✖


Jump to content

Бит-поколение

(Перенаправлено с Beat Movement )
О субкультуре, окружающей литературное движение, см. Битник . Чтобы узнать о пьесе, см. Beat Generation (пьеса) .

Среди известных писателей бит-поколения (слева направо): Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг и Джек Керуак . Все были из предыдущего поколения .

— « Поколение битников» литературное субкультурное движение, начатое группой авторов, чьи работы исследовали американскую культуру и политику и повлияли на них в эпоху после Второй мировой войны. [ 1 ] Большая часть их работ была опубликована и популяризирована группой «Безмолвные поколения» в 1950-х годах , более известной как «битники» . Центральными элементами бит-культуры являются отказ от стандартных повествовательных ценностей, духовные поиски, исследование американских и восточных религий, отказ от экономического материализма , откровенное изображение человеческого состояния , экспериментирование с психоделическими наркотиками , а также сексуальное освобождение и исследование. . [ 2 ] [ 3 ]

Аллена Гинзберга ( «Вой» 1956), Уильяма С. Берроуза » «Голый обед (1959) и » Джека Керуака ( «В дороге 1957) являются одними из самых известных примеров литературы битников. [ 4 ] И «Войл» , и «Голый обед» оказались в центре внимания судебных процессов по делу о непристойности , которые в конечном итоге помогли либерализовать издательское дело в Соединенных Штатах. [ 5 ] [ 6 ] Члены Beat Generation заработали репутацию новых богемных гедонистов , которые прославляли нонконформизм и спонтанное творчество.

The core group of Beat Generation authors—Herbert Huncke, Ginsberg, Burroughs, Lucien Carr, and Kerouac—met in 1944 in and around the Columbia University campus in New York City. Later, in the mid-1950s, the central figures, except Burroughs and Carr, ended up together in San Francisco, where they met and became friends of figures associated with the San Francisco Renaissance.

In the 1950s, a Beatnik subculture formed around the literary movement, although this was often viewed critically by major authors of the Beat movement. In the 1960s, elements of the expanding Beat movement were incorporated into the hippie and larger counterculture movements. Neal Cassady, as the driver for Ken Kesey's bus Furthur, was the primary bridge between these two generations. Ginsberg's work also became an integral element of early 1960s hippie culture, in which he actively participated. The hippie culture was practiced primarily by older members of the following generation.

Etymology

[edit]

Although Kerouac introduced the phrase "Beat Generation" in 1948 to characterize a perceived underground, the anti-conformist youth movement in New York, fellow poet Herbert Huncke is credited with first using the word "beat".[7] The name arose in a conversation with writer John Clellon Holmes. Kerouac allows that it was Huncke, a street hustler, who originally used the phrase "beat", in an earlier discussion with him. The adjective "beat" could colloquially mean "tired" or "beaten down" within the African-American community of the period and had developed out of the image "beat to his socks",[8][9][10] but Kerouac appropriated the image and altered the meaning to include the connotations "upbeat", "beatific", and the musical association of being "on the beat", and "the Beat to keep" from the Beat Generation poem.[11]

Significant places

[edit]

Columbia University

[edit]

The origins of the Beat Generation can be traced to Columbia University and the meeting of Kerouac, Ginsberg, Carr, Hal Chase and others. Kerouac attended Columbia on a football scholarship.[12] Though the beats are usually regarded as anti-academic,[13][14][15] many of their ideas were formed in response to professors like Lionel Trilling and Mark Van Doren. Classmates Carr and Ginsberg discussed the need for a "New Vision" (a term borrowed from W. B. Yeats), to counteract what they perceived as their teachers' conservative, formalistic literary ideals.[16][17]

Times Square "underworld"

[edit]

Ginsberg was arrested in 1949. The police attempted to stop Jack Melody (a.k.a. "little Jack") while he was driving a car in Queens with Priscella Arminger (alias, Vickie Russell or "Detroit Redhead") and Allen Ginsberg in the back seat. The car was filled with stolen items Little Jack planned to fence. Jack Melody crashed while trying to flee, rolled the car and the three of them escaped on foot. Allen Ginsberg lost his glasses in the accident and left incriminating notebooks behind. He was given the option to plead insanity to avoid a jail term and was committed for 90 days to Bellevue Hospital, where he met Carl Solomon.[18]

Solomon was arguably more eccentric than psychotic. A fan of Antonin Artaud, he indulged in self-consciously "crazy" behavior, like throwing potato salad at a college lecturer on Dadaism. Solomon was given shock treatments at Bellevue; this became one of the main themes of Ginsberg's "Howl", which was dedicated to Solomon. Solomon later became the publishing contact who agreed to publish Burroughs' first novel, Junkie, in 1953.[19]

Greenwich Village

[edit]

Beat writers and artists flocked to Greenwich Village in New York City in the late 1950s because of low rent and the "small town" element of the scene. Folksongs, readings and discussions often took place in Washington Square Park.[20] Allen Ginsberg was a big part of the scene in the Village, as was Burroughs, who lived at 69 Bedford Street.[21]

Burroughs, Ginsberg, Kerouac, and other poets frequented many bars in the area, including the San Remo Cafe at 93 MacDougal Street on the northwest corner of Bleecker, Chumley's, and Minetta Tavern.[21] Jackson Pollock, Willem de Kooning, Franz Kline, and other abstract expressionists were also frequent visitors of and collaborators with the Beats.[22] Cultural critics have written about the transition of Beat culture in the Village into the Bohemian hippie culture of the 1960s.[23]

In 1960, a presidential election year, the Beats formed a political party, the "Beat Party," and held a mock nominating convention to announce a presidential candidate: the African-American street poet Big Brown, won a majority of votes on the first ballot but fell short of the eventual nomination.[24] The Associated Press reported, "Big Brown's lead startled the convention. Big, as the husky African American is called by his friends, wasn't the favorite son of any delegation, but he had one tactic that earned him votes. In a chatterbox convention, only once did he speak at length, and that was to read his poetry."[25]

[edit]
See also: San Francisco Renaissance

Ginsberg had visited Neal and Carolyn Cassady in San Jose, California in 1954 and moved to San Francisco in August. He fell in love with Peter Orlovsky at the end of 1954 and began writing Howl. Lawrence Ferlinghetti, of the new City Lights Bookstore, started to publish the City Lights Pocket Poets Series in 1955.

Lawrence Ferlinghetti

Kenneth Rexroth's apartment became a Friday night literary salon (Ginsberg's mentor William Carlos Williams, an old friend of Rexroth, had given him an introductory letter). When asked by Wally Hedrick[26] To organize the Six Gallery reading, Ginsberg wanted Rexroth to serve as master of ceremonies, in a sense to bridge generations.

Philip Lamantia, Michael McClure, Philip Whalen, Ginsberg and Gary Snyder read on October 7, 1955, before 100 people (including Kerouac, up from Mexico City). Lamantia read poems of his late friend John Hoffman. At his first public reading, Ginsberg performed the just finished first part of Howl. It was a success and the evening led to many more readings by the now locally famous Six Gallery poets.[27]

It was also a marker of the beginning of the Beat movement since the 1956 publication of Howl (City Lights Pocket Poets, no. 4), and its obscenity trial in 1957 brought it to nationwide attention.[28][29]

The Six Gallery reading informs the second chapter of Kerouac's 1958 novel The Dharma Bums, whose chief protagonist is "Japhy Ryder", a character who is based on Gary Snyder. Kerouac was impressed with Snyder and they were close for several years. In the spring of 1955, they lived together in Snyder's cabin in Mill Valley, California. Most Beats were urbanites and they found Snyder almost exotic, with his rural background and wilderness experience, as well as his education in cultural anthropology and Oriental languages. Lawrence Ferlinghetti called him "the Thoreau of the Beat Generation."[30]

As documented in the conclusion of The Dharma Bums, Snyder moved to Japan in 1955, in large measure to intensively practice and study Zen Buddhism. He would spend most of the next 10 years there. Buddhism is one of the primary subjects of The Dharma Bums, and the book undoubtedly helped to popularize Buddhism in the West and remains one of Kerouac's most widely read books.[31]

Pacific Northwest

[edit]

The Beats also spent time in the Northern Pacific Northwest including Washington and Oregon. Kerouac wrote about sojourns to Washington's North Cascades in The Dharma Bums and On the Road.[32]

Reed College in Portland, Oregon was also a locale for some of the Beat poets. Gary Snyder studied anthropology there, Philip Whalen attended Reed, and Allen Ginsberg held multiple readings on the campus around 1955 and 1956.[33] Gary Snyder and Philip Whalen were students in Reed's calligraphy class taught by Lloyd J. Reynolds.[34]

Significant figures

[edit]
External videos
video icon Discussion of biographies of Beat poets Jack Kerouac, Lawrence Ferlinghetti, Bob Kaufman, and others, October 22, 1996, C-SPAN

Burroughs was introduced to the group by David Kammerer. Carr had befriended Ginsberg and introduced him to Kammerer and Burroughs. Carr also knew Kerouac's girlfriend Edie Parker, through whom Burroughs met Kerouac in 1944.

