена на шотландских западных островах
Фланель , тип нечеткой ткани, часто производимой в тартанском рисунке
Ходден , не-тартанская ткань неоспирательной шерсти, иногда также используемая для килтов, особенно для неколотажных трубных полос
Список тартанов
Макино -ткань , густая шерстяная ткань, часто производимая в тартанских узорах
Мадрас (ткань) , хлопчатоводная ткань Индии часто соткана в тартанских узорах
День Тартана , день празднования, в Канаде, Австралии, США и некоторых других странах, признавая влияние шотландской иммиграции
Тартанская

Узоры

Аргайл (образец)
Бэттенбургские маркировки , схема чека (нарезание), используемая на британских автомобилях скорой помощи.
Пограничный тартан
Проверьте (шаблон) или проверку
Зонтик
Глен Плед
ГАРЛЕКИН ПЕЧАТА
Елочка (ткань)
Houndsteooth
Sillitoe Tartan , проверка (нарезка, не тартан), обычно используется на головном уборе полиции
Tattersall (ткань)

Примечания

^ Использование пледа для означает «тартан» не было исключительно североамериканским; В 1808 году лондонская публикация La Belle Assemblée сослалась на «шарфы пледа». ^{[ 14 ]} Кроме того, иногда утверждалось, что клетка относится ко всем таким моделям в целом, и тартан только к моделям шотландских кланов, ^{[ 15 ]} Но нет никакой поддержки этой идеи в работах стипендии тартана.
^ Макбейн (1911) , с. 277. Познавательные слова на других языках - это Luwian Pldtmn , а затем латинский палудаментум для «плаща». Paludamentum . был плащ, который римские офицеры во время войны ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
^ Сплошные, не тартанские килты часто считались ирландским изобретением в конце 19-го века, но пример клетчатого пледа или «великого килта» из Шотландии был найден в портрете сэра Дункана Кэмпбелла из Лох. В ^{[ 19 ]} среди других шотландских примеров.
^ Два источника Скарлетта предоставляют две точные формулы, которые, кажется, сначала противоречивы, но один предназначен для количества смесей, а другая для количества цветов.
^ Термин «Зеркалирование» может быть неоднозначным, потому что более длинный рисунок зеркала фразы может ссылаться на «один, в котором ... два чередующихся наземных мотива имеют одинаковый размер и расположение, но в разных цветах». ^{[ 32 ]}
^ Термин повторяя ^{[ 27 ]} также использовался, в отличие от зеркалирования , но настолько неоднозначно, что иногда те же паттерны называются не повторными . ^{[ 33 ]} Ни один термин не будет использоваться в этой статье.
^ Хорошо известный пример-главный бьюкенен Тартан. ^{[ 34 ]}
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Примером является самый популярный тартан Macmillan , в котором деформация и уток различны, хотя и похожи; Самыми большими цветными блоками являются зеленые прямоугольники вместо квадратов. ^{[ 36 ]}
^ Ранние коллекционеры тартана, как и Логан в 1831 году, записали сеты, измеряя ширину каждой полосы в восьмых дюймах. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Постоянная легенда о том, что тартаны были изначально записаны на маленьких «шаблонах», была развеяна как прогрессивное в стиле « Телефонная игра », умышленное недопонимание раннего описания деформации как завернутое на варп-луче/ролике для ткацкого станка. в 1703 году был плохо описан Мартин Мартин как «точный рисунок плэды на куске дерева», который Логан (1831) неправильно понял как небольшая палка, используемая в качестве постоянной «записи» тартанского рисунка, после чего « Собезиский Стюартс » в 1842 году явно фальсифицировал предполагаемое описание «палочек» 16-го века, а Арчибальд Кэмпбелл (1890) повторил История снова как фактическая. Современные исследователи никогда не были обнаружены такого артефакта, и эта идея была описана как непрактичная, потому что нити не останутся на неопределенном времени, и было бы гораздо больше смысла просто писать или рисовать шаблон на бумаге или сохранить полосу тканый материал. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Маккей (1924) утверждал, что он видел несколько примеров и, по-видимому, описывал балки варп, но затем утверждал, что они использовались в качестве долгосрочной записи «клано-тартанов» этой области. ^{[ 41 ]} Эслея Макдональд (2015) отмечает, что Маккей имел тенденцию к «манипулированию доказательствами» при продвижении своих представлений об очень старых тартанах клана, и что он составил фальшивое имени для предполагаемых палочек. ^{[ 40 ]}
^ Например, Стюарт, Д. С. (1974) , Скарлетт (1990) Все используют подсчет «голой» резьбы с полным отсева и Шотландский Регистр Тартанов (2009–) . 2012) использует их для представления половины отсева, но явно заявляет об этом.
^ Земля в этом смысле датируется как минимум 1895 г. Теллер Данбар (1979) , с. 112–113, цитируя 1895 Письмо: «... одевайтесь Стюарт Тартан на белый, а не на красной земле .... 'Стюарт Охотник с тартаном «на зеленой земле». Тем не менее, земля имеет другое значение на стадии обозрения ниток, где он относится к первому слою цвета, который затем переполняется другим, либо для углубления оттенка, либо создать новые, например, пурпурный от синего цвета. ^{[ 49 ]}
^ Уилсонс, почти эксклюзивный производитель грузинского тартана в викторианском полком, произвел разные оценки ткани для офицеров, сержантов и зачисленных. ^{[ 56 ]}
^ Скарлетт (1990) обеспечил реконструкцию того, как, вероятно, выглядел в основном тартанах с 17-го и началом 18-го века , на основе появления более широкополосных тартана, которые эволюционировали из сетей Арисаида. Его образец модернизирован в упрощенном, симметричном, зеркальном зеркале и не имеет декоративной серии. ^{[ 77 ]}
^ Французский термин также был применен, ^{[ 87 ]} но является неоднозначным, поскольку он технически относится к цвету непокрытого льна , а не шерсти, и было принято для обозначения более богатого, песчаного диапазона оттенков в английском языке, чем на французском языке. ^{[ 88 ]}
^ У системы кодирования цветов лорда Лиона на самом деле было три красных: «Gules/Scarlet», «Red» (Dull Red) и «Crimson». ^{[ 45 ]} Но не совсем ясно, в чем разница между ними.
^ Многочисленные оттенки розового появляются в цветовых списках Уилсонса в начале 19 -го века, которые включали цвета для шерсти и других ткацких плетений, а Orange - нет. ^{[ 87 ]}
^ Для списков таких натуральных материалов красителя и их подготовки см. Кок, Аннет (1979) [1962]. Приложение: ранние шотландские горные красители» В Данбаре, Джон Телфорт (ред. « « . ) . С. ; 59–64 (1862) , с. 367–368.
Тем не менее , романтическая легенда о такой вещи возвращается. Согласно Innes of Learney (1971): «Покойный Дж. Г. Маккей, как и лорд Арчибальд Кэмпбелл, утверждал, что клановые тартаны не только преднамеренно организованы, но и сформировали сложную систему идентификации платьем, такую же техническую, как подшипники гербовых ... Артаны никогда не предназначались и не имели точных различий и готового узнаваемости гербовых подшипников. Однако преуспеть в том, чтобы привести доказательства того, что существует научная система расположения, а обстоятельства противоречат существованию науки ». ^{[ 128 ]} Таким образом, Маккей полагал, что линии различных цветов сформировали геральдическую систему каденции (дифференциации) между связанными семейными ветвями. ^{[ 129 ]} Аргумент зависит от того, что в 17–18-м веках использовались клановые тартаны эпохи викторианской эпохи, но вся современная стипендия тартана показывает, что эта идея в целом является ложной.
^ Для фотографии фрагмента ткани Falkirk, см. «Запись: ткань (фрагмент) - найдена в Falkirk Stirlingshire» . Nms.scran.ac.uk . Национальные музеи Шотландия . 2015 . Получено 3 июня 2023 года .
^ Для фотографии фрагмента статуи Каракаллы, см. (Около 1/3 вниз по странице): Ламли, Хэмиш (21 февраля 2022 года). "Пиктская мода" . Pictavialeather.co.uk . Получено 10 июня 2023 года .
^ Ни какое -либо отношение к современным татарским людям .
^ Этот исторический аффер -тартан Глен не должен быть запутан с различными конкурирующими современными районами тартанами, названными "Glen Affic", доступными от некоторых поставщиков, таких как Clan/Scotweb, Stevens & Graham и Spoonflower.
^ Есть возможные упоминания ранее, до 14-го века, как в ранних шотландцах , так и в среднеанглийском языке, используя французские термины Tieretain и Tartarin в различных написаниях, но они явно не относятся к тартану, ни к ткани, ни в шаблоне, а скорее Кажется, ссылаются на ценную ткань в целом. ^{[ 5 ]}
^ Существует легенда о том, что в течение некоторого периода была «кастовая» система, с помощью которой вожди имели право на до семи цветов в тартане, было разрешено меньше цветов для кланов в соответствии с позицией в социальной иерархии, и только однократная ткань для слуг. Barnes & Allen (1956) ^{[ 93 ]} приписал эту идею Фрэнк Адам (1908). Он действительно написал, что «сказано», была такая система, но не указал никаких доказательств. ^{[ 133 ]} Фантастика от Логана (1831), который приводит только только древний « Ахх Эдгатах » Ирландии. ^{[ 167 ]} Это был легендарный древний ирландский король в Леборе Габале Эренне , который, как говорят, принял законодательство, ограничивающее цветы одежды, во время его очень короткого правления всего четыре года (некоторое время между 1537 и 1155 г. до н.э.). ^{[ 168 ]} Это старый ирландский фольклор, и ничего общего с историей шотландского тартана. Скарлетт (1990): «Трудно позволить такой сказке любым достоверностью». ^{[ 135 ]} Никакие современные ученые из высокогорного дрянника не повторяют это всерьез (последним, кто это сделал, кажется, был Маккей (1924), который сказал, что это применяется к « друидским временам»),),), ^{[ 169 ]} и идея противоречит существованию старых региональных тартанов сложности и вождями, принимающими тартанов заметной простоты. Практически, дополнительные красители и ткацкие расходы на сложные тартаны означали, что они стоят дороже и так часто носят облицованные люди, ^{[ 135 ]} Как ясно сообщил Джон Лесли (1578) ^{[ 170 ]} и Роберт Херон (1799). ^{[ 171 ]}
^ Бьюкенен (1582): «Они наслаждаются мраморными тканями, особенно которые имеют полосы солнечных цветов; они любят в основном фиолетовые и синие; их предшественники использовали короткие мантии или клетки цветов дайверов, Sundrie Deal Наблюдается по сей день, но по большей части они коричневые, наиболее близки к цвету Хаддер [ вереска ], когда они лежат среди Хаддеров, яркий цвет Их пледы не должны их пиратировать ». ^{[ 180 ]} (Формулировка Бьюкенена была переработана в 1603 году, в анонимном Certayne Matter, касающемся Шотландии .) ^{[ 181 ]}
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Попытка изобразить тартана довольно грубая, сделана как разделенные полосы, вместо ошеломленного рисунка смешивания прямоугольников, хотя возможно, что он представляет собой плетение с различной деформацией и утком , что может привести к большему количеству полосатого рисунка. Точные детали, показанные на изображении, открыты для другого вопроса, потому что художник проиллюстрировал творческий меч, который представляет собой комбинацию шотландского рукояти Клэймора с лезвием и квартирами немецкого меча Landsknecht типа, более знакомого немецкому ( Силезцу ) художник. Кроме того, Telfer Dunbar (1979) назвал цвета желтым, синим и красным (не зеленым, синим и красным), поэтому точность палитры фото может быть под сомнением. ^{[ 183 ]} Оригинальное искусство - библиотека Хантингтона MSS: HM 25863, f. 28r.
^ Есть повторяющаяся легенда, проходящая через викторианские произведения на Тартане, что тартанская ткань для каждого горного мужчины обычно производилась дома его женой или матерью. ^{[ 186 ]} Но это оказывается непрактичной идеей, ^{[ 187 ]} для которых нет никаких доказательств и значительных доказательств, в том числе богатые народные традиции (в основном женских) групповых трудов.
^ Innes of Learney (1938/1971) полагал, что горцы носили несколько тартанов, потому что некоторые были личными (возможно, унаследованными), некоторые географические и некоторые специфичные для клана, ^{[ 192 ]} но не представил никаких реальных доказательств этой гипотезы. Идея можно проследить до лорда Арчибальда Кэмпбелла (1890), который утверждал (без каких -либо доказательств), что горчащий, носящий несколько тартанов одновременно, он мог объяснить его, надев схему своего командира, своего собственного клана по отцовской линии и материнского клана. Полем ^{[ 186 ]}
^ Даже это, однако, неоднозначно и может означать, что горцы носили полосатые мантия, и, что еще хуже, их мантия таким же образом, что ирландцы носили свои собственные мантивы, полосатые или нет. И «полосатый» не обязательно означает тартан. Материал Камдена также современен с плантацией Ольстера.
^ Тейлор : «... все и каждый человек в генерал в одной привычке ... На один раз в Yeere ... многие из дворянства и дворян Охота, где они справляются с хабитом горных людей, которые по большей части высказывают только ирландцы [т.е. гэльский] ... (который они называют коротким шлангом), сделанный из теплых материалов цветов, которые они называют тартаном; Их подвязки - это полосы, или венки сена или соломы; головы .... "" ^{[ 217 ]}
^ Адам (1908/1970) делает удивительное утверждение, что во времена Тейлора «любой, кто предполагал тартана клана, считался под особой защитой этого клана» и подразумевает, что Тейлор сказал это. ^{[ 178 ]} Адам изобрел это, так как ничего подобного нет в оригинальном материале Тейлора. Тейлор просто сказал, что посетители, носящие горные платья, будут «покорены с добротой, а спорт будет дополнением».
^ Например, в пересмотренном издании 1707 года «Путешествия преподобного Джеймса Брома » по Англии, Шотландии и Уэльсу , материал, частично адаптированный из Бьюкенена (1582): «Они уезжают в мантиях полосатых или полосатых с даверями о плечах, которые уходят Они называют Плоддена , с глазкой, близкой к своим телам, и обычно обнажены ногами, но носят сандалии на подошвах их ног, и их Женщины хорошо одеты в такую же моду ». ^{[ 227 ]} Это предполагает промежуток не менее 1582–1707 гг. Highland Fashion, которая является довольно последовательной и унисекс.
^ Тот же артист ранее нарисовал в 1675 году портрет актера-игрока Джона Лейси , в котором были представлены трюки и плед, физкультуры и плед, ремни, ^{[ 238 ]} Но тартан там очень небрежно представлен как простые красные и синие линии на белом.
^ Мартин Мартин (1703) писал: «Каждый остров отличается от другого в своей фантазии на создание пледа, как в полосах в ширине и цветах. Этот юмор настолько иначе, чем основная земля нагорья, в том же духе, что это Те, кто видел эти места, способны, с первого взгляда на пледы человека, чтобы угадать место его резиденции ... » ^{[ 243 ]} Скарлетт (1990) говорит, что некоторые более ранние писатели использовали это, чтобы просто предположить, что «полностью организованная система районных тартанцев в то время», хотя Мартин ничего подобного не сказал. ^[244] Scarlett considered Martin's account to have "a rather sweeping style that suggests some exaggeration", but generally plausible on other evidence of particular patterns, with minor variations, being common across wide areas.^[244]
^ These tartan jackets are not to be confused with the later short regimental Highland doublet styles, borrowed directly from the military Highland regiments starting in the late 18th century; these are also of plain colour, not tartan.
^ Sources conflict sharply on the date. Telfer Dunbar (1979), relying on Mackay Scobie, says 1717-1739;^[259] while Eslea MacDonald (2016), relying on R. W. Munro's Highland Clans & Tartans (1977), says 1754.^[165]
^ Banks & de La Chapelle (2007) give an implausible 1724 date for the founding of Wilsons,^[264] but this does not agree with other scholarship, and they cite no source for the assertion.
^ Scarlett (2008): "Red, blue and green have been recorded as the first colours to appear in all primitive art, so there may be some deep physiological or psychological reason for the predominance of these colours."^[7]
^ Britain has many native plants that can produce at least a thin yellow, but they seem not to have been favoured, except as a ground-colour for over-dyeing with blue to create green.^[266]
^ A small piece of tartan believed to be from a plaid of Bonnie Prince Charlie, given in 1746 to Lady Anne Mackintosh of Clan Farquharson, survives in the National Records of Scotland.^[158] The prince apparently had a habit of giving out plaids as thanks for hospitality, and several recorded (but quite different) tartans are said to have come from these plaids, e.g. SRT 4220,^[276] 4421,^[277] 4422,^[278] and 4423.^[279] According to Telfer Dunbar (1979), various museums and other collections hold at least 40 pieces of tartan claimed to have been worn by "the Young Pretender", eight at the Battle of Culloden, and they cannot all be genuine.^[280] One sample in particular is more likely than the others to be legitimate.^[64]
^ There are several other tartans called "Jacobite". One dates to c. 1850,^[67] or might be a bit older and is probably a Wilsons design,^[32] and the others are more recent commercial inventions of c. 1930^[288] and the late 20th century.^[289]
^ Telfer Dunbar (1979) says the correct year is 1725 and that 1729 was an error introduced by Stewart of Garth (1822) and copied by later authors.^[212]
^ Specifically, as defined in an earlier act of Parliament, north of the "Highland line" running from Perth in the east to Dumbarton in the west.^[298]
^ The Dress Act per se did not enumerate exceptions for the nobility, but the enclosing Act of Proscription did.
^ Lt.-Col. Sir John MacGregor Murray, newly chief of Clan Gregor and later vice-president of the Highland Society of London, wrote of the difficulty of raising a new regiment, in 1803: "It will require much to rekindle the martial spirit of our ancestors, which has, unfortunately, been systematically broken down – we were so long degraded by the privation of our arms and dress, and so much unmanned by being converted into manufacturers".^[311]
^ Not to be confused with the second Seaforth's Highlanders, also raised as the 78th, in 1793. The original Seaforth's Highlanders were amalgamated with other units under the Childers Reforms to become the 1881 Seaforth Highlanders.
^ Not to be confused with the earlier 74th Regiment of (Highland) Foot, raised 1777.
^ The commercial tartan weaver D. C. Dalgliesh provides a list of those that they supply, and it includes a mix of obscure tartans from defunct regiments, ones still used today for surviving regiments, tartans of overseas units that were "Highland" only in name, some that are now only associated with clans, and a number that are/were reserved for military pipe-band use and were not used in regular dress or undress uniforms.^[392]
^ As one example, in The Lockhart Papers, first published in 1714, is a passage describing how opposing battatlions of MacDonalds from different places could only tell each other apart by colour of bonnet cockade. D. W. Stewart (1893) leapt to the conclusion they must have worn the same tartan, despite the material saying nothing of the sort^[406] (they could have been wearing whatever tartans they happened to have, not uniforms, making tartan meaningless for distinguishing units of men).^[131]
^ D. W. Stewart (1893) sometimes leaned toward the uniform interpretation: "It appears from the regulations issued to the retainers of the Clan Grant anent the wearing of a uniform tartan that distinctive patterns were in use, at least for military purpose, or on occasion of great gatherings".^[249] The Grant case is covered in detail later.
^ D. W. Stewart (1893) again came down on the "uniform" side, despite otherwise being a booster of the idea of early clan tartans;^[241] so did Scarlett (1990).^[242]
^ Adam (1908/1970) confirmed that there were two different grades of tartan worn,^[178] as did Logan (1831), but both are sources of dubious quality. Scarlett (1990, 2008) also observes that there were once at least two kinds of tartan weave, a coarse, dense sort in which the weft threads were thicker than the warp,^[7] and a finer equal-twill weave, seen often in portraits, that is more like the kilt cloth produced today.^[260] (But he does not describe one as being specially intended for war.) Such a fineness split seems to have continued for a long time; Wilsons of Bannockburn manufactured regimental tartan in both coarse ("hard tartan") and fine qualities as late as 1819,^[408] perhaps as an undress and dress distinction, or enlisted and officer.
^ Innes of Learney's motte-and-bailey tactic when it comes to what "clan tartan" means is exemplified by his supposition that similar tartans used in lands of Murray, Murray of Athol, and Sutherland must mean they went back to a common tribal tartan "from the twelfth century" (which is not attested), and that: "It was no doubt 'the Murrays' tartan' without being 'The Murray tartan'".^[152]
^ E.g., the district tartan of Huntly^[303] was sometimes called Brodie, sometimes associated instead with Forbes or Gordon, while Forbes did not have a distinct clan tartan until the key date of 1822, nor Brodie until the beginning of the 19th century.^[417] The several tartans named Gordon all date to 1798 or later (and that earliest one was adopted from a 1793 regimental tartan).^[418]
^ However, not only is it not certain that a single cloth of mixed colours was intended, rather than three cloths of distinct colours, Stewart contradicted himself: When the lands in question were restored to the MacLeans in 1630, the grey did not revert to green but remained gras, i.e. grey. Nevertheless, Stewart asserted: "The explanation is simple enough. White and black and green are the only colours in the oldest authenticated Mac Lean tartan."^[422] But that design dates only to the fraudulent 1842 Vestiarium Scoticum and is not "authenticated" by anything;^[423] several other (red-based) MacLean tartans date to at least 1819 (STR reference nos. 2603, 2605, and 2606).
^ The Scottish Tartans Society seemed to think it was something very similar to Black Watch, with the red-and-white-striped Murray of Pulrossie version somehow, despite its 1618 prohibition, eventually becoming the primary Sutherland tartan.^[424] Innes of Learney also supported the interpretation that it was a dark Black Watch-style tartan, related to others used in the region.^[393] On the other hand, House of Gordon USA, a clan society, proclaims: "It was a Red Gordon!",^[425] referring to a primarily red and teal tartan, also known as old Huntly, recorded in 1819,^[426] and appearing in a "stripey" variant, with differing warp and weft, in the 1766 painting of William Gordon. The society does not publish any basis for their assertion.
^ The piper's name was William Cumming. Telfer Dunbar (1979) describes this tartan, and that of a companion portrait of Alastair Grant Mòr "the Champion", as also showing thin yellow over-checks which are not really visible in this photo. He also describes the green as "grey".^[428]
^ This problem of no consistent tartans in old family portraits recurs in other clans, such as Murray and MacDonald, going back to the 18th century.^[395] Trevor-Roper (1983) also notes this inconsistency among Highland portraits,^[174] as does Haswell Miller (1956).^[397]
^ Willie Scobie, in 2012, railed against "an influential and determined body of opinion set against the idea of clan tartans having existed prior to the late 18th century", analysed the Tartana lines in light of known clan tartans, found no correspondences aside from the Royal Company of Archers (supposedly using a Stuart tartan, which in reality they did not,^[245] and not being a clan anyway) having green edging on their jackets, and nevertheless decided: "we have in this piece of literature strong (one is almost tempted to say irrefutable) evidence of the existence of clan tartans in the year 1718."^[438]
^ Thompson (1992)^[131] said none of them survive; but the coat of the older boy is in what is now known as "MacDonald, Lord of the Isles", though the sett was reconstructed from the painting.^[457]
^ A legend started by Lord Archibald Campbell (1890), who was working from a copy of the painting not the original, is that in his words: "No more conclusive proof of distinctive clan colours has been exhibited and it silences all dispute on the question at once and for all time."^[464] Modern researchers do not take this seriously. E.g., J. Telfer Dunbar's evaluation: "This is an extraordinary claim as the tartans are clearly and accurately shown and not one of them agree with any clan tartans as known when Lord Archibald was writing or even to-day."^[186] Scarlett (1990) pointed out that Campbell himself claimed, later in 1899, that the models for the painting were Jacobite prisoners.^[465] If that were the case, they could be wearing whatever they were told to put on, even material supplied by the painter; i.e. the tartans depicted would be accurate representations of the cloth of the period but could not signify anything, even if they did match. The Jacobite Relics and Rare Scottish Antiquities Exhibition of 1946 agreed that the models were prisoners.^[466]
^ James Ray, who served in the government forces at the Battle of Culloden, wrote in 1752: "In their flight I came up with a pretty young Highlander, who called out to me, Hold your Hand, I'm a Cambell. On which I asked him, Where's your Bonnet? He reply'd, Somebody have snatched it off my Head. I only mention this to shew how we distinguished our loyal Clans from the Rebels; they being dress'd and equip'd all in one Way, except the Bonnet; ours having a red or yellow Cross of Cloath or Ribbon; theirs a white Cockade".^[467] Telfer Dunbar (1979): "If it had been possible to distinguish a Campbell by a 'Clan Campbell' tartan, either Ray would have done so or else remarked on the fact that the man was not wearing an identifiable tartan."^[468]
^ A Journal of the Expedition of Prince Charles Edward in 1745, by a Highland Officer provides this account: "We M'Donalds were much preplex'd, in the event of ane ingagement, how to distinguish ourselves from our bretheren and nighbours the M'Donalds of Sky, seeing we were both Highlanders and both wore heather in our bonnets, only our white cockades made some distinction".^[406] Telfer Dunbar (1979): "If all the MacDonalds wore the same tartan, surely the writer would have mentioned this rather than the heather which they wore in their bonnets. A common tartan would have been much more confusing than a sprig of heather."^[469] Also, this particular case does not demonstrate that all the clans had different emblematic plants. Clan plants, like clan tartans, were solicited from chiefs in the early 19th century by the Highland Society of London, and there is no evidence of widespread assignment before then – only this single-clan mention in one period source.
^ And because the belted plaid in particular, as very practical for outdoor wear but not as work clothing, was believed to be conducive to a life of idle shirking and outright banditry.^[472]
^ Even the Sutherland/Pulrossie letter of 1618 referred specifically to "the plaides of his men",^[393] which is suggestive of his militia, not his entire clan.
^ Sometimes said to be Jean "Jenny" Cameron, without conclusive evidence; there are five other identity candidates.^[482]
^ Another legend, started by James Grant (1886), has it that the tartan goes back to "Charles, first Earl of Dunmore, second son of the first Marquis of Tullibardine", but this was just a bad mis-reading of the Smith brothers (1850), from whom Grant plagiarised, referring to the then-current Earl of Dunmore.^[315]^[8]
^ E.g., Telfer Dunbar (1979) provides this example: Wilsons' popular "Gordon" was green, purple, and black with over-checks of seven colours, and "unlike the present clan pattern".^[430]
^ One example is today's Macpherson, adopted in 1817, which was originally "Caledonia" then "No. 43", "No. 155", or "Kidd" in Wilsons' pattern books.^[387]^[491] (There is no "Clan Kidd"; the Kidd in question was a bulk orderer who used the tartan to clothe slaves in the West Indies.^[492] Confusion seems to have arisen when Wilson also assigned the pattern the name "Macpherson" after another West Indies customer by that name.^[493] Another is Campbell of Cawdor, originally "No. 230" or "Argyll", after the county.^[494]^[495] A complex example is the case of Abercrombie or Abercromby.^[496] Logan (1831) first published the tartan usually used for this name, but he modified it^[497] from an 1805 Wilsons tartan record for "No. 64" or "Abercrombie", named for Sir Ralph Abercrombie not an entire family.^[498] The design first popular for "Abercrombie" in the early 18th century changed names somehow^[497] to Graham then later became today's Graham of Montrose tartan.^[499] Wilsons' "Abercromby with yellow"^[497] is today's Campbell of Breadalbane^[500] after also being used by a fencible regiment.^[501] The main Buchanan tartan, famous for being asymmetric, originated as a Wilsons fashion tartan around 1800 and was not adopted as a clan tartan until the 1830s.^[34] "Logan" was invented by Wilsons, named after a merchant, and changed several times until it sold well.^[502] "Drummond" was originally Wilsons' "Perth".^[502] Wilson's 1819 pattern "Regent" turned into the MacLaren clan tartan by 1830, with a shift from purple to blue.^[96] Scarlett (1990) and the Scottish Register of Tartans provide numerous other examples of modern "clan" tartans actually just being renamed generic/fashion/fancy, regimental, and famous-individual tartans from Wilsons, when they were not taken from the later forgery Vestiarium Scoticum.
^ A prime example is the Black Watch tartan, which Cockburn collected four times and assigned the names "Campbell Argyll", "Grant", "Munro" and "Sutherland".^[507]^[505]
^ According to a documentary, Clan Gregor, the Gordons, and a MacDonald branch might also have had early informal clan tartans around this period.^[172] However, the chief of the MacDonalds indicated not knowing of a clan tartan in 1815, and the tartan that was the subject of the 1618 Gordon/Murray/Sutherland letter is uncertain.
^ Stewart of Garth may have had financial motivations for promoting an aristocratic "tartanry" or "Highlandism" and attaching his name to it prominently – like many other Scottish lairds, he was in dire fiscal shape.^[521]
^ At least six at once claimed the Black Watch regimental tartan,^[505]^[522] and "Several chiefs were asked to resubmit a different tartan in order to be seen to be different and thus support the idea of historical clan tartans."^[505] In some cases, minor alterations were made, e.g. Forbes was devised in 1822 by adding a white over-check to Black Watch.^[528]
^ There are numerous examples, but a prominent case is that two of the Lord of the Isles tartan variants were taken from portraits dating to the third quarter of the 18th century.^[529] This practice, incidentally, has contributed to confusion about the age of clan tartans; a tartan adopted officially by a clan in 1850 from a painting dating to 1750 might misleadingly be said to be "a clan tartan dating to 1750".
^ The authenticated samples bore seals of clan chiefs, while submissions received without such authentications were sealed by society secretary George Wedderburn.^[56] The society collected tartans in general as well, and amassed 586 by 1987.^[522]
^ Some faulty (according to Wilsons) clan patterns included in Logan (1831) were those for Abercrombie, Douglas, and Graham, but there were more.^[552]
^ In fairness, only most of the tartans in Vestiarium were made up; almost a dozen had previously appeared in collections like those of Cockburn and Wilson.^[561] Telfer Dunbar (1979) also considered that the Sobieski Stuarts' more general material on the history and then-present of Highland dress was of considerable value, at least when its sources could be traced.^[562] Of the tartans material, Walter Scott fairly charitably wrote that the brothers had "an exaggerating imagination, which possibly deceives even themselves".^[563]
^ R. Martin (1988): "I would like to excuse the prevarications of the Sobieski-Stuart brothers with a nod to Baudrillard; they lied and they cheated, but they did something quite extraordinary in ascribing a meaning to textile design that has more or less stuck: false as it is, the Sobieski-Stuarts fostered a myth of textile identification and implication that has served a continuing and compelling social need for well over a hundred years. They may have been factually wrong, but culturally very right."^[569]
^ E.g., the usual tartan of Clan Home dates to Clans Originaux.^[578] Another is Brodie hunting;^[579] it was also later included in Old & Rare Scottish Tartans. A third is MacBean.^[114]
^ See Scarlett (1990), chapter "The Setts of the Tartans", for numerous examples of names with 5 or even 10 "clan tartans", most of them traceable to Wilsons, Logan, or the Sobieski Stewarts.^[591] For a quick visual example of conflicting claimed clan tartans, many of them dating to the Victorian to Edwardian periods, see the "MacDougal" search results in the Scottish Register of Tartans;^[83] the list for that name is not much polluted by recent individual and "fashion" entries.
^ Revised in 1974, D. C. Stewart's The Setts of the Scottish Tartans has been further updated and expanded by James D. Scarlett in 1990 as Tartan: The Highland Textile,^[595] perhaps the most definitive work on tartan published so far (though by no means the largest in terms of number of tartans illustrated; it is a book of research not of pictures).
^ E.g. the red variant of the 1975 MacGregor dance tartan dates to 2005.^[597]
^ Electric Scotland published an annotated list of clans and their tartans' Lord Lyon registration status. The list is much shorter than some other clan lists, because it omits clans that have not applied to the Lord Lyon for tartan registry at all; it lists only those with Lyon-recorded tartans or those then in process of such registration.^[599]
^ Example: The Clan Watson tartan dates to c. 1932 and appears to have been created by one of two ministers (sources disagree), based on the MacRae hunting and Gordon tartans.^[600]
^ The Highland MacLennans use the same tartan as the Lowland Logans. Clan Logan is without a chief.
^ Eslea MacDonald (2022) defines this "Highland Revival" period as the 1782 end of the Dress Act to the beginning of Victoria's reign in 1837.^[32] The utility and accuracy of this term when constratined to Victoria's accession is questionable, because revivalism of Highland cultural trappings did not abate during her reign but actually intensified markedly. Also, the term tartan revival has been used, with essentially the same meaning, though without closely prescribed dates.^[623]
^ In this era, soldiering, especially as an officer, was the "aristocratic profession par excellence",^[625] and this had a strong effect on fashion. In Highland dress of the period, sometimes civilian and military styles were commingled.^[626]
^ Not to universal approval. The chief of Clan MacDonell of Glengarry wrote of a Celtic Society of Edinburgh gathering: "I never saw so much tartan before in my life, with so little Highland material ... they have no right to burlesque the national character or dress of the Highlands."^[527]
^ David Wilkie's portrait of George IV depicts the king as being much slimmer than he actually was. Wilkie covered up the fact the king's kilt was too short – sitting well above the knees – and also left out the pink tights the king wore to hide his bare legs.^[641]
^ A detailed summary of the 19th-century tartan books can be found in D. W. Stewart (1893), pp. 57–61.
^ Queen Victoria wrote of her time in Scotland: "... I feel a sort of reverence in going over these scenes in this most beautiful country, which I am proud to call my own, where there was such devoted loyalty to the family of my ancestors – for Stuart blood is in my veins, and I am now their representative, and the people are as devoted and loyal to me as they were to that unhappy race".^[694]
^ There were "tartanitis"-infused travel books of the era to go along with the tourism, e.g. A Tour in Tartan-land by Rev. Edward "Cuthbert Bede" Bradley (1863).^[701]
^ As examples, modern tartans have been created for Chinese, Jewish,^[857] Muslim,^[858] and Sikh^[859] communities, as well as Italian Scots.^[860]
^ Wilsons of Bannockburn created several of the comparatively old ones – Aberdeen, Crieff, Dundee, Glasgow, and Perth – simply by naming patterns after the places in which they were the most popular.^[430]
^ Cornish "national" examples:^[869]^[870]^[871]^[872]^[873]^[874]
^ Welsh national examples:^[868]^[875]^[876]^[877]^[878]
^ Manx national examples:^[880]^[881]^[882]^[883]^[884]^[885]^[886]^[887]^[888]^[889]^[890] The last of these is inexplicably assigned a date of 1863 in SRT, but with a note that seems to indicate it was designed by D. G. Teall of STS in 1981.
^ Breton "national" examples:^[769]^[891]^[892]
^ Galician "national" examples:,^[893]^[894]^[895]
^ For example, Bruce County has an official tartan.^[897] An example of a Canadian municipality with an official tartan is Beauport, Quebec City.^[898]
^ E.g., Matheson dress^[905] is also known simply as Matheson, and is distinguished from a Matheson hunting tartan.^[906] As with many Scottish names, there are an accumulation of other fashion and individual tartan designs named "Matheson",^[907] but the only two recognised by the Clan Matheson Society are Matheson [dress] and Matheson hunting.^[908] Similarly, Shaw of Tordarroch dress^[605] is the main tartan, and is distinguished from a hunting variant,^[606] with the old, erroneous "Shaw" tartan being retained only as a memorial tartan for a particular family figure.^[604]
^ A photo in Adam (1908/1970) confirms that tartans with white stripes were used for Highland dance outfits at least as far back as the Edwardian period, though the style of female dance-competition dress has notably changed toward kilt-length instead of mid-calf skirts since then.^[912]
^ Some writers have confused them as late as the 1980s (which suggests that dance tartans as a conventional category unto themselves may date to the 1990s and later, though some specific dance tartans date to at least the mid-1970s).^[913] E.g., J. C. Thompson (1989) conflates dance and dress tartans and treats all dress tartans as if they were white-bearing,^[101] despite the clear fact that some dress tartans of considerable age do not have white in them, e.g. Matheson dress from c. 1850.^[905]
^ The white-heavy MacGregor dance tartan (in three colour variants dating to 1975–2005) is confusingly listed in the Scottish Register of Tartans as both dance and dress,^[913] but the chief of Clan Gregor insists it is for dancers only,^[601] so it is demonstrably not a general dress-wear tartan. Several other dance tartans are listed also as dress tartans in the SRT, but most appear to be "fashion" inventions by individuals or by woollen mills and are not associated with clans or districts.^[914]
^ Possibly as early as 1850, and based on the Hay Stewart tartan or on royal Stewart, both probably by the Sobieski Stuarts.^[688] It is often misdated to 1853.^[915]
^ An example of a writer uncritically perpetuating the story can be found in M. B. Paterson (2001).^[917]
^ As noted above, an early regimental tartan of 1787 was for a while called "Mackenzie–MacLeod" after two commanders, but this was a troop uniform tartan, not one for the named individuals.
^ The sett actually survives in two variants in the SRT, created for an 1880 wedding; they are now sometimes used as Wilson family tartans.^[920]^[921]
^ The Lord Lyon would only accept formal clan tartan registrations from clan chiefs; this excluded chiefless armigerous clans from tartan registration with the Lord Lyon, whether or not they had latter-day clan associations/societies. However, many now-armigerous clans were able to register tartans with the Lord Lyon before they became chiefless, and these registrations remain in the Lyon Court Books. The Lord Lyon seemed to consider a clan that has had a chief to remain a clan and not just a family/surname (the Lord Lyon did not do any registration of family tartans, i.e. those for non-clan surnames), though a statement by the Lord Lyon on this matter in 2002 is not as clearly worded as it could have been.^[599]
^ In 2003, Burberry demanded members of the tartan industry to stop trading a certain Thomson Camel tartan.^[943] Burberry claimed this tartan was confusingly similar to their Burberry check and that it thus infringed their registered trademark.^[944] Burberry took legal action again in 2013 to protect its tartan trademark in China.^[945]
^ For example, the Clan Cameron Association website states that the Cameron of Lochiel tartan "is the personal tartan of the Chief and his immediate family; as a rule it should not be worn by clansfolk".^[970]
^ Since 1937, the only non-royals permitted by the British royal family to wear the Balmoral tartan are the monarch's own personal piper and pipers at the royal Balmoral estate. Even royal family members only wear it with the permission of the monarch.^[688] The official website of the monarchy of the United Kingdom claims the tartan is not available for purchase.^[972]^[973]
^ Oyange-Ngando (2018): "the intentional and specific arrangement of colour where each bears a certain meaning, for example a colour arrangement could represent age, clan or marital status of an individual". Oyange-Ngando's paper cites many sources, but cites none at all for this claim. Modern photos of Maasai show members of the same tribe/clan wearing a wide variety of shúkà patterns, seemingly to taste.
^ They are prescribed dress in at least in the more populous places. Remote areas, inhabited largely by ethnic minorities, still exhibit local traditional dress norms that differ from area to area.^[992]
^ Just Bumthang by itself is a term for a type of woolen cloth, regardless of pattern.^[994]
^ Not to be confused with the Mongols, who were called "Ta[r]tars" by medieval Europeans, and supplied patterned cloth among other trade goods .

