Расизм в Китае

Расизм в Китае ( упрощенный китайский : 种族主义 ; традиционный китайский : 種族主義 ; пиньинь : zhòngzú zhǔyì ) возникает из китайской истории , национализма , китаизации и других факторов. Расизм в Китайской Народной Республике был задокументирован во многих ситуациях. Этническая напряженность привела к многочисленным инцидентам в стране, таким как конфликт в Синьцзяне , продолжающееся интернирование и государственное преследование уйгуров и других этнических меньшинств , протест против тибетского языка в 2010 году (протест против китаизации Тибета ), протесты во Внутренней Монголии в 2020 году ( протест против китаизации Внутренней Монголии ), дискриминация африканцев в частности и дискриминация чернокожих в целом.

Демографический фон

Китай — в значительной степени однородное общество; более 90% населения составляют ханьцы . ^{[ 1 ]}

История

Этническая таксономия была аспектом управления династии Цин с 1600-х годов. ^{[ 2 ]}^: 59

Утверждения о том, что «раса» основана на науке и физиологических различиях, были принесены в Китай европейцами. ^{[ 2 ]}^: 59 Идея о принадлежности жителей Восточной Азии к единой «желтой расе» была изобретена европейскими учеными в 1700-х годах и позже представлена в Китае. ^{[ 2 ]}^: 59 Китайские интеллектуалы изначально приняли европейские концепции расы из-за восхищения западной наукой. ^{[ 2 ]}^: 59 Эти интеллектуалы также приняли точку зрения, относящую китайцев к «желтым», отчасти из-за благоприятного значения слова « желтый » в китайской культуре. ^{[ 2 ]}^: 59

Конфликт с уйгурами

Сообщается, что в начале 20 века уйгуры не заходили в мечети Хуэй , а дома Хуэй и Хань строились вместе в городе; Уйгуры жили бы дальше. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Известно, что уйгуры рассматривают мусульман хуэй из других провинций Китая как враждебных и угрожающих. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Смешанные ханьские и уйгурские дети известны как эржуаньцзы (二转子); есть уйгуры, которые называют их пирётками , ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} и избегайте их. ^{[ 9 ]} Меньшинство Сибе , как правило, также придерживается негативных стереотипов об уйгурах и идентифицирует себя с ханьцами. ^{[ 10 ]}

В книге Го Жунсина из издательства Chandos Publishing о беспорядках в Синьцзяне говорится, что восстание Барина 250 принудительных абортов . в 1990 году произошло после того, как китайское правительство навязало местным уйгурским женщинам ^{[ 11 ]}

Правительство Китая и отдельные граждане ханьского Китая обвиняются в дискриминации и этнической ненависти к уйгурскому меньшинству. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Сообщается, что это стало причиной беспорядков в Урумчи в июле 2009 года , которые произошли в основном по расовому признаку. Ряд западных СМИ назвали их « расовыми беспорядками ». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} По данным The Atlantic , в 2009 году существовала неофициальная китайская политика отказа в выдаче паспортов уйгурам до тех пор, пока они не достигнут пенсионного возраста, особенно если они намеревались покинуть страну для совершения паломничества в Мекку . ^{[ 12 ]} В документе 2009 года Национального университета Сингапура Китая сообщалось, что политика позитивных действий фактически усугубила раскол между ханьцами и уйгурами, но также отмечалось, что обе этнические группы все еще могут дружить друг с другом, ссылаясь на опрос, в котором 70% уйгуров у респондентов были друзья-ханьцы, а у 82% ханьцев были друзья-уйгуры. ^{[ 18 ]} КПК активно проводит политику китаизации религии. Эта политика направлена на то, чтобы привести все религии в соответствие с официально атеистическими доктринами КПК и преобладающими обычаями большинства ханьско-китайского общества. ^{[ 19 ]}

В 2013 году было замечено, что, по крайней мере, на рабочем месте, отношения уйгуров и ханьцев казались относительно дружескими. ^{[ 20 ]} Вскоре после теракта в Куньмине в 2014 году некоторые комментаторы Weibo, в том числе мусульманско-китайская знаменитость Медина Мемет , призвали других не приравнивать уйгуров к терроризму. ^{[ 21 ]}

По словам академика Дэвида Тобина, с 2012 года «китайское образование об уйгурах имеет тенденцию представлять уйгурскую идентичность как расовую, внешнюю в культурном отношении экзистенциальную угрозу, которую нужно победить с помощью государственного насилия или обучения их быть китайцами». ^{[ 22 ]}

