Римский Египет

Эта статья о римском подразделении, которое называлось «aegyptus». Божества в греческой мифологии см. Aegyptus (мифология) .

Провинция Египта Египет   ( стандарт ) Египетский апостол   ( koinē greek )
Провинция Римской империи
30 до н.э. - 641 г. н.э. Под правлением пальмирелов ; 270–273 Сасанистская оккупация ; 619–628
Провинция Египет в 125
Капитал	Александрия
Население
• 1 -й век н.э.	От 4 до 8 миллионов .
Историческая эра	Классическая древность Поздняя древность
• Завоевание Птолемейского королевства	30 до н.э.
• Образование епархии	390
• Мусульманское завоевание	641
Предшествует Преуспевает Птолемейское королевство Сасанианский Египет Рашидун Халипат
Сегодня часть	Египет

Римский Египет была имперская провинция Римской империи с 30 до нашей эры года до 641 . Он был граничит с провинциями Крита и Киренаики на Западе и Иудеей , позже Аравии Петрая , на востоке.

Египет был завоеван римскими силами в 30 г. до н.э. и стал провинцией Новой Римской империи после его формирования в 27 г. до н.э. Египет стал крупным производителем зерна для империи и имел высокоразвитую городскую экономику. Это была самая богатая римская провинция за пределами Италии . Население римского Египта неизвестно, хотя оценки варьируются от 4 до 8 миллионов . Александрия , его столица, была крупнейшим портом и вторым по величине городом Римской империи.

Три римских легиона гарнизировали Египет в ранний Имперский период Римской имперской , а гарнизон впоследствии сократился до двух, наряду с Ауксилии Формациями римской армии . Основной город каждого нома (административный регион) был известен как мегаполис и предоставил дополнительные привилегии. Жители римского Египта были разделены на социальные классы по этническим и культурным линиям. Большинство жителей были крестьянскими фермерами, которые жили в сельских деревнях и говорили на египетском языке (который развивался от демотического египтянского периода покойного и птолемейского периода коптского в соответствии с римским правлением). В каждом мегаполисе граждане говорили на греке Койн и следили за эллинистической культурой. Однако была значительная социальная мобильность, увеличивая урбанизацию, и как сельское, так и городское население было вовлечено в торговлю и имел высокий уровень грамотности. В 212 году н.э. Конституция Антониниана дала римское гражданство всем свободным египтянам.

Антониновая чума поразила в конце 2 -го века, но Римский Египет восстановился в 3 веке. Сбежав от большей части кризиса третьего века попал под контроль империи Пальмирола после вторжения в Египет Зенобией , Римский Египет в 269 году. Император Аурелиан ( р. 270–275 ) успешно осадил Александрию и восстановил Египет. Узурпиры Domitius Domitianus и Achilleus взяли под контроль провинцию против императора Диоклетиана ( р. 284–305 ), который восстановил ее в 297–298 годах. Затем Диоклетиан ввел административные и экономические реформы. Они совпали с христианизацией Римской империи , особенно ростом христианства в Египте . После Константина Великий получил контроль над Египтом в 324 году нашей эры, императоры продвигали христианство. Коптский язык , полученный из более ранних форм египетского, появился среди христиан римского Египта.

Под Диоклетином граница была перемещена вниз по реке к первой катаракте Нила . в Сиене ( Асуан ), отказавшись от Додекашиноса области Эта южная граница была в значительной степени мирной на протяжении многих веков, Вероятно, гарнизон ограничена покойной римской армией . Регулярные подразделения также служили в Египте, в том числе скифов, которые, как известно, были размещены в Тибииде Джастинианом Великим ( р. 527–565 ). Константин ввел золотую монету Solidus , которая стабилизировала экономику. Тенденция к частной собственности на землю стала более выраженной в 5 -м веке и достигла своего пика в 6 -м веке, причем крупные поместья были созданы на основе многих отдельных участков. Некоторые крупные поместья принадлежали христианским церквям, а небольшие владельцы земли включали тех, кто был как арендатор, на более крупных поместьях, так и арендодателями арендаторов, работающих на собственной земле. Первая пандемия чумы прибыла в Средиземноморский бассейн с появлением юстинианской чумы в Пелузии в римском Египте в 541 году.

Египет был завоеван в Сасанской империей 618 году, которая управляла территорией в течение десятилетия , но она была возвращена в восточную Римскую империю в результате дезертирства губернатора в 628 году. Египет постоянно прекратил стать частью Римской империи в 641 году, в 641 году. Когда он стал частью халифата Рашидуна после мусульманского завоевания Египта .

Формация

Королевство Птолемея ( р. 305–30 до н.э. , Тридцать первая династия ) управляло Египтом с момента войн Александра Великого , которые свергли Ахэменид Египет . Птолемейский фараон Клеопатра VII встал на сторону Юлия Цезаря во время гражданской войны Цезаря Цезаря (49–45 до н.э.) и последующей римской диктатуры . После убийства Цезаря в 44 г. до н.э., Клеопатра выровняла Египет с Марком Антони , римским триумвиром , который контролировал восточное Средиземное море. В последней войне Римской Республики (32–30 г. до н.э.) Антоний (с поддержкой Клеопатры) боролся против Октавиана . Решающая военно -морская битва при Актиуме была выиграна Октавиан, который затем вторгся в Египет. После битвы при Александрии победили Антония и Клеопатра убили себя. Птолемейское королевство Египта прекратилось существовать; Египет был захвачен Октавином как его личное владение.

Правовой статус был урегулирован в 27 г. до н.э., когда Октавиан получил почетное имя Августа и Египта, стала имперской провинцией недавно созданной Римской империи . Август (и последующие римские императоры ) правили Египтом как римский фараон . Птолемейские институты были демонтированы: правительственная администрация была полностью реформирована, как и социальная структура, хотя некоторые бюрократические элементы сохранялись. Греко-египетская правовая система эллинистического периода продолжалась, но в пределах границ римского права . Тетрадрахмная чеканка , изготовленная в столице Птолемейской Александрии Александрии, продолжала оставаться валютой все более монетизированной экономики, но ее ценность была сделана равным римскому денарии . Август ввел земельные реформы, которые обеспечивали более широкое право на частную собственность на землю (ранее редко в рамках клеруши системы распределения Птолемея, а местная администрация преобразована в римскую литургическую систему, в которой землевладельцы должны были служить в местном органе власти. Полем Священство древних египетских божеств и эллинистических религий Египта сохранила большую часть своих храмов и привилегий, и, в свою очередь, священники также служили римскому имперскому культу обожествленных императоров и их семей.

Римское правительство в Египте

Дополнительная информация: список губернаторов римского Египта

Поскольку Рим обогнал систему Птолемейки на месте для районов Египта, они внесли много изменений. Эффект римского завоевания был сначала укрепить положение греков и эллинизма против египетских влияний. Некоторые из предыдущих офисов и названий офисов под эллинистическим правилом Птолемея были сохранены, некоторые были изменены, и некоторые имена остались бы, но функция и администрация изменились бы.

Римляне ввели важные изменения в административной системе, направленные на достижение высокого уровня эффективности и максимизацию доходов . Обязанности префекта эйгипта объединили ответственность за военную безопасность посредством командования легионами и когортами , за организацию финансов и налогообложения, а также за администрирование правосудия.

Римский император в 1-м веке, носящий немей с Урэусом , как фараон ( Лувр )

Египетские провинции Птолемейского королевства оставались полностью под римским правлением до административных реформ Аугуста -Диоклетиана ( р . 284–305 ). В эти первые три столетия римского Египта вся страна попала под центральный римский контроль над одиноким губернатором, официально названным на латыни : Praefectus alexandreae et atgypti , Lit.   «Префект Александрии и Египта» и более обычно называемый латинским: praefectus aegypti , горит.   «Префект Египта 'или Грека Koinē : ἔπαρχος αἰγύπτου , романизированный: eparchos aigyptou , lit.   « Египет ». Двойное название губернатора как префекта «Александрии и Египта» отражает различия между верхним и нижним Египтом и Александрией, поскольку Александрия, за пределами дельты Нила , не находилась в пределах тогдашних традиционных географических границ Египта.

С 1-го века до н.э. римский губернатор Египта был назначен императором на многолетний срок и учитывая звание префекта ( латынь : praefectus ). Как губернатор, так и основные чиновники были в конном звании (в отличие от других римских провинций, которые имели губернаторы сенаторского звания). Префект Египта имел более или менее эквивалентные гражданские и военные полномочия ( Империум ) для проконсула , поскольку римский закон ( лекс ) предоставил ему «проконкулярный империум » (латинский: Империум и визит, Проконсулис ). В отличие от сенаторских провинций , префект отвечал за сбор определенных налогов и за организацию важнейших поставки зерен из Египта (включая Аннну ). Из -за этих финансовых обязанностей администрация губернатора должна была контролироваться и организовать. Губернаторство Египта было вторым по величине офисом, доступным для конного класса на Cursus honorum (после того, как префект преторийского префекта (латынь: praefectus praetorio ), командующий имперской преторийской гвардией ) и один из самых высокооплачиваемых, полученных Ежегодная зарплата в 200 000 СЕСТРЕСС («Дямовая» пост). Префект был назначен по усмотрению императора; Официально статус и обязанности губернаторов отражали статус самого Августа : его справедливость ( Aequitas , «равенство») и его предвидение ( Провиденция , «Провиденс»). С начала 2 -го века служение в качестве губернатора Египта часто было предпоследней стадией в карьере преторийского префекта.

Первые поколения династии имперской Северана изображены на « Северане Тондо » из Египта ( Antikensammlung Berlin )

Полномочия губернатора как префект, который включал в себя права на изготовление эдиктов ( IUS edicendi ) и, как Верховный Судебный орган, на заказ смертной казни ( IUS Gladii , «Право мечей »), истек, как только его преемник прибыл в провинции Капитал в Александрии, которая затем также взяла на себя общее командование римскими легионами египетского гарнизона. (Первоначально три легиона были размещены в Египте, и только два от правления Тиберия ( р. 14–37 г. н.э. ).) Официальные обязанности Praefectus aegypti хорошо известны, потому что достаточное количество записей сохраняется, чтобы реконструировать в основном полный официальный календарь ( fasti ) обязательств губернаторов. Ежегодно в Нижнем Египте , и раз в два года в Верхнем Египте Praefectus aegypti держал монастырь (koinē greek: , романизированный : диалоги , Lit.   Διαλογισμός , как правило, в период с января ( Януарий ) и апреля ( апрельс ) в римском календаре . Существуют доказательства более 60 указ, выпущенных римскими губернаторами Египта.

Правительству в Александрии, помимо префекта Египта, римские императоры назначили несколько других подчиненных прокураторов для провинции, все конные звания и, по крайней мере, из правления Коммодуса ( R. 176–192 ) аналогичного «Ducenariar». кронштейн. Администратор логотипов идиос , ответственный за специальные доходы, такие как доходы от собственности Bona Caduca , и iuridicus (koinē greek: ΔικαιοΔότης , романизированный: дикаиоды , горит   . Полем Из правления Адриана ( р. 117–138 ), финансовые силы префекта и контроль египетских храмов и священности были переданы другим прокураторам, диокетам ( Διοικητής ), главного финансового офицера и ), главного финансового офицера и архирея архирея ( ἀρχεύς ( , 'Archprest'). Прокуратор может заменить в качестве представителя префекта, где это необходимо.