References

Citations

^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Newsome, Matthew Allan C. (1994). "Introduction to Tartan". Franklin, North Carolina: Scottish Tartans Museum. Archived from the original on 10 February 2006. Retrieved 31 May 2010.
^ Jump up to: ^a ^b Harper, Douglas. "tartan (n.)". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 5 August 2017. Retrieved 4 March 2018.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Banks & de La Chapelle (2007), p. 57.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 3.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan(e), Tertan(e), n. Also: (tartain)". A Dictionary of the Older Scottish Tongue (up to 1700). Dictionaries of the Scots Language SCIO / University of Glasgow. 2001. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 14 July 2023.
^ Scarlett (1990), p. 11
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y Scarlett, James D. (2008). "Submission from James D. Scarlett" (PDF). Scottish Parliament. Archived from the original (PDF) on 19 December 2008. Retrieved 12 October 2008.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Eslea MacDonald, Peter (November 2010). "The Murray of Tullibardine Tartan – A Re-appraisal" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 25 June 2023. Retrieved 25 June 2023.
^ Tuckett (2016), p. 2, citing: Scarlett, James D. (1997). "Tartan: The Highland cloth and Highland art form". In Butt, John; Ponting, Kenneth (eds.). Scottish Textile History. Aberdeen University Press. p. 71.
^ Cheape (2012), pp. 15–16.
^ Griest, Terry L. (1986). Scottish Tartans and Family Names. Harp & Lion Press. p. 2. The words tartan and plaid have come to be used synonymously, particularly in North America. This usage is incorrect when referring to Scottish tartan
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Frequently Asked Questions". ScottishTartans.org. Archived from the original on 17 April 2000. Retrieved 16 October 2008.
^ Cheape (2012), p. 15.
^ Tuckett (2016), p. 10.
^ Jump up to: ^a ^b Black (1959), p. 3.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 2.
^ Ramsay, William (1875). "Paludamentum". In Smith, William (ed.). A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray. pp. 853–854. Retrieved 28 May 2023 – via University of Chicago.
^ "plaid". Merriam-Webster's Collegiate Dictionary (11th ed.). Merriam-Webster. 2003. p. 947. ISBN 0877798095.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Newsome, Matthew; Wilkinson, Todd (2010). "Hibernean Dress, Caledonian Custom: A brief history of Irish kilts and tartan". ScottishTartans.org. Scottish Tartans Museum. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b See, e.g., Mackay (1924), p. 94, quoting: Burt (1726).
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Telfer Dunbar (1979), p. 40, quoting: Tucker, Thomas (1824) [1655]. Murray, John Archibald (ed.). Report upon the Settlement of the Revenues of Excise and Customs in Scotland. Bannatyne Club Press. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 8 July 2023 – via Google Books.
^ Jump up to: ^a ^b "Frequently Asked Questions". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2017. Archived from the original on 1 July 2023. Retrieved 20 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 55.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Banks & de La Chapelle (2007), p. 61.
^ Scarlett (1990), p. 46.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 23.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j "Threadcount". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2020. Archived from the original on 3 April 2019. Retrieved 10 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Scarlett (1990), p. 62
^ "Berwick-upon-Tweed (symmetric)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.
^ "Tartan Details - Campbell of Lochnell Dress)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.
^ "Tartan Details - Unnamed C18th - Cf 4445". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Eslea MacDonald, Peter (April 2022). "The Jacobite Tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 23 June 2023. Retrieved 23 April 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Eslea MacDonald, Peter (October 2018). "Tartan from Isabella Fraser's Wedding Dress 1785" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 30 November 2023. Retrieved 20 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Buchanan – 1800". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Scarlett (1990), p. 53.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - MacMillan Anc (Clans Originaux)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e "What's a Threadcount". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. Archived from the original on 4 June 2004. Retrieved 16 October 2008.
^ Scarlett (1990), p. 17.
^ Scarlett (1990), pp. 6–7.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald, Peter (2015). "Pattern Sticks – Fact or Fiction?" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 24 June 2023. Retrieved 23 June 2023.
^ Mackay (1924), p. 46.
^ Scarlett (1990), p. 51.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Blakely (2015), p. 13.
^ Urquhart, Blair; Cruickshank, Kris (2006). Textile32 (Windows software) (v3.2 ed.). Comrie, Perthshire: Tartan Software / Scottish Tartans Authority International Tartan Index. "Ticket" menu.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 63.
^ See "complaint" about this in: Scarlett (1990), pp. 55–56.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 88.
^ See usage at, e.g.: "Tartan Details - Edmonton Scottish Society". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2021. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 227.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Scarlett (1990), p. 47.
^ Banks & de La Chapelle (2007), p. 65.
^ Usage example: Scarlett (1990), p. 33, footnote 6.
^ Jump up to: ^a ^b See usage at, e.g.: "Tartan Details - Rankin (Dalgleish) #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Scarlett (1990), p. 52.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 145, 151.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Eslea MacDonald, Peter (January 2012). "The Original Cameron of Erracht Cloth?" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 25 June 2023. Retrieved 24 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Eslea MacDonald, Peter (February 2019). "Traditional selvedge decoration on tartan cloth" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Retrieved 23 June 2023.
^ Scarlett (1990), pp. 52–53.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald, Peter (April 2020). "The Use of a Selvedge Mark on Early Military Tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 3 July 2023. Retrieved 3 July 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 18.
^ Eslea MacDonald, Peter (September 2018). "An 18th Century Plaid belonging to the Maclaines of Lochbuie" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 19 January 2023. Retrieved 23 June 2023.
^ Eslea MacDonald, Peter (2004). "Two Tartan Plaids from Antigonish County, Nova Scotia" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 19 January 2023. Retrieved 23 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter (January 2016). "A portion of joined plaiding at Glamis Castle – Prince Charles Edward tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 29 June 2023. Retrieved 28 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Eslea MacDonald, Peter (November 2014). "An Unnamed 18th Century Jacobite Era Plaid – Carlisle Museum" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 30 November 2023. Retrieved 28 June 2023.
^ Eslea MacDonald (2012), p. 17.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 42.
^ Jump up to: ^a ^b See usage at, e.g.: "Tartan Details - Jacobite, Old". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 49–50.
^ Scarlett (1990), pp. 49–53, 181–183.
^ Tilson Davis, Linda (2018). Weaving Tartans: A Guide for Contemporary Handweavers. Amazon Digital Services LLC - Kdp. ISBN 9781723818028.
^ Black (1959).
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), pp. 146–147.
^ Eslea MacDonald (2012), pp. 16–17.
^ Scarlett (1990), pp. 46–48.
^ Mackay (1924), p. 49.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Scarlett (1990), p. 40.
^ Scarlett (1990), p. 40, plate 5(b).
^ Scarlett (1990), p. 185.
^ For example: "Tartan Details - Dundee Wallace". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 12 June 2023. Retrieved 11 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 45.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 7.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan Details - Mar Dress". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Search Results [MacDougal]". TartanRegister.gov.uk. 2023. Retrieved 13 June 2023.
^ "Tartan Details - Innes of Learney Hunting (Personal)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.
^ Scarlett (1990), p. viii.
^ "Women's Dress". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. 2010. Archived from the original on 6 July 2022. Retrieved 9 July 2023. Quoting: Logan, James; McIan, Robert Ronald (1845–1847). Clans of the Scottish Highlands. London: Ackermann & Co.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 10.
^ Maerz, Aloys John; Paul, Morris Rea (1930). A Dictionary of Color. New York: McGraw-Hill. p. 149. LCCN 30016563. OCLC 1150631 – via Internet Archive. There is a newer 1950 2nd edition, but both versions are collector's items that are difficult to find except via inter-library loan.
^ Scarlett (1990), pp. 67–68.
^ "Tartan Details - Prince of Orange". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 9 June 2023. Retrieved 9 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Hello Kitty". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Register colours" (PDF). TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2022. Retrieved 9 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Barnes & Allen (1956): p. 266.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Stewart, D. W. (1893), p. 33.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Telfer Dunbar (1979), pp. 222–224.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 9.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 225.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 227–229.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 226, 228, 231, 239–240.
^ Eslea MacDonald, Peter. "The Use of Colour in Tartan". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. Archived from the original on 4 June 2004. Retrieved 22 October 2008.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Thompson, J. Charles (1989). "Color Schemes". So You're Going to Wear the Kilt (3rd revised ed.). Arlington, Virginia: Heraldic Art. pp. 34–37. ISBN 0862280176.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 145.
^ Actually, this term has been used in this specific context: Urquhart, Blair; Cruickshank, Kris (2006). Textile32 (Windows software) (v3.2 ed.). Comrie, Perthshire: Tartan Software / Scottish Tartans Authority International Tartan Index. "Select Colours for Pattern" menu. Select a colourway...
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter (2014). "The Use of Colour in Tartan". ScottishTartans.co.uk. Retrieved 16 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Newsome, Matthew Allan C. (2006). "Tartan Colors — A Photo Essay". Albanach. Retrieved 16 May 2023.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 238.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 50.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 43. Scarlett says "toward the end of the Great War" (WWI), while Newsome (2006) says "some time after World War II".
^ The Story of Reproduction Tartans (brochure). Selkirk, Scotland: D. C. Dalgliesh Ltd. c. 1990s. ^{[self-published source]}
^ Eslea MacDonald (2012), p. 8.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan Details - Stewart, Prince Charles Edward". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 25 June 2023. SRT's entry on this tartan attempts to illustrate it in the original regimental version with azure and olive green, but mis-renders it in tones that are nearly grey and do not agree with SRT's own colour codes.
^ "Tartan Details - Balmoral (Original)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 1 April 2017. Retrieved 8 June 2023.
^ "Tartan Details - Akins Clan (Personal)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 12 June 2023. Retrieved 11 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - MacBean (Clan)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 8 June 2023.
^ Illustrated, but with an incorrect "Childers (Gurkha Rifles)" name, here: "Tartan Details - Childers (Gurkha Rifles)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 20 June 2023. Retrieved 14 June 2023. On the naming confusion, see: Scarlett (1990), pp. 32–33.
^ "Tartan Details - Gordon Red". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 19 June 2023.
^ "Tartan Details - Galloway Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.
^ "Tartan Details - Galloway Green (yellow line)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.
^ "Tartan Details - US Air Force Reserve Pipe Band". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.
^ "Tartan Details - McCandlish Red". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 15 May 2023. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - Hunting Green". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - McCandlish Dress Grey". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - Isle of Skye". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.
^ "Tartan Details - Chisholm Colonial". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan details - LOVERBOY". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2018. Archived from the original on 30 December 2021. Retrieved 1 January 2022.
^ Scarlett (1990), p. 48.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d MacDonald, M. (1995) p. 48.
^ Innes of Learney (1971), p. 6. Citing: Mackay (1924); and: Campbell, Archibald (1890). The Children of the Mist: Or, the Scottish Clansmen in Peace and War. Edinburgh/London: W. & A. K. Johnston. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 8 July 2023 – via Google Books.
^ Mackay (1924), pp. 37–38, 40–41, 45–46.
^ Martin, R. (1988), pp. 60–61 and throughout.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Thompson (1992), p. iv.
^ Scarlett (1990), pp. 9–10.
^ Jump up to: ^a ^b Adam (1908/1970), p. 385.
^ Jump up to: ^a ^b Stewart (1893), p. 8, citing: Lesley, John (1885) [1571]. Cody, E. G. (ed.). The Historie of Scotland. Vol. 1. Edinburgh: Scottish Text Society.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 10.
^ Delamarre, Xavier (2008). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (in French). Errance. ISBN 9782877723695.
^ "Tartan Details - Falkirk". TartaRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 2 February 2024.
^ Jump up to: ^a ^b Chen, Min (7 April 2023). "A Tattered Scrap of Fabric, Unearthed From a Peat Bog in the Scottish Highlands, Is the World's Oldest Piece of Tartan". Artnet News. Archived from the original on 18 May 2023. Retrieved 18 May 2023.
^ "Who wore Scotland's oldest piece of tartan?". The Scotsman. Retrieved 11 February 2020.
^ "Earliest depiction of Scottish tartan discovered on Roman statue". The Scotsman. 4 December 2012. Archived from the original on 8 June 2023. Retrieved 8 June 2023. A newswire story, essentially the same article is repeated at The Herald Archived 8 June 2023 at the Wayback Machine and in shorter form at BBC News.
^ Scarlett (1990), pp. ix–x.
^ Brown (2012), p. 2.
^ "Tartan – Shepherd / Falkirk". Scottish Tartans World Register. Archived from the original on 4 October 2011. Retrieved 8 October 2008.
^ "Falkirk tartan". Search Results. National Museums Scotland. Archived from the original on 23 August 2017. Retrieved 8 October 2008.
^ Wild, J. P. (2002). "The Textile Industries of Roman Britain". Britannia. 33: 1–42. doi:10.2307/1558851. JSTOR 1558851.
^ Wild, J. P. (1964). "The Textile Term Scutulatus". The Classical Quarterly. New Series. 14 (2): 263–266. doi:10.1017/S0009838800023818. JSTOR 637730. S2CID 170603077.
^ Harrison, Mark (1993). Anglo-Saxon Thegn, 449–1066 A.D. Osprey Publishing. p. 17. ISBN 1855323494.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 48.
^ Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007), pp. 66, 68.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 1 [A].
^ Innes, Cosmo (1860). Scotland in the Middle Ages: Sketches of Early Scottish History and Social Progress. Edinburgh: Edmonston and Douglas. p. 227 – via Google Books. Also cited in: Campbell, J. F. (1862), p. 367.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Innes of Learney (1971), p. 10.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 2.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 14; quoting an article in The Scotsman, 7 December 1948, summarizing a Grant presentation the night before at the Celtic Union of Edinburgh.
^ Richardson, Alan (27 March 2023). "Oldest tartan found to date back to 16th Century". BBC. Retrieved 28 March 2023.
^ "Scotland's oldest tartan discovered by Scottish Tartans Authority". V&A Dundee. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 22 May 2023.
^ Killgrove, Kristina (1 April 2023). "Oldest Scottish tartan ever found was preserved in a bog for over 400 years". Live Science. Future US. Archived from the original on 22 May 2023. Retrieved 22 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Sources in the National Records of Scotland". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2020. Archived from the original on 19 May 2023. Retrieved 28 May 2023.
^ Stewart, D. W. (1893), pp. 4–5.
^ Dunbar, William (1834). Laing, David (ed.). The Poems of William Dunbar (PDF). Vol. II. Edinburgh: Laing & Forbes. p. 38. Archived (PDF) from the original on 6 June 2023. Retrieved 6 June 2023. Also quoted in: Mackay (1924), p. 53.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 51–52, and plate 7.
^ "Tartan Details - Lennox". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ "Tartan & Symbols". ClanLennox.org. Clan Lennox Council of Commissioners. 2019. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 22 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Smith, Philip D. Jr. (2020). "History of Tartan". ClanChiefs.org.uk. Standing Council of Scottish Chiefs. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023. (Article first published on PanAlba.)
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Eslea MacDonald, Peter (2016). "Musings on the Arisaid and Other Female Dress" (PDF). ScottishTartans.org.uk. Archived (PDF) from the original on 22 June 2023. Retrieved 21 June 2023.
^ See gallery at Douglas Archives, which also does not repeat the 1575 tartan story: "Margaret, Countess of Lennox". The Douglas Archives: A collection of historical and genealogical research. Clan Douglas Society. 30 September 2021. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 22 June 2023.
^ Logan, James (1831). The Scottish Gaël; Or, Celtic Manners, as Preserved Among the Highlanders: Being an Historical and Descriptive Account of the Inhabitants, Antiquities and National Peculiarities of Scotland. Cornhill, Aberdeen: Smith, Elder & Co. p. 231. Archived from the original on 8 September 2023. Retrieved 19 August 2023 – via Google Books.
^ Macalister, R. A. Stewart; Murphy, Michael, eds. (2008). Lebor Gabála Érenn: The Book of the Taking of Ireland (PDF). Vol. Part VI: Index D–F. University College Cork. "Eochu Édgathach" entry. Archived (PDF) from the original on 11 June 2023. Retrieved 10 June 2023 – via CELT: Corpus of Electronic Texts.
^ Mackay (1924), p. 35.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Stewart, D. W. (1893), p. 7.
^ Adam (1908/1970), p. 385, citing: Heron, Robert (1799). History of Scotland. Edinburgh/London: T. Cadell Jun. & W. Davies.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Neil, Tim (dir.) (2013). Spinning a Yarn: The Dubious History of Scottish Tartan (Television production). BBC Television. Archived from the original on 18 May 2023. Retrieved 17 May 2023 – via YouTube.
^ Stewart, D. W. (1893), pp. 3–4.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Trevor-Roper (1983), p. 23.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 234.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 27–33, 35; quotes numerous period sources.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 27.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Adam (1908/1970), p. 387.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 9.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 9. It also appears in Banks & de La Chapelle (2007) p. 68, citing: Grant, I. F.; Cheape, Hugh (1997). Periods in Highland History. New York: Barnes & Noble. p. 8. ISBN 9780760717158.; and (in the original Early Modern English) in Mackay (1923), p. 67.
^ Campbell, J. F. (1862), p. 368.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 32–33, 92. This excerpt was left out of later republications, and is found only in Dunbar, among the later writers; he tracked down the original 1617 book.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 53, and plate 8.
^ Scarlett (1990), pp. 4, 6–7.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 224, 229, 239.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Telfer Dunbar (1979), p. 72, quoting: Campbell, A. (1890).
^ Scarlett (1990), pp. 5, 239.
^ Banks & de La Chapelle (2007), pp. 68, 70.
^ Banks & de La Chapelle (2007), pp. 65–66.
^ Campbell, J. F. (1862), p. 369: "tartan was anciently worn, and ... particular patterns were worn in certain districts." See also pp. 367–368, on natural dyes.
^ Hinderks (2014), p. 2, citing: Nicholson, Robin (November 2005). "From Ramsay's Flora MacDonald to Raeburn's MacNab: The Use of Tartan as a Symbol of Identity". Textile History. 36 (2): 149. doi:10.1179/004049605x61546. S2CID 192109063.
^ Innes of Learney (1971), pp. 8–9.
^ Hinderks (2014), p. 3.
^ Stewart, D. W. (1893), pp. 9–10.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 91.
^ Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), pp. 10–11.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 14. Also quoted with a slightly different translation in Telfer Dunbar (1979), p. 32.
^ Stewart, D. W. (1893), p. 15.
^ Henshall, Audrey S.; Seaby, Wilfred A. (1961–1962). "The Dungiven Costume". Ulster Journal of Archaeology. 3rd series. 24–25. Ulster Archaeological Society: 119–142. JSTOR 20627382.
^ "Irish Tartan and the Irish Kilt". Donaldsons.scot. Donaldsons of Scotland. 2023. "The Origins of Irish Tartans" section. Archived from the original on 21 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Wilton, Brian (1 August 2019). "The history of district tartans". History Scotland. Warners Group Publications. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Paterson, M. B. (2001), p. 182.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Smith, Clifford (2004). "Tartan and Kilts". UlsterScotsAgency.com. Ulster-Scots Agency. Archived from the original on 14 August 2009. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Newsome, Matthew (18 November 2005). "Irish Tartans: Scottish tartans in disguise?". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 30 May 2023.
^ Dickson, Leslie (1995). "Ulster Tartan". Ullans: The Magazine for Ulster-Scots (3). Ulster-Scots Academy. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ "Tartan Details - Ulster (Original)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ "Tartan Details - Ulster (Red (Reconstruction))". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Newsome, Matthew (16 March 2008). "Rethinking Irish Tartans". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), p. 15. Stewart was reading the 1607 Latin edition.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 33. Dunbar was reading the abridged English edition of 1617.
^ Working, Laura (25 October 2016). "Humanism in the Desert: Transculturality at the Huntington Library". TIDE: Travel, Transculturality, and Identity in England, c. 1500–1700. University of Oxford. Archived from the original on 17 June 2023. Retrieved 16 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Telfer Dunbar (1979), p. 155.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Newsome, Matthew Allan C. (17 July 2016). "The Original Military Tartan – the Black Watch". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 10 June 2023. Citing: Scarlett, James D. (2003). The Origins and Development of Military Tartans: A Re-Appraisal. Partizan Press. ISBN 1858185009.
^ Jump up to: ^a ^b Anderson, Donald (Spring 1939). "The Earliest Appearance of the Black Watch". Journal of the Society for Army Historical Research. 18 (69): 16–20. JSTOR 44219779.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), pp. 26–27. The period material is also quoted at length in: Telfer Dunbar (1979), p. 157.
^ Paterson, James (1847). History of the County of Ayr. Vol. 1. pp. 380–382.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 33–34. Also quoted in: Banks & de La Chapelle (2007), p. 70. And: Stewart, D. W. (1893), pp. 15–16.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 93.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 94–95.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 37.
^ Campbell, J. F. (1862), pp. 404–405.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 12.
^ Banks & de La Chapelle (2007), p. 63.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 35.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 53 and title page. Dunbar incorrectly dates the map to 1643, though it is clearly marked 1653 in Roman numerals.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Telfer Dunbar (1979), pp. 38–39.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 39–40.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 37–38.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 41, quoting: Franck, Richard (1821) [1658]. Northern Memoirs. Edinburgh/London: Archibald Constable & Co. / Hurst, Robinson & Co. Dunbar gives a date of 1656, but the book was written and first published in 1658.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 41, quoting: Ray, John (1846) [1662]. Memorials of John Ray. London: Ray Society.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 91–92.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 41–42.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 42, quoting: Hume Brown, Peter, ed. (1891). Early Travellers in Scotland, 1295–1689. Edinburgh: David Douglas – via Internet Archive.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 43–44.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 97.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 55–56, and plate 9. When Dunbar was writing, the portrait was thought to date to c. 1660 and to depict either an unknown Highland chieftain or the actor-playwright John Lacy.
^ Wright, John Michael. "Lord Mungo Murray [Am Morair Mungo Moireach], 1668–1700. Son of 1st Marquess of Atholl". NationalGalleries.org. National Galleries of Scotland. Archived from the original on 29 January 2023. Retrieved 16 June 2023.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 56.
^ Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), p. 24. Also quoted in: Telfer Dunbar (1979), pp. 44, 96.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Филипп Альмерцлоз, Джеймс (1888) [1691]. Grameid: героическое стихотворение, описывающее кампанию виконта Данди в 1689 году . Перевод Мердока, Александра Д. Эдинбурга: шотландского исторического общества . Получено 8 июня 2023 года - через интернет -архив.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 22–23: « Грамид , написанный в 1691 году, содержит много ссылок на одежду и форму высокогорного армии, служащей под виконтом Данди ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Скарлетт (1990) , с. 13
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Скарлетт (1990) , с. 12. Также цитируется в: Стюарт, Д. У. (1893) , с. 25; и: Telfer Dunbar (1979) , p. 45
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Скарлетт (1990) , с. 34
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эсли Макдональд, Питер (19 января 2012 г.). «Тартанцы Королевской компании лучников» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Получено 23 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Стюарт, Д. У. (1893) , с. 26–28.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Маккей (1924) , с. 50, в сноске.
^ См. Источники, цитируемые в разделе § клан тартанов .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 29
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 31–32.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 380.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 62–66, тарелки 16–19, 23–24, 28–29, 30, 33–35, 44.
^ Bbin (1911) , p. 151. Азо цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , с. 92-93.
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 25–26.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 39–40.
^ Браун (2012) , с. 6; цитируя: Stiùbhart, Domnhall Uilleam (2009). «Хайленд разбудет и корни высокогорного романтизма». В Маклахлане, Кристофер (ред.). Пересечение линии Хайленда . Глазго: Ассоциация шотландских литературных исследований.
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 30–31. Также цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 99
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 100
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 172.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 22
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 57–58.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 55–58.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Telfer Dunbar (1979) , p. 144
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Banks & De La Chapelle (2007) , p. 100
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 229
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 231–234.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 39, 49.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Innes of Learney (1971) , с. 10–11.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) с. 75
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 35
^ Banks & De La Chapelle (2007) с. 17, 24.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Армстронг (2017) , с. 17
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 20–21.
^ Hinderks (2014) , p. 5, цитируя (среди прочего): Macinnes, Allan (2007). «Якобитизм в Шотландии: эпизодическая причина национального движения?». Шотландский исторический обзор . 86 (2): 229–251. doi : 10.3366/shr.2007.86.2.225 . S2CID 154561509 .
^ Banks & De La Chapelle (2007) с. 24, 78.
^ «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - принц Чарльз Эдвард (Эдинбург)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард № 4» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 87–89.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 82–86, 90.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 76, тарелки 25, 27.
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 32–33.
^ Эслея Макдональд, Питер (сентябрь 2021 г.). "Culloden Tartan" (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Получено 26 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Culloden 1746 - оригинал» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Получено 26 июня 2023 года .
^ Дрисдейл, Нил (13 ноября 2019 г.). «Ценный плед Culloden, пожертвованный в Национальный музей Шотландии» . Пресса и журнал . Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Получено 15 июля 2023 года .
^ "Тартанские детали - Якобит - 1850" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Получено 10 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - якобит №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 10 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - якобитское платье #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Получено 10 июня 2023 года .
^ Innes of Learney (1971) , с. 10–11: «Без сомнения,« якобит »(политический) тартан и ряд старых низменных тартанов в это время [1840 -е годы]».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Коуэн, Пол (2021). «Быстрый гид по шотландским полкам» . Шотландские военные катастрофы . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 18 мая 2023 года . Это обновленная версия книги на веб -сайте: Коуэн, Пол (2008). Шотландские военные катастрофы . Нил Уилсон издательство.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гроувс (1893) : с. 2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кэмпбелл из Airds, Аластер (2000). История клана Кэмпбелла; Том 1, от происхождения до битвы при Флоддене . Эдинбург: издательство Эдинбургского университета . С. 259–261. ISBN 1902930177 .
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 158
^ Армстронг (2017) , с. 196
^ Hinderks (2014) , p. 5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Hinderks (2014) , с. 5–7, цитируя (среди прочих): CAPEA, Hugh (2012 [2010]. «Тартан из Carolled Charles». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до Тартай: шотландская история, история и миф . Эдинбургский университет издательство. ISBN 9780748664641 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , p. 3
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эслея Макдональд, Питер (март 2021 г.). "Закон о запрете 1746: Тартанский запрет - факт или миф?" (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 13 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 3
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Banks & De La Chapelle (2007) с. 84
^ «Тартанские детали - Макинтош» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Получено 11 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Тартанские детали - маркизона Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Получено 20 июня 2023 года . Запись SRT - MisteTeled "Marchioness of Huntly's" вместо "Huntly". В отдельной записи для Marchioness Tartan Arackived 19 июня 2023 года на машине Wayback они правильно идентифицируют его как таковую. Wilsons SRT также неправильно заявляет, что этот тартан был опубликован в ключевой книге от 1819 года; Это снова относится к записи Marchioness.
^ «Тартанские детали - Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 19 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такетт (2016) , с. 6
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) с. 84–85.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гардинер, Карен (29 марта 2023 г.). «Реальная история тартана, от шотландского нагорья до улиц Токио» . National Geographic . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года.
^ Скарлетт (1990) , с. 15, сноска 9.
^ Hinderks (2014) , p. 10, цитируя: CAPEA, Hugh (1991). Тартан: привычка на высоком уровне . Эдинбург: Национальные собрания Шотландия. п. 49
^ Hinderks (2014) , с. 6–7, цитируя: Файерс, Джонатан (2008). Тартан . Оксфорд: Музей Берга / Виктория и Альберта. С. 107–108.
^ Армстронг (2017) , с. 34, 36–37.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 9
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 24
^ Banks & De La Chapelle (2007) , p. 24
