Либертарианский социализм

Эта статья о либертарианской политической философии в социалистическом движении. Чтобы узнать о ветви анархизма, подчеркивающей социальное равенство, см. Социальный анархизм . О типе либертарианства, подчеркивающего как индивидуальную свободу, так и социальное равенство, см. Левый либертарианство . Чтобы узнать о политической философии, которая включает в себя либеральные принципы социализма, см. Либеральный социализм . О разновидностях либерализма, поддерживающих регулируемую рыночную экономику и расширение гражданских и политических прав, см. Социальный либерализм .

Либертарианский социализм — это антиавторитарное и антикапиталистическое политическое течение, которое делает упор на самоуправление и рабочее самоуправление . Он отличается от других форм социализма отказом от государственной собственности и от других форм либертарианства отказом от частной собственности . В широком смысле, оно включает школы как анархизма , так и марксизма , а также другие тенденции, противостоящие государству и капитализму .

Уходящий своими корнями в эпоху Просвещения , либертарианский социализм был впервые сформулирован как тенденция антиавторитарной фракцией Международной ассоциации рабочих (IWA) во время их конфликта с марксистской фракцией . Либертарианский социализм быстро распространился по Европе и Америке, достигнув своего апогея на ранних этапах русской революции 1917 года и особенно во время испанской революции 1936 года . Его поражение во время этих революций привело к его кратковременному упадку, прежде чем его принципы были возрождены « Новыми левыми» и новыми социальными движениями конца 20 века.

Хотя его ключевые принципы децентрализации , рабочего контроля и взаимопомощи в целом разделяются многими школами либертарианского социализма, возникли разногласия по вопросам революционной спонтанности , реформизма и того, следует ли отдавать приоритет отмене государства или капитализма.

Политические принципы

Либертарианский социализм стремится к свободному и равноправному обществу. стремясь изменить работу и повседневную жизнь . В широком смысле либертарианский социализм включает в себя любую политическую идеологию , которая выступает за рабочий контроль над средствами производства и замену капитализма системой кооперативной экономики . или долевая собственность . Либертарианские социалисты склонны рассматривать рабочий класс как агентов социальной революции , отвергать представительную демократию и электорализм и выступать за самоорганизацию и прямое действие как средство участия в классовом конфликте .

Антиавторитаризм

Либертарианский социализм имеет низовую и прямую демократическую основу. подход к социализму , отвергая соответственно парламентаризм и бюрократию . Либертарианские социалисты выступают за предоставление людям возможности контролировать свою жизнь и поощряют их добровольно сотрудничать друг с другом, а не позволять государству контролировать себя. Поэтому либертарианские социалисты поддерживают гражданские свободы , такие как свобода выбора , свобода выражения мнений и свобода мысли .

В отличие от авторитарных форм социализма , либертарианский социализм отвергает государственную собственность и централизацию . Вместо этого он поддерживает децентрализованную модель самоуправления , предусматривающую свободную ассоциацию, основанную на кооперативной или совместной экономике . Некоторые либертарианские социалисты рассматривают такие системы как дополнение к этатизму , в то время как другие считают их альтернативой государству .

Либертарианские социалисты склонны отвергать точку зрения, согласно которой политические институты, такие как государство, представляют собой по своей сути хорошую или даже нейтральную власть. Некоторые либертарианские социалисты, такие как Петр Кропоткин , считают государство неотъемлемым инструментом землевладения и капитализма, поэтому противостоят государству с такой же интенсивностью, как и капитализму.

Антикапитализм

Либертарианский социализм рассматривает корпоративную власть как институциональную проблему, а не как результат влияния определенных аморальных личностей . Таким образом, оно выступает против капитализма , который рассматривается как экономическая система, поддерживающая жадность , эксплуатацию труда и принуждение , и призывает к его свержению в ходе социальной революции .