Статуя оратора, носившаяся в Герцеполис Магне , в Среднем Египте ( египетский музей , Каир)

Прокуреторы были также назначены из числа свободных ( производимых рабов) имперского домохозяйства , в том числе влиятельного прокуратора USIACUS , ответственного за государственную собственность в провинции. Другие прокураторы были ответственны за доходы государственных монополий ( прокуратор Ад Меркуриум ), надзор за сельскохозяйственными землями ( прозуратором Episkepseos ), складов Александрии ( прокуратор Neaspoleos ), а также экспорта и эмиграции ( Прокуратор Фари , прокуратор) фароса ) . Эти роли плохо засвидетельствованы, и часто единственная сохранившаяся информация, помимо названий офисов, - это несколько имен сотрудников. В целом, Центральная провинциальная администрация Египта не является более известной, чем римские правительства других провинций, поскольку, в отличие от остальной части Египта, условия для сохранения официальных папирусов были очень неблагоприятными в Александрии.

Местное правительство во внутренних районах koinē greek χώρα , романизированный khṓrā , lit   : : ( Метрополеи ; управлялись магистратами, взятыми из литургической системы Эти магистраты, как и в других римских городах, практиковали еергетизм и построили общественные здания. Каждому номе префект назначал стратегии (koinē greek: στρατηγός , романизированный: Stratēgós , Lit.   'General'); Стратегии были гражданскими администраторами без военных функций, которые выполняли большую часть правительства страны во имя префекта и сами были взяты из египетских высших классов. Стратегии метрополиса в каждом из были высокопоставленными местными чиновниками, служили посредниками между префектом и деревнями и несут юридическую ответственность за администрацию и их собственное поведение в течение нескольких лет. Каждый стратегион был дополнен Royal Scripbe ( секретарь королевский Basilikós Grammateús , «Королевский секретарь»). Эти писцы были ответственны за финансовые дела Nome , включая администрирование всей собственности, земли, доходов от земли и храмов, и то, что осталось от их учета, не имеет аналогов в древнем мире за его полноту и сложность. Королевские книжники могут выступать в качестве прокси для стратегии , но каждый из которых сообщал непосредственно в Александрию, где преданные финансовые секретари - назначенные для каждого отдельного Nome - наблюдали за учетными записями: eklogistes и номон с графоном . Eklogistes вероятно был ответственен за общие финансовые дела, в то время как Ton -Nomon, , имел дело с вопросами, связанными с логотипами Idios . В 200/201 году император Сепмиус Северус ( R. 193–211 ) предоставил каждому мегаполису и городу Александрия, Boulē (эллинистический городской совет).

Бронзовая статуя обнаженной молодежи, от атриби в Нижнем Египте ( Британский музей , Лондон)

Номаи эпистратегос известных как « эпистратегия » после главного офицера, эпистратеги ( ἐπιστράτηγος , были сгруппированы традиционно в высшие и нижние Египта, каждая из двух подразделений , , «чрезмерно генерал»), каждый из которых также был римлян прокуратор. Вскоре после римской аннексии была сформирована новая эпистратегия, охватывающая область к югу от Мемфиса и региона Файюм и назвав « Гептаномию и арсинойт ном». Однако в дельте Нила власть владела двумя эпистратами . Роль Epistrategos заключалась в том , чтобы в основном посредничество между префектом в Александрии и стратегии в Mētropoleis , и у них было мало конкретных административных обязанностей, выполняя более общую функцию. Их зарплата была сексуально - 60 000 Sesterces в год.

Каждая деревня или коме ( κώμη , kṓmē ) обслуживали деревенским писцом ( κωμογραμματεύς , kōmogrammateús , «секретарь Коме » ), чей термин, возможно, оплачивался, обычно проводился в течение трех лет. Каждый, чтобы избежать конфликта интересов, был назначен в сообщество вдали от своей родной деревни, так как они должны были проинформировать стратегии и эпистратеи имена лиц из -за неоплачиваемой государственной службы в рамках литургической системы. Они должны были быть грамотными и имели различные обязанности в качестве официальных клерков. Другие местные чиновники, привлеченные из литургической системы, обслуживали в течение года в их доме Коме ; Они включали Практику ( πράκτωρ , Práktōr , «Исполнитель»), который собирал определенные налоги, а также сотрудников безопасности, чиновников по зернам ( σιτολόγοι , sitologoi , 'Collectors'), общественные драйверы крупного рогатого скота ( Δημόσιοι kτηνοτρόγοι , dēmósiorisrisrisrisyris, khtphosiorisrisrisrisry'tyrinonotris, khtphosiorisrisrisry'trinotrinontrinonotrinonotrinonotrinor's, Demo -khtposiorisrinor's, de khtposiorynotryrinors , 'collector 'CATTERDS DEMOS ') и грузовые супервайзеры ( ἐπίπλοοι , epiploöi ). Другие литургические чиновники были ответственны за другие конкретные аспекты экономики: каждый набор чиновников был ответственен за организацию поставки особой необходимости в ходе официальных туров префекта. Литургическая система распространилась на большинство аспектов римской администрирования в результате правления Траяна ( р. 98–117 ), хотя люди, имеющие право на участие в том, чтобы избежать их навязчивых действий.

2 -й римский император Император Эмеранг Немес , как город , Bad .

Реформы начала 4 -го века установили основу для еще 250 -летнего сравнительного процветания в эйгипте, стоимостью, возможно, большей жесткости и более репрессивного государственного контроля. Эгейпт был подразделен для административных целей на ряд небольших провинций, и были созданы отдельные гражданские и военные чиновники; Пресес ​ и Дакс . Провинция находилась под наблюдением подсчета Востока (то есть викария) епархии со штаб -квартирой в Антиохии в Сирии.

Император Юстиниан отменил епархию Египту в 538 году и повторно объединил гражданскую и военную власть в руках Дакса с гражданским заместителем ( Пресес ) в качестве противовеса власти церковных властей. Все притворство местной автономии к тому времени исчез. Присутствие солдат было более заметным, его власть и влияние более распространено в рутине города и деревенской жизни.

Военный

Encaustic и Tempara нарисовали Mummy Mummy Mummy Portrait римского офицера c. 160 - c. 170 , с зеленым сагумом , золотой малоберцовой кости , белой туникой и красной кожаной балтеусом ( Британский музей )

Римская армия была одной из самых однородных римских структур, а организация армии в Египте мало отличалась от своей организации в других местах в Римской империи. Римские легионы были завербованы у римских граждан , а римская Ауксилия завербовалась у негранных субъектов.

Египет был уникальным тем, что его гарнизону командовал Праефектом Айгипти , чиновником конного ордена, а не, как и в других провинциях, губернатором сенаторского класса. Это различие было предусмотрено в законе, обнародованном Августом, и, поскольку было немыслимо, что конной должен командовать сенатором, командирами легионов в Египте были сами уникальными, из конного звания. это смог сделать Марк Антоний), в то время как военные , командовающие легионами В результате этих стриктур губернатор стал неспособным создать конкурирующую базу власти ( легати как , а не политики, чей военный опыт был ограничен юношеской службой как военной трибуны . Под Praeefectus aegypti командир легионов и Auxilia, размещенных в Египте, латыни был общий , praeefectus stratoperches : в   «Командир лагеря», или как латынь: praeefectus emerciotu kii est в Agypto , Lit.   'Префект армии в Египте' В совокупности эти силы были известны как упражнение Aegyptiacus , «Армия Египта».

Римский гарнизон был сосредоточен в Никополисе, округе Александрии, а не в стратегическом сердце страны вокруг Мемфиса и египетского Вавилона . Александрия была вторым городом Средиземноморья в ранней Римской империи, культурной столицей греческого востока и соперничал с Римом под руководством Антония и Клеопатры. Поскольку только несколько папирусов сохраняются в этом районе, о повседневной жизни легионеров известно, чем известно из других провинций империи, и существует мало доказательств военной практики префекта и его офицеров. Большинство папирусов были найдены в деревнях Средней Египта , и тексты в первую очередь связаны с местными делами, редко предоставляющими пространство для высокой политики и военных вопросов. Не так много известно о военных лагерях римского имперского периода , поскольку многие из них находятся под водой или были построены и потому, что египетская археология традиционно не интересовалась римскими местами. Поскольку они предоставляют запись истории обслуживания солдат, шесть бронзовых римских военных дипломов, датируемых между 83 и 206 годами, являются основным источником документальных доказательств «Ауксилии» в Египте; Эти вписанные сертификаты вознаградили 25 или 26 лет военной службы в вспомогательности с римским гражданством и правом Conubium . То, что армия была более грекоязычной, чем в других провинциях, является определенной.

Сердцем Армии Египта было гарнизон Никополиса в Александрии, по крайней мере, один легион, постоянно находился там, вместе с сильной силой кавалерии вспомогательной . Эти войска будут охранять резиденцию Praefectus aegypti от восстаний среди александрийцев и были готовы быстро идти к любой точке по команде префекта. В Александрии тоже был Classis Александрина , провинциальный флот римского флота в Египте. Во 2 -м и 3 -м веках в Александрии было около 8000 солдат, что является частью . огромного населения мегаполиса

Первоначально легионерский гарнизон римского Египта состоял из трех легионов: Legio III Cyrenaica , Legio XXII Deiotariana и еще одного легиона. Станция и личность этого третьего легиона не известны наверняка, и она не известна именно тогда, когда она была отозвана из Египта, хотя это было, безусловно, до 23 г. н.э., во время правления Тиберия ( р. 14–37 ). Во времена правления отчима Тиберия и предшественника Августа, легионы были размещены в Никополисе и в египетском Вавилоне и, возможно, в Фивах . После августа 119 года III Cyrenaica была заказана из Египта; XXII Deiotariana была перенесена через некоторое время, и до 127/8 прибыла Legio II Traina , чтобы оставаться основным компонентом армии Египта в течение двух веков.

После некоторых колебаний в размерах и позициях гарнизона Auxilia в первые десятилетия римского Египта, касающегося завоевания и умиротворения страны, контингент Auxilia был в основном стабильным во принципа время и с некоторыми отдельными формами, оставшимися в Египте веками за раз. В Египте были размещены три или четыре алае кавалерии, каждая из которых насчитывала около 500 всадников. Было от семи до десяти когот в пехоте вспомогательной , каждая из которых состоит из 500 сотен сильных, хотя некоторые из них были кохортами Equitatae - смешанные единицы из 600 человек, с пехотой и кавалерией в соотношении примерно 4: 1. Помимо вспомогательной, Нила размещенной в Александрии, по меньшей мере три отряда навсегда гарнизировали южную границу, на первой катаракте вокруг Фила и Сиена ( Асуан ), защищая Египет от врагов на юг и охраняя от восстания в Тибииде .

Помимо главного гарнизона в Александрийском Никополисе и Южном пограничном силе, расположение остальной части Армии Египта неясно, хотя многие солдаты, как известно, были размещены в различных аванпостах ( Пресазидия ), в том числе эти защитные дороги и отдаленные натуральные Ресурсы от атаки. Римские отряды, центрионы и бенефициар об их обязанностях мало известно, как и мало доказательств, хотя они были, в дополнение к стратегии номай поддержали приказ в долине Нила, но , главных местных представителей римского государства. Археологическая работа, возглавляемая Элен Кьювиньи , показала многие остраку (вписанные керамические фрагменты), которые дают беспрецедентно подробную информацию о жизни солдат, размещенных в восточной пустыне вдоль Коптос - гормос -дороги и в Имперском гранитовом карьере в Монс -Клаудианусе . Другой римский аванпост, известный по надписи, существовал на Фарасане , главном острове Красного моря Фарасанских островов у западного побережья Аравийского полуострова .