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Эсли Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Раннее использование Мюррея тартана Tullibardine» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 24 июня 2023 года .
^ Hinderks (2014) , p. 9, цитируя: Tackett, Sally JS (2009). «Национальное платье, пол и Шотландия: 1745–1822» . История текстиля . 40 (2: исследование швейной промышленности): 22. DOI : 10.1179/004049609x12504376351308 . S2CID 161283151 .
^ Hinderks (2014) , p. 9, цитируя: Coltman, Viccy (2010). «Плетеной пледа? Портреты шотландцев восемнадцатого века в тартане» . История текстиля . 41 (2: исследование швейной промышленности): 189. DOI : 10.1179/174329510x12798919710635 . S2CID 154382977 .
^ Banks & De La Chapelle (2007) , p. 85; цитируя: Cheape, Hugh (2005). Изменение изображения нагорья после 1745 года . Бенджамин Уэст в фокусе. Национальные булины Шотландии.
^ Браун (2012) , с. 3
^ Эслея Макдональд, Питер (май 2014 г.). «Мюррей Охтертире» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 21 июня 2023 года .
^ Армстронг (2017) , с. 22, цитируя Энциклопедию Коллинза .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) , p. 87
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 40, 42.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 24–25.
^ Hinderks (2014) , p. 9, цитата: Николсон (2005) , с. 158
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мартин Р. (1988) , с. 53
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 14
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такетт (2016) , с. 19
^ Tackett (2016) , с. 4–5, 7.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в HINDERKS (2014) p , . 127–129.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 187–188.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 149–150.
^ Tackett (2016) , с. 6–7, 12–13.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 145–146.
^ Армстронг (2017) , с. 5, 19, 24.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тревор-Ропер (1983) , с. 25
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Скарлетт (1990) , с. 35
^ Banks & De La Chapelle (2007) с. 85
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такетт (2016) , с. 10–11.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 8–10.
^ Такетт (2016) , с. 18–19.
^ Армстронг (2017) , с. 10, 14, 17, 55–56.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Эслея Макдональд, Питер (октябрь 2020 г.). «Тартан -платье 18 -го века в древнем каледонском обществе» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 30 июня 2023 года .
^ Армстронг (2017) , с. 32; Приписывает термин «тори высокий уровень»: Куксон, JE (1999). «Наполеоновские войны, военные Шотландии и Горлендизм Тори в начале девятнадцатого века». Шотландский исторический обзор . 78 (1): 60–75. doi : 10.3366/shr.1999.78.1.60 .
^ Армстронг (2017) , с. 14, 18, 44, 55–56, 196–197.
^ Браун (2012) , с. 5; цитируя: Питок, Мюррей (2009). «Чтобы увидеть себя как другие видят нас». Европейский журнал английских исследований . 13 (3): 298 ..
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Telfer Dunbar (1979) , p. 102
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 10
^ Симпсон, Питер (1996). Независимые горные компании, 1603–1760 . Эдинбург: Дж. Дональд. С. 116–117. ISBN 9780859764322 .
^ «Империя: 1815–1915» . Theblackwatch.co.uk . Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Получено 8 мая 2016 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 180–181, цитируя: Самнер, Перси (1948). «[Название неуточено источником]». Журнал Общества исторических исследований армии . XXVI (106). В свою очередь ссылаясь на книги по заказу полка, первоначально воспроизведенные в Red Hackle в октябре 1935 года.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 376.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Telfer Dunbar (1979) , p. 178, полагаясь на Маккей Скоби.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гроувс (1893) : с. 3
^ Скарлетт (1990) , с. 29–30.
^ Скарлетт (1990) , с. 26–28.
^ Эслея Макдональд, Питер (октябрь 2015 г.). «42 -й полк -группа или тартан музыкантов» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 24 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - 42 -й полк (музыканты)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 8 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - 42 -й регт - плед барабанщиков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 26 июня 2023 года .
^ Армстронг (2017) , с. 112.
^ Армстронг (2017) , с. 20
^ Tackett (2016) , с. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Hinderks (2014) , p. 8, цитируя: Dziennik, Matthew P. (2012). «Виг -тартан: материальная культура и ее использование в шотландском нагорье, 1746–1815» . Прошлое и настоящее (217): 125, 136. doi : 10.1093/pastj/gts025 .
^ «Тартанские детали - горцы Лоудона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 июня 2023 года .
^ Описано и проиллюстрировано в: Скарлетт (1990) , с. 27, 29, табличка 2 (а).
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 159, 184. Теллер Данбар ссылается на них их объединенными, реформируемыми именами пост-чиновников, но они являются теми же оригинальными полками, 71-й Маклеод и 72-й Seaforth.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Barnes & Allen (1956) : стр.
^ «Тартанские детали - 78 -й полк горцев» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Маклеод, зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 6 августа 2023 года .
^ «Тартанские детали - 74 -й полк ноги» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 мая 2023 года .
^ Eslea Macdonald (2012) , p. 20
^ Barnes & Allen (1956) : стр.
^ «Тартанские детали - 92 -й полк (Гордон)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 159–160.
^ «Тартанские детали - клан Гордона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года .
^ "Тартанцы" . Houseofgordonusa.org . Дом Гордона, США. 2020 . Получено 24 июня 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 185–186.
^ «Тартанские детали - Кэмерон Эррахт» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 7 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - 79 -й полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 21 июня 2023 года . Эта версия является немного другой настройкой в отношении оттенков, немного более темнее, но явно тот же тартан, что и Кэмерон из Эрракта.
^ Барнс и Аллен (1956) : с.
^ Браун, Джеймс (1854). История нагорья и хайлендных кланов: с обширным отбором из до сих пор неконтролированных Стюарт . Тол. 4. A. Fullarton & Co. p. 377 - через Google Books.
^ «Тартанские детали - инвернесс Fencibles» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 1 июля 2023 года . Этот источник неправильно перечисляет это как Tartan Inverness Fencibles и объединяет два единицы; Повторные ограждения Inverness -Shire , как они были должным образом названы, были совершенно другим подразделением, поднятым в том же году, и их тартан неизвестен.
^ «Тартанские детали - 42 -й полк» . Шотландский реестр тартанов . Получено 8 июня 2023 года .
^ Скарлетт (1990) , с. 31, говорит, что Роберт Бэйн «Кланы и тартаны Шотландии» (1953 год) подтверждает, что это освещенные черные часы для 93 -го.
^ «Тартанские детали - Сазерленд №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 8 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Сазерленд 42 -й» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 22 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Newsome, Matthew C. (2005). "Источники тартанов " Альбанах Получено 16 мая
^ Moncreiffe of That Ilk, Iain (1962) [1954]. Робертсоны (клан Донначайд из Атолла) . Эдинбург: W. & AK Johnston & GW Bacon Ltd. P. 9 (рис. Напротив).
^ Banks & De La Chapelle (2007) , p. 87; Цитирование: Стюарт, Д. С. (1974) , с. 2
^ Карман, WY (1957). Британская военная форма из современных картин . Лондон: Леонард Хилл. С. 146, 152.
^ «Словарь милитарии и руководство для начинающих» . Kellybadge.co.uk . Эллесмер, Шропшир: Ян Дж. Келли (Милитария). 2000. Раздел «Тартанская система нумерации» . Получено 8 июня 2023 года .
^ «Полковные тартаны» . Dcdalgliesh.co.uk . DC Dalgliesh Ltd. 2023 . Получено 19 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Innes of Learney (1971) , с. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 155
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Уорд, Филип; Эдвардс, Джулия (2012) [1978]. Книга общих ошибок . Skyhorse Publishing. п. 422. ISBN 9781616083366 Полем Получено 29 мая 2023 года .
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 28–30.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Haswell Miller, AE (1956). Дональдсон, Гордон (ред.). Общие ошибки в шотландской истории . Лондон: Историческая ассоциация / Джордж Филипп и сын. Цитируется подробно в: Теллер Данбар (1979) , с. 17–18; Также цитируется в: Макганн, Касс (2003). «Вопрос о клановых тартанцах» . ReconstructionHistory.com . Серия "Эволюция килта". Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Получено 10 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , p. 2
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Маккей Скоби, Иэн Гамильтон (июнь 1942 г.). «Тартан и клан тартан». Chambers Journal . Цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , с. 14–15; и Макганн (2003) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 15–16, цитируя: Haldane, MM (1931). «Великий клан миф о тартане». Журнал шотландцев . 16 (1): 44–51. (Haldane также цитируется в качестве противника дебатов, в Innes of Learney (1971).)
^ Мартин Р. (1988) , с. 51; Отвечая на претензии в: Люри, Элисон (1981). Язык одежды . Случайный дом. ISBN 9780394513027 .
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 57
^ Trevor-Roper (1983) , с. 28 фр.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 161, цитируя: Кэмпбелл из Airds, Аластер (1998) [1994]. «Тартан и нагорье платье». В способе Plean, Джордж ; Сквайр, Ромили (ред.). Коллинз шотландский клан и семейный энциклопедия . Харперколлинс / Постоянный совет шотландских вождей. С. 37–38. ISBN 9780760711200 - через интернет -архив.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Официальная позиция на клане Кэмпбелл Тартанцы» . Ccsna.org . Клан Кэмпбелл Общество (Северная Америка). 2018 . Получено 13 мая 2023 года . Цитирование письма начальника Яна Кэмпбелла в значительной степени подробно.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 36, цитируя: Локхарт, Джордж (1817). «Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда в 1745 году, горным офицером». В Aufrère, Энтони (ред.). Локхарт документы . Тол. II п. 505
^ Армстронг (2017) , с. 23, сославшись на следующее, источник как заявлений Кэмпбелла Ислая, так и Холдейна: Холдейн (1931) .
^ Скарлетт (1990) , с. 27–28.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Томпсон (1992) , с. Iii.
^ Скарлетт (1990), с. 9
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 57, цитируя: Стюарт, Дональд Уильям (август 1892 г.). «Тартанцы в семейных портретах». Шотландский антиквар, или северные ноты и запросы . Примечание 455.
^ Вагнер, Пол; Рейнольдс, Уэйн (2002). ПИТКА Воина: AD 297–841 . Серия «Воина». Тол. 50. Osprey. п. 28
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 23
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 162, цитируя Хью Деше, из интервью 1999 года.
^ Innes of Learney (1971) , с. 8, 10.
^ Innes of Learney (1971) , p. 8, цитируя: Фрейзер из Релига, Чарльз Ян (1930). Некоторые заметки о высокогорных тартанцах . Инвернесс: северная хроника офис.
^ Стюарт, Д. У. (1893) , в «Броди» и «Хантли».
^ «Результаты поиска [Гордон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2023 . Получено 24 мая 2023 года .
^ Innes of Learney (1971) , p. 8
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Innes of Learney (1971) , p. 9
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 12–13.
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 13
^ «Тартанские детали - Маклин из Duart Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 11 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Сазерленд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 мая 2023 года .
^ "Тартанцы" . Houseofgordonusa.org . Дом Гордона, США. 2020 . Получено 20 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 мая 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , табличка 13.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 58–60.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 62
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Telfer Dunbar (1979) , p. 146
^ «Тартанские детали - грант (1819 #1)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - грант (1838)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .
^ Zatczek & Phillips (2013) , с.
^ «Тартанские детали - Грант (Вестиарьер Скутикам)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 58–62.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 191–192; цитируя: Драммонд-Нори, Уильям (1898). Лоял Лочабер и его ассоциации исторические, генеалогические и традиционные . Глазго: Morison Bros.
^ См., Например, Telfer Dunbar (1979) , p. 173.
^ Скоби, Вилли (2012). «Случай для клановых тартанов» . Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Получено 24 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - Кэмпбелл из Армадди» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Кэмпбелл из Лохлан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Кэмпбелл, красный» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт Ардшиэля» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт Атолл» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт, охота #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт, старый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали -Стеварт от охоты на Аппин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт, охота #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт, охота № 3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Стюарт, зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Рамсей Блю Охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .
^ Грант, Джеймс (1884). Старый и новый Эдинбург Касселл . Тол. II Лондон: Cassell & Co. p. 235 - через Google Books.
^ Кей, Джон ; Патон, Хью (1842). «Нет. LXIV: Преподобный Джозеф Робертсон Макгрегор, первый министр в Эдинбургской гэльской часовне» . Серия оригинальных портретов и карикатурных офорт . Тол. Я, часть I. Эдинбург: Хью Патон. С. 152–153 . Получено 29 мая 2023 г. - через Google Books.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 130.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 44
^ Стюарт, Д. У. (1893) , с. 28–29.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 17
^ «Тартанские детали - Макдональд, лорд островов» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 24 июня 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , стр. 61, 64, 71, 75, 88 Пластин 11–12, 35. «Тартан имеет типичный стиль тартана до клана».
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 57–60, 69, 71.
^ Скарлетт (1990) , с. 13, 22.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 23, цитируя также: McClintock, HF (1943). Старое высокое платье и тартаны (2 -е изд.). Dundalk: Dundalgan Press. И: Telfer Dunbar (1979) .
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 73–75.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 75
^ Кэмпбелл, А. (1890) , с. VI
^ Скарлетт (1990) , с. 23, цитируя: Кэмпбелл, Арчибальд (1899). Горное платье, оружие и орнамент . Вестминстер: Констебль и Ко - через интернет -архив.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 73.
^ Рэй, Джеймс (1752). История восстания, от его первого подъема в 1745 году, до полного подавления в славной битве при Каллодене, в апреле 1746 года . п. 344 - через Google Books.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 19
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 20
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 19, 163–164, цитируя две статьи (без названия Данбара) И.Х. Маккей Скоби в Журнале Общества исторических исследований армии , 1941 и 1946.
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 90
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 4; Цитирует весь отрывок из Берта (1727–37, опубликовано 1754).
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 19–20.
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 4–6; цитирует все письмо от Форбса Каллоденена Господу Лиону (1746).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лоусон, Сесил К.П. (1967) [1941]. История формы британской армии . Тол. II Лондон: Нормандские военные публикации. п. 61. Цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 15
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 15
^ Telfer Dunbar (1979) , стр. 47, 50: «прекрасные образцы тартанов до девятнадцатого века с их прекрасными цветовыми комбинациями и интересными плетениями далеки от« клановых тартанов более поздних времен »... [a] Количество старых жестких разбрызгиваемых разбрызгиваемых по-настоящему до 1745 года [в отличие от любых современных «клановых» тартанских паттернов ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 16–17.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 25–26.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 159
^ Hinderks (2014) , p. 8, цитируя: Болтон, Эндрю (2003). Храбрость: мужчины в юбках . Музей Виктории и Альберта. п. 99. ISBN 9780810965584 .
^ Эсли Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Якобитская леди раскрывает свои истинные цвета» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 25 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Тартанские детали - Охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года . Цитируя ранее неопубликованные исследования Джеймса Д. Скарлетт (2005). Запись SRT смущающе называется «Huntly» (которая может относиться к нескольким тартанам), а не более точным названием «Marchioness of Huntly's», которое SRT неправильно использовалось к другому тартану .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 36. Также [Мисс] цитируется в: Тревор-Ропер (1983) , с. 23
^ Такетт (2016) , с. 16
^ Telfer Dunbar (1979) , p. 14
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , с. 3–4.
^ Такетт (2016) , с. 9
^ Миллс, Нью -Джерси; Carswell, AL (1998). «Уилсон из Баннокберна и одежда горных полков». Журнал Общества исторических исследований армии . 76 (307): 177. JSTOR 44230132 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Banks & De La Chapelle (2007) с. 104
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такетт (2016) , с. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тревор-Ропер (1983) , с. 30
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Eslea Macdonald (2012) , p. 5
^ Такетт (2016) , с. 29, сноска 92.
^ «Тартанские детали - Кэмпбелл из Каудора» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 6 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Аберкромби (Уилсонс № 2/64)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 9 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 64.
^ "Tartan Details - Abercrombie". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - Graham of Montrose #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - Campbell of Breadalbane #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.
^ "Tartan Details - Campbell of Breadalbane". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Telfer Dunbar (1979), p. 149.
^ "Tartan". Scottish National Dictionary (1700–). Dictionaries of the Scots Language SCIO / University of Glasgow. 2005 [1974]. Retrieved 10 July 2023.
^ Eslea MacDonald (2012), pp. 5–6.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Eslea MacDonald, Peter (February 2023). "The Cockburn Collection" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Retrieved 24 June 2023.
^ Cockburn, William (c. 1820). A collection of old hard tartans made by William Cockburn of Cockburn, Bart. between the years 1810–1820.
^ "Tartan Details - Black Watch (Government)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 19 May 2023.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 157, quoting Stewart of Garth letter to Andrew Robertson, from biography: Robert, James Ervine (1998). The First Highlander: Major-General David Stewart of Garth CB, 1768–1829. East Linton: Tuckwell. ISBN 1862320500.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 158, quoting from letters in J. I. Robertson's The First Highlander (1998) again.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 119.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 124.
^ This is reported as fact by the US-based House of Gordon society, which also makes other unsupportable assertions: "Tartans". HouseOfGordonUSA.org. House of Gordon USA. 2020. Retrieved 11 July 2023.
^ Scarlett (1990), p. 35. For "confluence of district ... and ... regimental", see entire chapters running pp. 9–36; wherein the arguments are made in stages.
^ Haswell Miller, A. E. (November 1947). "[title not given in source]". Scotland's Magazine. Cited in: Telfer Dunbar (1979), p. 17.
^ "Tartan Details - Campbell of Argyll". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 19 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Tuckett (2016), p. 15.
^ Armstrong (2017), pp. 36, 283–284.
^ Jump up to: ^a ^b ^c "Major-General David Stewart of Garth". TheBlackWatch.org. Perth: Black Watch Museum / Scottish Tourist Board. 27 November 2019. Retrieved 21 May 2023.
^ Tuckett (2016), p. 28, footnote 88.
^ Jump up to: ^a ^b Trevor-Roper (1983), pp. 28–29.
^ Armstrong (2017), pp. 107, 172.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Paterson, M. B. (2001), pp. 158–159.
^ Armstrong (2017), p. 21.
^ Trevor-Roper (1983), p. 26.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Urquhart (1994), p. 18.
^ Scarlett (1990), p. 19: "the Clan Chiefs of the time appear to have been singularly lacking in knowledge of the tartans that they and their forbears should have been wearing since the Celtic mists parted – at least in what was fast becoming the popular imagination", as late as the 1850s.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Armstrong (2017), p. 37.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 160.
^ Eslea MacDonald, Peter (March 2020). "The Lord of the Isles Tartans" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Retrieved 24 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 4.
^ Armstrong (2017), p. 40.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 139.
^ Eslea MacDonald (2012), p. 7.
^ Trevor-Roper (1983), pp. 30, 32.
^ Banks & de La Chapelle (2007) p. 104; citing: Prebble (2000), p. 105.
^ Scarlett (1990), pp. 19–20, citing archived correspondence between Stewart of Garth and Robertson of Struan.
^ Scarlett (1990), p. 19, quoting: Smibert, Thomas (1850). The Clans of the Highlands of Scotland. J. Hogg.
^ "Tartan Details - Murray of Atholl". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 19 May 2023.
^ Tuckett (2016), pp. 15–17.
^ Jump up to: ^a ^b Thompson (1992), p. v.
^ Tuckett (2016), pp. 16–17.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Moncreiffe of that Ilk 1967: p. 24.
^ Armstrong (2017), p. 57.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Scarlett (1990), p. 36.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Martin, R. (1988), p. 54.
^ Martin, R. (1988), p. 55.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 148, citing quotation from: Webster, David (2011). The World History of Highland Games. Edinburgh: Luath. p. 65.
^ Trevor-Roper (1983), p. 33. Also quoted with different punctuation in: Telfer Dunbar (1979), p. 116.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 116.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 118.
^ "Tartan Details - Scott". TartanRegister.gov.uk. The Scottish Register of Tartans. 16 April 2010. Retrieved 7 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 153.
^ Scarlett (1990), pp. 64, 188–193.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Banks & de La Chapelle (2007) pp. 106–108. They actually get publication date of The Costume of the Clans off by one year; it was 1845 as confirmed in all other sources, like Telfer Dunbar (1979).
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), pp. 60–61.
^ Banks & de La Chapelle (2007) p. 107.
^ Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 151.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 142.
^ Stewart, Donald Calder; Thompson, J. Charles (1980). Scarlett, James (ed.). Scotland's Forged Tartans: An Analytical Study of the Vestiarium Scoticum. Edinburgh: Paul Harris Publishing. ISBN 0904505677.^{[page needed]}
^ Jump up to: ^a ^b ^c Armstrong (2017), p. 61.
^ Scarlett (1990), p. 195, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 103, 107, 111.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 131.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter. "A Short History of Tartan". ScottishTartans.co.uk. Retrieved 7 October 2008.
^ Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007) p. 108.
^ Armstrong (2017), pp. 11, 61–62.
^ Scarlett (1990), p. 18.
^ Armstrong (2017), pp. 4, 11, 49, 57, 157, 236.
^ Martin, R. (1988), p. 56.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Trevor-Roper (1983), p. 39.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 116–117.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 138–139.
^ Scarlett (1990), pp. 195–196, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 140–141.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Banks & de La Chapelle (2007) p. 26.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 196, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Telfer Dunbar (1979), p. 129.
^ "Tartan Details - Home (Clans Originaux)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 13 May 2023.
^ "Tartan Details - Brodie Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 103.
^ Scarlett (1990), p. 197, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Jump up to: ^a ^b Duncan of Sketraw, John A. (4 April 2009). "The Romantic Myth of Scottish Clan Septs". ScotsHistoryOnline.co.uk. Archived from the original on 12 March 2022. Retrieved 13 May 2023.
^ Scarlett (1990), pp. 37–38.
^ Scarlett (1990), pp. 196–197, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), pp. 20, 197–198, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Scarlett (1990), p. 19: "what was fast becoming the popular imagination" by about 1850.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Scarlett (1990), p. 37.
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 198, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Scarlett (1990), pp. 198–199, quoting: Stewart, D. C. (1974).
^ Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. ix.
^ Scarlett (1990), pp. 64–180.
^ "Tartan Details - MacFarlane Dress". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ "Tartan Details - MacFarlane Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ Stewart, D. C. (1974).
^ Scarlett (1990).
^ Scarlett (1990), p. 21.
^ "Tartan Details - MacGregor Dress Red (Dance)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2005. Retrieved 13 May 2023.
^ Scarlett (1990), p. 24.
^ Jump up to: ^a ^b McIntyre, Alastair, ed. (2023) [2002]. "Official Scottish Clans and Families". ElectricScotland.com. Retrieved 15 May 2023. This list appears to be regularly maintained, at least as of 2023.
^ "Tartan Details - Watson". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 19 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b MacGregor of MacGregor, Malcolm (28 April 2012). "Our Tartan". ACGSUS.org. American Clan Gregor Society. Retrieved 13 May 2023.
^ Way of Plean; Squire (2000), p. 214.
^ "Tartan Details - Davidson". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 18 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Shaw". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 11 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Shaw of Tordarroch Red (Dress)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 11 June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Shaw of Tordarroch Green (Hunting)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 11 June 2023.
^ Scarlett (1990), p. 19.
^ "Tartan Details - Mar Tribe". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ "Tartan Details - MacLeod Red". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 30 May 2023.
^ "Tartan Details: Lumsden Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 3 October 2023.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - MacTavish Dress". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.
^ "Tartan Details - Lumsden". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2013. Retrieved 19 June 2023.
^ "Tartan Details - Lumsden (Waistcoat)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 19 June 2023.
^ "Tartan Details: Duncan of Sketraw". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 2 October 2023.
^ "Tartan Details - MacDowall". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2008. Retrieved 13 June 2023.
^ "Clan MacDowall Tartans". MacDowall.wixsite.com. Clan MacDowall Society. 2013. Retrieved 13 June 2023.
^ "Tartan Details - Cochrane Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2015. Retrieved 10 June 2023.
^ "Tartan Details: Carruthers". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2017. Retrieved 2 October 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Milne, N. C. (2010). Scottish Culture and Traditions. Paragon Publishing. p. 138. ISBN 9781899820795. Retrieved 28 May 2023 – via Google Books.
^ Armstrong (2017), pp. 15–16.
^ Tuckett (2016), p. 8.
^ Armstrong (2017), p. 32.
^ Banks & de La Chapelle (2007), p. 92.
^ Armstrong (2017), p. 147.
^ Armstrong (2017), p. 31, quoting: Burke, John Bernard (1914). A Genealogical and Heraldic Dictionary of the Peerage and Baronetage of the British Empire (106th ed.). London: Harrison. p. 1803.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 80.
^ Armstrong (2017), pp. 14, 20.
^ Jump up to: ^a ^b ^c McNeil, Kenneth (2007). "Britain's 'imperial man': Walter Scott, David Stewart, and Highland Masculinity". Scotland, Britain, Empire. Ohio State University Press. pp. 83–84. Retrieved 29 May 2023.
^ Armstrong (2017), p. 117, 155.
^ Banks & de La Chapelle (2007), p. 87; citing: Stewart, D. C. (1974), p. 2.
^ Armstrong (2017), pp. 1, 3–5, ff.
^ Armstrong (2017), p. 56.
^ Armstrong (2017), pp. 5, 14–16, 18–19, 24–26, 56.
^ Armstrong (2017), pp. 110–111, 150, 197.
^ Scarlett (1990), pp. 36–37.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 147.
^ Armstrong (2017), pp. 36–37.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 160.
^ Hinderks (2014), pp. 8–9, citing: Dziennik (2012), p. 136. And: Nicholson (2005), p. 160. And: Harvie, Christopher (1977). Scotland and Nationalism: Scottish Society and Politics 1707 to the Present. London: Routledge. pp. 13–14.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Banks & de La Chapelle (2007), pp. 99–100; quoting: Clyde, Robert (1995). From Rebel to Hero: The Changing Image of the Highlander, 1745–1830. Tuckwell Press. p. 129. ISBN 9781862320277.
^ "An incident during the visit of George IV to Edinburgh, 1822". National Galleries Scotland. Retrieved 9 January 2017.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 12, 18.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Tuckett (2016), p. 18.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 3, 9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Magnusson, Magnus (2003). Scotland: The Story of a Nation. Grove Press. pp. 653–654. ISBN 0802139329.
^ Duncan, Ian (2007). Scott's Shadow: The Novel in Romantic Edinburgh. Princeton University Press. pp. 7–8. ISBN 9780691043838.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Brown, Angie (13 August 2022). "How the king's visit saw kilts become Scotland's national dress". BBC News. Retrieved 7 July 2023.
^ Armstrong (2017), pp. 48–52.
^ Banks & de La Chapelle (2007) p. 105.
^ Armstrong (2017), p. 54, quoting: Prebble, John (1988). The King's Jaunt: George IV in Scotland, August 1822, "One and Twenty Daft Days". London: Collins. p. 364.
^ Armstrong (2017), pp. 52–53, 57, 283.
^ Calder, Angus (1994). Revolving Culture: Notes from the Scottish Republic. London & New York: I.B. Tauris. p. 103. Quoted in: Porter (1998), p. 2.
^ Trevor-Roper (1983), p. 31.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 54.
^ Scarlett (1990), p. 15.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 159, footnote 13.
^ Armstrong (2017), pp. 43–44. The term "synthetic Gaelicism" is attributed to: Morton, H. V. (1937) [1929]. In Search of Scotland. New York: Dodd, Mead and Company. p. 132.
^ Armstrong (2017), p. 42.
^ Hinderks (2014), p. 9, quoting: Cheape (1991), p. 49.
^ Hinderks (2014), p. 9, quoting: Bolton (2003), p. 100.
^ Hinderks (2014), p. 10. Citing: Hobsbawm & Ranger (1983), p. 24. And: Thorburn, W. A. (1976). "Military Origins of Scottish National Dress". Costume. 10 (1): 29, 33. doi:10.1179/cos.1976.10.1.29.
^ Paterson, M. B. (2001), pp. 78, 160–161
^ Trevor-Roper (1983), p. 28.
^ Tuckett (2016), p. 11.
^ Armstrong (2017), p. 126.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 11.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 175.
^ Tuckett (2016), pp. 17–18.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Telfer Dunbar (1979), p. 150.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 117.
^ Telfer Dunbar (1979), pp. 147–149.
^ Jump up to: ^a ^b Tuckett (2016), pp. 7–9.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Tuckett (2016), p. 20.
^ Banks & de La Chapelle (2007) p. 109; citing: Zacek & Phillips (2013), p. 74.
^ See extensive treatment in: von Fürstenberg, Princess Ira; Nicolls, Andrew (1996). Tartanware: Souvenirs from Scotland. Trafalgar Square Press. ISBN 9781857935141.
^ Banks & de La Chapelle (2007) pp. 21–22.
^ Armstrong (2017), p. 84.
^ "19th-century Scottish kitch is today's collectible". CoastalAntiques.com. Collecting tartanware. Archived from the original on 16 September 2004. Retrieved 25 October 2008.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 168, footnote 30.
^ Jump up to: ^a ^b Martin, R. (1988), p. 57.
^ Armstrong (2017), pp. 83–84.
^ Armstrong (2017), pp. 112–113.
^ Wilton, Brian. "History of Tartan". TartansAuthority.com. Crieff, Scotland: Scottish Tartans Authority. Archived from the original on 22 March 2004. Retrieved 6 October 2008.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 127, quoting an 1847 review.
^ Armstrong (2017), pp. 67, 198.
^ Armstrong (2017), pp. 68–70, 88–89.
^ Armstrong (2017), pp. 74, 98, 102.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter (June 2019). "The Balmoral Tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Retrieved 30 June 2023.
^ Armstrong (2017), pp. 74–76, 85, 95.
^ "Tartan in Royal Dress". Royal Collection Trust. Retrieved 3 February 2020.
^ Banks & de La Chapelle (2007), pp. 34, 108.
^ Armstrong (2017), pp. 83–84, 99.
^ Armstrong (2017), p. 62.
^ Queen Victoria (1885). More leaves from the journal of a life in the Highlands, from 1862 to 1882 (New ed.). London: Smith, Elder & Co. p. 173.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 207.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 101.
^ Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007), pp. 108–109.
^ Armstrong (2017), pp. 93, 205.
^ Armstrong (2017), pp. 93–94, 104, 107, 148–150, 236.