On August 13, 1944, Carr killed Kammerer with a Boy Scout knife in Riverside Park in what he claimed later was self-defense.[35] He dumped the body in the Hudson River, later seeking advice from Burroughs, who suggested he turn himself in. He then went to Kerouac, who helped him dispose of the weapon.[36]

Carr turned himself in the following morning and later pleaded guilty to manslaughter. Kerouac was charged as an accessory, and Burroughs as a material witness, but neither were prosecuted. Kerouac wrote about this incident twice in his works: once in his first novel, The Town and the City, and again in one of his last, Vanity of Duluoz. He wrote a collaboration novel with Burroughs, And the Hippos Were Boiled in Their Tanks, concerning the murder.[36]

Participants

[edit]

Women

[edit]

Beat Generation women who have been published include Edie Parker; Joyce Johnson; Carolyn Cassady; Hettie Jones; Joanne Kyger; Harriet Sohmers Zwerling; Diane DiPrima; Bonnie Bremser; Lenore Kandel; and Ruth Weiss, who also made films. Carolyn Cassady wrote her detailed account of life with her husband Neal Cassady which also included details about her affair with Jack Kerouac. She titled it Off the Road, and it was published in 1990. Poet Elise Cowen took her own life in 1963. Poet Anne Waldman was less influenced by the Beats than by Allen Ginsberg's later turn to Buddhism. Later, female poets emerged who claimed to be strongly influenced by the Beats, including Janine Pommy Vega in the 1960s, Patti Smith in the 1970s, and Hedwig Gorski in the 1980s.[37][38]

African Americans

[edit]

Хотя афроамериканцы не были широко представлены в поколении битников, присутствие некоторых чернокожих писателей в этом движении действительно способствовало его развитию. Хотя многие битники кратко обсуждали вопросы расы и сексуальности, они говорили со своей точки зрения, причем большинство из них были белыми. Однако чернокожие люди добавили этому противовес; их работа предоставила читателям альтернативные взгляды на события в мире. Такие биты, как поэт Роберт «Боб» Кауфман и писатель Лерой Джонс (Амири Барака), в своих работах демонстрируют отчетливо черный взгляд на движение. Кауфман написал о своем опыте взаимодействия с расистскими институтами того времени. После службы в армии у него возникли проблемы с полицейскими и системой уголовного правосудия. Как и многие битники, Кауфман также был поклонником джаза и использовал его в своих работах, чтобы описать отношения с другими людьми. Лерой Джонс ( Амири Барака ) женился на писательнице-битнике Хетти Коэн, которая стала Хетти Джонс. , в 1958 году. Вместе с Дайаной ди Прима они работали над созданием журнала «Юген» , названного в честь японской концепции юген . Мистер и миссис Джонс были связаны с несколькими битниками ( Джек Керуак , Аллен Гинзберг и Грегори Корсо ). Так продолжалось до убийства лидера движения за гражданские права Малкольма Икс . В это время Лерой Джонс отделился от других авторов-битников, включая свою жену, чтобы найти свою идентичность среди афроамериканских и исламских сообществ. Изменение его социального окружения наряду с пробуждением повлияло на его творчество и привело к развитию многих из его наиболее известных работ, таких как «Кто-то взорвал Америку» , в которой он размышлял о терактах 11 сентября и реакции Америки на этот инцидент о других явления в Америке.

Культура и влияния

[ редактировать ]

Сексуальность

[ редактировать ]

Одними из ключевых убеждений и практик поколения битников были свободная любовь и сексуальное освобождение. [ 39 ] что отклонялось от христианских идеалов американской культуры того времени. [ 40 ] Некоторые писатели-битники были открытыми геями или бисексуалами, в том числе двое наиболее выдающихся (Гинзберг [ 41 ] и Берроуз [ 42 ] ). Однако первый роман действительно показывает Кэссиди откровенно распутным человеком. В романах Керуака рассказывается о межрасовой любви ( «Подземные жители ») и групповом сексе ( «Бродяги Дхармы »). Отношения между мужчинами в романах Керуака носят преимущественно гомосоциальный характер . [ 43 ]

Употребление наркотиков

[ редактировать ]

Первоначальные члены Beat Generation употребляли несколько различных наркотиков, включая алкоголь, марихуану , бензодрин , морфин , а позже и психоделические наркотики, такие как пейот , аяуаска и ЛСД . [ 44 ] Они часто подходили к наркотикам экспериментально, изначально не зная их эффектов. Их употребление наркотиков во многом было вызвано интеллектуальным интересом, и многие писатели-битники считали, что их опыт употребления наркотиков повышает творческие способности, проницательность и продуктивность. [ 45 ] Употребление наркотиков оказало ключевое влияние на многие социальные события того времени, которые были личными для поколения битников. [ 46 ]

Романтизм

[ редактировать ]

Грегори Корсо считал английского поэта-романтика Перси Биши Шелли героем и был похоронен у подножия могилы Шелли на протестантском кладбище в Риме . Гинзберг упоминает стихотворение Шелли «Адонаис» в начале своего стихотворения «Кадиш» и считает, что оно оказало большое влияние на композицию одного из его самых важных стихотворений. Майкл МакКлюр сравнил «Вой » Гинзберга с революционным стихотворением Шелли «Королева Маб» . [ 47 ]

Основное романтическое влияние Гинзберга оказал Уильям Блейк . [ 48 ] и изучал его на протяжении всей своей жизни. Блейк стал объектом слуховых галлюцинаций и откровений Гинзберга в 1948 году. [ 49 ] Поэт-романтик Джон Китс также оказал влияние. [ нужна ссылка ]

Джаз

[ редактировать ]

Писатели бит-поколения находились под сильным влиянием таких джазовых исполнителей, как Билли Холидей , и историй, рассказанных через джазовую музыку. Такие писатели, как Джек Керуак (« В дороге »), Боб Кауфман («Вокруг полуночи», «Джазовая цыпочка» и «О-Джаз-О») и Фрэнк О’Хара («День, когда умерла леди») включили эмоции они относились к джазу. В своих произведениях они обсуждали чувства, людей и предметы, которые у них ассоциируются с джазовой музыкой, а также жизненный опыт, напомнивший им об этом стиле музыки. Перечисленные выше произведения Кауфмана «предназначались для свободной импровизации при чтении под джазовый аккомпанемент» (Charters 327). Он и другие писатели нашли вдохновение в этом жанре и позволили ему подпитывать движение битников.

