Мексиканские американцы

Мексиканские американцы

Мексиканско-американский
Процент населения мексиканского происхождения в 2010 году
Общая численность населения
10 697 374 (к рождению, 2021) 37,414,772 (по происхождению, 2022) 11,2% от общего числа населения США, 2022
Регионы со значительным населением
Калифорния (Лос -Анджелес Залив Сан -Диего Внутренняя империя Центральная долина Салинас -Вэлли ) Техас ( Хьюстон DFW Сан -Антонио Остин Rio Grande Valley ) Юго -запад США (Аризона Нью -Мексико Лас -Вегасская долина ) Чикагский район Колорадо Оклахола Северо -западный Соединенные Штаты (особенно Восточный Вашингтон и Салем, или ) Нью -Йорк Милуоки, WI Флорида (особенно Орландо ) Большой Канзас -Сити , KS и MO (также растущая/появляющаяся популяция в Юго -восток (Грузия Северная Каролина Аркавцы) Верхний Средний Запад Великие равнины Северо -восток )
Языки
Мексиканский испанский Американский английский Spanglish Мексиканские языки коренных народов Американский испанский Чикано английский
Религия
Большинство католицизм Меньшинство Протестантизм , евангельское христианство , свидетели Иеговы , Imperligion
Связанные этнические группы
Hispanos ( Californios , Neomexicanos , Tejanos , Floridanos ), Chicanos , Afro-Mexicans , Blaxicans , коренные мексиканские американцы , коренные американцы в Соединенных Штатах , латиноамериканцы и латиноамериканцы

Мексиканская Америка (испанский: мексиканско-американский , мексиканский или американский или американец из мексиканского происхождения ) являются Американским наследием. В 2022 году мексиканские американцы составляли 11,2% населения США и 58,9% всех латиноамериканцев и латиноамериканцев . В 2019 году в Соединенных Штатах родились 71% мексиканских американцев. Мексиканцы, родившиеся за пределами США, составляют 53% от общей численности населения американцев латиноамериканцев и 25% от общего числа населения иностранных дел. Чикано -это термин, используемый некоторыми для описания уникальной идентичности, принадлежащей мексиканско-американцам. Соединенные Штаты являются домом для второй по величине мексиканской общины в мире (24% всего населения мексиканского происхождения мира ), за Мексикой.

Большинство мексиканских американцев проживают на юго -западе , и более 60% мексиканских американцев проживают в штатах Калифорния и Техас. Они имеют различную степень коренного и европейского происхождения, причем последнее в основном испанского происхождения. Те из коренных народов происходят от одной или нескольких из более чем 60 групп коренных народов в Мексике (около 200 000 человек только в Калифорнии).

По оценкам, приблизительно 10% нынешнего мексиканско-американского населения происходят от жителей Испанской империи, а затем в Мексике, которая предшествовала приобретению их территорий Соединенными Штатами ; Такие группы включают в себя новые мексиканские латино -латинозы , Теджанос из Техаса и Калифорния . Они стали гражданами США в 1848 году через договор Гвадалупе Идальго , который закончил мексиканскую и американскую войну . Мексиканцы, проживающие в Соединенных Штатах после подписания договора, были вынуждены выбирать между сохранением их мексиканского гражданства или становлением гражданином США. Мало кто решил покинуть свои дома, несмотря на изменения в национальном правительстве. Большинство из этих латинофон популяций в конечном итоге приняли английский как свой родной язык и стали американизированными . Также называемые Искано, эти потомки независимой Мексики с начала до среднего 19-го века отличаются от населения американцев мексиканцев, чьи предки прибыли на американский юго-запад после мексиканской революции . Число мексиканских иммигрантов в Соединенных Штатах резко возросло в последние десятилетия.

История мексиканских американцев

Основная статья: История мексиканских американцев

Фреска в Чикано -парке , Сан -Диего, заявляя о "до конца залива"

Прибытие каравана в Санта -Фе Трейл Санта -Фе , литография, опубликованная c. 1844

чуть более 500 000 латиноамериканцев . В 1900 году в Нью -Мексико, Аризоне, штате Невада, Колорадо, Калифорнии и Техасе жили Большинство из них были метизко, мексиканскими американцами испанского и коренного происхождения, испанских поселенцев, других латиноамериканских европейских поселенцев, которые поселились на юго -западе во время испанских колониальных времен, а также местных и мексиканских индейцев.

Нью -Мексико Испано были особенно подавляющим большинством юго -западных населения США. Подавляющее большинство латиноров генетически метизи с различной степенью испанского происхождения, а также происхождения из Пуэбло и различных североамериканских племен коренных народов. Нью -Мексико был гораздо более населен с 16 -го века по сравнению с Техасом и Калифорниями.

Еще в 1813 году некоторые из Теджано , которые колонизировали Техас в испанский колониальный период, создали правительство в Техасе, которое желало независимости от управляемой испанскими Мексикой. В те дни не было никакой концепции идентичности как мексиканского. Многие мексиканцы были более лояльными по отношению к своим штатам/провинциям, чем к своей стране в целом, которая была колонией Испании. Это было особенно верно в пограничных регионах, таких как Закатекас , Техас , Юкатан , Оахака , Нью -Мексико и т. Д.

Как показывают сочинения колониальных Теджано, таких как Антонио Менчака , Техасская революция изначально была колониальной причиной Теджано. Мексика поощряла иммиграцию из Соединенных Штатов к поселению Восточного Техаса, а к 1831 году англоязычные поселенцы превзошли превосходны Теджаноса в десять до одного в регионе. Обе группы были зарегистрированы в основном в восточной части территории. Правительство Мексики стало обеспокоенным растущим объемом англо-американской иммиграции и ограничивало число поселенцев из Соединенных Штатов, разрешивших въехать в Техас.

В соответствии с его отменой рабства, мексиканское правительство запретило рабство в штате, которое разозлило американских рабовладельцев. Американские поселенцы, наряду со многими из Теджано, восстали против централизованного авторитета Мехико и режима Санта -Анны , в то время как другие Теджано оставались верными Мексике, а другие были нейтральными.

Автор Джон П. Шмал писал о влиянии Независимости Техаса на сообщество Теджано:

Уроженец Сан -Антонио, Хуан Сегин, вероятно, самый известный Tejano, который участвует в независимости войны в Техасе. Его история сложна, потому что он присоединился к англо -повстанцам и помог победить мексиканские силы Санта -Анны. Но позже, как мэр Сан -Антонио, он и другие Теджано почувствовали враждебные посягательства на растущую англо -силу против них. Получив серию угроз смерти, Сегин переехал свою семью в Мексике. Он был принужден к военной службе и сражался против США в 1846–1848 гг. Мексиканская - американская война.

Хотя события 1836 года привели к независимости для жителей Техаса, латиноамериканское население штата было очень быстро лишено гражданского права, в той мере, в которой их политическое представительство в законодательном органе штата Техас полностью исчезло в течение нескольких десятилетий.

Как испанская колония, территория Калифорнии также имела известное население колониальных поселенцев. Калифорния -термин для испаноязычных жителей современной Калифорнии; Они были оригинальными мексиканцами (независимо от расы) и местными латиноамериканцами в регионе ( Альта -Калифорния ) до того, как Соединенные Штаты приобрели его в качестве территории. В середине 19-го века все больше поселенцев из Соединенных Штатов начали выходить на территорию.

В Калифорнии мексиканское поселение началось в 1769 году с создания Президио и католической миссии Сан -Диего. К 1823 году вдоль побережья Калифорнии было создано еще 20 миссий, а также военные президенты и гражданские общины. Поселенцы в Калифорнии, как правило, оставались рядом с побережьем и за пределами калифорнийского интерьера. Калифорнийская экономика была основана на сельском хозяйстве и домашнем скоте. В отличие от центральной новой Испании, прибрежные колонисты обнаружили небольшое минеральное богатство. Некоторые стали фермерами или владельцами ранчо, работая на себя на своей земле или для других колонистов. Правительственные чиновники, священники, солдаты и ремесленники поселились в городах, миссиях и президентах.

Одно из наиболее важных событий в истории мексиканских поселенцев в Калифорнии произошло в 1833 году, когда правительство Мексики секулярировало миссии. По сути, это означало, что правительство взяло под контроль большие и обширные районы земли. Правительство в конечном итоге распределило эти земли среди элиты населения в форме ранчо, которые вскоре стали основными социально-экономическими подразделениями провинции.

Отношения между Калифорниями и англоязычными поселенцами были относительно хорошими до 1846 года, когда военный офицер Джон С. Фремонт прибыл в Альта-Калифорния с силами Соединенных Штатов в 60 человек в исследовательской экспедиции. Фремонт заключил соглашение с Comandante Castro, что он останется в долине Сан -Хоакин только на зиму, а затем переедет на север в Орегон. Однако Фремонт остался в долине Санта -Клары , а затем направился к Монтерее . Когда Кастро потребовал, чтобы Фремонт покинул Альту Калифорнию, Фремонт поехал на пик Гавилана , поднял флаг США и поклялся сражаться с последним человеком, чтобы защитить его. После трех дней напряжения Фремонт отступил в Орегон без выстрела.

В связи с тем, что отношения между Калифорниями и американцами быстро испортились, Фремонт вернулся в Альта Калифорнию, где он призвал европейских американских поселенцев захватить группу солдат Кастро и их лошадей. Другая группа захватила президент Сономы и захватил Мариано Вальехо.

Конференц -центр Генри Б. Гонсалес и театр Лилы Кокрелл вдоль прогулки по реке Сан -Антонио. Башня Америки видна на заднем плане.

Американцы выбрали Уильяма Б. Иде в качестве главного командира, а 5 июля 1846 года он провозгласил создание Республики Медвежьего флага . 9 июля американские военные силы достигли Сономы; Они опустили флаг Республики Bear Flag, заменив его на флаг США. Калифорния организовала армию, чтобы защитить себя от вторжения в американские войска после того, как мексиканская армия отступила из Альта Калифорнии, чтобы защитить другие части Мексики.

Калифорния победила американские силы в Лос -Анджелесе 30 сентября 1846 года. В свою очередь, они потерпели поражение после того, как американцы усилили свои силы в южной Калифорнии. Десятки тысяч шахтеров и связанных с ними прибыли во время золотой лихорадки Калифорнии , а их деятельность в некоторых районах означала конец образа жизни калифорнийских кабинет. Многие из англоязычных 49ers обратились от добычи полезных ископаемых к сельскому хозяйству и часто переехали на землю, предоставленную Калифорнии бывшим мексиканским правительством.

Соединенные Штаты сначала вступили в конфликт с Мексикой в ​​1830-х годах, поскольку на запад распределения поселений Соединенных Штатов и рабства принесли значительное количество новых поселенцев в регион, известный как Теджас (современный Техас), а затем часть Мексики. Мексиканско -американская война , за которой последовала договор Гвадалупе Идальго в 1848 году и покупка Гадсдена в 1853 году, продлила контроль США на широкий спектр территории, когда-то проведенных Мексикой, включая современные границы Техаса и штаты Нью-Мексико , Колорадо, Юта, Невада, Аризона и Калифорния.

Пример фрески на тему чикано в центральной библиотеке Ричарда Риордана

Хотя договор пообещал, что землевладельцы на этой недавно приобретенной территории будут сохранены и защищены свои права собственности, как если бы они были гражданами Соединенных Штатов, многие бывшие граждане Мексики потеряли свою землю в судебных процессах перед государственными и федеральными судами из -за условий земельных грантов , или в результате законодательства, принятого после договора. Даже те законы, которые Конгресс принял для защиты владельцев имущества во время продления границ Соединенных Штатов, таких как Закон о земель Калифорнии 1851 года, имели влияние на лишение владельцев Калифорнии. Они были разрушены стоимостью за годы необходимости поддерживать судебные разбирательства в поддержку своих названий земли.

