Репродуктивные права
Права |
---|
Теоретические различия |
Права человека |
Права бенефициара |
Другие группы прав |
Репродуктивные права – это законные права и свободы, связанные с репродукцией и репродуктивным здоровьем , которые различаются в разных странах мира. [1] [2] [3] Всемирная организация здравоохранения определяет репродуктивные права следующим образом: [4]
Репродуктивные права основаны на признании основного права всех пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве детей, промежутках между их рождением и времени рождения, а также иметь для этого информацию и средства, а также право на достижение высочайшего уровня сексуальной жизни. и репродуктивное здоровье. Они также включают право каждого принимать решения относительно воспроизводства детей без дискриминации, принуждения и насилия.
Репродуктивные права могут включать некоторые или все из следующих: право на аборт ; контроль над рождаемостью ; свобода от принудительной стерилизации и контрацепции; право на доступ к качественному репродуктивному здравоохранению ; и право на образование и доступ , позволяющий делать свободный и осознанный репродуктивный выбор. [5] Репродуктивные права могут также включать право на получение образования об инфекциях, передающихся половым путем , и других аспектах сексуальности, право на менструальное здоровье. [6] [7] и защита от такой практики, как калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО). [1] [5] [8] [9]
Репродуктивные права начали развиваться как разновидность прав человека на Международной конференции ООН по правам человека в 1968 году. [8] Принятая в результате необязывающая Тегеранская декларация стала первым международным документом, признавшим одно из этих прав, когда она заявила, что: «Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождением». [8] [10] Проблемы сексуального, гинекологического и психического здоровья женщин не были приоритетом Организации Объединенных Наций до тех пор, пока Десятилетие женщин (1975–1985) не выдвинуло их на первый план. [11] Государства, однако, медлили с включением этих прав в международные юридически обязательные инструменты . Таким образом, хотя некоторые из этих прав уже признаны в жестком праве , то есть в юридически обязательных международных документах по правам человека , другие упоминаются только в необязательных рекомендациях и, следовательно, имеют в лучшем случае статус мягкого права в международном праве. , в то время как еще одна группа еще не принята международным сообществом и поэтому остается на уровне правозащитной деятельности . [12]
населения Вопросы, связанные с репродуктивными правами, являются одними из наиболее активно оспариваемых вопросов прав во всем мире, независимо от социально-экономического уровня, религии или культуры . [13]
Вопрос репродуктивных прав часто представляется как жизненно важный в дискуссиях и статьях организаций, занимающихся вопросами народонаселения, таких как Population Matters . [14]
Репродуктивные права представляют собой часть сексуального и репродуктивного здоровья и прав .
История
[ редактировать ]Провозглашение Тегерана
[ редактировать ]В 1945 году в Устав Организации Объединенных Наций было включено обязательство «содействовать... всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех без дискриминации по признаку расы, пола, языка или религии». Однако Хартия не определила эти права. Три года спустя ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ), первый международный юридический документ, определяющий права человека ; ВДПЧ не упоминает репродуктивные права. Репродуктивные права начали появляться как часть прав человека в Тегеранской декларации 1968 года, в которой говорится: «Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождением». [10]
Это право было подтверждено Генеральной Ассамблеей ООН в Декларации социального прогресса и развития 1969 года , в которой говорится: «Семья как основная ячейка общества и естественная среда для роста и благополучия всех ее членов, особенно детей и молодежи». должны получать помощь и защиту, чтобы они могли полностью выполнять свои обязанности в обществе. Родители имеют исключительное право свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождением». [8] [15] Конференция ООН, посвященная Международному году женщин в 1975 году, повторила Тегеранскую декларацию. [16]
Каирская программа действий
[ редактировать ]Двадцатилетняя «Каирская программа действий» была принята в 1994 году на Международной конференции по народонаселению и развитию (МКНР) в Каире . Необязывающая Программа действий утверждает , что правительства несут ответственность за удовлетворение репродуктивных потребностей людей, а не за демографические цели. Он рекомендовал предоставлять услуги по планированию семьи в контексте других услуг по репродуктивному здоровью, включая услуги по здоровым и безопасным родам, уходу при инфекциях, передающихся половым путем, и уход после аборта . МКНР также рассматривала такие вопросы, как насилие в отношении женщин , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации и здоровье подростков. [17] Каирская программа является первым международным политическим документом, определяющим репродуктивное здоровье . [17] заявив: [1]
Репродуктивное здоровье – это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или дефектов во всех вопросах, касающихся репродуктивной системы, ее функций и процессов. Таким образом, репродуктивное здоровье подразумевает, что люди могут вести приносящую удовлетворение и безопасную сексуальную жизнь, иметь возможность воспроизводить потомство и свободу решать, следует ли, когда и как часто это делать. В последнем условии подразумевается право мужчин и женщин быть информированными и иметь доступ к безопасным, эффективным, доступным и приемлемым методам планирования семьи по их выбору, а также к другим методам регулирования рождаемости, которые не против закона, а также право на доступ к соответствующим медицинским услугам, которые позволят женщинам безопасно пережить беременность и роды и предоставят парам наилучшие шансы на рождение здорового ребенка [пункт. 72].
В отличие от предыдущих конференций по народонаселению, в Каире был представлен широкий спектр интересов, от низового до правительственного уровня. В МКНР приняли участие 179 стран, и в общей сложности в ней приняли участие одиннадцать тысяч представителей правительств, неправительственных организаций , международных агентств и гражданских активистов. [17] МКНР не рассмотрела далеко идущие последствия эпидемии ВИЧ/СПИДа . В 1999 году рекомендации МКНР+5 были расширены и теперь включают обязательства по образованию, исследованиям и предотвращению передачи ВИЧ от матери ребенку, а также разработке вакцин и микробицидов. [18]
Каирскую программу действий приняли 184 государства-члена ООН. Тем не менее, многие латиноамериканские и исламские государства сделали формальные оговорки к программе, в частности, к ее концепции репродуктивных прав и сексуальной свободы, к обращению с абортами и к ее потенциальной несовместимости с исламским законодательством . [19]
Осуществление Каирской программы действий значительно варьируется от страны к стране. Во многих странах напряженность после МКНР возникла по мере правах человека реализации подхода, основанного на . После МКНР многие страны расширили свои программы репродуктивного здоровья и попытались интегрировать услуги по охране здоровья матери и ребенка с планированием семьи. Больше внимания уделяется здоровью подростков и последствиям небезопасных абортов. Лара Кнудсен отмечает, что МКНР удалось внести феминистский язык в литературу правительств и агентств по вопросам народонаселения, но во многих странах лежащие в его основе концепции не получили широкого применения на практике. [18] На двух подготовительных встречах к МКНР+10 в Азии и Латинской Америке Соединенные Штаты под руководством администрации Джорджа Буша были единственной страной, выступавшей против Программы действий МКНР. [20]
Пекинская платформа
[ редактировать ]1995 года Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине в своей необязательной Декларации и Платформе действий поддержала определение репродуктивного здоровья Каирской программы, но установила более широкий контекст репродуктивных прав: [1]
Права человека женщин включают их право контролировать и принимать решения свободно и ответственно по вопросам, касающимся их сексуальности, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия. Равные отношения между женщинами и мужчинами в вопросах сексуальных отношений и воспроизводства, включая полное уважение неприкосновенности личности, требуют взаимного уважения, согласия и совместной ответственности за сексуальное поведение и его последствия [п. 96].
Пекинская платформа определила двенадцать взаимосвязанных важнейших областей прав человека женщин, которые требуют пропаганды. Платформа определила репродуктивные права женщин как «неделимые, универсальные и неотъемлемые права человека». [21] Платформа Четвертой Всемирной конференции по положению женщин 1995 года включала раздел, осуждавший гендерное насилие и называвший принудительную стерилизацию нарушением прав человека. [22] Однако международное сообщество в целом не подтвердило, что женщины имеют право на репродуктивное здоровье, и в последующие годы после конференции 1995 года страны предложили формулировки, направленные на ослабление репродуктивных и сексуальных прав. [23] На этой конференции также впервые были затронуты права коренных народов и права женщин одновременно, объединив их в одну категорию, требующую особого представительства. [24] Репродуктивные права сильно политизированы, что затрудняет принятие законодательства. [25]
Джокьякартские принципы
[ редактировать ]Джокьякартские принципы применения международного права прав человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности, предложенные группой экспертов в ноябре 2006 г. [26] но еще не включено государствами в международное право, [27] в своей преамбуле заявляет, что « международное сообщество признало право людей свободно и ответственно принимать решения по вопросам, связанным с их сексуальностью, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия». Что касается репродуктивного здоровья, принцип 9 «Право на гуманное обращение во время содержания под стражей» требует, чтобы «государства... [п]обеспечивали адекватный доступ к медицинской помощи и консультированию, соответствующим потребностям лиц, находящихся под стражей, признавая любые особые потребности людей на основании их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, в том числе в отношении репродуктивного здоровья, доступа к информации и лечению ВИЧ/СПИДа , а также доступа к гормональной или другой терапии, а также к лечению по смене пола , где это необходимо». [28] Тем не менее, страны Африки, Карибского бассейна и исламские страны, а также Российская Федерация возражали против использования этих принципов в качестве стандартов прав человека. [29]
Государственное вмешательство
[ редактировать ]Государственное вмешательство, противоречащее по крайней мере некоторым репродуктивным правам, происходило как при правых, так и при левых правительствах. Примеры включают попытки насильственного увеличения рождаемости - одна из самых печально известных наталистских политик 20-го века была той, которая произошла в коммунистической Румынии в период 1967–1990 годов во время коммунистического лидера Николае Чаушеску , который принял очень агрессивную наталистскую политику, которая включала запрет абортов и контрацепции, регулярные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность и правовая дискриминация бездетных людей, а также попытки снизить уровень рождаемости – Китае в политика одного ребенка (1978–2015). по требованию государства Принудительные браки также практиковались авторитарными правительствами как способ достижения демографических целей: режим красных кхмеров в Камбодже систематически принуждал людей вступать в браки, чтобы увеличить население и продолжить революцию. [30] Некоторые правительства проводят расистскую политику принудительной стерилизации представителей «нежелательной» национальности. Такая политика проводилась против этнических меньшинств в Европе и Северной Америке в 20 веке, а в последнее время и в Латинской Америке против коренного населения в 1990-х годах; В Перу президент Альберто Фухимори (занимавший этот пост с 1990 по 2000 год) был обвинен в геноциде и преступлениях против человечности в результате программы стерилизации, введенной его администрацией против коренного населения (в основном кечуа и аймара ). [31]
Запрет принудительной стерилизации и принудительных абортов
[ редактировать ]Стамбульская конвенция , первый юридически обязательный документ в Европе в области насилия в отношении женщин и домашнего насилия, [32] запрещает принудительную стерилизацию и принудительные аборты : [33]
Статья 39. Принудительный аборт и принудительная стерилизация
- Стороны принимают необходимые законодательные или другие меры для обеспечения криминализации следующих умышленных действий:
- выполнение аборта женщине без ее предварительного и осознанного согласия;
- b проведение хирургического вмешательства, целью или результатом которого является прекращение способности женщины к естественному воспроизведению потомства без ее предварительного и осознанного согласия или понимания процедуры
Права человека
[ редактировать ]Права человека использовались в качестве основы для анализа и оценки нарушений, особенно в случае принудительной или репрессивной политики правительства. Разработка программ репродуктивных (человеческих) прав и контроля над рождаемостью разделена по расовому и классовому признаку: белые западные женщины преимущественно сосредоточены на доступе к абортам (особенно во время второй волны феминизма 1970–1980-х годов), заставляя замолчать цветных женщин в Глобальный Юг или маргинализированные женщины Глобального Севера (чернокожие женщины и женщины из числа коренного населения, заключенные, получатели социальных пособий), которые подвергались принудительной стерилизации или кампаниям по использованию противозачаточных средств. [34] Разделение полушарий также выражается в том, что феминистки Глобального Севера выступают за физическую автономию и политические права женщин, в то время как женщины Глобального Юга выступают за удовлетворение основных потребностей посредством сокращения бедности и равенства в экономике. [35]
Этот разрыв между женщинами первого мира и женщинами третьего мира установился как феминистки, сосредоточенные на женских проблемах (из первого мира, в основном способствующие сексуальному освобождению), и женщины, сосредоточенные на политических вопросах (из третьего мира, часто выступающие против диктатуры и политики). [36] В Латинской Америке это сложно, поскольку феминистки склонны соответствовать идеалам феминизма первого мира (сексуальные/репродуктивные права, насилие в отношении женщин, насилие в семье) и отвергают религиозные институты, такие как католическая церковь и евангелисты, которые пытаются контролировать репродуктивность женщин. С другой стороны, правозащитники часто сотрудничают с религиозными институтами, которые специально борются с политическим насилием, вместо того, чтобы сосредоточиться на вопросах индивидуальной телесной автономии. [37]
Дебаты о том, должны ли женщины иметь полный автономный контроль над своим телом, поддерживаются Организацией Объединенных Наций и отдельными странами, но многие из этих же стран не реализуют эти права человека для своих граждан-женщин. Этот недостаток может быть частично обусловлен задержкой включения женских вопросов в систему прав человека. [38] Однако многочисленные документы и декларации по правам человека конкретно провозглашают репродуктивные права женщин, включая возможность принимать собственные решения в области репродуктивного здоровья в отношении планирования семьи, в том числе: Декларация прав человека ООН (1948 г.), [39] Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (1979 г.), [40] Цели развития тысячелетия ООН, [41] и новые Цели устойчивого развития , [42] которые ориентированы на интеграцию всеобщего доступа к репродуктивному здравоохранению в национальные программы планирования семьи. [43] К сожалению, Декларация о правах коренных народов 2007 года не затрагивала права или доступ женщин из числа коренных народов к репродуктивному или материнскому здравоохранению. [44]
Поскольку в большинстве существующих юридически обязательных международных документов по правам человека сексуальные и репродуктивные права прямо не упоминаются, широкая коалиция НПО, государственных служащих и экспертов, работающих в международных организациях, выступает за новую интерпретацию этих инструментов, чтобы увязать реализацию уже признанных на международном уровне права человека с реализацией репродуктивных прав. [45] Примером такой связи является Каирская программа действий 1994 года: [46]
Репродуктивные права охватывают определенные права человека, которые уже признаны в национальных законах, международных документах по правам человека и других соответствующих консенсусных документах Организации Объединенных Наций. Эти права основаны на признании основного права всех пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве детей, промежутках между их рождением и времени рождения, а также иметь для этого информацию и средства, а также право на достижение высочайшего уровня сексуальных отношений. и репродуктивное здоровье. Оно также включает право каждого принимать решения относительно воспроизводства детей без дискриминации, принуждения и насилия, как это предусмотрено в документах по правам человека. При осуществлении этого права они должны учитывать потребности своих ныне живущих и будущих детей, а также свою ответственность перед обществом.
