Коренные австралийцы

Аборигены австралийцев и островитян Торресова пролива
Коренные австралийцы
Общая численность населения
	812,728 ( перепись 2021 года ) ; 3,2% населения Австралии
Распределение населения по штату/территории
Новый Южный Уэльс
Новый Южный Уэльс	265,685
Квинсленд	221,276
Западная Австралия	100,512
Северная территория	74,546
Виктория	57,767
Южная Австралия	42,265
Тасмания	28,537
Австралийская столичная территория	7,513
Новая Зеландия	795
Языки
	В основном английский ( австралийский английский , австралийский абориген английский , небольшой меньшинство Торресон Английский ) ; Меньшинство: ; Австралийские языки аборигенов (исторически) ; Торресон пролив креольский ; Австралийский язык Криол
Религия
	Христианство 53% ; Нет религии 37% ; Австралийская религия аборигенов и мифология <2% ; Религия и мифологии островов Торресова пролива (исторически) ;
Связанные этнические группы
	Папуасы , меланезийцы

Коренные австралийцы - это люди с семейным наследием и/или признанным членством различных этнических групп, живущих на территории современной Австралии до британской колонизации . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Они состоят из двух отдельных групп, которые включают в себя многие этнические группы: аборигены австралийцев материка и многие острова, в том числе Тасмания , и островитяне пролива Торресова пролива между Квинслендом и Папуа -Новой Гвинеей , расположенной в Меланезии .

812 728 человек, идентифицируемые как аборигенов и/или происхождения острова Торресова пролива в австралийской переписи 2021 года, что составляет 3,2% от общей численности населения Австралии. Из этих коренных австралийцев 91,4% идентифицированы как аборигены; 4,2%, идентифицированные как островщик Торресова пролива; в то время как 4,4% идентифицированы с обеими группами. ^{[ 5 ]} Тем не менее, правительство заявило, что по состоянию на 30 июня 2021 года насчитывается 983 700 аборигенов и жителей островов Торресова пролива, что составляет 3,8% от общей численности населения Австралии, как «окончательное предполагаемое население на основе переписи» в 2021 году ». Из них 91,7% идентифицированы как аборигены; 4,0%, идентифицированные как островитянин Торресова пролива; 4,3% идентифицированы с обеими группами. ^{[ 6 ]}

Термин аборигенов и жителей островов Торресова пролива или конкретная культурная группа человека часто предпочтительнее, хотя термины первых наций Австралии, первые народы Австралии и первые австралийцы также все более распространены. ^{[ 7 ]}^{[ А ]} С 1995 года австралийский флаг аборигенов и флаг острова Торресова пролива были официальными флагами Австралии .

Время прибытия первых людей в Австралии является вопросом дебатов и продолжающегося расследования. Самые ранние убедительно человеческие останки, обнаруженные в Австралии, - это остатки Mungo Man LM3 и Lady Mungo , которые были датированы около 40 000 лет назад, ^{[ 10 ]} Хотя коренные австралийцы, скорее всего, живут в Австралии свыше 65 000 лет. ^{[ 11 ]} растущая морскую воду после последнего ледникового периода, австралийские аборигенные народы разработали различные региональные культуры и языки, изобрели четкие художественные и религиозные традиции и повлияли на окружающую среду континента Изолированные на протяжении тысячелетий , Сельское хозяйство и, возможно, введение собаки . Технологии для войны и охоты, таких как бумеранг и копье, были построены из натуральных материалов, как и музыкальные инструменты, такие как диджериду .

Несмотря на то, что среди коренных австралийцев существует ряд культурных общих черт, среди разных общин также существует большое разнообразие. ^{[ 12 ]} Австралийская перепись 2022 года зафиксировала 167 языков аборигенов и островов Аборигенов и Торрест пролива, используемых дома примерно 76 978 аборигенами и народами островов островов Торресова пролива. ^{[ 5 ]} Во время европейской колонизации подсчитано, что было более 250 языков аборигенов . В настоящее время считается, что все оставшиеся языки коренных народов считаются находящимися под угрозой исчезновения. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Сегодня аборигены в основном говорят по -английски, а аборигеновые фразы и слова добавляются для создания австралийского аборигенного английского языка (который также имеет ощутимое влияние языков коренных народов в фонологии и грамматической структуре). Около трех четвертей австралийских мест названы аборигенов. ^{[ 15 ]}

Население коренных народов до европейского поселения было небольшим, с оценками широко от 318 000 человек ^{[ 16 ]} до более чем 3 000 000 ^{[ 17 ]} В общей сложности, поскольку распределение аналогично распределению нынешнего населения Австралии, большинство живет на юго-востоке, сосредоточено вдоль реки Мюррей . ^{[ 18 ]} Первый парк британских поселенцев приехал на инструкции «жить в аборигене и доброте». ^{[ 19 ]} Тем не менее, население падает главным образом от болезней, последовавшей за европейской колонизацией, ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Начиная с эпидемии малой оспы , распространяющейся через три года после прибытия европейцев. Массовые и пограничные конфликты с участием европейских поселенцев также способствовали депопуляции. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} С 19 до середины 20-го века правительственная политика удалила многих детей смешанного наследия из общин аборигенов, которые были оценены « геноцид » в докладе «Доводя их дома» (1997). ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Терминология

Вариации

При обращении к аборигенам в Австралии есть ряд соответствующих терминов, но существует общее согласие, что важно уважать «предпочтения отдельных лиц, семей или сообществ и позволить им определить, что им наиболее удобно с "При обращении к аборигенам. ^{[ 7 ]}

Слово « аборигены » было на английском языке, по крайней мере, с 16 -го века, означающего «первое или самое раннее известное, коренное». Это происходит от латинского AB (от) и оригина (происхождение, начало). ^{[ 26 ]} Термин использовался в Австралии для описания своих аборигенов народа уже в 1789 году. Он стал капитализированным и использовался в качестве общего названия для обозначения как аборигенов, так и на островитянах Торресова пролива, хотя сегодня последнее не включено в термин. Термин «абориген» (в отличие от «аборигенов») часто находится в восторге, считая, что имеет колониалистские коннотации. ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 27 ]}

В то время как термин «коренные австралийцы» выросли в популярности с 1980 -х годов, ^{[ 28 ]} Многие аборигены и островные жители Торреста не любят, чувствуя, что это слишком общее ^{[ 9 ]} и удаляет их личность. Тем не менее, многие думают, что этот термин является полезным и удобным, и может использоваться там, где это необходимо. ^{[ 7 ]}

В последние годы «первые народы», ^{[ 29 ]} "Первые народы" ^{[ 30 ]} и «первые австралийцы» стали более распространенными. ^{[ 7 ]}

Будучи максимально конкретным, например, называть языковую группу (например, Arrernte ), Demonym, относящийся к географической области (такой как Nunga ), считается наилучшей практикой и наиболее уважительным. ^{[ Согласно кому? ]}

Термины "черный" и "Blackfella"

Термин «черный» был использован для обозначения аборигенов австралийцев с момента европейской колонизации. ^{[ 31 ]} Первоначально связанный с цветом кожи и часто используется уничижительным,, ^{[ 7 ]} Термин используется сегодня для обозначения наследия или культуры аборигенов в целом и относится к любым людям такого наследия независимо от их уровня пигментации кожи. ^{[ 32 ]} В 1970 -х годах многие активисты из аборигенов, такие как Гэри Фоли , с гордостью приняли термин «черный», и книга писателя Кевина Гилберта с того времени имела право на Living Black . Книга включала интервью с несколькими членами сообщества аборигенов, в том числе Роберт Джабанунга , размышляя о современной культуре аборигенов. ^{[ 33 ]} Использование этого термина варьируется в зависимости от контекста и его использования, поскольку он может считаться неуместным. ^{[ 7 ]} Термин «черный» иногда вызывал путаницу с африканскими иммигрантами . ^{[ 34 ]}

Living Black - это австралийская программа новостей и текущих дел, охватывающая «проблемы, затрагивающие аборигенов и жителей островов Торресова пролива». ^{[ 35 ]} Он представлен и производится Карлой Грантом , женщиной Аррернте . ^{[ 36 ]}

Значительное количество жителей островов аборигенов и островов Торресова используют термин « Blackfella » и связанные с ним формы для обозначения австралийцев аборигенов. ^{[ 7 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

"Блак"

Термин Блак иногда используется как часть более широкого социального движения (видно из таких терминов, как « блактивизм » и «Месяц истории Блак». ^{[ 39 ]}) Термин был придуман в 1991 году фотографом и мультимедийным художником Дальсини Дьякон , на выставке под названием Blak Lik Mi. Для выставки Deacon 2004 года в Музее современного искусства Блейк был определен в музейном гиде как: «Термин, используемый некоторыми аборигенами для восстановления исторических, репрезентативных, символических, стереотипных и романтизированных представлений о черном или черном. Часто используется в качестве боеприпасов или вдохновение." ^{[ 40 ]} Дьякон сказал, что удаление C из черного в «Деонизирует термин« черная пизда »» » ^{[ 41 ]} «взял на себя язык колонизаторов и переворачивал его по голове». ^{[ 42 ]} Современное искусство аборигенов иногда упоминается как «блак», отражается в таких именах, как Блакденс, ^{[ 43 ]} Blaklash Collective, ^{[ 44 ]} Название Thelma Plum песни и альбома , Better In Blak , The Blak & Bright Literation Festival в Мельбурне, ^{[ 45 ]} Blak Dot Gallery, Black Markets и Black Cabaret. ^{[ 42 ]}

Региональные группы

Группы аборигенов

Аборигены народы Австралии являются различными народами, коренными на материковую Австралию и связанные с ними острова, за исключением островов Торресова пролива.

Широкий термин аборигенов в состав австралийцев включает в себя множество региональных групп, которые могут быть идентифицированы под именами, основанными на местном языке, местности или то, что они называют соседними группами. Некоторые сообщества, культуры или группы могут быть включают других и изменять или перекрывать; Значительные изменения произошли в поколениях после колонизации. Слово «сообщество» часто используется для описания групп, идентифицирующих родство , язык или принадлежность к конкретному месту или «стране». Сообщество может опираться на отдельные культурные ценности, и отдельные лица могут присутствовать на ряде сообществ в Австралии; Идентификация внутри них может быть принята или отклонена. Отдельное сообщество может идентифицировать себя по многим именам, каждое из которых может иметь альтернативные английские написания.

Наименование народов сложное и многослойное, но несколько примеров- Анангу в северной Южной Австралии и соседние районы Западной Австралии и Северной территории ; Arrernte в Центральной Австралии; Кури (или Кури) в Новом Южном Уэльсе и Виктории ( аборигены викторианцы ); Goorie (вариант произношения и правописание Koori) на юго -востоке Квинсленда и в некоторых частях северного Нового Южного Уэльса; Мурри использовал в некоторых частях Квинсленда и Северного Нового Южного Уэльса, где конкретные коллективные названия не используются; Тиви народ на островах Тиви у северной территории; и Палава в Тасмании . Крупнейшие общины аборигенов - Pitjantjatjara , The Arrernte, The Luritja и Warlpiri - все из Центральной Австралии . ^{[ Цитация необходима ]}

На протяжении всей истории континента было много разных групп аборигенов, каждая из которых со своим индивидуальным языком , культурой и структурой убеждений. Во время британского поселения было более 200 различных языков. ^{[ 46 ]}

Тасманию примерно Считается, что популяция аборигенов тасмании впервые перешла в 40 000 лет назад через сухопутный мост между островом и остальной частью материковой Австралии в течение последнего ледникового периода . ^{[ 47 ]} Оценки населения аборигенов Тасмании, до прибытия Европы, находятся в диапазоне от 3000 до 15 000 человек, хотя генетические исследования показали значительно более высокие цифры, которые подтверждаются коренными устными традициями, которые указывают на снижение популяции от болезней, введенных Британские и американские герметики до урегулирования. ^{[ 48 ]}^{[ B ]} Первоначальная популяция была еще более сокращена до 300 в период с 1803 по 1833 год из -за заболевания, ^{[ 49 ]} война и другие действия британских поселенцев. ^{[ 50 ]} Несмотря на более 170 лет дебатов о том, кто или что несет ответственность за это почти убыток, никакого консенсуса не существует в его происхождении, процессе или нет геноцида или нет. Однако, по словам Бенджамина Мэдли, используя «Определение ООН, существует достаточное количество доказательств для обозначения геноцида тасманской катастрофы ». ^{[ 48 ]} Женщина по имени Тругернаннер (часто становленный как Труганини ), которая умерла в 1876 году, была и до сих пор, как считается, является последним из «полнокровных» тасманских аборигенов. Однако в 1889 году парламент признал Фанни Кокрейн Смит (ум. 1905) последним выжившим «полнокровенным» тасманским аборигеном. ^{[ C ]}^{[ D ]}

Перепись 2016 года сообщила о 23 572 коренных австралийцах в штате Тасмания. ^{[ 51 ]}

Островитяне пролива Торрес

Люди жителей островов Торресова пролива обладают наследием и культурной историей, отличной от традиций аборигенов. В частности, островитяне восточного Торресова пролива связаны с папуанскими народами Новой Гвинеи и говорят на папуанском языке . ^{[ 52 ]} Соответственно, они, как правило, не включены в обозначение «Аборигены австралийцев». Это был еще одним фактором продвижения более инклюзивного термина «коренные австралийцы». Шесть процентов коренных австралийцев полностью идентифицируют себя как островитяне Торресова пролива . Еще 4% коренных австралийцев идентифицируют себя как имеющие как островитян, так и наследие аборигенов Торресова. ^{[ 53 ]}

Острова пролива Торреса составляют более 100 островов ^{[ 54 ]} которые были аннексированы Квинслендом в 1879 году. ^{[ 54 ]} Многие организации коренных народов включают фразу «аборигенов и островитянин Торресова пролива», чтобы подчеркнуть отличительность и важность островитян Торресова пролива в коренном населении Австралии.

Эдди Мабо был с «Мер» или острова Мюррей в проливе Торреса, в котором участвовало знаменитое Мабо решение 1992 года. ^{[ 54 ]}

Географическое распределение людей с статусом коренного жителя пролива пролива пролива ^{[ 55 ]}
Географическое распределение людей с аборигеном и жителем коренного жителя Торресова пролива. ^{[ 55 ]}
Географическое распределение людей с происхождением островов Торресова пролива ^{[ 55 ]}
Статус населения коренных народов в населенных пунктах со значительной долей населения островов Торресова пролива ^{[ 55 ]}
Происхождение населения в населенных пунктах со значительной долей населения островов Торресова пролива (житель островов Торресова пролива или другие) ^{[ 55 ]}
Языки, используемые дома жителями островов Торресова пролива в населенных пунктах со значительной долей населения островов Торресова пролива ^{[ 55 ]}
Религиозная принадлежность островитян островов Торресова пролива в населенных пунктах со значительной долей населения островов Торресова пролива ^{[ 55 ]}

Другие группировки

Аборигены и жители островов Торресова пролива также иногда ссылаются на себя описаниями, которые относятся к их экологической среде, такие как люди из морской воды для жителей побережья (включая жителей островов Торресова пролива. ^{[ 56 ]}), ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} пресноводные люди , ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} люди тропических лесов , ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} пустынные люди , ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} или люди spinifex , ^{[ 9 ]} (Последний, ссылаясь на Пила Нгуру Западной Австралии ). ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

История

Миграция в Австралию

Аборигены народы

Работа, изображающие первый контакт, который был связан с Гвеагала аборигенами и капитаном Джеймсом Куком и его командой на берегах полуострова Курнелл , Новый Южный Уэльс

Несколько поселений людей в Австралии были датированы около 49 000 лет назад. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Люминесцентное датирование отложений, окружающих каменные артефакты в Маджедбебе , скале в северной Австралии, указывает на деятельность человека в 65 000 лет. ^{[ 74 ]} Генетические исследования, по -видимому, поддерживают дату прибытия 50–70 000 лет назад. ^{[ 75 ]}

Самые ранние анатомически современные человеческие останки, найденные в Австралии (и за пределами Африки), являются останками Мунго -Мана ; Они были датированы 42 000 лет. ^{[ 10 ]}^{[ 76 ]} Первоначальное сравнение митохондриальной ДНК из скелета, известного как озеро Мунго 3 (LM3), с пособием древних и современных аборигенов, показало, что Mungo Man не связан с австралийскими аборигенными народами. ^{[ 77 ]} Тем не менее, эти результаты были встречены с общим отсутствием признания в научных сообществах. ^{[ Цитация необходима ]} Последовательность подверглась критике, поскольку не было никакого независимого тестирования, и было высказано предположение, что результаты могут быть связаны с посмертной модификацией и тепловой деградацией ДНК. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} Хотя оспариваемые результаты, по -видимому, указывают на то, что Мунго Человек, возможно, был вымершим подвидом, который расходился до самого последнего общего предка современных людей, ^{[ 77 ]} Административный орган для национального парка Мунго считает, что современные местные аборигенные народы спускаются с остатков озера Мунго . ^{[ 82 ]} Независимое тестирование ДНК маловероятно, поскольку не ожидается, что хранители коренных народов не будут позволять дальнейшие инвазивные расследования. ^{[ 83 ]}

Как правило, считается, что аборигены являются потомками одной миграции на континент, людей, которые отделялись от предков Восточных Азии. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

Недавняя работа с митохондриальной ДНК предполагает, что население -основатель составляла от 1000 до 3000 женщин для создания наблюдаемого генетического разнообразия, что предполагает, что «первоначальная колонизация континента потребует преднамеренных организованных морских путешествий с участием сотни людей». ^{[ 86 ]} Аборигены, кажется, прожили много времени в той же среде, что и теперь вымершая австралийская мегафауна . ^{[ 87 ]}

Некоторые доказательства из анализа древесных и артефактов, выявляющих использование человека, свидетельствуют о дате еще в 65 000 п.н. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} Датирование люминесценции предполагало жилье в земле Арнем в течение 60 000 лет. ^{[ 90 ]} Доказательства пожаров на юго-западе Виктории предполагают «присутствие человека в Австралии 120 000 лет назад», хотя требуется дополнительные исследования. ^{[ 91 ]}

Генетика

Филогенетическое положение аборигеновой австралийской линии среди других восточных евразийцев

Генетические исследования показали, что аборигены австралийцы в основном произошли от волны восточной евразийской популяции во время первоначальной верхней палеолита и наиболее тесно связаны с другими океанами , такими как меланезийцы . Аборигены австралийцев также демонстрируют близость к другим австралийским популяциям, таким как негритоны или древние группы южно -индейцев , такие как андаманский народ , а также народы Восточной Азии . Филогенетические данные свидетельствуют о том, что ранние начальные восточные неафриканцы (ENA) или восточно-евро-метапопуляция трифуркировали и породили австралийцев (океанианцы), древних наследственных южно-индейцев, и американских и восточной/юго-восточной азиатской линии, включая предки Коренные американцы , хотя папуасы, возможно, также получили некоторый генфол от более ранней группы (xooa), около 2%, ^{[ 92 ]} Рядом с дополнительной архаичной примесью в регионе Сахула . ^{[ 93 ]}^{[ E ]}^{[ 94 ]}

Расмуссен и др. 2011 показывают, что у австралийца у аборигенов более низкая доля европейских аллелей по сравнению с азиатами, что, по их мнению, указывает на модель множественного рассеяния. ^{[ 96 ]} Генетически, в то время как аборигены австралийцы наиболее тесно связаны с меланезийским и папуанским народом, Mcevoy et al 2010 ^{[ 97 ]} полагал, что есть также еще один компонент, который может указывать на древнюю примеси южно -индийских исков или более недавнее европейское влияние. Исследования указывают на одну основополагающую группу Sahul с последующей изоляцией между региональными популяциями, которые были относительно не зависеть от более поздних миграций с материковой части Азии, которые могли ввести динго 4–5000 лет назад. Исследование также предполагает дивергенцию со стороны папуанских жителей Новой Гвинеи и маманвы на Филиппинах около 32 000 лет назад, причем быстрое расширение населения около 5000 лет назад. ^{[ 97 ]} Генетическое исследование 2011 года обнаружило, что народы аборигенов, папуасов и маманвы несут некоторые из аллелей, связанных с денизованическими народами Азии, (не обнаруженные среди населения в материковой Азии), что позволяет предположить, что современные и архаичные люди взаимосвязаны в Азии приблизительно 44 000 лет назад, предполагают, что современные и архаичные люди, взаимосвязанные в Азии примерно 44 000 лет назад) До Австралии отделилась от Новой Гвинеи и миграции в Австралию. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} В статье 2012 года сообщается, что также имеются доказательства существенного генетического потока из Индии в северную Австралию, по оценкам, чуть более четырех тысяч лет назад, когда изменения в технологии инструментов и обработки пищевых продуктов появляются в австралийских археологических записях, предполагая, что они могут быть связанный. ^{[ 100 ]} Mallick et al. 2016 и Mark Lipson et al. Исследование 2017 года показало, что бифуркация восточной Евразийской и Западной Евразийской датируется, по крайней мере, 45 000 лет назад, когда австралийцы были вложены в восточную евразийскую кладу. ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

У австралийских мужчин у аборигенов есть гаплогруппа C-M347 на высоких частотах с пиковыми оценками в диапазоне от 60,2% ^{[ 101 ]} до 68,7%. ^{[ 102 ]} Кроме того, базальная форма K2* (K-M526) чрезвычайно древней гаплогруппы K2 -подклады Haplogroup R , гаплогруппа Q , гаплогруппа M и гаплогруппа могут быть обнаружены у большинства европейцев, северных южных азиатов, коренных американцев и Коренные народы Океании - были найдены только у живых людей сегодня среди аборигенов. а приблизительно 29% аборигенов австралийских мужчин принадлежат к подкладам K2B1 , он же M и S. 27% из них могут нести K2* , ^{[ 103 ]}

У аборигенов австралийцы обладают глубоко уколенными кладами как гаплогруппы мтДНК, так и гаплогруппы n . ^{[ 104 ]}

Торрес -пролив Острова

Хотя предполагается, что люди мигрировали из индонезийского архипелага и Новой Гвинеи в материковую Австралию около 70 000 лет назад, ^{[ 105 ]} По состоянию на 2020 год ^[update] Доказательства поселения человека в проливе Торреса были обнаружены только археологами, датирующими около 2500 лет назад. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Перед европейским контактом

Аборигены

Аборигены в некоторых регионах жили в качестве фургонов и охотников , охота и питага для еды с земли. Хотя общество аборигенов, как правило, было подвижным или полу-номадическим , движущимся в соответствии с изменяющейся доступностью пищи, обнаруженной в разных областях, по мере изменения сезонов, способ жизни и материальных культур значительно варьировались от региона к региону, и были постоянные поселения ^{[ 108 ]} и сельское хозяйство ^{[ 109 ]} в некоторых областях. Наибольшая плотность населения была найдена в южных и восточных регионах континента, реки Мюррей . в частности, долины ^{[ 110 ]} Каноэ были сделаны из коры для использования на Мюррее.

Есть некоторые доказательства того, что перед внешним контактом у некоторых групп аборигенов австралийцев была сложная система существования с элементами сельского хозяйства, которая была зарегистрирована только первыми европейскими исследователями. Один ранний поселенец сделал заметки о стилях жизни ватаурунга, которых он жил рядом в Виктории. Он видел, как женщины собирали клубни Murnong , местный ям, который сейчас почти вымер. Тем не менее, область, из которой они собирали, была уже очищена от других растений, что облегчало сбор Murnong (также известный как Yam Daisy). ^{[ 110 ]}

Вдоль северного побережья Австралии пастернип -ямс собирали, оставив нижнюю часть яма, все еще застрявшего в земле, чтобы он снова расти в том же месте. ^{[ 111 ]} Подобно многим другим фермерам в мире, аборигены народы использовали методы снесения и сжигания для обогащения питательных веществ своей почвы. Тем не менее, овцы и крупный рогатый скот, впоследствии привезенные европейцами, разрушит эту почву, выпив ее. ^{[ 111 ]} Чтобы добавить сложность методов сельского хозяйства аборигенов, фермеры намеренно обменивались семенами, чтобы начать растущие растения, где они не встречались. ^{[ 112 ]} Фактически, было так много примеров того, как австралийцы аборигенов в комплексе управляли сельскохозяйственными землями, что австралийский антрополог, доктор Норман Тиндейл, смог нарисовать зерновой ремень аборигенов, подробно описывая конкретные области, где когда -то производились культуры. ^{[ 113 ]}

С точки зрения аквакультуры, исследователь Томас Митчелл отметил большие каменные рыбные ловушки на реке Дарлинг в Брюаррине. Каждая ловушка покрывает бассейн, проводя рыбу через небольшой вход, который позже будет закрыт. Ловушки были созданы на разных высотах для размещения различных уровней воды во время наводнений и засух. ^{[ 114 ]}

Технология, используемая местными австралийскими обществами до того, как европейские контакты включали оружие, инструменты, укрытия, воду и палочку сообщения . Оружие включало бумеранги , копья (иногда брошенные с Woomera ) с каменными или рыбными кончиками, клубами и (реже) осями. ^{[ 115 ]} Доступные инструменты каменного века включали ножи с грунтовыми краями, шлифовальными устройствами и пищевыми контейнерами. Fibrecraft был хорошо развит, а волокнистые сетки, корзины и сумки использовались для рыбалки, охоты и ношения жидкостей. Торговые сети охватывали континент, а транспорт включал каноэ . Приюты различались на региональном уровне и включали Вилтджа в Атертон-Тейпллендах , Paperbark и Stringybark Sheets и поднятые платформы в Arnhem Land , хижины для кит-костей в том, что сейчас является Южной Австралией, каменные приюты в том, что сейчас является западной викторией, и многокомнатная структура и кора найдено в Corranderrk . ^{[ 116 ]} Кора палатка или Lean-To известен как горбатая , Гунья или Вурли. Одежда включала в себя плащ с кожи опоссума на юго-востоке, бука плащ на юго-западе и Риджи (жемчужные раковины) на северо-востоке.

Существуют доказательства того, что некоторые популяции аборигенов в северной Австралии регулярно торговали с рыбаками Макассана из Индонезии до прибытия европейцев. ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}

Во время первого европейского контакта, как правило, подсчитано, что население до 1788 года составило 314 000, в то время как недавние археологические данные предполагают, что население от 500 000 до 750 000 могла быть поддержано, причем некоторые экологи считают, что население составляет до миллиона. Или даже два миллиона человек были возможны. ^{[ 119 ]}^{[ 120 ]}^{[ f ]} Более поздняя работа предполагает, что популяции аборигенов превысили 1,2 миллиона 500 лет назад, но, возможно, в некоторой степени упали с введением патогенов заболевания из Евразии за последние 500 лет. ^{[ 86 ]} Население было разделено на 250 отдельных стран, ^{[ 121 ]} Многие из которых находились в союзе друг с другом, и внутри каждой страны существовали отдельные, часто родственные кланы , от 5 или 6 до 6 до 30 или 40 лет. У каждой страны был свой язык, а у некоторых было несколько.

Есть некоторые доказательства того, что участок австралийского континента, который в настоящее время занят Квинслендом, была единственной наиболее густонаселенной областью предварительной Австралии. ^{[ 122 ]} Существуют также признаки того, что плотность населения аборигенов Австралии была сравнительно выше в северо-восточных участках Нового Южного Уэльса и вдоль северного побережья от залива Карпентария и на запад, включая некоторые участки северной территории и Западной Австралии. ^{[ Цитация необходима ]}

Распределение популяции аборигенов перед контактом между текущими государствами и территориями ^{[ G ]}
Государство/территория	Оценки Доля населения		Традиционный племенная земля
Государство/территория	1930	1988	Традиционный племенная земля
Квинсленд	38.2%	37.9%	34.2%
Западная Австралия	19.7%	20.2%	22.1%
Северная территория	15.9%	12.6%	17.2%
Новый Южный Уэльс	15.3%	18.9%	10.3%
Виктория	4.8%	5.7%	5.7%
Южная Австралия	4.8%	4.0%	8.6%
Тасмания	1.4%	0.6%	2.0%

Остров Торрест Остров

Рыбацкая экономика пролива Торреса полагалась на лодки, которые они сами построили. Существуют также свидетельства построения крупных, сложных зданий на ссуде и куполообразных конструкциях с использованием бамбука , с соломенными крышами , которые обслуживали расширенные члены семьи, живущие вместе. ^{[ 110 ]}^{[ ненадежный источник? ]}

Британская колонизация

Первый контакт

Британское исследование австралийской береговой линии началось с «Букканера Уильяма Даммера» в 1688 и 1699 годах. Дэмпьера не был впечатлен ни страной, ни народом побережья Западной Австралии. ^{[ 123 ]} Почти столетие спустя исследователь Джеймс Кук нанес на карту восточное побережье Австралии и претендовал на территорию для Британии во имя короля Георга III . ^{[ 124 ]} Кук был впечатлен как землей, так и людьми, с которыми он столкнулся, писал в своем дневнике: «Из того, что я сказал о уроженцах Новой Голландии, они могут казаться, что некоторые являются самыми жалкими людьми на земле, но на самом деле они есть Гораздо более счастливые, чем мы, европейцы; Неравенство состояния ». ^{[ 125 ]}

Тем не менее, Кук также отметил в своем журнале два мужчины в Ботани -Бэй, которые, похоже, решили противостоять »своей первой посадке. По словам Кука, после того, как один из мужчин бросил камень, Кук выстрелил в мусор, загруженный маленьким шоттом, который поразил его с небольшим эффектом. ^{[ 126 ]} Какой -то Шотт был подан в один из мужских щитов и был доставлен обратно в Англию Куком, где он остается в Британском музее. ^{[ 127 ]}

Кук провел больше времени среди людей Guugu Yimithirr в современном Куктауне в Квинсленде, где его корабль был почти разрушен на Большом барьерном рифе. Здесь отношения были в целом дружелюбны, и Кук записал слова из их языка, включая «кенгуру», хотя началась драка, когда британцы взяли черепах из реки, не делясь ими. Мир был восстановлен, когда старейшина представила повар со сломанным копьем в качестве мирного предложения-запоминается как первый «акт примирения». Встреча ежегодно отмечается Guugu Yimithirr по сей день. ^{[ 128 ]}

Благоприятное впечатление Кука о восточном побережье Австралии привело непосредственно к началу британской колонизации Австралии, начиная с Сиднея в 1788 году. Первый флот британских кораблей командовал губернатором Артур Филипп , которому поручили «попытаться каждый из всех возможных означает открыть общение с местными жителями и примириться с их чувствами «и предписывать его британским подданным« жить в атмосфере и доброте с ними », чтобы« развивать знакомство с ними без их идеи нашего великого превосходства » над ними ". ^{[ 19 ]}

Даты по площади

Британская колонизация Австралии началась с прибытия первого флота в Ботани -Бей , Новый Южный Уэльс, в 1788 году. Поселения были впоследствии впоследствии в Тасмании (1803), Виктории (1803), Квинсленде (1824), Западной Австралии (1826), и и Колония Южной Австралии (1836). ^{[ 129 ]}

Первое поселение на северной территории было построено после того, как капитан Гордон Бремер завладел островами Тиви в Батерсте и Мелвилле , заявив на них в колонии Нового Южного Уэльса , хотя это поселение не удалось через несколько лет, ^{[ 130 ]} вместе с парой более поздних попыток; Постоянное поселение было наконец достигнуто в Дарвине в 1869 году.