^ Armstrong (2017), pp. 19, 59, 65, 87–88, 192.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 161.
^ Armstrong (2017), pp. 6, 57, 87.
^ Armstrong (2017), pp. 12, 272.
^ Armstrong (2017), p. 93.
^ Armstrong (2017), p. 87, quoting: Brown, Ivor J. C. (1955). Balmoral: The History of a Home. London: Collins. p. 15.
^ Armstrong (2017), p. 84, quoting: Monod, Paul; Pittock, Murray G. H.; Szechi, Daniel, eds. (2010). Loyalty and Identity: Jacobites at Home and Abroad. Basingstoke: Palgrave Macmillan. p. 43.
^ Armstrong (2017), p. 84, quoting: Thompson, Dorothy (1990). Queen Victoria: The Woman, the Monarch and the People. London: Virago. p. 54.
^ Armstrong (2017), p. 88, citing: Devine, T. M. (2000). The Scottish Nation, 1700–2000. London: Allen Lane. p. 231.
^ Armstrong (2017), pp. 82, 87, 91.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), pp. 6, 16, 58, 72, 77–79, 81, 92, 150, 167, 204–206, 271–272. The term "Balmorality" is attributed to: Scott-Moncrieff, George (1932). "Balmorality". In Thomson, David Cleghorn (ed.). Scotland in Quest of Her Youth: A Scrutiny. London: Oliver & Boyd. pp. 69–86.
^ Armstrong (2017), pp. 58, 65, 85, 95, 99–100, 103, 109, 237, 262.
^ Armstrong (2017), pp. 6, 11, 59, 78, 204, 241.
^ Armstrong (2017), pp. 99–100, 119–121, 237, 262.
^ Armstrong (2017), pp. 95–96, 103, 167, 176, 212–213, 245.
^ Armstrong (2017), pp. 6, 59, 78, 103, 285.
^ Armstrong (2017), pp. 167, 254.
^ Armstrong (2017), p. 259, quoting: Withers, C. W. J. (1992). "The historical creation of the Scottish Highlands". In Donnachie, Ian; Whatley, Christopher (eds.). The Manufacture of Scottish History. Edinburgh: Polygon. p. 155.
^ Armstrong (2017), pp. 254, 259.
^ Scarlett (1990), p. 16.
^ Macaulay, Thomas Babington (1848). "Chapter XIII". The History of England from the Accession of James II: . § 284–285.
^ Armstrong (2017), p. 272.
^ Armstrong (2017), pp. 251–252, quoting: Scott-Moncrieff (1932), p. 75.
^ Armstrong (2017), p. 81, quoting: Devine (2000), p. 231.
^ Armstrong (2017), pp. 108–109, 125, 275.
^ Telfer Dunbar (1979), p. 141.
^ Armstrong (2017), p. 243.
^ Armstrong (2017), pp. 124–125, 237, 254, 262.
^ Armstrong (2017), pp. 178–184.
^ Martin, R. (1988), pp. 57–58.
^ Armstrong (2017), p. 84, citing: Faiers (2008), p. 193.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Martin, R. (1988), p. 58.
^ Jacobson, Ralph E; Ray, Sidney F.; Attridge, Geoffrey G.; Axford, Norman R. (2000). The Manual of Photography: Photographic and Digital Imaging. Focal Press. p. 228. ISBN 0240515749.
^ Martin, R. (1988), pp. 56–57.
^ Brown (2012), pp. 6–7.
^ Armstrong (2017), passim; much of this work is an anaysis of the "symbiotic" Highlandism relationship between Victoria and the Atholls.
^ Dorrian, Mark (2006). "The King and the City: On the Iconology of George IV in Edinburgh" (PDF). Edinburgh Architecture Research. 30: 32. ISSN 0140-5039. Retrieved 10 July 2023.
^ "King George IV". Undiscovered Scotland. 2007. Retrieved 10 July 2023.
^ Campbell, Jeannie (17 June 2022). "Royal visit to Edinburgh 1822 – The Background, Part One". Bagpipe News. Retrieved 10 July 2023.
^ Armstrong (2017), p. 63; see especially footnote 33.
^ Armstrong (2017), p. 185.
^ Armstrong (2017), pp. 209–221. The "as they now are" quote is on p. 219.
^ "Wearing of Sashes by Ladies in Evening Dress" (PDF). Court of the Lord Lyon. 2009 – via Society of Scottish Armigers. SSA indicates this was originally published by the Lord Lyon, and the text seems to indicate this, but the LL website no longer provides such a document.
^ Armstrong (2017), p. 198.
^ Falke, Jacob (1872). "National Domestic Industry" (PDF). The Workshop: A Monthly Journal Devoted to Progress of the Useful Arts. 5 (3): 33–36. doi:10.2307/25586655. JSTOR 25586655. Retrieved 13 July 2023.
^ Armstrong (2017), pp. 239, 242, 279.
^ Armstrong (2017), pp. 190–191.
^ Armstrong (2017), p. 125.
^ Martin, R. (1988), pp. 58, 60.
^ See detailed treatment in: Dwyer-McNulty, Sally (2014). Common Threads: A Cultural History of Clothing in American Catholicism. University of North Carolina Press. ISBN 9781469614106.
^ Paterson, M. B. (2001), pp. 174–175.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Kirsanova, Raisa (September 2016). "Scottish tartans and Russian Romanticism". Clothing Cultures. 3 (3): 237–245. doi:10.1386/cc.3.3.237_1. Retrieved 26 May 2023.
^ "All you need to know about Walkers Shortbread". The Scotsman. Retrieved 18 October 2021.
^ Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007), pp. 26–27.
^ Mackay (1924), p. 21.
^ Paterson, M. B. (2001), pp. 81–82, 130.
^ Armstrong (2017), pp. 236, 256.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 27, footnote 24.
^ Armstrong (2017), pp. 3, 277.
^ Armstrong (2017), p. 256.
^ Armstrong (2017), p. 283.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 264.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 190.
^ Armstrong (2017), pp. 260, 273.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 218.
^ Paterson, M. B. (2001), pp. 195, 218.
^ Armstrong (2017), pp. 253–254, 280.
^ "National Tartan Day". Channel 39 Southern Television. 1 July 2008. Retrieved 9 April 2023.
^ Gilchrist, Jim (15 December 2008). "Stories of Homecoming: We're on the march with Argentina's Scots". The Scotsman. p. 18.
^ Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Brittany National". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 13 June 2023.
^ "About Us". NYCTartanWeek.org. National Tartan Day New York Committee. 2023. Retrieved 3 June 2023.
^ Brown (2012), p. 7.
^ Armstrong (2017), p. 256, quoting: Maitland Hume, Ian (2001). The contemporary role of the kilt and tartan in the construction and expression of Scottish American identity (PhD). University of Edinburgh.
^ "About Us". ScottishTartansMuseum.org. Franklin, North Carolina: Scottish Tartans Museum and Heritage Center. 2020. Retrieved 28 May 2023.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 180.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 131.
^ Wylie, James (2022). "The People's Tartan: Ba part of reinventing tartan". VAM.ac.uk. V&A Dundee. Retrieved 29 May 2023.
^ "Exhibition: Tartan – on until Sunday 14 January 2024". VAM.ac.uk. V&A Dundee. 2023. Retrieved 26 May 2023.
^ Bamford, Abbey (3 April 2023). "Plaid weaves grid concept into V&A Dundee Tartan exhibition space". Design Week. Retrieved 26 May 2023.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 154, quoting Teall of Teallach's foreword in Blair Urquhart's Identifying Tartans.
^ Brancaz (2016), paras. 9–10, 12, 14–15. Citing: Ray, Celeste (May 2010). Ancestral Clanscapes and Transatlantic Tartaneers. Symposium on Return Migration. Edinburgh: Scottish Centre for Diaspora Studies. pp. 6–7. Republished as: Ray, Celeste (2012). "Ancestral clanscapes and transatlantic tartaneers". In Varricchio, Mario (ed.). Back to Caledonia: Scottish Homecomings from the Seventeenth Century to the Present. Birlinn. pp. 168–188. ISBN 9781906566449. Also citing: McArthur, Colin (2003). Brigadoon, Braveheart and the Scots: Distortions of Scotland in Hollywood Cinema. "Cinema and Society" series. London: I. B. Tauris. ISBN 9781860649271.
^ Brancaz (2016), para. 15.
^ Jump up to: ^a ^b "What's New". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 12 April 2009. Retrieved 13 March 2020.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Mather, Jim; MacKenzie, George (9 July 2007). "National Tartan Register to be set up". Gov.scot. Government of Scotland. Archived from the original on 16 November 2020. Retrieved 27 May 2023.
^ Armstrong (2017), p. 2275.
^ Fisher, Alice (10 April 2010). "Why the world has gone mad for plaid". "Fashion" department. The Observer. Retrieved 28 May 2020.
^ Pittock, M. G. H. (2013) [2008]. The Road to Independence? Scotland in the Balance (2nd ed.). London: Reaktion Books. p. 150.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Paterson, M. B. (2001), p. 172.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 274.
^ Jump up to: ^a ^b Cheape (2012), p. 14.
^ This is much of the theme of Paterson, M. B. (2001), "Chapter 5: Tartan (Case Study 1)", pp. 152–188.
^ Armstrong (2017), pp. 238, 268.
^ Armstrong (2017), p. 268.
^ Watson, Nicola (8 March 2019). "Tartan Is the Next Big Thing: 5 Standout Fall/Winter 2019 Trends That You Need to Know of". Her World. SPH Magazines. Retrieved 10 July 2023.
^ Armstrong (2017), pp. 12, 280–281.
^ Armstrong (2017), pp. 12, 269, 291.
^ Armstrong (2017), p. 276.
^ Armstrong (2017), p. 278, quoting: Pittock, Murray G. H. (2002). "The Jacobite Cult". In Cowan, Edward J.; Finlay, Richard J. (eds.). Scottish History: The Power of the Past. Edinburgh University Press. p. 208.
^ Brancaz (2016), paras. 17–21.
^ Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007), p. 33.
^ Jump up to: ^a ^b Armstrong (2017), p. 259.
^ "Our Brands". Clan.com. Scotweb Marketing Ltd. 2023. Retrieved 15 July 2023. ^{[self-published source]}
^ Johnston, Kevin (dir.) (4 April 2021). "Clans and Tartans". Men in Kilts: A Roadtrip with Sam and Graham. Season 1. Episode 7. Starz.
^ "Tartan Weaving Mill & Exhibition". Gazetteer for Scotland. University of Edinburgh / Royal Scottish Geographical Society. 2022. Retrieved 12 July 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Paterson, M. B. (2001), p. 175.
^ "Tartans". MacDougall.org. Clan MacDougall Society of North America. 2021. Retrieved 13 June 2023.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 153.
^ Paterson, M. B. (2001), p. 174. (PV was imprecisely referred to as "vinyl viscose" here.)
^ Example manufacturer specs: "Polyviscose Plaid Fabric Made to Order in 91 Tartans". ScotlandShop.com. 2021. Retrieved 30 May 2023.
^ Example manufacturer specs: "Poly Viscose Tartan Swatches". Kilts-n-Stuff.com. Celtic Croft. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Example marketing: Moloney, Eve (22 December 2021). "What Is Polyviscose Fabric?". TheScotlandKiltCompany.co.uk. Retrieved 30 May 2023.
^ Jump up to: ^a ^b Example marketing: Fiddes, Nick (2020). "Spotlight on Poly-viscose fabric – its uses, nature, benefits and drawbacks". Clan.com. Retrieved 30 May 2023.
^ Example marketing: "Everything You Need to Know About Poly-Viscose Fabric". Kils-n-Stuff.com. Celtic Croft. 20 October 2020. Retrieved 30 May 2023.
^ Example marketing: "11 – 12 oz. Poly Viscose Tartan Cloth". USAKilts.com. 2020. Retrieved 30 May 2023.
^ Example marketing: "Poly-Viscose". AtlantaKilts.com. 2022. Retrieved 30 May 2023.
^ Paterson, M. B. (2001), pp. 176–177.
^ Armstrong (2017), p. 269, quoting: Крейг, Кэрол (2003). Шотландский кризис уверенности . Эдинбург: Большое мышление. п. 27
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 184–186.
^ "Бригадун". Бюллетень ежемесячного фильма . 22 (258): 99. Июль 1955 г.
^ Битти, Джон (лето 2003). «Шотландия и ее изображение: синдром бригадуна» . Scotia News . 2 (3 [общая проблема № 7]). САЛТИРЕ Общество Нью -Йорка . Получено 29 мая 2023 года - через городской университет Нью -Йорка.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Кильт фильмы окупают голливудский лифт за шотландский туризм» . Вестник . Глазго. 25 августа 1996 . Получено 29 мая 2023 года .
^ Робертс, Дэвид (2006). Британские хитовые синглы и альбомы (19 -е изд.). Лондон: Мировые рекорды Гиннесса. п. 45. ISBN 1904994105 .
^ Эш, Джульетта; Райт, Ли (1988). Компоненты платья: дизайн, производство и изготовление изображений в индустрии моды . Routledge. п. 63. ISBN 0415006473 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мартин Р. (1988) , с. 59
^ Норвич, Уильям (5 марта 2004 г.). «Стивен Спраус, дизайн пионер, умирает в 50» . New York Times . Получено 6 июля 2023 года .
^ Несколько примеров смелых тартанских дизайнов Маккуина проиллюстрированы на полпути через эту длинную статью: Труонг, Ален (3 мая 2011 г.). «Знаменитые проекты Александра МакКуина в ретроспективе Института костюмов в Метрополитен -музее» . Eloge de l'Art . Получено 23 июня 2023 года .
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 152–153.
^ Миллиганс, Лорен (15 мая 2012 г.). «Дизайнерские марки - отличные британские модные марки» . Британская мода . Получено 24 сентября 2022 года .
^ «Шагковая доска и тартан: как два шаблона изменили коннотацию на протяжении веков» . Один блок вниз . 2021 . Получено 12 июля 2023 года .
^ Комар, Марлен (30 марта 2016 года). «Эволюция андрогинной моды в течение 20 -го века» . Суеты . Получено 28 мая 2023 года .
^ Элан, Прия (13 апреля 2016 года). «Как заново изобретали стиль гранж в стиле $ ap Rocky, Rihanna и Kanye West» . Хранитель . Получено 28 мая 2023 года .
^ Кобел, Питер (2 апреля 1993 г.). «Пахнет как большие деньги» . Развлечения еженедельно . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 285, 289.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Армстронг (2017) , с. 262
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Доран, Том (май 2015). «Тартанцы создали для фильмов» . Scotia News . 9 (5 [общая проблема 50]). САЛТИРЕ Общество Нью -Йорка. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Получено 29 мая 2023 года - через городской университет Нью -Йорка.
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 64, 287.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 285–287, 304.
^ Грейг, Финлей (4 сентября 2020 г.). «10 Храброго сердца неточности: исторические ошибки в фильме Мела Гибсона о войнах за независимость шотландской независимости» . Шотландский . Получено 29 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шаттук, Кэтрин (21 мая 1995 г.). "Если это его Уоллес Килт, который украл желтые полосы?" Полем «Фильм» раздел. New York Times . Получено 29 мая 2023 года .
^ Армстронг (2017) , с. 30
^ Бутссон, Маккензи (6 мая 2020 года). «Смелый: 10 аспектов шотландской культуры Диснея/Пиксара» . Экранная разглагольствование . Получено 29 мая 2023 года .
^ Армстронг (2017) , с. 11, 237, 259, 262, 280, 290.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мартин, Кэрол А.Л. (2020). «Фильм и телевидение: когда подлинность важна, некоторые костюмы доходят до проектирования специального тартана» . Любопытный Получено 29 мая 2023 года .
^ Никол, Дэнни (2018). Доктор Кто: британский инопланетянин? Полем Спрингер. п. 93.
^ Дельгадо, Габриэла (11 сентября 2021 года). «Доктор Кто: фирменный наряд каждого доктора, который занимает худшее до лучшего» . Комикс -ресурсы . Получено 10 июля 2023 года .
^ За объективом - Время доктора - Доктор Кто: Рождественский Специальный 2013 - Би -би -си - YouTube , официальный канал BBC, 26 декабря 2013 года. Получен 14 июля 2018 года.
^ «Клэр Браун» . Доктор Кто мир . 2021 . Получено 18 июня 2023 года .
^ «Доктор Кто: регенерация Джоди Уиттакер раскрывает нового доктора» . BBC News . 23 октября 2022 года . Получено 26 октября 2022 года .
^ «Истории, стоящие за 7 самыми популярными тартанами Шотландии» . Шотландский . 8 февраля 2018 года . Получено 8 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Тартанские детали - Каледония № 3" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 3 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Каледония» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 3 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Макферсон № 5» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 16 июля 2023 года .
^ «Тартанские детали - Роб Рой Макгрегор» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 3 июля 2023 года .
^ « Плед в американском английском» . Collinsdictionary.com . HarperCollins. 2023 . Получено 12 июля 2023 года .
^ Гартон, Кристина (16 декабря 2019 г.). «Краткая история пледы Буффало» . Сделано из сделки журнал . Длинные нитовые СМИ . Получено 12 июля 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schlueter, Preston (12 января 2020 года). «Сетки, клетки и оконные стекла: проверенные узоры в мужской одежде и как их носить» . Джентльменская газета .
^ «Тартанские детали - гордость, тартан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 30 мая 2023 года .
^ Schwartzapfel, Beth (17 июля 2008 г.). «Шотландские дизайнеры еврейского тартана» . Еврейский ежедневный вперед . Звучит волынки . Получено 10 мая 2009 года .
^ «Тартанские детали - шотландский исламский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2012 Получено 13 ноября 2023 года .
^ «Тартанские детали - сикх» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 ноября 2023 года .
^ Патерсон, М. Б. (2001) , стр. 127.
^ «Результаты поиска [Радуга]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2023 . Получено 18 июня 2023 года . Больше можно найти с помощью поиска ключевых слов «ЛГБТ» и «Гордость» (хотя большинство последних являются ложными позитивами).
^ , Колин Хатчесон В. Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов . Получено 1 мая 2010 года .
^ Скарлетт (1990) , с. 43–44.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Newsome, Matthew Allan C. (2008). «Поставщики« тартан -тат », взятые на задание» . Albanach.org . Получено 14 июля 2023 года . Первоначально опубликовано в шотландском баннере , сентябрь 2008 года.
^ «Проверьте наш новый тартан» . Шотландский . 17 сентября 2008 г. Получено 24 сентября 2008 года .
^ «Тартанские детали - кленовый лист» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 7 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Тартанцы" . Департамент канадского наследия . Архивировано из оригинала 16 августа 2002 года . Получено 24 сентября 2008 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Тартанские детали - национальный валлийский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Корниш Национальный» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Корниш Национальный №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Корнишская охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - национальный день Корниша» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - флаг св. Пиран Корниш» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - платье св. Пиран» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Уэльский национальный №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Уэльский национальный №3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - валлийская сборка» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - дух Уэльса» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Newsome, Мэтью Аллан С. (15 апреля 2005 г.). "Уэльские тартаны" . Albanach.org . Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Manx National» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Manx National #2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ "Тартанские детали - Manx Cestenary" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Эллан Ваннин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Эллан Ваннин (1958)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - платье Manx» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Манкс Эллан Ваннин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Manx Heritage» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Manx Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - остров человека» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - клетчатка Manx Mannin» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - национальная ходьба Бриттани» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Грей Бретон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Галисия» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Галлация - Национальная Галиция» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Галлация (неофициальная)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Правительство Канады приглашает канадцев праздновать День тартана» . Департамент канадского наследия . 5 апреля 2008 года. Архивировано с оригинала 8 июня 2011 года . Получено 24 сентября 2008 года .
^ «Тартанские детали - округ Брюс» . Шотландский реестр тартанов . Получено 9 января 2017 года .
^ «Тартанские детали - Вилль де Боупут» . Шотландский реестр тартанов . Получено 9 января 2017 года .
^ Скарлетт (1990) , с. 38
^ "Охотники за тартанами" . Tartans.scotland.net . Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Получено 12 июня 2023 года .
^ «Траурные тартаны» . Tartans.scotland.net . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Получено 20 октября 2008 года .
^ Innes of Learney (1971) , p. 69
^ «Тартанские детали - Стюарт, платье № 1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 мая 2023 года . Платье Стюарта существует в двух других вариантах в одной и той же базе данных.
^ «Охота на Стюарт» . Stewartsociety.org . Общество Стюарта. 2016 Получено 13 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Тартанские детали - платье Мэтисон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 10 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Мэтисон охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 10 июня 2023 года .
^ «Результаты поиска [Мэтисон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2023 . Получено 10 июня 2023 года .
^ "Информация" . Clanmatheson.org . Клан Мэтисон Общество. 2022. «Геральдика» . Получено 10 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - платье Macmillan» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 10 июня 2023 года .
^ Например: «Тартанские детали - платье Уоллеса» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 10 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Фрейзер Арисайд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 10 июня 2023 года .
^ Адам (1908/1970) , табличка XIV, после с. 384.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Тартанские детали - Macgregor Dress Burgundy (танец)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 мая 2023 года .
«Тартанские детали - MacGregor Dress Green (Dance)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 мая 2023 года .
«Тартанские детали - платье MacGregor Red (Dance)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Видеть: «Результаты поиска [танец]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2023 . Получено 13 мая 2023 года . Почти все танцевальные тартаны, у которых есть клан или районная ассоциация (то есть не являются недавними творениями отдельных лиц или коммерческих ткачей для целей моды) используют белый цвет в качестве основного цвета.
^ «Тартанцы королевы» . Macgregorandmacduff.co.uk . 13 сентября 2022 года . Получено 14 мая 2023 года .
^ «Тартанцы чистки» . Donnaidh.com . Питлохри, Шотландия: Общество: Общество: Общество общества. 2018. Achiveed из оригинала с 20 мая 20 мая 2023 года . Получено 19 мая 20 мая 2023 года .
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 182–183.
^ «Тартанские детали - Сиан из Эли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 30 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - Томас Уэльс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 13 июня 2023 года .
^ «Тартанские детали - Уилсон (Джанет)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .
^ "Тартанские детали - Уилсон (Джанет) #2" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - древнее каледонское общество» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 14 мая 2023 года .
^ «Платье древнего каледонского общества (около 1786 года)» (PDF) . Highlandsocietyoflondon.org . Горное общество Лондона . 2020 . Получено 14 мая 2023 года .
^ «Как этот бренд выходит на колу в Шотландии на протяжении более столетия» . CBC.CA. Канадская вещательная компания . Получено 18 октября 2021 года .
^ «Тартанские детали - Irn Bru» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 30 июня 2023 года .
^ «Результаты поиска [Loganair]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2017 . Получено 14 мая 2023 года .
^ «Тартанские детали - гонки Стюарт» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 30 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Патерсон, М. Б. (2001) , с. 168.
^ Мартин, Кэрол А.Л. (2012). «22 июня: премьера фильма храбрый » . Любопытный Получено 14 мая 2023 года .
^ "Burberry Check" . Burberryplc.com . Burberry . 2022. Архивировано из оригинала 14 мая 2023 года . Получено 14 мая 2023 года .
^ Banks & De La Chapelle (2007) , стр. 33–34.
^ «Heraldry & Tartan - Fitzpatrick - Mac Giolla Phatraig Clan Society» . Fitzpatricksociety.com . Получено 9 ноября 2021 года .
^ «Консультация по созданию реестра тартана» (PDF) . Scottish-Parliament.uk . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 27 октября 2005 года . Получено 9 сентября 2008 года .
^ «Шотландское общество тартанов» . Мировой реестр шотландских тартанцев . Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Получено 15 июля 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Newsome, Matthew AC (2004). "Что такое« официальное »слово о тартанцах?» Полем Albanach.org . Получено 15 июля 2023 года . Первоначально опубликовано в шотландском баннере , декабрь 2004 года.
^ «Шотландский реестр тартанов Билла» (PDF) . Scottish-Parliament.uk . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 19 декабря 2008 года . Получено 8 сентября 2008 года .
^ "О нас" . Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 24 марта 2004 года . Получено 12 сентября 2008 года .
^ «О шотландском мировом реестре тартанов» . Мировой реестр шотландских тартанцев . Получено 7 сентября 2008 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "[Домашняя страница]" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 4 ноября 2020 года .
^ "О нас" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 8 февраля 2009 года .
^ "Руководство" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 8 февраля 2009 года .
^ Хейг, Мэтт (2004). Бренд Роялти: как процветают и выживают лучшие в мире бренды . Kogan Page Publishers. п. 143. ISBN 0749442573 .
^ «Тартанские детали - Томсон Верблюд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 31 мая 2023 года .
^ Макдугалл, Лиам (18 мая 2003 г.). «Модный гигант Burberry пытается убить традиционного соперника тартана» . Воскресный геральд . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Получено 7 мая 2009 г. - через Findarticles.com.
^ «Burberry движется, чтобы защитить культовый тартан в Китае» . Reuters .com . 28 ноября 2013 года . Получено 13 июля 2023 года .
^ Blakely (2015) , с. 9, 11.
^ Blakely (2015) , с. 12–13.
^ «Закон Шотландии 1998 - раздел C4: интеллектуальная собственность» . Законодательство.gov.uk . Национальный архив (Великобритания) . 1998 . Получено 28 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Руководство - авторское право и дизайн права» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2020 . Получено 28 мая 2023 года .
^ «Руководство - ограничения» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2020 . Получено 28 мая 2023 года .
^ «Руководство - уникальные и« достаточно разные »проекты» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2020 . Получено 15 мая 2023 года .
^ «Соединенное Королевство - Палата лордов дает обширный взгляд на защиту авторских прав» . Ladas.com . Ladas & Parry LLP. Февраль 2002. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 года . Получено 28 мая 2023 года .
^ Маккуин, Х. (5 июля 2008 г.). "Уйти в королевскую милю?" Полем Шотландские новости . Эдинбургский юридический университет.
^ Боаг-Томсон, Джонанна; Карлайл, Пол (13 августа 2008 г.). «Тартан, возможно, из моря определенным, а не Скай не попадает в суд» . Lexology.com . Получено 15 июля 2023 года .
^ Робертсон, Джон (3 июля 2008 г.). «Запрет на продажи" Queen's Tartan "за нарушение закона об авторском праве» . Шотланс - через форум Tapatalk Kilt.
^ Лебедь, Чарльз (20 ноября 2012 г.). «Ткань марки билетов - это артистические произведения об авторском праве: Abraham Moon & Sons Ltd v Thornber и другие » . Swanturton.com . Лондон: Swan Turton LLP . Получено 28 мая 2023 года .
^ Кларк, Саймон; Сефтон, Сара; Линснер, Марк (ноябрь 2020 г.). «Было обнаружено, что дизайн ткани является произведением художественного мастерства: вызовет ли реакционную одежду сдвиг в том, как оценивается авторские права в Великобритании?» (PDF) . Европейский обзор интеллектуальной собственности (9). Reuters: 617–618 . Получено 28 мая 2023 года .
^ Blakely (2015) , с. 1–3, 13.
^ Blakely (2015) , с. 13–16.
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 186
^ "Королевские тартаны" . Tartans.scotland.net . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Получено 18 октября 2008 года .
^ Хатчесон, Колин В. "Королевские тартаны" . Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов . Получено 9 января 2017 года .
^ «Универсальные тартаны» . Tartans.scotland.net . Архивировано с оригинала 4 января 2018 года . Получено 18 октября 2008 года .
^ Скарлетт 1990 , с. 38, 44
^ Telfer Dunbar (1979) , с. 144–154.
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 172–173.
^ Шотландские кланы и их тартаны (2005) с. 14
^ «Информационная листовка № 2 - значки шотландского гребня» (PDF) . Scotarmigers.net . Суд лорда Лиона . Получено 27 декабря 2011 года .
^ "Тартанцы" . Суд лорда Лиона . Архивировано из оригинала 14 января 2008 года . Получено 16 октября 2008 года .
^ «Основы» клана Кэмерона » . Clan-cameron.org . Получено 18 октября 2008 года .
^ "Тартан - FAQ" . Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Получено 18 октября 2008 года .
^ «Труп в балморальном тартане» . Royal.gov.uk . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Получено 20 октября 2008 года .
^ «Royals» запретила »публику носить официальный бальморал тартан» . Шотландский . 25 августа 2016 года . Получено 15 июля 2023 года .
^ "Тартанцы" . Clanchiefs.org . Постоянный совет шотландских вождей . 2016 Получено 30 мая 2023 года .
^ Telfer Dunbar (1979) , стр. 17–18, цитируя «Правда о тартане» Хасла Миллера, журнал Шотландии (ноябрь 1947 г.) и суммирование его материала в общих ошибках в шотландской истории (1956).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 366
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Open-Nando (2018) , с. 5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Наконец, Джозеф Томас (1883). «Посещение масаи, живущих за пределами страны Нгуру» . Труды Королевского географического общества . 5 (9): 530–531 . Получено 27 мая 2023 года .
^ Уоллер, Ричард (октябрь 1976 г.). «Масаи и британские 1895–1905 гг.: Происхождение альянса» . Журнал африканской истории . 17 (4). Издательство Кембриджского университета: 529–553. doi : 10.1017/s002185370001505x . S2CID 154867998 . Получено 27 мая 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хуан, Нелли (8 сентября 2016 г.). «Культурная ткань: шука масаи» . Gadventures.com . Получено 27 мая 2023 года .
^ Oyang-New (2018) , p. 4
^ Oyang-New (2018) , p. 12
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мастамет-Масон, Энн; Мюллер, Карла; Ван дер Мерве, Николетт (2017). История костюмов и текстиля африканских коренных народов: к деколонизированию учебной программы дизайна одежды (PDF) . 14 -я национальная конференция по образованию дизайна. Технологический университет TSHWANE : Форум дизайнерского образования в Южной Африке. п. 147 Получено 27 мая 2023 года .
^ "Масаи" . Юниорская энциклопедия мировых культур . 1999. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года.
^ Клумпп, Донна Рей (18 июля 2013 г.). «Исторический обзор платья масаи» . Журнал Американского общества костюма . 7 (1): 95. doi : 10.1179/036121181803657846 . Получено 27 мая 2023 года .
^ Oyange-ngando (2018) , стр. 1, 2, 4, 7 фр.
^ Весна, Крис (2020). «Текстиль восточной и южной Африки». В Харрисе, Дженнифер (ред.). Компаньон текстильной культуры . Уайли. С. 145–163. doi : 10.1002/9781118768730.CH8 . ISBN 9781118768907 Полем S2CID 225574795 . Получено 27 мая 2023 года .
^ Altmann (2015) , с. 21–22, 27–28.
^ Альтманн (2015) , с. 22–23.
^ Altmann (2015) , с. 21–22, 29–30, 35–36.
^ Альтманн (2015) , с. 19
^ Altmann (2015) , с. 47–83 и след.
^ Altmann (2015) , с. 63, 67, 257 фр.
^ Альтманн (2015) , с. 63.
^ Альтманн (2015) , с. 332.
^ Альтманн (2015) , с. 257
^ Altmann (2015) , с. 258, 380.
^ Altmann (2015) , с. 257–258, 337, 380.
^ Альтманн (2015) , с. 349.
^ Altmann (2015) , с. 139, 257–258, 337, 349.
^ Линч, Анетт; Митчелл Д., Штраус (2014). Этническая одежда в Соединенных Штатах: культурная энциклопедия . Роуман и Литтлфилд. п. 189. ISBN 9780759121508 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Немецкий, Деб (9 июня 2015 г.). «Клетчатое прошлое: краткая история рубашки в клетке Мадрас» . Orvis News . Архивировано из оригинала 3 декабря 2020 года . Получено 26 мая 2023 года .
^ Шнайдер, Свен Рафаэль (21 июня 2019 г.). «Гид Мадрас - как стала популярной рубашкой, брюк и курток» . Gentlemans Gazette . Архивировано из оригинала 2 июня 2017 года . Получено 26 мая 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} COO, Стефани Мари Р. (3 октября 2014 г.). Одежда и колониальная культура внешности в испанских Филиппинах XIX века (1820-1896) (PhD). Université Nice Sophia Antipolis. Архивировано из оригинала 26 октября 2022 года . Получено 26 мая 2023 года .
^ Патерсон, М. Б. (2001) , с. 171, сноска 36.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Утагава Кунисада (Тойокуни III)» . Шолтен японское искусство. 2022. Цит "Театральный музей Университета Васеды, ссылка № 002-1384" в качестве своего собственного источника.
^ «Японская клетчатая ткань у двора, футасуджи-куси (раздвоенная сетка)» . Bansyo-fabric.com . 2023 . Получено 15 мая 2023 года .
^ «Коши (плед)» . Японский футонный глоссарий . Футон Токио. 2019 . Получено 15 мая 2023 года .
^ Значение . японском языке « » клетчатого в
^ «Тартанские детали - Макмиллан/Исетан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2012 Получено 7 июня 2023 года .
^ Уайли, Джеймс (2022). «Народный тартан: быть частью переосмысления тартана» . VAM.AC.UK. V & A Dundee . Получено 29 мая 2023 года .
^ Грин, Милитса (июль 1965 г.). «Пушкин и сэр Уолтер Скотт». Форум для современных языковых исследований . I (3): 207–215. doi : 10.1093/fmls/i.3.207 .
^ Хойзингтон, Сона Стефан (1981). «Белкин Пушкина и мистификации сэра Уолтера Скотта». Сравнительная литература . 33 (4): 342–57. doi : 10.2307/1770468 . Jstor 1770468 .
^ Браатен, Энн Уайли; Делонг, Мэрилин Р. (3 декабря 2013 г.). «Шлевы немцев из России» . История текстиля . 44 (2): 197–213. doi : 10.1179/0040496913z.00000000028 . S2CID 161759277 .
^ Браатен, Энн Уайли (ноябрь 2005 г.). Немецкий из российских иммигрантов, привезенных в США: исследование материальной культуры (докторская степень). Университет Миннесоты . Получено 13 июля 2023 года . Этот URL обеспечивает частичный предварительный просмотр без подписки, который содержит текст, для которого он упоминается здесь.
^ Пример: «233: Исключительная русская красно -тартанская лака лака после того, как сфинкс Гефтлера на набережной Невы » . Freemansauction.com . Филадельфия: аукционисты и оценщики Фримена . 29 ноября 2018 года . Получено 26 мая 2023 года .
^ Seitova, FZ (2022). «Особенности преподавания терминологии текстильной индустрии на английском языке» . В Малдагалиеве, аа; Кульцханбекова, ГК; Баймуратова, ИА; Tleulinova, MB (Eds.). Материалы научных и методологических статей: текущие тенденции в междисциплинарных вопросах . Алмати: Национальный университет Аль-Фараби Казах. п. 364. ISBN 9786010459557 Полем Получено 13 июля 2023 года .
^ Симонс, Тодд (6 мая 2023 г.). «Король маори представляет короля Карла III с коронационными подарками, присоединится к Royals в королевской коробке для концерта коронации» . Newshub . Получено 11 декабря 2023 года .
^ Муру-Ланнинг, Шарлотта (9 декабря 2020 г.). «От федоров до очарователей: история маори и шляп» . Дополнение . Получено 3 сентября 2023 года .

