Буд

Буд
Буд
	Сложная керамическая скульптура Будаи. ; Китай, династия Мин , 1486.
Умер	28 марта 917
Китайское имя
китайский	Тканевая сумка
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	bùdài
Wade–Giles	Pu4-tai4
IPA	[pûtâɪ]
Yue: Cantonese
Yale Romanization	Bou-doih
Jyutping	Bou3-doi6
IPA	[pɔw˧tɔj˨]
Southern Min
Hokkien POJ	Pò͘-tē
Альтернативное китайское имя
китайский	Смех Будда
Буквальное значение	Смех Будда
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Xiào Fó
Wade–Giles	Hsiao4 Fo2
Второе альтернативное китайское название
китайский	Толстый Будда
Буквальное значение	Толстый Будда
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Pàng Fó
Wade–Giles	P'ang4 Fo2
Третий альтернативный китайский название
китайский	Счастливого Будды
Буквальное значение	Счастливого Будды
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Kuàilè Fó
Wade–Giles	K'uali'he4 Fo2
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавит	Великий отец
Китайский иеханс	Тканевая сумка
Тайское имя
Тайский	Phra poo tai
Rtgs	Phra pu или
Корейское имя
Хангул	мешковая сумка
Ханджа	Тканевая сумка
Revised Romanization
показывать Транскрипции
Revised Romanization	Podae
McCune–Reischauer	P'odae
Японское имя
Кандзи	Тканевая сумка
Хирагана	Хотеи
Romanization
показывать Транскрипции
Romanization	Hotei

Буд ^{[ А ]} это прозвище, данное китайскому монаху Qici ( китайский : 契此 ), которого часто идентифицируют и почитают как Майтрея Будда в буддизме Чан . С распространением буддизма Чана он также стал почитать во Вьетнаме , Корее и Японии . ^{[ 2 ]} Говорят, что он жил около 10 -го века н.э. в Королевстве Вуйю .

Название «Будай» буквально означает «мешок с ткани», ^{[ 2 ]} и относится к сумке, которую он обычно изображает, неся, когда он бесцельно бродит. Его веселая природа, юмористическая личность и эксцентричный образ жизни отличают его от большинства буддийских мастеров или фигур. Его почти всегда показывают, что улыбается или смеется, отсюда и его прозвище на китайском языке, « смех Будда ». ^{[ B ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Будай традиционно изображен как лишний вес и имеет огромный желудок (возможно, символ изобилия или прощения), и многие истории, окружающие Будай, включают его любовь к еде и напиткам. Из -за этого его также называют « толстым буддой », особенно в западном мире . Западные жители часто принимают его за оригинальный Будда, Сиддхартха Гаутама . ^{[ 5 ]}

Основная текстовая запись жизни Будаи заключается в коллекции Чана, биографий буддийских монахов известных как передача лампы . ^{[ 6 ]}

Агиография

Будай имеет происхождение, сосредоточенное на культовом богослужении и местной легенде. ^{[ 7 ]} Он традиционно изображается как толстый, лысый монах в простом халате. Он несет в себе несколько владений в мешке ткани, будучи бедным, но довольным. ^{[ 8 ]} Он увлекательно развлекал обожающих детей, которые последовали за ним, и был известен тем, что счастливо похлопывал свой большой живот. Его фигура появляется по всей китайской культуре как представление как удовлетворенности, так и изобилия. Будай привлекло вокруг него горожан, так как он смог предсказать состояние людей и даже погодные условия. ^{[ 6 ]} Блуждающего монаха часто склонен спать куда угодно, к которому он приходил, даже снаружи, потому что его мистические силы могли отразить горькую простуду снега, а его тело осталось без влияния.