После уступки Калифорнии в Соединенные Штаты согласно договору Гвадалупе Идальго, мексиканцы неоднократно подвергались нацеливанию законодательства, нацеленного на их социально-экономическое положение в этом районе. Один важный пример этого иллюстрируется принятием законодательства, которое поставило самое тяжелое налоговое бремя на суше. Тот факт, что был такой тяжелый налог на землю, был важен для социально-экономического положения мексиканских американцев, потому что он, по сути, ограничивал их способность сохранять владение ранчо, которые первоначально были предоставлены им мексиканским правительством.

Мексиканская миграция 19-го века и начала 20-го века

Первые мексиканские брасеро прибыли в Калифорнию в 1917 году.

В конце девятнадцатого века либеральный мексиканский президент Порфирио Диас приступил к программе экономической модернизации, которая вызвала не только волну внутренней миграции в Мексике от сельских районов в города, но и мексиканскую эмиграцию в Соединенные Штаты. Была построена железнодорожная сеть, которая соединила центральную Мексику с границей США, а также открыла ранее изолированные регионы. Вторым фактором был сдвиг в земле -пребывании, который оставил мексиканских крестьян без права собственности или доступа к земле для сельского хозяйства на своем собственном счете.

Ухудшается домики Adobe в Соноратауне , 1920 -х годов.

Впервые мексиканцы в растущем количестве мигрировали на север в Соединенные Штаты для лучших экономических возможностей. В начале 20 -го века первый основной период миграции в Соединенные Штаты произошел между 1910 -х по 1920 -е годы, называемый великой миграцией. В течение этого периода происходила мексиканская революция , создавая беспорядки внутри и против мексиканского правительства, заставляя гражданских лиц искать экономическую и политическую стабильность в Соединенных Штатах. Более 1,3 миллиона мексиканцев переехали в Соединенные Штаты с 1910 года до 1930 -х годов, причем значительное увеличение каждые десятилетие. Многие из этих иммигрантов нашли сельскохозяйственную работу, заключавшиеся в контракте при частных рабочих.

Во время Великой депрессии в 1930 -х годах многие мексиканцы и мексиканские американцы были репатриированы в Мексике. Многие депортации были контролированы государственными и местными властями, которые участвовали в поощрении министра труда Уильяма Н. Доака и Министерства труда. Правительство депортировало не менее 82 000 человек. От 355 000 до 1 000 000 были репатриированы или депортированы в Мексику в общей сложности; Приблизительно от сорока -шестидесяти процентов этих репатриированных были граждане рождения - в подавляющем большинстве детей. Добровольная репатриация была гораздо чаще во время репатриации, чем формальная депортация. По словам профессора юристов Кевина Р. Джонсона, кампания по репатриации была основана на этнической принадлежности и соответствует современным правовым стандартам этнической очистки , потому что она часто игнорировала гражданство отдельных лиц.

Второй период повышенной миграции известен как эра Брасеро с 1942 по 1964 год. Это относилось к программе брасеро, внедренной Соединенными Штатами, начиная с Второй мировой войны. Они договорились о сельскохозяйственном труде из Мексики из -за нехватки труда из проекта Второй мировой войны . По оценкам, 4,6 миллиона мексиканских иммигрантов были втянуты в Соединенные Штаты в рамках программы Bracero с 1940 -х по 1960 -е годы. Отсутствие сельскохозяйственных рабочих из -за увеличения военных шагов для Второй мировой войны открыло хроническую потребность в низкооплачиваемые работники для заполнения рабочих мест.

С конца 20 -го века до начала 21 -го века

Прогулка в Старом городе Альбукерке в Нью -Мексико

В то время как мексиканские американцы сосредоточены на юго-западе : Калифорния, Аризона, Нью-Мексико и Техас, во время Первой мировой войны многие переехали в промышленные сообщества, такие как Сент-Луис , Чикаго, Детройт, Кливленд , Питтсбург и другие районы, продуцирующие сталь. Они получили промышленные рабочие места. Как и европейские иммигранты, их привлекала работа, которая не требовала мастерства на английском языке. Промышленная реструктуризация во второй половине столетия вывела многих мексиканских американцев в дополнение к людям других этнических групп. Их промышленные навыки были не так полезны в изменяющейся экономике этих областей.

Plaza de Cultura y artes

повлиял На забастовке винограда Делано филиппинско -американский работник фермы в долине Коачелла, май 1965 года. Мигрант-филиппинско-американские работники попросили повышение на 0,15 доллара за час.

в 1965 году Забастовка в Делано , вызванная в основном филиппинскими американскими работниками фермы, стала межсекционной борьбой, когда лидеры лейбористов и право голоса и по гражданским правам активисты Долорес Хьюерта , основатель Национальной ассоциации рабочих фермерских хозяйств, и ее соавтор Сезар Чавес сочетаются со стрикторами Сформируйте United Farm Workings . Слоган Хьюерты " Sí, Se Puede " (испанский для «да, мы можем») был популяризирован пост Чавеса. Это стало сплоченным криком движения Чикано или мексиканско-американского движения за гражданские права. Движение Чикано, направленное на различные реформы гражданских прав и было вдохновлено движением за гражданские права ; Требования варьировались от восстановления земельных грантов до прав фермерских работников, до улучшения образования, голосования и политических прав, а также для появления осознания коллективной истории. Хутки Чикано антивоенных студентов традиционно рассматриваются как начало более радикальной фазы движения Чикано.

Было обнаружено, что мексиканские американцы придают большее значение социальным и экономическим вопросам, чем они делают для иммиграции. Те, кто не являются гражданами, значительно больше заботятся о социальных проблемах. Как граждане, так и неграждане определяют этнические проблемы как ключевую проблему, с которой сталкиваются мексиканские американцы, подчеркивая необходимость в более сильной общине и политической организации.

Поскольку в их стране не было много возможностей трудоустройства, мексиканцы переехали в Соединенные Штаты, чтобы получить работу. Им часто приходилось соглашаться на низкооплачиваемую работу, в том числе в качестве сельскохозяйственных работников.

Тенденция мексиканской миграции в Соединенные Штаты. Здесь термин иммигрант относится к тем, кто не родился в Соединенных Штатах, но в настоящее время находится в Соединенных Штатах. Это может включать натурализованных граждан США, законных постоянных жителей, сотрудников и студентов по визам и незарегистрированных.

В течение этого периода были основаны группы гражданских прав, такие как Национальный мексиканско-американский комитет по борьбе с диффамацией . К началу 21 -го века штаты с наибольшим процентом и населением американцев мексиканцев - Калифорния, Аризона, Нью -Мексико, Техас, Колорадо, Невада и Юта. В Оклахоме, Пенсильвании и Иллинойсе также наблюдалось заметно растущее население.

С точки зрения религии, мексиканские американцы в первую очередь являются римско -католическими , которые в основном были установлены в культуре в испанские и мексиканские периоды. Большое меньшинство - евангельские протестанты . Примечательно, что, согласно отчету латиноамериканского центра Пью в 2006 году и религиозного ландшафта Пью в 2008 году, мексиканские американцы значительно реже, чем другие латиноамериканские группы, отказавшись от католицизма в протестантских церквях.

В 2008 году «да, мы можем» (на испанском: « Sí, Se Puede » ) был принят в качестве лозунга кампании 2008 года сенатора Барака Обамы . Его выборы в 2008 году и переизбрание в 2012 году в качестве первого афроамериканского президента частично зависели от растущей важности голосования мексиканских американцев.

Борьба президентов как демократических, так и республиканских администраций за разрешение иммиграционной реформы в Соединенных Штатах отчасти привела к увеличению поляризации в стране по сравнению с все более разнообразным населением. Мексиканские американцы все чаще обосновались в других районах, кроме традиционных центров на юго -западе и Чикаго.

Большая часть мексиканской цыган приехала в Соединенные Штаты из Аргентины. В 2015 году Соединенные Штаты приняли 157 227 мексиканских иммигрантов, А по состоянию на ноябрь 2016 года 1,31 миллиона мексиканцев были в списке ожидания, чтобы иммигрировать в Соединенные Штаты с помощью юридических средств. Опрос 2014 года показал, что 34% мексиканцев будут иммигрировать в Соединенные Штаты, если будут предоставлены такая возможность, причем 17% заявили, что сделают это незаконно.

Раса и этническая принадлежность

Основная статья: Мексиканцы

Мариачи группы, которые доступны для найма, ждут на Mariachi Plaza в Лос -Анджелесе.

Этнически, мексиканские американцы - это разнообразное население, состоящее в основном из коренных и европейских происхождения, наряду с африканцем . Также в меньшем масштабе, некоторые также имеют фоны восточноазиатского и ближневосточного происхождения (в основном ливанца). Большая часть мексиканского населения идентифицирует как метиз . В колониальные времена Местиз считался человеком смешанного наследия, особенно европейского и коренного американца.

Значение слова изменилось во времени, и в начале 21 -го века оно используется для обозначения сегмента мексиканского населения, которое по крайней мере частично принадлежит коренному происхождению, но не говорят на языках коренных народов .

Таким образом, в Мексике термин «метизу», в то время как все еще применяется в основном к людям, которые имеют смешанный европейский и коренной происхождение, в разной степени, стал более культурным лейблом, а не расовым. Он смутно определен и может включать в себя людей, у которых нет коренных народов, людей, у которых нет европейского происхождения, а также людей смешанного происхождения.

Такое преобразование слова является результатом концепции, известной как «метизадж» , которая была продвинута постреволюционным мексиканским правительством в попытке создать объединенную мексиканскую этнокультурную идентичность без расовых различий. Именно из -за этого иногда население Местизо в Мексике оценивается в 93% населения мексиканского населения.

Согласно переписи США в США , большинство (52,8%) американцев мексиканцев определили как белые . Остальные идентифицировали себя как «какую -то другую расу» (39,5%), «две или более рас» (5,0%), коренных американцев (0,4%), чернокожих (2%) и азиатского / тихоокеанского острова (0,1%). Примечательно, что только 5% мексиканских американцев сообщили о двух или более расходах, несмотря на презумпцию метизаже среди мексиканского населения в Мексике.

2010 г. перепись США
Самоидентифицированная раса			Процент населения
Белый один			52.8%
Черный			2%
Азиатский			0.1%
Американские индейцы и уроженцы Аляски			0.4%
Коренные гавайцы и другие островщики Тихого океана			0.2%
Две или более гонок			5.0%
Какая -то другая раса			39.5%
Общий			100%

Эта идентификация как «какая -то другая раса» отражает активность среди американцев мексиканцев как претендующих на культурный статус и работает на их права в Соединенных Штатах, а также разлучение из -за различного языка и культуры. Латиноамериканцы - это не расовая классификация, а этническая группа.

Барьер, который языковые помещаются на людей, которые иммигрируют из Мексики, затруднен из -за важности, который находится в Соединенных Штатах, связанных с тем, как говорить по -английски. Отсутствие поддержки со стороны окружающих людей создает еще более сложную нагрузку, учитывая, что нет особого раскаяния или все же мало терпения, которое исходит от тех, кого эти мексиканские иммигранты могут оказаться в поисках помощи.

Генетические исследования, проведенные в мексиканской популяции, обнаружили, что их общее происхождение - 58,96% европейского, 31,05% америнды и 10,03% африканцев. Существует генетическая асимметрия, с прямой отцовской линией преимущественно европейской и материнской линией преимущественно америндийца. Младшие мексиканские американцы, как правило, имеют больше коренных происшествий; В тех изученных, родившихся в период с 1940 -х и 1990 -х годов, наблюдалось среднее увеличение происхождения коренных народов 0,4% в год. Несмотря на то, что простое объяснение нет, это, возможно, является некоторой комбинацией ассортативного спаривания , изменений в моделях миграции с течением времени (с более поздними иммигрантами, поступающими из областей более концентрированных общин коренных народов), рост населения и других неисследованных факторов.

