Тартан

Тартан ( шотландский гэльский : breacan [ˈpɾʲɛxkən] ) — это узорчатая ткань с пересекающимися горизонтальными и вертикальными полосами разных цветов, образующими простые или сложные прямоугольные узоры. Тартаны возникли из шерстяной ткани, но теперь изготавливаются из других материалов. Тартан особенно ассоциируется с Шотландией , а шотландские килты почти всегда имеют узоры в клетку.

За пределами Шотландии тартан иногда также называют « клеткой » (особенно в Северной Америке); однако в Шотландии плед представляет собой большой кусок клетчатой ткани, который можно носить разными способами.

Традиционный тартан изготавливается из чередующихся полос цветных (предварительно окрашенных) нитей, сплетенных по обычно совпадающей основе и утку по простому саржевому узору 2/2. Вблизи этот узор образует чередующиеся короткие диагональные линии, где пересекаются разные цвета; если смотреть дальше, это создает впечатление новых цветов, смешанных с исходными. Полученные цветные блоки повторяются по вертикали и горизонтали в характерном узоре из прямоугольников и линий, известном как « сетт» .

Шотландский тартан изначально ассоциировался с Хайлендом . Ранние тартаны были характерны только для определенных мест, а не для какого-либо конкретного шотландского клана ; хотя, поскольку кланы жили и контролировали определенные районы и регионы, неформально люди могли примерно идентифицировать определенные кланы и семьи по образцам, связанным с их собственной местностью. Как и другие материалы, изделия из тартана изготавливались местными ткачами по местным вкусам с использованием самых доступных натуральных красителей .

Закон об одежде 1746 года предпринял попытку поставить кланы воинов под контроль правительства, запретив хайлендскую одежду для всех гражданских мужчин и мальчиков в Хайленде, поскольку в то время она была важным элементом гэльской шотландской культуры .

Когда закон был отменен в 1782 году, тартан уже не был обычной одеждой для большинства горцев. Он получил более широкое распространение как символическая национальная одежда всей Шотландии, когда король Георг IV носил клетчатый килт во время своего визита в Шотландию в 1822 году ; этому способствовала королева Виктория . Это ознаменовало эпоху довольно политизированного «тартанства» и «хайлендизма» .

Хотя считается, что первый униформный тартан датируется 1713 годом (есть некоторые свидетельства его использования в милиции ранее), только примерно в начале 19 века образцы были созданы для конкретных шотландских кланов; ^{[ 1 ]} большинство традиционных из них были созданы между 1815 и 1850 годами. в викторианскую эпоху Изобретение искусственных красителей означало, что множество узоров можно было производить дешево; модная ткань в клетку массового производства была применена к ностальгическому (и все более аристократическому и прибыльному) взгляду на шотландскую историю.

Сегодня тартан больше не ограничивается текстилем , но также используется как название самого узора, независимо от материала. Использование тартана распространилось за пределы Шотландии, особенно в страны, находившиеся под влиянием шотландской культуры . Однако узоры в стиле тартана существовали на протяжении веков в некоторых других культурах, таких как Япония, где сложные ткани коси датируются как минимум 18 веком, и Россия (иногда с золотой и серебряной нитью), по крайней мере, с начала 19 века. Накидки масаи -шука , бутанское плетение матра и индийская ткань медрас также часто имеют узоры в клетку, отличающиеся от шотландского стиля.

Этимология и терминология

Английское , и шотландское слово «тартан» возможно, происходит от французского «tiretaine», что означает « льняно-шерстяная ткань». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Другие гипотезы заключаются в том, что оно происходит от шотландского гэльского tarsainn или tarsuinn , что означает «поперек» или «пересечение»; ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} или от французского tartarin или tartaryn (происходит в 1454 году и пишется tartyn ) ^{[ 5 ]} что означает « татарская ткань ». ^{[ 2 ]} Оно не имеет отношения к внешне похожему слову «тарлатан» с очень открытым переплетением, , которое относится к муслину похожему на марлю . Тартан - это одновременно массовое существительное («12 метров тартана») и счетное существительное («12 разных тартанов»).

Сегодня тартан относится к цветным узорам, хотя изначально он вообще не обязательно должен был состоять из узора, поскольку он относился к типу переплетения; еще в 1820-х годах некоторые ткани в клетку тартан описывались как «однотонные… без рисунка». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Узорчатая ткань из на гэльском языке говорящего шотландского нагорья, , называлась бреакан , что означает «много цветов». Со временем значения слов «тартан» и «бреакан» были объединены для описания определенного типа узора на определенном типе ткани. ^{[ 7 ]}

Узор конкретного тартана называется его посадкой . Набор состоит из серии линий определенной ширины, которые пересекаются под прямым углом и переходят друг в друга; ^{[ 7 ]} долгосрочная настройка . иногда используется ^{[ 8 ]} Сетт может относиться либо к минимальному визуальному представлению полного узора тартана, либо к его текстовому представлению (в количестве нитей ). ^{[ 7 ]}

Сегодня тартан используется в более широком смысле для описания узора, не ограничиваясь текстилем, который появляется на таких носителях, как бумага, пластик, упаковка и настенные покрытия. ^{[ 9 ]}^{[ 7 ]}^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}

В Северной Америке термин «плед» обычно используется для обозначения тартана. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ а ]} Плед происходит от шотландского гэльского слова «плед» , означающего «одеяло». ^{[ 16 ]}^{[ б ]} впервые использовалось для любой прямоугольной одежды, иногда состоящей из тартана, ^{[ с ]} который можно было носить несколькими способами: плед с поясом ( breacan féile ) или «большой килт», который предшествовал современному килту ; арисаид ), большая шаль , ( earasaid которую можно было завернуть в платье; и несколько типов накидок на плечи, такие как сплошная клетка и клетчатая клетка . Со временем пледом стали называть сами одеяла. ^{[ 12 ]} Раньше термин плейдинг ^{[ 20 ]} или обшивка ^{[ 21 ]} иногда использовался для обозначения клетчатой ткани.

Ткачество и дизайн

Ткацкая конструкция

Шотландский реестр тартанов дает следующее краткое определение тартана: ^{[ 22 ]}

Тартан (узор) — это узор, состоящий из двух или более полос разного сплошного цвета, которые могут быть похожими, но обычно имеют разные пропорции и повторяются в определенной последовательности. Последовательность цветов основы (длинные нити) повторяется в том же порядке и размере в утке (поперечные нити). Большинство таких узоров (или наборов) симметричны, т.е. узор повторяется в одном и том же порядке цветов и пропорциях во всех направлениях от двух опорных точек. В менее распространенных асимметричных узорах последовательность цветов повторяется блоками, а не чередующимися точками, но размер и последовательность цветов основы и утка остаются прежними.

Более подробно, традиционная ткань тартан представляет собой плотное саржевое переплетение 2/2 в шахматном порядке из камвольной шерсти: горизонтальный уток (также уток или наполнитель ) ткут по простой схеме «два на два» под фиксированной вертикальной основой . продвигая одну нить за каждый проход. ^{[ 15 ]} Поскольку каждая нить утка пересекает нити основы, сдвиг на единицу означает, что каждая нить основы также пересекает две нити утка. В результате при внимательном рассмотрении материала получается характерный диагональный узор «ребер» под углом 45 градусов, где пересекаются разные цвета. ^{[ 7 ]}^{[ 23 ]} Когда нить утка пересекает нити одного и того же цвета в основе, это создает сплошной цвет на тартане, в то время как уточная нить, пересекающая нити основы другого цвета, создает равную смесь двух чередующихся цветов, создавая вид третий цвет — смесь или смесь полутонов — если смотреть сзади. ^{[ 24 ]}^{[ 7 ]}^{[ 22 ]} (Эффект аналогичен многоцветной полутоновой печати или штриховке при рисовании цветными карандашами.) ^{[ 7 ]} Таким образом, набор из двух базовых цветов дает три разных цвета, включая одну смесь, увеличивающуюся квадратично с количеством базовых цветов; таким образом, набор из шести основных цветов дает пятнадцать смесей и в общей сложности двадцать один воспринимаемый цвет. ^{[ 7 ]}^{[ 25 ]}^{[ д ]} Это означает, что чем больше полос и цветов используется, тем более размытым и приглушенным становится узор тартана. ^{[ 7 ]}^{[ 24 ]} В отличие от простой шашки (клетки) или узоров игры в кости (например, шахматной доски), в тартане ни один сплошной цвет не появляется рядом с другим сплошным цветом, а только смесь. ^{[ 7 ]} (сплошные цвета могут соприкасаться углами). ^{[ 26 ]}

Джеймс Д. Скарлетт (2008) предложил определение обычного узора тартана (некоторые виды тартана отклоняются от деталей этого определения). - см. ниже ): ^{[ 7 ]}

Единица узора тартана, « сетт» , представляет собой квадрат, состоящий из ряда прямоугольников, квадратных и продолговатых, расположенных симметрично вокруг центрального квадрата. Каждый из этих элементов встречается четыре раза с интервалом в девяносто градусов, и каждый повернут на девяносто градусов по отношению к своим собратьям. Пропорции элементов определяются относительной шириной образующих их полос.

Последовательность цветов ниток в наборе (минимальный узор тартана, дублировать) ^{[ 7 ]} – «ДНК тартана»), ^{[ 27 ]} начинается с края и либо разворачивается, либо (редко) повторяется в так называемых опорных точках или опорных точках . ^{[ 28 ]} На диаграмме А позиция начинается на первом развороте, разворачивается на втором развороте, продолжается, затем снова разворачивается на следующем развороте и продолжается таким же образом по горизонтали. На схеме Б укладка происходит так же, как и в основе, но вертикально. На схемах показано построение типичного симметричного ^{[ 29 ]} (также симметричный , ^{[ 27 ]} светоотражающий , ^{[ 27 ]} реверсивный , ^{[ 30 ]} или зеркальное отображение ) ^{[ 31 ]}^{[ и ]} тартан. Однако в редких случаях асимметричного ^{[ 33 ]} ( асимметричный , ^{[ 27 ]} или нереверсивный ) ^{[ 33 ]}^{[ ж ]} тартан, брусчатка не разворачивается на опорах, а просто повторяется на них. ^{[ г ]} Старый термин для последнего типа — щека или клетчатый узор. ^{[ 35 ]} Кроме того, некоторые тартаны (очень немногие среди традиционных шотландских тартанов) не имеют одинаковой основы и утка. Это означает, что у основы и утка будет разное количество нитей. (см. ниже) . ^{[ ч ]} В ткани мадрас чаще встречаются асимметричные узоры с разными узорами основы и утка. (см . § Индийские медрасы ниже) и некоторые другие традиции ткачества, кроме шотландского тартана.

Диаграмма А, основа
Схема Б, уток
Схема C, тартан. Совмещение основы и утка.

Тартан записывают путем подсчета ниток каждого цвета, которые встречаются в наборе. ^{[ я ]} Количество нитей (или threadcount , thread-count ) описывает не только ширину полос на наборе, но и используемые цвета (обычно сокращенно). ^{[ 27 ]} Обычно каждое число в счетчике потоков является четным числом. ^{[ 42 ]} оказать помощь в производстве. Первый и последний потоки счетчика потоков являются опорными точками. ^{[ 28 ]} Количество нитей в сочетании с точной информацией о цвете и другими деталями плетения называется штампом билета. ^{[ 43 ]} или просто билет . ^{[ 44 ]}

Не существует универсально стандартизированного способа записи количества потоков. ^{[ 37 ]} но разные системы легко отличить. В качестве простого примера:

Счет нитей «/К4 Р24 К24 У4/» соответствует зеркальному узору из 4 черных нитей, 24 красных ниток, 24 черных нитей, 4 желтых нитей, в котором начальные черные и конечные желтые стержни не повторяются (после У4/, цвета меняются местами: сначала К24, затем R24); это « полный подсчет на опорных точках». ^{[ 28 ]}
- Эквивалентные обозначения выделены жирным шрифтом для основных сокращений: K 4 R24 K24 Y 4.
Тот же тартан также может быть представлен как «K/2 R24 K24 Y/2» в разметке, которая указывает, что ведущий черный и конечный желтый дублируются перед продолжением этих опорных точек (после Y/2 цвета меняются местами как Y). /2 снова, затем К24, затем R24); это « половинное количество потоков на опорных точках». ^{[ 27 ]}
В более старом и потенциально неоднозначном стиле подсчета нитей, без обозначения «/» (или жирного шрифта), считается, что количество ниток типа «K4 R24 K24 Y4» является полным на опорных точках, если автор явно не указывает иное. . ^{[ 28 ]}^{[ 37 ]}^{[ Дж ]}

Во всех этих случаях результатом является полуустановленное количество ниток, которое представляет собой заправку до того, как рисунок отразится и завершится; полный набор ниток для зеркального (симметричного) тартана излишен. ^{[ 37 ]} «/» также может использоваться между двумя цветовыми кодами (например, «W/Y24» для «белого/желтого 24»), чтобы создать еще большее сокращение количества нитей для простых тартанов, в которых половина полузакрепленного узора отличается от другой только в плане замены цвета; ^{[ 45 ]} но это не распространенный стиль подсчета потоков.

Асимметричный тартан, который не является зеркальным, будет представлен в полном наборе количества ниток с разметкой «...», как «...K4 R24 K24 Y4...» (после Y4 начнется весь узор снова из К4). ^{[ 27 ]}

Различные авторы и базы данных тартанов не используют единый набор названий цветов. (см. § Цвет, палитры и значение ниже) и сокращения, ^{[ 46 ]} поэтому количество нитей может быть не всегда понятно без цветового ключа/легенды . Некоторые самописцы предпочитают начинать подсчет нитей на стержне с названия цвета (или аббревиатуры), которое стоит первым в алфавитном порядке (например, если есть белый и синий стержень, начинайте с синего). ^{[ 27 ]} но это на самом деле произвольно.

Хотя количество ниток весьма специфично, оно может быть изменено в зависимости от желаемого размера тартана. Например, тартан (например, квадрат 6 дюймов – типичный размер для килтов). ^{[ 27 ]} может быть слишком большим, чтобы поместиться на лицевой стороне галстука . В этом случае количество нитей будет пропорционально уменьшено (например, до 3 дюймов на сторону). ^{[ 37 ]} В некоторых работах количество нитей сокращается до наименьшего четного числа нитей (часто до двух), необходимого для точного воспроизведения конструкции; ^{[ 28 ]} в таком случае часто необходимо пропорционально увеличить количество нитей для типичного использования в килтах и клетках.

До 19 века тартан часто ткали с уточной нитью, которая была на 1/3 толще тонкой нити, используемой для основы. ^{[ 7 ]} в результате получится прямоугольный, а не квадратный узор; решение заключалось в том, чтобы отрегулировать количество уточных нитей, чтобы вернуть узор к квадратному виду, ^{[ 23 ]} или намеренно сделайте его неквадратным, как это до сих пор делается в некоторых традиционных тартанах. ^{[ ч ]} Неравномерная толщина нитей основы и утка также может способствовать тому, что некоторые образцы тартана будут выглядеть полосатыми, а не клетчатыми. ^{[ 47 ]}

Преобладающие цвета тартана (самые широкие полосы) называются андер-клеткой (или андер-клеткой , андер-клеткой , андер-клеткой ); ^{[ 48 ]} иногда термины приземляются , ^{[ к ]} фон , ^{[ 50 ]} или база ^{[ 50 ]} вместо этого используются, особенно если есть только один доминирующий цвет. Тонкие контрастные линии называются перепроверкой . ^{[ 51 ]}^{[ 50 ]} (также полоска или полоска ). ^{[ 52 ]} Парные перепроверки иногда называют трамвайными путями , трамвайными путями или трамвайными путями . ^{[ 53 ]} Яркие перепроверки иногда окаймлены с обеих сторон (обычно с обеих) для дополнительного контраста дополнительными тонкими линиями, часто черными, называемыми защитными линиями или защитными линиями . ^{[ 53 ]} Исторически сложилось так, что ткач Уильям Уилсон и сын Бэннокберна иногда ткал яркие клетчатые ткани из шелка, чтобы придать дополнительный блеск. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} (коммерчески около 1820–1830 гг., но в полковых офицерских клетчатых одеждах как минимум до 1794 г.). ^{[ 56 ]}^{[ л ]} Тартан, используемый для изготовления пледов (не пледов с поясом), часто имеет изнаночную бахрому. ^{[ 57 ]}

Еще в XVIII веке было принято добавлять акцент к клеткам или иногда килтам в виде кромки , переплетенной «елочкой» по краю, шириной 1–3 дюйма (2,5–7,6 см), но все же вписывающейся в цветовой рисунок посёлка; ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} некоторые современные ткачи все еще изготавливают тартан в этом стиле. Иногда использовались более декоративные кромки: кромки представляли собой границы (обычно только с одной стороны), образованные повторением цвета из кромки в виде широкой полосы (часто в виде елочки), иногда дополнительно окаймленной тонкой полоской другого цвета из кромки или декорирован посередине двумя тонкими полосками; их обычно использовали для нижней части пледов и килтов с поясом, ^{[ 57 ]}^{[ 59 ]} и обычно были черными в военных тартанах, но могли быть более яркими в гражданских. ^{[ 60 ]} Более сложные узоры кромки представляли собой более широкую серию узких полос, в которых использовались некоторые или все цвета кромки; они почти исключительно использовались на домашних тартанах (одеялах, занавесках и т. д.) и на двух противоположных сторонах ткани. ^{[ 60 ]}^{[ 57 ]} Очень редкая тотальная граница представляет собой четырехстороннюю кромку совершенно другого поселения; описан Питером Эслеей Макдональдом (2019) как «чрезвычайно сложную для плетения вещь, которую можно рассматривать как зенит искусства плетения тартана», ^{[ 57 ]} он сохранился только в тартане в шотландском стиле в виде нескольких образцов 18-го века (в Шотландии ^{[ 61 ]} и Новая Шотландия , Канада, но, вероятно, все родом из Шотландии). ^{[ 62 ]} Этот стиль также использовался в Эстонии при плетении суурретт шалей/пледов .

Тартан XVIII века с кромкой в елочку внизу.
Тартан Black Watch с кромкой внизу (также «елочка»)
Одеяло Wilsons 1819 в клетку тартан с узором по кромке справа.
Правый нижний угол одеяла с полной кромкой ; приближение основано на фотографии настоящего одеяла, обнаруженного в Новой Шотландии, но, вероятно, в Шотландии, ок. 1780-е годы

Тартан обычно ткут со сбалансированной основой (или просто сбалансированной ), повторяющейся равномерно от точки поворота в центре наружу и с полной отделкой по внешнему краю; ^{[ 8 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} например, кусок тартана для пледа может иметь длину 24 и ширину 4. Смещенное переплетение — это переплетение, в котором узор заканчивается на краю в , смещенное или несбалансированное середине основного цвета; Обычно это делалось с деталями, предназначенными для соединения (например, для пледа с поясом или одеяла), чтобы получить большие отрезки ткани с рисунком, продолжающимся по всему шву; ^{[ 8 ]}^{[ 64 ]} если на тартане была отметка кромки или узор кромки, то он находился на другой стороне основы. ^{[ 65 ]}

Термин «твердый тартан» относится к разновидности ткани, сотканной из очень плотно намотанной, неворсистой нити, из которой получается сравнительно более грубый и плотный (хотя и более тонкий) материал, чем сейчас типичен для килтов. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Он широко использовался до 1830-х годов. ^{[ 47 ]} Существуют сохранившиеся, но редкие образцы жесткого тартана начала 18 века, в которых по всей ткани используется более сложное переплетение «елочка» вместо саржевого переплетения. ^{[ 68 ]}

В то время как современный тартан — это, прежде всего, коммерческое предприятие на больших ткацких станках , тартан изначально был продуктом сельских ткачей доиндустриальной эпохи, и его может производить преданный любитель с помощью прочного и стабильного ручного ткацкого станка . ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Примерно с 1808 года традиционный размер трости основы для тартана составляет 37 дюймов (94 см), длина шотландского элля (предыдущие размеры иногда составляли 34 и 40 дюймов). ^{[ 72 ]} Телфер Данбар (1979) описывает эту установку следующим образом: ^{[ 72 ]}

Толщина трости варьируется в зависимости от текстуры тканого материала. Трость с тридцатью портерами (которая содержит 20 частей трости) или с 600 тростями разделена на 600 отверстий шириной 37 дюймов. Двадцать из этих отверстий называются портерами, и в каждое отверстие вводятся две нити, что составляет 1200 нитей основы и столько же утка на квадратный ярд тартана через трость с 30 портерами.

Сплиты также называют вмятинами , а портеров еще называют бандами . ^{[ 73 ]}

Стили и принципы дизайна

Традиционные узоры тартана можно разделить на несколько стилевых классов. Самым простым является простая двухцветная клетка из толстых полос (с тонкими клетками одного или нескольких других цветов или без них). Вариант этого разделяет одну или несколько полос, чтобы сформировать квадраты из меньших квадратов, а не просто большие сплошные квадраты; стиль, очень популярный в Вестиариуме Скотикум . Усложнением является наложенная проверка, при которой третий цвет размещается по центру «сверху» или «внутри» (окруженный) одним из базовых цветов недопроверки, образуя узор из вложенных квадратов, который затем также может добавьте тонкие, яркие и/или черные клетки. Другая группа - это множественные клетки, обычно состоящие из двух широких цветных полос на одном доминирующем «фоне» (например, красный, синий, красный, зеленый, красный - опять же, возможно, с контрастными узкими перепроверками). Вышеупомянутые виды можно объединить в более сложные тартаны. В любом из этих стилей перепроверка иногда представляет собой не новый цвет, а один из недопроверенных цветов «поверх» другого недопроверенного. Редкий стиль, традиционно используемый для Тартаны arisaid ( earasaid ), которые больше не используются в Шотландии, если вообще не используются, представляют собой узор, полностью состоящий из тонких клетчатых клеток, иногда сгруппированных «на» одном основном цвете, обычно белом. ^{[ 74 ]} М. Мартин (1703) сообщил, что цвета линий обычно были синими, черными и красными. ^{[ 75 ]} Примеры этого стиля не сохранились. ^{[ 76 ]} по крайней мере, не в базах данных по тартанам (возможно, сохранились музейные экспонаты с такими узорами). ^{[ м ]} Некоторые узоры тартана более абстрактны и не вписываются ни в один из этих стилей. ^{[ 78 ]} особенно в мадрасской ткани (см. § Индийские медрасы ниже) .

Самая базовая проверка – красно-черный МакГрегор (Роб Рой), предельно простой: равные пропорции двух цветов.
Базовая клетка изменена : Уоллес красный/платье, черный на немного большем красном фоне, с добавлением желтых и черных клеток.
Сплит-чек - МакГрегора с широкой зеленой полосой, разделенной на три части, образующие «квадрат квадратов», а затем пронизанный белой овер-проверкой. красно-зеленый цвет
Наложенная проверка - Рутвен , красный фон с большой зеленой полосой «внутри» более крупной синей, затем белые и зеленые дополнительные проверки.
Множественные проверки – Дэвидсон , зеленая площадка с равными синими и черными полосами, затем красные, синие и черные дополнительные проверки.
Сложный пример — Росс сочетает в себе стили раздельной проверки и множественной проверки, с одной синей и двумя зелеными раздельными проверками на красном, с синими и зелеными дополнительными проверками.

Не существует систематизированных правил или принципов дизайна тартана, но некоторые авторы высказали некоторые взвешенные мнения. Банки и де Ла Шапель (2007) резюмировали, имея в виду широкое и общее использование тартана, в том числе в моде: «Цвет – и то, как он работает – имеет решающее значение для дизайна тартана… Таким образом, тартаны должны состоять из прозрачных тканей. , яркие цвета, но достаточно мягкие, чтобы хорошо смешиваться и тем самым создавать новые оттенки». Джеймс Д. Скарлетт (2008) отметил: «Чем больше цветов вначале, тем более приглушенным будет конечный эффект». ^{[ 50 ]} или, говоря точнее, «чем больше полос на рамке и чем больше цветов используется, тем более размытым и «размытым» узор». ^{[ 7 ]} Это не обязательно означает тонкость; клетчатая ткань разных цветов и полос может показаться «занятой». ^{[ 79 ]}

Скарлетт (2008), после обширного исследования исторических узоров Хайленда (в которых преобладали насыщенный красный и средний зеленый цвета примерно в равном весе с темно-синим в качестве смешанного акцента, не принимая во внимание распространенные черные линии), предположила, что для сбалансированного и традиционного стиля : ^{[ 7 ]}

любой базовый тип рисунка тартана должен иметь в качестве фона «эффектный» цвет и два других, один из которых должен дополнять первый , а другой — более темный и нейтральный оттенок; другие цвета, введенные для того, чтобы разбить рисунок или в качестве акцентов, должны быть делом вкуса. Важно, чтобы ни один цвет не был настолько ярким, чтобы «заглушать» другой; в противном случае это повлияет на смешение цветов при пересечении. ... Тартан - это сложная абстрактная форма искусства с сильным математическим подтекстом, далекая от простой клетки с несколькими линиями контрастных цветов, разбросанными по ней.

Скарлетт (1990) дала более общее объяснение, не считая традиционных стилей: ^{[ 80 ]}

Цвета для работы в тартане должны быть чистыми, недвусмысленными, яркими, но мягкими, обеспечивать хороший контраст как цвета, так и яркости, а также хорошо смешиваться, чтобы давать отчетливо новые оттенки, когда два цвета пересекаются, не заглушая один другой.

Кроме того, Скарлетт (1990) считал, что «проверка фона будет показывать устойчивый, но не резкий контраст, а перепроверка будет такой, чтобы ясно проявляться» на недопроверенных (или «фоновых») цветах. ^{[ 50 ]} Он охарактеризовал желаемый общий результат как «гармоничное сочетание цвета и узора, достойное того, чтобы рассматриваться как самостоятельная форма искусства». ^{[ 81 ]}

Отказ от традиционных черных линий имеет сильный смягчающий эффект, как в модном ансамбле Missoni 1970-х годов. (вверху справа) и во многих образцах медресе (см. § Индийские медрасы ниже) . Шотландский дизайн без черного цвета ( ныне тартан для платья Mar ) восходит к 18 веку; ^{[ 82 ]} другой — Рутвен (1842, выше ) и многие тартаны Росса (например, 1886, выше ), а также несколько викторианско-эдвардианских проектов Макдугала[l] , ^{[ 83 ]} являются дальнейшими примерами. Этот эффект также используется в различных современных тартанах, например, «Канадский кленовый лист» (1964, в § Региональные ниже ). Умное использование черного или другого темного цвета может создать визуальное ощущение глубины. ^{[ 84 ]}

Цвет, палитры и значение

Не существует точных стандартов цвета для оттенков тартана; Цвет ниток варьируется от ткача к ткачу даже для «одного и того же» цвета. ^{[ 85 ]} Однако определенная гамма общих цветов является традиционной для шотландского тартана. К ним относятся синий (темный), малиновый (розовый или темно-красный), зеленый (средне-темный), черный, серый (средне-темный), фиолетовый, красный (алый или яркий), коричневый/коричневый, белый (собственно натуральная неокрашенная шерсть). , по-гэльски называется «лахданн ») ^{[ 86 ]}^{[ н ]} и желтый. ^{[ 45 ]}^{[ 7 ]}^{[ о ]} Некоторые дополнительные цвета, которые использовались реже, - это лазурный (светлый или небесно-голубой), бордовый и вертовый (яркий или травянисто-зеленый). ^{[ 45 ]} плюс светло-серый (как в тартане Балморал, хотя иногда его называют лавандовым). ^{[ 89 ]} С момента открытия баз данных по тартанам для регистрации новых тартанов, в том числе многих для организационных и модных целей, был задействован более широкий диапазон цветов, например оранжевый. ^{[ 90 ]} и розовый, ^{[ 91 ]} которые не часто использовались (как отдельные цвета, а не как изображения красного) в старых традиционных тартанах. ^{[ п ]} Шотландский реестр тартанов использует длинный список цветов, привязанных к шестнадцатеричным « сетевым цветам », сортируя группы оттенков в ограниченный набор основных кодов (но расширяя приведенный выше традиционный список дополнительными опциями, такими как темно-оранжевый, темно-желтый, светлый фиолетовый и др.). ^{[ 92 ]} Это помогает дизайнерам вписать свой творческий тартан в схему кодирования, а ткачам позволяет создать приблизительный вариант этого дизайна из легко имеющихся запасов пряжи.

В середине 19 века натуральные красители , традиционно использовавшиеся в Хайленде, ^{[ 24 ]}^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ q ]} (как и различные лишайники , ольхи кора , черника , кошениль , вереск , индиго , вайя и подмаренник желтый ) стали заменяться искусственными красителями , которые были проще в использовании и были более экономичны для бурно развивающейся индустрии тартана, ^{[ 95 ]} хотя и менее тонкий. ^{[ 96 ]} Хотя Уильям Моррис конца XIX века из движения искусств и ремесел пытался возродить использование британских натуральных красителей, большинство из них были настолько малоэффективными и настолько непостоянными в зависимости от местности (одна из причин исторической дифференциации тартанов по регионам), что оказалось, что у них небольшой потенциал массового производства, несмотря на некоторые попытки коммерциализации пурпурного красителя ( жизни ) в Глазго в 18 веке. ^{[ 95 ]} Твердая тонкая шерсть, используемая при плетении тартана, была довольно устойчива к натуральным красителям, и для некоторых красильных ванн требовались дни или даже недели. ^{[ 95 ]} Для окрашивания также требовались протравы для постоянной фиксации цвета, обычно это соли металлов, таких как квасцы ; есть записи с 1491 года об импорте квасцов в Лейт , хотя не обязательно все для производства тартана, в частности. ^{[ 97 ]} Некоторые цвета красителей обычно импортировались, особенно красный кошениль и в некоторой степени синий индиго (оба дорогие и использовались для усиления местных красителей) из Нидерландов , с которыми Шотландия имела обширную торговлю с 15 века. ^{[ 98 ]} Выдержанная человеческая моча (так называемая фуал или граит ) также использовалась в качестве усилителя цвета, агента растворения лишайника красителей, ферментера и окончательной обработки, обеспечивающей устойчивость цвета. ^{[ 99 ]} Весь тартан, выпускаемый сегодня в промышленных масштабах, окрашен с использованием искусственных, а не натуральных красителей, даже в менее насыщенных цветовых палитрах. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

Оттенки цветов любого устоявшегося тартана можно изменить, чтобы создать вариации того же тартана. Такое разнообразие вкусовых оттенков восходит, по крайней мере, к книге образцов фабриканта William Wilson & Son of Bannockburn 1788 года. ^{[ 102 ]} Сегодня полустандартизированные цветовые схемы или палитры (то, что маркетологи могли бы назвать « цветовыми решениями ») ^{[ 103 ]} делятся в основном на современные , древние , приглушенные и выветренные (иногда с другими названиями, в зависимости от ткача). Эти термины относятся только к относительным красителя уровням насыщенности «красочности» и не обозначают отдельные тартаны. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

Современный: Также известен как обычный ; относится к более темному тартану с полностью насыщенными цветами. ^{[ 101 ]}^{[ 105 ]} В современной палитре цвета, состоящие из синего, черного и зеленого, обычно не видны из-за темноты цветов в этой схеме. ^{[ 101 ]}
Древний: Также известен как старые цвета (OC); относится к более светлой палитре тартана. Эти оттенки якобы предназначены для обозначения цветов, которые могут возникнуть в результате старения естественно окрашенной ткани с течением времени. Однако результаты не точны (например, в реальных образцах очень старого тартана черный цвет часто переходит в цвет хаки). ^{[ 101 ]} или зеленый ^{[ 106 ]} пока синий остается темным; ^{[ 101 ]} а натуральные красители вообще способны давать очень яркие цвета, хотя и не очень стабильно). ^{[ 105 ]}^{[ 80 ]}^{[ 107 ]} Этот стиль зародился в первой половине 20 века. ^{[ 108 ]}^{[ 105 ]} Это древнее не следует путать с тем же словом в некоторых названиях тартанов, например, «древний Кэмпбелл».
Выветренный: Также называется выцветшим ; относится к тартану, который даже более светлый (менее насыщенный), чем древний , как будто выставленный на очень долгое время. ^{[ 105 ]} Этот стиль был изобретен в конце 1940-х годов. ^{[ 108 ]}
Без звука: Относится к тартану, который по своей яркости находится между современным и древним . Хотя этот тип окраски появился совсем недавно, начиная с начала 1970-х годов, считается, что эти оттенки наиболее близки к цветам, получаемым с помощью натуральных красителей, использовавшихся до середины 19 века. ^{[ 105 ]}

Некоторые фабрики по производству тартана ввели другие цветовые схемы, уникальные для этого ткача и доступные только для определенных тартанов. Лохкаррона Два примера — антиквариат . ^{[ 105 ]} между современным и древним ; Д. К. Дэлглиша и репродукция , небольшая вариация выветрившегося , ^{[ 104 ]} датируется 1940-ми годами и утверждается, что основан на образцах 18-го века. ^{[ 109 ]}

Общее наблюдение относительно древних/старых , выветренных/выцветших и приглушенных цветов заключается в том, что они довольно равномерно снижают насыщенность всех цветов, в то время как реальные образцы тартана, окрашенные в натуральные цвета, показывают, что историческая практика обычно заключалась в сочетании одного или нескольких насыщенных цветов с одним или несколькими цветами. более бледные, для большей ясности и глубины, «гармоничного баланса». ^{[ 110 ]}^{[ 105 ]}^{[ 104 ]} По словам Скарлетт (1990): «Цвета были чистыми, яркими и мягкими, совершенно не похожими на ослепляющий блеск или размытую тусклость современных тартанов». ^{[ 81 ]}

Один и тот же тартан в одной палитре от двух производителей (например, приглушенный Colquhoun от DC Dalgliesh и от Strathmore) не будет точно совпадать; Существует значительная художественная свобода, связанная с тем, насколько насыщенным должен быть оттенок. ^{[ 101 ]}

Программное обеспечение для создания тартана может приблизить внешний вид тартана в любой из этих палитр. Все приведенные ниже примеры представляют собой тартан «принца Чарльза Эдварда Стюарта»: ^{[ 111 ]}

Современная палитра
Древняя или старая палитра цветов
Выветрившаяся или выцветшая палитра
Приглушенная палитра
в стиле Лохкаррон Антикварная палитра
в стиле DC Dalgliesh репродукций Палитра

Шотландские тартаны, в которых используются два или более оттенков одного и того же основного цвета, встречаются довольно редко. Самым известным является Балморал британской королевской семьи. ^{[ 112 ]} (1853 г., две серые, обе под клеткой – см. иллюстрацию в § Семья и индивидуум ниже ). Другие включают: Акинс ^{[ 113 ]} (1850 г., два красных, один в виде перепроверки, а иногда и фиолетовый), МакБин ^{[ 114 ]} (1872 г., два красных, один в клетку, а иногда и фиолетовый), полк Childers Universal ^{[ 115 ]} (1907, два зеленых, оба под чекой), Гордон красный ^{[ 116 ]} (записано в 1930–1950 годах, но, вероятно, значительно старше; два синих и два красных, каждый из которых более или менее использовался для проверки), Галлоуэй охотничий / зеленый округ ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} (1939/1950-е, два зеленых, оба под клеткой), резервной трубы ВВС США. оркестр ^{[ 119 ]} (1988, два синих, оба под чеком), МакКэндлиш ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} (1992 г., три варианта, все на проверке), острова Скай. район ^{[ 123 ]} (1992, три зеленых, возможно, все недооценены, вложенные друг в друга) и Chisholm Colonial ^{[ 124 ]} (2008 год, два синих, один перепроверенный, другой почти сливается с зеленым). Эта практика более распространена в самых последних коммерческих тартанах, которые не связаны с шотландскими семьями или районами, таких как Loverboy. тартан модного бренда ^{[ 125 ]} (2018, три блюза, один перечек).

Идея о том, что различные цвета, используемые в тартане, имеют определенное значение, является чисто современной. ^{[ 126 ]} Несмотря на легенду о том, что красные тартаны были «боевыми тартанами», созданными так, чтобы на них не была видна кровь. Утверждается, что только недавно созданные тартаны, такие как тартаны провинций и территорий Канады (начало 1950-х годов) и тартаны штатов США (начало 1980-х годов), имеют определенное символическое значение для используемых цветов. Например, зеленый цвет иногда представляет прерии или леса, синий — озера и реки, а желтый — различные культуры. ^{[ 127 ]} В Шотландском реестре тартанов (и в предшествующих ему базах данных) дизайнер тартанов часто записывает заметки о цветах. Однако не существует общего набора «мотивов» цвета тартана или узоров с намеками на смысл, который разделялся бы среди дизайнеров. ^{[ р ]}

Более абстрактно, с точки зрения искусствоведения , историк дизайна Ричард Мартин (1988) писал о тартанах как о дизайне, а о тартане как о классе текстиля, не имеющем действительно местных или объективированных значений, но являющемся искусством, которое «обладает свойством быть сосудом или контейнером». смысла, форма дизайна, которая существует не только в истории, но и в истории», способная передавать радикально разные, даже противоречивые, контекстуальные значения, «постоянно меняющиеся и развивающиеся» посредством социокультурной трансмутации использования ткани. Таким образом, тартан может превратиться из символа антипрофсоюзного и якобитского восстания в Хайленде в эмблему панбританской лояльности империи на протяжении двух поколений или служить различным рынкам моды в одни и те же последние десятилетия как символ портновского статуса традиционных ценностей и знамя повстанцев в стиле панк и гранж. ^{[ 130 ]}

Ранняя история

Досредневековое происхождение

Классические римские писатели неоднократно упоминали континентальных галлов к югу от Британии, носивших полосатую или пеструю одежду; В латыни, похоже, не было точного слова «проверено». Например, Вергилий в «Энеиде» (29–19 до н.э., книга VIII, строка 660) описывал галлов как virgatis lucent sagulis (или sagalis ), что означает что-то вроде «они сияют в полосатых плащах» или «их плащи ярко полосатые». ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} Другие писатели использовали такие слова, как pictae и virgatae. ^{[ 134 ]} с такими переводами, как «мраморный», «пестрый», «пестрый» и т. д. Скарлетт (1990) предупреждает: «Что неразумно, так это готовое предположение многих современных авторов о том, что каждый раз одно из этих слов или что-то в этом роде использовался, предполагался тартан». ^{[ 135 ]} Возможно, это было задумано иногда, или автор мог просто иметь в виду линейные полосы, похожие на хлопчатобумажную ткань. И Скарлетт, и Томпсон (1992) порицают необоснованное предположение некоторых более ранних современных авторов (например, Джеймса Гранта, 1886) о том, что галлы, должно быть, бегали в клановых тартанах. ^{[ 135 ]}^{[ 131 ]} Римляне особенно писали о галлах, носящих полосатые бракки (штаны). Э. Г. Коди в своих замечаниях в издании 1885 года Джона Лесли » «Истории Шотландии предположил, что это на самом деле галльское заимствованное слово , родственное гэльскому бреакан . ^{[ 134 ]} Это одна из многих «легенд о тартане», которая не получила широкого признания; скорее, braccae считают современные лингвисты родственным английским Breeches , гэльскому briogais («штаны») и т. д. ^{[ 136 ]}

Самая ранняя задокументированная ткань, похожая на тартан, в Великобритании, известная как «Фолкеркский тартан». ^{[ 137 ]} датируется III веком нашей эры. ^{[ 138 ]} Он был обнаружен в Фолкерке в Стерлингшире, Шотландия, недалеко от Стены Антонина . Фрагмент, хранящийся в Национальном музее Шотландии , был засунут в горлышко глиняного горшка, содержащего почти 2000 римских монет. ^{[ 139 ]} Тартан Фолкерк имеет простой дизайн «Border Check» из неокрашенной светлой и темной шерсти. ^{[ с ]} Другим свидетельством этого периода является сохранившийся фрагмент статуи римского императора Каракаллы , которая когда-то была частью триумфальной арки Волюбилиса , построенной в 217 году нашей эры. На нем изображен каледонский пленник -пикт в клетчатых брюках (изображенный путем вырезания клетчатого узора с последующей инкрустацией его бронзовыми и серебряными сплавами для придания пестрого вида). ^{[ 140 ]}^{[ т ]} На основании таких данных исследователь тартана Джеймс Д. Скарлетт (1990) считает, что шотландский тартан «имеет пиктское или более раннее происхождение». ^{[ 141 ]} хотя Браун (2012) отмечает, что доказать или опровергнуть это невозможно. ^{[ 142 ]}

Считается, что ранние формы тартана, подобного этому, были изобретены в доримские времена и были популярны среди жителей северных римских провинций. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} а также в других частях Северной Европы , таких как Ютландия , где преобладала та же модель, ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}^{[ 147 ]} и бронзового века Швеция . ^{[ 148 ]}

То, что саржевое переплетение было выбрано еще в древности, вероятно, не случайно; «Обычная саржа (2/2) для данной толщины пряжи дает ткань на 50% тяжелее [плотнее] – и, следовательно, более устойчивую к атмосферным воздействиям – чем простое переплетение 1/1 ». ^{[ 7 ]} По словам Скарлетт (2008): ^{[ 7 ]}

[T] Вот веские причины, почему такой тип текстиля с узорами должен был развиваться почти автоматически в изолированных, самодостаточных ... сообществах. Такие общины вряд ли будут располагать большими чанами с краской и поэтому не смогут красить тканые ткани по частям; такие процессы, как батик и тай-дай, недоступны. ... Полосы являются практичным решением, поскольку в них одновременно используются небольшие количества цвета и они перемежаются другими цветами, но область применения ограничена...; полосы поперек обоих делают цвета ярче и добавляют много смесей. С этого момента остается только организоваться; теперь уже геометрический узор сводится к небольшой единице, которую легче запомнить и которой легче следовать в мире, где мало что было записано; он еще больше упрощается за счет разделения на две равные половины, и, используя уток в качестве основы, рисунок утка можно проследить по основе.

Средневековый

Существует мало письменных или графических свидетельств о тартане (а тем более о сохранившейся клетчатой ткани) средневековой эпохи . Использование тартана в Великобритании между тартаном Фолкерк 3-го века и образцами, письменами и искусством 16-го века неясно. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} Космо Иннес (1860) писал, что, согласно средневековым житиям , шотландцы VII–VIII веков «использовали плащи пестрых цветов, по-видимому, домашнего изготовления». ^{[ 151 ]} Основываясь на сходстве тартанов, используемых различными кланами, включая Мюрреев , Сазерлендов и Гордонов , и истории их семейных взаимоотношений на протяжении веков, Томас Иннес из Лирни подсчитал, что региональный «родительский» образец более общего стиля может датируются 12 или 13 веком, ^{[ 152 ]} но это весьма умозрительно. Карталярии . Абердина тартану XIII века запрещали священнослужителям носить «полосатую» одежду, что могло относиться к ^{[ 153 ]}

В 1333 году итальянские готические художники Симоне Мартини и Липпо Мемми создали « Благовещение со святой Маргаритой и святым Ансаном» , картину на деревянной панели, выполненную темперой и сусальным золотом . На нем изображен архангел Гавриил в мантии с клетчатым узором , со светлыми бликами там, где встречаются более темные полосы, возможно, символизирующие драгоценности, вышивку или дополнительное плетение . Историки искусства считают его примером «татарского» (монгольского) текстильного влияния ; вероятно, это не имеет никакого отношения к шотландскому тартану. ^{[ в ]} «Тартарская» ткань имела множество узоров, многие из которых были более сложными, чем тартан (например, мелкие детали одежды Габриэля на той же картине); образцы такого рода оказали особое влияние на итальянское искусство XIV века.

Примерно в эту эпоху (даже начиная с 13 века) в континентальной Европе есть несколько других изображений одежды в клетку, напоминающей тартан (даже начиная с 13 века), но на большинстве из них изображены очень простые двухцветные базовые Мартини и Мемми узоры в клетку или (как пример с Благовещением ) в широкую клетку. квадраты, образованные тонкими линиями одного цвета на фоне другого. Любой из них мог представлять собой вышивку или лоскутное шитье не тканый тартан, а . Кажется, в сохранившихся записях нет никаких указаний на импорт тартана из Шотландии в этот период. Во второй половине XIV века художник, известный только как «Мастер Эстамариу » (в Каталонии, Испания) написал алтарный образ Святого Винсента, одной из деталей которого является мужчина в котарди , красном с одной стороны. половина и сложный трехцветный тартан с другой, который очень похож на более поздние шотландские тартаны.

Сэр Фрэнсис Джеймс Грант середины 20-го века , лорд Лиона, герольдмейстер , отметил, что записи показывают, что тартан в Шотландии носили еще в 1440 году. ^{[ 154 ]} Однако неясно, о каких записях он имел в виду, и другие, более поздние исследователи, не сопоставили эту раннюю дату.

16 век

показал, что самый старый сохранившийся образец сложного тартана из крашеной шерсти (а не просто клетчатый узор) в Шотландии Радиоуглеродный анализ датируется 16 веком; известный как «тартан Глен Аффрик», он был обнаружен в начале 1980-х годов в торфяном болоте недалеко от Глен Аффрик в Шотландском Хайленде; его выцветшие цвета включают зеленый, коричневый, красный и желтый. Артефакт размером 55 × 42 см (22 × 17 дюймов) , предоставленный Шотландским управлением по тартанам , был выставлен в музее Виктории и Альберта в Данди в апреле 2023 года. ^{[ 138 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ v ]}

Самое раннее письменное упоминание о тартане по имени содержится в отчетах казначея Шотландии 1532–1533 годов: «Ane uthir tartan galcoit gevin to the king be the Maister Forbes» («Еще одно пальто из тартана, подаренное королю Мастером Форбсом»). ), ^{[ 5 ]} Вскоре за этим последовал отчет шотландского казначейства за 1538 год об одежде, которую нужно было заказать для короля Шотландии Якова V , в котором упоминалось «heland tertane to be hoiss» («Шотландский тартан должен быть чулком »). ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ В ]} Пледы были представлены немного раньше; поэт Уильям Данбар (ок. 1459 – ок. 1530) упоминает «Пять тысяч эллисов … из Хайленда Плэддиса». ^{[ 160 ]} Самым ранним сохранившимся изображением горца в тартане, который, вероятно, должен был изображать тартан, является акварель Лукаса де Хира 1567–1580 годов, на которой изображен мужчина в плиссированной желтой тунике с поясом и клетчатым узором на тонкой подкладке, светло-красном плаще и и узкие синие шорты (такие, которые также можно увидеть в старинном ирландском искусстве) с клеймором и кортиком . ^{[ 161 ]} Он очень похож на средневековые иллюстрации «татарской» ткани и поэтому не может быть уверен, что представляет собой настоящий тартан. К концу 16 века появилось множество упоминаний о полосатых или клетчатых клетках. Предположительно, самым ранним узором, который до сих пор производится (хотя и не используется постоянно), является тартан района Леннокс. ^{[ 162 ]} (также принят как клановый тартан Леннокса ) ^{[ 163 ]} Говорят, что он был воспроизведен Д. В. Стюартом в 1893 году с портрета Маргарет Дуглас , графини Леннокс, датируемого примерно 1575 годом. ^{[ 164 ]} Однако это похоже на легенду, поскольку ни современные исследователи тартана, ни искусствоведы не идентифицировали такой портрет, а самый ранний известный реалистический портрет женщины в тартане датируется намного позже, ок. 1700. ^{[ 165 ]} Сохранившиеся портреты Маргарет изображают ее в бархате и парче . ^{[ 166 ]}

одежда тартана и хайленда в елизаветинскую эпоху Говорят, что стала по сути бесклассовой. ^{[ х ]} – в Хайленде носят все, от знатных лордов до простых земледельцев , ^{[ 172 ]} по крайней мере, к концу 16 века. Историк Джон Мейджор писал в 1521 году, что именно высший класс, включая воинов, носил пледы, в то время как простые люди носили льняное полотно, что позволяет предположить, что шерстяная ткань была чем-то вроде роскоши. ^{[ 173 ]} Но к 1578 году епископ Джон Лесли Росса написал, что плед с поясом был обычным костюмом Хайленда как для богатых, так и для бедных, а дворянство просто могло позволить себе пледы большего размера и большего количества цветов. ^{[ 170 ]} (Позже Берт (1726) также писал о джентльменах, у которых пледы были больше, чем у простолюдинов.) ^{[ 20 ]} Если цвета и выражали различие, то это принадлежало социальному классу, а не клану. ^{[ 174 ]} Д. У. Стюарт (1893) объяснял отказ от льна более широким производством шерстяных тканей и «возросшим благосостоянием народа». ^{[ 170 ]}

Многие писатели того периода проводили параллели между ирландской и шотландской одеждой, особенно с ношением длинной желтой рубашки, называемой léine или шафрановой рубашкой (хотя, вероятно, на самом деле не окрашенной дорогим импортным шафраном ). ^{[ 175 ]} носили поверх мантии (плаща), а иногда и с трефами . ^{[ 176 ]} Не совсем точно известно, когда эти мантии были впервые сделаны из тартана в Хайленде, но эта характерная ткань, похоже, впервые упоминается в письменных источниках в 16 веке, начиная с Майора (1521 г.). В 1556 году Жан де Боге , французский свидетель присутствия шотландских войск на континенте во время осады Хаддингтона в 1548 году , отличал жителей Лоуленда от горских «дикарей» и писал о последних как о носивших рубашки «и определенное легкое покрывало из шерсти различных оттенков». цвета». ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} Джордж Бьюкенен в 1582 году писал, что «разноцветные пледы» имеют давнюю традицию, но мода Хайленда к его эпохе в основном перешла к более простому виду, особенно коричневым тонам, как практическому камуфляжу. ^{[ 179 ]}^{[ и ]} Файнс Морисон писал в 1598 году (опубликовано в 1617 году) о простых женщинах Хайленда, носящих « плодан », «конечную вещь двух или трех цветов в клетчатой работе». ^{[ 182 ]}

Плотное плетение ткани, требующее специальных навыков и оборудования, тартан, как правило, представлял собой не работу одного человека, а что-то вроде раннего кустарного промысла в Хайленде – часто коллективного занятия, называемого каланами , включая некоторые связанные с ним народные певческие традиции – с несколькими родственными профессиональными специальностями (шерстяное чесание, красильщик, лозоход , моталка , ткач) среди людей в деревне, по совместительству или полный рабочий день, ^{[ 184 ]} особенно женщины. ^{[ 185 ]}^{[ аа ]} Прялка была поздним технологическим достижением в Хайленде, и тартан в ту эпоху ткали из тонкой (но довольно непоследовательной) пряжи , которую пряли вручную на ниспадающих веретенах . ^{[ 7 ]} Торговля тартанами в ту эпоху была сосредоточена в Инвернессе , ранние деловые отчеты которого наполнены множеством упоминаний о товарах из тартана. ^{[ 188 ]} Узоры тартана были слабо связаны с ткачами определенных регионов, отчасти из-за различий в доступности натуральных красителей. ^{[ 95 ]}^{[ 189 ]}^{[ 93 ]}^{[ 190 ]} и горцы обычно носили все, что им было доступно, ^{[ 1 ]} часто одновременно несколько разных тартанов. ^{[ 191 ]}^{[ аб ]} В ранних тартанах, найденных на восточном побережье Шотландии, чаще использовался красный цвет, вероятно, из-за более легкой торговли красным красителем кошениль между континентальной Европой , в то время как западные тартаны чаще были синего и зеленого цвета из-за местных красителей. ^{[ 164 ]} (См. также § Цвет, палитры и значение .) Большая стоимость красного красителя, возможно, также сделала его символом статуса . ^{[ 193 ]} Тартан распространился, по крайней мере, в некоторой степени за пределы Хайленда, но не был повсеместно принят хорошо. Генеральная ассамблея Кирка Шотландии в 1575 году запретила служителям и читателям церкви (и их женам) носить клетчатые пледы и другую « роскошную » одежду. ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} в то время как совет Абердина, «района, ни в коем случае не Хайленда», в 1576 году запретил ношение пледов (вероятно, имеется в виду пледы с поясом). ^{[ 196 ]}

В ирландском отчете Лугаида О Клери 1594 года о шотландских наемниках из галлогласа в Ирландии четко описывается подпоясанный плед, «пестрая одежда с многочисленными цветами, свисающая складками до икры ноги, с поясом вокруг поясницы поверх одежды». ^{[ 197 ]} Частно организованные первые « плантации » (колонии), а затем правительственная плантация Ольстера принесли тартановое плетение в Северную Ирландию в конце 16 - начале 17 веков. ^{[ 198 ]} Многие из новых поселенцев были шотландцами, и они присоединились к населению, уже прочно обосновавшемуся там столетиями виселицы и других иммигрантов. В 1956 году самый ранний сохранившийся кусок ирландской ткани из тартана был обнаружен в торфяном суглинке недалеко от Дангивена в Северной Ирландии в виде клетчатых брюк вместе с другими предметами одежды, не относящимися к тартану. ^{[ 199 ]} Его прозвали «Дангивенский тартан» или «Ольстерский тартан». ^{[ 200 ]} Образец был датирован с помощью палинологии ок. 1590–1650 гг. ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} (Почва, окружавшая ткань, была пропитана пыльцой сосны обыкновенной , вида, завезенного плантаторами в Ольстер из Шотландии). ^{[ 203 ]}^{[ 19 ]} По словам археологического эксперта по текстилю Одри Хеншолл , ткань, вероятно, была соткана в графстве Донегол , Ирландия, но брюки были сшиты в Шотландском нагорье. ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]} за определенную плату, предлагая кого-то высокого ранга, ^{[ 205 ]} возможно, виселица. ^{[ 201 ]} Хеншолл воспроизвел тартан для выставки 1958 года; ^{[ 203 ]}^{[ 19 ]} он стал популярным (и широко рекламировался) как районный тартан для Ольстера. ^{[ 19 ]} (оба в выцветшем виде, как будто нашли, ^{[ 206 ]} и яркая палитра, которая попыталась воспроизвести то, как она могла выглядеть изначально). ^{[ 207 ]} и, кажется, вдохновил на более позднее создание большего количества ирландских районных тартанов. ^{[ 19 ]}^{[ 208 ]} (см. § Региональные ниже) . В исходных материалах того периода почти нет ничего, что указывало бы на то, что ирландцы также обычно носили тартан; Одним из единственных источников, которые можно интерпретировать в поддержку этой идеи, является Уильям Камден , который писал в своей « Британии» (по крайней мере, начиная с издания 1607 года), что «горцы ... носят полосатые мантии по ирландской моде». ^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ и ]}

17 век

Самым ранним однозначным сохранившимся изображением горцев в приближении к тартану является акварель, датируемая ок. 1603–1616 гг. И вновь открыт в конце 20 века Иеронимом Тильшем или Тильшем. На нем изображен подпоясанный мужской плед и женский плед (арисаид, ухасаид ), носимый как шаль или плащ поверх платья, а также изображены нарезанные кубиками короткие чулки и синяя шляпка . ^{[ 183 ]}^{[ 211 ]}^{[ С ]} Кланы в течение длительного времени самостоятельно формировали ополчения , а начиная с 1603 года британское правительство само формировало нерегулярные в Хайленде отряды ополчения, известные как Независимые горные компании (IHC). ^{[ 212 ]} Будучи горцами, они, вероятно, носили тартан (1631 г. наемники-хайлендцы наверняка были в тартане, а в 1709 г. ICH были в тартане). ^{[ 212 ]} и настоящая униформа из тартана к 1725 году). ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} Тартан использовался в качестве мебельной ткани , в том числе покрывал для кроватей в замке Ардстинчар в 1605 году. ^{[ 216 ]} После упоминания о «полосатых мантиях» горцев в «Британии» Камдена 1607 г. ^{[ 209 ]} поэт Джон Тейлор описал в 1618 году в «Паломничестве без гроша подробно » одежду горцев «тартан» (в терминах, которые в целом соответствуют тому, что было описано и проиллюстрировано даже два столетия спустя); он отметил, что его носили не только местные жители, но и приезжие британские джентльмены. ^{[ объявление ]}^{[ но ]} В 1621 году совет Абердина снова расправился с клетками, на этот раз против их использования в качестве женского головного убора. ^{[ 196 ]} а церковь в Глазго ранее, в 1604 году, запретила их ношение во время служб; ^{[ 218 ]} аналогичные постановления сессии Кирка появились в Элгине в 1624 году, в Кингхорне в 1642 и 1644 годах и в Монифите в 1643 году, причем женские пледы более буквально порицались в Эдинбурге в 1633 году Уильямом Литгоу . ^{[ 219 ]} В 1622 году дворы баронов Бредалбейна . установили фиксированные цены на тартан и простую ткань различной сложности ^{[ 220 ]}

В 1627 году отряд горных лучников, одетых в клетчатую клетку, служил под началом графа Мортона . ^{[ 221 ]} Более независимые компании были созданы в 1667 году. ^{[ 212 ]} Самым ранним изображением шотландских солдат в тартане является гравюра на меди Георга Кёлера (1600–1638) 1631 года; в нем представлены горские наемники Тридцатилетней войны в войсках Густава Адольфа из Швеции. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]} Вскоре после этого Джеймс Гордон, пастор Ротимея , написал в «Истории шотландских дел с 1637 по 1641 год» плед с поясом как «свободный плащ из нескольких эллов , полосатый и разноцветный, который они подпоясывают по ширине кожаным поясом». ...." Он также описал короткие чулки и трико ("трозы"). ^{[ 224 ]} На карте 1653 года «Scotia Antiqua» , написанной Джоан Блау , есть картуш, на котором изображены мужчины в трико и пледе с поясом; тартан грубо представлен в виде тонких линий на простом фоне. ^{[ 225 ]} а различные существующие копии раскрашены вручную по-разному. Даниэль Дефо в «Мемуарах кавалера» (около 1720 г.) писал, используя материалы, которые, вероятно, датируются гражданской войной в Англии , о горцах, вторгшихся в Северную Англию еще в 1639 году, что они носили «дублет, бриджи и чулки из материала, который они называли клетчатая полоска в красную и желтую полоску, с такими же короткими плащами». ^{[ 226 ]}

Помимо того, что раньше часто наказывали за ношение пледов на голове в церкви, женская одежда не часто описывалась (за исключением более ранних времен как похожая на мужскую). ^{[ из ]} Эквивалентом пледа с поясом у горских и островных женщин был арисаид ( earasaid ), плед, который можно было носить как большую шаль или завернуть в платье. Сэр Уильям Бреретон писал в 1634–1635 годах (опубликовано в 1844 году) о женщинах Лоуленда в Эдинбурге, что: «Многие носят (особенно более скромные) пледы… которые [ sic ] набрасываются на их головы и закрывают лица с обеих сторон. и доходили бы почти до земли, но они выдергивали их и носили под мышками». Он также сообщил, что женщины там носили «шесть или семь различных нарядов и мод, некоторые для отличия вдов, жен и служанок», включая платья, накидки / плащи, шляпки с вуалью -бонграс и воротники-воротнички, хотя он не рассматривал узоры в клетку. особенно в такой одежде. ^{[ 228 ]}

Хотя тартан все еще производился в Хайленде в качестве кустарного промысла, к 1655 году производство было сосредоточено в Абердине , и его производили «в большем количестве, чем [в] любом другом месте страны». ^{[ 21 ]} хотя его также производили в Глазго , Монтроузе и Данди , в основном на экспорт. ^{[ 21 ]} По крайней мере, в Глазго часть торговли велась тартаном, который производился в Хайленде и на Гебридских островах и привозился туда на продажу вместе со шкурами и другими товарами. ^{[ 21 ]} Впечатленный торговлей в Глазго, Ричард Франк в своих «Северных мемуарах» 1658 года писал, что ткань была «основным продуктом этой страны». ^{[ 229 ]} В 1662 году натуралист Джон Рэй писал о «цветном одеяле, которое [шотландцы] называют пледом, накрывавшим голову и плечи», и отмечал, что шотландец даже из низшего сословия был «одет как джентльмен», потому что эта привычка в это время пришлось потратить чрезвычайно на одежду, ^{[ 230 ]} привычка, которая, кажется, восходит к концу 16 века. ^{[ 231 ]} Томас Кирк из Йоркшира в 1677 году прокомментировал брюки, пледы и, возможно, килты «клетчатого цвета»; ^{[ 232 ]} Дополнительные материалы Кирка были напечатаны в журнале « Ранние путешественники по Шотландии» 1891 года под редакцией Питера Хьюма Брауна , в котором записана «одежда в клетку» в виде пледов с поясом, трико и чулков. ^{[ 233 ]} В стихотворении Уильяма Клеланда 1678 года шотландские офицеры были в трико и пледах на плечах, а солдаты — в пледах с поясами. ^{[ 234 ]} В 1689 году Томас Морер, английский священнослужитель шотландских полков, описал женщин Лоуленда, которые часто носили пледы, несмотря на то, что в остальном они одевались в основном как англичанки. ^{[ 235 ]}

Самый ранний известный реалистический портрет в шотландском платье Хайленда - это произведение Джона Майкла Райта (существующее в трех версиях) , изображающее очень сложный клетчатый узор коричневого, черного и двух оттенков красного; ^{[ 236 ]} он датирован ок. 1683 год, принадлежит Мунго Мюррею, сыну Джона Мюррея, маркиза Атолла . ^{[ 237 ]}^{[ в ]}

В 1688 году Уильям Сашеверелл, вице-губернатор острова Мэн , писал о клетчатых пледах женщин Малла на Внутренних Гебридских островах как о «гораздо тоньше, цвета более яркие, а квадраты больше, чем у мужчин… Это служит им покрывалом и покрывает и голову, и тело». ^{[ 239 ]} В стихотворении « Грэмейда » 1691 года ^{[ 240 ]} Джеймс Филип из Альмериклоуз описал битву при Килликранки 1689 года в терминах, которые, по-видимому, предполагают, что некоторые клановые ополченцы носили одинаковые клетчатые ливреи , и некоторые историки интерпретировали это именно так. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}

18 век

Сообщается, что только в начале 18 века произошло региональное единообразие тартана, достаточное для определения региона происхождения. ^{[ 149 ]} Мартин Мартин в «Описании западных островов Шотландии », опубликованном в 1703 году, после описания трико и пледов с поясом «разных цветов… приятных самой изысканной фантазии», писал, что тартаны можно использовать для различения жителей разных стран. места. ^{[ ах ]} Мартин не упомянул ни о чем, например, об использовании каждой семьей особого узора.

В 1709 году Независимые горские компании носили повседневную горскую одежду, а не униформу из определенного тартана, чтобы лучше сливаться с гражданским населением и обнаруживать предательство якобитов . ^{[ 212 ]} В 1713 году Королевская рота лучников (отряд королевских телохранителей, впервые сформированный в 1676 году) ^{[ 245 ]} стали первым подразделением на службе британской короны, которое приняло особый тартан как часть своей официальной униформы. Ополченцы клана Грант, возможно, были все в зелено-красной клетчатой ткани (подробности не указаны) еще в 1703–04 гг. ^{[ 246 ]}^{[ 164 ]} и к 1715 году носил униформу в клетчатую ливрею. ^{[ 247 ]} Это не сохранившийся образец, и современные тартаны Гранта появились гораздо позже. ^{[ 248 ]} (Подробную информацию о ранних тартанах на униформе см. в разделе «Полковой тартан § Военное использование перед полком ».)