Источники

Шотландские кланы и их тартаны . Kessinger Publishing. 2005. ISBN 141796815x Полем (Первоначально опубликовано W. & Ak Johnston & GW Bacon Ltd., Эдинбург и Лондон, 1939.)
Адам, Фрэнк (1970) [1908]. Иннес из Лирни, Томас (ред.). Кланы, Септы и полки шотландских нагорья (8 -е изд.). Клирфилд. ISBN 9780717945009 - через интернет -архив.
Альтманн, Карин (2015). Ткань жизни: текстильное искусство в Бутане - культура, традиции и трансформация . Берлин / Бостон: де Грюйтер. ISBN 9783110428612 - через Google Books.
Армстронг, Фиона Кэтрин (31 августа 2017 г.). Горьязм: его ценность для Шотландии и как королева и две аристократические женщины способствовали явлению в викторианском веке (докторская степень). Университет Стратклайда. doi : 10.48730/2M47-MD74 . Получено 28 мая 2023 года .
Банки, Джеффри; De la Chapelle, Doria (2007). Тартан: Роман на плед . Нью -Йорк: Риццоли. ISBN 9780847829828 Полем Получено 4 июня 2023 года - через интернет -архив.
Барнс Р. Деньги; Аллен, К. Кеннеди (1956). Униформа и история шотландских полков . Seeley, Service & Co.
Блэк, Мэри Э. (1959). "Тартанский изучение". Поселение и ткачество тартанов (PDF) . Шелби, Северная Каролина: Шелби Миллс . Получено 14 мая 2023 года . Этот источник, по -видимому, является надежным при технике ткачества, но не в истории тартана.
Блейкли, Меган Рей (ноябрь 2015 г.). «Распознавание схемы: правительственное регулирование тартана и коммодификация культуры» (PDF) . Международный журнал культурной собственности . 22 (4): 487–504. doi : 10.1017/s0940739115000284 . S2CID 152102254 . Получено 28 мая 2023 года . (URL-полнотекстовая предварительная копия; цитируемые номера страниц см. В этой копии.) Для более подробной речи по вопросам ICH и регуляции торговли см. Также: Блейкли, Меган Рей (2018). Интеллектуальная собственность и нематериальное культурное наследие в странах кельтского происхождения (PDF) (PhD). Университет Глазго . С. 3, 78–103 . Получено 28 мая 2023 года .
Бранказ, Лорен Энн-Киллиан (2016). «Возвращение налегания Тартана: как Шотландия и Северная Америка сотрудничают в формировании тартана» . Études écossaises (18): 69–87. doi : 10,4000/etudesecossaises.1074 . S2CID 131473903 .
Браун, Ян (2012). «Введение: тартан, тартанская и гибридность». От тартана до Тарни: шотландская культура, история и миф . Эдинбургский университет издательство. ISBN 9780748664641 .
Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1862). Популярные рассказы о Западном Хайленде . Тол. IV Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас - через Национальную библиотеку Шотландии.
Cheape, Hugh (2012). « Gheibhte Breacain Charnaid (« Скарлет-тартанцы получили бы ... »): повторное изобретение традиции». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до тартанской: шотландская культура, история и миф . Эдинбургский университет издательство. ISBN 9780748664641 .
Capea, Hugh (2006) [1991]. Тартан: привычка высокогорья (3 -е изд.). Эдинбург: Национальные Мастоты Шотландии. ISBN 9781905267026 .
Eslea Macdonald, Peter, ed. (2012) [1997]. Книга ключевых шаблонов 1819 года: Сто оригинальных тартанов (2 -е изд.). JJ Munro Trust. ISBN 9780957186507 .
Гроувс, Джон Перси (1893). История 42 -го Королевских горцев - «Черные часы» теперь первый батальон «Черные часы» (Королевские горцы) 1729–1893 . Эдинбург: W. & AK Johnston - через интернет -архив.
HINDERKS, Victoria (2014). «Политизация шотландской платья: изучение нагорья» . Созвездие . 5 (2). Университет Альберты. doi : 10.29173/ons22033 . Получено 3 июня 2023 года .
Иннес из Лирни, Томас (1971) [1938]. Тартанцы кланов и семьи Шотландии (8 -е изд.). Эдинбург: Джонстон и Бэкон . ISBN 9780717945016 - через интернет -архив.
Макбейн, Александр (1911). Этимологический словарь гэльского языка . Стирлинг: Eneas Mackay - через интернет -архив.
MacDonald, Micheil (1995). Кланы Шотландии: история и ландшафт шотландских кланов . Лондон: Grange Books. ISBN 1856277496 .
Mackay, JG (1924). Романтическая история о горлевой одежде и тартане . Стирлинг: Eneas Mackay - через интернет -архив.
Мартин, Ричард (16–18 сентября 1988 г.). «Тансутации тартана: приписанные значения для тартанского дизайна» . Текстиль в качестве основных источников: разбирательство . Первое текстильное общество Америки Симпозиум. Текстильное общество Америки / Миннеаполис Институт искусств . № 646. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 года . Получено 6 июля 2023 года .
Moncreiffe этого ILK, Iain (1967). Горные кланы . Лондон: Барри и Роклиф.
Oyange-Ngando, Elizabeth (2018). «Мода как собственность в традиционной культуре: тематическое исследование масаи» . Журнал Закона и практики интеллектуальной собственности . 13 (11): 878–883. doi : 10.1093/jiplp/jpy119 . Получено 27 мая 2023 года . PDF, доступный здесь, имеет разные нумерации страниц (начиная с 1, а не 878); Цитируемые здесь номера страниц см. В этой версии PDF.
Патерсон, Майкл Беннис (2001). Продажа Шотландии: к межкультурному подходу к экспортному маркетингу, включающему дифференциацию на основе «шотландства» (PDF) (PhD). Университет Глазго . Получено 29 мая 2023 года .
Портер, Джеймс (1998). «Фольклор Северной Шотландии: пять дискурсов о культурном представлении» . Фольклор . 109 (1–2). Тейлор и Фрэнсис: 1–14. doi : 10.1080/0015587x.1998.9715956 . Получено 28 мая 2023 года .
Скарлетт, Джеймс Д. (1990). Тартан: Хайленд Текстиль . Лондон: Shepheard-Walwyn. ISBN 9780856831201 .
Стюарт, Дональд С. (1974) [1950]. Настройки шотландских тартанов с описательными и историческими заметками (пересмотренное изд.). Лондон: Shepheard-Walwyn. ISBN 9780442278854 .
Стюарт, Дональд Уильям (1893). Старые и редкие шотландские тартаны . Эдинбург: Джордж П. Джонсон.
Телфер Данбар, Джон (1979) [1962]. ИСТОРИЯ ГОДА ГОДА (2 -е изд.). Лондон: BT Batsford. ISBN 071341894x Полем Оригинальное издание на самом деле превосходит; Он имеет тот же текст, но больше цветных тарелок; Он доступен в Интернете: Телфер Данбар, Джон (1962). ИСТОРИЯ ГОДА ГОРОДОВ (1 -е изд.). Филадельфия: Doufour Editions - через интернет -архив.
Томпсон, Дж. Чарльз (1992). "Введение". Шотландские тартаны в полном цвете . Нью -Йорк: Дувер. ISBN 9780486270463 - через Google Books. Коллекция иллюстраций от The Thartans of the Clans of Scotland (1886), без сомнительного текста Гранта.
Тревор-Ропер, Хью (1983). «Горная традиция Шотландии». В Хобсбауме, Эрик ; Рейнджер, Теренс (ред.). Изобретение традиции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521246458 - через интернет -архив.
Tackett, Sally JS (2016). «Переоценка романа: тартан как популярный товар, ок. 1770–1830» (PDF) . Шотландский исторический обзор . 95 (2): 182–202. doi : 10.3366/shr.2016.0295 . (URL-полнотекстовая предварительная копия; цитируемые номера страниц см. В этой копии.)
Urquhart, Blair, ed. (1994). Определение тартанов . Лондон: продажи Apple Press/книги. ISBN 1850764999 - через интернет -архив. (Также известно под названием Tartans: новое компактное учебное пособие и идентификатор .)
Путь Плина, Джордж ; Squire, Romilly (2000) [1995]. Кланы и тартаны . Коллинз карманный ссылка. Глазго: HarperCollins. ISBN 0004725018 - через интернет -архив.
Закзек, Иэн; Филлипс, Чарльз (2013) [2004]. Иллюстрированная энциклопедия тартана . Вигстон, Лестершир: Саутуотер/Ананеса. ISBN 9781780192758 .

Внешние ссылки

Макиан, Роберт Ранальд (2013) [1843]. « Кланы шотландских модных пластин на высокогорье» . Метрополитен -музей библиотеки искусств - через OCLC .org. Коллекция иллюстраций от Джеймса Логана «Кланы Шотландских нагорья» (1843) без сомнительного текста Логана.
«Шотландский реестр тартанов» . TartanRegister.gov.uk . - Официальный реестр тартанского правительства Шотландского правительства

[16] Использование пледа для означает «тартан» не было исключительно североамериканским; В 1808 году лондонская публикация La Belle Assemblée сослалась на «шарфы пледа». ^{[ 14 ]} Кроме того, иногда утверждалось, что клетка относится ко всем таким моделям в целом, и тартан только к моделям шотландских кланов, ^{[ 15 ]} Но нет никакой поддержки этой идеи в работах стипендии тартана.

[20] Макбейн (1911) , с. 277. Познавательные слова на других языках - это Luwian Pldtmn , а затем латинский палудаментум для «плаща». Paludamentum . был плащ, который римские офицеры во время войны ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

[22] Сплошные, не тартанские килты часто считались ирландским изобретением в конце 19-го века, но пример клетчатого пледа или «великого килта» из Шотландии был найден в портрете сэра Дункана Кэмпбелла из Лох. В ^{[ 19 ]} среди других шотландских примеров.

[29] Два источника Скарлетта предоставляют две точные формулы, которые, кажется, сначала противоречивы, но один предназначен для количества смесей, а другая для количества цветов.

[37] Термин «Зеркалирование» может быть неоднозначным, потому что более длинный рисунок зеркала фразы может ссылаться на «один, в котором ... два чередующихся наземных мотива имеют одинаковый размер и расположение, но в разных цветах». ^{[ 32 ]}

[39] Термин повторяя ^{[ 27 ]} также использовался, в отличие от зеркалирования , но настолько неоднозначно, что иногда те же паттерны называются не повторными . ^{[ 33 ]} Ни один термин не будет использоваться в этой статье.

[41] Хорошо известный пример-главный бьюкенен Тартан. ^{[ 34 ]}

[ExMacMillan-44] Jump up to: ^а ^{беременный} Примером является самый популярный тартан Macmillan , в котором деформация и уток различны, хотя и похожи; Самыми большими цветными блоками являются зеленые прямоугольники вместо квадратов. ^{[ 36 ]}

[50] Ранние коллекционеры тартана, как и Логан в 1831 году, записали сеты, измеряя ширину каждой полосы в восьмых дюймах. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Постоянная легенда о том, что тартаны были изначально записаны на маленьких «шаблонах», была развеяна как прогрессивное в стиле « Телефонная игра », умышленное недопонимание раннего описания деформации как завернутое на варп-луче/ролике для ткацкого станка. в 1703 году был плохо описан Мартин Мартин как «точный рисунок плэды на куске дерева», который Логан (1831) неправильно понял как небольшая палка, используемая в качестве постоянной «записи» тартанского рисунка, после чего « Собезиский Стюартс » в 1842 году явно фальсифицировал предполагаемое описание «палочек» 16-го века, а Арчибальд Кэмпбелл (1890) повторил История снова как фактическая. Современные исследователи никогда не были обнаружены такого артефакта, и эта идея была описана как непрактичная, потому что нити не останутся на неопределенном времени, и было бы гораздо больше смысла просто писать или рисовать шаблон на бумаге или сохранить полосу тканый материал. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Маккей (1924) утверждал, что он видел несколько примеров и, по-видимому, описывал балки варп, но затем утверждал, что они использовались в качестве долгосрочной записи «клано-тартанов» этой области. ^{[ 41 ]} Эслея Макдональд (2015) отмечает, что Маккей имел тенденцию к «манипулированию доказательствами» при продвижении своих представлений об очень старых тартанах клана, и что он составил фальшивое имени для предполагаемых палочек. ^{[ 40 ]}

[54] Например, Стюарт, Д. С. (1974) , Скарлетт (1990) Все используют подсчет «голой» резьбы с полным отсева и Шотландский Регистр Тартанов (2009–) . 2012) использует их для представления половины отсева, но явно заявляет об этом.

[60] Земля в этом смысле датируется как минимум 1895 г. Теллер Данбар (1979) , с. 112–113, цитируя 1895 Письмо: «... одевайтесь Стюарт Тартан на белый, а не на красной земле .... 'Стюарт Охотник с тартаном «на зеленой земле». Тем не менее, земля имеет другое значение на стадии обозрения ниток, где он относится к первому слою цвета, который затем переполняется другим, либо для углубления оттенка, либо создать новые, например, пурпурный от синего цвета. ^{[ 49 ]}

[68] Уилсонс, почти эксклюзивный производитель грузинского тартана в викторианском полком, произвел разные оценки ткани для офицеров, сержантов и зачисленных. ^{[ 56 ]}

[90] Скарлетт (1990) обеспечил реконструкцию того, как, вероятно, выглядел в основном тартанах с 17-го и началом 18-го века , на основе появления более широкополосных тартана, которые эволюционировали из сетей Арисаида. Его образец модернизирован в упрощенном, симметричном, зеркальном зеркале и не имеет декоративной серии. ^{[ 77 ]}

[102] Французский термин также был применен, ^{[ 87 ]} но является неоднозначным, поскольку он технически относится к цвету непокрытого льна , а не шерсти, и было принято для обозначения более богатого, песчаного диапазона оттенков в английском языке, чем на французском языке. ^{[ 88 ]}

[103] У системы кодирования цветов лорда Лиона на самом деле было три красных: «Gules/Scarlet», «Red» (Dull Red) и «Crimson». ^{[ 45 ]} Но не совсем ясно, в чем разница между ними.

[107] Многочисленные оттенки розового появляются в цветовых списках Уилсонса в начале 19 -го века, которые включали цвета для шерсти и других ткацких плетений, а Orange - нет. ^{[ 87 ]}

[111] Для списков таких натуральных материалов красителя и их подготовки см. Кок, Аннет (1979) [1962]. Приложение: ранние шотландские горные красители» В Данбаре, Джон Телфорт (ред. « « . ) . С. ; 59–64 (1862) , с. 367–368.

[147] Тем не менее , романтическая легенда о такой вещи возвращается. Согласно Innes of Learney (1971): «Покойный Дж. Г. Маккей, как и лорд Арчибальд Кэмпбелл, утверждал, что клановые тартаны не только преднамеренно организованы, но и сформировали сложную систему идентификации платьем, такую же техническую, как подшипники гербовых ... Артаны никогда не предназначались и не имели точных различий и готового узнаваемости гербовых подшипников. Однако преуспеть в том, чтобы привести доказательства того, что существует научная система расположения, а обстоятельства противоречат существованию науки ». ^{[ 128 ]} Таким образом, Маккей полагал, что линии различных цветов сформировали геральдическую систему каденции (дифференциации) между связанными семейными ветвями. ^{[ 129 ]} Аргумент зависит от того, что в 17–18-м веках использовались клановые тартаны эпохи викторианской эпохи, но вся современная стипендия тартана показывает, что эта идея в целом является ложной.

[158] Для фотографии фрагмента ткани Falkirk, см. «Запись: ткань (фрагмент) - найдена в Falkirk Stirlingshire» . Nms.scran.ac.uk . Национальные музеи Шотландия . 2015 . Получено 3 июня 2023 года .

[160] Для фотографии фрагмента статуи Каракаллы, см. (Около 1/3 вниз по странице): Ламли, Хэмиш (21 февраля 2022 года). "Пиктская мода" . Pictavialeather.co.uk . Получено 10 июня 2023 года .

[174] Ни какое -либо отношение к современным татарским людям (see § Russian shotlandka ) .

[179] Этот исторический аффер -тартан Глен не должен быть запутан с различными конкурирующими современными районами тартанами, названными "Glen Affic", доступными от некоторых поставщиков, таких как Clan/Scotweb, Stevens & Graham и Spoonflower.

[182] Есть возможные упоминания ранее, до 14-го века, как в ранних шотландцах , так и в среднеанглийском языке, используя французские термины Tieretain и Tartarin в различных написаниях, но они явно не относятся к тартану, ни к ткани, ни в шаблоне, а скорее Кажется, ссылаются на ценную ткань в целом. ^{[ 5 ]}

[195] Существует легенда о том, что в течение некоторого периода была «кастовая» система, с помощью которой вожди имели право на до семи цветов в тартане, было разрешено меньше цветов для кланов в соответствии с позицией в социальной иерархии, и только однократная ткань для слуг. Barnes & Allen (1956) ^{[ 93 ]} приписал эту идею Фрэнк Адам (1908). Он действительно написал, что «сказано», была такая система, но не указал никаких доказательств. ^{[ 133 ]} Фантастика от Логана (1831), который приводит только только древний « Ахх Эдгатах » Ирландии. ^{[ 167 ]} Это был легендарный древний ирландский король в Леборе Габале Эренне , который, как говорят, принял законодательство, ограничивающее цветы одежды, во время его очень короткого правления всего четыре года (некоторое время между 1537 и 1155 г. до н.э.). ^{[ 168 ]} Это старый ирландский фольклор, и ничего общего с историей шотландского тартана. Скарлетт (1990): «Трудно позволить такой сказке любым достоверностью». ^{[ 135 ]} Никакие современные ученые из высокогорного дрянника не повторяют это всерьез (последним, кто это сделал, кажется, был Маккей (1924), который сказал, что это применяется к « друидским временам»),),), ^{[ 169 ]} и идея противоречит существованию старых региональных тартанов сложности и вождями, принимающими тартанов заметной простоты. Практически, дополнительные красители и ткацкие расходы на сложные тартаны означали, что они стоят дороже и так часто носят облицованные люди, ^{[ 135 ]} Как ясно сообщил Джон Лесли (1578) ^{[ 170 ]} и Роберт Херон (1799). ^{[ 171 ]}

[206] Бьюкенен (1582): «Они наслаждаются мраморными тканями, особенно которые имеют полосы солнечных цветов; они любят в основном фиолетовые и синие; их предшественники использовали короткие мантии или клетки цветов дайверов, Sundrie Deal Наблюдается по сей день, но по большей части они коричневые, наиболее близки к цвету Хаддер [ вереска ], когда они лежат среди Хаддеров, яркий цвет Их пледы не должны их пиратировать ». ^{[ 180 ]} (Формулировка Бьюкенена была переработана в 1603 году, в анонимном Certayne Matter, касающемся Шотландии .) ^{[ 181 ]}

[Tielsch-209] Jump up to: ^а ^{беременный} Попытка изобразить тартана довольно грубая, сделана как разделенные полосы, вместо ошеломленного рисунка смешивания прямоугольников, хотя возможно, что он представляет собой плетение с различной деформацией и утком , что может привести к большему количеству полосатого рисунка. Точные детали, показанные на изображении, открыты для другого вопроса, потому что художник проиллюстрировал творческий меч, который представляет собой комбинацию шотландского рукояти Клэймора с лезвием и квартирами немецкого меча Landsknecht типа, более знакомого немецкому ( Силезцу ) художник. Кроме того, Telfer Dunbar (1979) назвал цвета желтым, синим и красным (не зеленым, синим и красным), поэтому точность палитры фото может быть под сомнением. ^{[ 183 ]} Оригинальное искусство - библиотека Хантингтона MSS: HM 25863, f. 28r.

[214] Есть повторяющаяся легенда, проходящая через викторианские произведения на Тартане, что тартанская ткань для каждого горного мужчины обычно производилась дома его женой или матерью. ^{[ 186 ]} Но это оказывается непрактичной идеей, ^{[ 187 ]} для которых нет никаких доказательств и значительных доказательств, в том числе богатые народные традиции (в основном женских) групповых трудов.

[220] Innes of Learney (1938/1971) полагал, что горцы носили несколько тартанов, потому что некоторые были личными (возможно, унаследованными), некоторые географические и некоторые специфичные для клана, ^{[ 192 ]} но не представил никаких реальных доказательств этой гипотезы. Идея можно проследить до лорда Арчибальда Кэмпбелла (1890), который утверждал (без каких -либо доказательств), что горчащий, носящий несколько тартанов одновременно, он мог объяснить его, надев схему своего командира, своего собственного клана по отцовской линии и материнского клана. Полем ^{[ 186 ]}

[239] Даже это, однако, неоднозначно и может означать, что горцы носили полосатые мантия, и, что еще хуже, их мантия таким же образом, что ирландцы носили свои собственные мантивы, полосатые или нет. И «полосатый» не обязательно означает тартан. Материал Камдена также современен с плантацией Ольстера.