Аналогичным образом, Amnesty International утверждает, что реализация репродуктивных прав связана с реализацией ряда признанных прав человека , включая право на здоровье , право на свободу от дискриминации , право на неприкосновенность частной жизни и право не подвергаться пыткам или жестокому обращению. [5]
Всемирная организация здравоохранения заявляет, что: [47]
Сексуальное и репродуктивное здоровье и права включают усилия по ликвидации предотвратимой материнской и неонатальной смертности и заболеваемости, обеспечению качественных услуг сексуального и репродуктивного здоровья, включая услуги по контрацепции, а также борьбе с инфекциями, передаваемыми половым путем (ИППП), раком шейки матки, насилием в отношении женщин и девочек, и потребности подростков в области сексуального и репродуктивного здоровья. Всеобщий доступ к сексуальному и репродуктивному здоровью необходим не только для достижения устойчивого развития, но и для обеспечения того, чтобы эта новая структура отвечала потребностям и чаяниям людей во всем мире и приводила к реализации их здоровья и прав человека.
Однако не все государства согласились с включением репродуктивных прав в список международно признанных прав человека. На Каирской конференции несколько государств сделали официальные оговорки либо к концепции репродуктивных прав, либо к ее конкретному содержанию. Эквадор , например, заявил, что: [19]
Что касается Программы действий Каирской международной конференции по народонаселению и развитию, то в соответствии с положениями Конституции и законов Эквадора, а также нормами международного права, делегация Эквадора подтверждает, в частности, следующие принципы, воплощенные в Конституция: неприкосновенность жизни, защита детей с момента зачатия, свобода совести и религии, защита семьи как основной ячейки общества, ответственное отцовство, право родителей воспитывать своих детей и разработка правительством планов народонаселения и развития в соответствии с принципами уважения суверенитета. Соответственно, делегация Эквадора делает оговорку в отношении всех терминов, таких как «регулирование рождаемости», «прерывание беременности», «репродуктивное здоровье», «репродуктивные права» и «нежелательные дети», которые так или иначе в контексте Программы действий, может включать аборты.
Аналогичные оговорки были сделаны Аргентиной , Доминиканской Республикой , Гондурасом , Сальвадором , Мальтой , Никарагуа , Парагваем , Перу и Святым Престолом . Исламские страны, такие как Бруней , Джибути , Иран , Иордания , Кувейт , Ливия , Сирия , Объединенные Арабские Эмираты и Йемен , сделали широкие оговорки против любого элемента программы, который мог быть истолкован как противоречащий шариату . Гватемала даже сомневалась, сможет ли конференция законно провозгласить новые права человека. [48]
Права женщин
[ редактировать ]Часть серии о |
Феминизм |
---|
Портал феминизма |
Фонд народонаселения ООН (ЮНФПА) и Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) выступают за репродуктивные права, уделяя особое внимание правам женщин . В этом отношении ООН и ВОЗ сосредотачивают внимание на ряде вопросов: от доступа к услугам по планированию семьи , полового воспитания, менопаузы и сокращения акушерских свищей до взаимосвязи между репродуктивным здоровьем и экономическим статусом.
Репродуктивные права женщин развиваются в контексте права на свободу от дискриминации и социального и экономического статуса женщин. Группа «Альтернативы развития с участием женщин в новую эпоху» (DAWN) объяснила ссылку в следующем заявлении: [8]
Контроль над воспроизводством является основной потребностью и основным правом всех женщин. Поскольку это право связано со здоровьем и социальным статусом женщин, а также с мощными социальными структурами религии, государственным контролем и административной инерцией, а также с частной прибылью, именно с точки зрения бедных женщин это право можно лучше всего понять и утвердить. Женщины знают, что деторождение – это социальное, а не сугубо личное явление; мы также не отрицаем, что тенденции мирового населения, вероятно, окажут значительное давление на ресурсы и институты к концу этого столетия. Но наши тела стали пешкой в борьбе между государствами, религиями, мужчинами-главами семей и частными корпорациями. Программы, не учитывающие интересы женщин, вряд ли будут успешными...
Репродуктивные права женщин уже давно сохраняют статус ключевого вопроса в дебатах о перенаселении . [14]
«Единственный луч надежды, который я вижу – и его не так много – это то, что везде, где женщины будут контролировать свою жизнь, как в политическом, так и в социальном плане; где медицинские учреждения позволяют им заниматься контролем над рождаемостью и где их мужья позволяют им делать это. из-за этих решений уровень рождаемости падает. Женщины не хотят иметь 12 детей, девять из которых умрут». Дэвид Аттенборо [49]
По мнению УВКПЧ : «Сексуальное и репродуктивное здоровье женщин связано с многочисленными правами человека, включая право на жизнь, право на свободу от пыток, право на здоровье, право на неприкосновенность частной жизни, право на образование и запрет дискриминация». [50]
Предпринимаются попытки проанализировать социально-экономические условия, влияющие на реализацию репродуктивных прав женщины. Термин репродуктивная справедливость использовался для описания этих более широких социальных и экономических проблем. Сторонники репродуктивной справедливости утверждают, что, хотя право на легализацию абортов [51] и контрацепция применима ко всем, этот выбор имеет значение только для тех, у кого есть ресурсы, и что существует растущий разрыв между доступом и ценовой доступностью. [52]
Эта более тонкая концепция репродуктивной справедливости, которая признает, что даже при наличии необходимого доступа к репродуктивному здоровью, существуют и другие факторы, выходящие за рамки выбора, которые определяют способность женщины контролировать свою телесную автономию, обсуждается в книге Битвы за аборты и репродуктивные права» Сюзанны Стаггенборг « (2017). и Мари Б. Скочилас. Они определяют эту концепцию, как подробно описано ниже.
Репродуктивная справедливость: взаимосвязь между вопросами, связывающая репродуктивное здоровье и права с другими социальными проблемами (более широкая структура прав человека)
- «Секторы движения за выбор, в которых доминируют белые, сосредоточились исключительно на абортах и преуменьшили тот факт , что воспроизводство поощряется для некоторых женщин и не поощряется для других » (221)
Права мужчин
[ редактировать ]Часть серии о |
Маскулизм |
---|
Репродуктивные права мужчин заявлялись различными организациями, как по вопросам репродуктивного здоровья, так и по другим правам, связанным с половым размножением. Тремя международными проблемами репродуктивного здоровья мужчин являются инфекции, передающиеся половым путем , рак и воздействие токсинов . [53]
Недавно репродуктивные права мужчин в отношении отцовства стали предметом дискуссий в США. Термин « мужской аборт » был придуман Мелани Маккалли, адвокатом из Южной Каролины , в статье 1998 года. Теория начинается с предпосылки, что когда женщина беременеет, у нее есть выбор: аборт, усыновление или отцовство. Однако у мужчины нет ни одного из этих вариантов, но на него все равно повлияет решение женщины. В контексте юридически признанного гендерного равенства он утверждает , что на самых ранних стадиях беременности предполагаемый (предполагаемый) отец должен иметь право отказаться от всех будущих родительских прав и финансовой ответственности, оставляя информированной матери те же три варианта действий. [54] Эту концепцию поддержала бывший президент феминистской организации Национальная организация женщин , адвокат Карен ДеКроу . [55] Феминистский аргумент в пользу мужского репродуктивного выбора утверждает , что неравная способность выбирать, которую испытывают мужчины и женщины в отношении родительских обязанностей, является свидетельством навязанного государством принуждения в пользу традиционных половых ролей . [56]
В 2006 году Национальный центр по делам мужчин возбудил в США дело Дубай против Уэллса (которое некоторые называют « Роу против Уэйда для мужчин»), в котором утверждалось, что в случае незапланированной беременности, когда незамужняя женщина сообщает мужчине, что она беременна от него, он должен иметь возможность отказаться от всех отцовских прав и обязанностей. Сторонники утверждают, что это даст женщине время принять осознанное решение и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. [57] [58] Отклонив дело, Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что «Четырнадцатая поправка не лишает [государство] права обращаться с разными классами людей по-разному». [59]
возможность дать мужчинам право на бумажный аборт Широко обсуждается . Кража спермы – еще одна связанная с этим проблема.
Интерсекс и репродуктивные права
[ редактировать ]Интерсекс у людей и других животных — это вариация половых признаков, включая хромосомы , гонады или гениталии , которые не позволяют однозначно идентифицировать человека как мужчину или женщину. Такая вариация может включать генитальную неопределенность и комбинации хромосомного генотипа и полового фенотипа, отличные от XY-мужского и XX-женского. [60] [61] Интерсексуальные люди в младенчестве и детстве часто подвергаются принудительному «нормализирующему пол» хирургическому и гормональному лечению, часто включая стерилизацию. [62] [63] [64] [65] [66]
Агентства ООН начали принимать это к сведению. 1 февраля 2013 года Хуан Мендес, специальный докладчик ООН по вопросам пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, выступил с заявлением, осуждающим хирургическое вмешательство в отношении интерсекс-людей без согласия. В его отчете говорится: «Дети, рождающиеся с атипичными половыми характеристиками, часто подвергаются необратимому определению пола, принудительной стерилизации, принудительным операциям по нормализации половых органов, выполняемым без их информированного согласия или согласия их родителей, «в попытке исправить их пол». , оставляя их с постоянным, необратимым бесплодием и причиняя тяжелые душевные страдания». [67] В мае 2014 года Всемирная организация здравоохранения опубликовала совместное заявление об искоренении принудительной, принудительной и иной недобровольной стерилизации, межведомственное заявление с УВКПЧ , структурой «ООН-женщины» , ЮНЭЙДС , ПРООН , ЮНФПА и ЮНИСЕФ . В докладе упоминаются принудительные хирургические «сексуальные процедуры или другие процедуры» на «интерсексуальных людях». Это ставит под сомнение медицинскую необходимость такого лечения, способность пациентов дать согласие и слабую доказательную базу. [68] В докладе рекомендуется ряд руководящих принципов для предотвращения принудительной стерилизации при медицинском лечении, включая обеспечение автономии пациентов в принятии решений, обеспечение недискриминации, подотчетности и доступа к средствам правовой защиты. [69]
Права молодежи и доступ
[ редактировать ]Несовершеннолетние
[ редактировать ]Во многих юрисдикциях несовершеннолетним требуется согласие или уведомление родителей для доступа к различным репродуктивным услугам, таким как контрацепция, аборт, гинекологические консультации, тестирование на ИППП и т. д. Требование о наличии у несовершеннолетних согласия/уведомления родителей на тестирование на ВИЧ/СПИД является особенно спорным. так как это может привести к задержке диагностики и лечения. [70] [71] [72] Баланс между правами несовершеннолетних и родительскими правами считается этической проблемой в медицине и юриспруденции, и в США по этому вопросу было рассмотрено множество судебных дел. [73] Важной концепцией, признанной с 1989 года Конвенцией о правах ребенка, является концепция развивающиеся способности несовершеннолетнего , а именно, что несовершеннолетние должны в соответствии со своей зрелостью и уровнем понимания участвовать в принятии решений, которые их затрагивают. [74]
Молодежи часто отказывают в равном доступе к услугам репродуктивного здоровья, поскольку работники здравоохранения считают сексуальную активность подростков неприемлемой. [75] или рассматривать половое воспитание как обязанность родителей. Поставщики репродуктивного здоровья мало подотчетны молодым клиентам, что является основным фактором отказа молодежи в доступе к услугам по репродуктивному здоровью. [75] Во многих странах, независимо от законодательства, несовершеннолетним отказывают даже в самой элементарной репродуктивной помощи, если их не сопровождают родители: в Индии, например, в 2017 году 17-летняя девочка, от которой отказалась семья из-за ее беременность также была отклонена больницами и рожала на улице. [76] В последние годы отсутствие репродуктивных прав у подростков вызывает обеспокоенность международных организаций, таких как ЮНФПА . [77]
Обязательное участие родителей в случаях, когда несовершеннолетний достиг достаточной зрелости для понимания своего положения, рассматривается организацией здравоохранения как нарушение прав несовершеннолетнего и причиняющее вред его здоровью. Всемирная организация здравоохранения раскритиковала законы о согласии/уведомлении родителей: [78]
Дискриминация в медицинских учреждениях принимает различные формы и часто проявляется, когда отдельному лицу или группе лиц отказывают в доступе к медицинским услугам, которые в противном случае были бы доступны другим. Это также может произойти в результате отказа в услугах, которые необходимы только определенным группам, например женщинам. Примеры включают конкретных лиц или группы, подвергающихся физическому и словесному насилию или насилию; принудительное лечение; нарушения конфиденциальности и/или отказ в самостоятельном принятии решений, например, требование согласия на лечение со стороны родителей, супругов или опекунов ; и отсутствие свободного и осознанного согласия. ... Законы и политика должны уважать принципы автономии в принятии решений в области здравоохранения; гарантировать свободное и осознанное согласие, неприкосновенность частной жизни и конфиденциальность; запретить обязательное тестирование на ВИЧ; запретить процедуры проверки, которые не приносят пользы отдельным лицам или обществу; и запретить принудительное лечение, а также требования об обязательном разрешении и уведомлении третьих лиц .