Либертарианские социалисты отвергают частную собственность , поскольку считают капиталистические отношения собственности несовместимыми со свободой . Вместо этого либертарианский социализм поддерживает индивидуальную собственность на себя , а также коллективную собственность на средства производства . Вместо капитализма либертарианские социалисты отдают предпочтение экономической системе, основанной на рабочем контроле над производством, выступая за систему кооперативной экономики . или долевая собственность . Они также выступают за самоуправление рабочих , поскольку считают, что работники могут продуктивно сотрудничать без надзора , назначенного работодателем или государством.

Они также склонны считать, что свободная торговля неизбежно приводит к перераспределению доходов и богатства от рабочих к их корпоративным работодателям. Они выступают за ликвидацию социального и экономического неравенства посредством принудительной экспроприации собственности богатых.

История

Корни либертарианского социализма уходят в классический радикализм раннего Нового времени . утверждая, что английские левеллеры и французские энциклопедисты являются их интеллектуальными предшественниками, и восхищаясь деятелями эпохи Просвещения, такими как Томас Джефферсон , Томас Пейн и Адам Смит . Согласно Михаилу Бакунину и Фердинанду Домеле Ньювенхейсу , авторитарный социализм зародился в Германии , а либертарианский социализм зародился во Франции . Современные основы либертарианского социализма лежат в утопическом социализме, изложенном Шарлем Фурье , Робертом Оуэном и Анри де Сен-Симоном , которые представляли себе демократический социализм, руководствующийся коммунитаризмом , морализмом и феминизмом .

Появление

Михаил Бакунин , лидер либертарианской социалистической фракции Международной ассоциации рабочих

Либертарианский социализм впервые возник из антиавторитарной фракции Международной ассоциации рабочих (IWA) после того, как она была исключена из организации марксистской фракцией на Гаагском конгрессе 1872 года. Либертарианский социалист Михаил Бакунин отверг Карла Маркса призывы к « диктатуре пролетариата », поскольку он предсказал, что это приведет лишь к созданию нового правящего класса , состоящего из привилегированного меньшинства, которое будет использовать государство для угнетения рабочего класса. Он пришел к выводу, что «никакая диктатура не может иметь никакой другой цели, кроме как увековечить себя, и она может только порождать и прививать рабство людям, которые ее терпят». Марксисты ответили на это, настаивая на возможном « отмирании государства », при котором общество перейдет от диктатуры к анархии , в явной попытке синтезировать авторитарные и либертарианские формы социализма.

Это поставило либертарианских социалистов в прямую конкуренцию с социал-демократами и коммунистами за влияние на левую политику , борьба, которая длилась более пятидесяти лет. Либертарианский социализм оказался привлекательным для британских писателей, таких как Эдвард Карпентер , Оскар Уайльд , и Уильям Моррис , последний из которых разработал своего рода либертарианский социализм, основанный на резкой критике цивилизации , которую он стремился свергнуть и заменить тем , что он называл «красивым обществом». Моррис способствовал развитию импосибилизма , который все больше беспокоился о бюрократизации и сдерживании социалистического движения, что привело к созданию Социалистической партии Великобритании .

К началу 20-го века либертарианские социалисты приобрели ведущее влияние на левых в Нидерландах , Франции и Италии и продолжали играть важную роль в мексиканской и русской революциях .

Русская революция

Русские анархистские ополченцы маршируют строем во время революции 1917 года.

Российские либертарианские социалисты, в том числе анархисты , народники и левые эсеры , возглавляли оппозицию царскому самодержавию на протяжении всего конца XIX века. так и легальных организаций по всей России, с целью свергнуть русское дворянство и привести земли в общую собственность мира Они создали сеть как тайных , . Их агитация за земельную реформу в российской деревне завершилась созданием сельских советов во время революции 1905 года .