[247] Тейлор : «... все и каждый человек в генерал в одной привычке ... На один раз в Yeere ... многие из дворянства и дворян Охота, где они справляются с хабитом горных людей, которые по большей части высказывают только ирландцы [т.е. гэльский] ... (который они называют коротким шлангом), сделанный из теплых материалов цветов, которые они называют тартаном; Их подвязки - это полосы, или венки сена или соломы; головы .... "" ^{[ 217 ]}

[248] Адам (1908/1970) делает удивительное утверждение, что во времена Тейлора «любой, кто предполагал тартана клана, считался под особой защитой этого клана» и подразумевает, что Тейлор сказал это. ^{[ 178 ]} Адам изобрел это, так как ничего подобного нет в оригинальном материале Тейлора. Тейлор просто сказал, что посетители, носящие горные платья, будут «покорены с добротой, а спорт будет дополнением».

[259] Например, в пересмотренном издании 1707 года «Путешествия преподобного Джеймса Брома » по Англии, Шотландии и Уэльсу , материал, частично адаптированный из Бьюкенена (1582): «Они уезжают в мантиях полосатых или полосатых с даверями о плечах, которые уходят Они называют Плоддена , с глазкой, близкой к своим телам, и обычно обнажены ногами, но носят сандалии на подошвах их ног, и их Женщины хорошо одеты в такую же моду ». ^{[ 227 ]} Это предполагает промежуток не менее 1582–1707 гг. Highland Fashion, которая является довольно последовательной и унисекс.

[271] Тот же артист ранее нарисовал в 1675 году портрет актера-игрока Джона Лейси , в котором были представлены трюки и плед, физкультуры и плед, ремни, ^{[ 238 ]} Но тартан там очень небрежно представлен как простые красные и синие линии на белом.

[278] Мартин Мартин (1703) писал: «Каждый остров отличается от другого в своей фантазии на создание пледа, как в полосах в ширине и цветах. Этот юмор настолько иначе, чем основная земля нагорья, в том же духе, что это Те, кто видел эти места, способны, с первого взгляда на пледы человека, чтобы угадать место его резиденции ... » ^{[ 243 ]} Скарлетт (1990) говорит, что некоторые более ранние писатели использовали это, чтобы просто предположить, что «полностью организованная система районных тартанцев в то время», хотя Мартин ничего подобного не сказал. ^[244] Scarlett considered Martin's account to have "a rather sweeping style that suggests some exaggeration", but generally plausible on other evidence of particular patterns, with minor variations, being common across wide areas.^[244]

[287] These tartan jackets are not to be confused with the later short regimental Highland doublet styles, borrowed directly from the military Highland regiments starting in the late 18th century; these are also of plain colour, not tartan.

[295] Sources conflict sharply on the date. Telfer Dunbar (1979), relying on Mackay Scobie, says 1717-1739;^[259] while Eslea MacDonald (2016), relying on R. W. Munro's Highland Clans & Tartans (1977), says 1754.^[165]

[301] Banks & de La Chapelle (2007) give an implausible 1724 date for the founding of Wilsons,^[264] but this does not agree with other scholarship, and they cite no source for the assertion.

[302] Scarlett (2008): "Red, blue and green have been recorded as the first colours to appear in all primitive art, so there may be some deep physiological or psychological reason for the predominance of these colours."^[7]

[305] Britain has many native plants that can produce at least a thin yellow, but they seem not to have been favoured, except as a ground-colour for over-dyeing with blue to create green.^[266]

[320] A small piece of tartan believed to be from a plaid of Bonnie Prince Charlie, given in 1746 to Lady Anne Mackintosh of Clan Farquharson, survives in the National Records of Scotland.^[158] The prince apparently had a habit of giving out plaids as thanks for hospitality, and several recorded (but quite different) tartans are said to have come from these plaids, e.g. SRT 4220,^[276] 4421,^[277] 4422,^[278] and 4423.^[279] According to Telfer Dunbar (1979), various museums and other collections hold at least 40 pieces of tartan claimed to have been worn by "the Young Pretender", eight at the Battle of Culloden, and they cannot all be genuine.^[280] One sample in particular is more likely than the others to be legitimate.^[64]

[330] There are several other tartans called "Jacobite". One dates to c. 1850,^[67] or might be a bit older and is probably a Wilsons design,^[32] and the others are more recent commercial inventions of c. 1930^[288] and the late 20th century.^[289]

[333] Telfer Dunbar (1979) says the correct year is 1725 and that 1729 was an error introduced by Stewart of Garth (1822) and copied by later authors.^[212]

[341] Specifically, as defined in an earlier act of Parliament, north of the "Highland line" running from Perth in the east to Dumbarton in the west.^[298]

[342] The Dress Act per se did not enumerate exceptions for the nobility, but the enclosing Act of Proscription did.

[356] Lt.-Col. Sir John MacGregor Murray, newly chief of Clan Gregor and later vice-president of the Highland Society of London, wrote of the difficulty of raising a new regiment, in 1803: "It will require much to rekindle the martial spirit of our ancestors, which has, unfortunately, been systematically broken down – we were so long degraded by the privation of our arms and dress, and so much unmanned by being converted into manufacturers".^[311]

[411] Not to be confused with the second Seaforth's Highlanders, also raised as the 78th, in 1793. The original Seaforth's Highlanders were amalgamated with other units under the Childers Reforms to become the 1881 Seaforth Highlanders.

[416] Not to be confused with the earlier 74th Regiment of (Highland) Foot, raised 1777.

[440] The commercial tartan weaver D. C. Dalgliesh provides a list of those that they supply, and it includes a mix of obscure tartans from defunct regiments, ones still used today for surviving regiments, tartans of overseas units that were "Highland" only in name, some that are now only associated with clans, and a number that are/were reserved for military pipe-band use and were not used in regular dress or undress uniforms.^[392]

[455] As one example, in The Lockhart Papers, first published in 1714, is a passage describing how opposing battatlions of MacDonalds from different places could only tell each other apart by colour of bonnet cockade. D. W. Stewart (1893) leapt to the conclusion they must have worn the same tartan, despite the material saying nothing of the sort^[406] (they could have been wearing whatever tartans they happened to have, not uniforms, making tartan meaningless for distinguishing units of men).^[131]

[457] D. W. Stewart (1893) sometimes leaned toward the uniform interpretation: "It appears from the regulations issued to the retainers of the Clan Grant anent the wearing of a uniform tartan that distinctive patterns were in use, at least for military purpose, or on occasion of great gatherings".^[249] The Grant case is covered in detail later.

[458] D. W. Stewart (1893) again came down on the "uniform" side, despite otherwise being a booster of the idea of early clan tartans;^[241] so did Scarlett (1990).^[242]

[460] Adam (1908/1970) confirmed that there were two different grades of tartan worn,^[178] as did Logan (1831), but both are sources of dubious quality. Scarlett (1990, 2008) also observes that there were once at least two kinds of tartan weave, a coarse, dense sort in which the weft threads were thicker than the warp,^[7] and a finer equal-twill weave, seen often in portraits, that is more like the kilt cloth produced today.^[260] (But he does not describe one as being specially intended for war.) Such a fineness split seems to have continued for a long time; Wilsons of Bannockburn manufactured regimental tartan in both coarse ("hard tartan") and fine qualities as late as 1819,^[408] perhaps as an undress and dress distinction, or enlisted and officer.

[467] Innes of Learney's motte-and-bailey tactic when it comes to what "clan tartan" means is exemplified by his supposition that similar tartans used in lands of Murray, Murray of Athol, and Sutherland must mean they went back to a common tribal tartan "from the twelfth century" (which is not attested), and that: "It was no doubt 'the Murrays' tartan' without being 'The Murray tartan'".^[152]

[472] E.g., the district tartan of Huntly^[303] was sometimes called Brodie, sometimes associated instead with Forbes or Gordon, while Forbes did not have a distinct clan tartan until the key date of 1822, nor Brodie until the beginning of the 19th century.^[417] The several tartans named Gordon all date to 1798 or later (and that earliest one was adopted from a 1793 regimental tartan).^[418]

[478] However, not only is it not certain that a single cloth of mixed colours was intended, rather than three cloths of distinct colours, Stewart contradicted himself: When the lands in question were restored to the MacLeans in 1630, the grey did not revert to green but remained gras, i.e. grey. Nevertheless, Stewart asserted: "The explanation is simple enough. White and black and green are the only colours in the oldest authenticated Mac Lean tartan."^[422] But that design dates only to the fraudulent 1842 Vestiarium Scoticum and is not "authenticated" by anything;^[423] several other (red-based) MacLean tartans date to at least 1819 (STR reference nos. 2603, 2605, and 2606).

[482] The Scottish Tartans Society seemed to think it was something very similar to Black Watch, with the red-and-white-striped Murray of Pulrossie version somehow, despite its 1618 prohibition, eventually becoming the primary Sutherland tartan.^[424] Innes of Learney also supported the interpretation that it was a dark Black Watch-style tartan, related to others used in the region.^[393] On the other hand, House of Gordon USA, a clan society, proclaims: "It was a Red Gordon!",^[425] referring to a primarily red and teal tartan, also known as old Huntly, recorded in 1819,^[426] and appearing in a "stripey" variant, with differing warp and weft, in the 1766 painting of William Gordon. The society does not publish any basis for their assertion.

[485] The piper's name was William Cumming. Telfer Dunbar (1979) describes this tartan, and that of a companion portrait of Alastair Grant Mòr "the Champion", as also showing thin yellow over-checks which are not really visible in this photo. He also describes the green as "grey".^[428]

[493] This problem of no consistent tartans in old family portraits recurs in other clans, such as Murray and MacDonald, going back to the 18th century.^[395] Trevor-Roper (1983) also notes this inconsistency among Highland portraits,^[174] as does Haswell Miller (1956).^[397]

[497] Willie Scobie, in 2012, railed against "an influential and determined body of opinion set against the idea of clan tartans having existed prior to the late 18th century", analysed the Tartana lines in light of known clan tartans, found no correspondences aside from the Royal Company of Archers (supposedly using a Stuart tartan, which in reality they did not,^[245] and not being a clan anyway) having green edging on their jackets, and nevertheless decided: "we have in this piece of literature strong (one is almost tempted to say irrefutable) evidence of the existence of clan tartans in the year 1718."^[438]

[517] Thompson (1992)^[131] said none of them survive; but the coat of the older boy is in what is now known as "MacDonald, Lord of the Isles", though the sett was reconstructed from the painting.^[457]

[527] A legend started by Lord Archibald Campbell (1890), who was working from a copy of the painting not the original, is that in his words: "No more conclusive proof of distinctive clan colours has been exhibited and it silences all dispute on the question at once and for all time."^[464] Modern researchers do not take this seriously. E.g., J. Telfer Dunbar's evaluation: "This is an extraordinary claim as the tartans are clearly and accurately shown and not one of them agree with any clan tartans as known when Lord Archibald was writing or even to-day."^[186] Scarlett (1990) pointed out that Campbell himself claimed, later in 1899, that the models for the painting were Jacobite prisoners.^[465] If that were the case, they could be wearing whatever they were told to put on, even material supplied by the painter; i.e. the tartans depicted would be accurate representations of the cloth of the period but could not signify anything, even if they did match. The Jacobite Relics and Rare Scottish Antiquities Exhibition of 1946 agreed that the models were prisoners.^[466]

[530] James Ray, who served in the government forces at the Battle of Culloden, wrote in 1752: "In their flight I came up with a pretty young Highlander, who called out to me, Hold your Hand, I'm a Cambell. On which I asked him, Where's your Bonnet? He reply'd, Somebody have snatched it off my Head. I only mention this to shew how we distinguished our loyal Clans from the Rebels; they being dress'd and equip'd all in one Way, except the Bonnet; ours having a red or yellow Cross of Cloath or Ribbon; theirs a white Cockade".^[467] Telfer Dunbar (1979): "If it had been possible to distinguish a Campbell by a 'Clan Campbell' tartan, either Ray would have done so or else remarked on the fact that the man was not wearing an identifiable tartan."^[468]

[532] A Journal of the Expedition of Prince Charles Edward in 1745, by a Highland Officer provides this account: "We M'Donalds were much preplex'd, in the event of ane ingagement, how to distinguish ourselves from our bretheren and nighbours the M'Donalds of Sky, seeing we were both Highlanders and both wore heather in our bonnets, only our white cockades made some distinction".^[406] Telfer Dunbar (1979): "If all the MacDonalds wore the same tartan, surely the writer would have mentioned this rather than the heather which they wore in their bonnets. A common tartan would have been much more confusing than a sprig of heather."^[469] Also, this particular case does not demonstrate that all the clans had different emblematic plants. Clan plants, like clan tartans, were solicited from chiefs in the early 19th century by the Highland Society of London, and there is no evidence of widespread assignment before then – only this single-clan mention in one period source.

[536] And because the belted plaid in particular, as very practical for outdoor wear but not as work clothing, was believed to be conducive to a life of idle shirking and outright banditry.^[472]

[540] Even the Sutherland/Pulrossie letter of 1618 referred specifically to "the plaides of his men",^[393] which is suggestive of his militia, not his entire clan.

[548] Sometimes said to be Jean "Jenny" Cameron, without conclusive evidence; there are five other identity candidates.^[482]

[549] Another legend, started by James Grant (1886), has it that the tartan goes back to "Charles, first Earl of Dunmore, second son of the first Marquis of Tullibardine", but this was just a bad mis-reading of the Smith brothers (1850), from whom Grant plagiarised, referring to the then-current Earl of Dunmore.^[315]^[8]

[558] E.g., Telfer Dunbar (1979) provides this example: Wilsons' popular "Gordon" was green, purple, and black with over-checks of seven colours, and "unlike the present clan pattern".^[430]

[571] One example is today's Macpherson, adopted in 1817, which was originally "Caledonia" then "No. 43", "No. 155", or "Kidd" in Wilsons' pattern books.^[387]^[491] (There is no "Clan Kidd"; the Kidd in question was a bulk orderer who used the tartan to clothe slaves in the West Indies.^[492] Confusion seems to have arisen when Wilson also assigned the pattern the name "Macpherson" after another West Indies customer by that name.^[493] Another is Campbell of Cawdor, originally "No. 230" or "Argyll", after the county.^[494]^[495] A complex example is the case of Abercrombie or Abercromby.^[496] Logan (1831) first published the tartan usually used for this name, but he modified it^[497] from an 1805 Wilsons tartan record for "No. 64" or "Abercrombie", named for Sir Ralph Abercrombie not an entire family.^[498] The design first popular for "Abercrombie" in the early 18th century changed names somehow^[497] to Graham then later became today's Graham of Montrose tartan.^[499] Wilsons' "Abercromby with yellow"^[497] is today's Campbell of Breadalbane^[500] after also being used by a fencible regiment.^[501] The main Buchanan tartan, famous for being asymmetric, originated as a Wilsons fashion tartan around 1800 and was not adopted as a clan tartan until the 1830s.^[34] "Logan" was invented by Wilsons, named after a merchant, and changed several times until it sold well.^[502] "Drummond" was originally Wilsons' "Perth".^[502] Wilson's 1819 pattern "Regent" turned into the MacLaren clan tartan by 1830, with a shift from purple to blue.^[96] Scarlett (1990) and the Scottish Register of Tartans provide numerous other examples of modern "clan" tartans actually just being renamed generic/fashion/fancy, regimental, and famous-individual tartans from Wilsons, when they were not taken from the later forgery Vestiarium Scoticum.

[577] A prime example is the Black Watch tartan, which Cockburn collected four times and assigned the names "Campbell Argyll", "Grant", "Munro" and "Sutherland".^[507]^[505]

[586] According to a documentary, Clan Gregor, the Gordons, and a MacDonald branch might also have had early informal clan tartans around this period.^[172] However, the chief of the MacDonalds indicated not knowing of a clan tartan in 1815, and the tartan that was the subject of the 1618 Gordon/Murray/Sutherland letter is uncertain.

[593] Stewart of Garth may have had financial motivations for promoting an aristocratic "tartanry" or "Highlandism" and attaching his name to it prominently – like many other Scottish lairds, he was in dire fiscal shape.^[521]

[601] At least six at once claimed the Black Watch regimental tartan,^[505]^[522] and "Several chiefs were asked to resubmit a different tartan in order to be seen to be different and thus support the idea of historical clan tartans."^[505] In some cases, minor alterations were made, e.g. Forbes was devised in 1822 by adding a white over-check to Black Watch.^[528]

[603] There are numerous examples, but a prominent case is that two of the Lord of the Isles tartan variants were taken from portraits dating to the third quarter of the 18th century.^[529] This practice, incidentally, has contributed to confusion about the age of clan tartans; a tartan adopted officially by a clan in 1850 from a painting dating to 1750 might misleadingly be said to be "a clan tartan dating to 1750".

[613] The authenticated samples bore seals of clan chiefs, while submissions received without such authentications were sealed by society secretary George Wedderburn.^[56] The society collected tartans in general as well, and amassed 586 by 1987.^[522]

[629] Some faulty (according to Wilsons) clan patterns included in Logan (1831) were those for Abercrombie, Douglas, and Graham, but there were more.^[552]

[640] In fairness, only most of the tartans in Vestiarium were made up; almost a dozen had previously appeared in collections like those of Cockburn and Wilson.^[561] Telfer Dunbar (1979) also considered that the Sobieski Stuarts' more general material on the history and then-present of Highland dress was of considerable value, at least when its sources could be traced.^[562] Of the tartans material, Walter Scott fairly charitably wrote that the brothers had "an exaggerating imagination, which possibly deceives even themselves".^[563]

[647] R. Martin (1988): "I would like to excuse the prevarications of the Sobieski-Stuart brothers with a nod to Baudrillard; they lied and they cheated, but they did something quite extraordinary in ascribing a meaning to textile design that has more or less stuck: false as it is, the Sobieski-Stuarts fostered a myth of textile identification and implication that has served a continuing and compelling social need for well over a hundred years. They may have been factually wrong, but culturally very right."^[569]

[658] E.g., the usual tartan of Clan Home dates to Clans Originaux.^[578] Another is Brodie hunting;^[579] it was also later included in Old & Rare Scottish Tartans. A third is MacBean.^[114]

[671] See Scarlett (1990), chapter "The Setts of the Tartans", for numerous examples of names with 5 or even 10 "clan tartans", most of them traceable to Wilsons, Logan, or the Sobieski Stewarts.^[591] For a quick visual example of conflicting claimed clan tartans, many of them dating to the Victorian to Edwardian periods, see the "MacDougal" search results in the Scottish Register of Tartans;^[83] the list for that name is not much polluted by recent individual and "fashion" entries.

[676] Revised in 1974, D. C. Stewart's The Setts of the Scottish Tartans has been further updated and expanded by James D. Scarlett in 1990 as Tartan: The Highland Textile,^[595] perhaps the most definitive work on tartan published so far (though by no means the largest in terms of number of tartans illustrated; it is a book of research not of pictures).

[679] E.g. the red variant of the 1975 MacGregor dance tartan dates to 2005.^[597]

[682] Electric Scotland published an annotated list of clans and their tartans' Lord Lyon registration status. The list is much shorter than some other clan lists, because it omits clans that have not applied to the Lord Lyon for tartan registry at all; it lists only those with Lyon-recorded tartans or those then in process of such registration.^[599]

[684] Example: The Clan Watson tartan dates to c. 1932 and appears to have been created by one of two ministers (sources disagree), based on the MacRae hunting and Gordon tartans.^[600]

[687] The Highland MacLennans use the same tartan as the Lowland Logans. Clan Logan is without a chief.

[709] Eslea MacDonald (2022) defines this "Highland Revival" period as the 1782 end of the Dress Act to the beginning of Victoria's reign in 1837.^[32] The utility and accuracy of this term when constratined to Victoria's accession is questionable, because revivalism of Highland cultural trappings did not abate during her reign but actually intensified markedly. Also, the term tartan revival has been used, with essentially the same meaning, though without closely prescribed dates.^[623]

[713] In this era, soldiering, especially as an officer, was the "aristocratic profession par excellence",^[625] and this had a strong effect on fashion. In Highland dress of the period, sometimes civilian and military styles were commingled.^[626]

[726] Not to universal approval. The chief of Clan MacDonell of Glengarry wrote of a Celtic Society of Edinburgh gathering: "I never saw so much tartan before in my life, with so little Highland material ... they have no right to burlesque the national character or dress of the Highlands."^[527]

[730] David Wilkie's portrait of George IV depicts the king as being much slimmer than he actually was. Wilkie covered up the fact the king's kilt was too short – sitting well above the knees – and also left out the pink tights the king wore to hide his bare legs.^[641]

[774] A detailed summary of the 19th-century tartan books can be found in D. W. Stewart (1893), pp. 57–61.

[785] Queen Victoria wrote of her time in Scotland: "... I feel a sort of reverence in going over these scenes in this most beautiful country, which I am proud to call my own, where there was such devoted loyalty to the family of my ancestors – for Stuart blood is in my veins, and I am now their representative, and the people are as devoted and loyal to me as they were to that unhappy race".^[694]

[793] There were "tartanitis"-infused travel books of the era to go along with the tourism, e.g. A Tour in Tartan-land by Rev. Edward "Cuthbert Bede" Bradley (1863).^[701]

[953] As examples, modern tartans have been created for Chinese, Jewish,^[857] Muslim,^[858] and Sikh^[859] communities, as well as Italian Scots.^[860]

[956] Wilsons of Bannockburn created several of the comparatively old ones – Aberdeen, Crieff, Dundee, Glasgow, and Perth – simply by naming patterns after the places in which they were the most popular.^[430]

[969] Cornish "national" examples:^[869]^[870]^[871]^[872]^[873]^[874]

[974] Welsh national examples:^[868]^[875]^[876]^[877]^[878]

[987] Manx national examples:^[880]^[881]^[882]^[883]^[884]^[885]^[886]^[887]^[888]^[889]^[890] The last of these is inexplicably assigned a date of 1863 in SRT, but with a note that seems to indicate it was designed by D. G. Teall of STS in 1981.

[990] Breton "national" examples:^[769]^[891]^[892]

[994] Galician "national" examples:,^[893]^[894]^[895]

[998] For example, Bruce County has an official tartan.^[897] An example of a Canadian municipality with an official tartan is Beauport, Quebec City.^[898]

[1009] E.g., Matheson dress^[905] is also known simply as Matheson, and is distinguished from a Matheson hunting tartan.^[906] As with many Scottish names, there are an accumulation of other fashion and individual tartan designs named "Matheson",^[907] but the only two recognised by the Clan Matheson Society are Matheson [dress] and Matheson hunting.^[908] Similarly, Shaw of Tordarroch dress^[605] is the main tartan, and is distinguished from a hunting variant,^[606] with the old, erroneous "Shaw" tartan being retained only as a memorial tartan for a particular family figure.^[604]

[1014] A photo in Adam (1908/1970) confirms that tartans with white stripes were used for Highland dance outfits at least as far back as the Edwardian period, though the style of female dance-competition dress has notably changed toward kilt-length instead of mid-calf skirts since then.^[912]

[1016] Some writers have confused them as late as the 1980s (which suggests that dance tartans as a conventional category unto themselves may date to the 1990s and later, though some specific dance tartans date to at least the mid-1970s).^[913] E.g., J. C. Thompson (1989) conflates dance and dress tartans and treats all dress tartans as if they were white-bearing,^[101] despite the clear fact that some dress tartans of considerable age do not have white in them, e.g. Matheson dress from c. 1850.^[905]

[1018] The white-heavy MacGregor dance tartan (in three colour variants dating to 1975–2005) is confusingly listed in the Scottish Register of Tartans as both dance and dress,^[913] but the chief of Clan Gregor insists it is for dancers only,^[601] so it is demonstrably not a general dress-wear tartan. Several other dance tartans are listed also as dress tartans in the SRT, but most appear to be "fashion" inventions by individuals or by woollen mills and are not associated with clans or districts.^[914]

[1020] Possibly as early as 1850, and based on the Hay Stewart tartan or on royal Stewart, both probably by the Sobieski Stuarts.^[688] It is often misdated to 1853.^[915]

[1023] An example of a writer uncritically perpetuating the story can be found in M. B. Paterson (2001).^[917]

[1026] As noted above, an early regimental tartan of 1787 was for a while called "Mackenzie–MacLeod" after two commanders, but this was a troop uniform tartan, not one for the named individuals.

[1029] The sett actually survives in two variants in the SRT, created for an 1880 wedding; they are now sometimes used as Wilson family tartans.^[920]^[921]

[1040] The Lord Lyon would only accept formal clan tartan registrations from clan chiefs; this excluded chiefless armigerous clans from tartan registration with the Lord Lyon, whether or not they had latter-day clan associations/societies. However, many now-armigerous clans were able to register tartans with the Lord Lyon before they became chiefless, and these registrations remain in the Lyon Court Books. The Lord Lyon seemed to consider a clan that has had a chief to remain a clan and not just a family/surname (the Lord Lyon did not do any registration of family tartans, i.e. those for non-clan surnames), though a statement by the Lord Lyon on this matter in 2002 is not as clearly worded as it could have been.^[599]

[1055] In 2003, Burberry demanded members of the tartan industry to stop trading a certain Thomson Camel tartan.^[943] Burberry claimed this tartan was confusingly similar to their Burberry check and that it thus infringed their registered trademark.^[944] Burberry took legal action again in 2013 to protect its tartan trademark in China.^[945]

[1081] For example, the Clan Cameron Association website states that the Cameron of Lochiel tartan "is the personal tartan of the Chief and his immediate family; as a rule it should not be worn by clansfolk".^[970]

[1085] Since 1937, the only non-royals permitted by the British royal family to wear the Balmoral tartan are the monarch's own personal piper and pipers at the royal Balmoral estate. Even royal family members only wear it with the permission of the monarch.^[688] The official website of the monarchy of the United Kingdom claims the tartan is not available for purchase.^[972]^[973]

[1099] Oyange-Ngando (2018): "the intentional and specific arrangement of colour where each bears a certain meaning, for example a colour arrangement could represent age, clan or marital status of an individual". Oyange-Ngando's paper cites many sources, but cites none at all for this claim. Modern photos of Maasai show members of the same tribe/clan wearing a wide variety of shúkà patterns, seemingly to taste.

[1106] They are prescribed dress in at least in the more populous places. Remote areas, inhabited largely by ethnic minorities, still exhibit local traditional dress norms that differ from area to area.^[992]

[1109] Just Bumthang by itself is a term for a type of woolen cloth, regardless of pattern.^[994]

[1127] Not to be confused with the Mongols, who were called "Ta[r]tars" by medieval Europeans, and supplied patterned cloth among other trade goods (see § Medieval, above).

[Newsome_1994-1] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ Newsome, Matthew Allan C. (1994). "Introduction to Tartan". Franklin, North Carolina: Scottish Tartans Museum. Archived from the original on 10 February 2006. Retrieved 31 May 2010.

[Harper-2] Jump up to: ^a ^b Harper, Douglas. "tartan (n.)". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 5 August 2017. Retrieved 4 March 2018.

[BdLC_57-3] Jump up to: ^a ^b ^c Banks & de La Chapelle (2007), p. 57.

[Scarlett1990_3-4] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 3.

[DOST-5] Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan(e), Tertan(e), n. Also: (tartain)". A Dictionary of the Older Scottish Tongue (up to 1700). Dictionaries of the Scots Language SCIO / University of Glasgow. 2001. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 14 July 2023.

[6] Scarlett (1990), p. 11

[Scarlett2008-7] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^v ^w ^x ^y Scarlett, James D. (2008). "Submission from James D. Scarlett" (PDF). Scottish Parliament. Archived from the original (PDF) on 19 December 2008. Retrieved 12 October 2008.

[EsleaMacDonald_2010-11-b-8] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Eslea MacDonald, Peter (November 2010). "The Murray of Tullibardine Tartan – A Re-appraisal" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 25 June 2023. Retrieved 25 June 2023.

[9] Tuckett (2016), p. 2, citing: Scarlett, James D. (1997). "Tartan: The Highland cloth and Highland art form". In Butt, John; Ponting, Kenneth (eds.). Scottish Textile History. Aberdeen University Press. p. 71.

[10] Cheape (2012), pp. 15–16.

[11] Griest, Terry L. (1986). Scottish Tartans and Family Names. Harp & Lion Press. p. 2. The words tartan and plaid have come to be used synonymously, particularly in North America. This usage is incorrect when referring to Scottish tartan

[STM_faq-12] Jump up to: ^a ^b ^c "Frequently Asked Questions". ScottishTartans.org. Archived from the original on 17 April 2000. Retrieved 16 October 2008.

[13] Cheape (2012), p. 15.

[14] Tuckett (2016), p. 10.

[Black_3-15] Jump up to: ^a ^b Black (1959), p. 3.

[17] Telfer Dunbar (1979), p. 2.

[18] Ramsay, William (1875). "Paludamentum". In Smith, William (ed.). A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. London: John Murray. pp. 853–854. Retrieved 28 May 2023 – via University of Chicago.

[19] "plaid". Merriam-Webster's Collegiate Dictionary (11th ed.). Merriam-Webster. 2003. p. 947. ISBN 0877798095.

[Newsome_Wilkinson-21] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l Newsome, Matthew; Wilkinson, Todd (2010). "Hibernean Dress, Caledonian Custom: A brief history of Irish kilts and tartan". ScottishTartans.org. Scottish Tartans Museum. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[Mackay_94-23] Jump up to: ^a ^b See, e.g., Mackay (1924), p. 94, quoting: Burt (1726).

[TelferDunbar1979_40-24] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Telfer Dunbar (1979), p. 40, quoting: Tucker, Thomas (1824) [1655]. Murray, John Archibald (ed.). Report upon the Settlement of the Revenues of Excise and Customs in Scotland. Bannatyne Club Press. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 8 July 2023 – via Google Books.

[SRT_FAQ-25] Jump up to: ^a ^b "Frequently Asked Questions". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2017. Archived from the original on 1 July 2023. Retrieved 20 June 2023.

[Scarlett1990_55-26] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 55.

[BdLC_61-27] Jump up to: ^a ^b ^c Banks & de La Chapelle (2007), p. 61.

[28] Scarlett (1990), p. 46.