По данным ЮНИСЕФ: «Когда речь идет о сексуальном и репродуктивном здоровье, обязанность информировать родителей и получать их согласие становится серьезным барьером, имеющим последствия для жизни подростков и для общественного здравоохранения в целом». [79] Одна конкретная проблема, которая рассматривается законодателями как форма лицемерия, заключается в установлении более высокого возраста медицинского согласия в целях репродуктивного и сексуального здоровья, чем возраст сексуального согласия - в таких случаях закон позволяет молодежи заниматься сексуальной деятельностью. , но не позволяет им давать согласие на медицинские процедуры, которые могут возникнуть в результате сексуальной активности; ЮНИСЕФ заявляет, что «в вопросах сексуального и репродуктивного здоровья минимальный возраст медицинского согласия никогда не должен быть выше возраста сексуального согласия». [79]
Африка
[ редактировать ]Многие нежелательные беременности возникают в результате применения традиционных методов контрацепции или отсутствия мер контрацепции . [80]
Сексуальное образование молодежи в Уганде относительно низкое. Комплексное половое воспитание обычно не преподается в школах; даже если бы это было так, большинство молодых людей не продолжают посещать школу после пятнадцати лет, поэтому информация в любом случае была бы ограниченной. [81]
В Африке наблюдается высокий уровень нежелательной беременности, а также высокий уровень ВИЧ/СПИДа . Вероятность заражения ВИЧ/СПИДом у молодых женщин в возрасте 15–24 лет в восемь раз выше, чем у молодых мужчин. Африка к югу от Сахары является регионом мира, наиболее пострадавшим от ВИЧ/СПИДа: в 2015 году с ВИЧ проживало около 25 миллионов человек. На долю Африки к югу от Сахары приходится две трети общего числа новых случаев ВИЧ-инфекции в мире. [82]
Попытки абортов и небезопасные аборты представляют собой риск для молодежи в Африке. В среднем ежегодно происходит 2,4 миллиона небезопасных абортов в Восточной Африке, 1,8 миллиона в Западной Африке, более 900 000 в Средней Африке и более 100 000 в Южной Африке. [80] По оценкам Института Гутмахера , за период с 2015 по 2019 год 77% абортов в странах Африки к югу от Сахары были небезопасными, при этом уровень смертности составлял 185 смертей на 100 000 абортов, что делало этот регион самым небезопасным для абортов. [83]
В Уганде аборты запрещены законом, за исключением случаев, когда они предназначены для спасения жизни матери. Однако 78% подростков сообщают, что знают кого-то, кто сделал аборт, и полиция не всегда преследует всех, кто сделал аборт. По оценкам, 22% всех материнских смертей в этом регионе происходят из-за незаконных и небезопасных абортов. [81]
По состоянию на 2022 год единственными странами Африки, в которых аборты широко разрешены, являются Бенин , Кабо-Верде , Мозамбик , Южная Африка и Тунис . [84] В Замбии аборты разрешены по медицинским или социально-экономическим причинам, хотя доступ к ним ограничен. [83] Дискуссии о легализации абортов продолжаются в Либерии и Сьерра-Леоне . [85]
Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке, также известный как Протокол Мапуту , в статье 14(2)c гласит, что правительства должны «защищать репродуктивные права женщин, разрешая медикаментозный аборт в случаев сексуального насилия, изнасилования, инцеста, а также случаев, когда продолжающаяся беременность ставит под угрозу психическое и физическое здоровье матери или жизнь матери или плода». [83] Это единственная хартия прав человека, подробно описывающая условия проведения абортов. С момента написания протокола в 2003 году его ратифицировали 39 стран. Он сыграл значительную роль в смягчении законов об абортах в ряде африканских стран.
Евросоюз
[ редактировать ]Более 85% европейских женщин (всех возрастов) использовали в своей жизни ту или иную форму контроля над рождаемостью . [86] Европейцы в совокупности сообщают об использовании таблеток и презервативов в качестве наиболее часто используемых противозачаточных средств. [86]
В Швеции самый высокий процент использования противозачаточных средств в течение всей жизни: 96% ее жителей утверждают, что в какой-то момент своей жизни они использовали противозачаточные средства. [86] В Швеции также наблюдается высокий уровень посткоитального употребления таблеток . [86] Анонимный опрос шведских 18-летних подростков, проведенный в 2007 году, показал, что трое из четырех молодых людей были сексуально активны, при этом 5% сообщили, что сделали аборт , а 4% сообщили о заражении ИППП . [87]
В Европейском Союзе репродуктивные права защищены Европейской конвенцией по правам человека и ее судебной практикой, а также Конвенцией о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием (Стамбульская конвенция). [88] Однако эти права отрицаются или ограничиваются законами, политикой и практикой государств-членов. [89] Фактически, некоторые страны криминализируют медицинский персонал, имеют более строгие правила, чем международные нормы, или исключают легальные аборты и противозачаточные средства из государственного медицинского страхования. [88] Исследование, проведенное политическими департаментами по запросу Комитета Европейского парламента по правам женщин и гендерному равенству , рекомендует ЕС укрепить правовую основу для равного доступа к товарам и услугам в области сексуального и репродуктивного здоровья. [88]
Латинская Америка
[ редактировать ]Латинская Америка привлекла международное внимание из-за жестких законов, запрещающих аборты. Латинская Америка является домом для одних из немногих стран мира, где полностью запрещены аборты, за исключением случаев спасения материнской жизни . [90] В некоторых из этих стран, особенно в Центральной Америке , соблюдение таких законов очень агрессивно: Сальвадор и Никарагуа привлекли международное внимание к строгому обеспечению полного запрета на аборты. В 2017 году Чили смягчила свой полный запрет, разрешив делать аборт, когда жизнь женщины находится в опасности, когда плод нежизнеспособен или в случае изнасилования. [91]
В Эквадоре образование и класс играют большую роль в определении того, какие молодые женщины беременеют, а какие нет: беременеют 50% неграмотных молодых женщин по сравнению с 11% девушек со средним образованием. То же самое верно и для более бедных людей: 28% забеременели, в то время как только 11% молодых женщин в более богатых домохозяйствах. Кроме того, доступ к репродуктивным правам, включая противозачаточные средства, ограничен из-за возраста и восприятия женской морали. Медицинские работники часто обсуждают контрацепцию теоретически, а не как средство, которое нужно использовать на регулярной основе. Решения, касающиеся сексуальной активности, часто связаны с секретностью и табу, а также с отсутствием доступа к точной информации. Еще более показательно то, что молодые женщины имеют гораздо более легкий доступ к охране материнского здоровья, чем к противозачаточным средствам, что помогает объяснить высокие показатели беременности в регионе. [92]
Уровень подростковой беременности в Латинской Америке ежегодно превышает миллион. [92]
Соединенные Штаты
[ редактировать ]Среди сексуально опытных подростков 78% девочек-подростков и 85% мальчиков-подростков использовали противозачаточные средства при первом половом контакте; 86% и 93% этих же женщин и мужчин, соответственно, сообщили, что использовали противозачаточные средства во время последнего полового акта. [93] Мужской презерватив является наиболее часто используемым методом во время первого секса, хотя 54% молодых женщин в США полагаются на противозачаточные таблетки . [93]
Молодые люди в США не более сексуально активны, чем жители других развитых стран, но они значительно менее осведомлены о контрацепции и практике безопасного секса. [81] По состоянию на 2006 год только двадцать штатов требовали полового просвещения в школах, из них только десять требовали информации о контрацепции. [81] В целом менее 10% американских студентов получают половое воспитание, включающее тематическое освещение вопросов абортов , гомосексуализма , отношений , беременности и профилактики ИППП. [81] Обучение, основанное только на воздержании, использовалось на большей части территории Соединенных Штатов в 1990-х и начале 2000-х годов. [81] Основываясь на моральном принципе, согласно которому секс вне брака недопустим, программы часто вводят студентов в заблуждение относительно их прав на секс, последствий и предотвращения беременности и ИППП. [81]
Аборт в Соединенных Штатах был конституционным правом после Верховного суда США решения «Роу против Уэйда» , которое декриминализовало аборты по всей стране в 1973 году и установило минимальный период, в течение которого аборт является законным (с большим или меньшим количеством ограничений на протяжении всей беременности) до этого решения. было отменено в июне 2022 года решением Доббс против Женской организации здравоохранения Джексона . Права на аборт теперь определяются на уровне штата, и только Калифорния , Мичиган , Огайо и Вермонт предоставляют явные права на аборты. Конституции штатов Алабама , Луизиана , Теннесси и Западная Вирджиния прямо не содержат права на аборт.
Недостаток знаний о правах
[ редактировать ]Одна из многих причин, почему репродуктивные права во многих местах находятся на низком уровне, заключается не только в том, что они ограничены, но и в том, что подавляющее большинство населения может не знать, что такое закон. Неинформированы не только обычные люди, но и врачи. Исследование, проведенное в Бразилии среди врачей, выявило значительное незнание и непонимание закона об абортах (который строго ограничен, но не является полностью незаконным). [94] В Гане аборты, хотя и ограничены, разрешены по нескольким причинам, но только 3% беременных женщин и 6% желающих сделать аборт были осведомлены о правовом статусе абортов. [95] В Непале аборты были легализованы в 2002 году, но исследование, проведенное в 2009 году, показало, что только половина женщин знала, что аборты легализованы. [96] Многие люди также не понимают законов о сексуальном насилии : в Венгрии, где изнасилование в браке было объявлено незаконным в 1997 году, согласно исследованию 2006 года, 62% людей не знали, что изнасилование в браке является преступлением. [97] Программа развития Организации Объединенных Наций заявляет, что для продвижения гендерной справедливости «женщины должны знать свои права и иметь доступ к правовым системам». [98] и Декларация ООН 1993 года об искоренении насилия в отношении женщин гласит ст. 4(d) [...] «Государствам следует также информировать женщин об их правах при обращении за возмещением через такие механизмы». [99] В Великобритании Беверли Лоуренс Бич поняла, насколько важно, чтобы женщины знали свои права, чтобы они могли принимать решения о месте и способе рождения своих детей. [100]
Гендерное равенство и насилие в отношении женщин
[ редактировать ]Решение проблем гендерного насилия имеет решающее значение для достижения репродуктивных прав. Фонд народонаселения ООН ссылается на « Равенство и равенство для мужчин и женщин , чтобы позволить людям делать свободный и осознанный выбор во всех сферах жизни, свободный от дискриминации по признаку пола» и «Сексуальная и репродуктивная безопасность, включая свободу от сексуального насилия». и принуждение , а также право на неприкосновенность частной жизни» как часть достижения репродуктивных прав, [101] и заявляет, что право на свободу и безопасность личности , которое является основополагающим для репродуктивных прав, обязывает государства: [102]
- Принять меры по предотвращению, наказанию и искоренению всех форм гендерного насилия.
- Искоренить калечащие операции на женских половых органах/обрезание
ВОЗ заявляет: [103]
- Гендерные и репродуктивные права (ГРР) направлены на поощрение и защиту прав человека и гендерного равенства, поскольку они связаны с сексуальным и репродуктивным здоровьем, путем разработки стратегий и механизмов для продвижения гендерного равенства и прав человека в глобальной и национальной деятельности Департамента, а также в рамках функционирования и определения приоритетов самого Департамента.
Amnesty International пишет: [104]
- Насилие в отношении женщин нарушает права женщин на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, на высший достижимый уровень здоровья, на свободу от пыток, а также нарушает их сексуальные и репродуктивные права.
Одним из ключевых вопросов достижения репродуктивных прав является криминализация сексуального насилия . Если женщина не защищена от принудительного полового акта, она не защищена от принудительной беременности , а именно беременности от изнасилования . Чтобы женщина могла иметь репродуктивные права, она должна иметь право выбирать, с кем и когда воспроизводить потомство; и прежде всего решить, стоит ли, когда и при каких обстоятельствах вести половую жизнь. [105] Во многих странах эти права женщин не соблюдаются, поскольку у женщин нет выбора в отношении своего партнера, при этом принудительные браки и детские браки в некоторых частях мира распространены ; и при этом они не имеют никаких прав в отношении сексуальной активности, поскольку во многих странах женщинам не разрешается отказываться от полового акта, когда они этого не хотят (поскольку изнасилование в браке в этих странах не криминализировано) или вступать в сексуальные отношения по обоюдному согласию. половой акт, если они этого хотят (потому что секс вне брака в этих странах незаконен). Помимо правовых барьеров, существуют и социальные барьеры, поскольку во многих странах ожидается полное сексуальное подчинение женщины мужу (например, в одном опросе 74% женщин в Мали заявили, что муж имеет право бить своего мужа). жена, если она откажется заняться с ним сексом [106] ), в то время как сексуальные/романтические отношения, не одобряемые членами семьи, или, как правило, секс вне брака, могут привести к серьезному насилию, например, к убийствам чести . [107]
ВИЧ/СПИД
[ редактировать ] Нет данных <0,10 0.10–0.5 0.5–1 | 1–5 5–15 15–50 |
По данным CDC, «ВИЧ означает вирус иммунодефицита человека. Он ослабляет иммунную систему человека, разрушая важные клетки, которые борются с болезнями и инфекциями. Эффективного лекарства от ВИЧ не существует. Но при правильном медицинском уходе ВИЧ можно контролировать». [109] Улучшение ситуации с ВИЧ является важным аспектом репродуктивных прав, поскольку вирус может передаваться от матери к ребенку во время беременности или родов, а также через грудное молоко.