Австралия была исключением из британских практик имперской колонизации в том, что не было заключено никакого договора, устанавливающих условия согласия между поселенцами и местными владельцами, как это было в Северной Америке и Новой Зеландии . ^{[ 129 ]} Многие из мужчин на первом флоте имели военный опыт среди коренных американских племен в Северной Америке и, как правило, приписывали аборигенам, инопланетные и вводящие в заблуждение системы или концепции, такие как вождь и племя , с которыми они познакомились в северном полушарии. ^{[ 131 ]}

Британский административный контроль начался на островах пролива Торреса в 1862 году с назначения Джона Джардина, полицейского магистрата в Рокхемптоне , в качестве правительственного жителя в проливах Торреса. Первоначально он установил небольшое поселение на острове Олбани , но 1 августа 1864 года он отправился на остров Сомерсет. ^{[ 132 ]} Английские миссионеры прибыли на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года. ^{[ 133 ]} В 1872 году граница Квинсленда была продлена для включения острова четверга и некоторых других островов в проливе Торреса в пределах 60 миль (97 км) от побережья Квинсленда, а в 1879 году Квинсленд присоединился к другим островам, которые стали частью Британской колонии Квинсленд . ^{[ 132 ]}

Влияние

Одним из непосредственных последствий была серия эпидемий европейских заболеваний, таких как корь , оспа и туберкулез . В 19 веке оспа была основной причиной смерти от аборигенов, и прививки «коренных жителей» начались всерьез к 1840 -м годам. ^{[ 21 ]} Эта эпидемия оспы в 1789 году, по оценкам, убила до 90% от даругских людей . Причина вспышки оспаривается. Некоторые ученые объяснили это европейскими поселенцами, ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} Но также утверждается, что рыбаки Макасана из Южного Сулавеси и близлежащих островов могли ввести оспу в Австралию до прибытия европейцев. ^{[ 136 ]} Третье предложение состоит в том, что вспышка была вызвана контактом с членами первого флота . ^{[ 137 ]} Четвертая теория заключается в том, что эпидемия была ветряной оспы , а не оспы, несущей члены первого флота, и к которой у аборигенов также не было иммунитета. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} Более того, аборигены были заражены инфекциями, передаваемыми половым путем, особенно сифилис и гонорея.

Другим следствием британской колонизации было европейское захват земельных и водных ресурсов, с уничтожением кенгуру и других источников пищи, которые продолжались в течение 19 -го и начала 20 -го веков, когда сельские земли были преобразованы для выпаса овец и крупного рогатого скота. ^{[ 142 ]} Поселенцы также участвовали в изнасиловании и насильственной проституции женщин -аборигенов. ^{[ 143 ]}

Некоторые европейцы, например, избежали осужденных, жили в общинах жителей островов аборигенов и Торресова пролива. ^{[ 144 ]}

В 1834 году произошло первое зарегистрированное использование трекеров аборигенов , которые оказались очень искусными, пробираясь по австралийскому ландшафту и поиску людей. ^{[ 145 ]}

В течение 1860 -х годов черепа -аборигенов тасмании были особенно востребованы на международном уровне для изучения черепно -лицевой антропометрии . Скелет Труганини , тасманского аборигена, который умер в 1876 году, был эксгумирован в течение двух лет после ее смерти, несмотря на ее просьбы об обратном Королевским обществом Тасмании , а затем выставлен на демонстрацию. Кампании по -прежнему оставляют аборигеновые части тела, возвращенные в Австралию для захоронения; Тело Труганини было возвращено в 1976 году и кремировано, и ее пепел был разбросан в соответствии с ее желаниями. ^{[ Цитация необходима ]}

Иногда размещают имена, такие как гора Джим Кроу в Рокхемптоне, Квинсленд (ныне гора Бага ), а также расистская политика, такие как граничные улицы Брисбена, которые использовались для обозначения границ, где аборигенам не разрешалось пересекаться в определенные времена день. ^{[ 146 ]} Продолжается дискуссия об изменении многих из этих имен. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}

График, показывающий пункт назначения коренной заработной платы в Квинсленде в 19 и 20 веках

На протяжении большей части 19-го и 20-го веков жители островов аборигенов и островов Торресова проливались в соответствии с юрисдикцией различных государственных законов о защите. Эти акты парламента назначили защитников аборигенов и советов по защите аборигенов , роль которых заключалась в том, чтобы контролировать жизнь коренных австралийцев. ^{[ 149 ]} Заработная плата контролировалась защитниками, и коренные австралийцы получали меньше доходов, чем их некоренные коллеги, при работе. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

В течение этого времени многие аборигены стали жертвами рабства со стороны колонистов вместе с народами островов Тихого океана , которые были похищены из своих домов, в практике, известной как черная щелка . Между 1860 и 1970 годами под видом протекционистской политики люди, в том числе дети в возрасте 12 лет, были вынуждены работать над объектами, где они работали в ужасных условиях, и большинство не получали никакой заработной платы. ^{[ 152 ]} В жемчужной индустрии аборигены были куплены около 5 фунтов, а беременные женщины -аборигенов «ценили, потому что их легкие, как полагают, обладали большей воздушной способностью». ^{[ 153 ]} Заключенные из аборигенов в тюрьме только на аборигенах на острове Роттнест , многие из которых были там по поднятым обвинениям, были прикованы и вынуждены работать. ^{[ 154 ]} В 1971 году 373 мужчины аборигенов были найдены в безымянных могилах на острове. ^{[ 155 ]} Вплоть до июня 2018 года бывшая тюрьма использовалась в качестве отдыха. ^{[ 156 ]}

С 1810 года аборигены были перенесены на станции миссии, управляемые церквями и государством. ^{[ 157 ]} После этого периода протекционистской политики, направленной на разделение и контроль населения аборигенов, в 1937 году правительство Содружества согласилось перейти к политике ассимиляции. Эта политика была направлена на интеграцию лиц аборигенов, которые «не были полной крови» в белое сообщество, чтобы устранить «проблему аборигенов». В рамках этого наблюдалось увеличение числа детей, принудительно удаленных из своих домов и размещенных с белыми людьми, либо в учреждениях, либо в приемных домах. ^{[ 158 ]}

Пограничные войны и массовые убийства

В рамках процесса колонизации было много конфликтов и столкновений между колонистами и жителями островов аборигенов и островов Торресова пролива по всему континенту и островам. В Квинсленде убийство аборигенов народов было в значительной степени совершено гражданскими «охотничьими» партиями и местной полицией, вооруженными группами аборигенов, которые были завербованы под рукой и возглавляли правительственные офицеры, чтобы устранить сопротивление аборигенам. ^{[ 159 ]} Существуют доказательства того, что массовые убийства аборигенов и жителей островов Торресова пролива, которые начались с прибытия британских колонистов, продолжались до 1930 -х годов. Исследователи из Университета Ньюкасла при Линдалле Райан картировали массовые убийства. ^{[ 160 ]} По состоянию на 2020 год ^[update] Они нанесли на карту почти 500 мест, где произошло массовые убийства, с убиты 12 361 аборигенов, а 204 колониста убиты, ^{[ 161 ]} Нумеруция не менее 311 массовых убийств в течение около 140 лет. После потери значительного числа их социальных единиц одним ударом оставшиеся остались очень уязвимыми - с уменьшенной способностью собирать пищу, воспроизводить или выполнять свои церемониальные обязательства, а также защищать себя от дальнейшей атаки. ^{[ 162 ]}

Оценка общего количества смертей во время пограничных войн затруднена из -за отсутствия записей и того факта, что многие массовые убийства аборигенов и островов Торресова пролива были в секрете. ^{[ 160 ]} Часто цитируется, что 20 000 аборигенов австралийцев и колонистов 2000 года погибли в пограничных войнах; ^{[ 163 ]} Тем не менее, недавнее исследование показывает не менее 40 000 погибших аборигенов и от 2000 до 2500 поселенцев. ^{[ 164 ]} Другое исследование указывает на минимум 65 000 народов аборигенов, возможно, были убиты только в Квинсленде. ^{[ 165 ]}

Были аргументы в пользу того, представляют ли смерть аборигенов народов аборигенов, особенно в Тасмании, а также насильственное удаление детей из общин аборигенов, геноцид . ^{[ 166 ]} Был проведен широкий спектр исторических исследований по борьбе с убийствами и обращением с аборигенными народами, в том числе Линдаллом Райаном в Центре гуманитарных наук 21 -го века, ^{[ 167 ]} база данных пограничного конфликта, ^{[ 168 ]} и доклад Комиссии по правам человека и равным возможностям правительства Австралии по правам человека и равных возможностям (HREOC) о национальном расследовании разделения детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от их семей. ^{[ 169 ]}

Согласно анализу юстиции Рональда Уилсона в правах человека и равных возможностях, сообщают о политике насильственного удаления Австралии носила геноцидный характер. Цитируя Рафаэля Лемкина, Уилсон определил геноцид как «скоординированный план различных действий, направленный на разрушение основных оснований жизни национальных групп с целью уничтожения самих групп». ^{[ 170 ]} Целью которых были «распад политических и социальных институтов, культуры, языка, национальных чувств, религии и экономического существования национальных групп, разрушения личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизни люди, принадлежащие к таким группам ". ^{[ 170 ]}

Уилсон заявляет, что «геноцид может быть совершен посредством, кроме фактического физического истребления. Он совершается насильственной передачей детей, при условии, что другие элементы преступления устанавливаются». ^{[ 169 ]} Он отмечает, что «геноцид совершается, даже когда разрушение не было проведено. Заговор с целью совершения геноцида и попыткой геноцида является преступления, которые совершаются, независимо от того, произошло ли какое -либо фактическое разрушение». ^{[ 169 ]} Кроме того, Уилсон обнаружил, что «дебаты во время составления конвенции о геноциде ясно определяют, что акт или политика все еще являются геноцидными, когда он мотивируется рядом целей. Предоставить акт геноцида запланированное уничтожение группы Не нужно быть мотивированным исключительно враждебностью или ненавистью. ^{[ 169 ]} Он пришел к выводу, что «политика насильственного удаления детей от коренных австралийцев в другие группы с целью выращивания их отдельно от их культуры, и люди могут быть должным образом названы« геноцидом »в нарушении обязательного международного права как минимум 11 декабря. 1946 ... Практика продолжалась почти еще четверть века ». ^{[ 169 ]}

В Австралии мало мемориалов, в которых признаются широко распространенные массовые убийства аборигенных народов, и никаких мемориалов, описывающих его как геноцид. Тем не менее, массовые убийства часто записывались австралийцами как названия мест: убийство Галли в Ньюкасле, убийство ручья на озере Вейба, карман черепа и скелетон -ручья возле Кэрнса, Ручья Ручья недалеко Хоул возле Винтон Клд, Battle Camp Road, Range и Station к востоку от Лоры QLD, Slaughing Creek (Waterloo Creek) Новый Южный Уэльс. ^{[ 171 ]}

Политическое сопротивление

Всегда существовало сопротивление островов жителей аборигенов и пролива Торресова, от прибытия колонистов до настоящего времени. ^{[ 172 ]}

В 1938 году более 100 аборигенов протестовали против одного из первых празднований Дня Австралии , собравшись на «конференцию аборигенов» в Сиднее и отметив день как «День протеста и траура»; ^{[ 173 ]} В настоящее время этот день часто называют «День выживания» или «День вторжения» коренными народами.
В 1963 году народ Йольнгу из Йиркалы в Арнем -Земле отправил две петиции коры правительству Австралии в знак протеста против предоставления прав на добычу полезных ископаемых на их землях. Петиции Yirrkala Bark были традиционными документами аборигенов, которые были признаны в соответствии с законодательством Содружества. ^{[ 174 ]}
В День Австралии в 1972 году, через 34 года после первого «дня протеста и траура», активисты коренных народов создали посольство палатки аборигенов на газоне Старого парламента Дома Парламента, чтобы протестовать против государства прав на землю аборигенов . Посольство палатки было дано статус наследия в 1995 году и отметило 40 -летие в 2012 году, ^{[ 175 ]} Сделать его самым длинным, без ответа лагеря протеста в мире. ^{[ 176 ]}

1871–1969 гг.: Украденные поколения

Термин украденные поколения относится к тем детям австралийского аборигенов и происхождения островов Торресова пролива, которые были насильственно удалены ^{[ 177 ]} от их семей со стороны федеральных учреждений Австралии и правительства штата и церковных миссий с целью искоренения культуры аборигенов в соответствии с актами их соответствующих парламентов . ^{[ H ]}^{[ 178 ]} Принудимое удаление этих детей произошло в период между примерно 1871 годом ^{[ 179 ]} и 1969, ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} Хотя в некоторых местах детей все еще принимали в 1970 -х годах. ^{[ я ]}

Начало 20 -го века

К 1900 году зарегистрированное население коренных народов в Австралии сократилось примерно на 93 000. ^{[ 16 ]} Тем не менее, это было лишь частично, так как и аборигены, и островитяне Торресова пролива были плохо покрыты, а народы аборигенов пустыни не были вообще не учитываться до 1930 -х годов. ^{[ Цитация необходима ]} В течение первой половины двадцатого века многие коренные австралийцы работали в качестве стокмэков на станциях овец и на станциях крупного рогатого скота за чрезвычайно низкую заработную плату. Население коренных народов продолжало снижаться, достигнув минимума 74 000 в 1933 году, прежде чем числа начали восстанавливаться. К 1995 году число населения достигло доколонизации, а в 2010 году было около 563 000 коренных австралийцев. ^{[ 120 ]}

Хотя, как британские субъекты , все коренные австралийцы имели номинальное право голосовать, обычно сделали это только те, кто объединился в основное общество. Только Западная Австралия и Квинсленд специально исключили жителей островов Аборигенов и Торрест пролив из избирательных рулонов. Несмотря на Закон о франшизе Содружества 1902 года , в котором «аборигеновые коренные жители Австралии, Азии, Африки и Тихоокеанских островов, кроме Новой Зеландии», от голосования, если они не были на списке до 1901 Голосовать в Содружестве, а жители островов аборигенов и островов Торресова продолжали добавляться в свои списки, хотя и случайно. ^{[ Цитация необходима ]}

Несмотря на усилия, чтобы запретить их зачисление, более 1000 коренных австралийцев сражались за Австралию в первой мировой войне. ^{[ 182 ]}

В 1934 году была первая апелляция в Высокий суд аборигеном австралийца, и это удалось. Было установлено, что Дхакияр был ошибочно осужден за убийство белого полицейского, за что он был приговорен к смертной казни; Дело было сосредоточено на вознаграждении национального внимания к вопросам прав аборигенов . Дхакийарр исчез при выпуске. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]} В 1938 году 150 -я годовщина прибытия британского первого флота была отмечена как день траура и протеста на собрании аборигенов в Сиднее и с тех пор стал отмеченным вокруг Австралии как «День вторжения» или «День выживания» протестующих аборигенов протестующими аборигенами. и их сторонники. ^{[ 185 ]}

Сотни коренных австралийцев служили в австралийских вооруженных силах во время Второй мировой войны, в том числе с проливным проливом проливного пролива и подразделением специального разведки Северной территории , которое было создано для охраны севера Австралии от угрозы вторжения японского языка. ^{[ 186 ]} Тем не менее, большинству было отказано в пенсионных правах и военных распределениях, за исключением Виктории, где каждое дело было оценено индивидуально, без общего отрицания прав, полученных от их службы. ^{[ J ]}

Конец 20 -го века

Изображение Альберта Наматджира в галерее Альберт Наматджира , Алис -Спрингс . Искусство аборигенов и художники стали все более заметными в австралийской культурной жизни во второй половине 20 -го века.

1960 -е годы были ключевым десятилетием в утверждении прав аборигенов и времени растущего сотрудничества между активистами аборигенов и белыми австралийскими активистами. ^{[ 187 ]} В 1962 году законодательство Содружества специально дало аборигенам право голоса на выборах в Содружества . ^{[ 188 ]} В 1965 году группа студентов Университета Сиднея организовала автобусную экскурсию по западному и прибрежным городам Нового Южного Уэльса, чтобы повысить осведомленность о состоянии здоровья аборигенов и условий жизни. Эта свобода поездка также была направлена на то, чтобы подчеркнуть социальную дискриминацию, с которой сталкиваются аборигены, и поощрять самих аборигенов противостоять дискриминации. ^{[ 189 ]}

Как упоминалось выше, коренные австралийцы получали более низкую заработную плату, чем их некоренные коллеги, при работе. Аборигены и жители островов Торресова пролива в Квинсленде, в частности, имели свой доход, помеченный защитником, и им разрешили минимальную сумму их дохода. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} В 1966 году Винсент Линьиари возглавил знаменитый ход Wave Hill (Gurindji Strike) от коренных работников станции Wave Hill в знак протеста против плохой оплаты и условий ^{[ 190 ]} (Позже предмет песни Пола Келли и Кева Кармоди « Из мелочей, которые растут большие вещи »). ^{[ 191 ]} С 1999 года правительство Квинсленда под давлением Совета профсоюзов Квинсленда установило ряд схем для предоставления какого -либо заработанного дохода, не полученного в то время обратно к коренным австралийцам. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

Оставленный референдум 1967 премьер Холтом -министром Гарольдом названный года , Отменив раздел 127 . Референдум прошел с поддержкой избирателей на 90,77%. ^{[ 192 ]}

В спорном деле о правах на землю в 1971 году судья Блэкберн постановил, что Австралия была терра -Нуллиусом не существует концепции до британского урегулирования, и что в австралийском законодательстве титула родного . После Комиссии Вудворда 1973 года в 1975 году федеральное правительство при Гоф Уитламе составило законопроект о правах на землю аборигенов. Это было принято в следующем году в соответствии с правительством Фрейзера в качестве Закона о правах на землю аборигенов (Северная территория) , в котором призналась система прав на землю аборигенов на северную территорию и установила основу, на которой аборигены в НТ могут требовать права земля на основе традиционной оккупации . ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]}

В 1985 году правительство Австралии вернуло право собственности на Улуру (Ayers Rock) аборигенам Pitjantjatjara . ^{[ 197 ]} В 1992 году Высокий суд Австралии отменил решение судьи Блэкберна и принял решение по делу Мабо , объявив предыдущую юридическую концепцию Терры Нуллиус недействительным и подтверждая существование родного титула в Австралии . ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]}

Корентные австралийцы начали служить в парламентах с конца 1960 -х годов. ^{[ 200 ]} В 1971 году Невилл Боннер присоединился к Сенату Австралии в качестве сенатора в Квинсленде для Либеральной партии , став первым коренным австралийцем в федеральном парламенте. Год спустя посольство палатки аборигенов было создано на шагах парламента в Канберре . В 1976 году сэр Дуглас Николлс был назначен 28-м губернатором Южной Австралии, первым лицом аборигенов, назначенным в офис вице-региона. ^{[ 201 ]} На года всеобщих выборах 2010 Кен Уайетт из Либеральной партии стал первым коренным австралийским избранным в Австралийскую палату представителей . На всеобщих выборах 2016 года Линда Берни из Австралийской лейбористской партии стала вторым местным австралийцем и первой коренной австралийской женщиной, избранной в Австралийскую палату представителей . ^{[ 202 ]} Она была сразу же назначена теневым министром социальных служб. ^{[ 203 ]}

В Sport Evonne Goolagong Cawley стала мировым номером, занявшим теннисистку в 1971 году и выиграла 14 титулов Большого шлема за свою карьеру. В 1973 году Артур Битсон стал первым местным австралийцем, который капитан его страна в любом виде спорта, когда он впервые возглавил австралийскую национальную команду лиги регби, Кенгуру . ^{[ 204 ]} В 1982 году Марк Элла стал капитаном команды Национального союза по регби Австралии . ^{[ 205 ]} В 2000 году спринтер аборигенов Кэти Фриман зажгла олимпийское пламя на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2000 года в Сиднее и выиграла 400 метров на играх. В 2019 году теннисист Эшли Барти занимал первое место в мире. ^{[ 206 ]}

В 1984 году группа людей , которые жили традиционным охотником-собирателем пустыни, были отслежены в пустыне Гибсона в Западной Австралии и привели к поселению. Считается, что они были последним неопределенным племенем в Австралии. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}

В течение этого периода федеральное правительство приняло ряд значительных, но спорных политических инициатив в отношении коренных австралийцев. Репрезентативный орган, Комиссия островов аборигенов и островов Торресова пролива (ATSIC), была создана в 1990 году. ^{[ 209 ]}

Примирение

Примирение между некоренными и коренными австралийцами стало важной проблемой в австралийской политике в конце 20-го века. В 1991 году Советом по примирению аборигенов федеральное правительство было создано для содействия примирению. В 1998 году конституционная конвенция, которая выбрала республиканскую модель для референдума, включала только шесть участников коренных народов, ведущий монархистского делегата Невилла Боннера, чтобы положить конец своему вкладу в конвенцию с его племенной племой Jagera «Извините» в грусти в низком количестве местных представителей. ^{[ 210 ]}

Расследование похищенных поколений было запущено в 1995 году правительством Китинг , и окончательный отчет, предоставленный в 1997 году, - отчет о том, чтобы донести их до дома - подсчитал, что от 10% до 33% всех детей аборигенов были отделены от их семей на время политики. ^{[ 211 ]} Последующее правительство Говарда в значительной степени проигнорировало рекомендации, предоставленные докладом, одним из которых было официальным извинением для аборигенов австралийцев для украденных поколений. ^{[ 211 ]}

Республиканская модель, а также предложение о новой конституционной преамбуле, которая включала бы «почитание» аборигенов и жителей островов Торресова пролива, была назначена на референдум , но не преуспела. ^{[ 210 ]} В 1999 году австралийский парламент принял ходатайство о примирении, разработанном премьер -министром Джоном Говардом в консультации с сенатором аборигенов Адене Риджуэем, напоминающим о плохом обращении с коренными австралийцами как наиболее «разбитой главой в нашей национальной истории», хотя Говард отказался принести какие -либо формальные извинения. ^{[ 212 ]}

13 февраля 2008 года премьер -министр Кевин Радд выдал официальные извинения среди коренных народов Австралии от имени федерального правительства Австралии за страдания, вызванные украденными поколениями. ^{[ 213 ]}

21 век

В 2001 году федеральное правительство посвятило место примирения в Канберре. 13 февраля 2008 года премьер -министр Кевин Рудд отменил решение Говарда и выдал публичные извинения членам похищенных поколений от имени правительства Австралии. ^{[ 214 ]}

ATSIC был отменен правительством Австралии в 2004 году на фоне утверждений о коррупции. ^{[ 209 ]}

Аварийный отклик/более сильное будущее

Национальная чрезвычайная реакция Северной территории (также известный как вмешательство) была запущена в 2007 году правительством премьер -министра Джона Ховарда , в ответ на маленькие дети являются священным докладом об обвинениях в жестоком обращении с детьми среди общин аборигенов в NT. Правительство запретило алкоголь в предписанных общинах на территории; карантин процент социальных выплат за покупку основных товаров; отправил дополнительный полицейский и медицинский персонал в регион; и приостановить систему разрешений на доступ к сообществам аборигенов. ^{[ 215 ]} В дополнение к этим мерам армия была выпущена в общины ^{[ 216 ]} и были увеличены полицейские полномочия, которые позже были дальше увеличены с так называемым законодательством «безбумажных арестов». ^{[ 217 ]}

В 2010 году специальный докладчик Организации Объединенных Наций Джеймс Анайя обнаружил, что чрезвычайная реакция является расовой дискриминацией и сказал, что аспекты его представляют собой ограничение на «индивидуальную автономию». ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} Эти выводы подверглись критике со стороны министра по делам коренных народов Дженни Маклин , оппозиции и лидеров коренных народов, таких как Уоррен Мандин и Бесс Прайс . ^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}

В 2011 году правительство Австралии приняло законодательство по осуществлению более сильной политики фьючерсов , которая предназначена для решения ключевых вопросов, которые существуют в общинах аборигенов северной территории, таких как безработица, посещаемость школы и зачисление, злоупотребление алкоголем , безопасность сообщества и защита детей, еда. Безопасность, жилье и земельные реформы. Эта политика подверглась критике со стороны таких организаций, как Amnesty International и другие группы, в том числе на том основании, что она поддерживает «расово дискриминационные» элементы Закона о реагировании на чрезвычайные ситуации и продолжает контролировать федеральное правительство над «аборигенами и их землями». ^{[ 222 ]}

Предложено конституционные изменения

В 2010 году федеральное правительство назначило группу, входящую в лидеры коренных народов, другие юридические эксперты и некоторые члены парламента (включая Кена Уайетта), чтобы дать советы о том, как лучше всего признать аборигенов и островов Торресовых островов в Федеральной конституции . Рекомендации группы, сообщили федеральному правительству в январе 2012 года, ^{[ 214 ]} Включил удаление положений Конституции, ссылающейся на расу раса ( раздел 25 и раздел 51 (xxvi) ), и новые положения о значимом признании и дальнейшей защите от дискриминации. ^{[ k ]} Впоследствии предложенный референдум по конституционному признанию коренных австралийцев был в конечном итоге отброшен в 2013 году.

Улуру утверждение от сердца ^{[ 223 ]} был опубликован 26 мая 2017 года делегатами на конвенцию референдумы аборигенов и остров на аборигенах и пролива Торресового пролива, состоявшаяся недалеко от Улуру в Центральной Австралии. В заявлении требуется «голос первых наций» в австралийской конституции и «Комиссию по Макаррата» для контроля процесса «заключения соглашений» и «правдивых» между правительственными и аборигенами и острововными жителями Торресова. ^{[ 224 ]} Заявление ссылается на референдум 1967 года , который привел к изменениям в конституции, включая коренных австралийцев.

Население

Население островов аборигенов и островов Торресова в Австралии, 1971–2021 гг. ^{[ 225 ]}^{[ 226 ]}
Перепись	Население	Процент
1971	115,953	0.9%
1976	160,915	1.2%
1981	159,897	1.1%
1986	206,104	1.5%
1991	265,378	1.6%
1996	352,970	2.0%
2006	455,028	2.2%
2011	548,368	2.5%
2016	649,171	2.7%
2021	812,728	3.2%

Предпоколонизация

По -разному подсчитано, что до прибытия британских поселенцев население коренных (вероятно, только аборигенов) составило приблизительно 318 000–1 000 000 ^{[ 119 ]} Поскольку распределение аналогично распределению нынешнего населения Австралии, большинство живет на юго-востоке, сосредоточено вдоль реки Мюррей . ^{[ 18 ]}

Определение

Со временем Австралия использовала различные средства для определения членства в этнических группах, таких как происхождение , квант крови , рождение и самоопределение . С 1869 года ^{[ нужно разъяснения ]} До 1970 -х годов дети в возрасте до 12 лет с 25% или менее крови аборигенов считались «белыми» и часто были удалены из своих семей федеральными правительственными учреждениями и штата и церковными миссиями в соответствии с действиями их соответствующих парламентов в порядок, который у них будет «разумный шанс поглощения в белое сообщество, к которому они справедливо принадлежат». ^{[ 227 ]} Серые области в определении этнической принадлежности привели к тому, что люди смешанного происхождения были пойманы в центре разногласий, которая часто приводила к абсурдным ситуациям: ^{[ 228 ]}

В 1935 году австралиец частичного происхождения коренного населения покинул свой дом в заповеднике, чтобы посетить близлежащий отель, где его выбрали за абориген. Он вернулся домой, но ему было отказано в въезде в резерв, потому что он не был аборигеном. Он попытался убрать своих детей из заповедника, но ему сказали, что он не может, потому что они были аборигены. Затем он подошел к следующему городу, где его арестовали за то, что он был бродяги аборигенов, и отправил там в резерв. Во время Второй мировой войны он попытался поступить на службу, но был отвергнут, потому что он был аборигеном, поэтому он переехал в другое государство, где он зачислен в неаборигин. После окончания войны он подал заявку на паспорт, но был отклонен, поскольку он был аборигеном, он получил освобождение в соответствии с Законом о защите аборигенов, но теперь ему сказали, что он больше не может посещать своих родственников, поскольку он не был аборигеном. Позже ему сказали, что он не может присоединиться к возвращенному клубу военнослужащих, потому что он был аборигеном.

В 1983 году Высокий суд Австралии (по делу Содружества против Тасмании или « Дело Тасманской плотины ») ^{[ 229 ]} определил абориген или островитянин Торресова пролива как «человека аборигенов или жителя островов Торресова пролива, который идентифицирует себя как аборигеного или островитян Торресова пролива и принимается в обществе, в котором он или она живет». Решение было определением из трех частей, включающим спуск, самоидентификацию и идентификацию сообщества. Первая часть - спуск - был генетический спуск и однозначный, но приводила к случаям, когда отсутствие записей, чтобы доказать происхождение исключено. Самостоятельная и идентификация сообщества были более проблематичными, поскольку они означали, что коренной человек, отделенный от своего сообщества из-за семейного спора, больше не мог идентифицировать себя как аборигена. ^{[ 230 ]}^{[ 231 ]}

В результате в течение 1990 -х годов возникали судебные дела, когда исключили, что люди требовали, чтобы их аборигенность была признана. В результате нижние суды усовершенствовали испытание Высокого суда, когда впоследствии его применяли. В 1995 году судья Драммонд в федеральном суде, состоявшемся по делу Гиббса против Капевелла , «... либо подлинная самоидентификация как только аборигенов, либо общинное признание аборигенов как таковое, в соответствии с обстоятельствами». Это способствовало увеличению на 31% числа людей, идентифицирующих себя в качестве коренных австралийцев в переписи 1996 года по сравнению с переписью 1991 года. ^{[ 232 ]} В 1998 году судья Меркель провел в Shaw v Wolf , что аборигеновая спуск является «техническим», а не «реальным» - тем самым устраняет генетическое требование. ^{[ 231 ]} Это решение установило, что любой может классифицировать себя на законных основаниях как аборигена, при условии, что он или она принимают как таковое его или ее сообществом. ^{[ 230 ]}

Демография

Коренные австралийцы в процентах от населения, 2011 год

Аборигены австралийцы в процентах от населения, 2011 год

Островитяне Торресова пролива в процентах от населения, 2011 год

Как аборигены, так и острова Торрест пролив в процентах от населения, 2011 год

Включение в национальную перепись

Коренные австралийцы были подсчитаны в каждой переписи, хотя и только приблизительно и использовали противоречивые определения. ^{[ 233 ]}^{[ 234 ]} Раздел 127 Конституции , которая была отменена в 1967 году, исключила «коренных жителей аборигенов» в общей статистике населения для каждого штата и территории и на национальном уровне с Генеральным прокурором ^{[ ВОЗ? ]} Предоставляя юридическую консультацию, что человек был «аборигеном», если бы он был «полнокровным аборигеном». ^{[ 235 ]}^{[ 236 ]} Как следствие раздела 127, коренные австралийцы в отдаленных районах, не населенных некоренными австралийцами, не были подсчитаны до 1967 года в переписи и иногда. ^{[ 236 ]}

Пост 1967, островитяне Торресова пролива считались отдельными коренными народами. ^{[ 237 ]} До 1947 года островитяне Торресова пролива считались аборигенными в переписи. ^{[ 237 ]} В переписи 1947 года островитяне Торресова пролива считались полинезийскими , а в переписи 1954 и 1961 годов считались тихоокеанскими островитянами . ^{[ 237 ]} В переписи 1966 года островитяне Торресова пролива считались аборигенными. ^{[ 237 ]}

«Рабочее определение Содружества» для коренных австралийцев было разработано с 1968 года и одобрено кабинетом в 1978 году, в котором содержится элементы спуска, самоидентификации и признания сообщества, в отличие от более раннего преобладания аборигенов. ^{[ 238 ]}^{[ 239 ]}

Поскольку не существует формальной процедуры для какого-либо сообщества, чтобы записать признание, основным методом определения численности коренных народов является самоидентификация в формах переписи. Австралийская перепись включает в себя количество, основанные на вопросах, касающихся самоидентификации отдельных лиц как аборигенов, островов островов Торресова или обоих происхождений. ^{[ 240 ]} Благодаря различным трудностям, которые приводят к недостаточным подсчету, Австралийское бюро статистики (ABS) следует заданному методу оценки общего количества. ^{[ 241 ]}

Распределение и рост

2006 года Австралийская перепись продемонстрировала рост численности коренных народов (зарегистрированные как 517 000) в два раза превышает общий рост населения с 1996 года, когда население коренных народов составило 283 000. ^{[ Цитация необходима ]} В переписи 2011 года у людей, которые идентифицировали аборигена, наблюдалось 20%. ^{[ 242 ]} В переписи 2016 года на показателе 2011 года произошел еще на 18,4%. 590,056 респондентов идентифицировали себя как аборигенов, 32 345 островов островов Торресова пролива , а еще 26 767 как аборигенов, так и островитян Торресова пролива . ^{[ 51 ]} В 2021 году Австралийская перепись 812 000 человек, идентифицированных как аборигенов и/или островщика Торресова пролива, что составляет 3,2% населения. Это было увеличено по сравнению с 2,8% в 2016 году (т.е. увеличение на 25% ^{[ 243 ]}) и 2,5% в 2011 году. ^{[ 244 ]} Тем не менее, чистый подсчет аборигенов и жителей островов Торресова пролива составлял 17,4%, ^{[ 245 ]} и предполагаемое население коренных народов составляет от 952 000 до 1 000 000 или чуть менее 4 процентов от общей численности населения. ^{[ 243 ]}

Рост до 2016 года был в основном в крупных городах и вдоль восточного побережья Австралии. В 2018 году ABS опубликовал отчет, в котором рассказывалось о причинах этих выводов, причем некоторые из факторов, основанных на увеличении, являются более высокими показателями фертильности женщин коренных народов; люди, вступающие в население через миграцию; различия в охвате переписи и скоростях ответа; и люди меняют то, как они идентифицируют себя между годами переписи. ^{[ 246 ]} Другим фактором могут быть дети смешанных браков: доля взрослых аборигенов, женатых ( де-факто или де-джуре ), в неаборигенные супруги увеличились до 78,2% в переписи 2016 года, ^{[ 247 ]} (с 74% в 2011 году, ^{[ 248 ]} 64% в 1996 году, 51% в 1991 году и 46% в 1986 году); В 2002 году сообщалось, что до 88% потомков смешанных браков впоследствии впоследствии идентифицируют себя как коренные австралийцы. ^{[ 232 ]}

В 2016 году в крупных городах жили более 33% населения коренных народов, по сравнению с около 75% некоренного населения, а еще 24% во внутренних региональных »районах (по сравнению с 18%), 20% в» Внешний региональный "(8%), в то время как почти 18%жил в« отдаленных »или« очень отдаленных »областях (2%). ^{[ 249 ]} (Десять лет назад 31% жили в крупных городах и 24% в отдаленных районах. ^{[ 250 ]})

Коренные австралийцы по штату

Квинсленд

Географическое распределение населения, самоидентифицированного как имеющее как аборигенов, так и пролив, коренного жителя пролива, коренных мест (ILOC), согласно переписи 2016 года.
Географическое распределение населения, самоидентифицированного как имеющее статус коренного народа (только аборигены) по местным местам (ILOC), согласно переписи 2016 года.
Распространенный 1-й ответ о происхождении Квинслендских людей, идентифицированных как имеющий статус коренного населения (аборигены, островитяне Торресова пролива или оба) в статистических районах 1 (SA1) с более чем 5% коренного населения
Географическое распределение населения Квинсленда, самоидентифицированного как имеющее статус коренного народа (аборигенов, островитяне Торресова пролива или оба) местными местами (ILOC), согласно переписи 2016 года.
Географическое распределение населения Квинсленда, самоидентифицированного как имеющее статус коренного народа (аборигены, островитяне Торресова пролива или оба) местных органов власти (LGA), согласно переписи 2016 года.
Географическое распределение населения Квинсленда, самоидентифицированного как имеющее статус коренного народа (аборигенов, островитяне Торресова пролива или оба) пригородами штата (SSC), согласно переписи 2016 года (необитаемые сетки (MB), исключенные).
Языки чаще всего говорят дома людьми, самоидентифицируемыми как имеющие статус коренного народа (аборигены, островитяне Торресова пролива или оба) в статистических районах 1 (SA1) с более чем 5% коренного населения
Географическое распределение населения, самоидентифицированного как имеющее статус коренного населения (только жители островов Торресова пролива) и говорят дома на одном из коренных австралийских языков по статистическим районам 1 (SA1)
Распространенная религиозная принадлежность людей, идентифицированных самоидентифицированными как имеющими статус коренного населения (аборигенов, островитян Торресова пролива или обоих) в статистических районах 1 (SA1), причем более 5% самоидентифицированного коренного населения коренных народов
Географическое распределение населения Квинсленда, самоидентифицированного как имеющее статус коренного населения (только жители пролива Торреста) по местным местам (ILOC), согласно переписи 2016 года.