[Scarlett1990_23-30] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 23.

[SRT_threadcount-31] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j "Threadcount". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2020. Archived from the original on 3 April 2019. Retrieved 10 June 2023.

[Scarlett1990_62-32] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Scarlett (1990), p. 62

[33] "Berwick-upon-Tweed (symmetric)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.

[34] "Tartan Details - Campbell of Lochnell Dress)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.

[35] "Tartan Details - Unnamed C18th - Cf 4445". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 21 June 2023. Retrieved 20 June 2023.

[EsleaMacDonald2022-36] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Eslea MacDonald, Peter (April 2022). "The Jacobite Tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 23 June 2023. Retrieved 23 April 2023.

[EsleaMacDonald_wedding-38] Jump up to: ^a ^b ^c Eslea MacDonald, Peter (October 2018). "Tartan from Isabella Fraser's Wedding Dress 1785" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 30 November 2023. Retrieved 20 June 2023.

[SRT_Buchanan-40] Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Buchanan – 1800". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.

[42] Scarlett (1990), p. 53.

[SRT_MacMillan-43] Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - MacMillan Anc (Clans Originaux)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.

[STA_threadcount-45] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e "What's a Threadcount". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. Archived from the original on 4 June 2004. Retrieved 16 October 2008.

[46] Scarlett (1990), p. 17.

[47] Scarlett (1990), pp. 6–7.

[EsleaMacDonald2015-48] Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald, Peter (2015). "Pattern Sticks – Fact or Fiction?" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 24 June 2023. Retrieved 23 June 2023.

[49] Mackay (1924), p. 46.

[51] Scarlett (1990), p. 51.

[Blakely_13-52] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Blakely (2015), p. 13.

[53] Urquhart, Blair; Cruickshank, Kris (2006). Textile32 (Windows software) (v3.2 ed.). Comrie, Perthshire: Tartan Software / Scottish Tartans Authority International Tartan Index. "Ticket" menu.

[Scarlett1990_63-55] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 63.

[56] See "complaint" about this in: Scarlett (1990), pp. 55–56.

[TelferDunbar1979_88-57] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 88.

[58] See usage at, e.g.: "Tartan Details - Edmonton Scottish Society". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2021. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.

[TelferDunbar1979_227-59] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 227.

[Scarlett1990_47-61] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Scarlett (1990), p. 47.

[62] Banks & de La Chapelle (2007), p. 65.

[63] Usage example: Scarlett (1990), p. 33, footnote 6.

[SRT_tram,_guard-64] Jump up to: ^a ^b See usage at, e.g.: "Tartan Details - Rankin (Dalgleish) #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.

[65] Scarlett (1990), p. 52.

[66] Telfer Dunbar (1979), pp. 145, 151.

[EsleaMacDonald_2012-01-67] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Eslea MacDonald, Peter (January 2012). "The Original Cameron of Erracht Cloth?" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 25 June 2023. Retrieved 24 June 2023.

[EsleaMacDonald2019-69] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Eslea MacDonald, Peter (February 2019). "Traditional selvedge decoration on tartan cloth" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Retrieved 23 June 2023.

[70] Scarlett (1990), pp. 52–53.

[EsleaMacDonald_2020-04-71] Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald, Peter (April 2020). "The Use of a Selvedge Mark on Early Military Tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 3 July 2023. Retrieved 3 July 2023.

[EsleaMacDonald2012_18-72] Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 18.

[73] Eslea MacDonald, Peter (September 2018). "An 18th Century Plaid belonging to the Maclaines of Lochbuie" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 19 January 2023. Retrieved 23 June 2023.

[74] Eslea MacDonald, Peter (2004). "Two Tartan Plaids from Antigonish County, Nova Scotia" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 19 January 2023. Retrieved 23 June 2023.

[EsleaMacDonald_2016-01-75] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter (January 2016). "A portion of joined plaiding at Glamis Castle – Prince Charles Edward tartan" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 29 June 2023. Retrieved 28 June 2023.

[EsleaMacDonald_2014-11-76] Jump up to: ^a ^b ^c Eslea MacDonald, Peter (November 2014). "An Unnamed 18th Century Jacobite Era Plaid – Carlisle Museum" (PDF). ScottishTartans.co.uk. Archived (PDF) from the original on 30 November 2023. Retrieved 28 June 2023.

[77] Eslea MacDonald (2012), p. 17.

[Scarlett1990_42-78] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 42.

[SRT_Jacobite,_Old-79] Jump up to: ^a ^b See usage at, e.g.: "Tartan Details - Jacobite, Old". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 10 June 2023.

[80] Telfer Dunbar (1979), pp. 49–50.

[81] Scarlett (1990), pp. 49–53, 181–183.

[82] Tilson Davis, Linda (2018). Weaving Tartans: A Guide for Contemporary Handweavers. Amazon Digital Services LLC - Kdp. ISBN 9781723818028.

[83] Black (1959).

[TelferDunbar1979_146-147-84] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), pp. 146–147.

[85] Eslea MacDonald (2012), pp. 16–17.

[86] Scarlett (1990), pp. 46–48.

[87] Mackay (1924), p. 49.

[Scarlett1990_40-88] Jump up to: ^a ^b ^c Scarlett (1990), p. 40.

[89] Scarlett (1990), p. 40, plate 5(b).

[91] Scarlett (1990), p. 185.

[92] For example: "Tartan Details - Dundee Wallace". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 12 June 2023. Retrieved 11 June 2023.

[Scarlett1990_45-93] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 45.

[Scarlett1990_7-94] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 7.

[SRT_Mar-95] Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan Details - Mar Dress". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 10 June 2023.

[SRT_MacDougal-96] Jump up to: ^a ^b "Search Results [MacDougal]". TartanRegister.gov.uk. 2023. Retrieved 13 June 2023.

[97] "Tartan Details - Innes of Learney Hunting (Personal)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 10 June 2023.

[98] Scarlett (1990), p. viii.

[99] "Women's Dress". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. 2010. Archived from the original on 6 July 2022. Retrieved 9 July 2023. Quoting: Logan, James; McIan, Robert Ronald (1845–1847). Clans of the Scottish Highlands. London: Ackermann & Co.

[EsleaMacDonald2012_10-100] Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 10.

[101] Maerz, Aloys John; Paul, Morris Rea (1930). A Dictionary of Color. New York: McGraw-Hill. p. 149. LCCN 30016563. OCLC 1150631 – via Internet Archive. There is a newer 1950 2nd edition, but both versions are collector's items that are difficult to find except via inter-library loan.

[104] Scarlett (1990), pp. 67–68.

[105] "Tartan Details - Prince of Orange". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 9 June 2023. Retrieved 9 June 2023.

[SRT_Hello_Kitty-106] Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - Hello Kitty". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.

[108] "Tartan Register colours" (PDF). TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2022. Retrieved 9 June 2023.

[Barnes_&_Allen_266-109] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f Barnes & Allen (1956): p. 266.

[StewartDW_33-110] Jump up to: ^a ^b ^c Stewart, D. W. (1893), p. 33.

[TelferDunbar1979_222-224-112] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Telfer Dunbar (1979), pp. 222–224.

[EsleaMacDonald2012_9-113] Jump up to: ^a ^b Eslea MacDonald (2012), p. 9.

[114] Telfer Dunbar (1979), p. 225.

[115] Telfer Dunbar (1979), pp. 227–229.

[116] Telfer Dunbar (1979), pp. 226, 228, 231, 239–240.

[117] Eslea MacDonald, Peter. "The Use of Colour in Tartan". TartansAuthority.com. Scottish Tartans Authority. Archived from the original on 4 June 2004. Retrieved 22 October 2008.

[Thompson_color-118] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Thompson, J. Charles (1989). "Color Schemes". So You're Going to Wear the Kilt (3rd revised ed.). Arlington, Virginia: Heraldic Art. pp. 34–37. ISBN 0862280176.

[TelferDunbar1979_145-119] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 145.

[120] Actually, this term has been used in this specific context: Urquhart, Blair; Cruickshank, Kris (2006). Textile32 (Windows software) (v3.2 ed.). Comrie, Perthshire: Tartan Software / Scottish Tartans Authority International Tartan Index. "Select Colours for Pattern" menu. Select a colourway...

[EsleaMacDonald_colour-121] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Eslea MacDonald, Peter (2014). "The Use of Colour in Tartan". ScottishTartans.co.uk. Retrieved 16 May 2023.

[Newsome_2006-122] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k Newsome, Matthew Allan C. (2006). "Tartan Colors — A Photo Essay". Albanach. Retrieved 16 May 2023.

[123] Telfer Dunbar (1979), p. 238.

[124] Telfer Dunbar (1979), p. 50.

[Scarlett1990_43-125] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), p. 43. Scarlett says "toward the end of the Great War" (WWI), while Newsome (2006) says "some time after World War II".

[126] The Story of Reproduction Tartans (brochure). Selkirk, Scotland: D. C. Dalgliesh Ltd. c. 1990s. ^{[self-published source]}

[127] Eslea MacDonald (2012), p. 8.

[SRT_PCES-128] Jump up to: ^a ^b ^c "Tartan Details - Stewart, Prince Charles Edward". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 25 June 2023. SRT's entry on this tartan attempts to illustrate it in the original regimental version with azure and olive green, but mis-renders it in tones that are nearly grey and do not agree with SRT's own colour codes.

[129] "Tartan Details - Balmoral (Original)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 1 April 2017. Retrieved 8 June 2023.

[130] "Tartan Details - Akins Clan (Personal)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 12 June 2023. Retrieved 11 June 2023.

[SRT_MacBean-131] Jump up to: ^a ^b "Tartan Details - MacBean (Clan)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 8 June 2023.

[132] Illustrated, but with an incorrect "Childers (Gurkha Rifles)" name, here: "Tartan Details - Childers (Gurkha Rifles)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 20 June 2023. Retrieved 14 June 2023. On the naming confusion, see: Scarlett (1990), pp. 32–33.

[133] "Tartan Details - Gordon Red". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 19 June 2023.

[134] "Tartan Details - Galloway Hunting". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.

[135] "Tartan Details - Galloway Green (yellow line)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.

[136] "Tartan Details - US Air Force Reserve Pipe Band". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.

[137] "Tartan Details - McCandlish Red". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 15 May 2023. Retrieved 9 June 2023.

[138] "Tartan Details - Hunting Green". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 9 June 2023.

[139] "Tartan Details - McCandlish Dress Grey". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 10 June 2023. Retrieved 9 June 2023.

[140] "Tartan Details - Isle of Skye". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.

[141] "Tartan Details - Chisholm Colonial". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 13 June 2023. Retrieved 8 June 2023.

[SRT_Loverboy-142] Jump up to: ^a ^b "Tartan details - LOVERBOY". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2018. Archived from the original on 30 December 2021. Retrieved 1 January 2022.

[143] Scarlett (1990), p. 48.

[MacDonald1995_48-144] Jump up to: ^a ^b ^c ^d MacDonald, M. (1995) p. 48.

[145] Innes of Learney (1971), p. 6. Citing: Mackay (1924); and: Campbell, Archibald (1890). The Children of the Mist: Or, the Scottish Clansmen in Peace and War. Edinburgh/London: W. & A. K. Johnston. Archived from the original on 15 July 2023. Retrieved 8 July 2023 – via Google Books.

[146] Mackay (1924), pp. 37–38, 40–41, 45–46.

[148] Martin, R. (1988), pp. 60–61 and throughout.

[Thompson1992_iv-149] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Thompson (1992), p. iv.

[150] Scarlett (1990), pp. 9–10.

[Adam_385-151] Jump up to: ^a ^b Adam (1908/1970), p. 385.

[StewartDW_Cody-152] Jump up to: ^a ^b Stewart (1893), p. 8, citing: Lesley, John (1885) [1571]. Cody, E. G. (ed.). The Historie of Scotland. Vol. 1. Edinburgh: Scottish Text Society.

[Scarlett1990_10-153] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 10.

[154] Delamarre, Xavier (2008). Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental (in French). Errance. ISBN 9782877723695.

[155] "Tartan Details - Falkirk". TartaRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 2 February 2024.

[Chen-156] Jump up to: ^a ^b Chen, Min (7 April 2023). "A Tattered Scrap of Fabric, Unearthed From a Peat Bog in the Scottish Highlands, Is the World's Oldest Piece of Tartan". Artnet News. Archived from the original on 18 May 2023. Retrieved 18 May 2023.

[157] "Who wore Scotland's oldest piece of tartan?". The Scotsman. Retrieved 11 February 2020.

[159] "Earliest depiction of Scottish tartan discovered on Roman statue". The Scotsman. 4 December 2012. Archived from the original on 8 June 2023. Retrieved 8 June 2023. A newswire story, essentially the same article is repeated at The Herald Archived 8 June 2023 at the Wayback Machine and in shorter form at BBC News.

[161] Scarlett (1990), pp. ix–x.

[162] Brown (2012), p. 2.

[163] "Tartan – Shepherd / Falkirk". Scottish Tartans World Register. Archived from the original on 4 October 2011. Retrieved 8 October 2008.

[164] "Falkirk tartan". Search Results. National Museums Scotland. Archived from the original on 23 August 2017. Retrieved 8 October 2008.

[165] Wild, J. P. (2002). "The Textile Industries of Roman Britain". Britannia. 33: 1–42. doi:10.2307/1558851. JSTOR 1558851.

[166] Wild, J. P. (1964). "The Textile Term Scutulatus". The Classical Quarterly. New Series. 14 (2): 263–266. doi:10.1017/S0009838800023818. JSTOR 637730. S2CID 170603077.

[167] Harrison, Mark (1993). Anglo-Saxon Thegn, 449–1066 A.D. Osprey Publishing. p. 17. ISBN 1855323494.

[168] Telfer Dunbar (1979), p. 48.

[BdLC_66-68-169] Jump up to: ^a ^b Banks & de La Chapelle (2007), pp. 66, 68.

[170] Stewart, D. W. (1893), p. 1 [A].

[171] Innes, Cosmo (1860). Scotland in the Middle Ages: Sketches of Early Scottish History and Social Progress. Edinburgh: Edmonston and Douglas. p. 227 – via Google Books. Also cited in: Campbell, J. F. (1862), p. 367.

[Innes_of_Learney_10-172] Jump up to: ^a ^b ^c Innes of Learney (1971), p. 10.

[173] Stewart, D. W. (1893), p. 2.

[175] Telfer Dunbar (1979), p. 14; quoting an article in The Scotsman, 7 December 1948, summarizing a Grant presentation the night before at the Celtic Union of Edinburgh.

[176] Richardson, Alan (27 March 2023). "Oldest tartan found to date back to 16th Century". BBC. Retrieved 28 March 2023.

[177] "Scotland's oldest tartan discovered by Scottish Tartans Authority". V&A Dundee. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 22 May 2023.

[178] Killgrove, Kristina (1 April 2023). "Oldest Scottish tartan ever found was preserved in a bog for over 400 years". Live Science. Future US. Archived from the original on 22 May 2023. Retrieved 22 May 2023.

[SRT_NRS-180] Jump up to: ^a ^b ^c "Sources in the National Records of Scotland". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2020. Archived from the original on 19 May 2023. Retrieved 28 May 2023.

[181] Stewart, D. W. (1893), pp. 4–5.

[183] Dunbar, William (1834). Laing, David (ed.). The Poems of William Dunbar (PDF). Vol. II. Edinburgh: Laing & Forbes. p. 38. Archived (PDF) from the original on 6 June 2023. Retrieved 6 June 2023. Also quoted in: Mackay (1924), p. 53.

[184] Telfer Dunbar (1979), pp. 51–52, and plate 7.

[185] "Tartan Details - Lennox". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[186] "Tartan & Symbols". ClanLennox.org. Clan Lennox Council of Commissioners. 2019. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 22 June 2023.

[SCSC_history-187] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Smith, Philip D. Jr. (2020). "History of Tartan". ClanChiefs.org.uk. Standing Council of Scottish Chiefs. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023. (Article first published on PanAlba.)

[EsleaMacDonald2016-188] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Eslea MacDonald, Peter (2016). "Musings on the Arisaid and Other Female Dress" (PDF). ScottishTartans.org.uk. Archived (PDF) from the original on 22 June 2023. Retrieved 21 June 2023.

[189] See gallery at Douglas Archives, which also does not repeat the 1575 tartan story: "Margaret, Countess of Lennox". The Douglas Archives: A collection of historical and genealogical research. Clan Douglas Society. 30 September 2021. Archived from the original on 22 June 2023. Retrieved 22 June 2023.

[190] Logan, James (1831). The Scottish Gaël; Or, Celtic Manners, as Preserved Among the Highlanders: Being an Historical and Descriptive Account of the Inhabitants, Antiquities and National Peculiarities of Scotland. Cornhill, Aberdeen: Smith, Elder & Co. p. 231. Archived from the original on 8 September 2023. Retrieved 19 August 2023 – via Google Books.

[191] Macalister, R. A. Stewart; Murphy, Michael, eds. (2008). Lebor Gabála Érenn: The Book of the Taking of Ireland (PDF). Vol. Part VI: Index D–F. University College Cork. "Eochu Édgathach" entry. Archived (PDF) from the original on 11 June 2023. Retrieved 10 June 2023 – via CELT: Corpus of Electronic Texts.

[192] Mackay (1924), p. 35.

[StewartDW_7-193] Jump up to: ^a ^b ^c Stewart, D. W. (1893), p. 7.

[194] Adam (1908/1970), p. 385, citing: Heron, Robert (1799). History of Scotland. Edinburgh/London: T. Cadell Jun. & W. Davies.

[Spinning-196] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ Neil, Tim (dir.) (2013). Spinning a Yarn: The Dubious History of Scottish Tartan (Television production). BBC Television. Archived from the original on 18 May 2023. Retrieved 17 May 2023 – via YouTube.

[197] Stewart, D. W. (1893), pp. 3–4.

[Trevor-Roper_23-198] Jump up to: ^a ^b ^c Trevor-Roper (1983), p. 23.

[199] Telfer Dunbar (1979), p. 234.

[200] Telfer Dunbar (1979), pp. 27–33, 35; quotes numerous period sources.

[201] Telfer Dunbar (1979), p. 27.

[Adam_387-202] Jump up to: ^a ^b ^c Adam (1908/1970), p. 387.

[203] Stewart, D. W. (1893), p. 9.

[204] Stewart, D. W. (1893), p. 9. It also appears in Banks & de La Chapelle (2007) p. 68, citing: Grant, I. F.; Cheape, Hugh (1997). Periods in Highland History. New York: Barnes & Noble. p. 8. ISBN 9780760717158.; and (in the original Early Modern English) in Mackay (1923), p. 67.

[205] Campbell, J. F. (1862), p. 368.

[207] Telfer Dunbar (1979), pp. 32–33, 92. This excerpt was left out of later republications, and is found only in Dunbar, among the later writers; he tracked down the original 1617 book.

[TelferDunbar1979_53-208] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 53, and plate 8.

[210] Scarlett (1990), pp. 4, 6–7.

[211] Telfer Dunbar (1979), pp. 224, 229, 239.

[TelferDunbar1979_CampbellA-212] Jump up to: ^a ^b ^c Telfer Dunbar (1979), p. 72, quoting: Campbell, A. (1890).

[213] Scarlett (1990), pp. 5, 239.

[215] Banks & de La Chapelle (2007), pp. 68, 70.

[216] Banks & de La Chapelle (2007), pp. 65–66.

[217] Campbell, J. F. (1862), p. 369: "tartan was anciently worn, and ... particular patterns were worn in certain districts." See also pp. 367–368, on natural dyes.

[218] Hinderks (2014), p. 2, citing: Nicholson, Robin (November 2005). "From Ramsay's Flora MacDonald to Raeburn's MacNab: The Use of Tartan as a Symbol of Identity". Textile History. 36 (2): 149. doi:10.1179/004049605x61546. S2CID 192109063.

[219] Innes of Learney (1971), pp. 8–9.

[221] Hinderks (2014), p. 3.

[222] Stewart, D. W. (1893), pp. 9–10.

[223] Telfer Dunbar (1979), p. 91.

[StewartDW_10-11-224] Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), pp. 10–11.

[225] Stewart, D. W. (1893), p. 14. Also quoted with a slightly different translation in Telfer Dunbar (1979), p. 32.

[226] Stewart, D. W. (1893), p. 15.

[227] Henshall, Audrey S.; Seaby, Wilfred A. (1961–1962). "The Dungiven Costume". Ulster Journal of Archaeology. 3rd series. 24–25. Ulster Archaeological Society: 119–142. JSTOR 20627382.

[228] "Irish Tartan and the Irish Kilt". Donaldsons.scot. Donaldsons of Scotland. 2023. "The Origins of Irish Tartans" section. Archived from the original on 21 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[Wilton_2019-229] Jump up to: ^a ^b Wilton, Brian (1 August 2019). "The history of district tartans". History Scotland. Warners Group Publications. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[PatersonMB_182-230] Jump up to: ^a ^b ^c Paterson, M. B. (2001), p. 182.

[SmithC-231] Jump up to: ^a ^b ^c Smith, Clifford (2004). "Tartan and Kilts". UlsterScotsAgency.com. Ulster-Scots Agency. Archived from the original on 14 August 2009. Retrieved 30 May 2023.

[Newsome_disguise-232] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Newsome, Matthew (18 November 2005). "Irish Tartans: Scottish tartans in disguise?". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 30 May 2023.

[233] Dickson, Leslie (1995). "Ulster Tartan". Ullans: The Magazine for Ulster-Scots (3). Ulster-Scots Academy. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[234] "Tartan Details - Ulster (Original)". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[235] "Tartan Details - Ulster (Red (Reconstruction))". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Archived from the original on 30 May 2023. Retrieved 30 May 2023.

[Newsome_rethinking-236] Jump up to: ^a ^b Newsome, Matthew (16 March 2008). "Rethinking Irish Tartans". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 30 May 2023.

[StewartDW_15-237] Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), p. 15. Stewart was reading the 1607 Latin edition.

[238] Telfer Dunbar (1979), p. 33. Dunbar was reading the abridged English edition of 1617.

[240] Working, Laura (25 October 2016). "Humanism in the Desert: Transculturality at the Huntington Library". TIDE: Travel, Transculturality, and Identity in England, c. 1500–1700. University of Oxford. Archived from the original on 17 June 2023. Retrieved 16 June 2023.

[TelferDunbar1979_155-241] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Telfer Dunbar (1979), p. 155.

[Newsome_Black_Watch-242] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j Newsome, Matthew Allan C. (17 July 2016). "The Original Military Tartan – the Black Watch". Albanach. Archived from the original on 23 May 2024. Retrieved 10 June 2023. Citing: Scarlett, James D. (2003). The Origins and Development of Military Tartans: A Re-Appraisal. Partizan Press. ISBN 1858185009.

[Anderson_1939-243] Jump up to: ^a ^b Anderson, Donald (Spring 1939). "The Earliest Appearance of the Black Watch". Journal of the Society for Army Historical Research. 18 (69): 16–20. JSTOR 44219779.

[Scarlett1990_26-27-244] Jump up to: ^a ^b Scarlett (1990), pp. 26–27. The period material is also quoted at length in: Telfer Dunbar (1979), p. 157.

[245] Paterson, James (1847). History of the County of Ayr. Vol. 1. pp. 380–382.

[246] Telfer Dunbar (1979), pp. 33–34. Also quoted in: Banks & de La Chapelle (2007), p. 70. And: Stewart, D. W. (1893), pp. 15–16.

[249] Telfer Dunbar (1979), p. 93.

[250] Telfer Dunbar (1979), pp. 94–95.

[251] Telfer Dunbar (1979), p. 37.

[252] Campbell, J. F. (1862), pp. 404–405.

[Scarlett1990_12-253] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 12.

[254] Banks & de La Chapelle (2007), p. 63.

[255] Telfer Dunbar (1979), p. 35.

[256] Telfer Dunbar (1979), p. 53 and title page. Dunbar incorrectly dates the map to 1643, though it is clearly marked 1653 in Roman numerals.

[TelferDunbar1979_28-29-257] Jump up to: ^a ^b ^c Telfer Dunbar (1979), pp. 38–39.

[258] Telfer Dunbar (1979), pp. 39–40.

[260] Telfer Dunbar (1979), pp. 37–38.

[261] Telfer Dunbar (1979), p. 41, quoting: Franck, Richard (1821) [1658]. Northern Memoirs. Edinburgh/London: Archibald Constable & Co. / Hurst, Robinson & Co. Dunbar gives a date of 1656, but the book was written and first published in 1658.

[262] Telfer Dunbar (1979), p. 41, quoting: Ray, John (1846) [1662]. Memorials of John Ray. London: Ray Society.

[263] Telfer Dunbar (1979), pp. 91–92.

[264] Telfer Dunbar (1979), pp. 41–42.

[265] Telfer Dunbar (1979), p. 42, quoting: Hume Brown, Peter, ed. (1891). Early Travellers in Scotland, 1295–1689. Edinburgh: David Douglas – via Internet Archive.

[266] Telfer Dunbar (1979), pp. 43–44.

[TelferDunbar1979_97-267] Jump up to: ^a ^b Telfer Dunbar (1979), p. 97.

[268] Telfer Dunbar (1979), pp. 55–56, and plate 9. When Dunbar was writing, the portrait was thought to date to c. 1660 and to depict either an unknown Highland chieftain or the actor-playwright John Lacy.

[269] Wright, John Michael. "Lord Mungo Murray [Am Morair Mungo Moireach], 1668–1700. Son of 1st Marquess of Atholl". NationalGalleries.org. National Galleries of Scotland. Archived from the original on 29 January 2023. Retrieved 16 June 2023.

[270] Telfer Dunbar (1979), p. 56.

[Stewart/Dunbar_Sacheverell-272] Jump up to: ^a ^b Stewart, D. W. (1893), p. 24. Also quoted in: Telfer Dunbar (1979), pp. 44, 96.

[Grameid-273] Jump up to: ^а ^{беременный} Филипп Альмерцлоз, Джеймс (1888) [1691]. Grameid: героическое стихотворение, описывающее кампанию виконта Данди в 1689 году . Перевод Мердока, Александра Д. Эдинбурга: шотландского исторического общества . Получено 8 июня 2023 года - через интернет -архив.

[StewartDW_22-23-274] Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 22–23: « Грамид , написанный в 1691 году, содержит много ссылок на одежду и форму высокогорного армии, служащей под виконтом Данди ».

[Scarlett1990_13-275] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Скарлетт (1990) , с. 13

[Scarlett/Stewart/Dunbar_Martin-276] Jump up to: ^а ^{беременный} Скарлетт (1990) , с. 12. Также цитируется в: Стюарт, Д. У. (1893) , с. 25; и: Telfer Dunbar (1979) , p. 45

[Scarlett1990_34-277] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Скарлетт (1990) , с. 34

[EsleaMacDonald2012-279] Jump up to: ^а ^{беременный} Эсли Макдональд, Питер (19 января 2012 г.). «Тартанцы Королевской компании лучников» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Получено 23 июня 2023 года .

[StewartDW_26-28-280] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Стюарт, Д. У. (1893) , с. 26–28.

[Mackay_50-281] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Маккей (1924) , с. 50, в сноске.

[282] См. Источники, цитируемые в разделе § клан тартанов .

[StewartDW_29-283] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 29

[284] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 31–32.

[285] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 380.

[286] Telfer Dunbar (1979) , с. 62–66, тарелки 16–19, 23–24, 28–29, 30, 33–35, 44.

[288] Bbin (1911) , p. 151. Азо цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , с. 92-93.

[289] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 25–26.

[Scarlett1990_39-40-290] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 39–40.

[291] Браун (2012) , с. 6; цитируя: Stiùbhart, Domnhall Uilleam (2009). «Хайленд разбудет и корни высокогорного романтизма». В Маклахлане, Кристофер (ред.). Пересечение линии Хайленда . Глазго: Ассоциация шотландских литературных исследований.

[292] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 30–31. Также цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 99

[293] Telfer Dunbar (1979) , p. 100

[294] Telfer Dunbar (1979) , p. 172.

[Scarlett1990_22-296] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 22

[297] Telfer Dunbar (1979) , с. 57–58.

[298] Telfer Dunbar (1979) , с. 55–58.

[TelferDunbar1979_144-299] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Telfer Dunbar (1979) , p. 144

[BanksdeLaChapell_100-300] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Banks & De La Chapelle (2007) , p. 100

[303] Telfer Dunbar (1979) , p. 229

[304] Telfer Dunbar (1979) , с. 231–234.

[306] Telfer Dunbar (1979) , с. 39, 49.

[Innes_of_Learney_10-12-307] Jump up to: ^а ^{беременный} Innes of Learney (1971) , с. 10–11.

[BdLC_75-308] Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) с. 75

[309] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 35

[310] Banks & De La Chapelle (2007) с. 17, 24.

[Armstrong_17-311] Jump up to: ^а ^{беременный} Армстронг (2017) , с. 17

[312] Тревор-Ропер (1983) , с. 20–21.

[313] Hinderks (2014) , p. 5, цитируя (среди прочего): Macinnes, Allan (2007). «Якобитизм в Шотландии: эпизодическая причина национального движения?». Шотландский исторический обзор . 86 (2): 229–251. doi : 10.3366/shr.2007.86.2.225 . S2CID 154561509 .

[314] Banks & De La Chapelle (2007) с. 24, 78.

[315] «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .

[316] «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .

[317] «Тартанские детали - принц Чарльз Эдвард (Эдинбург)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .

[318] «Тартанские детали - безымянный C18th - принц Чарльз Эдвард № 4» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Получено 28 мая 2023 года .

[319] Telfer Dunbar (1979) , с. 87–89.

[321] Telfer Dunbar (1979) , с. 82–86, 90.

[322] Telfer Dunbar (1979) , p. 76, тарелки 25, 27.

[323] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 32–33.

[324] Эслея Макдональд, Питер (сентябрь 2021 г.). "Culloden Tartan" (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Получено 26 июня 2023 года .

[325] «Тартанские детали - Culloden 1746 - оригинал» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Получено 26 июня 2023 года .

[326] Дрисдейл, Нил (13 ноября 2019 г.). «Ценный плед Culloden, пожертвованный в Национальный музей Шотландии» . Пресса и журнал . Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Получено 15 июля 2023 года .

[327] "Тартанские детали - Якобит - 1850" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Получено 10 июня 2023 года .

[328] «Тартанские детали - якобит №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 10 июня 2023 года .

[329] «Тартанские детали - якобитское платье #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Получено 10 июня 2023 года .

