Игнатий Лойола

Святой

Игнатий Лойола

СДЖ
Святой ; Игнатий Лойола ; СДЖ
	Игнатий Лойола ( портрет ок. 16 века)
Священник, основатель
Рожденный	Иньиго Лопес де Оньяс и Лойола ; 23 октября 1491 г. ; Аспейтия , Гипускоа, Корона Кастилии
Умер	31 июля 1556 г. (64 года) ; Рим , Папская область
Почитается в	Католическая церковь ; Англиканское сообщество ;
Беатифицированный	27 июля 1609 г., Рим, Папская область, Папа Павел V.
канонизирован	12 марта 1622 г., Рим, Папская область, Папа Григорий XV.
Главный храм	Церковь Джезу Рим , Италия
Праздник	31 июля
Атрибуты	Священнические облачения ; ряса ; Феррайоло ; берет ; держит книгу с К вящей славе Божией» надписью « ; попирание еретика ; Кристограмма IHS ; распятие ; четки ;
Покровительство	Общество Иисуса ; солдаты; духовные ретриты; Бискайя ; Гипускоа ; Университет Атенео Де Манила ; Архиепископия Балтимора , штат Мэриленд; , Антверпенская епархия Бельгия; Белу-Оризонти , Бразилия; Хунин, Буэнос-Айрес , Аргентина; Рим, Италия; несчастные случаи и травмы.
Влияния	Франциск Ассизский ; Людольф Саксонский ; Фома в Кемписе ;
Основные работы	Духовные упражнения
Подпись

Игнатий Лойола SJ ( / ɪ ɡ ˈ n eɪ ʃ ə s / ig- NAY -shəss ; баскский : Игнацио Лойолакоа ; испанский : Игнасио де Лойола ; латынь : Игнатий де Лойола ; родился Íñigo López de Oñaz y Loyola ; cber. 23 октября 1491 ^{[ 3 ]} — 31 июля 1556), почитаемый как святой Игнатий Лойолы , был испанским католическим священником и богословом , который вместе с шестью товарищами основал религиозный орден Общества Иисуса (иезуитов) и стал его первым генерал-настоятелем в Париже в 1541. ^{[ 4 ]}

Игнатий видел целью Общества Иисуса миссионерскую работу и обучение . В дополнение к обетам целомудрия, послушания и бедности других религиозных орденов в церкви, Лойола ввел для иезуитов четвертый обет послушания Папе, участвовать в проектах, предписанных понтификом. ^{[ 5 ]} Иезуиты сыграли важную роль в руководстве контрреформацией . ^{[ 6 ]}

Будучи бывшим солдатом, Игнатий особое внимание уделял духовному формированию своих рекрутов и записал свой метод в « Духовных упражнениях» (1548). Со временем этот метод стал известен как Игнатианская духовность . Он был беатифицирован в 1609 году и канонизирован в лике святых 12 марта 1622 года. Его праздник отмечается 31 июля. Он является покровителем баскских , провинций Гипускоа и Бискайя а также Общества Иисуса. объявил его покровителем всех духовных обителей В 1922 году Папа Пий XI .

Ранний период жизни

Игнатий Лойола родился Иньиго Лопес де Оньяс-и-Лойола в замке Лойола, в муниципалитете Аспейтия , Гипускоа, в баскском регионе Испании . ^{[ 7 ]} Его родители, дон Бельтран Ибаньес де Оньяс-и-Лойола и донья Мария (или Марина) Саенс де Ликона-и-Бальда, принадлежали к мелкой знати. ^{[ 8 ]} из клана Лойолы, участвовали в Баскской войне банд . Их усадьба была снесена по приказу короля Кастилии в 1456 году за грабежи в Гипускоа, а дед Иньиго по отцовской линии был изгнан в Андалусию Генрихом IV . ^{[ 9 ]} Иньиго был младшим из тринадцати детей. Их старший сын, Хуан Перес, служил в войсках под командованием Гонсало Фернандеса де Кордовы , но погиб, сражаясь в итальянских войнах (1494–1559). ^{[ 10 ]}

Он был крещен «Иньиго» в честь Иньиго из Оны , настоятеля Оны ; это имя также является уменьшительным от средневекового баскского слова «Мой малыш». ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]} Неясно, когда он начал использовать латинское имя «Игнатий» вместо своего имени при крещении «Иньиго». ^{[ 12 ]} Историк Габриэль Мария Верд говорит, что Иньиго не собирался менять свое имя, а скорее принял имя, которое, по его мнению, было простым вариантом его собственного, для использования во Франции и Италии, где оно было лучше понято. ^{[ 13 ]} Иньиго взял фамилию «де Лойола» в честь баскской деревни Лойола, где он родился. ^{[ 14 ]}

Вскоре после рождения Иньиго умерла его мать. Материнская забота легла на Марию де Гарин, жену местного кузнеца. ^{[ 15 ]} В 1498 году его второй старший брат Мартин, наследник поместья, взял свою новую жену жить в замок, и она стала хозяйкой дома. Позже семилетний мальчик Иньиго вернулся в Каса Лойола. Предвидя свою возможную церковную карьеру, дон Бельтран постриг Иньиго . ^{[ 10 ]}

Военная карьера

Вместо этого Иньиго стал пажом на службе у родственника Хуана Веласкеса де Куэльяра, казначея ( контадор-мэра ) королевства Кастилия . Во время своего пребывания в доме дона Веласкеса Иньиго занимался танцами, фехтованием, азартными играми, преследованием молодых девушек и дуэлями. ^{[ 10 ]} Иньиго увлекался военными учениями, и им двигала жажда славы. Свою жизнь он строил по рассказам об Эль Сиде , рыцарях Камелота , «Песне о Роланде» и другим романтическим рыцарским рассказам. ^{[ 17 ]}

Он пошел в армию в семнадцать лет и, по словам одного биографа, расхаживал с важным видом, «распахнув плащ, обнажая обтягивающие чулки и ботинки; меч и кинжал на поясе». ^{[ 18 ]}^{[ нужна страница ]} По другой версии, он был «маскарадом, опытным танцором, бабником, чувствительным к оскорблениям, и грубым фехтовальщиком-панком, который использовал свой привилегированный статус, чтобы избежать преследования за насильственные преступления, совершенные со своим братом-священником во время карнавала». ^{[ 19 ]}

В 1509 году, в возрасте 18 лет, Иньиго взял в руки оружие Антонио Манрике де Лара, 2-го герцога Нахеры . Его дипломатические и лидерские качества принесли ему титул «слуги двора» и сделали его очень полезным для герцога. ^{[ 20 ]} Под руководством герцога Иньиго участвовал во многих сражениях, не получив травм. Однако в битве при Памплоне 20 мая 1521 года он был серьезно ранен, когда французско-наваррский экспедиционный корпус штурмовал крепость Памплоны, и пушечное ядро, рикошетившее от ближайшей стены, сломало ему правую ногу. ^{[ 21 ]} Иньиго был возвращен в замок своего отца в Лойоле, где в эпоху, когда еще не было анестезии , он перенес несколько хирургических операций по восстановлению ноги, при этом его кости вправились и снова сломались. В конце концов, в результате операций его правая нога оказалась короче другой. Он будет хромать всю оставшуюся жизнь, и его военная карьера закончится. ^{[ 19 ]}