ВОЗ заявляет, что: «Все женщины, в том числе с ВИЧ, имеют право «свободно и ответственно решать вопрос о количестве детей и промежутках между их рождением, а также иметь доступ к информации, образованию и средствам, позволяющим им осуществлять эти права». ". [110] Репродуктивные права людей, живущих с ВИЧ, и их здоровье очень важны. Связь между ВИЧ и репродуктивными правами существует в отношении четырех основных вопросов: [110]
- предотвращение нежелательной беременности
- помогите спланировать желанную беременность
- медицинское обслуживание во время и после беременности
- доступ к услугам по прерыванию беременности
Детские и принудительные браки
[ редактировать ]ВОЗ констатирует, что репродуктивные права и здоровье девочек в детских браках подвергаются негативному воздействию. [111] UNPF . называет детские браки «нарушением прав человека» и заявляет, что в развивающихся странах каждая третья девушка выходит замуж до достижения 18-летнего возраста, а каждая девятая выходит замуж в возрасте до 15 лет [112] Принудительный брак – это брак, в котором одна или несколько сторон вступают в брак без его согласия или против его воли. Стамбульская конвенция , первый юридически обязательный документ в Европе в области насилия в отношении женщин и домашнего насилия, [113] требует от стран, которые его ратифицируют, запретить принудительные браки (статья 37) и обеспечить возможность легкого аннулирования принудительных браков без дальнейшей виктимизации (статья 32). [114]
Сексуальное насилие в вооруженном конфликте
[ редактировать ]Сексуальное насилие в вооруженном конфликте — это сексуальное насилие, совершаемое комбатантами во время вооруженного конфликта , войны или военной оккупации , часто в качестве военной добычи ; но иногда, особенно в этнических конфликтах , это явление имеет более широкие социологические мотивы. Это часто включает групповое изнасилование . Изнасилование часто используется как тактика ведения войны и угроза международной безопасности. [115] Сексуальное насилие в условиях вооруженного конфликта является нарушением репродуктивных прав и часто приводит к принудительной беременности и инфекциям, передающимся половым путем . Подобные сексуальные нарушения затрагивают в основном женщин и девочек, [116] но также могут иметь место изнасилования мужчин , как, например, в Демократической Республике Конго . [117] [118]
Материнская смертность
[ редактировать ]Maternal death is defined by the World Health Organization (WHO) as "the death of a woman while pregnant or within 42 days of termination of pregnancy, irrespective of the duration and site of the pregnancy, from any cause related to or aggravated by the pregnancy or its management but not from accidental or incidental causes."[120] It is estimated that in 2015, about 303,000 women died during and following pregnancy and childbirth, and 99% of such deaths occur in developing countries.[121]
Issues
[edit]Birth control
[edit]Birth control, also known as contraception and fertility control, is a method or device used to prevent pregnancy.[122] Birth control has been used since ancient times, but effective and safe methods of birth control only became available in the 20th century.[123] Planning, making available, and using birth control is called family planning.[124][125] Some cultures limit or discourage access to birth control because they consider it to be morally, religiously, or politically undesirable.[123]
All birth control methods meet opposition, especially religious opposition, in some parts of the world. Opposition does not only target modern methods, but also 'traditional' ones; for example, the Quiverfull movement, a conservative Christian ideology, encourages the maximization of procreation, and opposes all forms of birth control, including natural family planning.[126]
Abortion
[edit]According to a study by WHO and the Guttmacher Institute worldwide, 25 million unsafe abortions (45% of all abortions) occurred every year between 2010 and 2014. 97% of unsafe abortions occur in developing countries in Africa, Asia and Latin America. By contrast, most abortions that take place in Western and Northern Europe and North America are safe.[127]
The Committee on the Elimination of Discrimination against Women considers the criminalization of abortion a "violations of women's sexual and reproductive health and rights" and a form of "gender-based violence"; paragraph 18 of its General recommendation No. 35 on gender-based violence against women, updating general recommendation No. 19 states that: "Violations of women's sexual and reproductive health and rights, such as forced sterilizations, forced abortion, forced pregnancy, criminalisation of abortion, denial or delay of safe abortion and post-abortion care, forced continuation of pregnancy, abuse and mistreatment of women and girls seeking sexual and reproductive health information, goods and services, are forms of gender based violence that, depending on the circumstances, may amount to torture or cruel, inhuman or degrading treatment."[128] The same General Recommendation also urges countries at paragraph 31 to [...] "In particular, repeal:a) Provisions that allow, tolerate or condone forms of gender-based violence against women, including [...] legislation that criminalises abortion."[128]
An article from the World Health Organization calls safe, legal abortion a "fundamental right of women, irrespective of where they live" and unsafe abortion a "silent pandemic".[129] The article states "ending the silent pandemic of unsafe abortion is an urgent public-health and human-rights imperative." It also states "access to safe abortion improves women's health, and vice versa, as documented in Romania during the regime of President Nicolae Ceaușescu" and "legalisation of abortion on request is a necessary but insufficient step toward improving women's health" citing that in some countries, such as India where abortion has been legal for decades, access to competent care remains restricted because of other barriers. WHO's Global Strategy on Reproductive Health, adopted by the World Health Assembly in May 2004, noted: "As a preventable cause of maternal mortality and morbidity, unsafe abortion must be dealt with as part of the MDG on improving maternal health and other international development goals and targets."[130] The WHO's Development and Research Training in Human Reproduction (HRP), whose research concerns people's sexual and reproductive health and lives,[131] has an overall strategy to combat unsafe abortion that comprises four inter-related activities:[130]
- to collate, synthesize and generate scientifically sound evidence on unsafe abortion prevalence and practices;
- to develop improved technologies and implement interventions to make abortion safer;
- to translate evidence into norms, tools and guidelines;
- and to assist in the development of programmes and policies that reduce unsafe abortion and improve access to safe abortion and high quality post-abortion care
The UN has estimated in 2017 that repealing anti-abortion laws would save the lives of nearly 50,000 women a year.[132] 209,519 abortions take place in England and Wales alone.[133] Unsafe abortions take place primarily in countries where abortion is illegal, but also occur in countries where it is legal. Despite its legal status, an abortion is de facto hardly optional for women due to most doctors being conscientious objectors.[134][135] Other reasons include the lack of knowledge that abortions are legal, lower socioeconomic backgrounds and spatial disparities.[136][137][United States-centric] Concerns have been raised about these practical considerations; the UN in its 2017 resolution on Intensification of efforts to prevent and eliminate all forms of violence against women and girls: domestic violence urged states to guarantee access to "safe abortion where such services are permitted by national law".[138] In 2008, Human Rights Watch stated that "In fact, even where abortion is permitted by law, women often have severely limited access to safe abortion services because of lack of proper regulation, health services, or political will" and estimated that "Approximately 13 percent of maternal deaths worldwide are attributable to unsafe abortion—between 68,000 and 78,000 deaths annually."[139]
The Maputo Protocol, which was adopted by the African Union in the form of a protocol to the African Charter on Human and Peoples' Rights, states at Article 14 (Health and Reproductive Rights) that: "(2). States Parties shall take all appropriate measures to: [...] c) protect the reproductive rights of women by authorising medical abortion in cases of sexual assault, rape, incest, and where the continued pregnancy endangers the mental and physical health of the mother or the life of the mother or the foetus."[140] The Maputo Protocol is the first international treaty to recognize abortion, under certain conditions, as a woman's human right.[141]
The General comment No. 36 (2018) on article 6 of the International Covenant on Civil and Political Rights, on the right to life, adopted by the Human Rights Committee in 2018, defines, for the first time ever, a human right to abortion – in certain circumstances (however these UN general comments are considered soft law,[142] and, as such, not legally binding).
Although States parties may adopt measures designed to regulate voluntary terminations of pregnancy, such measures must not result in violation of the right to life of a pregnant woman or girl, or her other rights under the Covenant. Thus, restrictions on the ability of women or girls to seek abortion must not, inter alia, jeopardize their lives, subject them to physical or mental pain or suffering which violates article 7, discriminate against them or arbitrarily interfere with their privacy. States parties must provide safe, legal and effective access to abortion where the life and health of the pregnant woman or girl is at risk, and where carrying a pregnancy to term would cause the pregnant woman or girl substantial pain or suffering, most notably where the pregnancy is the result of rape or incest or is not viable. In addition, States parties may not regulate pregnancy or abortion in all other cases in a manner that runs contrary to their duty to ensure that women and girls do not have to undertake unsafe abortions, and they should revise their abortion laws accordingly. For example, they should not take measures such as criminalizing pregnancies by unmarried women or apply criminal sanctions against women and girls undergoing abortion or against medical service providers assisting them in doing so, since taking such measures compel women and girls to resort to unsafe abortion. States parties should not introduce new barriers and should remove existing barriers that deny effective access by women and girls to safe and legal abortion, including barriers caused as a result of the exercise of conscientious objection by individual medical providers.[143]
When negotiating the Cairo Programme of Action at the 1994 International Conference on Population and Development (ICPD), the issue was so contentious that delegates eventually decided to omit any recommendation to legalize abortion, instead advising governments to provide proper post-abortion care and to invest in programs that will decrease the number of unwanted pregnancies.[144]
On 18 April 2008 the Parliamentary Assembly of the Council of Europe, a group comprising members from 47 European countries, adopted a resolution calling for the decriminalization of abortion within reasonable gestational limits and guaranteed access to safe abortion procedures. The nonbinding resolution was passed on 16 April by a vote of 102 to 69.[145]
During and after the ICPD, some interested parties attempted to interpret the term "reproductive health" in the sense that it implies abortion as a means of family planning or, indeed, a right to abortion. These interpretations, however, do not reflect the consensus reached at the Conference.For the European Union, where legislation on abortion is certainly less restrictive than elsewhere, the Council Presidency has clearly stated that the Council's commitment to promote "reproductive health" did not include the promotion of abortion.[146] Likewise, the European Commission, in response to a question from a Member of the European Parliament, clarified:[147]
The term reproductive health was defined by the United Nations (UN) in 1994 at the Cairo International Conference on Population and Development. All Member States of the Union endorsed the Programme of Action adopted at Cairo. The Union has never adopted an alternative definition of 'reproductive health' to that given in the Programme of Action, which makes no reference to abortion.
With regard to the U.S., only a few days prior to the Cairo Conference, the head of the U.S. delegation, Vice President Al Gore, had stated for the record:[148]
Let us get a false issue off the table: the US does not seek to establish a new international right to abortion, and we do not believe that abortion should be encouraged as a method of family planning.
Some years later, the position of the U.S. administration in this debate was reconfirmed by U.S. Ambassador to the UN, Ellen Sauerbrey, when she stated at a meeting of the UN Commission on the Status of Women that: "nongovernmental organizations are attempting to assert that Beijing in some way creates or contributes to the creation of an internationally recognized fundamental right to abortion".[149] She added: "There is no fundamental right to abortion. And yet it keeps coming up largely driven by NGOs trying to hijack the term and trying to make it into a definition".[150]
Collaborative research from the Institute of Development Studies states that "access to safe abortion is a matter of human rights, democracy and public health, and the denial of such access is a major cause of death and impairment, with significant costs to [international] development".[151] The research highlights the inequities of access to safe abortion both globally and nationally and emphasises the importance of global and national movements for reform to address this. The shift by campaigners of reproductive rights from an issue-based agenda (the right to abortion), to safe, legal abortion not only as a human right, but bound up with democratic and citizenship rights, has been an important way of reframing the abortion debate and reproductive justice agenda.[151]
Meanwhile, the European Court of Human Rights complicated the question even more through a landmark judgment (case of A. B. and C. v. Ireland), in which it is stated that the denial of abortion for health and/or well-being reasons is an interference with an individual's right to respect for private and family life under Article 8 of the European Convention on Human Rights, an interference which in some cases can be justified.