Взысленная смертельная записка от 28 марта 917 года, которую написал сам монах, утверждает, что он является воплощением Майтрейи , Будды будущего. ^{[ 6 ]} Тело, предположительно принадлежащее Будае, было подталкивано и выставлено в восточной части Большого зала в храме Юэлей в районе Фенхуа , Чжэцзян . ^{[ 9 ]}

Роль в буддийском пантеоне Чан

Будай был одним из нескольких "невозможных святых" ^{[ C ]} Это стало включено в Пантеон Чан. ^{[ 7 ]} Подобные «эксцентричные» фигуры из историй ламп никогда не были официально введены или присваивались в патриархальную линию Чан . Вместо этого эти неясные фигуры представляли «специальную передачу», которая произошла в начале до середины 12 -го века. Эта передача не полагалась на легитимность патриархальной линии, а вместо этого использовала своеобразные личности и качества различных фольклорных фигур, чтобы проиллюстрировать новую приверженность традиции Чан к идее «пробуждения» и распространения Чана к более широкому собранию. Chan Masters, Dahui Zonggao (1089–1163) и Hongzhi Zhengjue (1091–1157), были лидерами в первоначальном слиянии местной легенды и буддийской традиции. ^{[ 7 ]} Они надеялись, что индукция симпатичных и странных фигур привлечет всех типов людей к традиции Чан, независимо от их пола, социального происхождения или полного понимания дхармы и патриархальной линии. ^{[ 7 ]} Бернард Форе суммирует это слияние местной легенды и традиции Чан, объясняя: «Одна стратегия в Чан для одоматериала оккультия заключалась в том, чтобы превратить Тауматуры в трюк, превзойдя их оккультные способности и подчеркивая их аспект этого мира ...» ^{[ 10 ]}^{[ 7 ]} Движение выделяло фигуры как религиозные реквизиты и направило их необычайные харизма в призму Пантеона Чан, чтобы обратиться к большему населению. В конечном счете, Будаи почитался как с фольклорной точки зрения как странного, блуждающего блуждающего как людей, так и от его вновь обретенного персонажа в контексте традиции Чан как «священного священника» ^{[ 7 ]} который принес изобилие, удачу и радость всем, с чем он столкнулся с помощью своей мистической сумки «мешка с ткани».

В искусстве

Будай почти всегда изображен с его мешком с ткани, который выглядит как большая сумка. Сумка служит выдающимся мотивом в контексте буддизма Чана, поскольку она представляет изобилие, процветание и удовлетворенность. Такие картины чернил, как эти приписываемые Будае, часто имели надпись и печать, которые сигнализировали высокопоставленным чиновникам. Например, Будай и Цзян Мохе были вписаны Чуси Фанки, который был тесно связан с Сонг Лиан (1310–1381) и Вей Су (1295–1372).

После того, как буддизм Чан был передан в Японию около 13 -го века как дзен буддизм, набожные монашики и миряне района использовали рисование фигуры, чтобы изобразить главных персонажей в этом «пробуждающем» периоде искусства дзен. ^{[ 7 ]} Многие из эксцентричных личностей, которые были введены в традицию дзен, такие как Будай, ранее были завершены в устоявшейся культуре и фольклоре Японии. Ассимиляция и повторное применение этих чудесных харизмов в дзен Пантеон помогали в расширении традиции дзен.

Как демонстрируют изображения, Будай является наиболее ликующим, когда в присутствии других, особенно детей. Когда Будай изображает с другими богами в семи счастливчиках , Будай поддерживает торжественное или даже подавленное лицо. Круглая фигура Будая входит в практическое использование благодаря лептированию коробки благовоний (18 -го века), которая разматывает тело монаха на две половинки. Более новые изображения, такие как Hotei и дети, несущие фонари (19 -го века), используют гораздо больше цвета, драматизации физических особенностей и детализации, чем более старые произведения, такие как Hotei от Mokuan Reien (1336) Рисунок без цвета или предполагаемой настройки.