Языки

Аборигенные языки

Согласно Национальному обзору языков коренных народов 2005 года (NILS), в то время, когда австралийский континент был колонизирован, было около 250 различных языков коренных народов, причем более крупные языковые группы имели до 100 связанных диалектов. ^{[ 251 ]} На некоторых из этих языков говорилось только от 50 до 100 человек. Языки коренных народов разделены на языковые группы с выявленными от десяти до двадцати четырех языковых семей. ^{[ 13 ]} В настоящее время предполагается, что до 145 языков коренных народов остаются в использовании, из которых менее 20 считаются сильными в том смысле, что они все еще говорят все возрастные группы. ^{[ 13 ]}^{[ 252 ]} Все языки коренных народов, кроме 13, считаются находящимися под угрозой исчезновения. ^{[ 14 ]} Несколько вымерших языков коренных народов реконструируются. Например, последний беглый оратор языка Нгарринджери умер в конце 1960 -х годов; Используя записи и письменные записи в качестве руководства, в 2009 году был опубликован словарь Нгарринджери ^{[ 253 ]} И язык Нгарринджери сегодня говорит в полных предложениях. ^{[ 13 ]}

Лингвисты классифицируют многие из материковых австралийских языков на одну большую группу, языки пама -NNYUNGAN . Остальные иногда смешиваются под термин «не-пама-нянган». Языки памы -наньяна образуют большинство, охватывая большую часть Австралии, и, как правило, считаются семьей родственных языков. На севере, простирающихся от западного Кимберли до залива Карпентария , найдены ряд групп языков, не являющихся пама-найунганскими языками, которые не были показаны, связанные с семьей Пама-Найунган, ни друг с другом. ^{[ 254 ]} Несмотря на то, что иногда оказалось трудно решать семейные отношения в семье Пама -Нанган, многие австралийские лингвисты считают значительным успехом. ^{[ 255 ]} Против этого некоторые лингвисты, такие как RMW Dixon , предполагают, что группа Pama -Nnyungan - и, действительно, вся австралийская лингвистическая область - это скорее Sprachbund или группа языков, имеющих очень долгие и интимные контакты, а не семейство генетических языков. ^{[ 256 ]}

Было высказано предположение, что, учитывая их длительное присутствие в Австралии, языки аборигенов образуют одну конкретную подгрупп. Позиция тасманских языков неизвестна, и также неизвестно, составляли ли они один или несколько конкретных языковых семей. ^{[ Цитация необходима ]}

Почти три четверти австралийских имен мест происходят на языках аборигенов. Тем не менее, метод записи имен, используемые ранними колониальными геодезистами, часто был ненадежным. Когда геодезист искал название реки, респондент аборигенов мог дать слово «песок» или «вода». Если живые носители оригинальных языков не остались, когда систематические исследования языков коренных народов начались в 1930 -х годах, значение многих имен мест было потеряно или теперь открыто для нескольких интерпретаций. ^{[ 15 ]} Слово « Канберра » было выбрано для национальной столицы. Считается, что это означает «место встречи», но это оспаривается. По словам антрополога Альдо Массолы , название происходит от слова Nganbirra, означающего «место кемпинга». ^{[ 257 ]}

Межкультурная коммуникация

Межкультурное недопонимание иногда может происходить между коренными и некоренными народами. По словам Майкла Уолша и Гилада Цукермана , западное разговорное взаимодействие обычно является « диадическим », между двумя конкретными людьми, где главный контакт важен, а говорящий контролирует взаимодействие; и «содержится» в относительно короткие, определенные временные рамки. Тем не менее, традиционное разговорное взаимодействие аборигенов является «коммунальным», транслируя многим людям, зрительный контакт не важен, слушатель контролирует взаимодействие; и «непрерывный», распространяющийся на более длительные, неопределенные временные рамки. ^{[ 258 ]}^{[ 259 ]}

Языки острова Торрест пролив

На островах пролива Торрест , два языка коренных народов и английский креольский Язык коренного народа, на котором говорят в основном на западных и центральных островах, - это Калау Лагау Я , язык, связанный с языками Пама -Нанган на материковой части Австралии. Другим языком коренного народа, на восточных островах, является Мериам Мир : член транс-летающих языков, на которых говорят на близлежащем южном побережье Новой Гвинеи и единственного папуанского языка на территории Австралии. Оба языка являются агглютинативными ; Однако, по -видимому, Kalaw Lagaw Ya переходит на склонный язык, в то время как Мериам MìR более четко агглютинативен. Yumplatok , или Creole Torres пролива, третий язык, является нетипичным креольским тихоокеанским английским языком и является основным языком общения на островах. ^{[ Цитация необходима ]}

Системы убеждений

Традиционные убеждения

Абориген

В общинах аборигенов знания и принятие решений разделяются между племенными старейшинами. Путешественники должны были искать признания пожилых людей и признавать местных старейшин - это все чаще практикуется в публичных мероприятиях в Австралии. В системах верований аборигенов, формирующая эпоха, известная как « мечтания » или «мечта», простирается в далекое прошлое, когда предки создателя, известные как первые народы, путешествовали по земле, и называя, как они уходили. коренных народов Устные и религиозные ценности и религиозных ценностей основаны на почтении к земле и веры в это время мечты. ^{[ 260 ]} Мечтает одновременно как древнее время творения, так и современная реальность сновидений. У разных языковых и культурных групп были свои собственные структуры убеждений; Эти культуры перекрывались в большей или меньшей степени и развивались с течением времени. Основные предковые духи включают Rainbow Serpent , Baiame , Dirawong и Bunjil . ^{[ Цитация необходима ]} Знание, содержащиеся во сновидениях, были переданы через разные истории, песни , танцы и церемонии, и даже сегодня обеспечивает основу для постоянных отношений, обязанностей родства и заботы о стране. ^{[ 261 ]}

Традиционные целители (известные как Нгангкари в районах Западной пустыни Центральной Австралии) были очень уважаемыми мужчинами и женщинами, которые не только действовали как целители или врачи, но и были также хранителями важных сновидений. ^{[ 262 ]}

Торресон пролив островник

Люди жителей островов Торресова имеют свои традиционные системы убеждений. Истории Тагая представляют собой островитян Торресова пролива в качестве морских людей, с связью со звездами, а также системой порядка, в которой все имеет свое место в мире. ^{[ 261 ]}^{[ 263 ]} Некоторые люди жителей островов Торресова разделяют убеждения, похожие на сновидения народов аборигенов и концепции «каждый когда», передаваемые в устной истории . ^{[ 264 ]}

После колонизации

Христианство и европейская культура оказали значительное влияние на коренных австралийцев, их религию и их культуру. Как и во многих колониальных ситуациях, Церкви оба облегчали потерю культуры и религии коренных народов, а также способствовали ее обслуживанию. ^{[ 265 ]} В некоторых случаях, например, в Германнсбурге, северной территории и Питлтводли в Аделаиде, работа миссионеров заложила основы для последующего возрождения языка . Немецкие миссионеры Кристиан Тейхельманн и Шюрманн отправились в Аделаиду и научили местных людей Каурны только на своем языке и создали учебники на языке. ^{[ 266 ]}^{[ 267 ]} Тем не менее, некоторые миссионеры преподавали только на английском языке, и некоторые христианские миссии были вовлечены в размещение детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива после того, как они были удалены от своих родителей по приказу правительства и, следовательно, участвуют в украденных поколениях .

Аборигены народы

Участие христиан в дела аборигенов значительно развивалось с 1788 года. ^{[ 265 ]} Церкви стали вовлечены в миссионерскую работу среди аборигенов в 19 -м веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге были преобразованы. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг , решительно выступал за права аборигенов и достоинство. ^{[ 268 ]} Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации официально принесли извинения за прошлые неудачи, чтобы адекватно уважать культуры коренных народов и устранить несправедливость в отношении лишения ликвидации коренных народов. ^{[ 265 ]}^{[ 269 ]}

Небольшое меньшинство аборигенов являются последователями ислама в результате смешанного брака с «афганскими» водителями верблюдов, привезенных в Австралию в конце 19 -го и начала 20 -го века, чтобы помочь исследовать и открыть интерьер. ^{[ 270 ]}

Народы островов Торресова пролива

С 1870 -х годов христианство распространилось по всем островам пролива Торреса, и сегодня оно остается сильным среди жителей островов Торресова пролива повсюду. Миссия Лондонского миссионерского общества во главе с преподобным Сэмюэлем Макфарлейном прибыла на Эруб (остров Дарнли) 1 июля 1871 года, создав свою первую базу в регионе. Островитяне называют это «приходом света» или «приходом света» ^{[ 271 ]} И все островные общины празднуют это событие ежегодно 1 июля. ^{[ 133 ]} Однако пришествие христианства не означало конец традиционных убеждений народа; Их культура сообщила об их понимании новой религии, поскольку христианский Бог приветствовался, и новая религия была интегрирована во все аспекты их повседневной жизни. ^{[ 271 ]}

Недавние цифры переписи

В переписи 2016 года численность коренного и некоренного населения Австралии было в целом схожи с 54% (против 55%), сообщивших о христианской принадлежности, в то время как менее 2% сообщили о традиционных убеждениях как их религии, а 36% не сообщили о религии. Доля коренных народов, которые сообщили о религии, постепенно увеличивалась с 2001 года, на 36% в 2016 году. Согласно «Таблице 8: религиозная принадлежность по статусу коренного народа», 347 572 коренных народов (из общего числа 649 171 в Австралии) объявлена принадлежностью В какую -то форму христианства, с более высокой доли островов Торресова пролива, чем у аборигенов в этом числе. 7 773 сообщили о традиционных убеждениях; 1511 Ислам; Другие религии насчитывали менее 1000 каждая. Однако вопрос не является обязательным; 48 670 не ответили, и, кроме того, почти 4000 были объявлены «неадекватно описанными». ^{[ L ]} (В переписи 2006 года 73% населения коренных народов сообщили о принадлежности с христианской деноминацией, 24% не сообщили о религиозной принадлежности, а 1% сообщили о принадлежности к австралийской традиционной религии аборигенов. ^{[ 272 ]})

Культура

Искусство

Рок -картины Gwion Gwion в регионе Кимберли в Западной Австралии

Художник по земле Арнхема Глен Намунджа живопись и искусства инкалака

Мемориал аборигенов , Национальная галерея Австралии

Австралия имеет традицию искусства аборигенов, которой тысячи лет, самые известные формы - австралийское рок -искусство и живопись коры . Свидетельство об искусстве аборигенов можно проследить не менее 30 000 лет, ^{[ 273 ]} с примерами древнего рок -искусства по всему континенту. Некоторые из них находятся в национальных парках, таких как участки ЮНЕСКО в национальном парке Улуру и Какаду в Северной территории , но примеры также могут в защищенных парках в городских районах, таких как в Национальном парке Чей-Гей-Гай в Сиднее. ^{[ 274 ]}^{[ 275 ]}^{[ 276 ]} Граврию Сиднейского рока от 5000 до 200 лет. Муруджуга в Западной Австралии был наследием, перечисленным в 2007 году. ^{[ 277 ]}

С точки зрения возраста и изобилия, пещерное искусство в Австралии сопоставимо с искусством Lascaux и Altamira ( верхние палеолитические участки в Европе), ^{[ 278 ]} И искусство аборигенов, как полагают, является самой старой постоянной традицией искусства в мире. ^{[ 279 ]} Существует три основных региональных стиля: геометрический стиль, найденный в центральной Австралии, Тасмании, Кимберли и Виктории, известный своими концентрическими кругами, дугами и точками; простой фигуративный стиль, найденный в Квинсленде ; и сложный фигуративный стиль, найденный в Arnhem Land и Kimberley . Эти дизайны обычно имеют значение, связанное с духовностью мечты . ^{[ 273 ]} Картины обычно создавались в землистых цветах, из краски, сделанной из охры . Такие охры также использовались для рисования своих тел для церемониальных целей. ^{[ 280 ]}^{[ 281 ]}

Несколько стилей искусства аборигенов развивались в наше время, в том числе акварельные картины Германнсбургской школы и акрилового папунья -тулы «точечное искусство». Некоторые известные художники из аборигенов включают Уильяма Барака ( ок. 1824–1903 ) и Альберта Наматджира (1902–1959).

С 1970-х годов художники из числа коренных народов использовали использование акриловых красок-такие стили, как стиль, движения западной пустынной искусством, становятся глобально известными художественными движениями 20-го века.

Национальная галерея Австралии демонстрирует многочисленные художественные произведения коренных народов, в том числе на островах пролива Торреса , которые известны своей традиционной скульптурой и головным убором. ^{[ 282 ]}

Искусство аборигенов повлияло на многих некоренных художников, таких как Маргарет Престон (1875–1963) и Элизабет Дюрак (1915–2000).

Музыка, танцы и церемония

Музыка и танец сформировали неотъемлемую часть социальных , культурных и церемониальных соблюдений людей в течение тысячелетий индивидуальных и коллективных историй австралийских коренных народов до сегодняшнего дня. ^{[ 284 ]}^{[ 285 ]}^{[ 286 ]}^{[ 287 ]} Примерно в 1950 году антрополог А. Элкин провел первое исследование музыки аборигенов , который записал музыку аборигенов в Арнем -Ланде . ^{[ 288 ]}

Различные народы аборигенов разработали уникальные музыкальные инструменты и стили. Диджериду , который , как считается, является стереотипным инструментом аборигенов, традиционно играл аборигены в восточном регионе Кимберли и Арнем -Земля (например, Йолнгу). ^{[ 289 ]} Буллеры и хлопья использовались по всей Австралии. Песные линии относятся к мечте в культуре аборигенов, совпадая с устными знаниями . ^{[ 290 ]} Corroboree - это общее слово для объяснения различных жанров исполнения, принятия песен, танцев, митингов и встреч различных видов. ^{[ 291 ]}

Музыканты из числа коренных народов были видны в различных современных стилях музыки, в том числе создание подгенра рок-музыки , а также участие в поп-музыке и других основных стилях. Хип -хоп музыка помогает сохранить некоторые языки коренных народов. ^{[ 292 ]}

Центр аборигенов исполнительского искусства в Брисбене преподает актерское мастерство, музыку и танцы, а The Bangarra Dance Theatre - известная современная танцевальная компания.

Для жителей островов Торресова пролива пение и танцы - их «литература» - «самый важный аспект образа жизни Торреста пролива. , конечно, сами танцовщица - рассказчик »(Ephraim Bani, 1979). ^{[ 293 ]}

Литература

Дэвид Унайпон , первый опубликованный автор аборигенов

Адвокат аборигенов, активист и эссеист Ноэль Пирсон

Не было письменной формы многих языков, на которых говорят коренные народы перед колонизацией. Письмо губернатору Артуру Филиппу, написанное Беннелонгом в 1796 году, является первой известной работой, написанной на английском языке аборигеном. ^{[ 294 ]} Исторические петиции Yirrkala Bark 1963 года являются первыми традиционными документами аборигенов, признанными австралийским парламентом . ^{[ 295 ]}

В 20 -м веке Дэвид Унаипон (1872–1967), известный как первый автор аборигенов, приписывают за то, что он предоставил первые рассказы о мифологии аборигенов, написанных аборигеном, в его легендарных рассказах об аборигенах (1924–1925). Ooodgeroo Noonuccal (1920–1995) был известным поэтом аборигенов, писателем и правозащитником, приписываемая публикации первой книги стиха автором аборигенов, мы собираемся (1964). ^{[ 296 ]} Салли Морган Роман «Место » (1987) считалась прорывной мемуарой с точки зрения донесения историй коренных народов в более широкую аудиторию. Таланты драматурга Джека Дэвиса и Кевина Гилберта были признаны. Поэзия коренных поэтов, в том числе традиционная песня,-от священной до повседневной жизни-была опубликована с конца 20-го века. ^{[ м ]}

В состав писателей в 21 -м веке включают Алексис Райт ; Ким Скотт (дважды победитель премии Майлза Франклина ); Тара Джун Винч ; Мелисса Лукашенко ; драматург и комедийный писатель Наккия Луи ; в поэзии Иветт Холт ; и в популярной художественной литературе Анита Хейсс . Ведущие активисты Марсия Лэнгтон , которая написала первые австралийцы (2008), а Ноэль Пирсон ( из Миссии , 2009 г.) - на 2020 г. ^[update] Активные современные участники австралийской литературы. Журналист Стэн Грант написал несколько научно-популярных работ о том, что значит быть аборигеном в современной Австралии, а Брюс Паско написал художественные и научно-популярные работы. Austlit в Проект Blackwords содержит полный список писателей и историй -рассказчиков аборигенов и историй. Живой архив языков аборигенов содержит истории, написанные на традиционных языках северной территории .

Фильм и телевидение

Австралийский кинематограф имеет долгую историю, и церемонии коренных австралийцев были одними из первых предметов, которые были сняты в Австралии - в частности, фильм танцоров аборигенов в центральной Австралии, снятый антропологом Болдуином Спенсером и Ф.Дж. Гилленом в 1900–1903 годах. ^{[ 297 ]}

Jedda (1955) был первым австралийским художественным фильмом, снятым в цветном фильме , первым, кто стал актером аборигенов в главных ролях ( Нгарла Кунот и Роберт Тудавали ), и первым вступит на Каннский кинофестиваль . ^{[ 298 ]} 1971 года Walkabout был британским фильмом в Австралии; Это было предшественником многих австралийских фильмов, связанных с темами коренных народов, и представила Дэвида Гулпилила кинематографической аудитории. Песнь Джимми кузнеца (1976), режиссер Фреда Шеписи , была отмеченной наградами исторической драмы из книги Томаса Кенеали , о трагической истории аборигена Бушрангера . Загадочная драма Питера Вейра 1977 года «Последняя волна» , также снимая Гульпилил и представленная элементами веров и культуры аборигенов, выиграла несколько наград AACTA .

Канон фильмов, связанных с коренными австралийцами, увеличился с 1990 -х годов, а » Ника Парсона фильм «Dead Heart (1996) с участием Эрни Динго и Брайана Брауна ; ^{[ 299 ]} Rolf de Heer 's The Tracker (2002), в главных ролях Гэри Свил и Дэвид Гулпилил; ^{[ 300 ]} и Филиппа Нойса ( кроличья забор 2002). ^{[ 301 ]}

Саундтрек Десять фильма 2006 года « каноэ» , режиссер Рольф де Хир, был полностью снят на диалектах языковой группы Yolŋu Matha , с основной версией с участием субтитров и английского повествования Дэвида Гулпилила. Фильм выиграл приз ООН, особого присяжных на Каннском кинофестивале 2006 года . ^{[ 302 ]}^{[ 303 ]} The Straits , драматический сериал 2012 года для телевизора, основанный на идее актера островов Торресового пролива Аарона Фааосо , был частично снят на островах Торресовых пролива и с участием в Фаосо и Джими Бани (с острова Мабуаг ), а также папуа Гвинейские актеры. ^{[ 304 ]} В документальном сериале Blue Water Empire (Ained 2019) с участием Fa'aoso и Bani рассказывается история об островах пролива Торреса от доколониальной эры до современного времени.

Many Indigenous actors, directors, producers and others have been involved in the production of film and TV series in the 21st century: Ivan Sen , Rachel Perkins (with her company Blackfella Films ), Aaron Pedersen , Deborah Mailman , Warwick Thornton , Leah Purcell , Шари Себбенс , Салли Райли , Люк Кэрролл и Миранда Тапселл , Уэйн Блэр и Триша Мортон-Томас , среди прочего, при этом многие из них хорошо представлены в номинациях и победах. ^{[ 305 ]} Films Sweet Country (2017), Top End Wedding (2019) и сериал Cleverman and Total Control (2019), которые были сделаны фильмами из аборигенов и с участием аборигенных тем, были хорошо приняты, а в некоторых случаях завоевали награды.

Третья серия сериала « комедии« Эскиз » Черная комедия , написанная в соавторстве Наккии Луи , Адама Бриггса , Стивена Оливера и других, и с участием многих актеров коренных народов, начала выйти в эфир в январе 2020 года. ^{[ 306 ]}

Театр

Отдых и спорт

Несмотря на то, что он потерял историю, было воспроизведено много традиционных форм отдыха, и хотя они варьировались от племени до племени, часто было сходство. Игры в мяч были довольно популярны и играли племенами по всей Австралии, как и игры, основанные на использовании оружия. Существует обширные документированные доказательства того, что традиционные футбольные игры играют. Возможно, наиболее задокументированная игра, широко играющая племена в западных викторианских регионах Wimmera , Mallee и Millewa от Djab Wurrung , Jardwadjali и Jarijari People. Известный как Марн Грук , это был тип футбольного матча, играющего с мячом, сделанный из опоссума . ^{[ 310 ]} Согласно некоторым отчетам, он был сыгран так же далеко, как долина Ярра, народом Wurundjeri , ^{[ 311 ]} Гиппсленд у народа Гунай и Риверина на юго-западе Нового Южного Уэльса . Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл свою роль в формировании австралийского футбольного футбола , а многие аборигены - от детей в отдаленных сообществах до профессиональных игроков на высшем уровне, Австралийской футбольной лиги , играют в современную игру. Известными игроками являются Грэм Фармер , Гэвин Ванганин , Адам Гудес и Лэнс Франклин . Гудс также был австралийцем года на 2014 год.

Команда крикетов аборигенов из западного округа Виктория гастролировала в Англии в 1868 году , что сделало ее первой австралийской спортивной командой, которая путешествовала за границу. Крикетер и австралийский пионер по футболу Том Уиллс тренировал команду на языке аборигенов, который он выучил в детстве, а Чарльз Лоуренс сопровождал их в Англию. Джонни Маллах , звездный игрок команды, считался одним из лучших игроков с битой эпохи. ^{[ 312 ]}

Evonne Goolagong , занимающимся мировым номером стала мировым женским теннисистом , с 14 крупными теннисными титулами. Эшли Барти , вдохновленный Goolagong, также достиг номер один и выиграл три главных сингла. Спринтер Кэти Фриман заработала золотые медали на Олимпийских играх , чемпионатах мира и Играх Содружества . Лайонел Роуз заработал титул чемпиона мира в боксе . Артур Битсон , Лори Дейли и Горден Таллис капитаны Австралии в регби -лиге , а Марк Элла капитан Австралией в Союзе регби . Натан Джавай и Патти Миллс сыграли в Национальной баскетбольной ассоциации .

Спортивные команды включают в себя коренные звезды , летающие бумеранги и коренные команды века в австралийском футболе, а также коренные звезды , нокаут Нового Южного Уэльса Коури и команда Лиги регби Мурри в Лиге регби.

Современные проблемы

Закрытие разрыва

To this day, the forced removal of children known as the Stolen Generations has had a huge impact on the psyche, health and well-being of Indigenous Australians; it has seriously impacted not only the children removed and their parents, but their descendants as well. Not only were many of the children abused – psychologically, physically, or sexually – after being removed and while living in group homes or adoptive families, but were also deprived of their culture alongside their families.^[211] This has resulted in the disruption of oral culture, as parents were unable to communicate their knowledge to their children, and thus much has been lost.^[211]

There are many issues facing Indigenous people in Australia today when compared with the non-Indigenous population, despite some improvements. Several of these are interrelated, and include health (including shorter life expectancy and higher rates of infant mortality), lower levels of education and employment, inter-generational trauma, high imprisonment rates, substance abuse and lack of political representation.^[313]

Some demographic facts are related to these issues, as cause and/or result:

In the 2016 Australian Census, over 33% of the Indigenous population lived in major cities, compared with about 75% of the non-Indigenous population, with a further 24% in "inner regional" areas (compared with 18%), 20% in "outer regional" (8%), while nearly 18% lived in "remote" or "very remote" areas (2%).^[249]
The Indigenous population of Australia is much younger than the non-Indigenous population, with an estimated median age of 21 years (37 years for non-Indigenous), due to higher rates of birth and death.^[314] For this reason, age standardisation is often used when comparing Indigenous and non-Indigenous statistics.^[315]

The federal government's Closing the Gap strategy, created in 2008 and coordinated by the National Indigenous Australians Agency since July 2019, aims to address multiple areas to improve the lives of Indigenous peoples. Draft targets for 2019 were created by the Council of Australian Governments (COAG) in December 2018. These were in the following areas:^[316]

families, children and youth
health
education
economic development
housing
justice (including youth justice)
land and water, "where Aboriginal and Torres Strait Islander peoples' land, water and cultural rights are realised"
cross-system priorities, which "addresses racism, discrimination and social inclusion, healing and trauma, and the promotion of culture and language for Aboriginal and Torres Strait Islander peoples"

Health

Social and cultural determinants such as discrimination, lack of education or employment (and therefore income), and cultural disconnection can impact both physical and mental health, and contemporary disadvantage is related to colonisation and its ongoing impact.^[313]^[317]

Successive censuses have shown, that (after adjusting for demographic structures) Indigenous Australians experience greater rates of renal disease, several communicable diseases (such as tuberculosis and hepatitis C virus), type 2 diabetes, respiratory disease, poor mental health and other illnesses than the general population.^[317]^[315]

Life expectancy

The life expectancy of Indigenous Australians is difficult to quantify accurately. Indigenous deaths are poorly identified, and the official figures for the size of the population at risk include large adjustment factors. Two estimates of Indigenous life expectancy in 2008 differed by as much as five years.^[318] The ABS introduced a new method in 2009,^[319] but problems remained. A 2013 study, referring to the national Indigenous reform policy, Closing the Gap, looked at the difficulties in interpreting the extent of the gap because of differing methods of estimating life expectancy between 2007 and 2012.^[n] The 2019 report by the Close the Gap campaign reported that the gap in life expectancy was "widening rather than closing".^[320] Life expectancy for Aboriginals and Torres Strait islanders was 71.6 for men and 75.6 for women as of 2016-17.

Infant mortality (ages 0–4) was twice as high as for non-Indigenous children in 2014–6.^[313]

Mental health

Mental health, suicide and self-harm remain major concerns, with the suicide rate being double that of the non-Indigenous population in 2015, and young people experiencing rising rates of mental health difficulties.^[313] There are high incidences of anxiety, depression, PTSD and suicide amongst the Stolen Generations, with this resulting in unstable parenting and family situations.^[313]

Substance abuse

Many Indigenous communities suffer from a range of health, social and legal problems associated with substance abuse of both legal and illegal drugs, including but not limited to alcohol abuse, petrol sniffing, the use of illegal drugs such as methamphetamine ("ice") and cannabis and smoking tobacco.^[317] Tobacco use has been estimated to be the "greatest contributor (23%) to the gap in the disease burden between Indigenous and non-Indigenous Australians", with Indigenous people 2.5 times more likely to smoke daily than non-Indigenous Australians.^[321]

Indigenous Australians were 1.6 times as likely to abstain completely from alcohol than non-Indigenous people in 2012–3. Foetal alcohol syndrome has been a problem, but the rate of pregnant women drinking had halved between 2008 and 2015 (from 20% to 10%).^[317]

Petrol sniffing has been a problem among some remote communities.^[322] A 2018 longitudinal study by the University of Queensland (UQ), commissioned by the National Indigenous Australians Agency,^[o] reported that the number of people sniffing petrol in the 25 communities studied had declined by 95.2%, from 453 to just 22, related to the distribution of a new, low aromatic petrol, Opal, in NT in 2005.^[323]^[324]^[325]^[326]

The 2018 UQ study also reported that alcohol and cannabis were the drugs causing most concern. Ice was reported present in 8 of the 25 communities, but nearly all only occasional use.^[325]

Education

There is a significant gap between Indigenous and non-Indigenous people in educational attainment. This presents significant issues for employment. As of 2018^[update], Indigenous students or adults, when compared with non-Indigenous peers:^[327]

Have a lower school attendance rate, with these rates at 82% and 93% respectively (in remote areas, as low as 63%)
Have lower literacy and numeracy, although rates had improved significantly on some NAPLAN (standardised school testing) measures
Reach Year 12 at a lower rate, with improvement from 59% to 74% between 2006 and 2016, with the gap at 24% in 2016
Are underrepresented in higher education and have lower completion rates

Closing the Gap has focused on improving education for Indigenous people, with some success. Attainment of Year 12 or equivalent for ages 20–24 has increased from 47.4% in 2006 to 65.3% in 2016. This has led to more Indigenous people undertaking higher or vocational education courses. According to the Closing the Gap report, Indigenous students in higher education award courses more than doubled in number over the decade from 2006 (9,329) to 2017 (19,237).^[327]

However, most of the Closing the Gap targets for education are not on track. In general, the gaps have improved (such as in NAPLAN results) or not devolved (school attendance rate remaining stable for several years) have not met targets. Remoteness seems to be a factor; students in isolated or remote communities do not perform or attend as well as students in urban areas.^[328] The Closing the Gap Report 2019 reported that of the seven targets, only two – early childhood education and Year 12 attainment – had been met. Only Year 9 numeracy was on track in all states and territories, with variations among them.^[327]

The Aboriginal Centre for the Performing Arts was established as a training centre by the state and federal governments in 1997.