Анархисты также организовались среди городского пролетариата , сформировав подпольные фабричные комитеты , которые оказались более привлекательными для революционно настроенных рабочих, чем более реформистские профсоюзы, которым нравились большевики . Во время революции 1917 года , в которой ведущую роль играли либертарианские социалисты, большевики изменили тактику и переняли элементы либертарианской социалистической программы в своих обращениях к рабочим. Но к 1919 году новое большевистское правительство стало рассматривать либертарианских социалистов как угрозу своей власти и предприняло шаги по устранению их влияния. Либертарианские социалистические организации были запрещены, а многие их члены были арестованы, депортированы в Сибирь или казнены ЧК .

Революции 1917–1923 годов закончились поражением либертарианских социалистов: к власти пришли либо социал-демократы, либо большевики, либо националисты . Либертарианские социалисты ответили переоценкой своих позиций, сделав упор на массовую организацию выше интеллектуального авангардизма и революционную спонтанность выше субституционизма . Они также пришли к пониманию « диктатуры пролетариата » как формы классовой власти, а не как диктатуры политической партии. Эта позиция привлекала многих марксистов того периода, в том числе Розу Люксембург в Германии, Антони Паннекук в Нидерландах, Сильвию Панкхерст в Великобритании, Дьёрдя Лукача в Венгрии и Антонио Грамши в Италии.

Испанская революция

Испанские анархистки- ополченцы во время революции 1936 года.

Либертарианский социализм достиг своей вершины популярности во время Испанской революции 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «самую большую и успешную революцию против капитализма, когда-либо имевшую место в любой промышленной экономике ».

В Испании традиционные формы самоуправления и общественной собственности возникли еще в 15 веке. Леванте . , где коллективное самоуправление ирригацией было обычным явлением, стал рассадником анархической коллективизации Основываясь на этом традиционном коллективизме , с 1876 года испанское либертарианское социалистическое движение росло благодаря постоянной агитации и созданию альтернативных институтов, кульминацией которых стала Испанская революция. В этот период серия рабочих конгрессов, впервые созванных Испанской региональной федерацией IWA , обсуждала и уточняла предложения по построению либертарианского социалистического общества. На протяжении нескольких десятилетий решения этих съездов легли в основу конкретной программы по целому ряду вопросов — от устройства коммун и послереволюционной экономики до либертарианских культурных и художественных инициатив. Эти предложения были опубликованы на страницах широко распространенных либертарианских социалистических периодических изданий, таких как Solidaridad Obrera и Tierra y Libertad , каждое из которых было распространено десятками тысяч экземпляров. К началу революции анархо-синдикалистская Национальная конфедерация труда (CNT) пользовалась широкой популярностью, насчитывая в своих рядах 1,5 миллиона членов.

Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , и рабочие кооперативы сформировали основу новой экономики. По словам Гастона Леваля Испании , НКТ создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель . В областной федерации проживало 1 650 000 человек, 40% из которых проживали в 900 аграрных коллективах региона, самоорганизованных крестьянскими союзами.

Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство было на самом высоком уровне в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения демонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты в равной степени обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении республики в Испанской республике. Гражданская война . Эти обвинения оспариваются современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский , которые обвиняют подобные утверждения в отсутствии существенных доказательств.

Отклонить

После поражения республиканцев в гражданской войне в Испании либертарианский социализм пришел в упадок. В левой политике во всем мире стали доминировать либо социал-демократия , либо марксизм-ленинизм , которые пришли к власти в ряде стран и, таким образом, имели средства для поддержки своих идеологических союзников. Напротив, либертарианские социалисты не смогли получить влияние в рабочем движении. В то время, когда реформистские профсоюзы последовательно добивались уступок, антиреформистские идеи либертарианских социалистов не получили большого распространения. Их платформа рабочего самоуправления также не смогла привлечь промышленных рабочих, которые все больше подчинялись научному управлению . До 1960-х годов либертарианские социалисты ограничивались в основном критикой авторитарного социализма и капитализма , хотя эти аргументы в значительной степени затмевались аргументами неоконсерваторов и марксистов соответственно.