По словам Института Центральной Азии и Кавказа основателя С. Фредрика Старра , напряженность между хуэйцами и уйгурами возникла потому, что цинские и республиканские власти Китая использовали войска и чиновников хуэй для доминирования над уйгурами и подавления уйгурских восстаний. ^{[ 23 ]} Резня уйгуров Ма Чжунъина хуэйскими войсками в битве при Кашгаре вызвала беспокойство, поскольку все больше хуэй перебрались в регион из других частей Китая. ^{[ 24 ]} По словам Старра, уйгурское население выросло на 1,7 процента в Синьцзяне в период с 1940 по 1982 год, а население хуэй увеличилось на 4,4 процента, при этом неравенство в росте населения способствовало усилению межэтнической напряженности.

Китайская Народная Республика

Расистские инциденты продолжают происходить в Китайской Народной Республике (КНР), и они стали спорной темой, поскольку китайские правительственные источники либо отрицают, либо преуменьшают ее существование. Ученые отмечают, что пропаганда китайского государства в основном изображает расизм как западное явление, что способствует непризнанию существования расизма в китайском обществе. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} В августе 2018 года Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации сообщил, что в законе КНР нет правильного определения «расовой дискриминации», а также отсутствует закон о борьбе с расовой дискриминацией, который должен соответствовать Парижским принципам . ^{[ 29 ]}

С середины 1990-х годов Коммунистическая партия Китая (КПК) использовала пекинского человека в качестве инструмента своего расового националистического дискурса. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

В ноябре 2012 года, вопреки заявлениям Коммунистической партии Китая о равенстве среди 56 признанных этнических групп Китая , генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин обнародовал свою модель китайской мечты , которую критиковали как ханьцентричную . ^{[ 27 ]}

В мае 2012 года китайское правительство начало 100-дневное преследование иностранцев-нелегалов в Пекине из-за того, что жители Пекина опасаются иностранных граждан из-за недавних преступлений. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Ведущий Центрального телевидения Китая (CCTV) Ян Жуй неоднозначно заявил, что из столицы следует вычистить «иностранный мусор». ^{[ 32 ]} , проведенного в 2016 году, По данным опроса Gallup International примерно 30% респондентов из Китая и 53% респондентов из Гонконга согласились, что некоторые расы превосходят другие. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Антикитайские настроения

Некоторые китайские диссиденты и критики китайского правительства использовали уничижительные оскорбления (например, сина или саранча ), ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} или проявление ненависти к китайскому языку , народу и культуре . ^{[ 39 ]}

В Гонконге

Хотя был суверенитет Гонконга возвращен Китаю в 1997 году, лишь незначительное меньшинство его жителей считают себя исключительно китайцами. Согласно опросу, проведенному в 2014 году Университетом Гонконга , 42,3% респондентов назвали себя «гражданами Гонконга» по сравнению с только 17,8%, которые назвали себя «гражданами Китая», а 39,3% назвали себя смешанной идентичностью (гоконгец китаец или житель Гонконга, живший в Китае). ^{[ 40 ]} К 2019 году почти ни одна молодежь Гонконга не считалась китайцем. ^{[ 41 ]}

Число материковых китайцев, посещающих регион, резко возросло после передачи власти (в 2011 году оно достигло 28 миллионов), и многие местные жители считают, что это является причиной их проблем с жильем и работой. Помимо негодования, вызванного политическим притеснением, негативное восприятие возросло из-за распространения в Интернете сообщений, содержащих описания плохого поведения жителей материка. ^{[ 42 ]} а также дискриминационные высказывания в крупных газетах Гонконга. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} В 2013 году опросы Университета Гонконга показали, что от 32 до 35,6 процентов местных жителей испытывают «негативные» чувства к жителям материкового Китая. ^{[ 45 ]} Однако опрос жителей Гонконга, проведенный в 2019 году, показал, что есть и такие, кто приписывает посетителям с материка положительные стереотипы. ^{[ 46 ]}