Employment

Compared to the national average, Indigenous people experience high unemployment and poverty rates. As of the 2018 Closing the Gap Report, the Indigenous employment rate had decreased from 48% to 46.6% between 2006 and 2016, while the non-Indigenous employment rate remained steady at around 72% (a 25.4% gap). The employment rate for Indigenous women, however, increased from 39% to 44.8% in the same period.^[329]

The Racial Discrimination Act was introduced in 1975, and the Anti-Discrimination Act, in 1977. Legal action alone cannot prevent all forms of racism, however, these Acts were put into law to place checks on the system.^[330]

A 2016 ABS report on labour force characteristics show low employment rates.^[331] An analysis of the figures suggested significant barriers to Indigenous people gaining employment, possibly including job location, employer discrimination, and lack of education and others. A big factor is education. Those with a degree had an employment probability of 85% (for males) and 74% (for females) for gaining employment, decreasing along with qualifications, so that those who have completed Year 9 and below have a 43% (male) and 32% (female) probability of gaining employment. Other factors, unlike education, are not covered by government policy, such as discrimination and unfair treatment. Employed Indigenous Australians were more likely to experience discrimination than those who are unemployed, and it has been found that the second most common source of unfair treatment (after members of the public) is at work or applying for work. There was also a significant lack of consultation with Indigenous peoples on the methods they think best to tackle issues like unemployment.^[332]

Crime

Indigenous Australians are over-represented in Australia's criminal justice system. As of September 2019^[update], Aboriginal and Torres Strait Islander prisoners represented 28% of the total adult prisoner population,^[333] while accounting for 3.3% of the general population.^[240] In May 2018, Indigenous women made up 34% of all women imprisoned in Australia.^[334] A 2017–2018 report into youth justice undertaken by the Australian Institute of Health and Welfare reported that about half (a total of 2,339) of the young people aged 10–17 under supervision in 2016–17 were Indigenous, although of that age group, Indigenous youth represent 5% of the general population. It concludes from the data that there is a clear issue occurring not only within Australia's criminal justice system, but within communities as a whole.^[335]

Explanations given for this over-representation include the economic position of Indigenous Australians, the knock-on effects of the stolen generations and disconnection from land, the effects of their health and housing situations, their ability to access an economic base such as land and employment, their education, and the use of alcohol and other drugs.^[336]^[337]

Indigenous Australians are also over-represented as victims of crime, in particular, assault. Indigenous women are highly over-represented in this figure, accounting for a higher proportion of assault victims than the non-Indigenous category.^[338]

In 2007, the Northern Territory Government commissioned a Board of Inquiry into the Protection of Aboriginal Children from Sexual Abuse, which produced a report known as the Little Children are Sacred report. This suggested, based largely on anecdotal evidence, that children in remote Aboriginal communities in NT were suffering from widespread sexual abuse.^[339] The Australian Human Rights Commission's Social Justice Report 2008 said that the 2005–2006 ABS statistics did not appear to support the "allegations of endemic child abuse... that was the rationale for the NTER" ("The Intervention" by the Howard government) that followed.^[340]

Family violence

The rate of family violence in Indigenous Australian communities, especially in the Northern Territory, has been high for many years, and under-reported.^[341] It has been estimated to be around 34 times greater than the national rate, and, in the worst areas, up to 80 times.^[342] There is no single cause for this high rate, but several probable causes or aggravating factors have been suggested by various researchers and stakeholders, including: dispossession of land and subsequent displacement of communities; childhood abuse experienced by the Stolen Generations, along with intergenerational trauma; economic disadvantage; violent family environments; poor health; inadequate housing; racism; loss of Aboriginal identity; and many others.^[343] An AIHW survey covering eight years to 2019, published in December 2021, revealed that Aboriginal and Torres Strait Islander people accounted for 28 per cent of all hospitalisations due to family violence, despite only making up 3.3% of the total population. Various reasons were suggested by experts, including Aboriginal men's control of decision-making, and limited independence for women owing to economic factors; barriers in access to services; racism by some police and other services; and lack of enough Aboriginal-run organisations providing culturally safe services.^[344]

As the federal government, upon being urged by experts to create the means to halt the violence in 2021,^[345] announced an extra A$10.7 million "to boost frontline services in the Northern Territory... and to work towards our Closing the Gap commitments", in addition to other funding already committed to the states and NT under the National Partnership on Family, Domestic and Sexual Violence Responses.^[346]

Efforts towards recognition and reparations

In 2021, Australia's government, led by Prime Minister Scott Morrison, announced the creation of a reparations fund for members of the Stolen Generations—Indigenous Australians who were forcibly removed from their homes as children. This policy of forced assimilation, which continued into the 1970s, has had lasting impacts on Indigenous communities. The reparations fund includes one-off payments of 75,000 Australian dollars to victims, as part of a broader initiative to address the serious disadvantages faced by Australia's Indigenous population.^[347]

In addition, there's an emerging solidarity between Black and Indigenous communities for finding land justice and reparations. Initiatives like the Indigenous-led Land Back movement and various Black community organizations are working towards reclaiming land and advocating for financial restitution for civil and human rights violations. These movements utilize cooperative structures to advance land justice, emphasizing the importance of communal wealth and regenerative systems that are not extractive of people or the planet.^[348]

Political issues

Timeline

Since the 20th century there have been a number of individuals and organisations who have instigated significant events in the struggle for political representation, land rights and other political issues affecting the lives of Indigenous Australians:^[349]

1937: Yorta Yorta man William Cooper collects 1800 signatures to petition King George VI for representation of the original occupants of Australia in federal Parliament.
26 January (Australia Day) 1938: The Aborigines Progressive Association holds a Day of Mourning, to protest 150 years of callous treatment and the seizure of land.

Political representation

Under Section 41 of the Australian Constitution, Aboriginal Australians always had the legal right to vote in Australian Commonwealth elections if their State granted them that right. This meant that all Aboriginal peoples outside Queensland and Western Australia had a legal right to vote. The right of Indigenous ex-servicemen to vote was affirmed in 1949 and all Indigenous Australians gained the unqualified right to vote in Federal elections in 1962.^[188] Unlike other Australians, however, voting was not made compulsory for Indigenous people, and it was not until the repeal of Section 127 of the Constitution of Australia following the 1967 referendum that Indigenous Australians were counted in the population for the purposes of distribution of electoral seats.^{[citation needed]}

As of January 2020^[update], six Indigenous Australians have been elected to the Australian Senate: Neville Bonner (Liberal, 1971–1983), Aden Ridgeway (Democrat, 1999–2005), Nova Peris (Labor, 2013–2016), Jacqui Lambie (2014–2017, 2019–incumbent), Pat Dodson (Labor, 2016–incumbent), and former Northern Territory MLA Malarndirri McCarthy (Labor, 2016–incumbent).

Following the 2010 Australian Federal Election, Ken Wyatt of the Liberal Party won the Western Australian seat of Hasluck, becoming the first Indigenous person elected to the Australian House of Representatives.^[350]^[351] His nephew, Ben Wyatt, was concurrently serving as Shadow Treasurer in the Western Australian Parliament and in 2011 considered a challenge for the Labor Party leadership in that state.^[352] Linda Burney became the second Indigenous person, and the first woman, to serve in the federal House of Representatives.

In March 2013, Adam Giles of the Country Liberal Party (CLP) became Chief Minister of the Northern Territory – the first Indigenous Australian to become head of government in a state or territory of Australia.^[353] Hyacinth Tungutalum, also of the CLP, was the first Indigenous person elected to any Australian (state or territory) parliament. A Tiwi man from Bathurst Island, he was elected to the Northern Territory Legislative Assembly in October 1974 as the member for Tiwi.^[354]

A number of Indigenous people represent electorates at state and territory level, and South Australia has had an Aboriginal Governor, Sir Douglas Nicholls. The first Indigenous Australian to serve as a minister in any government was Ernie Bridge, who entered the Western Australian Parliament in 1980. Carol Martin was the first Aboriginal woman elected to a State parliament in Australia (the Western Australian Legislative Assembly) in 2001, and the first woman minister was Marion Scrymgour, who was appointed to the Northern Territory ministry in 2002 (she became Deputy Chief Minister in 2008).^[188] Representation in the Northern Territory has been relatively high, reflecting the high proportion of Aboriginal voters. The 2012 Territory election saw large swings to the conservative CLP in remote Territory electorates, and a total of five Aboriginal CLP candidates won election to the Assembly, along with one Labor candidate, in a chamber of 25 members. Among those elected for the CLP were high-profile activists Bess Price and Alison Anderson.^[355]

Forty people identifying as being of Indigenous Australian ancestry have been members of the ten Australian legislatures.^[200] Of these, 22 have been in the Northern Territory Legislative Assembly. The Northern Territory has an exceptionally high Indigenous proportion (about one third) of its population. Adam Giles, who was Chief Minister of the Northern Territory from 2013 to 2016, was the first Indigenous head of government in Australia.^[353] In 1974, the year of its creation, the Northern Territory Legislative Assembly was also the first Australian parliament to have an Indigenous member elected to it.^[356]

The 2022 election featured the largest number of Indigenous candidates in Australian history, with four running for the Coalition, eleven for Labor, and seventeen for the Greens.^[357] The Greens Victorian senate ticket were all Aboriginal.^[358]^[359]^[360]

As of 2023^[update], Indigenous Australians members of the senate represent 10.5% of the 76 Senate seats, and 1.9% in the House. The total representation is at 4.8%, far above the national population of 3.3%.^[361]

Federal government initiatives

The Aboriginal and Torres Strait Islander Commission (ATSIC) was set up as a representative body in 1990 under the Hawke government. In 2004, the Howard government disbanded ATSIC and replaced it and the Aboriginal and Torres Strait Islander Services (ATSIS) Regional and State Offices^[362] with an appointed network of Indigenous Coordination Centres (ICC) that administer Shared Responsibility Agreements and Regional Partnership Agreements with Aboriginal communities at a local level.^[363] ICCs operate as whole-of-government centres, housing staff from a number of departments to deliver services to Indigenous Australians.^[362]

Major political parties in Australia have tried to increase Indigenous representation within their parties. One suggestion for achieving this is to introduce seat quotas, as in the Maori electorates in New Zealand.^[364]^[365]

In October 2007, just before the calling of a federal election, the then Prime Minister, John Howard, revisited the idea of bringing a referendum to seek recognition of Indigenous Australians in the Constitution (his government having previously sought to include recognition of Indigenous peoples in the Preamble to the Constitution in the 1999 Australian republic referendum). His announcement was seen by some as a surprising adoption of the importance of the symbolic aspects of the reconciliation process, and reaction was mixed. The Australian Labor Party initially supported the idea; however Kevin Rudd withdrew this support just before the election, earning a rebuke from activist Noel Pearson.^[366]

The Gillard government (2010–2013), with bi-partisan support, convened an Expert Panel to consider changes to the Australian Constitution that would see recognition for Indigenous Australians, who delivered their report, which included five recommendations for changes to the Constitution as well as recommendations for the referendum process, in January 2012.^[367]^[368] The Government promised to hold a referendum on the constitutional recognition of Indigenous Australians on or before the federal election due for 2013.^[369] The plan was abandoned in September 2012, with Minister Jenny Macklin citing insufficient community awareness for the decision.^{[citation needed]}

In December 2015, the 16-member Aboriginal and Torres Strait Islander Referendum Council was jointly appointed by the Prime Minister, Malcolm Turnbull, and Leader of the Opposition, Bill Shorten. After six months of consultation, the First Nations National Constitutional Convention met over four days from 23 to 26 May 2017, and ratified the Uluru Statement from the Heart by a standing ovation from the gathering of 250 Indigenous leaders. The Statement calls for a "First Nations Voice" in the Australian Constitution and a "Makarrata Commission"^[349] (Makarrata is a Yolngu word "describing a process of conflict resolution, peacemaking and justice").^[370]

2019: Indigenous voice to government

In May 2019, Prime Minister Scott Morrison created the position of Minister for Indigenous Australians, a Cabinet portfolio in the Second Morrison Ministry, with Ken Wyatt as the inaugural officebearer.^[371]^[372] On 30 October 2019, Wyatt announced the commencement of a "co-design process" aimed at providing an Indigenous voice to Parliament. The Senior Advisory Group is co-chaired by Professor Tom Calma AO, Chancellor of the University of Canberra, and Professor Dr Marcia Langton, Associate Provost at the University of Melbourne, and comprises a total of 20 leaders and experts from across the country.^[373] The other members are Father Frank Brennan, Peter Buckskin, Josephine Cashman, Marcia Ella-Duncan, Joanne Farrell, Mick Gooda, Chris Kenny, Vonda Malone, June Oscar, Alison Page, Noel Pearson, Benson Saulo, Pat Turner, Maggie Walter, Tony Wurramarrba, Peter Yu, and Dr Galarrwuy Yunupingu.^[374] The first meeting of the group was held in Canberra on 13 November 2019.^[375]

Native title, sovereignty and treaties

About 22% of land in Northern Australia (Kimberley, Top End and Cape York) is now Aboriginal-owned.^[376]^[377] In the last decade, nearly 200 native title claims covering 1.3 million km² of land – approximately 18% of the Australian continent – have been approved.^[378]

In 1992, in Mabo v Queensland, the High Court of Australia recognised native title in Australia for the first time. The majority in the High Court rejected the doctrine of terra nullius, in favour of the concept of native title.^[379]

In 2013, an Indigenous group describing itself as the Murrawarri Republic declared independence from Australia, claiming territory straddling the border between the states of New South Wales and Queensland.^[378] Australia's Attorney General's Department indicated it did not consider the declaration to have any meaning in law.^[378]

In 2014, another Indigenous group describing itself as the Sovereign Yidindji Government declared independence from Australia.^[380]

Unlike in other parts of the former British Empire, like the Treaty of Waitangi in New Zealand, no treaty has ever been concluded between Indigenous Australians and an Australian government. However, although there is still no move toward a treaty at federal level, it is contended that the Noongar Settlement (South West Native Title Settlement) in Western Australia in 2016 constitutes a treaty, and at the state and territory levels there are currently (early 2018) other negotiations and preparatory legislation.^[381] In South Australia, however, following the 2018 state election negotiations have been "paused".^[382] In June 2018, the Parliament of Victoria passed a bill to advance the process of establishing a treaty with Aboriginal Victorians.^[383] The Victorian First Peoples' Assembly was elected in November 2019 and sat for the first time on 10 December 2019.^[384]^[385]

Prominent Indigenous Australians

ABC footage and interviews of Australians celebrating Freeman's Olympics win – many noting how it brought the country together "as one"

After the arrival of European settlers in New South Wales, some Indigenous Australians became translators and go-betweens; the best-known was Bennelong, who eventually adopted European dress and customs and travelled to England where he was reportedly presented to King George III.^[386] Others, such as Pemulwuy, Yagan, and Windradyne, became famous for armed resistance to the European settlers.

During the twentieth century, as social attitudes shifted and interest in Indigenous culture increased, there were more opportunities for Indigenous Australians to gain recognition. Albert Namatjira became a painter, and actors such as David Gulpilil, Ernie Dingo, and Deborah Mailman became well known. Bands such as Yothu Yindi, and singers Christine Anu, Jessica Mauboy and Geoffrey Gurrumul Yunupingu, have combined Indigenous musical styles and instruments with pop/rock, gaining appreciation amongst non-Indigenous audiences. Polymath David Unaipon is commemorated on the Australian $50 note.

While relatively few Indigenous Australians have been elected to political office (Neville Bonner, Aden Ridgeway, Ken Wyatt, Nova Peris, Jacqui Lambie and Linda Burney remain the only Indigenous Australians to have been elected to the Australian Federal Parliament), Aboriginal rights campaigner Sir Douglas Nicholls was appointed Governor of the State of South Australia in 1976, and many others have become famous through political activism – for instance, Charles Perkins' involvement in the Freedom Ride of 1965 and subsequent work; or Torres Strait Islander Eddie Mabo's part in the landmark native title decision that bears his name. The voices of Cape York activists Noel Pearson and Jean Little, and academics Marcia Langton and Mick Dodson, today loom large in national debates. Some Indigenous people who initially became famous in other spheres – for instance, poet Oodgeroo Noonuccal – have used their celebrity to draw attention to Indigenous issues.

In health services, Kelvin Kong became the first Indigenous surgeon in 2006 and is an advocate of Indigenous health issues.^[387]^[388]^[389]^[390]

Notes

^ The use of the term Indigenous or Indigenous Australian is discouraged by many for being too generic and/or dehumanising.^[8] Aboriginal and Torres Strait Islanders generally prefer more specific terms for their unique cultural origins or "Aboriginal and Torres Strait Islander".^[9]
^ Rhys Jones: 3,000–5,000, N. J. B. Plomley: 4,000–6,000, Henry Reynolds: 5,000–7,000, Colin Pardoe: 12,000+ and David Davies: 15,000.
^ For discussion of the Truganini claim, and the other candidates, Suke and Fanny Cochrane Smith, see Taylor 2008, pp. 140ff.
^ Ryan 1996, p. 220 denies Truganini was the last "full-blood", and makes a case for Suke (d. circa 1888).
^ Genetics and material culture support repeated expansions into Paleolithic Eurasia from a population hub out of Africa, Vallini et al. 2022 (4 April 2022) Quote: "Taken together with a lower bound of the final settlement of Sahul at 37 ka (the date of the deepest population splits estimated by Malaspinas et al. 2016), it is reasonable to describe Papuans as either an almost even mixture between East Asians and a lineage basal to West and East Asians occurred sometimes between 45 and 38 ka, or as a sister lineage of East Asians with or without a minor basal OoA or xOoA contribution. We here chose to parsimoniously describe Papuans as a simple sister group of Tianyuan, cautioning that this may be just one out of six equifinal possibilities."
^ Neil Thomson argues that the likely aboriginal population of Australia in 1788 was around 750,000 or even over a million (Thomson 2001, p. 153).
^ Statistics compiled by Ørsted-Jensen for Frontier History Revisited (Brisbane 2011), page 10-11 & 15. Column one is the distribution percentage calculated on the estimates gathered and publicised in 1930 (Official Year Book of the Commonwealth of Australia XXIII, 1930, pp672, 687–696) by the social anthropologist Alfred Reginald Radcliffe-Brown. The percentage in column two was calculated on the basis of N.G. Butlin: Our Original Aggression and "others", by M. D. Prentis for his book A Study in Black and White (2 revised edition, Redfern NSW 1988, page 41). Column three however, is calculated on the basis of the "Aboriginal Australia" map, published by Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies (AIATSIS), Canberra 1994.
^ Bringing them Home, The general principle that came to be followed was that those who were identified as purely Aboriginal were left alone, because it was assumed that they would die out in a few generations, but part-Aboriginal people were "rescued" so that they could be brought up like white children. A few may have benefited from this, but for a majority of them separation from their families was distressing. Appendices listing and interpretation of state acts regarding "Aborigines": Appendix 1.1 NSW; Appendix 1.2 ACT; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen65.html Appendix 2 Victoria]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen66.html Appendix 3 Queensland]^{[permanent dead link]}; Tasmania; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen68.html Appendix 5 Western Australia]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen69.html Appendix 6 South Australia]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen70.html Appendix 7 Northern Territory] ^{[permanent dead link]}
^ In its submission to the Bringing Them Home report, the Victorian government stated that "despite the apparent recognition in government reports that the interests of Indigenous children were best served by keeping them in their own communities, the number of Aboriginal children forcibly removed continued to increase, rising from 220 in 1973 to 350 in 1976" Bringing Them Home: "Victoria".
^ Indigenous people across Australia and other colonist societies – Canada, New Zealand and South Africa – did not gain equal access to their repatriation benefits and military wages. In contrast to other Australian states, Aboriginal authorities in Victoria did not systematically deny Aboriginal people military allotments and pensions, but judged each case on its "merits" (Horton 2015, p. 205).
^ For a discussion of the recommendations, see: Wood 2012, p. 156
^ "[Include 'Religion' table download from this page, 'Table 8 Religious Affiliation by Indigenous Status, Count of persons(a)']" (ABS 2017.0 2017)
^ Ronald M. Berndt has published traditional Aboriginal song-poetry in his book "Three Faces of Love", Nelson 1976. R.M.W. Dixon and M. Duwell have published two books dealing with sacred and everyday poetry: "The Honey Ant Men's Love Song" and "Little Eva at Moonlight Creek", University of Queensland Press, 1994.
^ "A specific estimate of the life expectancy gap has not been established among stakeholders in Indigenous health. Agreement on the magnitude of the gap is arguably needed in order to evaluate strategies aimed at improving health outcomes for Indigenous Australians. Moreover, measuring progress towards 'closing the gap' depends on the availability of comparable estimates, using the same techniques of measurement to assess changes over time." (Rosenstock et al. 2013:356–64)
^ On 1 July 2019 the Indigenous Affairs portfolio was moved through a Machinery of Government change to form the National Indigenous Australians Agency (NIAA).

Citations

^ ABS 2021.
^ Stats NZ 2018.
^ Jump up to: ^a ^b Korff 2021a.
^ Style Manual 2021.
^ Jump up to: ^a ^b ABS 2022.
^ "Estimates of Aboriginal and Torres Strait Islander Australians". Australian Bureau of Statistics. June 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Common Ground.
^ Reconciliation Australia (2021). "Demonstrating inclusive and respectful language" (PDF).
^ Jump up to: ^a ^b ^c AIATSIS 2015.
^ Jump up to: ^a ^b Bowler et al. 2003.
^ Clarkson et al. 2017.
^ Hodge 1990.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ABS 2012.
^ Jump up to: ^a ^b AIATSIS 2014.
^ Jump up to: ^a ^b Kennedy & Kennedy 1992, p. ^{[page needed]}.
^ Jump up to: ^a ^b ABS 1301.0 2002.
^ Bradshaw, Corey; Williams, Alan; Saltré, Frédérick; Norman, Kasih; Ulm, Sean (29 April 2021). "The First Australians grew to a population of millions, much more than previous estimates". The Conversation.
^ Jump up to: ^a ^b Pardoe 2006, pp. 1–21.
^ Jump up to: ^a ^b Moyal 2017.
^ Ballyn 2011.
^ Jump up to: ^a ^b Glynn & Jenifer 2004, pp. 145–146.
^ Evans & Ørsted-Jensen 2014, p. 28.
^ ABC News 2017.
^ Bringing them Home: "Chapter 13" 1997, 'Genocide'.
^ Sentance 2020.
^ Aborigine: Merriam-Webster.com Dictionary.
^ Australians Together 2020.
^ Flinders University: Appropriate Terminology.
^ Media RING 2018.
^ MCA.
^ Hobart Town Courier 1828, p. 1.
^ Bird 2011.
^ Gilbert 1977.
^ Guantai 2015.
^ NITV: Living Black 2015.
^ ANZSOG: Karla Grant n.d.
^ Latimore 2021.
^ QUoT: Guidelines 2015.
^ Blak History Month n.d.
^ Munro & McLisky 2004.
^ Balla 2021.
^ Jump up to: ^a ^b Munro 2020.
^ Boehme 2017.
^ BlakLash Creative n.d.
^ Blak & Bright n.d.
^ Heath 2017.
^ Pardoe 1991, p. 1.
^ Jump up to: ^a ^b Madley 2012, pp. 77–106.
^ ABC Local Radio 2002.
^ Blainey 1980, p. 75.
^ Jump up to: ^a ^b ABS Census 2017.
^ Ethnologue.com.
^ ABS 2004a.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Places – Torres Strait Islands 2005.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ABS: TableBuilder 2021.
^ Art Gallery of NSW 2014.
^ Ogden 2013.
^ Smyth et al. 2004.
^ Reef Catchments n.d.
^ Allmon & Kelly 2018.
^ McNiven 2004, pp. 329–349.
^ ABC News 2015.
^ AHRC: Nulungu Reconciliation Lecture 2014.
^ Ferrier 2015.
^ McGregor 2016.
^ Harper 2017.
^ Tourism Australia 2020.
^ Aboriginal Australian Art & Culture n.d.
^ Indigenous Desert Alliance.
^ Casey 2009, pp. 122–138.
^ Loxley 2002.
^ Marcus 2016.
^ ABC 2016a.
^ Clarkson et al. 2017, pp. 306–310.
^ Malaspinas et al. 2016, pp. 207–214.
^ Olley et al. 2006, pp. 2469–2474.
^ Jump up to: ^a ^b Adcock et al. 2001, pp. 537–542.
^ Cooper 2001, pp. 1655–1656.
^ Smith et al. 2003, pp. 203–217.
^ Australian Museum.
^ Forum 2001, p. 163.
^ Mungo National Park.
^ Brown 2015.
^ Jump up to: ^a ^b Mallick et al. 2016.
^ Jump up to: ^a ^b Lipson & Reich 2017.
^ Jump up to: ^a ^b William 2013.
^ UoS 2005.
^ Davidson & Wahlquist 2017.
^ Wright 2017.
^ Bird et al. 2002, p. 1074.
^ Carey et al. 2018, pp. 71–93.
^ Culotta & Gibbons 2016.
^ Yang 2022.
^ Taufik et al. 2022.
^ Aghakhanian et al. 2015, pp. 1206–1215.
^ ICommunity Newsletter 2012.
^ Jump up to: ^a ^b McEvoy et al. 2010, pp. 297–305.
^ Rasmussen et al. 2011, pp. 94–98.
^ Callaway 2011.
^ Manfred et al. 2013, pp. 1803–1808.
^ Hudjashov et al. 2007, pp. 8726–8730.
^ Kayser et al. 2003, pp. 281–302.
^ Nagle et al. 2015, pp. 367–381.
^ MacAulay et al. 2005, pp. 1034–1036.
^ Torres Strait history.
^ BBC 2015.
^ David et al. 2004.
^ National Heritage Places – Budj Bim National.
^ Flood 1984.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Pascoe 2018.
^ Jump up to: ^a ^b Gammage 2011.
^ Gerritsen 2008.
^ Tindale 1974, pp. ?.
^ Vines & Hope 1994.
^ The Herald 1919, p. 3.
^ australia.gov.au 2016.
^ MacKnight 1986, pp. 69–75.
^ Pascoe 2015.
^ Jump up to: ^a ^b Gough 2011.
^ Jump up to: ^a ^b Hugo 2012.
^ Horton 1996.
^ Evans 2007.
^ Bach 1966.
^ Cook, James 1966.
^ Cook's Journal: Description of New Holland; National Museum of Australia
^ Cook's Journal: 29 April, 1770; National Museum of Australia
^ Higgins & Collard 2020.
^ Kim & Stephen 2020.
^ Jump up to: ^a ^b Broome 2010, p. 18.
^ Morris 2001, p. 245.
^ Foley 2007, pp. 177–179.
^ Jump up to: ^a ^b Lack 1963, pp. 132–153.
^ Jump up to: ^a ^b TSRA – history.
^ Heiss & Melodie-Jane 2013.
^ Blackwell Public School n.d.
^ Campbell 2007.
^ Mear 2008, pp. 1–22.
^ McIlroy 2013.
^ Carmody 2013.
^ Kociumbas 2004, pp. 79ff.
^ United Service 2014, p. 7.
^ Pascoe 2007, pp. 182–185.
^ Connor 2016.
^ Maynard & Haskins 2016.
^ Spooner, Firman & Yalmambirra 2013, p. 329.
^ Condon 2011.
^ McMah 2016.
^ Terzon & Robinson 2018.
^ NMA: APA 2021.
^ Jump up to: ^a ^b ^c GoQ.
^ Jump up to: ^a ^b ^c GoQ 2016.
^ Simmonds 2015.
^ Korff 2018b.
^ Murphy 2017.
^ Melville 2016.
^ Wynne 2018.
^ Korff 2018a.
^ Face the Facts 2005.
^ Richards 2014, pp. 147–161.
^ Jump up to: ^a ^b University of Newcastle 2017b.
^ UoN.
^ Colonial frontier massacres – C21CH.
^ First encounters and frontier conflict 2015.
^ Reynolds 2013, pp. 121–134.
^ Daley 2014.
^ Harman 2018; Moses 2017; Rogers & Bain 2016, pp. 83–100.
^ Ryan 2021.
^ "Home". The Queensland Native Mounted Police Research Database. Retrieved 3 December 2023.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Wilson 1997, p. 275.
^ Jump up to: ^a ^b Lemkin 1944, p. 79.
^ Cronshaw 2018; Bottoms 2013, pp. 1–208.
^ Resistance.
^ Darian-Smith 2017.
^ indigenous.gov.au 2013.
^ Five Fast Facts 2013.
^ McIlroy 2015.
^ FOCUS Asia-Pacific 1997.
^ Bringing them home education module.
^ Marten 2002, p. 229.
^ Australian Museum 2004.
^ Read 1981.
^ Londey.
^ NAA Uncommon Lives 2004.
^ AustLII 1934.
^ Kooriweb.org 1938.
^ AWM.
^ NMoA – indigenous rights.
^ Jump up to: ^a ^b ^c AEC – milestones.
^ NMoA – Freedom Ride.
^ NMoA – walk-off.
^ Kelly 2010.
^ NMoA 1968.
^ Fogarty & Dwyer 2012.
^ MoAD.
^ Central Land Council.
^ Lawford & Zillman 2016.
^ AIATSIS: handback 2015.
^ Australians Together: Mabo and Native title.
^ AIATSIS: Land Rights 2015.
^ Jump up to: ^a ^b Gobbett 2017.
^ Civics and Citizenship Education 2005.
^ ABC 2016b.
^ Norman 2016.
^ Arthur Beetson OAM.
^ Rugby Hall of Fame 2007.
^ ABC News 2019.
^ Thorley 2006.
^ NMoA – contact.
^ Jump up to: ^a ^b Pratt 2003.
^ Jump up to: ^a ^b McKenna 2000.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Australians Together: Stolen Generations.
^ Brennan 2008.
^ Welch 2008.
^ Jump up to: ^a ^b CoA 2012.
^ Gibson 2007.
^ McCallum & Waller 2012, pp. 33–34.
^ "Police Administration Act". Northern Territory Consolidated Acts. Archived from the original on 5 September 2007.
^ Anaya 2010.
^ Kirk 2010.
^ Hawley 2009.
^ ABC 2011.
^ Stand for Freedom 2012.
^ Uluru Statement from the Heart.
^ Uluru Statement: a quick guide.
^ ABS 2001.
^ ABS 2023.
^ Bleakley 1929, p. 17.
^ Spencer 2006, pp. 33–34.
^ AustLII 1983.
^ Jump up to: ^a ^b ALRC 2010.
^ Jump up to: ^a ^b Connell 1998.
^ Jump up to: ^a ^b Greg Gardiner 2002.
^ Arcioni 2012, p. 300.
^ Ross 1999, p. 10.
^ Arcioni 2012, pp. 296, 301.
^ Jump up to: ^a ^b Ross 1999, p. 6.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ross 1999, p. 5.
^ Ross 1999, pp. 3–4.
^ Gardiner-Garden 2000.
^ Jump up to: ^a ^b ABS 2016.
^ ABS tech note 2018.
^ SBS 2012.
^ Jump up to: ^a ^b Kelsey-Sugg 2022.
^ ABS: population summary 2022.
^ ABS: Census over/undercount 2021.
^ ABS increase 2018.
^ ABS 2077.0 2018.
^ ABS 2077.0.
^ Jump up to: ^a ^b ABS 3238.0 2018.
^ ABS – population 2006.
^ AIATSIS & FATSIL 2005.
^ Zuckermann 2009.
^ UniSA 2008.
^ Evans 2003.
^ Bowern & Harold 2004.
^ Dixon 1997.
^ Kennedy & Kennedy 1992, p. 60.
^ Zuckermann; et al. 2015, p. 12.
^ Walsh 1997, pp. 7–9.
^ Andrews 2004, p. 424.
^ Jump up to: ^a ^b WVA – 8 interesting facts.
^ Traditional Healers 2013, pp. 15–19.
^ QCAA 2018.
^ 'The Dreaming'.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Mundine 2005.
^ Lockwood 2017, pp. 65–81.
^ Amery n.d.
^ O'Sullivan n.d.
^ Anglican Church 2005.
^ Mercer 2003.
^ Jump up to: ^a ^b Korff 2019b.
^ ABS 4713.0 2010a.
^ Jump up to: ^a ^b Culture Portal 2007.
^ Parks Australia (1).
^ Parks Australia (2).
^ NSW NPWS.
^ ABC – Pilbara Rock Art.
^ Australian Museum 2011.
^ NGoV.
^ Rurenga 2017.
^ Aboriginal Art Online 2008.
^ NGA – ATSI.
^ Graves 2017.
^ LPP 2001.
^ Fiona 2007.
^ Newton 1990, pp. 93–101.
^ Dunbar-Hall & Gibson 2000, pp. 45–73.
^ Lehmann 1997.
^ Aboriginal Arts.
^ Common Ground: Songlines.
^ Sweeney 2008.
^ The Age 2006.
^ Wiltshire 2017.
^ Maher 2013.
^ NAA – DaD.
^ Modern Australian poetry.
^ Mulvaney 1990.
^ Festival de Cannes 2011.
^ ASO – Dead Heart.
^ ASO – The Tracker.
^ ASO – Rabbit-Proof Fence.
^ Maddox & AAP 2006.
^ Festival de Cannes 2006.
^ Swift 2011.
^ Screen Australia 2018.
^ Black Comedy.
^ Blandowski 1862.
^ WDL – Blandowski 1862.
^ Hilferti 2010, p. 79.
^ Farnsworth 2007.
^ Ellender & Christiansen 2001, p. 45.
^ NMoA – cricket.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Australians Together: Indigenous disadvantage.
^ ABS 4704.0 2008.
^ Jump up to: ^a ^b ABS 1301.0 2005a.
^ NIAA 2018.
^ Jump up to: ^a ^b ^c ^d Australian Indigenous HealthInfoNet 2019.
^ National Indigenous Times 2008.
^ ABS 3302.0.55.003 – Life Tables 2009.
^ AHRC 2019.
^ AG.DoH 2017.
^ LAoNT 2004.
^ Australian Government 2006b.
^ Dovetail 2019.
^ Jump up to: ^a ^b d'Abbs et al. 2019.
^ Ministers Media Centre 2019c.
^ Jump up to: ^a ^b ^c CtG Report 2019.
^ OPMC Closing the Gap.
^ IAA 2018.
^ Partlett, David (1977–1978). "The Racial Discrimination Act 1975 and the Anti-Discrimination Act 1977: Aspects and Proposals for Change". University of New South Wales Law Journal. 2: 152.
^ ABS 4714.0 2016.
^ Biddle et al.
^ ABS 2019.
^ AHRC 2018.
^ AIHW Youth Justice 2018.
^ ALRC: incarceration rate 2018.
^ Korff 2021b.
^ ABS 4510.0 2017.
^ Ampe Akelyernemane Meke Mekarle 2007.
^ AHRC 2008.
^ Australian Institute of Health and Welfare 2006.
^ Spinney 2016.
^ Korff 2022.
^ Convery 2021.
^ Haydar 2021.
^ DoSSM 2022.
^ "Australia to pay reparations to 'Stolen Generations'". Al Jazeera. Retrieved 5 February 2024.
^ "Indigenous and Black Communities Find Common Cause for Land Justice". YES! Magazine. Retrieved 5 February 2024.
^ Jump up to: ^a ^b Chrysanthos 2019.
^ Ker 2010.
^ BBC 2010.
^ Lloyd 2011.
^ Jump up to: ^a ^b ABC News 2013.
^ ABC: death of Tungutalum 2009.
^ The Australian 2012.
^ Jaensch 1994.
^ Collard 2022.
^ Nicol 2022.
^ Torre 2022.
^ Jeuniewic 2022.
^ Zaunmayr 2022.
^ Jump up to: ^a ^b ATNS – ICC.
^ OIPC 2006.
^ Lloyd 2009.
^ O'Sullivan 2017.
^ The Australian 2007.
^ ANTaR 2012.
^ ALII: Summary report 2012.
^ Karvelas 2012.
^ Pearson 2017.
^ Nine News 2019.
^ Nunn & Mao 2019.
^ Ministers Media Centre 2019a.
^ Ministers Media Centre 2019b.
^ Wellington 2019.
^ EnviroNorth n.d.
^ PEG 2012.
^ Jump up to: ^a ^b ^c Neubauer 2013.
^ ALII 1992.
^ Howden 2015.
^ Hobbs & Williams 2018.
^ Wahlquist 2018.
^ Offer 2018.
^ Dunstan 2019.
^ Costa & Dunstan 2019.
^ The Canberra Times 1988, p. 4.
^ The Australian 2008.
^ ABC 2008.
^ ABC 2003.
^ The Sydney Morning Herald 2003.