Как и в других провинциях, многие из римских солдат в Египте были завербованы на местном уровне, не только среди негражданских вспомогательных , но и среди легионеров, которые должны были иметь римское гражданство. Растущая доля армии Египта была местного происхождения в правлении Флавийской династии , с еще более высокой доли - целых три четверти легионеров - при династии Северана . Из них около одной трети сами были потомками ( каседс , горит   . : латинские Египтянам получили латинские имена в римском стиле в присоединении к армии; В отличие от других провинций, имена коренных народов почти неизвестны среди местных солдат Армии Египта.

Одно из оставшихся в силе военных дипломов перечисляет место рождения солдата как Копто , в то время как другие демонстрируют, что солдаты и центурионы из других мест ушли в Египет: Auxilia Ветераны из Хиоса и Бегемота (или гиппопов ) названы. Свидетельство 2 -го века предполагает, что большинство вспомогательных пришли из Египта, а другие, взятые из провинций Африки и Сирии , и из Малой Азии в Романе . Ауксилия от Балкан, которые служили по всей римской армии, также служили в Египте: многие дацианские имена известны из Остраки в период Траджанического периода, возможно, связанные с набором даций во время и после дацианских войн Траджана ; Они преимущественно имена кавалеристов, с некоторыми пехотинцами. Фракийцы , распространенные в армии в других римских провинциях, также присутствовали, и в Фрации был обнаружен вспомогательный диплом от египетского гарнизона . Два диплома «Офуксилия связывают армию ветеранов Египта» с Сирией, в том числе одна именовая апамея . Большое количество новобранцев, собравшихся в Азии, возможно, дополнило гарнизон после восстания диаспоры , еврейского восстания в Египте, Ливии и Кипре.

Общество

Социальная структура в эйгипте при римлянах была одновременно уникальной и сложной. С одной стороны, римляне продолжали использовать многие из той же организационной тактики, которая была на месте при лидерах Птолемейского периода. В то же время римляне рассматривали греков в Эгипте как «египтян», идея о том, что как коренные египтяне, так и греки отвергли бы. Чтобы еще больше усугубить всю ситуацию, евреи, которые сами были очень эллинизированы в целом, имели свои общины, отделенные от греков и местных египтян.

Ad Ad Ad Mummy, выкопанная Уильямом Флиндерсом Петри

Большинство жителей были крестьянами, многие из которых работали в качестве арендаторов за высокую арендную плату, культивируя священную землю, принадлежащую храмам или общественной земле, ранее принадлежавшей египетской монархии. Разделение между сельской жизнью деревень, где говорил на египетском языке , и мегаполисом, где граждане говорили на греческом коине и посещали эллинистическую гимназию , было наиболее значительным культурным разделением в римском Египте и не распалось конституцией Антониниана 212 года, которая сделала всех свободных египтян римских граждан. Была значительная социальная мобильность, однако, сопровождающая массовую урбанизацию, и участие в монетизированной экономике и грамотности на греческом языке крестьянским населением было широко распространено.

Римляне начали систему социальной иерархии, которая вращалась вокруг этнической принадлежности и места проживания. Помимо римских граждан, греческий гражданин одного из греческих городов имел самый высокий статус, а сельский египетский будет в самом низком классе. Между этими классами была мегаполит, который почти наверняка был эллинским происхождением. Получение гражданства и перемещения в рядах было очень сложно, и не было много доступных вариантов для господства.

Один из маршрутов, за которыми следовали многие, чтобы подняться в другую касту, был зачисление в армию. Хотя только римские граждане могли служить в легионах, многие греки нашли свой путь. Королевные египтяне могли присоединиться к вспомогательным силам и достичь гражданства после увольнения. Различные группы имели разные ставки налогообложения на основе их социального класса. Римские граждане и граждане Александрии были освобождены от налога на опрос . Эллинизированные жители капиталов Nome заплатили низкую ставку налога на опрос, в то время как коренные египтяне заплатили более высокую ставку. На уроженцев египтянам было запрещено служить в армии, и между классами были и другие определенные юридические различия. В рамках Mētropoleis была эллинская социально-политическая элита, городская аристократия, которая доминировала в Египте 2-м и на протяжении 3-го веков через их крупные частные имения.

Социальная структура в эйгипте очень тесно связана с руководящей администрацией. Элементы централизованного правила, которые были получены из Птолемейского периода, длились до 4 -го века. Одним из элементов, в частности, было назначение Strategoi для управления « Nomes », традиционными административными подразделениями Египта. Булай , или городские советы, в Египте были официально созданы только Сепмиусом Северусом . Только в 3 -м веке только Диоклетиан в 3 -м веке эти Булай и их офицеры приобрели важные административные обязанности для своих ном. В результате поглощения Августа внес систему обязательной государственной службы, которая была основана на PORO (квалификация имущества или доходов), которая была полностью основана на социальном статусе и власти. Римляне также ввели налог на опрос, который был похож на налоговые ставки, которые взимали Птолемеи, но римляне дали особые низкие ставки гражданам Метрополиса . В городе Оксирхинхс было много остатков папирусов, которые содержат много информации по предмету социальной структуры в этих городах. Этот город, наряду с Александрией, показывает разнообразную настройку различных учреждений, которые римляне продолжали использовать после их поглощения Египта.

Так же, как и под Птолемеями, у Александрии и ее граждан были свои специальные назначения. Столица пользовалась более высоким статусом и большим количеством привилегий, чем остальная часть Египта. Так же, как это было под Птолемеями, основным способом стать гражданином римской Александрии было показ при регистрации на Дем , что оба родителя были гражданами Александрийца. Александрийцы были единственными египтянами, которые могли получить римское гражданство.

Бюст римского дворянина, ок. 30 до н.э. - 50 г. н.э. , Бруклинский музей

Если бы обычный египтянин хотел стать римским гражданином, он сначала должен был стать александрийским гражданином. Период Августа в Египте увидел создание городских общин с « элитами -землевладельцами ». Эти землевладельцы были помещены в положение привилегий и власти и имели больше самостоятельного введения, чем египетское население. Внутри граждан были гимназии, в которые могли войти граждане Греции, если бы они показали, что оба родителя были членами гимназии на основе списка, который был составлен правительством в течение 4–5 г. н.э.

Кандидат в гимназию затем будет впущен в Эфебус . Был также Совет старейшин, известный как Герия . У этого совета старейшин не было булай, на которое можно ответить. Вся эта греческая организация была жизненно важной частью мегаполиса, и греческие институты предоставили элитную группу граждан. Римляне обратились к этим элитам, чтобы предоставить муниципальным офицерам и хорошо образованным администраторам. Эти элиты также заплатили более низкие налог на опросы, чем местные уроженцы египтян, Феллахин . Хорошо задокументировано, что, в частности, александрийцы были освобождены от выплаты налогов на опросы и смогли получить более низкие налоговые оценки на суше. Египетские землевладельцы заплатили примерно в 3 раза больше, чем элиты на ароуру земли в налоговых площадках, и примерно в 4-5 раз больше, чем александрийцы на ароуру земли в налоговых площадках.

Эти привилегии даже распространялись на капральные наказания. Римляне были защищены от этого типа наказания, в то время как коренные египтяне были взбиты. Александрийцы, с другой стороны, имели привилегию просто быть избитым стержнем. Хотя Александрия наслаждалась величайшим статусом греческих городов в Египте, ясно, что другие греческие города, такие как антиноополис, пользовались привилегиями, очень похожими на те, которые видели в Александрии; Например, как и александрийцы, антиноополиты были освобождены от выплаты налогов на опросы. Все эти изменения составили место того, как греки рассматривались как союзник в Египте, а коренные египтяне рассматривались как завоеванная раса.

Гномон логотипов идиос показывает связь между законом и статусом. Он излагает доходы, с которыми он имеет дело, в основном штрафы и конфискацию имущества, к которым было только несколько групп. Гномон также подтверждает, что освобожденный раб учитывает социальный статус своего бывшего хозяина. Гномон демонстрирует социальный контроль , который имели римляне с помощью денежных средств на основе статуса и собственности.

Экономика

Римская торговля с Индией началась с Aegyptus в соответствии с Periplus Эритранского моря (1 век).

Экономические ресурсы, которые существовало это имперское правительство для эксплуатации, не изменились с периода Птолемея , но развитие гораздо более сложной и сложной системы налогообложения было отличительной чертой римского правления. Налоги как в наличных, так и в роду были оценены на земле, а изящное разнообразие небольших налогов наличными, а также таможенные взносы и тому подобное было собрано назначенными должностными лицами.

Массовое количество зерна эгипта было отправлено вниз по течению (север), чтобы прокормить население Александрии , так и для экспорта в римскую столицу. Были частые жалобы на угнетение и вымогательство от налогоплательщиков.

Для управления земельными ресурсами и пребывания в должности государство Птолемея сохранило большую часть категоризации земли, как при более ранних фараонах, но Римская империя представила различие между частными и государственными землями - более ранняя система классифицировала небольшую землю как частную собственность - и комплекс Было разработано договоренность, состоящая из десятков типов землевладельца. Статус Земли был определен гидрологическим, юридическим и функционированным имуществом, а также тремя основными категориями собственности, принадлежащей системе птолемейки: священное свойство, принадлежащее храмам (koinē greek: ἱερά γη , романизированный: hierā́ Gē , Lit.   'Святая земля); Королевская земля ( βασιλική γη , basilikḗ gē , 'Королевская земля), принадлежащая к государству и формирует большую часть его доходов; koinē greeck: Δωρεά , романизированный: gḗ en , lit.   одаренная земля » ( и « εν γή dōreá

Римское правительство активно поощряло приватизацию земли и увеличение частного предприятия в области производства, торговли и торговли, а также низкие налоговые ставки предпочитали частных владельцев и предпринимателей. Более бедные люди получили свои средства к существованию в качестве арендаторов государственной земли или имущества, принадлежащего императору или богатым частным арендодателям, и они были относительно гораздо более обременены арендной платой, что, как правило, оставалось на довольно высоком уровне.

В целом, степень монетизации и сложности в экономике, даже на уровне деревни , была интенсивной. Товары были перемещены и обменялись через среду монеты в больших масштабах, и в городах и в более крупных деревнях высокий уровень промышленной и коммерческой деятельности, развиваемых в тесном соединении с эксплуатацией преобладающей сельскохозяйственной базы. Объем торговли, как внутренний, так и внешний, достиг своего пика в 1 -м и 2 -м веках.

Кушан Правитель Хувишка с сидящим римско-египетским богом Серапис (ϲαραπο, «Сарапо» ) носит мидиус .

К концу 3 -го века основные проблемы были очевидны. Ряд разбросов имперской валюты подорвала уверенность в монетах, И даже само правительство вносило вклад в это, требуя все больше и больше нерегулярных налоговых платежей, которые оно направляло непосредственно на основных потребителей, сотрудника армии. Местная администрация со стороны советов была небрежной, непокорной и неэффективной; Очевидная потребность в твердой и целенаправленной реформе должна была быть направлена ​​прямо во времена правления Диоклетиана и Константина i .

есть многочисленные признаки римской торговли с Индией В течение периода империи Кушан , особенно между римским Египтом и индийским субконтинентом. Правитель Хувишка (150–180 гг. С.). Внедрял в его монеты эллинистического-египетского бога Сераписа (под именем ϲαραπο , «Сарапо»). Поскольку Серапис был высшим божеством Пантеона Александрии в Египте , эта монета предполагает, что Увишка была такой же сильной ориентацией на римский Египет, что, возможно, было важным рынком продуктов, поступающих из империи Кушан.

Архитектура

Римский император Траджан делает подношения египетским богам, на римских маммиси в Храмовом комплексе Дендера , Египет.