В отчетах о мужчинах Хайленда в 1711 году говорилось, что все они, включая «людей лучшего сорта», носили подпоясанную клетку. ^{[ 249 ]} В отчете 1723 года говорилось, что джентльмены, по крайней мере при общении с англичанами, с большей вероятностью носили клетчатые брюки и чулки, а их сопровождающие были в клетчатой одежде с поясом. ^{[ 249 ]} что Берт также наблюдал; ^{[ 250 ]} Кроме того, брюки были более практичны для верховой езды. ^{[ 251 ]} Также около 1723 года впервые появились короткие куртки в клетку, называемые по-гэльски «кота-гуарид» , иногда с прорезанными рукавами и подходящие по цвету жилетом, которые начали вытеснять в одежде горцев однотонные камзолы , которые были распространены в европейской одежде. эпоха; кота -гурида часто носили с соответствующими брюками и пледом на плечах, который мог совпадать или не совпадать, но его также можно было носить с клеткой с поясом. ^{[ 252 ]}^{[ есть ]}

М. Мартин (1703) писал, что «вульгарные» гебридские женщины до сих пор носили арисаидную накидку/платье, ^{[ 253 ]} описывая его как «белый плад с несколькими маленькими полосками черного, синего и красного цвета; он доходил от шеи до пят и завязывался на груди пряжкой из серебра или латуни», некоторые очень богато. Он сказал, что они также носили украшенный пояс, алые рукава и льняные платки. ^{[ 254 ]} Мартин был не единственным источником того периода, который предположил, что это была в первую очередь одежда простых женщин: дамы из высшего сословия Хайленда в 18 веке чаще носили сшитые на заказ платья, платья и амазонки , часто из импортных материалов, как это делали Лоуленд и Английские женщины. ^{[ 165 ]}^{[ 255 ]} Одежда горских женщин также иногда состояла из просто линейных полос, а не из тартана, ткани, называемой иомаирт ( другет ). ^{[ 165 ]} С конца 18 века, когда арисаид все чаще использовался в современной женской одежде, в то время как мужчины Хайленда продолжали носить клетку с поясом. ^{[ 256 ]} дамские пледы превратились в меньшие «ширмы» — шали с бахромой, используемые в качестве головных уборов и аксессуаров платья; ^{[ 255 ]} «джентрификация арисаидов». ^{[ 165 ]} (Уилсонс продолжал производить их в первой половине XIX века.) ^{[ 165 ]} Джон Маки в «Путешествии по Шотландии» (1723) писал о шотландских женщинах, носивших такие клетчатые пледы на голове и теле поверх одежды в английском стиле, и сравнивал эту практику с женщинами на континенте, носящими черные накидки в церкви, на рынке и в общественных местах. другие функции. ^{[ 235 ]} Эдмунд Берт , англичанин, проведший годы в Инвернессе и его окрестностях, писал в 1727–1737 годах (опубликовано в 1754 году), что женщины там также носили такие пледы, сделанные из тонкой камвольной шерсти или даже из шелка , что их иногда использовали для покрытия головы. , и что они носили длинные, до щиколотки, с одной стороны. Он добавил, что в Эдинбурге (далеко на юго-востоке) их также носили, при этом дамы указывали свою политическую позицию вигов или тори , в зависимости от того, на какой стороне они носили длинные волосы (хотя он не помнил, какая сторона была какой). ^{[ 257 ]} В Эдинбурге многолетнее неодобрение «варварской привычки» женщин носить пледы на головах вернулось в трудах Уильяма Мейтленда 1753 года . Женщины впервые появляются на известных портретах в тартане ок. 1700 г., вместе с Рэйчел Гордон из Абергельди ; более ранние примеры можно найти в картинах Уильяма Мосмана 1742 и 1749 годов. На них изображены пледы (в тартанах, которые не сохранились в современном виде), свободно надетые на плечи натурщицами в типичных европейских модных платьях. ^{[ 258 ]} Некоторые целые платья из тартана изображены на портретах середины 18 века, но это редкость. ^{[ 165 ]} В якобитский период тартан иногда также использовался в качестве отделки, например, на шляпах. Пледы носили и как часть свадебных нарядов. У богатых иногда были целые свадебные платья из тартана, некоторые из шелка, и даже изобретались индивидуальные тартаны для свадеб, обычно на основе существующих узоров с измененными цветами. ^{[ 255 ]}

Портреты стали более популярными среди элиты Хайленда с начала 18 века. ^{[ 260 ]} Подобная ткань, как в c. 1683 Портрет Мунго Мюррея появляется на портрете молодого Джона Кэмпбелла из Гленорчи 1708 года , приписываемом Чарльзу Джервасу ; и ц. 1712 года Портрет Кеннета Сазерленда, лорда Даффуса , работы Ричарда Уэйта . ^{[ 261 ]} Этот стиль очень «активного» тартана с преобладанием коричневого цвета, по-видимому, был довольно распространен в начале 18 века и сильно отличался от более поздних образцов. ^{[ 262 ]} Судя по более поздним портретам и сохранившимся образцам тканей и одежды, по прошествии столетия стали доминировать более смелые сетты. К началу 18 века производство тартана (и ткачество в целом) было сосредоточено в Бэннокберне , Стерлинг; Именно здесь в конечном итоге доминирующий ткач из тартана Уильям Уилсон и сын основал ок. 1765 г., были основаны. ^{[ 263 ]}^{[ и ]}

Судя по редким сохранившимся образцам, преобладающими гражданскими цветами тартана этого периода, кроме белого (неокрашенная шерсть) и черного, были насыщенные красные и зеленые и довольно темно-синие цвета, неодинаковые от местности к местности; там, где был доступен хороший черный цвет, темно-синий использовался реже. ^{[ 7 ]} Оправа типичного хайлендского узора той эпохи, как показано на портретах, была красной с широкими полосами зеленого и / или синего цвета, иногда с тонкими линиями. ^{[ 7 ]}^{[ аль ]} Портретная живопись маслом была уделом привилегированных, и « лучшие воскресные с начала 18 века в них обычно носили » тартаны с красным фоном как символ статуса , причем краситель обычно изготавливался из дорогой импортной кошенили . ^{[ 165 ]}^{[ 265 ]} Чаще всего преобладали зеленый и синий цвета из-за относительной простоты их производства с использованием местных красителей, а желтый — сложнее. ^{[ являюсь ]} а красные красители обычно оставляют для тонких неровных линий. ^{[ 267 ]} (практика, которая продолжалась, например, в военных и, следовательно, во многих клановых тартанах, вплоть до 19 века. – см. Полковые тартаны ). Однако даже синие красители местного производства часто перекрашивались некоторым количеством импортного индиго для получения более насыщенного цвета. ^{[ 49 ]}

Протест Союза и восстание якобитов

Договор шотландские и Акты Союза 1706–07 годов, которые покончили с отдельным парламентом Шотландии , привели к тому, что низинцы впервые в большом количестве приняли тартан как символ протеста против союза. ^{[ 268 ]}^{[ 269 ]} Его носили не только мужчины (независимо от социального класса), ^{[ 270 ]} но даже влиятельные дамы Эдинбурга, ^{[ 268 ]}^{[ 271 ]} ну, в 1790-е гг. ^{[ 272 ]} К началу 18 века в Англии также существовал некоторый спрос на тартан, который можно было использовать для изготовления штор, постельного белья, ночных сорочек и т. д., а ткачи в Норвиче , Норфолке и некоторых других английских городах пытались дублировать шотландские изделия. но считались вариантом более низкого качества. ^{[ 249 ]}

Наиболее эффективными борцами с якобитизмом были поддерживающие шотландские кланы, что привело к ассоциации тартана и одежды Хайленда с делом якобитов по восстановлению католической династии Стюартов на троне Англии, Шотландии и Ирландии. Сюда входили большие килты и трики (брюки) с отличными пальто, обычно из клетчатой ткани, а также синяя шляпка . Британский парламент рассматривал возможность запрета пледа с поясом после восстания якобитов в 1715 году , но не сделал этого. ^{[ 273 ]} Одежда горцев стала чем-то вроде униформы якобитов. ^{[ 272 ]}^{[ 274 ]} даже носил сам принц Чарльз Эдвард Стюарт («Красивый принц Чарли»), к середине 18 века его ^{[ 275 ]}^{[ а ]} в основном на пропагандистских портретах (с непоследовательными клетчатыми шотландками), но также и по свидетельствам очевидца из Каллодена . ^{[ 281 ]} К этому периоду иногда поверх клетчатых брюк и куртки носили клетку с поясом (с узорами, которые не обязательно совпадали). ^{[ 282 ]}

Берт согласился c. 1728 г., как и его редактор 1818 г. Роберт Джеймисон , с гораздо более ранним наблюдением Бьюкенена в 1582 г. о том, что тартаны часто были окрашены в цвета, предназначенные для того, чтобы сливаться с вереском и другим природным окружением. ^{[ 283 ]} Однако это может просто отражать предрассудки английских писателей того периода, по крайней мере, к середине 18 века. Сохранившиеся образцы ткани эпохи Каллодена иногда бывают весьма красочными. Одним из примеров является узор, найденный на пальто (вероятно, якобитском), известном примерно во время восстания 1745 года; хотя он выцвел до оливковых и темно-синих тонов, он представляет собой смелый оттенок зеленого, синего, черного, красного, желтого, белого и голубого (в уменьшающихся пропорциях). Хотя приближение узора было впервые опубликовано в работе Д. В. Стюарта (1893 г.), цвета и пропорции были неправильными; оригинальное пальто было заново обнаружено и повторно исследовано в 2007 году. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]} Другой сохранившийся образец Каллодена, преимущественно красный с широкими полосами синего, зеленого и черного цветов, а также некоторыми тонкими линиями в клетку, состоит из практически неповрежденного целого пледа, принадлежавшего некоему Джону Мойру; он был подарен Национальному музею Шотландии в 2019 году. ^{[ 286 ]}

Существует легенда, что сохранившийся до сих пор тартан использовался якобитами в качестве идентификатора еще до « 15-го года ». Эту историю можно проследить до книги У. и А. Смита (1850 г.) в книге «Аутентифицированные тартаны кланов и семей Шотландии» , в которой они утверждали, что опубликованный ими узор был получен от неназванной женщины, которая тогда еще была жива и которая, в свою очередь, утверждала, что у нее есть семья. Традиция датирует тартан 1712 годом, задолго до ее рождения, но доказательств этому нет. ^{[ 32 ]} Эта слуховая история позже была повторена как известный факт в других книгах, например, в книге Адама Франка « Какой мой тартан?» в 1896 году, ^{[ 287 ]} и редакция Маргарет МакДугалл 1974 года книги Роберта Бейна «Кланы и тартаны Шотландии» 1938 года . ^{[ к ]} Даже часто доверчивая Иннес из Лирни (1938) не поверила этому. ^{[ 290 ]} Рассматриваемый образец датируется как минимум ок. он был собран Лондонским горным обществом . 1815–1826 гг., Потому что в этот период ^{[ 32 ]} Но нет никаких обоснованных свидетельств того, что якобиты использовали постоянный тартан, не говоря уже о том, который сохранился до наших дней.

Независимые горные компании были воссозданы из шотландских кланов, лояльных Ганноверской монархии, в 1725–1729 годах. ^{[ 291 ]}^{[ ап ]}^{[ 292 ]} На этот раз они были одеты в одинаковые тартаны синего, черного и зеленого цветов, предположительно с разными линиями в клетку. ^{[ 293 ]}^{[ 292 ]}^{[ 213 ]} Все они были преобразованы в один тартан в 1725–33 гг. ^{[ 213 ]}^{[ 215 ]}^{[ 214 ]}^{[ 294 ]} (образец, вероятно, не сохранившийся до наших дней). ^{[ 164 ]} Униформа тартан, похоже, превратилась в новую клетку, известную сегодня как Черный Дозор или Правительство, когда роты объединились в 42-й полк (Черный Дозор) в 1739 году. (См. Полковой тартан .)

Запрет и его последствия

После провала якобитского восстания 1745 года были предприняты усилия по умиротворению Хайленда и ослаблению культурной и политической власти кланов. ^{[ 295 ]}^{[ 296 ]} привело к принятию Закона о одежде 1746 года , являвшегося частью Закона о проскрипции, направленного на разоружение горцев. Поскольку тартановое платье Хайленда было так сильно символически связано с воинственным делом якобитов, ^{[ 297 ]} этот акт – в высшей степени политический возврат к давно заброшенным законам о роскоши. ^{[ 297 ]} – запретил ношение хайлендской одежды мужчинам и мальчикам в Шотландии к северу от реки Форт (т.е. в Хайленде), ^{[ ] так} кроме помещиков ^{[ с ]} и Хайлендские полки британской армии. ^{[ 299 ]} Закон был основан на запрете 16 века на ношение традиционной ирландской одежды в Королевстве Ирландия администрацией Дублинского замка . ^{[ 300 ]} Сэр Вальтер Скотт писал о Законе об одежде: «В этом запрете было понимание человечества, поскольку он лишил горцев одежды, которая тесно связана с их клановыми привычками и военными обычаями». ^{[ 301 ]}

Тартаны, записанные вскоре после акта (таким образом, вероятно, являвшиеся образцами, использовавшимися в период до запрета), показывают, что общий узор использовался на обширной территории с небольшими изменениями, вносимыми отдельными ткачами по вкусу. ^{[ 222 ]} Например, тартан сегодня используется в качестве основного (красного) тартана клана Макинтош , ^{[ 302 ]} зарегистрированный Лондонским горным обществом около 1815 года, был обнаружен в вариантах от Пертшира и Баденоха вдоль Грейт-Глена до озера Лох-Мой . ^{[ 222 ]} Можно найти и другие подобные группы, например, Хантли с центром в кластер Мюррея / Сазерленда / Гордона , проанализированный как четко связанный Иннесом из Лирни (1938). ^{[ 152 ]} - отличается от другой группы Хантли / Макрея / Росса / Гранта, определенной Шотландским регистром тартанов и исследователем тартанов Питером Эсле Макдональдом из Управления шотландских тартанов . ^{[ 303 ]}^{[ 304 ]} Но Скарлетт (1990) говорит, что «доступных старых моделей слишком мало, чтобы можно было детально изучить распространение таких моделей» по всему Хайленду. ^{[ 222 ]} Портреты той эпохи также показывают, что тартан все чаще изготавливался с идентичными или почти идентичными узорами основы и утка , что не всегда было раньше, и что используемая ткань тартана была из тонкой саржи с равномерной основой и утком. толщина утка, до сих пор используется для изготовления килтов. ^{[ 242 ]}^{[ 260 ]}

Хотя Закон о одежде, вопреки распространенному позднее мнению, не запрещал все виды клетчатой ткани. ^{[ 305 ]} (или волынки, или гэльский), а женщины, дворяне и солдаты продолжали носить тартан, ^{[ 306 ]} тем не менее, он фактически разорвал повседневную традицию горцев носить преимущественно тартан, поскольку навязал ношение негорской одежды, распространенной в остальной части Европы, в течение двух поколений. ^{[ 299 ]}^{[ 307 ]} (Хотя некоторые горцы бросили вызов этому акту, ^{[ 308 ]}^{[ 309 ]} были суровые уголовные наказания.) ^{[ 310 ]} Это имело деморализующий эффект, ^{[ как ]} и цель этих и связанных с ними мер - интегрировать горцев в Лоуленд и более широкое британское общество. ^{[ 300 ]} был во многом успешным. ^{[ 297 ]}^{[ 312 ]} К 1770-м годам одежда Хайленда, казалось, практически исчезла. ^{[ 313 ]} Однако по иронии судьбы этот поступок также мог помочь «активизировать клановое сознание» в условиях такого подавления; ^{[ 314 ]} Шотландские кланы в романтизированной форме должны были с ревом вернуться в эпоху «клановых тартанов» эпохи Регентства (позднего грузинского периода ) в викторианский период.

Портрет молодой женщины в сине-белом платье с преимущественно красной клетчатой клеткой на плечах и несколькими белыми розами, символом якобитов. — Женщины-якобитки продолжали носить тартан во время проскрипции (портрет Флоры Макдональд 1749 года работы Аллана Рамзи и Джозефа ван Акена ; тартан представляет собой образец местности Туллибардинов , позже тартан Мюррея из клана Туллибардинов). ^{[ 315 ]}

Тем временем якобитские женщины продолжали активно использовать тартан для изготовления одежды (от платьев до обуви), штор и предметов повседневного обихода. ^{[ 316 ]}^{[ 306 ]} В то время как пропитанные классицизмом портреты дворян клана 18-го века (часто нарисованные за пределами Шотландии) обычно изображали их в клетчатой одежде и «хайлендской» одежде, большая часть этого была лоялистским полковым военным стилем, полной противоположностью якобитским посланиям; ^{[ 317 ]} это предвещало серьезный сдвиг в политике тартана (см. § Поздний грузинский язык ниже) . Тем не менее, такое обильное использование тартана можно рассматривать как в некоторой степени бунтарское: овеществленный горец становится «героической классической фигурой, наследником первобытных добродетелей». ^{[ 318 ]} А к 1760-м годам тартан стал все больше ассоциироваться с Шотландией в целом, а не только с Хайлендом, особенно в сознании англичан. ^{[ 319 ]}

После большого протеста (поскольку запрет распространялся как на якобитов, так и на лоялистов) Закон о одежде был отменен в 1782 году, в первую очередь благодаря усилиям Лондонского горного общества; ^{[ 321 ]} Законопроект об отмене был внесен Джеймсом Грэмом, маркизом Грэмом (впоследствии герцогом Монтроузом). ^{[ 322 ]} Некоторые горцы возобновили свою традиционную одежду, ^{[ 323 ]} но в целом от него отказались бывшие крестьяне, и вместо этого его подхватили высшие и средние классы как мода. ^{[ 324 ]} Тартан был «культурно перемещен как живописный ансамбль или как одежда выносливой и эффективной боевой силы» для короны, а не как символ прямого восстания. ^{[ 325 ]} Р. Мартин (1988) называет эту трансмутацию «великим раздвоением в клетчатом платье». ^{[ 326 ]} ткань была в значительной степени (насильственно) оставлена первоначальными жителями провинции Хайленд, затем ее забрали военные и, следовательно, гражданские лица, не принадлежащие к горцам. Во время сухого закона традиционные шотландские методы прядения и крашения шерсти, а также плетения тартана резко пришли в упадок. ^{[ 95 ]}^{[ 298 ]}^{[ 104 ]} Коммерческое производство тартана должно было быть вновь сосредоточено в Лоулендах, в фабричных деревнях на окраине Хайленда. ^{[ 327 ]} среди таких компаний, как Wilsons of Bannockburn (тогда доминирующий производитель), ^{[ 328 ]} с ростом спроса на тартан для военной полковой формы одежды . ^{[ 329 ]} Некоторое плетение тартана продолжалось и в Хайленде. ^{[ 330 ]}^{[ 331 ]} и даже увидит подъем в позднегрузинский период. ^{[ 330 ]} К этому времени тартан также стал популярным в районах Лоуленда, включая Файф и Лотиан, а также в городских центрах Эдинбурга и Стерлинга . ^{[ 305 ]} С 1797 по 1830 гг. ^{[ 263 ]} Уилсоны экспортировали большое количество тартана (как для мужской, так и для женской одежды), сначала в британские колонии на Гренаде и Ямайке (где доступный, прочный и яркий материал был популярен для одежды порабощенных людей ), ^{[ 327 ]} и имел клиентов в Англии, Северной и Центральной Европе, а чуть позже в Северной и Южной Америке и Средиземноморье. ^{[ 332 ]}^{[ 333 ]} Однако к концу 18 века у Вильсона возникла «жесткая конкуренция» (в гражданском тартане) со стороны английских ткачей в Норидже . ^{[ 334 ]}

Поскольку Закон об одежде не распространялся на военных и дворян, тартан постепенно стал ассоциироваться с богатыми, а не с « благородными дикарями » горцами. ^{[ 335 ]}^{[ 336 ]}^{[ 337 ]} с конца 18 века по 19 век, ^{[ 338 ]} наряду с патриотическими стилями одежды в военном стиле в целом; ^{[ 339 ]} тартан и военизированная одежда Хайленда возрождались среди модников по всей Британии, даже среди женщин, имеющих родственников-военных. ^{[ 340 ]} Кланы, якобитизм и антипрофсоюзное движение (ни одно из них больше не представляло реальной угрозы гражданских беспорядков) все чаще воспринималось с чувством ностальгии. ^{[ 172 ]}^{[ 341 ]}^{[ 342 ]}^{[ 337 ]} особенно после смерти принца Чарльза Эдварда Стюарта в 1788 году, ^{[ 343 ]} даже несмотря на то, что полки Хайленда доказали свою лояльность и ценность. ^{[ 337 ]} Принимая вид тори, что-то вроде клетчатого « хайлендизма » ^{[ 344 ]} обеспечил пост-союзное и смиренное чувство национального (и военной элиты) отличия от остальной Британии, не угрожая империи . ^{[ 345 ]} Даже будущий Георг IV надел регалии Хайленда на бал-маскарад в 1789 году. ^{[ 346 ]} Согласно сохранившимся записям Вильсона, к 1790-м годам некоторые дворяне помогали создавать тартаны для личного использования. ^{[ 172 ]} Джейн (Максвелл) Гордон, герцогиня Гордон Говорят, что , в 1792 году «представила [королевскому] двору тартан … надев плед Черного дозора, в который только что был назначен ее сын»; она положила начало моде носить тартан в Лондоне и Париже, хотя и не была застрахована от карикатур со стороны неодобрительных людей. ^{[ 347 ]}

точки зрения писал Р. Мартин (1988) с историографической , что после Закона о одежде: ^{[ 326 ]}

идея хайлендского платья хранилась на коллективном историческом чердаке; когда оно было возрождено в годы, предшествовавшие 1822 году, оно было забыто примерно двумя или тремя поколениями в гражданской одежде, и его можно было помнить, пусть обманчиво и наивно, как древнюю одежду Хайленда, не то чтобы так недавно. носили как стандартную крестьянскую одежду до 1746 года. Запрет на тартан был чрезвычайно успешным, но настолько враждебным естественно-историческому процессу, что способствовал насильственному восстановлению тартана, санкционированного ложным чувством истории, в следующем столетии.

Бурные события в Шотландии 18-го века привели не только к более широкому публичному использованию ткани тартана, но и к двум особым устойчивым категориям тартанов: полковым тартанам и, в конечном итоге, клановым тартанам.

Полковые тартаны

После периода первых клановых ополчений и Независимых горных рот (IHC) между ок. 1739 г. и окончание Наполеоновских войн в 1815 г., в Хайленде или преимущественно в Хайленде, ^{[ 348 ]} значительная часть из них в одежде Хайленда. Из этих отрядов лишь некоторые имели отчетливые однородные тартаны, и лишь небольшое количество из них было зарегистрировано до наших дней.

В 1739 году IHC были объединены в 43-й (позже 42-й) пеший полк . ^{[ 349 ]} под названием «Черный дозор». ^{[ 350 ]} Это был первый настоящий правительственный полк Хайленда , входящий в состав британской армии , и они носили подпоясанную клетку («большой килт») в качестве одежды и сшитый на заказ небольшой килт для раздевания. ^{[ 351 ]}^{[ 292 ]}^{[ 352 ]} Для прежней одежды, ^{[ 353 ]} они использовали характерный тартан, разработанный для этого подразделения. ^{[ 354 ]} Первоначально он назывался «42-й тартан». ^{[ 354 ]} так что, вероятно, он не был принят на вооружение до тех пор, пока в 1749 году отряд не был переименован в 42-й. ^{[ 213 ]} Кажется вероятным, что тартан был основан на тех, что использовались IHC ранее, но с добавлением двойных черных «трамвайных линий». ^{[ 213 ]}^{[ 355 ]} Выкройка «Черного дозора» использовалась в различных других полках, и, по оценкам, для того, чтобы одеть их всех, только до 1750 года нужно было соткать около 30–40 миль (48–64 км) тартана. ^{[ 59 ]} Он стал основой различных более поздних полковых (и, в конечном итоге, клановых) тартанов. ^{[ 213 ]} Он по-прежнему популярен среди широкой публики под названиями «Черный дозор», «Правительство» и «Старый Кэмпбелл », «Охотничий Грант » или «Охотничий Манро ». ^{[ 213 ]} но сегодня военные официально называют его «правительством № 1». (См. иллюстрацию в § «Популярные дизайны» ниже.) У 42-го полка были отдельные тратаны для маленького килта до ок. 1814 г. ^{[ 353 ]}^{[ 356 ]} (также используется для гренадеров ), подпоясанных пледов ^{[ 353 ]} для волынщиков , ^{[ 357 ]}^{[ 358 ]} и для барабанщиков. ^{[ 359 ]}

После восстаний якобитов создание полка на службе королю было для многих шотландских лордов способом реабилитации фамилии, обеспечения вновь обретенной лояльности ганноверской короне и выслуживания королевской благосклонности (даже возвращения утраченных поместий). ^{[ 360 ]} Освобожденные от Закона об одежде , мужчины в этих шотландских полках империи получали шотландскую одежду, а «килты и трубки, которые когда-то считались варварскими, теперь рассматривались как «безопасный» национализм» в армии. ^{[ 361 ]} Из ок. Начиная с 1770 года и вплоть до 19 века, практически весь полковой тартан производился компанией William Wilson & Son of Bannockburn , доминирующим производителем тартанов. ^{[ 328 ]} Полковая униформа, включая клетчатую клетку, оставлялась командирам – обычно в рамках общей цветовой схемы «Черного дозора»: черного, синего и зеленого. ^{[ 362 ]}^{[ 363 ]}

Некоторые сохранившиеся ранние полковые тартаны включают:

Горцы Лаудуна (64-е место, воспитанные в 1745 году) использовали тартан, похожий на Black Watch, но с чрезмерными красными и желтыми клетками и без двух черных «трамвайных линий», как в Black Watch. ^{[ 364 ]}^{[ 365 ]}
78- й (горцы) или Россширские буффы (сформирован в 1793 г.), горцы Маклауда (73-й, позже 71-й, сформирован в 1777–78 гг.) И первоначальный полк Сифорт-Хайленд (78-й, позже 72-й, сформирован в 1778 г.) ^{[ в ]} сначала использовал «Черные часы», затем в 1787 году принял их вариант с тонкими красными и белыми клетками. ^{[ 366 ]}^{[ 367 ]}^{[ 368 ]} В конечном итоге он стал тартаном клана Маккензи . ^{[ 367 ]} и он по-прежнему используется в качестве официального британского военного тартана, получившего обозначение «Правительство № 5А». Небольшая вариация с желтым вместо белого стала одной из тартанов клана МакЛауд . ^{[ 369 ]}
74- й (Хайлендский) пеший полк (сформирован в 1787 г.) ^{[ В ]} использовал другой вариант тартана Black Watch с белой оверклеткой с черной окантовкой. ^{[ 370 ]} Также в 1787 году 75-й (Хайлендский) полк , позже 75-й (Стерлингшир), вероятно, использовал более отчетливый тартан, не основанный на Black Watch, пурпурного и черного цвета на зеленом фоне, с тонкими белыми и черными клетками; Позже Уилсонс назвал его «№ 64 или Аберкромби», и хотя он не был принят как тартан клана Аберкромби/Аберкромби , его варианты превратились в два несвязанных клановых образца. ^{[ 371 ]}
Гордонские горцы (100-е место, позже 92-е, поднятые в 1794 году) также носили измененные черные часы , на этот раз с тонкой желтой клеткой. ^{[ 372 ]}^{[ 373 ]} В редкой конкуренции с Wilsons, выкройка была разработана в 1793 году и предоставлена ткачом Уильямом Форсайтом из Хантли , Абердин. ^{[ 374 ]} Этот узор стал основным тартаном клана Гордон . ^{[ 375 ]}^{[ 376 ]} Что-то почти идентичное (возможно, с желтой клеткой другой ширины) также использовалось 8-м полком (Ротсей и Кейтнесс) Фенсиблс . ^{[ 377 ]}
Камеронские добровольцы (79-е место, позже королевские горцы Кэмерона, воспитанные в 1793 году) использовали сравнительно отличный тартан , позже семейный тартан Кэмеронов из Эррахта ветви клана Кэмерон . ^{[ 56 ]}^{[ 378 ]}^{[ 379 ]} Конструктивно он очень похож на Black Watch, но без черных накладок и с множеством желтых и красных накладок. Говорят, что его спроектировал командир подразделения или член семьи. ^{[ 56 ]}^{[ 380 ]}
Группа Fraser Fencibles (выросшая в 1794–1795 годах) использовала клетчатую клетку с красным фоном, зелеными и синими полосами, не имеющую отношения к стилю Black Watch. ^{[ 381 ]}^{[ 382 ]}
Горцы Сазерленда (93-й) подняли в 1799 году, а позже горцы Аргайла и Сазерленда (горцы принцессы Луизы, образованные в 1881 году путем объединения 93-го полка с 91-м полком горцев Аргайлшира ), возможно, носили облегченную версию Black Watch, ^{[ 383 ]}^{[ 384 ]} теперь иногда используется как одна из тартанов клана Сазерленд ; ^{[ 385 ]}^{[ 386 ]} он также до сих пор используется в военных целях как поселок «Правительство № 1А».
Добровольцы лояльного клана Донначи (выросшие в 1803 году) имели свой собственный униформный тартан, который позже был принят как тартан охотничьего клана Робертсон/Донначи/Дункан . ^{[ 387 ]}^{[ 388 ]}
Горцы герцога Олбани (ранее 72-й полк Сифорта) в период ношения брюк в 1823–1881 годах носил тартан по имени принц Чарльз Эдвард Стюарт , похожий на королевского Стюарта . ^{[ 111 ]} как показано на картине того периода . Идентифицирован в сохранившихся образцах ткани середины XVIII века. ^{[ 63 ]} (до полка) это одна из старейших установок непрерывного производства. ^{[ 63 ]}

Более подробную информацию и галерею изображений этих декораций можно найти в разделе «Полковый тартан» .

Согласно записям Вильсона из Бэннокберна, на рубеже XVIII и XIX веков женщины в Шотландии особенно «желали одеваться в униформу своих мужей» из ткани особенно высокого качества. ^{[ 347 ]} После того, как полки Хайленда доказали свою бесстрашность и эффективность в различных военных кампаниях, связанная с ними слава во многом способствовала сохранению сначала среди дворянства, а затем и широкой публики интереса к тартану и килтам, которые в противном случае могли бы уйти в безвестность из-за к запрету Закона о одежде. ^{[ 389 ]} От пледа с поясом отказались в пользу маленького килта примерно в 1814 году. ^{[ 336 ]}^{[ 353 ]} После «родового тартанства» начала-середины XIX в. (см. ниже) , различные более поздние полки Хайленда приняли некоторые из недавно отчеканенных клановых тартанов для своей униформы (перевернув первоначальный поток полковых тартанов в клановые). Некоторые из этих усыновлений до сих пор используются в полках.

Полки Лоулэнда (в той или иной форме датируемые 1633 годом и никогда ранее не одетые в одежду Хайленда, а в вариант регулярной армейской формы) были экипированы в клетчатые брюки в 1881 году. Это одновременно связывало их с полками Хайленда в шотландской клетку и отличало от них. ^{[ 390 ]} Обычно использовался тартан «Правительственный» (Black Watch), хотя некоторые модели позже были разнообразны. В начале 20 века нескольким полкам Хайленда снова были присвоены новые тартаны, которые были клановыми, а не тартанами, предназначенными для отдельных подразделений. ^{[ 291 ]}

Сегодня около дюжины тартанов официально используются (и еще полдюжины неофициально) между всеми сохранившимися историческими шотландскими полками , которые с 2006 года в основном были объединены в качестве батальонов в Королевский полк Шотландии , входящий в состав шотландских, валлийских и ирландских полков. Разделение . ^{[ 391 ]} Эти тартаны носят только в парадной униформе и униформе с трубочным оркестром после практических изменений в униформе, внесенных в начале Второй мировой войны, которые покончили с клетчатыми килтами и брюками в раздевалке. (Для получения дополнительной информации об этих тартанах и современных подразделениях, использующих их, см. Список тартанов § Военные или правительственные тартаны Великобритании .) Некоторые воинские части в других странах также имеют свои собственные тартаны. Всего зарегистрировано как минимум 38 тартанов, которые в то или иное время были связаны с полками, хотя многие из них также и с кланами. ^{[ из ]}

Клановые тартаны

За исключением 1618 г. ^{[ 393 ]} и еще один к c. 1703–1715 гг. ^{[ 247 ]} (ни один из которых, похоже, не сохранился), обычно считается, что тартаны, связанные по названию с шотландскими кланами, в основном датируются началом-серединой 19 века. ^{[ 1 ]}^{[ 394 ]}^{[ 395 ]}^{[ 396 ]}^{[ 131 ]}^{[ 397 ]}^{[ 398 ]} некоторые, самое раннее, к концу 18-го века, ^{[ 93 ]}^{[ 399 ]}^{[ 337 ]} в зависимости от того, как понимать «клановый тартан». Вера в то, что клановые тартаны представляют собой «древнюю» систему символической семейной дифференциации, широко распространена и даже страстна, но ей не хватает существенных доказательств, даже несмотря на то, что она подавляется контрдоказательствами. Это то, что Дж. К. Томпсон (1992) назвал «Великим мифом о тартане». ^{[ 131 ]} и Джеймс Д. Скарлетт (1990) «Культ тартана». ^{[ 244 ]} Подполковник. М. М. Холдейн (1931) назвал это предположением, которое «приобрело такой огромный вес от простого повторения» без «критического рассмотрения доказательств». ^{[ 400 ]} Барнс и Аллен (1956) заметили: ^{[ 93 ]}

Нет сомнений в том, что многие «сетты» были традиционными для определенных районов на протяжении веков, но теория о том, что они были своего рода униформой Клана, теперь, похоже, полностью дискредитирована.

Отвечая на утверждение, что клановые тартаны имеют «древнее политическое значение», Ричард Мартин , куратор музея Технологического института моды , а затем Института костюма при Метрополитен-музее , написал (1988): «[Это] утверждение об истории ошибочен и может быть продемонстрировано, что он пагубно ошибочен». ^{[ 401 ]} По словам Национальной галереи Шотландии куратора А.Э. Хасуэлла Миллера (1956): ^{[ 397 ]}

Подводя итог, можно сказать, что предполагаемое геральдическое или «фамильное» значение тартана не имеет документального подтверждения, и возникновение мифа можно объяснить счастливым совпадением желаний потенциальных покупателей, производителя и продавца. Хотя древность «клановых тартанов» преувеличена, то, что можно назвать их неофициальной регистрацией, произошло в девятнадцатом веке, и если мы готовы признать, что около ста пятидесяти лет достаточно для создания «традиции», это может быть простительно. принять свершившийся факт как приятное – и, возможно, не совсем бесполезное – национальное тщеславие.

Исследователь и куратор хайлендской одежды Джон Телфер Данбар добавил: ^{[ 402 ]}

Желание придать реликвиям любого рода большую древность, чем они есть на самом деле, многообразно. Жаль, что традиция деградирует таким образом, и принятие таких утверждений более поздними студентами было постоянным препятствием для исследований. Более сложную задачу поиска первоисточников часто избегали в пользу легкого принятия.

Именно такое исследование провел Питер Эслеа Макдональд из Шотландского управления по производству тартанов , который, используя все доступные сохранившиеся записи и образцы компании, реконструировал и проследил историю узоров тартанов от ведущей ткачихи от позднего грузинского периода до эдвардианской эпохи, компании сыграл важную роль в фактическом дизайне, распространении и принятии клановых тартанов. Его вывод: ^{[ 398 ]}

Сегодня книги и магазины, посвященные одежде Хайленда, будут в основном, если не исключительно, заниматься клановыми тартанами. Они могут попытаться предположить, что это реальные модели, которые шотландские кланы носили на протяжении всей истории, вплоть до битвы при Каллодене в 1746 году. Это не так. Большинство узоров, датированных до 1850 года и носящих названия кланов, можно отнести только к началу 19 века и к знаменитой ткацкой фирме William Wilson & Son of Bannockburn, недалеко от Стерлинга.

Идею клановых тартанов назвали «удивительно успешной маркетинговой историей». ^{[ 394 ]} и пример выдуманной традиции , ^{[ 403 ]} хотя тот, который стал очень хорошо принят кланами, к которым он принадлежал, и ткацкой промышленностью, начиная с 1815 года, а также широкой публикой примерно с 1822 года - «с энтузиазмом принят как владельцем, так и продавцом». ^{[ 404 ]}

Предшественниками клановых тартанов были тартаны, характерные для региона (по крайней мере, с начала 18 века, возможно, даже с 16 века), тартаны полковой униформы (с 1725 года и далее) и личные тартаны дворян (датируемые, возможно, серединой 18 века, если не раньше). .

Сегодня клановые тартаны являются важным аспектом шотландских кланов, и у каждого клана есть хотя бы один тартан, связанный с его названием (некоторые официально, некоторые нет, а в некоторых случаях один тартан используется несколькими кланами). Клановые тартаны, возможно, и не были традиционными, но они стали традиционными.

Длительные дебаты

Различные авторы, посвященные тартанам, поддерживали или выступали против идеи кланов, долгое время использующих отличительные тартаны в качестве опознавательного знака, интерпретируя скудные доказательства в соответствии с их точкой зрения. ^{[ оу ]} Там, где один видел форму милиции или клетку отдельного дворянина, другой видел идентификатор клана. Кельтский ученый XIX века Джон Фрэнсис Кэмпбелл из Айлея был уверен, что, хотя тартаны в целом были довольно старыми, «единообразные клановые тартаны не старше клановых полков», точку зрения, поддержанную Холдейном (1931) в серии статей в The Scots. Журнал , ^{[ 407 ]} позже последовали многие писатели по тартану.

Самые ранние свидетельства, изложенные ниже, могли быть скорее связаны с униформой ополчения, чем с общеклановой одеждой; Сегодня трудно определить различие той эпохи, потому что войска тогда возглавлялись землевладельцами, а подразделения формировались в основном на земле своего командира из членов его клана. ^{[ топор ]} Такая неопределенность определений может также относиться к стихотворению Грамейд 1691 года ; ^{[ 240 ]} описывая что-то похожее на тартаны в военной форме, ^{[ является ]} его можно было бы интерпретировать как поддержку раннего представления о клановых тартанах, если бы кто-то хотел определить их как «то, что большинство мужчин клана носили в бою»; Скарлетт (1990) подтверждает, что существовали «яркие аргументы» в пользу интерпретации клановых тартанов. ^{[ 242 ]} Однако Роберт Джеймисон (1818) сообщил, что пледы «полевой одежды» горцев для войны и охоты отличались от их повседневной одежды — они были сделаны из более грубого материала и с использованием узоров, предназначенных для слияния с окружающей средой, кат-дат или кат да' («боевой цвет»). ^{[ 94 ]}^{[ ]} Это ставит под сомнение трактовку милицейских тартанов как общеклановых тартанов. Большинство более поздних тартанов полковой униформы (которые не были приняты в качестве клановых тартанов примерно до начала 19 века или в некоторых случаях до конца 18 века, когда они вообще были приняты) представляли собой вариации темного тартана Black Watch на зеленой основе, как подробно описано выше.

Дж. К. Томпсон (1992) отметил «типичную викторианскую склонность цитировать предыдущих авторов, практически не пытаясь оценить их утверждения… Современный анализ не может позволить себе быть настолько некритичным». ^{[ 409 ]} Скарлетт (1990) по этому поводу заметила: ^{[ 410 ]}

Желаемые доказательства можно найти в изобилии в литературе по тартану, как ранней, так и поздней, и состоят из изложения мнения как факта и добавления некоторых более или менее соответствующих исторических ссылок в поддержку, либо подразумевая, либо заявляя, что это доказывает точку зрения. То, что это вообще ничего не доказывает, ни здесь, ни там, пока манера изложения достаточно авторитетна; при таком подходе самая дикая теория будет принята, скопирована из одной книги в другую и, таким образом, войдет в историю тартана. Почти аксиома является то, что чем более дикая теория, тем более приемлемой она будет....

Даже Д. В. Стюарт (1893), который иногда симпатизировал идее клановых тартанов, существовавших до XIX века, писал: ^{[ 411 ]}

Некоторые... уверяют нас, что древность так называемых родовых узоров очень велика, а многие писатели в общих чертах утверждают, что эти узоры использовались как родовое различие с древнейшего периода. ... Ореол романтики, окружавший борьбу якобитов , склонял многих и до сих пор побуждает других принимать за достоверные и достоверные утверждения, которые в различных обстоятельствах были бы более тщательно проверены. Таким образом, тартаны... завоевали большую популярность, и те, кто обнаружит, что кто-то изображен носящим их имя, принимают его как образец своего древнего клана без неудобств исследования или постановки каких-либо неловких вопросов.

Викторианцы также занимались некоторыми творческими изобретениями. Если не считать откровенной подделки " Стюартов Собеских " (см . § Широкое распространение в XIX веке ниже) , другим крайним случаем является Чарльз Роджерс , который в своей «Социальной жизни в Шотландии» (1884–1886) фантастически утверждал, что фигурные рисунки древних пиктов , которые были нарисованы или вытатуированы на их телах, и они пошли в бой обнаженными ^{[ 412 ]}- должно быть, «обозначало семьи или септы, к которым они принадлежали», и, таким образом, «эта практика породила тартан кельтских кланов». ^{[ 413 ]} Другой утверждал, что тартан был изобретен около тысячи лет назад святой Маргаритой Шотландской . ^{[ 413 ]}

Помимо ненадежности ранних авторов (а позже и их копировщиков), путаница и споры по поводу клановых тартанов отчасти сводятся к определениям. Сэр Томас Иннес из Learney , написавший в 1938 году и описанный как «чрезвычайно увлеченный кодификацией [тартана] и ее важностью», ^{[ 414 ]} был одним из самых стойких сторонников идеи очень старых клановых тартанов (в конкретном смысле «узоров, последовательно используемых в течение определенного периода определенными кланами», а не «узоров, названных в честь определенных кланов и востребованных ими до настоящего времени»). ^{[ нет ]} Он считал, что некоторые поселения со временем постепенно стали ассоциироваться с определенными семьями (кланами и септами); ^{[ 415 ]} клановые территории в основном стали стабильными к 16 веку. ^{[ 416 ]} В справочнике Д. У. Стюарта за 1893 год показаны различные случаи, когда старые районные тартаны позже иногда на какое-то время отождествлялись с конкретными семьями, прежде чем в 19 веке были приняты их собственные (обычно разные) клановые тартаны. ^{[ бб ]} Иннес из Лерни писала о клановых тартанах, что (несмотря на необычный случай 1618 года, описанный ниже) «тенденция заключалась скорее в том, чтобы настаивать на сходстве общего оттенка, чем на сходстве деталей». ^{[ 419 ]} смутное ощущение, которое обычно не имеет в виду «клановый тартан». Он также рассуждал, что «только примерно в 18 веке клановые тартаны осознали и признали идентификационные знаки». ^{[ 420 ]} Однако в сохранившихся исходных материалах того периода отсутствует это «признание» и на самом деле они не предполагают широкого распространения формальных клановых тартанов (с названиями кланов, особенностями деталей и символическим, идентифицирующим намерением) до начала 19 века.

Самые ранние свидетельства

« Стюарты Собески » (1842 г.), а позднее Д. У. Стюарт (1893 г.) внесли множество изменений в феу-пошлину, выплачиваемую ткаными тканями местными жителями Нораболя на острове Айлей своим лордам. В 1587 году при Маклинах ткань должна была быть белой, черной и зеленой; в 1617 году, при Маккензи , требуемая рента за ткань изменилась на белую, черную и серую. Эти писатели были уверены, без каких-либо дополнительных доказательств, что это представляет собой смену клановых тартанов. ^{[ 421 ]}^{[ до н . э . ]}

Единственный явный пример кланового и специфического ливрейного тартана на ранние времена, а не просто региональная и более поздняя полковая однородность, можно найти в письме 1618 года сэра Роберта Гордона из Гордонстоуна (находившегося на службе у графа Сазерленда ) к Мюррей из Пулросси , вождь ветви Мюррея в Сазерленде, но подчинявшийся графу Сазерленду, главе клана Сазерленда (в свою очередь, недавно ставший подчиненным Гордону ). графы ). В письме (вновь обнаруженном в 1909 году) Пулросси просил «убрать красные и белые линии с пледов своих людей, чтобы привести их одежду в гармонию с одеждой других септов» Сазерленда. ^{[ 393 ]} В письме не указан тартан, которому следует соответствовать; существовали резко противоречивые интерпретации, и нет даже уверенности в том, что до наших дней сохранился именно тартан. ^{[ др ]}

Стилизованный волынщик в зелено-красной клетчатой юбке, красно-белых клетчатых чулках, красном шитом кафтане, темной шляпке с красной кокардой и гербовым знаменем, развевающимся за его спиной. — На этом портрете , написанном Ричардом Уэйтом волынщика вождя клана Грантов в 1714 году, действительно виден широкий зелено-красный тартан, но он не соответствует ни одному современному образцу Гранта. ^{[ 427 ]}^{[ быть ]}

Случай общего соответствия цветов: в 1703–04 годах вождь клана Грант приказал, чтобы его « смелые » люди получали одежду в красно-зеленом тартане. ^{[ 246 ]} (расплывчато описывается как «широкие пружины» ^{[ 246 ]} но подробно не указано). ^{[ 164 ]} Судя по всему, Грант не предоставил им материал централизованно, а предоставил каждому человеку возможность доставлять его собственными средствами (под страхом штрафа). ^{[ 246 ]} «Он не приказывал им носить «тартан клана Грант», как можно было бы ожидать, если бы такой тартан существовал в то время». ^{[ 429 ]} В некоторых современных тартанах Гранта также используются красный и зеленый цвета; один был разработан Уилсонсом из Бэннокберна в 1819 году как «Новый Брюс» и вскоре принят Грантом из Редкасла. ^{[ 430 ]} и клан Драммонд ; ^{[ 431 ]} один реконструирован по портрету 1838 года; ^{[ 432 ]} другой впервые появился в сомнительном Вестиариуме Скотикум 1842 года. ^{[ 433 ]}^{[ 434 ]} (см. ниже) ; и так далее – ни один из них не имеет истории до 19-го века. Тем не менее, Д. У. Стюарт (1893) провозгласил на этом тонком материале, что здесь имеется «полная цепочка доказательств... существования единой клановой модели в самом начале восемнадцатого века» – несмотря на его собственное наблюдение, что портреты ведущих члены семьи Грантов в эту эпоху не показывают, что они носят одинаковые тартаны, ^{[ 246 ]}^{[ 242 ]} гораздо меньше тех, которые соответствуют современным «официальным» тартанам Гранта. ^{[ 395 ]}^{[ 435 ]}^{[ парень ]} Скарлетт (1990), хотя и считает, что это предвещает «идею кланового тартана», отмечает, что «если бы мужчины Стратспея привыкли носить униформу тартанов, не было бы необходимости приказывать им делать это». ^{[ 242 ]} (дважды больше). Он также отмечает, что лорды Гранта в этот период были необычайно склонны к единообразию, один из них даже издал правила об усе для членов клана; ^{[ 242 ]} Красно-зеленый порядок Гранта нельзя считать типичным для повседневной практики Хайленда. Телфер Данбар (1979) отмечает, что военная дисциплина в Хайленде почти не существовала: «Для этих независимых вождей Хайленда любая сдержанность была утомительной и невыносимой, а навязать какую-либо жесткую военную дисциплину своим последователям… [было] признано невозможным». ^{[ 436 ]} Тем не менее, Маккей (1924) подтверждает, что в 1715 году ополченцы Гранта носили ливрейный тартан. ^{[ 247 ]}

В 1718 году Аллан Рамзи (писатель, отец одноименного художника) опубликовал стихотворение «Тартана» , в котором цвета сочетались с латинизированными фамилиями: «...Если сияющие красные ' щеки Кэмпбеллы украшают.... Если лин d с зеленым Стюарты пледом , который мы видим... Или твою Рамсею с синей окантовкой...» Иногда это воспринималось как свидетельство ранних клановых тартанов, хотя, возможно, это просто ссылка на окантовку. и подкладка одежды (цветные накладки были обычным явлением на куртках того времени). ^{[ 437 ]}^{[ бг ]} Хуже того для этой гипотезы то, что тартаны Кэмпбелла преимущественно зеленые, Стюарта/Стюарта красные, а Рамзи красные и зеленые. Все дошедшие до нас красные тартаны Кэмпбелла представляют собой современные реконструкции узоров (не похожих друг на друга) с портретов; ^{[ 439 ]}^{[ 440 ]}^{[ 441 ]} Тартаны Стюарта/Стюарта со значительным зеленым оттенком, датированные началом 19 века. ^{[ 442 ]}^{[ 443 ]}^{[ 444 ]}^{[ 445 ]}^{[ 446 ]} или намного позже; ^{[ 447 ]}^{[ 448 ]}^{[ 449 ]} а синее охотничье поселение Рамзи датируется 1950 годом. ^{[ 450 ]}

Викторианский том «Старый и Новый Эдинбург » (1884 г.) Джеймса Гранта , ^{[ 451 ]} заявил, что некий преподобный Джозеф Робертсон МакГрегор «оделся в полный костюм из тартана МакГрегора» в 1782 году после отмены Закона о одежде. Но он неверно цитировал первоисточник (и содержал другие ошибки). В оригинале, «Серия оригинальных портретов и карикатурных офортов » (1842 г.) Джона Кея , говорилось: «Оделся в костюм Хайленда, свойственный его клану», и ничего не говорится о тартане, а тем более о костюме из кланового тартана. ^{[ 452 ]} Хотя 1782 год находится в пределах диапазона конца XVIII века, принятого некоторыми исследователями для некоторых неофициальных ранних клановых тартанов, это не является явным свидетельством этого.

Отсутствие дополнительных доказательств раннего принятия

Джон Лесли , епископ Росса, в 1578 году много писал об обычаях Хайленда, в том числе об одежде, но не включал в него клановые тартаны (несмотря на то, что позже утверждалось, что он был первоначальным хранителем рукописи клановых тартанов Vestiarium Scoticum , ныне известной как подделка XIX века). ^{[ 453 ]} В 1688 году Уильям Сашеверелл, политик с острова Мэн , описал гебридцев с острова Малл , которые все носили пледы, но женщины были в другом стиле цвета и рисунка, а не в последовательном «клановом» тартане. ^{[ 239 ]} Преподобный Томас Морер в 1689 году довольно подробно описал одежду горцев, включая клетчатые пледы и чулки (сделанные из той же ткани), но не упоминает никаких клановых узоров. ^{[ 454 ]} Даниэль Дефо (около 1720 г.) также подробно описал воинов Хайленда предыдущего столетия и отметил, что мужчины были организованы в «роты с одним именем», каждую из которых возглавлял «один из своего клана или семьи». однако он никогда не упоминает о каких-либо различиях между тартанами этих разных групп, вместо этого описывая их всех как носящих тартан с красными и желтыми клетками. ^{[ 226 ]} явно подразумевая региональный стиль. Эта модель сочинений 17-18 веков, в которой описываются особенности тартана и одежды Хайленда, но ничего не говорится о клановых тартанах, является последовательной.

Современные портреты показывают, что, хотя тартан возник довольно рано, его узор зависел не от клана владельца, а скорее от регионального стиля и личного вкуса. Они часто изображают людей, одетых одновременно в несколько тартанов. ^{[ 420 ]} Показанные тартаны также не соответствуют нынешним клановым тартанам. ^{[ 455 ]}^{[ 456 ]} Например, на знаменитой картине «Мальчики Макдональда, играющие в гольф» (1740-е годы), приписываемой обычно Уильяму Мосману, но иногда Джереми Дэвисону , они изображены в пяти разных тартанах, и это не сохранившиеся образцы (за исключением более поздних реконструкций с картины). ^{[ чч ]} Старинные тартаны также часто имели разную основу и уток (придавая скорее полосатый, чем клетчатый вид), в отличие от современных симметричных узоров. ^{[ 458 ]} Иногда портреты копировались, но с не совпадающими по цвету тартанами, как будто рисунки были результатом художественной прихоти. ^{[ 459 ]} Как сказала Скарлетт (1990): ^{[ 460 ]}

«[У] этих портретов есть одна общая черта: показанный тартан ни в коем случае не имеет близкого сходства с современным «клановым» тартаном. ... Существует большой недостаток доказательств того, что узор тартана имел какое-либо важное значение в начале восемнадцатого века

Д. В. Стюарт (1893) также отметил это как в отношении портретных тартанов, так и в отношении «примеров тартановых тканей, которые, как можно доказать, относятся к восстаниям 1715 и 1745 годов». ^{[ 411 ]} На многих портретах Аллана Рамзи- младшего изображен тот же плед, но в измененных цветах, что позволяет предположить, что это был собственный студийный реквизит художника, который использовался в целях моделирования его клиентами, которых, очевидно, не заботил узор тартана. ^{[ 26 ]}^{[ 165 ]}^{[ 315 ]} По словам хранителя Шотландской национальной портретной галереи А.Э. Хасуэлла Миллера (1956): ^{[ 397 ]}

Подлинная документация о тартане до XIX века ограничена сравнительно небольшим количеством современных портретов и является отрицательной, поскольку дает какие-либо намеки на геральдическое значение или намерение использовать «клановый знак».

По словам Тревора-Ропера (1983): ^{[ 461 ]}

Современные свидетельства восстания 1745 года – будь то изобразительные, портновские или литературные – не показывают никакого дифференциация кланов, отсутствие преемственности поселений... Тартаны были лишь вопросом личного вкуса или необходимости.

Дэвида Морье На известной картине середины XVIII века , изображающей атаку Хайленда в битве при Каллодене в 1745 году , изображены восемь горцев, одетых в более двадцати различных тартанов, которые были подробно проанализированы; ^{[ 462 ]} очень немногие из нарисованных сетов напоминают сегодняшние клановые тартаны, ^{[ 293 ]}^{[ 301 ]} хотя они похожи на существующие образцы клетчатой ткани той эпохи. ^{[ 463 ]}^{[ с ]} Отличить друга-горца от врага можно было не по тартанам, а по цвету или ленты шляпы кокарды , или, возможно , по веточкам различных растений, которые носили на кокарде шляпы. ^{[ 174 ]}^{[ 131 ]}^{[ минет ]}^{[ Бк ]} В частности, правительственные силы ополчения Хайленда носили значок в виде черной кокарды с красной салфеткой ; по словам Маккея Скоби (1946), «каждый человек носил свое собственное хайлендское платье с различными тартанами, единственной частью униформы была« ганноверская »кокарда и большой цветной крест на капоте». ^{[ 470 ]} В письме 1745 года о якобитских войсках в Каллодене описывается: «Все войска, а также конница и пехота были в горской одежде, за исключением телохранителей, которые носили синюю перевязку с красной»; то есть только телохранители были одеты в униформу, и она не была шотландской. ^{[ 471 ]}

В одной из многих легенд о тартанах говорится, что запрет на хайлендскую одежду в соответствии с Законом о одежде был введен в действие потому, что тартаны использовались в качестве клан-идентифицирующих символов или униформы, но в источниках того периода нельзя найти и следа этой идеи. Напротив, Берт (1727–1737) прямо заявил, что возражение англичан против одежды шотландцев (возможно, с 1703–04 гг.) ^{[ 327 ]} был общим , поскольку одежда служила для того, чтобы отличать горцев как народ, отличный от лоулендеров и других британцев (не отличать горцев от горцев). ^{[ 472 ]}^{[ бл ]} Дефо (около 1720 г.) также высмеивал одежду горцев как клоунский костюм, который отличал горцев от всех остальных, а не друг от друга. ^{[ 226 ]} Аналогичным образом, в отчете о судебных процессах над якобитами был задан вопрос, носили ли подсудимые «горскую одежду» в целом, без упоминания о образцах, идентифицирующих клан. ^{[ 473 ]} Сохранившиеся фрагменты тартана Макдональда из битвы при Каллодене не совпадают ни друг с другом, ни с каким-либо нынешним тартаном клана по имени Макдональд. ^{[ 469 ]} Лорд-президент Дункан Форбс из Каллодена , стремящийся наказать якобитов разоружением и другими наказаниями, написал подробное письмо, в котором изложил плюсы и минусы (в основном минусы ) предлагаемого запрета на хайлендскую одежду до того, как парламент его принял, но никогда не указывал на что-либо вроде клана. тартаны, что могло бы стать ключевым аргументом в пользу решения. ^{[ 474 ]}

К. С. П. Лоусон (1967) высказал логическую мысль: «Принимая во внимание непрерывные клановые распри и последующее состояние более или менее постоянных военных действий, узнаваемый клановый плед представлял бы положительную опасность для владельца за пределами его собственной территории». ^{[ 475 ]} Это может объяснить, почему несколько ранних очевидных примеров групп мужчин в похожем тартане, по-видимому, имеют характер ополченской униформы и упоминаются в контексте « управляемых » тел или открытого боя (возможно, помимо случая 1618 года). ^{[ БМ ]} Лоусон также заявляет: « 45-й год не предоставляет никаких доказательств того, что тартаны использовались в качестве знаков отличия клана… Реликвии тех тартанов, которые носили в Каллодене или в период до 1745 года, не имеют никакого сходства ни с одним известным современным тартаном». ^{[ 475 ]} Лорд Лионский герольдмейстер в 1948 году сэр Фрэнсис Джеймс Грант писал, что тартаны до 1745 года качественно отличались от тартанов XIX века и позже. ^{[ 476 ]} Куратор Шотландского музея объединенных служб Данбар (1979) также отмечает это. ^{[ 477 ]}

Поэты-якобиты много писали о воодушевляющей привлекательности кланов Хайленда и одежде Хайленда, даже в частности о тартане, но никогда не упоминали клановые тартаны. ^{[ 478 ]} Точно так же несколько больших томов традиционного фольклора Хайленда были собраны и опубликованы Джоном Фрэнсисом Кэмпбеллом в 1860–1862 годах и Александром Кармайклом (который также собирал образцы тартана) в 1900 году, но они лишены каких-либо зарегистрированных упоминаний о клановых тартанах. ^{[ 478 ]} (несмотря на то, что после датирования это понятие стало популяризироваться среди горожан и высшего класса).

Считается, что идея групп мужчин, носящих один и тот же тартан в качестве идентификатора, возникла (кроме, опять же, странного случая 1618 года) из частей полка Хайленда в 18 веке, начиная с Черного дозора в 1739/1749 году. ^{[ 293 ]}^{[ 213 ]} По словам Тревора-Ропера (1983): ^{[ 479 ]}

[Вероятно, именно их использование породило идею дифференциации тартана по кланам; ибо по мере того, как полки Хайленда умножались..., так и их клетчатая форма различалась; а когда ношение тартана гражданскими лицами было возобновлено и романтическое движение поощряло культ клана, тот же принцип дифференциации легко передавался от полка к клану.

В отдельных полках часто доминировали люди, выросшие на землях одного и того же клана, и это, возможно, стирало грань между полковой униформой и тартаном, идентифицирующим клан. (И несколько тартанов вымерших полков сохранились до наших дней как клановые тартаны.) Ньюсом (2006) пишет: «Практика кланов, носивших эти полковые тартаны, на самом деле могла быть источником вдохновения для системы «кланового тартана», какой мы ее знаем сейчас». ^{[ 213 ]} Телфер Данбар (1979) об идее первых независимых горных компаний, использующих отдельные однородные тартаны: «Я уверен, что здесь мы имеем большую часть происхождения« кланового тартана ». ^{[ 480 ]} Конец XVIII — начало XIX веков принесли небывалый уровень влияния стилей военной одежды, в том числе горской полковой, на гражданскую одежду (даже женскую), особенно среди связанной с полками социальной элиты. ^{[ 339 ]} Некоторые полковые тартаны, похоже, были названы в честь своих командиров, и, возможно, именно поэтому со временем они стали ассоциироваться с названиями семей / кланов. ^{[ 481 ]}^{[ 367 ]} Бэнкс и де Ла Шапель (2007): ^{[ 322 ]}

Идея дифференциации тартана по кланам могла возникнуть из-за этого желания отличить униформу полка Хайленда от другой. Разумеется, его классификация для военного использования заложила основу для многих последующих разработок и движения к единообразию.

Скарлетт (1990) также заметила связь с региональными или «районными» тартанами: ^{[ 244 ]}

[Б]азовые узоры преобладали на обширных территориях и модифицировались местными ткачами в своих целях. Легко увидеть, что местный образец такого рода, созданный для пленной клиентуры, мог отождествляться с людьми этой местности, которые сами принадлежали преимущественно к одному клану или семейной группе и его приверженцам, и, когда выросло убеждение, что Клановые тартаны носили с незапамятных времен и, оглядываясь назад, стали клановыми тартанами этой группы. Нет никаких свидетельств того, что сами горцы смотрели на тартан именно в таком свете, однако....

Хасуэлл Миллер (1956) аналогичным образом отметил: «Мы можем... с готовностью признать, что определенные красители будут преобладать в разных регионах и что традиционные типы узоров могут следовать в различных частях». ^{[ 397 ]} Мартин Мартин в 1703 году описал тартаны как явно специфичные для определенных регионов, а не кланов. ^{[ 243 ]} Есть многочисленные случаи, когда тартаны слабо ассоциировались с районами, которые позже стали клановыми тартанами. Самый документированный случай ^{[ 8 ]} - это туллибардинский узор, один из немногих современных клановых тартанов, который можно проследить (вообще, не как клановый тартан) до допроскрипционного периода. ^{[ 315 ]}^{[ 8 ]} Он долгое время ассоциировался с Пертширом , а позже был принят как тартан клана Мюррей из Туллибардина, но еще в ок. 1830–1840 гг., и он был найден для продажи на рынке У. и А. Смитом около 1850 г., который также сказал, что тогда его носил Чарльз Мюррей, граф Данмор ; ^{[ 315 ]} первая запись об образце как «Мюррей из Таллибардина» находится в их книге 1850 года. ^{[ 8 ]} Он появляется как минимум на пяти ранних портретах; четыре датируются ок. 1740–1750, первая работа неизвестной натурщицы, приписываемая Космо Александру . ^{[ бн ]} и три работы Аллана Рамзи (с росписью по ткани, завершенной Джозефом ван Акеном ), которые принадлежат не каким-либо известным Мюрреям (но Кэмпбеллу , МакЛауду и Макдональду ). ^{[ 315 ]} Лишь в 1770 году в нем был изображен известный Мюррей ( Джон Мюррей, граф Данмор , работа Джошуа Рейнольдса ). ^{[ 315 ]} что все еще не обязательно делает его «клановым тартаном» в столь раннее время («доказательства его исторического использования этой ветвью [клана Мюррей] в лучшем случае являются косвенными»). ^{[ 8 ]} Самая старая его версия немного отличается по цветам и оформлению от современной клановой версии. ^{[ 8 ]}^{[ бо ]}

Точно так же, согласно Шотландскому реестру тартанов , окружной тартан для Хантли , ^{[ 303 ]} возникший в более сложной форме как личный тартан маркизы Хантли. ^{[ 483 ]} (вероятно, Генриетта Мордаунт ), использовался в качестве регионального тартана, по крайней мере, с «45-го года», и его носили в Каллодене члены клана Броди , Форбса , Гордона , Макрея , Манро и Росса , «что дает убедительное указание на большая древность «Районных» тартанов по сравнению с клановыми тартанами». ^{[ 483 ]}

Некоторые сохранившиеся ранние записи об изготовлении тартана относятся к мануфактуре сиротской больницы и компании Paul's Work в Эдинбурге за периоды 1734–37 и 1751–52 годов; тартанам не давали названий, но давали числовые обозначения, например «№ 2». ^{[ 158 ]} В 1745 году газета «Каледонский Меркурий» в Эдинбурге разместила рекламу «Большого выбора тартанов, новейших узоров» - не клановых или даже районных тартанов, а недавно изобретенных, что предполагает рынок моды, движимый новизной, а не предполагаемыми «геральдическими» традициями. Даже сторонник клановых тартанов Д. У. Стюарт (1893) признавал: «Можно возразить, что эта реклама является камнем преткновения на пути тех, кто отстаивает древность клановых моделей; поскольку кажется странным, что, когда город был наполненные горцами всех рангов и многих родов, им следует предложить не свои древние поселения...". ^{[ 484 ]} В других рекламах тартана с 1745 по начало 19 века кланы не упоминались и вообще не фокусировались на узорах, а скорее на формах, в которых можно было заказать ткань. ^{[ 485 ]} Даже сразу после отмены Закона о одежде в 1782 году требовались «новейшие модели и яркие цвета». ^{[ 486 ]} без намека на семейную геральдику.

Уильям Уилсон и сын Бэннокберна, к югу от разделительной линии между Хайлендом и Лоулендом, ^{[ 487 ]} были первыми крупными коммерческими производителями тартанов; ^{[ 105 ]} основан ок. 1765, ^{[ 1 ]} Примерно к 1770 году они стали ведущим поставщиком тартана для армии и доминирующим ткачом тартана в целом. ^{[ 328 ]} Это было начинание, которое потребовало введения тартановой записи, стандартизации наборов и красителей, а также контроля последовательности и качества. ^{[ 1 ]}^{[ 488 ]}^{[ 487 ]} Уилсоны переписывались со своими агентами (особенно с сыном Джеймсом Уилсоном). ^{[ 102 ]} в Хайленде, чтобы получить информацию и образцы ткани из различных районов, чтобы они могли воспроизвести «совершенно подлинные образцы». Уилсонс записал более 200 наборов в дополнение к тем, которые они разработали самостоятельно, собранные в их Книге ключевых шаблонов 1819 года , насчитывающей около 250 наборов. ^{[ 1 ]} (среди более ранних собственных томов 1770-х годов). Эти тартаны были пронумерованы, названы в честь мест или получили причудливые имена, такие как « Роб Рой », позже иногда фамилии (в честь выдающихся членов), иногда иностранные имена, такие как «Кобург», но обычно не имена кланов. ^{[ 263 ]}^{[ 387 ]}^{[ 489 ]}^{[ 131 ]} и, когда они это делали, часто не соответствовали нынешним клановым образцам. ^{[ 490 ]}^{[ бп ]} Однако большая часть современных клановых тартанов восходит к этой работе – просто часто изначально с номерами или несвязанными именами. ^{[ 387 ]} Свидетельства того, что часто происходит прямое усыновление Уилсона, полностью подавляют настроения «древних клановых тартанов». ^{[ БК ]}

Шотландский национальный словарь , давая необычайно дискурсивное определение тартана , включает: «[К] концу 18-го века и в основном благодаря предприятию господ Уилсона, ткачей из Бэннокберна, была создана серия тартанов, каждая из которых была приписана определенному клана, был придуман и теперь признан авторитетным, хотя и почти полностью неисторическим». ^{[ 503 ]} Уилсона Анализ прямого и сильного влияния Книги образцов ключей ( KPB ) на более позднее принятие клановых тартанов. (см. следующий раздел) , Эслеа Макдональд (2012) пришла к выводу: ^{[ 504 ]}

Некоторые комплекты КПБ 1819 года уже не сохранили своих первоначальных названий, другие были изменены или послужили основой для ряда вариаций, получивших названия или просто пронумерованных.... Каково бы ни было их происхождение, эти узоры породили идею клановых тартанов как мы знаем их сегодня. В очень немногих случаях происхождение узоров действительно могло быть намного старше, чем КПБ 1819 года , но их современные названия почти всегда были произведениями Вильсонов или последующих авторов.

Коллекция Кокберна из 56 образцов тартана (некоторые из них являются дубликатами) была собрана между 1810 и 1810 годами. 1825 г. (скорее всего, 1816–25 гг.) ^{[ 505 ]}^{[ 387 ]} генерал-лейтенант. сэра Уильяма Кокберна, и сейчас находится в библиотеке Митчелла в Глазго . ^{[ 387 ]}^{[ 506 ]} В этом сборнике многим из этих поселений приписываются определенные фамилии (вероятно, в честь выдающихся личностей). ^{[ 505 ]} но лишь иногда это соответствует текущим клановым ассоциациям тартанов (действительно, некоторые узоры, которые сегодня связаны с конкретными кланами, получили в коллекции Кокберна несколько разных названий). ^{[ бр ]} Примерно в то же время существует множество противоречий в ассоциациях имени и образца между этой коллекцией и коллекцией Лондонского горного общества . ^{[ 505 ]}

Даже Дэвид Стюарт из Гарта , который стал одним из главных сторонников идеи клановых тартанов, заметил в 1814 году только то, что различные главы семей, по-видимому, выбирали личные тартаны и что существовали также районные тартаны. ^{[ 508 ]} Когда Гарт и его Лондонское горное общество запросили у вождей клановые тартаны в 1815 году. (см. ниже) полковник Александр Робертсон из Струана, глава клана Робертсон/Донначайд/Дункан , написал в ответ: ^{[ 509 ]}

Ни традициями, ни достоверной историей, по-видимому, не установлено, что различные кланы в горной Шотландии носили какой-либо отличительный узор или клетчатую клетку. Хорошо известно, что все они имели определенные цвета или штандарты , символизирующие некоторые из их самых почетных занятий, но, насколько мне удалось обнаружить, они не носили единой одежды.