Sources

"$10.7 million boost for domestic violence services in the NT". Department of Social Services Ministers. 28 February 2022. Archived from the original on 17 May 2022. Retrieved 17 May 2022.
"1301.0 – Year Book Australia, 2002". Australian Bureau of Statistics. 25 January 2002.
"1301.0 – Year Book Australia, 2005". Australian Bureau of Statistics. 21 January 2005a.
"1370.0 – Measures of Australia's Progress, 2004". Australian Bureau of Statistics. 21 April 2004b. Retrieved 12 October 2009.
"2020 Summiteer Dr Kelvin Kong". Life Matters. Australia: ABC. 3 March 2008. Archived from the original on 20 March 2008. Retrieved 27 June 2010.
"2021 Census - Cultural Diversity, 2021, TableBuilder". Australian Bureau of Statistics. 2021.^{[permanent dead link]}
"2021 Census overcount and undercount, 2021". Australian Bureau of Statistics. 10 August 2021. Retrieved 10 July 2022.
"2071.0 – Census of Population and Housing: Reflecting Australia – Stories from the Census, 2016: Religion in Australia, 2016". Australian Bureau of Statistics. 28 June 2017. Retrieved 5 January 2020.
"2077.0 – Census of Population and Housing: Understanding the Increase in Aboriginal and Torres Strait Islander Counts, 2006–2011". Australian Bureau of Statistics. 17 September 2013.
"2077.0 – Census of Population and Housing: Understanding the Increase in Aboriginal and Torres Strait Islander Counts, 2016: Changing Propensity to Identify". Australian National Census. Australian Bureau of Statistics. 17 October 2018. Retrieved 5 January 2019.
"2077.0 – Census of Population and Housing: Understanding the Increase in Aboriginal and Torres Strait Islander Counts, 2016: Summary of Key Findings". Australian Bureau of Statistics. 17 October 2018. Retrieved 1 January 2020.
"3238.0.55.001 – Estimates of Aboriginal and Torres Strait Islander Australians, June 2016". Australian Bureau of Statistics. 18 September 2018. Retrieved 8 January 2020.
"3238.0.55.001 – Estimates of Aboriginal and Torres Strait Islander Australians, June 2016: Technical Note 1 Estimated Resident Aboriginal and Torres Strait Islander Population – Method of Calculation". Australian Bureau of Statistics. 31 August 2018. Retrieved 1 January 2020.
"3302.0.55.003 – Experimental Life Tables for Aboriginal and Torres Strait Islander Australians, 2005–2007". Australian Bureau of Statistics. 25 May 2009. Retrieved 28 May 2009.
"36. Kinship and Identity: Legal definitions of Aboriginality". Australian Law Reform Commission. 28 July 2010. Archived from the original on 28 February 2019. Retrieved 23 August 2018.
"4. Administration: Coordination and engagement at regional and national levels". Australian Government, Office of Indigenous Policy Coordination. 2006. Archived from the original on 20 February 2008. Retrieved 17 May 2006.
"4102.0 – Australian Social Trends, 2005: Crime and Justice: Aboriginal and Torres Strait Islander People: Contact with the Law ABS". Australian Bureau of Statistics. 12 July 2005b. Archived from the original on 21 May 2010. Retrieved 28 April 2007.
"4510.0 – Recorded Crime – Victims, Australia, 2016". Australian Bureau of Statistics. 6 July 2017. Retrieved 30 October 2018.
"4512.0 – Corrective Services, Australia, September Quarter 2019: Key Statistics". Australian Bureau of Statistics. 28 November 2019. Retrieved 23 January 2020.
"4517.0 – Prisoners in Australia, 2009: Imprisonment rates". Australian Bureau of Statistics. 10 December 2010b. Archived from the original on 19 February 2011. Retrieved 11 November 2010.
"4704.0 – the Health and Welfare of Australia's Aboriginal and Torres Strait Islander Peoples, 2008". Australian Bureau of Statistics. 2008. Retrieved 8 January 2009.
"4713.0 – Population Characteristics, Aboriginal and Torres Strait Islander Australians, 2006, Religion". Australian Bureau of Statistics. 4 May 2010a. Retrieved 14 November 2012.
"4714.0 – National Aboriginal and Torres Strait Islander Social Survey, 2014–15: Labour Force Characteristics". Australian Bureau of Statistics. 28 April 2016. Retrieved 23 January 2020.
"8 interesting facts about Aboriginal and Torres Strait Islanders". World Vision Australia. Retrieved 5 January 2020.
"Aboriginal and Torres Strait Islander people: Census". Australian Bureau of Statistics. 28 June 2022.
"Aboriginal and Torres Strait Islander peoples". Style Manual. Australian Government. 6 September 2021. Retrieved 12 January 2022.
"Aboriginal and Torres Strait Islander population". Australian Bureau of Statistics. 2004a. Retrieved 21 June 2007.
"Aboriginal Art Online, Traditional painting methods". Aboriginal Art Online. 2008. Archived from the original on 22 April 2011.
Aboriginal Australia & the Torres Strait Islands: Guide to Indigenous Australia. Lonely Planet Publications. 2001. ISBN 978-1-86450-114-8 – via Internet Archive.
"Aboriginal culture celebrated at 2015 Saltwater Freshwater Festival in Coffs Harbour". ABC News. 26 January 2015. Retrieved 4 November 2020.
"Aboriginal culture one of world's oldest". Australian Geographic. 23 September 2011. Archived from the original on 30 November 2011.
"Aboriginal Heritage walk: Ku-ring-gai Chase National Park". NSW National Parks and Wildlife Service. Retrieved 29 January 2017.
"Aboriginal Land Rights (Northern Territory) Act 1976 (Cth)". Documenting A Democracy. Museum of Australian Democracy. Retrieved 19 August 2020.PDF of original version
"Aboriginal or not: More Australians than ever are identifying as Indigenous". Special Broadcasting Service. 7 August 2012. Archived from the original on 1 July 2014.
"Aboriginal Stewardship Models Brought to Canada". Pew Environment Group. 24 October 2012. Archived from the original on 13 January 2014. Retrieved 28 September 2013.
"Aboriginal, Indigenous or First Nations?". Common Ground. Archived from the original on 6 February 2021. Retrieved 1 February 2022.
"Aborigine". Merriam-Webster.com Dictionary. Merriam-Webster. 27 February 2024.
"Aborigine stitches up role as surgeon". The Sydney Morning Herald. 5 January 2003. Retrieved 27 June 2010.
"Aborigines Protection Act". National Museum Australia. 30 June 2021. Retrieved 20 December 2021.
"Aborigines want remains returned". The Canberra Times. Vol. 62, no. 19, 109. 30 January 1988. p. 4. Retrieved 22 March 2022 – via Trove.
"About". Stand for Freedom. 2012. Archived from the original on 13 April 2012. Retrieved 26 April 2012.
"About + Contact". Blak & Bright. n.d. Archived from the original on 3 October 2020. Retrieved 28 August 2020.
"A Century of Population Change in Australia". Australian Bureau of Statistics. 2001.
"About Living Black". NITV. 29 June 2015. Retrieved 9 September 2021.
"About the reparations scheme". Government of Queensland. Archived from the original on 24 November 2016. Retrieved 23 November 2016.
Adcock, G. J.; Dennis, E. S.; Easteal, S.; Huttley, G. A.; Jermiin, L. S.; Peacock, W. J.; Thorne, A. (16 January 2001). "Mitochondrial DNA sequences in ancient Australians: Implications for modern human origins". Proceedings of the National Academy of Sciences. 98 (2): 537–542. Bibcode:2001PNAS...98..537A. doi:10.1073/pnas.98.2.537. ISSN 0027-8424. PMC 14622. PMID 11209053.
Aghakhanian, Farhang; Yunus, Yushima; Naidu, Rakesh; Jinam, Timothy; Manica, Andrea; Hoh, Boon Peng; Phipps, Maude E. (May 2015). "Unravelling the Genetic History of Negritos and Indigenous Populations of Southeast Asia". Genome Biology and Evolution. 7 (5): 1206–1215. doi:10.1093/gbe/evv065. PMC 4453060. PMID 25877615.
AIATSIS; FATSIL (2005). National Indigenous Languages Survey Report 2005 (PDF) (Report). AIATSIS in association with the Federation of Aboriginal and Torres Strait Islander Languages (FATSIL). ISBN 0-642753-229. Archived from the original (PDF) on 6 March 2020.
Allmon, Ben; Kelly, David (5 May 2018). "The Saltwater People – a picture essay". The Guardian. Retrieved 4 November 2020. The journey of the Saltwater people of the Gold Coast as documented by photographer David Kelly and narrated by Ben Allmon
Amery, Rob (n.d.). "Piltawodli Native Location (1838–1845)". German missionaries in Australia. Griffith University. Retrieved 8 December 2019.
Anaya, James (February 2010). "United Nations Special Rapporteur on the situation of human rights and fundamental freedoms of indigenous people, James Anaya: Observations on the Northern Territory Emergency Response in Australia" (PDF). un.org.au. Archived from the original (PDF) on 20 April 2013. Retrieved 18 June 2011.
Andrews, M. (2004). The Seven Sisters. North Melbourne: Spinifex Press. p. 424. ISBN 978-1-876756-45-1.
"Appeal for Justice: Dhakiyarr Wirrpanda". National Archives of Australia. 20 October 2004. Archived from the original on 5 May 2010.
"Appropriate Terminology, Indigenous Australian Peoples" (PDF). General Information Folio 5. Flinders University. Retrieved 14 June 2020 – via ipswich.gld.gov.au.
Arcioni, Elisa (1 September 2012). "Excluding Indigenous Australians from 'The People': A Reconsideration of Sections 25 and 127 of the Constitution". Federal Law Review. 40 (3). Canberra: 287–315. doi:10.22145/flr.40.3.1. ISSN 1444-6928. S2CID 210774854.
"Arthur Beetson OAM" (PDF). The K Faktor. Archived from the original (PDF) on 20 January 2012. Retrieved 3 March 2010.
"Australia: Aboriginal and Torres Strait Islander population summary". Australian Bureau of Statistics. 1 July 2022. Retrieved 10 July 2022. Text may have been copied from this source, which is available under a Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) licence. (See here.
"Australian Aboriginal cultures". Tourism Australia. 16 June 2020. Retrieved 4 November 2020.
Australian Electoral Commission (12 November 2020). "Electoral milestones for Indigenous Australians". Australian Electoral Commission. Authorised by the Electoral Commissioner: Canberra ACT 2600. Retrieved 5 April 2021.
"The Australian Eleven: The first Australian team". National Museum of Australia. Archived from the original on 14 December 2011. Retrieved 19 May 2011.
"Australian Indigenous art". Australian Government Culture Portal. 21 December 2007. Archived from the original on 16 April 2010. Retrieved 26 September 2010.
"Australian Indigenous tools and technology". australia.gov.au. 20 April 2016. Archived from the original on 29 January 2017. Retrieved 28 January 2017.
"Australians Together | The Stolen Generations". Australians Together. Retrieved 30 October 2018.
"Australia's Megafauna Coexisted with Humans". ScienceDaily. University of Sydney. 31 May 2005. Retrieved 28 January 2013.
Bach, J. (1966). "Dampier, William (1651–1715)". Australian Dictionary of Biography. Vol. 1. National Centre of Biography, Australian National University.
Ballyn, Sue (2011). "The British Invasion of Australia. Convicts: Exile and Dislocation" (PDF). University of Barcelona. Retrieved 26 March 2022.
Biddle, Nicholas; Hunter, Boyd; Yap, Mandy; Gray, Matthew. "Eight ways we can improve Indigenous employment". The Conversation. Retrieved 30 October 2018.
Bird, Dylan (6 April 2011). "Aboriginal identity goes beyond skin colour". The Sydney Morning Herald. Retrieved 13 August 2013.
Bird, M.I.; Turney, C.S.M.; Fifield, L.K.; Jones, R.; Ayliffe, L.K.; Palmer, A.; Cresswell, R.; Robertson, S. (2002). "Radiocarbon analysis of the early archaeological site of Nauwalabila I, Arnhem Land, Australia: implications for sample suitability and stratigraphic integrity". Quaternary Science Reviews. 21 (8–9): 1061–1075. Bibcode:2002QSRv...21.1061B. doi:10.1016/S0277-3791(01)00058-0 – via ResearchGate.
"Black Comedy". ABC TV. Retrieved 8 January 2020.
Blainey, Geoffrey (1980). A Land Half Won. South Melbourne: Macmillan. p. 75. ISBN 978-033329949-4.
"Blak History Month". Blak History Month. n.d. Retrieved 28 August 2020.
"BlakLash beginnings". BlakLash Creative. n.d. Retrieved 26 March 2022.
Blandowski, W. von (1862). Australien in 142 Photographischen Abbildungen (in German). Gleiwitz, Germany: Gustav Neumann.
Blandowski, W. von (1862). "Australia in 142 Photographic Illustrations after a Decade of Experiences". Gustav Neumann. Retrieved 26 March 2022 – via World Digital Library.
Bleakley, John William (1929). The Aboriginals and Half-Castes of Central Australia and North Australia (PDF). Melbourne: Government Printer. p. 17.
Boehme, Jacob (24 April 2017). "Indigenous performing arts is a testament to collective drive and vision". IndigenousX. Retrieved 28 August 2020.
Bottoms, Timothy (2013). Conspiracy of Silence: Queensland's frontier killing times. Sydney: Allen and Unwin. pp. 1–208. ISBN 978-174331382-4.
Bowern, Claire; Harold, K, eds. (2004). Australian Languages: Classification and the comparative method. Sydney: John Benjamins. ISBN 978-90-272-4761-2.
Боулер, Джеймс М; Джонстон, ч; Олли, JM; Прескотт, Джон Р; Робертс, Ричард Дж; Шоукросс, Уилфред; Спунер, Найджел А (20 февраля 2003 г.). «Новые возрасты для человеческой оккупации и климатических изменений на озере Мунго, Австралия». Природа . 421 (6925): 837–840. Bibcode : 2003natur.421..837b . doi : 10.1038/nature01383 . PMID 12594511 . S2CID 4365526 .
Бреннан, Фрэнк (21 февраля 2008 г.). «История извинений внизу» . Думая вера - онлайн -журнал британских иезуитов . Архивировано из оригинала 2 декабря 2014 года.
«Принесение им модуля домашнего образования» . Австралийская комиссия по правам человека . Архивировано из оригинала 22 июля 2008 года . Получено 26 марта 2022 года . Законы:
- Австралийская столичная территория ;
- Новый Южный Уэльс ;
- Северная территория ;
- Квинсленд Квинсленд ;
- Южная Австралия ;
- Тасмания ;
- Виктория ;
- Западная Австралия
Брум, Ричард (2010). Аборигены австралийцы: история с 1788 года . Аллен и Unwin . ISBN 978-1-741-76554-0 .
Браун, Питер Джеймс (18 ноября 2015 г.) [впервые опубликовано 2002]. «Озеро Мунго 3» . Peterbrown-Palaeoantropology.net . Получено 28 января 2017 года .
Бертон, Джон (ND). «История пролива Торреса до 1879 года - региональный взгляд» . Торресон пролив Региональный орган. Архивировано из оригинала 15 мая 2009 года . Получено 3 июля 2011 года .
Callaway, E. (2011). «Первый аборигенный геном секвенирован». Природа . doi : 10.1038/news.2011.551 .
Кэмпбелл, Джуди (2007). Невидимые захватчики: оспа и другие заболевания в аборигенах Австралии, 1780–1880 . Карлтон, Вик: Мельбурн вверх. ISBN 978-0-522-84939-4 .
Кэри, Стивен П.; Шервуд, Джон Э.; Прайс, Дэвид М.; Боулер, Джим М. (2018). «Участок Моиджила, юго-запад Виктория, Австралия: пожар и окружающая среда в прибрежной средней средней части 120 000 лет-природа или люди?» Полем Труды Королевского общества Виктории . 130 (2): 71–93. doi : 10.1071/rs18007 . ISSN 2204-1362 .
Кармоди (7 августа 2013 г.). «Семинар:« Миф о оспе в Сиднейской бухте в апреле 1789 года » . Австралийский национальный университет. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Получено 28 января 2017 года .
Кейси, Мэрироуз (2009). «Нгапартджи Нгапартджи: Рассказывая австралийские истории аборигенов» . В Форсайте, Элисон; Мегсон, Крис (ред.). Получите Real: документальный театр прошлого и настоящего . Palgrave Macmillan. С. 122–138. ISBN 978-0-230-23694-3 .
«Перепись населения и жилья: отражение Австралии - истории из переписи, 2016» . Австралийское бюро статистики . 31 октября 2017 года . Получено 6 марта 2016 года .
«Центр гуманитарных наук 21 -го века» . Центр гуманитарных наук 21 -го века . Университет Ньюкасла . Получено 26 марта 2022 года .
«Глава 13. Основания для возмещения» . Принести их домой (отчет). Права человека и доклад Комиссии по равным возможностям. Австралийская комиссия по правам человека. Апрель 1997.
Chrysanthos, Natassia (26 мая 2019 г.). "Что такое утверждение Улуру?" Полем Сиднейский утренний геральд . Получено 24 января 2020 года .
Кларксон, Крис; Джейкобс, Зенобия; Марвик, Бен; Фулгар, Ричард; Уоллис, Линли; и др. (19 июля 2017 г.). «Человеческая оккупация Северной Австралии на 65 000 лет назад». Природа . 547 (7663): 306–310. Bibcode : 2017natur.547..306c . doi : 10.1038/nature2968 . HDL : 2440/107043 . PMID 28726833 . S2CID 205257212 .
«Классифицированная реклама» . Хобарт городской курьер . Тол. 1, нет. 56. 8 ноября 1828 г. с. 1 Получено 13 августа 2013 года - через Trove .
Закрыть отчет о разрыве - «Наш выбор, наши голоса» (2019) (отчет). Австралийская комиссия по правам человека . 2019 . Получено 15 января 2020 года .
«Закрытие отчета о разрыве за 2018 год» . Коренные бухгалтеры Австралия. 14 февраля 2018 года. Архивировано с оригинала 30 октября 2018 года . Получено 30 октября 2018 года .
Закрытие отчета о разрыве за 2019 год (PDF) . Содружество Австралии. Департамент премьер -министра и кабинета. 2019. ISBN 978-1-925363-84-5 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2019 года . Получено 10 января 2020 года - через NIAA .
«Сотрудничество за правами коренных народов 1957–1973» . Национальный музей Австралии. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Получено 19 июня 2011 года .
«Сотрудничество за права коренных народов: Freedom Ride, 1965» . Национальный музей Австралии . Получено 19 июня 2011 года . ^{[ мертвая ссылка ]}
«Сотрудничество за права коренных народов: Wave Hill Walk, 1966–1967» . Национальный музей Австралии . Получено 19 июня 2011 года . ^{[ мертвая ссылка ]}
Коллард, Сара (5 мая 2022 г.). «Познакомьтесь с кандидатами коренных народов, борющихся за ваше голосование» . Nitv . Получено 7 мая 2022 года .
«Коллекции: аборигены и Торресон пролив пролив» . Национальная галерея Австралии. Архивировано с оригинала 29 июля 2013 года . Получено 13 августа 2013 года .
«Сталкивающиеся миры: первый контакт в западной пустыне, 1932–1984» . Национальный музей Австралии . Получено 26 марта 2022 года .
«Массачусы колониальной границы в центральной и восточной Австралии, 1788–1930: введение» . Центр гуманитарных наук 21 -го века, Университет Ньюкасла . Получено 3 января 2020 года .
Содружество против Тасмании (Дело о дамбах Тасмании) [1983] HCA 21 , (1983) 158 CLR 1 (1 июля 1983 г.), Высокий суд (Австралия)
«Сообщество, личность, благополучие: доклад второго национального опроса языков коренных народов» . Ааатис . 2014. Архивировано с оригинала 24 апреля 2015 года . Получено 18 мая 2015 года .
Кондон, Мэтью (7 октября 2011 г.). «Улица называет напоминание о нашем расистском прошлом, и они должны идти» . Курьерская почта . Получено 15 сентября 2018 года .
Коннелл, Рэйчел (1998). «Кто такой« аборигенный человек »?: Шоу против Вольф» . Бюллетень коренного права . 4 (12). Австралийский институт юридической информации . Получено 4 января 2020 года - через Austlii.
Коннор, Лиз (2016). Глубокая кожа: Поселенные впечатления женщин -аборигенов . Университет WA Publishing. ISBN 978-174258807-0 .
Конвери, Стефани (15 декабря 2021 года). «Корентные австралийцы составляют почти 30% госпитализаций из -за насилия в семье, считается докладом» . Хранитель . Получено 18 мая 2022 года .
«Кук, Джеймс (1728–1779)» . Австралийский словарь биографии . Тол. 1. Национальный центр биографии, Австралийский национальный университет. 1966.
Купер А. (2001). «Человеческое происхождение и древняя человеческая ДНК». Наука . 292 (5522): 1655–1656. doi : 10.1126/science.292.5522.1655 . PMID 11388352 . S2CID 37303807 .
Коста, Джедда; Данстан, Джозеф (11 декабря 2019 г.). « Мы забираем это место обратно»: Ассамблея договора находится в верхнем палате Виктории » . ABC News . Получено 28 апреля 2020 года .
Кроншоу, Дэймон (23 февраля 2018 года). "Тело в кустах или городская легенда?" Полем Ньюкасл Геральд . Архивировано из оригинала 30 мая 2019 года . Получено 24 октября 2018 года .
Кюлотта, Элизабет; Гиббонс, Энн (21 сентября 2016 г.). «Почти все живые люди за пределами Африки отслеживают одну миграцию более 50 000 лет назад» . Наука . Получено 19 августа 2022 года .
Дейли, Пол (15 июля 2014 г.). «Почему количество смерти коренных народов в пограничных войнах имеет значение» . Хранитель .
Дариан-Смит, Кейт (26 января 2017 г.). «День Австралии, День вторжения, День выживания: долгая история празднования и оспаривания» . Разговор .
Дэвид, Бруно; Макнивен, Ян; Митчелл, Род; Орр, Мередит; Хаберл, Саймон; и др. (Июль 2004 г.). «Баду 15 и папуань-австронезийский урегулирование пролива Торреса». Археология в Океании . 39 (2): 65–78. doi : 10.1002/j.1834-4453.2004.tb00564.x .
Дэвидсон, Хелен; Wahlquist, Calla (20 июля 2017 г.). «Австралийский Dig находит доказательства обитания аборигенов до 80 000 лет назад» . Хранитель .
«Dead Heart (1996) на ASO - Австралийское аудио и визуальное наследие онлайн» . Австралийский экран . Получено 2 июня 2011 года .
«Формы смерти подрывают обещания». Национальные времена коренных народов . № 157. 10 июля 2008 г.
«Защита, дискриминация и сожаление» . Q & A. Австралийская вещательная корпорация. 11 апреля 2011 года. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года . Получено 20 ноября 2011 года .
Моисей, А. Дирк (1 сентября 2017 г.). «Кто действительно аэрографирует прошлое? Геноцид, рабство и возвращение колониального подавленного» . ABC Религия и этика.
«Непропорциональный уровень тюремного заключения» . Алрк . 9 января 2018 года . Получено 1 августа 2021 года .
Диксон, RMW (1997). Подъем и падение языков . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-62654-5 .
«Документирование демократии: петиции Yirrkala Bark 1963 (Cth)» . Национальный архив Австралии . Архивировано из оригинала 1 июня 2011 года.
«Проект целей» . Закрытие разрыва . Национальное агентство коренных народов австралийцев. Декабрь 2018 года . Получено 10 января 2020 года .
« Мечтает » . Общий земля . Получено 5 января 2020 года .
Данбар-Холл, П.; Гибсон, С. (2000). «Пение о народах в странах: геополитика и идентичность в австралийской рок -музыке в австралийской коренной жизни». Популярная музыка и общество . 24 (2): 45–73. doi : 10.1080/03007760008591767 . S2CID 190738751 .
Данстан, Джозеф (5 ноября 2019 г.). «Викторианские избиратели аборигенов избрали Ассамблею договора. Так что же дальше?» Полем ABC News . Получено 28 апреля 2020 года .
«Образование | закрытие разрыва» . Правительство Австралии: Управление премьер -министра и кабинета. Архивировано с оригинала 30 октября 2018 года . Получено 30 октября 2018 года .
Эллендер, Изабель; Кристиансен, Петр (2001). Люди Мерри Мерри: Врунджери в колониальные дни Мерри Крик Комитет по управлению. П. 45. ISBN 978-095777280-9 .
«Энциклопедия» . Австралийский военный мемориал. Архивировано из оригинала 24 февраля 2009 года . Получено 12 октября 2009 года .
«Аборигены и жители островов Торресова пролива: перепись» . Австралийское бюро статистики . Июнь 2022 года . Получено 1 июня 2022 года .
«Оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива» . Австралийское бюро статистики . Июнь 2016 года . Получено 8 ноября 2018 года .
«Отчет этнолога для языкового кода: ULK» . Ethnologue.com . Получено 9 августа 2009 года .
Эванс, Николас (2003). Не-пама-нянганские языки северной Австралии: сравнительные исследования наиболее лингвистически сложного региона континента . Канберра Австралия: Австралийский национальный университет. ISBN 978-0-85883-538-2 .
Эванс, Рэймонд (2007). История Квинсленда . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87692-6 .
Эванс, Рэймонд; Ørsted-Jensen, Robert (2014). «Я не могу сказать, что цифры были убиты»: оценка насильственной смертности на границе Квинсленда (PDF) . Австралийская историческая ассоциация 33 -я ежегодная конференция. Конфликт в истории. Fullarton, SA: Sapro Conference Management. п. 28. doi : 10.2139/ssrn.2467836 .
«Столкнется с фактами: вопросы и ответы о народах жителей островщика Аборигенов и Торресова» (PDF) . Австралийская комиссия по правам человека . 2005 . Получено 15 октября 2018 года .
Семейное насилие среди аборигенов и народов островов Торресова пролива, резюме . Австралийский институт здравоохранения и благосостояния . 1 ноября 2006 г. ISBN 978-1-74024-620-0 . Атрибуция 4.0 International (CC по 4,0) лицензия.
Фарнсворт, Сара (21 сентября 2007 г.). «Дети играют», чтобы пинать » - стиль -1850 -х годов» . Азбука
Ferier, Åsa (2015). «Глава 1. Рамка исследования» . Путешествия в тропический лес: археология изменений культуры и преемственности на Эвелин -Таблице, Северный Квинсленд . Terra Australis 43. ISBN 978-192502288-9 - Виа был.
«Каннский фестиваль: десять каноэ» . Каннский фестиваль . 2006 . Получено 8 января 2020 года .
Фиона Р. (2007). Звуковые пейзажи Австралии: музыка, место и духовность . Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-4072-1 .
«Первый политик аборигенов в NT умирает» . Азбука 7 апреля 2009 г. Получено 5 апреля 2021 года .
«Первый австралийский абориген в Палате представителей» . Би -би -си . 29 августа 2010 . Получено 29 августа 2010 года .
«Первые встречи и пограничный конфликт» . Австралийский институт аборигенов и исследований островов Торресова пролива. 11 сентября 2015 года.
«Первые народы Австралии» . MCA . Получено 6 января 2020 года .
«Пять быстрых фактов - посольство палатки аборигенов» (PDF) . Июнь 2013 года. Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2019 года . Получено 24 октября 2018 года .
Потоп, Жозефина (1984). Археология мечты: история доисторической Австралии и ее народа . Университет Гавайи Пресс . ISBN 978-020718448-2 .
Фогарти, Джон; Dwyer, Jacinta (2012). «Первый случай прав на землю аборигенов». В Сайксе, Хелен (ред.). Более или менее: демократия и новые СМИ (PDF) . Будущие лидеры. ISBN 978-098033207-0 .
Foley, Dennis (2007). "Leadership: the quandary of Aboriginal societies in crises, 1788 – 1830, and 1966". In Macfarlane, Ingereth; Ханна, Марк (ред.). Проступки: критические истории коренного населения Австралии . Монографии истории аборигенов. Тол. 16. Ану Пресс . С. 177–192. ISBN 978-1-921-31344-8 Полем JSTOR J.CTT24HFB0.12 .
Forum (October 2001). "Mitochondrial DNA sequences in ancient Australian" (PDF) . Archaeology in Oceania . 36 (3): 163–174. doi : 10.1002/j.1834-4453.2001.tb00490.x . Архивировано из оригинала (PDF) 15 мая 2013 года.
- GJ Adcock; ES Dennis; S. Esteal [ sic ]; GA Huttley; LS Jermiin; WJ Peacock; А. Торн. «Митохондриальные последовательности ДНК у древних австралийцев: последствия для современного человеческого происхождения. (Аннотация)». В форуме (2001) , с. 163.
- JWH Trueman. "Does the Lake Mungo 3 mtDNA evicence stand up to analysis?". В форуме (2001) , с. 163-165.
- Colin Groves. "Lake Mungo 3 and his DNA". In Forum (2001) , p. 166-167.
- DJ Colgan. «Комментарий к GJ Adconck, et al., 2001« Последовательности митохондриальной ДНК у древних австралийцев: последствия для современного человеческого происхождения ». На форуме (2001) , стр. 168-169.
- Грегори Дж. Адкок; Элизабет С. Деннис; Саймон Восточный; Гэвин А. Хаттли; Ларс С. Джермиин; У. Джеймс Пикок; Алан Торн. «Озеро Мунго 3: Ответ на недавнюю критику». В форуме (2001) , с. 170-174.
Gammage, Билл (2011). Самое большое поместье на земле: как аборигены сделали Австралию . Crows Nest, NSW: Allen & Unwin. ISBN 978-1-74237-748-3 Полем OCLC 746307071 .
Гардинер-Гарден, Джон (5 декабря 2000 г.). «Примечание исследований 18 2000–01: определение аборигенации» . Парламент Австралии, парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Получено 5 февраля 2008 года .
Gerritsen, Rupert (2008). Australia and the origins of agriculture . Oxford: Archaeopress. ISBN 978-1-4073-0354-3 Полем OCLC 298595987 .
«Сайт истории GF Koori - Изображения истории Кури - 1930 -е» . Kooriweb.org. 26 января 1938 года . Получено 12 октября 2009 года .
Гибсон, Джоэл (27 октября 2007 г.). «Одна политика, два лагеря - разрыв поглощения» . Сиднейский утренний геральд . Получено 29 января 2017 года .
Гилберт, Кевин (1977). Живые черные: черные разговаривают с Кевином Гилбертом . Аллен Лейн, Penguin Press. ISBN 978-0-7139-1112-1 .
Glynn, Ian ; Jenifer, G (2004). The Life and Death of Smallpox . Издательство Кембриджского университета. С. 145 –146. ISBN 978-0-521-84542-7 - через интернет -архив .
Гоббетт, Ханна (11 июля 2017 г.). «Условные парламентарии, федеральные и штаты: быстрое руководство» . Канберра: парламент австралийского . Получено 5 апреля 2021 года .
Gough, Myles (11 May 2011). "Prehistoric Australian Aboriginal populations were growing" . Cosmos Magazine . Архивировано с оригинала 12 сентября 2012 года.
Грейвс, Рэндин (2 июня 2017 г.). «Йолнгу - это люди 2: они не клип -арт» . Идаки История . Получено 30 августа 2020 года .
Грег Гардинер, Элеонора Бурк (2002). «Популяции коренных народов, смешанные дискурсы и идентичности» (PDF) . Люди и поместите том 8 № 2 Университета Монаш . Архивировано из оригинала (PDF) 13 сентября 2009 года . Получено 16 декабря 2009 года .
Гуантай, Наташа (10 марта 2015 г.). « Есть ли в Австралии чернокожие?» " . Сухопутный .
Харман, Кристин (17 января 2018 года). «Объясните: доказательства для тасманского геноцида» . Разговор .
Харпер, Фиона (15 марта 2017 г.). «5 лучших переживаний аборигенов в тропическом северном Квинсленде» . Австралийский географический . Получено 4 ноября 2020 года .
Хоули, Саманта (28 августа 2009 г.). «Претензии ООН о« расистском »вмешательстве широко осуждены» . Австралийская вещательная корпорация . Получено 20 ноября 2011 года .
Хайдар, Нур (7 сентября 2021 года). «Министр безопасности женщин соглашается разработать отдельный план по прекращению насилия в общинах коренных народов» . ABC News . Получено 17 мая 2022 года .
«Здоровые люди здоровые страны» . Окружающая среда. Архивировано из оригинала 23 мая 2013 года . Получено 16 июля 2013 года .
Хит, Джеффри Г. (20 июня 2017 г.). «Австралийские языки аборигенов» . Encyclopædia Britannica .
Хейсс, Анита ; Мелоди-Джейн, G (2013). «Аборигены и место» . Барани: история аборигенов Сиднея . Город Сидней . Получено 28 января 2017 года .
Хиггинс, Изабелла; Коллард, Сара (28 апреля 2020 года). «Приземление капитана Джеймса Кука и первые слова коренных народов, оспариваемые лидерами аборигенов» . ABC News . Получено 27 января 2022 года .
Хилферти, Тим (24 октября 2010 г.). "Австралийская игра". Рекламодатель . п. 79
«Историк отклоняет тасманский геноцид аборигенов« миф » . PM Show (стенограмма). ABC Local Radio. 12 декабря 2002 г.
«Исторический день для нового коренного министра» . 9News . Аап. 26 мая 2019 года . Получено 26 мая 2019 года .
«История» . Блэквелл государственная школа. Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 года . Получено 25 сентября 2010 года .
«История коренных народов» . Правительство Квинсленда. 17 марта 2016 года. Архивировано с оригинала 28 июня 2016 года . Получено 23 ноября 2016 года .
«История Центрального земельного совета» . Центральный земельный совет, Австралия. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 года . Получено 19 августа 2020 года .
«История диджериду идаки» . Искусство аборигенов. Архивировано из оригинала 3 марта 2009 года . Получено 9 августа 2009 года .
Хоббс, Гарри; Уильямс, Джордж (16 апреля 2018 г.). «Первый договор Австралии» . Auspublaw . Получено 16 апреля 2018 года .
Ходж, Роберт (1990). «Правда аборигенов и белые СМИ: Эрик Майклс встречает дух аборигенализма» . Австралийский журнал СМИ и культуры . 3 (2). Архивировано из оригинала 21 июля 2012 года . Дхакиярр называется «Такиар» в разбирательстве и называется в основном решении как «совершенно нецивилизованный уроженец аборигенов». Решение было единодушным и подвергалось критике поведения судебного разбирательства. Дивизион 4AA.
"Дом" . Коренной пустынный альянс . Получено 4 ноября 2020 года .
Хорн, Эллисон (24 июня 2019 г.). «Всемирный рейтинг Эша Барти номер один отправляет Квинсленд в перегрузку» . ABC News . Получено 24 июня 2019 года .
Хортон, Дэвид Р. (1996). «Айтсисская карта местной Австралии» . Ааатис . Получено 6 января 2020 года .
Хортон, Джессика (2015). « Готовы сражаться с человеком»: Первая мировая война и активизм аборигенов в западном районе Виктории » . История аборигенов . 39 : 203–222. doi : 10.22459/ah.39.2015.10 . JSTOR 43687042 .
Хоуден, шафран (2 ноября 2015 г.). «Валабуара Идинджи отрекается от того, чтобы вернуть Австралию » Возраст Получено 5 ноября
Hudjashov, G.; Kivisild, T.; Андерхилл, Пенсильвания; Endicott, P.; Санчес, JJ; Лин, Аа; Shen, P.; Oefner, P.; Ренфрю, С.; Villems, R.; Forster, P. (2007). «Раскрытие доисторического поселения Австралии с помощью анализа Y -хромосомы и мтДНК» . Труды Национальной академии наук . 104 (21): 8726–8730. Bibcode : 2007pnas..104.8726h . doi : 10.1073/pnas.0702928104 . PMC 1885570 . PMID 17496137 .
Хьюго, Грэм (март 2012 г.). «Распределение населения, миграция и изменение климата в Австралии: разведка» (PDF) . Nccarf . Архивировано из оригинала (PDF) 13 ноября 2013 года.
« Я первый!» Линда Берни провозглашает историю для коренных народов, женщин » . Австралийская вещательная корпорация . 3 июля 2016b . Получено 23 июля 2016 года .
«Уровень тюремного заключения женщин коренных народов - национальный стыд» . Австралийская комиссия по правам человека . 2 мая 2018 года. Архивировано с оригинала 30 октября 2018 года . Получено 30 октября 2018 года .
«Коренная Австралия: семья» . Австралийский музей . 2004. Архивировано с оригинала 18 ноября 2000 года . Получено 28 марта 2008 года .
«Коренная австралийская этническая группа» . Резюме этнической группы в переписи 2018 года . Статистика Новая Зеландия . Получено 5 декабря 2023 года .
«Морские австралийцы: аборигены и жители островов Торресова пролива» . Ааатис . 3 июня 2015 года . Получено 24 ноября 2019 года .
«Коллекция коренных народов» . Национальная галерея Виктории. Архивировано из оригинала 14 июня 2010 года . Получено 6 декабря 2010 года .
«Координационный центр коренных народов (ICC)» . Проект соглашений, договоров и согласованных урегулирования (ATNS). Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Получено 24 января 2020 года .
«Недостаток коренных народов в Австралии» . Австралийцы вместе. 16 сентября 2020 года . Получено 6 апреля 2021 года .