В Административных провинциальных столицах номай , метрополеи , в основном унаследованные от периода фараонов и Птолемейца, руководящие стратегии и местный гимнасиарх были возведены римские общественные здания . В большинстве случаев они не выжили, и их доказательства встречаются редко, но вполне вероятно, что большинство из них были построены в классической архитектуре Греко-Риманского мира, используя классические заказы в каменных зданиях. Выдающиеся останки включают два римских театра в Пелузиуме , храм Сераписа и тетрастил в Диосполисе Магне в Фивах , и в Филах - триумфальная арка и храмы, посвященные поклонению Императору Августа и богини Рома , олицетворения Рима. Помимо нескольких отдельных каменных блоков в некоторых метрополисах , существенные остатки римской архитектуры известны, в частности из трех из Mētropoleis - Heraclepolis Magna , Oxyrhynchus и Hermopolis Magna - а также от Антиноополиса , основанного города c. 130 Императором Адрианом ( р. 117–138 ). Все это были священные города, посвященные конкретным божествам. Руины этих городов были сначала методично опрошены и наброшены интеллектуалами, прикрепленными к кампании Наполеона в Египте , в конечном итоге опубликовано в серии «Описание De L'Egypte» . Иллюстрации, созданные Эдме-Франсуа Джомардом и Вивант Денон, образуют большую часть доказательств этих останков, потому что с 19-го века многие из руин сами исчезли. К югу от Фив, Mētropoleis, возможно, был в значительной степени без классических зданий, но вблизи Антиноополиса классическое влияние могло быть сильнее. Большинство Mētropoleis, вероятно, были построены на классической гипподамской сетке , используемой эллинистическим полисом , как в Александрии, с типичной римской паттерной магистралью кардо (север -юг) и Decumanus Maximus (восток -запад) в своих центрах, как в Athribis. и Антиноополис.

Vivant Denon сделал наброски руин в Oxyrhynchus, а Эдме-Франсуа Джомард написал описание; Вместе с некоторыми историческими фотографиями и несколькими выжившими останками это лучшие доказательства классической архитектуры города, которая была посвящена Меджеду , священному виду рыб Мормирус . Две группы зданий выживают в Heraclepolis Magna, Sacred to Heracles / Hercules , который иначе известен из работы Джомарда, который также формирует основу знаний об архитектуре антиноэполиса, основанной Адрианом в честь его оборудованного любовника . Доказательства эпохи Наполеонов также важны для документирования Гермополиса Магны, где выживают больше зданий и которые были посвящены поклонению Тоту , приравниваемому с Гермесом / Меркурием .

Самые старые известные останки церковной архитектуры в Египте находятся в римской деревне Келлис ; После Дома церкви начала 4-го века с пастифорией в обеих константинском периоде была построена трехэтажная церковь базилики, с сторон , в то время как третья церковь сопровождалась христианским кладбищем. Все эти церкви были построены на оси восток-запад, с литургическим направлением на Востоке, а пастафория (боковые комнаты) были общим знаком церквей в стране. Церкви были построены быстро после победы Константина над Лицинемасом, а в 4-м веке даже города, такие как «Айн Эль-Гедеда» в Оазисе Дахла, имели свои собственные церкви. Самая ранняя известная монументальная базилика которой выживает, - это то, что в Антиноополисе; Пятилетняя базилика с пятью апсидами, обращенная на восток и расположенная на кладбище составляет 60 метров (200 футов) длиной и шириной 20 метров (66 футов).

Северная апсида красного монастыря Сохага

В конце 4-го века монашеские церкви отличались от других церквей, строя прямоугольные убежища, а не полукруглые-на их востоках, где стоял алтарь , а вместо апсии была эдикула или нише столбцы в применении в штукатурке. В 5 -м веке появились региональные стили монументальной церковной базилики с пастафорией : на побережье Средиземного моря и на всей северной части страны церкви были базиликами из трех или пяти проходов, но в Среднем Египте и Верхнем Египте часто были базиликами. Учитывая колоннаду всю дорогу вокруг структуры, образуя непрерывную амбулаторную службу путем добавления поперечного четвертого прохода к западу от другого три. В восточном Египте подчеркнули колонны и колоннада, и святилище отличалось триумфальной аркой перед ним.

План трансепта был принят только в городских условиях, таких как Абу Мена и Мареа в дельте Западной Нила. В середине 5 -го века Великая Базилика, одна из крупнейших церквей в Египте, была построена в Гермополис Магне на центральном перекрестке города. Необычно, у трехэтажной трансептской базилики были полукруглые расширения на северных и южных стенах. В коптском белом монастыре в Сохаге церковь 5-го века была построена с применением триконча , необычный дизайн, также обнаруженный в Дейр-Анба Бишой в Сохаге; в Вади-эль-Натрун в Дейре Асюране; в Оазисе Дахла в западной пустыне в Дейр -Абу Матта и в Дендере. Гробница-чапля из основателя белого монастыря, Шенуте , также была построена с этим планом Triconch и стала первым случаем монашеской монастырь, построенной в монастыре. Некоторые из известняков белого монастыря были Сполией ; Камни, вероятно, были взяты из фараонных зданий в верхнем египетском атрибисе . Интерьер главной церкви-это базилика с тремя аспектами с амбином и сиденьем, а обычный египетский западный поперечный проход, но ее внешний вид напоминает египетский храм, с карнизами каветто на крыше. Необычно для коптских церквей, в церкви белого монастыря есть два нартекса, возможно, для размещения верующих из -за монашеской общины. Аффилированный красный монастырь поблизости сохраняет наиболее обширное окрашенное украшение от позднего античности и, вероятно, является репрезентативным внутреннего украшения египетских церквей периода. Помимо основной монументальной базилики в Антиноополисе, в более позднем 5 веке было построено две другие крестообразные церкви.

Религия

Имперский культ

Основная статья: римский имперский культ

Возможное олицетворение провинции Египта из Храма Адриана в Риме ( Национальный римский музей )

Поклонение правителям Египта было полностью прервано в падении династии Птолемея , которой вместе со своим предшественником Александером Великим поклонялись египто-хеллеенистический культа . После римского завоевания Египта Август установил новый римский имперский культ в Египте. Формально, «римский народ» ( латынь : Populus Romanus ) теперь коллективно были правителем Египта; Императоры никогда не были коронованы фараона лично традиционным образом, и нет никаких доказательств того, что императоры были систематически включены в традиционные пантеоны, которым поклоняются традиционные священники. Вместо этого изображение Августа было отождествлено с Зеусом Элевхериосом (греческий: ἐλευθέριος , Lit. «Liberator») и смоделировал на примере Александра Великого, который, как говорили, «освободил» Египет от старых фараонов. Тем не менее, в 27 г. до н.э. в Мемфисе, как и традиционный, первосвященник PTAH, назначенный в соответствии с авторитетом Августа в качестве старшего знаменитости египетского правителя и называемого «священником Цезаря». Август был удостоен чести в Египте до его смерти, и есть доказательства того, что Нероне поклонялись, пока еще жил, как и Адриан, в частности. В то время как живой, однако, император обычно был удостоен подношений различным богам «за его здоровье» (латынь: Pro Salute ); Обычно, только после смерти императора он был обожжен и поклонялся как Богу. Письмо Клавдия, написанное александрийцам в 41 году нашей эры, отвергает предложение культа себя, разрешая только божественные почести, такие как статуи и резервирование культового поклонения для обожествленного Августа. Для юридических целей имперская клятва, напоминающая птолемейскую прецедент, должна была привести к присяге во имя или «удаче» ( Тиче ) императора: «Клянусь Кесаром Императором, Сыном Божьим, Зевсом Элевриосом , Августом».

Официальный надлежащим был культ ​ ​ ​Отвечает за обезболивание имперских божеств и Сераписа по всей стране. Как и в случае с Praefectus aegypti , архиера из Александрии и весь Египет был римским гражданином и, вероятно, назначенным из конного класса . Официальный культ в Египте отличался от этого в других провинциях; богиня Рома , тесно связанная с Римским Сенатом , не была введена Августом, поскольку как имперская провинция, Египет, выходил за пределы досягаемости полномочий Сената ( Империум ). Арчиер для Александрии и весь Египет был назначен императором. Полный название первосвященника («Первосвященник богов Агустика и великого Сераписа и тот, кто несет ответственность за храмы Египта и всей страны») указывает на то, что культ Сераписа был тесно связан с поклонением императорам и и что оба были под контролем одного и того же римского чиновника.

Нилус , бог реки Египта Нила , с рогнукопией , пшеничкой, сфинксом и крокодилом ( Braccio nuovo ). Рима Скульптура из Храма Исиды и Сераписа .

Archiereus из существовал в каждом nomoi ; Нарисованные из местной элиты через литургическую систему, эти первосвященники были ответственны за поддержание имперских храмов и культов в их метрополисе . Эти должностные лица, заканчивающиеся с середины 1-го века нашей эры, когда-то были известны как « богов » Августа и всех Господа Первосвященник apántōn ) или «Первосвященник города» , . священство и ответственный в основном за организацию имперского культа, поскольку у традиционных местных культов уже было свое собственное Несмотря на то, что имперский культ был навязан римским государством и наблюдал за столицей провинции, был организован местно, хотя прямой имперский контроль также засвидеживается для культуры в Александрии. всего Египта жертвенные алтари посвященные поклонению обогащенному императору Августа (koinē greek , романизированный : Себастос , горит   . На протяжении , : σεβαστός Каждый Sebasteion или Caesareum имел административные функции, а также организовывали местный культ императора. Тем не менее, существуют скудные доказательства того, что поклонение императорам было распространено в частных условиях, и александрийцы часто были враждебны самим императорам.

Форма имперского культа, созданного в правлении Августа, которая, возможно, была в значительной степени сосредоточена на обожествленном первом первом императоре, продолжалась до правления Константина Великого. Вдова императора Траджана, Августа Плотина , была обожжена после ее смерти Адриана. В Дендере, в храме, посвященном Афродиту , покойная императрица была отождествлена ​​с египетской богиней Хатором , первым примером члена имперской семьи - помимо самого императора - интегрированного в египетский пантеон. В отличие от Королевского Культа династии Птолемейской, чьи фестивали отмечались в соответствии с египетским календарем , имперские дни культовых культов, такие как дни рождения Императоров (koinē greek: ἡμέραι σεβασταί , романизированный: hēmérai sebastaí , горит   . упал согласно римскому календарю .

Культ Сераписа и Исиды

Выдвижная статуя синкретического Бога Серапис с Цербером , от Поццуоли ( Национальный археологический музей, Неаполь )

Серапис был синкретическим богом изобилия и загробной жизни, который объединился эллинистические и египетские особенности, и который был учрежден Птолемеем I Soter ( р. 305/304–282 до н.э. ) в начале периода Птолемеи, возможно, связанный с культом Осириса), возможно, связанный с культом Осириса) . - APIS . Серапис взял на себя роль Осириса в египетском пантеоне как Бога загробной жизни и регенерации, мужа богини плодородия Исида и отца ребенка Хоруса, известного эллинистическому миру как харпократы . Императоры иногда изображались как Серапис, с их портретами с отличительными чертами Сераписа, которые, в отличие от большинства местных египетских богов, но общего с Осирисом, никогда не изображены в животной или частичной форме. Каракалла взял титул «Филосарапис», чтобы указать свою преданность культу. Серапис отличался своей одеждой в греческом стиле, длинных волосах и бороде, а также его короной с плоским верхом, известной как Калат . Загадки Исиды , загадочного культуры, развиваемых за пределами Египта и переосмысленных в страну с римских территорий в других местах, все больше отмечались, и ИГИЛ было высшим божеством женского божества и творчества в Пантеоне, включая традицию королевы Птолемейки. Как Исида Лактанс , «сосание Исиды», она была изображением материнства, кормив ее младенцев; Как и Исида мирионимос , « бесчисленные , названные», она была богиней магии и загадок.