Религиозное обращение и видения

Выздоравливая после операции, Иньиго претерпел духовное обращение и осознал призыв к религиозной жизни. Чтобы отвлечь утомительные часы выздоровления, он попросил рыцарские романы, свое любимое чтение, но в замке их не было, и вместо этого его любимая невестка Магдалена де Араоз принесла ему жизни Христа. и святых. ^{[ 7 ]}^{[ 22 ]}

Религиозным произведением, которое особенно поразило его, было « De Vita Christi» Людольфа Саксонского . ^{[ 23 ]} Эта книга повлияла на всю его жизнь, вдохновив его посвятить себя Богу и последовать примеру Франциска Ассизского и других великих монахов. Это также вдохновило его на метод медитации, поскольку Людольф предлагает читателю мысленно поместить себя в сцену евангельского рассказа, визуализируя ясли Рождества и т. д. Этот тип медитации, известный как «Простое созерцание», лег в основу метода что Игнатий изложил в своих «Духовных упражнениях» . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Помимо мечтаний о подражании святым в своих чтениях, Иньиго все еще размышлял о том, что «он будет делать в служении своему королю и в честь королевской дамы, в которую он был влюблен». Осторожно он осознал последствия обоих видов своих снов. Он испытал отчаяние и неудовлетворенность, когда мечта о романтическом героизме закончилась, но святая мечта закончилась большой радостью и миром. Это был первый раз, когда он узнал о различении . ^{[ 19 ]}

После того, как он достаточно выздоровел, чтобы снова ходить, Иньиго решил начать паломничество в Святую Землю, чтобы «поцеловать землю, по которой ходил наш Господь». ^{[ 19 ]} и совершать более строгие покаяния . ^{[ 27 ]} Он думал, что его план был подтвержден видением Девы Марии и младенца Иисуса, которое он увидел однажды ночью, что принесло ему большое утешение. ^{[ 27 ]} В марте 1522 года он посетил бенедиктинский монастырь Санта-Мария-де-Монтсеррат . Там он тщательно исследовал свои прошлые грехи , исповедовался , отдавал свою прекрасную одежду встреченным беднякам, носил «одежду из вретища», затем повесил меч и кинжал у алтаря Богородицы во время ночного бдения у святыни. . ^{[ 7 ]}

Из Монтсеррата он отправился в соседний город Манреса ( Каталония ), где прожил около года, выпрашивая деньги на содержание, а затем, в конце концов, выполняя работу по дому в местной больнице в обмен на еду и жилье. В течение нескольких месяцев он проводил большую часть своего времени, молясь в пещере неподалеку , где практиковал строгий аскетизм , молясь по семь часов в день и формулируя основы своих духовных упражнений . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Иньиго также пережил серию видений при дневном свете, находясь в больнице. Эти повторяющиеся видения проявлялись как «форма в воздухе рядом с ним, и эта форма приносила ему большое утешение, потому что она была чрезвычайно красивой... почему-то казалось, что она имела форму змеи и имела много вещей, которые сияли, как глаза, но не были глазам он получил много удовольствия и утешения от созерцания этого предмета... но когда предмет исчез, он стал безутешным». ^{[ 30 ]} Он пришел к истолкованию этого видения как дьявольского по своей природе. ^{[ 31 ]}

Период обучения

В сентябре 1523 года Иньиго совершил паломничество в Святую Землю с целью поселиться там. Он оставался там с 3 по 23 сентября, но был отправлен францисканцами обратно в Европу . ^{[ 32 ]}

Он вернулся в Барселону и в возрасте 33 лет поступил в бесплатную государственную гимназию, готовясь к поступлению в университет. Он поступил в Университет Алькалы. ^{[ 33 ]} где он изучал теологию и латынь с 1526 по 1527 год. ^{[ 34 ]}

Там он встретил несколько набожных женщин, призванных предстать перед инквизицией . Этих женщин считали алумбрадос – группой, связанной своим рвением и духовностью с францисканскими реформами, но они вызывали все большее подозрение со стороны руководителей инквизиции. Однажды, когда Иньиго проповедовал на улице, три из этих набожных женщин начали испытывать экстатические состояния. «Один упал без чувств, другой иногда катался по земле, третьего видели в конвульсиях или дрожащим и потеющим от боли». Подозрительная деятельность произошла в то время, когда Иньиго проповедовал, не имея богословского образования. В результате он был выбран для допроса инквизицией, но позже был освобожден. ^{[ 35 ]}

После этих рискованных действий Иньиго (к этому времени он изменил свое имя на Игнатий, вероятно, чтобы сделать его более приемлемым для других европейцев) ^{[ 13 ]} взял фамилию «де Лойола» в честь баскской деревни Лойола, где он родился. ^{[ 14 ]} переехал во Францию, чтобы учиться в Парижском университете . Сначала он учился в аскетичном Коллеж де Монтегю , а затем поступил в колледж Сент-Барб, чтобы получить степень магистра. ^{[ 36 ]}

Он прибыл во Францию во время антипротестантских волнений, которые вынудили Жана Кальвина бежать из Франции. Вскоре после этого Игнатий собрал вокруг себя шестерых товарищей, все они были однокурсниками по университету. ^{[ 37 ]} Это были испанцы Альфонсо Салмерон , Диего Лайнес и Николас Бобадилья , португалец Симау Родригеш , баск . Фрэнсис Ксавье и Питер Фабер , савойец , причем двое последних стали его первыми товарищами ^{[ 19 ]} и его ближайшие соратники в основании будущего ордена иезуитов. ^{[ 38 ]}

«Утром 15 августа 1534 года в часовне церкви Святого Петра на Монмартре Лойола и шесть его товарищей, из которых только один был священником, встретились и приняли на себя торжественные обеты своего пожизненного труда. ." ^{[ 39 ]}

Игнатий получил степень магистра в Парижском университете в возрасте сорока трех лет в 1535 году. В дальнейшей жизни из-за этого его часто называли «Мастером Игнатием». ^{[ 39 ]}

Основание ордена иезуитов

В 1539 году вместе с Питером Фабером и Франциском Ксавьером Игнатий сформировал Общество Иисуса, которое было одобрено в 1540 году Папой Павлом III . Он был выбран первым генерал-настоятелем ордена и иезуитами удостоил его титула «отец-генерал». ^{[ 14 ]}

Игнатий отправил своих товарищей с миссиями по Европе для создания школ, колледжей и семинарий. Хуан де Вега , тогдашний посол Карла V, императора Священной Римской империи в Риме, встретил там Игнатия и, произведя хорошее впечатление на иезуитов, пригласил их поехать с ним на его новое назначение на пост вице-короля Сицилии . В результате в Мессине был открыт иезуитский колледж , оказавшийся успешным, так что его правила и методы позже были скопированы в последующих колледжах. ^{[ 40 ]} В письме Франциску Ксаверию перед отъездом в Индию в 1541 году Игнатий, как известно, использовал латинскую фразу «Ite, inflammate omnia», что означает «Иди, подожги мир», фразу, используемую в ордене иезуитов по сей день. ^{[ 41 ]}

При содействии своего секретаря Хуана Альфонсо де Поланко Игнатий написал иезуитские конституции, которые были приняты в 1553 году. Они создали централизованную организацию ордена, ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} и подчеркивал абсолютное самоотречение и послушание Папе и начальству в церковной иерархии. Это было выражено в девизе perinde ac cadaver – «как будто мертвое тело». ^{[ 44 ]} это означает, что иезуит должен быть так же свободен от эго, как и труп. ^{[ 45 ]} Однако всеобъемлющим принципом иезуитов стал: Ad maiorem Dei gloriam («во славу Божию»). ^{[ нужна ссылка ]}

Игнатий как генерал-настоятель
Статуя Святого Игнатия в церкви Джезу , Рим.