Мексиканская американская семья ест трапезу

Например, исследование 2006 года, проведенное Мексиканским национальным институтом геномной медицины (Inmegen) , в котором генотипировали 104 образца, сообщили, что метиз -метисиканцы составляют 58,96% европейских, 35,05% америнды и 5,03% африканских. According to a 2009 report by the Mexican Genome Project, which sampled 300 Mestizos from six Mexican states and one Indigenous group, the gene pool of the Mexican mestizo population was calculated to be 55.2% percent Indigenous, 41.8% European, 5% African, and 0,5% азиата. Исследование 2012 года, опубликованное Журналом генетики человека, показало, что глубокое отцовское происхождение мексиканского популяции метизи является преимущественно европейским (64,9%), за которыми следуют индейский (30,8%) и африканский (5%).

Аутосомное исследование происхождения, проведенное в 2007 году на жителях Мехико, сообщило, что европейское происхождение мексиканцев составляло 52%, а остальные являются индейдскими и некоторыми африканскими вкладами. Материнское происхождение было проанализировано, с 47% европейского происхождения. В отличие от предыдущих исследований, которые включали только мексиканцы, которые идентифицировались как метизос, единственными критериями выбора выборки в этом исследовании было то, что добровольцы самоидентифицировались как мексиканцы.

В то время как Мексика не имеет всеобъемлющих современных расовых переписей, некоторые международные публикации считают, что мексиканские народ преимущественно европейского происхождения (испанский или другой европейский) составляют примерно одну шестую (16,5%); Это основано на цифрах последней расовой переписи в стране, сделанной в 1921 году. Согласно опросу мнений, проведенному организацией Latinobarómetro в 2011 году, 52% мексиканских респондентов заявили, что это были метисы, 19% коренных народов, 6% белых, 2% мулаттос и 3% «Другая раса».

Классификация Бюро переписей США

Примечательная фигура Винсента Барабаба в Бюро переписей США, которая работает его директором с 1974 по 1979 год, где он сыграл ключевую роль в модернизации методологий переписи и улучшению использования данных для государственной политики и планирования.

По мере расширения границ Соединенных Штатов Бюро переписи Соединенных Штатов изменило свои методы расовой классификации для американцев по мексиканским американцам в соответствии с юрисдикцией США. Система классификации бюро значительно развилась с самого начала:

• С 1790 по 1850 год в переписи США не было никакой расовой классификации американцев мексиканцев. Категории, признанные Бюро переписей, были белыми, свободными цветными людьми и черными . По оценкам Бюро переписей, в течение этого периода число лиц, которые не могли быть классифицированы как белый или черный, не превышали 0,25% от общей численности населения на основе данных переписи 1860 года.
• С 1850 по 1920 год Бюро переписей расширило свои расовые категории, включив в себя многорасовые лиц, в соответствии с Mestizos , Mulattos , а также новые категории различия индейцев и азиатов . Он классифицировал мексиканцев и мексиканских американцев как «белых».
• Перепись США 1930 года добавила отдельную категорию для «цвета» или «расы», которая рассекречила мексиканцев как белых. Работникам переписи было дано указание написать «W» для белого и "мексиканского" для мексиканского. Другие категории были «неглыми» для негров; «В» для Америндия; "Ch" для китайцев; "JP" для японцев; «Фил» для филиппинца; "Хин" для индуса; и "kor" для корейского.
• В переписи 1940 года, из-за широко распространенных протестов мексиканской американской общины после изменений в 1930 году, мексиканские американцы были повторно классифицированы как белые . Инструкции по перечислениям были: «Мексиканцы-сообщать« белые »(w) для мексиканцев, если они определенно не имеют коренных или других небелых расы». Однако во время той же переписи бюро начало отслеживать белое население испанского родного языка . Эта практика продолжалась в результате переписи 1960 года. Перепись 1960 года также использовала заголовок «Американец испанского языка» в своих данных о отчетности мексиканских американцев; Эта категория также охватывала кубинских американцев, пуэрториканцев и других в той же категории.
• С 1970 по 1980 год в переписи наблюдается резкое увеличение числа людей, которые определили как «другую расу», отражая добавление вопроса о «Латиноамериканском происхождении» к 100-процентной анкете, повышенная склонность к латиноамериканцам идентифицировать себя как другое, кроме белого, взволнованного за гражданские права, и изменение процедур редактирования для принятия сообщений о «другой расе» для респондентов, которые писали в этнических латиноамериканских записях, таких как мексиканский, кубинский или пуэрториканский. В 1970 году такие ответы в другой категории раса были реклассифицированы и таблицы как белые. Во время этой переписи Бюро попыталось определить всех латиноамериканцев , используя следующие критерии в выборках:
  • Испанские носители и лица, принадлежащие к семье, где глава семьи был испанским спикером
  • люди с испанским наследием по месту рождения или фамилии
  • Лица, которые идентифицировали испанское происхождение или происхождение
• С 1980 года Бюро переписей собрало данные о происхождении латиноамериканцев на 100-процентной основе. Бюро отметило в 2002 году, что все большее число респондентов идентифицируют себя как латиноамериканское происхождение, но не белая раса .

В определенных целях респонденты, которые писали в «Чикано» или «мексиканском» (или, действительно, почти во всех латиноамериканских группах происхождения) в категории «какая-то другая раса» были автоматически переклассифицированы в группе «Белая раса».

Политика и дебаты о расовой классификации

Ромуальдо Пачеко , государственный деятель Калифорнии и первый мексиканец, чтобы служить в Палате представителей США (1877)

В некоторых случаях юридическая классификация расового статуса белого цвета затрудняет мексиканско-американские правозащитники, чтобы доказать дискриминацию меньшинства. В этом случае Эрнандес против Техаса (1954), адвокаты по гражданским правам для апеллянта по имени Педро Эрнандес, столкнулись с парадоксом: поскольку мексиканские американцы были классифицированы как белые федеральными правительством, а не отдельной расой в переписи, ниже. Суды считали, что им не было отказано в равной защите, находясь присяжными, которые исключали мексиканских американцев на практике. Суд низшей степени постановил, что нарушение четырнадцатой поправки не было, исключая людей с мексиканским происхождением среди присяжных. Адвокаты штата Техас и судьи в государственных судах утверждали, что поправка, направленная только на расовую, а не «национальность», группы. Таким образом, поскольку мексиканские американцы были предприняты присяжными, состоящими из их расовой группы - WHITES - их конституционные права не были нарушены. Решение Верховного суда США в деле Эрнандес против Техаса Дело постановило, что «национальные» группы могут быть защищены в соответствии с четырнадцатой поправкой, и это стало ориентиром в истории гражданских прав Соединенных Штатов.

Октавиано Ларразоло стал первым мексиканским американцем, который служил в Сенате США (1928)

В то время как мексиканские американцы служили в полностью белых подразделениях во время Второй мировой войны, многие мексиканские-американские ветераны продолжали сталкиваться с дискриминацией, когда они прибыли домой; Они создали форум GI, чтобы работать на равное лечение.

В то время и местах в Соединенных Штатах, где мексиканцы были классифицированы как белые, им было разрешено вступить в брак с тем, что сегодня называется «нелатино-белыми». Социальные обычаи обычно одобряют такие браки только в том случае, если мексиканский партнер не имел видимого происхождения коренных народов.

В конце 1960 -х годов основание Крестового похода по правосудию в Денвере и Движение по грантам в Нью -Мексико в 1967 году установило базы для того, что станет известным как Чикано (мексиканский американский) национализм. В ходе участия в мексиканско-американской сегрегации в Лос-Анджелесе 1968 года были выражены мексиканско-американские требования прекратить де-факто этническую сегрегацию (также на основе моделей проживания), повысить уровень выпускников и восстановить учителя, уволенную за поддержку политической организации учащихся. Примечательным событием в движении Чикано стала Конвенция 1972 года партии La Raza Unida (United Pode), которая организовалась с целью создания третьей стороны, чтобы дать Чиканос политическую власть в Соединенных Штатах.

В прошлом мексиканцы юридически считались «белыми», потому что либо они были приняты как испанского происхождения, либо из -за ранних обязательств по договору испанцам и мексиканцам, которые давали статус гражданства мексиканским народам перед американской гражданской войной. Многочисленные рабовладельческие штаты граничали с мексиканской территорией в то время, когда «белизна» была почти предпосылкой для гражданства США в этих штатах.

Генри Сиснерос, первый мексиканский американский мэр крупного города США, Сан -Антонио, штат Техас, в 1981 году. Позже Сиснерос стал секретарем жилищного строительства и городского развития

Хотя мексиканские американцы были юридически классифицированы как «белые» с точки зрения официальной федеральной политики, социально они считались «слишком индийскими», чтобы рассматриваться как таковые. Многие организации, предприятия и ассоциации домовладельцев и местные правовые системы в начале 20 -го века имели официальную политику, чтобы исключить мексиканских американцев в расовой дискриминации. На протяжении всего юго -запада дискриминация в заработной плате была институционализирована в «белой заработной плате» по сравнению с более низкой «мексиканской заработной платой» для той же классификации рабочих мест. Для мексиканских американцев возможности для занятости были в значительной степени ограничены программами для гостевых работников.

Программа Bracero , начатая в 1942 году во время Второй мировой войны, когда многие мужчины Соединенных Штатов были разработаны для войны, позволила временному въезду мексиканцев в Соединенные Штаты в качестве рабочих -мигрантов на фермах по всей Калифорнии и на юго -западе. Эта программа продолжалась до 1964 года.

Люсиль Ройбал-Аллард , дочь Эдварда Р. Ройбала , первого латиноамериканского председателя конгресса латиноамериканского собрания

В то время как как мексиканские, так и афроамериканские меньшинства подвергались сегрегации и расовой дискриминации, к ним обращались по -разному. Сегрегация - это физическое разделение народов на основе этнической принадлежности и социальной обычаи, исторически применяемых к отдельным афроамериканцам и мексиканским американцам от белых в Техасе. Расовые отношения, которые поддерживали сегрегацию афроамериканцев, вероятно, прибыли в Техас в 1820 -х годах в компании с «своеобразным учреждением», рабством. Англо-американцы начали распространять сегрегацию на мексиканских американцев после революции Техаса как социального обычая. Теджанос сформировал подозрительного класса во время и после революции, и этот факт привел к общему отвращению. После гражданской войны сегрегация разработала как метод группового контроля. Для обеих групп меньшинств сегрегация существовала в школах, церквях, жилых районах и большинстве общественных мест, таких как рестораны, театры и парикмахерские. К последним годам девятнадцатого века институционализированная сегрегация процветала на законных основаниях в местах с видимым чернокожим населением и неформально распространялась до Теджаноса. У большинства техасских городов и городов был «негритянский квартал» и «мексиканский квартал».

Хотя в законе указано до 1890 года, что черные школы должны были иметь равный доступ к общему школьному фонду, они часто этого не сделали. В начале двадцатого века чернокожие и мексиканские школы сталкивались с плачевными условиями, эндемичными в устаревшей образовательной системе, а образовательные реформы прогрессивной эпохи не улучшили. В течение 1920-х годов чернокожие школьники с большей вероятностью пропустили школу, чем белые ученики, черные учителя получали меньше заработной платы и обучения, чем их белые коллеги, и преподавание жилья обычно составляло однокомнатные здания, как правило, под руководством одного учителя. Те же обстоятельства применялись к латиноамериканским студентам, которые были разделены, потому что некоторые белые считали их «грязными», и потому что некоторые белые работодатели желали необразованного, недорогого трудового бассейна. Все, что бы ни существовали школы, часто страдали от неадекватного финансирования, плохих образовательных учреждений и расистской учебной программы.

Демография

Джанет Мургия - президент Unidosus , крупнейшей в США некоммерческой защитной организации.

Мексиканские американцы сосредоточены в Калифорнии (34%), Техасе (26%) и Аризоне (5%).