Population control
[edit]Желание достичь определенных целей в области народонаселения на протяжении всей истории приводило к жестоким злоупотреблениям в тех случаях, когда правительства игнорировали права человека и проводили агрессивную демографическую политику. В 20 веке несколько авторитарных правительств стремились либо повысить, либо снизить уровень рождаемости, часто посредством силового вмешательства. Одна из самых печально известных наталистских политик - это та, которая имела место в коммунистической Румынии в период 1967–1990 годов во время коммунистического лидера Николае Чаушеску , который принял очень агрессивную наталистскую политику, которая включала запрет абортов и контрацепции, регулярные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность. и юридическая дискриминация бездетных людей. Политика Чаушеску привела к тому, что более 9000 женщин умерли из-за незаконных абортов . [152] большое количество детей, помещенных в румынские детские дома родителями, которые не могли справиться с их воспитанием, беспризорные дети в 1990-е годы (когда многие детские дома были закрыты и дети остались на улице), а также переполненность домов и школ. Ирония агрессивной наталистской политики Чаушеску заключалась в том, что поколение, которое, возможно, еще не родилось, в конечном итоге возглавило румынскую революцию , которая свергла и казнила его . [153]
Резкой оппозицией наталистской политике Чаушеску была политика Китая в отношении одного ребенка , действовавшая с 1978 по 2015 год, которая включала такие злоупотребления, как принудительные аборты . [154] Эта политика также считается ответственной за распространенную практику абортов по признаку пола , которая привела к несбалансированному соотношению полов в стране. [155]
С 1970-х по 1980-е годы росло напряжение между активистами женского здоровья, которые продвигают репродуктивные права женщин в рамках подхода, основанного на правах человека, с одной стороны, и сторонниками контроля над рождаемостью - с другой. [156] На Всемирной конференции ООН по народонаселению 1984 года в Мехико политика контроля рождаемости подверглась нападкам со стороны защитников женского здоровья, которые утверждали, что узкая направленность политики привела к принуждению и снижению качества медицинской помощи, и что эта политика игнорировала различные социальные и культурные контексты, в которых планирование семьи было обеспечено в развивающихся странах. В 1980-е годы эпидемия ВИЧ/СПИДа вынудила более широко обсуждать вопросы секса в общественном дискурсе во многих странах, что привело к большему акценту на вопросах репродуктивного здоровья, помимо снижения рождаемости. Растущая оппозиция узкому фокусу контроля над рождаемостью привела к значительному отходу в начале 1990-х годов от прежней политики контроля над рождаемостью. [157] В Соединенных Штатах противники абортов начали разжигать теории заговора в отношении защитников репродуктивных прав, обвиняя их в продвижении расистской программы евгеники и в попытках снизить уровень рождаемости среди афроамериканцев в США. [158]
Калечащие операции на женских половых органах
[ редактировать ]Калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) определяются как «все процедуры, предполагающие частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другие повреждения женских половых органов по немедицинским причинам». [159] Процедура не приносит пользы для здоровья и может вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, кисты, инфекции и осложнения при родах, а также повышенный риск смертности новорожденных. [159] Его выполняют по традиционным, культурным или религиозным причинам во многих частях мира, особенно в Африке и в некоторых частях Азии, таких как Индонезия, Малайзия, Иракский Курдистан и Йемен. [160] [161] Стамбульская конвенция запрещает КОЖПО (статья 38). [162] По оценкам, 200 миллионов женщин во всем мире подверглись КОЖПО, в том числе не менее 500 000 женщин-иммигранток в Европе. [163] Инфибуляция , также называемая КОЖПО 3-го типа, [164] является самой крайней формой КО и практикуется в основном в северо-восточной Африке , особенно в Джибути , Эритрее , Эфиопии , Сомали и Судане . [165]
Похищение или покупка невесты и репродуктивное рабство
[ редактировать ]Похищение невесты или брак путем похищения – это практика, при которой женщину или девушку похищают с целью принудительного замужества . Похищение невест исторически практиковалось во многих частях мира, и оно продолжает происходить сегодня в некоторых местах, особенно в Центральной Азии и на Кавказе , в таких странах, как Кыргызстан, Таджикистан, Казахстан, Туркменистан, Узбекистан и Армения, а также в Эфиопии. [166] [167] [168] [169] Похищению невесты часто предшествует или следует изнасилование (которое может привести к беременности) с целью принудить к браку – практика, также поддерживаемая « законом о женитьбе на насильнике » (законы о сексуальном насилии, похищении или подобных действиях, согласно которым преступник избегает судебного преследования или наказания, если женится на жертве [170] ). Похищение женщин может происходить как в индивидуальном, так и в массовом масштабе. Раптио — латинский термин, обозначающий крупномасштабное похищение женщин, обычно для замужества или сексуального рабства, особенно во время войны.
Выкуп за невесту , также называемый выкупом, представляет собой деньги, имущество или другую форму богатства, выплачиваемые женихом или его семьей родителям женщины, на которой он женится. Практика выкупа невесты иногда приводит к тому, что родители продают маленьких дочерей замуж и занимаются торговлей людьми. [171] [172] Выкуп за невесту распространен во всей Африке. [173] Такие принудительные браки часто приводят к сексуальному насилию и принудительной беременности . В северной Гане , например, выплата выкупа за невесту означает требование женщины рожать детей, а женщины, использующие противозачаточные средства, подвергаются риску угроз и принуждения. [174]
Дополнительная конвенция 1956 года об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством, определяет «институты и обычаи, сходные с рабством», включая: [175]
в) Любое учреждение или практика, посредством которой:
- (i) Женщине без права отказа обещают или выдают замуж при выплате вознаграждения в денежной или натуральной форме ее родителям, опекуну, семье или любому другому лицу или группе; или
- ii) муж женщины, его семья или его клан имеют право передать ее другому лицу за полученную плату или иным образом; или
- iii) женщина после смерти мужа может быть унаследована другим лицом;
Донорство спермы
[ редактировать ]Законы во многих странах и штатах требуют, чтобы доноры спермы были либо анонимными, либо были известны реципиенту, либо законы ограничивают количество детей, которые может родить каждый донор. Хотя многие доноры предпочитают оставаться анонимными, новые технологии, такие как Интернет и технология ДНК, открыли новые возможности для тех, кто хочет узнать больше о биологическом отце, братьях, сестрах и сводных братьях и сестрах.
Принудительная стерилизация
[ редактировать ]Женщины из этнических меньшинств
[ редактировать ]Женщины из числа этнических меньшинств часто становились жертвами программ принудительной стерилизации, например, индейские женщины в некоторых частях Латинской Америки или цыганские женщины .
В Перу президент Альберто Фухимори (занимавший этот пост с 1990 по 2000 год) был обвинен в геноциде и преступлениях против человечности в результате Национальной программы стерилизации , введенной его администрацией. [176] Во время своего президентства Фухимори ввел в действие программу принудительной стерилизации коренных жителей (в основном кечуа и аймара ) во имя « плана общественного здравоохранения », представленного 28 июля 1995 года.
В ХХ веке принудительная стерилизация цыганских женщин в европейских странах, особенно в бывших коммунистических странах. практиковалась [177] [178] и есть утверждения, что подобная практика неофициально продолжается в некоторых странах, таких как Чехия, Болгария, Венгрия и Румыния. [179] [180] В деле В.Ц. против Словакии Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу цыганки, ставшей жертвой принудительной стерилизации в государственной больнице Словакии в 2000 году. [181]
Соединенные Штаты
[ редактировать ]Принудительная стерилизация в США практиковалась начиная с 19 века. Соединенные Штаты в Прогрессивную эпоху , ок. С 1890 по 1920 год была первой страной, которая согласованно провела программы принудительной стерилизации в целях евгеники . [182] Томас К. Леонард , профессор Принстонского университета, описывает американскую евгенику и стерилизацию как в конечном итоге основанную на экономических аргументах и, кроме того, как центральный элемент прогрессивизма наряду с контролем заработной платы, ограничением иммиграции и введением пенсионных программ. [183] Руководители программ были ярыми сторонниками евгеники и часто выступали за свои программы, которые достигли определенного успеха по всей стране, главным образом в первой половине 20 века.
Канада
[ редактировать ]Принудительная стерилизация исторически практиковалась в некоторых частях Канады. Две канадские провинции ( Альберта и Британская Колумбия ) в 20 веке проводили программы принудительной стерилизации с евгеническими целями. Канадская принудительная стерилизация действовала посредством тех же общих механизмов институционализации , осуждения и хирургического вмешательства , что и американская система. Однако одно заметное отличие заключается в обращении с невменяемыми преступниками. Канадское законодательство никогда не допускало карательной стерилизации заключенных.
Закон сексуальной стерилизации Альберты о был принят в 1928 году и отменен в 1972 году. В 1995 году Лейлани Мьюир подала в суд на провинцию Альберта за принуждение к стерилизации против ее воли и без ее разрешения в 1959 году. После дела Мьюир правительство Альберты принесло извинения. за принудительную стерилизацию более 2800 человек. Около 850 жителей Альберты, которые были стерилизованы в соответствии с Законом о сексуальной стерилизации, получили компенсацию в размере 142 миллионов канадских долларов . [184] [185]
Костел
[ редактировать ]Католическая церковь выступает против искусственной контрацепции, абортов и половых сношений вне брака . [189] Эта вера восходит к первым векам христианства. [190] [191] Хотя римский католицизм не является единственной религией с такими взглядами, его религиозная доктрина очень сильно влияет на страны, где большая часть населения является католиками, а те немногие страны мира, где аборты полностью запрещены, в основном являются странами с католическим большинством. [90] а в Европе строгие ограничения на аборты существуют в странах с католическим большинством, таких как Мальта (полный запрет), Андорра , Сан-Марино , Лихтенштейн и, в меньшей степени, Польша и Монако .
Во Франции, стране с римско-католическими традициями, на гильотине женщина-абортистка Мария-Луиза Жиро была казнена 30 июля 1943 года при авторитарном режиме Виши . [192]
Некоторые страны Центральной Америки , особенно Сальвадор , также привлекли внимание международного сообщества из-за очень жесткого соблюдения законов, запрещающих аборты. [193] [194] Сальвадор неоднократно подвергался критике со стороны ООН. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) назвало закон «одним из самых драконовских законов об абортах в мире» и призвало к его либерализации. [186] и Зейд бин Раад , Верховный комиссар ООН по правам человека, заявил, что он «потрясен тем, что в результате абсолютного запрета на аборты в Сальвадоре женщин наказывают за очевидные выкидыши и другие чрезвычайные акушерские ситуации, обвиняют и осуждают за вызвав прерывание беременности». [187]
Насилие против абортов
[ редактировать ]Критика окружает определенные формы активности против абортов. Насилие против абортов является серьезной проблемой в некоторых частях мира, особенно в Северной Америке. [195] [196] Это признано терроризмом одной проблемы . [197] Многочисленные организации также признали экстремизм против абортов формой христианского терроризма . [198]
Инциденты включают вандализм, поджоги и взрывы клиник по абортам , например, совершенные Эриком Рудольфом (1996–98), а также убийства или покушения на убийство врачей и персонала клиник, совершенные Джеймсом Коппом (1998), Полом Дженнингсом Хиллом (1994). ), Скотт Редер (2009 г.), Майкл Ф. Гриффин (1993 г.) и Питер Джеймс Найт (2001 г.).С 1978 года в США насилие против абортов включает в себя как минимум 11 убийств медицинского персонала, 26 покушений на убийство , 42 взрыва и 187 поджогов . [199]
Критика
[ редактировать ]Некоторые противники легализации абортов рассматривают термин «репродуктивные права» как эвфемизм , призванный склонить эмоции в пользу абортов. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]- Аборт
- Афроамериканские женщины за репродуктивную свободу
- Антинатализм
- Бесполое размножение
- Контроль над рождаемостью
- Движение за контроль рождаемости в США
- Центр репродуктивных прав
- Указы
- Евгеника
- Феминизм
- Человеческое перенаселение
- Человеческая сексуальность
- Ипас (организация)
- Мужское движение
- Таблетка на следующее утро
- NARAL Pro-Choice America
- Национальная организация женщин
- Политика одного ребенка
- Бумажный аборт
- Отпуск по уходу за ребенком
- Планируемое отцовство
- Обещайте двоих или меньше (кампания для небольших семей)
- Репродуктивное принуждение
- Коалиция поставок репродуктивного здоровья
- Роу против Уэйда
- Сара Дубоу
- Секс и закон
- Кража спермы
- Налог на бездетность
- Хронология принятия законодательства о репродуктивных правах
- Женское движение
- Джокьякартские принципы
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Кук, Ребекка Дж.; Фаталла, Махмуд Ф. (1996). «Продвижение репродуктивных прав за пределами Каира и Пекина». Международные перспективы планирования семьи . 22 (3): 115–21. дои : 10.2307/2950752 . JSTOR 2950752 .
- ^ Паркер, Уилли Дж. (2020). «Моральный императив репродуктивных прав, здоровья и справедливости». Передовая практика и исследования в области клинического акушерства и гинекологии . 62 : 3–10. дои : 10.1016/j.bpobgyn.2019.07.006 . ПМИД 31540808 .
- ^ Адами, Валентина (2012). «Репродуктивные права женщин: литературный взгляд». Полемос . 6 (1): 101–123. дои : 10.1515/pol-2012-0007 .
- ^ «Гендер и репродуктивные права» . ВОЗ . Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года . Проверено 29 августа 2010 г.
- ^ Jump up to: а б с Международная амнистия США (2007 г.). «Остановим насилие в отношении женщин: репродуктивные права» . СВАВ . Международная амнистия США. Архивировано из оригинала 20 января 2008 года . Проверено 8 декабря 2007 г.
- ^ «Борьба с табу менструальной гигиены в Европейском регионе» . ВОЗ . 8 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2019 г.
- ^ Сингх, Сушила (2018). «Включение менструального здоровья в сексуальное и репродуктивное здоровье и права — Ответ авторов» . The Lancet Здоровье детей и подростков . 2 (8): е19. дои : 10.1016/S2352-4642(18)30219-0 . ПМИД 30119725 . S2CID 52031096 .
- ^ Jump up to: а б с д и Фридман, Линн П.; Айзекс, Стивен Л. (1993). «Права человека и репродуктивный выбор». Исследования в области планирования семьи . 24 (1): 18–30. дои : 10.2307/2939211 . JSTOR 2939211 . ПМИД 8475521 .