Новые левые

Ноам Хомский , самый известный сторонник либертарианского социализма среди новых левых.

Либертарианские социалистические темы получили возрождение в 1960-е годы, когда они были воссозданы как часть зарождающихся Новых левых . Это возрождение произошло в основном бессознательно, поскольку новые левые часто не знали о своих предшественниках-либертарианцах-социалистах. концепции низовой демократии , рабочего контроля , солидарности и автономии . Таким образом, новое поколение заново изобрело Они также переняли принципы децентрализации , демократии участия и взаимопомощи . Эти либертарианские социалистические темы стимулировали рост «Новых левых», которые к этому моменту разочаровались в основных социал-демократических и марксистско-ленинских политических группировках из-за капиталистических тенденций первых и жесткого авторитаризма вторых.

Социолог К. Райт Миллс , который продемонстрировал сильные либертарианские социалистические тенденции в своих обращениях к новым левым, переформулировал марксизм для современной эпохи в своей работе «Властвующая элита» . тезисы Вильгельма Райха об Фрейдо-марксистские авторитарной личности были также заново открыты «Новыми левыми», которые развили его программу индивидуального самоуправления в либертарианскую систему образования, используемую Школой Саммерхилла . Опираясь на фрейдо-марксистскую концепцию цивилизации как «организованного господства», Герберт Маркузе разработал критику отчуждения в современных западных обществах, придя к выводу, что творчество и политическое инакомыслие были подорваны социальными репрессиями . Тем временем Льюис Мамфорд опубликовал обвинения в адрес военно-промышленного комплекса , а Пол Гудман выступил за децентрализацию. При этом новое поколение марксистов тяготело к либертарианским тенденциям, иногда очень напоминающим анархизм. Вслед за Маркузе Дэниел Кон-Бендит , Э.П. Томпсон , Рэймонд Уильямс и Стюарт Холл приняли формы «либертарианского марксизма», противостоящие бюрократии и парламентаризму этатистских тенденций.

Также начала проявляться специфическая и явная либертарианская социалистическая тенденция. Хотя некоторые либертарианские марксисты приняли этот термин, чтобы отличить себя от авторитарных социалистов, анархисты начали называть себя «либертарианскими социалистами», чтобы избежать негативных коннотаций, связанных с анархизмом. Либертарианский социалист Даниэль Герен специально пытался синтезировать анархизм и марксизм в единую тенденцию, которая вдохновила рост французского либертарианского коммунистического движения. Какое-то время даже американский анархо-капитализма теоретик Мюррей Ротбард пытался объединиться с либертарианскими социалистами, но позже отошел от социализма в сторону правого популизма .

На многих либертарианских социалистов этого периода особенно повлиял анализ Корнелиуса Касториадиса и его группы «Социализм или варварство» . В это новое поколение входила неавангардистская марксистская организация «Лицом к реальности» , Британская либертарианская социалистическая группа «Солидарность » , и австралийские члены совета Группы самоуправления. Некоторые из этого нового поколения либертарианских социалистов также присоединились к организации «Промышленные рабочие мира» (IWW), увеличив численность старого профсоюза, организовав сельскохозяйственных рабочих и запустив новый журнал « The Rebel Worker» . Эта либертарианская социалистическая среда, с ее критикой демократического централизма и тред-юнионизма , а также с их защитой рабочего самоуправления и советской демократии , продолжала вдохновлять французских ситуационистов и итальянских автономистов .

Из деятелей «Новых левых» американский лингвист Ноам Хомский . наиболее известным представителем либертарианского социализма стал Вдохновленный гуманизмом Бертрана Рассела , индивидуализмом Вильгельма фон Гумбольдта и синдикализмом Рудольфа Рокера , Хомский отстаивал либертарианский социализм, который поддерживал свободу личности и собственность на себя . Хомский был ярым сторонником антиавторитаризма , выступая против ограничения индивидуальных свобод со стороны государства. Он также сосредоточил большую часть своей либертарианско-социалистической критики на средствах массовой информации в Соединенных Штатах из-за их роли в военно-промышленном комплексе.