Ранние американские источники

[ редактировать ]

Битники были вдохновлены ранними американскими деятелями, такими как Генри Дэвид Торо , Ральф Уолдо Эмерсон , Герман Мелвилл и особенно Уолт Уитмен , к которому принадлежит одно из самых известных стихотворений Гинзберга « Супермаркет в Калифорнии ». Эдгара Аллана По время от времени признавали, и Гинзберг считал, что Эмили Дикинсон оказала влияние на поэзию битников. Роман 1926 года «Вы не можете победить» писателя-преступника Джека Блэка оказал сильное влияние на Берроуза. [ 50 ]

Французский сюрреализм

[ редактировать ]

Во многих отношениях сюрреализм все еще считался жизненно важным движением в 1950-х годах. Карл Соломон познакомил Гинзберга с творчеством французского писателя Антонена Арто , а поэзия Андре Бретона оказала прямое влияние на стихотворение Гинзберга « Кадиш» . [ нужна ссылка ] Рексрот, Ферлингетти, Джон Эшбери и Рон Пэджетт переводили французскую поэзию. во втором поколении Бит Тед Джоанс был назван Бретоном «единственным афроамериканским сюрреалистом». [ 51 ]

Филип Ламантиа представил сюрреалистическую поэзию оригинальным битам. [ 52 ] Поэзия Грегори Корсо и Боба Кауфмана демонстрирует влияние сюрреалистической поэзии с ее сказочными образами и случайным сопоставлением разрозненных образов, и это влияние также можно увидеть в более тонких формах в поэзии Гинзберга. Согласно легенде, при встрече с французским сюрреалистом Марселем Дюшаном Гинзберг поцеловал его туфлю, а Корсо отрезал галстук. [ 53 ] [ нужна страница ] Другими влиятельными французскими поэтами битников были Гийом Аполлинер , Артюр Рембо и Шарль Бодлер . [ нужна ссылка ]

Модернизм

[ редактировать ]

Гертруда Стайн стала предметом исследования Лью Уэлча длиной в книгу . Признанные влияния на Керуака включают Марселя Пруста , Эрнеста Хемингуэя и Томаса Вулфа . [ 54 ]

Буддизм и даосизм

[ редактировать ]

Гэри Снайдер определил дикую природу как «чей порядок вырос изнутри и поддерживается силой консенсуса и обычаев, а не явным законодательством». «Дикая природа – это не грубая дикость, а здоровый баланс, саморегулирующаяся система». Снайдер приписывал дикость буддизму и даосизму , интересам некоторых битников. «Синтез Снайдера использует буддийскую мысль для поощрения американской социальной активности, опираясь как на концепцию непостоянства, так и на классический американский императив свободы». [ 55 ]

Темы

[ редактировать ]
Раздел, посвященный генерации битов, в книжном магазине в Стокгольме , Швеция.

Хотя многие авторы утверждают, что на них непосредственно повлияли битники, сам феномен бит-поколения оказал влияние на американскую культуру, что в более широком смысле привело к движениям хиппи 1960-х годов. [ нужна ссылка ]

В 1982 году Гинзберг опубликовал краткое изложение «основных эффектов» бит-поколения: [ 56 ]

  • Духовное освобождение, сексуальная «революция» или «освобождение», то есть освобождение геев, в некоторой степени катализирующее освобождение женщин, освобождение черных и активизм Серой Пантеры.
  • Освобождение мира от цензуры.
  • Демистификация и/или декриминализация каннабиса и других наркотиков.
  • Эволюция ритм-н-блюза в рок-н-ролл как высокую форму искусства, о чем свидетельствуют «Битлз» , Боб Дилан , Дженис Джоплин и другие популярные музыканты, находившиеся под влиянием в конце пятидесятых и шестидесятых годов произведений поэтов и писателей поколения битников.
  • Распространение экологического сознания, на которое ранее обращали внимание Гэри Снайдер , Джек Леффлер и Майкл МакКлюр , понятия «Свежая планета».
  • Оппозиция военно-промышленной машинной цивилизации, как это подчеркивается в трудах Берроуза, Ханке, Гинзберга и Керуака.
  • Внимание к тому, что Керуак назвал (в честь Шпенглера ) «второй религиозностью», развивающейся внутри развитой цивилизации.
  • Вернитесь к оценке идиосинкразии и государственной регламентации.
  • Уважение к земле, коренным народам и существам, как провозгласил Керуак в своем лозунге из « В дороге» : «Земля — это индейское дело».

«Битники»

[ редактировать ]
Основная статья: Битник

Термин « битник » был придуман Хербом Каном из газеты San Francisco Chronicle 2 апреля 1958 года, соединив название недавнего российского спутника «Спутник» и «Поколение битников». Это предполагало, что битники были (1) «далеко от основной массы общества» и (2) «возможно, прокоммунистическими». [ 57 ] Термин Кана прижился и стал популярным ярлыком, связанным с новым стереотипом: мужчина с бородкой и в берете декламирует бессмысленные стихи и играет на барабанах бонго , в то время как свободолюбивые женщины в черных купальниках танцуют. [ нужна ссылка ]

Ранний пример «стереотипа битника» произошел в Vesuvio's (бар в Норт-Бич , Сан-Франциско), где художник Уолли Хедрик сидел у окна, одетый в бороду, водолазку и сандалии, и создавал импровизационные рисунки и картины. К 1958 году туристы, приезжавшие в Сан-Франциско, могли совершать автобусные туры, чтобы увидеть сцену Норт-Бич-Бит, пророчески предвидя аналогичные туры по району Хейт-Эшбери десять лет спустя. [ 58 ]

Также возникло множество других малых предприятий, эксплуатирующих (и/или высмеивающих) новое увлечение. В 1959 году Фред Макдарра открыл в Нью-Йорке службу «Rent-a-Beatnik», размещая рекламу в The Village Voice и отправляя Теда Джоанса и его друзей по звонкам читать стихи. [ 59 ]

«Битники» появлялись во многих мультфильмах, фильмах и телешоу того времени, пожалуй, самым известным из которых был персонаж Мейнарда Г. Кребса в «Много любви Доби Гиллис» (1959–1963).

В то время как некоторые из оригинальных битников приветствовали битников или, по крайней мере, находили пародии юмористическими (Гинзберг, например, ценил пародию в комиксе Pogo [ 60 ] ) другие критиковали битников как ненастоящих позеров . Джек Керуак боялся, что духовный аспект его послания был утерян и что многие использовали поколение битников как предлог для бессмысленной дикости. [ 61 ]

«Хиппи»

[ редактировать ]
Основная статья: Хиппи

В течение 1960-х годов некоторые аспекты движения битников метаморфизировались в контркультуру 1960-х годов , что сопровождалось сдвигом в терминологии от « битника » к « хиппи ». [ 62 ] Многие из первых битников оставались активными участниками, в частности Аллен Гинзберг, который стал неотъемлемой частью антивоенного движения. Однако примечательно, что Джек Керуак порвал с Гинзбергом и раскритиковал политически радикальные протестные движения 1960-х годов как предлог для «злобы». [ 63 ]

Между битниками и хиппи существовали стилистические различия: мрачные цвета, темные солнцезащитные очки и бородка уступили место яркой психоделической одежде и длинным волосам. The Beats были известны тем, что «вели себя хладнокровно» (вели себя сдержанно). [ 64 ]

Помимо стиля, произошли изменения по существу: битники были по сути аполитичны, но хиппи стали активно участвовать в движении за гражданские права и антивоенном движении. [ 65 ]

Литературное наследие

[ редактировать ]

Среди начинающих романистов 1960-х и 1970-х годов некоторые были тесно связаны с писателями-битниками, в первую очередь Кен Кизи ( «Пролетая над гнездом кукушки »). Хотя у них не было прямой связи, другие писатели считали, что битники оказали большое влияние, в том числе Томас Пинчон ( «Радуга гравитации» ). [ 66 ] и Том Роббинс ( «Даже девушкам-ковбоям бывает грустно »).