Японская иконография, как и у мэра -мастера Zen Hakuin Ekaku , показывает Будай в множественности репрезентативных действий, таких как развлекательные прохожих, укрывая детей под зонтиком и медитируя, используя его мешок в качестве подушки . В особенно известном мотиве Будай, кажется, курят в Kiseru и выдыхает отафуку , уродливую, но очаровательную проститутку, которая воплощает в себе дзен счастье, в юмористическом отражении традиции, согласно которой Шандао выдохнул Амиду , Каннон и Сейши с молитвой. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Гладкая комковая рыба известна в Японии как Hotei-Uo («Budai Fish») из-за его вида гнока. ^{[ 13 ]}

Скульптура

Скульптура Будаи на Глотах Фейлай -фэн в Чжэцзян , Китай. Северная династия Сун , 11 век.
Будай в роли Майтрейи в Глотах Фейлай -фэн, изображено с учениками.
Сложная керамическая скульптура Будаи. Династия Мин , 1486.
Статуя Будаи в Храм Хушан в Тайване .
STTUE of Sttui Maitreya - это образец в южнокорейском Haidolon .
Статуя Будаи в Мироку-дзи в городе Химеджи , Хёгго префектура , Япония . Это самая большая скульптура Будаи в Японии.
Статуя Будаи в храме Винь Транг во Вьетнаме .
Статуя Будаи на Самуи острове , Таиланд Ко
Статуя Будаи в китайском стиле в Чалакуди , Керала , Индия .
Небольшая статуя в кафе в Бирмингеме , Великобритания .
Фигура Будаи, «Потаскивание Будды», ок. 1920-1 Коллекция Леона Абдаляна, Бостонская публичная библиотека

Картины

Будай и Цзян Мохе обсуждают Буддхэм , Иинтуолуо и вписанные Чуши Фанки.
Висящий свиток, показывающий Hotei, Мокуан Рейен и вписанный Liao'an Qingyu. 14 век.
Живопись подами, Ким Мионг-Кук, династия Чезона , 1600–1650.
Живопись Хотеи, смотрящего два члена, сражающихся, знаменитым мечам Миямото Мусаси (1584–1645).
Живопись Хотеи, Кано Ки из школы Кано . Начало 17 века.
Хотеи поднимает свой живот, стереотипное изображение, основанное на более ранних китайских копиях. Живопись Одано Наотейком (1750–1780), период Эдо .
Минималистская живопись Хотеи и его сумки, Ито Джакучу (1716–1800), период Эдо.
Хотеи с летними и зимними пейзажами . Триптих от Игараси Шунмей (1768), Эдо.
Луна Просвещения , изображающая Хотеи, указывающая на Луну. Из серии печати на сотнях аспектов Луны Цукиока Йошитоши . 1885–1891, Эра Мэйдзи.
Хотеи и дети, несущие фонари , Утагава Куниёси . 19 -й век.

Ремесла

Слоновая кость Netsuke, изображающий Хотеи. Япония, 17 век.
Китайская фарфоровая фигура Будаи с европейской стендом Ормолу . Династия Цин , 1720–1730.
Сторонный контейнер с китайской фарфоровой фигурой Будаи с французским ормолу позолочником и добавленными фарфоровыми цветами, пример искусства читайзеров . Франция, 1745–1749.
Хотеи мечтает о своем мешке сокровищ. Керамика с золотом и лаком. Япония, середина 19-го века.

Путаница с другими религиозными фигурами

Ангид

Ангида была одним из первоначальных восемнадцати архатов . Согласно Legend, Ангида была талантливой индийской ловцом змей, целью которой было поймать ядовитых змей, чтобы они не кусали прохожих. Ангида также удалила бы ядовитые клыки змеи и освободит их. Из -за своей доброты он смог достичь Бодхи .

В китайском искусстве Ангиду иногда изображается как будай, гноет, смеется и несет сумку. ^{[ 14 ]}

Гаутама Будда

В западном мире Будаи часто принимают за самим Гаутама Будда , и, таким образом, прозвали «толстый будда». ^{[ 5 ]}

Император Кангси

В Монголии Будай называется Энх Амаглан Хан, что идентично монгольскому имени Императора Кангси . Из -за этого Будаи часто принимают за Император Кангси.

Пра, правда

В Таиланде Будай иногда путают с Архат Качканой , известной в Таиланде как Пра Сангкаджай или Пра Сангкачай . Будда высоко оценил Прангкаджая за его превосходство в объяснении сложных концепций Дхаммы легко и правильно понятным образом. Phra Sangkajai также известен тем, что сочиняет Мадхупиндика Сутту .