Смерть и канонизация

Игнатий умер в Риме 31 июля 1556 года, вероятно, от « римской лихорадки », тяжелого варианта малярии , которая была эндемической для Рима на протяжении всей средневековой истории. Вскрытие показало, что у него также были камни в почках и мочевом пузыре, что, вероятно, стало причиной болей в животе, от которых он страдал в дальнейшей жизни. ^{[ 46 ]}^{[ нужна страница ]}

Анатом Маттео Коломбо присутствовал при вскрытии святого Игнатия. Результаты он описывает в своей книге De re anatomica libre XV :

Я своими руками извлек бесчисленное множество камней разного цвета, обнаруженных в почках, легких, печени и воротной вене. Ибо я видел камни в мочеточниках, в мочевом пузыре, в толстой кишке, в геморроидальных венах, а также в пупке. Также в желчном пузыре я обнаружил камни разной формы и цвета.
- Мэтью Коломбо, De re anatomica libre XV ^{[ 47 ]}

По изложенным фактам точную причину смерти установить невозможно. Камни, упомянутые в почках, мочеточниках, мочевом пузыре и желчном пузыре, по-видимому, указывают на нефролитиаз и желчнокаменную болезнь . Так называемые камни в венах кажутся тромбированными геморроидальными узлами. Те, что упоминаются в толстой кишке, печени и легких, предполагают возможность злокачественного роста желудочно-кишечного тракта с метастазами в печень и легкие. Из-за неадекватности протоколов шестнадцатого века точный окончательный анатомический диагноз при вскрытии Игнатия не может быть установлен без сомнений. ^{[ 47 ]}

Его тело было облачено в священнические одежды, помещено в деревянный гроб и похоронено в склепе церкви Марии делла Страда 1 августа 1556 года. В 1568 году церковь была снесена и заменена церковью Джезу . Останки Игнатия были перезахоронены в новом храме в новом гробу. ^{[ 48 ]}

Игнатий был беатифицирован Папой Павлом V 27 июля 1609 года и канонизирован Папой Григорием XV 12 марта 1622 года. ^{[ 49 ]} Его праздник отмечается ежегодно 31 июля, в день его смерти. Его почитают как покровителя солдат-католиков, Военного ординариата Филиппин , Римско-католической архиепархии Балтимора , ^{[ 50 ]} в своей родной Стране Басков, Римско-католической епархии Антверпена , Белу-Оризонти, Хунина и Рима.

Наследие

В его честь названы многочисленные учреждения по всему миру, в том числе многие учебные заведения и университеты Атенео на Филиппинах.

В 1852 году Университет Лойолы в Мэриленде стал первым университетом в США, носящим его имя.

В 1949 году он стал героем испанского биографического фильма «Лойола, святой солдат» с Рафаэлем Дураном в роли Игнатиуса. ^{[ нужна ссылка ]}

В 2016 году он стал героем филиппинского фильма « Игнасио де Лойола» , в котором его сыграл Андреас Муньос . ^{[ 51 ]}

Игнатия Лойолы чтят в англиканской и епископальной церкви 31 июля. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}

В его честь названа католическая церковь Святого Игнатия де Лойолы , построенная в 1905 году в Эль-Пасо, штат Техас .

В Индии . колледж Лойолы в Ченнаи его именем назван Этот колледж был основан в 1925 году французским священником -иезуитом Фрэнсисом Бертрамом (первоначально известным как отец Франсуа Бертран) вместе с другими европейскими иезуитами. ^{[ нужна ссылка ]}

Генеалогия

Щит Оньяса-Лойолы

Щит Оньяс-Лойолы является символом рода Оньяс семьи Игнатиус и используется многими иезуитскими учреждениями по всему миру. Официальные цвета семьи Лойолы — темно-бордовый и золотой . ^{[ 54 ]} Щит Оньяса состоит из семи темно-бордовых полос, идущих по диагонали из верхнего левого угла в нижний правый на золотом поле. Эти повязки были вручены королем Испании каждому из братьев Оньяс в знак признания их храбрости в бою. На щите Лойолы изображена пара безудержных серых волков, обрамляющих кастрюлю с каждой стороны. Волк был символом благородства, а весь дизайн олицетворял щедрость семьи по отношению к своим военным последователям. По легенде, волкам было чем полакомиться после того, как солдаты поели. Оба щита были объединены в результате смешанного брака двух семей в 1261 году. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} На бывшем гербе аргентинского города Хунин, Буэнос-Айрес, который использовался до 1941 года, был изображен щит Лойолы под майским солнцем и окружен лавровым венком.

Родословная

Виллослада [ es ; eu ] установила следующую подробную генеалогию Игнатия Лойолы: ^{[ 3 ]}

Родословная

Гарсиа Лопес де Оньяс

Лопе де Оньяс

Лопес Гарсиа де Оньяс

Инес, дай мне
Лойола (~1261)

Инес де Оньяс и Лойола
(~конец 13 века)

Хуан Перес

Хиль Лопес де Оньяс

еще 5 братьев
(см. – битва при Беотибаре )

Бельтран Янез
(Ибаньес) Лойолы

Очанда Мартинес де
Лите из Аспейтии

Лопе Гарсия
из Ласкано

Санча Ибаньес
из Лойолы

Санча Перес де Ираэта
(+1473)

Хуан Перес де Лойола

Мария Бельтранш

Эльвира

Эмилия

Хуанеча

Дон Бельтран Янез
(совместно с Ибаньесом)
Оньяса и Лойолы
(~ 1507)

г-жа Марина Саенс
(вел Санчес) из Ликоны

Санча Ибаньес
из Лойолы

Магдалена де Араоз

Очоа Перес
из Лойолы

Но Лопес
из Оньяса
и Лойола

Хуаниса
(ну, Джоанейса)
из Лойолы

Мария Бельтран из Лойолы

Хуан Перес де Лойола

Хуан Бельтран
из Лойолы

Бельтран из Лойолы

Эрнандо де Лойола

Магдалена Лойола

Петронилла Лойола

Иньиго Лопес де Лойола

Примечания:

Мартин Гарсия Оньес де Лойола , солдат и губернатор Чили, убитый мапуче в битве при Куралабе , вероятно, является племянником Игнатия. ^{[ 57 ]}

Галерея

Могила святого Игнатия, ок. 1675 г.
Апофеоз святителя Игнатия
Портрет Питера Пауля Рубенса
Видения Игнатия , 1617–18, Питер Пауль Рубенс.
Дева Мария с Младенцем Иисусом и Ее пятнадцать тайн. Внизу в центре: Игнатий Лойола (слева) и Франциск Ксаверий (справа).
Путешествия Игнатия Лойолы в разное время
Страница из «Духовных упражнений»

Библиография

Духовные упражнения святителя Игнатия , TAN Books , 2010. ISBN 978-0-89555-153-5
Игнатий Лойола, Духовные упражнения , Лондон, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-012-3
Лойола, (Св.) Игнатий (1964). Духовные упражнения святителя Игнатия . Энтони Моттола. Город-сад: Даблдей . ISBN 978-0-385-02436-5 .
Лойола, (Св.) Игнатий (1900). Джозеф О'Коннер (ред.). Автобиография святителя Игнатия . Нью-Йорк: Братья Бензигер. ОСЛК 1360267 . Информацию об О'Коннере и других переводах см. в примечаниях к книге « Путешествие паломника: автобиография Игнатия Лойолы», стр. 11–12 .
Лойола, (Св.) Игнатий (1992). Джон Олин (ред.). Автобиография святого Игнатия Лойолы с соответствующими документами . Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета. ISBN 0-8232-1480-Х .