В начале XIX века портной из Инвернесса в письме Уилсонсу из Бэннокберна просил использовать для женской одежды тонкую клетчатую ткань, потому что в моде было носить полковые тартаны мужей (а не клановые тартаны). ^{[ 347 ]} В 1829 году, отрицательно реагируя на идею о том, что «кланы Лоуленда и Бордерса» носят свои собственные тартаны, сэр Вальтер Скотт , который в первую очередь способствовал возникновению страсти к клановым тартанам, написал: «Где дремлет этот универсальный обычай, которого нигде нет?» , разве что в этом рукописи [проекте Vestiarium Scoticum , опубликованном в конечном итоге в 1842 году] об этом вообще слышно ... Я бы скорее предположил, что автором был какой-нибудь ткач из тартана? ревностный в своем ремесле и желавший распространить использование тартана на все королевство». ^{[ 510 ]} Также в том же году он написал: «Идея различать кланы по их тартанам - это всего лишь современная мода в самих Хайлендах». ^{[ 511 ]}

Другая легенда о тартане гласит, что Александр Гордон, 4-й герцог Гордон , заказал в 1793 году дизайн кланового тартана на основе «Черного дозора», сохранил один из трех дизайнов, а затем передал два других кадетским ветвям семьи. ^{[ 512 ]} Эту историю в неприукрашенной форме можно проследить до записей ткача Уильяма Форсайта из Хантли 1793 года, в которых об этом вообще не говорится, а только то, что Форсайт представил три потенциальных проекта полкового тартана с желтыми клетчатыми клетками в различных конфигурациях, из которых герцог выбранный номер 2 для подразделения 92-го полка Гордон Хайлендерс . ^{[ 374 ]}

Скарлетт (1990) предполагает, что к концу 18 века должны были существовать какие-то неформальные клановые тартаны – слияние районных тартанов, которые стали ассоциироваться с определенными семьями, и принятие ими полковых тартанов – к концу 18 века, иначе нет объяснения, откуда Стюарту из Гарта пришла в голову идея. ^{[ 513 ]} Куратор Музея шотландских объединенных служб майор И. Х. Маккей Скоби (1942), ^{[ 399 ]} Хасуэлл Миллер (1947), ^{[ 514 ]} и Барнс и Аллен (1956), ^{[ 93 ]} тоже остановился на этом временном интервале. Эслеа Макдональд (2010–2011) наблюдает, например, как Мюрреи используют общий региональный узор Туллибардина на портретах и в драпировках кроватей в резиденции своего клана, замке Блэр , 1770 – ок. 1780 г. и, возможно, раньше. ^{[ 315 ]} Телфер Данбар (1979), рассматривая прокламацию Гранта 1703–04 годов и первые полки, предполагает, что «любое единообразие тартана можно было найти только в организованном отряде войск, или в «хвосте», или в последователях вождя». ^{[ 429 ]} Эти возможные сравнительно ранние, неформальные клановые тартаны конца 18 века обычно просто невозможно идентифицировать (когда они дожили) до начала 19 века.

Широкое распространение в XIX веке

предположили Современный вождь клана Кэмпбелл и другой руководитель клана , что к началу 19 века клан неофициально принял то, что сейчас известно как старый тартан Кэмпбелла или «Черный дозор» , потому что многие из их людей уже носили его. как часть полковой формы ^{[ 405 ]} (три независимых горских роты, которые объединились в полк «Черный дозор» в 1739–1751 годах, были подразделениями Кэмпбелла). ^{[ 480 ]} Примерно в 1806 году или позже, когда он стал главой клана, городской политик Джордж Кэмпбелл, 6-й герцог Аргайл , создал свой собственный личный тартан «Черного дозора» с добавлением тонкой клетчатой ткани белого и желтого цвета: ^{[ 515 ]} «чтобы отличиться от остальных Кэмпбеллов», то есть потому, что они уже так часто носили Black Watch. ^{[ 405 ]} По сути, это мог быть один из самых ранних сохранившихся клановых тартанов (а вариант герцога был ранним объявленным личным тартаном дворянина). ^{[ бс ]}

Идея возникла среди шотландских эмигрантов (особенно в кельтских обществах , которые поощряли своих членов носить «подходящие» тартаны), ^{[ 516 ]} стремясь «сохранить» культуру Хайленда, ^{[ 1 ]}^{[ 516 ]}^{[ 517 ]} что тартанам традиционно давали имена и что эти имена отражали клановую принадлежность. ^{[ 1 ]} Среди них был генерал-майор. Дэвид Стюарт из Гарта , ветеран «Черного дозора» и вице-президент Лондонского общества горцев. ^{[ 518 ]} (основан в 1778 г.). ^{[ 387 ]} Он и его коллеги сэр Джон Синклер и Эндрю Робертсон были одними из первых сторонников идеи идентификации кланов по тартанам, несмотря на отсутствие доказательств. ^{[ 518 ]}^{[ 519 ]}^{[ 520 ]}^{[ 505 ]}^{[ БТ ]} Общество также числило среди своих членов принца Уэльского. ^{[ 522 ]} (будущий Георг IV , который должен был сыграть важную роль в клановой «тартанстве» в 1822 году) и два герцога среди различных странствующих настоящих шотландцев. ^{[ 523 ]} - в том числе Джеймс Макферсон « Оссианом ». , прославившийся (или позорный) ^{[ 524 ]}

8 апреля 1815 года общество постановило, что каждому из глав кланов «уважительно предлагается предоставить Обществу столько тартана клана его светлости, сколько будет служить для демонстрации образца и подтверждения его подлинности путем прикрепления к нему карты с изображением Отпечаток герба его светлости». ^{[ 525 ]} Многие понятия не имели, каким может быть их тартан и есть ли он у них. ^{[ 526 ]} некоторые предоставили лишь расплывчатое описание, а некоторые утверждали, что у них его нет. ^{[ 522 ]} Но многие стремились подчиниться и предоставить подлинные подписанные и запечатанные образцы; ^{[ 525 ]}^{[ 522 ]}^{[ 527 ]} многие (возможно, большинство) обратились за дизайном к Уилсону из Бэннокберна, ^{[ 516 ]}^{[ 492 ]} в то время как некоторые прямо приняли полковой тартан как свой собственный, ^{[ 387 ]}^{[ 1 ]}^{[ этот ]} а третьи адаптировали рисунки со старых портретов знати клана. ^{[ 522 ]}^{[ бв ]} Александр Вентворт Макдональд , барон Макдональд , ответил обществу: «Будучи действительно неосведомленным о том, что такое «Тартан Макдональда», я прошу вас проявить доброту и приложить все средства, которые в ваших силах, чтобы получить совершенно подлинный образец, такой как Уилл Варрант. меня в удостоверении его с помощью моих рук». ^{[ 525 ]} Не найдя согласия внутри своего клана по поводу образца, Робертсон из Струана в конечном итоге принял полковой тартан добровольцев лояльного клана Донначи (Робертсон); поскольку он основан на образце «Черных часов», он не мог быть создан раньше конца 18 века. ^{[ 530 ]} С другой стороны, сэр Джон Макгрегор Мюррей из клана Грегора , проведший большую часть своей жизни в Англии и Индии, к декабрю 1818 года писал инструкции по использованию тартана своего клана. ^{[ 531 ]} В 1819 году Уилсоны вели переписку с целью «отправить… образцы всех цветных тартанов, используемых этими кланами… число которых, как говорят, превышает тридцать», писателю в Италии, готовящему книгу о клановых тартанах; ^{[ 532 ]} В том же году они также выпустили свою «Книгу ключевых выкроек» , содержащую более 200 тартанов (что составляет лишь часть их общего объема производства тартанов, предположительно, наиболее продаваемых моделей, и не всегда под теми же названиями, что и в современных коллекциях образцов тартанов Уилсона, таких как как коллекция Кокберна и коллекция Хайлендского общества). ^{[ 533 ]}

По словам Тревора-Ропера (1983), к 1819 году Вильсоны находились в прямом «союзе» с Лондонским горным обществом; первый увидел в этом прекрасную маркетинговую возможность, а второй обеспечил видимость респектабельности, поскольку Уилсоны помогали обществу прикреплять тартаны к названиям кланов. ^{[ 534 ]}^{[ 535 ]} Бэнкс и де Ла Шапель (2007) соглашаются: «Фирма Wilson работала в тандеме с Хайлендским обществом, подготавливая образцы тартана, чтобы последнее могло сертифицировать их принадлежность к тому или иному клану». ^{[ 490 ]} Клановая знать (которые иногда противоречили друг другу в пределах одного клана в том, каким был или должен быть их тартан) ^{[ 536 ]} по-видимому, также были «готовы принять изменения по простому велению фантазии» для улучшения конструкции. ^{[ 537 ]} На основе «подтверждений», полученных ими в 1815–1826 годах, общество создало коллекцию кланового тартана (сейчас находится в Национальном музее Шотландии ) с 34 подтвержденными экземплярами и еще около 40. ^{[ 522 ]}^{[ 538 ]}^{[ чб ]} Другие подобные общества вызывали больше интереса, убеждений и спроса. ^{[ 539 ]} Согласно анализу Эслеи Макдональд (2012), «большинство деталей, запечатанных [вождями кланов] и переданных Обществу в то время, были вытканы по образцам и в большинстве случаев, по-видимому, были созданы Вильсоном. Это очевидно означает, что они не могли существовать до 1765 года, когда Уильям Уилсон начал свой бизнес». ^{[ 530 ]} Так много стандартных тартанов Уилсона из их Книги ключевых образцов 1819 года были переименованы в честь кланов, что Дж. К. Томпсон (1992) писал: «Очевидно, что в 1819 году присвоение названий тартанам только начиналось». ^{[ 131 ]} и: «Люди не хотели ничего больше, чем древнюю клановую систему тартанов, и они были полны решимости иметь ее». ^{[ 540 ]} К 1821 году реклама клетчатой ткани стала включать в себя такие выражения, как «настоящий», «гарантированный» и «оригинальный», и стала подчеркивать древность и семейные связи. ^{[ 541 ]}

в 1822 году Визит Георга IV в Шотландию в шотландской одежде и с обильной публичной церемонией, украшенной тартаном (организованной Стюартом Гартским и писателем -романтиком сэром Вальтером Скоттом из Кельтского общества Эдинбурга ), имел глубокий стимулирующий эффект тартана. , включая изобретение новых тартанов, характерных для клана, подходящих для ^{[ 542 ]}^{[ 387 ]}^{[ 543 ]} (или переименование старых тартанов в названия кланов), ^{[ 1 ]}^{[ 544 ]} поскольку глав кланов попросили присутствовать в клановых шотландках. ^{[ 1 ]} Это вызвало бум в сфере плетения тартанов. ^{[ 491 ]} и более широкое общественное мнение, что тартаны следует называть в честь семей. ^{[ 387 ]}^{[ 1 ]} «Когда эти двое [Скотт и Стюарт из Гарта] организовали визит короля… они закрепили идею клана Тартан в общественном сознании». ^{[ 544 ]} Книга выкроек Уилсона в 1822 году значительно расширилась за счет тартанов, названных в честь кланов, в дополнение ко всем их пронумерованным наборам. ^{[ 502 ]} По словам Р. Мартина (1988), Уилсоны и другие ткачи были уведомлены о запланированном визите короля за три или четыре года до этого, и все это время у них было время дополнять свои каталоги дополнительными рисунками и присваивать названия кланов образцам, часто «вероятно, взято полностью из воздуха». ^{[ 545 ]} Он добавил, что «любой, кто заглянет в книги образцов тартанов 1819–1822 годов, осознал бы какофонию разных названий одного и того же [узора], хаос клановых атрибутов и полную капризность этой ассоциации». ^{[ 546 ]} В красноречивом письме портного, хранящемся среди бумаг Уилсона, в компанию в 1822 году содержалась просьба: «Пожалуйста, пришлите мне кусок тартана Rose , а если его нет, пришлите мне другой узор и назовите его Rose». ^{[ 493 ]}

К 1824 году приглашение на « Собрание Атолла» , один из первых современных фестивалей горных игр , дало понять, что участники должны прибыть «в пледах или тартанах своих кланов». ^{[ 547 ]} В 1829 году сэр Томас Дик Лаудер жаловался Вальтеру Скотту на все «неотесанные, поддельные, современные [тартаны], которые каждый день производятся, крестятся в честь определенных имен и носятся как настоящие». ^{[ 548 ]} а также о «кланах... в этот момент невежественно спорящих за право на одни и те же тартаны, которые на самом деле никому из них не принадлежат, а являются лишь современными изобретениями для одежды полковых горцев». ^{[ 549 ]} Сам Скотт отходил от того, что он помог создать, и с подозрением относился к недавним заявлениям о «древних» клановых тартанах: «Проклятием шотландской литературы и позором ее древностей стало то, что мы проявили горячую склонность верить без исследования и распространять ошибки, которые мы сами принимаем слишком поспешно». ^{[ 550 ]}

Была опубликована волна весьма сомнительных книг, каждая из которых претендовала на раскрытие истинной истории кланов и тартанов; они представили мало доказательств, но вызвали восторженное принятие клановых тартанов. Первым из них, вышедшим в 1831 году, была Шотландский гаэль или кельтские манеры, сохранившиеся среди горцев», « книга Джеймса Логана содержащая 54 тартана (на основе коллекции Уилсонса, коллекции Лондонского горского общества и других источников, которые, как он утверждал, но на самом деле не были). не имя, плюс некоторые из них он собрал или придумал сам); автор проигнорировал советы Уилсона о том, что на самом деле это были старые тартаны, и включил несколько ошибочных, вымышленных и неполных комплектов. ^{[ 552 ]}^{[ 553 ]}^{[ бх ]} Он также включил необоснованные утверждения о древности рисунков; «Логан придерживался мнения, что все в Хайленде уходит корнями в невероятно далекое прошлое», и за это его высмеивали в The Pall Mall Gazette . ^{[ 544 ]} Между тем, Уилсонс и другие ткачи просто переняли некоторые выкройки из его книги из-за спроса. ^{[ 554 ]}^{[ 491 ]}^{[ 555 ]} а также занялся изобретением совершенно новых «клановых тартанов», чтобы не отставать от растущего рынка узоров, связанных с именами. ^{[ 556 ]} Архивная переписка Вильсона в 1830-х годах показывает, что купцы часто оказывали давление на компанию, добиваясь «самых истинных» и «настоящих» клановых моделей. ^{[ 557 ]} Логан, несмотря на то, что сам участвовал в фиктивном клановом тартане, заметил, что «причудливые разновидности тартана... выдавались за настоящие» Уилсонами и другими ткачами. ^{[ 493 ]}

За Логаном в 1842 году последовал Вестиариум Скотикум , так называемые Стюарты Собеских , которые якобы содержали 75 многовековых клановых тартанов, проиллюстрированных очень подробно, но на основе расплывчатых текстовых описаний. ^{[ 558 ]} Хотя сейчас известно, что это по большей части была подделка, ^{[ 559 ]}^{[ 560 ]}^{[ к ]} многие из визуальных рисунков тартана в этой «окончательной и фантастической кодификации». ^{[ 560 ]} тем не менее, клановые тартаны были приняты и до сих пор сохраняются как общепринятые клановые тартаны, ^{[ 564 ]}^{[ 565 ]} особенно для названий кланов Лоуленда (которые до сих пор вообще никогда не ассоциировались с тартаном или одеждой Хайленда). ^{[ 387 ]}^{[ 172 ]}^{[ 566 ]}^{[ 567 ]} Начиная с 1822 года семьи Бордерс переопределяли себя как кланы, и книга побуждала большее количество из них брать на себя клановые тартаны и открытые клановые общества. ^{[ 568 ]} Современные критики даже высоко оценили прочные социокультурные достижения работ Собеских-Стюартов в создании системной легенды о клановых тартанах, признавая при этом поддельную природу их материала. ^{[ бз ]}

(Социально-политическая подоплека этих событий и их общее влияние на тартан в целом представлены в разделах § Поздний георгианский и § Викторианский период ниже.)

Тревор-Ропер (1983) полагал, что Стюарты Собески поддерживали прямую связь с такими производителями, как Уилсоны, и давали вождям кланов советы, какие тартаны выбрать, еще с 1819 года; ^{[ 570 ]} Дж. К. Томпсон (1992) согласился. ^{[ 540 ]} Дик Лаудер определенно сказал, что они сделали это к 1829 году и что к тому году Уилсоны уже ткали множество образцов Собески Стюарта; ^{[ 571 ]} Собственные отчеты компании в том же году подтверждают заказы на проекты от Стюартов Собеских. ^{[ 572 ]} Вскоре за «Вестиариумом» последовал «Костюм кланов», опубликованный Стюартами Собескими в 1845 году; ^{[ 554 ]} предоставленные им иллюстрации, предположительно основанные на портретах, оказались в значительной степени смесью ошибки и вымысла. ^{[ 573 ]} К 1849 году Джон Собески Стюарт вел переговоры с издателем о выпуске нового, более дешевого издания «Вестиариума » в серии небольших томов, «чтобы оно могло быть сделано как можно более доступным для производителей и профессий в целом, заинтересованных в Тартане». ... и именно ради [их] выгоды и пользы... я согласился на публикацию». В том же письме также предлагалось обязать производителей по контракту производить тартаны, которые точно соответствовали спецификациям Собеских Стюартов. ^{[ 574 ]}

Ткачи, подобные Уилсону, были соучастниками, а не пассивными участниками бума тартанов. Они потеряли большую часть своих военных и экспортных рынков после окончания крупных войн, а колонии в Америке и других местах стали более самодостаточными. ^{[ 497 ]} «Концепция дифференцированных клановых тартанов, недавно популяризированная, была систематизирована и развита хитрыми производителями… После отмены [Закона о одежде] эти производители тартанов увидели перспективу огромного нового рынка». ^{[ 264 ]} По словам Аластера Кэмпбелла из Airds : ^{[ 404 ]}

Одним из факторов, который имел решающее значение на протяжении всей истории развития современной системы [клановых тартанов], было влияние производителей тартанов... Как и в любой маркетинговой организации, было важно поддерживать постоянный поток «новых продуктов». ", и каждый год создавались новые узоры... Идея индивидуальных тартанов, обеспечивающих клановую или семейную идентичность, была наиболее привлекательной и с энтузиазмом была принята как владельцем, так и продавцом.

Эта активная пропаганда на протяжении десятилетий идеи клановых тартанов была описана как «разжигание стремления заявить права на тартан, на который «имела право » чья-то семья ». ^{[ 575 ]} Затем последовали и другие произведения XIX века из кланового тартана. ^{[ 564 ]} Логан (тогдашний президент Лондонского общества горцев) ^{[ 570 ]} вернулся вместе с иллюстратором Робертом Ранальдом МакИаном с «Кланами Шотландского нагорья» в нескольких томах (1843–1849 гг.), В которых были непоследовательно раскрашенные вручную портреты вождей в клановых шотландках, которые, по его словам, были «признаны нынешними вождями и кланами». ^{[ 387 ]} Книга Томаса Смайберта «Кланы горной Шотландии» в 1850 году во многом опиралась на образцы Уилсона и Логана. ^{[ 576 ]} В том же году книга Уильяма и Эндрю Смитов «Подлинные тартаны кланов и семей Шотландии» была основана на торговых источниках, таких как Wilsons, конкурирующие фабрики Romanes & Paterson из Эдинбурга, а также коллекция армейских суконщиков Джорджа Хантера до 1822 года (и некоторые консультация с историком В.Ф. Скине ). ^{[ 576 ]}^{[ 409 ]} Также в 1850 году генерал Джеймс Браун опубликовал «Историю Хайленда и горных кланов» , еще одну Вестиариума . подделку ^{[ 570 ]}

В 1871 году гэльский фольклорист и ценитель хайлендской одежды Джон Фрэнсис Кэмпбелл с острова Айлей написал в книге «Клановые тартаны» : ^{[ 577 ]}

Я пришел к выводу, что сэр Вальтер Скотт и мои друзья, редакторы Vestiarium Scoticum и шотландские производители тартанов, вместе несут ответственность за нынешний процветающий и обильный урожай блестящих клановых тартанов... Я не верю, что различия, которые теперь производятся так, что клановые тартаны когда-либо вообще преобладали, пока тартан не стал важным производством в Шотландии во время правления Георга IV.

Ж. Клод выпустил книгу образцов узоров тартана Clans Originaux в Париже ок. 1880 г., от него были заимствованы некоторые тартаны, ^{[ как ]} хотя ее 185 образцов были в основном из уже известных тартанов. ^{[ 19 ]} Второе издание «Костюма кланов» вышло в 1892 году. ^{[ 580 ]} Другой влиятельной книгой была книга Дональда Стюарта « Старые и редкие шотландские тартаны» (1893 г.), в которую вошли образцы ткани; к этой работе относятся несколько принятых клановых тартанов. ^{[ 581 ]}

В книгах этой эпохи также были представлены списки предполагаемых септов кланов , семей с разными фамилиями (часто английских, нормандских или других негэльских производных), предположительно связанных с конкретными кланами как «расширенная семья». Это было средством значительного увеличения продаж тартана за счет присвоения гораздо большего количества названий существующим рисункам тартана, но не основанным на какой-либо исторической реальности. ^{[ 582 ]}^{[ 583 ]}^{[ 400 ]} Двумя такими работами, обе опубликованными W. & A.K. Johnston, были: «Тартаны кланов» и «Септы Шотландии» Джеймса Гранта в 1886 году, отредактированные Генри Уайтом в 1906 году в формате книжки с картинками (три тартана впервые появляются в издание 1886 года, ^{[ 584 ]} и многое другое в версии 1906 года, без указания происхождения); ^{[ 585 ]} и какой у меня тартан? или «Кланы Шотландии с их септами и иждивенцами» Адама Франка в 1896 году. ^{[ 387 ]}

Романтизированное представление о клановых тартанах глубоко укоренилось в шотландском воображении и за его пределами. ^{[ 172 ]}^{[ 586 ]} «[Я] все запуталось в общественном сознании, и миф о тартане как о своего рода геральдике утвердился не только в глазах посторонних, даже члены клана в него поверили». ^{[ 587 ]} На пороге шотландского Возрождения и гэльского возрождения большинству кланов (включая крупные семьи Лоуленда) к концу 19 века были назначены и в целом приняты один или несколько тартанов.

Консолидация 20-го века

Первая эдвардианская книга на эту тему (не считая более крупного «библиотечного издания» 1906 года «Уайт как шотландские кланы и их тартаны с примечаниями ») ^{[ 585 ]} Это была книга Фрэнка Адама «Кланы, септы и полки Шотландского нагорья» 1908 года , которая до сих пор издается (хотя и в радикально отредактированной форме, написанная сэром Томасом Иннесом из Лирни ). ^{[ 387 ]}^{[ 588 ]} К середине 20-го века о клановых тартанах было доступно и широко издано множество книг с цветными иллюстрациями. Тремя популярными из них были «Кланы и тартаны Шотландии» Роберта Бэйна, 1938 год (первый, кто использовал фотографические полутоновые отпечатки; много раз пересматривался и обновлялся до 1983 года); ^{[ 589 ]} Тартаны кланов и семей Шотландии Иннес Лерни (позже ставшая лордом Лионским герольдмейстером, а также основательницей Шотландского общества тартанов ), ^{[ 590 ]} В 1938 году он продвигал некоторые кланово-тартанские идеи, которые его предшественник лорда Лайона сэр Фрэнсис Джеймс Грант считал «обманом»; ^{[ 588 ]} и «Шотландские кланы и их тартаны» , опубликованные W. & AK Johnston, 1945 (более поздние издания переименованы в «Шотландские тартаны с историческими очерками » под редакцией Иннес из Лирни) и основаны на предыдущих работах Гранта и Уайта. Многие другие последовали за ним в последующие десятилетия. ^{[ 387 ]}

Книги для массового рынка (некоторые из которых содержат более 200 иллюстраций тартанов) во многом укрепили идею клановых тартанов в общественном сознании, а также последовательно привязали отдельные тартаны к конкретным кланам. И работы находились в более общем согласии друг с другом, чем викторианские «авторитеты». ^{[ КБ ]} Они также одновременно увеличили количество кланов, имеющих собственные тартаны, и сократили количество тартанов, которые, как утверждается, принадлежали определенным кланам, до более управляемого числа, вероятно, после консультации с вождями кланов и должностными лицами общества кланов. Однако они обычно включали сентябрьские списки, которые сегодня широко считаются поддельными. ^{[ 582 ]} (хотя многие современные клановые объединения до сих пор используют их как средство привлечения большего числа членов).

Почти каждый существующий клан (с вождём или без него) к этой эпохе имел хотя бы один тартан, связанный с ним. У многих кланов есть несколько общепринятых тартанов. Иногда они представляют разные ветви семьи; например, существуют отдельные тартаны для Кэмпбелла из Бредалбейна, Кэмпбелла из Кавдора и Кэмпбелла из Лаудуна, в дополнение к общему «старому» тартану Кэмпбелла. В других случаях они (по крайней мере, якобы) предназначены для определенных целей, таких как охота, траур, официальные мероприятия или соревнования по танцам в Хайленде; например, Макфарлейна платье ^{[ 592 ]} и охотничьи тартаны ^{[ 593 ]} разные. (См. § Тартаны для конкретных целей ниже.)

Важной и более научной работой стала «Сетты шотландских тартанов» 1950-х годов. книга Дональда К. Стюарта ^{[ 594 ]}^{[ копия ]} (сын вышеупомянутого Д. У. Стюарта). ^{[ 387 ]} Стюарт-младший был провозглашен «основателем серьезных исследований тартана»; возникли ныне стандартные методы индексации тартанов; и впоследствии помог разоблачить Вестиариум Скотикум как мошенничество в книге «Кованые тартаны Шотландии» , написанной в соавторстве с Дж. Чарльзом Томпсоном в 1980 году. ^{[ 387 ]}^{[ 596 ]}

В конце 20 века и по настоящее время клановые и другие тартаны также были внесены в базы данных . (См. § Регистрация ниже.) Небольшое количество новых официальных клановых тартанов (в основном «боковые» тартаны специального назначения, такие как танцевальные тартаны) было зарегистрировано в базах данных по тартанам в 21 веке. ^{[ компакт-диск ]}

Что касается современных искажений клановых тартанов на исторических фигурах в фильмах и даже музеях, Скарлетт (1990) писала: «Мифы о тартанах распространились настолько широко, что любой автор сценария или путеводителя в полном невежестве напишет самую отъявленную ерунду». и никогда не думайте, что это может быть неправдой... Если предположительно авторитетный орган распространил ложную информацию, исправить ее практически невозможно». ^{[ 598 ]}

Признание глав кланов

«Официальность» клановых тартанов сильно различалась и меняется до сих пор. Хотя любой может создать тартан и дать ему любое имя по своему желанию, единственным человеком, имеющим право сделать тартан клана «официальным», является вождь. ^{[ 387 ]}

У некоторых кланов в течение некоторого времени не было вождей , в то время как только большинство из тех, у кого в современную эпоху есть живые вожди, прямо провозгласили свои клановые тартаны и зарегистрировали их у лорда Лиона . ^{[ Этот ]} Через некоторое время после запуска Шотландского реестра тартанов (SRT) в 2009 году лорд Лион прекратил регистрацию клановых тартанов, передав для этой цели SRT. (См. § Регистрация ниже.) Некоторые клановые тартаны были просто приняты по обычаю, ^{[ см .]} и остались довольно последовательными в 21 веке. Стенд клана на мероприятии Highland Games , скорее всего, с гордостью будет демонстрировать по крайней мере самый известный клановый тартан, независимо от того, объявил ли его вождь официальным.

Однако некоторые вожди были весьма непреклонны в отношении того, какие тартаны являются законными для их клана. Ян Кэмпбелл, 12-й герцог Аргайл , глава клана Кэмпбелл в конце 20-го века, резко критиковал попытки утверждать, что существовали иные, чем четыре вышеупомянутых конкретных тартана Кэмпбелла (и особенно отверг личный вариант тартана 6-го герцога). ^{[ 405 ]} Точно так же сэр Малкольм МакГрегор , глава клана Грегора , написал, что только четыре тартана МакГрегора (плюс более новый танцевальный тартан) являются законными из 10 или более предполагаемых, найденных в базе данных тартанов, в чем он обвинил «неизбирательную коммерциализацию». . неискренне и приводит к путанице». ^{[ 601 ]}

По крайней мере, в одном случае клановый тартан появляется на гербе вождя клана и рассматривается лордом Лайоном как «правильный» тартан клана: Герб вождя клана МакЛеннан - это полуволынок. Настоящий , одетый в подобающую клетчатую клетку клана Макленнан . ^{[ 602 ]}^{[ КГ ]}

Некоторые клановые тартаны, подтвержденные вождем, прибыли довольно поздно. В 1961 году основной тартан клана Дэвидсон был заменен (и зарегистрирован лордом Лионом) одним из многочисленных спорных вождей, сэром Дэвидом Дэвидсоном из Allt Dinnie, с рисунком, датируемым 1893 годом, вместо старой версии с белыми полосками. ^{[ 603 ]} Вождь Тордарроха Чарльз Шоу в 1971 году заменил старый тартан Шоу (вариант Black Watch, основанный на опечатке в книге «Логан и МакИэн» (1847)) ^{[ 604 ]} с новой парой (платье ^{[ 605 ]} и охота) ^{[ 606 ]} разработан в 1969 году Д.К. Стюартом на основе более исторических источников. ^{[ 607 ]} Клан Мар не имел утвержденного тартана до тех пор, пока вождь Маргарет Мар не зарегистрировала его в 1978 году (по дизайну, который, возможно, был создан до 1850 года); ^{[ 608 ]} их платье / красный тартан не было принято до 1992 года (по дизайну 18 века). ^{[ 82 ]} Красный тартан Маклауда был одобрен вождем Маклауда Джоном Маклаудом в 1982 году, чтобы присоединиться к гораздо более давним желтым и синим тартанам клана; он был во многом основан на портрете вождя Нормана МакЛауда 1748 года , написанном Алланом Рамзи и Джозефом ван Акеном . ^{[ 609 ]} Барон Дэвид Ламсден из Кушни-Ламсден в 1996 году одобрил охотничье поселение клана Ламсден Питера Эслеа Макдональда. ^{[ 610 ]} (хотя формально барон был всего лишь вождем ветви Кушни-Ламсден). В 1998 году вождь Дунардри Дугалд МакТавиш утвердил дизайн 1958 года в качестве платья-тартана МакТавиша . ^{[ 611 ]} В 2005 году вождь этого племени Гиллем Ламсден зарегистрировал Ламсдена . у лорда Лайона новый основной тартан ^{[ 612 ]} на основе c. Жилет семьи Ламсденов 1790 года. ^{[ 613 ]} Также в 2005 году образец Дункана из Скетро был одобрен вождем Джоном Дунканом из Скетро на основе дизайна 1930-х годов. ^{[ 614 ]} В 2007 году вождь Фергус Д. Х. Макдауэлл из Гартленда разработал тартан клана МакДауэлл (ранее клан использовал район МакДугалл или Галлоуэй ); он зарегистрировал его в Управлении лорда Лиона и шотландских тартанов в 2008 году. ^{[ 615 ]}^{[ 616 ]} был Охотничий тартан Кокрейна разработан лично вождем Иэном А.Д.Б. Кокрейном, графом Дандональдом , в 2008 году. ^{[ 617 ]} Тартан клана Каррутерс был одобрен вождем Холмейнса Саймоном Питером Каррутерсом в 2017 году. ^{[ 618 ]}

Современное общее использование

Помимо полкового и кланового использования, в современную эпоху тартан широко (а иногда и весьма политизированно) используется широкой публикой. К 19 веку романтическое возрождение Хайленда , вдохновленное » стихами Джеймса Макферсона « Оссианскими и произведениями сэра Вальтера Скотта , привело к более широкому интересу к тартану и другим вещам, которые считались гэльскими и кельтскими . Такие клубы, как кельтские общества, приветствовали жителей Лоуленда , и тартан был быстро принят. ^{[ 545 ]} как часть шотландской национальной идентичности ^{[ 619 ]}^{[ 620 ]} (и часть более широкого британского костюма как знакомая экзотика ). ^{[ 621 ]}^{[ 622 ]}

Поздний грузинский

Период расширения общественного интереса к тартану и одежде Хайленда после отмены Закона о одежде в 1782 году был назван Возрождением Хайленда . ^{[ 32 ]}^{[ ч ]} Хотя тартан уже стал широко использоваться по всей стране с 1707 года как символ шотландского национализма, выступающий против союза с Англией . ^{[ 269 ]} его перевернули с ног на голову, чтобы он стал романтизированным символом профсоюзной лояльности в начале 19 века. ^{[ 172 ]}^{[ 624 ]} эпоха, когда известные конфликты вызвали патриотическое влияние военного (в том числе хайлендского) стиля на гражданскую одежду, ^{[ Там ]} даже среди женщин ^{[ 339 ]}^{[ 627 ]} несмотря на его откровенно мужскую направленность. ^{[ 628 ]}^{[ 629 ]}^{[ 165 ]} Сначала среди северной шляхты, а затем и среди простого народа в более широком смысле, несмотря на длительный период запрета, возобновился интерес к тартану и горской одежде – во многом благодаря славе, связанной с образцовой службой горских полков в различных военных кампаниях. ^{[ 630 ]} «Хайлендизм» ^{[ 631 ]} стал романтическим, мифологизированным (даже вымышленным) и красочным эскапизмом. ^{[ 632 ]}^{[ 337 ]} даже несмотря на то, что сама Лоулендская Шотландия становилась одним из самых промышленно развитых мест на земле, и вся нация переживала социальные потрясения союза и империи , крупномасштабных войн, урбанизации и модернизации во время шотландского Просвещения . ^{[ 633 ]} Кровавая Французская революция 1789–1799 годов также помогла британцам отказаться от старого соперничества Стюартов и Ганноверцев . ^{[ 634 ]}

Еще до того, как в 1815 году начался ажиотаж вокруг клановых тартанов, тартан уже агрессивно продавался широкой публике как «модная» ткань с именами, посвященными известным событиям и людям, даже вымышленным персонажам из книг и песен, например « Ватерлоо », « Флора Макдональд ». , «Сэр Вальтер Скотт», « Веллингтон », « Мэгги Лаудер » и « Мэг Меррилиз ». Это вдохновило на новое представление о том, что тартанам следует дать название. ^{[ 635 ]} Некоторые из дизайнов ведущего ткача Уилсона из Бэннокберна того периода считались узнаваемыми с первого взгляда. ^{[ 636 ]}

В 1822 г. генерал-майор. Дэвид Стюарт из Гарта , который был членом Хайлендского общества Лондона и Кельтского общества Эдинбурга , ^{[ 637 ]}^{[ 520 ]} опубликовал «Очерки характера, манер и современного состояния горцев Шотландии» , первую из ряда книг XIX века, восхваляющих горцев, кланы и клетчатые полки. ^{[ 628 ]}^{[ 527 ]} Различные кельтские/горные общества по всей Британии уже стимулировали рост спроса на тартаны с конца 18 века. ^{[ 638 ]}^{[ 363 ]} Обществам нравилось носить одежду Хайленда – на их привычном городском языке. ^{[ СиДжей ]} например, сюртуки в клетку ^{[ 343 ]} – и изобретаем новые тартаны; Было высказано предположение, что они занимались своего рода «внутренней колонизацией», навязывая то, что хотели видеть, а не просто записывая то, что традиционно было Хайлендом. ^{[ 639 ]} Помимо все более широкого использования ткани тартан в нехайлендских стилях одежды, само платье Хайленда уже стало сильно стилизованным, совершенно далеким от простоты своего крестьянского происхождения; ^{[ 640 ]} эта тенденция сохранялась на протяжении всего позднего викторианского периода.

Прогулка короля в тартане

Популярность тартана значительно возросла после королевского визита короля Соединенного Королевства Георга IV в Эдинбург в 1822 году вместе с другими дворянами, включая лорд-мэра Лондона сэра Уильяма Кертиса . ^{[ 642 ]} в одежде Хайленда. Джордж был первым правящим монархом, посетившим Шотландию за 171 год. ^{[ 542 ]} Театрализованное представление, придуманное для этого мероприятия и получившее прозвище «Королевская прогулка», вызвало внезапный потребительский спрос на клетчатую ткань. ^{[ 491 ]} и сделал его национальной одеждой всей Шотландии. ^{[ 542 ]}^{[ 643 ]}^{[ 619 ]}^{[ 644 ]} 21 день празднеств был организован романтичными якобитистами, но стойкими юнионистами. ^{[ 172 ]} Вальтер Скотт, который был еще одним соучредителем Кельтского общества Эдинбурга, и военный офицер Дэвид Стюарт из Гарта . ^{[ 518 ]} Они призвали шотландцев (большинство из которых были жителями Лоулэндера) присутствовать «все одетые в клетку и с перьями в свои клетчатые костюмы». ^{[ 645 ]} в «полном национальном костюме». ^{[ 643 ]} Один современный писатель саркастически охарактеризовал пышность, окружавшую празднование, как «Цельтифицированное зрелище сэра Уолтера». ^{[ 645 ]}^{[ 646 ]} и еще один как «плеснутая панорама». ^{[ 643 ]} У вождей кланов, которых ждали килты, не было другого выбора, кроме как серьезно отнестись к этому событию, и они прибыли, чтобы продемонстрировать свою лояльность в некоторой панике, с свитой в шотландке из полдюжины человек. ^{[ 264 ]} до 50 на клан ^{[ 647 ]} (оборудованный за большие деньги и с официальным уведомлением всего за месяц) в городе, переполненном горцами, жителями Лоуленда и английскими зрителями, одетыми в тартан, ^{[ 648 ]}^{[ 492 ]} зрелище, которое зять и биограф Скотта Джон Гибсон Локхарт назвал «кельтской галлюцинацией». ^{[ 490 ]} Тысячи зрителей посетили многочисленные мероприятия, организованные в рамках визита. ^{[ 264 ]} Для участия в официальном балу, предназначенном для дворянства, требовалось платье Хайленда, и для его изготовления было нанято около 300 портных. ^{[ 647 ]}

Королевская поддержка тартана и одежды Хайленда во многом стерла любую давнюю связь их с рабским крестьянским классом Хайленда. ^{[ 649 ]} (или, если уж на то пошло, местные банды горных бандитов). ^{[ 647 ]} Поскольку Скотт стал «признанным хранителем прошлого Шотландии» благодаря своим историческим романам, легенда, которую он помог создать о тартане и одежде Хайленда как общешотландской традиции, уходящей корнями в древность, получила широкое и быстрое признание, несмотря на игнорирование и стирание культурного разнообразия. внутри страны ^{[ 640 ]} (из гэлов, скандинавских гэлов , шотландцев-нормандцев и жителей равнин преимущественно англосаксонского происхождения). «Фальшивая карикатура на [Шотландию] в тартане была нарисована и принята даже теми, кто высмеивал ее, и она развивалась в перспективе и цвете». ^{[ 650 ]} Визит Георга IV, который был не просто театральным, но и полностью политическим, сочетая в себе ганноверскую власть и верность идеологии и гордости Стюартов. ^{[ 651 ]} - был описан Ангусом Колдером (1994) как катализатор, благодаря которому «Союз практического удобства превратился в Союз иррациональной любви и страхов, сублимированных в милитаризме, тартанстве, роялизме и, в конечном итоге, империализме». ^{[ 652 ]} Р. Мартин (1988) добавил: «Кажется, что этот визит предвещает акты организованной политической пропаганды, которые мы очень хорошо знаем в 20 веке». ^{[ 545 ]}

После королевского визита индустрия тартанов процветала. ^{[ 653 ]} а количество доступных тартанов увеличилось в десять раз; ^{[ 654 ]} в 1822 году в книге образцов Уилсона были сотни наборов, и многие другие содержали имена собственные. ^{[ 502 ]} Скарлетт (1990) пишет, что «тартан больше не был одеждой северных варваров или политических диссидентов; он стал респектабельной одеждой лояльных подданных». ^{[ 655 ]} Начали появляться книги, в которых описывались тартаны, что усилило повальное увлечение « тартанами ». Джеймса Логана Романтизированная работа ^{[ 555 ]} «Шотландский Гаэль» (1831 г.) был первым подобным изданием и побудил ткацкую промышленность принять новые узоры, даже изобретенные Логаном или ошибочные. ^{[ 554 ]}

Результат этого шквала внимания был описан как «удивительное безумие возбуждения, в которое [покровительство тартанства] повергло граждан Эдинбурга и большей части остальной Шотландии». ^{[ 656 ]}

Гражданское распространение

С 1820-х годов грузинские, а затем и викторианские портреты знати клана продолжили более раннюю тему полково обновленной одежды Хайленда с драгоценностями, золотом и другими символами аристократии - «синтетический гэльизм». ^{[ 657 ]} Похороны сэра Джона Макгрегора Мюррея и Аласдера Ранальдсона Макдонелла из Гленгарри в 1822 и 1823 годах соответственно были отмечены тартаном, волынками и «плачами» членов клана - «феодальное зрелище во все более индустриальную эпоху». ^{[ 658 ]} Большим публичным мероприятием в сфере тартана стало собрание на Атолле 1824 года. ^{[ 547 ]} (ежегодное мероприятие, которое после периода перерыва продолжается и по настоящее время). С прекращением проскрипции и продвижением Грузии «недоверие к горной местности превратилось в очарование». ^{[ 659 ]} а тартан и одежда Хайленда «перемещались от периферии к самому центру, сопровождаясь всеми процессами забывания и образного воссоздания». ^{[ 660 ]} Тартан, который больше не был повседневной традиционной одеждой шотландских «варваров», в измененной форме стал в моде среди шотландских высших и даже средних классов в качестве формальной одежды. ^{[ 661 ]} Эта популяризация тартана повысила его конкурентоспособность в Лоуленде, Англии и колониях, а также дала толчок развитию шотландской текстильной промышленности. ^{[ 330 ]}

Тартан начал появляться в гражданской грузинской моде по всей Великобритании и в континентальной Европе, о чем свидетельствуют такие публикации, как лондонская ( 1787 моды г.) Галерея кампания и падение Наполеона в 1815 году) ^{[ 662 ]}^{[ 628 ]}^{[ 663 ]} во французской периодике Le Prétexte (1815 г.) ^{[ 664 ]} и «Парижские костюмы» (1826 г.); Особенно в этот период в Париже был в моде тартан. ^{[ 665 ]}^{[ 666 ]} а копии солдат-шотландцев в то время даже появлялись в парижских пьесах. ^{[ 667 ]} Тартаны, связанные с фамилиями, стали популярными, но также оживленно шла торговля новыми тартанами, заказанными для обществ в ознаменование событий, в честь известных людей и предназначенными просто для личного эстетического вкуса. ^{[ 668 ]} Производители изо всех сил пытались удовлетворить спрос. ^{[ 669 ]}^{[ 619 ]} К 1819 году доминирующий ткач по тартану Уилсонс из Бэннокберна. ^{[ 328 ]} (также ткачиха по коврам и лентам) ^{[ 670 ]} был очень заинтересован в освоении гражданского рынка из-за сокращения полкового спроса и представил гораздо больше моделей, предоставляя ткань различных сортов. ^{[ 671 ]} К 1820 году компания имела доступ к 132 ткацким станкам ; ^{[ 672 ]} в 1821 году, накануне визита Георга IV, их выпуск увеличился в четыре раза. ^{[ 643 ]} после чего приобрели еще 40 ткацких станков ^{[ 493 ]}^{[ 654 ]} в пристройке, ^{[ 669 ]} назвал Royal George в честь короля, ^{[ 493 ]} и в 1822 году расширился до новой мельницы, все больше и больше механизируя ее , чтобы удовлетворить спрос. ^{[ 672 ]} Они перестали плести муслин, чтобы сосредоточиться на тартане, ^{[ 669 ]} и производил его в широком диапазоне качеств: от тончайшей мериносовой шерсти до дешевых смесей льна и шерсти , демонстрируя, что, какие бы ассоциации тартан ни вызывал у высокого класса, существовал значительный спрос со стороны рабочего класса. ^{[ 673 ]} В 1829 году купец написал Уилсонсу: «Нас словно разорвут на куски из-за тартана; спрос настолько велик, что мы не можем удовлетворить потребности наших клиентов», и был большой спрос на новейшие модели. ^{[ 557 ]}

Грузинские, а затем и викторианские предприниматели не только создали новые тартаны, но и новые предметы из тартана, называемые тартанами , начиная с периода сухого закона в виде фужеров, украшенных тартаном и эмалевыми портретами якобитов. ^{[ 301 ]} Тартан украшал ряд обычных предметов домашнего обихода, таких как табакерки , шкатулки для драгоценностей, столовую посуду, швейные принадлежности, настольные предметы и даже дверные ручки и мебель – рынок безделушек из тартана для туристов, который продолжается и по сей день в Хайленде. ^{[ 674 ]} Посетители Хайленда возвращались домой с тартаном, а шотландские предприятия рассылали тартан в качестве подарков клиентам. Одними из наиболее популярных тартанов были Стюарт , Макдональд , МакГрегор , Макдафф , Макбет и один с причудливым названием «Принц Чарли». ^{[ 675 ]}^{[ 676 ]}^{[ 677 ]} Сегодня тартан широко коллекционируется в Англии и Шотландии. ^{[ 678 ]} Между производством тартанов и интересом к тартанам, вызванным книгами на эту тему, существовала симбиотическая связь: с 1820 года производителем тартанов был W. & A. Smith из Моклина , который, кстати, также был издателем книги «Подлинные тартаны кланов и семей Шотландии». (1850 г.); ^{[ 679 ]} тартановую посуду иногда более конкретно называли маухлиновой посудой. ^{[ 680 ]}

Викторианский

К началу правления королевы Виктории в 1837 году тартан был оживленной торговлей в Лондоне, Манчестере и других английских городах. ^{[ 681 ]} В 1839 году Эглинтонский турнир , средневековую реконструкцию с рыцарскими поединками и балом , организовал в Северном Эйршире Арчибальд Монтгомери, граф Эглинтон ; оно привлекло около 100 000 зрителей, которых попросили присутствовать в клетчатых костюмах, в том числе Джордж Мюррей, герцог Атолл , прибывший с целым полком в шотландке, его недавно реформированных горцев Атолла. ^{[ 682 ]} (которая до сих пор существует как последняя оставшаяся частная военная сила в Европе).

Шотландская одежда

Первой публикацией, показывающей цветные пластины из множества тартанов, была Vestiarium Scoticum (что означает «гардероб шотландцев»), опубликованная в 1842 году. ^{[ 564 ]} и это включало первое: тартаны для семей Лоуленда. Это была работа двух братьев: Джона Картера Аллена и Чарльза Мэннинга Аллена из Суррея , Англия, которые использовали множество вымышленных имен. Эти двое подразумевали, что они были внуками принца Чарльза Эдварда Стюарта и принцессы Луизы Штольберг-Гедерн и, следовательно, позже стали известны как « Собеские Стюарты ». Далее они утверждали, что Вестиариум был основан на рукописи 1571 года о клановых тартанах – рукописи, которую им так и не удалось создать. В то время об этом не было известно, но многие тартаны были просто изобретены братьями, а другие были взяты из источников начала 19 века, таких как коллекции Кокберна и Уилсона. ^{[ 683 ]}^{[ 387 ]} Братья отдавали предпочтение базовым проверкам или грубо разделенным чекам с добавлением тонких дополнительных проверок; у них был узнаваемый стиль тартанов, оценка которого варьировалась от «немногих можно назвать вдохновленными». ^{[ 50 ]} до «совершенно нового и необычайно великолепного». ^{[ 684 ]} За « Вестиариумом » в 1845 году последовал столь же сомнительный «Костюм кланов» . ^{[ 554 ]} Книги, которые «добавляли к этой теме тайну, романтику и некоторую ложную историческую документацию», ^{[ 560 ]} вызвало новую волну интереса к тартанам, и энтузиазм, вызванный этими публикациями, проложил путь к появлению многочисленных книг о тартане в конце 19 века. ^{[ 645 ]}^{[ 564 ]}^{[ кл ]}

Внезапная доступность (и почти безоговорочное признание) тартанов из Лоуленда способствовала дальнейшему распространению популярности тартана. «Культ [тартана] набирал силу, и тартан больше не был «хайлендским», он стал «шотландским». ^{[ 587 ]}

Королева и «Балморальность»

Через двадцать лет после королевского визита ее дяди в Шотландию Виктория и ее муж принц Альберт совершили свою первую поездку в Шотландское нагорье в 1842 году; она была первым монархом, ступившим в Хайленд после Марии, королевы Шотландии , в 16 веке. ^{[ 685 ]} Визит включал в себя то, что ее большая королевская компания была встречена несколькими театральными приветствиями в шотландских юбках со стороны горской знати и их свиты, с большой льстивой газетной помпой (в то время как простые люди испытывали значительные страдания); Королева писала: «Казалось, будто великий вождь старых феодальных времен принимал своего государя». ^{[ 686 ]} Первые поездки монарха в Шотландию были восприняты как королевская поддержка и оказали преобразующее влияние на имидж страны как теперь лояльной страны тартана, волынщиков и боевых искусств в килтах. ^{[ 687 ]}

Виктория и Альберт арендовали замок Балморал в Абердиншире в 1848 году (и купили его в 1852 году). ^{[ 688 ]} как частное королевское владение , и нанял местного архитектора, чтобы перестроить поместье в стиле феодальных шотландских баронов , положив начало тенденции «фиктивных замков». ^{[ 689 ]} Князь Альберт лично позаботился о дизайне интерьера, в котором широко использовал тартан. Он использовал королевский Стюарт (красный) и охотничий Стюарт (зеленый) тартаны для ковров, а платье Стюарт (красный и белый) для штор и обивки. ^{[ 565 ]} Говорят, что принц Альберт (который часто носил килт в Балморале) создал балморалский тартан, который до сих пор используется в качестве королевского тартана. ^{[ 690 ]} (См. иллюстрацию в § «Семейное и индивидуальное» ниже.) Они даже украсили свою карету тартаном. ^{[ 691 ]}^{[ 692 ]} Их принятие эффектной формы хайлендской одежды вдохновило на нее субъектов, «которые раньше оставили бы хайлендскую одежду ради фестивалей шотландцев». ^{[ 680 ]}

Королевская чета провела в своем шотландском поместье немалое количество времени (всего около 7 лет). ^{[ 693 ]}^{[ см ]} и при этом проводил мероприятия «Хайленд». На Виктории присутствовали волынщики, ^{[ 695 ]} и ее дети были одеты в одежду Хайленда. ^{[ 696 ]} Сам принц Альберт любил смотреть игры Хайленда. ^{[ 697 ]} и эта пара стала покровителями Собрания Бремара . ^{[ 698 ]} (Поддержка и участие различных дворян, возможно, помогла сохранить такие события до настоящего времени, но она также «запятнала» их навсегда, вплоть до 21 века.) ^{[ 699 ]} Королевский энтузиазм и покровительство горным вещам способствовали росту туризма в Хайленде. ^{[ 575 ]}^{[ 700 ]}^{[ сп ]} и стимул для бизнеса в регионе, вплоть до Перта и Эдинбурга . ^{[ 702 ]} Это также распространило ношение тартана на других северных британских лордов и леди, которые начали изобретать сложные правила этикета для одежды Хайленда, что усилило ощущение, что это одежда высшего класса. ^{[ 172 ]}^{[ 703 ]}^{[ 587 ]} (См. § Этикет ниже.) Принятие тартана продолжало распространяться в Англии; Томас Осборн, герцог Лидс из Западного Йоркшира , в 1848 году изобрел ливрейный тартан для своих людей. ^{[ 704 ]} Тартан, хоть и «псевдокаледонский маскарад », ^{[ 705 ]} стал «предметом верности короне», ^{[ 706 ]} с «фальшивым королевским и аристократическим имиджем». ^{[ 707 ]} Это королевское продвижение было отмечено и за рубежом, в результате чего тартан стал одним из самых широко признанных символов культурной самобытности всей британской страны. ^{[ 708 ]}

Несмотря на их значительную преданность благотворительности (до 20% дохода их личного кошелька ), ^{[ 709 ]} Викторию и Альберта, а также их друзей из северного дворянства, обвинили в использовании своей «балморальности» — термина, придуманного Джорджем Скоттом-Монкриффом (1932) для обозначения присвоения высшим классом культурных атрибутов Хайленда, отмеченного «лицемерием». и «ложные чувства» – опошлить и даже выдумать историю. ^{[ 710 ]} По словам Фионы К. Армстронг (2017), они занимались долгосрочным, прикрытым тартаном бегством от неопределенности модернизирующегося индустриального общества и насущных британских социальных проблем, одновременно усугубляя эти проблемы в реальном Хайленде. ^{[ 710 ]} Резиденция королевы в Балморале также оказала еще одно пагубное влияние на Шотландское нагорье; Вдохновленные ее резиденцией, аристократы, жившие за пределами Хайленда, начали покупать поместья в регионе, что привело к неравенству в землевладении, которое сохраняется и по сей день. ^{[ 711 ]} Хайленд во время правления Виктории также стал более доступным по автомобильному, железнодорожному и водному транспорту. ^{[ 697 ]}

Когда повальное увлечение тартаном и «романтическим Хайлендом» охватило Шотландию, настоящее население Хайленда тяжело пострадало от « голодных сороковых годов» , а также от « хайлендских расчисток» , когда тысячи шотландцев, говорящих на гэльском языке, из Хайлендов и островов были выселены землевладельцами (часто самими мужчины, которые были бы главами их кланов), чтобы освободить место для овец ^{[ 645 ]}^{[ 712 ]} и для обширных охотничьих заповедников на оленей. ^{[ 713 ]} Шотландцы также были в значительной степени лишены права голоса, а в Хайленде не хватало молодых людей, в полках требовалось много сражаться и умирать в иностранных войнах за империю, и многие эмигрировали в противном случае. ^{[ 714 ]} причем Виктория и Альберт непосредственно покровительствовали эмиграционным обществам . ^{[ 715 ]} Почти 2 миллиона шотландцев переехали в неевропейские страны в викторианскую эпоху (более половины коренных шотландцев того периода) и унесли с собой некоторую долю хайлендизма. ^{[ 716 ]} - «многие из общепонятных изображений Хайленда люди в то время считали« реальными »». ^{[ 717 ]} Позже это будет иметь сильные результаты по продвижению тартанов среди шотландской диаспоры ; ^{[ 718 ]} Скарлетт (1990) называет это «голодом по клетчатке, который царит за границей с поздней викторианской эпохи до наших дней». ^{[ 719 ]}

Волновые эффекты

Томас Бэбингтон Маколей писал в 1848 году о романтическом переосмыслении обычаев Хайленда как общешотландских : «Вскоре вульгарное воображение было настолько полностью занято пледами , мишенями и клейморами , что большинство англичан считали шотландец и горец синонимами. " ^{[ 720 ]} В 1849 году сэр Джон Грэм Далиелл утверждал, что «сорок лет назад ни один уважаемый джентльмен не появился бы в килте на улицах Эдинбурга». ^{[ 721 ]} Скотт-Монкрифф (1932) также писал о том, что тартаны «неправильно воспринимались» и их носили по всей Шотландии (и даже в Англии) в викторианскую эпоху как часть влияния королевы. ^{[ 722 ]} Городская Шотландия стала приобретать «сельский облик». ^{[ 723 ]} (тенденция, которая продолжится в литературе о « кайлярде »). Тартанство и хайлендизм были популярны отчасти как противовес ощущению (особенно среди аристократии), что Шотландия теряла свою отдельную национальную идентичность в период от Грузии к викторианской эпохе, становясь все более англизированной как просто «Северная Британия» на фоне общеимперской модернизации. ^{[ 724 ]}

В письме издателю 1849 года о запланированном втором издании Vestiarium Scoticum Джон Собески Стюарт отметил, что тартан стал «широко носиться и производиться» на континенте, даже во Франции, Германии, Богемии и Венгрии; он также выразил заинтересованность в непосредственном сотрудничестве с производителями тартановой посуды и букмекеров в клетку W. & A. Smith из Моклина. ^{[ 725 ]} В том же году герцог и герцогиня Атолл (все поместье которых было раскрашено в клетчатую клетку) ^{[ 726 ]} организовал в Лондоне мероприятие в стиле Хайленд, Королевский Каледонский бал , первый известный благотворительный бал (ежегодное мероприятие до сих пор проходит с аншлагом). ^{[ 727 ]} На открытии в 1859 году массивного водопровода Лох-Катрина (для перекачки пресной воды в Глазго , где заканчивается вода из колодца ) присутствовала королева Виктория с горцами Атолла (пушка на буксире), Кельтское общество Глазго и почетный караул. подразделение под названием «Волонтеры Глазго», устроившее для газет презентацию, украшенную клетчатой тканью и волынками; это было слияние современной инженерии и романтически-патриотического тартанизма. ^{[ 728 ]} статую Альберта в клетчатом килте в Балморале Когда принц-консорт умер в 1861 году, Виктория заказала Уильяму Тиду . ^{[ 729 ]}

По словам Джонатана Фейерса (2008), Виктория на самом деле намеренно сделала тартан более популярным на благо британской текстильной промышленности. ^{[ 730 ]} К 1860-м годам тартан был популярен не только в Лондоне, но и в Шотландии. ^{[ 731 ]} ведущий ткач Уилсонс из Бэннокберна производил продукции на 80 000 фунтов стерлингов в год и нанимал 500–600 человек. (В 1867 году оно объединилось с другим семейным предприятием — ковроткачеством, которое продолжалось до 1924 года.) ^{[ 263 ]} Примерно в 1860 году новые синтетические анилиновые красители позволили производить тартаны ярких цветов по более доступным ценам, а их более низкая стоимость привела к увеличению потребления тартана средним классом. ^{[ 695 ]}

По мере продвижения модернизации первая в мире постоянная цветная фотография , сделанная Томасом Саттоном (с использованием трехцветного процесса, разработанного шотландским физиком Джеймсом Клерком Максвеллом ) в 1861 году, представляла собой клетчатую ленту. ^{[ 732 ]} Он был создан с использованием красных, синих и желтых фильтров для создания трех фотографий, которые затем были объединены в композицию. Р. Мартин (1988) отмечает, что в середине XIX века произошло слияние несвязанных между собой технологических «переходов и случайностей», которые вместе широко продвигали тартан, включая фотографию, последовательно яркие и более экономичные искусственные красители, доступную печать цветных книг , массовую печать. производство мягкого, но прочного изысканного текстиля и применение напечатанных узоров на изделиях среднего класса, таких как тартан, - все это «далеко от истинной крестьянской истории тартана». ^{[ 733 ]} Ян Браун (2012), профессор, специализирующийся на шотландской литературе и культуре, писал, что, хотя Георг IV и Виктория (не говоря уже о связанных с ними деловых интересах, таких как Вильсоны из Бэннокберна и Смиты из Моклина), казалось, были «победитель получает жетоны проигравшего», возобновившийся общественный интерес к тартану в Шотландии и за ее пределами не был полностью обусловлен ими, особенно с учетом международного интереса к горно-романтическим произведениям Вальтера Скотта и «Оссиан». Принятие тартана и даже энтузиазм по отношению к нему среди высшего класса после запрета закона можно рассматривать как необходимую попытку примирения в культурно разнообразной стране, и влияние шло в обе стороны: старый шотландский национализм трансформировался в новый юнионизм, требовавший признания Шотландские интересы и институты. «Короче говоря, остается открытым вопрос, присваивают ли Георг IV в килте и Викторию и Альберта в Балморале и подрывают набор ценностей, или же они присваиваются и подрываются». ^{[ 734 ]} Даже «Королевская прогулка» 1822 года была поставлена двумя шотландцами, проявлявшими большой интерес к романтизации и продвижению гэльской и более широкой шотландской культуры (несмотря на историко-традиционную точность). ^{[ 640 ]} и глубокая и широкая вовлеченность Атоллов в деятельность Виктории на севере можно рассматривать в том же свете. ^{[ 735 ]} Оба Георга IV ^{[ 736 ]}^{[ 737 ]}^{[ 738 ]} и Виктория, ^{[ 739 ]} в основном принадлежавшие к немецкому дому Ганновера , стали прочно отождествлять себя со своей довольно скудной генеалогией шотландского дома Стюартов .

Похороны герцога Атолла в 1863 году были еще одним анахроничным феодальным зрелищем с тартаном и волынками. ^{[ 740 ]} В 1866–1870 годах Виктория и герцогиня Атолл поручили художнику Кеннету Маклею в Эдинбурге создать серию акварелей, изображающих статных мужчин в шотландской шотландской одежде, изображающих простых людей, от гилли до пастухов и рыбаков, «такими, какие они есть сейчас ». Гравюры были опубликованы в 1870 году под названием « Горцы Шотландии: портреты, иллюстрирующие основные кланы и последователи, а также вассалы королевского двора в Балморале » с текстом Амелии (Эмили) Мюррей МакГрегор, служанки Виктории, а также клана Грегор. историка и первая женщина-преподаватель гэльского языка. Тартанистическая фантазия, а также еще одно упражнение в «Горце как благородном дикаре », художественная книга потребовала от шотландских аристократов поиска нарядов и подходящих моделей («образцов»), поскольку обычные люди не выглядели гипермужски, не были могли позволить себе такие экстравагантные шотландские наряды, которые были изображены на иллюстрациях, и чаще носили брюки, чем килты. ^{[ 741 ]} Получившаяся книга представляет собой наиболее подробный отчет о «настоящем», систематизированном платье и аксессуарах Хайленда викторианской эпохи, которые «превратили тартан из его шумной беззаботности в упорядоченный набор украшений». ^{[ 731 ]} - большинство из которых сохранились до наших дней, одежда Хайленда удивительно устойчива к дальнейшим серьезным стилистическим изменениям, а викторианский стиль стал «традиционным». Тартан также стал более популярным в 1850-х и 1860-х годах как ткань для европейской модной, а не горской женской одежды, от корсажей и платьев до поясов и шалей (никогда не угасающих женских пледов). ^{[ 731 ]} В частности, клетчатый пояс был фаворитом королевы. ^{[ 731 ]} и остается распространенным вариантом женской одежды, который в современном хайлендском платье носят по-разному. ^{[ 742 ]} хотя это имеет мало общего с оригинальной одеждой Хайленда до 19 века; это адаптация пледа к стилю европейского дворянства.

В 1871 году на бал Уэверли, карнавальный вечер в Лондоне, прибыли принц Уэльский (будущий король Эдуард VII ) и его брат принц Артур , давно привыкшие к шотландской одежде, одетые в клетчатую одежду как старинный лорд островов. и как Бонни Принц Чарли соответственно. ^{[ 743 ]} В 1872 году этнолог Джейкоб Фальке писал, что «в Шотландии плед действительно все еще имеет некоторое значение, но это предмет производства, и... его мотивы уже давно стали общим достоянием моды и действительно стали настолько пронизаны дело в том, что то, что в нем подлинное и древнее, едва ли можно узнать». ^{[ 744 ]} С момента своего повторного открытия в 1880 году Гэльское общество Перта в Лоулендсе вплоть до начала 20 века проводило праздники, в которых использовалось большое количество трубок и тартановой одежды, несмотря на то, что организация по сохранению языка не имела ничего общего с хайлендской одеждой или пиброхом ; закутанность в тартан каким-то образом стала жизненно важной для подобных мероприятий. ^{[ 745 ]} К 1883 году хайлендская одежда как надлежащий придворный наряд стала строго регламентированной, аристократической и формальной, но «инклюзивной» в одном смысле: одежда в клетку была разрешена при дворе практически всем, кто заявлял о своем хайлендском происхождении или землевладении (даже если он был англичанином по рождению). ), а не только господа из устоявшихся кланов. ^{[ 746 ]}

В викторианскую эпоху одежда в клетку тартан как для женщин, так и для мужчин продолжала присутствовать в модных каталогах в стилях, не заимствованных из костюма Хайленда, например, в повседневных костюмах и платьях. ^{[ 575 ]} Тартан также стал популярным в качестве детской одежды в континентальной Европе. ^{[ 747 ]} вдохновлен королевскими детьми Виктории. ^{[ 748 ]} В Соединенных Штатах тартан также использовался в школьной форме, особенно в католических школах . ^{[ 749 ]} В конце 19-го века тартан (иногда шелковый) был в моде по всей Европе, в том числе во Франции (например, в Париже, Лионе и Эльзасе) и Италии. ^{[ 750 ]} и так же далеко от Великобритании, как и Россия. ^{[ 751 ]} (См сделанную французским мастером 1855 года . иллюстрацию сложного изготовления тартана, .) Основанная в 1898 году компания Walker's Shortbread уже давно продается в королевской упаковке из тартана Стюарта по всему миру (особенно на Рождество и Хогманай ). ^{[ 752 ]}

20 век по настоящее время

В эпоху Эдварда тартан стал не столько компонентом мужской одежды (с упадком ношения килтов), сколько важной частью женской моды. ^{[ 76 ]} в том числе причудливые высокой моды модели из Парижа , не имевшие никакого отношения к стилю Хайленд, ^{[ 575 ]} и множество аксессуаров, таких как юбки , чулки и блузки ; мужские аксессуары включали подтяжки (подтяжки) , галстуки , кушаки и носки. ^{[ 76 ]}

Сам Эдуард VII вырос и часто носил одежду Хайленда. ^{[ 696 ]} В этот период до 1920-х годов также существовал рынок буклетов с этикетом в стиле Хайленд, которые были связаны с «чувством одежды» той эпохи, приличием и классом. ^{[ 414 ]} (см. также § Этикет ниже) . Благодаря связям с британской аристократией, шотландскими кланами и армией Хайленда, тартан приобрел атмосферу достоинства и исключительности. ^{[ 753 ]} По этой причине тартан периодически возрождался в мире моды. Клетчатая униформа шотландских полков была важным инструментом вербовки во время Первой мировой войны; как выразился Арчибальд Примроуз, лорд Роузбери : «в нашей армии нет ничего более великолепного, чем взмах полка в килте». ^{[ 754 ]} Грузинская переориентация тартана как символа, представляющего юнионизм и империю, продолжалась и в первой половине 20 века. ^{[ 755 ]} хотя откровенный тартанизм и хайлендизм со стороны высшего класса пошли на убыль, особенно примерно после 1920 года. ^{[ 756 ]} Тем не менее, Эдуард VIII , впоследствии герцог Виндзорский, всю жизнь был приверженцем тартана, часто нося более одного. ^{[ 575 ]}

Узоры тартана (часто простые, безымянные) по-прежнему широко использовались для юбок и платьев-сарафанов (платьев-джемперов) в католических и других кодексах формы частной школы в Северной Америке, а также в государственных и частных школах Новой Зеландии. Этот стиль распространился во многих других местах, включая Южную Америку, Японию. ^{[ 673 ]} (которая иногда импортирует тартан прямо из Шотландии), ^{[ 757 ]} и Гонконг.