- ^ Анастасиос Завалес. «Калечащие операции на половых органах и Организация Объединенных Наций: мужское и женское обрезание, права человека и восстановление духовной целостности и свободы» . Nocirc.org . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «Провозглашение Тегерана» . Международная конференция по правам человека. 1968. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 года . Проверено 8 ноября 2007 г.
- ^ Доркеноо, Эфуа. (1995). Срезание розы: калечащие операции на женских половых органах: практика и профилактика . Публикации по правам меньшинств. ISBN 1873194609 . OCLC 905780971 .
- ^ Центр репродуктивных прав, Международно-правовая программа, Установление международных норм репродуктивных прав: теория изменений. Архивировано 30 августа 2015 года в Wayback Machine , Конг США. РЕК. 108-я КОНГ. 1 сессия. E2534 E2547 (представитель Смита) (8 декабря 2003 г.):
Мы были лидерами в выдвижении аргументов в пользу права женщины выбирать аборт в рамках международных прав человека. Однако не существует обязательной и жесткой нормы, признающей право женщины на прерывание беременности. (...) Хотя существуют жесткие нормы, запрещающие дискриминацию по признаку пола, применимые к девочкам-подросткам, они являются проблематичными, поскольку они должны применяться к материальному праву (т.е. праву на здоровье), а основные репродуктивные права подростков не являются «жесткими». ' (еще!). Не существует жестких норм в отношении возрастной дискриминации, которые защищали бы способность подростков осуществлять свои права на репродуктивное здоровье, половое образование или принятие репродуктивных решений. Кроме того, не существует жестких норм, запрещающих дискриминацию по признаку семейного положения, что часто является проблемой в отношении доступа неженатых подростков к услугам и информации в области репродуктивного здоровья. Мягкие нормы поддерживают идею о том, что жесткие нормы применяются к подросткам до 18 лет. Они также заполняют существенные пробелы в жестких нормах в отношении услуг и информации в области репродуктивного здоровья, а также репродуктивной автономии подростков. (...) В международном праве в области прав человека нет жестких норм, которые напрямую касались бы ВИЧ/СПИДа. В то же время ряд правозащитных органов разработали мягкие нормы для защиты прав, которые стали уязвимыми из-за эпидемии ВИЧ/СПИДа. (...) Практика, имеющая последствия для репродуктивных прав женщин в связи с ВИЧ/СПИДом, до сих пор не полностью охвачена действующим международным правом, хотя мягкие нормы в некоторой степени затрагивают их. (...) В соответствии с международным правом отсутствует явный запрет на обязательное тестирование ВИЧ-положительных беременных женщин. (...) Ни один из глобальных договоров по правам человека прямо не запрещает детские браки, и ни один договор не предписывает соответствующий минимальный возраст для вступления в брак. Бремя установления минимального возраста вступления в брак лежит на государствах-участниках этих договоров. (...) Нам приходится широко полагаться на мягкие нормы, которые возникли на основе TMB и содержатся в документах конференции, чтобы утверждать, что детские браки являются нарушением фундаментальных прав человека.
- ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 1 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Jump up to: а б "Народонаселение имеет значение поиск по "репродуктивным правам" " . Populationmatters.org/ . Проверено 19 августа 2017 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ "unhchr.ch" . Унхчр.ч .
- ^ «Четвертая Всемирная конференция по положению женщин, Пекин, 1995 г.» . www.un.org . Проверено 7 июля 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. стр. 5–6 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Jump up to: а б Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 7 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Jump up to: а б «A/CONF.171/13: Доклад МКНР (94/10/18) (385k)» . Un.org . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 9 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Банч, Шарлотта; Фрид, Сусана (1996). «Пекин '95: перемещение прав человека женщин от маргинала к центру». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 22 (1): 200–4. дои : 10.1086/495143 . JSTOR 3175048 . S2CID 144075825 .
- ^ Мерри, ЮВ (2001). М. Агосин (ред.). Женщины, насилие и система прав человека. Женщины, гендер и права человека: глобальная перспектива . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. стр. 83–97.
- ^ Новицка, Ванда (2011). «Сексуальные и репродуктивные права и повестка дня в области прав человека: противоречивые и спорные». Репродуктивное здоровье имеет значение . 19 (38): 119–128. дои : 10.1016/s0968-8080(11)38574-6 . ISSN 0968-8080 . ПМИД 22118146 . S2CID 206112752 .
- ^ Руссо, Стефани; Моралес Худон, Анаи (2019). Движения женщин коренных народов в Латинской Америке: гендер и этническая принадлежность в Перу, Мексике и Боливии . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1349957194 . OCLC 1047563400 .
- ^ Солинджер, Рики (27 февраля 2013 г.). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199811458 . OCLC 830323649 .
- ^ «О Джокьякартских принципах» . Сайт Yogyakartaprinciples.org . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ Международная служба по правам человека, Большинство Третьего комитета Генеральной Ассамблеи не может принять отчет о праве человека на сексуальное образование. Архивировано 15 мая 2013 года в Wayback Machine.
- ^ «Джокьякартские принципы» Преамбула и принцип 9. Право на гуманное обращение во время содержания под стражей
- ↑ Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, Официальные отчеты Третьего комитета, краткий отчет 29-го заседания, состоявшегося в Нью-Йорке в понедельник, 25 октября 2010 г., в 15:00. Архивировано 27 сентября 2012 г. в Wayback Machine . Например, Малави , выступая от имени всех африканских государств, утверждала, что Джокьякартские принципы являются «спорными и непризнанными», тогда как представитель Российской Федерации заявил, что они «не были согласованы на межправительственном уровне и поэтому могут не могут рассматриваться как авторитетное выражение мнения международного сообщества» (пункты 9, 23).
- ^ Андерсон, Натале (22 сентября 2010 г.). «Меморандум: Квалификация принудительного брака как преступление против человечества» (PDF) . Dccam.org . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ «BBC NEWS – Мир – Америка – Скандал с массовой стерилизацией шокирует Перу» . News.bbc.co.uk. 24 июля 2002 года . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 20 ноября 2015 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 8 июля 2016 года . Проверено 26 сентября 2016 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Уилсон, К. (2017). «Во имя репродуктивных прав: раса, неолиберализм и воплощенное насилие демографической политики» (PDF) . Новые образования . 91 (91): 50–68. дои : 10.3898/NEWF:91.03.2017 . S2CID 148987919 – через JSTOR.
- ^ Басу, А. (2000). КР а. К. Макканн, Сын Гён) (ред.). Глобализация локального/локализация глобального: картирование транснациональных женских движений. В читателе феминистской теории: местные и глобальные перспективы . Великобритания: Рутледж. стр. 68–76.
- ^ Муни, Ядвига Э. Пипер (2009). Политика материнства, материнства и прав женщин в Чили двадцатого века . Издательство Питтсбургского университета. ISBN 9780822960430 . OCLC 690336424 .
- ^ Буэно-Хансен, Пасха (2015). Борьба феминисток и прав человека в Перу: деколонизация правосудия переходного периода . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 9780252097539 . OCLC 1004369974 .
- ^ Каплан, Т. (2001). М. Агосин (ред.). Права женщин как права человека: женщины как проводники социальных перемен. Женщины, гендер и права человека: глобальная перспектива . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. стр. 191–204.
- ^ «Всеобщая декларация прав человека» . Радикальный Учитель . 113 : 56–57. 28 мая 2014 г. doi : 10.18356/b0fc2dba-en . S2CID 197795262 .
- ^ Марша А., Фриман; Кристина, Чинкин; Беате, Рудольф (1 января 2012 г.). «Насилие над женщинами». Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин . 1 . дои : 10.5422/fso/9780199565061.003.0019 .
- ^ «Цели развития тысячелетия ООН» .
- ^ «Цели устойчивого развития ООН» .
- ^ Мюррей, Кристофер, JL (2015). «Переход к целям устойчивого развития – последствия для глобального здравоохранения». Медицинский журнал Новой Англии . 373 (15): 1390–1393. дои : 10.1056/NEJMp1510082 . ПМИД 26376045 .
{{cite journal}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Бант, Астрид; Жирар, Франсуаза (2008). «Сексуальность, здоровье и права человека: самостоятельные приоритеты женщин из числа коренных народов Перу». Гендер и развитие . 16 (2): 247–256. дои : 10.1080/13552070802120426 . ISSN 1355-2074 . S2CID 72449191 .
- ^ Amnesty International, Защитники сексуальных и репродуктивных прав. Архивировано 2 октября 2013 г. в Wayback Machine ; Международная коалиция по женскому здоровью и Организация Объединенных Наций , Кампания за Межамериканскую конвенцию о сексуальных и репродуктивных правах , Сборник статей по женскому здоровью, Аборт как право человека: возможные стратегии на неизведанной территории. (Сексуальные права и репродуктивные права) (2003 г.); и Шанти Дайриам, Применение Конвенции CEDAW для признания прав женщин на здоровье , Arrows For Change (2002). В связи с этим Центр репродуктивных прав отметил, что:
Центр репродуктивных прав, Международно-правовая программа, Установление международных норм репродуктивных прав: теория изменений. Архивировано 30 августа 2015 года в Wayback Machine , Конг США. РЕК. 108-я КОНГ. 1 сессия. E2534 E2547 (представитель Смита) (8 декабря 2003 г.)Наша цель – обеспечить, чтобы правительства во всем мире гарантировали репродуктивные права женщин, понимая, что они обязаны это делать. Двумя основными предпосылками достижения этой цели являются: (1) укрепление международно-правовых норм, защищающих репродуктивные права; и (2) последовательные и эффективные действия со стороны гражданского общества и международного сообщества по обеспечению соблюдения этих норм. Каждое из этих условий, в свою очередь, зависит от глубоких социальных изменений на местном, национальном и международном (включая региональный) уровнях. (...) В конечном счете, мы должны убедить правительства принять репродуктивные права в качестве обязательных норм. Опять же, наш подход может продвигаться вперед по нескольким направлениям, принимая меры как на национальном, так и на международном уровнях. О признании правительствами норм репродуктивных прав может свидетельствовать поддержка ими прогрессивных формулировок в документах международных конференций или принятие и реализация соответствующих законодательных и политических инструментов национального уровня. Чтобы противостоять оппозиции расширению признанных норм репродуктивных прав, мы поставили под сомнение авторитет таких реакционных, но влиятельных международных игроков, как Соединенные Штаты и Святой Престол. Наша деятельность по привлечению поддержки международной защиты репродуктивных прав включает в себя: Лоббирование правительственных делегаций на конференциях ООН и подготовку вспомогательных анализов/материалов; содействие созданию альянсов с членами гражданского общества, которые могут оказать влияние на свои национальные делегации в ООН; и подготовка информационных материалов и информационных бюллетеней, разоблачающих широкую антиженскую программу нашей оппозиции.
- ^ «[программа] Основа для действий» . Iisd.ca. Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «ВОЗ | Сексуальное и репродуктивное здоровье и права: глобальный приоритет развития, здравоохранения и прав человека» . ВОЗ . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ Организация Объединенных Наций, Отчет четвертой Международной конференции по народонаселению и развитию, Карио, 5–13 сентября 1994 г .. Гватемала сделала следующую оговорку:
Глава VII: мы делаем оговорку по всей главе, поскольку мандат Генеральной Ассамблеи перед Конференцией не распространяется на создание или формулирование прав; поэтому эта оговорка применяется ко всем ссылкам в документе на «репродуктивные права», «сексуальные права», «репродуктивное здоровье», «регулирование рождаемости», «сексуальное здоровье», «отдельные лица», «сексуальное образование и услуги для несовершеннолетних», « аборт во всех его формах», «раздача противозачаточных средств» и «безопасное материнство».
- ^ «Сэр Дэвид Аттенборо о корнях климатических проблем» . Независимый .
- ^ «УВКПЧ | Сексуальное и репродуктивное здоровье и права» . www.ohchr.org . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ «Женская история» . Womenshistory.about.com . Проверено 19 августа 2017 г.
- ^ Кирк, Окадзава-Рей. Жизнь женщин: мультикультурные перспективы (третье издание), 2004 г.
- ^ Бест, Ким (весна 1998 г.). «Риски для репродуктивного здоровья мужчин: Угрозы мужской фертильности и репродуктивному здоровью включают болезни, рак и воздействие токсинов» . Сеть : 7–10 . Проверено 2 января 2008 г.
- ^ Маккалли Мелани Дж. (1998). «Мужской аборт: право предполагаемого отца прекратить свои интересы и обязательства перед нерожденным ребенком». Журнал права и политики . VII (1): 1–55. ПМИД 12666677 .
- ^ Янг, Кэти (19 октября 2000 г.). «Право человека на выбор» . Салон.com . Проверено 10 мая 2011 г.
- ^ Оуэнс, Лиза Люсиль (2013). «Принудительное родительство как семейная политика: феминизм, моральное влияние женщин и «право выбора» мужчин ». Обзор закона о гражданских правах и свободах штата Алабама . 5 : 1–33. ССНН 2439294 .
- ^ Трейстер, Ребекка. (13 марта 2006 г.). « Икра для мужчин? » Salon.com. Проверено 17 декабря 2007 г.
- ^ «РОУ против УЭЙДА… ДЛЯ МУЖЧИН: Мужской центр подает иск в пользу выбора в федеральный суд» . Nationalcenterformen.org .
- ^ «Апелляционный суд шестого округа США, дело № 06-11016» (PDF) .
- ^ Деньги, Джон ; Эрхардт, Анке А. (1972). Мужчина и женщина Мальчик и девочка. Дифференциация и диморфизм гендерной идентичности от зачатия до зрелости . США: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-1405-1 .