В округе с крупнейшим населением мексиканцев являются округ Лос -Анджелес , округ Харрис , округ Кук и округ Даллас . Столичные районы с крупнейшим мексиканским населением - это больше Лос -Анджелес , столичный район Чикаго , Даллас -Форт -Уорт Метроплекс и Большой Хьюстон .

Мексиканские американцы долгое время были второй по величине группой меньшинств в Соединенных Штатах после афроамериканцев.

Мексиканско -американское население все еще было сосредоточено в юго -западных штатах, таких как Аризона, Нью -Мексико, Колорадо, Техас и Калифорния в конце 1800 -х и начале 1900 -х годов. Мексиканские американцы начинают переезжать с юго -западных к крупным северо -восточным и средним городам после Второй мировой войны. Крупные мексиканские американские общины развивались в городах на северо -востоке и Среднем Западе, таких как Сент -Луис, Чикаго, Детройт, Кливленд и Питтсбург. Около 90 процентов мексиканцев в Соединенных Штатах живут в городских районах.

есть недавние мексиканские анклавы В Солт -Лейк -Сити и Атланте .

Мексиканское население быстро растет в Северной Каролине и Грузии.

Мексиканские американцы имеют самый высокий уровень фертильности в Соединенных Штатах. В то время как только 10% населения Соединенных Штатов было мексиканским американцем в 2008 году, 16% родов страны были для мексиканских матерей. Мексиканско-американцы, как правило, моложе других расовых и этнических групп в Соединенных Штатах. Мексиканские американцы также имеют больше детей, чем у других рас, и латиноамериканских групп в Соединенных Штатах.

Мексиканское население со временем

Год	Население	Процент от всех США, иммигранты
1850	13,300	0.6
1860	27,500	0.7
1870	42,400	0.8
1880	68,400	1.0
1890	77,900	0.8
1900	103,400	1.0
1910	221,900	1.6
1920	486,400	3.5
1930	641,500	4.5
1940	357,800	3.1
1950	451,400	3.9
1960	575,900	5.9
1970	759,700	7.9
1980	2,199,200	15.6
1990	4,298,000	21.7
2000	9,177,500	29.5
2010	11,711,100	29.3
2019	10,931,900	24.3

Культура

Основные статьи: мексиканская кухня в Соединенных Штатах и ​​мексиканско-американская литература

в Празднование Quinceañera Санта -Фе, Нью -Мексико

Мексиканская американская культура отражает влияние Испании, Мексики и коренных культур.

Семейные подразделения и структуры, как правило, больше среди мексиканских американцев. Мексиканские американцы с высокой степенью уважения к родителям и старейшинам обращаются с высокой степенью уважения. Мексиканские американцы часто празднуют Quinceanerais.

Еда и напитки

Мексиканские американцы оказали влияние на американскую кухню, буррито , энчилада , гуакамоле , начос , тако , тамале и лепешки , регулярно в американском языке. Кухня новых мексиканских и Tex-Mex носят родом из кухни юго-запада Соединенных Штатов , а мексиканская кухня повлияла на калифорнийскую кухню .

Музыка

Популярное региональное радио, мексиканское, включает в себя мексиканские стили музыки; Norteño , Ranchera , Set , Jarocho , Cumbia и Mariachi . Это также включает в себя коренные и мексиканские американские музыкальные стили музыки в Нью -Мексико , Tejano Music , Chicano Rock , Chicano Rap и Cumbia Rap , которые происходят в Соединенных Штатах.

Экономические и социальные проблемы

Иммиграционные проблемы

См. Также: 2006 г. протесты иммиграционной реформы США и нелегальная иммиграция в Соединенные Штаты

См. Также незнакомцы больше не : вместе о путешествии надежды , пастырском письме, написанном как конференцией католических епископов Соединенных Штатов , так и мексиканской епископальной конференцией , которая касается вопроса о миграции в контексте Соединенных Штатов и Мексики.

Сезара Чавес Сторонники говорят, что его работа привела к многочисленным улучшениям для профсоюзных рабочих. Хотя UFW задумался через несколько лет после того, как Чавес умер в 1993 году, он стал культовым «народным святым» в пантеоне мексиканских американцев.

С 1960 -х годов мексиканские иммигранты выполняют значительную часть спроса на недорогой труд в Соединенных Штатах. Страх перед депортацией делает их очень уязвимыми для эксплуатации работодателями. Многие работодатели, однако, разработали отношение «не спрашивай, не говори» к найму без документов мексиканских граждан. В мае 2006 года сотни тысяч незарегистрированных иммигрантов, мексиканцев и других национальностей вышли с работы по всей стране в знак протеста против поддержки иммиграционной реформы (многие из них в надежде на гражданство, аналогичное иммиграционной реформе и контрольной законе 1986 года, подписано в закон президента Рональда Рейгана, который предоставил гражданство Мексиканским гражданам, живущим и работающим без документов в США). Правительственные органы были результатом неравных отношений с его северными соседями по сравнению с ответом на более местные потребности.

Политики США процитировали числа до 20 миллионов незарегистрированных иммигрантов в Соединенных Штатах без предоставления статистических доказательств.

Митинг в майский день 2006 года в Чикаго. Протесты начались в ответ на предлагаемое законодательство, известное как HR 4437 , которое поднимает штрафы за незаконную иммиграцию и классифицирует незарегистрированных иммигрантов и любого, кто помог им войти или остаться в США в качестве уголовных преступников.

Некоторые иммигранты в Соединенные Штаты, как из Мексики, так и в других местах, выступают против нелегальной иммиграции, даже если им когда -то не хватало документов. Однако, согласно опросу, проведенному Исследовательским центром Pew в июне 2007 года, 63% американцев поддержат иммиграционную политику, которая поставит иммигрантов без документов на путь к гражданству, если они «проходят проверку биографических данных, платят и получат работу, изучают английский язык «В то время как 30% будут противостоять такому плану. Опрос также показал, что, если бы эта программа была помечена «Амнистией», 54% поддержат ее, в то время как 39% будут противостоять.

Алан Гринспен , бывший председатель Федеральной резервной системы, заявил, что рост населения трудоспособного возраста является важным фактором в поддержании роста экономики и что иммиграция может быть использована для роста этого населения. По данным Гринспена, к 2030 году рост рабочей силы США замедлит с 1 процента до 1/2 процента, в то время как процент населения более 65 лет будет расти с 13 до 20 процентов. что иммиграционная реформа может быть проведена с помощью «удара ручки», ссылаясь на Закон о комплексной иммиграционной реформе 2007 Greenspan также заявил , Гражданство, если они встретили определенные условия.

Дискриминация и стереотипы

Основные статьи: антимексические настроения и латинофобия

См. Также: Мадригал v. Quilligan

Лоуридер начал в мексиканско-американских баррио из Лос-Анджелеса в середине-конце 1940-х годов и во время послевоенного процветания 1950-х годов. Первоначально некоторые молодые люди помещали мешки с песком в багажник своих индивидуальных автомобилей, чтобы создать пониженную эффект.

На протяжении всей истории США мексиканские американцы перенесли различные типы негативных стереотипов, которые давно распространяются в СМИ и популярной культуре. Мексиканские американцы также столкнулись с дискриминацией, основанной на этнической принадлежности, расе, культуре, бедности и использовании испанского языка.

Мексиканцы столкнулись с расово сегрегированным обучением в ряде западных штатов в эпоху депрессии. В Вайоминге сегрегация мексиканских детей, независимо от гражданства США, соблюдала южные законы Джима Кроу. Сегрегация мексиканцев также произошла в Калифорнии и в соседнем Колорадо, Монтане и Небраске.

Поскольку большинство незарегистрированных иммигрантов в США традиционно были из Латинской Америки, мексиканская американская община стала предметом широко распространенных иммиграционных рейдов. Во время Великой депрессии правительство Соединенных Штатов спонсировало мексиканскую программу репатриации , которая должна была побудить людей добровольно переехать в Мексику, но тысячи были депортированы против их воли. В течение 1930 -х годов от 355 000 до 1 миллиона человек были репатриированы или депортированы в Мексику, примерно от 40 до 60 процентов из которых на самом деле были гражданами Соединенных Штатов - в подавляющем большинстве детей. Добровольная репатриация была гораздо чаще, чем формальная депортация. В послевоенную эпоху Министерство юстиции запустило операцию Wetback .

Знак из ресторана в Далласе, штат Техас, в настоящее время расположен в Национальном музее гражданских прав.

Во время Второй мировой войны более 300 000 мексиканских американцев служили в вооруженных силах США. Мексиканские американцы, как правило, были интегрированы в регулярные военные подразделения; Тем не менее, многие мексиканские ветераны войны были дискриминацией и даже отказывались в медицинских услугах Департаментом по делам ветеранов Соединенных Штатов, когда они прибыли домой. В 1948 году ветеран войны Гектор П. Гарсия основал американский форум GI для решения проблем мексиканских американских ветеранов, которые подвергались дискриминации. Первая кампания Агифа была от имени Феликса Лонгории , мексиканской американской рядовой, которая была убита на Филиппинах во время исполнения службы. По возвращении своего тела в свой родной город Три реки, штат Техас , ему было отказано в похоронных службах из -за его национальности.

Беспорядки Zoot Suit состоялись с 3 по 8 июня 1943 года в Лос -Анджелесе с участием белых американских военнослужащих, расположенных в южной Калифорнии и молодых жителях латиноамериканцев и мексиканского американского города. летом 1943 года пострадали от беспорядков Это был один из дюжины промышленных городов военного времени , . которые В то время как большая часть насилия была направлена ​​на мексиканско -американскую молодежь, и афроамериканские молодые люди, которые были одеты в Zoot Suits, также подверглись нападению. Неповидение Zoot Suiters стало вдохновляющим для Чиканоса во время движения Чикано , которое работало над тем, чтобы охватить идентичность Чикано и мировоззрение, которые боролись с структурным расизмом .

Америка тропическая роспись художника Дэвида Альфаро Сикероса, созданная в 1932 году, которая изображает борьбу коренных народов и критику империализма, колониализма и эксплуатации труда.

В делу 1948 года «Перез против Шарпа» , Верховный суд Калифорнии признал, что запрет на межрасовый брак нарушил четырнадцатой поправку Федеральной конституции с 1868 года. Дело касалось Андреа Перес, мексиканско-американская женщина, перечисленная как белый и Сильвестр Дэвис, афроамериканский человек.

В 1971 году президент США Ричард Никсон зарегистрирован на предрассудках по отношению к мексиканским американцам и афроамериканцам. Ссылаясь на латиноамериканцев, он заявляет: «В настоящее время они крадут, они нечестны, но у них есть некоторая концепция семейной жизни. Они не живут как куча собак, которые негры живут».

Food Truck My Nice Huetamo № 2, в Хьюстоне, штат Техас.

В 2006 году журнал Time сообщил, что число групп ненависти в Соединенных Штатах увеличилось на 33% с 2000 года, при этом нелегальная иммиграция используется в качестве основы для набора персонала. Согласно отчету Статистики «Преступления на почве ФБР» 2011 года (ФБР), 56,9% из 939 жертв преступлений, мотивированных предвзятостью к этнической принадлежности или национальному происхождению жертв. В Калифорнии, штат с крупнейшим населением мексиканских американцев, число преступлений на почве ненависти, совершенных против латиноамериканцев, почти удвоилось с 2003 по 2007 год. В 2011 году преступления на почве ненависти против латиноамериканцев снизились на 31% в Соединенных Штатах и ​​на 43% в Калифорнии. Стрельба в Эль -Пасо в 2019 году , которая привела к 23 смерти, стала результатом расистского отношения боевика к мексиканским американцам и латиноамериканским иммигрантам в целом.

В 2015 году будущий президент Дональд Трамп обидел мексиканских американцев, заявив, что «они приносят наркотики. Они приносят преступления. Они насильники. А некоторые, я полагаю, являются хорошими людьми». Он построил стену Трампа , чтобы не допустить, чтобы мексиканские иммигранты не въехали в Соединенные Штаты.