Гарри Лаудер (собственно сэр Генри – он был посвящен в рыцари за сбор средств на военные нужды во время Первой мировой войны) стал всемирно известным в 1910-х и 1920-х годах, выступая в танцевальном зале и на водевильной развлекательной платформе в шотландском платье в шотландскую клетку, с сильным шотландским акцентом и народные песни об идеализированной сельской Шотландии, такие как его хит « Roamin' in the Gloamin' ». В какой-то момент он был самым высокооплачиваемым исполнителем в мире и гастролировал по Соединенным Штатам, Австралии, Южной Африке и, конечно, Великобритании, собирая аншлаговую аудиторию. Лаудеру приписывают (и обвиняют) сохранение шотландского образа Шотландии, а критики называют его «клоуном в килте», который продвигал идею о шотландцах, «одетых как вождь клана МакКрэйзи». . ^{[ 758 ]}

Диаспора и глобализация

К середине 20 века, ^{[ 759 ]} Ежегодные мероприятия Хайлендских игр , созданные по образцу традиционных мероприятий в Шотландии, были организованы не только в Шотландии, но и на всей территории США, Канады, Австралии, Новой Зеландии и Южной Африки, а также в других местах с заметной шотландской диаспорой , насчитывающей около 50 человек. миллионов человек по всему миру. ^{[ 760 ]} Таких мероприятий в Шотландии десятки. ^{[ 761 ]} и не менее 260 ежегодных мероприятий Highland Games по всему миру по состоянию на 2000 год, ^{[ 762 ]} более 100 из них только в США и еще десятки в Канаде. ^{[ 761 ]} Они тесно переплетены с соревнованиями оркестров волынок (которые проводятся с 1781 года), что является постоянным источником изображений тартана в их униформе Хайленда, вдохновленной полком. ^{[ 763 ]}

Игры довольно яркие ^{[ 764 ]} клетчатой ткани Субкультура поддерживается за пределами Шотландии в первую очередь за счет шотландских потомков из нескольких поколений, а не за счет прямых шотландских эмигрантов. ^{[ 765 ]}^{[ 766 ]}

День тартана , ежегодный символический этнический праздник среди шотландской диаспоры, становится все более популярным событием, отмечаемым 6 апреля, в день Арброатской декларации подписания в 1320 году. День тартана был впервые объявлен в Новой Шотландии в 1987 году и, по сути, был национальным праздником. - по всей Канаде к 1990-м годам. С тех пор он распространился в Австралию (с разным уровнем официального признания, 1989–1996 гг.), США (1998 г.) и другие места, включая Новую Зеландию. ^{[ 767 ]} и даже Аргентина ^{[ 768 ]} и Париж, Франция. ^{[ 769 ]} В Нью-Йорке с 1999 года она превратилась в целую Неделю тартана с почетными «великими маршалами», которыми обычно являются шотландские знаменитости. ^{[ 770 ]}

Термин «тартанизм» (в отличие от тартанизма ) был придуман Яном Брауном (2012) для этой международной токенизации тартана как символа этнической идентичности , развивающегося в некоторой степени независимо, чтобы удовлетворить культурные потребности диаспоры и не сдерживаемого взглядами зародившихся шотландцев. «домашняя» культура. ^{[ 771 ]} По словам Яна Мейтленда Хьюма (2001), тартан и килт являются мощными символами, «заключающими в себе многие аспекты наследия, к которому люди стремятся получить доступ… частично мифическое семейное происхождение для тех, кто ищет корни». ^{[ 772 ]}

Музей и Центр наследия шотландских тартанов был открыт Обществом шотландских тартанов в 1988 году в Хайлендсе, Северная Каролина ; в 1994 году он переехал в соседний Франклин . В музее, который работает независимо от STS, выставлено более 600 тартанов, в том числе образцы, датируемые ок. 1725 г., а также образцы одежды Хайленда до ок. 1800. ^{[ 773 ]} (STS также управляла Музеем шотландских тартанов в Эдинбурге, ^{[ 774 ]} но она закрылась вместе с STS в 2000 году.) Крупная выставка тартана была организована Технологическим институтом моды в Нью-Йорке в 1988–89 годах, а еще одна была организована для Эдинбургского фестиваля в 1989 году. ^{[ 775 ]} Другие последовали в Италии в 2003 году и Японии в 2018 году. ^{[ 776 ]} В апреле 2023 года Музей Виктории и Альберта в Данди ( V&A Dundee ) открыл выставку дизайна (продлится до января 2024 года) о тартане и его «меняющемся контексте» с целью «бросить вызов предвзятым представлениям о том, что такое тартан, будь то тартан. исторический смысл или смысл моды». ^{[ 777 ]}^{[ 778 ]}

Д. Гордон Тилл из Тиллаха, член Шотландского общества тартанов, заметил в 1994 году: ^{[ 779 ]}

Тартаны всегда были частью исторического наследия Шотландии, и то, что они получили такое широкое распространение в англоязычном и гэльскоязычном мире, является комплиментом этой стране. Вероятно, сейчас они более популярны, чем когда-либо, потому что стали символизировать дух семей, кланов и районов, а в последнее время и корпоративных институтов.

Несмотря на то, что тартан был ориентирован на культурные потребности диаспоры как «наиболее прямой и внешний признак ... близости с шотландством» и на коммерческие цели моды, туризма, развлечений и других отраслей, прием тартана со стороны коренных шотландцев в Шотландии было менее благоприятным на протяжении десятилетий, даже в прошлом столетии или около того. Причины включают ощущение, что на самом деле это не символ широкой шотландской национальной идентичности из-за его специфически гэльского и горного происхождения; «горское» и империалистическое навязывание его всей стране в качестве национального костюма в позднегрузинскую и викторианскую эпохи; искаженные взгляды на шотландцев, пропагандированные Лаудером и другими клетчатыми артистами столетней давности; академический взгляд на татарскую литературу и литературу Лоуленда как на две половины низкопробной, романтизирующей вульгарности (подкрепленный в последние десятилетия фандомом « Армии Тартана » национальной сборной Шотландии по футболу, возрождающим привязанность рабочего класса к килтам и тартану); и исторически неточное изображение Шотландии в голливудских постановках с большим количеством клетчатой ткани, таких как Бригадун (1954) и Храброе сердце (1995). ^{[ 780 ]} Бранкас (2016) утверждает, что «взгляд на тартан через призму интеллигенции не может объяснить его непреходящую привлекательность и устойчивость. ... [Т] ношение килтов и тартанов на свадьбах, похоронах и праздниках в Шотландии все чаще становится интерпретируется как форма культурного присвоения». ^{[ 781 ]}

Промышленность и политика

В 2006 году британское министерство обороны вызвало споры, когда разрешило иностранным шерстяным фабрикам участвовать в тендерах на правительственные контракты на поставку тартанов, используемых шотландскими войсками (недавно объединенными в батальоны в Королевский полк Шотландии ), и снизило ранее очень высокие ставки. стандарты ткани. ^{[ 213 ]}

После законопроекта, представленного в шотландский парламент в феврале 2007 г., ^{[ 782 ]} Шотландии В июле 2007 года министр предпринимательства объявил, что Национальный архив Шотландии создаст национальный реестр тартанов. ^{[ 783 ]} В объявлении говорилось, что «важность тартана для Шотландии невозможно переоценить. Он глубоко укоренился в шотландской культуре и является международно признанным символом Шотландии». ^{[ 783 ]} Позже это было подтверждено в 2013 году через BBC. ^{[ 784 ]} Министерство процитировало отраслевой отчет, в котором указано, что «индустрия тартана вносит значительный вклад в общую экономику Шотландии ; и более крупную..., чем предполагалось в предыдущих отраслевых оценках», и является основой для около 200 предприятий, 4000 рабочих мест и 350 фунтов стерлингов. миллионов годового ВВП Шотландии. ^{[ 783 ]} Законопроект был принят в октябре 2008 года, а в феврале 2009 года был запущен Шотландский реестр тартанов . ^{[ 782 ]} (См. § Регистрация ниже.)

В 2010 году газета Observer сообщила, что одежда в клетку тартан стала более популярной, чем когда-либо прежде, пересекая границы субкультур, социальных классов и возрастных групп, и продемонстрировала в этом году рост продаж в Великобритании на 540% по сравнению всего двумя годами ранее. ^{[ 785 ]} Примерно в то же время среди шотландской молодежи началось возрождение ношения клетчатого килта «как признака яркой современной Шотландии». ^{[ 786 ]}^{[ 787 ]}^{[ 788 ]}^{[ 789 ]} Это прервало сложившуюся на протяжении поколений тенденцию недовольства коренных шотландцев тартаном как стереотипным представлением о китче . ^{[ 790 ]}^{[ 791 ]} Онлайн-опрос, проведенный BBC в 2012 году, показал, что 52% респондентов категорически или очень категорически не согласны с предпосылкой: «Ребрендинг Вальтером Скоттом всех шотландцев как горцев, носящих тартан, стал помехой для культурного развития Шотландии», и только треть согласилась. . ^{[ 792 ]} В 2019 году тартан в основной международной моде пережил еще один всплеск. ^{[ 793 ]}

современный шотландский национализм «частично подпитывается ностальгией по тартану и якобитам». Говорят, что ^{[ 794 ]} После отказа от тартана с 1970-х годов (особенно шотландских либералов ), ^{[ 795 ]} ткань снова была политизирована как националистический символ (как это было в начале 18 века), особенно во время референдума о независимости Шотландии в 2014 году и в Шотландской национальной партии в 2015 году. кампании ^{[ 788 ]} (Возможно, из-за этого изменения в обмене сообщениями агентство VisitScotland примерно в то же время изменило свою туристическую рекламу, чтобы свести к минимуму, но не устранить, изображения тартана.) ^{[ 796 ]} Мюррей Питток (2002) пишет, что неоякобитизм является «одновременно раздражающим китчем и языком идентичности» для современных шотландцев. ^{[ 797 ]} После нескольких десятилетий интеллектуальной враждебности по отношению к тартану (например, в книге Тома Нэрна 1977 года «Распад Британии: кризис и неонационализм» и Хью Тревора-Ропера посмертной книге «Изобретение Шотландии» в 2008 году ) произошла «академическая переоценка» тартана» началась в начале 21 века, опираясь на более широкий спектр ранних и современных исходных материалов, ^{[ 798 ]} в историографических , междисциплинарных отредактированных томах , включая «История Шотландии: сила прошлого» (ред. Эдвард Дж. Коуэн и Ричард Дж. Финли , 2002 г.) и «От тартана до тартани» (ред. Ян Браун, 2010 г.).

Крупнейшие коммерческие ткачи (фабрики по производству тартана) традиционной клетчатой ткани, работающие сегодня, включают Лохкаррона из Шотландии. ^{[ 799 ]}^{[ 800 ]} в Лохкарроне и Селкирке ; английский Бьюкен в Глазго ; ^{[ 387 ]}^{[ 800 ]} Дом Эдгара (также продавец одежды в Хайленде и дочерняя компания Macnaughton Holdings) в Перте ; ^{[ 387 ]} Johnstons of Elgin (также производитель шерстяной одежды), ^{[ 387 ]} Strathmore Woolen в Форфаре , ^{[ 387 ]} и Д. К. Дэлглиш в Селкирке, ^{[ 105 ]} все три из которых теперь являются частью базирующейся в Эдинбурге Scotweb под торговой маркой Clan; ^{[ 801 ]} Prickly Thistle (также производитель женской одежды) в Эвантоне и Эдинбурге ; ^{[ 802 ]} Тартановая ткацкая фабрика (также музей ткачества и дочерняя компания Gold Brothers) в Эдинбурге; ^{[ 803 ]} Эндрю Эллиот Лтд. в Селкирке ; Stevens & Graham (специализирующаяся в основном на коврах и коврах в клетку) в Рутерглене ; Мартон Миллс в Западном Йоркшире , Англия; Кембрийская шерстяная фабрика в Поуисе, Уэльс; Шерстяные фабрики Западного побережья в Ванкувере , Британская Колумбия, Канада; ^{[ 804 ]} GK Textiles в Порт-Муди , Британская Колумбия (ранее Fraser & Kirkbright, Ванкувер); ^{[ 805 ]} и Pendleton Woolen Mills в Портленде, штат Орегон, США. ^{[ 204 ]} Современная торговля шерстяными тканями тартан имеет три основных рынка: хайлендская одежда, высокая мода (со значительным бизнесом из Франции и Италии) и мебель. ^{[ 806 ]}^{[ 19 ]}

Популярные тартаны (в том числе для килтов и другой одежды Хайленда, а также для школьной формы) все чаще производятся, прежде всего в Великобритании, из поливискозы (ПВ), ^{[ 807 ]} смесь искусственных материалов, полиэстера и вискозы (вискозы), обычно в соотношении 65% полиэстера к 35% вискозы. ^{[ 808 ]}^{[ 809 ]} PV рекламируется как моющийся, прочный, устойчивый к складкам, но термофиксируемый для постоянного образования складок, устойчивый к усадке, устойчивый к пятнам, устойчивый к цвету, не скатывающийся , гипоаллергенный, не привлекающий моль , более «дышащий», чем полиэстер ( таким образом, хорош для легкой атлетики), дешевле, чем шерсть, и легче, чем шерсть, но, как говорят, имеет шерстяную текстуру. ^{[ 810 ]}^{[ 811 ]}^{[ 812 ]}^{[ 813 ]}^{[ 814 ]} Он также не зависит от животноводства, поэтому привлекателен для веганов . ^{[ 810 ]}^{[ 811 ]} Крупные мировые производители тканей с рисунком в клетку из различных материалов и смесей из хлопка, полиэстера, вискозы, нейлона и т. д. включают Başkan Tekstil в Стамбуле и Бурсе , Турция; и Jeen Wei Enterprises в Тайчжуне , Тайвань; а ведущим производителем тартановых лент является компания Satab в Сен-Жюст-Мальмон , Франция. ^{[ 815 ]} Тартаны уже давно производятся в больших количествах из недорогого хлопка в Китае. ^{[ 804 ]}

Кэрол Крейг (2003) пишет: «Нравится вам это или нет, но тартан — очень сложный инструмент брендинга и маркетинга для Шотландии». ^{[ 816 ]} В ходе маркетингового анализа тартана как маркетингового анализа Патерсон (2001) заметил, что продолжающаяся интернационализация производства, дизайна и потребления тартана ослабила ассоциативную «шотландскость» тартана и его ценность как национального идентификатора. Частично он винит в этом неспособность шотландских ткачей адаптироваться к потребностям рынка в более широком спектре применений тканей, а также собственное соучастие предприятий в расширении воспринимаемой культурной идентичности тартана, например, в создании тартанов для нешотландских семей, мест, и организации. ^{[ 817 ]}

(Относительно тартанов от 20-го века до современных см. Также § Корпоративные и коммерческие и § Мода ниже.)

В популярной культуре

наполненный тартаном В 1947 году бродвейский мюзикл «Бригадун», (за которым последовала киноверсия в 1954 году и телеадаптация в 1966 году), обновил чрезмерно романтизированное представление о Хайленде и хайлендской одежде. Критический обзор назвал его «причудливым миром грез», «перегруженным голливудско-шотландскими атрибутами». ^{[ 818 ]} (Настоящие шотландцы обычно не очень хорошо принимают эту постановку.) ^{[ 819 ]}^{[ 820 ]}

Костюмы в клетку тартан были популярны в модной субкультуре Великобритании с начала до середины 1960-х годов и в ее возрождении в конце 1970-х годов .

С 1970-х годов фандом мужской национальной сборной Шотландии по футболу носил общее прозвище « Армия тартана », причем фанаты часто носили на матчах одежду из тартана (в том числе килты).

Пятеро молодых людей, двое в клетчатых рубашках, все в голландских сабо. — Команда Bay City Rollers в Нидерландах, 1976 год, в клетчатых рубашках и куртке с клетчатой отделкой.

Популярная в середине 1970-х годов шотландская молодежная группа Bay City Rollers была описана в British Hit Singles & Albums справочнике как «подростковые сенсации в шотландском стиле из Эдинбурга ». ^{[ 821 ]}

Тартан стал обычным элементом панк-субкультуры с конца 1970-х годов. Панк-музыка была для молодежи Британских островов способом выразить свое недовольство правящим классом и современным обществом. Неортодоксальное использование тартана (особенно королевского Стюарта ), который долгое время ассоциировался с властью и аристократизмом , рассматривалось тогда как выражение этого недовольства. Таким образом, тартан, который носили нетрадиционно, стал символом , направленным против истеблишмента . это было сделано намеренно ; По словам Вивьен Вествуд , дизайнера, глубоко вовлеченного в раннюю панк-моду, ^{[ 753 ]}^{[ 822 ]} идея заключалась в том, чтобы «захватить саму структуру истеблишмента, чтобы перевернуть его значение и, возможно, бросить вызов замыслу общества». ^{[ 823 ]} Американские панки часто носили юбки в клетку, «подрывную версию» униформы католических школьниц, а с конца 1970-х годов на панк-сцене также стали носить килты, особенно в Великобритании. ^{[ 789 ]} Мешковатые брюки в клетку позже оказались популярными среди поп-панков и скейт-панков , а куртки на подкладке в клетку — среди ска-панков . (Для получения дополнительной информации см. Панк-мода .) С конца 1990-х годов килты (в основном модернизированные « полезные килты », но иногда и традиционные) стали относительно популярными даже в североамериканской пост-панк-субкультуре (например, готика - индастриал , эмо и сцены в стиле стимпанк ), хотя часто в черном цвете, а не в тартане.

После 1970-х годов к Вествуду, который продолжал активно работать с тартаном, присоединились другие известные кутюрье . В их число входили Ральф Лорен и Лора Эшли , чьи проекты продвигали тартан как популярный вариант современной одежды «с традиционным изяществом и стилем» как для женщин, так и для мужчин; ^{[ 799 ]}^{[ 823 ]} Стивен Спроус , ^{[ 823 ]} ему приписывают сочетание «изысканности одежды в центре города с панком и поп-музыкой» 1980-х годов; ^{[ 824 ]} и позже Александр МакКуин , ^{[ 825 ]} который «сознательно реполитизировал ткань». ^{[ 307 ]} Среди других были Жан Поль Готье , Томми Хилфигер (который сделал тартан центральным элементом своей коллекции осени 2000 года), Кристиан Лакруа , Ив Сен-Лоран , Джорджио Армани и Джанфранко Ферре . ^{[ 826 ]}^{[ 823 ]} Наряд в клетку, разработанный Вествудом, изображен на памятной почтовой марке Великобритании, выпущенной Королевской почтой в 2012 году в честь «Великой британской моды». ^{[ 827 ]}

рубашки в клетку или клетку Фланелевые , символ рабочего класса, снова вошли в основную моду благодаря серии субкультурных заимствований, зародившихся в основном на западе Соединенных Штатов. Во-первых, с 1970-х годов этот стиль стал основным элементом стиля чоло в Лос-Анджелесе и его окрестностях. Впоследствии этот стиль позже был принят хип-хоп-модой 1990-х годов, особенно хип-хоп-образом жизни Западного побережья . ^{[ 828 ]} Фланелевые рубашки в клетку тартан также стали типичной частью (и андрогинной внутри) сцены гранжа (начиная с Сиэтла) конца 1980-х - 2000-х годов. ^{[ 829 ]} Между этими молодежными культурными движениями произошло перекрестное опыление моды. ^{[ 830 ]} и индустрия моды нашла это слияние очень востребованным. ^{[ 831 ]}

Возрождение интереса к тартану и килтам (и даже к шотландскому туризму) ^{[ 820 ]}^{[ 832 ]} был создан в последнее время крупными голливудскими постановками ^{[ 833 ]} как Highlander франшиза (1986–2007), ^{[ 834 ]}^{[ 833 ]} Четыре свадьбы и похороны (1994), ^{[ 835 ]} Храброе сердце (1995), ^{[ 836 ]}^{[ 837 ]}^{[ 838 ]} Роб Рой (1995), ^{[ 836 ]}^{[ 838 ]}^{[ 839 ]} Храбрый (2012), ^{[ 840 ]} и телесериал «Чужестранка» (2014–, с последующим документальным сериалом о путешествиях « Люди в килтах »). ^{[ 841 ]} Многие из них были украшены тартанами, изготовленными по индивидуальному заказу. ^{[ 834 ]}^{[ 842 ]}

Одежда в клетку тартан часто появлялась в «Докторе Кто» . Четвертый Доктор ( Том Бейкер ) носил Уоллеса клетчатый шарф в фильме «Ужас зайгонов» . ^{[ 843 ]} а у его компаньона-робота-собаки К9 был клетчатый ошейник. ^{[ 842 ]} Шестой Доктор ( Колин Бейкер ) носил фирменный лоскутный сюртук, включавший в себя сегменты трех разных тартанов, а также обычно носил клетчатый жилет в четвертом слое под ним. ^{[ 844 ]} Седьмой Доктор ( Сильвестр Маккой ) носил малиново-черный клетчатый шарф в фильме « Время и Рани» . Клара Освальд ( Дженна Коулман ), спутница Одиннадцатого Доктора ( Мэтт Смит ) и Двенадцатого Доктора ( Питер Капальди ), носила клетчатое платье Кэмпбелла в « Имя Доктора » и юбку Уоллеса в « Время Доктора». и « Глубокий вдох ». ^{[ 845 ]} Аннабель Шоли в роли Клэр Браун в сериале «Тринадцатый доктор» ( Джоди Уиттакер ) «Флакс» носит приглушенное клетчатое платье в стиле 1960-х годов. ^{[ 846 ]} Четырнадцатый Доктор ( Дэвид Теннант ) носил коричневый костюм в клетку в специальном выпуске, посвященном 60-летнему юбилею . ^{[ 847 ]}

1980-х годов из Доктора Кто Лоскутный костюм Шестого Доктора , в котором задействовано как минимум три тартана.
Снова Ройал Стюарт, на подкладке куртки в стиле мод/ска-панк, 2007 г.
Рита Ора выступает в Глазго в 2018 году в клетчатом тренче, сделанном как минимум из пяти разных комплектов.
Мода в стиле гранж все еще жива и процветает в 2019 году, предлагая множество рубашек в клетку и клетку.
Довольно непрактичное платье в клетку от Кристофера Джона Роджерса , 2020–2021 годы, выставленное на Метрополитен-музея выставке Института костюма «В Америке: лексикон моды».

Тартаны специального назначения

Помимо клановых тартанов, было разработано множество моделей тартанов для отдельных лиц, семей, районов и городов, учреждений, корпораций и мероприятий. ^{[ 1 ]} Они даже были созданы для отдельных религиозных и этнических групп . ^{[ со ]} и для социологических групп, таких как ЛГБТ- сообщество. ^{[ 787 ]}^{[ 861 ]} Тартан имеет долгую историю в армии, и сегодня некоторые воинские части, особенно в Содружестве , имеют парадную форму из тартана. ^{[ 862 ]} (См. Список тартанов § Военные или правительственные тартаны Великобритании .)

Региональный

Во многих районах и поселках Шотландии есть свои собственные тартаны, в основном датируемые 20 веком (хотя некоторые районные тартаны довольно старые). ^{[ КП ]} и не всегда официально; многие из них были просто созданы для маркетинга среди туристов, ^{[ 863 ]} а некоторые из них защищены авторским правом и привязаны к конкретным поставщикам. ^{[ 864 ]} Они предназначены в первую очередь для тех, к кому клановый тартан, похоже, не применим. (см. § Этикет ниже) . По крайней мере, два совета местных органов власти в Шотландии имеют официальные тартаны. ^{[ 865 ]}

Помимо традиционных районных и современных географических тартанов Шотландии, были созданы новые дизайны мест в других странах. Лишь некоторые региональные тартаны официально признаны государственными органами тех мест, где они представлены.

Движение панкельтизма вдохновило на создание «национальных» (в смысле кельтских наций ), а иногда и региональных тартанов, «чтобы подчеркнуть… связи с другими кельтскими странами». ^{[ 868 ]} за пределами Шотландии; ни один из них, похоже, не имеет официального признания. Есть тартаны Корнуолла , долгое время входившего в состав Девоншира в Англии (дизайны датируются 1963–1980-ми годами); ^{[ кк ]} Уэльс (с 1967 г. ^{кр [ ]} – иногда с ложными заявлениями маркетологов о древности); ^{[ 879 ]} остров Мэн (с 1946 г., многие из них принадлежат Д. Г. Тиллу из Шотландского общества тартанов, а некоторые асимметричные); ^{[ КС ]} Бретань во Франции (с 2002 г.); ^{[ кт ]} Галисия в Испании (с 1990 г.); ^{[ с ]} и особенно Ирландия (с 1956 г.).

После открытия «дунгивенского тартана» (см. § 16 века выше) и его маркетинга как районного тартана для Ольстера, шотландские ткачи (а в двух случаях англичане и еще один американец) решили освоить ирландский и особенно ирландско-американский рынок, представив множество национальных, тартаны провинций и графств Ирландии и Северной Ирландии , как правило, основаны на традиционных шотландских тартанах с некоторыми изменениями цвета. ^{[ 19 ]}^{[ 204 ]} Эти географические тартаны, которые (кроме реконструкции Дангивена/Ольстера 1956 года) датируются 1970 годом и позже. ^{[ 208 ]} не имеют официального признания и являются чисто продуктом отрасли. ^{[ 19 ]}^{[ 202 ]} В 1996 году одна ткачиха даже представила конкурирующий набор ирландских национальных и графских тартанов, отличающийся от предыдущих предложений. ^{[ 202 ]} «Влияние коренных ирландцев как поставщиков или потребителей ирландских тартанов кажется минимальным». ^{[ 19 ]}

Далее во всех канадских провинциях и территориях, кроме двух, есть официальные тартаны , первый из которых датируется 1956 годом. Ни Квебек , ни Нунавут , новейшая территория Канады, официально не приняли образцы. Между тем в Альберте есть два официальных тартана, в том числе парадный. Все, кроме Квебека, были зарегистрированы в суде лорда Лиона в Шотландии. ^{[ 896 ]} В Канаде есть официальный национальный тартан, который изначально был разработан в ознаменование появления нового флага с кленовым листом и стал официальной национальной эмблемой в 2011 году. ^{[ 867 ]} В различных канадских регионах (например, Лабрадор и остров Кейп-Бретон ), округах, муниципалитетах и учреждениях также есть официальные тартаны. ^{[ резюме ]}

Тартаны были созданы для Австралии ; его столица Канберра ; каждое из его состояний ; и некоторые из его территорий местного самоуправления ; но только некоторые из этих тартанов были официально приняты или признаны соответствующими правительствами Австралии. В штатах США есть официальные тартаны , первый из которых датируется 1988 годом.

Охота, траур, одежда и танцы

Танцующие хайлендцы на мероприятии Highland games 2008 года в платьях Aboyne и танцевальных тартанах с большим количеством белого цвета.

Тартан иногда отличают от другого с таким же названием по ярлыку: охота , траур , платье или танец . Первые три из этих идей являются результатом викторианской любви к этикету и шоу. ^{[ 899 ]} (и ткацкий маркетинг); ^{[ 66 ]} последний более поздний.

Охотничьи тартаны , как правило, состоят из приглушенных цветов, таких как темно-синий, зеленый и коричневый. ^{[ 900 ]} Хотя есть некоторые свидетельства существования первых тартанов камуфляжной расцветки, датируемых 16 веком, охотничьи тартаны, несмотря на название, имеют очень мало общего с реальной охотой. ^{[ 12 ]}

Траурные тартаны хоть и встречаются довольно редко, но ассоциируются со смертью и похоронами. Обычно они создаются с использованием сочетания черного и белого цветов или путем замены ярких цветов, таких как красный и желтый, в традиционном тартане на черный, белый или серый. ^{[ 901 ]}

Платьевые тартаны обычно представляют собой специальные тартаны для торжественных случаев. ^{[ 902 ]} (например, платье Стюарт ^{[ 903 ]} отличается как от основного королевского тартана Стюарта, так и от охотничьего тартана Стюарта, ^{[ 904 ]} среди нескольких других тартанов, приписываемых Стюарту/Стюарту ). В некоторых случаях парадный тартан является просто основным тартаном клана. ^{[ хв ]} Платьевые тартаны, которые отличаются от тартанов основного клана, иногда совершенно отличаются (например, MacMillan ^{[ 36 ]} и платье Макмиллан ^{[ 909 ]} являются несвязанными дизайнами), хотя в большинстве случаев они основаны на основном тартане, но с цветовыми отличиями (например, Стюарт). Некоторые платья-тартаны очень современны. ^{[ 82 ]}^{[ 611 ]} но некоторые относятся к эпохе Вестиариума Скотикум . ^{[ 910 ]}

Танцевальные тартаны , предназначенные для танцевальных нарядов Хайленда для обоих полов, вдохновлены (как и большинство костюмных тартанов до них) арисаидом ( тартаны ушной тартан, которые, как полагают, носили женщины Хайленда в 17 и 18 веках, в которых часто использовался белый цвет). основной цвет, как и типичные сегодня танцевальные тартаны (большинство или все из которых датируются 20 веком или позже). Некоторые танцевальные тартаны называются «арисаид». а не «танец», например, Арисаид Фрейзер . ^{[ 911 ]}^{[ cx ]}

Между платьевыми и танцевальными тартанами возникла некоторая путаница, особенно потому, что идея последних развилась из первых. ^{[ сай ]} Большинство костюмных тартанов, в том числе некоторые из самых старых, также имеют белый цвет и использовались для танцевальных соревнований вместо танцевального тартана, поэтому их легко принять за танцевальные тартаны, которые почти всегда имеют белый цвет. ^{[ 914 ]}^{[ чешский ]}

Семейное и индивидуальное

Большая часть неклановых тартанов во всех современных базах данных по тартанам всегда была семейными тартанами, распространенными в основном с конца 20 века для фамилий, которые не являются кланами или указаны как септы кланов. Обычно это шотландские фамилии, но база данных Шотландского реестра тартанов ( SRT ) все чаще включает новые семейные тартаны для имен, которые не являются шотландскими или даже британскими. Большинство семейных тартанов не имеют претензий на авторские права, поскольку они предназначены для использования кем-либо, имеющим такую фамилию или родственниками. SRT классифицирует их вместе с клановыми тартанами в категорию «клан/семья», если они имеют историю , предшествовавшую SRT , или если они новее и одобрены юридически признанным главой клана или главой семьи, но в категории «имя». если они новее и не имеют такого разрешения.

Некоторые неклановые семейные тартаны имеют более старую родословную. Самым известным является тартан Балморал, предназначенный только для британской королевской семьи и ее личных волынщиков с момента его создания принцем Альбертом ок. 1852. ^{[ да ]} (См. также дальнейшее обсуждение в разделе «Этикет» ниже.) Некоторые кланы признают тартаны для определенных семейных ветвей и септов, которые сами по себе обычно не считаются кланами. Например, клан Робертсон/Донначайд/Дункан признает отдельные, устоявшиеся тартаны (некоторые из них довольно старые) для Инчеса, МакГлашана, Макинроя, Маклагана, Макфи, МакВильяма, Рида и Робинсона. ^{[ 916 ]} и все они зарегистрированы в СТО .

С конца 1960-х годов различные ткачи продавали (в основном американцам ирландского происхождения) тартаны с ирландскими фамилиями без какого-либо участия членов семьи. ^{[ 204 ]} Также существовала легенда о том, что редкие Clans Originaux (1880 г.) содержали тартаны ирландской семьи, но это было окончательно опровергнуто в 2003 году. ^{[ 19 ]}^{[ дб ]} Однако есть один случай формального ирландского кланового /семейного тартана: Общество клана циан заказало тартан для Циана из Эли и зарегистрировало его в Главном вестнике Ирландии в 1983 году. ^{[ 19 ]}^{[ 204 ]} (Даже это имеет ирландско-американскую связь, поскольку вождь проживал в Калифорнии, а штаб-квартира общества находится в США.) ^{[ 918 ]} Точно так же коммерческое предприятие в Кардиффе под названием Wales Tartan Center (поставляемое Cambrian Woolen Mill ) с начала 2000-х годов продвигало длинную серию тартанов, названных в честь распространенных или известных валлийских фамилий; они необычны тем, что часто имеют нечетное количество нитей и разную основу и уток (образуя прямоугольные, а не квадратные узоры), вероятно, чтобы отличить их от шотландского стиля. ^{[ 879 ]}^{[ 919 ]}

Что касается гораздо более узкого понятия семьи , SRT также регистрирует как «именные» тартаны, которые создаются отдельными людьми только для себя и своих ближайших родственников, часто для свадеб; обычно на них есть претензия по авторским правам. Один из самых ранних тартанов, названный в честь конкретного человека. ^{[ постоянный ток ]} - это «поселок Джанет Уилсон», внесенный в записи Уилсонов из Бэннокберна в конце 1770-х годов и, как полагают, относящийся к жене или невестке основателя компании, хотя и сделанный как один из их общедоступных образцов. ^{[ 305 ]}^{[ дд ]}

Корпоративные и коммерческие

Многие шотландские бренды используют тартан, а у некоторых есть уникальные тартаны. Корпоративные тартаны есть и в различных некоммерческих организациях. Вероятно, самым ранним случаем был случай Древнего Каледонского общества в Лондоне (основанного в 1786 году и несуществующего с 1837 года), которое, как полагают, использовало то, что, как полагают, было последовательным тартаном. ^{[ 922 ]} его членов для сюртуков (которые, что необычно, были украшены парчой , вплетенной в тартан, из якобитских белых роз - возможно, это было то, что в рекламе 1767 года называлось «тартаном с цветами»); сохранился только один известный образец пальто. ^{[ 343 ]}^{[ 923 ]}

В качестве примера современного коммерческого тартана можно привести Irn-Bru (выпущенный в 1901 году), самый продаваемый безалкогольный напиток в Шотландии. ^{[ 924 ]} есть свой тартан. ^{[ 925 ]} Шотландская региональная авиакомпания Loganair использует расцветку тартана, в том числе на хвосте своих самолетов, и имеет два зарегистрированных корпоративных тартана. ^{[ 926 ]} "Гоночный Стюарт" ^{[ 927 ]} — это узор, созданный в 1995 году для Джеки Стюарта . гоночной команды Формулы-1 ^{[ 928 ]}

Категория «корпоративная» является одной из самых быстрорастущих в официальной базе данных Шотландского реестра тартанов ( SRT ): большое количество шотландских (а также американских и других) компаний и обществ регистрируют организационные тартаны. Обычно они защищены авторским правом , а иногда и законом о товарных знаках . Эти тартаны различаются по назначению: от обычных корпоративных ливреев до тартанов для особых мероприятий и тартанов для вымышленных персонажей.

Двумя примерами последнего являются создание Sanrio в 2004 году преимущественно розового тартана для Hello Kitty ; ^{[ 91 ]} и создание в 2011 году компанией Disney / Pixar тартана DunBroch для семьи главной героини Мериды из анимационного фэнтезийно-приключенческого фильма « Храбрая сердцем» . ^{[ 929 ]}

Мода

Ранним примером тартана, созданным индустрией моды и для нее, и, безусловно, самым известным, является «клетка Burberry». Он был представлен в 1920-х годах для подкладки тренчей, производимых лондонским Burberry , но с 1967 года используется для всех видов одежды и аксессуаров. ^{[ 930 ]}^{[ 931 ]} (еще один крупный маркетинговый шаг произошел в 2001 году) и является символом компании и ее высококлассной линейки продуктов. ^{[ 932 ]} (Дополнительную информацию, включая юридический спор, см. в § Правовая защита ниже.)

Быстрорастущей категорией в СТО являются «модные» тартаны, создаваемые компаниями и отдельными дизайнерами просто из эстетических соображений, без какой-либо ассоциации с конкретным кланом, семьей, регионом и т. д. Как и организационные тартаны, большинство из них имеют иск об авторских правах, прилагаемый к ним.

Яркий пример: в 2017 году шотландский модельер Чарльз Джеффри разработал фирменный тартан для своего лейбла Loverboy, зарегистрировав его в SRT . ^{[ 125 ]}

Регулирование

Производство и использование тартана (по крайней мере, в Шотландии) регулируется формально и неформально тремя способами: регистрация (фиксация тартана и его связи, если таковая имеется, с конкретной семьей, организацией, человеком, событием и т. д. ); правовая охрана тартана как интеллектуальной собственности (торговая марка, авторские права); и этикет (социокультурные нормы использования тартана и одежды Хайленда).

Регистрация

Наименование и регистрация «официальных» клановых тартанов начались в 1815 году, когда Лондонское горное общество запросило клановые тартаны у вождей кланов.

После признания главой клана тартана клановым тартаном, вождь ранее мог обратиться к лорду Лионскому герольдмейстеру , шотландскому геральдическому органу, с просьбой зарегистрировать его в качестве формального кланового тартана. ^{[ из ]} После одобрения лордом Лионом по рекомендации Консультативного комитета по тартану клановый тартан был затем записан в судебных книгах Лиона. ^{[ 293 ]} Однако накануне создания Шотландского реестра тартанов в 2009 г. (подробности см. ниже) , офис лорда Лиона прекратил предоставлять этот процесс записи в тартане (хотя его законные полномочия не были изменены Законом о тартанах).

Современные тартаны может быть создан и зарегистрирован кем угодно в Шотландском реестре тартанов. Современные зарегистрированные тартаны включают тартаны для шотландских и других районов, городов и поселков; для ирландских графств (разработано с 1990-х годов) ^{[ 105 ]} и семьи (например, фамилия Фитцпатрик имеет два зарегистрированных тартана). ^{[ 933 ]}); для организаций и компаний; и даже для конкретных событий или отдельных лиц. Тартаны также создаются в рекордных количествах среди шотландской диаспоры в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и т. д., особенно для населенных пунктов, воинских частей, трубочных оркестров, а также отдельных лиц и их ближайших родственников.

До конца 20 века вместо центрального официального реестра тартанов независимые организации, расположенные в Шотландии, Канаде и США, документировали и регистрировали тартаны. ^{[ 934 ]} В 1963 году была создана организация под названием « Общество шотландских тартанов» (ныне несуществующая и первоначально называвшаяся «Информационный центр шотландских тартанов»). ^{[ 590 ]} был создан для записи и сохранения всех известных рисунков тартана. ^{[ 935 ]} общества Реестр всех общеизвестных тартанов ( РАПКТ ) содержал около 2700 различных дизайнов тартанов. ^{[ 936 ]} Регистрация новых образцов не была бесплатной. Однако в 2000 году общество столкнулось с финансовыми проблемами и распалось. ^{[ 937 ]}^{[ 387 ]}

Бывшие члены этого общества сформировали две новые организации в Шотландии – Управление шотландских тартанов (STA, 1996 г. – до закрытия STS) и Всемирный реестр шотландских тартанов (STWR, 2000 г. – торговое название частной компании Tartan Registration Ltd). ^{[ 387 ]} Обе эти организации первоначально основывали свои базы данных на базе РАПКТ . База данных STA, Международный индекс тартанов ( ITI ), по состоянию на 2004 год состояла из около 3500 различных тартанов (более 7000 с учетом вариантов). ^{[ 936 ]} Позже онлайн- ITI был переименован в The Tartan Ferret . По состоянию на 2004 год одноименная база данных Всемирного реестра шотландских тартанов STWR состояла из около 3000 различных дизайнов. ^{[ 936 ]} Обе организации были зарегистрированы как шотландские благотворительные организации и по запросу записывали новые тартаны (бесплатно в случае STA и за плату в случае STWR). ^{[ 938 ]}^{[ 939 ]}

Тем временем в 1984 году возникла совместная организация, базирующаяся в Шотландии и США, Международная ассоциация исследований тартана и Ассоциация образования и культуры тартана (IATS/TECA). ^{[ 387 ]} и опубликовала свою собственную базу данных TartanArt в начале 1990-х годов как программное обеспечение Microsoft Windows, которое широко использовалось в торговле килтами в Северной Америке. IATS/TECA была поглощена STA к 2005 году. ^{[ 387 ]}

Шотландский реестр тартанов (SRT) является официальным реестром тартанов Шотландии и был создан в 2009 году. ^{[ 940 ]} SRT поддерживается и управляется Национальным архивом Шотландии (NAS), официальным органом, базирующимся в Эдинбурге . ^{[ 941 ]} Цель реестра — предоставить исчерпывающий и доступный ресурс для продвижения и сохранения тартанов. Он также призван стать окончательным источником регистрации новых тартанов (если они соответствуют критериям включения и уплачен регистрационный сбор). Сама база данных, также называемая просто «Шотландский регистр тартанов » и иногда называемая TartanRegister по имени домена, состоит из ранее существовавших реестров STA и STWR в том виде, в котором они были на момент запуска SRT (с сохранением регистрации STA и STWR). номера, даты и другие подробности в данных SRT), а также новые регистрации, начиная с 5 февраля 2009 г. На веб-сайте реестра пользователи могут регистрировать новые тартаны, искать существующие тартаны и запрашивать количество нитей, а также получать уведомления о новых зарегистрированных тартанах. ^{[ 940 ]}^{[ 942 ]}

STWR прекратил свое существование через некоторое время после 2008 года. Позже STA закрыла ITI / Tartan Ferret для новых регистраций, а в конце 2022 года удалила функцию поиска с веб-сайта STA (в ожидании изменения дизайна сайта), отдав предпочтение Шотландскому регистру тартанов, который теперь появляется. быть единственным действующим реестром в клетку. STA продолжает работу над базой данных ITI в автономном режиме , исправляя ошибки, импортируя новые дополнения к SRT , записывая исторические закономерности, вновь обнаруженные в музейных фондах, и т. д.

Правовая защита

Некоторые современные тартаны защищены законом о товарных знаках , и владелец товарного знака может при определенных обстоятельствах запретить другим продавать этот тартан. ^{[ 127 ]} Примером может служить « клетка Burberry » английского дома моды, мгновенно узнаваемый тартан, очень известный во всем мире. ^{[ 943 ]}^{[ дф ]}

В отличие от регистрации товарных знаков и регистрации авторских прав , Шотландский реестр тартанов (SRT) и его санкционирующий законопроект о тартанах не создают никаких новых или расширенных прав интеллектуальной собственности посредством акта регистрации (и не предоставляют никаких механизмов обеспечения соблюдения, кроме удаления записей, нарушающих авторские права, из реестра). ). ^{[ 947 ]}

Однако SRT позволяет зарегистрированным лицам по желанию заявлять и фиксировать претензии в отношении авторских прав и/или товарных знаков в отношении своих новых тартанов для образцов, которые имеют право на такую защиту в соответствии с другим действующим законодательством. ^{[ 948 ]} (например, Закон об авторском праве, промышленных образцах и патентах 1988 года ; и Закон Шотландии 1998 года , который взял на себя ответственность за регистрацию и обеспечение соблюдения авторских прав и товарных знаков в Шотландии) ^{[ 949 ]} и перечисляет такие тартаны как запрещенные. Регистрация СРТ «доказывает существование и дату [проекта]». ^{[ 950 ]} что помогает установить дату авторских прав в соответствии с Бернской конвенцией об авторском праве . Такая правовая защита распространяется только на сравнительно недавно созданные тартаны; старые клановые, полковые и районные тартаны не подпадают под действие таких законов об интеллектуальной собственности. ^{[ 43 ]}

SRT также допускает указание предпочтений по ограничению предполагаемого использования и производства , но не имеет возможности принудительного исполнения. ^{[ 951 ]} а также включает заявление о том, что «никакие другие права не могут быть предоставлены». ^{[ 950 ]} Британские ткачи тартана, такие как Лохкаррон и Д. К. Дэлглиш, обычно не производят материалы в «ограниченном» тартане SRT без письменного подтверждения разрешения от заявителя, претендующего на авторские права / товарный знак. В дополнение к соображениям интеллектуальной собственности SRT также отказывается регистрировать новый тартан, который до степени смешения похож на любой существующий (как это определено в процессе проверки SRT). ^{[ 952 ]}

Применение закона об авторском праве к тартанам недостаточно проверено. Ведущим британским судебным делом по авторским правам на ткани, касающимся рисунков, напечатанных на ткани, является дело Designer Guild Ltd против Рассела Уильямса (Textiles) Ltd (2000 г.), в котором говорится о довольно широкой защите авторских прав на текстильные произведения, предполагающие творческую оригинальность. ^{[ 953 ]} В 2008 году два правообладателя узоров тартана, Розмари Николсон Самиос и ткачиха Лохкаррон из Шотландии, подали в суд за нарушение прав на поселок в районе острова Скай (спроектированный в 1993 году) и мемориальный комплекс принцессы Дианы (спроектированный в 1997 году) соответственно против Золотого Фирма братьев Суриндера, Галаба, Малапа и Дилдара Сингха, владеющих десятками магазинов в Шотландии и в Интернете, продающих в первую очередь изделия из тартана китайского производства или «тартан- тат », включая дешевую одежду Хайленда, для туристического рынка. ^{[ 864 ]} Тартан с острова Скай стал очень прибыльным для Самиоса после того, как этот узор популяризировала королева Елизавета II, носившая его в 1999 году. Комплект принцессы Дианы был разработан Алистером Бьюкеном из Лохканрона и Управления шотландских тартанов в целях благотворительного сбора средств. 2 июля 2008 года британский суд вынес временный запрет (предварительный судебный запрет) против продажи Gold Brothers товаров с острова Скай после того, как при обыске полицией были обнаружены сотни метров рисунка на ткани китайского производства на складе компании. ^{[ 864 ]}^{[ 954 ]}^{[ 955 ]}^{[ 956 ]} Оба дела могли быть урегулированы во внесудебном порядке, поскольку публикация новостей о них прекратилась в 2008 году. Более недавнее дело, «Абрахам Мун и сыновья Ltd против Торнбера и других » (2012), фактически касалось тартана. Он постановил, что текстовый штамп билета (подробный набор инструкций по плетению, т.е. количество нитей с дополнительной информацией о точных цветах и т. д.), использованный для изготовления тартана, разработанного истцом собственными силами, был нарушен, охраняется как литературный документ. произведение, а также представляло собой «запись» графического произведения тартана и, таким образом, охранялось независимо как произведение художественного мастерства. ^{[ 43 ]}^{[ 957 ]} По состоянию на 2020 год ^[update] решение было обжаловано, поскольку оно противоречило предыдущей судебной практике, например, «Хеншер против Реставайла» (1976 г.), согласно которой такие инструкции не защищены авторским правом. ^{[ 958 ]}^{[ 43 ]}

Хотя тартан можно классифицировать как форму нематериального культурного наследия , ^{[ 959 ]} и его значение для идентификации шотландской продукции как в Шотландии, так и за рубежом было признано и использовано в течение длительного времени, ^{[ 928 ]} тартан не защищен ни законом о географическом указании (защищенном обозначении происхождения) , ни законодательством sui Generis, специфичным для этого вида продукта. ^{[ 960 ]} Твид Харриса , еще один текстиль, более тесно связанный с Шотландией, действительно имеет такую защиту. В 1998 году Кейт Ламсден, научный сотрудник Шотландского общества тартанов , предложил запретить использование слова «тартан» на рынке текстиля, если только дизайн не будет принят в официальный государственный реестр тартанов (которого тогда не существовало). ^{[ 928 ]} Когда шотландский парламент наконец утвердил Шотландский реестр тартанов в 2008 году, он не включал ничего подобного в сфере торговой защиты. По словам Майкла Б. Патерсона (2001): «Не существует механизма защиты [традиционного шотландского] тартана от «неправомерного использования» со стороны интересов, не имеющих ничего общего с Шотландией или интересами Шотландии», хотя реестры тартанов «играют важную, хотя и слабую, роль». Шотландии роль в утверждении культурных прав в отношении тартана». ^{[ 961 ]}

Этикет

Шотландский актер Шон Коннери на праздновании Дня тартана в Вашингтоне. Когда в 2000 году королева Елизавета II посвятила его в рыцари , он носил этот зелено-черный охотничий клетчатый килт, принадлежавший клану Маклин его матери .

Начиная с викторианской эпохи , специалисты по тартану утверждали, что существует этикет ношения тартана, особенно тартана, приписываемого кланам или семьям. По тому же мнению, некоторые тартаны, приписываемые британской королевской семье, считаются «запрещенными» для лиц, не принадлежащих к королевской семье. ^{[ 962 ]}^{[ 963 ]} Несмотря на это, не существует законов или общепринятых правил относительно того, кому можно или нельзя носить тот или иной тартан. Концепция права на определенные тартаны привела к появлению термина «универсальный тартан» или «свободный тартан» , который описывает тартан, который может носить каждый. Традиционными примерами таких являются тартаны «Черного дозора», Каледонии, охотничьих тартанов Стюарта и якобитов, пастушья клетка и районные тартаны. ^{[ 964 ]}^{[ 787 ]}^{[ 965 ]} Опубликованная реклама тартанов в простых модных целях, без какой-либо привязки к месту или телу, датируется как минимум 1745 годом. ^{[ 484 ]} и большая часть продукции Уилсона в XIX веке представляла собой «причудливые» модели для широкой публики. ^{[ 966 ]} Некоторые недавно созданные модели, предназначенные для всех (хотя некоторые из них являются эксклюзивными для определенных ткачей или поставщиков одежды из Хайленда), имеют такие названия, как «Храброе сердце», «Член клана», «Европейский союз», «Горец», «Независимость», «Гордость Шотландии», «Радуга», «Шотландия 2000», «Отважная Шотландия», «Шотландский национальный», Шотландский парламент, Дух Шотландии, Камень судьбы и Двадцать первый век. ^{[ 967 ]}

В книгах о шотландских кланах перечислены такие правила и рекомендации. ^{[ 127 ]} Одно из таких мнений состоит в том, что люди, не носящие клановую фамилию или фамилию, заявленную как септ клана, не должны носить тартан клана своей матери. ^{[ 968 ]} Это мнение подкрепляется тем фактом, что в шотландской клановой системе лорд Лайон утверждает, что членство в клане технически осуществляется через фамилию. Это значит, что дети, носящие фамилию отца, принадлежат к роду отца (если таковой имеется), а дети, носящие фамилию матери (ее девичью фамилию ), – к роду матери (если таковой имеется). ^{[ 969 ]} Кроме того, лорд Лион заявляет, что клановый тартан следует носить только тем, кто выражает верность вождю этого клана. ^{[ 970 ]}

Некоторые клановые общества даже заявляют, что определенные тартаны являются личной собственностью вождя или вождя, и в некоторых случаях они разрешают или отказывают членам своего клана «разрешить» носить этот тартан. ^{[ дг ]} По данным Управления шотландских тартанов , которое является учреждением шотландской индустрии тартанов, тартан Балморал не следует носить никому, кто не является членом британской королевской семьи. Несмотря на это, некоторые ткачи за пределами Соединенного Королевства игнорируют «давнюю конвенцию» о «праве» британской королевской семьи на этот тартан. Общество также утверждает, что шотландская индустрия тартанов относится к лицам, не принадлежащим к королевской семье, которые носят этот тартан, с «большим пренебрежением». ^{[ 972 ]}^{[ д ]}

В целом, те, кто занимается продажей тартана, заняли более либеральную позицию, полагая, что каждый может носить любой тартан, который ему нравится. С либеральной точки зрения заявленные «правила» - это всего лишь условности (некоторые из которых созданы недавно) с разным уровнем важности в зависимости от символического значения тартана в конкретном случае.

Постоянный совет шотландских вождей также занял довольно гибкую позицию (организационно; некоторые отдельные вожди могут иметь более узкую или свободную позицию, и не все вожди являются его членами). Помимо противодействия созданию нового тартана с использованием названия клана без разрешения вождя, на их веб-сайте говорится: ^{[ 975 ]}

Строгих правил относительно того, кто имеет право носить тот или иной тартан, не существует. Люди обычно носят только тартан (если таковой имеется) своей фамилии или «районный тартан», связанный с местом, где они живут или откуда родом их семья. Ношение тартана определенного клана указывает на то, что его владелец верен вождю этого клана.

Некоторые историки одежды Хайленда скептически относятся к намерениям и заявлениям регулирующих органов в отношении тартанов; Куратор Шотландской национальной портретной галереи А. Е. Хасуэлл Миллер писал, что «заявлять об особом праве на тартан так же, как и на геральдический герб, безусловно, абсурдно», поскольку данные свидетельствуют о том, что эта идея была только что изобретена писателями конца 18-середины 19 веков. . ^{[ 976 ]} Сэр Томас Дик Лаудер выразил аналогичные взгляды еще в 1829 году, в самый разгар «кланового тартанизма», отвергая как новое на тот момент принятие «официальных» клановых тартанов, так и попытки кланов претендовать на полковые тартаны. ^{[ 549 ]}

В других культурах

Хотя тартан был наиболее тесно связан с Шотландией, а начиная с римского периода, возможно, связан с Северо-Западной Европой в целом, вполне вероятно, что идея использования узоров из прямоугольников и линий независимо возникала много раз в любых культурах, где существовало ткачество. . ^{[ 977 ]} Базовый тартан «почти настолько примитивен, насколько это возможно… вероятно, самая ранняя форма ткани с узором». ^{[ 3 ]} Однако сохранившиеся досовременные исторические примеры кажутся редкими.

Современная ткань в стиле тартан из самых разных материалов и узоров, от простых до сложных, доступна и используется сегодня во всем мире, часто просто как стиль ткани и без какой-либо ассоциации с Шотландией.

Африка

Масаи сахар

У народа масаи в Кении и Танзании сюка представляет собой хлопчатобумажную одежду, похожую на одеяло (то, что шотландцы называют пледом), которую носят как накидку и очень часто с клетчатым узором, хотя иногда с линейными полосками или одного цвета. ^{[ 978 ]} Шука преимущественно красные, хотя иногда встречаются в синем и других цветах.

Первоначально сюка изготавливались из окрашенной (обычно красной) кожи, но масаи в течение некоторого времени имели доступ к хлопчатобумажной ткани полотняного переплетения , импортируемой в регион американцами с 1860-х годов. ^{[ 978 ]} Джозеф Томас Ласт , британский миссионер , в 1883 году описал, что масаи особенно любят красную и белую одежду, которую носят люди с более высоким статусом (хотя он не упомянул тартан конкретно); ^{[ 979 ]} в отчете 1903 года они также обычно носили красную одежду, похожую на одеяла, после того, как некоторое время они отдавали предпочтение синему цвету. ^{[ 978 ]} Масаи были в слабых отношениях с британцами в 1895–1904 гг. ^{[ 980 ]} а последний активно использовал шотландские полки в африканских конфликтах, привезя с собой тартан. Однако « гвинейская ткань» (в основном производимая в Индии), иногда в красную и синюю клетку, была обычным товаром в Западной Африке 18-го века, еще до Британской Западной Африки ; имеет ли это вообще отношение к сюке . неизвестно, ^{[ 981 ]} В узорах сюка обычно отсутствуют тонкие черные линии, характерные для шотландских тартанов.

Масаи , кочевые скотоводы и скотоводы , не имеющие собственной традиции ткачества, описываются как необычайно консервативные в культурном отношении и устойчивые к модернизации люди. ^{[ 982 ]} Тем не менее, они всегда занимались торговлей, чтобы получить товары, которые не производят сами. ^{[ 979 ]} и сделали местное традиционное использование современных материалов. ^{[ 983 ]} Подход масаи заключался в том, чтобы противостоять колониальным и постколониальным влияниям, но при этом ассимилировать их. ^{[ 984 ]}

Хотя есть свидетельства использования тартана среди масаи, по крайней мере, в период 1906–1918 годов, когда Вальтер Доббертин сфотографировал тартан сюка на территории тогдашней Германской Восточной Африки , нынешний яркий тартан и полосатый стиль сюка, по-видимому, был принят в первую очередь в 1960-е годы ^{[ 981 ]}^{[ 985 ]} (частично в ответ на давление модернизации одежды на национальном уровне), заменив кожу, но сохранив тот же форм-фактор. ^{[ 984 ]} Изменение внешней формы, не затрагивающее функции, побудило одного писателя пошутить, что одежда масаи «претерпела кардинальные изменения, но не изменилась вообще». ^{[ 986 ]} Ткань с рисунком тартана обычно не используется для изготовления другой одежды масаи, кроме сюка .

Шука стала настолько символом масаи, что на национальном и региональном уровне ведутся дискуссии (под руководством самих масаи) о защите ее как формы культурной собственности . ^{[ 987 ]} Хотя утверждалось, что узоры сюка , по крайней мере когда-то, имели определенное значение, ^{[ Из ]} и исторически в различных регионах Африки уже давно существовали ткацкие производства, ^{[ 988 ]} Большинство шука сегодня, которые не производятся массово в Дар-эс-Саламе, на самом деле происходят из Китая, а не из Африки. ^{[ 981 ]}

Восточная и Южная Азия

Тартан ткут в Китае как традиционную ткань, так и в больших коммерческих количествах на экспорт. ^{[ 804 ]}

Китаец в традиционной шляпе из шелкового тартана с шерстяными помпонами, 2008 год.
Историческая парча народа чжуан в Юньнани , Китай (фото 2011 г.). Зачастую это очень сложный материал, а иногда и простой тартан, такой как этот.
в клетку Чонсам (ципао) в магазине одежды в Гонконге , 2021 год.
Продажа тартана и другого текстиля оптом на Yen Chow Street Hawker Bazaar , Гонконг, 2022 г.
Простой трехцветный узор в клетку тартан ткут на ручном ткацком станке в Пиликула , Индия, 2016 г. исторической деревне
Индийское сари в двухцветный узор в клетку тартан с бликами в местах пересечения черных линий, которые могут быть вышивкой или дополнительным плетением.
Современное изысканное платье косидзима из японской модной субкультуры лолита, 2018 г.

Бутанская матра

В Бутане традиционные мужские халаты ( го ). ^{[ 989 ]} и гольфы ( омсо , похожие на носки с ромбами ), ^{[ 990 ]} и женские платья ( кира ) ^{[ 991 ]} — это традиционные стили национальных костюмов , которые с 1963 года в значительной степени обязательны для общественной одежды. ^{[ 992 ]}^{[ диджей ]} Тартан (обычно называемый матра или, по названию района его основного производства, Бумтанг матра , ^{[ 994 ]}^{[ дк ]} среди других названий конкретных узоров) входит в число многих распространенных стилей текстиля для этой одежды, некоторые из которых гораздо более сложные (обычно называемые ятра ). ^{[ 996 ]} чем тартан. Ткани в клетку традиционно ткутся из шерсти яка и овцы , но сегодня также из хлопка и шелка-сырца . ^{[ 997 ]}

Матра соткана в основном из красной основы. Некоторые специфические стили тартана/клетки в Бутане: тра бом в широкую клетку ; узкоклеточный тра чаруру ; сетра («золотой узор»), оранжевый или ржавый оттенок с желтыми, а иногда и черными клетками (с черным его более конкретно называют сетра дохана , а без него - далапги сетра ); красные, синие и черные узоры на белом фоне, по крайней мере, в четырех вариантах, называемых пангци (в частности, красный и черный на белом), ^{[ 998 ]} Дечелинг камтам и другие имена; ^{[ 999 ]} и другой стиль называется бурай матра . ^{[ 1000 ]} Некоторые из этих тканей имеют дополнительные декоративные узоры по утку (цветы и т. д.), добавленные к тартану, имеющие вышитый или парчовый вид, обычно называемые песар («новый узор»); один из таких стилей более конкретно называется сетра мето чен , желто-оранжевый узор с добавлением цветов. Существуют также узоры из простых линейных полос, которые не пересекают друг друга (обычно называемые адха [нг] матра или айкапур ), с различными названиями для конкретных стилей. ^{[ 1001 ]}

Индийские медресе

Мадрас — это легкая, дышащая хлопчатобумажная ткань с рисунком, названная в честь района Мадрас (ныне Ченнаи ) в Индии. ^{[ 1002 ]} Традиционное медресе ткут вручную из комковатых кардных хлопчатобумажных нитей и окрашивают натуральными красителями, которые при стирке могут стекать вместе, создавая более приглушенный узор, чем типичный тартан, а также более грубую текстуру. ^{[ 1003 ]} Мадрас также имеет более «мягкий» вид, поскольку в нем обычно отсутствуют черные линии, характерные для большинства шотландских тартанов. Мадрасская ткань датируется как минимум 16 веком и изготавливается с различными узорами, включая религиозные орнаменты и цветочные принты. ^{[ 1003 ]} Неясно, были ли узоры тартана среди оригинальных дизайнов, хотя позже они стали очень популярными. Ткачество, в основном на экспорт, в Мадрасе/Ченнаи стало крупномасштабным коммерческим предприятием после того, как Британская Ост-Индская компания стала контролировать этот район в середине 17 века. ^{[ 1004 ]} Основное производство тканей этого стиля также имело место в штате Камбей (современный Гуджарат ). ^{[ 1005 ]}

Мадрас, идеально подходящий для теплой погоды, стал популярен на Филиппинах (где он известен как камбая ). ^{[ 1005 ]} и Карибский бассейн; ^{[ 1003 ]} преимущественно в неокрашенном виде, его также экспортировали в Европу. ^{[ 1003 ]} Тартановые медресе достигли Америки к 1718 году и появились в каталоге Sears 1897 года . ^{[ 1003 ]} Он был популярен в Соединенных Штатах в 1930-х, а затем в 1960-х годах и часто ассоциировался со преппи . стилем ^{[ 1003 ]} Значительный экспорт ткани в Южную Африку начался в 1958 году. ^{[ 1003 ]}

Современная ткань мадрас обычно имеет клетчатый узор, но также может быть и просто полосатой ( сирсакер ). В отличие от тартана в шотландском стиле, мадрас ткут не по 2/2 саржи схеме , а представляет собой муслин полотняного переплетения ; ^{[ 1003 ]} таким образом, если смотреть вблизи, он представляет собой смесь цветов «перца и соли», где цвета пересекаются. ^{[ 7 ]} ( технически точечная матрица ), а не шахматные диагональные линии (см. подробное изображение ) . Также обычно отсутствуют черные линии.

Японский коси

В Японии узоры тартана называются коси 格子 (также коуши или гуси , буквально «решетка») или косидзима 格子縞 датируются как минимум 18 веком, ^{[ 397 ]} возможно, 17-го ^{[ 1006 ]} в период Эдо (1603–1867) и были популярны благодаря театральным костюмам кабуки , которые вдохновили широкую публику на использование обоими полами, косодэ ( предшественник кимоно ), оби . и другие предметы одежды ^{[ 1007 ]} Название является отсылкой к деталям перегородок сёдзи : сетчатый рисунок означает прочность, а более крупные полосы символизируют большую мощность. ^{[ 1007 ]} Коси варьируются от простых клетчатых узоров до сложных многоцветных переплетений. Перед плетением иногда применялась техника крашения нитей икат , при которой цвет узора был пестрым, ^{[ 1007 ]} а части рисунка иногда могли быть вышиты , дополнительно вытканы или окрашены для дополнительной подсветки или контраста. ^{[ 1007 ]} Некоторые стили имеют особые названия, например, мисудзи-коси («трехполосная решетка»). ^{[ 1007 ]} и футасудзи-коши («раздвоенная решетка»). ^{[ 1008 ]} Узор с квадратами большего размера обычно называют огоси или с квадратами меньшего размера когоши . ^{[ 1009 ]}

Неясно, имело ли место влияние шотландского тартана на развитие коси . Период Эдо предшествует экспедиции Перри 1853–1854 годов и открытию Японии для общей западной торговли, но в основном предшествует ранним европейским контактам с 1543 года до закрытия Японии для посторонних в 1639 году в рамках изоляционистской политики сакоку .

Ничто не указывает на то, что определенные модели поведения были связаны с конкретными семьями или японскими кланами .

Сегодня косидзима — это общее японское слово, означающее «тартан/клетка с клетчатым узором». ^{[ 1010 ]} Тартан популярен в современной Японии как в сфере высокой моды, так и в уличной одежде. ^{[ 307 ]} а также школьную форму . ^{[ 673 ]} С 1960-х годов японская сеть универмагов Isetan использовала символический тартан в качестве маркетингового инструмента (например, на всех своих сумках для покупок); узор основан на некоторых тартанах MacMillan . ^{[ 1011 ]} В 2018 году в Японии прошла крупная музейная выставка, посвященная тартану. ^{[ 1012 ]}

От Восточной Европы до Западной Азии

Узоры в стиле тартан распространены по всей Юго-Восточной Европе.