Одна история из тайского фольклора рассказывает, что Пра Сангкаджай был настолько красив, что даже когда -то мужчина хотел его для жены. Чтобы избежать подобной ситуации, Пра Санкаджай решила превратить себя в толстого монаха. Другая история говорит, что он был настолько привлекательным, что ангелы и мужчины часто сравнивали его с Буддой. Он считал это неуместным, таким же замаскированным в толстом теле. ^{[ 15 ]}

Хотя и Будай, и Пра Сангкаджаи могут быть найдены как в тайских, так и в китайских храмах, Пра Сангкаджаи чаще встречаются в тайских храмах и надае в китайских храмах. Два момента, чтобы отличить их друг от друга:

У Пра Санкаджая на голове есть следы волос (похожая на будду), в то время как Будай явно лысый.
Phra Sangkajai носит одежды в манере Theravada , а одежда сложена через одно плечо, оставляя другую открытую. Будай носит одежды в китайском стиле, покрывая обе руки, но оставляя переднюю часть верхней части тела открытой.

Смотрите также

Примечания

^ Китайцы : сумки ;
^ Китайский: Vocán Sky ; : Pinin
^ Китайский: Сан -Шэн

Ссылки

^ Дай . Минконг Этот камень составляет четыре фута и пять дюймов в квадратном метре, и он помещается в тысячу будд. В течение периода Шунжи адмирал Тянь Гонг, расположенный в письмах, которые были повреждены армией, и все еще был кусок таблетки.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лейтон, Таген Дэн (1998). Архетипы Бодхисаттвы: классические буддийские гиды для пробуждения и их современное выражение . Нью -Йорк: Пингвин Аркана. С. 260–261. ISBN 0140195564 Полем OCLC 37211178 .
^ Кук, Фрэнсис Доджун (2002). Как поднять бык . Публикации мудрости . п. 166 Примечание 76. ISBN 9780861713172 .
^ «Смех Будда» . Relectionfacts.com. Архивировано из оригинала 2012-01-06 . Получено 2011-12-26 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Петерсон, Кристофер. "Когда Будда стал толстым?" Полем Психология сегодня . Получено 1 ноября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Чапин, HB (1933). «Мастер Чан Пу-Тай». Журнал Американского восточного общества . 53 (1): 47–52. doi : 10.2307/593188 . JSTOR 593188 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Левин, Грегори (2007). Пробуждения: живопись дзенской фигуры в средневековой Японии . Японское общество.
^ Seow (2002). Легенда о смехе Будды . Asiapac Книги.
^ Стивенс, Кит (1976). «Китайские консервированные монахи» . Журнал Гонконгского отделения Королевского азиатского общества . 16 Королевское азиатское общество Гонконгский филиал: 293–294. JSTOR 23886762 .
^ Faure, Bernard (1991). «Шесть: Thaumaturge и его аватары (II)» . Риторика непосредственности: культурная критика буддизма Чан/дзен . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 115. doi : 10.2307/j.ctv1j666xp.11 . ISBN 978-0-691-07374-3 Полем JSTOR J.CTV1J666XP . S2CID 243553565 . (Также доступно по адресу https://www.google.com/books/edition/the_rhetoric_of_immediacy/sskkeaaqbaj?gbpv=1&pg=pa115 )
^ Кацухиро Йошизава, Норман Уодделл (2009). Религиозное искусство дзен Мастера Хакуина . Катапульт. ISBN 9781582439860 .
^ Одри Йошико Сео, Стивен Аддисс (2010). Звук одной руки: картины и каллиграфия от Zen Master Hakuin . Шамбала. ISBN 9781590305782 .
^ « . Gkko »
^ SEO, Одри Йошико; Addiss, Stephen (2010). Звук одной руки: картины и каллиграфия от Zen Master Hakuin . Шамбала публикации . п. 205. ISBN 9781590305782 .
^ «Сангкачай Будда» . Roots.gov.sg . Национальное совет по наследию . Получено 19 июня 2024 года .