В 2012 году группа жителей Гонконга опубликовала газетную рекламу, в которой приезжие с материка и иммигранты были изображены в виде саранчи — этническое оскорбление, направленное против жителей материкового Китая. ^{[ 47 ]} Сильная антиматериковая ксенофобия также была задокументирована во время протестов 2019 года. ^{[ 48 ]} сообщалось о случаях нападения протестующих на говорящих на китайском языке и предприятия, связанные с материком. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Во время протеста против жителей материка и параллельных торговцев местные демонстранты скандировали уничижительный термин «Чина» . ^{[ 51 ]} В октябре 2015 года HKGolden пользователь сети переделал южнокорейскую песню « Gangnam Style » с текстами, называющими материковый Китай «саранчой» и « народом Чина », под названием «Отвратительный Чина стиль » ( китайский : 核突支那Style ). ^{[ 52 ]}

В университетских кампусах Гонконга местные студенты часто называют студентов из материкового Китая « собаками Чина » и «желтыми головорезами». ^{[ 53 ]} Гонконгская журналистка Одри Ли отметила ксенофобский подтекст широко распространенного правого националистического движения, в котором иммигрантское население и туристы используются в качестве козлов отпущения за социальное неравенство и институциональные неудачи. ^{[ 54 ]}

В исследовании 2015 года студенты из материкового Гонконга, которые изначально имели более позитивное представление о городе, чем о своих родных городах на материке, сообщили, что их попытки наладить контакты с местными жителями были затруднены из-за опыта враждебности. ^{[ 55 ]}

В Гонконге некоторые люди считают разжигание ненависти и дискриминацию в отношении материкового Китая морально оправданными. ^{[ 56 ]} комплексом превосходства, вызванным экономическим и культурным выдающимся положением Гонконга во время холодной войны , а также ностальгией по британскому правлению. ^{[ 54 ]} Некоторые протестующие предпочитают выражать свое недовольство обычными жителями материка, а не китайским правительством. С ростом трайбализма и национализма в Гонконге и Китае ксенофобия между гонконгцами и жителями материка усиливается и вызывает взаимную реакцию. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

Антияпонские настроения

Антияпонские настроения в первую очередь проистекают из военных преступлений Японии, совершенных во время Второй китайско-японской войны. Ревизионизм учебников истории в Японии и отрицание (или обеление ) таких событий, как Нанкинская резня , со стороны Уёку-дантай продолжают разжигать антияпонские настроения в Китае. Антияпонские настроения поощряются посредством кампании патриотического воспитания, проводимой КПК . ^{[ 59 ]} Согласно сообщению BBC News , антияпонские демонстрации получили молчаливое одобрение со стороны китайских властей, однако посол Китая в Японии Ван И заявил, что китайское правительство не одобряет подобные протесты. ^{[ 60 ]}

Антимусульманские настроения

Недавние исследования утверждают, что в современном Китае некоторые ханьские китайцы пытались узаконить и подпитывать антимусульманские убеждения и предубеждения, используя исторические конфликты между ханьскими китайцами и мусульманами, такие как восстание северо-западных хуэйцев . ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Ученые и исследователи также утверждают, что западная исламофобия и « война с террором » способствовали распространению антимусульманских настроений и практик в Китае. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Недавние исследования показали, что освещение мусульман и ислама в китайских средствах массовой информации в целом носит негативный характер, при этом мусульмане изображаются как опасные и склонные к терроризму или как получатели непропорциональной помощи от правительства. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Исследования также показали, что китайское киберпространство содержит много антимусульманской риторики и что китайцы-немусульмане негативно относятся к мусульманам и исламу. ^{[ 65 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]} Сообщалось о дискриминации мусульман и китаизации мечетей. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}

Ближневосточная молодежь в Китае, опрошенная Институтом Ближнего Востока в 2018 году, в целом не сталкивалась с дискриминацией. Однако гражданин Йемена сказал, что он получил неблагоприятную реакцию со стороны некоторых китайцев, когда заявил, что он мусульманин, и это ему удалось преодолеть со временем, особенно после того, как он приобрел китайских друзей. ^{[ 73 ]}

Преследование уйгуров в Китае

С 2014 года Коммунистическая партия Китая под руководством администрации Си Цзиньпина проводит политику, которая привела к тюремному заключению более миллиона мусульман. ^{[ 74 ]} (большинство из них — уйгуры ) в секретных лагерях без какого-либо судебного процесса . ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Критики этой политики охарактеризовали ее как китаизацию Синьцзяна , а также назвали ее этноцидом или культурным геноцидом . ^{[ 75 ]}^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ чрезмерное цитирование ]} и многие активисты, неправительственные организации , правозащитные организации, правительственные чиновники и правительство США назвали это геноцидом . ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ чрезмерное цитирование ]} Китайское правительство не признавало существование этих лагерей для интернированных до 2018 года, а когда оно наконец признало их существование, оно назвало их «центрами профессионального образования и обучения», а не лагерями для интернированных. ^{[ 90 ]} В 2019 году название этих лагерей было официально изменено на «Центры профессионального обучения». С 2018 по 2019 год, несмотря на заявления китайского правительства об освобождении большинства задержанных, размеры лагерей увеличились в три раза. ^{[ 90 ]} Тогдашний посол Китая в США Цуй Тянькай заявил, что обвинения в геноциде, выдвинутые президентом США Джо Байденом и госсекретарем Энтони Блинкеном , «неточны». ^{[ 91 ]}