«Голосование коренных народов определило результат на территории» . Австралийский . 22 сентября 2012 года.
"Inspire: Кельвин Конг" . Австралийский . 2 августа 2008 г. Получено 27 июня 2010 года .
«Международный Зал славы регби» . Зал славы регби. 9 октября 2007 года. Архивировано с оригинала 10 сентября 2012 года . Получено 12 октября 2009 года .
Jaensch, Dean (1994). Порядок!: Законодательное собрание Северной территории 1974–1994 . Дарвин: Законодательное собрание северной территории. ISBN 073152076-9 .
Jeuniewic, Лекси (11 апреля 2022 г.). «Исторический билет в сенат с полной аборигеном, чтобы продвинуть« климатическую справедливость »,« исцелить нашу землю, нашу воду » » . ABC News .
"Jedda" . Фестиваль де Канн. 22 мая 2011 г. Архивировано с оригинала 18 января 2012 года . Получено 2 июня 2011 года .
«Путешествие в резерв» . Австралийский институт аборигенов и исследований островов Торресова пролива. 7 октября 2015 года. Архивировано с оригинала 19 сентября 2020 года . Получено 19 августа 2020 года .
"Какаду: рок -искусство" . Парки Австралия . Получено 29 января 2017 года .
«Карла Грант» . ANZSOG . н.д. Получено 9 сентября 2021 года .
Карвелас, Патриция (20 января 2012 г.). «Историческая конституция голосует за признание коренных народов, сталкивающихся с препятствиями» . Австралийский .
Кайзер, м; Брауэр, Силке; Вайс, Гюнтер; Schiefenhövel, Wulf; Андерхилл, Петр; Шен, Пейдонг; Оэфнер, Питер; Tommaseo-Ponzetta, Mila; Стоункинг, Марк (2003). «Снижение Y-хромосомы, но не митохондриальной ДНК, разнообразие в популяциях человека из Западной Новой Гвинеи» . Американский журнал человеческой генетики . 72 (2): 281–302. doi : 10.1086/346065 . PMC 379223 . PMID 12532283 .
Келли, Пол (1 сентября 2010 г.). «Из мелочей растут большие вещи» . Paulkelly.com. Архивировано из оригинала 28 ноября 2011 года . Получено 20 ноября 2011 года .
Kelsey-Sugg, Anna (6 июля 2022 года). «Цифры числа численности коренных народов подскочили в последней переписи, так как гордость увеличивается и страхи утихли» . ABC News . Получено 10 июля 2022 года .
Кеннеди, Брайан; Кеннеди, Барбара (1992). Австралийские имена мест . Ходдер и Стоутон.
Кер, Питер (23 августа 2010 г.). «Уайетту нравится странное, но держать свои карты близко в Хаслике» . Сиднейский утренний геральд .
Кирк, Александра (24 февраля 2010 г.). «ООН -докладчик рэп и вмешательство» . Мир сегодня . Австралийская вещательная корпорация . Архивировано из оригинала 17 марта 2010 года . Получено 20 ноября 2011 года .
Kociumbas, Jan (2004). «Геноцид и современность в колониальной Австралии». В Моисее, А. Дирк (ред.). Общество геноцида и поселенцев: пограничное насилие и украденные дети из числа коренных народов в истории Австралии . Война и геноцид. Berghahn Books. с. 79 и далее. ISBN 978-157181410-4 .
«Семья Конг - врачи Кури» . Джордж Негус сегодня вечером . Австралия: ABC. 14 октября 2003 года. Архивировано с оригинала 4 апреля 2010 года . Получено 27 июня 2010 года .
Korff, Jens (21 января 2018a). «График истории аборигенов (1770–1899)» . Творческий дух . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Получено 24 октября 2018 года .
Корфф, Йенс (17 июля 2018b). «Австралия имеет историю рабства аборигенов» . Творческий дух .
Корфф, Йенс (29 апреля 2019b). «Христиане и христианство аборигенов» . Творческий дух . Получено 5 января 2020 года .
Korff, Jens (29 июля 2021b). «Показатели тюрьмы аборигенов» . Творческий дух . Получено 1 августа 2021 года .
Korff, Jens (3 декабря 2021 года). «Подходящие слова и терминология для темах первых наций» . Творческий дух . Получено 12 января 2022 года .
Корфф, Йенс (16 мая 2022 г.). «Домашнее и семейное насилие» . Творческий дух . Получено 18 мая 2022 года .
НЕДВИЖИТЕ, Клем Ллевеллин (1963). «История полуострова Кейп -Йорк: Часть II: Сага Торреста пролива» . Журнал Королевского исторического общества Квинсленда . 7 (1): 132–153. ISSN 0085-5804 .
«Права на землю» . Австралийский институт аборигенов и исследований островов Торресова пролива. 3 июня 2015 года . Получено 19 августа 2020 года .
«Руководство по языку и терминологии» (PDF) (версия 1.3 Ed.). Австралийцы вместе. Апрель 2020 года . Получено 30 апреля 2020 года .
«Языки аборигенов и жителей островов Торресова пролива - уникальное австралийское наследие» . Австралийское бюро статистики . 23 ноября 2012 года . Получено 26 мая 2015 года .
Латимор, Джек (30 августа 2021 г.). «Блак, черная, черная, язык: язык важен, но это может быть сложно» . Сиднейский утренний геральд . Получено 20 декабря 2021 года .
Лоуфорд, Эллиана; Зиллман, Стефани (18 августа 2016 г.). «График: от протеста Wave Hill до земельных рук» . ABC News . Получено 19 августа 2020 года .
Lehmann, Petra (1997). «Музыкальная культура и музыкальная система аборигенов Австралии» . В Рименшнейдере, Дитер; Дэвис, Джеффри В. (ред.). Ar̲atjara: культура и литература аборигенов в Австралии . Амстердам; Атланта, Джорджия: издания Родопи. ISBN 978-90-420-0151-0 .
Лемкин, Рафаэль (1944). Правило оси в оккупированной Европе . Вашингтон: Карнеги -фонд для международного мира: Отделение международного права. п. 79
Липсон, Марк; Рейх, Дэвид (10 января 2017 г.). «Рабочая модель глубоких отношений разнообразных современных человеческих генетических линий за пределами Африки» . Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi : 10.1093/molbev/msw293 . ISSN 0737-4038 . PMC 5400393 . PMID 28074030 .
«Жить с прошлым» . Фокус Азиатско-Тихоокеанский регион . Тол. 9. Сентябрь 1997 года. Архивировано с оригинала 26 сентября 2009 года . Получено 25 сентября 2010 года .
Ллойд, Брайан (18 марта 2009 г.). «Свянное представительство коренных народов в австралийском парламенте, исследовательская статья 2008–09» . Парламент Австралии, Секция политики и государственного управления . Получено 6 апреля 2021 года .
Ллойд, J (5 января 2011 г.). «Уайетт, чтобы бросить вызов лейбористскому лидерству WA» . Сиднейский утренний геральд . Получено 13 августа 2013 года .
Локвуд, Кристина (2017). «4. Ранние встречи на равнинах Аделаиды и заливах встреч». В Броке, Пегги; Гара, Том (ред.). Колониализм и его последствия: история аборигенов Южной Австралии . Уэйкфилд Пресс . С. 65–81. ISBN 978-174305499-4 .
Лонди, Питер. «Морские австралийские военнослужащие» . Австралийский военный мемориал. Архивировано с оригинала 5 сентября 2016 года . Получено 17 августа 2014 года .
Локсли, Энн (3 августа 2002 г.). «Пила Нгуру: люди Spinifex» . Сиднейский утренний геральд .
Ким, Шарни; Стивен, Адам (18 июня 2020 года). «Коренные жители Куктауна помогают отметить 250 лет с момента приземления капитана Кука с повторной деятельностью» . ABC News .
«Мабо и родной титул» . Австралийцы вместе . Получено 19 августа 2020 года .
"Mabo v Queensland (№ 2) (Case Mabo ') [1992]] HCA 23; (1992) 175 CLR Австралийский институт юридической информации 3 июня 1992 года. Архивировано с 5 августа оригинала Получено 28 января
Маколей, В.; Хилл, C.; Achilli, A.; Ренго, С.; Кларк, Д.; и др. (2005). «Одиночное, быстрое прибрежное поселение Азии, выявленное анализом полных митохондриальных геномов» (PDF) . Наука . 308 (5724): 1034–1036. Bibcode : 2005sci ... 308.1034M . doi : 10.1126/science.1109792 . PMID 15890885 . S2CID 31243109 .
Macknight, CC (1986). «Макассаны и прошлое аборигенов». Археология в Океании . 21 : 69–75. doi : 10.1002/j.1834-4453.1986.tb00126.x .
Мэддокс, Гарри; AAP (29 мая 2006 г.). «Каноэ устанавливают Канны присяжных на плаву» . Сиднейский утренний геральд . Архивировано из оригинала 15 августа 2022 года.
Мэдли, Б. (2012). «От террора до геноцида: британская тасманская уголовная колония и истории Австралии». Журнал британских исследований . 47 : 77–106. doi : 10.1086/522350 . S2CID 146190611 .
Махер, Луиза (8 августа 2013 г.). «Сокровищница: письмо Беннелонга» . 666 ABC Канберра . Австралийская вещательная корпорация . Получено 6 января 2020 года .
Маласпинас, Анна-Сэпфо; Вестей, Майкл С.; Мюллер, Крейг; Sousa, Vitor C.; Лао, Оскар; и др. (21 сентября 2016 г.). «Геномная история аборигенов Австралии» . Природа (представленная рукопись). 538 (7624): 207–214. Bibcode : 2016natur.538..207M . doi : 10.1038/nature18299 . HDL : 10754/622366 . PMID 27654914 . S2CID 4471731 .
Маллик, Свапан; Ли, Хенг; Липсон, Марк; Матисон, Иэн (21 сентября 2016 года). «Проект разнообразия генома Simons: 300 геномов из 142 разнообразных популяций» . Природа . 538 (13 октября 2016 г.): 201–206. Bibcode : 2016natur.538..201m . doi : 10.1038/nature18964 . PMC 5161557 . PMID 27654912 .
Манфред, К; Марк, S; Ирина, P; Фредерик, D; Эллен, G (14 января 2013 г.). «Данные по всему геному обосновывают поток гена голоцена из Индии в Австралию» . ПНА . 110 (5): 1803–1808. Bibcode : 2013pnas..110.1803p . doi : 10.1073/pnas.1211927110 . PMC 3562786 . PMID 23319617 .
«Картирование массовых убийств австралийской колониальной границы» . Университет Ньюкасла, Австралия. 5 июля 2017b.
Маркус, S (3 ноября 2016 г.). «Поразительное археологическое открытие мест в стране, занимающееся чем -то человеческой оккупацией в Австралии на 49 000 лет» . Сиднейский утренний геральд . Получено 5 ноября 2016 года .
Мартен, Джеймс А. (2002). Дети и война: историческая антология . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета . п. 229. ISBN 978-0-8147-5667-6 .
Мейнард, Джон; Хаскинс, Виктория (2016). Жизнь с местными жителями: опыт ранних европейцев в жизни коренных народов . Национальная библиотека Австралии. ISBN 978-064227895-1 .
МакКаллум, Керри; Уоллер, Лиза (июнь -июль 2012 г.). «Неудачное состояние здоровья» . Журнал Arena . № 118. Фицрой, Виктория. С. 33–34. EISSN 1837-2317 . ISSN 1039-1010 .
Mcevoy, BP; Линд, JM; Ван и др.; Мойзис, RK; Виссер, премьер -министр; Ван Холст Пеллекаан, С.М.; Уилтон, Ан (2010). «Генетическое разнообразие всего генома в выборке австралийцев с глубокими аборигенными происхождениями» . Американский журнал человеческой генетики . 87 (2): 297–305. doi : 10.1016/j.ajhg.2010.07.008 . PMC 2917718 . PMID 20691402 .
«Некоторые люди находятся близко к океаническим кластеру, состоящим из людей MEL и PAP, но большинство занимают широкий диапазон на PC2 между европейцами и восточноазиазиазинскими, обычно падающими в районе, занимаемой центральной и южной азиатской популяцией».
МакГрегор Р. (декабрь 2016 г.). «Создание аборигенов тропического леса: набег Тиндейла и Бердселла в глубокое время» . Мемуары музея Квинсленда - культура . 10 Брисбен: 9–21. doi : 10.17082/j.2205-3239.10.2016-02 . ISSN 2205-3220 .
Макилрой, Том (8 августа 2013 г.). «Ципенная оспа обвиняется в смерти от аборигенов» . Канберра времена . Получено 17 октября 2015 года .
Макилрой, Том (19 апреля 2015 г.). «Посольство аборигенов палатки было исключено из списка наследия ACT» . Канберра времена . Архивировано с оригинала 24 октября 2018 года . Получено 24 октября 2018 года .
МакКенна, Марк (4 апреля 2000 г.). «Первые слова: краткая история публичных дебатов о новой преамбуле для австралийской конституции 1991–1999 гг. (Например, на работе 16 1999–2000)» . Парламент Австралии, парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года . Получено 12 октября 2009 года .
МакМа, Лорен (2 февраля 2016 г.). "Что не так с этим уличным знаком?" Полем news.com.au. Получено 15 сентября 2018 года .
Макнивен, Ян (2004). «Люди из соленой воды: духи, морские ритуалы и археология австралийских морских пейзажей». Всемирная археология . 35 (3): 329–349. doi : 10.1080/0043824042000185757 . ISSN 0043-8243 . S2CID 162362872 .
Mear, Craig (2008). «Происхождение вспышки оспы в Сиднее в 1789 году» . Журнал Королевского австралийского исторического общества . 94 (1): 1–22. Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года.
Мелвилл, Кирсти (25 октября 2016 г.). «Остров Роттнеста: Черная тюрьма на белую игровую площадку» . ABC News.
Мерсер, Фил (31 марта 2003 г.). «Аборигены обращаются к исламу» . Би -би -си . Получено 25 мая 2007 года .
«Миллс бросил, когда Джайлс уходит на лучшую работу по территории» . ABC News. 13 марта 2013 года . Получено 2 августа 2013 года .
«Современная австралийская поэзия» . Австралийский правительственный портал культуры и отдыха. Архивировано из оригинала 23 июля 2007 года . Получено 26 марта 2022 года .
Моррис, Джон (2001). «Тиви и англичане: злополучный форпост» (PDF) . История аборигенов . 25 : 245.
Малвани, DJ (1990). «Сэр Уолтер Болдуин Спенсер (1860–1929)» . Австралийский словарь биографии . Тол. 12. Национальный центр биографии, Австралийский национальный университет.
Мандин, Грэм (17 апреля 2005 г.). «У наследие коренного населения папы Иоанна Павла II» . Европейская сеть для коренных прав австралийских прав (ENIAR). Архивировано из оригинала 1 июля 2005 года . Получено 8 мая 2016 года .
"Манго Леди и Мунго Человек" . Национальный парк Мунго . Получено 28 января 2017 года .
Мунро, Кейт Л. (7 мая 2020 г.). «Почему« Блак »не черный?: Художник Дестини Дьякон и происхождение этого слова» . Nitv . Специальная услуга вещания . Получено 28 августа 2020 года .
Манро, Кит; Маклиски, Джастин, ред. (Ноябрь 2004 г.). Destiny Deacon: Walk & не смотрите Blak Resource Kit (PDF) (отчет). MCA образование. Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия: Музей современного искусства Ltd. Архивировал из оригинала (PDF) 21 августа 2006 года.
Балла, Паола (2021). "Блакьярд" . Райский журнал (1).
Мерфи, Шон (17 ноября 2017 г.). «Аборигенные заключенные Роттнеса - забытые патриоты Австралии: старшие» . ABC News.
Nagle, n; Баллантайн, кн; Ван печь, м; Тайлер-Смит, C; Сюэ, y; и др. (2015). «Древность и разнообразие аборигенов австралийских Y-хромосомов». Американский журнал физической антропологии . 159 (3): 367–381. doi : 10.1002/ajpa.22886 . PMID 26515539 . S2CID 2225529 .
Национальная стратегия наркотиков 2017–2026 (PDF) (отчет). Публикации номер: 11814. Правительство Австралии. Департамент здравоохранения. Июнь 2017 года. Архивировано из оригинала (PDF) 16 января 2020 года . Получено 16 января 2020 года .
«Места национального наследия - Budj Bim Национальный ландшафт наследия» . Австралийский правительственный департамент устойчивости, окружающей среды, воды, населения и сообществ . Получено 13 августа 2013 года .
«Посетители национального парка ищут кухню Мидденс» . Вестник . Виктория, Австралия. 19 ноября 1919 г. с. 3 Retrieved 25 March 2020 – via Trove.
Neubauer, Ian Lloyd (30 мая 2013 г.). «Австралийские аборигены выпускают смелый юридический толчок к независимости» . Время .
«Новая корбори - музыка - развлечения» . Возраст . 1 апреля 2006 г. Получено 9 августа 2009 года .
«Новая карта записывает массовые убийства аборигенов» . ABC News. 5 июля 2017 года . Получено 12 января 2018 года .
Ньютон, Дженис (1990). «Стать« подлинными »австралийцами через музыку». Социальный анализ: Международный журнал социальной и культурной практики . 27 (27): 93–101. JSTOR 23164573 .
Аятджара Питджатджара Янкитджара Женский совет аборигальной корпорации (2013). Традиционные целители Центральной Австралии: многообещающий Брум, зарплата: масабала книги Стр. 15–1 ISBN 978-192124882-5 .
Никол, Эмили (6 марта 2022 года). «Greens объявляет о всех билетах сената First Nations в Виктории» . Nitv .
«Заявление Ноэля Пирсона о Кевине Радде» . Австралийский . 23 ноября 2007 года. Архивировано с оригинала 15 декабря 2008 года . Получено 12 октября 2009 года .
Норман, Джейн (22 июля 2016 г.). "Bill Shorten keeps Kim Carr on frontbench in shadow ministry shuffle" . Австралийская вещательная корпорация . Получено 23 июля 2016 года .
«Нюлунгу для примирения лекции» . Австралийская комиссия по правам человека . 21 августа 2014 года . Получено 4 ноября 2020 года .
Nunn, Gary; Mao, Frances (28 May 2019). "Ken Wyatt: Australia's first indigenous cabinet minister" . BBC News . Получено 29 мая 2019 года .
Offer, Marnie Banger and Kaitlyn (21 June 2018). «Виктория принимает законопроект о аборигенах» . Возраст . Получено 22 июня 2018 года .
Огден, Джон (23 апреля 2013 г.). «Солендные люди» (интервью). Интервью Адамс, Филипп . Рн . Получено 4 ноября 2020 года .
"Oldest known evidence of Aboriginal settlement in arid Australia found in Flinders Ranges rock shelter" . Австралийская вещательная корпорация . 3 November 2016a . Получено 5 ноября 2016 года .
Олли, JM; Робертс, RG; Йошида, Х.; Боулер, JM (2006). «Оптическое датирование могилы, связанное с захоронениями, связанных с захоронениями человека на озере Мунго, Австралия». Кватернарные науки обзоры . 25 (19–20): 2469–2474. Bibcode : 2006qsrv ... 25.2469o . doi : 10.1016/j.quascirev.2005.07.022 .
О'Салливан, Доминик (ND). «Римско -католическая церковь и права на землю коренных народов в Австралии и Новой Зеландии» . Университет Вайкато . Архивировано из оригинала (RTF) 19 мая 2013 года - через Австралийский национальный университет .
О'Салливан, Доминик (20 марта 2017 г.). «Почему гарантированные местные места в парламенте могут облегчить неравенство» . Разговор . Получено 6 апреля 2021 года .
"Наша страна" . Аборигены австралийский искусство и культура . н.д. Получено 4 ноября 2020 года .
Pardoe, C. (1991). «Изоляция и эволюция в Тасмании». Текущая антропология . 32 : 1. DOI : 10.1086/203909 . S2CID 146785882 .
Pardoe, C. (2006). «Стать австралийцем». Перед сельским хозяйством . 2006 : 1–21. doi : 10.3828/bfarm.2006.1.4 .
Паско, Брюс (1 апреля 2007 г.). Убедительная почва: научиться влюбляться в свою страну . Аборигеновые исследования пресса. С. 182–185. ISBN 978-085575549-2 .
Паско, Брюс (2015). Темный эму; Черные семена: сельское хозяйство или авария . Магабалла книги. ISBN 978-191134478-0 .
Pascoe, Bruce (2018). Dark emu: Aboriginal Australia and the birth of agriculture . Melbourne: Scribe US. ISBN 978-1-947534-08-7 Полем OCLC 1037018065 .
Пирсон, Люк (10 августа 2017 г.). «Что такое макаррата? Это больше, чем синоним договора» . Рн . Архивировано из оригинала 5 июня 2019 года . Получено 24 января 2020 года .
"The people and history of the Torres Strait Islands" . BBC News. 24 августа 2015 года.
Д'Аббс, Петр; Gillick, Vicki; Hodson, Sally; Кавана, Мэгги; Пейн, Стив; Рэй, Тристан (1 июля 2019 г.). Продольные исследования в области бензина и других тенденций злоупотребления психоактивными веществами в общинах коренных народов: окончательный отчет (PDF) (отчет). Школа общественного здравоохранения, Университет Квинсленда . Получено 15 января 2020 года - через NIAA. Отчет для Национального агентства австралийцев коренных народов, отделения здравоохранения и благополучия.
«Бензиновое обходы продолжает падать в общинах коренных народов» . Министры медиацентра . Правительство Австралии: Департамент премьер -министра и кабинета. 30 July 2019c . Получено 17 января 2020 года .
«Бензиновое нюхание в отдаленных общинах северной территории» (PDF) . Северная территория правительство. Октябрь 2004 года. Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2011 года.
«Пилбара рок -искусство не затронута выбросами добычи: изучение» . Азбука 10 февраля 2009 г.
"Places – Torres Strait Islands" . ABC Radio . 2005 . Получено 21 июня 2007 года .
«Распределение населения, аборигены и житель островов Торресова пролива австралийцы» . Австралийское бюро статистики . 2006 . Получено 26 марта 2022 года .
Пратт, Анжела (11 августа 2003 г.). «Исследовательская заметка № 5 2003–2004. ATSIC Review: сложные проблемы, без простых решений» . Парламент Австралии, парламентская библиотека. Архивировано из оригинала 3 февраля 2012 года.
"Preserving Indigenous culture through language" (Media release). University of South Australia. 16 May 2008. Archived from the original on 5 July 2011 . Получено 26 мая 2015 года .
"Rabbit-Proof Fence (2002) on ASO – Australia's audio and visual heritage online" . Австралийский экран . Получено 2 июня 2011 года .
Расмуссен, М.; Guo, X.; Wang, y.; Lohmueller, KE; Rasmussen, S.; и др. (2011). «Аборигенный австралийский геном раскрывает отдельные человеческие рассеивания в Азию» . Наука . 334 (6052): 94–98. Bibcode : 2011sci ... 334 ... 94r . doi : 10.1126/science.1211177 . PMC 3991479 . PMID 21940856 .
Читать, Питер (1981). Украденные поколения: удаление детей аборигенов в Новом Южном Уэльсе с 1883 по 1969 год (PDF) . Департамент по делам аборигенов (правительство Нового Южного Уэльса). ISBN 978-0-646-46221-9 Полем Archived from the original (PDF) on 9 April 2012.
"Recognising Aboriginal and Torres Strait Islander Peoples in the Constitution: Report of the Expert Panel" . Содружество Австралии. Январь 2012 года. Архивировано с оригинала 29 ноября 2012 года . Получено 25 октября 2012 года .
«Признание народов аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции: доклад экспертной группы [только комментарии и рекомендации]» (PDF) . Бюллетень коренного права . 7 (28). Австралийский институт юридической информации. 16 января 2012 года . Получено 14 августа 2020 года - через Austlii.
«Рекомендуемые руководящие принципы для терминологии острова Аборигенов и Торресова пролива» (PDF) . Квинслендский технологический университет. 1 апреля 2015 года . Получено 11 июня 2020 года .
«Примирение и другие проблемы коренных народов» . Англиканская церковь Австралии . 2005. Архивировано из оригинала 16 июня 2005 года.
«Отчет экспертной группы по признанию народов аборигенов и островов островов Торресова пролива в Конституции» . Антар . 19 января 2012 года. Архивировано с оригинала 7 июля 2020 года . Получено 14 августа 2020 года . Признание аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции: доклад экспертной панели архивировал 21 октября 2020 года на машине Wayback
«Исследования по бензиновому фальсификации и других тенденциям вещества используют тенденции в общинах коренных народов: окончательный отчет» . Ласточкин . 2 августа 2019 года. Архивировано с оригинала 15 января 2020 года . Получено 15 января 2020 года .
"Сопротивление" . Австралийский институт аборигенов и исследований островов Торресова пролива. Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 года . Получено 24 октября 2018 года .
Рейнольдс, Генри (2013). Забытая война . Сидней: Newsouth. С. 121–134. ISBN 978-174223392-5 .
Ричардс, Джонатан (2014). « Многие были убиты от падения на скалы»: именование горы Уилер, Центральный Квинсленд » (PDF) . В Кларке, Ян Д; Геркус, Луиз; Костански, Лора (ред.). Коренные и меньшинства имены: австралийские и международные перспективы . Монографии истории аборигенов. Anu Press. С. 147–161. ISBN 978-192502163-9 .
Роджерс, Томас Джеймс; Бэйн, Стивен (3 февраля 2016 г.). «Геноцид и пограничное насилие в Австралии». Журнал исследований геноцида . 18 (1): 83–100. doi : 10.1080/14623528.2016.1120466 . S2CID 147512803 .
«Заказье опала топлива, чтобы помочь борьбу с бензиновым обнюхиванием» . Департамент здравоохранения и старения. 10 февраля 2006b. Архивировано из оригинала 3 апреля 2013 года . Получено 9 августа 2009 года .
Розенсток, а; Муканди, б; Zwi, ab; Хилл, PS (2013). «Закрытие пробела: конкурирующие оценки коренных австралийских ожиданий жизни в научной литературе» . Австралийский и новозеландский журнал общественного здравоохранения . 37 (4): 356–364. doi : 10.1111/1753-6405.12084 . PMC 3796865 . PMID 23895479 .
Росс, Кейт (1999). Проблемы с населением, коренные австралийцы, 1996 (PDF) . Канберра: Австралийское бюро статистики. ISBN 064225684-5 Полем 4708.0 - случайная бумага.
Мойл, Энн (21 августа 2017 г.). «Артур Филипп: 1788. Фонд года» . Австралийский словарь биографии . Национальный центр биографии, Австралийский национальный университет.
Руренга, Деклан (9 августа 2017 г.). «Картина художника Вирадджури изображает путешествие по исцелению в больнице» . Central Western Daily . Получено 7 января 2020 года .
Райан, Линдалл (1996). Аборигены Тасманцы (2 -е изд.). Гнездо: Аллен и Анвин . ISBN 978-1-86373-965-8 .
Райан, Линдалл (30 декабря 2021 г.). «Колониальные границы массовые убийства в Австралии» . Центр гуманитарных наук 21 -го века .
«Соленда, люди» . Рифные водосборы . и архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года . Получено 4 ноября 2020 года .
«Соленда, люди, арт из морской воды» . Художественная галерея штата Новый Южный Уэльс . 2014. Архивировано с оригинала 1 апреля 2015 года . Получено 4 ноября 2020 года .
«Экранная департамент коренных народов Австралии празднует 25 лет» . Экран Австралия . 4 июня 2018 года.
Приговор, Натан 2020). "Gencude в Австралии " Австралийский музей.
«Секвенирование раскрывает 9 000 миль Walkabout» (PDF) . Информационный бюллетень Icommunity . Апрель 2012 года.
Симмондс, Алеция (28 апреля 2015 г.). «Австралия должна придерживаться своей рабовладельческой истории» . Сиднейский утренний геральд .
«Сэр Дуглас Николс» . Гражданское образование и гражданство. 14 июня 2005 года. Архивировано с оригинала 26 марта 2021 года . Получено 29 января 2017 года .
Смит, CI; Чемберлен, в; Райли, MS; Стрингер, C.; Коллинз, MJ (2003). «Тепловая история человеческих окаменелостей и вероятность успешной амплификации ДНК» (PDF) . Журнал человеческой эволюции . 45 (3): 203–217. Bibcode : 2003jhume..45..203s . doi : 10.1016/s0047-2484 (03) 00106-4 . PMID 14580590 . S2CID 2517580 .
Смит, Дермот; Монаган, Джим; Смит; Консультанты, Бахрдт (2004). Жизнь в Стране соленой воды: обзор литературы о правах аборигенов, использования, управлении и интересах в северной австралийской морской среде: фоновый документ (PDF) . Австралийское правительство. Национальный офис океанов. ISBN 978-1-877043-40-6 .
"Songlines" . Общий земля . Архивировано с оригинала 29 февраля 2020 года . Получено 7 января 2020 года .
Спенсер, Стивен (2006). Раса и этническая принадлежность: культура, идентичность и представительство . Лондон: Routledge. С. 33–34. ISBN 978-1-134-26639-5 .
Спинни, Анжела (4 июля 2016 г.). «Факты вопросов и ответов: женщины из числа коренных народов в 34–80 раз чаще, чем в среднем, чтобы испытать насилие?» Полем Разговор . Получено 18 мая 2022 года .
«Духовность и религия среди островитян Торресова пролива» . Управление по учебным программам и оценке Квинсленда. 25 июля 2018 года . Получено 5 января 2020 года .
Spooner, pg; Firman, M.; Yalmambirra (2013). «Происхождение путешественников. Журнал «Паралланд» . 32 (3): 329. doi : 10.1071/rj10009 .
«Распространение людей в Австралию» . Австралийский музей . Получено 26 марта 2022 года .
«Распространение людей в Австралию» . Австралийский музей . 26 мая 2011 г. Получено 2 июня 2011 года .
«Статистический обзор народов аборигенов и островов островов Торресова пролива в Австралии: отчет о социальной справедливости 2008» . Австралийская комиссия по правам человека . 2008
Резюме аборигенов и состояния здоровья островов Торресова пролива 2018 года . Маунт -Лоули, Вашингтон: Австралийский коренной здравоохранение. 2019. ISBN 978-0-6485071-2-3 .
Суини, Доминик (2008). Маскированные корроборы северо -запада (фильм). 47 мин.
- Суини Д. (2009). Встаиваемые в масках северо -запад «встают в моей голове» (докторская степень). Австралийский национальный университет. doi : 10.25911/5d51468201aae . S2CID 164778361 . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года.
Свифт, Брендан (14 июня 2011 г.). «Серия ABC The Straits начинает производство» . Если журнал . Получено 8 января 2020 года .
«Сиднейский оперный театр - продюсер, программирование First Nations» . СМИ кольцо. 21 сентября 2018 года. Архивировано с оригинала 27 марта 2020 года.
Тауфик, Леонард; Teixeira, João C.; Ламас, Бастиен; Судойойо, Геравати; Тоблер, Рэймонд; Пурномо, Глагг А. (декабрь 2022 г.). «Человеческие генетические исследования в Wallacea и Sahul: недавние результаты и будущие перспективы » гены 13 (12): 2373. doi : 10.3390/ genes1 HDL : 2440/137331 ISSN 2073-4 9778601PMC 36553640PMID
Тейлор, Ребе (2008) [впервые опубликовано 2004]. Необходимо: аборигены Тасманцы острова Кенгуру . Уэйкфилд Пресс. ISBN 978-1-862-54798-8 .
Терзон, Эмилия; Робинсон, Пол (15 мая 2018 г.). «Две горы Квинсленд, которые будут переименованы в их избавление от расистских коннотаций» . ABC News.
Томсон, Нил (2001). «Коренная Австралия: здоровье коренных народов». В Джуппе, Джеймс (ред.). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее народ и их происхождение . Издательство Кембриджского университета. п. 153. ISBN 978-0-521-80789-0 .
Торли, Питер (2006). «Сталкивающиеся миры: первый контакт в западной пустыне, 1932–1984» . Воспикание.nma.gov.au . Получено 29 января 2017 года .
«Сроки: 1960–69: 1967, 27 мая референдум» . Национальный музей Австралии. 13 июля 1968 года. Архивировано с оригинала 10 мая 2013 года . Получено 12 октября 2009 года .
Тиндейл, Норман Барнетт (1974). Аборигенные племена Австралии: их местность, экологический контроль, распределение, ограничения и собственные имена (PDF) . Австралийское национальное университетское издательство . ISBN 978-0-708-10741-6 .
Торре, Джованни (6 марта 2022 года). «Викторианская зелень раскрывает билет в сенате со всеминичными на федеральные выборы» . Нит
«История пролива Торреса» . Торрес -пролив Совет Региональный совет . Получено 2 января 2020 года .
«Трекер (2002) на ASO - Австралийском аудио и визуальном наследии онлайн» . Австралийский экран . Получено 2 июня 2011 года .
Tuckiar v The King [1934] HCA 49 , (1934) 52 CLR 335, Высокий суд (Австралия) . Дхакиярр называется «Такиар» в разбирательстве и называется в основном решении как «совершенно нецивилизованный уроженец аборигенов». Решение было единодушным и подвергалось критике поведения судебного разбирательства.
«Понимание изменений в количестве аборигенов и островов островов Торресова Австралийцев: перепись» . Австралийское бюро статистики. 4 апреля 2023 года . Получено 25 июля 2023 года .
«Улуру утверждение от сердца» . Совет референдума. Архивировано с оригинала 6 марта 2019 года . Получено 3 января 2020 года .
«Улуру, заявление: быстрое руководство» . Австралийская парламентская библиотека . Получено 3 января 2020 года .
"Uluru-Kata Tjuta: Rock art"Полем Парки Австралия 29 2017января
Виноградные лозы, Гэри; Надежда, Жаннетт (май 1994). План сохранения рыболовного хозяйства Brewarrina (отчет). Музей культурных аборигенов Brewarrina - через Academia.edu.
«Голос совместный консультативный консультативную группу» . Министры медиацентра . Правительство Австралии: Департамент премьер -министра и кабинета. 8 ноября 2019b . Получено 24 января 2020 года .
«Голос для коренных австралийцев» . Министры медиацентра . Правительство Австралии: Департамент премьер -министра и кабинета. 30 октября 2019 года . Получено 24 января 2020 года .
Wahlquist, Calla (30 апреля 2018 г.). «Южная Австралия останавливает переговоры о договорах коренных народов, так как Премьер говорит, что у него есть« другие приоритеты » » . Хранитель . Получено 30 апреля 2018 года .
Уолш, Майкл (1997), Проблемы меж культурной коммуникации в аборигенах Австралии , Австралийский национальный университет, исследовательское отделение Северной Австралии, с. 7–9, ISBN 978-073152874-5
Уоррен, Кристофер (март 2014 г.). «Хирург Джон Уайт» (PDF) . Буквы Объединенная служба . 65 (1). Королевский институт Объединенных служб по обороне и исследованиям в области безопасности штата Новый Южный Уэльс: 7.
Уэлч, Дилан (13 февраля 2008 г.). «Кевин Рудд простирает» . Сиднейский утренний геральд . Получено 30 октября 2018 года .
Веллингтон, Шахни (13 ноября 2019 г.). «Первая встреча, проведенная старшим органом для голоса коренного народа правительству» . Специальная услуга вещания . Получено 24 января 2020 года .
Дикий, Рекс; Андерсон, Патриция (2007). Ampe akelyernemane Meke Mekarle: «Маленькие дети священны» (PDF) . Северная территория правительство. Совет по расследованию защиты детей аборигенов от сексуального насилия. ISBN 978-0-9803874-1-4 .
Уильям, Алан (24 апреля 2013 г.). «Новая кривая населения для доисторической Австралии». Труды Королевского общества .
Уилсон, Рональд (1997). Принесение их домой: сообщить о национальном расследовании разлуки детей аборигенов и жителей островов Торресова пролива от их семей . Сидней: Содружество Австралии. п. 275. ISBN 978-064226954-6 .
Уилтшир, Келли (27 октября 2017 г.). «Аудиовизуальное наследие Торресового пролива поет и танца» . Ааатис . Архивировано из оригинала 21 марта 2020 года . Получено 7 января 2020 года .
Вуд, Асми (2012). «Конституционная реформа 2013: чего мы пытаемся достичь?» Полем Альтернативный юридический журнал . 37 (3): 156. doi : 10.1177/1037969x1203700303 . S2CID 146744619 . Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 24 октября 2012 года .
Райт, Тони (20 июля 2017 г.). «Археологические открытия аборигенов в Какаду переписывают историю Австралии» . Сиднейский утренний геральд .
Винн, Эмма (30 мая 2018 г.). «Бывшая тюрьма аборигенов на острове Роттнест закрылась для туристического жилья» . ABC News.
Ян, Мелинда А. (6 января 2022 г.). «Генетическая история миграции, диверсификации и примесь в Азии» . Генетика и геномика человека . 2 (1): 1–32. doi : 10.47248/hpgg2202010001 . ISSN 2770-5005 .
«Ирркала коры петиции - 50 лет» . коренные народы.gov.au . Правительство Австралии. 12 июля 2013 года.
Молодежное правосудие в Австралии 2016–17 . Кот. нет. JUV 116. Австралийский институт здравоохранения и социального обеспечения . 2018. ISBN 978-1-76054-339-6 Полем ISSN 2205-5010 .
Заунмайр, Том (23 июля 2022 года). «Полный список: рекордное количество членов парламента от коренных народов проголосовало, чтобы служить австралийскому народу» . Нит
Цукерманн, Гилад (26 августа 2009 г.). «Языки аборигенов заслуживают возрождения» . Высшее образование. Австралийский . Архивировано из оригинала 23 сентября 2009 года . Получено 4 декабря 2011 года .
Цукерманн, Гилад ; и др. (2015). Привлечение - руководство по взаимодействию с уважением и взаимно с аборигенами и жителями островов Торресова, а также их практики искусства и интеллектуальной собственности (PDF) (отчет). Правительство Австралии: поддержка культуры коренных народов. п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 30 марта 2016 года.