Внешние ссылки

Учебные материалы, связанные с Буддой Оракул#36 Лень (Счастливой Будда) в Wikiversity
Кем был Будай "Счастливой Буддой"? , Золотой Будда
Будай , китайская буддийская энциклопедия

[2] Китайцы : сумки ;

[4] Китайский: Vocán Sky ; : Pinin

[12] Китайский: Сан -Шэн

[1] Дай . Минконг Этот камень составляет четыре фута и пять дюймов в квадратном метре, и он помещается в тысячу будд. В течение периода Шунжи адмирал Тянь Гонг, расположенный в письмах, которые были повреждены армией, и все еще был кусок таблетки.

[leighton-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Лейтон, Таген Дэн (1998). Архетипы Бодхисаттвы: классические буддийские гиды для пробуждения и их современное выражение . Нью -Йорк: Пингвин Аркана. С. 260–261. ISBN 0140195564 Полем OCLC 37211178 .

[dojuncook-5] Кук, Фрэнсис Доджун (2002). Как поднять бык . Публикации мудрости . п. 166 Примечание 76. ISBN 9780861713172 .

[laughing-6] «Смех Будда» . Relectionfacts.com. Архивировано из оригинала 2012-01-06 . Получено 2011-12-26 .

[:2-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Петерсон, Кристофер. "Когда Будда стал толстым?" Полем Психология сегодня . Получено 1 ноября 2018 года .

[:1-8] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Чапин, HB (1933). «Мастер Чан Пу-Тай». Журнал Американского восточного общества . 53 (1): 47–52. doi : 10.2307/593188 . JSTOR 593188 .

[:0-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Левин, Грегори (2007). Пробуждения: живопись дзенской фигуры в средневековой Японии . Японское общество.

[10] Seow (2002). Легенда о смехе Будды . Asiapac Книги.

[11] Стивенс, Кит (1976). «Китайские консервированные монахи» . Журнал Гонконгского отделения Королевского азиатского общества . 16 Королевское азиатское общество Гонконгский филиал: 293–294. JSTOR 23886762 .

[13] Faure, Bernard (1991). «Шесть: Thaumaturge и его аватары (II)» . Риторика непосредственности: культурная критика буддизма Чан/дзен . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 115. doi : 10.2307/j.ctv1j666xp.11 . ISBN 978-0-691-07374-3 Полем JSTOR J.CTV1J666XP . S2CID 243553565 . (Также доступно по адресу https://www.google.com/books/edition/the_rhetoric_of_immediacy/sskkeaaqbaj?gbpv=1&pg=pa115 )

[14] Кацухиро Йошизава, Норман Уодделл (2009). Религиозное искусство дзен Мастера Хакуина . Катапульт. ISBN 9781582439860 .

[15] Одри Йошико Сео, Стивен Аддисс (2010). Звук одной руки: картины и каллиграфия от Zen Master Hakuin . Шамбала. ISBN 9781590305782 .

[16] « . Gkko »

[sound-17] SEO, Одри Йошико; Addiss, Stephen (2010). Звук одной руки: картины и каллиграфия от Zen Master Hakuin . Шамбала публикации . п. 205. ISBN 9781590305782 .

[18] «Сангкачай Будда» . Roots.gov.sg . Национальное совет по наследию . Получено 19 июня 2024 года .