В то время как большинство групп «новых левых» выражали форму либертарианского социализма, другие вместо этого были вдохновлены кубинской и китайской коммунистическими революциями и приняли формы авторитарного социализма, такие как маоизм – «третий мир» . Таким образом, «Новым левым» не удалось сформировать последовательную идеологическую программу или обеспечить прочную поддержку для продолжения импульса конца 1960-х годов, что привело к тому, что многие отказались от активизма . вообще

Новые социальные движения

Меньшинство Новых левых продолжило свой радикальный активизм в рамках новых социальных движений 1970-х и 1980-х годов, участвуя во второй волне феминизма , движении за освобождение геев , экологическом движении и, в конечном итоге, в антиглобалистском движении . По словам Робина Ханеля, новые социальные движения продолжили тенденцию новых левых неспособность разработать «комплексную либертарианскую социалистическую теорию и практику». Либертарианский социалистический активизм сосредоточился на достижении практических реформ и теоретических разработок, сосредоточенных вокруг общих «основных ценностей», таких как экономическая демократия , экономическая справедливость и устойчивое развитие , без построения последовательной критики капитализма. В этот период модели, альтернативные капитализму, предложенные либертарианскими социалистами, часто были бессвязными, а реформистские кампании затмевали их приверженность антикапитализму. Многие либертарианские социалисты отказались от «большой картины политики» в пользу кампаний по одному вопросу, что привело к разделению этих движений.

Эти движения в некоторой степени преуспели в достижении своих целей: движение за права геев и женщин изменило взгляды общества на гендерное угнетение; антирасистское движение доказало необходимость борьбы с социальными аспектами расовой дискриминации; антиимпериалистическое движение переосмыслило антиимпериализм за пределами экономических терминов; и движение защитников окружающей среды запустило волну экологической защиты и восстановления. Вместе они покончили с классовым редукционизмом, преобладающим в традиционных формах либертарианского социализма, доказав, что межклассовое угнетение, помимо классового, также требует внимания. Благодаря новым социальным движениям либертарианский социализм развил понимание различных аспектов угнетения, выходящих за рамки классового анализа.

Современная эпоха

Либертарианский социализм вновь возродил интерес после падения коммунизма и одновременного подъема неолиберализма . Он оказался особенно привлекательным для людей из бывшего Восточного блока , которые видели в нем альтернативу как западному капитализму, так и марксизму-ленинизму. После окончания холодной войны было проведено два крупных эксперимента либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике и революция Рожавы в Сирии .

В ответ на выполнение Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА) и приватизацию земель коренных народов мексиканским государством в 1994 году Сапатистская армия национального освобождения (САНО). против правительства восстала что позволило сформировать самоуправляющуюся автономную территорию в мексиканском штате Чьяпас . Сапатисты категорически отвергли политическое сектантство и идеологическую доктрину , включая государственную социалистическую модель захвата государственной власти, а их пресс-секретарь Субкоманданте Маркос заявил, что «я гадю на все революционные авангарды этой планеты». По существу, их обычно характеризуют как либертарианских социалистов, или вдохновленный либертарианским социализмом. Они, в свою очередь, стали источником вдохновения для либертарианских социалистов, включая марксистов-автономистов Гарри Кливера и Джона Холлоуэя , а также некоторых анархистов.

В 2012 году в результате революции Рожавы была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES; или «Рожава») для воплощения «либертарианских социалистических идей… в жизнь». и чьи кантоны представляют себя «либертарианской социалистической альтернативой колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». Различные источники проводят параллели между революцией в Рожаве и восстанием сапатистов 1994 года. или Испанская революция 1936 года .