- ^ Домурат Дрегер, Алиса (2001). Гермафродиты и медицинское изобретение секса . США: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00189-3 .
- ↑ Резолюция 1952/2013, Положение, Право детей на физическую неприкосновенность , Совет Европы , 1 октября 2013 г.
- ↑ Принудительная или принудительная стерилизация интерсексуалов в Австралии , Комитет по делам сообществ Сената Австралии , октябрь 2013 г.
- ↑ Пришло время защищать права интерсексуалов , Морган Карпентер из Австралийской радиовещательной корпорации , 15 ноября 2013 г.
- ^ Комитет австралийского парламента публикует отчет о правах интерсексуалов. Архивировано 15 января 2016 года в Wayback Machine , Gay Star News , 28 октября 2013 года.
- ^ Об управлении различиями в половом развитии, Этические проблемы, связанные с «интерсексуальностью», Мнение № 20/2012. Архивировано 20 июня 2013 г. в Wayback Machine , Швейцарская национальная консультативная комиссия по биомедицинской этике, ноябрь 2012 г.
- ↑ Доклад Специального докладчика ООН по пыткам , Управление Верховного комиссара ООН по правам человека , февраль 2013 г.
- ^ Межведомственное заявление ВОЗ/ООН о принудительной или принудительной стерилизации , Организация Intersex International Australia , 30 мая 2014 г.
- ^ Устранение принудительной, принудительной и иной недобровольной стерилизации, Межведомственное заявление , Всемирная организация здравоохранения , май 2014 г.
- ^ ВИЧ и подростки: Руководство по тестированию на ВИЧ, консультированию и уходу за подростками, живущими с ВИЧ . Рекомендации ВОЗ, одобренные Комитетом по рассмотрению рекомендаций. Всемирная организация здравоохранения . 2013. с. 3. ISBN 978-92-4-150616-8 . ПМИД 25032477 .
- ^ Уй, Джоселин Р. (7 июня 2015 г.). «Министерство здравоохранения поддерживает законопроект, позволяющий несовершеннолетним проходить тесты на ВИЧ и СПИД без согласия родителей» . Newsinfo.inquirer.net .
- ^ «Оспаривание законов о родительском согласии для расширения доступа молодых людей к жизненно важным услугам в связи с ВИЧ – ЮНЭЙДС» . ЮНЭЙДС.org .
- ^ Марадиг, Энн (2003). «Права несовершеннолетних и родительские права: обзор правовых вопросов в сфере здравоохранения подростков» . Журнал акушерства и женского здоровья . 48 (3): 170–177. дои : 10.1016/S1526-9523(03)00070-9 . ПМИД 12764301 .
- ^ «Сексуальные и репродуктивные права молодых людей: автономное принятие решений и конфиденциальные услуги» (PDF) . Международная федерация планирования семьи . Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Мугиша, Фредерик (2009). «Глава 42: ВИЧ и СПИД, ИППП и сексуальное здоровье среди молодежи». В Ферлонге, Энди (ред.). Справочник молодежи и молодежи . Рутледж. стр. 344–352. ISBN 978-0-415-44541-2 .
- ^ Лоури, Эндрю (29 августа 2017 г.). «Бездомную девочку в Индии заставили рожать на улице в нескольких метрах от медицинского центра: она дрожала и не могла поднять и обнять своего ребенка» . Независимый . Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ «Сексуальное и репродуктивное здоровье подростков – ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН» . Unfpa.org .
- ^ «Совместное заявление ООН о прекращении дискриминации в сфере здравоохранения — Совместное заявление ВОЗ/ООН» . Всемирная организация здравоохранения . 27 июня 2017 г. Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Седлецкий, Ванесса (2016). «Законодательный минимальный возраст и реализация прав подростков» (PDF) . ЮНИСЕФ . Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2017 года . Проверено 12 октября 2017 г. Альтернативный URL
- ^ Jump up to: а б Лукале, Нелли (2012). «Сексуально-репродуктивное здоровье и права молодых людей в Африке». СТРЕЛКИ для перемен . 18 (2): 7–8.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Кнудсон, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте: Южная Африка, Уганда, Перу, Дания, США, Вьетнам, Иордания . Нэшвилл, Теннесси: Издательство Университета Вандербильта. [ нужна страница ]
- ^ «Информационный бюллетень по ВИЧ/СПИДу» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с Банколе, Акинринола; Ремез, Лиза; Оволаби, Оникепе; Филбин, Джесси; Уильямс, Патрис (декабрь 2020 г.). «От небезопасного к безопасному аборту в странах Африки к югу от Сахары: медленный, но устойчивый прогресс» . Институт Гутмахера . дои : 10.1363/2020.32446 . S2CID 234402025 . Проверено 24 декабря 2022 г.
- ^ Пельтье, Элиан (13 ноября 2022 г.). «В то время как в США сужаются права на аборт, эта маленькая страна расширила доступ» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 декабря 2022 г.
- ^ «Доклад ООН о сексуальном и репродуктивном правосудии подчеркивает глобальный прогресс (и утраченные позиции)» . Общественное здравоохранение Колумбии . 10 ноября 2022 г. Проверено 24 декабря 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д Де Ирала, Джокин; Осорио, Альфонсо; Карлос, Сильвия; Лопес-Дель Бурго, Кристина (2011). «Выбор методов контроля над рождаемостью среди европейских женщин и роль партнеров и поставщиков» (PDF) . Контрацепция . 84 (6): 558–64. doi : 10.1016/j.contraception.2011.04.004 . hdl : 10171/19110 . ПМИД 22078183 .
- ^ Ларссон, Маргарета; Тайден, Таня; Хансон, Ульф; Хэггстрем-Нордин, Элизабет (2009). «Использование противозачаточных средств и связанные с ним факторы среди шведских старшеклассников». Европейский журнал контрацепции и репродуктивного здоровья . 12 (2): 119–24. дои : 10.1080/13625180701217026 . ПМИД 17559009 . S2CID 36601350 .
- ^ Jump up to: а б с Анедда, Людовика (2018). Права на сексуальное и репродуктивное здоровье и последствия отказа от военной службы по убеждениям: исследование (PDF) . Европейский Парламент. ISBN 978-92-846-2976-3 .
- ^ «Сексуальные и репродуктивные права женщин в Европе» . Комиссар по правам человека .
- ^ Jump up to: а б «Аборты в Чили: суд одобрил смягчение полного запрета» . Би-би-си . 21 августа 2017 года . Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ Фриман, Корделия (29 августа 2017 г.). «Чили: долгий путь к реформе абортов. После ожесточенных дебатов был смягчен один из самых ограничительных репродуктивных законов в мире» . Независимый . Проверено 1 октября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б Гойколеа, Изабель (2010). «Подростковая беременность в бассейне Амазонки в Эквадоре: права и гендерный подход к сексуальному и репродуктивному здоровью подростков» . Глобальное действие в области здравоохранения . 3 : 1–11. дои : 10.3402/gha.v3i0.5280 . ПМК 2893010 . ПМИД 20596248 .
- ^ Jump up to: а б «Информационный бюллетень: Использование противозачаточных средств в Соединенных Штатах» . Институт Гутмахера. 4 августа 2004 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 г. Проверено 24 апреля 2013 г.
- ^ Гольдман, Лиза А.; Гарсиа, Сандра Г.; Диас, Хуан; Ям, Эйлин А. (15 ноября 2005 г.). «Бразильские акушеры-гинекологи и аборты: обзор знаний, мнений и практики» . Репродуктивное здоровье . 2:10 . дои : 10.1186/1742-4755-2-10 . ПМК 1308861 . ПМИД 16288647 .
- ^ «Аборты в Гане» . 24 февраля 2016 г.
- ^ «НЕПАЛ: Только половина женщин знает, что аборт легален – Интер Пресс-служба» . www.ipsnews.net . 9 сентября 2006 г.
- ^ «Машина обратного пути» . Международная амнистия . 8 июня 2011 г.
- ^ «Повестка дня из восьми пунктов: практические и положительные результаты для девочек и женщин в условиях кризиса» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2018 года . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ Ассамблея, Генеральная Ассамблея ООН. «A/RES/48/104 – Декларация об искоренении насилия в отношении женщин – Документы ООН: совокупность глобальных соглашений» . www.un-documents.net .
- ^ Бич, Беверли (2021). Мне разрешено? Что должна знать каждая женщина перед родами (4-е изд.). Эдинбург: Форум по практике рождаемости и политике . ISBN 978-1916060609 .
- ^ «Фонд ООН в области народонаселения | Поддержка совокупности репродуктивных прав» . ЮНФПА . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Фонд ООН в области народонаселения | Состояние мирового населения, 2005 г.» . ЮНФПА . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «ВОЗ | Гендер и репродуктивные права» . Кто.int . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Сексуальные и репродуктивные права | Amnesty International» . Amnesty.org. 6 ноября 2007 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «ВОЗ | Гендер и права человека» . Кто.инт. 31 января 2002 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Официальный сайт Bioline International (регулярно обновляется)» . Bioline.org.br. 9 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Этика: преступления чести» . Би-би-си. 1 января 1970 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «СПИДинфо» . ЮНЭЙДС . Проверено 4 марта 2013 г.
- ^ «Основы ВИЧ | ВИЧ / СПИД | CDC» . Cdc.gov . 23 июля 2018 года . Проверено 5 октября 2016 г.
- ^ Jump up to: а б «ВОЗ | Репродуктивный выбор для женщин с ВИЧ» . Кто.int . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Детские браки – угроза здоровью» . www.euro.who.int . 20 декабря 2012 г.
- ^ «Детские браки – ЮНФПА – Фонд народонаселения ООН» . www.unfpa.org .
- ^ «Конвенция Белем-ду-Пара и Стамбульская конвенция: ответ на насилие в отношении женщин во всем мире» (PDF) . Оас.орг . Проверено 20 ноября 2015 г.
- ^ «Конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием» . Проверено 10 июня 2021 г.
- ^ «УВКПЧ | Изнасилование: оружие войны» . www.ohchr.org . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ Виджаян, Пиллаи; Я-Чиен, Ван; Арати, Малеку (2017). «Женщины, война и репродуктивное здоровье в развивающихся странах». Социальная работа в здравоохранении . 56 (1): 28–44. дои : 10.1080/00981389.2016.1240134 . ПМИД 27754779 . S2CID 3507352 .
- ^ Мельхадо, Л. (2010). «Уровни сексуального насилия в Демократической Республике Конго высоки». Международные перспективы сексуального и репродуктивного здоровья . 36 (4): 210. JSTOR 41038670 .
- ^ Отсер, Северин (2012). «Опасные истории: доминирующие рассказы о Конго и их непредвиденных последствиях». Дела Африки . 111 (443): 202–222. doi : 10.1093/afraf/adr080 .
- ^ Сравнение стран: уровень материнской смертности в Всемирной книге фактов ЦРУ . Дата информации: 2010 г.
- ^ «ВОЗ – Коэффициент материнской смертности (на 100 000 живорождений)» . www.who.int .
- ^ «Материнская смертность» . Всемирная организация здравоохранения .
- ^ «Определение контроля над рождаемостью» . МедицинаНет . Архивировано из оригинала 6 августа 2012 года . Проверено 9 августа 2012 г.
- ^ Jump up to: а б Хэнсон, С.Дж.; Берк, Энн Э. (21 декабря 2010 г.). «Контроль рождаемости: контрацепция, стерилизация и аборты» . В Hurt, К. Джозеф; Гайл, Мэтью В.; Бьенсток, Джессика Л.; Фокс, Гарольд Э.; Уоллах, Эдвард Э. (ред.). Руководство Джона Хопкинса по гинекологии и акушерству (4-е изд.). Филадельфия: Wolters Kluwer Health/Lippincott Williams & Wilkins. стр. 382–395. ISBN 978-1-60547-433-5 .
- ^ Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета. Июнь 2012.
- ^ Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). «Планирование семьи» . Темы здоровья . Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Проверено 28 марта 2016 г.
- ^ Джойс, Кэтрин (9 ноября 2006 г.). «Стрелы для войны» . Нация . ISSN 0027-8378 . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ «Ежегодно во всем мире происходит около 25 миллионов небезопасных абортов» . Всемирная организация здравоохранения .
- ^ Jump up to: а б Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (14 июля 2017 г.). «Общая рекомендация № 35 о гендерном насилии в отношении женщин, обновление общей рекомендации № 19» (PDF) . Права человека ООН . Проверено 23 октября 2020 г.
- ^ «ВОЗ: Небезопасный аборт – предотвратимая пандемия» . Архивировано из оригинала 13 января 2010 года . Проверено 16 января 2010 г.
- ^ Jump up to: а б «ВОЗ | Предотвращение небезопасных абортов» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «HRP | Всемирная организация здравоохранения» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ Секция службы новостей Организации Объединенных Наций (27 сентября 2016 г.). «Новости ООН – Отмена законов, запрещающих аборты, спасла бы жизни почти 50 000 женщин в год – эксперты ООН» . Секция службы новостей ООН .
- ^ «Статистика абортов в Англии и Уэльсе: 2019» (PDF) . 11 июня 2020 г.
- ^ Кирхгесснер, Стефани; Дункан, Памела; Нарделли, Альберто; Робино, Дельфин (11 марта 2016 г.). «Семь из десяти итальянских гинекологов отказываются делать аборты» . Хранитель .
- ^ Милекич, Свен (14 февраля 2017 г.). «Отказ врачей делать аборты разделяет Хорватию» . Балканский взгляд .