В римском Египте культ был руководитель Архереусом для Александрии и всего Египта. Храмы Сераписа ( Серапея ) были обнаружены по всему Египту, с самым старым серапеем в Мемфисе и величайшим серапеем Александрии . Святое семейство Сераписа, ИГИЛ и Харпократа поклонялось по всей Империи; К 4 -м веку культ стал за христианством самой популярной религией в римском мире.

Храмы

Империнный назначенный Арчиерус для Александрии и весь Египет отвечал за административное управление храмами, помимо храмов имперского культа, посвященного Греко-римским божествам и древним египетским богам . Он контролировал доступ к священствам египетских культов: ритуальное обрезание кандидатов было подлежит его одобрению, и он опосредовал споры с участием храмов, обладая некоторыми судебными полномочиями. Как спонсоры храмовых культов, императоры появились в традиционных фараоновских регалиях на резных храмовых рельефах. Точно так же египетские боги иногда были показаны в римской военной одежде, особенно Анубис и Хору.

История египетских храмов в римские времена может быть особенно хорошо изучена в некоторых поселениях по краям Файюма : археологические данные, а также множество письменных источников в повседневной жизни священников, доступны в Bakchias, Narmouthis , Soknopaiou Nesos ,, Tebtunis и Theadelphia. Например, храмы можно увидеть, поддерживая друг друга, попросив коллег помочь, когда произошла нехватка персонала, но также конкурируя друг с другом за сферы влияния. Когда храмы вступили в конфликт с властями, а затем в основном с более низкими административными чиновниками, которые принадлежали к саму местного населения; Римские прокураторы вмешались в эти конфликты, если вообще, тогда смягчающим образом.

Собрание Бога Гора как римского кавалериста, убивающего крокодила, Сетех ( Лувр )

Императоры Хулио -Клаудиан Тиберий, Калигула, Клавдий и Неро все спонсируются религиозными памятниками и учреждениями в Коптосе и Дендере . Известно, что Тиберий покровительствовал памятники в Арманте , Асуане , Атрибисе , Дебоде , Диосполисе Парва , Эдфу , Карнаке , Ком Омбо , Луксоре , Филах и в храме Шенхур . Патронаж Клавдия записан в Aswan, Athribis, Esna , Kombo и в Philae. Нерон зарегистрирован как спонсируемый египетские элиты в Оазисе Дахла в западной пустыне , а также в Каранисе и Акорисе , а также в Асуан и Ком Омбо. Во время коротких правлений Гальбы и участников в год четырех императоров после падения Нерона изображения Ото и Гальбы были вырезаны в облегчении в Мединете Хабу , храме фараонов, датируемых восемнадцатой династией , но никаких памятников Витуллий известен.

Известно, что Флавийские Императоры Веспасиан, Титус и Домитиан несут ответственность за работы в Эсна. И Веспасиан, и его старший сын Титус спонсировали работу в Оазисе Дахла, а Веспасиан также спонсор работы в Мединете Хабу. Веспасиану и его младшему сыну Домитиану оба были приписаны покровительством работ в Ком Омбо и Силсиле , и спонсорство Домитиана также было записано в Ахмиме , Арманте, Дендере и Фили. 185 сцен во многих храмах показывают домитиан, сконцентрированные в оазисах и в верхнем Египте; Его имя в некоторых местах было удалено в результате его меморией .

Анбус 2-го века в качестве римского пехотинца в катакомбах Кокафы

После убийства Домитиана покровительство императора Египетских храмов регистрируется только в ESNA. Приемный наследник Нерпы Траджан продолжал одалживать имперское спонсорство египетским культам, с его покровительством, записанным в Дендере, Эсне, Гебелейне , Калабше , Ком Омбо, Мединете Хабу и Филае. Во время тура по Египту в Адриане в 130–131 годах император основал новую эллинистическую полис Антиноополиса в точке, где антидино -утопляемый в Ниле и установил культ антины, как Осирис , которому была смерть утопления. Адриан поручил Барберинике Обелиск в ознаменование похоронных обрядов своего покойного любовника, включая египетское открытие церемонии рта ; Обелиск был возведен в Риме, и культ антины был распространен по провинциям. Адриан также спонсировал строительные работы в Philae, и он и его преемник Антонинус Пиус спонсировал работу в Armant, Dendera и Esna. Правление Антонина Пия - также покровительство строительных работ в Коптосе, Медимуд , Мединете Хабу и Тоде - увидела последние существенные строительные работы по египетским храмам. После тех, кто из Антонина Пия, обнаруженных в Мединете Хабу, Дейре Эль-Шельвите и Дендере, дальнейших имперских картуч не известны из областей Фив и западных оазисов. От правления Маркуса Аурелия, который зарегистрирован как переосмысляющий предложение Хатору, первоначально сделанное Птолемеем VIII Physcon , скорость нового храмового здания и украшения ослабли. Commodus был зарегистрирован как фараонный спонсор храмов в Арманте, Эсне, Ком Омбо и Филэ, последний император, который был широко удостоен чести таким образом в выживших памятниках; Общее отсутствие ресурсов и политическая турбулентность после убийства Коммодуса, вероятно, было ответственным. Название его преемника Pertinax ( R. 193 ) записано в храме Туту в Келлисе . После надписей Коммодуса греческие надписи больше не встречаются в храмах Файюма. Возможно, что реформа Септимиуса Северуса на рубеже 3 -го века усугубила упадок египетских храмов; , М -ситрополеи данный административным контролем над храмами их nomoi , не приоритет их содержанию.

Статуэтки египетских богов Анубис (слева) и Хоруса (в центре) в качестве римских офицеров с контраппосто позициями ( Национальный археологический музей, Афины )

С резным облегчением в Эсшне Септимиус Северус был отмечен вместе со своим сыном и соавтосом Каракаллой , его женой Джулией Домна , Августа и их младшим сыном Гета , по случаю Имперского тура по Египту в 199–200 годах. Собственные названия Каракаллы записаны в Philae, Ombos, в среднем Египте и в Дельте. После того, как он убил своего брата и соавтора Гета , его образ был удален из облегчения памятника их отца в Эсшне в рамках «Чертов», навязанных Каракаллой. Преемником Каракаллы был Макрин , покровительство которого записано только в Ком Омбо; Свидетельство его преемника Элагабала в Египте не выжило, и не записано покровительство Северуса Александра .

Монументальное строительство храма и украшение среди египетских культов полностью прекратилось в начале 3-го века. После того, как Филипп арабского картеша был добавлен в храмовую стену в Эсне, в нее был вырезан его преемник Дезийский дециус , последний известный случай этой давно установленной практики узурпирования стирания фараонов в династическом наследии своих предшественников. Филипп Арабский правление увидела последнюю римскую надпись, найденную в храме Калабши; В некоторое время после этого сайт был оставлен римлянами. В Тахте в Среднем Египте картуш из максимин Дазы был добавлен в с тех пор, как с тех пор, наряду с другими дополнениями; Он - последний римский император, который, как известно, был записан в официальном иероглифическом сценарии. Последний Булл Булл из Гермонтиса ( Армант ) родился во времена правления Лициния и умер во времена правления Констанция II ; Cartouche на своей погребальной стеле , посвященный 340, является последним из всех. Под теодосийской династией , во время совместных правлений Теодосия Великого и его сыновей Аркадий и Гонория , надпись в Храме Фила Харентота , посвященной дню рождения Осириса в 110 -й Анно Диоклеани (24 августа 394), последняя надпись на Иероглиф, должна быть связана с указанной надписью, будет рассмотрена на пост надежно.

Калигула позволила поклоняться египетским богам в Риме, что было официально запрещено со времен правления Августа. В Риме и в Беневентуме ( Беневенто ) Домициан создал новые храмы для египетских богов Исида и Сераписа. Генеральная « египтомания » последовала за туркой по стране по стране, а вилла Адриана в Тибуре ( Тиволи ) включала в себя району египетской тематикой, известной как Канопус. Адриана, возможно, консультировались по религиозным вопросам панратами, поэтом и священником Египта.

5-го века Христианская помощь ( государственная коллекция для египетского искусства )

христианство

Основная статья: История христианства в Египте

Авторы Нового Завета не записывают никаких миссий апостолов Александрии или любых посланий для египтян, хотя египетские и александрийские евреи в Иерусалиме упоминаются в Книге Деяний . ( Деяния 2:10 и 6: 9. ) Александрийский еврей, Аполлос , записан в Книге Деяний, как выступая в синагоге в Эфесе , и из-за интерполяции в Деяния 18:24 . В кодексе Bezae - который предполагал, что Аполлос был преобразован в христианство в Египте ( библейский греческий : ἐν τῇ πατρίδι , Романизированный: Tēi Patrídi , Lit.   En Псевдепиграфическое что секретное Евангелие от Марка , сомнительной подлинности, является первым текстом, который утверждает, Апостол посетил Египет. 3-го века Хронология Sextus Julius Africanus , вероятно, была источником епископа 4-го века Евсевия Кесареи повествования о прибытии Марка в Египет, который противоречит рассказу Секретного Евангелия от Марка и является самой ранней историей александрийского христианства, которое сталкивается с Секретным Евангелием Марка и является самой ранней историей александрийского христианства, которое противоречит рассказу Секретного Евангелия от Марка. , в том числе имена десяти епископов, которые предположительно преуспели в марке до конца 2-го века епископата Джулиан из Александрии . Стремление соединить Александрию с жизнью персонажей Нового Завета было частью желания установить непрерывность и апостольскую преемственность с церквями, которые, как предполагалось, были основаны Святым Петром и другими апостолами. Христианство, вероятно, прибыло в Египет среди эллинизированных александрийских евреев, из общин Палестины еврейских христиан.

Возможный фрагмент папируса 2-го века Евангелия Петра , из папируса Оксиргинха ( стр . Окси . LX 4009, библиотека Саклера )

Самым ранним доказательством христианства в Египте является письмо, написанное в первой половине 3 -го века, и упоминаемое в гимназиархе и Боулцине ( тем самым указывая, что автор и получатель были из высшего класса) использует христианскую номинацию и библейскую греку: ἐν : en kyrίōi , горит. κυρῳ , романизированный   «В Господе», извлеченном из Полина Посланий . Другой папирус из того же периода записывает имена кандидатов на литургию «Надзор водоотборения и фонтаны мегаполиса» Арсиноэ ( Файюм ); Среди имен один «Антониос Диоскорос Сын Оригена, Александрийский», против которого имя отмечено в греческом языке Koinē: ἔστ (ι) ∆ιόσκορος χρηστιανός , романизированный: ésti dióskoros Chrēstianós , Lit.   «Он - Диоскорос (который является а) христианином». С александрийским гражданством и римским номенем Антониос (Латинский: Антоний ), вероятно, был более высокий социальный статус, чем другие кандидаты в списке, и является первым названным египетским христианином, для которого существуют доказательства. В хоре , за исключением некоторых неоднозначных букв, помимо некоторых папирус доказательств для христианства никаких за пределами Александрии нет веке во втором Вокруг Heraclepolis Magna . Многие из них находятся в форме кодексов, а не свитков, а кодекс предпочитает христианские писцы. Среди 2-го века папирус Нового Завета- библиотека Райландс Папирус P52 и Oxyrhynchus papyrus 3523 -фрагменты Евангелия Иоанна -и Oxyrhynchus papyrus lxiv 4404 Фрагмент Евангелия Матфея . Неизвестно, указывают ли они христианское присутствие вне столицы во 2 -м веке, являются ли эти папирусы, датированные субъективно палеографией , столь же старыми, как было предложено, или они были в Египте, когда они были вновь сделаны или прибыли в более поздние времена, как и в более поздние времена, как уже старые книги.