Чили Президента Габриэля Борича другие и он сам называют либертарианским социалистом.

Заметные тенденции

Либертарианский социализм охватывает как либертарианское крыло социализма, так и социалистическое крыло либертарианства . включая множество различных школ мысли под своим знаменем. Наиболее часто упоминаемыми тенденциями либертарианского социализма являются анархо-коммунизм , анархо-синдикализм и советский коммунизм . Другие марксистские направления либертарианского социализма включают западный марксизм , бордигизм и импосибилизм . Кроме того, среди других крыльев либертарианского социализма были перечислены утопический социализм , гильдейский социализм , социалистический феминизм и социальная экология , а также различные направления « новых левых» , новые социальные движения и современный анархизм .

Анархист

Основная статья: Анархизм

В первую очередь это касается течений классического анархизма , развившихся в XIX веке, в их приверженности автономии и свободе, децентрализации, противодействии иерархии и противодействии авангардизму авторитарного социализма .

Анархо-синдикалист Гастон Леваль объяснил: «Поэтому мы предвидим общество, в котором все действия будут скоординированы, структуру, которая в то же время обладает достаточной гибкостью, чтобы обеспечить максимально возможную автономию для общественной жизни или жизни каждого предприятия. и достаточная сплоченность, чтобы предотвратить любой беспорядок. [...] В хорошо организованном обществе все эти вещи должны систематически достигаться посредством параллельных федераций, вертикально объединенных на самых высоких уровнях, составляющих один огромный организм, в котором все экономические процессы. функции будут выполняться солидарно со всеми другими, и это навсегда сохранит необходимую сплоченность».

марксистский

Основная статья: Список коммунистических идеологий § Либертарианский марксизм

Широкий спектр экономических и политических философий, опирающихся на антиавторитарные аспекты марксизма, был описан как «либертарианский марксизм». тенденция, которая подчеркивает автономию , федерализм и прямую демократию . Уэйн Прайс наиболее близко отождествил его с тенденцией автономистского марксизма и определил либертарианские характеристики внутри советского коммунизма , тенденции Джонсона-Форест , группы «Социализм или варварство» и Ситуационистского Интернационала , противопоставляя их ортодоксальному марксизму , социал-демократии и марксизму-ленинизму . Михаэль Лёви и Оливье Безансно назвали Розу Люксембург , Вальтера Беньямина , Андре Бретона и Даниэля Герена выдающимися деятелями либертарианского марксизма.

Демократический социализм

Основная статья: Демократический социализм

Бывший член кабинета министров Соединенного Королевства , Лейбористской партии политик Питер Хейн написал в поддержку либертарианского социализма. Хейн определяет ось, включающую «восходящее видение социализма, с анархистами на революционном конце и демократическими социалистами [такими как он сам] на его реформистском конце», в отличие от оси государственного социализма с марксистами-ленинистами на революционном конце и социал-демократы на реформистском конце. Помимо Хейна, Робин Кук , который был современным ведущим политиком Лейбористской партии в конце 20-го и начале 21-го века, также был описан как либертарианский социалист. Демократические социалисты Америки , крупнейшая социалистическая организация в Соединенных Штатах , имеют Либертарианскую социалистическую фракцию.

Дебаты

Причины снижения

Американский экономист Робин Ханель утверждал, что либертарианские социалисты «были худшими отстающими среди антикапиталистов 20-го века ». Он противопоставил неудачи либертарианского социализма неудачам социал-демократии , утверждая, что, хотя последняя отказалась от своих принципов экономической демократии и справедливости в пользу реформизма , первая оказалась неспособной поддерживать антикапиталистические восстания и в значительной степени игнорировала важность политических и экономических мер. реформа . Следовательно, Ханель предположил, что в 21 веке либертарианские социалисты должны работать вместе с другими антикапиталистическими социальными движениями, организовываться для реформ, не отказываясь от антикапиталистических принципов, и стремиться построить низовые институты самоуправления , даже если эти проекты «несовершенны». ".