- ^ Упадхьяй, Ушма Д.; Джонс, Рэйчел К.; Вайц, Трейси А. (2013). «Какой ценой? Оплата абортов женщинами США» . Проблемы женского здоровья . 23 (3): 173–178. дои : 10.1016/j.whi.2013.03.001 . ПМИД 23660430 .
- ^ Беарак, Джонатан М.; Берк, Кристен Л.; Джонс, Рэйчел К. (2017). «Неравенства и изменения с течением времени расстояний, которые женщинам придется преодолевать, чтобы сделать аборт в США: пространственный анализ» . Ланцет общественного здравоохранения . 2 (11): 493–500. дои : 10.1016/S2468-2667(17)30158-5 . ПМЦ 5943037 . ПМИД 29253373 .
- ^ «Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 19 декабря 2016 года: 71/170. Активизация усилий по предотвращению и ликвидации всех форм насилия в отношении женщин и девочек: насилие в семье» . Объединенные Нации . 7 февраля 2017 года . Проверено 23 октября 2020 г.
- ^ «Права человека женщин: аборт» . Хьюман Райтс Вотч .
- ^ «Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке / Правовые инструменты / ACHPR» . АЧПР . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ «Замечание общего порядка № 2 по статье 14.1 (a), (b), (c) и (f) и статье 14.2 (a) и (c) Протокола к Африканской хартии прав человека и народов» Права женщин в Африке / Правовые инструменты / ACHPR» . АЧПР . Проверено 19 июня 2019 г.
- ^ Гровер, Лина; Келлер, Хелен (апрель 2012 г.). Келлер, Хелен; Ульфштейн, Гейр (ред.). Общие комментарии Комитета по правам человека и их легитимность . стр. 116–198. дои : 10.1017/CBO9781139047593.005 . ISBN 9781139047593 . Проверено 19 июня 2019 г.
{{cite book}}
:|website=
игнорируется ( помогите ) - ^ Управление Верховного комиссара по правам человека (30 октября 2018 г.). «Замечание общего порядка № 36 (2018 г.) по статье 6 Международного пакта о гражданских и политических правах, о праве на жизнь» (PDF) . Права человека ООН . Проверено 23 октября 2020 г.
- ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 6 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
- ^ «Совет Европы призывает государства-члены декриминализировать аборты» . Guttmacher.org. 18 апреля 2008 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ Европейский парламент, 4 декабря 2003 г.: Устный вопрос (H-0794/03) для вопросов на частичной сессии в декабре 2003 г. в соответствии с правилом 43 Правил процедуры, предложенным Даной Скаллон Совету. В письменном протоколе этого заседания читаем: Посселт (PPE-DE): «Включает ли термин «репродуктивное здоровье» пропаганду абортов, да или нет?» – Антонионе, Совет: "Нет".
- ↑ Европейский парламент, 24 октября 2002 г.: Вопрос № 86 Даны Скаллон (H-0670/02)
- ^ Джиоти Шанкар Сингх, Создание нового консенсуса по народонаселению (Лондон: Earthscan, 1998), 60
- ↑ Ледерер, AP/ San Francisco Chronicle , 1 марта 2005 г.
- ↑ Леопольд, Reuters, 28 февраля 2005 г.
- ^ Jump up to: а б «Небезопасный аборт: проблема развития» . Бюллетень Института исследований развития (IDS) . 39 (3). Июль 2009 г. Архивировано из оригинала 5 января 2013 г.
- ^ Клигман, Гейл. «Политическая демография: запрет абортов в Румынии Чаушеску». В Гинзбурге, Фэй Д.; Рэпп, Рейна, ред. Концепция нового мирового порядка: глобальная политика воспроизводства. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 1995: 234–255. Уникальный идентификатор: AIDSLINE KIE/49442.
- ^ Левитт и Дубнер, Стивен и Стивен (2005). Фрикономика . 80 Strand, Лондон WC2R ORL Англия: Penguin Group. п. 107. ИСБН 9780141019017 .
{{cite book}}
: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ «Фотография принудительного аборта в Китае вызвала возмущение – BBC News» . Новости Би-би-си . 14 июня 2012 года . Проверено 11 марта 2017 г.
- ^ Булте, Э.; Херинк, Н.; Чжан, X. (2011). «Китайская политика одного ребенка и« тайна пропавших без вести женщин »: этнические меньшинства и соотношение полов, ориентированное на мужчин». Оксфордский бюллетень экономики и статистики . 73 (1): 0305–9049. дои : 10.1111/j.1468-0084.2010.00601.x . S2CID 145107264 .
- ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. п. 2 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Кнудсен, Лара (2006). Репродуктивные права в глобальном контексте . Издательство Университета Вандербильта. стр. 4–5 . ISBN 978-0-8265-1528-5 .
репродуктивные права.
- ^ Деван, Шейла (26 февраля 2010 г.). «Чтобы судить чернокожих, противники абортов выдвигают обвинения на расовой почве» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июня 2010 г.
- ^ Jump up to: а б «Калечащие операции на женских половых органах» . Всемирная организация здравоохранения .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 мая 2019 года . Проверено 13 декабря 2022 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «» Малайзия» .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 31 мая 2017 года . Проверено 7 августа 2017 г.
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Пресс-уголок» .
- ^ «Калечащие операции на женских половых органах» .
- ^ Йодер, П. Стэнли; Хан, Шейн (март 2008 г.). «Количество обрезанных женщин в Африке: общий итог» (PDF) . USAID, Рабочие документы DHS. стр. 13–14.
- ^ «В Кыргызстане каждую пятую девушку и женщину похищают для замужества» . Рейтер . Август 2017.
- ^ Эш, Люси (10 августа 2010 г.). «Чеченские похищенные невесты «изгнаны» » . Новости Би-би-си .
- ^ «Похищен. Изнасилован. Женат. Необычайное восстание Эфиопии» . Independent.co.uk . 17 марта 2010 г.
- ^ «Эфиопские девушки боятся принудительных браков» . 14 мая 2006 г.
- ^ Меллен, Руби (март – апрель 2017 г.). «Лазейка насильника: Брак». Внешняя политика (223): 20.
- ^ «Правозащитные группы просят правительство СЗПП запретить «выкуп за невесту», чтобы ограничить торговлю женщинами. – Бесплатная онлайн-библиотека» .
- ^ «Бизнес на островах – Полиция PNG обвиняет выкуп за невесту в насилии в браке…» . 26 января 2013 г. Архивировано из оригинала 26 января 2013 г.
- ^ «Практика выкупа невесты в Африке» . Новости Би-би-си . 6 августа 2015 г.
- ^ Бава, Аяга Агула; Аквеонго, Патрисия; Симмонс, Рут; Филлипс, Джеймс Ф. (1999). «Женские страхи и мужские тревоги: влияние планирования семьи на гендерные отношения в Северной Гане» . Исследования в области планирования семьи . 30 (1): 54–66. дои : 10.1111/j.1728-4465.1999.00054.x . hdl : 2027.42/73927 . ПМИД 10216896 . PDF.
- ^ «УВКПЧ | Дополнительная конвенция об отмене рабства» .
- ^ «Скандал о массовой стерилизации шокирует Перу» . Новости Би-би-си . 24 июля 2002 года. Архивировано из оригинала 30 июня 2006 года . Проверено 30 апреля 2006 г.
- ^ «Чехи сожалеют о стерилизации» . Новости Би-би-си . 24 ноября 2009 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «ПопДев» (PDF) . popdev.hampshire.edu .
- ^ Денисенко, Марина (12 марта 2007 г.). «Европа | Стерилизованные цыгане обвиняют чехов» . Новости Би-би-си . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ «Кочаб обращает внимание на принудительную стерилизацию цыганских женщин; последний инцидент предположительно произошел в 2007 году» . Romea.cz. 21 июля 2009 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ [1] Архивировано 1 марта 2014 г. в Wayback Machine.
- ^ Иредейл, Рэйчел (2000). «Евгеника и ее значение для современного здравоохранения». Сестринская этика . 7 (3): 205–14. дои : 10.1177/096973300000700303 . ПМИД 10986944 . S2CID 37888613 .
- ^ Леонард, Томас К. (2005). «Ретроспективы: евгеника и экономика в прогрессивную эпоху» (PDF) . Журнал экономических перспектив . 19 (4): 207–224. дои : 10.1257/089533005775196642 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2016 года.
- ^ Канадская радиовещательная корпорация (CBC) (9 ноября 1999 г.). «Альберта извиняется за принудительную стерилизацию» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 23 ноября 2012 года . Проверено 19 июня 2013 г.
- ↑ Жертвы стерилизации наконец-то предстали перед судом. Лоуренс Журнал-Мир. 23 декабря 1996 г.
- ^ Jump up to: а б «Управление ООН по правам человека призывает Сальвадор реформировать «драконовские» законы об абортах» . 15 декабря 2017 г.
- ^ Jump up to: а б «ООН призывает Сальвадор прекратить заключать в тюрьму женщин за аборты» . Рейтер . 18 ноября 2017 г.
- ^ Уотсон, Кэти (28 апреля 2015 г.). «Матери подвергаются уголовному преследованию в Сальвадоре» . Новости Би-би-си .
- ^ «Быт. 38:8–10 NIV. Тогда Иуда сказал Онану: «Спи с – Bible Gateway» . Bible Gateway . Проверено 14 февраля 2016 г.
- ^ «Контрацепция и стерилизация» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2013 года.
- ^ «Архивы отца Хардона - Католическая традиция морали контрацепции» .
- ^ «1943: Мари-Луиза Жиро, абортивная женщина Виши» . ExecutedToday.com . 30 июля 2016 года . Проверено 13 июня 2023 г.
- ^ «Сальвадор: пережившая изнасилование приговорена к 30 годам тюремного заключения в соответствии с суровым законом, запрещающим аборты» . www.amnesty.org . 6 июля 2017 г.
- ^ «Посадили за выкидыш» . Новости Би-би-си .
- ^ Хатчерсон, Кимберли (30 ноября 2015 г.). «Краткая история насилия против абортов» . CNN . Проверено 10 июля 2019 г.
- ^ Джелен, Тед Дж. (1998). «Аборт» . Энциклопедия религии и общества . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс.
- ^ Смит, Дж. Дэвидсон (Тим) (1998). «Комментарий к терроризму по одному выпуску» . Канадская служба безопасности и разведки. Архивировано из оригинала 14 июля 2006 года . Проверено 9 июня 2006 г.
- ^ * Аль-Хаттар, Ареф М. (2003). Религия и терроризм: межконфессиональная перспектива . Издательская группа Гринвуд. стр. 58–59. ISBN 9780275969233 .
- Хоффман, Брюс (2006). Внутренний терроризм . Издательство Колумбийского университета. п. 116. ИСБН 9780231510462 .
- Хармон, Кристофер К. (2000). Терроризм сегодня . Психология Пресс. п. 42. ИСБН 9780714649986 .
- Юргенсмейер, Марк (2003). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия . Издательство Калифорнийского университета. п. 4,19. ISBN 9780520240117 .
- Брайант, Клифтон Д. (2003). Справочник смерти и умирания, Том 1 . МУДРЕЦ. п. 243. ИСБН 9780761925149 .
- Макафи, Уорд М. (2010). Диалог достигает зрелости: христианские встречи с другими традициями . Крепость Пресс. п. 90. ИСБН 9781451411157 .
- Флинт, Колин Роберт (2006). Введение в геополитику . Психология Пресс. п. 172. ИСБН 9780203503768 .
- Пиплс, Джеймс; Бейли, Гаррик (2008). Человечество: введение в культурную антропологию . Сенгаге. п. 371. ИСБН 978-0495508748 .
- Дольник, Адам; Гунаратна, Рохан (2006). «О природе религиозного терроризма» . Политика терроризма: обзор . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780203832011 .
- Терроризм впереди: противостояние транснациональному насилию в двадцать первом веке , Пол Дж. Смит, стр. 94.
- Религия и политика в Америке: рост христианских евангелистов , Мухаммад Ариф Закаулла, стр. 109.
- Терроризм: Справочник следователя , Уильям Э. Дайсон, стр. 43.
- Энциклопедия терроризма , Синди К. Комбс, Мартин В. Сланн, стр. 13.
- Вооружены для жизни: Армия Бога и террор против абортов в Соединенных Штатах , Дженнифер Джефферис, стр. 40
- ^ «Угрозы насилия в отношении клиник по абортам в США в 2017 году почти удвоились, сообщает отраслевая группа» . Независимый . 7 мая 2018 года . Проверено 19 июня 2019 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Организации
- Лига женщин-избирательниц за репродуктивный выбор
- ЮНФПА Проблемы народонаселения: репродуктивные права
- Американский союз гражданских свобод
- Глобальная женская сеть за репродуктивные права , которая объединяет низовые организации, активно работающие в этой теме.
- Дальнейшее чтение
- Гебхард, Юлия, Триминьо, Диана. Репродуктивные права, Международное регулирование , Энциклопедия международного публичного права Макса Планка
- Экологическая политика народонаселения и перенаселения. Резюме Калифорнийского университета в Беркли о роли репродуктивных прав в современном политическом и экологическом контексте.
- Вступительная записка Джамчида Момтаза , записка по истории процедур и аудиовизуальные материалы о провозглашении Тегерана в исторических архивах Библиотеки аудиовизуальных материалов Организации Объединенных Наций по международному праву.
- Китч, Салли Л. Репродуктивные права и экофеминизм. https://doi.org/10.3390/h10020066 .
- Мюррей, Мелисса и Кристин Люкер. Дела о репродуктивных правах и справедливости. США: Foundation Press, 2015. ISBN 978-1609304348 .