См. также

Игнатианская духовность
Список иезуитов
Мари-Мадлен д'Уэ , основательница организации «Сестры, верные спутницы Иисуса»
Мартин Игнатий Лойола
Пещера Святого Игнатия , святилище, построенное там, где Игнатий Лойола размышлял в гроте в течение 11 месяцев, в Манресе .
Изабелла Розер и Изабель де Хоза , богатые каталонские женщины, которые были благотворителями Лойолы с 1520-х годов.

Ссылки

^ Малые праздники и посты 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4 .
^ «Святой покровитель» .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гарсиа Виллослада, Рикардо (1986). Святой Игнатий Лойола: Новая биография (на испанском языке). Католическое издательство. ISBN 84-220-1267-7 . Мы делаем вывод, что (...) Иньиго де Лойола должен был родиться до 23 октября 1491 года.
^ Идигорас Теллечеа, Хосе Игнасио (1994). «Когда он родился? Рассказ его медсестры». Игнатий Лойола: Святой-пилигрим . Чикаго: Издательство Университета Лойолы. п. 45 . ISBN 0-8294-0779-0 .
^ Игнатий Лойола (1970). Устав Общества Иисуса . Перевод Гансса, Института иезуитских источников Джорджа Э. п. 249 [Нет. 529] . ISBN 9780912422206 . Весь смысл этого четвертого обета послушания папе был и есть в отношении миссий... это послушание трактуется: во всем, что повелевает суверенный понтифик.
^ Ньюджент, Дональд (1974). Экуменизм в эпоху Реформации: беседа Пуасси . Издательство Гарвардского университета. п. 189 . ISBN 0-674-23725-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джон Хангерфорд Пыльца (1913). «Святой Игнатий Лойола» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 28 июня 2008 г.
^ Перселл, Мэри (1965). Первый иезуит . США: издание Image Books. п. 22.
^ Орелла, Хосе Луис (2013). «Территория и общество в средневековом Гипускоа: Los Parientes Mayores» [Территория и общество в средневековом Гипускоа: Старейшины] (PDF) . Лурральде: Исследования и космос (на испанском языке). 36 : 100–101. ISSN 0211-5891 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бродрик С.Дж., Джеймс. Святой Игнатий Лойола: Годы паломничества , Нью-Йорк. Фаррар, Штраус и Кудахи, 1956, с. 28
^ «Имена: Энеко » Баскская Индия (Королевская академия баскского языка). из оригинала 10 ноября. Архивировано Получено 23 апреля. Статья на испанском языке
^ Грин, Габриэль Мария (1976). «Эль «Иньиго» де Сан-Игнасио де Лойола». Исторический архив Общества Иисуса (на испанском языке). 45 . Рим: Исторический институт Общества Иисуса: 95–128. ISSN 0037-8887 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Верд, Габриэль Мария (1991). «De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola». Archivum Historicum Societatis Iesu (на испанском языке). 60 . Рома: Institutum Historicum Societatis Iesu: 113–160. ISSN 0037-8887 . То, что имя святого Игнатия Лойолы было изменено, - факт известный, но нельзя сказать, что он широко известен в историографии святого - ни характеристики имен Иньиго и Игнасио, ни причины изменения. Прежде всего необходимо прояснить значение имен; они различны, несмотря на стойкое мнение в ономастике (словарях) и народной мысли. В Испании Игнасио и Иньиго иногда используются как синонимы, как если бы они были Хакобо и Хайме. Что касается имени Иньиго, уместно дать несколько важных понятий, чтобы устранить двусмысленность и помочь понять дальнейшее. Это имя впервые появляется на броме Асколи (датированном 18 ноября 90 г. до н.э.) в списке испанских рыцарей, принадлежащих Turma salluitana или Сарагосану. Там говорится об Elandus Enneces f[ilius], и, согласно Менендесу Пидалю, последняя «s» — это «z» испанских отчеств и не может быть никем иным, как Эландо Иньигес. Это родовое латиноамериканское имя. Игнасио, с другой стороны, — латинское имя. В классической латыни есть Эгнатий с инициалом Е. Он появляется с инициалом I (Игнатий) только дважды в шестидесяти томах Corpus Inscriptionum Latinarum. Эта поздняя латинская и греческая форма преобладала. В классический период Эгнатий использовался как номен (родовое имя), а не как преномен (имя) или когномен (фамилия), за исключением очень редких случаев. (...) Самый главный вывод, может быть, неожиданный, но небезызвестный, состоит в том, что святитель Игнатий не изменил своего имени. То есть он не собирался ее менять. Что он сделал, так это принял для Франции и Италии имя, которое, по его мнению, было простым вариантом его собственного и которое было более приемлемым среди иностранцев... Если бы он остался в Испании, он, без сомнения, остался бы Иньиго. .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Святой Игнатий Лойола: биография, покровитель, праздник и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 20 июня 2021 г.
^ Игнатий Лойола: Психология святого ; WW Meissner SJMD [ de ] , Издательство Йельского университета, 1992. с. 9.
^ «Видение Христа и Бога-Отца святому Игнатию Лойоле в Ла Сторте» . lacma.org . Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA). 30 ноября 2016 г.
↑ По иронии судьбы, в «Песне о Роланде» Роланд убит маврами , хотя исторически его смерть произошла от рук басков, как и сам Иньиго.
^ Ричард Коэн (2003). Мечом: история гладиаторов, мушкетеров, самураев, головорезов и олимпийских чемпионов . Современные библиотечные книги в мягкой обложке.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джордж Трауб; Дебра Муни. «Жизнеописание святого Игнатия Лойолы (1491–1556): основателя иезуитов» . Университет Ксавьера. Архивировано из оригинала 28 августа 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.
↑ На испанском языке титул был «Gentilhombre», но его не следует понимать как синоним английского термина «джентльмен» , который обозначает человека из хорошей семьи. См. Томаса Рочфорда, title=St. Игнатий Лойола: паломник и молитвенник, основавший Общество Иисуса «Святой Игнатий Лойола: паломник и молитвенник, основавший Общество Иисуса» , по состоянию на 15 ноября 2007 г.]
^ Мариани, Антонио. «Житие святого Игнатия Лойолы, основателя иезуитов» . Томас Ричардсон . Проверено 1 июня 2019 г.
^ Дайкман, Кэтрин Мари; Гарвин, Мэри; Либерт, Элизабет (2001). Возвращенные духовные упражнения: раскрытие возможностей освобождения женщин . Махва, Нью-Джерси: Paulist Press. п. 30. ISBN 9780809140435 .
^ De Vita Christi — это комментарий к Евангелиям, в котором используются выдержки из произведений более шестидесяти отцов церкви , в частности цитируются святые Григорий Великий , святой Василий , святой Августин и преподобный Беда . На выполнение этой работы Людольфу потребовалось сорок лет.