Приоритеты

В то время как большинство либертарианских социалистов считают необходимым бороться как с экономической, так и с политической властью в тандеме, считая каждую из них фундаментальной для выживания другой, некоторые считают приоритетной борьбу в первую очередь с одной или другой. Некоторые, такие как Михаил Бакунин и Александр Беркман , считали, что капитализм опирается на поддержку и защиту государства. Таким образом, они пришли к выводу, что если государство будет упразднено, то капитализм естественным образом распадется. Но другие, в том числе Ноам Хомский , полагают, что государство по своей сути является репрессивным только из-за его контроля со стороны плутократического класса и что «обществом управляют те, кто им владеет». Хомский считает, что правительство, хотя и не является мягким, но, по крайней мере, может быть привлечено к ответственности, в то время как корпоративная власть не является ни мягкой, ни подотчетной. Хотя он считает отмену государства желательной, Хомский считает, что отмена капитализма является более срочной задачей.

См. также

• Freiwirtschaft («свободная экономика»), идея, основанная на «естественном экономическом порядке».
• Социократия , система управления, использующая согласие, а не голосование большинства.
• Либертарианство — политическая философия, которая поддерживает свободу как основной принцип.

Библиография

• Берри, Дэвид (2012). «В поисках либертарианского коммунизма: Даниэль Герен и «синтез» марксизма и анархизма». В Причарде, Алекс; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 187–209. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Бораман, Тоби (2012). «Карнавал и класс: анархизм и советизм в Австралазии в 1970-е годы». В Причарде, Алекс; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 251–274. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Хомский, Ноам (1988). Отеро, Карлос П. (ред.). Язык и политика . Монреаль : Книги Черной розы. ISBN  0-921689-35-7 . ОСЛК   22007051 .
• Корнелл, Эндрю (2012). « «Белая кожа, черные маски»: марксистские и антирасистские корни современного анархизма США». В Причарде, Алекс; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 167–186. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Доусон, Мэтт (2013). Поздняя современность, индивидуализация и социализм: ассоциативная критика неолиберализма . Пэлгрейв Макмиллан . дои : 10.1057/9781137003423 . ISBN  978-1137003423 .
• Гудвей, Дэвид (2006). Анархистские семена под снегом . Издательство Ливерпульского университета . ISBN  1-84631-025-3 .
• Герен, Даниэль (1970). Анархизм: от теории к практике . Перевод Клоппер, Мэри. Нью-Йорк : Ежемесячный обзор прессы . ISBN  0-85345-175-3 . LCCN   71-105316 .
• Ханель, Робин (2005). «Либертарианский социализм: что пошло не так?». Экономическая справедливость и демократия: от конкуренции к сотрудничеству . Нью-Йорк : Рутледж . ISBN  0-415-93344-7 – через Google Книги .
• Ханель, Робин (2012). «Экономический кризис и либертарианские социалисты». В Шенноне, Дерик; Носелла, Энтони Дж.; Асимакопулос, Джон (ред.). Накопление свободы: сочинения по анархической экономике . АК Пресс . стр. 159–177. ISBN  978-1-84935-094-5 . LCCN   2011936250 .
• Хирш, Стивен Дж.; ван дер Вальт, Люсьен (2010a). «Переосмысление анархизма и синдикализма: колониальный и постколониальный опыт, 1870–1940». В Хирше, Стивен Дж.; ван дер Вальт, Люсьен (ред.). Анархизм и синдикализм в колониальном и постколониальном мире, 1870–1940 гг . Исследования по глобальной социальной истории. Том. 6. Лейден : Брилл . стр. xxxi – lxxiii. ISBN  978-9004188495 . OCLC   868808983 .