Широко распространены сообщения о принудительных абортах , контрацепции и стерилизации как внутри, так и за пределами лагерей перевоспитания. NPR сообщает, что 37-летняя беременная женщина из региона Синьцзян сказала, что она пыталась отказаться от своего китайского гражданства, чтобы жить в Казахстане, но китайское правительство сказало ей, что ей нужно вернуться в Китай, чтобы завершить процесс. Она утверждает, что чиновники конфисковали паспорта у нее и двоих ее детей, прежде чем принудить ее сделать аборт, чтобы предотвратить содержание ее брата в лагере для интернированных. ^{[ 92 ]} Зумрат Двут, уйгурская женщина, заявила, что ее насильно стерилизовали путем перевязки маточных труб во время ее пребывания в лагере, прежде чем ее муж смог вызволить ее, обратившись к пакистанским дипломатам. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Региональное правительство Синьцзяна отрицает, что ее подвергли насильственной стерилизации. ^{[ 93 ]} Агентство Associated Press сообщает, что в регионе Синьцзян существует «широко распространенная и систематическая» практика принуждения уйгурских женщин к приему противозачаточных препаратов. ^{[ 95 ]} и многие женщины заявили, что их заставляли ставить противозачаточные имплантаты . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Фонд «Наследие» сообщил, что чиновники заставляли уйгурских женщин принимать неизвестные лекарства и пить какую-то белую жидкость, из-за чего они теряли сознание, а иногда и вообще прекращали менструации. ^{[ 98 ]}

Тахир Хамут, уйгурский мусульманин, работал в трудовом лагере в начальной школе в детстве , а позже, будучи взрослым, работал в лагере перевоспитания , выполняя такие работы, как сбор хлопка, расгребание гравия и изготовление кирпичей. «Каждого принуждают выполнять все виды каторжных работ или грозят наказанием», - сказал он. «Любой, кто не сможет выполнить свои обязанности, будет избит». ^{[ 99 ]}

Начиная с 2018 года, более миллиона китайских государственных служащих начали принудительно жить в домах уйгурских семей, чтобы отслеживать и оценивать сопротивление ассимиляции, а также следить за неодобрительными религиозными и культурными практиками. ^{[ 100 ]}

В марте 2020 года было обнаружено, что китайское правительство использует уйгурское меньшинство для принудительного труда в потогонных мастерских . Согласно отчету, опубликованному тогда Австралийским институтом стратегической политики (ASPI) , не менее 80 000 уйгуров были насильственно выселены из региона Синьцзян и использованы для принудительного труда как минимум на двадцати семи корпоративных фабриках. ^{[ 101 ]} По данным ресурсного центра «Бизнес и права человека», такие корпорации, как Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung и UNIQLO каждый из них был получен с этих заводов до публикации отчета ASPI. ^{[ 102 ]}

Дискриминация тибетцев

Этнические ханьцы в некоторых случаях практиковали антитибетский расизм. С момента своего создания Коммунистическая партия Китая (КПК), единственная законная правящая политическая партия КНР (включая Тибет), распространяла исторические документы, изображающие тибетскую культуру как варварскую, чтобы оправдать контроль Китая над территорией Тибета. и широко поддерживается ханьскими китайскими националистами. ^{[ 103 ]} Таким образом, многие члены китайского общества негативно относятся к Тибету, что можно интерпретировать как расизм. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} По мнению КПК, Тибет исторически был феодальным обществом , в котором практиковалось крепостничество/рабство, и что это изменилось только из-за аннексии Тибета Китайской Народной Республикой . ^{[ 106 ]}^: 8