^ Сэр Мэри Непорочная Боденстедт, «Жизнь Христа Людольфа Картезианца», диссертация, Вашингтон: Издательство Католического университета Америки, 1944 г., Каталог Британской библиотеки, №. Ac2692.and/29.(16).
^ "Жизнь Кристи" Чарльза Эббота Конвея Аналекты Картезианские
^ «Жизнь Христа Людольфа» отца Генри Джеймса Кольриджа в The Month Vol. 17 (Новая серия VI) июль – декабрь 1872 г., стр. 337–370.
^ Перейти обратно: ^а ^б Марго Дж. Хейдт; Сара Дж. Мельчер (май 2008 г.). «Мария, скрытый катализатор: размышления о паломничестве Игнатия в Испанию и Рим» . Университет Ксавьера. Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года.
^ Сабау, Антоанета (2008). Перевод и идентичность в духовных упражнениях Игнатия Лойолы . Кафедра медиевистики ЦЕУ. Будапешт: Центральноевропейский университет.
^ «Пещера – художественное наследие» . Пещера. Место паломничества и поклонения . Проверено 4 августа 2014 г.
^ Жан Лакутюр , Иезуиты, Мультибиография , Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995, стр. 18.
^ Демски, Эрик (2014). Жизнь мечом . Блумингтон, Индиана : Trafford Publishing . п. 289 . ISBN 978-1-490-73607-5 .
↑ Двенадцать лет спустя, стоя перед Папой со своими спутниками, Игнатий снова предложил отправить своих спутников в качестве эмиссаров в Иерусалим. Жан Лакутюр , Иезуиты, Мультибиография , Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995, стр. 24.
^ То есть современный Мадридский университет Комплутенсе , а не новый университет Алькалы, основанный в 1977 году.
^ Лонгхерст, Джон Э. (1 января 1957 г.). «Святой Игнатий в Алькале. 1526–1527» . Исторический архив Общества Иисуса 26 : 252–256.
^ Иезуиты, Мультибиография Жана Лакутюра , стр. 27–29, Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995.
^ О'Мэлли, Джон (1993). Первые иезуиты . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 28–29.
^ Исследования Майкла Серветуса. Архивировано 11 октября 2014 года на веб-сайте Wayback Machine , который включает графические документы из Парижского университета: Игнаций Лойолы, Фрэнсиса Ксавьера, Альфонсо Сальмерона, Николаса Бобадилья, Питера Фабера и Симао Родригеса, а также Майкла де Вильянуэва ( «Серветус»)
^ «Дружба Петра Фавра и первых иезуитов» . Журнал Америки . 2 августа 2012 года . Проверено 25 ноября 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б История мира Джона Кларка Ридпата, Том. V, стр. 238, Нью-Йорк: Merrill & Baker, 1899 г.
^ Дж. Х. Пыльца (1913). «История иезуитов до подавления 1773 года» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Мэнни, Джеймс (2 мая 2018 г.). «Иди, подожги мир» . Игнатианская духовность . Архивировано из оригинала 12 октября 2019 года . Проверено 3 октября 2023 г.
^ Игнатий Лойола (1970). Конституции общества Иисуса . Перевод Гансса, Института иезуитских источников Джорджа Э. п. 249 . ISBN 9780912422206 . Переносится и направляется Божественным Провидением через посредство вышестоящего, как если бы он был безжизненным телом, которое позволяет переносить себя в любое место и обращаться с ним любым способом.
^ Художник ФВН (1903). История образования . Серия «Международное образование». Том. 2. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. п. 167.
^ Иезуиты (1583 г.). « ЧАСТЬ ШЕСТАЯ – ГЛАВА 1 » . Конституции Общества Иисуса: с их декларациями (на латыни).
^ Игнатий Лойола (1970). Конституции общества Иисуса . Перевод Джорджа Э. Гансса. Институт иезуитских источников. п. 249 . ISBN 9780912422206 . Переносится и направляется Божественным Провидением через посредство вышестоящего, как если бы он был безжизненным телом, которое позволяет переносить себя в любое место и обращаться с ним любым способом.
^ Сираиси, Нэнси Г. (2001). Медицина и итальянские университеты: 1250–1600 гг . Издательство «Брилл» . ISBN 9004119426 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Фикарра Б.Дж. (июнь 1942 г.). «Одиннадцать знаменитых вскрытий в истории» . Энн Мед Хист . 4 (6): 504–520. ПМЦ 7942489 . ПМИД 33943739 .
^ Мартин, Малачи (2013). Иезуиты . Саймон и Шустер. стр. 169–170. ISBN 9781476751887 . Проверено 11 марта 2018 г.
^ де Пабло, Хосе (28 февраля 2017 г.). «Канонизация святого Игнатия Лойолы и святого Франциска Ксаверия» . Иезуитская конференция европейских провинциалов . Проверено 10 марта 2018 г.
^ «Добро пожаловать в Балтиморскую архиепископию» . Архиепископия Балтимора . Архивировано из оригинала 10 августа 2016 года . Проверено 13 октября 2012 г.
^ Тантиангко, Айя (20 июля 2016 г.). «Фильм PHL «Игнасио де Лойола» не только для религиозных людей, - говорят режиссер и звезда» . GMA Network (компания) . Проверено 28 июля 2016 г.
^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 г.
^ Малые праздники и посты 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4 .
^ «Иконография Манресы – Дом уединения Манреса, монастырь, Лос-Анджелес» . Архивировано из оригинала 14 марта 2013 года . Проверено 13 октября 2012 г.
^ «Гербы Лойолы – Средняя школа Лойолы, Монреаль, Квебек, Канада» . Архивировано из оригинала 21 октября 2012 года . Проверено 13 октября 2012 г.
^ «Колледж Святого Игнатия Ривервью» . www.riverview.nsw.edu.au .
^ Баррос Арана, Диего (2000) [1884]. Всеобщая история Чили (на испанском языке). Том III (2-е изд.). Сантьяго, Чили: Редакция университета. п. 177. ИСБН 956-11-1535-2 .

Дальнейшее чтение

Бартоли, Даниэлло (1855). История жизни и института святого Игнатия де Лойолы: основателя Общества Иисуса . Нью-Йорк: Эдвард Дуниган и брат.
Караман, Филип (1990). Игнатий Лойола: Биография основателя ордена иезуитов . Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN 978-0062501301 .
Август Дерлет , Святой Игнатий и компания Иисуса , Vision Books , 1956. LCCN 56-7278
Фосс, Майкл (1969). Основание ордена иезуитов, 1540 год . Серия «Поворотные моменты в истории». Лондон: Гамильтон. ISBN 0-241-01513-8 .
Гарсиа Виллослада, Рикардо (1986). Святой Игнатий Лойола: Новая биография (на испанском языке). Католическое издательство. ISBN 84-220-1267-7 .
Мейснер, Уильям (1992). Игнатий Лойола: Психология святого . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-06079-3 .
О'Мэлли, Джон В. (1993). Первые иезуиты . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-30312-1 .
Житие святого Игнатия Лойолы , TAN Books , 1997. ISBN 978-0-89555-345-4 .
Святой Игнатий Лойола , TAN Books , 2008. ISBN 978-0-89555-624-0 .