Хотя многие мексиканские американцы спускаются от коренных индейцев, и хотя многие мексиканские американцы находятся в стране на протяжении многих поколений, мексиканцы часто рассматриваются и стереотипируют как недавно прибывшие культурные паразиты и пограничные бункеры в Соединенных Штатах. Мексиканские мужчины стереотипны как неграмотные преступники. Мексиканские женщины изображены как гиперсексуальные. Мексиканцы стереотипны как ленивые, грязные, физически непривлекательные угрозы.

Социальный статус и ассимиляция

См. Также: Tex-Mex и мексиканская кухня в Соединенных Штатах

Santa Fe Plaza C, 1850, после мексиканского приема в Соединенные Штаты.

В 21 веке средние личные доходы для мексиканских американцев в среднем и домохозяйственных доходах. Американцы из мексиканского наследия, родившиеся в США, зарабатывают больше и представлены больше в средних и высших сегментах больше, чем совсем недавно прибывшие мексиканские иммигранты.

Два мексиканских американских мальчика на празднование «День мертвых» в Грили, штат Колорадо,

Большинство иммигрантов из Мексики, как и везде, приходят из низших классов и из семей, работающих в сфере, работают на более низких квалифицированных рабочих местах. Они также, скорее всего, из сельских районов. Таким образом, многие новые мексиканские иммигранты не имеют квалификации в профессиях белых воротничков. Недавно некоторые специалисты из Мексики мигрируют, но для перехода из одной страны в другую предполагают повторное обучение и повторное настроение в соответствии с законами США-требуется профессиональное лицензирование. Миллионы перешли в Соединенные Штаты, чтобы найти работу, которая поможет им выжить, а также поддерживать свои семьи в Мексике. Однако теперь мексиканские американцы, в первую очередь те, кто двуязычные, используются фирмами для привлечения клиентуры иммигрантов. Для американцев мексиканцев придаются большую ценность, потому что они обладают способностью общаться с испаноязычными клиентами, тем самым расширяя ассортимент компаний клиентов.

Мексиканская еда стала частью основного американского рынка, как и итальянская еда десятилетия назад и ассимилировалась на американский рынок, такой как Tex-Mex .

По словам Джеймса П. Смита, дети и внуки латиноамериканских иммигрантов, как правило, уменьшают образовательные и доходные пробелы с белым американцем. Иммигрантские латиноамериканцы зарабатывают около половины того, что делают белые, в то время как латиноамериканцы второго поколения в США делают около 78 процентов зарплат своих белых коллег, а у латиноамериканцев третьего поколения латиноамериканцы-в среднем идентичной заработной плате своим белым коллегам, родившимся в США Полем Тем не менее, количество мексиканских американских специалистов растет в размерах с 2010 года. По словам Гутьерреса, Рамона в течение 1980 -х годов, одинокие мексиканские женщины составили важную часть этой миграции, они представляют до 40% от общего движения иммигрантов. Мексиканские женщины в основном занимаются работой, связанной с обслуживанием, таких как работники обслуживания, домработница и нянь, с меньшим участием в сельскохозяйственном труде. В то время как мексиканцы, обладающие сильными академическими навыками, были предоставлены юридическим статусом в Соединенных Штатах, и их процент меньше по сравнению с вливанием неквалифицированных иммигрантов.

Хантингтон (2005) утверждает, что численность, концентрация, лингвистическая однородность и другие характеристики латиноамериканских иммигрантов разрушат доминирование английского языка как общенационального языка, ослабляют доминирующие культурные ценности страны и способствуют этническому услышанию над основной идентификацией как Американец. Тестирование этих гипотез с данными переписи США и Национальных обследований и мнений в Лос -Анджелесе, Citrin et al. (2007) показывают, что латиноамериканцы обычно приобретают английский язык и быстро теряют испанский, начиная со второго поколения и, по-видимому, не более или менее религиозные или приверженные трудовой этике, чем несмешковаренные американские белые. Тем не менее, дети и внуки мексиканских иммигрантов смогли вступать в тесные связи со своими расширенными семьями в Мексике, так как Соединенные Штаты делят границу из 2000 миль с Мексикой. У многих была возможность посетить Мексику на относительно частой основе. В результате многие мексиканцы смогли поддерживать сильную мексиканскую культуру, язык и отношения с другими.

South et al. междуребенству (2005) исследуют латиноамериканскую пространственную ассимиляцию и географическую мобильность . Их продольный анализ семисот мексиканских, пуэрториканских и кубинских иммигрантов следовал с 1990 по 1995 год, обнаруживает широкую поддержку гипотезам, полученным из классического отчета об ассимиляции в американском обществе. Высокий доход, англоязычное использование и внедрение в американском социальном контексте увеличивают географическую мобильность латиноамериканских иммигрантов в многоэтнические районы. Гражданство США и годы, проведенные в Соединенных Штатах, были положительно связаны с географической мобильностью в различные районы, в то время как коэтнический контакт и предыдущий опыт этнической дискриминации уменьшали вероятность того, что латиноамериканские иммигранты перейдут из своих первоначальных районов и в нелатиноамериканские белые переписные участки.

Смешанный брак

Джессики Альбы Мать имеет датское , валлийское , немецкое и французское происхождение, в то время как ее бабушка и дедушка по отцовской линии, родившиеся в Калифорнии, были детьми мексиканских иммигрантов.

Согласно данным переписи 2000 года, этнические мексиканцы, родившиеся в США, имеют высокую степень смешанного брака с нелатиноамериканскими белыми . Основываясь на выборочном размере 38 911 мексиканских мужей, родившихся в США, и 43 527 женских жен, родившихся в США:

• 50,6% американских мексиканских мужчин и 45,3% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на мексиканцах, родившихся в США;
• 26,7% мексиканских мужчин, родившихся в США, и 28,1% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на неиспаноязычных белых; и
• 13,6% мексиканских мужчин, родившихся в США, и 17,4% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на мексиканцах, родившихся в Мексике.

Кроме того, на основе данных 2000 года существует значительное количество этнического поглощения этнических мексиканцев в основную популяцию, причем 16% детей смешанных браков не были идентифицированы в переписи как мексиканца.

Исследование, проведенное Группой Национального исследовательского совета (США) по латиноамериканцам в Соединенных Штатах, опубликованных в 2006 году, рассмотрело не только браки, но и союзы, не связанные с браками. Выяснилось, что с момента, по крайней мере, с 1980 года брак для женщин во всех латиноамериканских этнических группах, включая мексиканских американцев, находился в стабильном снижении. Кроме того, процент родов в не состоящих в браке матерей увеличился для женщин мексиканского происхождения с 20,3% в 1980 году до 40,8% в 2000 году, что более чем удвоилось за этот период. Исследование также показало, что для женщин всех латиноамериканских этнических групп, включая мексиканское происхождение, «значительно меньше рождений не состоящих в браке матерей-латиноамериканцев включают партнерские отношения с не-латиноамериканскими белыми мужчинами, чем в случае со женаты вовлекать нелатино-черного отца, чем рождение в браке ». Кроме того, «профсоюзы между партнерами из разных латиноамериканских происхождений или между латиноамериканцами и нелатиноамериканцами значительно более очевидны в сожительстве и родительстве, чем в браке. -Маритные роды ". Кроме того, для 29,7% не состоящих в браке рождений у женщин из мексиканского происхождения и 40% не состоящих в браке рождения женщин «Другое латиноамериканское происхождение, которое может включать мексиканский американец, информация о этнической принадлежности отца отсутствовала. Исследование было поддержано Бюро переписей США, среди других источников.

Двойная маргинализация

Две маргинализованные идентичности оказывают большее влияние на угнетение и борьбу, которые угнетенное лицо. Это особенно верно в случае женщин и иммигрантов. Уровень образования и культурные факторы непосредственно влияют на женщин, сталкивающихся с насилием в семье, а женщины с более низким уровнем грамотности имеют более высокую уязвимость при столкновении с насилием.

Проблемы сегрегации

Практика рынка жилья

Исследования показали, что сегрегация среди мексиканских американцев и мексиканских иммигрантов, по -видимому, снижается. Одно исследование 1984 года показало, что мексиканско-американским кандидатам были предложены те же условия жилья, что и неиспаноязычные белые американцы. Их попросили предоставить ту же информацию (относительно занятости, доходов, проверки кредитования и т. Д.) И попросили удовлетворить ту же общую квалификацию, что и их неиспаноязычные белые коллеги. В этом же исследовании было обнаружено, что мексиканские американцы чаще, чем неиспаноязычные белые американцы, просят оплатить гарантийный депозит или взнос в заявку И мексиканские американские кандидаты также с большей вероятностью будут помещены в список ожидания, чем не латиноамериканские белые кандидаты.

Битва при овраге Чавеса

Вид на центр города и полуостров Палос Вердес

Битва при Приврале Чавес имеет несколько значений, но часто относится к противоречиям вокруг правительственного приобретения земли, в значительной степени принадлежащей мексиканским американцам в овраге в Лос -Анджелесе в течение примерно десяти лет (1951–1961). Возможным результатом стало удаление всей популяции оврага Чавеса с земли, на которой был позже построен стадион Доджера. Подавляющее большинство земель ущелья Чавес было приобретено, чтобы освободить место для предлагаемого государственного жилья. План государственного жилья, который был продвинут как политически «прогрессивный» и привел к удалению мексиканских американских землевладельцев Чавеса, был заброшен после прохождения государственного референдума, запрещающего первоначальное предложение жилья и выборы консервативного мэра Лос -Анджелеса в государственное жилье. Спустя годы земля, приобретенная правительством в овраге Чавеса, была посвящена городом Лос -Анджелесом как местом того, что сейчас является стадионом Доджера .

Латиноамериканская сегрегация по сравнению с черной сегрегацией

Соседство Вирамонтеса было разделено на развязку Восточного Ла -Лей в начале 1960 -х годов. Роман их собаки пришли с ними, сосредоточенные на строительстве автострады и сложных условиях для американцев -мексиканцев, живущих в этом районе в то время.

Сравнивая современную сегрегацию мексиканских американцев с сетером чернокожих американцев, некоторые ученые утверждают, что «латиноамериканская сегрегация менее тяжелая и принципиально отличается от чернокожих жилых сегрегаций». предполагая, что сегрегация, с которыми сталкивается латиноамериканцы, с большей вероятностью будет обусловлена ​​такими факторами, как более низкий социально -экономический статус и иммиграция, в то время как сегрегация афроамериканцев с большей вероятностью связана с более широкими проблемами истории расизма в США .

Юридически, мексиканские американцы могли голосовать и занимать избранные должности, однако, только после создания таких организаций, как Лига Объединенной Латинской Америки Граждан и Ги -Форум, мексиканские американцы начали оказывать политическое влияние. Выборы Эдварда Ройбала в городской совет Лос -Анджелеса в 1949 году, а затем в Конгресс в 1962 году также представляли эту растущую мексиканско -американскую политическую власть. В конце 1960 -х годов основание крестового похода по правосудию в Денвере и движении грантов в Нью -Мексико в 1967 году установило базы для того, что станет национализмом Чикано (мексиканский американский). В ходе школ в Лос -Анджелесе 1968 года были выражены мексиканские американские требования прекратить сегрегацию, повысить уровень выпускников и восстановить учителя, уволенного за поддержку организации учеников. Примечательным событием в движении Чикано стала Конвенция партии La Raza Unida (United) 1972 года, которая организовалась с целью создания третьей стороны, которая дала бы Чиканос политическую власть в Соединенных Штатах.

Карта округа Лос-Анджелес, показывающая процент населения, самоидентифицированная как мексиканец по происхождению или национальному происхождению по переписным участкам. Самые тяжелые концентрации находятся в Восточном Лос -Анджелесе , Эхо -Парке / Серебряном озере , Южном Лос -Анджелесе и Сан -Педро / Уилмингтоне .