Дальнейшее чтение

Веб -источники

«Аборигены Австралия - референдумы и признание: референдум 1967 года» . Государственная библиотека Южной Австралии. Архивировано с оригинала 12 марта 2022 года . Получено 26 марта 2022 года . Включает краткое изложение референдума, а также подробный раздел о законодательном опыте, начиная с Национальной австралийской конвенции 1891 года. Вкладки на другие страницы включают в себя:
- «Аборигены Австралия - референдумы и признание: ресурсы 1967 года» . Архивировано из оригинала 4 января 2020 года.
- «Аборигены Австралия - референдумы и признание: кампания конституционного признания» . Архивировано из оригинала 4 января 2020 года.
«Аборигены» . Мертвый расчет: как найти свой путь в генеалогических джунглях Западной Австралии . Государственная библиотека Западной Австралии. 23 декабря 2015 года . Получено 3 августа 2013 года .
"Остирнг" . AIATSIS Collection . Ааатис . Получено 26 марта 2022 года .
«Австралийские аборигены в цепях в тюрьме Уиндхэма, 1902» . Редкие исторические фотографии . 28 декабря 2015 г. [Обновлено: 12 июля 2022 года].
«Глава 10: Образование коренных народов» . MCEETYA. 2004. Архивировано с оригинала 28 ноября 2012 года . Получено 9 августа 2009 года .
«Изображение: карта языка коренных народов» . Аборигеновые исследования пресса. 22 мая 2017 - через ABC News .
«Сводка комментариев: оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива» . Австралийское бюро статистики. 18 сентября 2018 года. Примечание. Обновления 798 400 человек, или 3,3% населения, включают причины увеличения численности населения 30 июня 2011 года.
"Почему Блак не черный?" Полем Австралийский месяц истории Блака для учителей . Архивировано с оригинала 11 ноября 2020 года . Получено 28 августа 2020 года .
Фицджеральд, Жаклин; Weatherburn, Don (декабрь 2001 г.). «Виктимизация и оскорбление аборигенов: картина из полицейских записей» (PDF) . Статистика преступности и Jusstice . Новый Южный Уэльс Бюро статистики преступности и исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2010 года . Получено 28 июня 2009 года .
Гарде, Мюррей. "bininj" . Bininj Kunwok Словарь . БИНИНЖ КУНВОК Региональный языковой центр . Получено 20 июня 2019 года .
Олсон, Эмили; Марш, Питер (23 августа 2007 г.). «Кава Бан» высказывает бум черного рынка » . ABC News . Получено 16 января 2020 года .
Оскар, июнь (8 апреля 2020 года). «Неспособность сократить разрыв в здравоохранении ставит под угрозой риска аборигенов и жителей островов Торрест пролив» . Австралийская комиссия по правам человека . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 года.
Перче, Диана (10 мая 2019 г.). «Больше людей первых наций в парламенте имеют значение. Вот почему» . Разговор . Получено 6 апреля 2021 года .
Тиндейл, Норман Б. (1974). «Границы племен в аборигенах Австралии» (карта увеличения) . Австралийское национальное университетское издательство . Получено 26 марта 2022 года - через Trove , Национальная библиотека Австралии .

Книги

Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: рост Запада и приход геноцида . Ib tauris. п. 344 n.105. ISBN 978-1-84511-057-4 .
Лукин Уотсон, Памела (2004). «Скончался?: Судьба Карували». В Моисее, А. Дирк (ред.). Общество геноцида и поселенцев: пограничное насилие и украденные дети из числа коренных народов в истории Австралии . Нью -Йорк: Berghahn Books. С. 174–193. ISBN 978-157181410-4 .

Журнальные статьи

Bindon, PA (1997). «Аборигены и гранитные купола» (PDF) . Журнал Королевского общества Западной Австралии . 80 : 173–179. Архивировано из оригинала (PDF) 8 марта 2019 года . Получено 20 апреля 2016 года .
Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нагеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Skov, Laurits; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Сиахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (2021). «Геном среднего холоценового охотника-собирателя от Wallacea» . Природа . 596 (7873): 543–547. Bibcode : 2021natur.596..543c . doi : 10.1038/s41586-021-03823-6 . ISSN 0028-0836 . PMC 8387238 . PMID 34433944 . Анализ QPGRAPH подтвердил эту схему ветвления, когда Leang Panninge отдельный разветвление от ближней океанической клады после потока генов денизована, хотя с наиболее подтвержденной топологией, указывающей около 50% базального восточноазиатского компонента, способствующего геному Leang Panninge (рис. ..
Хаксли, Томас (1870). «О географическом распределении главных модификаций человечества» . Журнал Этнологического общества Лондона . 2 (4): 404–412. doi : 10.2307/3014371 . JSTOR 3014371 .
Рейес-Центро, Хьюго; Гиротто, Сильвия; Détroit, Флорент; Гримо-Херв, Доминик; Барбуджани, Гвидо; Харвати, Катерина (20 мая 2014 г.). «Данные геномного и черепного фенотипа подтверждают множественные современные человеческие рассеивания из Африки и южный маршрут в Азию» (PDF) . Труды Национальной академии наук . 111 (20): 7248–7253. Bibcode : 2014pnas..111.7248r . doi : 10.1073/pnas.13236661111 . PMC 4034217 . PMID 24753576 .
Windschuttle, Keith ; Гиллин, Тим (июнь 2002 г.). «Вымирание австралийских пигмеев» . Квадрант . 29 Архивировано с оригинала 29 июля 2013 года.

Отчеты

Положительное общение: руководство по соответствующей терминологии аборигенов (PDF) (отчет). Департамент здравоохранения штата Новый Южный Уэльс. Май 2004 г. ISBN 0-7347-3542-1 Полем Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2016 года . Получено 23 декабря 2013 года .
Protsyk, Oleh (2010). Представление меньшинств и коренных народов в парламенте: глобальный обзор (PDF) (отчет). Женева: Межпарламентальный союз-Программа развития Организации Объединенных Наций. ISBN 978-929142462-7 .
Тац, Колин (14 июля 1999 г.). Самоубийство аборигенов отличается: самоубийство молодежи аборигенов в Новом Южном Уэльсе, Австралийская столичная территория и Новая Зеландия: к модели объяснения и облегчения (отчет). Отчеты о финансировании CRC. Австралийский институт криминологии. Архивировано из оригинала 7 января 2008 года.

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы о
Коренные австралийцы

Ресурсы в вашей библиотеке

«Социальная справедливость аборигенов и островов Торресова пролива» . Австралийская комиссия по правам человека . 31 октября 2023 года.
«Австралийская база данных о насилии коренных народов» . Архивировано из оригинала 15 июля 2010 года . Получено 14 ноября 2009 года .
"Домашняя страница" . Австралийский институт аборигенов и исследований островов Торресова пролива . Получено 26 марта 2022 года .
"Домашняя страница" . Коренные народы.gov.au . Австралийское правительство . Получено 26 марта 2022 года .
"Домашняя страница" . Национальные времена коренных народов .
"Домашняя страница" . Австралийский коренной здравоохранение HealthInfonet . 15 января 2018 года.
«Ресурсы коренных народов» . Австралийский институт юридической информации (Austlii). 20 июля 2017 года.
«Карта аборигенов и пролива Торресовых островов, медицинские услуги/медицинские услуги» . Австралийский коренной здравоохранение HealthInfonet . Получено 26 марта 2022 года .

[10] The use of the term Indigenous or Indigenous Australian is discouraged by many for being too generic and/or dehumanising.^[8] Aboriginal and Torres Strait Islanders generally prefer more specific terms for their unique cultural origins or "Aboriginal and Torres Strait Islander".^[9]

[50] Rhys Jones: 3,000–5,000, N. J. B. Plomley: 4,000–6,000, Henry Reynolds: 5,000–7,000, Colin Pardoe: 12,000+ and David Davies: 15,000.

[53] For discussion of the Truganini claim, and the other candidates, Suke and Fanny Cochrane Smith, see Taylor 2008, pp. 140ff.

[54] Ryan 1996, p. 220 denies Truganini was the last "full-blood", and makes a case for Suke (d. circa 1888).

[98] Genetics and material culture support repeated expansions into Paleolithic Eurasia from a population hub out of Africa, Vallini et al. 2022 (4 April 2022) Quote: "Taken together with a lower bound of the final settlement of Sahul at 37 ka (the date of the deepest population splits estimated by Malaspinas et al. 2016), it is reasonable to describe Papuans as either an almost even mixture between East Asians and a lineage basal to West and East Asians occurred sometimes between 45 and 38 ka, or as a sister lineage of East Asians with or without a minor basal OoA or xOoA contribution. We here chose to parsimoniously describe Papuans as a simple sister group of Tianyuan, cautioning that this may be just one out of six equifinal possibilities."

[126] Neil Thomson argues that the likely aboriginal population of Australia in 1788 was around 750,000 or even over a million (Thomson 2001, p. 153).

[129] Statistics compiled by Ørsted-Jensen for Frontier History Revisited (Brisbane 2011), page 10-11 & 15. Column one is the distribution percentage calculated on the estimates gathered and publicised in 1930 (Official Year Book of the Commonwealth of Australia XXIII, 1930, pp672, 687–696) by the social anthropologist Alfred Reginald Radcliffe-Brown. The percentage in column two was calculated on the basis of N.G. Butlin: Our Original Aggression and "others", by M. D. Prentis for his book A Study in Black and White (2 revised edition, Redfern NSW 1988, page 41). Column three however, is calculated on the basis of the "Aboriginal Australia" map, published by Australian Institute of Aboriginal and Torres Strait Islander Studies (AIATSIS), Canberra 1994.

[185] Bringing them Home, The general principle that came to be followed was that those who were identified as purely Aboriginal were left alone, because it was assumed that they would die out in a few generations, but part-Aboriginal people were "rescued" so that they could be brought up like white children. A few may have benefited from this, but for a majority of them separation from their families was distressing. Appendices listing and interpretation of state acts regarding "Aborigines": Appendix 1.1 NSW; Appendix 1.2 ACT; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen65.html Appendix 2 Victoria]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen66.html Appendix 3 Queensland]^{[permanent dead link]}; Tasmania; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen68.html Appendix 5 Western Australia]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen69.html Appendix 6 South Australia]^{[permanent dead link]}; [www.austlii.edu.au/au/special/rsjproject/rsjlibrary/hreoc/stolen/stolen70.html Appendix 7 Northern Territory] ^{[permanent dead link]}

[190] In its submission to the Bringing Them Home report, the Victorian government stated that "despite the apparent recognition in government reports that the interests of Indigenous children were best served by keeping them in their own communities, the number of Aboriginal children forcibly removed continued to increase, rising from 220 in 1973 to 350 in 1976" Bringing Them Home: "Victoria".

[196] Indigenous people across Australia and other colonist societies – Canada, New Zealand and South Africa – did not gain equal access to their repatriation benefits and military wages. In contrast to other Australian states, Aboriginal authorities in Victoria did not systematically deny Aboriginal people military allotments and pensions, but judged each case on its "merits" (Horton 2015, p. 205).

[233] For a discussion of the recommendations, see: Wood 2012, p. 156

[283] "[Include 'Religion' table download from this page, 'Table 8 Religious Affiliation by Indigenous Status, Count of persons(a)']" (ABS 2017.0 2017)

[309] Ronald M. Berndt has published traditional Aboriginal song-poetry in his book "Three Faces of Love", Nelson 1976. R.M.W. Dixon and M. Duwell have published two books dealing with sacred and everyday poetry: "The Honey Ant Men's Love Song" and "Little Eva at Moonlight Creek", University of Queensland Press, 1994.

[333] "A specific estimate of the life expectancy gap has not been established among stakeholders in Indigenous health. Agreement on the magnitude of the gap is arguably needed in order to evaluate strategies aimed at improving health outcomes for Indigenous Australians. Moreover, measuring progress towards 'closing the gap' depends on the availability of comparable estimates, using the same techniques of measurement to assess changes over time." (Rosenstock et al. 2013:356–64)

[337] On 1 July 2019 the Indigenous Affairs portfolio was moved through a Machinery of Government change to form the National Indigenous Australians Agency (NIAA).

[FOOTNOTEABS2021-1] ABS 2021.

[FOOTNOTEStats_NZ2018-2] Stats NZ 2018.

[FOOTNOTEKorff2021a-3] Jump up to: ^a ^b Korff 2021a.

[FOOTNOTEStyle_Manual2021-4] Style Manual 2021.

[FOOTNOTEABS2022-5] Jump up to: ^a ^b ABS 2022.

[auto1-6] "Estimates of Aboriginal and Torres Strait Islander Australians". Australian Bureau of Statistics. June 2023.

[FOOTNOTECommon_Ground-7] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Common Ground.

[8] Reconciliation Australia (2021). "Demonstrating inclusive and respectful language" (PDF).

[FOOTNOTEAIATSIS2015-9] Jump up to: ^a ^b ^c AIATSIS 2015.

[FOOTNOTEBowlerJohnstonOlleyPrescott2003-11] Jump up to: ^a ^b Bowler et al. 2003.

[FOOTNOTEClarksonJacobsMarwickFullagar2017-12] Clarkson et al. 2017.

[FOOTNOTEHodge1990-13] Hodge 1990.

[FOOTNOTEABS2012-14] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ABS 2012.

[FOOTNOTEAIATSIS2014-15] Jump up to: ^a ^b AIATSIS 2014.

[FOOTNOTEKennedyKennedy1992[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_December_2021]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(December_2021)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-16] Jump up to: ^a ^b Kennedy & Kennedy 1992, p. ^{[page needed]}.

[FOOTNOTEABS_1301.02002-17] Jump up to: ^a ^b ABS 1301.0 2002.

[18] Bradshaw, Corey; Williams, Alan; Saltré, Frédérick; Norman, Kasih; Ulm, Sean (29 April 2021). "The First Australians grew to a population of millions, much more than previous estimates". The Conversation.

[FOOTNOTEPardoe20061–21-19] Jump up to: ^a ^b Pardoe 2006, pp. 1–21.

[FOOTNOTEMoyal2017-20] Jump up to: ^a ^b Moyal 2017.

[FOOTNOTEBallyn2011-21] Ballyn 2011.

[FOOTNOTEGlynnJenifer2004145–146-22] Jump up to: ^a ^b Glynn & Jenifer 2004, pp. 145–146.

[FOOTNOTEEvansØrsted-Jensen201428-23] Evans & Ørsted-Jensen 2014, p. 28.

[FOOTNOTEABC_News2017-24] ABC News 2017.

[FOOTNOTEBringing_them_Home:_"Chapter_13"1997[httpshumanrightsgovauour-workbringing-them-home-chapter-13Heading103_'Genocide']-25] Bringing them Home: "Chapter 13" 1997, 'Genocide'.

[FOOTNOTESentance2020-26] Sentance 2020.

[FOOTNOTEAborigine:_Merriam-Webster.com_Dictionary-27] Aborigine: Merriam-Webster.com Dictionary.

[FOOTNOTEAustralians_Together2020-28] Australians Together 2020.

[FOOTNOTEFlinders_University:_Appropriate_Terminology-29] Flinders University: Appropriate Terminology.

[FOOTNOTEMedia_RING2018-30] Media RING 2018.

[FOOTNOTEMCA-31] MCA.

[FOOTNOTE''Hobart_Town_Courier''18281-32] Hobart Town Courier 1828, p. 1.

[FOOTNOTEBird2011-33] Bird 2011.

[FOOTNOTEGilbert1977-34] Gilbert 1977.