[ 1 ]

[ А ]

[ 2 ]

[ B ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ C ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

v Т и Китайский буддийский пантеон
Будды Будда (Фо)/Татхагата (Рулай)	Пять мудрости Татхагатас (Wǔfāng Fó) Семь будд древности (guòqù qīfó) Будды десяти направлений (Shífāng fo) ^[ZH] Восемьдесят восьми будд (Башиба Фо) Śākyamuni (shìjāmóuní fo) Вайрокана (piúzhēnǎ для) Амитубха (амоту) Basaisajyaguru (Yaoshī Fó) Amoghasiddhi (bùkōngju fó) Akshubya (ачо fo) Ратнасамбабхава (bǎoshēng fo) Дипанкара (rándēng fó) Vipassī (Piposhī fo) Вессабху (Pihèpó fo) Какусандха (Jūliúsūn Fó) Kuṇāgadana (Jūnón Кассапа (Jiāshe Fó)
Бодхисаттв Bodhisattva (púsà)	Четыре великих бодхисаттвы (sìdà púsà) ^[ZH] Восемь великих бодхисаттвы (бада púsà) ^[ZH] Двенадцать бодхисаттвы идеального просветления (Sí'èr Yuánjué головоломка) Avalokiteśvara (Гунин Пуса) Манджушри (Виш Тус какашка) Samantabhadra (pǔxi púsà) Kgitigvarv (tezzng зубы) Махасторапапта (Sowel to Coop) Ваджрапани (jīngāngshǒu púsà) Мейтрейя (Миле накапливается) Акагагарбха (xūkōngzog srateers) Cundī (Zhǔnttí púsà) Тара (Дулуо púsà) Суриправабрава (Бусанг CandrAppabha (Yu Areguang Pús) Bhaoshajyaja (Seewhang Swork) Bhaishajyasmedga (Suososhorse Package) Cintāmaṇicakra (Guānyīn Russian) Ваджрасаттва (jīngāng hàduǒ púsà)
Мудрость короли Мин Ван (míngwáng)	Восемь королей мудрости (Bādà míngwáng) Десять королей мудрости (Shídà míngwáng) Махамаюри (Конгкем) Ucchuhanma (Huji Jourged) Kuṇwáwli (Jūnuvilil) Хаягрив (Место Гунин) Акала (bùdòng míngwáng) Trailokyavijaya (Xiángsānshì míngwáng) Yamāntaka (Alwēidé Mingwanda) Махакакра (дочь Muingwáng) Padanaksi (bùzhì míngwáng) Махилоган (Дэли Мингванг) Апараджита (Wúnéngchēng míngwáng) Ваджрахаса (Дакси Мингванг)
Божества и демоны Призраки и боги небес (Zhūtiān guǐshén)	Двадцать четыре защитных божества (èrshísì Zhūtiān) Двенадцать Небесных Генералов (Shí'èr Shetjiāng) Восемь великих генералов Якши (бада yèchā dàjiàng) Восемь легионов дэва и нагаса (tiānlóng bābù) Четыре небесных царя (sì tiānwáng) Брахма (Фурчан) Индра (Sayhuntān) Шива (отдай это Лакшми (Gōngdétiān) Сарасвати (Biàncáitiān) Сурья (rìtiān) Чандра (юян) Phiarcka (Soornzh dulijiàng) В харити (guǐzǐmǔ) Яма (скромная земля) Мариси (Молицхиян) Притхви (jiānlo Dinhe) Сагара (Сургунани Васкара-выписка Бога (Чжжиджанг Шен) Gunyabath (Mkai Jervory) Нараяна (Нурантан)) В супрат (Báisǎngài fúdǐng) Дракон (Дахнит) Sudhana (Shincái) Нагаканья (Лонгн) Пути Шушен Зивей Император Dongyue Emperor (Dōngyu выигрывает) Громовой Бог (Léigōg) Сканда (Wéituo) Сангхарамам Бодхисаттва (Qíelán Púsà) Доза (тиан) Нага (сленг) Асура (Аксинулуч) Якша (Yèchà) Гаруда (jiālóuluó) Гандхарва (Гантапо) Киннара (Jǐnnellouō) Майория (Móhóuluózjiā) Апсара (fēitiān nǚshén) Калавика (jiālíngpínqié)
Архаты Луохан	Пятьсот архатов (Wǔbǎi luóhàn) Восемнадцать Архатов (Шиба Луон) Шестнадцать Архатов (Шалих Луанган) Mangauśya meya (Xiánglóng luóhän) Нагасена (wěr luóhàn) Рахула (Кубсай Луохан) Пиндола Бхарадваджа (Цилу Луанган) Бодхидхарма (Годжиянг Луого) Асита (Chanméi Luóhan) Люди Ватаса (xǐqìng lóiahh) Канака Бхарадваджа (Jǔbō Luóhan) Эванд (Тамода Луон) Накула (Jingzuò luhàn) Калика (Icexist Liabes) Vijraputra (Xience Light) Гебака (Кайсин страстно) Панта Старшая (Таншху Луон) Дедушка (Баджияо Луохан) Панта младшая (Канмен -Луон) Buda (bùdài luóhàn)
Сангха Gāosēng Zǔshī	Сананда Моггаллана Бодхидхарма (Дамо) Шигао Xuánzang Ǎ ǎǎn Ступенька Хвостовик Hujeguǒ Jìgōng Император Мин Император Ву
Махаяна Чан Чистая земля Тунай Уаян Китайский эзотерический буддизм Тантризм Китайская мифология Религия в Китае

