Календарь святых

Эта статья о календаре святых в целом. Чтобы узнать о конкретных календарях святых, см. Календарь святых (значения) .

Фрагмент средневековой рукописи финского происхождения, ок. 1340–1360 гг ., Используется Доминиканским монастырем в Турку , показывает литургический календарь на июнь.

Календарь святых — это традиционный христианский метод организации литургического года , связывающий каждый день с одним или несколькими святыми и называющий этот день праздником или праздником указанного святого. Слово «пир» в этом контексте означает не «большой обед, обычно праздничный», а «ежегодное религиозное торжество, день, посвященный определенному святому».

Эта система возникла из раннехристианского обычая ежегодно поминать каждого мученика в день его смерти, его рождения на небесах, и поэтому эта дата на латыни мученика называется dies natalis («день рождения»). В Восточной Православной Церкви календарь святых называется Менологионом . «Менологион» может означать также набор икон, на которых изображены святые в порядке дат их праздников, часто выполненных в двух панелях.

История

Валлийский календарь дней святых, ок. 1488–1498 гг.

Отрывок из Ирландского праздника Оэнгуса , в котором записи на 1 и 2 января представлены в виде четверостиший из четырех шестисложных строк на каждый день. В этом экземпляре XVI века (MS G10 в Национальной библиотеке Ирландии ) мы находим пары из двух шестисложных строк, объединенных в жирные строки, дополненные глоссами и примечаниями, добавленными более поздними авторами.

Поскольку число признанных святых увеличивалось в период поздней античности и первой половины средневековья , в конечном итоге в каждый день года приходился по крайней мере один святой, память которого поминалась в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые в некоторых традициях были перенесены на чередующиеся дни или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых в разных календарях разные дни праздников. Например, святые Перпетуя и Фелисити скончались 7 марта, но эту дату позже отнесли к св. Фоме Аквинскому , разрешив им лишь поминовение (см. Тридентский календарь ), поэтому в 1908 году они были перенесены на день раньше. Когда реформа католического календаря 1969 года перенесла его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь ). Таким образом, в разных традициях можно сказать, что оба дня являются их праздником. Общий римский календарь , в котором перечислены те святые, которые празднуются во всей церкви, содержит только избранные святые для каждого из ее дней. Более полный список можно найти в Римском Мартирологе , и некоторые из святых там могут отмечаться на местном уровне.

Самыми ранними праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявившие ко Христу величайший вид любви, в соответствии с учением: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Говорят, что святой Мартин Турский был первым или, по крайней мере, один из первых немучеников, почитаемых как святые. Титул « исповедник » применялся к таким святым, которые исповедовали свою веру во Христа жизнью, а не смертью. Мученики считаются умершими в служении Господу, а исповедники – людьми, умершими естественной смертью. Позже использовался более широкий диапазон титулов, таких как: Дева , Пастор , Епископ , Монах , Священник , Основатель, Настоятель , Апостол, Учитель Церкви .

В Тридентском Миссале есть общие формулы для Месс мучеников, исповедников, которые были епископами, Учителей Церкви, исповедников, которые не были епископами, аббатов, девственниц, недевственниц, посвящения церквей и праздников Пресвятой Девы Марии. Папа Пий XII добавил общую формулу для пап. В Римском миссале Папы Иоанна XXIII 1962 года не было общего апостольского собрания, назначая надлежащую мессу на каждый праздник апостола. В настоящем Римском Миссале имеются общие формулы Посвящения Церквей, Пресвятой Девы Марии, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и девственниц), пастырей (подразделяющихся на епископов, родовых пастырей, основателей церквей и миссионеров), Докторов Церковь, Девственницы и (общие) Святые (со специальными формулами для настоятелей, монахов, монахинь, монашествующих, известных делами милосердия, педагогов и [обычно] женщин-святых).

Эта календарная система в сочетании с крупными церковными праздниками, а также передвижными и недвижимыми праздниками создает очень человечный и персонализированный, но часто локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датировки по дням святых: их произведения могут оказаться «датированными» как «Праздник Святого Мартина ».

Поскольку пути разных христианских юрисдикций в богословском отношении разошлись, начали формироваться разные списки святых. Это произошло потому, что одна и та же церковь может относиться к одному и тому же человеку по-разному; в крайних случаях святой одной церкви может быть еретиком другой церкви, как в случае с Несторием , папой Диоскором I Александрийским или архиепископом Константинопольским Флавианом .