Епископы часто называли своих преемников (например, Петр, его брат Афанасием в 373 году), или преемственность была вызвана путем навязывания рук умершего епископа на тот, который выбран для него. К 200 ясно, что Александрия была одним из великих христианских центров. Христианские апологеты Клемент Александрии и Ориген жили частью или всю свою жизнь в этом городе, где они писали, преподавали и обсуждали. С указанием Милана в 313 году, Константин, я закончил преследование христиан. В течение 5 -го века язычество было подавлено и потеряно, как поэт Палладас отмечает . Он задержался под землей в течение многих десятилетий: в 435 году был выпущен последний указ против язычества, но граффити в Филах в Верхнем Египте доказывает, что поклонение ИГИЛ сохранялось в его храмах в 6 -м веке. Многие египетские евреи также стали христианами, но многие другие отказались делать это, оставив их единственным значительным религиозным меньшинством в христианской стране.

Как только египетская церковь достигла свободы и превосходства, она стала подвержена расколу и длительному конфликту, который порой спускался в гражданскую войну. Александрия стала центром первого великого раскола в христианском мире, между арийцами , названными в честь александрийского священника Ариуса , и их противниками, представленными Афанасием , который стал архиепископом Александрии в 326 году после того, как Первый Совет Никей отверг взгляды Ариуса. Споры Ариана вызвали годы беспорядков и восстаний на протяжении большей части 4 -го века. В ходе одного из них великий храм Сераписа , оплот язычества, был разрушен. Атанасий был попеременно исключен из Александрии и восстановлен как его архиепископ в возрасте от пяти до семи раз.

Коптский крест и хи-рхо , вырезанные в более старых рельефах в храме Исиды в Фили.

В патристическом авторстве преобладали египетские вклад: Афанасий, Дистимус Слепая и Кирилл, и сила александрийца, воплощенных в Афанасии, Феофилу, его племяннике, Кирил и вскоре Диоскуросом.

У Египта была древняя традиция религиозных спекуляций, что позволяет там процветать разнообразные противоречивые религиозные взгляды. Мало того, что арианизм процветал, но и другие доктрины, такие как гностицизм и манихеизм , либо местный, либо импортный, нашли много последователей. Другим религиозным развитием в Египте было монашественство , отцов пустыни которые отказались от материального мира, чтобы прожить жизнь бедности в преданности церкви.

Египетские христиане с таким энтузиазмом занялись моназмом, что император Валентен должен был ограничить количество мужчин, которые могли стать монахами. Египет экспортировал моназм в остальную часть христианского мира. Другим развитием этого периода была разработка коптского , форма древнего египетского языка, написанного греческим алфавитом, дополненным несколькими признаками, представляющими звуки, присутствующие на египетском, которые не присутствовали на греческом языке. Было изобретено, чтобы обеспечить правильное произношение магических слов и имен в языческих текстах, так называемого греческого магического папируса . Вскоре ранние христиане были усыновлены коптскими, чтобы распространить слово Евангелия для коренных египтян, и это стало литургическим языком египетского христианства и остается таким до сей день.

Христианство в конечном итоге распространилось на запад до берберов. Коптская церковь была основана в Египте. С тех пор, как христианство смешивалось с местными традициями, оно никогда не объединяло людей против арабских сил в седьмом и восьми веках. Позже в седьмом и восьмом веках христианство распространилось на Нубию.

Падение западной империи в 5 -м веке еще больше изолировало египетских римлян от культуры Рима и ускорило рост христианства. Успех христианства привел к виртуальному отказу от фарановых традиций: с исчезновением египетских священников и жриц, которые исполняли обязанности в храмах, никто не мог читать иероглифы фараонов Египта, а его храмы были обращены в церкви или оставлены в пустыня.

Римская эпоха христианская шерстяная и линенная египетская текстиль ( Лувр )

Кирилл , патриарх Александрии , убедил губернатора города изгнать евреев из города в 415 году с помощью толпы в ответ на предполагаемую ночную резню евреев многих христиан. Убийство философа Hypatia в марте 415 года ознаменовало драматический поворот в классической эллинской культуре в Египте, но философия процветала в Александрии шестого века. Другой раскол в церкви вызвал длительные беспорядки и, возможно, оттолкнул Египет из империи. Бесчисленной папирус находит маркировку греческой культуры и учреждений на разных уровнях.

Новый религиозный спор был над . человеческой и божественной природой Христа Проблема заключалась в том, было ли у него две природы, человеческие и божественные, или комбинированный ( гипостатический союз от его человечества и божественности). В очень религиозном веке этого было достаточно, чтобы разделить империю. Споры миафизитов в возникли после первого Совета Константинополя 381 году и продолжались до тех пор, пока Совет Чалкедона в 451 году, который управлял в пользу позиции, что Христос был «одним человеком в двух натурах», в отличие от монофизитизма (единственная природа) Полем

Монофизитные убеждения не были удерживаны «миафизитами», поскольку они заявили, что Иисус был из двух народ в одной природе, называемых «воплощенными логотипами Бога». Многие из «миафизитов» утверждали, что они были неправильно поняты, что на самом деле не было никакой разницы между их позицией, чтобы быть халцедонской позицией, и что Совет Чалкедона вынес решение против них только из -за политических мотиваций. Церковь Александрии разделилась от церквей Рима и Константинополя по этому вопросу, создавая то, что станет коптской православной церковью Александрии, которая остается главной силой в египетской религиозной жизни сегодня. Египет и Сирия остались в очагах настроения миафизита, и организовала устойчивость к видам халцедонов, не была подавлена ​​до 570 -х годов.

История

Ранний римский Египет (30 до н.э. - 4 века)

Провинция была основана в 30 г. до н.э. после того, как Октавиан (будущий римский император Август ) победил своего соперника Марка Антония , сверг фараона Клеопатра и аннексировал Птолемейское королевство к Римской империи .

Карты римского Египта

Северная Африка под римским правлением

Римская империя во время правления Адриана (117–138). Два легиона были развернуты в имперской провинции Эгипт (Египет) в 125 году.

ТРИЗИЛЬНАЯ Стела Г. Корнелиуса Галлуса из Филэ ( Египетский музей )

Первый префект Эгипта, Гай, Корнелиус Галлус , принес верхний Египет под римским контролем при силе оружия и установил протекторат над южным граничным районом, который был оставлен более поздними Птолемеями.

Второй префект, Эелиус Галлус , сделал неудачную экспедицию, чтобы завоевать Аравию Петруа и даже Аравию Феликс . Красное побережье Эгипта не было доведено под римским контролем до правления Клавдия . Третий префект, Gaius Petronius , очистил заброшенные каналы для орошения, стимулируя возрождение сельского хозяйства. Петрониус даже возглавил кампанию в современный Центральный Судан против Королевства Куша в Мерое , чья королева Иманаренат ранее напала на римский Египет. Неспособность приобрести постоянные выгоды, в 22 г. до н.э. он разрушил город Напата на землю и отступил на север.

Правления Тиберия , Калигулы и Клавдия были в основном мирными в Египте, с прерывистыми гражданскими раздорами между греками и евреями в Александрии. Согласно латинскому историку Tacitus , Германс посетил Египет без разрешения Тиберия и вызвал раскол со своим дядей, императором. Клавдий отказался от Александрийских требований к самоуправлению под их собственным сенатом и попытался подавить беспорядки между Александрийским греческим и евреями. При Нероне, возможно, под влиянием Хаеремона Александрии императора - египетского священника и наставника - была предпринята экспедиция в Мероээээ , хотя возможные планы вторжения в южное королевство были предоставлены военными требованиями первой еврейской войны, романской войны , Восстание в Иудеи .

Первым Praefectus aegypti Александрийского происхождения был Тиберий Юлий Александр , который был губернатором в течение года четырех императоров и в конечном итоге провозгласил генерала Веспасиана , победителя в еврейской войне, императора в Александрии в июле 69 г. н.э. Этот префект был сам от эллинизированного еврейского происхождения и связан с Филоном Александрии . Важность египетского урожая зерна (латынь: Claustra Annonae , Lit.   «Ключ к снабжению зерна») в Рим помогла версасианскому контролю над всей империей.

Начиная с правления Нерона , Aegyptus наслаждался эпохой процветания, которая длилась столетие. Религиозные конфликты между греками и евреями были вызваны большим количеством неприятностей , особенно в Александрии , которая после разрушения Иерусалима в 70 году стало мировым центром еврейской религии и культуры.

Веспасиан был первым императором с Августа, который появился в Египте. В Александрии он был провозглашен фараоном; Вспоминая приветствие Александра Великого в Оракуле Зевса-Аммона Сива Оазис , Веспасиан был провозглашен сыном Создателя-воспитания Амуна (Зевс-Аммон), в стиле древних фараонов и воплощение Сераписа в манера птолемей. Как потребовал фараонный прецедент, Веспасиан продемонстрировал свои божественные выборы традиционными методами плевания и поток слепого и искалеченного человека, тем самым чудесным образом исцеляя его. (Эта египетская традиция исцеления связана с исцелением, слепым от рождения , одно из чудес Иисуса из Назарета .)

В 114 году во время правления Траяна ( р. 98–117 ) беспорядки среди евреев Александрии разразились после того, как о приезде Мессии было объявлено в Кирене . Восстание в этом году было побеждено, но между 115 и 117 годами восстание продолжалось в сельской местности в отсутствие армий в парфянской кампании Траджана . Это восстание диаспоры означало, что греки и египетские крестьяне взяли оружие в борьбе с евреями, что завершилось их поражением и эффективным разрушением александрийской еврейской общины, которая не восстановилась до 3 -го века. Город Оксирхинх, напротив, отмечал свое выживание восстания с ежегодными фестивалями в течение не менее восьмидесяти лет.

Адриан и Антиноя
( Греко-римский музей )

Бронзовый портретный глава Адриана

Мраморная статуя
Осирис-Антиноз

В правлении преемника Траджана Адриана ( р. 117–138 ) египетское восстание было спровоцировано по случаю идентификации нового APIS Bull в 122; Это восстание вскоре было подавлено. Сам Адриан совершил поездку по Египту со своим двором в течение восьми -десяти месяцев в 130–131, отправившись в круиз Нила, охотясь на львов в пустыне и совершил посещение рассвета в Колосси Мемнон . Адриан основал город Антиноополис , где его любовник утонул в реке; Полис Беренис присоединился к трем другим Полесу в качестве города с эллинскими гражданскими правами, и он заказал Виа Адриана , соединив Антиноополис с Троглодитикой на Красном море.

году, в начале правления Антонина Пия ( стр. 138–161 ), сотический цикл подошел к его концу, что означает, что впервые за 1460 лет рост гелиакара В 139 совпадал с египетским календарем Новый год. Монета императора отмечала удачу, которую она должна была предложить изображениям тысячелетнего Феникса . Некоторое время во время его правления Антонинус Пий посетил Александрию и построил новые ворота и новый гипподром, но в 153 году бунт в Александрии убил Праефект Эгипти.