В северной Евразии тартановые ткани также распространены среди финских народов России и соседних Латвии , Эстонии и Сапми (Лапландия, культурный регион, пересекающий север России, Финляндию, Швецию и Норвегию); Джон Фрэнсис Кэмпбелл (1862) описал местное ткачество саамов (саамов) своей эпохи как тартан, изготовленный вручную. ^{[ 977 ]}

Значительно южнее татары ^{[ дл ]} и чуваши , тюркские народы Татарстана и Чувашии , соответственно, в Российской Федерации, носили тартан, полоску и другие узоры, по крайней мере, с 19 века.

Деталь народного сербского тартанового платья с густыми складками , 2017 г.
Узоры тартана, используемые в болгарском народном костюме.
Простой тартан в пастушью клетку плетут помаки в Греции, 2007 г.
Пример ткани тартан 1920-х годов из Белоруссии сложного нетаржевого дамасского переплетения .
Шелковая клетчатая ткань из белой, серой и золотой нити из Литвы.
Эстонская женщина в тартане сууррат ( плед/шаль)
Еще один эстонский suurrätt с узором по всей границе, более сложным, чем простой центральный узор.
Татары в Казани в 1870 году в тартане, лампасах и других узорах.
Чувашский пример, ок. 1870 г.

Russian shotlandka

Роберт Джеймисон , писавший в 1818 году в качестве редактора книги Эдмунда Берта 1727–37 гг «Письма джентльмена с севера Шотландии» Эдмунда Берта ., писал, что в его эпоху замужние женщины северо-западных провинций России носили клетчатые пледы «из массивного шелка, богато разнообразный, с широкими перекладинами из золотой и серебряной ткани». ^{[ 94 ]} Кажется, это совершенно отличается от строительства в шотландском стиле.

Русский поэт Александр Пушкин (1799–1837), находившийся под влиянием романтически-горских сочинений Вальтера Скотта , ^{[ 1013 ]}^{[ 1014 ]} позировала для одной из самых известных картин России — портрета 1827 года Ореста Кипренского . в шотландском стиле Пушкин носит то, что на первый взгляд выглядит как плед , но, скорее всего, это накидка/плащ без рукавов «Альмавива», модный стиль того времени, который, как известно, носил Пушкин. ^{[ 751 ]}

о тартане писали В 1826 году в «Московском телеграфе» как о том, что он широко распространен в городе для всех видов одежды (часто как декоративный акцент). ^{[ 751 ]} Пледы в шотландском стиле, по-видимому, действительно вошли в моду в России как женская одежда в середине-конце XIX века, стиль, заимствованный из сценических постановок; Некоторые русские картины XIX века иллюстрируют использование пледов в качестве шалей . ^{[ 751 ]} Клетчатые (и однотонные полосатые) шали были также распространены у немцев Поволжья и бессарабских немцев в России; Представляя собой смесь сотканных вручную (первоначально в качестве постельного белья и других предметов домашнего обихода) и массового производства в России, шали стали символом диаспоры немцев из России в Северной и Южной Америке с девятнадцатого века до середины двадцатого века. ^{[ 1015 ]}^{[ 1016 ]}

Примерно в конце XIX века российские эквиваленты предметов тартановой посуды эпохи Регентства и викторианской эпохи, такие как декоративные федоскинские шкатулки с клетчатыми акцентами в стиле « Шотландка Шотландка» (буквально «шотландский»), производились такими компаниями, как Лукутинская мануфактура на окраина Москвы . ^{[ 1017 ]}

Сегодня шотландка или шотландки шотландки — это просто русские слова, означающие «тартан/клетка» в целом. ^{[ 1018 ]}

Портрет Марии Аркадьевны Бек работы Пимена Орлова 1839 года может иллюстрировать один из русских пледов с серебряной нитью.
Посмертный портрет Александра Пушкина работы Карла Петера Мазера , 1839 год, изображает его в красно-зеленом клетчатом халате. ^{[ 751 ]}
Tatyana Petrovna Musina-Pushkina, Princess Kropotkina (1800–1865), portrait c. 1840s by unknown artist

Океания

Усыновление маори

Потатау Те Верогеро , первый маори король , принял особый домашний тартан с элементами дизайна, символизирующими его происхождение, такими как внутренние полосы, изображающие миграционные каноэ , которые впервые прибыли в Аотеароа, Новая Зеландия; этот тартан был подарен его потомком Тухеитией Паки Карлу III во время визита последнего в Букингемский дворец в мае 2023 года. ^{[ 1019 ]} Следующие его племена, сконцентрированные вокруг Нортленда, также переняли зеленые тартаны. ^{[ 1020 ]}

См. также

Друггет , грубая ткань с линейными полосками, распространенная на Западных островах Шотландии.
Фланель — разновидность ворсистой ткани, часто изготавливаемая в клетчатом узоре.
Ходден , ткань из неокрашенной шерсти без тартана, иногда также используемая для килтов, особенно для нешотландских трубочных оркестров.
Список тартанов
Ткань Макино , плотная шерстяная ткань, часто изготавливаемая в клетчатом узоре.
Мадрас (ткань) , индийская хлопчатобумажная ткань, часто сотканная в клетчатом узоре.
День тартана — день празднования в Канаде, Австралии, США и некоторых других странах, признающий влияние шотландской иммиграции.
Тартанрия

Узоры

Аргайл (выкройка)
Маркировка Баттенбурга - рисунок в виде клетки (нарезки кубиками), используемый на транспортных средствах экстренных служб Великобритании.
Бордюрный тартан
Чек (узор) или шашка
Зонтик
Плед Глен
Принт Арлекин
Елочка (ткань)
Гусиная лапка
Тартан Силлито , клетчатый узор (нарезанный кубиками, а не тартан), обычно используемый на головных уборах полиции.
Таттерсолл (ткань)

Примечания

^ Использование пледа в значении «тартан» не было исключительно североамериканским; в 1808 году лондонское издание La Belle Assemblée упомянуло «клетчатые шарфы». ^{[ 14 ]} Кроме того, иногда утверждалось, что клетка относится ко всем таким узорам в целом, а тартан - только к узорам шотландских кланов. ^{[ 15 ]} но эта идея не находит поддержки в работах по тартанологии.
^ Макбейн (1911) , с. 277. Родственными словами в других языках являются лувийское pldtmn , а позднее латинское paludamentum, означающее «плащ». Палудаментум — плащ , который римские офицеры надевали во время войны. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
↑ Однотонные килты без тартана часто считались ирландским изобретением конца 19 века, но пример клетчатого килта с поясом или «большого килта» из Шотландии был найден на портрете сэра Дункана Кэмпбелла из Лох-Эйва 1635 года. , ^{[ 19 ]} среди других шотландских примеров.
^ Два источника Scarlett предоставляют две точные формулы, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми, но одна предназначена для количества смесей, а другая - для общего количества цветов.
^ Термин «зеркальное отображение» может быть неоднозначным, потому что более длинная фраза «зеркальный узор» может относиться к «тому, в котором ... два чередующихся основных мотива имеют одинаковый размер и расположение, но разных цветов». ^{[ 32 ]}
^ Термин повторяющийся ^{[ 27 ]} также использовался, в отличие от зеркального отображения , но он настолько неоднозначен, что иногда одни и те же шаблоны называют неповторяющимися . ^{[ 33 ]} Ни один из этих терминов не будет использоваться далее в этой статье.
^ Хорошо известный пример - основной тартан Бьюкенена . ^{[ 34 ]}
^ Jump up to: ^а ^б Примером может служить самый популярный тартан MacMillan , у которого основа и уток разные, хотя и похожие; самые большие цветные блоки — это зеленые прямоугольники, а не квадраты. ^{[ 36 ]}
^ Ранние коллекционеры тартана, такие как Логан в 1831 году, записывали настройки, измеряя ширину каждой полосы в восьмых дюймах. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Упорная легенда о том, что тартаны изначально записывались на маленьких «палочках для выкройки», была развеяна как прогрессивное, умышленное непонимание в стиле « телефонной игры » раннего описания основы, наматываемой на основу/валок для ткацкого станка. в 1703 году плохо описал его Мартин Мартин как «точный узор пледа на куске дерева», который Логан (1831) неправильно истолковал как небольшую палочку, используемую в качестве вечной «записи» рисунка клетчатой ткани на нем, после чего « Стюарты Собески » в 1842 году явно фальсифицировали предполагаемое описание «палочек для узоров», датируемое XVI веком, а Арчибальд Кэмпбелл (1890) еще раз повторил эту историю как факт. Современные исследователи никогда не находили подобных артефактов, и эта идея была описана как непрактичная, поскольку нити не могли оставаться на месте бесконечно, и было бы гораздо разумнее просто написать или нарисовать узор на бумаге или сохранить полоску бумаги. тканый материал. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Маккей (1924) утверждал, что видел несколько примеров и, по-видимому, описывал варп-лучи, но затем утверждал, что они использовались в качестве долговременной записи «клановых тартанов» в этом районе. ^{[ 41 ]} Эслеа Макдональд (2015) отмечает, что Маккей имел склонность «манипулировать доказательствами», продвигая свои идеи об очень старых клановых тартанах, и что он придумал фальшивое гэльское название для предполагаемых палочек с узорами. ^{[ 40 ]}
^ Например, Стюарт, округ Колумбия (1974) , Скарлетт (1990) и Шотландский регистр тартанов (2009–) используют «голые» подсчеты нитей с полным подсчетом в точках, без косой черты или жирных обозначений, в то время как Эслеа Макдональд ( 2012) использует их для обозначения половинного количества разворотов, но заявляет об этом явно.
↑ Основание в этом смысле датируется как минимум 1895 годом. Телфер Данбар (1979) , стр. 112–113, цитируя письмо 1895 года: «... оденьте Стюарта в тартан на белом, а не на красном фоне .... 'Стюарт охотничий тартан на зеленой земле». Однако на этапе крашения нитей грунт имеет другое значение, где он относится к первому слою цвета, который затем перекрашивается другим, либо для углубления оттенка, либо для создания нового, например, фиолетового из синего поверх красного. ^{[ 49 ]}
↑ Wilsons, почти эксклюзивный производитель грузинского полкового тартана в викторианском стиле, производил различные сорта ткани для офицеров, сержантов и военнослужащих. ^{[ 56 ]}
^ Скарлетт (1990) представила реконструкцию того, как, вероятно, в основном выглядели тартаны из арисаида 17-го - начала 18-го веков , основываясь на появлении более поздних тартанов «барного одеяла» с более широкими полосами, которые произошли от тартанов из арисаида. Его образец модернизирован: он упрощен, симметричен, зеркален и не имеет декоративной кромки. ^{[ 77 ]}
^ французский термин écru , Также применялся ^{[ 87 ]} но это неоднозначно, поскольку технически оно относится к цвету неокрашенного льна , а не шерсти, и в английском языке используется для обозначения более богатой, песочной гаммы оттенков, чем во французском. ^{[ 88 ]}
↑ » . В системе цветового кодирования лорда Лайона на самом деле было три красных цвета: «красный/алый», «красный» (тускло-красный) и «малиновый ^{[ 45 ]} Но не совсем понятно, в чем между ними разница.
↑ Несколько оттенков розового появляются в списках цветов Уилсона в начале 19 века, которые включают цвета шерсти и другого ткачества, но оранжевый нет. ^{[ 87 ]}
^ Списки таких натуральных красителей и их приготовление см.: Кок, Аннет (1979) [1962]. «Приложение: Ранние шотландские горные красители» . В Данбаре, Джон Телфер (ред.). История горной одежды . Лондон: BT Batsford Ltd., стр. 222–240. Некоторая дополнительная подобная информация доступна в: Mackay (1924) , стр. 59–64; и Эслеа Макдональд (2012) , стр. 76–77 ; Ф. (1862) , стр. 367–368.
↑ Однако романтическая легенда о таком предмете имеет давнюю историю. По словам Иннеса из Лирни (1971): «Покойный Дж. Г. Маккей, как и лорд Арчибальд Кэмпбелл, утверждал, что клановые тартаны не только были устроены намеренно, но и сформировали сложную систему идентификации по одежде, столь же техническую, как и гербовые знаки .... [ Тартаны никогда не предназначались и не имели таких точных различий и узнаваемости, как гербовые знаки. Мистер Маккей дает много интересной информации... однако ему не удается привести эти изображения. доказательства того, что существовала научная система устройства, а обстоятельства противятся существованию науки » . ^{[ 128 ]} Таким образом, Маккей считал, что линии разного цвета образуют геральдическую систему каденции (различия) между родственными ветвями семьи. ^{[ 129 ]} Аргумент основан на том, что клановые тартаны викторианской эпохи использовались в 17–18 веках, но все современные исследования тартанов показывают, что эта идея в целом ошибочна.
↑ Фотографии фрагмента ткани из Фолкерка см.: «Запись: Ткань (фрагмент) – найдена в Фолкерк-Стерлингшире» . NMS.Scran.ac.uk . Национальные музеи Шотландии . 2015 . Проверено 3 июня 2023 г.
^ Фотография фрагмента статуи Каракаллы см. (около 1/3 страницы): Ламли, Хэмиш (21 февраля 2022 г.). «Пиктская мода» . PictaviaLeather.co.uk . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Никакого отношения к современному татарскому народу. .
^ Этот исторический тартан Glen Affric не следует путать с различными конкурирующими современными районными тартанами под названием «Glen Affic», которые можно приобрести у некоторых поставщиков, таких как Clan / Scotweb, Stevens & Graham и Spoonflower.
↑ Возможные упоминания ранее, в XIV веке, как в раннем шотландском , так и в среднеанглийском языках с использованием заимствованных из Франции терминов тиретайн и тартарин в различных вариантах написания, но они явно не относятся к тартану, ни к ткани, ни к узору, а, скорее, к тартану. кажется, относятся к ценной ткани в целом. ^{[ 5 ]}
↑ Существует легенда, что в какой-то период существовала «кастовая» система, согласно которой вождям разрешалось носить до семи цветов в тартане, членам клана разрешалось меньше цветов в зависимости от положения в социальной иерархии и только одноцветная ткань. для слуг. Барнс и Аллен (1956) ^{[ 93 ]} приписал эту идею Фрэнку Адаму (1908). Он действительно написал, что «говорят», что такая система существовала, но не привел никаких доказательств. ^{[ 133 ]} Фантазия исходит от Логана (1831), который не цитирует ничего, кроме древнего « Ачи Эдгатаха ». ирландского ^{[ 167 ]} Это был легендарный древний ирландский король из Лебора Габала Эренн , который, как говорят, издал закон о роскоши, ограничивающий цвета одежды в зависимости от социального статуса, во время своего очень короткого правления, продолжавшегося всего четыре года (где-то между 1537 и 1155 годами до нашей эры). ^{[ 168 ]} Это старый ирландский фольклор, не имеющий ничего общего с историей шотландского тартана. Скарлетт (1990): «Трудно поверить в такую историю». ^{[ 135 ]} Ни один из современных исследователей одежды Хайленда не повторяет это всерьез (последним, кто сделал это, кажется, был Маккей (1924), который сказал, что это применимо к « друидическим временам»), ^{[ 169 ]} и этой идее противоречит существование старых региональных тартанов сложной сложности, а также то, что вожди переняли тартаны явной простоты. На практике дополнительные затраты на краску и ткачество сложных тартанов означали, что они стоили дороже, и поэтому их чаще носили состоятельные люди. ^{[ 135 ]} как ясно сообщил Джон Лесли (1578 г.) ^{[ 170 ]} и Роберт Херон (1799). ^{[ 171 ]}
^ Бьюкенен (1582): «Они наслаждаются мраморными тканями, особенно с полосками разных цветов; они любят в основном фиолетовый и синий; их предшественники использовали короткие мантии или пледы разных цветов, разные способы разделены, и среди некоторых существует тот же обычай. наблюдаются и по сей день, но по большей части они коричневые, наиболее близкие к цвету пикши [ вереска ], потому что, когда они лежат среди пикши, яркий цвет их пледы не скроют их». ^{[ 180 ]} (Формулировка Бьюкенена была переработана в 1603 году в анонимной книге «Certain Mattere Concerning Scotland» .) ^{[ 181 ]}
^ Jump up to: ^а ^б Попытка изобразить тартан довольно груба: она выполнена в виде разделенных полос, а не в шахматном порядке из смешивающихся прямоугольников, хотя возможно, что он представляет собой переплетение с разной основой и утком , что могло бы создать больше полосатого рисунка. Точные детали, показанные на изображении, остаются под вопросом, поскольку художник проиллюстрировал творческий меч, представляющий собой комбинацию рукояти шотландского клеймора с лезвием и крестовинами немецкого ландскнехтского меча типа, более знакомого немецкому ( силезскому ). художник. Кроме того, Телфер Данбар (1979) назвал цвета желтым, синим и красным (а не зеленым, синим и красным), поэтому точность палитры фотографии могла быть поставлена под сомнение. ^{[ 183 ]} Оригинал находится в библиотеке Хантингтона MSS: HM 25863, f. 28р.
^ В викторианских работах по тартану постоянно ходит легенда о том, что клетчатая ткань для каждого шотландца обычно шилась дома отдельно его женой или матерью. ^{[ 186 ]} но это оказывается непрактичной идеей, ^{[ 187 ]} в пользу которого нет никаких доказательств и против которых имеются значительные доказательства, включая богатую народную традицию группового труда (в основном женщин).
↑ Иннес из Лирни (1938/1971) считала, что горцы носили несколько тартанов, потому что некоторые из них были личными (возможно, унаследованными), некоторые географическими, а некоторые специфичными для клана. ^{[ 192 ]} но не представил никаких реальных доказательств этой гипотезы. Эту идею можно отнести к лорду Арчибальду Кэмпбеллу (1890), который утверждал (без каких-либо доказательств), что горец, носящий несколько тартанов одновременно, может быть объяснен тем, что он носит образец своего командира, своего отцовского клана и материнского клана. . ^{[ 186 ]}
↑ Однако даже это неоднозначно и может означать, что горцы носили полосатые мантии, и, что еще хуже, свои мантии точно так же, как ирландцы носили свои мантии, полосатые или нет. И «полосатый» не обязательно означает тартан. Материал Камдена также является современником плантации Ольстера.
^ Тейлор : «... все и каждый человек в целом в одной привычке.... Впервые в году... многие представители знати и дворянства королевства (для своего удовольствия) действительно приезжают в эти страны Хайленда, чтобы охотятся, где они соответствуют образу жизни горцев, которые по большей части не говорят ни на чем, кроме ирландского [т. е. гэльского]… Их среда обитания — туфли, на каждой из которых только одна подошва (которые они называют короткими); чулки), сделанные из теплого материала разных цветов, который они называют тартаном, что касается брюк, многие из них, как и их предки, никогда не носили их, а использовали куртку из того же материала, из которого состоят их подвязки; или венки из сена или соломы с пледом на плечах, представляющим собой разноцветную мантию, гораздо более тонкую и легкую, чем их чулки, с синими плоскими шапками на головах...» ^{[ 217 ]}
↑ Адам (1908/1970) делает удивительное заявление о том, что во времена Тейлора «любой, кто носил тартан клана, считался находящимся под особой защитой этого клана», и подразумевает, что Тейлор сказал это. ^{[ 178 ]} Адам изобрел это, так как ничего подобного нет в оригинальном материале Тейлора. Тейлор просто сказал, что посетители в одежде Хайленда будут «покорены добротой, а спорта будет много».
^ Например, в исправленном издании 1707 года «Путешествий преподобного Джеймса Брома по Англии, Шотландии и Уэльсу » есть материал, частично адаптированный из Бьюкенена (1582): «Они носят полосатые мантии или прожилки разных цветов вокруг плеч, которые они называют Плодден , с пальто, подпоясанным близко к телу, и обычно обнажены до ног, но носят сандалии на подошвах ног и их женщины одеваются по той же моде». ^{[ 227 ]} Это предполагает, что по крайней мере в 1582–1707 годах мода Хайленда была довольно последовательной и унисексной.
↑ Тот же художник ранее в 1675 году нарисовал портрет актёра и драматурга Джона Лейси «три в одном» , на котором были изображены брюки и плед с поясом. ^{[ 238 ]} но тартан там очень небрежно представлен в виде простых красных и синих линий на белом фоне.
↑ Мартин Мартин (1703) писал: «Каждый остров отличается от другого своими способностями к изготовлению пледов, а также полосами по ширине и цветам. Этот юмор так же отличается от основной страны Хайленда, поскольку те, кто видел эти места, способны при первом взгляде на плед человека угадать место его проживания...» ^{[ 243 ]} Скарлетт (1990) говорит, что некоторые более ранние авторы использовали это, чтобы просто предположить «полностью организованную систему окружных тартанов в то время», хотя Мартин ничего подобного не говорил. ^{[ 244 ]} Скарлетт считала, что отчет Мартина имеет «довольно широкий стиль, предполагающий некоторое преувеличение», но в целом правдоподобный на основании других свидетельств того, что определенные закономерности, с небольшими вариациями, распространены на обширных территориях. ^{[ 244 ]}
^ Эти куртки в клетку не следует путать с более поздними короткими полковыми дублетами Хайленда , заимствованными непосредственно из военных полков Хайленда , начиная с конца 18 века; они также однотонные, а не клетчатые.
^ Источники резко расходятся в отношении даты. Телфер Данбар (1979), опираясь на Маккея Скоби, говорит, что это 1717–1739 годы; ^{[ 259 ]} в то время как Эслеа Макдональд (2016), опираясь на книгу Р. У. Манро «Горные кланы и тартаны» (1977), говорит 1754 год. ^{[ 165 ]}
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) приводят невероятную дату основания Wilsons - 1724 год, ^{[ 264 ]} но это не согласуется с другими учеными, и они не приводят никакого источника для этого утверждения.
^ Скарлетт (2008): «Красный, синий и зеленый были зарегистрированы как первые цвета, появившиеся во всем примитивном искусстве, поэтому может быть какая-то глубокая физиологическая или психологическая причина преобладания этих цветов». ^{[ 7 ]}
↑ В Британии есть много местных растений, которые могут давать хотя бы тонкий желтый цвет, но, похоже, им не отдавалось предпочтения, за исключением случаев, когда их использовали в качестве основного цвета для чрезмерного окрашивания синим для получения зеленого цвета. ^{[ 266 ]}
↑ Небольшой кусочек тартана, предположительно из пледа Красавчика принца Чарли, подаренного в 1746 году леди Энн Макинтош из клана Фаркухарсон , сохранился в Национальных архивах Шотландии . ^{[ 158 ]} У принца, по-видимому, была привычка раздавать пледы в знак благодарности за гостеприимство, и говорят, что из этих пледов произошло несколько зарегистрированных (но совершенно разных) тартанов, например SRT 4220, ^{[ 276 ]} 4421, ^{[ 277 ]} 4422, ^{[ 278 ]} и 4423. ^{[ 279 ]} По словам Телфера Данбара (1979), в различных музеях и других коллекциях хранится по меньшей мере 40 кусочков тартана, которые, как утверждается, носил «Молодой самозванец», восемь из них в битве при Каллодене, и все они не могут быть подлинными. ^{[ 280 ]} В частности, один образец с большей вероятностью будет законным, чем другие. ^{[ 64 ]}
^ Есть несколько других тартанов под названием «Якобит». Один датируется ок. 1850, ^{[ 67 ]} или может быть немного старше и, вероятно, является разработкой Уилсона, ^{[ 32 ]} а остальные являются более поздними коммерческими изобретениями ок. 1930 год ^{[ 288 ]} и конца 20 века. ^{[ 289 ]}
^ Телфер Данбар (1979) говорит, что правильный год - 1725, а 1729 год был ошибкой, введенной Стюартом Гартом (1822) и скопированной более поздними авторами. ^{[ 212 ]}
^ В частности, как определено в более раннем акте парламента, к северу от «линии Хайленд», проходящей от Перта на востоке до Думбартона на западе. ^{[ 298 ]}
^ Закон о одежде сам по себе не перечислял исключений для дворянства, но в прилагаемом к нему Законе о проскрипции это было.
^ Подполковник. Сэр Джон МакГрегор Мюррей , новый глава клана Грегор , а затем вице-президент Лондонского общества горцев, писал в 1803 году о трудностях формирования нового полка: «Потребуется многое, чтобы возродить боевой дух наших предков, который к сожалению, систематически разрушалась – мы так долго деградировали из-за лишения нашего оружия и одежды и так сильно были обезлюдены, превратившись в производителей». ^{[ 311 ]}
^ Не путать со вторыми горцами Сифорта, также поднятыми как 78-е в 1793 году. Первоначальные горцы Сифорта были объединены с другими подразделениями в рамках реформ Чайлдерса и стали горцами Сифорта 1881 года .
↑ Не путать с более ранним 74-м (Хайлендским) пешим полком , сформированным в 1777 году.
^ Коммерческий ткач тартанов DC Dalgliesh предоставляет список тех, которые они поставляют, и он включает в себя смесь малоизвестных тартанов из несуществующих полков, тех, которые до сих пор используются для уцелевших полков, тартанов зарубежных подразделений, которые были «Хайлендскими» только по названию, некоторых которые теперь связаны только с кланами, а также некоторые из них, которые были зарезервированы для использования в военных оркестрах и не использовались в обычной парадной или раздеваемой форме. ^{[ 392 ]}
↑ Например, в «Записках Локхарта» , впервые опубликованных в 1714 году, есть отрывок, описывающий, как противоборствующие батальоны Макдональдов из разных мест могли отличить друг друга только по цвету кокарды на шляпе. Д. У. Стюарт (1893) пришел к выводу, что они, должно быть, носили один и тот же тартан, несмотря на то, что в материалах ничего подобного не говорилось. ^{[ 406 ]} (они могли носить любые тартаны, которые у них были, а не униформу, что делало тартан бессмысленным для различения отрядов мужчин). ^{[ 131 ]}
^ Д. У. Стюарт (1893) иногда склонялся к интерпретации униформы: «Из правил, изданных для вассалов Клана Гранта относительно ношения униформы тартана, использовались отличительные узоры, по крайней мере, в военных целях или иногда великих собраний». ^{[ 249 ]} Дело Гранта будет подробно рассмотрено позже.
^ Д. У. Стюарт (1893) снова выступил на стороне «униформы», несмотря на то, что в остальном он был сторонником идеи ранних клановых тартанов; ^{[ 241 ]} то же самое сделала Скарлетт (1990). ^{[ 242 ]}
^ Адам (1908/1970) подтвердил, что носят два разных сорта тартана: ^{[ 178 ]} как и Логан (1831), но оба являются источниками сомнительного качества. Скарлетт (1990, 2008) также отмечает, что когда-то существовало как минимум два типа тартанового переплетения: грубое и плотное, в котором нити утка были толще основы; ^{[ 7 ]} и более тонкое равно-саржевое переплетение, часто встречающееся на портретах, которое больше похоже на килт, производимый сегодня. ^{[ 260 ]} (Но он не описывает один из них как специально предназначенный для войны.) Такое разделение по тонкости, похоже, продолжалось в течение долгого времени; Уилсонс из Бэннокберна производил полковой тартан как грубого («твердого тартана»), так и тонкого качества еще в 1819 году. ^{[ 408 ]} возможно, как различие в одежде и одежде, или как рядовой и офицер.
↑ Тактика Иннеса из Лирни, когда дело доходит до того, что означает «клановый тартан», иллюстрируется его предположением, что подобные тартаны, используемые в землях Мюррея , Мюррея Атола и Сазерленда, должны означать, что они вернулись к общему племенному тартану. «из двенадцатого века» (что не засвидетельствовано), и что: «Это, без сомнения, был «тартан Мюрреев» без будучи « » тартаном Мюррея » . ^{[ 152 ]}
^ Например, районный тартан Хантли . ^{[ 303 ]} иногда назывался Броди , иногда вместо этого ассоциировался с Форбсом или Гордоном , в то время как у Форбса не было отчетливого кланового тартана до ключевой даты 1822 года, а у Броди до начала 19 века. ^{[ 417 ]} Все несколько тартанов по имени Гордон датируются 1798 годом или позже (и самый ранний из них был заимствован из полкового тартана 1793 года). ^{[ 418 ]}
↑ Однако не только нет уверенности в том, что предназначалась одна ткань смешанных цветов, а не три ткани разных цветов, Стюарт противоречил сам себе: когда рассматриваемые земли были возвращены Маклинам в 1630 году, серый цвет не вернулся к зеленый, но остался гра , т.е. серый. Тем не менее Стюарт утверждал: «Объяснение достаточно простое. Белый, черный и зеленый — единственные цвета в старейшем подлинном тартане Mac Lean». ^{[ 422 ]} Но этот дизайн датируется только мошенническим Vestiarium Scoticum 1842 года и ничем не «подтвержден»; ^{[ 423 ]} несколько других тартанов Маклина (с красной основой) датируются как минимум 1819 годом ( STR 2603, 2605 и 2606). номера
↑ Шотландское общество тартанов, похоже, решило, что это что-то очень похожее на «Черный дозор» : версия Мюррея из Пулросси с красно-белыми полосами каким-то образом, несмотря на запрет 1618 года, в конечном итоге стала основным тартаном Сазерленда. ^{[ 424 ]} Иннес из Лирни также поддержала интерпретацию, согласно которой это был темный тартан в стиле Black Watch, похожий на другие, используемые в этом регионе. ^{[ 393 ]} С другой стороны, клановое общество «Дом Гордона США» заявляет: «Это был Красный Гордон!», ^{[ 425 ]} имея в виду преимущественно красно-бирюзовый тартан, также известный как старый Хантли , записанный в 1819 году, ^{[ 426 ]} и появляется в «полосатом» варианте с разной основой и утком на картине Уильяма Гордона 1766 года . Общество не публикует никаких оснований для своих утверждений.
↑ Звали волынщика Уильям Камминг. Телфер Данбар (1979) описывает этот тартан и портрет Аластера Гранта Мора, «Чемпиона», как также показывающий тонкие желтые клетки, которые на самом деле не видны на этой фотографии. Он также описывает зеленый цвет как «серый». ^{[ 428 ]}
^ Эта проблема отсутствия последовательных тартанов на старых семейных портретах повторяется и в других кланах, таких как Мюррей и Макдональд , начиная с 18 века. ^{[ 395 ]} Тревор-Ропер (1983) также отмечает это несоответствие между портретами Хайленда. ^{[ 174 ]} как и Хасуэлл Миллер (1956). ^{[ 397 ]}
^ Уилли Скоби в 2012 году выступил против «влиятельного и решительного мнения, настроенного против идеи о существовании клановых тартанов до конца 18 века», проанализировал линии тартанов в свете известных клановых тартанов и не нашел никаких соответствий, кроме Королевская рота лучников (предположительно, использовавшая тартан Стюартов, чего на самом деле не было, ^{[ 245 ]} и все равно не являясь родом), имея на своих куртках зеленую окантовку, и тем не менее решили: «мы имеем в этом произведении литературное убедительное (так и хочется сказать неопровержимое) свидетельство существования родовых тартанов в 1718 году». ^{[ 438 ]}
^ Томпсон (1992) ^{[ 131 ]} сказал, что никто из них не выжил; но пальто старшего мальчика находится в месте, известном сейчас как «Макдональд, повелитель островов», хотя поселение было реконструировано по картине. ^{[ 457 ]}
↑ Легенда, начатая лордом Арчибальдом Кэмпбеллом (1890), который работал с копией картины, а не с оригиналом, заключается в том, что, по его словам: «Больше не было представлено никаких убедительных доказательств отличительных цветов клана, и это замалчивает все споры по поводу вопрос раз и навсегда». ^{[ 464 ]} Современные исследователи не воспринимают это всерьез. Например, оценка Дж. Телфера Данбара: «Это необычное заявление, поскольку тартаны показаны ясно и точно, и ни один из них не согласуется с какими-либо клановыми тартанами, известными во времена, когда писал лорд Арчибальд, или даже сегодня». ^{[ 186 ]} Скарлетт (1990) отметила, что сам Кэмпбелл позже в 1899 году утверждал, что моделями для картины были заключенные-якобиты. ^{[ 465 ]} Если бы это было так, они могли бы носить все, что им прикажут, даже материал, предоставленный художником; то есть изображенные тартаны были бы точными изображениями ткани того периода, но не могли ничего означать, даже если бы они совпадали. Выставка якобитских реликвий и редких шотландских древностей 1946 года подтвердила, что модели были заключенными. ^{[ 466 ]}
↑ Джеймс Рэй, служивший в правительственных войсках в битве при Каллодене, писал в 1752 году: «Во время их бегства я встретил симпатичного молодого горца, который крикнул мне: «Держи руку, я Кэмбелл». на что я спросил его: «Где твоя шляпа?» все экипированы по-одному, кроме шляпы; у наших — красный или желтый крест из ткани или ленты, у них — белая кокарда». ^{[ 467 ]} Телфер Данбар (1979): «Если бы можно было отличить Кэмпбелла по тартану «клана Кэмпбелл», либо Рэй сделал бы это, либо заметил бы тот факт, что на этом человеке не было опознаваемого тартана». ^{[ 468 ]}
↑ Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда 1745 года, написанный горским офицером, приводит такой отчет: «Мы, М'Дональды, в случае какого-либо столкновения были очень озадачены тем, как отличить себя от наших братьев и соседей М. «Дональдс Небесный, поскольку мы оба были горцами и оба носили вереск в шляпах, только наши белые кокарды имели какое-то различие». ^{[ 406 ]} Телфер Данбар (1979): «Если бы все Макдональды носили один и тот же тартан, писатель наверняка упомянул бы об этом, а не о вереске, который они носили в своих шляпах. Обычный тартан сбил бы с толку гораздо больше, чем веточка вереска». ^{[ 469 ]} Кроме того, этот конкретный случай не свидетельствует о том, что у всех кланов были разные символические растения. Клановые растения, такие как клановые тартаны, были запрошены у вождей в начале 19 века Лондонским горным обществом, и до этого времени нет никаких свидетельств их широкого распространения - только это упоминание одного клана в одном источнике того периода.
^ И потому, что клетчатка с поясом, в частности, очень практичная для верхней одежды, но не в качестве рабочей одежды, считалась благоприятной для жизни, полной праздного уклонения от занятий и откровенного бандитизма. ^{[ 472 ]}
↑ Даже в письме Сазерленда/Пулросси 1618 года конкретно упоминались «пледы его людей», ^{[ 393 ]} что наводит на мысль о его ополчении, а не обо всем его клане.
^ Иногда говорят, что это Джин «Дженни» Кэмерон , без убедительных доказательств; есть еще пять кандидатов на идентичность. ^{[ 482 ]}
↑ Другая легенда, начатая Джеймсом Грантом (1886), гласит, что тартан восходит к « Чарльзу, первому графу Данмору , второму сыну первого маркиза Таллибардина», но это было просто неправильное прочтение Смита. братья (1850 г.), у которых Грант занимался плагиатом, имея в виду тогдашнего графа Данмора. ^{[ 315 ]}^{[ 8 ]}
^ Например, Телфер Данбар (1979) приводит такой пример: популярный «Гордон» Уилсона был зеленым, фиолетовым и черным с переклетками из семи цветов и «в отличие от нынешнего кланового образца». ^{[ 430 ]}
^ Одним из примеров является сегодняшний Макферсон , принятый на вооружение в 1817 году, который первоначально назывался «Каледония», затем «№ 43», «№ 155» или «Кидд» в книгах образцов Уилсона. ^{[ 387 ]}^{[ 491 ]} (Не существует никакого «клана Кидд»; рассматриваемый Кидд был оптовым заказчиком, который использовал тартан для одежды рабов в Вест-Индии. ^{[ 492 ]} Путаница, похоже, возникла, когда Уилсон также присвоил модели имя «Макферсон» в честь другого покупателя из Вест-Индии с таким же именем. ^{[ 493 ]} Другой - Кэмпбелл из Кавдора , первоначально «№ 230» или « Аргайл », в честь графства. ^{[ 494 ]}^{[ 495 ]} Сложным примером является случай Аберкромби или Аберкромби . ^{[ 496 ]} Логан (1831 г.) первым опубликовал тартан, обычно используемый для этого имени, но изменил его. ^{[ 497 ]} из пластинки Уилсона 1805 года в клетку тартан «№ 64» или «Аберкромби», названной в честь сэра Ральфа Аберкромби, а не всей семьи. ^{[ 498 ]} Дизайн, впервые популярный благодаря «Аберкромби» в начале 18 века, каким-то образом изменил название. ^{[ 497 ]} Грэму , который позже стал сегодняшним тартаном Грэма из Монтроуза . ^{[ 499 ]} Уилсона «Аберкромби с желтым». ^{[ 497 ]} это сегодняшний Кэмпбелл из Бредалбейна ^{[ 500 ]} после того, как его также использовал боеспособный полк. ^{[ 501 ]} Основной тартан Бьюкенена , известный своей асимметричностью, возник как модный тартан Уилсона около 1800 года и не был принят в качестве кланового тартана до 1830-х годов. ^{[ 34 ]} «Логан» был изобретен Уилсоном, назван в честь торговца, и несколько раз менялся, пока не стал хорошо продаваться. ^{[ 502 ]} «Драммонд» изначально был «Пертом» Уилсона. ^{[ 502 ]} Выкройка Уилсона 1819 года «Регент» к 1830 году превратилась в тартан клана Макларен , изменив цвет с фиолетового на синий. ^{[ 96 ]} Скарлетт (1990) и Шотландский реестр тартанов приводят множество других примеров современных «клановых» тартанов, которые на самом деле просто переименовываются в общие/модные/модные, полковые и индивидуальные тартаны от Wilsons, когда они не были взяты из более поздней подделки Вестиариума. Скотикум .
↑ Ярким примером является тартан Black Watch, который Кокберн собирал четыре раза и давал ему имена «Кэмпбелл Аргайл», «Грант», «Манро» и «Сазерленд». ^{[ 507 ]}^{[ 505 ]}
↑ Согласно документальному фильму, примерно в этот период клан Грегор , Гордоны и ветвь Макдональдов также могли иметь ранние неформальные клановые тартаны. ^{[ 172 ]} Однако вождь Макдональдсов указал, что не знал о клановом тартане в 1815 году, а тартан, который был предметом письма Гордона/Мюррея/Сазерленда 1618 года, неизвестен.
↑ Стюарт Гартский, возможно, имел финансовые мотивы для продвижения аристократического «тартанства» или «хайлендизма» и придания ему заметного имени — как и многие другие шотландские лорды , он находился в тяжелом финансовом состоянии. ^{[ 521 ]}
↑ По меньшей мере шестеро одновременно претендовали на полковой тартан «Черного дозора», ^{[ 505 ]}^{[ 522 ]} и «Нескольким вождям было предложено повторно представить другой тартан, чтобы их считали разными и, таким образом, поддержали идею исторических клановых тартанов». ^{[ 505 ]} В некоторых случаях были внесены незначительные изменения, например, Forbes был изобретен в 1822 году, добавив белую клетку к Black Watch. ^{[ 528 ]}
↑ Существует множество примеров, но наиболее ярким примером является то, что два варианта тартана «Владыка островов» были взяты из портретов, датируемых третьей четвертью XVIII века. ^{[ 529 ]} Эта практика, кстати, способствовала путанице в отношении возраста клановых тартанов; тартан, официально принятый кланом в 1850 году на основе картины, датированной 1750 годом, можно ошибочно назвать «клановым тартаном, датируемым 1750 годом».
↑ На заверенных образцах были печати глав кланов, а материалы, полученные без такой аутентификации, были запечатаны секретарем общества Джорджем Веддерберном. ^{[ 56 ]} Общество также собирало тартаны в целом и к 1987 году накопило 586 штук. ^{[ 522 ]}
↑ Некоторые ошибочные (по мнению Уилсона) клановые модели, включенные в «Логан» (1831), принадлежали Аберкромби , Дугласу и Грэму , но их было больше. ^{[ 552 ]}
^ Справедливости ради, только большая часть тартанов в Вестиариуме была сделана из ткани; почти дюжина ранее появлялась в сборниках, подобных коллекциям Кокберна и Уилсона. ^{[ 561 ]} Телфер Данбар (1979) также считал, что более общий материал Собеских Стюартов по истории и современному состоянию одежды Хайленда имел значительную ценность, по крайней мере, когда можно было проследить его источники. ^{[ 562 ]} О материале тартанов Вальтер Скотт вполне снисходительно написал, что братья обладали «преувеличенным воображением, которое, возможно, обманывает даже самих себя». ^{[ 563 ]}
^ Р. Мартин (1988): «Я хотел бы извинить увиливания братьев Собеских-Стюарт, отдавая должное Бодрийяру ; они лгали и жульничали, но они сделали нечто совершенно экстраординарное, приписав текстильному дизайну значение, которое имеет больше или менее застрявший: каким бы ложным он ни был, Собески-Стюарты воспитали миф об идентификации и значении текстиля, который уже более ста лет служит постоянной и насущной социальной потребности. фактически были неправы, но с культурной точки зрения очень правы». ^{[ 569 ]}
^ Например, обычный тартан Дома Клана восходит к Clans Originaux . ^{[ 578 ]} Другой - охота на Броди ; ^{[ 579 ]} позже он также был включен в список « Старые и редкие шотландские тартаны» . Третий — МакБин. ^{[ 114 ]}
^ См. Скарлетт (1990), главу «Сетты тартанов», где приведены многочисленные примеры имен с 5 или даже 10 «клановыми тартанами», большинство из которых восходят к Уилсонам, Логану или Собески Стюартам. ^{[ 591 ]} Быстрый наглядный пример конфликтующих между собой заявленных клановых тартанов, многие из которых относятся к периоду от викторианской до эдвардианской эпохи, см. в результатах поиска «Макдугал» в Шотландском реестре тартанов ; ^{[ 83 ]} список этого имени не сильно загрязнен недавними индивидуальными и «модными» записями.
↑ Пересмотренная в 1974 году книга Д. К. Стюарта «Сетты шотландских тартанов» была дополнительно обновлена и расширена Джеймсом Д. Скарлеттом в 1990 году под названием «Тартан: Хайлендский текстиль» , ^{[ 595 ]} возможно, самая полная работа о тартане, опубликованная до сих пор (хотя ни в коем случае не самая большая с точки зрения количества иллюстрированных тартанов; это книга исследований, а не картинок).
↑ Например, красный вариант танцевального тартана МакГрегора 1975 года датируется 2005 годом. ^{[ 597 ]}
^ Electric Scotland опубликовала аннотированный список кланов и статус регистрации их тартанов в Лорде Лайоне. Список намного короче, чем списки некоторых других кланов, поскольку в него не включены кланы, которые вообще не обращались к лорду Лиону за регистрацией тартана; в нем перечислены только те, у кого тартаны зарегистрированы в Лионе, или те, кто в то время находился в процессе такой регистрации. ^{[ 599 ]}
^ Пример: Тартан клана Уотсон датируется ок. 1932 года и, судя по всему, был создан одним из двух министров (источники не согласны) на основе охотничьих тартанов Макрея и Гордона. ^{[ 600 ]}
^ Хайлендские МакЛеннаны используют тот же тартан, что и Лоулендские Логаны . Клан Логан остался без вождя .
^ Эслеа Макдональд (2022) определяет этот период «Возрождения Хайленда» как конец действия Закона о одежде в 1782 году и начало правления Виктории в 1837 году. ^{[ 32 ]} Полезность и точность этого термина применительно к вступлению на престол Виктории сомнительны, поскольку возрождение культурных атрибутов Хайленда не уменьшилось во время ее правления, а фактически заметно усилилось. термин «возрождение тартана» , по сути, с тем же значением, хотя и без четко установленных дат. Кроме того, использовался ^{[ 623 ]}
^ В ту эпоху солдатская служба, особенно офицерская, была «аристократической профессией по преимуществу ». ^{[ 625 ]} и это оказало сильное влияние на моду. В одежде Хайленда того периода иногда сочетались гражданский и военный стили. ^{[ 626 ]}
^ Не получив всеобщего одобрения. Глава клана МакДонелл из Гленгарри писал о собрании кельтского общества в Эдинбурге: «Я никогда раньше в жизни не видел столько тартанов с таким небольшим количеством шотландского материала… они не имеют права пародировать национальный характер или одежду горцев. ." ^{[ 527 ]}
↑ работы Дэвида Уилки На портрете Георга IV король изображен намного стройнее, чем он был на самом деле. Уилки скрыл тот факт, что килт короля был слишком коротким и сидел значительно выше колен, а также не упомянул розовые колготки, которые король носил, чтобы скрыть свои голые ноги. ^{[ 641 ]}
↑ Подробное описание книг о клетчатой ткани XIX века можно найти у DW Stewart (1893) , стр. 57–61.
↑ Королева Виктория писала о своем пребывании в Шотландии: «... Я испытываю своего рода благоговение, рассматривая эти сцены в этой прекраснейшей стране, которую я с гордостью называю своей собственной, где была такая преданная преданность семье мои предки – ибо кровь Стюартов течет в моих жилах, и теперь я их представитель, и люди так же преданы и верны мне, как и этой несчастной расе». ^{[ 694 ]}
^ Существовали книги о путешествиях той эпохи, наполненные «тартанитом», которые сопровождали туризм, например, «Тур по стране тартанов» преподобного Эдварда «Катберта Беде» Брэдли (1863). ^{[ 701 ]}
^ В качестве примера можно привести современные тартаны для китайцев , евреев , ^{[ 857 ]} Мусульманин , ^{[ 858 ]} и сикх ^{[ 859 ]} общины, а также итальянские шотландцы. ^{[ 860 ]}
^ Уилсонс из Бэннокберна создал несколько сравнительно старых — Абердин , Крифф , Данди , Глазго и Перт — просто назвав узоры в честь мест, в которых они были наиболее популярны. ^{[ 430 ]}
^ Корнуоллские «национальные» примеры: ^{[ 869 ]}^{[ 870 ]}^{[ 871 ]}^{[ 872 ]}^{[ 873 ]}^{[ 874 ]}
^ Валлийские национальные примеры: ^{[ 868 ]}^{[ 875 ]}^{[ 876 ]}^{[ 877 ]}^{[ 878 ]}
^ Национальные примеры острова Мэн: ^{[ 880 ]}^{[ 881 ]}^{[ 882 ]}^{[ 883 ]}^{[ 884 ]}^{[ 885 ]}^{[ 886 ]}^{[ 887 ]}^{[ 888 ]}^{[ 889 ]}^{[ 890 ]} необъяснимым образом присвоена дата 1863 года Последнему из них в SRT , но с примечанием, которое, кажется, указывает на то, что он был разработан Д. Г. Тилом из STS в 1981 году.
^ Бретонские «национальные» примеры: ^{[ 769 ]}^{[ 891 ]}^{[ 892 ]}
^ Галицкие «национальные» примеры:, ^{[ 893 ]}^{[ 894 ]}^{[ 895 ]}
^ Например, в округе Брюс есть официальный тартан. ^{[ 897 ]} Примером канадского муниципалитета с официальным тартаном является Бопорт, Квебек . ^{[ 898 ]}
^ Например, Мэтисона . платье ^{[ 905 ]} также известен просто как Мэтисон и отличается от охотничьего тартана Мэтисона. ^{[ 906 ]} Как и в случае со многими шотландскими именами, существует множество других модных и индивидуальных дизайнов тартана под названием «Мэтесон». ^{[ 907 ]} но единственными двумя, признанными Обществом клана Мэтисон, являются Мэтисон [платье] и охота Мэтисона. ^{[ 908 ]} Точно так же Шоу из Тордарроха. платье ^{[ 605 ]} является основным тартаном и отличается от охотничьего варианта. ^{[ 606 ]} при этом старый ошибочный тартан «Шоу» сохранился только как мемориальный тартан для конкретного семейного деятеля. ^{[ 604 ]}
↑ Фотография в «Адаме» (1908/1970) подтверждает, что тартаны с белыми полосками использовались для танцевальных костюмов Хайленда, по крайней мере, еще в эдвардианский период, хотя стиль женского платья для танцевальных соревнований заметно изменился в сторону длины килта вместо с тех пор юбки до середины икры. ^{[ 912 ]}
^ Некоторые писатели путали их еще в 1980-х годах (что предполагает, что танцевальные тартаны как традиционная категория сами по себе могут датироваться 1990-ми годами и позже, хотя некоторые конкретные танцевальные тартаны датируются как минимум серединой 1970-х годов). ^{[ 913 ]} Например, Дж. К. Томпсон (1989) объединяет танцевальные и нарядные тартаны и рассматривает все костюмные тартаны как если бы они были белыми, ^{[ 101 ]} несмотря на тот очевидный факт, что некоторые платья тартаны значительного возраста не имеют белого цвета, например, платье Мэтисона ок. 1850. ^{[ 905 ]}
^ Тяжелый белый танцевальный тартан МакГрегора (в трех цветовых вариантах, датируемых 1975–2005 годами) ошибочно внесен в Шотландский реестр тартанов как танцевальный и платьевый, ^{[ 913 ]} но вождь клана Грегор настаивает, что это только для танцоров. ^{[ 601 ]} так что это явно не обычный тартан для парадной одежды. Несколько других танцевальных тартанов также указаны в SRT как нарядные тартаны , но большинство из них кажутся «модными» изобретениями отдельных лиц или шерстяных фабрик и не связаны с кланами или районами. ^{[ 914 ]}
^ Возможно, еще в 1850 году, на основе тартана Хэя Стюарта или королевского Стюарта, оба, вероятно, созданы Стюартами Собески. ^{[ 688 ]} Его часто ошибочно датируют 1853 годом. ^{[ 915 ]}
^ Пример того, как писатель некритически увековечивает эту историю, можно найти у М.Б. Патерсона (2001). ^{[ 917 ]}
^ Как отмечалось выше, ранний полковой тартан 1787 года какое-то время назывался «Маккензи-Маклауд» в честь двух командиров, но это был тартан в военной форме, а не для названных лиц.
^ поселение сохранилось в двух вариантах На самом деле в SRT , созданных для свадьбы 1880 года; теперь их иногда используют как тартаны семейства Уилсонов. ^{[ 920 ]}^{[ 921 ]}
^ Лорд Лион будет принимать только официальную регистрацию клана в тартане от глав кланов; это исключало вооруженные кланы без вождя из регистрации тартанов у лорда Лиона, независимо от того, были ли у них современные клановые ассоциации / общества. Однако многие теперь вооружённые кланы смогли зарегистрировать тартаны у лорда Лиона до того, как они лишились вождя, и эти регистрации остаются в судебных книгах Лиона. Лорд Лион, похоже, считал, что клан, у которого есть вождь, должен оставаться кланом, а не просто семьей/фамилией (лорд Лион не проводил никакой регистрации семейных тартанов, то есть тартанов для неклановых фамилий), хотя заявление Лорд Лион по этому поводу в 2002 году высказался не так четко, как мог бы. ^{[ 599 ]}
↑ В 2003 году Burberry потребовала от представителей индустрии тартанов прекратить торговлю определенным тартаном Thomson Camel. ^{[ 944 ]} Burberry заявила, что этот тартан до смешения похож на их клетку Burberry и, таким образом, нарушает их зарегистрированный товарный знак. ^{[ 945 ]} В 2013 году Burberry снова подала в суд, чтобы защитить свою торговую марку в стиле тартан в Китае. ^{[ 946 ]}
^ Например, на веб-сайте Ассоциации клана Кэмерон указано, что тартан Кэмерона из Лохила «является личным тартаном вождя и его ближайших родственников; как правило, его не следует носить представителям клана». ^{[ 971 ]}
↑ С 1937 года единственные представители британской королевской семьи, которым разрешено носить тартан Балморал, - это личный волынщик монарха и волынщики в королевском поместье Балморал. Даже члены королевской семьи носят его только с разрешения монарха. ^{[ 688 ]} На официальном сайте монархии Соединенного Королевства утверждается, что тартан недоступен для покупки. ^{[ 973 ]}^{[ 974 ]}
^ Оянге-Нгандо (2018): «Намеренное и специфическое расположение цветов, где каждый имеет определенное значение, например, расположение цветов может обозначать возраст, клан или семейное положение человека». В статье Оянге-Нгандо цитируется множество источников, но не приводится ни одного источника для этого утверждения. На современных фотографиях масаи изображены члены одного и того же племени/клана, носящие самые разнообразные узоры сюка , по-видимому, по вкусу.
^ Им предписано одеваться, по крайней мере, в наиболее густонаселенных местах. В отдаленных районах, населенных преимущественно этническими меньшинствами, по-прежнему сохраняются местные традиционные нормы одежды, которые различаются от района к району. ^{[ 993 ]}
^ Просто Бумтанг сам по себе является термином для обозначения типа шерстяной ткани, независимо от рисунка. ^{[ 995 ]}
↑ Не путать с монголами , которых средневековые европейцы называли «та[р]тарами» и которые среди других торговых товаров поставляли узорчатую ткань. .