Рейтинг праздничных дней

Основные статьи: Рейтинг литургических дней в римском обряде и литургическом календаре (лютеранском) § Структура

В католической церкви праздники ранжируются в соответствии с их важностью. В постватиканской форме римского обряда праздники ранжируются (в порядке убывания важности) как торжества , праздники или памятные даты (обязательные или необязательные). Папы Иоанна XXIII 1960 года Кодекс рубрик , использование которого по-прежнему разрешено motu proprio Summorum Pontificum , делит литургические дни на дни I, II, III и IV классов. Те, кто использует еще более ранние формы римского обряда, делят праздники на двойные (трех или четырех видов), полудвойные и простые. См. Рейтинг литургических дней в римском обряде .

В Восточной Православной Церкви рейтинг праздников варьируется от церкви к церкви. В Русской Православной Церкви это: Великие праздники , средние и малые праздники. Каждую часть таких праздников можно также назвать праздниками так: Всенощное бдение , Полиелей , славословие , Шестикратное («шестикратное», имеющее шесть стихир на вечерне и шесть тропарей на каноне утрени Великое ). Существуют также различия между простыми праздниками и двойными (т. е. двумя простыми праздниками, отмечаемыми вместе). В Двойные праздники порядок песнопений и чтений на каждый праздник строго указан в Типиконе — богослужебной книге.

Лютеранские церкви отмечают фестивали, малые праздники, дни благочестия и поминки.

В англиканской церкви , материнской церкви англиканской общины , есть основные праздники и основные святые дни , фестивали , малые фестивали и поминки .

Связь с тропическими циклонами

До появления стандартизированных названий тропических штормов и ураганов в бассейне Северной Атлантики , тропические штормы и ураганы затронувшие остров Пуэрто-Рико, неофициально назывались в честь католических святых, соответствующих праздникам, когда циклоны либо обрушивались на берег, либо начинали серьезно разрушаться. повлиять на остров. Примеры: ураган Сан-Каликсто 1780 года (более известный как Великий ураган 1780 года Северо-Атлантического бассейна , самый смертоносный в зарегистрированной истории ; назван в честь Папы Калликста I (Святого Калликста), чей праздник приходится на 14 октября), ураган Сан-Нарцисо 1867 года (названный в честь святого Нарцисса Иерусалимского , праздник 29 октября), ураган Сан-Сириако 1899 года (самый смертоносный в зарегистрированной истории острова; Святой Кириак , 8 августа), ураган Сан-Фелипе 1928 года (самый сильный по измеренной скорости ветра; святой Филипп , отец святой Евгении Римской , 13 сентября), и ураган Сан-Сиприан 1932 года ( Сент-Сиприан , 26 сентября).

Эта практика продолжалась до тех пор, пока некоторое время после того, как Бюро погоды США (теперь называемое Национальной метеорологической службой) не начало публиковать и использовать официальные женские имена (первоначально; мужские имена были добавлены, начиная с 1979 года, после того как NWS передало контроль над присвоением имен Всемирной метеорологической службе). Организация ). Последние два случая использования этой неофициальной схемы именования в Пуэрто-Рико были в 1956 году ( ураган Бетси , местное прозвище Санта-Клара в честь святой Клары Ассизской , тогда праздник отмечался 12 августа; в 1970 году ее праздник был на один день раньше) и 1960 году ( ураган Донна , прозванная Сан-Лоренцо в честь святого Лаврентия Юстиниана , тогда праздник 5 сентября, ныне отмечаемый 8 января регулярными канониками святого Августина );

См. также

• Календарь святых (Англиканская церковь)
• Календарь святых (Епископальная церковь)
• Календарь святых (Англиканская церковь Южной Африки)
• Календарь святых (лютеранский)
• Календарь святых (православный Тевахедо)
• Восточно-православный литургический календарь
• Коптский календарь
• Общий римский календарь
• Римский дневник
• Престольный праздник
• Фестиваль Мабсанта – дни валлийских святых
• Список святых

Внешние ссылки

• Сегодняшние святые в календаре (Католическая церковь)
• Календарь греко-католических святых ( Греко-католическая церковь ) (на украинском языке)
• Календарь святых ( Православная Церковь в Америке )
• Православный календарь (Проект Ponomar)
• Жития святых Батлера Bartleby.com
• «Избранные жизни, сочинения и молитвы» . экатолический 2000 . Архивировано из оригинала 14 ноября 2013 года . Проверено 11 февраля 2019 г.