Внешние ссылки

3D-модель скульптуры Святого Игнатия Университета Санта-Клары (Калифорния) на Arskan SiloData
Работы Игнатия Лойолы в Project Gutenberg
Работы Игнатия Лойолы или о нем в Интернет-архиве
Работы Игнатия Лойолы в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
«Святой Игнатий Лойола, исповедник» , «Жития святых» Батлера.
Духовные упражнения святого Игнатия. Архивировано 19 июня 2012 года в машинном переводе Wayback старейшиной Мулланом.
Письма святого Игнатия Лойолы
«Созерцание достижения любви», Игнатий Лойола
Статуя Основателя в соборе Святого Петра
Колоннада Статуя Площадь Святого Петра

Титулы католической церкви
Новый офис	Генеральный настоятель Общества Иисуса 1540–1556	Преемник Диего Лайнес

[1] Малые праздники и посты 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4 .

[2] «Святой покровитель» .

[RGV-3] Перейти обратно: ^а ^б Гарсиа Виллослада, Рикардо (1986). Святой Игнатий Лойола: Новая биография (на испанском языке). Католическое издательство. ISBN 84-220-1267-7 . Мы делаем вывод, что (...) Иньиго де Лойола должен был родиться до 23 октября 1491 года.

[Idig-4] Идигорас Теллечеа, Хосе Игнасио (1994). «Когда он родился? Рассказ его медсестры». Игнатий Лойола: Святой-пилигрим . Чикаго: Издательство Университета Лойолы. п. 45 . ISBN 0-8294-0779-0 .

[5] Игнатий Лойола (1970). Устав Общества Иисуса . Перевод Гансса, Института иезуитских источников Джорджа Э. п. 249 [Нет. 529] . ISBN 9780912422206 . Весь смысл этого четвертого обета послушания папе был и есть в отношении миссий... это послушание трактуется: во всем, что повелевает суверенный понтифик.

[6] Ньюджент, Дональд (1974). Экуменизм в эпоху Реформации: беседа Пуасси . Издательство Гарвардского университета. п. 189 . ISBN 0-674-23725-0 .

[cathenc-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джон Хангерфорд Пыльца (1913). «Святой Игнатий Лойола» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 28 июня 2008 г.

[8] Перселл, Мэри (1965). Первый иезуит . США: издание Image Books. п. 22.

[9] Орелла, Хосе Луис (2013). «Территория и общество в средневековом Гипускоа: Los Parientes Mayores» [Территория и общество в средневековом Гипускоа: Старейшины] (PDF) . Лурральде: Исследования и космос (на испанском языке). 36 : 100–101. ISSN 0211-5891 .

[Brodrick-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бродрик С.Дж., Джеймс. Святой Игнатий Лойола: Годы паломничества , Нью-Йорк. Фаррар, Штраус и Кудахи, 1956, с. 28

[11] «Имена: Энеко » Баскская Индия (Королевская академия баскского языка). из оригинала 10 ноября. Архивировано Получено 23 апреля. Статья на испанском языке

[Verd1-12] Грин, Габриэль Мария (1976). «Эль «Иньиго» де Сан-Игнасио де Лойола». Исторический архив Общества Иисуса (на испанском языке). 45 . Рим: Исторический институт Общества Иисуса: 95–128. ISSN 0037-8887 .

[Verd2-13] Перейти обратно: ^а ^б Верд, Габриэль Мария (1991). «De Iñigo a Ignacio. El cambio de nombre en San Ignacio de Loyola». Archivum Historicum Societatis Iesu (на испанском языке). 60 . Рома: Institutum Historicum Societatis Iesu: 113–160. ISSN 0037-8887 . То, что имя святого Игнатия Лойолы было изменено, - факт известный, но нельзя сказать, что он широко известен в историографии святого - ни характеристики имен Иньиго и Игнасио, ни причины изменения. Прежде всего необходимо прояснить значение имен; они различны, несмотря на стойкое мнение в ономастике (словарях) и народной мысли. В Испании Игнасио и Иньиго иногда используются как синонимы, как если бы они были Хакобо и Хайме. Что касается имени Иньиго, уместно дать несколько важных понятий, чтобы устранить двусмысленность и помочь понять дальнейшее. Это имя впервые появляется на броме Асколи (датированном 18 ноября 90 г. до н.э.) в списке испанских рыцарей, принадлежащих Turma salluitana или Сарагосану. Там говорится об Elandus Enneces f[ilius], и, согласно Менендесу Пидалю, последняя «s» — это «z» испанских отчеств и не может быть никем иным, как Эландо Иньигес. Это родовое латиноамериканское имя. Игнасио, с другой стороны, — латинское имя. В классической латыни есть Эгнатий с инициалом Е. Он появляется с инициалом I (Игнатий) только дважды в шестидесяти томах Corpus Inscriptionum Latinarum. Эта поздняя латинская и греческая форма преобладала. В классический период Эгнатий использовался как номен (родовое имя), а не как преномен (имя) или когномен (фамилия), за исключением очень редких случаев. (...) Самый главный вывод, может быть, неожиданный, но небезызвестный, состоит в том, что святитель Игнатий не изменил своего имени. То есть он не собирался ее менять. Что он сделал, так это принял для Франции и Италии имя, которое, по его мнению, было простым вариантом его собственного и которое было более приемлемым среди иностранцев... Если бы он остался в Испании, он, без сомнения, остался бы Иньиго. .

[encyc_brit-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Святой Игнатий Лойола: биография, покровитель, праздник и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 20 июня 2021 г.

[15] Игнатий Лойола: Психология святого ; WW Meissner SJMD [ de ] , Издательство Йельского университета, 1992. с. 9.

[domenichino_painting-16] «Видение Христа и Бога-Отца святому Игнатию Лойоле в Ла Сторте» . lacma.org . Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA). 30 ноября 2016 г.

[17] По иронии судьбы, в «Песне о Роланде» Роланд убит маврами , хотя исторически его смерть произошла от рук басков, как и сам Иньиго.

[sword-18] Ричард Коэн (2003). Мечом: история гладиаторов, мушкетеров, самураев, головорезов и олимпийских чемпионов . Современные библиотечные книги в мягкой обложке.

[Traub-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джордж Трауб; Дебра Муни. «Жизнеописание святого Игнатия Лойолы (1491–1556): основателя иезуитов» . Университет Ксавьера. Архивировано из оригинала 28 августа 2017 года . Проверено 14 октября 2016 г.

[20] На испанском языке титул был «Gentilhombre», но его не следует понимать как синоним английского термина «джентльмен» , который обозначает человека из хорошей семьи. См. Томаса Рочфорда, title=St. Игнатий Лойола: паломник и молитвенник, основавший Общество Иисуса «Святой Игнатий Лойола: паломник и молитвенник, основавший Общество Иисуса» , по состоянию на 15 ноября 2007 г.]

[j1-21] Мариани, Антонио. «Житие святого Игнатия Лойолы, основателя иезуитов» . Томас Ричардсон . Проверено 1 июня 2019 г.