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Ньюсом, Мэтью Аллан К. (1994). «Знакомство с тартаном» . Франклин, Северная Каролина: Музей шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 10 февраля 2006 года . Проверено 31 мая 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б Харпер, Дуглас. «тартан (сущ.)» . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 5 августа 2017 года . Проверено 4 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 57.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Тартан(е), Тертан(е), п. Также: (тартан)» . Словарь древнего шотландского языка (до 1700 г.) . Словари шотландского языка SCIO/Университет Глазго. 2001. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 11
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Скарлетт, Джеймс Д. (2008). «Представление Джеймса Д. Скарлетта» (PDF) . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 19 декабря 2008 года . Проверено 12 октября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Мюррей из Туллибардинского тартана – переоценка» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 25 июня 2023 г.
^ Такетт (2016) , с. 2, цитируя: Скарлетт, Джеймс Д. (1997). «Тартан: ткань Хайленда и форма искусства Хайленда». В Батте, Джон; Понтинг, Кеннет (ред.). История шотландского текстиля . Издательство Абердинского университета. п. 71.
^ Чип (2012) , стр. 15–16.
^ Грист, Терри Л. (1986). Шотландские тартаны и фамилии . Арфа и Лев Пресс. п. 2. Слова «тартан» и «клетка» стали использоваться как синонимы, особенно в Северной Америке. Это использование неверно применительно к шотландскому тартану.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Часто задаваемые вопросы» . ScottishTartans.org . Архивировано из оригинала 17 апреля 2000 года . Проверено 16 октября 2008 г.
^ Чип (2012) , с. 15.
^ Такетт (2016) , с. 10.
^ Jump up to: ^а ^б Блэк (1959) , с. 3.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 2.
^ Рамзи, Уильям (1875). «Палюдаментум» . Смит , Уильям (ред.). Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. стр. 853–854 . Проверено 28 мая 2023 г. - через Чикагский университет.
^ "плед". Университетский словарь Мерриам-Вебстера (11-е изд.). Мерриам-Вебстер . 2003. с. 947. ИСБН 0877798095 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Ньюсом, Мэтью; Уилкинсон, Тодд (2010). «Хибернское платье, Каледонский обычай: краткая история ирландских килтов и тартана» . ScottishTartans.org . Шотландский музей тартанов. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б См., например, Mackay (1924) , с. 94, цитируем: Берт (1726).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 40, цитирую: Такер, Томас (1824) [1655]. Мюррей, Джон Арчибальд (ред.). Отчет об урегулировании акцизных и таможенных доходов в Шотландии . Баннатайн Клуб Пресс. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г. - через Google Книги.
^ Jump up to: ^а ^б «Часто задаваемые вопросы» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2017. Архивировано из оригинала 1 июля 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 55.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 61.
^ Скарлетт (1990) , с. 46.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 23.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж «Количество потоков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скарлетт (1990) , с. 62
^ «Бервик-апон-Твид (симметричный)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — платье Кэмпбелл из Лохнелла)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Безымянный C18-й — Cf 4445» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Эслеа Макдональд, Питер (апрель 2022 г.). «Якобитский тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июня 2023 года . Проверено 23 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2018 г.). «Тартан из свадебного платья Изабеллы Фрейзер, 1785 год» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 30 ноября 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана - Бьюкенен - 1800» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 53.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана - MacMillan Anc (Clans Originaux)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Что такое количество потоков» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Проверено 16 октября 2008 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 17.
^ Скарлетт (1990) , стр. 6–7.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (2015). «Узорные палочки – факт или вымысел?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Маккей (1924) , с. 46.
^ Скарлетт (1990) , с. 51.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Блейкли (2015) , с. 13.
^ Уркарт, Блэр; Круикшанк, Крис (2006). Textile32 (программное обеспечение для Windows) (изд. v3.2). Комри, Пертшир: Tartan Software / Управления Шотландии по тартанам Международный индекс тартанов . Меню «Билет».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 63.
↑ См. «жалобу» по этому поводу: Scarlett (1990) , стр. 55–56.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 88.
^ См. использование, например: «Детали тартана - Шотландское общество Эдмонтона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2021. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 227.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Скарлетт (1990) , с. 47.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 65.
^ Пример использования: Скарлетт (1990) , с. 33, сноска 6.
^ Jump up to: ^а ^б См. использование, например: «Детали тартана - Рэнкин (Далглиш) № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 52.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 145, 151.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд, Питер (январь 2012 г.). «Настоящий Кэмерон из ткани Erracht?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд, Питер (февраль 2019 г.). «Традиционное украшение кромки на клетчатой ткани» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , стр. 52–53.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (апрель 2020 г.). «Использование клейма кромки на раннем военном тартане» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 18.
^ Эслеа Макдональд, Питер (сентябрь 2018 г.). «Плед XVIII века, принадлежащий Маклейнам из Лохбуи» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Эслеа Макдональд, Питер (2004). «Два клетчатых пледа из округа Антигониш, Новая Шотландия» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер (январь 2016 г.). «Фрагмент пледа в замке Гламис - тартан принца Чарльза Эдварда» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 29 июня 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2014 г.). «Безымянный плед якобитской эпохи XVIII века - Музей Карлайла» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 30 ноября 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.
^ Эслеа Макдональд (2012) , с. 17.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 42.
^ Jump up to: ^а ^б См. использование, например: «Детали тартана — якобит, старый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 49–50.
^ Скарлетт (1990) , стр. 49–53, 181–183.
^ Тилсон Дэвис, Линда (2018). Плетение тартанов: руководство для современных ткачей . ООО «Амазон Диджитал Сервисез» — КДП. ISBN 9781723818028 .
^ Блэк (1959) .
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 146–147.
^ Эслеа Макдональд (2012) , стр. 16–17.
^ Скарлетт (1990) , стр. 46–48.
^ Маккей (1924) , с. 49.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 40.
^ Скарлетт (1990) , с. 40, пластина 5(б).
^ Скарлетт (1990) , с. 185.
^ Например: «Детали тартана — Данди Уоллес» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 7.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана — мартовское платье» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Результаты поиска [Макдугал]» . TartanRegister.gov.uk . 2023 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Иннес из Learney Hunting (Личное)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. viii.
^ «Женское платье» . TartansAuthority.com . Шотландское управление по тартанам . 2010. Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года . Проверено 9 июля 2023 г. Цитирую: Логан, Джеймс ; МакИэн, Роберт Рональд (1845–1847). Кланы Шотландского нагорья . Лондон: Акерманн и Ко.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 10.
^ Мерц, Алоис Джон; Пол, Моррис Ри (1930). Словарь цвета . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . п. 149. LCCN 30016563 . OCLC 1150631 - из Интернет-архива. Существует более новое, 2-е издание 1950 года, но обе версии представляют собой коллекционные предметы, которые трудно найти, кроме как через межбиблиотечный абонемент .
^ Скарлетт (1990) , стр. 67–68.
^ «Детали тартана — принц Оранский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Hello Kitty» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Цвета тартановой регистра» (PDF) . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2022 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Барнс и Аллен (1956) : стр. 266.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стюарт, Д.В. (1893) , с. 33.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Телфер Данбар (1979) , стр. 222–224.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 9.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 225.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 227–229.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 226, 228, 231, 239–240.
^ Эслеа Макдональд, Питер. «Использование цвета в тартане» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Проверено 22 октября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Томпсон, Дж. Чарльз (1989). «Цветовые схемы». Итак, вы собираетесь носить килт (3-е исправленное издание). Арлингтон, Вирджиния: Геральдическое искусство. стр. 34–37. ISBN 0862280176 .
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 145.
^ На самом деле этот термин использовался в этом конкретном контексте: Уркарт, Блэр; Круикшанк, Крис (2006). Textile32 (программное обеспечение для Windows) (изд. v3.2). Комри, Пертшир: Tartan Software / Управления Шотландии по тартанам Международный индекс тартанов . Меню «Выбрать цвета для узора». Выберите цветовую гамму...
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер (2014). «Использование цвета в тартане» . ScottishTartans.co.uk . Проверено 16 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ньюсом, Мэтью Аллан К. (2006). «Цвета тартана — фоторепортаж» . Альбанах . Проверено 16 мая 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 238.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 50.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 43. Скарлетт говорит «к концу Великой войны» (Первая мировая война), а Ньюсом (2006) говорит «некоторое время после Второй мировой войны».
^ История размножения тартанов (брошюра). Селкирк, Шотландия: DC Dalgliesh Ltd. ок. 1990-е годы. ^{[ самостоятельный источник ]}
^ Эслеа Макдональд (2012) , с. 8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана — Стюарт, принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 25 июня 2023 г. Запись SRT об этом тартане пытается проиллюстрировать его в исходной полковой версии лазурным и оливково-зеленым, но неправильно отображает его в тонах, почти серых и не соответствующих собственным цветовым кодам SRT.
^ «Детали тартана — Балморал (Оригинал)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Клан Акинс (Личное)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — МакБин (Клан)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 8 июня 2023 г.
^ Иллюстрировано, но с неверным названием «Чилдерс (Винтовки Гуркхов)», здесь: «Детали тартана — Чайлдерс (винтовки гуркхов)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 14 июня 2023 г. О путанице в именах см.: Scarlett (1990) , стр. 32–33.
^ «Детали тартана — Гордон Ред» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Охота в Галлоуэе» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Галлоуэй-Грин (желтая линия)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — трубочный оркестр резерва ВВС США» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — МакКэндлиш Ред» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 15 мая 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Охотничий зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — платье МакКэндлиша, серое» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — остров Скай» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — колониальный стиль Чисхолма» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б "Детали тартана - LOVERBOY" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2018. Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 1 января 2022 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Макдональд, М. (1995), с. 48.
^ Иннес из Лирни (1971) , с. 6. Цитирование: Маккей (1924) ; и: Кэмпбелл, Арчибальд (1890). Дети тумана: или члены шотландского клана в мире и войне . Эдинбург/Лондон: У. и А.К. Джонстон. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г. - через Google Книги.
^ Маккей (1924) , стр. 37–38, 40–41, 45–46.
^ Мартин, Р. (1988) , стр. 60–61 и далее.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Томпсон (1992) , с. iv.
^ Скарлетт (1990) , стр. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^б Адам (1908/1970) , с. 385.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт (1893) , с. 8, цитируя: Лесли, Джон (1885) [1571]. Коди, Э.Г. (ред.). История Шотландии . Том. 1. Эдинбург: Шотландское текстовое общество.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 10.
^ Деламар, Ксавье (2008). Словарь галльского языка: лингвистический подход к континентальному старокельтскому языку (на французском языке). Блуждание. ISBN 9782877723695 .
^ «Детали тартана — Фалкирк» . TartaRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 года . Проверено 2 февраля 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Чен, Мин (7 апреля 2023 г.). «Потрепанный клочок ткани, раскопанный в торфяном болоте в Шотландском нагорье, является старейшим в мире куском тартана» . Новости Артнета . Архивировано из оригинала 18 мая 2023 года . Проверено 18 мая 2023 г.
^ «Кто носил старейший кусок тартана в Шотландии?» . Шотландец . Проверено 11 февраля 2020 г.
^ «Самое раннее изображение шотландского тартана, обнаруженное на римской статуе» . Шотландец . 4 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г. Новостная лента, по сути одна и та же статья повторяется в The Herald, архивировано 8 июня 2023 года на Wayback Machine , и в более короткой форме на BBC News .
^ Скарлетт (1990) , стр. ix–x.
^ Браун (2012) , с. 2.
^ «Тартан – Пастух / Фолкерк» . Всемирный реестр шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 8 октября 2008 г.
^ «Фолкеркский тартан» . Результаты поиска. Национальные музеи Шотландии . Архивировано из оригинала 23 августа 2017 года . Проверено 8 октября 2008 г.
^ Уайлд, JP (2002). «Текстильная промышленность Римской Британии». Британия . 33 : 1–42. дои : 10.2307/1558851 . JSTOR 1558851 .
^ Уайлд, JP (1964). «Текстильный термин Scutulatus ». Классический ежеквартальный журнал . Новая серия. 14 (2): 263–266. дои : 10.1017/S0009838800023818 . JSTOR 637730 . S2CID 170603077 .
^ Харрисон, Марк (1993). Англосаксонский Тэн, 449–1066 гг . н.э. Издательство Оспри. п. 17. ISBN 1855323494 .
^ Телфер Данбар (1979) , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 66, 68.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 1 [А].
^ Иннес, Космо (1860). Шотландия в средние века: очерки ранней шотландской истории и социального прогресса . Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас. п. 227 – через Google Книги. Также цитируется: Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 367.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Иннес из Лирни (1971) , с. 10.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 2.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 14; цитирую статью в The Scotsman от 7 декабря 1948 года, в которой резюмируется презентация Гранта накануне вечером в Кельтском союзе Эдинбурга.
^ Ричардсон, Алан (27 марта 2023 г.). «Самый старый тартан, найденный в 16 веке» . Би-би-си . Проверено 28 марта 2023 г.
^ «Старейший тартан Шотландии, обнаруженный Управлением по тартанам Шотландии» . Виктория и Альберта Данди . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Киллгроув, Кристина (1 апреля 2023 г.). «Самый старый шотландский тартан, когда-либо найденный, хранился в болоте более 400 лет» . Живая наука . Будущие США. Архивировано из оригинала 22 мая 2023 года . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Источники в Национальных отчетах Шотландии» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020. Архивировано из оригинала 19 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 4–5.
^ Данбар, Уильям (1834). Лэнг, Дэвид (ред.). Стихи Уильяма Данбара (PDF) . Том. II. Эдинбург: Лэнг и Форбс. п. 38. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июня 2023 года . Проверено 6 июня 2023 г. Также цитируется по: Маккей (1924) , с. 53.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 51–52 и пластина 7.
^ «Детали тартана — Леннокс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Тартан и символы» . ClanLennox.org . Совет уполномоченных клана Леннокс. 2019. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 22 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Смит, Филип Д. младший (2020). «История Тартана» . ClanChiefs.org.uk . Постоянный совет шотландских вождей . Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г. (Статья впервые опубликована на PanAlba .)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Эслеа Макдональд, Питер (2016). «Размышления об Арисаиде и других женских платьях» (PDF) . ScottishTartans.org.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.
↑ См. галерею в Архивах Дугласа, которая также не повторяет историю тартана 1575 года: «Маргарет, графиня Леннокс» . Архивы Дугласа: сборник исторических и генеалогических исследований . Общество клана Дуглас. 30 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 22 июня 2023 г.
^ Логан, Джеймс (1831). Шотландский Гаэль; Или «Кельтские нравы, сохранившиеся среди горцев: исторический и описательный отчет о жителях, древностях и национальных особенностях Шотландии» . Корнхилл, Абердин: Smith, Elder & Co. 231. Архивировано из оригинала 8 сентября 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г. - через Google Книги.
^ Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мерфи, Майкл, ред. (2008). Лебор Габала Эренн: Книга взятия Ирландии (PDF) . Том. Часть VI: Указатель D–F. Университетский колледж Корка. Запись "Эоху Эдгатах". Архивировано (PDF) из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г. - через CELT: Корпус электронных текстов .
^ Маккей (1924) , с. 35.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стюарт, Д.В. (1893) , с. 7.
^ Адам (1908/1970) , с. 385, цитируя: Херон, Роберт (1799). История Шотландии . Эдинбург/Лондон: Т. Каделл Джун и У. Дэвис.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Нил, Тим (реж.) (2013). Прядение пряжи: сомнительная история шотландского тартана (телепродукция). Телевидение Би-би-си . Архивировано из оригинала 18 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г. - через YouTube.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 3–4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тревор-Ропер (1983) , с. 23.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 234.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 27–33, 35; цитирует многочисленные источники того периода.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Адам (1908/1970) , с. 387.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 9.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 9. Это также появляется в Banks & de La Chapelle (2007), с. 68, цитируя: Грант, ЕСЛИ; Чип, Хью (1997). Периоды истории Хайленда . Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 8. ISBN 9780760717158 . ; и (в оригинальном раннем современном английском языке) у Маккея (1923) , стр. 67.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 368.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 32–33, 92. Этот отрывок был исключен из более поздних переизданий и встречается только у Данбара, среди более поздних писателей; он разыскал оригинальную книгу 1617 года.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 53 и пластина 8.
^ Скарлетт (1990) , стр. 4, 6–7.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 224, 229, 239.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 72, цитирование: Кэмпбелл, А. (1890) .
^ Скарлетт (1990) , стр. 5, 239.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 68, 70.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 65–66.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 369: «В древности носили тартан, и... в определенных районах носили определенные узоры». См. также стр. 367–368 о натуральных красителях.
^ Хиндеркс (2014) , с. 2, цитируя: Николсон, Робин (ноябрь 2005 г.). Рамзи «От Флоры Макдональд Реберна до Макнаба : использование тартана как символа идентичности». Текстильная история . 36 (2): 149. дои : 10.1179/004049605x61546 . S2CID 192109063 .
^ Иннес из Лирни (1971) , стр. 8–9.
^ Хиндеркс (2014) , с. 3.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 9–10.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 91.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , стр. 10–11.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 14. Также цитируется с несколько другим переводом у Телфера Данбара (1979) , с. 32.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 15.
^ Хеншолл, Одри С .; Сиби, Уилфред А. (1961–1962). «Костюм Дангивена». Ольстерский журнал археологии . 3-я серия. 24–25. Ольстерское археологическое общество: 119–142. JSTOR 20627382 .
^ «Ирландский тартан и ирландский килт» . Дональдсонс.Скот . Дональдсоны из Шотландии. 2023. Раздел «Происхождение ирландских тартанов». Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уилтон, Брайан (1 августа 2019 г.). «История районных тартанов» . История Шотландии . Публикации Warners Group. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Патерсон, М.Б. (2001) , с. 182.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Клиффорд (2004). «Тартан и килты» . UlsterScotsAgency.com . Ольстерско-Шотландское агентство . Архивировано из оригинала 14 августа 2009 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ньюсом, Мэтью (18 ноября 2005 г.). «Ирландские тартаны: замаскированные шотландские тартаны?» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Диксон, Лесли (1995). «Ольстерский тартан» . Улланс: Журнал для ольстер-шотландцев (3). Ольстерско-Шотландская академия. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Ольстер (Оригинал)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Ольстер (Красный (Реконструкция))» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ньюсом, Мэтью (16 марта 2008 г.). «Переосмысление ирландских тартанов» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 15. Стюарт читал латинское издание 1607 года.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 33. Данбар читал сокращенное английское издание 1617 года.
^ Рабочая, Лаура (25 октября 2016 г.). «Гуманизм в пустыне: транскультурность в библиотеке Хантингтона» . TIDE: Путешествие, транскультурность и идентичность в Англии, c. 1500–1700 . Оксфордский университет. Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Телфер Данбар (1979) , с. 155.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Ньюсом, Мэтью Аллан К. (17 июля 2016 г.). «Оригинальный военный тартан – Черные часы» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2023 г. Цитирование: Скарлетт, Джеймс Д. (2003). Истоки и развитие военных тартанов: переоценка . Партизан Пресс. ISBN 1858185009 .
^ Jump up to: ^а ^б Андерсон, Дональд (весна 1939 г.). «Самое раннее появление Черных часов». Журнал Общества армейских исторических исследований . 18 (69): 16–20. JSTOR 44219779 .
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , стр. 26–27. Материал того периода также подробно цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 157.
^ Патерсон, Джеймс (1847). История графства Эйр . Том. 1. С. 380–382.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 33–34. Также цитируется по: Banks & de La Chapelle (2007) , с. 70. И: Стюарт, Д. В. (1893) , стр. 15–16.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 93.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 94–95.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 37.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , стр. 404–405.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 12.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 63.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 35.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 53 и титульный лист. Данбар неправильно датирует карту 1643 годом, хотя римскими цифрами на ней четко отмечен 1653 год.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , стр. 38–39.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 39–40.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 37–38.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 41, цитирую: Франк, Ричард (1821) [1658]. Северные воспоминания . Эдинбург/Лондон: Арчибальд Констебль и компания / Херст, Робинсон и компания. Данбар называет дату 1656 годом, но книга была написана и впервые опубликована в 1658 году.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 41, цитирую: Рэй, Джон (1846) [1662]. Мемориалы Джона Рэя . Лондон: Общество Рэя.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 91–92.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 41–42.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 42, цитирую: Хьюм Браун, Питер , изд. (1891). Ранние путешественники по Шотландии, 1295–1689 гг . Эдинбург: Дэвид Дуглас - через Интернет-архив.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 43–44.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 97.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 55–56 и пластина 9. Когда Данбар писал, считалось, что портрет датируется ок. 1660 г. и изобразить либо неизвестного вождя горцев, либо актера-драматурга Джона Лейси .
^ Райт, Джон Майкл . «Лорд Мунго Мюррей [Ам Морайр Мунго Мойрич], 1668–1700. Сын 1-го маркиза Атолла» . NationalGalleries.org . Национальные галереи Шотландии. Архивировано из оригинала 29 января 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 56.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 24. Также цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 44, 96.
^ Jump up to: ^а ^б Филипп Альмериклоуз, Джеймс (1888) [1691]. Грамейд: героическая поэма, описывающая кампанию виконта Данди в 1689 году . Перевод Мердока, Александра Д. Эдинбург: Шотландское историческое общество . Проверено 8 июня 2023 г. - из Интернет-архива.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д. У. (1893) , стр. 22–23: « Грэмейд » , написанный в 1691 году, содержит множество упоминаний об одежде и униформе армии Хайленда, служившей под командованием виконта Данди ».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Скарлетт (1990) , с. 13.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 12. Также цитируется по: Stewart, D.W. (1893) , p. 25; и: Телфер Данбар (1979) , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 34.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (19 января 2012 г.). «Тартаны Королевской роты лучников» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стюарт, Д.В. (1893) , стр. 26–28.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Маккей (1924) , с. 50, в сноске.
^ См. источники, цитируемые в разделе § Клановые тартаны .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стюарт, Д.В. (1893) , с. 29.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 31–32.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 380.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 62–66, листы 16–19, 23–24, 28–29, 30, 33–35, 44.
^ Макбейн (1911) , с. 151. Также цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 92–93.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 25–26.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , стр. 39–40.
^ Браун (2012) , с. 6; цитируя: Стибхарт, Домнхолл Уиллеам (2009). «Горские жулики и корни горного романтизма». В Маклахлане, Кристофер (ред.). Пересечение линии Хайленда . Глазго: Ассоциация шотландских литературных исследований.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 30–31. Также цитируется: Телфер Данбар (1979) , с. 99.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 100.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 172.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 22
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 57–58.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 55–58.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 144.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 100.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 229.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 231–234.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 39, 49.
^ Jump up to: ^а ^б Иннес из Лирни (1971) , стр. 10–11.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 75.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 35.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 17, 24.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 17.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 20–21.
^ Хиндеркс (2014) , с. 5, цитируя (среди прочего): Макиннес, Аллан (2007). «Якобитизм в Шотландии: эпизодическая причина национального движения?». Шотландский исторический обзор . 86 (2): 229–251. дои : 10.3366/шр.2007.86.2.225 . S2CID 154561509 .
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 24, 78.
^ «Детали тартана - Неназванный C18-й - Принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ «Детали тартана - Безымянный C18-й - Принц Чарльз Эдвард № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — принц Чарльз Эдвард (Эдинбург)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ «Детали тартана - Безымянный C18-й - Принц Чарльз Эдвард № 4» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 87–89.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 82–86, 90.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 76, пластины 25, 27.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 32–33.
^ Эслеа Макдональд, Питер (сентябрь 2021 г.). «Каллоден Тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Каллоден 1746 — Оригинал» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
^ Дрисдейл, Нил (13 ноября 2019 г.). «Ценный плед Каллоден передан в дар Национальному музею Шотландии» . Пресса и журнал . Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 15 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Якобит — 1850» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — якобит №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — якобитское платье №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Иннес из Лирни (1971) , стр. 10–11: «Без сомнения, в это время [1840-е годы] были изобретены« якобитский »(политический) тартан и ряд более старых тартанов Лоуленда».
^ Jump up to: ^а ^б Коуэн, Пол (2021). «Краткий справочник по шотландским полкам» . Шотландские военные катастрофы . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 18 мая 2023 г. Это обновленная веб-версия книги: Коуэн, Пол (2008). Шотландские военные катастрофы . Издательство Нила Уилсона.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гроувс (1893) : с. 2.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кэмпбелл из Эйрдса, Аластер (2000). История клана Кэмпбелл; Том 1, От истоков до битвы при Флоддене . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . стр. 259–261. ISBN 1902930177 .
^ Телфер Данбар (1979) , с. 158.
^ Армстронг (2017) , с. 196.
^ Хиндеркс (2014) , с. 5.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хиндёркс (2014) , стр. 5–7, цитируя (среди прочего): Чип, Хью (2012) [2010]. «Подари тартан карнаид». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до тартании: шотландская культура, история и миф . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748664641 .
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (март 2021 г.). «Акт о проскрипции 1746 года: запрет на тартан – факт или миф?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 84.
^ «Детали тартана — Макинтош» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана - маркиза Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г. Пластинка SRT ошибочно названа «Маркиза Хантли» вместо «Хантли». В отдельной записи тартана маркизы, заархивированной 19 июня 2023 года в Wayback Machine, они правильно идентифицируют его как таковой. » Уилсона SRT также неверно утверждает, что этот тартан был опубликован в « Книге выкроек ключей 1819 года; это снова относится к записи маркизы.
^ «Детали тартана — Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , с. 6.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 84–85.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гардинер, Карен (29 марта 2023 г.). «Настоящая история тартана: от Шотландского нагорья до улиц Токио» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года.
^ Скарлетт (1990) , с. 15, сноска 9.
^ Хиндеркс (2014) , с. 10, цитируя: Чип, Хью (1991). Тартан: привычка горцев . Эдинбург: Национальные музеи Шотландии. п. 49.
^ Хиндеркс (2014) , стр. 6–7, со ссылкой на: Фейерс, Джонатан (2008). Тартан . Оксфорд: Берг / Музей Виктории и Альберта. стр. 107–108.
^ Армстронг (2017) , стр. 34, 36–37.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 9.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 24.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 24.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Раннее использование тартана Мюррея из Туллибардина» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируя: Такетт, Салли Дж.С. (2009). «Национальная одежда, пол и Шотландия: 1745–1822» . Текстильная история . 40 (2: Исследование швейной промышленности): 22. doi : 10.1179/004049609x12504376351308 . S2CID 161283151 .
^ Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируя: Кольтман, Викки (2010). «Разноцветный плед? Портреты шотландцев восемнадцатого века в клетчатой ткани» . Текстильная история . 41 (2: Исследование швейной промышленности): 189. doi : 10.1179/174329510X12798919710635 . S2CID 154382977 .
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 85; цитирую: Чип, Хью (2005). Изменение образа горной местности после 1745 года . Бенджамин Уэст в фокусе. Национальные галереи Шотландии.
^ Браун (2012) , с. 3.
^ Эслеа Макдональд, Питер (май 2014 г.). «Мюррей из Охтертайра» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 21 июня 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 22, со ссылкой на Энциклопедию Коллинза .
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 87.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 40, 42.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 24–25.
^ Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируем: Николсон (2005) , с. 158.
^ Jump up to: ^а ^б Мартин, Р. (1988) , с. 53.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Такетт (2016) , с. 19.
^ Такетт (2016) , стр. 4–5, 7.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хиндеркс (2014) , стр. 10, цитирование: Дзенник (2012) , стр. 127–129.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , стр. 187–188.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 149–150.
^ Такетт (2016) , стр. 6–7, 12–13.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 145–146.
^ Армстронг (2017) , стр. 5, 19, 24.
^ Jump up to: ^а ^б Тревор-Ропер (1983) , с. 25.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скарлетт (1990) , с. 35.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 85.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , стр. 10–11.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 8–10.
^ Такетт (2016) , стр. 18–19.
^ Армстронг (2017) , стр. 10, 14, 17, 55–56.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2020 г.). «Клетчатый фрак XVIII века Древнего Каледонского общества» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 30 июня 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 32; приписывает термин «тори-хайлендизм»: Куксон, Дж. Э. (1999). «Наполеоновские войны, военная Шотландия и тори-хайлендизм в начале девятнадцатого века». Шотландский исторический обзор . 78 (1): 60–75. дои : 10.3366/шр.1999.78.1.60 .
^ Армстронг (2017) , стр. 14, 18, 44, 55–56, 196–197.
^ Браун (2012) , с. 5; цитируя: Питток, Мюррей (2009). «Увидеть себя так, как нас видят другие». Европейский журнал исследований английского языка . 13 (3): 298. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 102.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 10.
^ Симпсон, Питер (1996). Независимые горные компании, 1603–1760 гг . Эдинбург: Дж. Дональд. стр. 116–117. ISBN 9780859764322 .
^ «Империя: 1815–1915» . TheBlackWatch.co.uk . Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Проверено 8 мая 2016 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 180–181, со ссылкой на: Самнер, Перси (1948). «[название не указано в источнике]». Журнал Общества армейских исторических исследований . XXVI (106). Ссылаясь, в свою очередь, на собственные приказы полка, первоначально воспроизведенные в журнале The Red Hackle в октябре 1935 года.
^ Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 376.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 178, полагаясь на Маккея Скоби.
^ Jump up to: ^а ^б Гроувс (1893) : с. 3.
^ Скарлетт (1990) , стр. 29–30.
^ Скарлетт (1990) , стр. 26–28.
^ Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2015 г.). «Оркестр 42-го полка или Музыкальный тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — 42-й полк (Музыканты)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — 42-й полк — Плед барабанщиков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 26 июня 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 112.
^ Армстронг (2017) , с. 20.
^ Такетт (2016) , стр. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^б Хиндёркс (2014) , с. 8, цитируя: Дзенник, Мэтью П. (2012). «Вигский тартан: материальная культура и ее использование в Шотландском нагорье, 1746–1815» . Прошлое и настоящее (217): 125, 136. doi : 10.1093/pastj/gts025 .
^ «Детали тартана — горцы Лаудуна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 июня 2023 г.
↑ Описано и проиллюстрировано в: Scarlett (1990) , стр. 27, 29, фото 2 (а).
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 159, 184. Телфер Данбар называет их объединенными названиями после реформ Чайлдерса, но это одни и те же первоначальные полки: 71-й полк МакЛауда и 72-й полк Сифорта.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Барнс и Аллен (1956) : стр. 84–86.
^ «Детали тартана — 78-й горский полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — МакЛауд, Грин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 6 августа 2023 г.
^ «Детали тартана — 74-й пеший полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Эслеа Макдональд (2012) , с. 20.
^ Барнс и Аллен (1956) : стр. 86–87.
^ «Детали тартана — 92-й полк (Гордон)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 159–160.
^ «Детали тартана — Клан Гордон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.
^ «Тартаны» . HouseOfGordonUSA.org . Дом Гордона США. 2020 . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 185–186.
^ «Детали тартана — Камерон Эррахтский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 7 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — 79-й полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 21 июня 2023 г. Эта версия немного отличается по оттенкам, становится немного темнее, но явно представляет собой тот же тартан, что и Кэмерон из Эррахта.
^ Барнс и Аллен (1956) : стр. 86.
^ Браун, Джеймс (1854). История Хайленда и горских кланов: с обширной подборкой из ранее не издававшихся статей Стюарта . Том. 4. А. Фуллартон и Ко. с. 377 – через Google Книги.
^ «Детали тартана — Инвернесс Фенсиблс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 1 июля 2023 г. В этом источнике это неверно указано как тартан Inverness Fencibles и объединяет эти две единицы; «Фенсиблс Инвернесс -Шира» , как их правильно назвали, представляли собой совершенно другое подразделение, созданное в том же году, и их тартан неизвестен.
^ «Детали тартана — 42-й полк» . Шотландский регистр тартанов . Проверено 8 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 31, говорится, что книга Роберта Бейна «Кланы и тартаны Шотландии» (изд. 1953 г.) подтверждает наличие облегченных «Черных часов» для 93-го.
^ «Детали тартана - Сазерленд № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Сазерленд, 42-я улица» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 22 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Ньюсом, Мэтью Аллан К. (2005). «Источники тартанов» . Альбанах . Проверено 16 мая 2023 г.
^ Монкрейфф из этого рода, Иэн (1962) [1954]. Робертсоны (клан Донначайд из Атолла) . Эдинбург: W. & AK Johnston & GW Bacon Ltd., с. 9 (рис. напротив).
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 87; цитируя: Стюарт, округ Колумбия (1974) , с. 2.
^ Карман, Вайоминг (1957). Британская военная форма из современных фотографий . Лондон: Леонард Хилл. стр. 146, 152.
^ «Военный словарь и руководство для начинающих» . KellyBadge.co.uk . Элсмир, Шропшир: Ян Г. Келли (Милитария). 2000. Раздел «Система нумерации тартанов» . Проверено 8 июня 2023 г.
^ «Полковые тартаны» . DCDalgliesh.co.uk . ООО «ДК Дэлглиш», 2023 г. Проверено 19 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Иннес из Лирни (1971) , стр. 9–10.
^ Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 155.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уорд, Филип; Эдвардс, Джулия (2012) [1978]. Книга распространенных заблуждений . Издательство Скайхорс. п. 422. ИСБН 9781616083366 . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 28–30.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хасуэлл Миллер, AE (1956). Дональдсон, Гордон (ред.). Распространенные ошибки в истории Шотландии . Лондон: Историческая ассоциация / Джордж Филип и сын. Подробно цитируется: Телфер Данбар (1979) , стр. 17–18; также цитируется: Макганн, Касс (2003). «Вопрос о клановых тартанах» . ReconstructingHistory.com . Серия «Эволюция килта». Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 2.
^ Jump up to: ^а ^б Маккей Скоби, Иэн Гамильтон (июнь 1942 г.). «Тартан и клановый тартан». Журнал Чемберса . Цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 14–15; и МакГанн (2003) .
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 15–16, цитируем: Холдейн, ММ (1931). «Миф о Великом клановом тартане». Шотландский журнал . 16 (1): 44–51. (Холдейн также упоминается как оппонент в дебатах в книге Innes of Learney (1971).)
^ Мартин, Р. (1988) , с. 51; ответ на претензии в: Лурье, Элисон (1981). Язык одежды . Случайный дом. ISBN 9780394513027 .
^ Телфер Данбар (1979) , с. 57.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 28 и далее.
^ Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 161, цитирую: Кэмпбелл из Эйрдса, Аластер (1998) [1994]. «Тартан и платье Хайленд». В пути к чистоте, Джордж ; Сквайр, Ромили (ред.). Энциклопедия шотландского клана и семьи Коллинза . HarperCollins / Постоянный совет шотландских вождей. стр. 37–38. ISBN 9780760711200 – через Интернет-архив.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Официальная позиция в отношении тартанов клана Кэмпбелл» . CCSNA.org . Общество клана Кэмпбелл (Северная Америка). 2018 . Проверено 13 мая 2023 г. Подробно цитируем письмо шефа Яна Кэмпбелла.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 36, цитирую: Локхарт, Джордж (1817). «Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда 1745 года горского офицера». В Офрере, Энтони (ред.). Документы Локхарта . Том. II. п. 505.
^ Армстронг (2017) , с. 23, цитируя следующий источник заявлений Кэмпбелла Айлейского и Холдейна: Холдейн (1931) .
^ Скарлетт (1990) , стр. 27–28.
^ Jump up to: ^а ^б Томпсон (1992) , с. iii.
^ Скарлетт (1990), с. 9
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 57, цитирую: Стюарт, Дональд Уильям (август 1892 г.). «Тартаны в семейных портретах». Шотландский антиквар, или Северные заметки и запросы . Примечание 455.
^ Вагнер, Пол; Рейнольдс, Уэйн (2002). Пиктский воин: 297–841 гг . н.э. Серия «Воин». Том. 50. Скопа. п. 28.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 23.
^ Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 162, цитирует Хью Чипа из интервью 1999 года.
^ Иннес из Лирни (1971) , стр. 8, 10.
^ Иннес из Лирни (1971) , с. 8, цитируя: Фрейзер из Рилига, Чарльз Ян (1930). Некоторые заметки о горных тартанах . Инвернесс: Управление Северной хроники.
^ Стюарт, Д.В. (1893) , в «Броди» и «Хантли».
^ «Результаты поиска [Гордон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2023 . Проверено 24 мая 2023 г.
^ Иннес из Лирни (1971) , с. 8.
^ Jump up to: ^а ^б Иннес из Лирни (1971) , с. 9.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 12–13.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 13.
^ «Детали тартана - Маклин из Duart Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 11 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Сазерленд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 мая 2023 г.
^ «Тартаны» . HouseOfGordonUSA.org . Дом Гордона США. 2020 . Проверено 20 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 мая 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , пластина 13.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 58–60.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979 , стр. 62.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 146.
^ «Детали тартана - Грант (1819 № 1)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Грант (1838)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Зачек и Филлипс (2013) , стр. 153.
^ «Детали тартана - Грант (Vestiarium Scoticum)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 58–62.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 191–192; цитирую: Драммонд-Нори, Уильям (1898). Верный Лочабер и его ассоциации Исторические, генеалогические и традиционные . Глазго: Morison Bros.
^ См., например: Телфер Данбар (1979) , с. 173.
^ Скоби, Вилли (2012). «Дело клановых тартанов» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 24 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Кэмпбелл из Армади» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана - Кэмпбелл из Лохлейна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Кэмпбелл, Рэд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт из Ардшила» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт из Атолла» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт, Охота №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт, Олд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана - Стюарт из Appin Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт, Охота №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт, Охота №3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Стюарт, Грин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Охота на Рамзи Блю» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.
^ Грант, Джеймс (1884). Старый и Новый Эдинбург Касселла . Том. II. Лондон: Cassell & Co., с. 235 – через Google Книги.
^ Кей, Джон ; Патон, Хью (1842). «№ LXIV: Преподобный Джозеф Робертсон МакГрегор, первый министр Эдинбургской гэльской капеллы» . Серия оригинальных портретов и карикатурных офортов . Том. Я, часть I. Эдинбург: Хью Пэтон. стр. 152–153 . Проверено 29 мая 2023 г. - через Google Книги.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 130.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 44.
^ Стюарт, DW (1893) , стр. 28–29.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 17.
^ «Детали тартана — Макдональд, повелитель островов» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 61, 64, 71, 75, 88, листы 11–12, 35. «Котлетка представляет собой типичный доклановый стиль тартана».
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 57–60, 69, 71.
^ Скарлетт (1990) , стр. 13, 22.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 23, цитируя также: МакКлинток, HF (1943). Старое хайлендское платье и тартаны (2-е изд.). Дандолк: Дандалган Пресс. И: Телфер Данбар (1979) .
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 73–75.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 75.
^ Кэмпбелл, А. (1890) , с. VI.
^ Скарлетт (1990) , с. 23, цитирую: Кэмпбелл, Арчибальд (1899). Платье, оружие и украшения горцев . Вестминстер: Констебль и компания – через Интернет-архив.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 73.
^ Рэй, Джеймс (1752). Полная история восстания, от его первого подъема в 1745 году до полного подавления в славной битве при Каллодене в апреле 1746 года . п. 344 – через Google Книги.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 20.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 19, 163–164, цитирование двух статей (без названия Данбара) И. Х. Маккея Скоби в Журнале Общества армейских исторических исследований , 1941 и 1946 годы.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 90.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 4; Цитирует весь отрывок из Берта (1727–37, опубликован в 1754 г.).
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 19–20.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 4–6; цитирует полностью письмо Форбса Каллодена лорду Лайону (1746 г.).
^ Jump up to: ^а ^б Лоусон, Сесил CP (1967) [1941]. История униформы британской армии . Том. II. Лондон: Нормандские военные публикации. п. 61. Цитируется по: Телфер Данбар (1979) , с. 15.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 15.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 47, 50: «Прекрасные образцы тартанов до девятнадцатого века с их прекрасными цветовыми сочетаниями и интересными переплетениями далеки от «клановых» тартанов более поздних времен. ... [A] ряд старых плетеных пледов, выпущенных до 1745 года, не похожи ни на какие современные «клановые» узоры тартана».
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 16–17.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 25–26.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 159.
^ Хиндеркс (2014) , с. 8, цитируя: Болтон, Эндрю (2003). Храброе сердце: Мужчины в юбках . Музей Виктории и Альберта. п. 99. ИСБН 9780810965584 .
^ Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Якобитка раскрывает свое истинное лицо» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 25 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г. Цитируя ранее неопубликованное исследование Джеймса Д. Скарлетта (2005). Запись SRT ошибочно названа «Хантли» (что может относиться к нескольким тартанам), а не более точному названию «Маркиза Хантли», которое SRT ошибочно применило к другому тартану .
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 36. Также [неправильно] процитировано: Тревор-Ропер (1983) , с. 23.
^ Такетт (2016) , с. 16.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 14.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , стр. 3–4.
^ Такетт (2016) , с. 9.
^ Миллс, Нью-Джерси; Карсуэлл, Алабама (1998). «Уилсон из Бэннокберна и одежда горских полков». Журнал Общества армейских исторических исследований . 76 (307): 177. JSTOR 44230132 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 104.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Такетт (2016) , с. 17.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тревор-Ропер (1983) , с. 30.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд (2012) , с. 5.
^ Такетт (2016) , с. 29, сноска 92.
^ «Детали тартана — Кэмпбелл из Кавдора» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 6 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Аберкромби (Уилсона № 2/64)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 64.
^ «Детали тартана — Аберкромби» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Грэм из Монтроуза № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Кэмпбелл из Бредалбейна № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Кэмпбелл из Бредалбейна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 149.
^ «Тартан» . Шотландский национальный словарь (1700–) . Словари шотландского языка SCIO/Университет Глазго. 2005 [1974] . Проверено 10 июля 2023 г.
^ Эслеа Макдональд (2012) , стр. 5–6.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Эслеа Макдональд, Питер (февраль 2023 г.). «Коллекция Кокберна» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 июня 2023 г.
^ Кокберн, Уильям (ок. 1820 г.). Коллекция старых жестких тартанов, сделанных Уильямом Кокберном из Кокберна, Барт. между 1810–1820 годами .
^ «Детали тартана — Черные часы (Правительство)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 157, цитируя письмо Стюарта Гарта Эндрю Робертсону из биографии: Роберт, Джеймс Эрвин (1998). Первый горец: генерал-майор Дэвид Стюарт из Гарта CB, 1768–1829 гг . Ист-Линтон: Таквелл. ISBN 1862320500 .
^ Патерсон, MB (2001) , с. 158, снова цитируя письма из книги Дж. И. Робертсона «Первый горец» (1998).
^ Телфер Данбар (1979) , с. 119.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 124.
↑ Об этом сообщает базирующееся в США общество «Дом Гордона», которое также делает и другие необоснованные утверждения: «Тартаны» . HouseOfGordonUSA.org . Дом Гордона США. 2020 . Проверено 11 июля 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 35. О «слиянии округа… и… полка» см. целые главы на стр. 9–36; при этом аргументы приводятся поэтапно.
^ Хасуэлл Миллер, AE (ноябрь 1947 г.). «[название не указано в источнике]». Журнал Шотландии . Цитируется по: Телфер Данбар (1979) , с. 17.
^ «Детали тартана — Кэмпбелл из Аргайла» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , с. 15.
^ Армстронг (2017) , стр. 36, 283–284.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Генерал-майор Дэвид Стюарт из Гарта» . TheBlackWatch.org . Перт: Музей Черных часов / Совет по туризму Шотландии. 27 ноября 2019 г. Проверено 21 мая 2023 г.
^ Такетт (2016) , с. 28, сноска 88.
^ Jump up to: ^а ^б Тревор-Ропер (1983) , стр. 28–29.
^ Армстронг (2017) , стр. 107, 172.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Патерсон, МБ (2001) , стр. 158–159.
^ Армстронг (2017) , с. 21.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 26.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уркарт (1994) , с. 18.
^ Скарлетт (1990) , с. 19: «Вожди кланов того времени, похоже, совершенно не знали о тартанах, которые они и их предки должны были носить с тех пор, как рассеялись кельтские туманы – по крайней мере, в том, что быстро стало популярным в воображении», еще 1850-е годы.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Армстронг (2017) , с. 37.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 160.
^ Эслеа Макдональд, Питер (март 2020 г.). «Повелитель островов Тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 4.
^ Армстронг (2017) , с. 40.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 139.
^ Эслеа Макдональд (2012) , с. 7.
^ Тревор-Ропер (1983) , стр. 30, 32.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 104; цитируя: Преббл (2000) , с. 105.
^ Скарлетт (1990) , стр. 19–20, цитирует архивную переписку между Стюартом из Гарта и Робертсоном из Струана.
^ Скарлетт (1990) , с. 19, цитирую: Смайберт, Томас (1850). Кланы горной Шотландии . Дж. Хогг.
^ «Детали тартана — Мюррей из Атолла» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Такетт (2016) , стр. 15–17.
^ Jump up to: ^а ^б Thompson (1992) , p. v.
^ Такетт (2016) , стр. 16–17.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Монкрейфф того же типа, 1967 : с. 24.
^ Армстронг (2017) , с. 57.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 36.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мартин, Р. (1988) , с. 54.
^ Мартин, Р. (1988) , с. 55.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 148, со ссылкой на цитату: Вебстер, Дэвид (2011). Всемирная история горных игр . Эдинбург: Луат. п. 65.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 33. Также цитируется с другой пунктуацией: Telfer Dunbar (1979) , p. 116.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 116.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 118.
^ «Детали тартана — Скотт» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский реестр тартанов. 16 апреля 2010 года . Проверено 7 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 153.
^ Скарлетт (1990) , стр. 64, 188–193.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 106–108. Фактически они сдвинули дату публикации «Костюма кланов» на один год; это был 1845 год, что подтверждается всеми другими источниками, такими как Телфер Данбар (1979).
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , стр. 60–61.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 107.
^ Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 151.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 142.
^ Стюарт, Дональд Колдер; Томпсон, Дж. Чарльз (1980). Скарлетт, Джеймс (ред.). Кованые тартаны Шотландии: аналитическое исследование Vestiarium Scoticum . Эдинбург: Издательство Пола Харриса. ISBN 0904505677 . ^{[ нужна страница ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с Армстронг (2017) , с. 61.
^ Скарлетт (1990) , с. 195, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 103, 107, 111.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 131.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер. «Краткая история тартана» . ScottishTartans.co.uk . Проверено 7 октября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 108.
^ Армстронг (2017) , стр. 11, 61–62.
^ Скарлетт (1990) , с. 18.
^ Армстронг (2017) , стр. 4, 11, 49, 57, 157, 236.
^ Мартин, Р. (1988) , с. 56.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тревор-Ропер (1983) , с. 39.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 116–117.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 138–139.
^ Скарлетт (1990) , стр. 195–196, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 140–141.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 26.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 196, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Телфер Данбар (1979) , с. 129.
^ «Детали тартана — Дом (Clans Originaux)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Броди Хантинг» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 103.
^ Скарлетт (1990) , с. 197, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Jump up to: ^а ^б Дункан из Скетро, Джон А. (4 апреля 2009 г.). «Романтический миф о септах шотландских кланов» . ScotsHistoryOnline.co.uk . Архивировано из оригинала 12 марта 2022 года . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , стр. 37–38.
^ Скарлетт (1990) , стр. 196–197, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , стр. 20, 197–198, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Скарлетт (1990) , с. 19: «то, что быстро вошло в популярное воображение» примерно к 1850 году.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 37.
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 198, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Скарлетт (1990) , стр. 198–199, цитирование: Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. ix.
^ Скарлетт (1990) , стр. 64–180.
^ «Детали тартана — платье Макфарлейн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Охота на Макфарлейна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Стюарт, округ Колумбия (1974) .
^ Скарлетт (1990) .
^ Скарлетт (1990) , с. 21.
^ «Детали тартана — платье МакГрегора красное (Танец)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2005 . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 24.
^ Jump up to: ^а ^б Макинтайр, Аластер, изд. (2023) [2002]. «Официальные шотландские кланы и семьи» . ElectricScotland.com . Проверено 15 мая 2023 г. Судя по всему, этот список регулярно обновляется, по крайней мере, с 2023 года.
^ «Детали тартана — Ватсон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б МакГрегор из МакГрегора, Малкольм (28 апреля 2012 г.). «Наш Тартан» . ACGSUS.org . Американское общество клана Грегора . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Путь Плеана; Сквайр (2000) , с. 214.
^ «Детали тартана — Дэвидсон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 18 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Шоу» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Шоу Тордарроха Красное (Платье)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана - Шоу Тордаррох-Грин (Охота)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 11 июня 2023 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 19.
^ «Детали тартана — племя Мар» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Маклауд Ред» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Детали тартана: Охота на Ламсдена» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 3 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — платье МакТавиш» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Ламсден» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2013 . Проверено 19 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Ламсден (Жилет)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.
^ «Детали тартана: Дункан из Скетро» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 2 октября 2023 г.
^ «Детали тартана — МакДауэлл» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2008 год . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Тартаны клана МакДауэлл» . MacDowall.wixsite.com . Общество клана МакДауэлл. 2013 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Кокрейновская охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2015 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана: Каррутерс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2017 . Проверено 2 октября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Милн, Северная Каролина (2010). Шотландская культура и традиции . Издательство Парагон. п. 138. ИСБН 9781899820795 . Проверено 28 мая 2023 г. - через Google Книги.
^ Армстронг (2017) , стр. 15–16.
^ Такетт (2016) , с. 8.
^ Армстронг (2017) , с. 32.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 92.
^ Армстронг (2017) , с. 147.
^ Армстронг (2017) , с. 31, цитирую: Берк, Джон Бернард (1914). Генеалогический и геральдический словарь пэров и баронетов Британской империи (106-е изд.). Лондон: Харрисон. п. 1803.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 80.
^ Армстронг (2017) , стр. 14, 20.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Макнил, Кеннет (2007). «Император Британии»: Вальтер Скотт, Дэвид Стюарт и мужественность Хайленда». Шотландия, Британия, Империя . Издательство Университета штата Огайо. стр. 83–84 . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 117, 155.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 87; цитируя: Стюарт, округ Колумбия (1974) , с. 2.
^ Армстронг (2017) , стр. 1, 3–5, и далее.
^ Армстронг (2017) , с. 56.
^ Армстронг (2017) , стр. 5, 14–16, 18–19, 24–26, 56.
^ Армстронг (2017) , стр. 110–111, 150, 197.
^ Скарлетт (1990) , стр. 36–37.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 147.
^ Армстронг (2017) , стр. 36–37.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 160.
^ Hinderks (2014) , стр. 8–9, цитирование: Dziennik (2012) , p. 136. А: Николсон (2005) , с. 160. И: Харви, Кристофер (1977). Шотландия и национализм: шотландское общество и политика с 1707 года по настоящее время . Лондон: Рутледж. стр. 13–14.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 99–100; цитирую: Клайд, Роберт (1995). От бунтовщика к герою: меняющийся образ горца, 1745–1830 гг . Таквелл Пресс. п. 129. ИСБН 9781862320277 .
^ «Инцидент во время визита Георга IV в Эдинбург, 1822 год» . Национальные галереи Шотландии . Проверено 9 января 2017 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 12, 18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Такетт (2016) , с. 18.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 3, 9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Магнуссон, Магнус (2003). Шотландия: История нации . Гроув Пресс. стр. 653–654. ISBN 0802139329 .
^ Дункан, Ян (2007). Тень Скотта: Роман в романтическом Эдинбурге . Издательство Принстонского университета . стр. 7–8. ISBN 9780691043838 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Браун, Энджи (13 августа 2022 г.). «Как визит короля привел к тому, что килты стали национальной одеждой Шотландии» . Новости Би-би-си . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Армстронг (2017) , стр. 48–52.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 105.
^ Армстронг (2017) , с. 54, цитирую: Преббл, Джон (1988). Королевская прогулка: Георг IV в Шотландии, август 1822 года, «Двадцать один безумный день» . Лондон: Коллинз. п. 364.
^ Армстронг (2017) , стр. 52–53, 57, 283.
^ Колдер, Ангус (1994). Вращающаяся культура: заметки из Шотландской Республики . Лондон и Нью-Йорк: IB Tauris. п. 103. Цитируется по: Портер (1998) , с. 2.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 31.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 54.
^ Скарлетт (1990) , с. 15.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 159, сноска 13.
^ Армстронг (2017) , стр. 43–44. Термин «синтетический гэлицизм» приписывают: Мортон, Х.В. (1937) [1929]. В поисках Шотландии . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. п. 132.
^ Армстронг (2017) , с. 42.
^ Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируем: Чип (1991) , с. 49.
^ Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируем: Болтон (2003) , с. 100.
^ Хиндеркс (2014) , с. 10. Цитирование: Хобсбаум и Рейнджер (1983), с. 24. И: Торберн, Вашингтон (1976). «Военное происхождение шотландской национальной одежды» . Костюм . 10 (1): 29, 33. doi : 10.1179/cos.1976.10.1.29 .
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 78, 160–161.
^ Тревор-Ропер (1983) , с. 28.
^ Такетт (2016) , с. 11.
^ Армстронг (2017) , с. 126.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 11.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 175.
^ Такетт (2016) , стр. 17–18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 150.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 117.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 147–149.
^ Jump up to: ^а ^б Такетт (2016) , стр. 7–9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , с. 20.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 109; цитирование: Зацек и Филлипс (2013) , с. 74.
^ См. подробное описание в: фон Фюрстенберг, принцесса Ира ; Николлс, Эндрю (1996). Тартан: Сувениры из Шотландии . Пресса Трафальгарской площади. ISBN 9781857935141 .
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 21–22.
^ Армстронг (2017) , с. 84.
^ «Шотландская кухня XIX века сегодня является предметом коллекционирования» . CoastalAntiques.com . Собираем тартан. Архивировано из оригинала 16 сентября 2004 года . Проверено 25 октября 2008 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 168, сноска 30.
^ Jump up to: ^а ^б Мартин, Р. (1988) , с. 57.
^ Армстронг (2017) , стр. 83–84.
^ Армстронг (2017) , стр. 112–113.
^ Уилтон, Брайан. «История Тартана» . TartansAuthority.com . Крифф, Шотландия: Управление шотландских тартанов . Архивировано из оригинала 22 марта 2004 года . Проверено 6 октября 2008 г.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 127, цитируя обзор 1847 года.
^ Армстронг (2017) , стр. 67, 198.
^ Армстронг (2017) , стр. 68–70, 88–89.
^ Армстронг (2017) , стр. 74, 98, 102.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер (июнь 2019 г.). «Балморал Тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 30 июня 2023 г.
^ Армстронг (2017) , стр. 74–76, 85, 95.
^ «Тартан в королевском платье» . Королевский фонд коллекций . Проверено 3 февраля 2020 г. .
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 34, 108.
^ Армстронг (2017) , стр. 83–84, 99.
^ Армстронг (2017) , с. 62.
^ Королева Виктория (1885 г.). Еще листочки из журнала жизни в Хайленде с 1862 по 1882 год (Новое изд.). Лондон: Смит, Элдер и Ко. с. 173.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 207.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 101.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 108–109.
^ Армстронг (2017) , стр. 93, 205.
^ Армстронг (2017) , стр. 93–94, 104, 107, 148–150, 236.
^ Армстронг (2017) , стр. 19, 59, 65, 87–88, 192.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 161.
^ Армстронг (2017) , стр. 6, 57, 87.
^ Армстронг (2017) , стр. 12, 272.
^ Армстронг (2017) , с. 93.
^ Армстронг (2017) , с. 87, цитирую: Браун, Айвор Дж. К. (1955). Балморал: История дома . Лондон: Коллинз. п. 15.
^ Армстронг (2017) , с. 84, цитирую: Моно, Поль ; Питток, Мюррей GH ; Сечи, Дэниел , ред. (2010). Лояльность и идентичность: якобиты дома и за рубежом . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. п. 43.
^ Армстронг (2017) , с. 84, цитирую: Томпсон, Дороти (1990). Королева Виктория: Женщина, монарх и народ . Лондон: Вираго. п. 54.
^ Армстронг (2017) , с. 88, цитируя: Девайн, ТМ (2000). Шотландская нация, 1700–2000 гг . Лондон: Аллен Лейн. п. 231.
^ Армстронг (2017) , стр. 82, 87, 91.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , стр. 6, 16, 58, 72, 77–79, 81, 92, 150, 167, 204–206, 271–272. Термин «балморальность» приписывают: Скотт-Монкрифф, Джордж (1932). «Балморальность». В Томсоне, Дэвид Клегхорн (ред.). Шотландия в поисках своей юности: исследование . Лондон: Оливер и Бойд. стр. 69–86.
^ Армстронг (2017) , стр. 58, 65, 85, 95, 99–100, 103, 109, 237, 262.
^ Армстронг (2017) , стр. 6, 11, 59, 78, 204, 241.
^ Армстронг (2017) , стр. 99–100, 119–121, 237, 262.
^ Армстронг (2017) , стр. 95–96, 103, 167, 176, 212–213, 245.
^ Армстронг (2017) , стр. 6, 59, 78, 103, 285.
^ Армстронг (2017) , стр. 167, 254.
^ Армстронг (2017) , с. 259, цитируем: Уизерс, CWJ (1992). «Историческое создание Шотландского нагорья». В Донначи, Ян; Уотли, Кристофер (ред.). Производство шотландской истории . Эдинбург: Полигон. п. 155.
^ Армстронг (2017) , стр. 254, 259.
^ Скарлетт (1990) , с. 16.
^ Маколей, Томас Бабингтон (1848). «Глава XIII». История Англии со времени воцарения Якова II: . § 284–285.
^ Армстронг (2017) , с. 272.
^ Армстронг (2017) , стр. 251–252, цитирование: Скотт-Монкрифф (1932) , стр. 251–252. 75.
^ Армстронг (2017) , с. 81, цитирование: Дивайн (2000) , с. 231.
^ Армстронг (2017) , стр. 108–109, 125, 275.
^ Телфер Данбар (1979) , с. 141.
^ Армстронг (2017) , с. 243.
^ Армстронг (2017) , стр. 124–125, 237, 254, 262.
^ Армстронг (2017) , стр. 178–184.
^ Мартин, Р. (1988) , стр. 57–58.
^ Армстронг (2017) , с. 84, цитирование: Файерс (2008) , с. 193.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мартин, Р. (1988) , с. 58.
^ Джейкобсон, Ральф Э; Рэй, Сидни Ф.; Аттридж, Джеффри Г.; Аксфорд, Норман Р. (2000). Руководство по фотографии: фотографические и цифровые изображения . Фокальная пресса. п. 228. ИСБН 0240515749 .
^ Мартин, Р. (1988) , стр. 56–57.
^ Браун (2012) , стр. 6–7.
^ Армстронг (2017) , пассивно ; большая часть этой работы представляет собой анализ «симбиотических» отношений хайлендизма между Викторией и Атоллами.
^ Дорриан, Марк (2006). «Король и город: об иконологии Георга IV в Эдинбурге» (PDF) . Эдинбургское архитектурное исследование . 30:32 . ISSN 0140-5039 . Проверено 10 июля 2023 г.
^ «Король Георг IV» . Неизведанная Шотландия . 2007 . Проверено 10 июля 2023 г.
^ Кэмпбелл, Джинни (17 июня 2022 г.). «Королевский визит в Эдинбург 1822 года – Предыстория, часть первая» . Новости о волынке . Проверено 10 июля 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 63; см. особенно сноску 33.
^ Армстронг (2017) , с. 185.
^ Армстронг (2017) , стр. 209–221. Цитата «как они есть сейчас » находится на стр. 219.
^ «Ношение поясов дамами в вечернем платье» (PDF) . Суд лорда Лиона . 2009 г. – через Общество шотландских армигеров. SSA указывает, что первоначально это было опубликовано лордом Лионом, и текст, кажется, указывает на это, но на веб-сайте LL такого документа больше нет.
^ Армстронг (2017) , с. 198.
^ Фальке, Джейкоб (1872). «Национальная отечественная промышленность» (PDF) . Мастерская: ежемесячный журнал, посвященный прогрессу полезных искусств . 5 (3): 33–36. дои : 10.2307/25586655 . JSTOR 25586655 . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Армстронг (2017) , стр. 239, 242, 279.
^ Армстронг (2017) , стр. 190–191.
^ Армстронг (2017) , с. 125.
^ Мартин, Р. (1988) , стр. 58, 60.
^ Подробное описание смотрите в: Дуайер-МакНалти, Салли (2014). Общие темы: культурная история одежды в американском католицизме . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469614106 .
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 174–175.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Кирсанова, Раиса (сентябрь 2016 г.). «Шотландские тартаны и русский романтизм» . Культура одежды . 3 (3): 237–245. дои : 10.1386/cc.3.3.237_1 . Проверено 26 мая 2023 г.
^ «Все, что вам нужно знать о песочном печенье Walkers» . Шотландец . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 26–27.
^ Маккей (1924) , с. 21.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 81–82, 130.
^ Армстронг (2017) , стр. 236, 256.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 27, сноска 24.
^ Армстронг (2017) , стр. 3, 277.
^ Армстронг (2017) , с. 256.
^ Армстронг (2017) , с. 283.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 264.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 190.
^ Армстронг (2017) , стр. 260, 273.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 218.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 195, 218.
^ Армстронг (2017) , стр. 253–254, 280.
^ «Национальный день тартана» . 39 канал Южного телевидения . 1 июля 2008 года . Проверено 9 апреля 2023 г.
^ Гилкрист, Джим (15 декабря 2008 г.). «Истории возвращения на родину: мы идем с аргентинскими шотландцами». Шотландец . п. 18.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Бретань Нэшнл» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ "О нас" . NYCTartanWeek.org . Нью-йоркский комитет Национального дня тартана. 2023 . Проверено 3 июня 2023 г.
^ Браун (2012) , с. 7.
^ Армстронг (2017) , с. 256, цитируем: Мейтленд Хьюм, Ян (2001). Современная роль килта и тартана в формировании и выражении шотландско-американской идентичности (доктор философии). Эдинбургский университет.
^ "О нас" . ScottishTartansMuseum.org . Франклин, Северная Каролина: Музей шотландских тартанов и Центр наследия. 2020 . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 180.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 131.
^ Уайли, Джеймс (2022). «Народный тартан: часть нового изобретения тартана» . VAM.ac.uk. Виктория и Альберта Данди . Проверено 29 мая 2023 г.
^ «Выставка: Тартан – до воскресенья, 14 января 2024 года» . VAM.ac.uk. Виктория и Альберта Данди . 2023 . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Бэмфорд, аббатство (3 апреля 2023 г.). «Плед переплетает концепцию сетки в выставочном пространстве V&A Dundee Tartan» . Неделя дизайна . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 154, цитируя предисловие Тилла из Тиллака в книге Блэра Уркхарта «Определение тартанов» .
^ Бранкас (2016) , пп. 9–10, 12, 14–15. Цитирование: Рэй, Селеста (май 2010 г.). Родовые пейзажи предков и трансатлантические тартанеры . Симпозиум по обратной миграции. Эдинбург: Шотландский центр исследований диаспоры. стр. 6–7. Переиздано как: Рэй, Селеста (2012). «Клановые пейзажи предков и трансатлантические тартанеры». В Варриккьо, Марио (ред.). Назад в Каледонию: шотландские возвращения на родину с семнадцатого века до наших дней . Бирлинн. стр. 168–188. ISBN 9781906566449 . Также цитирую: Макартур, Колин (2003). Бригадун, Храброе сердце и шотландцы: искажения Шотландии в голливудском кино . Серия «Кино и общество». Лондон: ИБ Таурис. ISBN 9781860649271 .
^ Бранкас (2016) , параграф. 15.
^ Jump up to: ^а ^б "Что нового" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 12 апреля 2009 года . Проверено 13 марта 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мэзер, Джим ; Маккензи, Джордж (9 июля 2007 г.). «Будет создан Национальный реестр тартанов» . Губернаторская Шотландия . Правительство Шотландии . Архивировано из оригинала 16 ноября 2020 года . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 2275.
^ Фишер, Алиса (10 апреля 2010 г.). «Почему мир сошел с ума по клетке» . Отдел «Мода». Наблюдатель . Проверено 28 мая 2020 г.
^ Питток, MGH (2013) [2008]. Дорога к независимости? Шотландия на волоске (2-е изд.). Лондон: Книги реакции. п. 150.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Патерсон, М.Б. (2001) , с. 172.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 274.
^ Jump up to: ^а ^б Чип (2012) , с. 14.
^ Это во многом соответствует теме Патерсона, М.Б. (2001) , «Глава 5: Тартан (пример 1)», стр. 152–188.
^ Армстронг (2017) , стр. 238, 268.
^ Армстронг (2017) , с. 268.
^ Уотсон, Никола (8 марта 2019 г.). «Тартан — это следующая большая вещь: 5 выдающихся тенденций осени/зимы 2019, о которых вам нужно знать» . Ее Мир . Журналы SPH . Проверено 10 июля 2023 г.
^ Армстронг (2017) , стр. 12, 280–281.
^ Армстронг (2017) , стр. 12, 269, 291.
^ Армстронг (2017) , с. 276.
^ Армстронг (2017) , с. 278, цитируем: Питток, Мюррей Г.Х. (2002). «Якобитский культ». В Коуэне, Эдвард Дж .; Финли, Ричард Дж. (ред.). История Шотландии: сила прошлого . Издательство Эдинбургского университета. п. 208.
^ Бранкас (2016) , пп. 17–21.
^ Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 33.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 259.
^ «Наши бренды» . Клан.com . ООО «Скотвеб Маркетинг», 2023 г. Проверено 15 июля 2023 г. ^{[ самостоятельный источник ]}
^ Джонстон, Кевин (реж.) (4 апреля 2021 г.). «Кланы и тартаны». Мужчины в килтах: путешествие с Сэмом и Грэмом . 1 сезон. 7 серия. Starz.
^ «Тартановая ткацкая фабрика и выставка» . Справочник Шотландии . Эдинбургский университет / Королевское шотландское географическое общество. 2022 . Проверено 12 июля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Патерсон, М.Б. (2001) , с. 175.
^ «Тартаны» . MacDougall.org . Общество клана Макдугаллов Северной Америки. 2021 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 153.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 174. (ПВ здесь неточно назван «винилвискозой».)
^ Пример технических характеристик производителя: «Ткань-клетка из поливискозы на заказ в 91 тартане» . ШотландияShop.com . 2021 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Пример технических характеристик производителя: «Образцы поливискозного тартана» . Kilts-n-Stuff.com . Селтик Крофт . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Пример маркетинга: Молони, Ева (22 декабря 2021 г.). «Что такое поливискозная ткань?» . TheScotlandKiltCompany.co.uk . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Пример маркетинга: Фиддес, Ник (2020). «В центре внимания поливискозная ткань – ее использование, природа, преимущества и недостатки» . Клан.com . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Пример маркетинга: «Все, что вам нужно знать о поливискозной ткани» . Kils-n-Stuff.com . Селтик Крофт. 20 октября 2020 г. Проверено 30 мая 2023 г.
^ Пример маркетинга: «11–12 унций поливискозной ткани в клетку тартан» . USAKilts.com . 2020 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Пример маркетинга: «Поливискоза» . АтлантаКилтс.com . 2022 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 176–177.
^ Армстронг (2017) , с. 269, цитирую: Крейг, Кэрол (2003). Кризис доверия у шотландцев . Эдинбург: Большое мышление. п. 27.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 184–186.
^ «Бригадун». Ежемесячный кинобюллетень . 22 (258): 99. Июль 1955 г.
^ Битти, Джон (лето 2003 г.). «Шотландия и ее имидж: синдром Бригадуна» . Новости Шотландии . 2 (3 [общий выпуск № 7]). Общество Saltire Нью-Йорка . Проверено 29 мая 2023 г. - через Городской университет Нью-Йорка.
^ Jump up to: ^а ^б «Килт-фильмы окупают голливудский подъем шотландского туризма» . Вестник . Глазго. 25 августа 1996 года . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Робертс, Дэвид (2006). Британские хит-синглы и альбомы (19-е изд.). Лондон: Книга рекордов Гиннеса. п. 45. ИСБН 1904994105 .
^ Эш, Джульетта; Райт, Ли (1988). Компоненты платья: дизайн, производство и создание имиджа в индустрии моды . Рутледж. п. 63. ИСБН 0415006473 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мартин, Р. (1988) , с. 59.
^ Норвич, Уильям (5 марта 2004 г.). «Стивен Спроус, пионер дизайна, умер в 50 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 июля 2023 г.
↑ Несколько примеров смелых рисунков тартана МакКуина проиллюстрированы примерно в середине этой длинной статьи: Труонг, Ален (3 мая 2011 г.). «Знаковые образцы Александра Маккуина на ретроспективе Института костюма в Метрополитен-музее» . Элоги де л'Арт . Проверено 23 июня 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 152–153.
^ Миллиганс, Лорен (15 мая 2012 г.). «Дизайнерские марки — великие британские модные марки» . Британский Вог . Проверено 24 сентября 2022 г.
^ «Шахматная доска и тартан: как два узора на протяжении веков меняли смысл» . Один квартал вниз . 2021 . Проверено 12 июля 2023 г.
^ Комар, Марлен (30 марта 2016 г.). «Эволюция андрогинной моды на протяжении 20 века» . Суета . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Элан, Прия (13 апреля 2016 г.). «Как A$AP Rocky, Рианна и Канье Уэст заново изобрели стиль гранж» . Хранитель . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Кобель, Питер (2 апреля 1993 г.). «Пахнет большими деньгами» . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 285, 289.
^ Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 262.
^ Jump up to: ^а ^б Доран, Том (май 2015 г.). «Тартаны, созданные для кино» . Новости Шотландии . 9 (5 [всего выпусков 50]). Общество Saltire Нью-Йорка. Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Проверено 29 мая 2023 г. - через Городской университет Нью-Йорка.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 64, 287.
^ Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , стр. 285–287, 304.
^ Грейг, Финли (4 сентября 2020 г.). «10 неточностей храброго сердца: исторические ляпы в фильме Мела Гибсона о войнах за независимость Шотландии» . Шотландец . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шаттак, Кэтрин (21 мая 1995 г.). «Если это его килт Уоллеса, кто украл желтые полосы?» . Раздел «Кино». Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Армстронг (2017) , с. 30.
^ Бутсон, Маккензи (6 мая 2020 г.). «Храбрость Диснея и Пиксара: 10 аспектов шотландской культуры, раскрытых в фильме» . Экранная ругань . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Армстронг (2017) , стр. 11, 237, 259, 262, 280, 290.
^ Jump up to: ^а ^б Мартин, Кэрол А.Л. (2020). «Кино и телевидение: когда аутентичность важна, некоторые клиенты доходят до создания специального тартана» . Любопытный и необычный Tartans.com . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Никол, Дэнни (2018). Доктор Кто: британский пришелец? . Спрингер. п. 93.
^ Дельгадо, Габриэла (11 сентября 2021 г.). «Доктор Кто: фирменный наряд каждого доктора, от худшего к лучшему» . Ресурсы по комиксам . Проверено 10 июля 2023 г.
↑ Behind The Lens — The Time of the Doctor — Doctor Who: Christmas Special 2013 — BBC — YouTube , официальный канал BBC, 26 декабря 2013 г. Поступило 14 июля 2018 г.
^ «Клэр Браун» . Мир Доктора Кто . 2021 . Проверено 18 июня 2023 г.
^ «Доктор Кто: Регенерация Джоди Уиттакер открывает нового Доктора» . Новости Би-би-си . 23 октября 2022 г. Проверено 26 октября 2022 г.
^ «Истории семи самых популярных тартанов Шотландии» . Шотландец . 8 февраля 2018 года . Проверено 8 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Каледония № 3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 3 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Каледония» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 3 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Макферсон №5» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 16 июля 2023 г.
^ «Детали тартана — Роб Рой МакГрегор» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 3 июля 2023 г.
^ « Плед буйвола в американском английском» . CollinsDictionary.com . ХарперКоллинз. 2023 . Проверено 12 июля 2023 г.
^ Гартон, Кристина (16 декабря 2019 г.). «Краткая история пледа буйвола» . Журнал «Сдельная работа» . Средства массовой информации с длинной резьбой . Проверено 12 июля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шлютер, Престон (12 января 2020 г.). «Сетки, пледы и оконные стекла: проверенные узоры в мужской одежде и как их носить» . Джентльменский вестник .
^ «Детали тартана — гордость, тартан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Шварцапфель, Бет (17 июля 2008 г.). «Шотландцы создают еврейский тартан» . Еврейская ежедневная газета Форвард . Звук волынки . Проверено 10 мая 2009 г.
^ «Детали тартана — шотландский ислам» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2012 . Проверено 13 ноября 2023 г.
^ «Детали Тартана – Сикх» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 ноября 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 127.
^ «Результаты поиска [радуга]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2023 . Проверено 18 июня 2023 г. Больше можно найти с помощью поиска по ключевым словам «ЛГБТ» и «гордость» (хотя большинство последних являются ложноположительными).
^ Хатчесон, Колин В. «Полковые тартаны» . TartansAuthority.com . Шотландское управление по тартанам . Проверено 1 мая 2010 г.
^ Скарлетт (1990) , стр. 43–44.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ньюсом, Мэтью Аллан К. (2008). «Поставщики «Тартан Тат» привлечены к ответственности» . Albanach.org . Проверено 14 июля 2023 г. Первоначально опубликовано в The Scottish Banner , сентябрь 2008 г.
^ «Посмотрите на наш новый тартан» . Шотландец . 17 сентября 2008 года . Проверено 24 сентября 2008 г.
^ «Детали тартана — Кленовый лист» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 7 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Тартаны» . Департамент канадского наследия . Архивировано из оригинала 16 августа 2002 года . Проверено 24 сентября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — валлийский национальный» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Корнуолл Нэшнл» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Корнуоллский национальный № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Корнуоллская охота» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Национальный день Корнуолла» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — флаг Корнуолла Святого Пиран» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — платье Святого Пирана» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - валлийский национальный № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - валлийский национальный № 3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Уэльская ассамблея» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Дух Уэльса» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ньюсом, Мэтью Аллан К. (15 апреля 2005 г.). «Валлийские тартаны» . Albanach.org . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Мэнский национальный» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Мэнский национальный № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - столетие острова Мэн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Эллан Ваннин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Эллан Ваннин (1958)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — мэнское платье» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Мэн Эллан Ваннин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — наследие острова Мэн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — охота на острове Мэн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — остров Мэн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — плед мэнского маннина» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Национальная прогулка Бретани» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Серый Бретон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали Тартана — Галичина» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана - Галлеция - Национальная Галисия» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Галлеция (неофициально)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Правительство Канады приглашает канадцев отпраздновать День тартана» . Департамент канадского наследия . 5 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. Проверено 24 сентября 2008 г.
^ «Детали тартана - округ Брюс» . Шотландский реестр тартанов . Проверено 9 января 2017 г.
^ «Детали тартана – Виль де Бопор» . Шотландский реестр тартанов . Проверено 9 января 2017 г.
^ Скарлетт (1990) , с. 38.
^ «Охота на тартанов» . Tartans.Scotland.net . Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Проверено 12 июня 2023 г.
^ «Траурные тартаны» . Tartans.Scotland.net . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 20 октября 2008 г.
^ Иннес из Лирни (1971) , с. 69.
^ «Детали тартана — Стюарт, платье №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 мая 2023 г. Платье Стюарт существует еще в двух вариантах в той же базе данных.
^ «Охота Стюарт» . StewartSociety.org . Общество Стюарта. 2016 . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — платье Мэтисон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Охота на Мэтисона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Результаты поиска [Мэтесон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2023 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ "Информация" . ClanMatheson.org . Общество клана Мэтисон. 2022. Поп-ап «Геральдика» . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — платье Макмиллан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Например: «Детали тартана — платье Уоллеса» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Фрейзер Арисаид» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.
^ Адам (1908/1970) , фото XIV, после стр. 384.
^ Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — платье МакГрегора бордового цвета (Танец)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 мая 2023 г.
«Детали тартана — зеленое платье МакГрегора (Танец)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 мая 2023 г.
«Детали тартана — платье МакГрегора красное (Танец)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Видеть: «Результаты поиска [танец]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2023 . Проверено 13 мая 2023 г. Почти во всех танцевальных тартанах, которые имеют клановую или районную ассоциацию (т.е. не являются недавними творениями отдельных лиц или коммерческих ткачей в модных целях), в качестве основного цвета используется белый цвет.
^ «Королевские тартаны» . MacGregorAndMacDuff.co.uk . 13 сентября 2022 г. Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Тартаны клана Дункан» . Donnachaidh.com . Питлохри, Шотландия: Общество клана Донначид. 2018. Архивировано из оригинала 20 мая 2023 года . Проверено 19 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 182–183.
^ «Детали тартана — Циан из Эли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Томас Уэльский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 13 июня 2023 г.
^ «Детали тартана — Уилсон (Джанет)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.
^ «Детали тартана - Уилсон (Джанет) № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Древнее Каледонское общество» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Фармацевтический костюм Древнего Каледонского общества (около 1786 г.)» (PDF) . HighlandSocietyOfLondon.org . Хайлендское общество Лондона . 2020 . Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Как этот бренд превосходит Coca-Cola в Шотландии по продажам более века» . CBC.ca. Канадская радиовещательная компания . Проверено 18 октября 2021 г.
^ «Детали Тартана — Ирн Брю» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 30 июня 2023 г.
^ «Результаты поиска [Loganair]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2017 . Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Рэйсинг Стюарт» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 30 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Патерсон, М.Б. (2001) , с. 168.
^ Мартин, Кэрол А.Л. (2012). «22 июня: Премьера фильма « Отважный » . Любопытный и необычный Tartans.com . Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Чек Берберри» . BurberryPLC.com . Берберри . 2022. Архивировано из оригинала 14 мая 2023 года . Проверено 14 мая 2023 г.
^ «Штаны Гуркхи» . Проверено 29 июня 2024 г.
^ Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 33–34.
^ «Геральдика и тартан - Фицпатрик - Общество клана МакДжолла Падрейг» . FitzpatrickSociety.com . Проверено 9 ноября 2021 г.
^ «Консультация по созданию реестра тартана» (PDF) . Scottish-Parliament.uk . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 27 октября 2005 года . Проверено 9 сентября 2008 г.
^ «Шотландское общество тартанов» . Всемирный реестр шотландских тартанов . Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 15 июля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ньюсом, Мэтью AC (2004). «Каково «официальное» слово о тартанах?» . Albanach.org . Проверено 15 июля 2023 г. Первоначально опубликовано в The Scottish Banner , декабрь 2004 г.
^ «Законопроект о Шотландском реестре тартанов» (PDF) . Scottish-Parliament.uk . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 19 декабря 2008 года . Проверено 8 сентября 2008 г.
^ "О нас" . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 24 марта 2004 года . Проверено 12 сентября 2008 г.
^ «О Всемирном реестре шотландских тартанов» . Всемирный реестр шотландских тартанов . Проверено 7 сентября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б «[Домашняя страница]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 4 ноября 2020 г. .
^ "О нас" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 8 февраля 2009 г.
^ "Руководство" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 8 февраля 2009 г.
^ Хейг, Мэтт (2004). Роялти брендов: как процветают и выживают 100 лучших мировых брендов . Издательство Коган Пейдж. п. 143. ИСБН 0749442573 .
^ «Детали тартана — Thomson Camel» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 31 мая 2023 г.
^ Макдугалл, Лиам (18 мая 2003 г.). «Модный гигант Burberry пытается покончить с традиционным конкурентом тартана» . Воскресный вестник . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Проверено 7 мая 2009 г. - через FindArticles.com.
^ «Burberry пытается защитить культовый тартан в Китае» . Рейтер.com  . 28 ноября 2013 года . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Блейкли (2015) , стр. 9, 11.
^ Блейкли (2015) , стр. 12–13.
^ «Закон о Шотландии 1998 г. – Раздел C4: Интеллектуальная собственность» . Legislation.gov.uk . Национальный архив (Великобритания) . 1998 год . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Руководство – Авторское право и право на дизайн» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020 . Проверено 28 мая 2023 г.
^ «Руководство – Ограничения» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020 . Проверено 28 мая 2023 г.
^ «Руководство – уникальные и «достаточно разные» конструкции» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020 . Проверено 15 мая 2023 г.
^ «Соединенное Королевство – Палата лордов дает расширенный взгляд на защиту авторских прав» . Ладас.com . ТОО «Ладас и Парри». Февраль 2002 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г. Проверено 28 мая 2023 г.
^ МакКуин, Х. (5 июля 2008 г.). — Пройти на Королевской Миле? . Новости шотландского права . Юридический факультет Эдинбургского университета.
^ Боаг-Томсон, Джонанна; Карлайл, Пол (13 августа 2008 г.). «Тартан, возможно, привезенный из-за моря, а не со Скай, попадает в суд» . Лексология.com . Проверено 15 июля 2023 г.
^ Робертсон, Джон (3 июля 2008 г.). «Запрет на продажу «Королевской клетчатой ткани» из-за нарушения закона об авторском праве» . Шотландец – через форум TapaTalk Kilt.
^ Свон, Чарльз (20 ноября 2012 г.). «Тканевые штампы на билетах являются художественными произведениями, защищенными авторским правом: Авраам Мун и сыновья Ltd против Торнбера и других » . SwanTurton.com . Лондон: Swan Turton LLP . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Кларк, Саймон; Сефтон, Сара; Линснер, Марк (ноябрь 2020 г.). «Дизайн ткани признан произведением художественного мастерства: вызовет ли одежда Response сдвиг в оценке авторских прав в Великобритании?» (PDF) . Европейский обзор интеллектуальной собственности (9). Рейтер: 617–618 . Проверено 28 мая 2023 г.
^ Блейкли (2015) , стр. 1–3, 13.
^ Блейкли (2015) , стр. 13–16.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 186.
^ «Королевские тартаны» . Tartans.Scotland.net . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 18 октября 2008 г.
^ Хатчесон, Колин В. «Королевские тартаны» . TartansAuthority.com . Шотландское управление по тартанам . Проверено 9 января 2017 г.
^ «Универсальные тартаны» . Tartans.Scotland.net . Архивировано из оригинала 4 января 2018 года . Проверено 18 октября 2008 г.
^ Скарлетт 1990 , стр. 38, 44.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 144–154.
^ Патерсон, MB (2001) , стр. 172–173.
^ Шотландские кланы и их тартаны (2005) с. 14.
^ «Информационный буклет № 2 — Значки с шотландским гербом» (PDF) . ScotArmigers.net . Суд лорда Лиона . Проверено 27 декабря 2011 г.
^ «Тартаны» . Суд лорда Лиона . Архивировано из оригинала 14 января 2008 года . Проверено 16 октября 2008 г.
^ «Основы клана Кэмерон» . Clan-Cameron.org . Проверено 18 октября 2008 г.
^ «Тартан – FAQ» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Проверено 18 октября 2008 г.
^ «Трубы в балморальском тартане» . Royal.gov.uk . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
^ «Королевская семья «запретила» публике носить официальный тартан Балморала» . Шотландец . 25 августа 2016 года . Проверено 15 июля 2023 г.
^ «Тартаны» . ClanChiefs.org . Постоянный совет шотландских вождей . 2016 . Проверено 30 мая 2023 г.
^ Телфер Данбар (1979) , стр. 17–18, цитируя книгу Хасуэлла Миллера «Правда о тартане», журнал Scotland's Magazine (ноябрь 1947 г.), и резюмируя его материал в « Распространенных ошибках в истории Шотландии» (1956).
^ Jump up to: ^а ^б Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 366.
^ Jump up to: ^а ^б ^с http://dx.doi.org/10.1007/s00021-000-0000-1, Перекрестная ссылка Google Scholar, CAS 2018 , стр. 5
^ Jump up to: ^а ^б Последний, Джозеф Томас (1883 г.). «Визит к народу масаи, живущему за пределами страны Нгуру» . Труды Королевского географического общества . 5 (9): 530–531 . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Уоллер, Ричард (октябрь 1976 г.). «Маасаи и британцы 1895–1905: истоки союза» . Журнал африканской истории . 17 (4). Издательство Кембриджского университета: 529–553. дои : 10.1017/S002185370001505X . S2CID 154867998 . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хуанг, Нелли (8 сентября 2016 г.). «Культурная ткань: Шука масаи» . GAdventures.com . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Открытый разум (2018) , с. 4
^ Открытый разум (2018) , с. 12.
^ Jump up to: ^а ^б Мастамет-Мейсон, Энн; Мюллер, Карла; ван дер Мерве, Николетт (2017). История костюмов и текстиля коренных народов Африки: на пути к деколонизации учебной программы по дизайну одежды (PDF) . 14-я Национальная конференция по дизайнерскому образованию. Технологический университет Тшване : Форум дизайнерского образования Южной Африки. п. 147 . Проверено 27 мая 2023 г.
^ «Маасаи» . Юниорская энциклопедия мировых культур Worldmark . 1999. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года.
^ Клампп, Донна Рей (18 июля 2013 г.). «Исторический обзор одежды масаи» . Журнал Общества костюмов Америки . 7 (1): 95. дои : 10.1179/036121181803657846 . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Мой-Слон (2018) , стр. 107-1. 1, 2, 4, 7 и далее.
^ Весна, Крис (2020). «Текстиль Восточной и Южной Африки». В Харрисе, Дженнифер (ред.). Спутник текстильной культуры . Уайли. стр. 145–163. дои : 10.1002/9781118768730.ch8 . ISBN 9781118768907 . S2CID 225574795 . Проверено 27 мая 2023 г.
^ Альтманн (2015) , стр. 21–22, 27–28.
^ Альтманн (2015) , стр. 22–23.
^ Альтманн (2015) , стр. 21–22, 29–30, 35–36.
^ Альтманн (2015) , с. 19.
^ Альтманн (2015) , стр. 47–83 и далее.
^ Альтманн (2015) , стр. 63, 67, 257 и далее.
^ Альтманн (2015) , с. 63.
^ Альтманн (2015) , с. 332.
^ Альтманн (2015) , с. 257.
^ Альтманн (2015) , стр. 258, 380.
^ Альтманн (2015) , стр. 257–258, 337, 380.
^ Альтманн (2015) , с. 349.
^ Альтманн (2015) , стр. 139, 257–258, 337, 349.
^ Линч, Анетт; Митчелл Д., Штраус (2014). Этническая одежда в США: Культурная энциклопедия . Роуман и Литтлфилд. п. 189. ИСБН 9780759121508 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Герман, Деб (9 июня 2015 г.). «Клетчатое прошлое: краткая история мадрасской клетчатой рубашки» . Новости Орвиса . Архивировано из оригинала 3 декабря 2020 года . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Шнайдер, Свен Рафаэль (21 июня 2019 г.). «Путеводитель по Мадрасу: как рубашки, брюки и куртки стали популярными» . Джентльменский вестник . Архивировано из оригинала 2 июня 2017 года . Проверено 26 мая 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ку, Стефани Мари Р. (3 октября 2014 г.). Одежда и колониальная культура внешнего вида на Испанских Филиппинах девятнадцатого века (1820-1896) (доктор философии). Университет Ниццы София-Антиполис. Архивировано из оригинала 26 октября 2022 года . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Патерсон, MB (2001) , с. 171, сноска 36.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Утагава Кунисада (Тойокуни III)» . Схолтен Японское искусство. 2022. Ссылается на «Театральный музей Университета Васэда, номер 002-1384» в качестве собственного источника.
^ «Японская клетчатая ткань во дворе Футасудзи-коши (раздвоенная сетка)» . Bansyo-Fabric.com . 2023 . Проверено 15 мая 2023 г.
^ «Коши (Клед)» . Глоссарий японского футона . Футон Токио. 2019 . Проверено 15 мая 2023 г.
^ «Значение пледа на японском языке» . Японский словарь Nihongo Master, 2023 г .. Проверено 15 мая 2023 г.
^ «Детали тартана — Макмиллан/Исетан» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2012 . Проверено 7 июня 2023 г.
^ Уайли, Джеймс (2022). «Народный тартан: станьте частью изобретения тартана заново» . VAM.ac.uk. Виктория и Альберта Данди . Проверено 29 мая 2023 г.
^ Грин, Милица (июль 1965 г.). «Пушкин и сэр Вальтер Скотт». Форум современных языковых исследований . Я (3): 207–215. дои : 10.1093/fmls/I.3.207 .
^ Хойсингтон, Сона Стефан (1981). «Пушкинский Белкин и мистификации сэра Вальтера Скотта». Сравнительная литература . 33 (4): 342–57. дои : 10.2307/1770468 . JSTOR 1770468 .
^ Бротен, Энн Уайли; Делонг, Мэрилин Р. (3 декабря 2013 г.). «Шали немцев из России» . Текстильная история . 44 (2): 197–213. дои : 10.1179/0040496913Z.00000000028 . S2CID 161759277 .
^ Бротен, Энн Уайли (ноябрь 2005 г.). Платки немцев из России, привезенные в США: исследование материальной культуры (доктор философии). Университет Миннесоты . Проверено 13 июля 2023 г. Этот URL-адрес предоставляет частичный предварительный просмотр без подписки, содержащий текст, для которого он здесь цитируется.
^ Пример: «233: Исключительная русская шкатулка из красного шотландского лака по мотивам сфинксов Гефтлера на набережной Невы » . FreemansAuction.com . Филадельфия: Аукционисты и оценщики Фримена . 29 ноября 2018 года . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Сеитова, ФЗ (2022). «Особенности преподавания терминологии текстильной промышленности на английском языке» . В Мулдагалиева А.А.; Кулжанбекова, ГК; Баймуратова И.А.; Тлеулинова М.Б. (ред.). Материалы научно-методических статей: современные тенденции в междисциплинарных проблемах . Алматы: Казахский национальный университет имени аль-Фараби. п. 364. ИСБН 9786010459557 . Проверено 13 июля 2023 г.
^ Саймонс, Тодд (6 мая 2023 г.). «Король маори преподносит королю Карлу III коронационные подарки и присоединится к членам королевской семьи в королевской ложе на коронационном концерте» . Ньюшуб . Проверено 11 декабря 2023 г.
^ Муру-Лэннинг, Шарлотта (9 декабря 2020 г.). «От федор до федоров: история маори и шляп» . Спинофф . Проверено 3 сентября 2023 г.