Разрушительная эпидемия чумы Антонина повлияла на Египет с 165 по 180; Доказательства массовых могил с того времени были обнаружены археологическими раскопками в долине Квинса . Восстание коренных египтян с 171 года было подавлено только в 175 году, после долгих боев. Эта « буколическая война , названная в честь местных «пастухов» (греческий: , transit .   Boukóloi , горит . » βουκόλοι Контроль был восстановлен Авидием Кассиусом , губернатором римской Сирии и сыном бывшего Праефекта Айгипти , который затем объявил себя императором в 175 году, признанный своими собственными армиями и армией Египта на фоне слухов о том, что император Маркус Аурелиус (R и Армия Египта на фоне слухов о том, что император Маркус Аурелиус ( R и армия Егиджа. .. ​ ​ При подходе Императора Кассий был свергнут и убит после трехмесячного правления, и помилование Маркуса Аурелия восстановило мир, когда он посетил Александрию в 176 году.

Преемник Маркуса Аурелиуса Коммодус ( р. 176–192 ) отменил помилование его приемного отца семьи Авидия Кассия, убив их всех в начале его правления. После собственного убийства Коммодуса, Pertinax был назначен императором 1 января 193 года, но это было официально замечено только в Египте в начале марта, незадолго до убийства Пертинакса; Новости об этом не стали известны в некоторых частях Египта до конца мая. Pescennius Niger ( R. 193–194 ), который командовал гарнизоном в Асване и армии в Сирии, был признан правящим императором Египта к июню 193 года, когда Египет игнорировал заявления, сделанные в кратком правлении Дидия Джулиана в Риме Полем

Гранитная статуя Каракаллы в Немесах и головном уборе Ураэуса Кобры ( Национальный музей Александрии )

Следуя маршруту Адриана, Септимиус Северус совершил экскурсию по Египту в 199–200 годах, посетив Колосси Мемнона и заказав восстановленные статуи, что привело к естественному феномену «пою», о котором сообщалось посетителями Колосси на протяжении веков, которые перестали услышать. Серия административных реформ, вероятно, предназначена для улучшения сбора доходов, включала новый Boulē (местный совет или сенат) для Александрии, а также для Mētropolis каждого нома , учрежденного в 200/201.

Каракалла ( р. 198–217 ) предоставил римское гражданство всем египтянам, как и другие провинции, с 212 -м конституцией Антонинианы . Императора Как следствие, многие египтяне приняли имени , «Аурелиус» (после его имперского предшественника Маркуса Аурелия) в качестве их имени в соответствии с римскими соглашениями об именовании , хотя права гражданства были менее ценными, чем в прошлых веках и несут налоговое бремени. Каракалла убил своего брата и соагуста Гета вскоре после смерти отца, заявив о самообороне и навязывая проклятые памятники ; Это оправдание и другие дефекты персонажа императора были издеваются над александрийцами, когда он подошел к Египту в 215 году, разозлив Каракаллу. Император убил приветствующую делегацию Александрии и позволил своей армии уволить город; После этого он запретил египтянам войти в место (за исключением случаев, когда по религиозным или торговым причинам) и повысил ее безопасность.

Macrinus ( R. 217–218 ), убивая Каракаллу, принял власть и отправил новую Praefectus aegypti и, разбитый прецедент, сенатор для управления Египтом. Когда в Александрии были объявлены смерть Макринуса и его соагуста Диадуменяна ( р . 218 ) после того, как битва при Антиохии были объявлены в Александрии, александрийцы встали, убили сенатора и вытеснили префект. Виктором в гражданской войне был Элагабалус ( р. 218–222 ), который сам сменил Северус Александр ( р. 218–222 ) после убийства первого, но хотя Северус Александр, возможно, посетил Александрию, ни один из них не зарегистрирован в египетском источники.

После смерти Дециуса Trebonianus Gallus ( р. 251–253 ) был признан императором; В 253 году посольство от Мероэ до римлян засвидетельствовано из граффито , вырезанного в Фили. И Trebonianus Gallus, и Aemilianus ( R. 253 ) имели монеты, выпущенные в их именах в Александрии. Во время правления Валериана ( р. 253–260 ) и его сына Галлиенуса ( р. 253–268 ) нестабильность империи была усугублена валерианическим преследованием и беспрецедентным поражением и захватом валериана. империи и Сасанианской империи Сасанской и беспрецедентным полным поражением и захватом валериана Шапр ( р. 240–270 ) в 260 битве при Эдессе . После этого унижения армия признала братьев тишину и Макриан ( р. 260–261 ) Агусти ; Они были признанными императорами в Египте. Когда они были свергнуты, александрийцы назвали Люциуса Муссия Амилиана , Праефекта Эгипти как их новый император. Он наслаждался успехом против Беммай, нападающих на Тибейд, но к августу 262 года Александрия была опустошена и потеряла две трети своих жителей среди уличных боев между лоялистами Эмилиана и Галлиенуса; Aemilianus был побежден.

В 3 веке была серия восстаний, военных и гражданских лиц. При Дециле в 250 году христиане снова страдали от преследования, но их религия продолжала распространяться. Префект Aegyptus В 260 году Муссия Амилиан , впервые поддержал макроани , узурперы во время правления Галлиена , а затем, в 261 году, стал самим узурпатором , но был побежден Галлиенусом.

Во время существования Пальмиренской империи Пальмирена , Египет попал под правление Зенобии . Под ее контролем государство Пальмирена пошла на войну с Римом, удерживая Египет против Аурелиана ( р. 270–275 ); Его силы, возглавляемые его возможным преемником Пробусом ( р. 276–282 ), захватили Египет к концу 271. В 272 однако, и Александрия, и Пальмира снова оказались в восстании, на подстрекательстве Firmus , александрийца с связями с Blemmyes. Аурелиан осадил Александрию, и Фермс покончил с собой. Царствование преемника Аурелиана Маркуса Клавдиуса Тацитуса ( р. 275–276 ) не оставило известного выжившего от следа в Египте, а его брат Флориан ( р. 276 ) был свергнут Верусом при поддержке армии Египта. Блемии атаковали Коптос и Птолемаиз с вторжениями в Верхний Египет; Пробус победил их.

« Столень Помпея », памятник, построенный Диоклетином ( р. 284–305 ) в Серапеуме Александрии , представленной в мозаике из Сепхориса в римской Палестине

Более поздний римский Египет (4–7 веков)

Дополнительная информация: епархия Египта , Августамья , Аркадия Айгипти и Тибейд

Коптос восстал в 293 году и был уничтожен Августа Диоклетиана Цезарем . (младший со-император) и будущим преемником р Галерия ( 293–311 ) . Реформы Диоклетиана подразделяли империю на более многочисленные поздние римские провинции ; Они были сгруппированы в тринадцать римских епархий , и они в четыре преторианские префектуры . Старая провинция Эгипта была разделена, а Табейд стал своей собственной провинцией. Финансовые и налоговые реформы были проведены в Египте в 297 году, а египетская валюта была внесена в соответствие с остальной частью денежных реформ империи. Роль Praefectus aegypti была разделена между Praeses - гражданским губернатором - и военным дуком .

В 297 году Домиц возглавлял восстание и сделал себя императором, которым помогал Ахиллес . Диоклетиан захватил у них Александрию после восьмимесячной осады, и в его честь была возведена « Столп Помпея » в Серапеуме Александрии. Затем Диоклетиан путешествовал по Египту до Фила , где были построены новые ворота по этому случаю. Также известно, что Диоклетиан посетил Панополис в 298. Он уступил Dodekaschoinos , вверх по течению от первой катаракты в Нижней Нубии , народу Ноба , которые были субсидированы римлянами, чтобы защитить границу, теперь в Сиене (Асуан), от нападения Блеммиеса. Второй визит Диоклетиана в Египет в 302 году включал распределение хлеба александрийцам и действия, предпринятые против приверженцев манихеизма ; В следующем году Диоклетиан установил диоклетское преследование против христианства. Преследование было помнит как особенно интенсивное при Сатрийском Аррианус и Сосиане Иерокла , Праефекти между 304 и 307 и в 310 соответственно. Установка Сердики, опубликованный Галерия, старшего императора в 311, закончил диоклетское преследование.

Подвеска 4-го века с портретом Александра Великого в роли Зевса-Аммона с Repousse границей ( Художественный музей Уолтерса )

В 313 году, победив своих соперников, соавтор Лициний ( р . 308–324 ) и Константин Великий ( р. 306–337 ) выпустил свой указ о Милане , предоставив официальное признание христианства среди других религий римлян. Налоговая система была реформирована, и новые пятнадцатилетние циклы (обратно датируемые 312) . были созданы для целей дохода Бывший солдат Пахомиус Великий был крещен в христианство в 313 году. Константин, возможно, запланировал посещение Египта в 325 году, так как были сделаны подготовки к имперскому приему в Оксирхинхусе, но эти планы были бы предоставлены созым христианского первого совета Никей . Никейская Крид объединила большую часть христианской церкви против арианства, продвигаемой египетским епископом Арием и в пользу доктрин другого египетского епископа Атанасия Александрии . Chrtian христианин - ​ ​ ) in the Nitrian Desertв

24 февраля 391 года император Феодосий Великий ( р. 379–395 ), в именах себя и его соавто ( его зять Валентиниан II ( р. 375–392 ) и его собственный сын Аркадий ( Р. ​ ​ ​ ​ 16 июня, написание Praefectus Augustalis , и Aegypti , Теодосий и его имперские коллеги переиздали запрет на поклонение Храму и жертвам в Александрии и Египте.

Folio 6 Verso из голенишевского папируса александрийской мировой хроники , показывающий Феофилуса Александрии, торжествующе стоящий на вершине Серапеума с его бюстом Сераписа

Беспорядки были представлены против язычников епископом, Теофилом Александрийской , который спровоцировал беспорядки, пытаясь превратить храм в церковь и постановка открытия христианских реликвий. Они были обработаны по улицам, и язычники были вынуждены укрыться в Серапеуме , а философ Олимпий в их голове. Христианская толпа, верная Теофилусу, уволила серапеума, и в конечном итоге она была переоценка как церковь для Иоанна Крестителя . Серапеум Канопуса ( Абу Кир ) был разграблен в то же время, став первым монастырем, а затем церковью, посвященной Сайру и Джону . Ammonius Grammaticus - священник Тота - и александрийский поэт Клаудиан впоследствии бежал из Египта, для Константинополя и Рима соответственно.

Сын и преемник Аркадиуса Теодосия II Длинного правления ( р. 402–450 ) увидели волнения, вызванные епископом Кирилом Александрийской ; Он был против доктрин Несториуса , епископа Константинополя, по отношению к названию Мать Божьей ( Теотокос ). Фракция Кирилла, которой способствовала Шенуте , преобладала, и Несториус, был осужден в 431 Совете Эфеса , была изгнана в 435 году на Оазис Харга в западной пустыне. См. Александрийского епископа достиг зенита своего влияния в 449 году, когда в «Под Dioscorus I» ( R. 444–454/458 ) он успешно защищал доктрины Eutyches во втором Совете Эфеса против позиций соперника Диоскора Бишопа, Лео, Лео. Я из Рима и Флавиян Константинополя .

Блемии продолжали атаковать римский Египет, хотя язычники были романтизированы за их сопротивление христиан. Олимпиодор Фив написал положительный отчет о них после визита в c. 425 . В 451 году император Марсиан ( р. 450–457 ) прибыл в мирное договор с блемтелями, который позволил им ежегодно использовать храм в Филае и позволил им использовать (и возвращать) культовые статуи храмов для оракулярных целей.

Марсиан, однако, созвал 451 Совет Чалкедона , отменив выводы Второго совета Эфеса, осуждая Диоскоруса и отправив его в изгнание. Результирующее и длительное раскол между коптской церковью и государственной церковью Римской империи датируется этим времени. Протериус был назначен епископом в Dioscorus. Когда александрийцы услышали о вступлении преемника Маркиана Лео I , они разорвали ненавистного протериуса и заменили его собственной номинацией Тимоти II , чьи выборы не были признаны ни Лео, ни его преемником и зять Зено . Когда зять Лео Базилискус захватил трон Зено в 475 году, его монофизитизм позволил оттаивать отношения между Александрией и восточной имперской столицей, но восстановление Константинополя Зено в следующем году возобновило враждебность. Попытка Зено восстановить отношения между Римом, Константинополем и Александрией привела к его собственному отлучению епископа Рима, Феликс III и начала акацианский раскол .