[331] Innes of Learney (1971) , с. 10–11: «Без сомнения,« якобит »(политический) тартан и ряд старых низменных тартанов в это время [1840 -е годы]».

[Cowan_2021-332] Jump up to: ^а ^{беременный} Коуэн, Пол (2021). «Быстрый гид по шотландским полкам» . Шотландские военные катастрофы . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 18 мая 2023 года . Это обновленная версия книги на веб -сайте: Коуэн, Пол (2008). Шотландские военные катастрофы . Нил Уилсон издательство.

[Groves_2-334] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гроувс (1893) : с. 2

[Campbell_of_Airds-335] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Кэмпбелл из Airds, Аластер (2000). История клана Кэмпбелла; Том 1, от происхождения до битвы при Флоддене . Эдинбург: издательство Эдинбургского университета . С. 259–261. ISBN 1902930177 .

[336] Telfer Dunbar (1979) , p. 158

[337] Армстронг (2017) , с. 196

[338] Hinderks (2014) , p. 5

[Hinderks_5-7-339] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Hinderks (2014) , с. 5–7, цитируя (среди прочих): CAPEA, Hugh (2012 [2010]. «Тартан из Carolled Charles». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до Тартай: шотландская история, история и миф . Эдинбургский университет издательство. ISBN 9780748664641 .

[EsleaMacDonald2012_3-340] Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , p. 3

[EsleaMacDonald_1-343] Jump up to: ^а ^{беременный} Эслея Макдональд, Питер (март 2021 г.). "Закон о запрете 1746: Тартанский запрет - факт или миф?" (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 мая 2024 года . Получено 13 мая 2023 года .

[TelferDunbar1979_3-344] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 3

[BdLC_84-345] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Banks & De La Chapelle (2007) с. 84

[346] «Тартанские детали - Макинтош» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Получено 11 июня 2023 года .

[SRT_Huntly-347] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Тартанские детали - маркизона Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Получено 20 июня 2023 года . Запись SRT - MisteTeled "Marchioness of Huntly's" вместо "Huntly". В отдельной записи для Marchioness Tartan Arackived 19 июня 2023 года на машине Wayback они правильно идентифицируют его как таковую. Wilsons SRT также неправильно заявляет, что этот тартан был опубликован в ключевой книге от 1819 года; Это снова относится к записи Marchioness.

[348] «Тартанские детали - Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Получено 19 июня 2023 года .

[Tuckett_6-349] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такетт (2016) , с. 6

[BdLC_84-85-350] Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) с. 84–85.

[NatGeo-351] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гардинер, Карен (29 марта 2023 г.). «Реальная история тартана, от шотландского нагорья до улиц Токио» . National Geographic . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года.

[352] Скарлетт (1990) , с. 15, сноска 9.

[353] Hinderks (2014) , p. 10, цитируя: CAPEA, Hugh (1991). Тартан: привычка на высоком уровне . Эдинбург: Национальные собрания Шотландия. п. 49

[354] Hinderks (2014) , с. 6–7, цитируя: Файерс, Джонатан (2008). Тартан . Оксфорд: Музей Берга / Виктория и Альберта. С. 107–108.

[355] Армстронг (2017) , с. 34, 36–37.

[357] Telfer Dunbar (1979) , p. 9

[358] Тревор-Ропер (1983) , с. 24

[359] Banks & De La Chapelle (2007) , p. 24

[EsleaMacDonald_2010-11-a-360] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Эсли Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Раннее использование Мюррея тартана Tullibardine» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 24 июня 2023 года .

[361] Hinderks (2014) , p. 9, цитируя: Tackett, Sally JS (2009). «Национальное платье, пол и Шотландия: 1745–1822» . История текстиля . 40 (2: исследование швейной промышленности): 22. DOI : 10.1179/004049609x12504376351308 . S2CID 161283151 .

[362] Hinderks (2014) , p. 9, цитируя: Coltman, Viccy (2010). «Плетеной пледа? Портреты шотландцев восемнадцатого века в тартане» . История текстиля . 41 (2: исследование швейной промышленности): 189. DOI : 10.1179/174329510x12798919710635 . S2CID 154382977 .

[363] Banks & De La Chapelle (2007) , p. 85; цитируя: Cheape, Hugh (2005). Изменение изображения нагорья после 1745 года . Бенджамин Уэст в фокусе. Национальные булины Шотландии.

[364] Браун (2012) , с. 3

[365] Эслея Макдональд, Питер (май 2014 г.). «Мюррей Охтертире» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 21 июня 2023 года .

[366] Армстронг (2017) , с. 22, цитируя Энциклопедию Коллинза .

[BdLC_87-367] Jump up to: ^а ^{беременный} Banks & De La Chapelle (2007) , p. 87

[368] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 40, 42.

[369] Тревор-Ропер (1983) , с. 24–25.

[370] Hinderks (2014) , p. 9, цитата: Николсон (2005) , с. 158

[MartinR_53-371] Jump up to: ^а ^{беременный} Мартин Р. (1988) , с. 53

[Scarlett1990_14-372] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Скарлетт (1990) , с. 14

[Tuckett_19-373] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такетт (2016) , с. 19

[374] Tackett (2016) , с. 4–5, 7.

[Hinderks_Dziennik_127-129-375] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в HINDERKS (2014) p , . 127–129.

[376] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 187–188.

[377] Telfer Dunbar (1979) , с. 149–150.

[378] Tackett (2016) , с. 6–7, 12–13.

[379] Telfer Dunbar (1979) , с. 145–146.

[380] Армстронг (2017) , с. 5, 19, 24.

[Trevor-Roper_25-381] Jump up to: ^а ^{беременный} Тревор-Ропер (1983) , с. 25

[Scarlett1990_35-382] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Скарлетт (1990) , с. 35

[383] Banks & De La Chapelle (2007) с. 85

[Tuckett_10-11-384] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такетт (2016) , с. 10–11.

[385] Telfer Dunbar (1979) , с. 8–10.

[386] Такетт (2016) , с. 18–19.

[387] Армстронг (2017) , с. 10, 14, 17, 55–56.

[EsleaMacDonald_2020-10-388] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Эслея Макдональд, Питер (октябрь 2020 г.). «Тартан -платье 18 -го века в древнем каледонском обществе» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 30 июня 2023 года .

[389] Армстронг (2017) , с. 32; Приписывает термин «тори высокий уровень»: Куксон, JE (1999). «Наполеоновские войны, военные Шотландии и Горлендизм Тори в начале девятнадцатого века». Шотландский исторический обзор . 78 (1): 60–75. doi : 10.3366/shr.1999.78.1.60 .

[390] Армстронг (2017) , с. 14, 18, 44, 55–56, 196–197.

[391] Браун (2012) , с. 5; цитируя: Питок, Мюррей (2009). «Чтобы увидеть себя как другие видят нас». Европейский журнал английских исследований . 13 (3): 298 ..

[TelferDunbar1979_102-392] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Telfer Dunbar (1979) , p. 102

[393] Telfer Dunbar (1979) , p. 10

[394] Симпсон, Питер (1996). Независимые горные компании, 1603–1760 . Эдинбург: Дж. Дональд. С. 116–117. ISBN 9780859764322 .

[395] «Империя: 1815–1915» . Theblackwatch.co.uk . Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Получено 8 мая 2016 года .

[396] Telfer Dunbar (1979) , с. 180–181, цитируя: Самнер, Перси (1948). «[Название неуточено источником]». Журнал Общества исторических исследований армии . XXVI (106). В свою очередь ссылаясь на книги по заказу полка, первоначально воспроизведенные в Red Hackle в октябре 1935 года.

[397] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 376.

[TelferDunbar1979_178-398] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Telfer Dunbar (1979) , p. 178, полагаясь на Маккей Скоби.

[Groves_3-399] Jump up to: ^а ^{беременный} Гроувс (1893) : с. 3

[400] Скарлетт (1990) , с. 29–30.

[401] Скарлетт (1990) , с. 26–28.

[402] Эслея Макдональд, Питер (октябрь 2015 г.). «42 -й полк -группа или тартан музыкантов» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 24 июня 2023 года .

[403] «Тартанские детали - 42 -й полк (музыканты)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 8 июня 2023 года .

[404] «Тартанские детали - 42 -й регт - плед барабанщиков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 26 июня 2023 года .

[405] Армстронг (2017) , с. 112.

[406] Армстронг (2017) , с. 20

[407] Tackett (2016) , с. 9–10.

[Hinderks_Dziennik_8-408] Jump up to: ^а ^{беременный} Hinderks (2014) , p. 8, цитируя: Dziennik, Matthew P. (2012). «Виг -тартан: материальная культура и ее использование в шотландском нагорье, 1746–1815» . Прошлое и настоящее (217): 125, 136. doi : 10.1093/pastj/gts025 .

[409] «Тартанские детали - горцы Лоудона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 июня 2023 года .

[410] Описано и проиллюстрировано в: Скарлетт (1990) , с. 27, 29, табличка 2 (а).

[412] Telfer Dunbar (1979) , с. 159, 184. Теллер Данбар ссылается на них их объединенными, реформируемыми именами пост-чиновников, но они являются теми же оригинальными полками, 71-й Маклеод и 72-й Seaforth.

[Barnes_&_Allen_84-86-413] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Barnes & Allen (1956) : стр.

[414] «Тартанские детали - 78 -й полк горцев» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 июня 2023 года .

[415] «Тартанские детали - Маклеод, зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 6 августа 2023 года .

[417] «Тартанские детали - 74 -й полк ноги» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 мая 2023 года .

[418] Eslea Macdonald (2012) , p. 20

[419] Barnes & Allen (1956) : стр.

[420] «Тартанские детали - 92 -й полк (Гордон)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года .

[TelferDunbar1979_159-160-421] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 159–160.

[422] «Тартанские детали - клан Гордона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года .

[423] "Тартанцы" . Houseofgordonusa.org . Дом Гордона, США. 2020 . Получено 24 июня 2023 года .

[424] Telfer Dunbar (1979) , с. 185–186.

[425] «Тартанские детали - Кэмерон Эррахт» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 7 июня 2023 года .

[426] «Тартанские детали - 79 -й полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 21 июня 2023 года . Эта версия является немного другой настройкой в отношении оттенков, немного более темнее, но явно тот же тартан, что и Кэмерон из Эрракта.

[427] Барнс и Аллен (1956) : с.

[428] Браун, Джеймс (1854). История нагорья и хайлендных кланов: с обширным отбором из до сих пор неконтролированных Стюарт . Тол. 4. A. Fullarton & Co. p. 377 - через Google Books.

[429] «Тартанские детали - инвернесс Fencibles» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 1 июля 2023 года . Этот источник неправильно перечисляет это как Tartan Inverness Fencibles и объединяет два единицы; Повторные ограждения Inverness -Shire , как они были должным образом названы, были совершенно другим подразделением, поднятым в том же году, и их тартан неизвестен.

[430] «Тартанские детали - 42 -й полк» . Шотландский реестр тартанов . Получено 8 июня 2023 года .

[431] Скарлетт (1990) , с. 31, говорит, что Роберт Бэйн «Кланы и тартаны Шотландии» (1953 год) подтверждает, что это освещенные черные часы для 93 -го.

[432] «Тартанские детали - Сазерленд №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 8 июня 2023 года .

[433] «Тартанские детали - Сазерленд 42 -й» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 22 июня 2023 года .

[Newsome_2005-434] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Newsome, Matthew C. (2005). "Источники тартанов " Альбанах Получено 16 мая

[435] Moncreiffe of That Ilk, Iain (1962) [1954]. Робертсоны (клан Донначайд из Атолла) . Эдинбург: W. & AK Johnston & GW Bacon Ltd. P. 9 (рис. Напротив).

[436] Banks & De La Chapelle (2007) , p. 87; Цитирование: Стюарт, Д. С. (1974) , с. 2

[437] Карман, WY (1957). Британская военная форма из современных картин . Лондон: Леонард Хилл. С. 146, 152.

[438] «Словарь милитарии и руководство для начинающих» . Kellybadge.co.uk . Эллесмер, Шропшир: Ян Дж. Келли (Милитария). 2000. Раздел «Тартанская система нумерации» . Получено 8 июня 2023 года .

[439] «Полковные тартаны» . Dcdalgliesh.co.uk . DC Dalgliesh Ltd. 2023 . Получено 19 мая 2023 года .

[Innes_of_Learney_9-10-441] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Innes of Learney (1971) , с. 9–10.

[PatersonMB_155-442] Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 155

[Ward_Edwards-443] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Уорд, Филип; Эдвардс, Джулия (2012) [1978]. Книга общих ошибок . Skyhorse Publishing. п. 422. ISBN 9781616083366 Полем Получено 29 мая 2023 года .

[444] Тревор-Ропер (1983) , с. 28–30.

[HaswellMiller1956-445] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Haswell Miller, AE (1956). Дональдсон, Гордон (ред.). Общие ошибки в шотландской истории . Лондон: Историческая ассоциация / Джордж Филипп и сын. Цитируется подробно в: Теллер Данбар (1979) , с. 17–18; Также цитируется в: Макганн, Касс (2003). «Вопрос о клановых тартанцах» . ReconstructionHistory.com . Серия "Эволюция килта". Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Получено 10 июня 2023 года .

[EsleaMacDonald2012_2-446] Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , p. 2

[MackayScobie-447] Jump up to: ^а ^{беременный} Маккей Скоби, Иэн Гамильтон (июнь 1942 г.). «Тартан и клан тартан». Chambers Journal . Цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , с. 14–15; и Макганн (2003) .

[TelferDunbar1979_15-16_Haldane-448] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 15–16, цитируя: Haldane, MM (1931). «Великий клан миф о тартане». Журнал шотландцев . 16 (1): 44–51. (Haldane также цитируется в качестве противника дебатов, в Innes of Learney (1971).)

[449] Мартин Р. (1988) , с. 51; Отвечая на претензии в: Люри, Элисон (1981). Язык одежды . Случайный дом. ISBN 9780394513027 .

[450] Telfer Dunbar (1979) , p. 57

[451] Trevor-Roper (1983) , с. 28 фр.

[PatersonMB_Airds-452] Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 161, цитируя: Кэмпбелл из Airds, Аластер (1998) [1994]. «Тартан и нагорье платье». В способе Plean, Джордж ; Сквайр, Ромили (ред.). Коллинз шотландский клан и семейный энциклопедия . Харперколлинс / Постоянный совет шотландских вождей. С. 37–38. ISBN 9780760711200 - через интернет -архив.

[Ian_Campbell-453] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} «Официальная позиция на клане Кэмпбелл Тартанцы» . Ccsna.org . Клан Кэмпбелл Общество (Северная Америка). 2018 . Получено 13 мая 2023 года . Цитирование письма начальника Яна Кэмпбелла в значительной степени подробно.

[StewartDW_Lockhart-454] Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 36, цитируя: Локхарт, Джордж (1817). «Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда в 1745 году, горным офицером». В Aufrère, Энтони (ред.). Локхарт документы . Тол. II п. 505

[456] Армстронг (2017) , с. 23, сославшись на следующее, источник как заявлений Кэмпбелла Ислая, так и Холдейна: Холдейн (1931) .

[459] Скарлетт (1990) , с. 27–28.

[Thompson1992_iii-461] Jump up to: ^а ^{беременный} Томпсон (1992) , с. Iii.

[462] Скарлетт (1990), с. 9

[TelferDunbar1979-StewartDW-Scott-463] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 57, цитируя: Стюарт, Дональд Уильям (август 1892 г.). «Тартанцы в семейных портретах». Шотландский антиквар, или северные ноты и запросы . Примечание 455.

[464] Вагнер, Пол; Рейнольдс, Уэйн (2002). ПИТКА Воина: AD 297–841 . Серия «Воина». Тол. 50. Osprey. п. 28

[TelferDunbar1979_23-465] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 23

[PatersonMB_162-466] Jump up to: ^а ^{беременный} Патерсон, М. Б. (2001) , с. 162, цитируя Хью Деше, из интервью 1999 года.

[468] Innes of Learney (1971) , с. 8, 10.

[469] Innes of Learney (1971) , p. 8, цитируя: Фрейзер из Релига, Чарльз Ян (1930). Некоторые заметки о высокогорных тартанцах . Инвернесс: северная хроника офис.

[470] Стюарт, Д. У. (1893) , в «Броди» и «Хантли».

[471] «Результаты поиска [Гордон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2023 . Получено 24 мая 2023 года .

[473] Innes of Learney (1971) , p. 8

[Innes_of_Learney_9-474] Jump up to: ^а ^{беременный} Innes of Learney (1971) , p. 9

[475] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 12–13.

[476] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 13

[477] «Тартанские детали - Маклин из Duart Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 11 июня 2023 года .

[479] «Тартанские детали - Сазерленд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 мая 2023 года .

[480] "Тартанцы" . Houseofgordonusa.org . Дом Гордона, США. 2020 . Получено 20 мая 2023 года .

[481] «Тартанские детали - Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 20 мая 2023 года .

[483] Telfer Dunbar (1979) , табличка 13.

[484] Telfer Dunbar (1979) , с. 58–60.

[TelferDunbar1979_62-486] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 62

[TelferDunbar1979_146-487] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Telfer Dunbar (1979) , p. 146

[488] «Тартанские детали - грант (1819 #1)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .

[489] «Тартанские детали - грант (1838)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .

[490] Zatczek & Phillips (2013) , с.

[491] «Тартанские детали - Грант (Вестиарьер Скутикам)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 22 мая 2023 года .

[492] Telfer Dunbar (1979) , с. 58–62.

[494] Telfer Dunbar (1979) , с. 191–192; цитируя: Драммонд-Нори, Уильям (1898). Лоял Лочабер и его ассоциации исторические, генеалогические и традиционные . Глазго: Morison Bros.

[495] См., Например, Telfer Dunbar (1979) , p. 173.

[496] Скоби, Вилли (2012). «Случай для клановых тартанов» . Tartansauthority.com . Управление шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Получено 24 мая 2023 года .

[498] «Тартанские детали - Кэмпбелл из Армадди» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[499] «Тартанские детали - Кэмпбелл из Лохлан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[500] «Тартанские детали - Кэмпбелл, красный» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[501] «Тартанские детали - Стюарт Ардшиэля» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[502] «Тартанские детали - Стюарт Атолл» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[503] «Тартанские детали - Стюарт, охота #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[504] «Тартанские детали - Стюарт, старый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[505] «Тартанские детали -Стеварт от охоты на Аппин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[506] «Тартанские детали - Стюарт, охота #1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[507] «Тартанские детали - Стюарт, охота № 3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[508] «Тартанские детали - Стюарт, зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[509] «Тартанские детали - Рамсей Блю Охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 5 июля 2023 года .

[510] Грант, Джеймс (1884). Старый и новый Эдинбург Касселл . Тол. II Лондон: Cassell & Co. p. 235 - через Google Books.

[511] Кей, Джон ; Патон, Хью (1842). «Нет. LXIV: Преподобный Джозеф Робертсон Макгрегор, первый министр в Эдинбургской гэльской часовне» . Серия оригинальных портретов и карикатурных офорт . Тол. Я, часть I. Эдинбург: Хью Патон. С. 152–153 . Получено 29 мая 2023 г. - через Google Books.

[512] Telfer Dunbar (1979) , p. 130.

[513] Telfer Dunbar (1979) , p. 44

[514] Стюарт, Д. У. (1893) , с. 28–29.

[515] Telfer Dunbar (1979) , p. 17

[516] «Тартанские детали - Макдональд, лорд островов» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 24 июня 2023 года .

[518] Telfer Dunbar (1979) , стр. 61, 64, 71, 75, 88 Пластин 11–12, 35. «Тартан имеет типичный стиль тартана до клана».

[519] Telfer Dunbar (1979) , с. 57–60, 69, 71.

[520] Скарлетт (1990) , с. 13, 22.

[521] Тревор-Ропер (1983) , с. 23, цитируя также: McClintock, HF (1943). Старое высокое платье и тартаны (2 -е изд.). Dundalk: Dundalgan Press. И: Telfer Dunbar (1979) .

[522] Telfer Dunbar (1979) , с. 73–75.

[523] Telfer Dunbar (1979) , p. 75

[524] Кэмпбелл, А. (1890) , с. VI

[525] Скарлетт (1990) , с. 23, цитируя: Кэмпбелл, Арчибальд (1899). Горное платье, оружие и орнамент . Вестминстер: Констебль и Ко - через интернет -архив.

[526] Telfer Dunbar (1979) , p. 73.

[528] Рэй, Джеймс (1752). История восстания, от его первого подъема в 1745 году, до полного подавления в славной битве при Каллодене, в апреле 1746 года . п. 344 - через Google Books.

[529] Telfer Dunbar (1979) , p. 19

[TelferDunbar1979_20-531] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 20

[533] Telfer Dunbar (1979) , с. 19, 163–164, цитируя две статьи (без названия Данбара) И.Х. Маккей Скоби в Журнале Общества исторических исследований армии , 1941 и 1946.

[534] Telfer Dunbar (1979) , p. 90

[TelferDunbar1979_4-535] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 4; Цитирует весь отрывок из Берта (1727–37, опубликовано 1754).

[537] Telfer Dunbar (1979) , с. 19–20.

[538] Telfer Dunbar (1979) , с. 4–6; цитирует все письмо от Форбса Каллоденена Господу Лиону (1746).

[TelferDunbar1979_15_Lawson-539] Jump up to: ^а ^{беременный} Лоусон, Сесил К.П. (1967) [1941]. История формы британской армии . Тол. II Лондон: Нормандские военные публикации. п. 61. Цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 15

[541] Telfer Dunbar (1979) , p. 15

[542] Telfer Dunbar (1979) , стр. 47, 50: «прекрасные образцы тартанов до девятнадцатого века с их прекрасными цветовыми комбинациями и интересными плетениями далеки от« клановых тартанов более поздних времен »... [a] Количество старых жестких разбрызгиваемых разбрызгиваемых по-настоящему до 1745 года [в отличие от любых современных «клановых» тартанских паттернов ».

[DunbarJD1979_16-17-543] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , с. 16–17.

[544] Тревор-Ропер (1983) , с. 25–26.

[TelferDunbar1979_159-545] Jump up to: ^а ^{беременный} Telfer Dunbar (1979) , p. 159

[546] Hinderks (2014) , p. 8, цитируя: Болтон, Эндрю (2003). Храбрость: мужчины в юбках . Музей Виктории и Альберта. п. 99. ISBN 9780810965584 .

[547] Эсли Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Якобитская леди раскрывает свои истинные цвета» (PDF) . Scottishtartans.co.uk . Получено 25 июня 2023 года .

[SRT_Marchioness-550] Jump up to: ^а ^{беременный} «Тартанские детали - Охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 19 июня 2023 года . Цитируя ранее неопубликованные исследования Джеймса Д. Скарлетт (2005). Запись SRT смущающе называется «Huntly» (которая может относиться к нескольким тартанам), а не более точным названием «Marchioness of Huntly's», которое SRT неправильно использовалось к другому тартану .

[StewartDW+Trevor-Roper_on_1745_ad-551] Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт, Д. У. (1893) , с. 36. Также [Мисс] цитируется в: Тревор-Ропер (1983) , с. 23

[552] Такетт (2016) , с. 16

[553] Telfer Dunbar (1979) , p. 14

[EsleaMacDonald2012_3-4-554] Jump up to: ^а ^{беременный} Eslea Macdonald (2012) , с. 3–4.

[555] Такетт (2016) , с. 9

[556] Миллс, Нью -Джерси; Carswell, AL (1998). «Уилсон из Баннокберна и одежда горных полков». Журнал Общества исторических исследований армии . 76 (307): 177. JSTOR 44230132 .

[BdLC_104-557] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Banks & De La Chapelle (2007) с. 104

[Tuckett_17-559] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Такетт (2016) , с. 17

[Trevor-Roper_30-560] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тревор-Ропер (1983) , с. 30

[EsleaMacDonald2012_5-561] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Eslea Macdonald (2012) , p. 5

[562] Такетт (2016) , с. 29, сноска 92.

[563] «Тартанские детали - Кэмпбелл из Каудора» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов . Получено 6 июня 2023 года .

[564] «Тартанские детали - Аберкромби (Уилсонс № 2/64)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 2009 Получено 9 июня 2023 года .

[Scarlett1990_64-565] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Scarlett (1990), p. 64.

[566] "Tartan Details - Abercrombie". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.

[567] "Tartan Details - Graham of Montrose #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.

[568] "Tartan Details - Campbell of Breadalbane #2". TartanRegister.gov.uk. Scottish Register of Tartans. 2009. Retrieved 9 June 2023.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ А ]

[ 16 ]

[ B ]

[ C ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 15 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ D ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ E ]

[ 33 ]

[ f ]

[ G ]

[ 35 ]

[ H ]

[ я ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 37 ]

[ J ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ k ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ L ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ м ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ n ]

[ O ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ P ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ Q ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

v Т и Шотландские кланы
List of Scottish clans
Clans with chiefs	Agnew Anstruther Arbuthnott Arthur Bannerman Barclay Borthwick Boyd Boyle Brodie Broun Bruce Buchan Buchanan Burnett Cameron Campbell Carmichael Carnegie Carruthers Cathcart Charteris Chattan Chisholm Cochrane Colquhoun Colville Cranstoun Crichton Cumming (Comyn) Cunningham Darroch Davidson Dewar Drummond Dunbar Dundas Durie Elliot Elphinstone Erskine Farquharson Fergusson Forbes Forsyth Fraser Fraser of Lovat Gordon Graham Grant Gregor Grierson Gunn Guthrie Haig Haldane Hamilton Hannay Hay Henderson Home Hope Hunter Irvine Jardine Johnstone Keith Kennedy Kerr Kincaid Lamont Leask Lennox Leslie Lindsay Livingstone Lockhart Lumsden Lyon MacAlister MacBean MacDonald Macdonald of Clanranald Macdonald of Sleat MacDonell of Glengarry MacDonald of Keppoch MacDonald of Glencoe MacDougall MacDowall MacIntyre Mackay Mackenzie Mackinnon Mackintosh Maclachlan Maclaine of Lochbuie MacLaren Maclean MacLennan MacLeod MacLeod of Lewis MacMillan Macnab Macnaghten MacNeacail MacNeil Macpherson MacTavish MacThomas Maitland Makgill Malcolm (MacCallum) Mar Marjoribanks Matheson Menzies Moffat Moncreiffe Montgomery Morrison Munro Murray Napier Nesbitt Nicolson Ogilvy Oliphant Primrose Pringle Ramsay Rattray Riddell Robertson Rollo Rose Ross Ruthven Sandilands Scott Scrymgeour Sempill Shaw Sinclair Skene Spens Stirling Strange Stuart of Bute Sutherland Swinton Trotter Urquhart Wallace Wedderburn Wemyss Wood
Armigerous clans	Abercromby Abernethy Adair Adam Aikenhead Ainslie Aiton Allardice Anderson Armstrong Arnott Auchinleck Baillie Baird Balfour Bannatyne Baxter Bell Belshes Bethune Beveridge Binning Bissett Blackadder Blackstock Blair Blane Blyth Boswell Brisbane Butter Byres Cairns Calder Caldwell Callender Campbell of Breadalbane Campbell of Cawdor Cheyne Chalmers Clelland Clephane Cockburn Congilton Craig Crawford Crosbie Dalmahoy Dalrymple Dalzell Dennistoun Don Douglas Duncan Dunlop Edmonstone Fairlie Falconer Fenton Fleming Fletcher Forrester Fotheringham Fullarton Galbraith Galloway Gardyne Gartshore Gayre Ged Gibsone Gladstains Glas Glen Glendinning Gray Haliburton Halkerston Halket Hepburn Heron Herries Hogg Hopkirk Horsburgh Houston Hutton Inglis Innes Kelly Kinloch Kinnaird Kinnear Kinninmont Kirkcaldy Kirkpatrick Laing Lammie Langlands Learmonth Little Logan Logie Lundin Lyle MacAlpin(e) MacAulay Macbrayne MacDonald of Dunnyveg MacDuff MacEwen MacFarlane Macfie MacGillivray MacInnes MacIver Mackie MacLellan MacPhail Macquarrie Macqueen Macrae Masterton Maule Maxton Maxwell MacCorquodale MacCulloch MacKerrell Meldrum Melville Mercer Middleton Moncur Monteith Monypenny Mouat Moubray Mow Muir Nairn Nevoy Newlands Newton Norvel Ochterlony Orrock Paisley Paterson Pennycook Pentland Peter Pitblado Pitcairn Pollock Polwarth Porterfield Preston Purves Rait Ralston Renton Roberton Rossie Russell Rutherford Schaw Seton Skirving Somerville Spalding Spottiswood Stewart Stewart of Appin Stirling Strachan Straiton Sydserf Symmers Tailyour Tait Tennant Troup Turnbull Tweedie Udny Vans Walkinshaw Wardlaw Watson Wauchope Weir Whitefoord Whitelaw Wishart Young
Culture and society	Scotland Lord Lyon Court of the Lord Lyon Croft Clan chief Septs Clan badge Clan crest Clan battles Tartan Bagpipes Clearances Kilt Manrent The Highlands Battle of Culloden Highland games Border reivers Lowland Scots language Scottish Gaelic language Scottish heraldry Scottish surnames Seanchaidhe Independent Highland Companies Sgian-dubh
Scotland portal

v Т и Ткачество
Weaves	Basketweave Charvet Coverlet Dobby Double weave Even-weave Gabardine Lampas Leno weave Oxford Pile weave Piqué Plain weave Satin Shot Swivel Twill
Components	Textiles Warp and weft Yarn
Tools and techniques	Barber-Colman knotter Beamer Braid Chilkat weaving Fingerweaving Flying shuttle Heddle Ikat Inkle weaving Kasuri Loom Navajo weaving Pibiones Reed Salish weaving Shed Shuttle Sizing Sizing machine Tablet weaving Talim Tāniko Tapestry Temple Wattle Wicker Resin
Types of looms	Air-jet loom Dandy loom Dobby loom Hattersley loom Horrocks loom Jacquard loom Lancashire loom Northrop loom Power loom Rapier loom Roberts loom Warp-weighted loom
Weavers	Acesas Anni Albers Otti Berger Micheline Beauchemin Johanna Brunsson Ada Dietz Thomas Ferguson & Co Ltd Elisabeth Forsell Dorothy Liebes Ethel Mairet Maria Elisabet Öberg Lilly Reich Margaretha Reichardt John Rylands Brigitta Scherzenfeldt Clara Sherman Gunta Stölzl Judocus de Vos Margaretha Zetterberg
Employment practices	More looms Kissing the shuttle Piece-rate list
Mills	Bancroft Shed Queen Street Mill