Источники

Шотландские кланы и их тартаны . Издательство Кессинджер. 2005. ISBN 141796815X . (Первоначально опубликовано W. & AK Johnston & GW Bacon Ltd., Эдинбург и Лондон, 1939 г.)
Адам, Франк (1970) [1908]. Иннес из Лирни, Томас (ред.). Кланы, септы и полки Шотландского нагорья (8-е изд.). Клирфилд. ISBN 9780717945009 – через Интернет-архив.
Альтманн, Карин (2015). Ткань жизни: текстильное искусство в Бутане – культура, традиции и трансформация . Берлин / Бостон: Де Грюйтер. ISBN 9783110428612 – через Google Книги.
Армстронг, Фиона Кэтрин (31 августа 2017 г.). Хайлендизм: его значение для Шотландии и то, как королева и две аристократки продвигали это явление в викторианскую эпоху (доктор философии). Университет Стратклайда. дои : 10.48730/2m47-md74 . Проверено 28 мая 2023 г.
Бэнкс, Джеффри; де Ла Шапель, Дориа (2007). Тартан: Романтика с клеткой . Нью-Йорк: Риццоли. ISBN 9780847829828 . Проверено 4 июня 2023 г. - из Интернет-архива.
Барнс, Р. Мани; Аллен, К. Кеннеди (1956). Униформа и история шотландских полков . Сили, Сервис и Ко.
Блэк, Мэри Э. (1959). «Тартановый этюд». Укладка и плетение тартанов (PDF) . Шелби, Северная Каролина: Шелби Миллс . Проверено 14 мая 2023 г. Этот источник кажется надежным по технике ткачества, но не по истории тартана.
Блейкли, Меган Рэй (ноябрь 2015 г.). «Распознавание образов: государственное регулирование тартана и коммерциализация культуры» (PDF) . Международный журнал культурных ценностей . 22 (4): 487–504. дои : 10.1017/s0940739115000284 . S2CID 152102254 . Проверено 28 мая 2023 г. (URL-адрес полнотекстовой предварительной копии; номера страниц относятся к этой копии.) Более подробное рассмотрение вопросов НКН и торгового регулирования см. также: Блейкли, Меган Рэй (2018). Интеллектуальная собственность и нематериальное культурное наследие в странах кельтского происхождения (PDF) (доктор философии). Университет Глазго . стр. 3, 78–103 . Проверено 28 мая 2023 г.
Бранкас, Лорен Энн-Киллиан (2016). «Возвращение тартана на родину: как Шотландия и Северная Америка сотрудничают в формировании тартана» . Экосезные этюды (18): 69–87. doi : 10.4000/etudesecossaises.1074 . S2CID 131473903 .
Браун, Ян (2012). «Введение: тартан, тартанизм и гибридность». От тартана до тартани: шотландская культура, история и миф . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748664641 .
Кэмпбелл, Джон Фрэнсис (1862). Популярные сказки Вест-Хайленда . Том. IV. Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас – через Национальную библиотеку Шотландии.
Чип, Хью (2012). « Gheibhte Breacain Charnaid («Будут получены алые тартаны...»): новое изобретение традиции». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до тартании: шотландская культура, история и миф . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748664641 .
Чип, Хью (2006) [1991]. Тартан: Горная привычка (3-е изд.). Эдинбург: Национальные музеи Шотландии. ISBN 9781905267026 .
Эслеа Макдональд, Питер, изд. (2012) [1997]. Книга выкроек 1819 года: Сто оригинальных тартанов (2-е изд.). Джей Джей Манро Траст. ISBN 9780957186507 .
Гроувс, Джон Перси (1893). История 42-го полка Королевских горцев - «Черный дозор» (ныне первый батальон «Черный дозор» (Королевские горцы) 1729–1893 гг . Эдинбург: У. и А. К. Джонстон - через Интернет-архив.
Хиндёркс, Виктория (2014). «Политизация шотландской одежды: исследование одежды горцев» . Созвездия . 5 (2). Университет Альберты. дои : 10.29173/cons22033 . Проверено 3 июня 2023 г.
Иннес Лирни, Томас (1971) [1938]. Тартаны кланов и семей Шотландии (8-е изд.). Эдинбург: Джонстон и Бэкон . ISBN 9780717945016 – через Интернет-архив.
Макбейн, Александр (1911). Этимологический словарь гэльского языка . Стирлинг: Энеас Маккей - через Интернет-архив.
Макдональд, Мишель (1995). Кланы Шотландии: история и ландшафт шотландских кланов . Лондон: Grange Books. ISBN 1856277496 .
Маккей, Дж. Г. (1924). Романтическая история горской одежды и тартана . Стирлинг: Энеас Маккей - через Интернет-архив.
Мартин, Ричард (16–18 сентября 1988 г.). «Преобразования тартана: значение, приписываемое дизайну тартана» . Текстиль как первоисточник: Труды . Первый симпозиум Текстильного общества Америки. Текстильное общество Америки / Институт искусств Миннеаполиса . № 646. Архивировано из оригинала 19 мая 2022 года . Проверено 6 июля 2023 г.
Монкрейфф того же рода, Иэн (1967). Кланы Хайленда . Лондон: Барри и Роклиф.
Оянге-Нгандо, Элизабет (2018). «Мода как собственность в традиционной культуре: пример масаи» . Журнал права и практики интеллектуальной собственности . 13 (11): 878–883. дои : 10.1093/jiplp/jpy119 . Проверено 27 мая 2023 г. Доступный здесь PDF-файл имеет другую нумерацию страниц (начиная с 1, а не с 878); Приведенные здесь номера страниц относятся к этой версии PDF.
Патерсон, Майкл Беннис (2001). Продажа Шотландии: к межкультурному подходу к экспортному маркетингу, включающему дифференциацию на основе «шотландства» (PDF) (доктор философии). Университет Глазго . Проверено 29 мая 2023 г.
Портер, Джеймс (1998). «Фольклор Северной Шотландии: пять бесед о культурной репрезентации» . Фольклор . 109 (1–2). Тейлор и Фрэнсис: 1–14. дои : 10.1080/0015587X.1998.9715956 . Проверено 28 мая 2023 г.
Скарлетт, Джеймс Д. (1990). Тартан: горный текстиль . Лондон: Шепард-Уолвин. ISBN 9780856831201 .
Стюарт, Дональд К. (1974) [1950]. Сетты шотландских тартанов с описательными и историческими примечаниями (переработанное издание). Лондон: Шепард-Уолвин. ISBN 9780442278854 .
Стюарт, Дональд Уильям (1893). Старые и редкие шотландские тартаны . Эдинбург: Джордж П. Джонсон.
Телфер Данбар, Джон (1979) [1962]. История горной одежды (2-е изд.). Лондон: BT Бэтсфорд. ISBN 071341894X . Оригинальное издание на самом деле лучше; там тот же текст, но больше цветных табличек; он доступен онлайн: Телфер Данбар, Джон (1962). История горной одежды (1-е изд.). Филадельфия: Doufour Editions - через Интернет-архив.
Томпсон, Дж. Чарльз (1992). "Введение". Шотландские тартаны в полном цвете . Нью-Йорк: Дувр. ISBN 9780486270463 – через Google Книги. Коллекция иллюстраций из книги Джеймса Гранта «Тартаны кланов Шотландии» (1886 г.) без сомнительного текста Гранта.
Тревор-Ропер, Хью (1983). «Горная традиция Шотландии». В Хобсбауме, Эрик ; Рейнджер, Теренс (ред.). Изобретение традиции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521246458 – через Интернет-архив.
Такетт, Салли Дж.С. (2016). «Переоценка романтики: тартан как популярный товар, ок. 1770–1830» (PDF) . Шотландский исторический обзор . 95 (2): 182–202. дои : 10.3366/шр.2016.0295 . (URL-адрес полнотекстовой предварительной копии; номера страниц относятся к этой копии.)
Уркхарт, Блэр, изд. (1994). Определение тартанов . Лондон: Продажа прессы и книг Apple. ISBN 1850764999 – через Интернет-архив. (Также известен под названием « Тартаны: новое компактное учебное пособие и идентификатор ».)
Путь Плеана, Джордж ; Сквайр, Ромилли (2000) [1995]. Кланы и Тартаны . Карманный справочник Коллинза. Глазго: ХарперКоллинз. ISBN 0004725018 – через Интернет-архив.
Зачек, Иэн; Филлипс, Чарльз (2013) [2004]. Иллюстрированная энциклопедия тартана . Вигстон, Лестершир: Саутуотер/Аннесс. ISBN 9781780192758 .

Внешние ссылки

МакИэн, Роберт Ранальд (2013) [1843]. « кланов шотландского нагорья Модные тарелки » . Библиотеки Метрополитен-музея – через OCLC .org. Коллекция иллюстраций из книги Джеймса Логана «Кланы Шотландского нагорья» (1843 г.) без сомнительного текста Логана.
«Шотландский реестр тартанов» . TartanRegister.gov.uk . - официальный реестр тартанов правительства Шотландии.

[16] Использование пледа в значении «тартан» не было исключительно североамериканским; в 1808 году лондонское издание La Belle Assemblée упомянуло «клетчатые шарфы». ^{[ 14 ]} Кроме того, иногда утверждалось, что клетка относится ко всем таким узорам в целом, а тартан - только к узорам шотландских кланов. ^{[ 15 ]} но эта идея не находит поддержки в работах по тартанологии.

[20] Макбейн (1911) , с. 277. Родственными словами в других языках являются лувийское pldtmn , а позднее латинское paludamentum, означающее «плащ». Палудаментум — плащ , который римские офицеры надевали во время войны. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

[22] Однотонные килты без тартана часто считались ирландским изобретением конца 19 века, но пример клетчатого килта с поясом или «большого килта» из Шотландии был найден на портрете сэра Дункана Кэмпбелла из Лох-Эйва 1635 года. , ^{[ 19 ]} среди других шотландских примеров.

[29] Два источника Scarlett предоставляют две точные формулы, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми, но одна предназначена для количества смесей, а другая - для общего количества цветов.

[37] Термин «зеркальное отображение» может быть неоднозначным, потому что более длинная фраза «зеркальный узор» может относиться к «тому, в котором ... два чередующихся основных мотива имеют одинаковый размер и расположение, но разных цветов». ^{[ 32 ]}

[39] Термин повторяющийся ^{[ 27 ]} также использовался, в отличие от зеркального отображения , но он настолько неоднозначен, что иногда одни и те же шаблоны называют неповторяющимися . ^{[ 33 ]} Ни один из этих терминов не будет использоваться далее в этой статье.

[41] Хорошо известный пример - основной тартан Бьюкенена . ^{[ 34 ]}

[ExMacMillan-44] Jump up to: ^а ^б Примером может служить самый популярный тартан MacMillan , у которого основа и уток разные, хотя и похожие; самые большие цветные блоки — это зеленые прямоугольники, а не квадраты. ^{[ 36 ]}

[50] Ранние коллекционеры тартана, такие как Логан в 1831 году, записывали настройки, измеряя ширину каждой полосы в восьмых дюймах. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Упорная легенда о том, что тартаны изначально записывались на маленьких «палочках для выкройки», была развеяна как прогрессивное, умышленное непонимание в стиле « телефонной игры » раннего описания основы, наматываемой на основу/валок для ткацкого станка. в 1703 году плохо описал его Мартин Мартин как «точный узор пледа на куске дерева», который Логан (1831) неправильно истолковал как небольшую палочку, используемую в качестве вечной «записи» рисунка клетчатой ткани на нем, после чего « Стюарты Собески » в 1842 году явно фальсифицировали предполагаемое описание «палочек для узоров», датируемое XVI веком, а Арчибальд Кэмпбелл (1890) еще раз повторил эту историю как факт. Современные исследователи никогда не находили подобных артефактов, и эта идея была описана как непрактичная, поскольку нити не могли оставаться на месте бесконечно, и было бы гораздо разумнее просто написать или нарисовать узор на бумаге или сохранить полоску бумаги. тканый материал. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Маккей (1924) утверждал, что видел несколько примеров и, по-видимому, описывал варп-лучи, но затем утверждал, что они использовались в качестве долговременной записи «клановых тартанов» в этом районе. ^{[ 41 ]} Эслеа Макдональд (2015) отмечает, что Маккей имел склонность «манипулировать доказательствами», продвигая свои идеи об очень старых клановых тартанах, и что он придумал фальшивое гэльское название для предполагаемых палочек с узорами. ^{[ 40 ]}

[54] Например, Стюарт, округ Колумбия (1974) , Скарлетт (1990) и Шотландский регистр тартанов (2009–) используют «голые» подсчеты нитей с полным подсчетом в точках, без косой черты или жирных обозначений, в то время как Эслеа Макдональд ( 2012) использует их для обозначения половинного количества разворотов, но заявляет об этом явно.

[60] Основание в этом смысле датируется как минимум 1895 годом. Телфер Данбар (1979) , стр. 112–113, цитируя письмо 1895 года: «... оденьте Стюарта в тартан на белом, а не на красном фоне .... 'Стюарт охотничий тартан на зеленой земле». Однако на этапе крашения нитей грунт имеет другое значение, где он относится к первому слою цвета, который затем перекрашивается другим, либо для углубления оттенка, либо для создания нового, например, фиолетового из синего поверх красного. ^{[ 49 ]}

[68] Wilsons, почти эксклюзивный производитель грузинского полкового тартана в викторианском стиле, производил различные сорта ткани для офицеров, сержантов и военнослужащих. ^{[ 56 ]}

[90] Скарлетт (1990) представила реконструкцию того, как, вероятно, в основном выглядели тартаны из арисаида 17-го - начала 18-го веков , основываясь на появлении более поздних тартанов «барного одеяла» с более широкими полосами, которые произошли от тартанов из арисаида. Его образец модернизирован: он упрощен, симметричен, зеркален и не имеет декоративной кромки. ^{[ 77 ]}

[102] французский термин écru , Также применялся ^{[ 87 ]} но это неоднозначно, поскольку технически оно относится к цвету неокрашенного льна , а не шерсти, и в английском языке используется для обозначения более богатой, песочной гаммы оттенков, чем во французском. ^{[ 88 ]}

[103] » . В системе цветового кодирования лорда Лайона на самом деле было три красных цвета: «красный/алый», «красный» (тускло-красный) и «малиновый ^{[ 45 ]} Но не совсем понятно, в чем между ними разница.

[107] Несколько оттенков розового появляются в списках цветов Уилсона в начале 19 века, которые включают цвета шерсти и другого ткачества, но оранжевый нет. ^{[ 87 ]}

[111] Списки таких натуральных красителей и их приготовление см.: Кок, Аннет (1979) [1962]. «Приложение: Ранние шотландские горные красители» . В Данбаре, Джон Телфер (ред.). История горной одежды . Лондон: BT Batsford Ltd., стр. 222–240. Некоторая дополнительная подобная информация доступна в: Mackay (1924) , стр. 59–64; и Эслеа Макдональд (2012) , стр. 76–77 ; Ф. (1862) , стр. 367–368.

[147] Однако романтическая легенда о таком предмете имеет давнюю историю. По словам Иннеса из Лирни (1971): «Покойный Дж. Г. Маккей, как и лорд Арчибальд Кэмпбелл, утверждал, что клановые тартаны не только были устроены намеренно, но и сформировали сложную систему идентификации по одежде, столь же техническую, как и гербовые знаки .... [ Тартаны никогда не предназначались и не имели таких точных различий и узнаваемости, как гербовые знаки. Мистер Маккей дает много интересной информации... однако ему не удается привести эти изображения. доказательства того, что существовала научная система устройства, а обстоятельства противятся существованию науки » . ^{[ 128 ]} Таким образом, Маккей считал, что линии разного цвета образуют геральдическую систему каденции (различия) между родственными ветвями семьи. ^{[ 129 ]} Аргумент основан на том, что клановые тартаны викторианской эпохи использовались в 17–18 веках, но все современные исследования тартанов показывают, что эта идея в целом ошибочна.

[158] Фотографии фрагмента ткани из Фолкерка см.: «Запись: Ткань (фрагмент) – найдена в Фолкерк-Стерлингшире» . NMS.Scran.ac.uk . Национальные музеи Шотландии . 2015 . Проверено 3 июня 2023 г.

[160] Фотография фрагмента статуи Каракаллы см. (около 1/3 страницы): Ламли, Хэмиш (21 февраля 2022 г.). «Пиктская мода» . PictaviaLeather.co.uk . Проверено 10 июня 2023 г.

[174] Никакого отношения к современному татарскому народу. (see § Russian shotlandka ) .

[179] Этот исторический тартан Glen Affric не следует путать с различными конкурирующими современными районными тартанами под названием «Glen Affic», которые можно приобрести у некоторых поставщиков, таких как Clan / Scotweb, Stevens & Graham и Spoonflower.

[182] Возможные упоминания ранее, в XIV веке, как в раннем шотландском , так и в среднеанглийском языках с использованием заимствованных из Франции терминов тиретайн и тартарин в различных вариантах написания, но они явно не относятся к тартану, ни к ткани, ни к узору, а, скорее, к тартану. кажется, относятся к ценной ткани в целом. ^{[ 5 ]}

[195] Существует легенда, что в какой-то период существовала «кастовая» система, согласно которой вождям разрешалось носить до семи цветов в тартане, членам клана разрешалось меньше цветов в зависимости от положения в социальной иерархии и только одноцветная ткань. для слуг. Барнс и Аллен (1956) ^{[ 93 ]} приписал эту идею Фрэнку Адаму (1908). Он действительно написал, что «говорят», что такая система существовала, но не привел никаких доказательств. ^{[ 133 ]} Фантазия исходит от Логана (1831), который не цитирует ничего, кроме древнего « Ачи Эдгатаха ». ирландского ^{[ 167 ]} Это был легендарный древний ирландский король из Лебора Габала Эренн , который, как говорят, издал закон о роскоши, ограничивающий цвета одежды в зависимости от социального статуса, во время своего очень короткого правления, продолжавшегося всего четыре года (где-то между 1537 и 1155 годами до нашей эры). ^{[ 168 ]} Это старый ирландский фольклор, не имеющий ничего общего с историей шотландского тартана. Скарлетт (1990): «Трудно поверить в такую историю». ^{[ 135 ]} Ни один из современных исследователей одежды Хайленда не повторяет это всерьез (последним, кто сделал это, кажется, был Маккей (1924), который сказал, что это применимо к « друидическим временам»), ^{[ 169 ]} и этой идее противоречит существование старых региональных тартанов сложной сложности, а также то, что вожди переняли тартаны явной простоты. На практике дополнительные затраты на краску и ткачество сложных тартанов означали, что они стоили дороже, и поэтому их чаще носили состоятельные люди. ^{[ 135 ]} как ясно сообщил Джон Лесли (1578 г.) ^{[ 170 ]} и Роберт Херон (1799). ^{[ 171 ]}

[206] Бьюкенен (1582): «Они наслаждаются мраморными тканями, особенно с полосками разных цветов; они любят в основном фиолетовый и синий; их предшественники использовали короткие мантии или пледы разных цветов, разные способы разделены, и среди некоторых существует тот же обычай. наблюдаются и по сей день, но по большей части они коричневые, наиболее близкие к цвету пикши [ вереска ], потому что, когда они лежат среди пикши, яркий цвет их пледы не скроют их». ^{[ 180 ]} (Формулировка Бьюкенена была переработана в 1603 году в анонимной книге «Certain Mattere Concerning Scotland» .) ^{[ 181 ]}

[Tielsch-209] Jump up to: ^а ^б Попытка изобразить тартан довольно груба: она выполнена в виде разделенных полос, а не в шахматном порядке из смешивающихся прямоугольников, хотя возможно, что он представляет собой переплетение с разной основой и утком , что могло бы создать больше полосатого рисунка. Точные детали, показанные на изображении, остаются под вопросом, поскольку художник проиллюстрировал творческий меч, представляющий собой комбинацию рукояти шотландского клеймора с лезвием и крестовинами немецкого ландскнехтского меча типа, более знакомого немецкому ( силезскому ). художник. Кроме того, Телфер Данбар (1979) назвал цвета желтым, синим и красным (а не зеленым, синим и красным), поэтому точность палитры фотографии могла быть поставлена под сомнение. ^{[ 183 ]} Оригинал находится в библиотеке Хантингтона MSS: HM 25863, f. 28р.

[214] В викторианских работах по тартану постоянно ходит легенда о том, что клетчатая ткань для каждого шотландца обычно шилась дома отдельно его женой или матерью. ^{[ 186 ]} но это оказывается непрактичной идеей, ^{[ 187 ]} в пользу которого нет никаких доказательств и против которых имеются значительные доказательства, включая богатую народную традицию группового труда (в основном женщин).

[220] Иннес из Лирни (1938/1971) считала, что горцы носили несколько тартанов, потому что некоторые из них были личными (возможно, унаследованными), некоторые географическими, а некоторые специфичными для клана. ^{[ 192 ]} но не представил никаких реальных доказательств этой гипотезы. Эту идею можно отнести к лорду Арчибальду Кэмпбеллу (1890), который утверждал (без каких-либо доказательств), что горец, носящий несколько тартанов одновременно, может быть объяснен тем, что он носит образец своего командира, своего отцовского клана и материнского клана. . ^{[ 186 ]}

[239] Однако даже это неоднозначно и может означать, что горцы носили полосатые мантии, и, что еще хуже, свои мантии точно так же, как ирландцы носили свои мантии, полосатые или нет. И «полосатый» не обязательно означает тартан. Материал Камдена также является современником плантации Ольстера.

[247] Тейлор : «... все и каждый человек в целом в одной привычке.... Впервые в году... многие представители знати и дворянства королевства (для своего удовольствия) действительно приезжают в эти страны Хайленда, чтобы охотятся, где они соответствуют образу жизни горцев, которые по большей части не говорят ни на чем, кроме ирландского [т. е. гэльского]… Их среда обитания — туфли, на каждой из которых только одна подошва (которые они называют короткими); чулки), сделанные из теплого материала разных цветов, который они называют тартаном, что касается брюк, многие из них, как и их предки, никогда не носили их, а использовали куртку из того же материала, из которого состоят их подвязки; или венки из сена или соломы с пледом на плечах, представляющим собой разноцветную мантию, гораздо более тонкую и легкую, чем их чулки, с синими плоскими шапками на головах...» ^{[ 217 ]}

[248] Адам (1908/1970) делает удивительное заявление о том, что во времена Тейлора «любой, кто носил тартан клана, считался находящимся под особой защитой этого клана», и подразумевает, что Тейлор сказал это. ^{[ 178 ]} Адам изобрел это, так как ничего подобного нет в оригинальном материале Тейлора. Тейлор просто сказал, что посетители в одежде Хайленда будут «покорены добротой, а спорта будет много».

[259] Например, в исправленном издании 1707 года «Путешествий преподобного Джеймса Брома по Англии, Шотландии и Уэльсу » есть материал, частично адаптированный из Бьюкенена (1582): «Они носят полосатые мантии или прожилки разных цветов вокруг плеч, которые они называют Плодден , с пальто, подпоясанным близко к телу, и обычно обнажены до ног, но носят сандалии на подошвах ног и их женщины одеваются по той же моде». ^{[ 227 ]} Это предполагает, что по крайней мере в 1582–1707 годах мода Хайленда была довольно последовательной и унисексной.

[271] Тот же художник ранее в 1675 году нарисовал портрет актёра и драматурга Джона Лейси «три в одном» , на котором были изображены брюки и плед с поясом. ^{[ 238 ]} но тартан там очень небрежно представлен в виде простых красных и синих линий на белом фоне.

[278] Мартин Мартин (1703) писал: «Каждый остров отличается от другого своими способностями к изготовлению пледов, а также полосами по ширине и цветам. Этот юмор так же отличается от основной страны Хайленда, поскольку те, кто видел эти места, способны при первом взгляде на плед человека угадать место его проживания...» ^{[ 243 ]} Скарлетт (1990) говорит, что некоторые более ранние авторы использовали это, чтобы просто предположить «полностью организованную систему окружных тартанов в то время», хотя Мартин ничего подобного не говорил. ^{[ 244 ]} Скарлетт считала, что отчет Мартина имеет «довольно широкий стиль, предполагающий некоторое преувеличение», но в целом правдоподобный на основании других свидетельств того, что определенные закономерности, с небольшими вариациями, распространены на обширных территориях. ^{[ 244 ]}

[287] Эти куртки в клетку не следует путать с более поздними короткими полковыми дублетами Хайленда , заимствованными непосредственно из военных полков Хайленда , начиная с конца 18 века; они также однотонные, а не клетчатые.

[295] Источники резко расходятся в отношении даты. Телфер Данбар (1979), опираясь на Маккея Скоби, говорит, что это 1717–1739 годы; ^{[ 259 ]} в то время как Эслеа Макдональд (2016), опираясь на книгу Р. У. Манро «Горные кланы и тартаны» (1977), говорит 1754 год. ^{[ 165 ]}

[301] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) приводят невероятную дату основания Wilsons - 1724 год, ^{[ 264 ]} но это не согласуется с другими учеными, и они не приводят никакого источника для этого утверждения.

[302] Скарлетт (2008): «Красный, синий и зеленый были зарегистрированы как первые цвета, появившиеся во всем примитивном искусстве, поэтому может быть какая-то глубокая физиологическая или психологическая причина преобладания этих цветов». ^{[ 7 ]}

[305] В Британии есть много местных растений, которые могут давать хотя бы тонкий желтый цвет, но, похоже, им не отдавалось предпочтения, за исключением случаев, когда их использовали в качестве основного цвета для чрезмерного окрашивания синим для получения зеленого цвета. ^{[ 266 ]}

[320] Небольшой кусочек тартана, предположительно из пледа Красавчика принца Чарли, подаренного в 1746 году леди Энн Макинтош из клана Фаркухарсон , сохранился в Национальных архивах Шотландии . ^{[ 158 ]} У принца, по-видимому, была привычка раздавать пледы в знак благодарности за гостеприимство, и говорят, что из этих пледов произошло несколько зарегистрированных (но совершенно разных) тартанов, например SRT 4220, ^{[ 276 ]} 4421, ^{[ 277 ]} 4422, ^{[ 278 ]} и 4423. ^{[ 279 ]} По словам Телфера Данбара (1979), в различных музеях и других коллекциях хранится по меньшей мере 40 кусочков тартана, которые, как утверждается, носил «Молодой самозванец», восемь из них в битве при Каллодене, и все они не могут быть подлинными. ^{[ 280 ]} В частности, один образец с большей вероятностью будет законным, чем другие. ^{[ 64 ]}

[330] Есть несколько других тартанов под названием «Якобит». Один датируется ок. 1850, ^{[ 67 ]} или может быть немного старше и, вероятно, является разработкой Уилсона, ^{[ 32 ]} а остальные являются более поздними коммерческими изобретениями ок. 1930 год ^{[ 288 ]} и конца 20 века. ^{[ 289 ]}

[333] Телфер Данбар (1979) говорит, что правильный год - 1725, а 1729 год был ошибкой, введенной Стюартом Гартом (1822) и скопированной более поздними авторами. ^{[ 212 ]}

[341] В частности, как определено в более раннем акте парламента, к северу от «линии Хайленд», проходящей от Перта на востоке до Думбартона на западе. ^{[ 298 ]}

[342] Закон о одежде сам по себе не перечислял исключений для дворянства, но в прилагаемом к нему Законе о проскрипции это было.

[356] Подполковник. Сэр Джон МакГрегор Мюррей , новый глава клана Грегор , а затем вице-президент Лондонского общества горцев, писал в 1803 году о трудностях формирования нового полка: «Потребуется многое, чтобы возродить боевой дух наших предков, который к сожалению, систематически разрушалась – мы так долго деградировали из-за лишения нашего оружия и одежды и так сильно были обезлюдены, превратившись в производителей». ^{[ 311 ]}

[411] Не путать со вторыми горцами Сифорта, также поднятыми как 78-е в 1793 году. Первоначальные горцы Сифорта были объединены с другими подразделениями в рамках реформ Чайлдерса и стали горцами Сифорта 1881 года .

[416] Не путать с более ранним 74-м (Хайлендским) пешим полком , сформированным в 1777 году.

[440] Коммерческий ткач тартанов DC Dalgliesh предоставляет список тех, которые они поставляют, и он включает в себя смесь малоизвестных тартанов из несуществующих полков, тех, которые до сих пор используются для уцелевших полков, тартанов зарубежных подразделений, которые были «Хайлендскими» только по названию, некоторых которые теперь связаны только с кланами, а также некоторые из них, которые были зарезервированы для использования в военных оркестрах и не использовались в обычной парадной или раздеваемой форме. ^{[ 392 ]}

[455] Например, в «Записках Локхарта» , впервые опубликованных в 1714 году, есть отрывок, описывающий, как противоборствующие батальоны Макдональдов из разных мест могли отличить друг друга только по цвету кокарды на шляпе. Д. У. Стюарт (1893) пришел к выводу, что они, должно быть, носили один и тот же тартан, несмотря на то, что в материалах ничего подобного не говорилось. ^{[ 406 ]} (они могли носить любые тартаны, которые у них были, а не униформу, что делало тартан бессмысленным для различения отрядов мужчин). ^{[ 131 ]}

[457] Д. У. Стюарт (1893) иногда склонялся к интерпретации униформы: «Из правил, изданных для вассалов Клана Гранта относительно ношения униформы тартана, использовались отличительные узоры, по крайней мере, в военных целях или иногда великих собраний». ^{[ 249 ]} Дело Гранта будет подробно рассмотрено позже.

[458] Д. У. Стюарт (1893) снова выступил на стороне «униформы», несмотря на то, что в остальном он был сторонником идеи ранних клановых тартанов; ^{[ 241 ]} то же самое сделала Скарлетт (1990). ^{[ 242 ]}

[460] Адам (1908/1970) подтвердил, что носят два разных сорта тартана: ^{[ 178 ]} как и Логан (1831), но оба являются источниками сомнительного качества. Скарлетт (1990, 2008) также отмечает, что когда-то существовало как минимум два типа тартанового переплетения: грубое и плотное, в котором нити утка были толще основы; ^{[ 7 ]} и более тонкое равно-саржевое переплетение, часто встречающееся на портретах, которое больше похоже на килт, производимый сегодня. ^{[ 260 ]} (Но он не описывает один из них как специально предназначенный для войны.) Такое разделение по тонкости, похоже, продолжалось в течение долгого времени; Уилсонс из Бэннокберна производил полковой тартан как грубого («твердого тартана»), так и тонкого качества еще в 1819 году. ^{[ 408 ]} возможно, как различие в одежде и одежде, или как рядовой и офицер.

[467] Тактика Иннеса из Лирни, когда дело доходит до того, что означает «клановый тартан», иллюстрируется его предположением, что подобные тартаны, используемые в землях Мюррея , Мюррея Атола и Сазерленда, должны означать, что они вернулись к общему племенному тартану. «из двенадцатого века» (что не засвидетельствовано), и что: «Это, без сомнения, был «тартан Мюрреев» без будучи « » тартаном Мюррея » . ^{[ 152 ]}

[472] Например, районный тартан Хантли . ^{[ 303 ]} иногда назывался Броди , иногда вместо этого ассоциировался с Форбсом или Гордоном , в то время как у Форбса не было отчетливого кланового тартана до ключевой даты 1822 года, а у Броди до начала 19 века. ^{[ 417 ]} Все несколько тартанов по имени Гордон датируются 1798 годом или позже (и самый ранний из них был заимствован из полкового тартана 1793 года). ^{[ 418 ]}

[478] Однако не только нет уверенности в том, что предназначалась одна ткань смешанных цветов, а не три ткани разных цветов, Стюарт противоречил сам себе: когда рассматриваемые земли были возвращены Маклинам в 1630 году, серый цвет не вернулся к зеленый, но остался гра , т.е. серый. Тем не менее Стюарт утверждал: «Объяснение достаточно простое. Белый, черный и зеленый — единственные цвета в старейшем подлинном тартане Mac Lean». ^{[ 422 ]} Но этот дизайн датируется только мошенническим Vestiarium Scoticum 1842 года и ничем не «подтвержден»; ^{[ 423 ]} несколько других тартанов Маклина (с красной основой) датируются как минимум 1819 годом ( STR 2603, 2605 и 2606). номера

[482] Шотландское общество тартанов, похоже, решило, что это что-то очень похожее на «Черный дозор» : версия Мюррея из Пулросси с красно-белыми полосами каким-то образом, несмотря на запрет 1618 года, в конечном итоге стала основным тартаном Сазерленда. ^{[ 424 ]} Иннес из Лирни также поддержала интерпретацию, согласно которой это был темный тартан в стиле Black Watch, похожий на другие, используемые в этом регионе. ^{[ 393 ]} С другой стороны, клановое общество «Дом Гордона США» заявляет: «Это был Красный Гордон!», ^{[ 425 ]} имея в виду преимущественно красно-бирюзовый тартан, также известный как старый Хантли , записанный в 1819 году, ^{[ 426 ]} и появляется в «полосатом» варианте с разной основой и утком на картине Уильяма Гордона 1766 года . Общество не публикует никаких оснований для своих утверждений.

[485] Звали волынщика Уильям Камминг. Телфер Данбар (1979) описывает этот тартан и портрет Аластера Гранта Мора, «Чемпиона», как также показывающий тонкие желтые клетки, которые на самом деле не видны на этой фотографии. Он также описывает зеленый цвет как «серый». ^{[ 428 ]}

[493] Эта проблема отсутствия последовательных тартанов на старых семейных портретах повторяется и в других кланах, таких как Мюррей и Макдональд , начиная с 18 века. ^{[ 395 ]} Тревор-Ропер (1983) также отмечает это несоответствие между портретами Хайленда. ^{[ 174 ]} как и Хасуэлл Миллер (1956). ^{[ 397 ]}

[497] Уилли Скоби в 2012 году выступил против «влиятельного и решительного мнения, настроенного против идеи о существовании клановых тартанов до конца 18 века», проанализировал линии тартанов в свете известных клановых тартанов и не нашел никаких соответствий, кроме Королевская рота лучников (предположительно, использовавшая тартан Стюартов, чего на самом деле не было, ^{[ 245 ]} и все равно не являясь родом), имея на своих куртках зеленую окантовку, и тем не менее решили: «мы имеем в этом произведении литературное убедительное (так и хочется сказать неопровержимое) свидетельство существования родовых тартанов в 1718 году». ^{[ 438 ]}

[517] Томпсон (1992) ^{[ 131 ]} сказал, что никто из них не выжил; но пальто старшего мальчика находится в месте, известном сейчас как «Макдональд, повелитель островов», хотя поселение было реконструировано по картине. ^{[ 457 ]}

[527] Легенда, начатая лордом Арчибальдом Кэмпбеллом (1890), который работал с копией картины, а не с оригиналом, заключается в том, что, по его словам: «Больше не было представлено никаких убедительных доказательств отличительных цветов клана, и это замалчивает все споры по поводу вопрос раз и навсегда». ^{[ 464 ]} Современные исследователи не воспринимают это всерьез. Например, оценка Дж. Телфера Данбара: «Это необычное заявление, поскольку тартаны показаны ясно и точно, и ни один из них не согласуется с какими-либо клановыми тартанами, известными во времена, когда писал лорд Арчибальд, или даже сегодня». ^{[ 186 ]} Скарлетт (1990) отметила, что сам Кэмпбелл позже в 1899 году утверждал, что моделями для картины были заключенные-якобиты. ^{[ 465 ]} Если бы это было так, они могли бы носить все, что им прикажут, даже материал, предоставленный художником; то есть изображенные тартаны были бы точными изображениями ткани того периода, но не могли ничего означать, даже если бы они совпадали. Выставка якобитских реликвий и редких шотландских древностей 1946 года подтвердила, что модели были заключенными. ^{[ 466 ]}

[530] Джеймс Рэй, служивший в правительственных войсках в битве при Каллодене, писал в 1752 году: «Во время их бегства я встретил симпатичного молодого горца, который крикнул мне: «Держи руку, я Кэмбелл». на что я спросил его: «Где твоя шляпа?» все экипированы по-одному, кроме шляпы; у наших — красный или желтый крест из ткани или ленты, у них — белая кокарда». ^{[ 467 ]} Телфер Данбар (1979): «Если бы можно было отличить Кэмпбелла по тартану «клана Кэмпбелл», либо Рэй сделал бы это, либо заметил бы тот факт, что на этом человеке не было опознаваемого тартана». ^{[ 468 ]}

[532] Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда 1745 года, написанный горским офицером, приводит такой отчет: «Мы, М'Дональды, в случае какого-либо столкновения были очень озадачены тем, как отличить себя от наших братьев и соседей М. «Дональдс Небесный, поскольку мы оба были горцами и оба носили вереск в шляпах, только наши белые кокарды имели какое-то различие». ^{[ 406 ]} Телфер Данбар (1979): «Если бы все Макдональды носили один и тот же тартан, писатель наверняка упомянул бы об этом, а не о вереске, который они носили в своих шляпах. Обычный тартан сбил бы с толку гораздо больше, чем веточка вереска». ^{[ 469 ]} Кроме того, этот конкретный случай не свидетельствует о том, что у всех кланов были разные символические растения. Клановые растения, такие как клановые тартаны, были запрошены у вождей в начале 19 века Лондонским горным обществом, и до этого времени нет никаких свидетельств их широкого распространения - только это упоминание одного клана в одном источнике того периода.

[536] И потому, что клетчатка с поясом, в частности, очень практичная для верхней одежды, но не в качестве рабочей одежды, считалась благоприятной для жизни, полной праздного уклонения от занятий и откровенного бандитизма. ^{[ 472 ]}

[540] Даже в письме Сазерленда/Пулросси 1618 года конкретно упоминались «пледы его людей», ^{[ 393 ]} что наводит на мысль о его ополчении, а не обо всем его клане.

[548] Иногда говорят, что это Джин «Дженни» Кэмерон , без убедительных доказательств; есть еще пять кандидатов на идентичность. ^{[ 482 ]}

[549] Другая легенда, начатая Джеймсом Грантом (1886), гласит, что тартан восходит к « Чарльзу, первому графу Данмору , второму сыну первого маркиза Таллибардина», но это было просто неправильное прочтение Смита. братья (1850 г.), у которых Грант занимался плагиатом, имея в виду тогдашнего графа Данмора. ^{[ 315 ]}^{[ 8 ]}

[558] Например, Телфер Данбар (1979) приводит такой пример: популярный «Гордон» Уилсона был зеленым, фиолетовым и черным с переклетками из семи цветов и «в отличие от нынешнего кланового образца». ^{[ 430 ]}

[571] Одним из примеров является сегодняшний Макферсон , принятый на вооружение в 1817 году, который первоначально назывался «Каледония», затем «№ 43», «№ 155» или «Кидд» в книгах образцов Уилсона. ^{[ 387 ]}^{[ 491 ]} (Не существует никакого «клана Кидд»; рассматриваемый Кидд был оптовым заказчиком, который использовал тартан для одежды рабов в Вест-Индии. ^{[ 492 ]} Путаница, похоже, возникла, когда Уилсон также присвоил модели имя «Макферсон» в честь другого покупателя из Вест-Индии с таким же именем. ^{[ 493 ]} Другой - Кэмпбелл из Кавдора , первоначально «№ 230» или « Аргайл », в честь графства. ^{[ 494 ]}^{[ 495 ]} Сложным примером является случай Аберкромби или Аберкромби . ^{[ 496 ]} Логан (1831 г.) первым опубликовал тартан, обычно используемый для этого имени, но изменил его. ^{[ 497 ]} из пластинки Уилсона 1805 года в клетку тартан «№ 64» или «Аберкромби», названной в честь сэра Ральфа Аберкромби, а не всей семьи. ^{[ 498 ]} Дизайн, впервые популярный благодаря «Аберкромби» в начале 18 века, каким-то образом изменил название. ^{[ 497 ]} Грэму , который позже стал сегодняшним тартаном Грэма из Монтроуза . ^{[ 499 ]} Уилсона «Аберкромби с желтым». ^{[ 497 ]} это сегодняшний Кэмпбелл из Бредалбейна ^{[ 500 ]} после того, как его также использовал боеспособный полк. ^{[ 501 ]} Основной тартан Бьюкенена , известный своей асимметричностью, возник как модный тартан Уилсона около 1800 года и не был принят в качестве кланового тартана до 1830-х годов. ^{[ 34 ]} «Логан» был изобретен Уилсоном, назван в честь торговца, и несколько раз менялся, пока не стал хорошо продаваться. ^{[ 502 ]} «Драммонд» изначально был «Пертом» Уилсона. ^{[ 502 ]} Выкройка Уилсона 1819 года «Регент» к 1830 году превратилась в тартан клана Макларен , изменив цвет с фиолетового на синий. ^{[ 96 ]} Скарлетт (1990) и Шотландский реестр тартанов приводят множество других примеров современных «клановых» тартанов, которые на самом деле просто переименовываются в общие/модные/модные, полковые и индивидуальные тартаны от Wilsons, когда они не были взяты из более поздней подделки Вестиариума. Скотикум .

[577] Ярким примером является тартан Black Watch, который Кокберн собирал четыре раза и давал ему имена «Кэмпбелл Аргайл», «Грант», «Манро» и «Сазерленд». ^{[ 507 ]}^{[ 505 ]}

[586] Согласно документальному фильму, примерно в этот период клан Грегор , Гордоны и ветвь Макдональдов также могли иметь ранние неформальные клановые тартаны. ^{[ 172 ]} Однако вождь Макдональдсов указал, что не знал о клановом тартане в 1815 году, а тартан, который был предметом письма Гордона/Мюррея/Сазерленда 1618 года, неизвестен.

[593] Стюарт Гартский, возможно, имел финансовые мотивы для продвижения аристократического «тартанства» или «хайлендизма» и придания ему заметного имени — как и многие другие шотландские лорды , он находился в тяжелом финансовом состоянии. ^{[ 521 ]}

[601] По меньшей мере шестеро одновременно претендовали на полковой тартан «Черного дозора», ^{[ 505 ]}^{[ 522 ]} и «Нескольким вождям было предложено повторно представить другой тартан, чтобы их считали разными и, таким образом, поддержали идею исторических клановых тартанов». ^{[ 505 ]} В некоторых случаях были внесены незначительные изменения, например, Forbes был изобретен в 1822 году, добавив белую клетку к Black Watch. ^{[ 528 ]}

[603] Существует множество примеров, но наиболее ярким примером является то, что два варианта тартана «Владыка островов» были взяты из портретов, датируемых третьей четвертью XVIII века. ^{[ 529 ]} Эта практика, кстати, способствовала путанице в отношении возраста клановых тартанов; тартан, официально принятый кланом в 1850 году на основе картины, датированной 1750 годом, можно ошибочно назвать «клановым тартаном, датируемым 1750 годом».

[613] На заверенных образцах были печати глав кланов, а материалы, полученные без такой аутентификации, были запечатаны секретарем общества Джорджем Веддерберном. ^{[ 56 ]} Общество также собирало тартаны в целом и к 1987 году накопило 586 штук. ^{[ 522 ]}

[629] Некоторые ошибочные (по мнению Уилсона) клановые модели, включенные в «Логан» (1831), принадлежали Аберкромби , Дугласу и Грэму , но их было больше. ^{[ 552 ]}

[640] Справедливости ради, только большая часть тартанов в Вестиариуме была сделана из ткани; почти дюжина ранее появлялась в сборниках, подобных коллекциям Кокберна и Уилсона. ^{[ 561 ]} Телфер Данбар (1979) также считал, что более общий материал Собеских Стюартов по истории и современному состоянию одежды Хайленда имел значительную ценность, по крайней мере, когда можно было проследить его источники. ^{[ 562 ]} О материале тартанов Вальтер Скотт вполне снисходительно написал, что братья обладали «преувеличенным воображением, которое, возможно, обманывает даже самих себя». ^{[ 563 ]}

[647] Р. Мартин (1988): «Я хотел бы извинить увиливания братьев Собеских-Стюарт, отдавая должное Бодрийяру ; они лгали и жульничали, но они сделали нечто совершенно экстраординарное, приписав текстильному дизайну значение, которое имеет больше или менее застрявший: каким бы ложным он ни был, Собески-Стюарты воспитали миф об идентификации и значении текстиля, который уже более ста лет служит постоянной и насущной социальной потребности. фактически были неправы, но с культурной точки зрения очень правы». ^{[ 569 ]}

[658] Например, обычный тартан Дома Клана восходит к Clans Originaux . ^{[ 578 ]} Другой - охота на Броди ; ^{[ 579 ]} позже он также был включен в список « Старые и редкие шотландские тартаны» . Третий — МакБин. ^{[ 114 ]}

[671] См. Скарлетт (1990), главу «Сетты тартанов», где приведены многочисленные примеры имен с 5 или даже 10 «клановыми тартанами», большинство из которых восходят к Уилсонам, Логану или Собески Стюартам. ^{[ 591 ]} Быстрый наглядный пример конфликтующих между собой заявленных клановых тартанов, многие из которых относятся к периоду от викторианской до эдвардианской эпохи, см. в результатах поиска «Макдугал» в Шотландском реестре тартанов ; ^{[ 83 ]} список этого имени не сильно загрязнен недавними индивидуальными и «модными» записями.

[676] Пересмотренная в 1974 году книга Д. К. Стюарта «Сетты шотландских тартанов» была дополнительно обновлена и расширена Джеймсом Д. Скарлеттом в 1990 году под названием «Тартан: Хайлендский текстиль» , ^{[ 595 ]} возможно, самая полная работа о тартане, опубликованная до сих пор (хотя ни в коем случае не самая большая с точки зрения количества иллюстрированных тартанов; это книга исследований, а не картинок).

[679] Например, красный вариант танцевального тартана МакГрегора 1975 года датируется 2005 годом. ^{[ 597 ]}

[682] Electric Scotland опубликовала аннотированный список кланов и статус регистрации их тартанов в Лорде Лайоне. Список намного короче, чем списки некоторых других кланов, поскольку в него не включены кланы, которые вообще не обращались к лорду Лиону за регистрацией тартана; в нем перечислены только те, у кого тартаны зарегистрированы в Лионе, или те, кто в то время находился в процессе такой регистрации. ^{[ 599 ]}

[684] Пример: Тартан клана Уотсон датируется ок. 1932 года и, судя по всему, был создан одним из двух министров (источники не согласны) на основе охотничьих тартанов Макрея и Гордона. ^{[ 600 ]}

[687] Хайлендские МакЛеннаны используют тот же тартан, что и Лоулендские Логаны . Клан Логан остался без вождя .

[709] Эслеа Макдональд (2022) определяет этот период «Возрождения Хайленда» как конец действия Закона о одежде в 1782 году и начало правления Виктории в 1837 году. ^{[ 32 ]} Полезность и точность этого термина применительно к вступлению на престол Виктории сомнительны, поскольку возрождение культурных атрибутов Хайленда не уменьшилось во время ее правления, а фактически заметно усилилось. термин «возрождение тартана» , по сути, с тем же значением, хотя и без четко установленных дат. Кроме того, использовался ^{[ 623 ]}

[713] В ту эпоху солдатская служба, особенно офицерская, была «аристократической профессией по преимуществу ». ^{[ 625 ]} и это оказало сильное влияние на моду. В одежде Хайленда того периода иногда сочетались гражданский и военный стили. ^{[ 626 ]}

[726] Не получив всеобщего одобрения. Глава клана МакДонелл из Гленгарри писал о собрании кельтского общества в Эдинбурге: «Я никогда раньше в жизни не видел столько тартанов с таким небольшим количеством шотландского материала… они не имеют права пародировать национальный характер или одежду горцев. ." ^{[ 527 ]}

[730] работы Дэвида Уилки На портрете Георга IV король изображен намного стройнее, чем он был на самом деле. Уилки скрыл тот факт, что килт короля был слишком коротким и сидел значительно выше колен, а также не упомянул розовые колготки, которые король носил, чтобы скрыть свои голые ноги. ^{[ 641 ]}

[774] Подробное описание книг о клетчатой ткани XIX века можно найти у DW Stewart (1893) , стр. 57–61.

[785] Королева Виктория писала о своем пребывании в Шотландии: «... Я испытываю своего рода благоговение, рассматривая эти сцены в этой прекраснейшей стране, которую я с гордостью называю своей собственной, где была такая преданная преданность семье мои предки – ибо кровь Стюартов течет в моих жилах, и теперь я их представитель, и люди так же преданы и верны мне, как и этой несчастной расе». ^{[ 694 ]}

[793] Существовали книги о путешествиях той эпохи, наполненные «тартанитом», которые сопровождали туризм, например, «Тур по стране тартанов» преподобного Эдварда «Катберта Беде» Брэдли (1863). ^{[ 701 ]}

[953] В качестве примера можно привести современные тартаны для китайцев , евреев , ^{[ 857 ]} Мусульманин , ^{[ 858 ]} и сикх ^{[ 859 ]} общины, а также итальянские шотландцы. ^{[ 860 ]}

[956] Уилсонс из Бэннокберна создал несколько сравнительно старых — Абердин , Крифф , Данди , Глазго и Перт — просто назвав узоры в честь мест, в которых они были наиболее популярны. ^{[ 430 ]}

[969] Корнуоллские «национальные» примеры: ^{[ 869 ]}^{[ 870 ]}^{[ 871 ]}^{[ 872 ]}^{[ 873 ]}^{[ 874 ]}

[974] Валлийские национальные примеры: ^{[ 868 ]}^{[ 875 ]}^{[ 876 ]}^{[ 877 ]}^{[ 878 ]}

[987] Национальные примеры острова Мэн: ^{[ 880 ]}^{[ 881 ]}^{[ 882 ]}^{[ 883 ]}^{[ 884 ]}^{[ 885 ]}^{[ 886 ]}^{[ 887 ]}^{[ 888 ]}^{[ 889 ]}^{[ 890 ]} необъяснимым образом присвоена дата 1863 года Последнему из них в SRT , но с примечанием, которое, кажется, указывает на то, что он был разработан Д. Г. Тилом из STS в 1981 году.

[990] Бретонские «национальные» примеры: ^{[ 769 ]}^{[ 891 ]}^{[ 892 ]}

[994] Галицкие «национальные» примеры:, ^{[ 893 ]}^{[ 894 ]}^{[ 895 ]}

[998] Например, в округе Брюс есть официальный тартан. ^{[ 897 ]} Примером канадского муниципалитета с официальным тартаном является Бопорт, Квебек . ^{[ 898 ]}

[1009] Например, Мэтисона . платье ^{[ 905 ]} также известен просто как Мэтисон и отличается от охотничьего тартана Мэтисона. ^{[ 906 ]} Как и в случае со многими шотландскими именами, существует множество других модных и индивидуальных дизайнов тартана под названием «Мэтесон». ^{[ 907 ]} но единственными двумя, признанными Обществом клана Мэтисон, являются Мэтисон [платье] и охота Мэтисона. ^{[ 908 ]} Точно так же Шоу из Тордарроха. платье ^{[ 605 ]} является основным тартаном и отличается от охотничьего варианта. ^{[ 606 ]} при этом старый ошибочный тартан «Шоу» сохранился только как мемориальный тартан для конкретного семейного деятеля. ^{[ 604 ]}

[1014] Фотография в «Адаме» (1908/1970) подтверждает, что тартаны с белыми полосками использовались для танцевальных костюмов Хайленда, по крайней мере, еще в эдвардианский период, хотя стиль женского платья для танцевальных соревнований заметно изменился в сторону длины килта вместо с тех пор юбки до середины икры. ^{[ 912 ]}

[1016] Некоторые писатели путали их еще в 1980-х годах (что предполагает, что танцевальные тартаны как традиционная категория сами по себе могут датироваться 1990-ми годами и позже, хотя некоторые конкретные танцевальные тартаны датируются как минимум серединой 1970-х годов). ^{[ 913 ]} Например, Дж. К. Томпсон (1989) объединяет танцевальные и нарядные тартаны и рассматривает все костюмные тартаны как если бы они были белыми, ^{[ 101 ]} несмотря на тот очевидный факт, что некоторые платья тартаны значительного возраста не имеют белого цвета, например, платье Мэтисона ок. 1850. ^{[ 905 ]}

[1018] Тяжелый белый танцевальный тартан МакГрегора (в трех цветовых вариантах, датируемых 1975–2005 годами) ошибочно внесен в Шотландский реестр тартанов как танцевальный и платьевый, ^{[ 913 ]} но вождь клана Грегор настаивает, что это только для танцоров. ^{[ 601 ]} так что это явно не обычный тартан для парадной одежды. Несколько других танцевальных тартанов также указаны в SRT как нарядные тартаны , но большинство из них кажутся «модными» изобретениями отдельных лиц или шерстяных фабрик и не связаны с кланами или районами. ^{[ 914 ]}

[1020] Возможно, еще в 1850 году, на основе тартана Хэя Стюарта или королевского Стюарта, оба, вероятно, созданы Стюартами Собески. ^{[ 688 ]} Его часто ошибочно датируют 1853 годом. ^{[ 915 ]}

[1023] Пример того, как писатель некритически увековечивает эту историю, можно найти у М.Б. Патерсона (2001). ^{[ 917 ]}

[1026] Как отмечалось выше, ранний полковой тартан 1787 года какое-то время назывался «Маккензи-Маклауд» в честь двух командиров, но это был тартан в военной форме, а не для названных лиц.

[1029] поселение сохранилось в двух вариантах На самом деле в SRT , созданных для свадьбы 1880 года; теперь их иногда используют как тартаны семейства Уилсонов. ^{[ 920 ]}^{[ 921 ]}

[1041] Лорд Лион будет принимать только официальную регистрацию клана в тартане от глав кланов; это исключало вооруженные кланы без вождя из регистрации тартанов у лорда Лиона, независимо от того, были ли у них современные клановые ассоциации / общества. Однако многие теперь вооружённые кланы смогли зарегистрировать тартаны у лорда Лиона до того, как они лишились вождя, и эти регистрации остаются в судебных книгах Лиона. Лорд Лион, похоже, считал, что клан, у которого есть вождь, должен оставаться кланом, а не просто семьей/фамилией (лорд Лион не проводил никакой регистрации семейных тартанов, то есть тартанов для неклановых фамилий), хотя заявление Лорд Лион по этому поводу в 2002 году высказался не так четко, как мог бы. ^{[ 599 ]}

[1056] В 2003 году Burberry потребовала от представителей индустрии тартанов прекратить торговлю определенным тартаном Thomson Camel. ^{[ 944 ]} Burberry заявила, что этот тартан до смешения похож на их клетку Burberry и, таким образом, нарушает их зарегистрированный товарный знак. ^{[ 945 ]} В 2013 году Burberry снова подала в суд, чтобы защитить свою торговую марку в стиле тартан в Китае. ^{[ 946 ]}

[1082] Например, на веб-сайте Ассоциации клана Кэмерон указано, что тартан Кэмерона из Лохила «является личным тартаном вождя и его ближайших родственников; как правило, его не следует носить представителям клана». ^{[ 971 ]}

[1086] С 1937 года единственные представители британской королевской семьи, которым разрешено носить тартан Балморал, - это личный волынщик монарха и волынщики в королевском поместье Балморал. Даже члены королевской семьи носят его только с разрешения монарха. ^{[ 688 ]} На официальном сайте монархии Соединенного Королевства утверждается, что тартан недоступен для покупки. ^{[ 973 ]}^{[ 974 ]}

[1100] Оянге-Нгандо (2018): «Намеренное и специфическое расположение цветов, где каждый имеет определенное значение, например, расположение цветов может обозначать возраст, клан или семейное положение человека». В статье Оянге-Нгандо цитируется множество источников, но не приводится ни одного источника для этого утверждения. На современных фотографиях масаи изображены члены одного и того же племени/клана, носящие самые разнообразные узоры сюка , по-видимому, по вкусу.