v Т и Японский буддийский пантеон
Buddhas 如来部 (Nyorai-bu)	Śākyamuni (Shaka Nyorai) Amitābha (Amida Nyorai) Bhaiṣajyaguru (Yakushi Nyorai) Vairocana (Dainichi Nyorai) Five Wisdom Buddhas (Godai Nyorai)
Bodhisattvas 菩薩部 (Bosatsu-bu)	Maitreya (Miroku) Avalokiteśvara (Kannon) Samantabhadra (Fugen) Mañjuśrī (Monju) Mahāpratisarā (Daizuigu) Kṣitigarbha (Jizō) Ākāśagarbha (Kokūzō) Mahāsthāmaprāpta (Seishi) Vajrasattva (Kongōsatta) Vajrapāramitā (Kongō-Haramitsu)
Wisdom Kings 明王部 (Myōō-bu)	Five Wisdom Kings Acala (Fudō-Myōō) Rāgarāja (Aizen-Myōō) Ucchuṣma (Ususama-Myōō) Hayagrīva (Batō-Myōō) Mahāmāyūrī (Kujaku-Myoō) Yamāntaka (Daiitoku-Myoō)
Heavenly deities 天部 (Ten-bu)	Four Heavenly Kings (Shitennō) Eight Legions (Hachi-Bushū) Twelve Devas (Jūni-ten) Twelve Heavenly Generals (Jūni Shinshō) Twenty-Eight Legions (Nijūhachi-Bushū) Sarasvatī (Benzaiten) Vaiśravaṇa (Bishamonten) Śakra (Taishakuten) Brahmā (Bonten) Maheśvara (Daijizaiten) Mahākāla (Daikokuten) Ḍākinī (Dakiniten) Yama (Enma-Daiō) Gigeiten Skanda (Idaten) Īśāna (Ishanaten) Pṛthvī (Jiten) Gaṇapati (Kankiten) Hārītī (Kishimojin) Apsara (Hiten) Kalaviṅka (Karyōbinga) Lakṣmī (Kisshōten) Mārīcī (Marishiten) Vajrapāṇi (Niō)
Circumstantial appearances 垂迹身部 (Suijakushin-bu)	Akiha Gongen Ishizuchi Daigongen Ochi Daigongen Kumano Gongen Sanki Daigongen Zaō Gongen Suzuka Gongen Seiryū Gongen Tateyama Gongen Chimyō Gongen Nezu Gongen Hakusan Gongen Haguro Gongen Hachiōji Gongen Hiryō Gongen Sannō Gongen Futara Gongen Yuga Daigongen Hikosan Gongen Shiromine Gongen Izuna Gongen Atago Gongen Konpira Daigongen
Religious masters 高僧・祖師部 (Kōsō・Soshi-bu)	Nāgārjuna (Ryūju) Vasubandhu (Seshin) Bodhidharma Prince Shōtoku Kūkai Saichō Eisai Dōgen Kigen Genshin Hōnen Ippen Shinran Nichiren Sixteen Arhats
Zen Tendai Shingon Pure Land Shugendō Nichiren Japanese mythology