В прошлом мексиканцы юридически считались «белыми», потому что либо они считались полным испанским наследием, либо из -за ранних договор гражданство. Хотя мексиканские американцы были юридически классифицированы как «белые» с точки зрения официальной федеральной политики, многие организации, предприятия и ассоциации домовладельцев и местные правовые системы имели официальную политику, чтобы исключить мексиканских американцев. На протяжении всей юго -западной дискриминации в заработной плате была институционализирована в «белой заработной плате» по сравнению с более низкой «мексиканской заработной платой» для той же классификации рабочих мест. Для мексиканских американцев возможности для занятости были в значительной степени ограничены программами для гостевых работников. Программа Bracero, которая началась в 1942 году и официально закончилась в 1964 году, позволила им временно въезжать в Соединенные Штаты в качестве рабочих -мигрантов на фермах по всей Калифорнии и на юго -западе.

Мексиканцы американцы юридически классифицированы как «белые», следуя законам о анти- смешании в большинстве западных штатов до 1960-х годов, не могли юридически жениться на афроамериканских или азиатских американцах (см. Perez v. Sharp ). Тем не менее, большинство не считались социально белыми, и, следовательно, по словам историка Нила Фоули в книге « Белый Плоть: мексиканцы, чернокожие и бедные белые в хлопковой культуре Техаса , мексиканцы и американцы-мексиканцы вступали в брак с небелыми, как правило, без репрессий.

Несмотря на сходство между мексиканскими американскими и афроамериканскими моделями сегрегации, были важные различия. Расовые демаркации между белыми и чернокожими в таком штате, как Техас, были непринужденными, тогда как между белыми и мексиканскими американцами не было. Мексиканские американцы могли посещать белые школы и колледжи, социально смешивать с белыми и жениться на белых: все это было невозможно для афроамериканцев, в основном из-за легализованного характера черно-белой сегрегации. Расовая сегрегация была редко такой же жесткой для мексиканских американцев, как и для афроамериканцев, даже в ситуациях, когда афроамериканцы пользовались более высоким экономическим статусом, чем мексиканские американцы.

Отдельные школы

Mendez v. Westminster был делом федерального суда 1947 года, который бросил вызов мексиканскому корректирующему школам в округе Ориндж, штат Калифорния . В своем решении Апелляционный суд Соединенных Штатов по девятому округу, в решении EN Banc , постановил, что принудительная сегрегация мексиканско -американских учащихся на отдельные «мексиканские школы» была неконституционной и незаконной, потому что мексиканцы были белыми. Это было первое решение в Соединенных Штатах в пользу десегрегации.

В 1940 -х годах в Техасе мексиканские американские дети иногда были вынуждены зарегистрироваться в «мексиканских школах», где условия в классе были плохими, учебный год был короче, а качество образования было некачественным.

Различные причины неполноценности образования, предоставленного мексиканско-американским студентам, были перечислены Джеймсом А. Ферг-Кадимой, включая: неадекватные ресурсы, плохое оборудование, непригодное строительство здания. В 1923 году Комиссия по обследованию образования Техаса обнаружила, что учебный год для некоторых небелых групп был на 1,6 месяца короче среднего учебного года. Некоторые интерпретируют сокращенный учебный год как «средства социального контроля», осуществляющую политику, обеспечивающие то, что мексиканские американцы будут поддерживать неквалифицированную рабочую силу, необходимую для сильной экономики. Меньшее образование послужит для ограничения мексиканских американцев на нижнюю ступень социальной лестницы. Ограничивая количество дней, в которые мексиканские американцы могут посещать школу и выделять время для работы этих же учеников, в основном на сельскохозяйственной и сезонной работе, перспективы высшего образования и повышения мобильности были невелики.

Иммиграция и сегрегация

Газета El Paso Morning Times 30 января 1917 года, озаглавленная законопроект перед законодательным органом, чтобы предотвратить проголосование мексиканцев », изображающих в 1917 году беспорядки в ванне 1917 года, начатые Кармелитой Торрес на международном заводе в Санта -Фе, дезинфицирующем завод на границе Эль -Пасо, Техас и Джурес, Мексика.

Исторически, иммигранты впервые поселились в иммиграционных центрах, где иммигранты аналогичного происхождения оседают после того, как они впервые прибудут в Соединенные Штаты. Несмотря на то, что они отделены от населения в целом, центры помогли многим иммигрантам акклиматизировать Соединенные Штаты, изучать английский, накапливать богатство и, как только они будут созданы, перейти в основное общество.

Эта модель иммиграционной и жилой сегрегации, объясненная выше, является моделью, которая исторически была точной при описании опыта латиноамериканских иммигрантов. Тем не менее, модели иммиграции, наблюдаемые сегодня, больше не следует этой модели. Эта старая модель называется стандартной моделью пространственной ассимиляции. Больше современных моделей - это модель поляризации и диффузионная модель: модель пространственной ассимиляции утверждает, что, поскольку иммигранты будут жить в пределах границ этой страны, они одновременно станут более комфортными в своем новом окружении, их социально -экономический статус будет расти, и их способность говорить по -английски будет говорить по -английски увеличится. Комбинация этих изменений позволит иммигранту выходить из Баррио и в доминирующее общество. Этот тип ассимиляции отражает опыт иммигрантов начала двадцатого века.

Модель поляризации предполагает, что иммиграция не черных меньшинств в Соединенные Штаты дополнительно разделяет чернокожих и белых, как будто новые иммигранты являются буфером между ними. Это создает иерархию, в которой черные находятся внизу, белые наверху, а другие группы заполняют середину. Другими словами, модель поляризации утверждает, что азиаты и латиноамериканцы менее разделены, чем их афроамериканские сверстники, потому что белое американское общество скорее будет жить ближе к азиатам или латиноамериканцам, чем афроамериканцы.

Модель диффузии также была предложена как способ описания опыта иммигранта в Соединенных Штатах. Эта модель коренится в убеждении, что со временем все больше и больше иммигрантов попадают в страну. Эта модель предполагает, что по мере того, как Соединенные Штаты становятся все более населенными более разнообразными наборами людей, стереотипы и дискриминационные практики будут уменьшаться, поскольку повышение осведомленности и принятия. Диффузионная модель предсказывает, что новые иммигранты разбивают старые модели дискриминации и предрассудков, поскольку человек становится все более и более комфортно с более разнообразными районами, которые создаются при притоке иммигрантов. Применение этой модели к опыту мексиканских американцев заставляет человека рассматривать мексиканские американские иммигранты как позитивные дополнения к «американскому плавирущему котту», в котором, как станет больше дополнений к горшкам, тем более равным и приемлемым обществом станет.

Движение Чикано и мораторий Чикано

См. Также: Движение Чикано и исследования Чикано

Доска в честь Рубена Салазара, установленной в лобби в мире здания Лос -Анджелес Таймс в центре Лос -Анджелеса

Мораторий Чикано, официально известный как Национальный комитет моратория Чикано, был движением антивоенных активистов Чикано, которые построили широкую, но хрупкую коалицию мексиканско-американских групп, чтобы организовать оппозицию войне во Вьетнаме . Комитет руководил активистами из местных колледжей и членами « Браун Беретов », группы с корнями в движении студентов средней школы, в которой были проведены привлечения в 1968 году, известные как Callouts The East La , также называемые «выбросами».

Самым известным историческим фактом моратория была смерть Рубен Салазар , известный своими сообщениями о гражданских правах и жестокости полиции. Официальная история состоит в том, что Салазар был убит канистром по слезоточным газам , уволенным членом департамента шерифа округа Лос -Анджелес в кафе серебряного доллара в конце марша Национального моратория Чикано .

Образование

Участие родителей

Сэл Кастро был мексиканско-американским педагогом и активистом. Он был наиболее хорошо известен своей ролью в ходатах Восточного Лос -Анджелеса 1968 года . Смотрите забастовку (фильм) .

Родители обычно ассоциируются с первым учителем ребенка. По мере того, как ребенок становится старше, роль родителей в обучении их ребенка может измениться; Тем не менее, родитель часто будет продолжать служить образцом для подражания. Есть несколько исследовательских статей, которые рассматривали участие родителей и образование. Ключевым аспектом участия родителей в образовании является то, что его можно передать во многих отношениях. В течение долгого времени было заблуждение, что родители мексиканских американских студентов не участвуют в образовании своих детей; Тем не менее, многочисленные исследования показали, что родители участвуют в образовании своих детей (Valenci & Black, 2002). Важно знать, что родители мексиканских американских студентов часто демонстрируют свое участие с помощью нетрадиционных методов; такие как Consejos, домашняя практика и высокие академические ожидания.

Лауро Кавазос , министр образования с августа 1988 года по декабрь 1990 года

Литература продемонстрировала, что участие родителей оказало положительное влияние на академические достижения мексиканских американцев. Исследования показали, что мексиканские семьи показывают свою ценность в отношении образования, используя нетрадиционные методы (Kiyama, 2011). Одна образовательная практика, которая обычно используется среди мексиканских семей, - это Consejos (советы). Дополнительные исследования поддержали идею о том, что Consejos родителей оказали значительное влияние на образование мексиканских американцев. Эспино (2016) Изучил влияние, которое участие родителей оказало на семи, 1 -го поколения мексиканских американских докторов. Исследование показало, что один из отца участника часто будет использовать Consejos, чтобы побудить своего сына продолжать свое образование. Консехос отца служил инструментом поощрения, который побудил участника продолжить свое образование. Консежо обычно ассоциируются с профессией родителей. Родители используют свою профессию в качестве рычага, чтобы побудить своего ребенка продолжать свое образование, иначе они могут в конечном итоге работать нежелательной работой (Espino, 2016). Хотя это может быть не самая распространенная форма участия родителей, исследования показали, что это был эффективный инструмент, который поощряет мексиканских американских студентов. Хотя это может быть эффективным инструментом для мексиканских американских студентов, мать может быть просто важной фигурой для Consejos. Роль матери учит их ребенка важности повседневных задач, таких как знание готовить, чистить и заботиться о себе, чтобы быть независимым, а также помогать по дому. Дети матерей -одиночек оказывают огромное влияние на своих детей на то, чтобы подталкивать их к успеху в школе, чтобы иметь лучшую жизнь, чем то, что они предоставили своим детям. Большинство матерей -одиночек живут в бедности и зависят от правительства, поэтому они хотят лучшего для своих детей, поэтому они всегда поощряют своих детей сосредоточиться и делать все возможное.

Протестующие видны в июне 2011 года в поддержку программы мексиканско-американского обучения Объединенного школьного округа Тусона . Новый закон штата HB2281 фактически закончил программу, заявив, что она была спорной.

Другое исследование подчеркнуло важность участия родителей на дому. Альтчул (2011) Провел исследование, которое проверило влияние шести различных типов вовлеченности родителей и их влияния на мексиканские американские студенты. В исследовании использовались предыдущие данные из национального продольного исследования в области образования (NELS) 1988 года. Данные были использованы для оценки влияния практики родительской практики в 8 -м классе и их влияния на учащихся, когда они учились в 10 -м классе. Альтчул (2011) отметил, что на дому участие родителей оказало более позитивное влияние на академические достижения мексиканских американцев, чем участие в школьных организациях. Литература предполагает, что участие родителей в школьных условиях не требуется, родители могут повлиять на академические достижения своих детей из их дома.

Дополнительная литература продемонстрировала, что участие родителей также происходит в форме ожиданий родителей. Валенсия и Блэк (2002) утверждали, что мексиканские родители придают значительную ценность на образование и приносят большие надежды на своих детей. Цель их исследования состояла в том, чтобы разоблачить представление о том, что мексиканцы не ценят образование, предоставляя доказательства, которые показывают обратное. Заявление больших ожиданий и выражение их желания быть в академически успешной, служило мощными инструментами для повышения успеваемости среди мексиканских американцев (Valencia & Black, 2002). Кит и Лихтман (1995) Также провел исследование, в котором измерялось влияние вовлечения родителей и академических достижений. Данные были собраны из NELS и использовали в общей сложности 1714 студентов, которые определили как мексиканский американец (Chicana/O). Исследование показало более высокий уровень академических достижений среди мексиканских американцев и родителей 8 -го класса, которые имели высокие образовательные стремления к своим детям (Keith & Lichtman, 1995).