Уильям С. Берроуз считается родоначальником постмодернистской литературы ; он также вдохновил жанр киберпанк . [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

Бывший писатель-битник Лерой Джонс/Амири Барака помог инициировать движение «Черные искусства» . [ 70 ]

Поскольку битники уделяли особое внимание живым выступлениям, многие поэты Slam утверждали, что находились под влиянием битников. Сол Уильямс , например, цитирует Аллена Гинзберга, Амири Бараку и Боба Кауфмана как тех, кто оказал на него наибольшее влияние. [ 71 ]

Постбит-поэты являются прямыми потомками бит-поколения. Университета Наропы. Их сотрудничество с Гинзбергом или его опека в Школе бестелесной поэтики Джека Керуака [ 72 ] а позже в Бруклинском колледже подчеркнули социально-активистское наследие битников и создали свою собственную литературу. Известные авторы: Энн Уолдман , Антлер , Энди Клаузен, Дэвид Коуп, Эйлин Майлс , Элиот Кац, Пол Битти , Сапфир , Леслеа Ньюман , Джим Кон , Томас Р. Питерс младший (поэт и владелец книжного магазина битов), Шэрон Месмер, Рэнди Роарк, Джош Смит, Дэвид Эванс. [ нужна ссылка ]

Рок и поп-музыка

[ редактировать ]

The Beats оказали огромное влияние на рок-н-ролл и популярную музыку, включая The Beatles , Боба Дилана и Джима Моррисона . The Beatles написали свое имя через букву «а», отчасти как отсылку к бит-поколению. [ 73 ] а Джон Леннон был поклонником Джека Керуака. [ 74 ] The Beatles даже поместили писателя-битника Уильяма С. Берроуза на обложку своего альбома Sgt. Группа клуба одиноких сердец Пеппера . [ 75 ]

Гинзберг был близким другом Боба Дилана. [ 76 ] и гастролировал с ним в рамках Rolling Thunder Revue в 1975 году. Дилан цитирует Гинзберга и других битников, оказавших большое влияние. [ 77 ]

Джим Моррисон называет Керуака одним из тех, кто оказал на него наибольшее влияние, а его коллега Doors по Рэй Манзарек сказал: «Мы хотели быть битниками ». [ 78 ] В своей книге « Зажги мой огонь: Моя жизнь с The Doors » Манзарек также пишет: «Полагаю, если бы Джек Керуак никогда не написал « На дороге» , The Doors никогда бы не существовало». Майкл МакКлюр также был другом участников The Doors, одно время гастролировавших с Manzarek.

Гинзберг был другом Кена Кизи Merry Pranksters , группы, членом которой был Нил Кэссиди , в которую также входили участники Grateful Dead . В 1970-е годы Берроуз был другом Мика Джаггера , Лу Рида , Дэвида Боуи и Патти Смит . [ нужна ссылка ]

Музыкальная группа Steely Dan названа в честь парового фаллоимитатора из романа Берроуза « Голый обед» . Британская прогрессив-рок -группа Soft Machine названа в честь романа Берроуза « Мягкая машина » . [ 79 ]

Певец и автор песен Том Уэйтс , поклонник битников, написал «Джек и Нил» о Керуаке и Кэссиди и записал «On the Road» (песню, написанную Керуаком после окончания романа) с Примусом . [ 80 ] Позже он сотрудничал с Берроузом в театральной работе «Черный всадник» .

Джазовый музыкант и кинокомпозитор Роберт Крафт написал и выпустил современную дань уважения эстетике Beat Generation под названием «Beat Generation» на альбоме Quake City 1988 года . [ 81 ]

Музыкант Марк Сэндман , который был бас-гитаристом, ведущим вокалистом и бывшим участником альтернативной джаз-рок-группы Morphine , интересовался поколением битов и написал песню под названием «Kerouac» как дань уважения Джеку Керуаку , его философии и пути. жизни. [ 82 ]

Группа Aztec Two-Step записала «The Persecution & Restoration of Dean Moriarty (On the Road)» в 1972 году. [ 83 ]

В 1980-х годах среди групп возродился интерес к битам. Гинзберг работал с Clash , а Берроуз работал с Sonic Youth , REM , Куртом Кобейном и Ministry , среди других. [ нужна ссылка ] Боно из U2 считает, что Берроуз оказал большое влияние на него: [ 84 ] [ 85 ] и Берроуз ненадолго появились в видео U2 в 1997 году. [ 86 ] Пост-панк-группа Joy Division назвала песню «Interzone» в честь сборника рассказов Берроуза. Лори Андерсон представила Берроуза в своем альбоме 1984 года «Mister Heartbreak» и в своем фильме-концерте 1986 года «Дом храбрых» . [ нужна ссылка ] Группа King Crimson выпустила альбом Beat, вдохновленный Beat Generation. [ 87 ] [ 88 ]

Совсем недавно американская художница Лана Дель Рей ссылается на бит-движение и бит-поэзию в своей песне 2014 года « Brooklyn Baby ». [ нужна ссылка ]

В 2021 году рэпер RAP Ferreria выпустил альбом Bob's Son: RAP Ferreira в кафе Garden Level отеля Scallops , названный в честь Боба Кауфмана и содержащий множество отсылок к творчеству Кауфмана, Джека Керуака, Амири Бараки и других поэтов-битников. [ нужна ссылка ]

Критика

[ редактировать ]

Бит-поколение было встречено пристальным вниманием и породило множество стереотипов. Несколько журналов, в том числе Life и Playboy , изображали членов бит-поколения нигилистами и неинтеллектуалами. Эта критика была во многом вызвана идеологическими различиями между американской культурой того времени и поколением битников, включая их убеждения, вдохновленные буддизмом . [ 40 ]

Норман Подгорец , студент Колумбийского университета вместе с Керуаком и Гинзбергом, позже стал критиком битников. Его статья в журнале «Партизан Ревью» 1958 года «Незнайки из богемы» представляла собой яростную критику в первую очередь произведений Керуака « В дороге» и «Подземных жителей», а также «Вой » Гинзберга . [ 89 ] Его основная критика заключается в том, что принятие битниками спонтанности связано с антиинтеллектуальным поклонением «примитиву», которое может легко обратиться к бездумию и насилию. Подгорец утверждал, что существует связь между битниками и преступниками. [ нужна ссылка ]

Гинзберг ответил в интервью The Village Voice в 1958 году : [ 90 ] в частности, касаясь обвинения в том, что битники уничтожили «различие между жизнью и литературой». В интервью он заявил, что «бита об антиинтеллектуализме — это тщеславие, мы имели одинаковое образование, ходили в одну школу, вы знаете, есть «интеллектуалы», а есть интеллектуалы. Подгорец просто не в теме». с литературой двадцатого века он пишет для ума восемнадцатого века. У нас теперь есть личная литература — Пруст , Вульф , Фолкнер , Джойс ». [ 91 ]

Внутренняя критика

[ редактировать ]

В интервью 1974 года [ 92 ] Гэри Снайдер комментирует тему «жертв» бит-поколения: [ 93 ]

Керуак тоже пострадал. И было много других жертв, о которых большинство людей никогда не слышало, но это были настоящие жертвы. Точно так же, как в 60-е годы, когда мы с Алленом какое-то время почти публично рекомендовали людям принимать кислоту. Оглядываясь назад, я понимаю, что было много жертв и ответственности.

Когда битники изначально намеревались «построить» новые сообщества, избегающие конформизма и традиционализма, они использовали символы наиболее маргинализированных этнических идентичностей своего времени. Когда наступила реальность расовой самоидентичности, потерянной в созданных ими же общинных конструкциях, большинство авторов-битников радикально изменили свое послание, чтобы признать социальный импульс маргинализировать себя в конфликте между изоляционизмом и поглощением себя общинами. инстинкты стремления к принадлежности. Они начали глубоко заниматься новыми темами, такими как место белого человека в Америке и упадок патриархальных институтов. [ 94 ]

Кавычки

[ редактировать ]

Три писателя не составляют поколение.

— Грегори Корсо [ 95 ] (иногда также приписывают Гэри Снайдеру )

Никто не знает, были ли мы катализаторами, или что-то изобрели, или просто пена, накатывающая на собственную волну. Полагаю, нас было все трое.