[22] Дайкман, Кэтрин Мари; Гарвин, Мэри; Либерт, Элизабет (2001). Возвращенные духовные упражнения: раскрытие возможностей освобождения женщин . Махва, Нью-Джерси: Paulist Press. п. 30. ISBN 9780809140435 .

[23] De Vita Christi — это комментарий к Евангелиям, в котором используются выдержки из произведений более шестидесяти отцов церкви , в частности цитируются святые Григорий Великий , святой Василий , святой Августин и преподобный Беда . На выполнение этой работы Людольфу потребовалось сорок лет.

[24] Сэр Мэри Непорочная Боденстедт, «Жизнь Христа Людольфа Картезианца», диссертация, Вашингтон: Издательство Католического университета Америки, 1944 г., Каталог Британской библиотеки, №. Ac2692.and/29.(16).

[25] "Жизнь Кристи" Чарльза Эббота Конвея Аналекты Картезианские

[26] «Жизнь Христа Людольфа» отца Генри Джеймса Кольриджа в The Month Vol. 17 (Новая серия VI) июль – декабрь 1872 г., стр. 337–370.

[Heydt-27] Перейти обратно: ^а ^б Марго Дж. Хейдт; Сара Дж. Мельчер (май 2008 г.). «Мария, скрытый катализатор: размышления о паломничестве Игнатия в Испанию и Рим» . Университет Ксавьера. Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года.

[28] Сабау, Антоанета (2008). Перевод и идентичность в духовных упражнениях Игнатия Лойолы . Кафедра медиевистики ЦЕУ. Будапешт: Центральноевропейский университет.

[cave-29] «Пещера – художественное наследие» . Пещера. Место паломничества и поклонения . Проверено 4 августа 2014 г.

[30] Жан Лакутюр , Иезуиты, Мультибиография , Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995, стр. 18.

[31] Демски, Эрик (2014). Жизнь мечом . Блумингтон, Индиана : Trafford Publishing . п. 289 . ISBN 978-1-490-73607-5 .

[32] Двенадцать лет спустя, стоя перед Папой со своими спутниками, Игнатий снова предложил отправить своих спутников в качестве эмиссаров в Иерусалим. Жан Лакутюр , Иезуиты, Мультибиография , Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995, стр. 24.

[33] То есть современный Мадридский университет Комплутенсе , а не новый университет Алькалы, основанный в 1977 году.

[34] Лонгхерст, Джон Э. (1 января 1957 г.). «Святой Игнатий в Алькале. 1526–1527» . Исторический архив Общества Иисуса 26 : 252–256.

[35] Иезуиты, Мультибиография Жана Лакутюра , стр. 27–29, Вашингтон, округ Колумбия: Контрапункт, 1995.

[36] О'Мэлли, Джон (1993). Первые иезуиты . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 28–29.

[37] Исследования Майкла Серветуса. Архивировано 11 октября 2014 года на веб-сайте Wayback Machine , который включает графические документы из Парижского университета: Игнаций Лойолы, Фрэнсиса Ксавьера, Альфонсо Сальмерона, Николаса Бобадилья, Питера Фабера и Симао Родригеса, а также Майкла де Вильянуэва ( «Серветус»)

[38] «Дружба Петра Фавра и первых иезуитов» . Журнал Америки . 2 августа 2012 года . Проверено 25 ноября 2022 г.

[John_Clarke_Ridpath_pp.238-39] Перейти обратно: ^а ^б История мира Джона Кларка Ридпата, Том. V, стр. 238, Нью-Йорк: Merrill & Baker, 1899 г.

[40] Дж. Х. Пыльца (1913). «История иезуитов до подавления 1773 года» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[41] Мэнни, Джеймс (2 мая 2018 г.). «Иди, подожги мир» . Игнатианская духовность . Архивировано из оригинала 12 октября 2019 года . Проверено 3 октября 2023 г.

[42] Игнатий Лойола (1970). Конституции общества Иисуса . Перевод Гансса, Института иезуитских источников Джорджа Э. п. 249 . ISBN 9780912422206 . Переносится и направляется Божественным Провидением через посредство вышестоящего, как если бы он был безжизненным телом, которое позволяет переносить себя в любое место и обращаться с ним любым способом.

[43] Художник ФВН (1903). История образования . Серия «Международное образование». Том. 2. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. п. 167.

[44] Иезуиты (1583 г.). « ЧАСТЬ ШЕСТАЯ – ГЛАВА 1 » . Конституции Общества Иисуса: с их декларациями (на латыни).

[45] Игнатий Лойола (1970). Конституции общества Иисуса . Перевод Джорджа Э. Гансса. Институт иезуитских источников. п. 249 . ISBN 9780912422206 . Переносится и направляется Божественным Провидением через посредство вышестоящего, как если бы он был безжизненным телом, которое позволяет переносить себя в любое место и обращаться с ним любым способом.

[46] Сираиси, Нэнси Г. (2001). Медицина и итальянские университеты: 1250–1600 гг . Издательство «Брилл» . ISBN 9004119426 .

[Ficarra1942-47] Перейти обратно: ^а ^б Фикарра Б.Дж. (июнь 1942 г.). «Одиннадцать знаменитых вскрытий в истории» . Энн Мед Хист . 4 (6): 504–520. ПМЦ 7942489 . ПМИД 33943739 .

[Martin2013-48] Мартин, Малачи (2013). Иезуиты . Саймон и Шустер. стр. 169–170. ISBN 9781476751887 . Проверено 11 марта 2018 г.

[49] де Пабло, Хосе (28 февраля 2017 г.). «Канонизация святого Игнатия Лойолы и святого Франциска Ксаверия» . Иезуитская конференция европейских провинциалов . Проверено 10 марта 2018 г.

[50] «Добро пожаловать в Балтиморскую архиепископию» . Архиепископия Балтимора . Архивировано из оригинала 10 августа 2016 года . Проверено 13 октября 2012 г.

[51] Тантиангко, Айя (20 июля 2016 г.). «Фильм PHL «Игнасио де Лойола» не только для религиозных людей, - говорят режиссер и звезда» . GMA Network (компания) . Проверено 28 июля 2016 г.

[52] «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 г.

[53] Малые праздники и посты 2018 . Church Publishing, Inc. 2019. ISBN 978-1-64065-235-4 .

[54] «Иконография Манресы – Дом уединения Манреса, монастырь, Лос-Анджелес» . Архивировано из оригинала 14 марта 2013 года . Проверено 13 октября 2012 г.

[55] «Гербы Лойолы – Средняя школа Лойолы, Монреаль, Квебек, Канада» . Архивировано из оригинала 21 октября 2012 года . Проверено 13 октября 2012 г.

[56] «Колледж Святого Игнатия Ривервью» . www.riverview.nsw.edu.au .