Сильвия Мендес историческая свобода тропа и памятник

Дополнительные исследования, проведенные Карранзой, вы, Чхуон и Хадли (2009) Добавлена ​​поддержка идеи, что высокие ожидания родителей были связаны с более высокими уровнями достижений среди мексиканских американцев. Carranza et al. (2009) изучали 298 учеников мексиканской средней школы. Они изучили, оказали ли воспринимаемое вовлечение родителей, аккультурация и самооценка какого-либо влияния на академические достижения и стремления. Результаты их исследования показали, что воспринимаемое участие родителей оказало влияние на академические достижения и стремления учащихся. Кроме того, Carranza et al. отметил, что среди женщин те, кто воспринимал, что их родители ожидали, что они получат хорошие оценки, имели тенденцию учиться больше и имеют более высокие академические устремления (2009). Результаты показывают, что ожидания родителей могут повлиять на успеваемость мексиканских американских студентов.

Основываясь на нынешней литературе, можно сделать вывод, что участие родителей является чрезвычайно важным аспектом образования мексиканских американцев. Исследования показали, что участие родителей не ограничивается участием в школьных мероприятиях в школе; Вместо этого участие родителей может отображаться через различные формы. Есть многочисленные исследования, которые предполагают, что ожидания родителей связаны с уровнем достижений мексиканских американских студентов. Будущие исследования должны продолжать изучать причины, по которым мексиканско -американские ученики работают лучше, когда их родители ожидают, что они преуспеют в школе. Кроме того, будущие исследования также могут изучить, влияют ли гендерные влияния на родительские ожидания.

Стенд и доставка был призывником Национального реестра кино . Национальная комиссия по кино заявила, что это была «одна из самых популярных из новой волны повествовательных художественных фильмов, снятых в 1980-х годах латиноамериканскими режиссерами», и что она «празднует прямым, доступным и эффективным способом, ценностями самосовершенствования через тяжелую работу и власть через знания ».

Мексиканские американские общины

Основная статья: Список мексиканско-американских сообществ

Лос -Анджелес привлекает мексиканских американских иммигрантов из -за своей богатой испанской и мексиканской архитектуры, истории и культуры.

Oasis Drive Inn с росписью алой ары на шоссе США 83 в Кристал -Сити, штат Техас

Городская терраса улицы

Большое мексиканское американское население как по размеру, так и на душу населения существует в следующих американских округах, в столичных районах и городах:

Аризона

• Феникс -пятая по величине мексиканско-американское население.
• Тусон - 30% из почти 1 миллиона человек в районе метро.

Калифорния

• Лос-Анджелес, Калифорния-в самой городе является более 1,2 миллиона мексиканских происхождения , еще 2,3 миллиона в округе Лос-Анджелес из пяти округов , и в общей сложности около 6,3 млн. В районе Большого Лос-Анджелеса . Неудивительно, что в Соединенных Штатах в Соединенных Штатах население мексиканских американцев. (Согласно переписи 2010 года, LA в настоящее время составляет 31,9% мексиканского происхождения с многочисленными национальными группами центральной Америки ).
  • Восточный Лос-Анджелес, штат Калифорния -некорпоративное сообщество составляет около 130 000 человек, назвав синоним мексиканских американцев, 97% латиноамериканцев, 88% мексиканцев являются иммигрантами, 40% жителей Восточного Лос-Анджелеса, как сообщается, мексиканцы, включая американский родился.
  • МОНТЕБЕЛЛО, Калифорния - Более 62% населения является мексиканским.
  • Калвер -Сити, Калифорния - также место печально известных беспорядков в Zoot в 1943 году.
  • Лонг -Бич, Калифорния - третий по величине город в Южной Калифорнии , один из многих городов региона с крупным мексиканским/латиноамериканским населением.
  • Южные Ворота, Калифорния - Более 70,77% населения - мексиканский или мексиканский американец.
  • LA PUENTE, Калифорния . Около двух третей-мексиканского происхождения или латиноамериканцев, одного из крупнейших латиноамериканских (в процентах, самой мексиканской американской общине) в Калифорнии.
  • Дауни, Калифорния - от 45 до 50% мексиканского происхождения.
  • Вэлли Сан -Габриэль есть крупная мексиканская община - в городах Сан -Габриэль -Вэлли, таких как Эль Монте и Западная Ковина,
  • Внутренняя империя, Калифорния (округа Риверсайд/ Сан-Бернардино- и города этой тезки)- около трети населения- мексиканское происхождение. В том числе Помона и Ромоленд с высоким мексиканским процентом.
    • Реки , Аделанто , Гесперия , Виктолл и Аппл -Вэлли в долине Виктора , Риалто и Сан -Бернардино, Калифорния , Редлендс
    • Индио и Коачелла, Калифорния (в первую очередь мексиканско-американские).
  • Санта -Ана - 78% латиноамериканцев с большинством мексиканского происхождения.
  • Южная Калифорния является самым густонаселенным мексиканско-американским регионом, но в процентах от процентов это Южный Техас .
• САН-ДИЕГО , Калифорния-чуть менее трети населения города-это латиноамериканский, в первую очередь мексиканский американский, что делает его самым низким процентом латиноамериканцев любого значительного пограничного города.
• Имперской долины Регион ( Имперский округ, Калифорния и Юма, Аризона ).
• Район залива Сан-Франциско -также более миллиона латиноамериканцев, многие из которых являются американцами-мексиканцами, как родившимися в США, так и иностранным (см. Также Окленд около 10–20% латиноамериканцев и Сан-Франциско-Секция Миссии-город 10 –20% латиноамериканцев).
  • Восточный Пало Альто
  • Half Moon Bay
  • Северные ярмарки Оук
  • Redwood City
  • Окленд -третий по величине мексиканско-американский город в процентах (более 25%) после Лонг-Бич (около 30%). Многие живут в районе Фрудвейл .
  • САН -Хосе-почти треть населения города является мексиканским американцем или латиноамериканским происхождением; Сан -Хосе имеет крупнейшее население мексиканских американцев в районе залива.
  • Южный Сан -Франциско
• Центральная долина Калифорнии как в долинах Сакраменто , так и Сан -Хоакин имеют большинство мексиканских американских общин. Примерами являются Сакраменто и Фресно , а также самые тяжелые концентрации в округе Керн, штат Калифорния, вокруг Бейкерсфилда .

Колорадо

• ДЕНВЕР -Колорадо имеет восьмое по величине население латиноамериканцев, седьмой самый высокий процент латиноамериканцев, четвертое по величине население мексиканцев-американцев и шестой по величине процент мексиканских американцев в Соединенных Штатах. Согласно переписи 2010 года, в Колорадо насчитывается более миллиона мексиканцев-американцев. Более одной трети населения города-мексиканско-американский или латиноамериканский, а также примерно четверть всего столичного района Денвера. Около 17% населения городов родилось в основном из Латинской Америки.
• ГРИЛИ -Более трети населения города-латиноамериканцы, в основном мексиканско-американский.
  • Гарден -Сити является латиноамериканским большинством, а Эванс также имеет очень большое латиноамериканское население.
• Южный Колорадо является домом для многих общин латиноамериканцев, произошедших от мексиканских поселенцев, которые прибыли в испанские колониальные времена. Примерно половина населения Пуэбло является латиноамериканцем, в основном мексиканско-американцем. Многие другие города на юге Колорадо имеют высокую долю мексиканско-американцев. La Junta , Rocky Ford , Las Animas , Lamar , Walsenburg и Trinidad имеют крупные мексиканские американские общины.
  • Вэлли Сан-Луис -Долина Сан-Луис имеет много городов с крупным мексиканско-американским населением. Антонито , Бланка , Центр , Дель -Норте , Форт Гарланд , Монте -Виста и Ромео - все латиноамериканцы.

Иллинойс

• Иллинойс - По состоянию на 2021 год в штате 1,76 миллиона человек полного или частичного мексиканского происхождения (13,9% населения штата)
  • Чикагский столичный район - По состоянию на 2021 год почти 1,69 миллиона человек или 17,8% населения метро (который включает в себя округа Расин и Кеноша в округах Висконсин и Лейк и Портер в Индиане).
  • Округ Кук - по состоянию на 2021 год 1 032 984 человек или 20,0% населения округа, Самый густонаселенный графство в штате .
    • ЧИКАГО - По состоянию на 2021 год 571 577 человек или 21,2% населения города, крупнейшее население Мексики за пределами юго -западного региона. Мексиканцы представляют почти 80% латиноамериканцев в Чикаго.
    • Цицерон - по состоянию на 2021 год 67 434 человека или 79,42% населения города, крупнейший в штате город крупнейший в штате город
  • Округ Дюпейдж - по состоянию на 2021 год 98 864 человека или 10,7% населения округа, Второй по численности густонаселенный графство в штате .
    • Элгин - по состоянию на 2021 год 46 467 человек или 40,7% населения города.
  • Округ Кейн - по состоянию на 2021 год 140 682 человека или 27,1% населения округа, Пятый по численности густонаселенный графство в штате .
    • Аврора - по состоянию на 2021 год 67 498 человек или 36,8% населения города.
  • Округ Лейк - по состоянию на 2021 год 127 648 человек или 18,0% населения округа, Третий по численности густонаселенного округа в штате .
    • WAUKEGAN - По состоянию на 2021 год 40 229 человек или 44,8% населения города.
  • Уилл графство - по состоянию на 2021 год 105 266 человек или 15,1% населения округа, Четвертый по численности густонаселенный графство в штате .

Индиана

• Округ Лейк - по состоянию на 2021 год 74 884 человек или 15,1% населения округа, Второй по численности густонаселенный графство в штате .

Техас

• Район Даллас/Форт-Уэрт - пятая по величине мексиканско-американское население и более 1,5 миллионов мексиканцев в Метроплексе в Далласе-Форт-Уорт (третье по величине иностранное население мексиканцев в США на MSA).
• САН -Антонио, штат Техас - Более половины населения в городе (53,2%, 705 530) и второе по величине мексиканское население любого города в США.
• ЛАРЕДО -крупнейшая мексиканско-американская община, граничащая с Нуэво Ларедо, Мексика . Большинство Ларедо говорит по -испански как свой родной язык.
• Хьюстон, Техас - третье по величине мексиканское сообщество предков в Соединенных Штатах.
• Сан -Анджело с другими районами Западного Техаса , где проживает Теджанос . 53% Сан -Антонио имеет мексиканское происхождение, самый высокий процент среди всех городов с населением более 1 миллиона человек.
• Эль-Пасо -крупнейшая мексиканско-американская община, граничащая с штатом Мексика. 74% Эль -Пасо - мексиканское происхождение, самый высокий процент среди всех городов с населением более 500 тысяч.
• Южный Техас -сильно населена мексиканско-американцами, которые являются этническим большинством, в регионе, охватывающем Ларедо до Корпус-Кристи до Браунсвилля .
• Браунсвилл, штат Техас - Латиноамериканское население Браунсвилля составляет 94,6% из -за его близости к границе с Мексикой.

Висконсин

• Округ Милуоки - По состоянию на 2021 год 97 796 человек или 10,5% населения округа.
  • Город Милуоки - По состоянию на 2021 год 77 354 человек или 13,4% населения города.