— Аллен Гинзберг [ 96 ]

Фильмы

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Эванс, Майк, Биты: от Керуака до Кизи: иллюстрированное путешествие по поколению битников , Running Press, Введение
  2. ^ Поколение битников - Периоды и движения в литературе.
  3. ^ Чартерс, Энн (2001). Beat Down to Your Soul: Что такое бит-поколение? . Книги о пингвинах. ISBN  0141001518 .
  4. ^ Charters (1992) Портативная программа для чтения битов .
  5. ^ Энн Чартерс, введение , к книге Beat Down to Your Soul , Penguin Books (2001) ISBN   978-0-14100-151-7 с. xix «[...] завершение судебного процесса по делу о непристойности в Сан-Франциско против Лоуренса Ферлингетти за публикацию «Вой Гинзберга и других стихотворений [...], в котором судья Клейтон В. Хорн пришел к заключению в пользу ответчика, что в «Вое» было то, что он назвал «искупление социального контента.»», с. xxxiii «После успешного суда над Хоулом откровенные и подрывные литературные журналы выросли, как лесные грибы, по всей территории Соединенных Штатов».
  6. ^ Тед Морган, Литературный преступник , Нью-Йорк: Avon, 1988. с. 347, издание торговой бумаги ISBN   0-380-70882-5 : «Решение о голом обеде фактически ознаменовало конец литературной цензуры в Соединенных Штатах».
  7. ^ «Бит-движение (американское литературное и общественное движение) - Британская энциклопедия» . britannica.com . Проверено 30 ноября 2014 г.
  8. ^ « Бит до носки» , который когда-то был самым тотальным и отчаянным образом бедности чернокожих, превратился в вещь, называемую поколением битников...» Джеймс Болдуин, «Если черный английский - это не язык, тогда скажи мне», Что это?», The New York Times , 29 июля 1979 г.
  9. ^ «Слово «бит» в основном использовалось после Второй мировой войны джазовыми музыкантами и хастлерами как жаргонный термин, означающий «нищий и измученный» или «бедный и измученный». Джазовый музыкант Мезз Меззроу объединил его с другими словами, такими как «мертвый бит». ...» Энн Чартерс, The Portable Beat Reader , 1992, ISBN   0-670-83885-3 , ISBN   978-0-670-83885-1 .
  10. ^ «Хеберт Ханке позаимствовал слово [бит] от своих друзей из шоу-бизнеса в северной части Чикаго, а осенью 1945 года он представил это слово Уильяму Берроузу, Аллену Гинзбергу и Джеку Керуаку». Стивен Уотсон , «Рождение бит-поколения» (1995), с. 3, ISBN   0-375-70153-2 .
  11. ↑ буйство гораздо сильнее В опубликованном «В дороге» , чем в его рукописи (в виде свитка). Люк Санте: «В свитке использование слова «святой» должно быть на 80 процентов меньше, чем в романе, а псалмические упоминания об уникальном поколении автора сократились как минимум на две трети; использование слова «бить», в этом отношении явно отдавайте предпочтение утомленному, а не блаженному». Рецензия на книгу New York Times , 19 августа 2007 г.
  12. ^ Бирд, Рик и Лесли Берловиц. 1993. Гринвич-Виллидж: культура и контркультура . Нью-Брансуик, Нью-Джерси. Опубликовано для Музея города Нью-Йорка издательством Rutgers University Press. 167.
  13. ^ «В это эссе «Бит» включает тех американских поэтов, которые считались авангардистами или антиакадемистами примерно с 1955 по 1965 год», Ли Хадсон, «Поэтика в исполнении: поколение битников», собранная в « Исследованиях по интерпретации», том 2 , Эд Эстер М. Дойл, Вирджиния Гастингс Флойд, 1977, Родопи, ISBN   90-6203-070-X , 9789062030705, с. 59.
  14. ^ «... сопротивление неизбежно возникнет при привлечении в академию таких антиакадемических писателей, как биты». Нэнси МакКэмпбелл Грейс, Ронна Джонсон, « Нарушение правила хладнокровия: интервью и чтение женщин-писателей-битников» , 2004, Univ. Пресса Миссисипи, ISBN   1-57806-654-9 , ISBN   978-1-57806-654-4 , пикс.
  15. ^ «Школа Блэк-Маунтин возникла в 1950-х годах в колледже Блэк-Маунтин в Эшвилле, Северная Каролина, и дала начало антиакадемической академии, которая была центром притяжения для многих разобщенных писателей того периода, в том числе многих, кто были известны в других контекстах как битники или поколение битников и школа Сан-Франциско». Стивен Р. Серафин, Альфред Бендиксен, Энциклопедия американской литературы Continuum , 2005, Continuum International Publishing Group, ISBN   0-8264-1777-9 , ISBN   978-0-8264-1777-0 , с. 901.
  16. ^ Гентер, Роберт (2004). « Я не его отец»: Лайонел Триллинг, Аллен Гинзберг и контуры литературного модернизма» . Колледжская литература . 31 (2): 22–52. дои : 10.1353/лит.2004.0019 . JSTOR   25115190 . S2CID   171033733 .
  17. ^ "Интересно, что касается Колумбии?" . c250.columbia.edu . Проверено 17 августа 2022 г.
  18. ^ Морган, Литературный преступник (1988), стр. 163–165.
  19. ^ Морган, Литературный преступник (1988), стр. 205–6.
  20. ^ Макдарра, Фред В. и Глория С. Макдарра. 1996. Поколение битов: Дни славы в Гринвич-Виллидж . Нью-Йорк: Книги Ширмера.
  21. ^ Перейти обратно: а б Бирд и Берловиц. 1993 год. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 165–198.
  22. ^ Бирд и Берловиц. 1993 год. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 170.
  23. ^ Бирд и Берловиц. 1993 год. Гринвич-Виллидж . «Поколение битников в деревне». 178.
  24. ^ «Бит-партия выдвигает антипрезидентский выбор». 21 июля 1960 года.
  25. ^ «Антипрезидентский кандидат назван в пятом туре голосования» . 21 июля 1960 года.
  26. ↑ Джона Раскин, «Американский крик: «Вой» Аллена Гинзберга и создание бит-поколения : «Уолли Хедрик, художник и ветеран Корейской войны, подошел к Гинзбергу летом 1955 года и попросил его организовать чтение стихов в Шесть галерей... Поначалу Гинзберг отказался, но как только он написал черновой вариант « Воя» , он передумал, как он выразился».
  27. ^ Уиллс, Дэвид С. (7 октября 2015 г.). «Шестьдесят лет после шести галерейных чтений» . Битдом . Проверено 10 июня 2024 г.
  28. ^ Гинзберг, Аллен. Вой. Критическое издание 1986 года под редакцией Барри Майлза, оригинальный черновик факсимиле, стенограмма и варианты версий, полностью аннотированные автором, с современной перепиской, отчетом о первом публичном чтении, юридических стычках, предварительных текстах и ​​библиографии. ISBN  0-06-092611-2 (pbk.)
  29. ^ МакКлюр, Майкл. Царапая поверхность бита: очерки нового видения от Блейка до Керуака. Пингвин, 1994 год. ISBN   0-14-023252-4 .
  30. ^ Смит, Майк (7 ноября 2013 г.). «Адаптация и экологический удар: поэт-активист Гэри Снайдер приземляется в Альбукерке | Еженедельный Алиби» . Проверено 10 июня 2024 г.
  31. ^ Брэдли Дж. Стайлз, современники Эмерсона и толпа Керуака: проблема самоопределения , Fairleigh Dickinson University Press, 2003, ISBN   0-8386-3960-7 , ISBN   978-0-8386-3960-3 , с. 87: «Хотя Керуак не привнес восточную религию в американскую культуру, его произведения сыграли важную роль в популяризации буддизма среди основных интеллектуалов».
  32. ^ «Сезоны Тихоокеанского Северо-Запада: Росс Лейк: гребля по пути поэтов-битников» . pacificnw Seasons.blogspot.com. 22 сентября 2008 года . Проверено 30 ноября 2014 г.
  33. ^ «Журнал Reed: Когда биты вернулись (1/6)» . Рид.edu . Проверено 30 ноября 2014 г.
  34. ^ «Цифровые коллекции Рида: Результаты поиска» . cdm.reed.edu . Проверено 30 ноября 2014 г.
  35. ↑ Найт, Бренда, Женщины бит-поколения: Писатели, художники и музы в центре революции , 978-1573241380, Conari Press, 1998.
  36. ^ Перейти обратно: а б Какутани, Мичико (10 ноября 2008 г.). «Сотрудничество Джека Керуака и Уильяма С. Берроуза:« И бегемоты варились в своих резервуарах » » . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 12 сентября 2017 г.
  37. ^ * «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 марта 2012 года . Проверено 10 октября 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) Телеинтервью 1982 года. Поэты Хедвиг Горски и Роберт Крили обсуждают биты. Специальный выпуск Роберта Крили, Турция.
  38. ^ [1] Интервью 2013 года сайту греческого блюза Михалису Лимниосу BLUES @ GREECE.
  39. ^ Морган, Билл (2011). Шрифтовый писатель свят: Полная история бит-поколения без цензуры . Беркли, Калифорния: Контрапункт.
  40. ^ Перейти обратно: а б Протеро, Стивен (1991). «На святой дороге: бит-движение как духовный протест». Гарвардское богословское обозрение . 84 (2): 205–222. дои : 10.1017/S0017816000008166 . S2CID   162913767 .