• Хирш, Стивен Дж.; ван дер Вальт, Люсьен (2010b). «Последние размышления: превратности анархистских и синдикалистских траекторий с 1940 года по настоящее время». В Хирше, Стивен Дж.; ван дер Вальт, Люсьен (ред.). Анархизм и синдикализм в колониальном и постколониальном мире, 1870–1940 гг . Исследования по глобальной социальной истории. Том. 6. Лейден : Брилл . стр. 395–412. ISBN  978-9004188495 . OCLC   868808983 .
• Кинна, Рут ; Причард, Алекс (2012). "Введение". В Причарде, Алекс; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 1–16. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Леви, Карл (2012). «Антонио Грамши, анархизм, синдикализм и совверсивизм». В Причарде, Алекс; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 96–115. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Лонг, Родерик Т. (1998). «На пути к либертарианской теории классов» (PDF) . Социальная философия и политика . 15 (2): 303–349. дои : 10.1017/S0265052500002028 . S2CID   145150666 . Архивировано (PDF) из оригинала 8 октября 2021 г. Проверено 27 января 2020 г.
• Маршалл, Питер Х. (2008) [1992]. Требуя невозможного: история анархизма . Лондон : Харпер Многолетник . ISBN  978-0-00-686245-1 . OCLC   218212571 .
• Маскелье, Шарль (2014). Критическая теория и либертарианский социализм: реализация политического потенциала критической социальной теории . Академик Блумсбери . ISBN  978-1-4411-1928-5 .
• Маклаверти, Питер (2005). «Социализм и либертарианство». Журнал политических идеологий . 10 (2): 185–198. дои : 10.1080/13569310500097349 . S2CID   144693867 .
• Оджейли, Чамси (ноябрь 2001 г.). «Прогресс без власти»: постмодернизм, либертарианский социализм и интеллектуалы» . Демократия и природа . 7 (3). Тейлор и Фрэнсис: 391–413. дои : 10.1080/10855660120092294 . ISSN   1469-3720 . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 22 мая 2014 г.
• Пинта, Саку; Берри, Дэвид (2012). «На пути к либертарианскому социализму XXI века?». В Причарде, Алекс; Кинна, Рут; Пинта, Саку; Берри, Дэйв (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Пэлгрейв Макмиллан . стр. 294–303. ISBN  978-0-230-28037-3 .
• Пинта, Саку; Кинна, Рут; Причард, Алекс; Берри, Дэвид (2017). "Предисловие". В Причарде, Алекс; Кинна, Рут; Пинта, Саку; Берри, Дэвид (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном (2-е изд.). Окленд, Калифорния : PM Press . ISBN  978-1-62963-390-9 . LCCN   2016959590 .
• Прайс, Уэйн (2012). «Анархический метод: экспериментальный подход к посткапиталистической экономике». В Шенноне, Дерик; Носелла, Энтони Дж.; Асимакопулос, Джон (ред.). Накопление свободы: сочинения по анархической экономике . АК Пресс . стр. 313–325. ISBN  978-1-84935-094-5 . LCCN   2011936250 .
• Шеннон, Дерик; Носелла, Энтони Дж.; Асимакопулос, Джон, ред. (2012). «Анархистская экономика: целостный взгляд». Накопление свободы: сочинения по анархической экономике . АК Пресс . стр. 11–39. ISBN  978-1-84935-094-5 . LCCN   2011936250 .
• ван дер Вальт, Люсьен ; Шмидт, Майкл (2009). Черное пламя: революционная классовая политика анархизма и синдикализма . Эдинбург : АК Пресс . ISBN  978-1-904859-16-1 . LCCN   2006933558 . OCLC   1100238201 .
• Врусалис, Николас (апрель 2011 г.). «Либертарианский социализм: лучшее примирение между равенством и собственностью на себя». Социальная теория и практика . 37 (2). Университет штата Флорида : 211–226. ISSN   2154-123Х . JSTOR   23558541 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с либертарианским социализмом, на Викискладе?