[57] Баррос Арана, Диего (2000) [1884]. Всеобщая история Чили (на испанском языке). Том III (2-е изд.). Сантьяго, Чили: Редакция университета. п. 177. ИСБН 956-11-1535-2 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

v т и Иезуиты
History	Protestant Reformation Counter-Reformation Spiritual Exercises of Ignatius of Loyola Ad maiorem Dei gloriam Magis Regimini militantis Ecclesiae Exposcit debitum Ratio Studiorum Suppression of the Society of Jesus List of Jesuits
Saints	José de Anchieta Modeste Andlauer Edmund Arrowsmith Robert Bellarmine John Berchmans Jacques Berthieu Andrew Bobola Francis Borgia Jean de Brébeuf Alexander Briant John de Britto Edmund Campion Peter Canisius Juan del Castillo Noël Chabanel Peter Claver Claude de la Colombière Antoine Daniel Paul Denn Philip Evans Peter Faber Thomas Garnet Charles Garnier Aloysius Gonzaga Roque González de Santa Cruz John Soan de Goto René Goupil Melchior Grodziecki Alberto Hurtado Rémy Isoré Ignatius of Loyola Francis de Geronimo Isaac Jogues James Kisai Stanislaus Kostka Jean de Lalande Gabriel Lalemant David Lewis Lèon-Ignance Mangin Paul Miki Henry Morse John Ogilvie Nicholas Owen Joseph Pignatelli Stephen Pongracz Bernardino Realino John Francis Regis Alphonsus Rodriguez José María Rubio Robert Southwell André de Soveral Henry Walpole Francis Xavier Alfonso Rodríguez Olmedo
Popes	Francis
Theology	Diego Laynez Luis de Molina Francisco Suárez Jean Daniélou Karl Rahner Pierre Teilhard de Chardin Henri de Lubac John Courtney Murray Joseph Fitzmyer Alonso Rodriguez List of Jesuit theologians
General	Bollandist La Civiltà Cattolica General Congregation Superior General of the Society of Jesus Pontifical Gregorian University Pontifical Biblical Institute Pontifical Oriental Institute Jesuit China missions Jesuit missions in North America List of Jesuit educational institutions International Association of Jesuit Universities Ignatian Pedagogical Paradigm
Related	Church of the Gesù Madonna Della Strada Saint-Pierre de Montmartre Claudio Acquaviva
Category Catholicism portal

v т и История католического богословия
Key figures
General	History of the Catholic Church Timeline History of the papacy Papal primacy Ecumenical councils Catholic Bible Vulgate Biblical canon History of Christian theology
Early Church	Paul Clement of Rome First Epistle of Clement Didache Ignatius of Antioch Polycarp Epistle of Barnabas The Shepherd of Hermas Aristides of Athens Justin Martyr Epistle to Diognetus Irenaeus Montanism Tertullian Origen Antipope Novatian Cyprian
Constantine to Pope Gregory I	Eusebius Athanasius of Alexandria Arianism Pelagianism Nestorianism Monophysitism Ephrem the Syrian Hilary of Poitiers Cyril of Jerusalem Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Ambrose John Chrysostom Jerome Augustine of Hippo John Cassian Orosius Cyril of Alexandria Peter Chrysologus Pope Leo I Boethius Pseudo-Dionysius the Areopagite Pope Gregory I
Early Middle Ages	Isidore of Seville John Climacus Maximus the Confessor Monothelitism Ecthesis Bede John of Damascus Iconoclasm Transubstantiation dispute Predestination disputes Paulinus II of Aquileia Alcuin Benedict of Aniane Rabanus Maurus Paschasius Radbertus John Scotus Eriugena
High Middle Ages	Roscellinus Gregory of Narek Berengar of Tours Peter Damian Anselm of Canterbury Joachim of Fiore Peter Abelard Decretum Gratiani Bernard of Clairvaux Peter Lombard Anselm of Laon Hildegard of Bingen Hugh of Saint Victor Dominic de Guzmán Robert Grosseteste Francis of Assisi Anthony of Padua Beatrice of Nazareth Bonaventure Albertus Magnus Boetius of Dacia Henry of Ghent Thomas Aquinas Siger of Brabant Thomism Roger Bacon
Mysticism and reforms	Ramon Llull Duns Scotus Dante Alighieri William of Ockham Richard Rolle John of Ruusbroec Catherine of Siena Bridget of Sweden Meister Eckhart Johannes Tauler Walter Hilton The Cloud of Unknowing Heinrich Seuse Geert Groote Devotio Moderna Julian of Norwich Thomas à Kempis Nicholas of Cusa Marsilio Ficino Girolamo Savonarola Giovanni Pico della Mirandola
Reformation Counter-Reformation	Erasmus Thomas Cajetan Thomas More John Fisher Johann Eck Francisco de Vitoria Thomas of Villanova Ignatius of Loyola Francisco de Osuna John of Ávila Francis Xavier Teresa of Ávila Luis de León John of the Cross Peter Canisius Luis de Molina (Molinism) Robert Bellarmine Francisco Suárez Lawrence of Brindisi Francis de Sales
Baroque period to French Revolution	Tommaso Campanella Pierre de Bérulle Pierre Gassendi René Descartes Mary of Jesus of Ágreda António Vieira Jean-Jacques Olier Louis Thomassin Jacques-Bénigne Bossuet François Fénelon Cornelius Jansen (Jansenism) Blaise Pascal Nicolas Malebranche Giambattista Vico Alphonsus Liguori Louis de Montfort Maria Gaetana Agnesi Alfonso Muzzarelli Johann Michael Sailer Clement Mary Hofbauer Bruno Lanteri
19th century	Joseph Görres Félicité de La Mennais Luigi Taparelli Antonio Rosmini Ignaz von Döllinger John Henry Newman Henri Lacordaire Jaime Balmes Gaetano Sanseverino Giovanni Maria Cornoldi Wilhelm Emmanuel Freiherr von Ketteler Giuseppe Pecci Joseph Hergenröther Tommaso Maria Zigliara Matthias Joseph Scheeben Émile Boutroux Modernism Neo-scholasticism Léon Bloy Désiré-Joseph Mercier Friedrich von Hügel Vladimir Solovyov Marie-Joseph Lagrange George Tyrrell Maurice Blondel Thérèse of Lisieux
20th century	G. K. Chesterton Reginald Garrigou-Lagrange Joseph Maréchal Pierre Teilhard de Chardin Jacques Maritain Étienne Gilson Ronald Knox Georges Bernanos Dietrich von Hildebrand Gabriel Marcel Marie-Dominique Chenu Romano Guardini Edith Stein Fulton Sheen Henri de Lubac Dorothy Day Henri Daniel-Rops Jean Guitton Josemaría Escrivá Nouvelle théologie Karl Rahner Yves Congar Bernard Lonergan Emmanuel Mounier Jean Daniélou Hans Urs von Balthasar Marcel Lefebvre Frederick Copleston Alfred Delp Edward Schillebeeckx Thomas Merton René Girard Hans Küng Johann Baptist Metz Jean Vanier Henri Nouwen
21st century	Pope John Paul II Alice von Hildebrand Carlo Maria Martini Pope Benedict XVI Gustavo Gutiérrez Alasdair MacIntyre Walter Kasper Raniero Cantalamessa Michał Heller Peter Kreeft Jean-Luc Marion Tomáš Halík Aidan Nichols Scott Hahn
Catholicism portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF 2 WorldCat
National	Norway Chile Spain France BnF data Argentina Catalonia Germany Italy Israel Finland Belgium United States Sweden Latvia Japan Czech Republic Australia Greece 2 Korea Croatia Netherlands Poland Portugal Vatican
Academics	CiNii
Artists	MusicBrainz ULAN
People	Deutsche Biographie Trove
Other	RISM SNAC IdRef