[FOOTNOTEGuantai2015-35] Guantai 2015.

[FOOTNOTENITV:_Living_Black2015-36] NITV: Living Black 2015.

[FOOTNOTEANZSOG:_Karla_Grantn.d.-37] ANZSOG: Karla Grant n.d.

[FOOTNOTELatimore2021-38] Latimore 2021.

[FOOTNOTEQUoT:_Guidelines2015-39] QUoT: Guidelines 2015.

[FOOTNOTEBlak_History_Monthn.d.-40] Blak History Month n.d.

[FOOTNOTEMunroMcLisky2004-41] Munro & McLisky 2004.

[FOOTNOTEBalla2021-42] Balla 2021.

[FOOTNOTEMunro2020-43] Jump up to: ^a ^b Munro 2020.

[FOOTNOTEBoehme2017-44] Boehme 2017.

[FOOTNOTEBlakLash_Creativen.d.-45] BlakLash Creative n.d.

[FOOTNOTEBlak_&_Brightn.d.-46] Blak & Bright n.d.

[FOOTNOTEHeath2017-47] Heath 2017.

[FOOTNOTEPardoe19911-48] Pardoe 1991, p. 1.

[FOOTNOTEMadley201277–106-49] Jump up to: ^a ^b Madley 2012, pp. 77–106.

[FOOTNOTEABC_Local_Radio2002-51] ABC Local Radio 2002.

[FOOTNOTEBlainey198075-52] Blainey 1980, p. 75.

[FOOTNOTEABS_Census2017-55] Jump up to: ^a ^b ABS Census 2017.

[FOOTNOTEEthnologue.com-56] Ethnologue.com.

[FOOTNOTEABS2004a-57] ABS 2004a.

[FOOTNOTEPlaces_–_Torres_Strait_Islands2005-58] Jump up to: ^a ^b ^c Places – Torres Strait Islands 2005.

[FOOTNOTEABS:_TableBuilder2021-59] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ABS: TableBuilder 2021.

[FOOTNOTEArt_Gallery_of_NSW2014-60] Art Gallery of NSW 2014.

[FOOTNOTEOgden2013-61] Ogden 2013.

[FOOTNOTESmythMonaghanSmythConsultants2004-62] Smyth et al. 2004.

[FOOTNOTEReef_Catchmentsn.d.-63] Reef Catchments n.d.

[FOOTNOTEAllmonKelly2018-64] Allmon & Kelly 2018.

[FOOTNOTEMcNiven2004329–349-65] McNiven 2004, pp. 329–349.

[FOOTNOTEABC_News2015-66] ABC News 2015.

[FOOTNOTEAHRC:_Nulungu_Reconciliation_Lecture2014-67] AHRC: Nulungu Reconciliation Lecture 2014.

[FOOTNOTEFerrier2015-68] Ferrier 2015.

[FOOTNOTEMcGregor2016-69] McGregor 2016.

[FOOTNOTEHarper2017-70] Harper 2017.

[FOOTNOTETourism_Australia2020-71] Tourism Australia 2020.

[FOOTNOTEAboriginal_Australian_Art_&_Culturen.d.-72] Aboriginal Australian Art & Culture n.d.

[FOOTNOTEIndigenous_Desert_Alliance-73] Indigenous Desert Alliance.

[FOOTNOTECasey2009122–138-74] Casey 2009, pp. 122–138.

[FOOTNOTELoxley2002-75] Loxley 2002.

[FOOTNOTEMarcus2016-76] Marcus 2016.

[FOOTNOTEABC2016a-77] ABC 2016a.

[FOOTNOTEClarksonJacobsMarwickFullagar2017306–310-78] Clarkson et al. 2017, pp. 306–310.

[FOOTNOTEMalaspinasWestawayMullerSousa2016207–214-79] Malaspinas et al. 2016, pp. 207–214.

[FOOTNOTEOlleyRobertsYoshidaBowler20062469–2474-80] Olley et al. 2006, pp. 2469–2474.

[FOOTNOTEAdcockDennisEastealHuttley2001537–542-81] Jump up to: ^a ^b Adcock et al. 2001, pp. 537–542.

[FOOTNOTECooper20011655–1656-82] Cooper 2001, pp. 1655–1656.

[FOOTNOTESmithChamberlainRileyStringer2003203–217-83] Smith et al. 2003, pp. 203–217.

[FOOTNOTEAustralian_Museum-84] Australian Museum.

[FOOTNOTEForum2001163-85] Forum 2001, p. 163.

[FOOTNOTEMungo_National_Park-86] Mungo National Park.

[FOOTNOTEBrown2015-87] Brown 2015.

[FOOTNOTEMallickLiLipsonMathieson2016-88] Jump up to: ^a ^b Mallick et al. 2016.

[FOOTNOTELipsonReich2017-89] Jump up to: ^a ^b Lipson & Reich 2017.

[FOOTNOTEWilliam2013-90] Jump up to: ^a ^b William 2013.

[FOOTNOTEUoS2005-91] UoS 2005.

[FOOTNOTEDavidsonWahlquist2017-92] Davidson & Wahlquist 2017.

[FOOTNOTEWright2017-93] Wright 2017.

[FOOTNOTEBirdTurneyFifieldJones20021074-94] Bird et al. 2002, p. 1074.

[FOOTNOTECareySherwoodPriceBowler201871–93-95] Carey et al. 2018, pp. 71–93.

[FOOTNOTECulottaGibbons2016-96] Culotta & Gibbons 2016.

[FOOTNOTEYang2022-97] Yang 2022.

[FOOTNOTETaufikTeixeiraLlamasSudoyo2022-99] Taufik et al. 2022.

[FOOTNOTEAghakhanianYunusNaiduJinam20151206–1215-100] Aghakhanian et al. 2015, pp. 1206–1215.

[FOOTNOTEICommunity_Newsletter2012-101] ICommunity Newsletter 2012.

[FOOTNOTEMcEvoyLindWangMoyzis2010297–305-102] Jump up to: ^a ^b McEvoy et al. 2010, pp. 297–305.

[FOOTNOTERasmussenGuoWangLohmueller201194–98-103] Rasmussen et al. 2011, pp. 94–98.

[FOOTNOTECallaway2011-104] Callaway 2011.

[FOOTNOTEManfredMarkIrinaFrederick20131803–1808-105] Manfred et al. 2013, pp. 1803–1808.

[FOOTNOTEHudjashovKivisildUnderhillEndicott20078726–8730-106] Hudjashov et al. 2007, pp. 8726–8730.

[FOOTNOTEKayserBrauerWeissSchiefenhövel2003281–302-107] Kayser et al. 2003, pp. 281–302.

[FOOTNOTENagleBallantynevan_OvenTyler-Smith2015367–381-108] Nagle et al. 2015, pp. 367–381.

[FOOTNOTEMacAulayHillAchilliRengo20051034–1036-109] MacAulay et al. 2005, pp. 1034–1036.

[FOOTNOTETorres_Strait_history-110] Torres Strait history.

[FOOTNOTEBBC2015-111] BBC 2015.

[FOOTNOTEDavidMcNivenMitchellOrr2004-112] David et al. 2004.

[FOOTNOTENational_Heritage_Places_–_Budj_Bim_National-113] National Heritage Places – Budj Bim National.

[FOOTNOTEFlood1984-114] Flood 1984.

[FOOTNOTEPascoe2018-115] Jump up to: ^a ^b ^c Pascoe 2018.

[FOOTNOTEGammage2011-116] Jump up to: ^a ^b Gammage 2011.

[FOOTNOTEGerritsen2008-117] Gerritsen 2008.

[FOOTNOTETindale1974?-118] Tindale 1974, pp. ?.

[FOOTNOTEVinesHope1994-119] Vines & Hope 1994.

[FOOTNOTE''The_Herald''19193-120] The Herald 1919, p. 3.

[FOOTNOTEaustralia.gov.au2016-121] ustralia.gov.au 2016.

[FOOTNOTEMacKnight198669–75-122] MacKnight 1986, pp. 69–75.

[FOOTNOTEPascoe2015-123] Pascoe 2015.

[FOOTNOTEGough2011-124] Jump up to: ^a ^b Gough 2011.

[FOOTNOTEHugo2012-125] Jump up to: ^a ^b Hugo 2012.

[FOOTNOTEHorton1996-127] Horton 1996.

[FOOTNOTEEvans2007-128] Evans 2007.

[FOOTNOTEBach1966-130] Bach 1966.

[FOOTNOTE''Cook,_James''1966-131] Cook, James 1966.

[132] Cook's Journal: Description of New Holland; National Museum of Australia

[133] Cook's Journal: 29 April, 1770; National Museum of Australia

[FOOTNOTEHigginsCollard2020-134] Higgins & Collard 2020.

[FOOTNOTEKimStephen2020-135] Kim & Stephen 2020.

[FOOTNOTEBroome201018-136] Jump up to: ^a ^b Broome 2010, p. 18.

[FOOTNOTEMorris2001245-137] Morris 2001, p. 245.

[FOOTNOTEFoley2007177–179-138] Foley 2007, pp. 177–179.

[FOOTNOTELack1963132–153-139] Jump up to: ^a ^b Lack 1963, pp. 132–153.

[FOOTNOTETSRA_–_history-140] Jump up to: ^a ^b TSRA – history.

[FOOTNOTEHeissMelodie-Jane2013-141] Heiss & Melodie-Jane 2013.

[FOOTNOTEBlackwell_Public_Schooln.d.-142] Blackwell Public School n.d.

[FOOTNOTECampbell2007-143] Campbell 2007.

[FOOTNOTEMear20081–22-144] Mear 2008, pp. 1–22.

[FOOTNOTEMcIlroy2013-145] McIlroy 2013.

[FOOTNOTECarmody2013-146] Carmody 2013.

[FOOTNOTEKociumbas200479ff-147] Kociumbas 2004, pp. 79ff.

[FOOTNOTE''United_Service''20147-148] United Service 2014, p. 7.

[FOOTNOTEPascoe2007182–185-149] Pascoe 2007, pp. 182–185.

[FOOTNOTEConnor2016-150] Connor 2016.

[FOOTNOTEMaynardHaskins2016-151] Maynard & Haskins 2016.

[FOOTNOTESpoonerFirmanYalmambirra2013329-152] Spooner, Firman & Yalmambirra 2013, p. 329.

[FOOTNOTECondon2011-153] Condon 2011.

[FOOTNOTEMcMah2016-154] McMah 2016.

[FOOTNOTETerzonRobinson2018-155] Terzon & Robinson 2018.

[FOOTNOTENMA:_APA2021-156] NMA: APA 2021.

[FOOTNOTEGoQ-157] Jump up to: ^a ^b ^c GoQ.

[FOOTNOTEGoQ2016-158] Jump up to: ^a ^b ^c GoQ 2016.

[FOOTNOTESimmonds2015-159] Simmonds 2015.

[FOOTNOTEKorff2018b-160] Korff 2018b.

[FOOTNOTEMurphy2017-161] Murphy 2017.

[FOOTNOTEMelville2016-162] Melville 2016.

[FOOTNOTEWynne2018-163] Wynne 2018.

[FOOTNOTEKorff2018a-164] Korff 2018a.

[FOOTNOTE''Face_the_Facts''2005-165] Face the Facts 2005.

[FOOTNOTERichards2014147–161-166] Richards 2014, pp. 147–161.

[FOOTNOTEUniversity_of_Newcastle2017b-167] Jump up to: ^a ^b University of Newcastle 2017b.

[FOOTNOTEUoN-168] UoN.

[FOOTNOTEColonial_frontier_massacres_–_C21CH-169] Colonial frontier massacres – C21CH.

[FOOTNOTEFirst_encounters_and_frontier_conflict2015-170] First encounters and frontier conflict 2015.

[FOOTNOTEReynolds2013121–134-171] Reynolds 2013, pp. 121–134.

[FOOTNOTEDaley2014-172] Daley 2014.

[FOOTNOTEHarman2018Moses2017RogersBain201683–100-173] Harman 2018; Moses 2017; Rogers & Bain 2016, pp. 83–100.

[FOOTNOTERyan2021-174] Ryan 2021.

[175] "Home". The Queensland Native Mounted Police Research Database. Retrieved 3 December 2023.

[FOOTNOTEWilson1997275-176] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Wilson 1997, p. 275.

[FOOTNOTELemkin194479-177] Jump up to: ^a ^b Lemkin 1944, p. 79.

[FOOTNOTECronshaw2018Bottoms20131–208-178] Cronshaw 2018; Bottoms 2013, pp. 1–208.

[FOOTNOTE''Resistance''-179] Resistance.

[FOOTNOTEDarian-Smith2017-180] Darian-Smith 2017.

[FOOTNOTEindigenous.gov.au2013-181] us.gov.au 2013.

[FOOTNOTE''Five_Fast_Facts''2013-182] Five Fast Facts 2013.

[FOOTNOTEMcIlroy2015-183] McIlroy 2015.

[FOOTNOTEFOCUS_Asia-Pacific1997-184] FOCUS Asia-Pacific 1997.

[FOOTNOTEBringing_them_home_education_module-186] Bringing them home education module.

[FOOTNOTEMarten2002229-187] Marten 2002, p. 229.

[FOOTNOTEAustralian_Museum2004-188] Australian Museum 2004.

[FOOTNOTERead1981-189] Read 1981.

[FOOTNOTELondey-191] Londey.

[FOOTNOTENAA_Uncommon_Lives2004-192] NAA Uncommon Lives 2004.

[FOOTNOTEAustLII1934-193] AustLII 1934.

[FOOTNOTEKooriweb.org1938-194] Kooriweb.org 1938.

[FOOTNOTEAWM-195] AWM.

[FOOTNOTENMoA_–_indigenous_rights-197] NMoA – indigenous rights.

[FOOTNOTEAEC_–_milestones-198] Jump up to: ^a ^b ^c AEC – milestones.

[FOOTNOTENMoA_–_Freedom_Ride-199] NMoA – Freedom Ride.

[FOOTNOTENMoA_–_walk-off-200] NMoA – walk-off.

[FOOTNOTEKelly2010-201] Kelly 2010.

[FOOTNOTENMoA1968-202] NMoA 1968.

[FOOTNOTEFogartyDwyer2012-203] Fogarty & Dwyer 2012.

[FOOTNOTEMoAD-204] MoAD.

[FOOTNOTECentral_Land_Council-205] Central Land Council.

[FOOTNOTELawfordZillman2016-206] Lawford & Zillman 2016.

[FOOTNOTEAIATSIS:_handback2015-207] AIATSIS: handback 2015.

[FOOTNOTEAustralians_Together:_Mabo_and_Native_title-208] Australians Together: Mabo and Native title.

[FOOTNOTEAIATSIS:_Land_Rights2015-209] AIATSIS: Land Rights 2015.

[FOOTNOTEGobbett2017-210] Jump up to: ^a ^b Gobbett 2017.

[FOOTNOTECivics_and_Citizenship_Education2005-211] Civics and Citizenship Education 2005.

[FOOTNOTEABC2016b-212] ABC 2016b.

[FOOTNOTENorman2016-213] Norman 2016.

[FOOTNOTEArthur_Beetson_OAM-214] Arthur Beetson OAM.

[FOOTNOTERugby_Hall_of_Fame2007-215] Rugby Hall of Fame 2007.

[FOOTNOTEABC_News2019-216] ABC News 2019.

[FOOTNOTEThorley2006-217] Thorley 2006.

[FOOTNOTENMoA_–_contact-218] NMoA – contact.

[FOOTNOTEPratt2003-219] Jump up to: ^a ^b Pratt 2003.

[FOOTNOTEMcKenna2000-220] Jump up to: ^a ^b McKenna 2000.

[FOOTNOTEAustralians_Together:_Stolen_Generations-221] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Australians Together: Stolen Generations.

[FOOTNOTEBrennan2008-222] Brennan 2008.

[FOOTNOTEWelch2008-223] Welch 2008.

[FOOTNOTECoA2012-224] Jump up to: ^a ^b CoA 2012.

[FOOTNOTEGibson2007-225] Gibson 2007.

[FOOTNOTEMcCallumWaller201233–34-226] McCallum & Waller 2012, pp. 33–34.

[227] "Police Administration Act". Northern Territory Consolidated Acts. Archived from the original on 5 September 2007.

[FOOTNOTEAnaya2010-228] Anaya 2010.

[FOOTNOTEKirk2010-229] Kirk 2010.

[FOOTNOTEHawley2009-230] Hawley 2009.

[FOOTNOTEABC2011-231] ABC 2011.

[FOOTNOTE''Stand_for_Freedom''2012-232] Stand for Freedom 2012.

[FOOTNOTEUluru_Statement_from_the_Heart-234] Uluru Statement from the Heart.

[FOOTNOTEUluru_Statement:_a_quick_guide-235] Uluru Statement: a quick guide.

[FOOTNOTEABS2001-236] ABS 2001.

[FOOTNOTEABS2023-237] ABS 2023.

[FOOTNOTEBleakley192917-238] Bleakley 1929, p. 17.

[FOOTNOTESpencer200633–34-239] Spencer 2006, pp. 33–34.

[FOOTNOTEAustLII1983-240] AustLII 1983.

[FOOTNOTEALRC2010-241] Jump up to: ^a ^b ALRC 2010.

[FOOTNOTEConnell1998-242] Jump up to: ^a ^b Connell 1998.

[FOOTNOTEGreg_Gardiner2002-243] Jump up to: ^a ^b Greg Gardiner 2002.

[FOOTNOTEArcioni2012300-244] Arcioni 2012, p. 300.

[FOOTNOTERoss199910-245] Ross 1999, p. 10.

[FOOTNOTEArcioni2012296,_301-246] Arcioni 2012, pp. 296, 301.

[FOOTNOTERoss19996-247] Jump up to: ^a ^b Ross 1999, p. 6.

[FOOTNOTERoss19995-248] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Ross 1999, p. 5.

[FOOTNOTERoss19993–4-249] Ross 1999, pp. 3–4.

[FOOTNOTEGardiner-Garden2000-250] Gardiner-Garden 2000.

[FOOTNOTEABS2016-251] Jump up to: ^a ^b ABS 2016.

[FOOTNOTEABS_tech_note2018-252] ABS tech note 2018.

[FOOTNOTESBS2012-253] SBS 2012.

[FOOTNOTEKelsey-Sugg2022-254] Jump up to: ^a ^b Kelsey-Sugg 2022.

[FOOTNOTEABS:_population_summary2022-255] ABS: population summary 2022.

[FOOTNOTEABS:_Census_over/undercount2021-256] ABS: Census over/undercount 2021.

[FOOTNOTEABS_increase2018-257] ABS increase 2018.

[FOOTNOTEABS_2077.02018-258] ABS 2077.0 2018.

[FOOTNOTEABS_2077.0-259] ABS 2077.0.

[FOOTNOTEABS_3238.02018-260] Jump up to: ^a ^b ABS 3238.0 2018.

[FOOTNOTEABS_–_population2006-261] ABS – population 2006.

[FOOTNOTEAIATSISFATSIL2005-262] AIATSIS & FATSIL 2005.

[FOOTNOTEZuckermann2009-263] Zuckermann 2009.

[FOOTNOTEUniSA2008-264] UniSA 2008.

[FOOTNOTEEvans2003-265] Evans 2003.

[FOOTNOTEBowernHarold2004-266] Bowern & Harold 2004.

[FOOTNOTEDixon1997-267] Dixon 1997.

[FOOTNOTEKennedyKennedy199260-268] Kennedy & Kennedy 1992, p. 60.

[FOOTNOTEZuckermann;_et_al.201512-269] Zuckermann; et al. 2015, p. 12.

[FOOTNOTEWalsh19977–9-270] Walsh 1997, pp. 7–9.

[FOOTNOTEAndrews2004424-271] Andrews 2004, p. 424.

[FOOTNOTEWVA_–_8_interesting_facts-272] Jump up to: ^a ^b WVA – 8 interesting facts.

[FOOTNOTETraditional_Healers201315–19-273] Traditional Healers 2013, pp. 15–19.

[FOOTNOTEQCAA2018-274] QCAA 2018.

[FOOTNOTE'The_Dreaming'-275] 'The Dreaming'.

[FOOTNOTEMundine2005-276] Jump up to: ^a ^b ^c Mundine 2005.

[FOOTNOTELockwood201765–81-277] Lockwood 2017, pp. 65–81.

[FOOTNOTEAmeryn.d.-278] Amery n.d.

[FOOTNOTEO'Sullivann.d.-279] O'Sullivan n.d.

[FOOTNOTEAnglican_Church2005-280] Anglican Church 2005.

[FOOTNOTEMercer2003-281] Mercer 2003.

[FOOTNOTEKorff2019b-282] Jump up to: ^a ^b Korff 2019b.

[FOOTNOTEABS_4713.02010a-284] ABS 4713.0 2010a.

[FOOTNOTECulture_Portal2007-285] Jump up to: ^a ^b Culture Portal 2007.

[FOOTNOTEParks_Australia_(1)-286] Parks Australia (1).

[FOOTNOTEParks_Australia_(2)-287] Parks Australia (2).

[FOOTNOTENSW_NPWS-288] NSW NPWS.

[FOOTNOTEABC_–_Pilbara_Rock_Art-289] ABC – Pilbara Rock Art.

[FOOTNOTEAustralian_Museum2011-290] Australian Museum 2011.

[FOOTNOTENGoV-291] NGoV.

[FOOTNOTERurenga2017-292] Rurenga 2017.

[FOOTNOTEAboriginal_Art_Online2008-293] Aboriginal Art Online 2008.

[FOOTNOTENGA_–_ATSI-294] NGA – ATSI.

[FOOTNOTEGraves2017-295] Graves 2017.

[FOOTNOTELPP2001-296] LPP 2001.

[FOOTNOTEFiona2007-297] Fiona 2007.

[FOOTNOTENewton199093–101-298] Newton 1990, pp. 93–101.

[FOOTNOTEDunbar-HallGibson200045–73-299] Dunbar-Hall & Gibson 2000, pp. 45–73.

[FOOTNOTELehmann1997-300] Lehmann 1997.

[FOOTNOTEAboriginal_Arts-301] Aboriginal Arts.

[FOOTNOTECommon_Ground:_Songlines-302] Common Ground: Songlines.

[FOOTNOTESweeney2008-303] Sweeney 2008.

[FOOTNOTE''The_Age''2006-304] The Age 2006.

[FOOTNOTEWiltshire2017-305] Wiltshire 2017.

[FOOTNOTEMaher2013-306] Maher 2013.

[FOOTNOTENAA_–_DaD-307] NAA – DaD.

[FOOTNOTEModern_Australian_poetry-308] Modern Australian poetry.

[FOOTNOTEMulvaney1990-310] Mulvaney 1990.

[FOOTNOTEFestival_de_Cannes2011-311] Festival de Cannes 2011.

[FOOTNOTEASO_–_Dead_Heart-312] ASO – Dead Heart.

[FOOTNOTEASO_–_The_Tracker-313] ASO – The Tracker.

[FOOTNOTEASO_–_Rabbit-Proof_Fence-314] ASO – Rabbit-Proof Fence.

[FOOTNOTEMaddoxAAP2006-315] Maddox & AAP 2006.

[FOOTNOTEFestival_de_Cannes2006-316] Festival de Cannes 2006.

[FOOTNOTESwift2011-317] Swift 2011.

[FOOTNOTEScreen_Australia2018-318] Screen Australia 2018.

[FOOTNOTEBlack_Comedy-319] Black Comedy.

[FOOTNOTEBlandowski1862-320] Blandowski 1862.

[FOOTNOTEWDL_–_Blandowski1862-321] WDL – Blandowski 1862.

[FOOTNOTEHilferti201079-322] Hilferti 2010, p. 79.

[FOOTNOTEFarnsworth2007-323] Farnsworth 2007.

[FOOTNOTEEllenderChristiansen200145-324] Ellender & Christiansen 2001, p. 45.

[FOOTNOTENMoA_–_cricket-325] NMoA – cricket.

[FOOTNOTEAustralians_Together:_Indigenous_disadvantage-326] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e Australians Together: Indigenous disadvantage.

[FOOTNOTEABS_4704.02008-327] ABS 4704.0 2008.

[FOOTNOTEABS_1301.02005a-328] Jump up to: ^a ^b ABS 1301.0 2005a.

[FOOTNOTENIAA2018-329] NIAA 2018.

[FOOTNOTEAustralian_Indigenous_HealthInfoNet2019-330] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Australian Indigenous HealthInfoNet 2019.

[FOOTNOTE''National_Indigenous_Times''2008-331] National Indigenous Times 2008.

[FOOTNOTEABS_3302.0.55.003_–_Life_Tables2009-332] ABS 3302.0.55.003 – Life Tables 2009.

[FOOTNOTEAHRC2019-334] AHRC 2019.

[FOOTNOTEAG.DoH2017-335] AG.DoH 2017.

[FOOTNOTELAoNT2004-336] LAoNT 2004.

[FOOTNOTEAustralian_Government2006b-338] Australian Government 2006b.

[FOOTNOTEDovetail2019-339] Dovetail 2019.

[FOOTNOTEd'AbbsGillickHodsonKavanagh2019-340] Jump up to: ^a ^b d'Abbs et al. 2019.

[FOOTNOTEMinisters_Media_Centre2019c-341] Ministers Media Centre 2019c.

[FOOTNOTECtG_Report2019-342] Jump up to: ^a ^b ^c CtG Report 2019.

[FOOTNOTEOPMC_Closing_the_Gap-343] OPMC Closing the Gap.

[FOOTNOTEIAA2018-344] IAA 2018.

[345] Partlett, David (1977–1978). "The Racial Discrimination Act 1975 and the Anti-Discrimination Act 1977: Aspects and Proposals for Change". University of New South Wales Law Journal. 2: 152.

[FOOTNOTEABS_4714.02016-346] ABS 4714.0 2016.

[FOOTNOTEBiddleHunterYapGray-347] Biddle et al.

[FOOTNOTEABS2019-348] ABS 2019.

[FOOTNOTEAHRC2018-349] AHRC 2018.

[FOOTNOTEAIHW_Youth_Justice2018-350] AIHW Youth Justice 2018.

[FOOTNOTEALRC:_incarceration_rate2018-351] ALRC: incarceration rate 2018.

[FOOTNOTEKorff2021b-352] Korff 2021b.

[FOOTNOTEABS_4510.02017-353] ABS 4510.0 2017.

[FOOTNOTEAmpe_Akelyernemane_Meke_Mekarle2007-354] Ampe Akelyernemane Meke Mekarle 2007.

[FOOTNOTEAHRC2008-355] AHRC 2008.

[FOOTNOTEAustralian_Institute_of_Health_and_Welfare2006-356] Australian Institute of Health and Welfare 2006.

[FOOTNOTESpinney2016-357] Spinney 2016.

[FOOTNOTEKorff2022-358] Korff 2022.

[FOOTNOTEConvery2021-359] Convery 2021.

[FOOTNOTEHaydar2021-360] Haydar 2021.

[FOOTNOTEDoSSM2022-361] DoSSM 2022.

[362] "Australia to pay reparations to 'Stolen Generations'". Al Jazeera. Retrieved 5 February 2024.

[363] "Indigenous and Black Communities Find Common Cause for Land Justice". YES! Magazine. Retrieved 5 February 2024.

[FOOTNOTEChrysanthos2019-364] Jump up to: ^a ^b Chrysanthos 2019.

[FOOTNOTEKer2010-365] Ker 2010.

[FOOTNOTEBBC2010-366] BBC 2010.

[FOOTNOTELloyd2011-367] Lloyd 2011.

[FOOTNOTEABC_News2013-368] Jump up to: ^a ^b ABC News 2013.

[FOOTNOTEABC:_death_of_Tungutalum2009-369] ABC: death of Tungutalum 2009.

[FOOTNOTE''The_Australian''2012-370] The Australian 2012.

[FOOTNOTEJaensch1994-371] Jaensch 1994.

[FOOTNOTECollard2022-372] Collard 2022.

[FOOTNOTENicol2022-373] Nicol 2022.

[FOOTNOTETorre2022-374] Torre 2022.

[FOOTNOTEJeuniewic2022-375] Jeuniewic 2022.

[FOOTNOTEZaunmayr2022-376] Zaunmayr 2022.

[FOOTNOTEATNS_–_ICC-377] Jump up to: ^a ^b ATNS – ICC.

[FOOTNOTEOIPC2006-378] OIPC 2006.

[FOOTNOTELloyd2009-379] Lloyd 2009.

[FOOTNOTEO'Sullivan2017-380] O'Sullivan 2017.

[FOOTNOTE''The_Australian''2007-381] The Australian 2007.

[FOOTNOTEANTaR2012-382] ANTaR 2012.

[FOOTNOTEALII:_Summary_report2012-383] ALII: Summary report 2012.

[FOOTNOTEKarvelas2012-384] Karvelas 2012.

[FOOTNOTEPearson2017-385] Pearson 2017.

[FOOTNOTENine_News2019-386] Nine News 2019.

[FOOTNOTENunnMao2019-387] Nunn & Mao 2019.

[FOOTNOTEMinisters_Media_Centre2019a-388] Ministers Media Centre 2019a.

[FOOTNOTEMinisters_Media_Centre2019b-389] Ministers Media Centre 2019b.

[FOOTNOTEWellington2019-390] Wellington 2019.

[FOOTNOTEEnviroNorthn.d.-391] EnviroNorth n.d.

[FOOTNOTEPEG2012-392] PEG 2012.

[FOOTNOTENeubauer2013-393] Jump up to: ^a ^b ^c Neubauer 2013.

[FOOTNOTEALII1992-394] ALII 1992.

[FOOTNOTEHowden2015-395] Howden 2015.

[FOOTNOTEHobbsWilliams2018-396] Hobbs & Williams 2018.

[FOOTNOTEWahlquist2018-397] Wahlquist 2018.

[FOOTNOTEOffer2018-398] Offer 2018.

[FOOTNOTEDunstan2019-399] Dunstan 2019.

[FOOTNOTECostaDunstan2019-400] Costa & Dunstan 2019.

[FOOTNOTE''The_Canberra_Times''19884-401] The Canberra Times 1988, p. 4.

[FOOTNOTE''The_Australian''2008-402] The Australian 2008.

[FOOTNOTEABC2008-403] ABC 2008.

[FOOTNOTEABC2003-404] ABC 2003.

[FOOTNOTE''The_Sydney_Morning_Herald''2003-405] The Sydney Morning Herald 2003.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ А ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 9 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ B ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ C ]

[ D ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ E ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

Базы данных управления авторитетом
International	FAST
National	Germany United States France BnF data Japan Czech Republic Spain Israel

Терминология

Вариации

Термины "черный" и "Blackfella"

"Блак"

Региональные группы

Группы аборигенов

Островитяне пролива Торрес

Другие группировки

История

Миграция в Австралию

Аборигены народы

Генетика

Торрес -пролив Острова

Перед европейским контактом

Аборигены

Остров Торрест Остров

Британская колонизация

Первый контакт

Даты по площади

Влияние

Пограничные войны и массовые убийства

Политическое сопротивление

1871–1969 гг.: Украденные поколения

Начало 20 -го века

Конец 20 -го века

Примирение

21 век

Аварийный отклик/более сильное будущее

Предложено конституционные изменения

Население

Предпоколонизация

Определение

Демография

Включение в национальную перепись

Распределение и рост

Коренные австралийцы по штату

Квинсленд

Языки

Аборигенные языки

Межкультурная коммуникация

Языки острова Торрест пролив

Системы убеждений

Традиционные убеждения

Абориген

Торресон пролив островник

После колонизации

Аборигены народы

Народы островов Торресова пролива

Недавние цифры переписи

Культура

Искусство

Музыка, танцы и церемония

Литература

Фильм и телевидение

Театр

Отдых и спорт

Современные проблемы

Закрытие разрыва

Health

Life expectancy

Mental health

Substance abuse

Education

Employment

Crime

Family violence

Efforts towards recognition and reparations

Political issues

Timeline

Political representation

Federal government initiatives

2019: Indigenous voice to government

Native title, sovereignty and treaties

Prominent Indigenous Australians

See also

Notes

Citations

Sources

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки