Йога Васиштха

Васишта Йога Самхита ( санскрит : योगवासिष्टम , IAST : йога-васиштхам ; также известный как Маха-Рамаяна , Арша Рамаяна , Васиштха Рамаяна , ^{[ 1 ]} Йогавасиштха-Рамаяна и Джнянавасиштха . ^{[ 2 ]}) является исторически популярным и влиятельным ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} синкретический философский текст индуизма , датируемый 6-м или 7-м — 14-м или 15-м веками н.э.

Текст приписывается Махариши Валмики , но настоящий автор неизвестен. ^{[ 3 ]} Он назван в честь мудреца Васиштхи , который упоминается и почитается в седьмой книге Ригведы . ^{[ 5 ]} Полный текст содержит более 29 000 стихов. ^{[ 3 ]} а краткая версия текста, называемая Лагху йогавасиштхам , содержит 6000 стихов, ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} переведен на персидский язык в 15 веке. ^{[ 3 ]}

Текст имеет философскую основу, подобную Адвайта Веданте . ^{[ 8 ]} и излагает принципы Майи и Брахмана , а также принципы недвойственности . ^{[ 2 ]} и обсуждение йоги . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Текст построен как беседа мудреца Васиштхи с принцем Рамой и состоит из шести книг. ^{[ 11 ]} описывающий поиск освобождения посредством собственных усилий и медитации, а также представляющий космологию и метафизические учения о существовании, воплощенные в историях и баснях. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Номенклатура

Имя Васиштха в заголовке текста относится к Риши Васиштхе. ^{[ 13 ]} Термин «йога» в тексте относится к основной теме йоги в его рассказах и диалогах, и этот термин используется в общем смысле, охватывая все формы йоги в стремлении к освобождению в стиле Бхагавад-гиты . ^{[ 13 ]}

Полная версия текста называется Брихат Йога Васиштха , где Брихат означает «великий или большой». Краткая версия текста называется Лагху Йога Васишта , где Лагху означает «короткий или маленький». ^{[ 13 ]} Более длинную версию также называют просто Йога Васиштха и многими другими именами, такими как Васиштха Рамаяна . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Встречаться

Человеческие усилия могут быть использованы для самосовершенствования, и не существует такой вещи, как внешняя судьба, навязанная богами.

— Философия йоги-васиштхи , Кристофер Чаппл ^{[ 14 ]}

Дата или век составления или компиляции текста неизвестны и оцениваются по-разному на основании содержания и ссылок на другую литературу, другие школы индийской философии. ^{[ 3 ]} Ученые сходятся во мнении, что сохранившиеся издания текста были составлены в нашу эпоху, но не согласны с тем, было ли оно завершено в первом тысячелетии или во втором. Оценки варьируются, как утверждает Чаппл, от «уже шестого или седьмого века до четырнадцатого века». ^{[ 3 ]}^{[ 15 ]}

Ссылки на современников

В сохранившемся тексте поименно упоминаются школы буддизма Виджнянавада и Мадхьямака , что позволяет предположить, что соответствующие разделы были составлены после основания этих школ или примерно в V веке. ^{[ 8 ]} Перевод версии текста XIV-XV веков на персидский язык стал основой другого ограничения среди таких ученых, как Фаркухар в 1922 году. ^{[ 8 ]}

Атрейя в 1935 году предположил, что текст должен был предшествовать Гаудападе и Ади Шанкаре , поскольку в нем не используется их терминология, но упоминаются многие буддийские термины. ^{[ 8 ]} Дасгупта, современник Атреи, утверждает, что текст включает стихи более раннего текста, например, его III.16.50 идентичен стиху, найденному в «Кумарасамбхаве» Калидасы, поэтому текст должен быть помещен после V века. ^{[ 8 ]} Дасгупта добавляет, что философия и идеи, представленные в «Йога Васиштхе», отражают те, которые можно найти в «Адвайта Веданте» Ади Шанкары, но ни в одном из них не упоминается другое, что, вероятно, означает, что автор(ы) «Йога Васиштха» были учёными, жившими в том же веке, что и Шанкара. размещение текста примерно в VII-начале VIII века. ^{[ 8 ]} Более короткая резюмирующая версия текста приписывается кашмирскому ученому Абхинанде, который, по разным оценкам, жил в 9 или 10 веке. ^{[ 8 ]}

Развивающаяся теория текста

Мейнкар утверждает, что Йога Васиштха, вероятно, развивалась с течением времени. Первая работа, как утверждает Майнкар, была оригинальной древней работой Васиштхи, которая представляла собой Упанишаду с брахманскими идеями, работу, которая утеряна. ^{[ 16 ]} Этот текст, как предполагает Майнкар, был расширен до Моксопайи в VI веке или после него, который сейчас широко известен как Лагху-Йогавасиштха . ^{[ 16 ]} Лагху (сокращенная) версия затем была расширена до полных изданий, с течением времени, в течение столетий, последовавших за завершением Лагху-Йогавасиштхи . ^{[ 16 ]} Синкретическое объединение идей буддизма, джайнизма и индуизма произошло в издании Лагху-Йогавасиштха , утверждает Майнкар, в то время как идеи кашмирского шиваизма, особенно школы Трика, были добавлены к растущей версии к XII веку. ^{[ 16 ]} Подобное серийное расширение, пересмотр и интерполяция типичны для индийской литературы. Питер Томи опубликовал дополнительные доказательства в поддержку теории Майнкара о хронологии Йоги Васиштхи. ^{[ 15 ]}

Самая старая сохранившаяся рукопись Моксопая ( или Моксопая Шастра ) датируется тем, что она была написана в Сринагаре в 10 веке нашей эры. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Автор

Йога Васиштха традиционно приписывается Махариши Валмики, автору Рамаяны. Однако ученые не уверены в точном авторстве и дате составления. Вполне вероятно, что текст развивался на протяжении нескольких столетий, начиная с древнего труда Упанишад и заканчивая Моксопайей в VI веке нашей эры. Текст достиг своей нынешней формы между 10 и 14 веками, включив в себя влияние различных индийских философских традиций, включая буддизм, джайнизм и кашмирский шиваизм». ^{[ 8 ]}

Состав

Количество стихов

Текст существует во многих изданиях рукописей с разным количеством стихов, но схожим посланием. Полные издания содержат более 29 000, ^{[ 3 ]} немногим с 32 000 стихами, ^{[ 6 ]} а в некоторых изданиях около 36 000 стихов. ^{[ 20 ]} Версия «Нирная Сагар» рукописи «Йога Васиштха» содержит 1146 стихов в первой книге, 807 во второй, 6304 стихов в третьей, 2414 стихов в четвертой книге, 4322 в пятой, а последняя самая длинная — 14 296 стихов, в общей сложности. из 29 289 стихов. ^{[ 21 ]} Сокращенная версия Абхинанды Кашмирского (сына Джаянты Бхатты ) - Лагху («Маленький») Йогавасиштха и содержит 6000 стихов. ^{[ 6 ]}

Структура

Стихи «Йога Васиштхи» построены в жанре древнеиндийской литературы, называемом Грантха . ^{[ 20 ]} В этом жанре каждая шлока (стих) в тексте рассчитана на 32 слога и передает свое послание. ^{[ 20 ]} Грантху можно спеть и, в зависимости от ее размера, установить на определенную раги музыку . Этот жанр встречается в литературе движения Бхакти , а теории Адвайты и монизм Йоги Васиштхи повлияли на литературу сикхизма Грантха, основное писание которой называется Гуру Грантх Сахиб . ^{[ 22 ]}

Влияния

« Йога Васиштха» — это синкретический труд, содержащий элементы Адвайта Веданты , йоги , санкхьи , джайнизма , пратьябхиджни , шиваитской трики и махаянского буддизма , что делает его, по мнению Чаппла, « превосходным индуистским текстом , включающим, как и индуизм, мозаичная смесь разнообразных, а иногда и противоположных традиций». ^{[ 23 ]}

Содержание

Нежный запрос

Вам следует либо через себя, либо с помощью возвышенных постоянно заниматься этим мягким исследованием.
Кто я? Что это за [У]вселенная?
Только это истинное исследование порождает джняну (знание).

—Йога Васиштха ^{[ 24 ]}

Это один из самых длинных индуистских текстов на санскрите после Махабхараты и важный текст йоги . Он состоит из множества рассказов и анекдотов, которые используются для иллюстрации его идей и послания. С точки зрения индуистской мифологии , разговор в «Йога Васиште» расположен в хронологическом порядке перед Рамаяной .

Традиционно считается, что чтение этой книги ведет к духовному освобождению. Разговор между Васиштхой и принцем Рамой — это разговор между великим, просветленным мудрецом и искателем освобождения. ^{[ 25 ]} , природа вселенной и сознание, окончательное растворение тела, освобождение души В тексте обсуждаются сознание, космология и недвойственная природа существования. ^{[ 25 ]}

Текст состоит из шести книг: ^{[ 26 ]}

Вайрагья-пракаранам (Бесстрастие): Эта книга знакомит с экзистенциальным кризисом принца Рамы, подчеркивая преходящую природу жизни и человеческих страданий.
Мумукшуваяхара-пракаранам (Поведение искателя): оно фокусируется на качествах, необходимых для духовного освобождения, подчеркивая собственные усилия и стремление к мокше (освобождению).
Утпатти-пракаранам (Возникновение и рождение): Этот раздел углубляется в космологию и духовное пробуждение Рамы, исследуя происхождение вселенной и сознания.
Стхити-пракаранам (Существование и поселение): В тексте обсуждается природа существования, свободная воля и человеческое творчество, а также представлены многочисленные истории, иллюстрирующие эти концепции.
Упашама-пракаранам (Спокойствие): Эта книга исследует практику медитации и растворение двойственных мыслей, направляя искателя к внутреннему миру.
Нирвана-пракаранам (Освобождение): Последняя книга описывает состояние просветления, достигнутого Рамой, предлагая понимание опыта нирваны и природы высшей реальности.

Известные идеи

О человеческом интеллекте

Йога Васиштха утверждает следующее о достоверности источника и искателя знания посредством этих слов.

«Даже слова маленького мальчика следует принимать, если они являются словами мудрости, в противном случае отвергайте их, как соломинку, даже если они сказаны Брахмой-творцом». ^{[ 27 ]}

О том, кто готов к духовному познанию

Йога Васиштха утверждает, что есть четыре характеристики, которые отличают человека, готового к духовному путешествию: ^{[ 28 ]}

Чувствует разницу между атманом (душой) и не-атманом.
Прошла ли тяга к кому-либо или чему-либо, безразлична к удовольствиям от объектов в этом мире или после него
Добродетелен и этичен с Сама (равенством), ^{[ 29 ]} Дама (самоограничение, умеренность), Упарати (квиетизм), ^{[ 30 ]} Титикша (терпение, выносливость), ^{[ 31 ]} Сандхана (объединение, мир) ^{[ 32 ]} и Шраддха (вера, доверие) ^{[ 33 ]}
Имеет Мумукшатву , то есть стремление к смыслу жизни и освобождению.

О процессе духовного познания

Учение Йоги Васиштхи разделено на шесть частей: бесстрастие, качества искателя, творение, существование, растворение и освобождение. Он подводит итог духовному процессу семи бхумиков : ^{[ нужна ссылка ]}

Шубхечча (стремление к Истине): Йог (или садхака ) правильно различает постоянное и непостоянное; воспитывает нелюбовь к мирским удовольствиям; приобретает власть над своими физическими и умственными способностями; и чувствует глубокое стремление освободиться от сансары .
Вичарана (правильный вопрос): Йог задумался над тем, что он или она прочитал и услышал, и реализовал это в своей жизни.
Тануманаса (ослабление или разрежение умственной деятельности): Ум отказывается от многих и остается сосредоточенным на Одном.
Саттвапатти (достижение саттвы , «реальности»): Йога на этом этапе называют Брахмавидом («знающим Брахмана»). На предыдущих четырех стадиях йог подвержен формам санчита , прарабдхи и агами кармы. Он или она практикует Сампраджнята Самадхи (созерцание), в котором все еще существует сознание двойственности.
Асамшакти (не подверженный ничему влиянию): Йог (теперь называемый Брахмавидварой ) выполняет свои необходимые обязанности, не чувствуя причастности.
Падартха абхавана (видит Брахмана повсюду): Внешние вещи кажутся йогу (ныне называемому брахмавидвариями ) не существующими; по сути, существует непознание «объектов», поскольку разделение между субъектом и отдельным объектом растворяется; и задачи выполняются без всякого чувства активности (деятельности). Санчита и Агами карма теперь уничтожены; остается лишь небольшое количество Прарабдха- кармы.
Турия (постоянное самадхи ): Йог известен как Брахмавидвариштха и не совершает действий ни по своей воле, ни по подсказкам других.

Об освобождении

В главе 2 книги VI, озаглавленной « История Икшваку» , текст объясняет состояние нирваны (освобождения) следующим образом: «Освобождение — это мир. Освобождение — это исчезновение всех обусловленностей. Освобождение — это свобода от всех видов физических, психологических и Невежды и мудрецы не видят этот мир в одном и том же свете. Тому, кто достиг самопознания, этот мир кажется не сансарой , а сансарой. одно бесконечное и неделимое сознание». ^{[ 34 ]}

О Дживанмукте

Йога Васиштха описывает Дживанмукту , или освобожденного человека, следующим образом (сокращенно из перевода К.Н. Айера 1896 года):

Он общается с мудрыми. Он достиг состояния ума, который видит счастье повсюду. Для него ни жертвенные огни, ни тапас, ни щедрые дары, ни святые воды не имеют никакого значения. Он полон мудрости и дружелюбен ко всем. ^{[ 35 ]}
Он лишен желаний, и в его глазах нет ничего сверхъестественного. Его состояние неописуемо, и все же он будет двигаться по миру, как любой другой. Его ум не будет связан никакими стремлениями к Карме . Он будет безразличен к радости и боли, возникающим из-за хороших или плохих результатов. Он сохранит приятное положение, счастливо наслаждаясь всем, что он получает. ^{[ 36 ]}
На него никогда ничего не влияет, находится ли он в состоянии сознания Дживы или в состоянии Шивы, лишенном сознания Дживы. ^{[ 36 ]}
Он один и тот же, живет ли он в семье или является одиноким отшельником. ^{[ 36 ]}
Он чувствует себя свободным от иллюзий Шрути и Смрити. ^{[ 36 ]}
Для него ничего не имеет значения, его не трогают ни горести, ни удовольствия. Он далек, он близок, он в единой Реальности Атмана. ^{[ 36 ]} Он не навязчив и не высокомерен. ^{[ 37 ]}
Он ни перед кем не боится, ни на кого не злится. ^{[ 37 ]}
Когда влечение к внешним объектам прекращается, тогда остается внутренняя жажда, называемая Тришна (жажда). Дживанмукта находится за пределами Тришны. Он есть, а не становится. Он даже не жаждет спасения. Он доволен. ^{[ 37 ]}
Дживанмукта всегда будет исполнять свои нынешние обязанности, но не мечтает о будущем и не размышляет о вещах прошлого. ^{[ 38 ]}
Он ребенок среди детей; как старики среди стариков; как могущественный среди могущественных; как юноша среди молодых, сострадательный и понимающий к скорбящим. ^{[ 38 ]}
В нем благородство, доброжелательность, любовь, ясность ума. ^{[ 39 ]}

О Самсаре и реальности

11. Есть три пользы, получаемые от изучения книг, лекций наставника и собственного трудолюбия, и все они сопутствуют нашим усилиям, а не судьбе.
12. В этом суть всех Шастр : усердие предохраняет наш ум от всех зол, используя его для всего хорошего и правильного.
13. Прилежно относиться ко всему хорошему, не низкому и не низкому, не подверженному утрате или разрушению, – вот заповедь родителей и наставников своим сыновьям и ученикам.
14. Я получаю непосредственные плоды своего труда пропорционально моим усилиям, поэтому я говорю: я наслаждаюсь плодами своего труда, а не удачей.
15. Деятельность дает нам успех и именно она возвышает разумных.

—Йога Васиштха 2.7.11-2.7.15 ^{[ 40 ]}

Йога Васиштха описывает самсару и реальность следующим образом:

Самсара – это мирское существование с перерождениями. ^{[ 41 ]}
Вселенная полна самсары, движимой Мохой (заблуждением), рабством, Тамасом (разрушительным, хаотичным поведением), Малой (нечистотой), Авидьей и Майей. ^{[ 42 ]}
Неведение питает самсару, самопознание освобождает. ^{[ 43 ]}
Самсара эфемерна и нереальна. С рождением смерть неизбежна. ^{[ 44 ]}

Влияние

«Йога Васиштха» — ключевой текст для понимания позднесредневекового синтеза различных индийских философских традиций. ^{[ нужна ссылка ]} «Йога Васиштха», как утверждает Дэвид Гордон Уайт, была одним из популярных текстов по йоге, который доминировал в индийской культуре йоги до XII века. ^{[ 4 ]} Он, как утверждает Уайт, служил справочником по йоге для средневековых ученых адвайта-веданты . ^{[ 4 ]} По словам Айера, это особенно связано с дршти-сришти подшколой адвайты , которая утверждает, что «весь мир вещей является объектом ума». ^{[ 46 ]}

Практика атма-вичара , «самоисследования», описанная в « Йога Васиштхе» , получила популяризацию благодаря влиянию Раманы Махарши, на которого сильно повлиял этот текст. ^{[ 47 ]}

Переводы

Индийские языки

Первоначально написанная на санскрите, « Йога Васиштха» была переведена на многие индийские языки , и ее истории рассказываются детям в различных формах. ^{[ 6 ]} По этому Священному Писанию доступно множество коллекций аудио, видео и мини-статей.

переводы на телугу

Полный перевод

Васиштха Рама Самваадам , Шри Елешварапу Ханума Рамакришна.
Йогавасиштха хридайаму в семи частях Куппы Венката Кришнамурти, также переведенный на английский язык Вемури Рамесамом. ^{[ 48 ]}
Йога Васиштха Ратнакарам , Свами Видья Пракашананда Гири ^{[ 49 ]}

Копии версий на телугу и английском языке также были опубликованы издательством Авадхута Датта Питам, Майсур 570025, Индия.

Каннада Переводы

Набор из 8 томов Yogavasista - это перевод и комментарии на каннада Девуду Нарасимхи Шастри, опубликованные Хемантхой Сахитьей. ^{[ 50 ]}
Йогавашишта - это сокращенный перевод и комментарий на каннада Нагеша Р. Кулкарни, опубликованный Самадже Пустакалая. ^{[ 51 ]}

Переводы на малаялам

Васиштасудха - Йогавасиштасарам - это перевод и комментарии на малаялам профессора Дж. Балакришнана Наира. ^{[ 52 ]}

персидский

Во времена династии Великих Моголов текст несколько раз переводился на персидский язык по приказу Акбара , Джахангира и Дараха Шикуха . ^{[ 2 ]} Один из этих переводов был предпринят Низамом ад-Дином Панипати в конце шестнадцатого века нашей эры. Этот перевод, известный как « Джуг-Басишт» , с тех пор стал популярен в Персии среди интеллектуалов, интересующихся индо-персидской культурой . Мистик Сефевидов эпохи Мир Финдириски (ум. 1641) прокомментировал избранные отрывки из Джуг-Басишта . ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

Русский

Полный текст в настоящее время переводится на русский язык. ^{[ 55 ]} и опубликовано Свамини Видьянандой Сарасвати, первые пять книг будут завершены к 2017 году.

английские переводы

«Йога Васиштха» была переведена на английский язык Свами Джьотирмаянандой, Свами Венкатешанандой , Видваном Булусу Венкатешвараулу и Вихари Лал Митрой. К. Нарьянасвами Айер перевел известную сокращенную версию « Лагху-Йога-Васиштха» . В 2009 году Техжомаянанды Свами «Йога Васиштха Сара Сангра» была опубликована Центральным миссионерским фондом Чинмайя. В этой версии « Лагху-Йога-Васиштха» сокращена до 86 стихов, разбитых на семь глав. Ниже приводится список всех известных английских переводов:

1) Полный перевод

Йога-Васиштха-Махарамаяна Валмики , перевод Вихарилалы Митры (1891-1899), ОСЛК 6953699
Йога-Васиштха Махарамаяна Валмики в 4 томах. в 7 баллов. (в переплете 4). Перевод Вихари-Лала Митры. Перепечатано в LPP (Low Price Publications), Нью-Дели, 1999 г. ISBN 81-7536-179-4 (набор)

Вышеупомянутое было опубликовано в виде электронных книг в рамках проекта Гутенберга. ^{[ 56 ]}

Вышеуказанное было скомпилировано в виде обычного текста в одном файле для облегчения поиска: https://www.scribd.com/document/663078494/Yoga-Vasishtha-Complete-as-Plain-Text-Gutenberg-Project .

Йога Васиштха из Валмики (4 тома и полное издание). Перевод Вихарилалы Митры (1891–1899). Под редакцией доктора Рави Пракаша Арья (1-е изд. 1998 г.), включая санскритский текст с английским переводом. Parimal Publications, Дели.
Отредактированная версия (под редакцией Палотаса) вышеизложенного в виде электронной книги (бесплатно) доступна. ^{[ 57 ]}

2) Сокращенные версии

Валмики (1896 г.). Йога-Васишта: Лагху, Меньший . пер. К Нараянасвами Айяр. Мадрас: Томпсон и компания. п. 346 страниц. OCLC 989105 .
Венкатесананда, Свами (1993). Йога Васиштхи . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 768. ИСБН 0-585-06801-1 . OCLC 43475324 . Сокращено примерно до одной трети оригинальной работы.
Венкатесананда, Свами (1984). Краткая йога Васиштха . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 430. ИСБН 0-87395-955-8 . OCLC 11044869 . Укороченная версия вышеописанного.
Сущность Йогаваасиштхи [Шри Васиштхасанграхи]. Составлено Шри Джнянанандой Бхарати. Перевод Самвида. Книги Саматы 1982, 2002. ISBN 81-85208-14-X . Напечатано в Индии. 344 стр.
Йога Васишта Сара (Суть Йоги Васишты). Английский перевод санскритского оригинала. Шри Раманашрам, Тируваннамалай, 1973, 2005 гг. ISBN 81-88018-45-7 . 36 стр.
Сущность Йогаваасиштхи. Составлено Шри Джнянанандой Бхарати. Перевод Самвида. Книги Саматы 1982, 2002. ISBN 81-85208-14-X . 344 стр.
Теджомаянанда, Свами: Йога Васишта Сара Санграха. Центральный миссионерский фонд Чинмайя, Мумбаи, 1998 г.
Джйотирмаянанда, Свами: Йога Васиштха. Том. 1–5. Фонд исследований йоги, Майами, 1977. http://www.yrf.org.
Абхинанда, Пандит (2003). Йога Васишта (сокращенная версия) . пер. К. Н. Субраманиан. Ченнаи: Книги Суры. п. 588 страниц. ISBN 9788174784223 .
Валмики (1930). Йога Вашишт или Обретение рая . пер. Риши Сингх Гервал. Санта-Барбара, США: Автор. п. 185 страниц.

Португальские переводы

«Йога Васиштха» была переведена в 2018 году с английского на португальский Элеонорой Мейер для Satsang Editora (бразильское издательство) версии Свами Венкатесананды и доступна на сайте www.lojasatsangeditora.com.br. ISBN 978-85-92598-26-6 — Страниц: 848 Свами Венкатесананда .

латышский

Йога крутости. Свами Венкатесананд, 2020, 630 стр. Латышский перевод Инесе Кауса, издатель www.svami.lv.

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия индийской литературы, том 5, стр. 4638, разные, опубликовано Sahitya Akademi, 1992, ISBN 81-260-1221-8 , ISBN 978-81-260-1221-3
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лесли 2003 , стр. 104.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чаппл, 1984 , стр. ix–x.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уайт, Дэвид Гордон (2014). «Йога-сутра Патанджали»: биография . Издательство Принстонского университета. стр. xvi–xvii, 51. ISBN. 978-0691143774 .
^ Чаппл 1984 , с. xi
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лесли 2003 , стр. 105.
^ Чаппл 1984 , с. х.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Chapple 1984 , стр. ix-x со сноской 3.
^ Дж. Уоттс Каннингем (1948), Как далеко до страны йоги? Эксперимент в понимании , Философское обозрение, Vol. 57, № 6, стр. 573-589
^ Ф. Шене (1987), Бхавана и творчество сознания, Numen, Vol. 34, Фаск. 1, страницы 45–96 (на французском языке)
^ Перейти обратно: ^а ^б Чаппл 1984 , с. xii.
^ Краткая йога Васиштха . Перевод Венкатесананды, С. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1984. стр. 51, 77, 87, 121, 147, 180, 188, 306, 315, 354, 410. ISBN. 0-87395-955-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 7.
^ Chapple 1984 , стр. x-xi со сноской 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Питер Томи (1983), Йогавасиштха в более длинной и короткой версии, Журнал индийской философии, том 11, номер 1, страницы 107–116.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Чаппл 1984 , с. х-кси
^ Слайе, Уолтер. (2005). «Обнаружение Мокшопайи», в: Ханнедер, Юрген (ред.). Мокшопайя, Йогавасиштха и родственные тексты Ахен: Шейкер Верлаг. (Indologica Halensis. Geistekultur Indiens. 7). п. 35.
↑ Галерея – Путешествие в Прадьюмнашихару. Архивировано 23 декабря 2005 г., в Wayback Machine.
^ Лесли 2003 , стр. 104–107.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 8 со сноской.
^ Chapple 1984 , стр. xii, сноска 8.
^ Опиндер Джит Каур Таххар (2005), Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов, Ашгейт, ISBN 9780754652021 , стр. 145
^ Chapple 1984 , стр. xi–xv.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 501.
^ Перейти обратно: ^а ^б Чаппл 1984 , стр. ix–xv.
^ Краткая йога Васиштха . Перевод Венкатесананды, С. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1984. стр. 414–419. ISBN 0-87395-955-8 .
^ Венкатесананда, Свами (18 марта 2010 г.). Йога Васиштхи . СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-2284-8 .
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 43 со сносками, 108-109, 381-384.
^ Сама санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия
^ Упарати , Кельнский университет, Германия Санскритский английский словарь
^ Титикша санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия
^ Самдхана санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия
^ Зраддха Санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия
^ Свами Венкатешананда (1993), Йога Васиштхи, SUNY Press, ISBN 978-0791413647 , стр. 528.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 107-108.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 110–111, 129–130.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 349-350, 701-703.
^ Перейти обратно: ^а ^б К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 466-467.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 332-333.
^ Вихари Лал Митра (перепечатка 1993 г.), Йога-васиштха-махарамаяна из Валмики в Google Books , Vol. 1, Бунерджи и Ко, стр. 151.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 43
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 118.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 286-287.
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 306-307.
^ Сурендранатх Дасгупта (1932, переиздано в 1978 году), История индийской философии , Том 1, Cambridge University Press, ISBN, страницы 231-232
^ К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васиштха, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 5
^ Фризен 2006 , с. 95–100.
^ Йогавасишта, перевод Вемури Рамесама
^ Шри Видья Пракашананда Гири Свамиджи (2000). Йога Васиста Ратнакарам . Гита Макарандхаму.
^ В настоящее время доступно в некоторых интернет-магазинах, таких как SapnaOnline.
^ В настоящее время доступно в некоторых интернет-магазинах, таких как Exotic India Art.
^ Васиштасудхи , ГБ Наир Архив
^ Хуан Р.И. Коул в Иране и окружающем мире Никки Р. Кедди, Рудольф П. Мэти, 2002, стр. 22–23.
^ Бахаулла об индуизме и зороастризме: Скрижаль Мирзе Абул-Фадлу по вопросам Манакджи Лимджи Хатарии , Введение и перевод Хуана Р.И. Коула
^ "Адвайта Веданта в России - Адвайта Веданта в России" . advaitavedanta.ru (in Russian) . Retrieved 2017-05-28 .
^ «Книги: Йога Васиштха» . Проект Гутенберг . Проверено 23 марта 2024 г.
^ «Йога Васиштха» . Сайт Шивабалайоги . Проверено 23 марта 2024 г.

Источники

Чаппл, Кристофер (1984). "Введение". Краткая йога Васиштха . Перевод Венкатешананды, Свами . Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 0-87395-955-8 . OCLC 11044869 .
Фризен, Дж. Гленн (2006), Рамана Махарши: индуистские и неиндуистские интерпретации дживанмукты
Лесли, Джулия (2003). Авторитет и значение в индийских религиях: индуизм и случай Валмики . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 0-7546-3431-0 .

Дальнейшее чтение

Чаппл, Кристофер Ки; Чакрабарти, Ариндам (2015). Занятое освобождение: разум, мораль и притворство в Моксопае (Йогавасиштхе) . Государственный университет Нью-Йорка, Олбани. ISBN 1438458681 .
Йога-васиштха-махарамайана Валмики в Google Книгах Вихари Лала Митры (1891), первый перевод
PDF-файл хинди-йоги Васиштхи
PDF Маратхи Йога Васиштха

Внешние ссылки

Йога -Васиштха Валмики - с Васиштхой Махарамаяной - Татпарья Пракаша Полное санскритское писание в 2 частях, на archive.org
Йога Васиштха в переводе Свами Венкатешананды (Высшая йога) -archive.org
Отрывки из Йоги Васиштхи с иллюстрациями
Аудиокнига Йога Васиштха (слушать онлайн или скачать аудиофайлы бесплатно)
Джог Башишт - персидский перевод Йоги Васиштхи
Йога Васиштха на санскрите - Санскритские стихи Йоги Васиштхи в библиотеке Wikisource

[Encyclopaedia-1] Перейти обратно: ^а ^б Энциклопедия индийской литературы, том 5, стр. 4638, разные, опубликовано Sahitya Akademi, 1992, ISBN 81-260-1221-8 , ISBN 978-81-260-1221-3

[FOOTNOTELeslie2003104-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лесли 2003 , стр. 104.

[chappleix-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чаппл, 1984 , стр. ix–x.

[whiteysxvi-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уайт, Дэвид Гордон (2014). «Йога-сутра Патанджали»: биография . Издательство Принстонского университета. стр. xvi–xvii, 51. ISBN. 978-0691143774 .

[5] Чаппл 1984 , с. xi

[Leslie2003-105-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лесли 2003 , стр. 105.

[FOOTNOTEChapple1984x-7] Чаппл 1984 , с. х.

[chappleixf-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Chapple 1984 , стр. ix-x со сноской 3.

[9] Дж. Уоттс Каннингем (1948), Как далеко до страны йоги? Эксперимент в понимании , Философское обозрение, Vol. 57, № 6, стр. 573-589

[10] Ф. Шене (1987), Бхавана и творчество сознания, Numen, Vol. 34, Фаск. 1, страницы 45–96 (на французском языке)

[FOOTNOTEChapple1984xii-11] Перейти обратно: ^а ^б Чаппл 1984 , с. xii.

[12] Краткая йога Васиштха . Перевод Венкатесананды, С. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1984. стр. 51, 77, 87, 121, 147, 180, 188, 306, 315, 354, 410. ISBN. 0-87395-955-8 .

[aiyer7-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 7.

[14] Chapple 1984 , стр. x-xi со сноской 4.

[thomi107-15] Перейти обратно: ^а ^б Питер Томи (1983), Йогавасиштха в более длинной и короткой версии, Журнал индийской философии, том 11, номер 1, страницы 107–116.

[chapplex-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Чаппл 1984 , с. х-кси

[17] Слайе, Уолтер. (2005). «Обнаружение Мокшопайи», в: Ханнедер, Юрген (ред.). Мокшопайя, Йогавасиштха и родственные тексты Ахен: Шейкер Верлаг. (Indologica Halensis. Geistekultur Indiens. 7). п. 35.

[18] Галерея – Путешествие в Прадьюмнашихару. Архивировано 23 декабря 2005 г., в Wayback Machine.

[19] Лесли 2003 , стр. 104–107.

[aiyer8-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 8 со сноской.

[21] Chapple 1984 , стр. xii, сноска 8.

[22] Опиндер Джит Каур Таххар (2005), Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов, Ашгейт, ISBN 9780754652021 , стр. 145

[FOOTNOTEChapple1984xi–xv-23] Chapple 1984 , стр. xi–xv.

[24] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 501.

[FOOTNOTEChapple1984ix–xv-25] Перейти обратно: ^а ^б Чаппл 1984 , стр. ix–xv.

[26] Краткая йога Васиштха . Перевод Венкатесананды, С. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1984. стр. 414–419. ISBN 0-87395-955-8 .

[27] Венкатесананда, Свами (18 марта 2010 г.). Йога Васиштхи . СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-2284-8 .

[28] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 43 со сносками, 108-109, 381-384.

[29] Сама санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия

[30] Упарати , Кельнский университет, Германия Санскритский английский словарь

[31] Титикша санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия

[32] Самдхана санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия

[33] Зраддха Санскритский словарь английского языка, Кельнский университет, Германия

[34] Свами Венкатешананда (1993), Йога Васиштхи, SUNY Press, ISBN 978-0791413647 , стр. 528.

[35] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 107-108.

[aiyer110-36] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 110–111, 129–130.

[aiyer349-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 349-350, 701-703.

[aiyer466-38] Перейти обратно: ^а ^б К.Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 466-467.

[39] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 332-333.

[40] Вихари Лал Митра (перепечатка 1993 г.), Йога-васиштха-махарамаяна из Валмики в Google Books , Vol. 1, Бунерджи и Ко, стр. 151.

[41] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 43

[42] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 118.

[43] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 286-287.

[44] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васишта, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , страницы 306-307.

[A_History_of_Indian_Philosophy-45] Сурендранатх Дасгупта (1932, переиздано в 1978 году), История индийской философии , Том 1, Cambridge University Press, ISBN, страницы 231-232

[aiyer5-46] К. Н. Айер (1975), Лагху Йога Васиштха, Теософское издательство, Автор оригинала: Абхинанда, ISBN 978-0835674973 , стр. 5

[FOOTNOTEFriesen200695–100-47] Фризен 2006 , с. 95–100.

[48] Йогавасишта, перевод Вемури Рамесама

[49] Шри Видья Пракашананда Гири Свамиджи (2000). Йога Васиста Ратнакарам . Гита Макарандхаму.

[50] В настоящее время доступно в некоторых интернет-магазинах, таких как SapnaOnline.

[51] В настоящее время доступно в некоторых интернет-магазинах, таких как Exotic India Art.

[52] Васиштасудхи , ГБ Наир Архив

[53] Хуан Р.И. Коул в Иране и окружающем мире Никки Р. Кедди, Рудольф П. Мэти, 2002, стр. 22–23.

[54] Бахаулла об индуизме и зороастризме: Скрижаль Мирзе Абул-Фадлу по вопросам Манакджи Лимджи Хатарии , Введение и перевод Хуана Р.И. Коула

[55] "Адвайта Веданта в России - Адвайта Веданта в России" . advaitavedanta.ru (in Russian) . Retrieved 2017-05-28 .

[56] «Книги: Йога Васиштха» . Проект Гутенберг . Проверено 23 марта 2024 г.

[57] «Йога Васиштха» . Сайт Шивабалайоги . Проверено 23 марта 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]