  41. ^ Хеммер, Курт, изд. (2007). Энциклопедия битовой литературы . Факты в файле, Inc. 111 . ISBN  978-0-8160-4297-5 . Эти ранние книги также являются окном в попытки поэта найти место для своей гомосексуальной идентичности в репрессивных Соединенных Штатах до Стоунволла.
  42. ^ Хеммер, Курт, изд. (2007). Энциклопедия битовой литературы . Факты в файле, Inc. 32 . ISBN  978-0-8160-4297-5 . А затем, до конца десятилетия, Берроуз ушел, оставив Америку времен холодной войны, чтобы избежать криминализации как гомосексуалиста и наркомана, и начать 25 лет эмиграции.
  43. ^ «Гетеро- и гомосоциальные отношения в романе Джека Керуака «В дороге» . Блог «Не очень нежный читатель» . 23 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 6 ноября 2013 года . Проверено 30 ноября 2014 г.
  44. ^ Лундберг, Джон (16 октября 2011 г.). «Великие стихотворения, вызванные наркотиками» . Хаффингтон Пост . Проверено 12 сентября 2017 г.
  45. ^ Аллен Гинзберг, The Essential Ginsberg , Penguin UK, 2015.
  46. ^ «Употребление психоактивных веществ» . Битдом . 14 сентября 2010 года . Проверено 12 сентября 2017 г.
  47. ^ МакКлюр, Майкл. Царапая поверхность бита .
  48. ^ «На протяжении всех этих интервью [в «Спонтанном разуме »] Гинзберг возвращается к своим высоким похвалам Уильяму Блейку и Уолту Уитмену. Гинзберг, очевидно, любит Блейка-провидца и Уитмена-демократического сенсуалиста, и действительно, литературную личность Гинзберга можно рассматривать как союз этих сил. " Эдмунд Уайт, Искусство и литература (2004), с. 104, ISBN   1-57344-195-3 , ISBN   978-1-57344-195-7 .
  49. ^ «Интенсивные отношения Гинзберга с Блейком можно отнести к, казалось бы, мистическому опыту, который он пережил летом 1948 года». там же , с. 104.
  50. ↑ Тед Морган, Литературный преступник (1988), стр. 36–37 издания специализированной газеты: «Когда Билли [Уильяму Берроузу] было тринадцать, он наткнулся на книгу, которая оказала огромное влияние на его жизнь и работу. Написанная кем-то , назвав себя Джеком Блэком», «Ты не можешь победить — это мемуары профессионального вора и наркомана».
  51. ↑ По словам Уильяма Лоулора: «Андре Бретон, основатель сюрреализма и [ sic ] наставник и друг Джоан, как известно, называл Джоан «единственным афроамериканским сюрреалистом» (цит. Джеймса Миллера в «Словаре литературной биографии» 16: 268)» , с. 159, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние , ABC-CLIO, 2005, ISBN   1-85109-400-8 , ISBN   978-1-85109-400-4 . Тед Джоанс сказал: «Покойный Андре Бретон, основатель сюрреализма, сказал, что я был единственным афроамериканским сюрреалистом, и пригласил меня в эксклюзивную группу сюрреалистов в Париже», с. 102, « Для Малкольма: стихи о жизни и смерти Малкольма Икса» , Дадли Рэндалла и Маргарет Г. Берроуз, редакторы, Broadside Press, Детройт, 1967. Возникает некоторый вопрос о том, насколько Бретон был знаком с афроамериканской литературой: «Если это правда, что покойный Андре Бретон, основатель сюрреалистического движения, считал Теда Джоанса единственным афроамериканским сюрреалистом, во всяком случае, он не читал Кауфмана, Бретону нужно было многое узнать об афроамериканской поэзии». Бернард В. Белл, «Долг черной музыке», Black World/Negro Digest, март 1973 г., стр. 86.
  52. ↑ Аллен Гинзберг прокомментировал: «Его интерес к методам сюрреалистической композиции, как известно, предшествует моему и превосходит мою практику ... Я авторитетно объявляю Ламантию американским оригиналом, прорицателем даже в роли По, гением на языке Уитмена, родным товарищем и учителем самого себя. " Аллен Гинзберг, Билл Морган, Сознательная проза: избранные эссе 1952–1995 , стр. 442, «Филип Ламантия, Ламантия как предтеча», HarperCollins, 2001, ISBN   9780060930813 .
  53. ^ Майлз (2001) Гинзберг .
  54. ^ «Во «Введении автора», включенном в книгу «Одинокий путешественник» (1960), Керуак ... далее упоминает Джека Лондона, Уильяма Сарояна и Эрнеста Хемингуэя как ранние источники влияния, а также упоминает Томаса Вулфа как последующее влияние». Уильям Лоулор, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние , 2005 г., ISBN   1-85109-400-8 , ISBN   978-1-85109-400-4 стр. 153. «И если рассматривать «Легенду о Дюлузе», необходимо признать влияние Марселя Пруста. Как и Пруст, Керуак делает свою мощную память источником большей части своих произведений, и снова, как и Пруст, Керуак представляет литературный результат своей жизни как один величайший труд. книга." Лоулор, с. 154.
  55. ^ Гартон-Гандлинг, Кайл. «Бей буддизм и американскую свободу» . thefreelibrary.com . Издательство Университета Джонса Хопкинса. Архивировано из оригинала 26 декабря 2020 года . Проверено 11 мая 2019 г.
  56. ^ Гинзберг, Аллен. Определение бит-поколения, из Friction, 1 (зима 1982 г.), исправлено для бит-культуры и новой Америки: 1950–1965 .
  57. ^ Херб Кан (6 февраля 1997 г.). «Карман с записками» . Хроники Сан-Франциско . sfgate.com . Проверено 30 января 2010 г. «... Журнал Look , готовивший репортаж о научно-фантастическом фильме «Поколение битников» (о, нет, СНОВА!), устроил вечеринку в пляжном домике номер один для 50 битников, и к тому времени, когда слухи облетели слухи, 250 бородатых котов и котят были под рукой, глотая бесплатную выпивку Майка Коулза. Знаете, они только битники, когда дело доходит до работы...»
  58. ^ Уильям Т. Лоулор (редактор), Бит-культура: образ жизни, иконы и влияние, стр. 309.
  59. ^ Артур и Кит Найт (редактор), The Beat Vision, Нью-Йорк: Paragon House, 1987, стр. 281.
  60. ^ Гинзберг, Вой: Оригинальный черновой вариант факсимиле .
  61. ^ «Прослеживая свое определение термина «бит» до реализации, предлагаемой блаженством повторялись , Керуак презирал сенсационные фразы, такие как «бить мятеж» и «бить восстание», которые до тошноты в сообщениях средств массовой информации. «Быть ​​католиком», - сказал он консерваторам. журналист Уильям Ф. Бакли-младший в телевизионном выступлении в конце шестидесятых годов: «Я верю в порядок, нежность и благочестие», Дэвид Стерритт, показ фильма Биты: медиакультура и чувствительность битников , 2004, с. 25, ISBN   0-8093-2563-2 , ISBN   978-0-8093-2563-4 .
  62. ↑ Эд Сандерс сказал в интервью фильму «Источник» (1999) (на отметке 1 час 17 секунд), что он наблюдал изменение сразу после события Human Be-In 1967 года : «И сразу после Be-In внезапно вы ты больше не был битником, ты был хиппи». Похожие замечания Сандерса: в интервью с Джессой Пиайей в журнале SQUAWK Magazine , выпуск № 55, комментарий: «Я начал «Сказки о славе битников», том 3. Действие происходит в эпоху хиппи, оно определяет то деликатное время, когда репортеры больше не звонили нам. «Битник», но начал называть нас «Хиппи». https://www.angelfire.com/music/squawk/eds2.html ; «В январе 1966 года на первой странице газеты Cleveland Plain Dealer была большая статья под заголовком «Лидер битников хочет марихуану». Это было незадолго до того, как «хиппи» заменили «битников». Эд Сандерс, Ларри Смит, Ингрид Сванберг, Д.А. Леви и революция мимеографов (2007).
  63. ↑ Гор Видал цитирует Гинзберга, говорящего о Керуаке: «Знаете, примерно в 1968 году, когда мы все протестовали против войны во Вьетнаме, Джек написал мне, что война была всего лишь предлогом для того, чтобы« вы, евреи, снова стали злобными »». Гор Видал, Палимпсест : Мемуары , 1995, ISBN   0-679-44038-0 .
  64. ^ Например, см. значение слова «крутой», объясненное в устном альбоме Дель Клоуз, Джона Бранта How to Speak Hip 1959 года.
  65. ↑ Аллен Гинзберг комментирует это в фильме «Источник» (1999); Гэри Снайдер обсуждает эту проблему в интервью 1974 года, собранном в журнале The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN   0-913729-40-X ; ISBN   0-913729-41-8 (pbk), под редакцией Артура Уинфилда Найта: «... следующим ключевым моментом был захват Кубой Кастро. Аполитичность мысли Бита изменилась вместе с этим. Это вызвало настоящую дискуссию и довольно диалог; многие люди были пацифистами и сильно разочаровались в марксистской революционной риторике. Во время победы Кастро ее пришлось переосмыслить. Это была революция, которая использовала насилие, и это было хорошо. В любом случае, многие люди снова начали смотреть на политику как на перспективу. Из этого следует, по крайней мере на некоторых уровнях, начало движения за гражданские права, которое ведет. через всю нашу единую цепь событий: Движение.

    У нас было мало уверенности в своих силах внести какие-либо долгосрочные или существенные изменения. это были Понимаете, 50-е годы. Это казалось мрачным. Таким образом, наш выбор казался полностью личным экзистенциальным выбором всей жизни, и не было никакой гарантии, что у нас будет какая-то аудитория или кто-нибудь нас выслушает; но это было моральное решение, морально-поэтическое решение. Потом Кастро изменил ситуацию, затем Мартин Лютер Кинг изменил ситуацию...»
  66. ^ Пинчон, Томас. Медленный ученик. Винтажная классика, 2007. ISBN   0-09-953251-4 .
  67. ^ «Стерлинг также называет [в Mirroshades (1986)] авторов-постмодернистов Томаса Пинчона и Уильяма С. Берроуза предшественниками киберпанка». Кейт Букер, Энн-Мари Томас, Справочник по научной фантастике , 2009, стр. 111, ISBN   1-4051-6205-8 , ISBN   978-1-4051-6205-0 .
  68. ^ «... вряд ли стоит удивляться тому, что работы Уильяма С. Берроуза оказали глубокое влияние как на панк-музыку, так и на научную фантастику в стиле киберпанк». Ларри Маккаффери, Штурм студии реальности: сборник примеров киберпанка и постмодернистской научной фантастики , 1991, стр. 305.
  69. ^ «Писатели-киберпанки признают свой литературный долг перед Берроузом и Пинчоном, а также перед писателями новой волны 1960-х и 1970-х годов, такими как Дж. Г. Баллард и Сэмюэл Делани», Дженни Волмарк, «Чужие» и другие: научная фантастика, феминизм и постмодернизм , 1994, ISBN   0-87745-447-7 , ISBN   978-0-87745-447-2 .
  70. ^ «(Лерой Джонс) ... наиболее известен как крупный культурный лидер, один из афроамериканских писателей, которые стимулировали второй черный ренессанс, движение черных искусств 1960-х годов ...» - страница xi, «Предисловие», Комози Вудард, Нация внутри нации: Амири Барака (Лерой Джонс) и политика власти черных (1999, UNC Press), ISBN   0-8078-4761-5 , ISBN   978-0-8078-4761-9 .
  71. ^ Уильямс, Сол. Сказал Дробовик Голове. МТВ, 2003, стр.184, ISBN   0-7434-7079-6 .
  72. ^ «В восьмидесятые годы Гинзберг использовал свою должность директора писательского отдела в Наропе, познакомил свои классы с широким спектром литературы бит-поколения. Многие из его учеников стали поэтами и педагогами и отнесены к совершенно новой категории, которая был назван Postbeat Poets». Билл Морган, Уильям Морган, Пишущая машинка свята: полная история бит-поколения без цензуры , 2010, стр. 245, ISBN   1-4165-9242-3 , ISBN   978-1-4165-9242-6 .
  73. ^ «... название «Битлз» происходит от слова «Beat» ...» Регина Вайнрайх, «Книги: рождение бит-поколения» , The Sunday New York Times Book Review , 11 января 1996 г.; рецензия на книгу Стивена Уотсона « РОЖДЕНИЕ БИТ-ПОКОЛЕНИЯ: Визионеры, бунтовщики и хипстеры 1944–1960» .
  74. ↑ Эллис Амберн описывает телефонный разговор с Джеком Керуаком: «Джон Леннон впоследствии связался с Керуаком и сообщил, что название группы произошло от слова «Beat». «Он сожалел, что не пришёл ко мне, когда они играли в Queens», — сказал Керуак, имея в виду концерт Битлз на стадионе Ши в 1965 году». Амберн, Эллис, Подземный Керуак: Скрытая жизнь Джека Керуака , стр. 342, ISBN   0-312-20677-1 .
  75. ^ Вайдман, Рич (2015). Часто задаваемые вопросы о бит-поколении: все, что нужно знать об ангелоголовых хипстерах . Книги о бэкбите.
  76. ^ Уиллс, Д. «Отец и сын: Аллен Гинзберг и Боб Дилан», в Уиллс, Д. (редактор), Beatdom Vol. 1 (Mauling Press: Данди, 2007), стр. 90–93.
  77. ^ Уиллс, Дэвид С. (28 июля 2007 г.). «Аллен Гинзберг и Боб Дилан» . Битдом . Проверено 10 июня 2024 г.
  78. ^ "Как вспоминает Рэй Манзарек, когда Моррисон учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе: «Он определенно вложил значительные средства в книги. Они занимали всю стену его квартиры. Его чтение было очень эклектичным. Это было типично для хипстеров начала и середины шестидесятых». студент [...] И многие битники. Мы хотели быть битниками, но мы были слишком молоды. Мы пришли слишком поздно, но мы были поклонниками бит-поколения. Все писатели-битники заполнили полки Моррисона. .]' (Manzarek 1999, 77)» Шейла Уайтли, Слишком молода: популярная музыка, возраст и пол (2005, Routledge)
  79. ^ Беннетт, Грэм (2014). Мягкая машина: кроваво-яростная . Сизигий. п. 70. ИСБН  9-7-8-90-822792-0-7 .
  80. ^ «Том Уэйтс – В погоне за битами» . www.pennyblackmusic.co.uk . Проверено 12 сентября 2017 г.
  81. ^ Холден, Стивен (19 мая 1980 г.). «Звуки города» . Нью-Йорк Таймс . ПроКвест   427202678 .
  82. ^ Грег Кэхилл (24–30 ноября 2004 г.). «Марк Сэндман» . Норт Бэй Богемиан .
  83. ^ «Ацтекский двухшаг» . Дискогс . 1972 год . Проверено 30 мая 2015 г.
  84. ↑ Боно одобрительно комментирует метод разрезания Берроуза: «В этом вся суть метода разрезания Берроуза. Вы разрезаете прошлое, чтобы найти будущее». Как цитирует Джон Гейгер в книге « Ничто не правда – все дозволено: жизнь Брайона Гайсина» , с. 273, приписывается Джону Уотерсу, «Раса ангелов: Бытие U2» (Лондон, Четвертая власть, 1994), ISBN   1-85702-210-6 ISBN   978-1857022100 .
  85. ^ «...автор УИЛЬЯМ С. БЕРРОХС, 84 года, чьи нигилистические романы повлияли на фронтмена U2 БОНО...», Марта Пикерилл, Time , 2 июня 1997.
  86. ^ «Следующее видео, Last Night on Earth, было снято в Канзас-Сити, где автор битов Уильям С. Берроуз сыграл эпизодическую роль». п. 96 Дэвид Кутников, U2: Музыкальная биография (2010) ISBN   0-313-36523-7 , ISBN   978-0-313-36523-2 .
  87. ^ Браунинг, Бу (29 июля 1982 г.). «Посвящение гуру бита» . Вашингтон Пост . Проверено 22 февраля 2021 г.
  88. ^ Палмер, Роберт (14 июля 1982 г.). «Поп-жизнь» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 февраля 2021 г.
  89. ^ Собрано в книге «Читатель Нормана Подгорца» Нормана Подгорца, Томаса Л. Джефферса, Пола Джонсона. Свободная пресса, 2007. ISBN   978-1-4165-6830-8 .
  90. ^ В: Спонтанный разум .
  91. ^ Гинзберг, Аллен, Спонтанный разум: избранные интервью, 1958–1996, стр. 5, ISBN   0-06-093082-9 .
  92. ^ Найт, Артур Уинфилд. Эд. The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN   0-913729-40-X ; ISBN  0-913729-41-8 (pbk).
  93. ^ Чартеры (2001) Beat Down to Your Soul .
  94. ^ Мартинес, Мануэль Луис (2003). Противодействие контркультуре: перечитывание послевоенного американского инакомыслия от Джека Керуака до Томаса Риверы . Университет Висконсина Пресс. п. 52. ИСБН  9780299192839 .
  95. ^ Лернер, Ричард и Льюис МакАдамс, режиссеры «Что случилось с Керуаком?» (1985).
  96. ^ Бернс, Глен Вой великих поэтов: исследование поэзии Аллена Гинзберга, 1943–1955 , ISBN   3-8204-7761-6 .

Источники

[ редактировать ]
  • Чартерс, Энн (редактор) (1992) Портативная программа для чтения битов . Книги о пингвинах. ISBN   0-670-83885-3 (hc); ISBN   0-14-015102-8 (пбк). Оглавление находится в Интернете. Архивировано 22 декабря 2008 г. на Wayback Machine .
  • Чартерс, Энн (редактор) (2001) Удар до твоей души: каким было поколение битников? Нью-Йорк: Пингвин, 2001. ISBN   0-14-100151-8
  • Найт, Артур Уинфилд. Эд. The Beat Vision (1987) Paragon House. ISBN   0-913729-40-X ; ISBN  0-913729-41-8 (pbk)
  • Найт, Бренда. Женщины бит-поколения: писатели, художницы и музы в центре революции . ISBN   1-57324-138-5
  • МакКлюр, Майкл. Царапая поверхность бита: очерки нового видения от Блейка до Керуака . Пингвин, 1994 год. ISBN   0-14-023252-4
  • Майлз, Барри (2001). Гинзберг: Биография . Лондон: Virgin Publishing Ltd., мягкая обложка, 628 страниц. ISBN   0-7535-0486-3
  • Морган, Тед (1983) Литературный преступник. Жизнь и времена Уильяма С. Берроуза. ISBN   0-380-70882-5 , первое издание, торговое издание в мягкой обложке Avon, Нью-Йорк, Нью-Йорк
  • Филлипс, Лиза. «Бит-культура и новая Америка 1950–1965» была опубликована Музеем американского искусства Уитни по итогам выставки 1995–1996 годов. ISBN   0-87427-098-7 в мягкой обложке. ISBN   2-08-013613-5 в твердом переплете (Фламмарион)
  • Раскин, Иона. Американский крик: «Вой» Аллена Гинзберга и создание бит-поколения . Калифорнийский университет Press, 2004. ISBN   0-520-24015-4
  • Старер, Жаклин. Авторы бит-поколения публикуются в Dol de Bretagne France. 1СБН 978-2-919121-02-1
  • Вайднер, Чад. Зеленый призрак: Уильям Берроуз и экологический разум . Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета Южного Иллинойса, 2016. 1SBN 978-0809334865.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]

Книги

[ редактировать ]
  • Беккет, Ларри , Бит-поэзия . Эдинбург: Книги Битдома. 2012. ISBN   9780956952530 .
  • Кэмпбелл, Джеймс. Это поколение битников: Нью-Йорк – Сан-Франциско – Париж . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. 2001. ISBN   0-520-23033-7 .
  • Чандарлапати, Радж . Встреча с бит-поколением . Джефферсон, Северная Каролина : McFarland & Company , 2019. ISBN   978-1476675756
  • Коллинз, Рональд и Сковер, Дэвид. Мания: история возмущенных и возмутительных жизней, положивших начало культурной революции (пять лучших книг, март 2013 г.)
  • Кук, Брюс «Поколение битников: бурное движение 50-х годов и его влияние на сегодня» . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1971. ISBN   0-684-12371-1 .
  • Книга Гиффорда, Барри и Лоуренса Ли Джека «Устная биография Джека Керуака» , Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1978. ISBN   0-312-43942-3
  • Горский, Хедвиг. * [2] Стенограмма телеинтервью Роберта Крили с Хедвиг Горски, 1982 год, включена в специальный выпуск Роберта Крили, Журнал американских исследований Турции (JAST), № 27, весна 2008 г.
  • Грейс, Нэнси Джек Керуак и литературное воображение , Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2007. ISBN   1-4039-6850-0
  • Хеммер, Курт (ред.). Энциклопедия битовой литературы . Факты в деле, 2006. ISBN   0-8160-4297-7
  • Гребеняк, Михаил. Написание действий: Дикая форма Джека Керуака , Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета Южного Иллинойса, 2006.
  • Джонсон, Ронна С. и Нэнси Грейс . Девушки, которые носили черное: женщины, пишущие поколение битников . Рутгерс, 2002. ISBN   0-813-53064-4
  • Найт, Бренда. Женщины бит-поколения; Писатели, художники и музы в центре революции . Конари Пресс, 1996. ISBN   1573240613 ISBN   978-1573240611
  • Лоулор, Уильям, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние , Санта-Барбара: Bloomsbury Academic, 2005, ISBN 9781851094004
  • Макдарра, Фред В. и Глория С. Макдарра. Бит-поколение: Дни славы в Гринвич-Виллидж, книги Ширмера (сентябрь 1996 г.) ISBN   0-8256-7160-4
  • МакНелли, Деннис. Ангел пустыни: Джек Керуак, поколение битников и Америка . Нью-Йорк: ДеКапо, 2003. ISBN   0-306-81222-3
  • Майлз, Барри. The Beat Hotel: Гинзберг, Берроуз и Корсо в Париже, 1957–1963 гг . Нью-Йорк: Гроув Пресс, 2001. ISBN   0-8021-3817-9
  • Пибоди, Ричард. Другой бит: сочинение женщин бит-поколения . Змеиный хвост, 1997. ISBN   1852424311 / ISBN   978-1852424312
  • Сарджент, Джек. «Голый объектив: Beat Cinema» . Нью-Йорк: Мягкий череп, 2009 г. (третье издание)
  • Сандерс, Эд. Сказки о славе битников (второе издание, 1990 г.) ISBN   0-8065-1172-9
  • Теадо, Мэтт (ред.). Биты: Литературный справочник . Нью-Йорк: Кэррол и Графф, 2002. ISBN   0-7867-1099-3
  • Уотсон, Стивен . Рождение бит-поколения: провидцы, бунтовщики и хипстеры, 1944–1960 . Нью-Йорк: Пантеон, 1998. ISBN   0-375-70153-2

Архивные ресурсы

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Beat Generation .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Beat_Generation&oldid=1230585952"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 7a674ae7a6282cdbc4166df065184ee2__1719146340
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/7a/e2/7a674ae7a6282cdbc4166df065184ee2.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Beat Generation - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)