Другие государства

• Лас -Вегас , Невада - 70% латиноамериканцев, которые имеют право голосовать в Неваде, являются мексиканскими
  • Северный Лас -Вегас - 30,14% мексиканского
• Долина Якима и Три-города, штат Вашингтон . В этом регионе Вашингтон содержится много общин мексиканско-американского большинства благодаря высоким спросу на сельскохозяйственный труд.
• НЬЮ -ЙОРК - Мексиканцы являются третьей по величине латиноамериканской этнической группой после пуэрториканцев и доминиканцев. Мексиканское население Нью -Йорка заняло 11 -е место среди крупных американских городов в 2000 году в 186 872 годах.
• Оклахома - Оклахома -Сити и Талса имеют значительную растущую мексиканскую популяцию.
• АТЛАНТА - Атланта имеет значительное мексиканское население. Мексиканцы являются крупнейшей латиноамериканской этнической группой в Атланте. Мексиканцы сосредоточены в округе Гвиннетт .
• НОВЫЙ ОРЛЕАН - Мексиканцы являются одной из крупнейших латиноамериканских групп в Новом Орлеане после Гондуранов.
• Канзас - в Канзасе есть большое мексиканское американское присутствие.
• Детройт - В начале 1900 -х годов многие мексиканские американские семьи переехали в Мичиган и Детройт. Эпицентром мексиканской американской общины Детройта - мексикант .
• Нью -Джерси, регион Северного Джерси (по прозвищу «Пуэбла Джерси» от мигрантов) является домом для мексиканских мигрантов и их потомков, прежде всего, из штатов Пуэбла и Оахака. Крупнейшая мексиканская община встречается в маленьком городе Пассаик , где примерно четверть населения города - мексиканское происхождение, где в 1970 -х годах мексиканцы начали работать на работу в Миллс.
• Бриджпорт и Нью -Хейвен , штат Коннектикут, имеют 1 -е и 3 -ю по величине мексиканское население в регионе Новой Англии соответственно в 2020 году (вместе с Бостоном в #2), несмотря на гораздо меньшие города. Мексиканское население этих соответствующих городов начало расти в 1990 -х годах от десятков до сотен до 8000 человек каждый к 2020 году. В Нью -Хейвене тысячи мигрантов из Тлаксалы (некоторые из которых сообщают о носителях Nahuatl ), где Нью -Хейвен является основным местом для мигрантов. Мексиканцы являются второй по величине латиноамериканской группой в обоих городах, но в обоих их в значительной степени численнее пуэрториканцы (Бриджпорт имеет 7 -м по величине пуэрториканскую общину в США), там они превосходят мексиканцы примерно 4: 1. Мексиканцы являются крупнейшими группами в Уэст -Энде и Северной Полевой переписи Бриджпорта, в то время как в Нью -Хейвене они являются крупнейшей национальной группой происхождения в Ист -Фэйр -Хейвен .

Другие направления США

Оригинальный Ninfa's On Navigation Boulevard, основанный Ninfa Laurenzo

Крупные города, такие как Бойсе , Айдахо; Оклахома -Сити , штат Оклахома; Канзас -Сити , Канзас; Детройт, Мичиган; Милуоки , Висконсин; Портленд , Орегон; Солт -Лейк -Сити , штат Юта; Сиэтл , Вашингтон и Миннеаполис , штат Миннесота, имеет большое мексиканско-американское население.

Штаты США по мексиканскому населению

Государство/территория	Мексиканец Американец Население (Перепись 2020 года)	Процент
Алабама	148,193	2.9%
Вниз	25,177	3.4%
Аризона	1,842,769	25.7%
Арканза	171,732	5.6%
Калифорния	12,202,347	30.8%
Колорадо	874,342	15.1%
Коннектикут	59,453	1.6%
Делавэр	37,201	3.7%
Район Колумбия	13,263	1.9%
Флорида	707,301	3.2%
Грузия	570,149	5.3%
Гавайи	42,941	2.9%
Айдахо	189,489	10.2%
Иллинойс	1,768,747	13.8%
Индиана	374,854	5.5%
Айова	148,097	4.6%
Канзас	290,747	9.8%
Кентукки	105,469	2.3%
Луизиана	103,872	2.0%
Штат Мэн	7,167	0.5%
Мэриленд	112,886	1.8%
Массачусетс	51,646	0.7%
МИЧИГАН	381,337	3.7%
Миннесота	214,435	3.7%
Миссисипи	56,688	1.9%
Миссури	187,563	3.0%
Монтана	28,347	2.6%
Небраска	159,907	8.1%
Невада	629,558	20.2%
Нью -Гемпшир	10,102	0.7%
Нью -Джерси	252,172	2.7%
Нью -Мексико	671,552	31.7%
Нью-Йорк	496,747	2.4%
Северная Каролина	563,929	5.3%
Северная Дакота	21,195	2.7%
Огайо	219,916	1.8%
Оклахола	353,908	8.9%
Орегон	446,629	10.5%
Пенсильвания	159,722	1.2%
Род -Айленд	11,317	1.0%
Южная Каролина	164,506	3.2%
Южная Дакота	20,450	2.3%
Теннесси	256,113	3.6%
Техас	9,031,289	30.9%
Юта	326,430	10.0%
Вермонт	3,567	0.5%
Вирджиния	197,511	2.2%
Вашингтон	783,668	10.1%
Западная Вирджиния	12,539	0.6%
Висконсин	299,955	5.1%
Вайоминг	41,891	7.2%
Всего нас	35,850,702	10.8%

Столичные районы с крупнейшим мексиканским населением

Крупнейшее население мексиканцев расположено в следующих столичных районах (источник: 2020 ACS 5-летние оценки):

1. Лос-Анджелес-Лонг Бич-Анахайм, Калифорния, -4558 307
2. Риверсайд-сан Бернардино, Калифорния MSA -2 046 226
3. Хьюстон, Техас MSA - 1898 723
4. Даллас -Форт -Уэрт, Техас MSA - 1758 882
5. Chicago-Joliet-Naperville, IL-In-WI MSA -1 639 211
6. Феникс, MSA - 1310 764
7. Сан -Антонио, Техас MSA - 1215,420
8. Сан -Диего, Калифорния MSA - 988 825
9. Сан -Франциско -Окленд, Калифорния MSA - 658,3
10. El Paso, TX MSA - 657,078

Здоровье

Диабет

Франциско Г. Сигарруа - выдающийся врач и академический лидер, который внес значительный вклад в здравоохранение и медицинское образование, особенно в Техасе

Диабет относится к заболеванию, при котором организм имеет неэффективность правильного реагирования на инсулин , который затем влияет на уровни глюкозы. Распространенность диабета в Соединенных Штатах постоянно растет. Общие типы диабета - тип 1 и тип 2 . Тип 2 - более распространенный тип диабета среди американцев мексиканцев, и он постоянно увеличивается из -за плохих привычек питания. Увеличение ожирения приводит к увеличению диабета 2 типа среди мексиканских американцев в Соединенных Штатах. Мексиканские американцы имеют более высокие показатели распространенности по сравнению с нелатино, белыми и черными. «Распространенность диабета увеличилась с 8,9% в 1976–1980 годах до 12,3% в 1988–94 годах среди взрослых в возрасте от 40 до 74», согласно третьему национальному обследованию здоровья и питания, 1988–1994 гг. В исследовании 2014 года Бюро переписей США оценивает, что к 2050 году каждый третий человек, живущий в Соединенных Штатах, будет иметь латиноамериканского происхождения, включая мексиканских американцев. Распространенность диабета 2 типа растет из-за многих факторов риска, и все еще есть много случаев преддиабета и недиагностированного диабета из-за отсутствия источников. По данным Министерства здравоохранения и социальных служб США (2011), люди мексиканского происхождения на 50% чаще умирают от диабета, чем их белые коллеги.

Примечательные люди

Основная статья: Список мексиканских американцев

Смотрите также

• Американцы
• Мексиканцы
• Коренные мексиканские американцы
• Мексика - United States Barrier
• Смерть мигрантов вдоль границы штатов Мексико -Университет
• Американская иммиграция в Мексику
• Мексика - United States отношения
• Дефис американец
• Эмиграция из Мексики
• История мексиканских американцев в Лос -Анджелесе
• История мексиканских американцев в Техасе
• История мексиканских американцев в Далласе - Форт.
• История мексиканских американцев в Хьюстоне
• История мексиканских американцев в Метро Детройт
• Мексиканцы в Чикаго
• История мексиканских американцев в Тусоне

Этнический:

• Плавильный котел (метафора для культурного слияния)
• Коренные народы Америки
• Белые латиноамериканцы и латиноамериканцы
• Белые мексиканцы
• Оливковая кожа
• Метизо
• Бронза (расовая классификация)
• Браун (расовая классификация)
• Космическая гонка
• Афро-мексики

Политический:

• Завоевание (Мексика)
• Техасские набеги на Нью -Мексико (1843)

Культуру:

• Чиканизм
• Чикано поэзия
• Список мексиканско-американских писателей
• Народ исторического памятника Лос -Анджелеса
• Чоло (субкультура)
• Мексиканская кухня
• Tex-Mex
• Мексиканско-американская кухня
• Зут костюм , увлечение одежды в 1940 -х годах

Фильм:

• Лучшая жизнь
• Сезар Чавес (фильм)
• Дураки спешат (фильм 1997 года)
• От Прады в Нада
• La Bamba (фильм)
• Lowriders (фильм)
• Макфарланд, США
• Запасные части (фильм 2015 года)
• Длинная игра (фильм)
• Тортилла суп

Библиография/дальнейшее чтение

Основная статья: мексиканская американская библиография

• Долан, Джей П. и Гилберто М. Хиноджоса, ред. Мексиканские американцы и католическая церковь, 1900–1965 гг. (Том 1, «Нотр -дамская история латиноамериканских католиков в США» (University of Notre Dame Press, 1994).
• Englekirk, Allan и Marguerite Marín. «Мексиканские американцы». Гейл энциклопедия мультикультурной Америки, под редакцией Томаса Риггса (3 -е изд., Том 3, Гейл, 2014), с. 195–217. онлайн
• Гомес, Лора. Manifest Destinies: создание мексиканской американской гонки (New York Up, 2007). ISBN   978-0-8147-3174-1
• Gómez-Quiñones, Juan и Irene Vásquez. Создание Aztlán: идеология и культура движения Chicana and Chicano, 1966–1977 (2014)
• Мейер, Мэтт С. и Марго Гутьеррес. Энциклопедия мексиканского американского движения за гражданские права (Greenwood 2000) онлайн
• Кироз, Энтони (ред.), Лидеры мексиканского американского поколения: биографические очерки. Boulder, CO: University Press of Colorado, 2015.
• Орозко, Синтия Э. Мексиканцы, женщины или собаки не допускаются: рост мексиканского американского движения за гражданские права (Университет Техасской Прессы, 2010) онлайн
• Росалес, Ф. Артуро. Чикано! История мексиканского американского движения за гражданские права (Arte Público Press, 1997); онлайн
• Санчес, Джордж I (2006). «Идеология и белизна при создании мексиканского американского движения за гражданские права, 1930–1960». Журнал южной истории . 72 (3): 569–604. doi : 10.2307/27649149 . JSTOR   27649149 .

Первичные источники

• Мокин, Уэйн и Чарльз Ван Дорен, ред. История документальных документов мексиканских американцев (1971) онлайн

Внешние ссылки

• Калифорнийские этнические и мультикультурные архивы - в коллекциях Чикано/Латиноамериканцев - Калифорнийский университет Санта -Барбара
• Калифорнийский этнический и мультикультурный архив - цифровое искусство Чикано - Университет Калифорнии Санта -Барбара
• Калисфера> Калифорнийские культуры> латиноамериканские американцы архивировали 2011-07-20 на The Wayback Machine - Система Калифорнийского университета
• Imaginarte-Интерпретация и повторное изображение Chican@Art -Университет Калифорнии Санта-Барбара
• Мексиканские американские новости - сеть мексиканского американского сообщества
• Мексиканские американцы MSN Encarta ( Archived 2009-11-01)
• Подумайте о мексиканском - новостях, культуре и информации о мексиканском сообществе
• Райны происхождения и назначения миграции штатов в Мексике.
• Мексиканские американцы | Детективы истории | Пбс
• История мексиканско-американца
• Мексиканское население