Карманьола в , египетская порфирская голова на базилике Сент -Марка Венеции .

Сасанская империя вторглась в дельту Нила во времена правления Анастасия I ( р. 491–518 ), хотя сасанианская армия отступила после того, как они не смогли захватить Александрию или добиться значительных успехов. В начале 6 -го века и в правлении Джастина I ( р. 518–527 ) блемы снова совершили атаки на Верхний Египет. Преемник Джастина Джастиниан I ( р. 527–565 ) и его жена, Августа Теодора , оба стремились обратить ноту в христианство; Посланники Юстиниана способствовали диофизитизму , но Ноба была убеждена принять монофизитизм коптской церкви эмиссарами императрицы. Вновь преобразованные, они помогли римской армии в его завоевании язычника, и генерал Нарсес был в 543, чтобы конфисковать культовые статуи Фила (которые были отправлены в Константинополь), закрыли храм и подавлять его священство путем заключения. В 577 году, во время выхода на пенсию преемника Джастиниана Джастина II ( р. 565–574 ) и начала правления Константина Тиберия II ( р. 574–582 ), защита в Филах должна была быть восстановлена, чтобы отпугнуть атаки со стороны Блемховей. Полем

Карта Ближнего Востока в 565 году, показывающая Византийский Египет и его соседей.

Правление Константина Великого также рассматривало основание Константинополя в качестве новой столицы Римской империи, и в ходе 4 -го века империя была разделена на две Полем Латынь, никогда не известный в Египте, будет играть снисходительную роль в том, что греческий язык продолжает оставаться доминирующим языком правительства и стипендии. В течение 5 -го и 6 -го веков Восточная Римская империя , историографически известная как Византийская империя , постепенно превратилась в совершенно христианское государство, культура которой значительно отличалась от его языческого прошлого.

Восточная империя стала все более «восточной» стильно, поскольку ее связи со старым миром Græco-Rome исчезли. Греческая система местного самоуправления гражданами теперь полностью исчезла. Офисы, с новыми греко-бизантийскими именами, были почти наследственными в богатых семьях, владеющих земельными ресурсами. Александрия, второй город империи, продолжала быть центром религиозных споров и насилия.

Тем не менее, Египет продолжал оставаться важным экономическим центром для империи, обеспечивающей большую часть своих потребностей в сельском хозяйстве и производстве, а также продолжает оставаться важным центром стипендии. Это обеспечит потребности Византийской империи и Средиземноморья в целом. Правление Юстиниана (527–565) увидели, как империя вернула Рим и большую часть Италии от варваров, но эти успехи оставили воздействие восточного фланга империи. » империи « Хлебская корзина теперь не имела защиты.

эпохи Августа Кратер в египетском алебастере , найденный в римском некрополе в Сан-Приско в 1897 году ( Национальный археологический музей, Неаполь )

Епископал видит

Древние епископальные виды римской провинции Aegyptus primus (i), перечисленных в Annuario Pontificio как титульный видит , Суфраганы патриархата Александрии перечислены в следующем. Список здесь, однако, не охватывает другие провинции, такие как Augustamnica, Arcadia и TheBais.

• Агнус
• Andropolis (Khirbita)
• Бутус (около Десук?
• Cleopatris (Seresna)
• Coprithis (кабрит)
• Гермополис маленький
• Летополис (Дусим)
• Phateanus (El-Batan, El-Batu)
• Мариотс (озеро Мариот)
• Menelaite (Idku)
• Metelis (Fuwwah)
• Накратис (Nuqrash)
• Нициус (Завит Разин)
• Onouphis (minuf)
• Что в эгипто
• Саис (Сан -Аль Хаджар)
• Тауа (TWA? Нет? Нет
• Teneruteis (Al Tarranah)
• Хотя (Тидеш)

Древние епископальные виды римской провинции Египта Второй (2), перечисленных в «Аннуарио -понтифском», как видит титул :

• Busiris (Abu-Sir)
• Кабас (Чахбас-Эш-Хоада)
• Cynopolis в Египте (Banam Benâ)
• * Нижний Бог (* Скажи Эль-Баламун)
• Pachnemunis (Kom el-Khanziri)
• Phragonis (Toll-El-Farain, мисс-фараин)
• Ссылка
• Sebennytus (Sebennytos)
• Xoois

Сасанианский персидский вторжение (619 г. н.э.)

Византийская империя в 629 году после того, как Гераклий оверила Сирию, Палестину и Египет из империи Сасанида .

Основные статьи: римские войны и Сасанианский Египет

Сасанианское завоевание Египта , начиная с 618 или 619 г. н.э., было одним из последних триумфов Сасанида в римско-перспективах против Римской империи . С 619 до 628 они снова включили Египет на своих территориях , в предыдущее дольше находилось под ахеменидами . Хосроу II Парвесес начал эту войну в предложении возмездия за убийство императора Мориса (582–602) и достиг серии ранних успехов, кульминацией которых стал завоевание Иерусалима (614) и Александрии (619).

Византийский контрфуст, запущенный императором Гераклии весной 622 года, изменил преимущество, и война была положена до падения Хосроу 25 февраля 628 года. Египтяне не любили Императора в Константинополе и установили небольшое сопротивление. Сын и преемник Хосроу, Кавад II Шероэ (Шерой), который царствовал до сентября, заключил мирный договор, возвращающий территории, завоеванные сасанидами в восточную Римскую империю .

Сасанианское завоевание позволило миафизитизму всплыть на открытом воздухе в Египте, и когда император Гераклия восстановил имперское правление, миафизиты преследовали и их патриарх изгнал. Таким образом, Египет находился в состоянии как религиозного, так и политического отчуждения от Империи, когда появился новый захватчик.

Арабское исламское завоевание (639–646 гг.

Средиземноморский мир в 650 году после того, как арабы завоевали Египет и Сирию у византийцев.

Основная статья: мусульманское завоевание Египта

Армия из 4000 арабов во главе с Амром Ибн аль-Аасом была послана халифом Умаром , преемником Мухаммеда , чтобы распространять исламское правление на западе. Арабы перешли в Египет из Палестины в декабре 639 года, и быстро продвинулся в дельту Нила . Имперские гарнизоны отступили в города с стеной, где они успешно проходили в течение года или более.

Арабы послали за подкрепление, а в апреле 641 года они осадили и захватили Александрию . Византийцы собрали флот с целью повторного переоценка Египта и вернули Александрию в 645 году. Мусульмане перевели город в 646 году, завершив мусульманское завоевание Египта . 40 000 гражданских лиц были эвакуированы в Константинополь с имперским флотом, что положило конец 975 годам греко-римского правления над Египтом.

Галерея

• 
  Маска мужчины, начало 1 -го века, 72,57, Бруклинский музей
• 
  Canopic Jar с 3 или 4 века ( Национальный археологический музей, Флоренция )
• 
  Погребальные маски , обнаруженные в Файюме , 1 век.
• 
  Статуэтка 2-го века Гора как римский генерал ( Лувр )
• 
  Статуэтка 1-го века Хоруса в роли римского солдата ( Лувр )
• 
  Статуэтка 2-го века Исида-Фродита ( Метрополитен-музей искусств )
• 
  Статуэтка 2-го века Исида-Фродит из Нижнего Египта ( Лувр )
• 
  Статуэтка 1-го-4-го века Исиды лактанцев ( Лувр )
• 
  Исида Лактанс : Богиня-мать сосает харпократ ( музей Пио-Клеента )
• 
  1-й/2 века Парианская Мраморная Статуя Анубиса ( Григорианский египетский музей )
• 
  Беренике Будда , обнаруженная в Беренис , Египет, 2 века н.э.
• 
  2-й / 3-го века Мозаика Анубиса из Римини ( Museo Della Città, Rimini )
• 
  6-го или 7-го века Христианский песчаник Могил Стела ( Музей Луксора )
• 
  6-го или 7-го века Христианский песчаник ( музей Луксора )
• 
  7- го века 6 - й или
• 
  Адрианская монета, празднующая провинция Эгипта, поразил c. 135 . В аверсе Египет олицетворяется как лежащая женщина, сестра Хатора держащая . Ее левый локоть опирается на корзину зерна, в то время как ибис стоит на колонне у ее ног.
• 
  Монета Zenobia сообщает о своем титуле как королеву Египта ( Августа ), и показывает свой диадема и драпированный бюст на полумесяце. На лицевой стороне изображена постоянная фигура Ивно Регины ( Юнона ), держащей патеру в правой руке и скипетр в левой руке, с павлином у ее ног и блестящей звездой слева.

Смотрите также

• Римский фараон

Дальнейшее чтение

• Ангольд, Майкл. 2001. Византия: мост от античности до средневековья . 1 -е издание США. Нью -Йорк: пресса Святого Мартина
• Боуман, Алан Кейр. 1996. Египет после фараонов: 332 до н.э. - AD 642; От Александра до арабского завоевания . 2 -е изд. Беркли: Университет Калифорнии Пресс
• Боуман, Алан К. и Доминик Ратбоун. «Города и администрация в римском Египте». Журнал римских исследований 82 (1992): 107–127. База данных в режиме онлайн. Jstor, Галилей; Доступ 27 октября 2008 г.
• Чауво, Мишель. 2000. Египет в эпоху Клеопатры: история и общество под Птолемеями . Перевод Дэвида Лортона. Итака: издательство Корнелльского университета
• Эль-Аббади, Мах "Гини в римском Египте". Журнал египетской археологии 50 (декабрь 1964 г.): 164–169. База данных в режиме онлайн. Jstor, Галилей; Доступ 27 октября 2008 года.
• Эллис, Саймон П. 1992. Греко-римский Египет . Shire Egyptology 17, ser. редакция Барбара Г. Адамс. Aylesbury: Shire Publications Ltd.
• Хилл, Джон Э. 2003. «Аннотированный перевод главы о западных регионах в соответствии с Хоу Ханшу ». 2 -е проект издания. [1]
• Хилл, Джон Э. 2004. Народы Запада от Вейлу 魏略 魏略 Юю Хуан 魚豢 : китайский аккаунт третьего века, составленный между 239 и 265 черновиком , аннотированным переводом английского языка. [2]
• Келли, Пол В. (2023). Финансовые рынки римского Египта: риск и возврат . Ливерпуль: издательство Ливерпульского университета. ISBN  9781802078336 .
• Павлин, Дэвид. 2000. «Римский период (30 до н.э. - AD 311)». В Оксфордской истории древнего Египта , под редакцией Яна Шоу. Оксфорд и Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. 422–445
• Риггс, Кристина, изд. (2012). Оксфордский справочник римского Египта . Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-957145-1 .
• Роулендсон, Джейн . 1996. землевладельцы и арендаторы в римском Египте: социальные отношения сельского хозяйства в Оксиргинхите Номе . Издательство Оксфордского университета
• Роулендсон, Джейн . 1998. (ed) Женщины и общество в греческом и римском Египте: сборник источников. Издательство Кембриджского университета.
• Сиппель, Бенджамин. 2020. Комитет и заводчик верблюда: повседневная и социальная жизнь Священников Собекки в Имперском Фаюме . Висбаден: Харасовиц (Филиппика 144). ISBN   978-3-447-11485-1 .

Внешние ссылки

• Подробная карта эйгипта