[1107] Им предписано одеваться, по крайней мере, в наиболее густонаселенных местах. В отдаленных районах, населенных преимущественно этническими меньшинствами, по-прежнему сохраняются местные традиционные нормы одежды, которые различаются от района к району. ^{[ 993 ]}

[1110] Просто Бумтанг сам по себе является термином для обозначения типа шерстяной ткани, независимо от рисунка. ^{[ 995 ]}

[1128] Не путать с монголами , которых средневековые европейцы называли «та[р]тарами» и которые среди других торговых товаров поставляли узорчатую ткань. (см. § Средневековье выше) .

[Newsome_1994-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Ньюсом, Мэтью Аллан К. (1994). «Знакомство с тартаном» . Франклин, Северная Каролина: Музей шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 10 февраля 2006 года . Проверено 31 мая 2010 г.

[Harper-2] Jump up to: ^а ^б Харпер, Дуглас. «тартан (сущ.)» . Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 5 августа 2017 года . Проверено 4 марта 2018 г.

[BdLC_57-3] Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 57.

[Scarlett1990_3-4] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 3.

[DOST-5] Jump up to: ^а ^б ^с «Тартан(е), Тертан(е), п. Также: (тартан)» . Словарь древнего шотландского языка (до 1700 г.) . Словари шотландского языка SCIO/Университет Глазго. 2001. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2023 г.

[6] Скарлетт (1990) , с. 11

[Scarlett2008-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и Скарлетт, Джеймс Д. (2008). «Представление Джеймса Д. Скарлетта» (PDF) . Шотландский парламент . Архивировано из оригинала (PDF) 19 декабря 2008 года . Проверено 12 октября 2008 г.

[EsleaMacDonald_2010-11-b-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Мюррей из Туллибардинского тартана – переоценка» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 25 июня 2023 г.

[9] Такетт (2016) , с. 2, цитируя: Скарлетт, Джеймс Д. (1997). «Тартан: ткань Хайленда и форма искусства Хайленда». В Батте, Джон; Понтинг, Кеннет (ред.). История шотландского текстиля . Издательство Абердинского университета. п. 71.

[10] Чип (2012) , стр. 15–16.

[11] Грист, Терри Л. (1986). Шотландские тартаны и фамилии . Арфа и Лев Пресс. п. 2. Слова «тартан» и «клетка» стали использоваться как синонимы, особенно в Северной Америке. Это использование неверно применительно к шотландскому тартану.

[STM_faq-12] Jump up to: ^а ^б ^с «Часто задаваемые вопросы» . ScottishTartans.org . Архивировано из оригинала 17 апреля 2000 года . Проверено 16 октября 2008 г.

[13] Чип (2012) , с. 15.

[14] Такетт (2016) , с. 10.

[Black_3-15] Jump up to: ^а ^б Блэк (1959) , с. 3.

[17] Телфер Данбар (1979) , с. 2.

[18] Рамзи, Уильям (1875). «Палюдаментум» . Смит , Уильям (ред.). Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Джон Мюррей. стр. 853–854 . Проверено 28 мая 2023 г. - через Чикагский университет.

[19] "плед". Университетский словарь Мерриам-Вебстера (11-е изд.). Мерриам-Вебстер . 2003. с. 947. ИСБН 0877798095 .

[Newsome_Wilkinson-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Ньюсом, Мэтью; Уилкинсон, Тодд (2010). «Хибернское платье, Каледонский обычай: краткая история ирландских килтов и тартана» . ScottishTartans.org . Шотландский музей тартанов. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[Mackay_94-23] Jump up to: ^а ^б См., например, Mackay (1924) , с. 94, цитируем: Берт (1726).

[TelferDunbar1979_40-24] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 40, цитирую: Такер, Томас (1824) [1655]. Мюррей, Джон Арчибальд (ред.). Отчет об урегулировании акцизных и таможенных доходов в Шотландии . Баннатайн Клуб Пресс. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г. - через Google Книги.

[SRT_FAQ-25] Jump up to: ^а ^б «Часто задаваемые вопросы» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2017. Архивировано из оригинала 1 июля 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.

[Scarlett1990_55-26] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 55.

[BdLC_61-27] Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 61.

[28] Скарлетт (1990) , с. 46.

[Scarlett1990_23-30] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 23.

[SRT_threadcount-31] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж «Количество потоков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[Scarlett1990_62-32] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скарлетт (1990) , с. 62

[33] «Бервик-апон-Твид (симметричный)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.

[34] «Детали тартана — платье Кэмпбелл из Лохнелла)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.

[35] «Детали тартана — Безымянный C18-й — Cf 4445» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 21 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.

[EsleaMacDonald2022-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Эслеа Макдональд, Питер (апрель 2022 г.). «Якобитский тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июня 2023 года . Проверено 23 апреля 2023 г.

[EsleaMacDonald_wedding-38] Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2018 г.). «Тартан из свадебного платья Изабеллы Фрейзер, 1785 год» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 30 ноября 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г.

[SRT_Buchanan-40] Jump up to: ^а ^б «Детали тартана - Бьюкенен - 1800» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[42] Скарлетт (1990) , с. 53.

[SRT_MacMillan-43] Jump up to: ^а ^б «Детали тартана - MacMillan Anc (Clans Originaux)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[STA_threadcount-45] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Что такое количество потоков» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Проверено 16 октября 2008 г.

[46] Скарлетт (1990) , с. 17.

[47] Скарлетт (1990) , стр. 6–7.

[EsleaMacDonald2015-48] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (2015). «Узорные палочки – факт или вымысел?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.

[49] Маккей (1924) , с. 46.

[51] Скарлетт (1990) , с. 51.

[Blakely_13-52] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Блейкли (2015) , с. 13.

[53] Уркарт, Блэр; Круикшанк, Крис (2006). Textile32 (программное обеспечение для Windows) (изд. v3.2). Комри, Пертшир: Tartan Software / Управления Шотландии по тартанам Международный индекс тартанов . Меню «Билет».

[Scarlett1990_63-55] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 63.

[56] См. «жалобу» по этому поводу: Scarlett (1990) , стр. 55–56.

[TelferDunbar1979_88-57] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 88.

[58] См. использование, например: «Детали тартана - Шотландское общество Эдмонтона» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2021. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[TelferDunbar1979_227-59] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 227.

[Scarlett1990_47-61] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Скарлетт (1990) , с. 47.

[62] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 65.

[63] Пример использования: Скарлетт (1990) , с. 33, сноска 6.

[SRT_tram,_guard-64] Jump up to: ^а ^б См. использование, например: «Детали тартана - Рэнкин (Далглиш) № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[65] Скарлетт (1990) , с. 52.

[66] Телфер Данбар (1979) , стр. 145, 151.

[EsleaMacDonald_2012-01-67] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд, Питер (январь 2012 г.). «Настоящий Кэмерон из ткани Erracht?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 24 июня 2023 г.

[EsleaMacDonald2019-69] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд, Питер (февраль 2019 г.). «Традиционное украшение кромки на клетчатой ткани» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 23 июня 2023 г.

[70] Скарлетт (1990) , стр. 52–53.

[EsleaMacDonald_2020-04-71] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (апрель 2020 г.). «Использование клейма кромки на раннем военном тартане» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 3 июля 2023 г.

[EsleaMacDonald2012_18-72] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 18.

[73] Эслеа Макдональд, Питер (сентябрь 2018 г.). «Плед XVIII века, принадлежащий Маклейнам из Лохбуи» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.

[74] Эслеа Макдональд, Питер (2004). «Два клетчатых пледа из округа Антигониш, Новая Шотландия» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.

[EsleaMacDonald_2016-01-75] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер (январь 2016 г.). «Фрагмент пледа в замке Гламис - тартан принца Чарльза Эдварда» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 29 июня 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.

[EsleaMacDonald_2014-11-76] Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2014 г.). «Безымянный плед якобитской эпохи XVIII века - Музей Карлайла» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 30 ноября 2023 года . Проверено 28 июня 2023 г.

[77] Эслеа Макдональд (2012) , с. 17.

[Scarlett1990_42-78] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 42.

[SRT_Jacobite,_Old-79] Jump up to: ^а ^б См. использование, например: «Детали тартана — якобит, старый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[80] Телфер Данбар (1979) , стр. 49–50.

[81] Скарлетт (1990) , стр. 49–53, 181–183.

[82] Тилсон Дэвис, Линда (2018). Плетение тартанов: руководство для современных ткачей . ООО «Амазон Диджитал Сервисез» — КДП. ISBN 9781723818028 .

[83] Блэк (1959) .

[TelferDunbar1979_146-147-84] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 146–147.

[85] Эслеа Макдональд (2012) , стр. 16–17.

[86] Скарлетт (1990) , стр. 46–48.

[87] Маккей (1924) , с. 49.

[Scarlett1990_40-88] Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 40.

[89] Скарлетт (1990) , с. 40, пластина 5(б).

[91] Скарлетт (1990) , с. 185.

[92] Например: «Детали тартана — Данди Уоллес» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.

[Scarlett1990_45-93] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 45.

[Scarlett1990_7-94] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 7.

[SRT_Mar-95] Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана — мартовское платье» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 10 июня 2023 г.

[SRT_MacDougal-96] Jump up to: ^а ^б «Результаты поиска [Макдугал]» . TartanRegister.gov.uk . 2023 . Проверено 13 июня 2023 г.

[97] «Детали тартана — Иннес из Learney Hunting (Личное)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[98] Скарлетт (1990) , с. viii.

[99] «Женское платье» . TartansAuthority.com . Шотландское управление по тартанам . 2010. Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года . Проверено 9 июля 2023 г. Цитирую: Логан, Джеймс ; МакИэн, Роберт Рональд (1845–1847). Кланы Шотландского нагорья . Лондон: Акерманн и Ко.

[EsleaMacDonald2012_10-100] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 10.

[101] Мерц, Алоис Джон; Пол, Моррис Ри (1930). Словарь цвета . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл . п. 149. LCCN 30016563 . OCLC 1150631 - из Интернет-архива. Существует более новое, 2-е издание 1950 года, но обе версии представляют собой коллекционные предметы, которые трудно найти, кроме как через межбиблиотечный абонемент .

[104] Скарлетт (1990) , стр. 67–68.

[105] «Детали тартана — принц Оранский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.

[SRT_Hello_Kitty-106] Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Hello Kitty» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.

[108] «Цвета тартановой регистра» (PDF) . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2022 . Проверено 9 июня 2023 г.

[Barnes_&_Allen_266-109] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Барнс и Аллен (1956) : стр. 266.

[StewartDW_33-110] Jump up to: ^а ^б ^с Стюарт, Д.В. (1893) , с. 33.

[TelferDunbar1979_222-224-112] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Телфер Данбар (1979) , стр. 222–224.

[EsleaMacDonald2012_9-113] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 9.

[114] Телфер Данбар (1979) , с. 225.

[115] Телфер Данбар (1979) , стр. 227–229.

[116] Телфер Данбар (1979) , стр. 226, 228, 231, 239–240.

[117] Эслеа Макдональд, Питер. «Использование цвета в тартане» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 4 июня 2004 года . Проверено 22 октября 2008 г.

[Thompson_color-118] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Томпсон, Дж. Чарльз (1989). «Цветовые схемы». Итак, вы собираетесь носить килт (3-е исправленное издание). Арлингтон, Вирджиния: Геральдическое искусство. стр. 34–37. ISBN 0862280176 .

[TelferDunbar1979_145-119] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 145.

[120] На самом деле этот термин использовался в этом конкретном контексте: Уркарт, Блэр; Круикшанк, Крис (2006). Textile32 (программное обеспечение для Windows) (изд. v3.2). Комри, Пертшир: Tartan Software / Управления Шотландии по тартанам Международный индекс тартанов . Меню «Выбрать цвета для узора». Выберите цветовую гамму...

[EsleaMacDonald_colour-121] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эслеа Макдональд, Питер (2014). «Использование цвета в тартане» . ScottishTartans.co.uk . Проверено 16 мая 2023 г.

[Newsome_2006-122] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Ньюсом, Мэтью Аллан К. (2006). «Цвета тартана — фоторепортаж» . Альбанах . Проверено 16 мая 2023 г.

[123] Телфер Данбар (1979) , с. 238.

[124] Телфер Данбар (1979) , с. 50.

[Scarlett1990_43-125] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 43. Скарлетт говорит «к концу Великой войны» (Первая мировая война), а Ньюсом (2006) говорит «некоторое время после Второй мировой войны».

[126] История размножения тартанов (брошюра). Селкирк, Шотландия: DC Dalgliesh Ltd. ок. 1990-е годы. ^{[ самостоятельный источник ]}

[127] Эслеа Макдональд (2012) , с. 8.

[SRT_PCES-128] Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана — Стюарт, принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 25 июня 2023 г. Запись SRT об этом тартане пытается проиллюстрировать его в исходной полковой версии лазурным и оливково-зеленым, но неправильно отображает его в тонах, почти серых и не соответствующих собственным цветовым кодам SRT.

[129] «Детали тартана — Балморал (Оригинал)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[130] «Детали тартана — Клан Акинс (Личное)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.

[SRT_MacBean-131] Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — МакБин (Клан)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 8 июня 2023 г.

[132] Иллюстрировано, но с неверным названием «Чилдерс (Винтовки Гуркхов)», здесь: «Детали тартана — Чайлдерс (винтовки гуркхов)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 14 июня 2023 г. О путанице в именах см.: Scarlett (1990) , стр. 32–33.

[133] «Детали тартана — Гордон Ред» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.

[134] «Детали тартана — Охота в Галлоуэе» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[135] «Детали тартана — Галлоуэй-Грин (желтая линия)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[136] «Детали тартана — трубочный оркестр резерва ВВС США» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[137] «Детали тартана — МакКэндлиш Ред» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 15 мая 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.

[138] «Детали тартана — Охотничий зеленый» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.

[139] «Детали тартана — платье МакКэндлиша, серое» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 9 июня 2023 г.

[140] «Детали тартана — остров Скай» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[141] «Детали тартана — колониальный стиль Чисхолма» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 13 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г.

[SRT_Loverboy-142] Jump up to: ^а ^б "Детали тартана - LOVERBOY" . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2018. Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 года . Проверено 1 января 2022 г.

[143] Скарлетт (1990) , с. 48.

[MacDonald1995_48-144] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Макдональд, М. (1995), с. 48.

[145] Иннес из Лирни (1971) , с. 6. Цитирование: Маккей (1924) ; и: Кэмпбелл, Арчибальд (1890). Дети тумана: или члены шотландского клана в мире и войне . Эдинбург/Лондон: У. и А.К. Джонстон. Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 8 июля 2023 г. - через Google Книги.

[146] Маккей (1924) , стр. 37–38, 40–41, 45–46.

[148] Мартин, Р. (1988) , стр. 60–61 и далее.

[Thompson1992_iv-149] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Томпсон (1992) , с. iv.

[150] Скарлетт (1990) , стр. 9–10.

[Adam_385-151] Jump up to: ^а ^б Адам (1908/1970) , с. 385.

[StewartDW_Cody-152] Jump up to: ^а ^б Стюарт (1893) , с. 8, цитируя: Лесли, Джон (1885) [1571]. Коди, Э.Г. (ред.). История Шотландии . Том. 1. Эдинбург: Шотландское текстовое общество.

[Scarlett1990_10-153] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 10.

[154] Деламар, Ксавье (2008). Словарь галльского языка: лингвистический подход к континентальному старокельтскому языку (на французском языке). Блуждание. ISBN 9782877723695 .

[155] «Детали тартана — Фалкирк» . TartaRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 1 февраля 2024 года . Проверено 2 февраля 2024 г.

[Chen-156] Jump up to: ^а ^б Чен, Мин (7 апреля 2023 г.). «Потрепанный клочок ткани, раскопанный в торфяном болоте в Шотландском нагорье, является старейшим в мире куском тартана» . Новости Артнета . Архивировано из оригинала 18 мая 2023 года . Проверено 18 мая 2023 г.

[157] «Кто носил старейший кусок тартана в Шотландии?» . Шотландец . Проверено 11 февраля 2020 г.

[159] «Самое раннее изображение шотландского тартана, обнаруженное на римской статуе» . Шотландец . 4 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2023 года . Проверено 8 июня 2023 г. Новостная лента, по сути одна и та же статья повторяется в The Herald, архивировано 8 июня 2023 года на Wayback Machine , и в более короткой форме на BBC News .

[161] Скарлетт (1990) , стр. ix–x.

[162] Браун (2012) , с. 2.

[163] «Тартан – Пастух / Фолкерк» . Всемирный реестр шотландских тартанов. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 8 октября 2008 г.

[164] «Фолкеркский тартан» . Результаты поиска. Национальные музеи Шотландии . Архивировано из оригинала 23 августа 2017 года . Проверено 8 октября 2008 г.

[165] Уайлд, JP (2002). «Текстильная промышленность Римской Британии». Британия . 33 : 1–42. дои : 10.2307/1558851 . JSTOR 1558851 .

[166] Уайлд, JP (1964). «Текстильный термин Scutulatus ». Классический ежеквартальный журнал . Новая серия. 14 (2): 263–266. дои : 10.1017/S0009838800023818 . JSTOR 637730 . S2CID 170603077 .

[167] Харрисон, Марк (1993). Англосаксонский Тэн, 449–1066 гг . н.э. Издательство Оспри. п. 17. ISBN 1855323494 .

[168] Телфер Данбар (1979) , с. 48.

[BdLC_66-68-169] Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 66, 68.

[170] Стюарт, DW (1893) , стр. 1 [А].

[171] Иннес, Космо (1860). Шотландия в средние века: очерки ранней шотландской истории и социального прогресса . Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас. п. 227 – через Google Книги. Также цитируется: Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 367.

[Innes_of_Learney_10-172] Jump up to: ^а ^б ^с Иннес из Лирни (1971) , с. 10.

[173] Стюарт, DW (1893) , стр. 2.

[175] Телфер Данбар (1979) , с. 14; цитирую статью в The Scotsman от 7 декабря 1948 года, в которой резюмируется презентация Гранта накануне вечером в Кельтском союзе Эдинбурга.

[176] Ричардсон, Алан (27 марта 2023 г.). «Самый старый тартан, найденный в 16 веке» . Би-би-си . Проверено 28 марта 2023 г.

[177] «Старейший тартан Шотландии, обнаруженный Управлением по тартанам Шотландии» . Виктория и Альберта Данди . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 22 мая 2023 г.

[178] Киллгроув, Кристина (1 апреля 2023 г.). «Самый старый шотландский тартан, когда-либо найденный, хранился в болоте более 400 лет» . Живая наука . Будущие США. Архивировано из оригинала 22 мая 2023 года . Проверено 22 мая 2023 г.

[SRT_NRS-180] Jump up to: ^а ^б ^с «Источники в Национальных отчетах Шотландии» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2020. Архивировано из оригинала 19 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.

[181] Стюарт, DW (1893) , стр. 4–5.

[183] Данбар, Уильям (1834). Лэнг, Дэвид (ред.). Стихи Уильяма Данбара (PDF) . Том. II. Эдинбург: Лэнг и Форбс. п. 38. Архивировано (PDF) из оригинала 6 июня 2023 года . Проверено 6 июня 2023 г. Также цитируется по: Маккей (1924) , с. 53.

[184] Телфер Данбар (1979) , стр. 51–52 и пластина 7.

[185] «Детали тартана — Леннокс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[186] «Тартан и символы» . ClanLennox.org . Совет уполномоченных клана Леннокс. 2019. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 22 июня 2023 г.

[SCSC_history-187] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Смит, Филип Д. младший (2020). «История Тартана» . ClanChiefs.org.uk . Постоянный совет шотландских вождей . Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г. (Статья впервые опубликована на PanAlba .)

[EsleaMacDonald2016-188] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Эслеа Макдональд, Питер (2016). «Размышления об Арисаиде и других женских платьях» (PDF) . ScottishTartans.org.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 21 июня 2023 г.

[189] См. галерею в Архивах Дугласа, которая также не повторяет историю тартана 1575 года: «Маргарет, графиня Леннокс» . Архивы Дугласа: сборник исторических и генеалогических исследований . Общество клана Дуглас. 30 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 22 июня 2023 года . Проверено 22 июня 2023 г.

[190] Логан, Джеймс (1831). Шотландский Гаэль; Или «Кельтские нравы, сохранившиеся среди горцев: исторический и описательный отчет о жителях, древностях и национальных особенностях Шотландии» . Корнхилл, Абердин: Smith, Elder & Co. 231. Архивировано из оригинала 8 сентября 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г. - через Google Книги.

[191] Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мерфи, Майкл, ред. (2008). Лебор Габала Эренн: Книга взятия Ирландии (PDF) . Том. Часть VI: Указатель D–F. Университетский колледж Корка. Запись "Эоху Эдгатах". Архивировано (PDF) из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г. - через CELT: Корпус электронных текстов .

[192] Маккей (1924) , с. 35.

[StewartDW_7-193] Jump up to: ^а ^б ^с Стюарт, Д.В. (1893) , с. 7.

[194] Адам (1908/1970) , с. 385, цитируя: Херон, Роберт (1799). История Шотландии . Эдинбург/Лондон: Т. Каделл Джун и У. Дэвис.

[Spinning-196] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Нил, Тим (реж.) (2013). Прядение пряжи: сомнительная история шотландского тартана (телепродукция). Телевидение Би-би-си . Архивировано из оригинала 18 мая 2023 года . Проверено 17 мая 2023 г. - через YouTube.

[197] Стюарт, DW (1893) , стр. 3–4.

[Trevor-Roper_23-198] Jump up to: ^а ^б ^с Тревор-Ропер (1983) , с. 23.

[199] Телфер Данбар (1979) , с. 234.

[200] Телфер Данбар (1979) , стр. 27–33, 35; цитирует многочисленные источники того периода.

[201] Телфер Данбар (1979) , с. 27.

[Adam_387-202] Jump up to: ^а ^б ^с Адам (1908/1970) , с. 387.

[203] Стюарт, DW (1893) , стр. 9.

[204] Стюарт, DW (1893) , стр. 9. Это также появляется в Banks & de La Chapelle (2007), с. 68, цитируя: Грант, ЕСЛИ; Чип, Хью (1997). Периоды истории Хайленда . Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 8. ISBN 9780760717158 . ; и (в оригинальном раннем современном английском языке) у Маккея (1923) , стр. 67.

[205] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 368.

[207] Телфер Данбар (1979) , стр. 32–33, 92. Этот отрывок был исключен из более поздних переизданий и встречается только у Данбара, среди более поздних писателей; он разыскал оригинальную книгу 1617 года.

[TelferDunbar1979_53-208] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 53 и пластина 8.

[210] Скарлетт (1990) , стр. 4, 6–7.

[211] Телфер Данбар (1979) , стр. 224, 229, 239.

[TelferDunbar1979_CampbellA-212] Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 72, цитирование: Кэмпбелл, А. (1890) .

[213] Скарлетт (1990) , стр. 5, 239.

[215] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 68, 70.

[216] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , стр. 65–66.

[217] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 369: «В древности носили тартан, и... в определенных районах носили определенные узоры». См. также стр. 367–368 о натуральных красителях.

[218] Хиндеркс (2014) , с. 2, цитируя: Николсон, Робин (ноябрь 2005 г.). Рамзи «От Флоры Макдональд Реберна до Макнаба : использование тартана как символа идентичности». Текстильная история . 36 (2): 149. дои : 10.1179/004049605x61546 . S2CID 192109063 .

[219] Иннес из Лирни (1971) , стр. 8–9.

[221] Хиндеркс (2014) , с. 3.

[222] Стюарт, DW (1893) , стр. 9–10.

[223] Телфер Данбар (1979) , с. 91.

[StewartDW_10-11-224] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , стр. 10–11.

[225] Стюарт, DW (1893) , стр. 14. Также цитируется с несколько другим переводом у Телфера Данбара (1979) , с. 32.

[226] Стюарт, DW (1893) , стр. 15.

[227] Хеншолл, Одри С .; Сиби, Уилфред А. (1961–1962). «Костюм Дангивена». Ольстерский журнал археологии . 3-я серия. 24–25. Ольстерское археологическое общество: 119–142. JSTOR 20627382 .

[228] «Ирландский тартан и ирландский килт» . Дональдсонс.Скот . Дональдсоны из Шотландии. 2023. Раздел «Происхождение ирландских тартанов». Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[Wilton_2019-229] Jump up to: ^а ^б Уилтон, Брайан (1 августа 2019 г.). «История районных тартанов» . История Шотландии . Публикации Warners Group. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[PatersonMB_182-230] Jump up to: ^а ^б ^с Патерсон, М.Б. (2001) , с. 182.

[SmithC-231] Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Клиффорд (2004). «Тартан и килты» . UlsterScotsAgency.com . Ольстерско-Шотландское агентство . Архивировано из оригинала 14 августа 2009 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[Newsome_disguise-232] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Ньюсом, Мэтью (18 ноября 2005 г.). «Ирландские тартаны: замаскированные шотландские тартаны?» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[233] Диксон, Лесли (1995). «Ольстерский тартан» . Улланс: Журнал для ольстер-шотландцев (3). Ольстерско-Шотландская академия. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[234] «Детали тартана — Ольстер (Оригинал)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[235] «Детали тартана — Ольстер (Красный (Реконструкция))» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[Newsome_rethinking-236] Jump up to: ^а ^б Ньюсом, Мэтью (16 марта 2008 г.). «Переосмысление ирландских тартанов» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 30 мая 2023 г.

[StewartDW_15-237] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 15. Стюарт читал латинское издание 1607 года.

[238] Телфер Данбар (1979) , с. 33. Данбар читал сокращенное английское издание 1617 года.

[240] Рабочая, Лаура (25 октября 2016 г.). «Гуманизм в пустыне: транскультурность в библиотеке Хантингтона» . TIDE: Путешествие, транскультурность и идентичность в Англии, c. 1500–1700 . Оксфордский университет. Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.

[TelferDunbar1979_155-241] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Телфер Данбар (1979) , с. 155.

[Newsome_Black_Watch-242] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Ньюсом, Мэтью Аллан К. (17 июля 2016 г.). «Оригинальный военный тартан – Черные часы» . Альбанах . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2023 г. Цитирование: Скарлетт, Джеймс Д. (2003). Истоки и развитие военных тартанов: переоценка . Партизан Пресс. ISBN 1858185009 .

[Anderson_1939-243] Jump up to: ^а ^б Андерсон, Дональд (весна 1939 г.). «Самое раннее появление Черных часов». Журнал Общества армейских исторических исследований . 18 (69): 16–20. JSTOR 44219779 .

[Scarlett1990_26-27-244] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , стр. 26–27. Материал того периода также подробно цитируется в: Telfer Dunbar (1979) , p. 157.

[245] Патерсон, Джеймс (1847). История графства Эйр . Том. 1. С. 380–382.

[246] Телфер Данбар (1979) , стр. 33–34. Также цитируется по: Banks & de La Chapelle (2007) , с. 70. И: Стюарт, Д. В. (1893) , стр. 15–16.

[249] Телфер Данбар (1979) , с. 93.

[250] Телфер Данбар (1979) , стр. 94–95.

[251] Телфер Данбар (1979) , с. 37.

[252] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , стр. 404–405.

[Scarlett1990_12-253] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 12.

[254] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 63.

[255] Телфер Данбар (1979) , с. 35.

[256] Телфер Данбар (1979) , с. 53 и титульный лист. Данбар неправильно датирует карту 1643 годом, хотя римскими цифрами на ней четко отмечен 1653 год.

[TelferDunbar1979_28-29-257] Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , стр. 38–39.

[258] Телфер Данбар (1979) , стр. 39–40.

[260] Телфер Данбар (1979) , стр. 37–38.

[261] Телфер Данбар (1979) , с. 41, цитирую: Франк, Ричард (1821) [1658]. Северные воспоминания . Эдинбург/Лондон: Арчибальд Констебль и компания / Херст, Робинсон и компания. Данбар называет дату 1656 годом, но книга была написана и впервые опубликована в 1658 году.

[262] Телфер Данбар (1979) , с. 41, цитирую: Рэй, Джон (1846) [1662]. Мемориалы Джона Рэя . Лондон: Общество Рэя.

[263] Телфер Данбар (1979) , стр. 91–92.

[264] Телфер Данбар (1979) , стр. 41–42.

[265] Телфер Данбар (1979) , с. 42, цитирую: Хьюм Браун, Питер , изд. (1891). Ранние путешественники по Шотландии, 1295–1689 гг . Эдинбург: Дэвид Дуглас - через Интернет-архив.

[266] Телфер Данбар (1979) , стр. 43–44.

[TelferDunbar1979_97-267] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 97.

[268] Телфер Данбар (1979) , стр. 55–56 и пластина 9. Когда Данбар писал, считалось, что портрет датируется ок. 1660 г. и изобразить либо неизвестного вождя горцев, либо актера-драматурга Джона Лейси .

[269] Райт, Джон Майкл . «Лорд Мунго Мюррей [Ам Морайр Мунго Мойрич], 1668–1700. Сын 1-го маркиза Атолла» . NationalGalleries.org . Национальные галереи Шотландии. Архивировано из оригинала 29 января 2023 года . Проверено 16 июня 2023 г.

[270] Телфер Данбар (1979) , с. 56.

[Stewart/Dunbar_Sacheverell-272] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 24. Также цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 44, 96.

[Grameid-273] Jump up to: ^а ^б Филипп Альмериклоуз, Джеймс (1888) [1691]. Грамейд: героическая поэма, описывающая кампанию виконта Данди в 1689 году . Перевод Мердока, Александра Д. Эдинбург: Шотландское историческое общество . Проверено 8 июня 2023 г. - из Интернет-архива.

[StewartDW_22-23-274] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д. У. (1893) , стр. 22–23: « Грэмейд » , написанный в 1691 году, содержит множество упоминаний об одежде и униформе армии Хайленда, служившей под командованием виконта Данди ».

[Scarlett1990_13-275] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Скарлетт (1990) , с. 13.

[Scarlett/Stewart/Dunbar_Martin-276] Jump up to: ^а ^б Скарлетт (1990) , с. 12. Также цитируется по: Stewart, D.W. (1893) , p. 25; и: Телфер Данбар (1979) , с. 45.

[Scarlett1990_34-277] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 34.

[EsleaMacDonald2012-279] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (19 января 2012 г.). «Тартаны Королевской роты лучников» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2023 года . Проверено 23 июня 2023 г.

[StewartDW_26-28-280] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Стюарт, Д.В. (1893) , стр. 26–28.

[Mackay_50-281] Jump up to: ^а ^б ^с Маккей (1924) , с. 50, в сноске.

[282] См. источники, цитируемые в разделе § Клановые тартаны .

[StewartDW_29-283] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стюарт, Д.В. (1893) , с. 29.

[284] Стюарт, DW (1893) , стр. 31–32.

[285] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 380.

[286] Телфер Данбар (1979) , стр. 62–66, листы 16–19, 23–24, 28–29, 30, 33–35, 44.

[288] Макбейн (1911) , с. 151. Также цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 92–93.

[289] Стюарт, DW (1893) , стр. 25–26.

[Scarlett1990_39-40-290] Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , стр. 39–40.

[291] Браун (2012) , с. 6; цитируя: Стибхарт, Домнхолл Уиллеам (2009). «Горские жулики и корни горного романтизма». В Маклахлане, Кристофер (ред.). Пересечение линии Хайленда . Глазго: Ассоциация шотландских литературных исследований.

[292] Стюарт, DW (1893) , стр. 30–31. Также цитируется: Телфер Данбар (1979) , с. 99.

[293] Телфер Данбар (1979) , с. 100.

[294] Телфер Данбар (1979) , с. 172.

[Scarlett1990_22-296] Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 22

[297] Телфер Данбар (1979) , стр. 57–58.

[298] Телфер Данбар (1979) , стр. 55–58.

[TelferDunbar1979_144-299] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 144.

[BanksdeLaChapell_100-300] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 100.

[303] Телфер Данбар (1979) , с. 229.

[304] Телфер Данбар (1979) , стр. 231–234.

[306] Телфер Данбар (1979) , стр. 39, 49.

[Innes_of_Learney_10-12-307] Jump up to: ^а ^б Иннес из Лирни (1971) , стр. 10–11.

[BdLC_75-308] Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 75.

[309] Стюарт, DW (1893) , стр. 35.

[310] Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 17, 24.

[Armstrong_17-311] Jump up to: ^а ^б Армстронг (2017) , с. 17.

[312] Тревор-Ропер (1983) , стр. 20–21.

[313] Хиндеркс (2014) , с. 5, цитируя (среди прочего): Макиннес, Аллан (2007). «Якобитизм в Шотландии: эпизодическая причина национального движения?». Шотландский исторический обзор . 86 (2): 229–251. дои : 10.3366/шр.2007.86.2.225 . S2CID 154561509 .

[314] Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 24, 78.

[315] «Детали тартана - Неназванный C18-й - Принц Чарльз Эдвард» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.

[316] «Детали тартана - Безымянный C18-й - Принц Чарльз Эдвард № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.

[317] «Детали тартана — принц Чарльз Эдвард (Эдинбург)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.

[318] «Детали тартана - Безымянный C18-й - Принц Чарльз Эдвард № 4» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 28 мая 2023 г.

[319] Телфер Данбар (1979) , стр. 87–89.

[321] Телфер Данбар (1979) , стр. 82–86, 90.

[322] Телфер Данбар (1979) , с. 76, пластины 25, 27.

[323] Стюарт, DW (1893) , стр. 32–33.

[324] Эслеа Макдональд, Питер (сентябрь 2021 г.). «Каллоден Тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.

[325] «Детали тартана — Каллоден 1746 — Оригинал» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.

[326] Дрисдейл, Нил (13 ноября 2019 г.). «Ценный плед Каллоден передан в дар Национальному музею Шотландии» . Пресса и журнал . Архивировано из оригинала 15 июля 2023 года . Проверено 15 июля 2023 г.

[327] «Детали тартана — Якобит — 1850» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 30 мая 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[328] «Детали тартана — якобит №2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[329] «Детали тартана — якобитское платье №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[331] Иннес из Лирни (1971) , стр. 10–11: «Без сомнения, в это время [1840-е годы] были изобретены« якобитский »(политический) тартан и ряд более старых тартанов Лоуленда».

[Cowan_2021-332] Jump up to: ^а ^б Коуэн, Пол (2021). «Краткий справочник по шотландским полкам» . Шотландские военные катастрофы . Архивировано из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 18 мая 2023 г. Это обновленная веб-версия книги: Коуэн, Пол (2008). Шотландские военные катастрофы . Издательство Нила Уилсона.

[Groves_2-334] Jump up to: ^а ^б ^с Гроувс (1893) : с. 2.

[Campbell_of_Airds-335] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кэмпбелл из Эйрдса, Аластер (2000). История клана Кэмпбелл; Том 1, От истоков до битвы при Флоддене . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . стр. 259–261. ISBN 1902930177 .

[336] Телфер Данбар (1979) , с. 158.

[337] Армстронг (2017) , с. 196.

[338] Хиндеркс (2014) , с. 5.

[Hinderks_5-7-339] Jump up to: ^а ^б ^с Хиндёркс (2014) , стр. 5–7, цитируя (среди прочего): Чип, Хью (2012) [2010]. «Подари тартан карнаид». В Брауне, Ян (ред.). От тартана до тартании: шотландская культура, история и миф . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748664641 .

[EsleaMacDonald2012_3-340] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 3.

[EsleaMacDonald_1-343] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд, Питер (март 2021 г.). «Акт о проскрипции 1746 года: запрет на тартан – факт или миф?» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Архивировано (PDF) из оригинала 23 мая 2024 года . Проверено 13 мая 2023 г.

[TelferDunbar1979_3-344] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 3.

[BdLC_84-345] Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 84.

[346] «Детали тартана — Макинтош» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.

[SRT_Huntly-347] Jump up to: ^а ^б ^с «Детали тартана - маркиза Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 19 июня 2023 года . Проверено 20 июня 2023 г. Пластинка SRT ошибочно названа «Маркиза Хантли» вместо «Хантли». В отдельной записи тартана маркизы, заархивированной 19 июня 2023 года в Wayback Machine, они правильно идентифицируют его как таковой. » Уилсона SRT также неверно утверждает, что этот тартан был опубликован в « Книге выкроек ключей 1819 года; это снова относится к записи маркизы.

[348] «Детали тартана — Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009. Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.

[Tuckett_6-349] Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , с. 6.

[BdLC_84-85-350] Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007), стр. 84–85.

[NatGeo-351] Jump up to: ^а ^б ^с Гардинер, Карен (29 марта 2023 г.). «Настоящая история тартана: от Шотландского нагорья до улиц Токио» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года.

[352] Скарлетт (1990) , с. 15, сноска 9.

[353] Хиндеркс (2014) , с. 10, цитируя: Чип, Хью (1991). Тартан: привычка горцев . Эдинбург: Национальные музеи Шотландии. п. 49.

[354] Хиндеркс (2014) , стр. 6–7, со ссылкой на: Фейерс, Джонатан (2008). Тартан . Оксфорд: Берг / Музей Виктории и Альберта. стр. 107–108.

[355] Армстронг (2017) , стр. 34, 36–37.

[357] Телфер Данбар (1979) , с. 9.

[358] Тревор-Ропер (1983) , с. 24.

[359] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 24.

[EsleaMacDonald_2010-11-a-360] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Раннее использование тартана Мюррея из Туллибардина» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 июня 2023 г.

[361] Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируя: Такетт, Салли Дж.С. (2009). «Национальная одежда, пол и Шотландия: 1745–1822» . Текстильная история . 40 (2: Исследование швейной промышленности): 22. doi : 10.1179/004049609x12504376351308 . S2CID 161283151 .

[362] Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируя: Кольтман, Викки (2010). «Разноцветный плед? Портреты шотландцев восемнадцатого века в клетчатой ткани» . Текстильная история . 41 (2: Исследование швейной промышленности): 189. doi : 10.1179/174329510X12798919710635 . S2CID 154382977 .

[363] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 85; цитирую: Чип, Хью (2005). Изменение образа горной местности после 1745 года . Бенджамин Уэст в фокусе. Национальные галереи Шотландии.

[364] Браун (2012) , с. 3.

[365] Эслеа Макдональд, Питер (май 2014 г.). «Мюррей из Охтертайра» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 21 июня 2023 г.

[366] Армстронг (2017) , с. 22, со ссылкой на Энциклопедию Коллинза .

[BdLC_87-367] Jump up to: ^а ^б Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 87.

[368] Стюарт, DW (1893) , стр. 40, 42.

[369] Тревор-Ропер (1983) , стр. 24–25.

[370] Хиндеркс (2014) , с. 9, цитируем: Николсон (2005) , с. 158.

[MartinR_53-371] Jump up to: ^а ^б Мартин, Р. (1988) , с. 53.

[Scarlett1990_14-372] Jump up to: ^а ^б ^с Скарлетт (1990) , с. 14.

[Tuckett_19-373] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Такетт (2016) , с. 19.

[374] Такетт (2016) , стр. 4–5, 7.

[Hinderks_Dziennik_127-129-375] Jump up to: ^а ^б ^с Хиндеркс (2014) , стр. 10, цитирование: Дзенник (2012) , стр. 127–129.

[376] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , стр. 187–188.

[377] Телфер Данбар (1979) , стр. 149–150.

[378] Такетт (2016) , стр. 6–7, 12–13.

[379] Телфер Данбар (1979) , стр. 145–146.

[380] Армстронг (2017) , стр. 5, 19, 24.

[Trevor-Roper_25-381] Jump up to: ^а ^б Тревор-Ропер (1983) , с. 25.

[Scarlett1990_35-382] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Скарлетт (1990) , с. 35.

[383] Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 85.

[Tuckett_10-11-384] Jump up to: ^а ^б ^с Такетт (2016) , стр. 10–11.

[385] Телфер Данбар (1979) , стр. 8–10.

[386] Такетт (2016) , стр. 18–19.

[387] Армстронг (2017) , стр. 10, 14, 17, 55–56.

[EsleaMacDonald_2020-10-388] Jump up to: ^а ^б ^с Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2020 г.). «Клетчатый фрак XVIII века Древнего Каледонского общества» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 30 июня 2023 г.

[389] Армстронг (2017) , с. 32; приписывает термин «тори-хайлендизм»: Куксон, Дж. Э. (1999). «Наполеоновские войны, военная Шотландия и тори-хайлендизм в начале девятнадцатого века». Шотландский исторический обзор . 78 (1): 60–75. дои : 10.3366/шр.1999.78.1.60 .

[390] Армстронг (2017) , стр. 14, 18, 44, 55–56, 196–197.

[391] Браун (2012) , с. 5; цитируя: Питток, Мюррей (2009). «Увидеть себя так, как нас видят другие». Европейский журнал исследований английского языка . 13 (3): 298. .

[TelferDunbar1979_102-392] Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 102.

[393] Телфер Данбар (1979) , с. 10.

[394] Симпсон, Питер (1996). Независимые горные компании, 1603–1760 гг . Эдинбург: Дж. Дональд. стр. 116–117. ISBN 9780859764322 .

[395] «Империя: 1815–1915» . TheBlackWatch.co.uk . Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Проверено 8 мая 2016 г.

[396] Телфер Данбар (1979) , стр. 180–181, со ссылкой на: Самнер, Перси (1948). «[название не указано в источнике]». Журнал Общества армейских исторических исследований . XXVI (106). Ссылаясь, в свою очередь, на собственные приказы полка, первоначально воспроизведенные в журнале The Red Hackle в октябре 1935 года.

[397] Кэмпбелл, Дж. Ф. (1862) , с. 376.

[TelferDunbar1979_178-398] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Телфер Данбар (1979) , с. 178, полагаясь на Маккея Скоби.

[Groves_3-399] Jump up to: ^а ^б Гроувс (1893) : с. 3.

[400] Скарлетт (1990) , стр. 29–30.

[401] Скарлетт (1990) , стр. 26–28.

[402] Эслеа Макдональд, Питер (октябрь 2015 г.). «Оркестр 42-го полка или Музыкальный тартан» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 24 июня 2023 г.

[403] «Детали тартана — 42-й полк (Музыканты)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 8 июня 2023 г.

[404] «Детали тартана — 42-й полк — Плед барабанщиков» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 26 июня 2023 г.

[405] Армстронг (2017) , с. 112.

[406] Армстронг (2017) , с. 20.

[407] Такетт (2016) , стр. 9–10.

[Hinderks_Dziennik_8-408] Jump up to: ^а ^б Хиндёркс (2014) , с. 8, цитируя: Дзенник, Мэтью П. (2012). «Вигский тартан: материальная культура и ее использование в Шотландском нагорье, 1746–1815» . Прошлое и настоящее (217): 125, 136. doi : 10.1093/pastj/gts025 .

[409] «Детали тартана — горцы Лаудуна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 июня 2023 г.

[410] Описано и проиллюстрировано в: Scarlett (1990) , стр. 27, 29, фото 2 (а).

[412] Телфер Данбар (1979) , стр. 159, 184. Телфер Данбар называет их объединенными названиями после реформ Чайлдерса, но это одни и те же первоначальные полки: 71-й полк МакЛауда и 72-й полк Сифорта.

[Barnes_&_Allen_84-86-413] Jump up to: ^а ^б ^с Барнс и Аллен (1956) : стр. 84–86.

[414] «Детали тартана — 78-й горский полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 июня 2023 г.

[415] «Детали тартана — МакЛауд, Грин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 6 августа 2023 г.

[417] «Детали тартана — 74-й пеший полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 мая 2023 г.

[418] Эслеа Макдональд (2012) , с. 20.

[419] Барнс и Аллен (1956) : стр. 86–87.

[420] «Детали тартана — 92-й полк (Гордон)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.

[TelferDunbar1979_159-160-421] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 159–160.

[422] «Детали тартана — Клан Гордон» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г.

[423] «Тартаны» . HouseOfGordonUSA.org . Дом Гордона США. 2020 . Проверено 24 июня 2023 г.

[424] Телфер Данбар (1979) , стр. 185–186.

[425] «Детали тартана — Камерон Эррахтский» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 7 июня 2023 г.

[426] «Детали тартана — 79-й полк» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 21 июня 2023 г. Эта версия немного отличается по оттенкам, становится немного темнее, но явно представляет собой тот же тартан, что и Кэмерон из Эррахта.

[427] Барнс и Аллен (1956) : стр. 86.

[428] Браун, Джеймс (1854). История Хайленда и горских кланов: с обширной подборкой из ранее не издававшихся статей Стюарта . Том. 4. А. Фуллартон и Ко. с. 377 – через Google Книги.

[429] «Детали тартана — Инвернесс Фенсиблс» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 1 июля 2023 г. В этом источнике это неверно указано как тартан Inverness Fencibles и объединяет эти две единицы; «Фенсиблс Инвернесс -Шира» , как их правильно назвали, представляли собой совершенно другое подразделение, созданное в том же году, и их тартан неизвестен.

[430] «Детали тартана — 42-й полк» . Шотландский регистр тартанов . Проверено 8 июня 2023 г.

[431] Скарлетт (1990) , с. 31, говорится, что книга Роберта Бейна «Кланы и тартаны Шотландии» (изд. 1953 г.) подтверждает наличие облегченных «Черных часов» для 93-го.

[432] «Детали тартана - Сазерленд № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 8 июня 2023 г.

[433] «Детали тартана — Сазерленд, 42-я улица» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 22 июня 2023 г.

[Newsome_2005-434] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа Ньюсом, Мэтью Аллан К. (2005). «Источники тартанов» . Альбанах . Проверено 16 мая 2023 г.

[435] Монкрейфф из этого рода, Иэн (1962) [1954]. Робертсоны (клан Донначайд из Атолла) . Эдинбург: W. & AK Johnston & GW Bacon Ltd., с. 9 (рис. напротив).

[436] Бэнкс и де Ла Шапель (2007) , с. 87; цитируя: Стюарт, округ Колумбия (1974) , с. 2.

[437] Карман, Вайоминг (1957). Британская военная форма из современных фотографий . Лондон: Леонард Хилл. стр. 146, 152.

[438] «Военный словарь и руководство для начинающих» . KellyBadge.co.uk . Элсмир, Шропшир: Ян Г. Келли (Милитария). 2000. Раздел «Система нумерации тартанов» . Проверено 8 июня 2023 г.

[439] «Полковые тартаны» . DCDalgliesh.co.uk . ООО «ДК Дэлглиш», 2023 г. Проверено 19 мая 2023 г.

[Innes_of_Learney_9-10-441] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Иннес из Лирни (1971) , стр. 9–10.

[PatersonMB_155-442] Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 155.

[Ward_Edwards-443] Jump up to: ^а ^б ^с Уорд, Филип; Эдвардс, Джулия (2012) [1978]. Книга распространенных заблуждений . Издательство Скайхорс. п. 422. ИСБН 9781616083366 . Проверено 29 мая 2023 г.

[444] Тревор-Ропер (1983) , стр. 28–30.

[HaswellMiller1956-445] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хасуэлл Миллер, AE (1956). Дональдсон, Гордон (ред.). Распространенные ошибки в истории Шотландии . Лондон: Историческая ассоциация / Джордж Филип и сын. Подробно цитируется: Телфер Данбар (1979) , стр. 17–18; также цитируется: Макганн, Касс (2003). «Вопрос о клановых тартанах» . ReconstructingHistory.com . Серия «Эволюция килта». Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[EsleaMacDonald2012_2-446] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , с. 2.

[MackayScobie-447] Jump up to: ^а ^б Маккей Скоби, Иэн Гамильтон (июнь 1942 г.). «Тартан и клановый тартан». Журнал Чемберса . Цитируется по: Телфер Данбар (1979) , стр. 14–15; и МакГанн (2003) .

[TelferDunbar1979_15-16_Haldane-448] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 15–16, цитируем: Холдейн, ММ (1931). «Миф о Великом клановом тартане». Шотландский журнал . 16 (1): 44–51. (Холдейн также упоминается как оппонент в дебатах в книге Innes of Learney (1971).)

[449] Мартин, Р. (1988) , с. 51; ответ на претензии в: Лурье, Элисон (1981). Язык одежды . Случайный дом. ISBN 9780394513027 .

[450] Телфер Данбар (1979) , с. 57.

[451] Тревор-Ропер (1983) , стр. 28 и далее.

[PatersonMB_Airds-452] Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 161, цитирую: Кэмпбелл из Эйрдса, Аластер (1998) [1994]. «Тартан и платье Хайленд». В пути к чистоте, Джордж ; Сквайр, Ромили (ред.). Энциклопедия шотландского клана и семьи Коллинза . HarperCollins / Постоянный совет шотландских вождей. стр. 37–38. ISBN 9780760711200 – через Интернет-архив.

[Ian_Campbell-453] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Официальная позиция в отношении тартанов клана Кэмпбелл» . CCSNA.org . Общество клана Кэмпбелл (Северная Америка). 2018 . Проверено 13 мая 2023 г. Подробно цитируем письмо шефа Яна Кэмпбелла.

[StewartDW_Lockhart-454] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 36, цитирую: Локхарт, Джордж (1817). «Журнал экспедиции принца Чарльза Эдварда 1745 года горского офицера». В Офрере, Энтони (ред.). Документы Локхарта . Том. II. п. 505.

[456] Армстронг (2017) , с. 23, цитируя следующий источник заявлений Кэмпбелла Айлейского и Холдейна: Холдейн (1931) .

[459] Скарлетт (1990) , стр. 27–28.

[Thompson1992_iii-461] Jump up to: ^а ^б Томпсон (1992) , с. iii.

[462] Скарлетт (1990), с. 9

[TelferDunbar1979-StewartDW-Scott-463] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 57, цитирую: Стюарт, Дональд Уильям (август 1892 г.). «Тартаны в семейных портретах». Шотландский антиквар, или Северные заметки и запросы . Примечание 455.

[464] Вагнер, Пол; Рейнольдс, Уэйн (2002). Пиктский воин: 297–841 гг . н.э. Серия «Воин». Том. 50. Скопа. п. 28.

[TelferDunbar1979_23-465] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 23.

[PatersonMB_162-466] Jump up to: ^а ^б Патерсон, М.Б. (2001) , с. 162, цитирует Хью Чипа из интервью 1999 года.

[468] Иннес из Лирни (1971) , стр. 8, 10.

[469] Иннес из Лирни (1971) , с. 8, цитируя: Фрейзер из Рилига, Чарльз Ян (1930). Некоторые заметки о горных тартанах . Инвернесс: Управление Северной хроники.

[470] Стюарт, Д.В. (1893) , в «Броди» и «Хантли».

[471] «Результаты поиска [Гордон]» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2023 . Проверено 24 мая 2023 г.

[473] Иннес из Лирни (1971) , с. 8.

[Innes_of_Learney_9-474] Jump up to: ^а ^б Иннес из Лирни (1971) , с. 9.

[475] Стюарт, DW (1893) , стр. 12–13.

[476] Стюарт, DW (1893) , стр. 13.

[477] «Детали тартана - Маклин из Duart Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 11 июня 2023 г.

[479] «Детали тартана — Сазерленд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 мая 2023 г.

[480] «Тартаны» . HouseOfGordonUSA.org . Дом Гордона США. 2020 . Проверено 20 мая 2023 г.

[481] «Детали тартана — Гордон, Красный (1819)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 20 мая 2023 г.

[483] Телфер Данбар (1979) , пластина 13.

[484] Телфер Данбар (1979) , стр. 58–60.

[TelferDunbar1979_62-486] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979 , стр. 62.

[TelferDunbar1979_146-487] Jump up to: ^а ^б ^с Телфер Данбар (1979) , с. 146.

[488] «Детали тартана - Грант (1819 № 1)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.

[489] «Детали тартана — Грант (1838)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.

[490] Зачек и Филлипс (2013) , стр. 153.

[491] «Детали тартана - Грант (Vestiarium Scoticum)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 22 мая 2023 г.

[492] Телфер Данбар (1979) , стр. 58–62.

[494] Телфер Данбар (1979) , стр. 191–192; цитирую: Драммонд-Нори, Уильям (1898). Верный Лочабер и его ассоциации Исторические, генеалогические и традиционные . Глазго: Morison Bros.

[495] См., например: Телфер Данбар (1979) , с. 173.

[496] Скоби, Вилли (2012). «Дело клановых тартанов» . TartansAuthority.com . Шотландское управление тартанов. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 24 мая 2023 г.

[498] «Детали тартана — Кэмпбелл из Армади» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[499] «Детали тартана - Кэмпбелл из Лохлейна» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[500] «Детали тартана — Кэмпбелл, Рэд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[501] «Детали тартана — Стюарт из Ардшила» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[502] «Детали тартана — Стюарт из Атолла» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[503] «Детали тартана — Стюарт, Охота №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[504] «Детали тартана — Стюарт, Олд» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[505] «Детали тартана - Стюарт из Appin Hunting» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[506] «Детали тартана — Стюарт, Охота №1» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[507] «Детали тартана — Стюарт, Охота №3» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[508] «Детали тартана — Стюарт, Грин» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[509] «Детали тартана — Охота на Рамзи Блю» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 5 июля 2023 г.

[510] Грант, Джеймс (1884). Старый и Новый Эдинбург Касселла . Том. II. Лондон: Cassell & Co., с. 235 – через Google Книги.

[511] Кей, Джон ; Патон, Хью (1842). «№ LXIV: Преподобный Джозеф Робертсон МакГрегор, первый министр Эдинбургской гэльской капеллы» . Серия оригинальных портретов и карикатурных офортов . Том. Я, часть I. Эдинбург: Хью Пэтон. стр. 152–153 . Проверено 29 мая 2023 г. - через Google Книги.

[512] Телфер Данбар (1979) , с. 130.

[513] Телфер Данбар (1979) , с. 44.

[514] Стюарт, DW (1893) , стр. 28–29.

[515] Телфер Данбар (1979) , с. 17.

[516] «Детали тартана — Макдональд, повелитель островов» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 24 июня 2023 г.

[518] Телфер Данбар (1979) , стр. 61, 64, 71, 75, 88, листы 11–12, 35. «Котлетка представляет собой типичный доклановый стиль тартана».

[519] Телфер Данбар (1979) , стр. 57–60, 69, 71.

[520] Скарлетт (1990) , стр. 13, 22.

[521] Тревор-Ропер (1983) , с. 23, цитируя также: МакКлинток, HF (1943). Старое хайлендское платье и тартаны (2-е изд.). Дандолк: Дандалган Пресс. И: Телфер Данбар (1979) .

[522] Телфер Данбар (1979) , стр. 73–75.

[523] Телфер Данбар (1979) , с. 75.

[524] Кэмпбелл, А. (1890) , с. VI.

[525] Скарлетт (1990) , с. 23, цитирую: Кэмпбелл, Арчибальд (1899). Платье, оружие и украшения горцев . Вестминстер: Констебль и компания – через Интернет-архив.

[526] Телфер Данбар (1979) , с. 73.

[528] Рэй, Джеймс (1752). Полная история восстания, от его первого подъема в 1745 году до полного подавления в славной битве при Каллодене в апреле 1746 года . п. 344 – через Google Книги.

[529] Телфер Данбар (1979) , с. 19.

[TelferDunbar1979_20-531] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 20.

[533] Телфер Данбар (1979) , стр. 19, 163–164, цитирование двух статей (без названия Данбара) И. Х. Маккея Скоби в Журнале Общества армейских исторических исследований , 1941 и 1946 годы.

[534] Телфер Данбар (1979) , с. 90.

[TelferDunbar1979_4-535] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 4; Цитирует весь отрывок из Берта (1727–37, опубликован в 1754 г.).

[537] Телфер Данбар (1979) , стр. 19–20.

[538] Телфер Данбар (1979) , стр. 4–6; цитирует полностью письмо Форбса Каллодена лорду Лайону (1746 г.).

[TelferDunbar1979_15_Lawson-539] Jump up to: ^а ^б Лоусон, Сесил CP (1967) [1941]. История униформы британской армии . Том. II. Лондон: Нормандские военные публикации. п. 61. Цитируется по: Телфер Данбар (1979) , с. 15.

[541] Телфер Данбар (1979) , с. 15.

[542] Телфер Данбар (1979) , стр. 47, 50: «Прекрасные образцы тартанов до девятнадцатого века с их прекрасными цветовыми сочетаниями и интересными переплетениями далеки от «клановых» тартанов более поздних времен. ... [A] ряд старых плетеных пледов, выпущенных до 1745 года, не похожи ни на какие современные «клановые» узоры тартана».

[DunbarJD1979_16-17-543] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , стр. 16–17.

[544] Тревор-Ропер (1983) , стр. 25–26.

[TelferDunbar1979_159-545] Jump up to: ^а ^б Телфер Данбар (1979) , с. 159.

[546] Хиндеркс (2014) , с. 8, цитируя: Болтон, Эндрю (2003). Храброе сердце: Мужчины в юбках . Музей Виктории и Альберта. п. 99. ИСБН 9780810965584 .

[547] Эслеа Макдональд, Питер (ноябрь 2010 г.). «Якобитка раскрывает свое истинное лицо» (PDF) . ScottishTartans.co.uk . Проверено 25 июня 2023 г.

[SRT_Marchioness-550] Jump up to: ^а ^б «Детали тартана — Хантли» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 19 июня 2023 г. Цитируя ранее неопубликованное исследование Джеймса Д. Скарлетта (2005). Запись SRT ошибочно названа «Хантли» (что может относиться к нескольким тартанам), а не более точному названию «Маркиза Хантли», которое SRT ошибочно применило к другому тартану .

[StewartDW+Trevor-Roper_on_1745_ad-551] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Д.В. (1893) , с. 36. Также [неправильно] процитировано: Тревор-Ропер (1983) , с. 23.

[552] Такетт (2016) , с. 16.

[553] Телфер Данбар (1979) , с. 14.

[EsleaMacDonald2012_3-4-554] Jump up to: ^а ^б Эслеа Макдональд (2012) , стр. 3–4.

[555] Такетт (2016) , с. 9.

[556] Миллс, Нью-Джерси; Карсуэлл, Алабама (1998). «Уилсон из Бэннокберна и одежда горских полков». Журнал Общества армейских исторических исследований . 76 (307): 177. JSTOR 44230132 .

[BdLC_104-557] Jump up to: ^а ^б ^с Бэнкс и де Ла Шапель (2007), с. 104.

[Tuckett_17-559] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Такетт (2016) , с. 17.

[Trevor-Roper_30-560] Jump up to: ^а ^б ^с Тревор-Ропер (1983) , с. 30.

[EsleaMacDonald2012_5-561] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Эслеа Макдональд (2012) , с. 5.

[562] Такетт (2016) , с. 29, сноска 92.

[563] «Детали тартана — Кэмпбелл из Кавдора» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов . Проверено 6 июня 2023 г.

[564] «Детали тартана — Аберкромби (Уилсона № 2/64)» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.

[Scarlett1990_64-565] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скарлетт (1990) , с. 64.

[566] «Детали тартана — Аберкромби» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.

[567] «Детали тартана - Грэм из Монтроуза № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.

[568] «Детали тартана - Кэмпбелл из Бредалбейна № 2» . TartanRegister.gov.uk . Шотландский регистр тартанов. 2009 . Проверено 9 июня 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ а ]

[ 16 ]

[ б ]

[ с ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 15 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ д ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ и ]

[ 33 ]

[ ж ]

[ г ]

[ 35 ]

[ ч ]

[ я ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 37 ]

[ Дж ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ к ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ л ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ м ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ н ]

[ о ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ п ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ q ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

v т и Шотландские кланы
List of Scottish clans
Clans with chiefs	Agnew Anstruther Arbuthnott Arthur Bannerman Barclay Borthwick Boyd Boyle Brodie Broun Bruce Buchan Buchanan Burnett Cameron Campbell Carmichael Carnegie Carruthers Cathcart Charteris Chattan Chisholm Cochrane Colquhoun Colville Cranstoun Crichton Cumming (Comyn) Cunningham Darroch Davidson Dewar Drummond Dunbar Dundas Durie Elliot Elphinstone Erskine Farquharson Fergusson Forbes Forsyth Fraser Fraser of Lovat Gordon Graham Grant Gregor Grierson Gunn Guthrie Haig Haldane Hamilton Hannay Hay Henderson Home Hope Hunter Irvine Jardine Johnstone Keith Kennedy Kerr Kincaid Lamont Leask Lennox Leslie Lindsay Livingstone Lockhart Lumsden Lyon MacAlister MacBean MacDonald Macdonald of Clanranald Macdonald of Sleat MacDonell of Glengarry MacDonald of Keppoch MacDonald of Glencoe MacDougall MacDowall MacIntyre Mackay Mackenzie Mackinnon Mackintosh Maclachlan Maclaine of Lochbuie MacLaren Maclean MacLennan MacLeod MacLeod of Lewis MacMillan Macnab Macnaghten MacNeacail MacNeil Macpherson MacTavish MacThomas Maitland Makgill Malcolm (MacCallum) Mar Marjoribanks Matheson Menzies Moffat Moncreiffe Montgomery Morrison Munro Murray Napier Nesbitt Nicolson Ogilvy Oliphant Primrose Pringle Ramsay Rattray Riddell Robertson Rollo Rose Ross Ruthven Sandilands Scott Scrymgeour Sempill Shaw Sinclair Skene Spens Stirling Strange Stuart of Bute Sutherland Swinton Trotter Urquhart Wallace Wedderburn Wemyss Wood
Armigerous clans	Abercromby Abernethy Adair Adam Aikenhead Ainslie Aiton Allardice Anderson Armstrong Arnott Auchinleck Baillie Baird Balfour Bannatyne Baxter Bell Belshes Bethune Beveridge Binning Bissett Blackadder Blackstock Blair Blane Blyth Boswell Brisbane Butter Byres Cairns Calder Caldwell Callender Campbell of Breadalbane Campbell of Cawdor Cheyne Chalmers Clelland Clephane Cockburn Congilton Craig Crawford Crosbie Dalmahoy Dalrymple Dalzell Dennistoun Don Douglas Duncan Dunlop Edmonstone Fairlie Falconer Fenton Fleming Fletcher Forrester Fotheringham Fullarton Galbraith Galloway Gardyne Gartshore Gayre Ged Gibsone Gladstains Glas Glen Glendinning Gray Haliburton Halkerston Halket Hepburn Heron Herries Hogg Hopkirk Horsburgh Houston Hutton Inglis Innes Kelly Kinloch Kinnaird Kinnear Kinninmont Kirkcaldy Kirkpatrick Laing Lammie Langlands Learmonth Little Logan Logie Lundin Lyle MacAlpin(e) MacAulay Macbrayne MacDonald of Dunnyveg MacDuff MacEwen MacFarlane Macfie MacGillivray MacInnes MacIver Mackie MacLellan MacPhail Macquarrie Macqueen Macrae Masterton Maule Maxton Maxwell MacCorquodale MacCulloch MacKerrell Meldrum Melville Mercer Middleton Moncur Monteith Monypenny Mouat Moubray Mow Muir Nairn Nevoy Newlands Newton Norvel Ochterlony Orrock Paisley Paterson Pennycook Pentland Peter Pitblado Pitcairn Pollock Polwarth Porterfield Preston Purves Rait Ralston Renton Roberton Rossie Russell Rutherford Schaw Seton Skirving Somerville Spalding Spottiswood Stewart Stewart of Appin Stirling Strachan Straiton Sydserf Symmers Tailyour Tait Tennant Troup Turnbull Tweedie Udny Vans Walkinshaw Wardlaw Watson Wauchope Weir Whitefoord Whitelaw Wishart Young
Culture and society	Scotland Lord Lyon Court of the Lord Lyon Croft Clan chief Septs Clan badge Clan crest Clan battles Tartan Bagpipes Clearances Kilt Manrent The Highlands Battle of Culloden Highland games Border reivers Lowland Scots language Scottish Gaelic language Scottish heraldry Scottish surnames Seanchaidhe Independent Highland Companies Sgian-dubh
Scotland portal

v т и Ткачество
Weaves	Basketweave Charvet Coverlet Dobby Double weave Even-weave Gabardine Lampas Leno weave Oxford Pile weave Piqué Plain weave Satin Shot Swivel Twill
Components	Textiles Warp and weft Yarn
Tools and techniques	Barber-Colman knotter Beamer Braid Chilkat weaving Fingerweaving Flying shuttle Heddle Ikat Inkle weaving Kasuri Loom Navajo weaving Pibiones Reed Salish weaving Shed Shuttle Sizing Sizing machine Tablet weaving Talim Tāniko Tapestry Temple Wattle Wicker Resin
Types of looms	Air-jet loom Dandy loom Dobby loom Hattersley loom Horrocks loom Jacquard loom Lancashire loom Northrop loom Power loom Rapier loom Roberts loom Warp-weighted loom
Weavers	Acesas Anni Albers Otti Berger Micheline Beauchemin Johanna Brunsson Ada Dietz Thomas Ferguson & Co Ltd Elisabeth Forsell Dorothy Liebes Ethel Mairet Maria Elisabet Öberg Lilly Reich Margaretha Reichardt John Rylands Brigitta Scherzenfeldt Clara Sherman Gunta Stölzl Judocus de Vos Margaretha Zetterberg
Employment practices	More looms Kissing the shuttle Piece-rate list
Mills	Bancroft Shed Queen Street Mill