Тибетско-мусульманское насилие

Большинство мусульман в Тибете — хуэй. Хотя враждебность между тибетцами и мусульманами проистекает из мусульманского военачальника Ма Буфанга правления в Цинхае ( восстания Нголок (1917–49) и китайско-тибетская война ), в 1949 году коммунисты положили конец насилию между тибетцами и мусульманами. Однако недавно произошли акты тибетско-мусульманского насилия. Беспорядки между мусульманами и тибетцами вспыхнули из-за костей в супах и цен на воздушные шары; Тибетцы обвинили мусульман в том, что они являются каннибалами, которые готовят людей и нападают на мусульманские рестораны. Поджоги, устроенные тибетцами, сожгли квартиры и магазины мусульман, мусульмане перестали носить традиционные головные уборы и начали тайно молиться. ^{[ 107 ]} У китайскоязычных хуэй также есть проблемы с тибетскими хуэй (тибетноязычное мусульманское меньшинство каче ). ^{[ 108 ]}

Главная мечеть в Лхасе была сожжена тибетцами, а мусульмане хуэй подверглись нападению со стороны мятежников во время тибетских беспорядков 2008 года . ^{[ 109 ]} Тибетские изгнанники и иностранные ученые игнорируют межконфессиональное насилие между тибетскими буддистами и мусульманами. ^{[ 110 ]} Большинство тибетцев положительно относились к войнам, которые велись против Ирака и Афганистана после терактов 11 сентября , а антимусульманские настроения привели к бойкоту предприятий, принадлежащих мусульманам. ^{[ 111 ]} Некоторые тибетские буддисты верят, что мусульмане кремируют своих имамов и используют пепел для обращения тибетцев в ислам, заставляя тибетцев вдыхать пепел, хотя они часто выступают против предлагаемых мусульманских кладбищ. ^{[ 112 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]} Поскольку китайское правительство поддерживает мусульман хуэй, тибетцы нападают на хуэй, чтобы указать на антиправительственные настроения и на фоне враждебности со времен правления Ма Буфана; они возмущены предполагаемым экономическим доминированием Хуэй. ^{[ 113 ]}

В 1936 году, после того как Шэн Шицай изгнал 20 тысяч казахов из Синьцзяна и заставил их переселиться в Цинхай, хуэйские войска под командованием Ма Буфана сократили число проживавших в Синьцзяне казахов до 135. ^{[ 114 ]} Более 7000 казахов бежали из северного Синьцзяна в район тибетского плато Цинхай (через Ганьсу), что вызвало волнения. Ма Буфанг отправил казахов на пастбища в Цинхае, но хуэйцы, тибетцы и казахи в этом регионе продолжали конфликтовать. ^{[ 115 ]}

Дискриминация монголов

КПК обвиняют в китаизации Внутренней Монголии путем постепенной замены монгольских языков китайским языком. Критики обвинили китайское правительство в совершении культурного геноцида, поскольку оно уничтожает языки национальных меньшинств и искореняет их идентичность. Протесты во Внутренней Монголии в 2020 году были вызваны реформой учебной программы этническим школам навязал , которую Департамент образования Внутренней Монголии . Реформа, состоящая из двух частей, заменила монгольский язык на стандартный китайский язык в качестве средства обучения по трем конкретным предметам, а также заменила три региональных учебника, напечатанных монгольским письмом , на национально-унифицированную серию учебников [ ж ] под редакцией Министерства образования. , написанное на стандартном китайском языке. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}^{[ 118 ]} В более широком масштабе противодействие изменению учебной программы отражает упадок регионального языкового образования в Китае [ zh ] . ^{[ 119 ]}

20 сентября 2020 года до 5000 этнических монголов были арестованы во Внутренней Монголии за протест против принятия политики, ставящей вне закона их кочевой скотоводческий образ жизни. Директор Южно-монгольского информационного центра по правам человека (SMHRIC) Энгебату Тогочог назвал политику КПК «культурным геноцидом». Две трети из 6 миллионов этнических монголов, живущих во Внутренней Монголии, ведут кочевой образ жизни, который они вели на протяжении тысячелетий. ^{[ 120 ]}

Чингисхан и его происхождение все чаще подвергаются цензуре со стороны властей внутри Китая, наряду с попытками подвергнуть их цензуре за пределами страны . ^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} В октябре 2020 года правительство Китая попросило Исторический музей Нанта во Франции не использовать слова «Чингисхан» и « Монголия » в выставочном проекте, посвященном жизни Чингисхана и истории Монгольской империи . Музей истории Нанта реализовал выставочный проект в партнерстве с Музеем Внутренней Монголии в Хух-Хото, Китай. Музей истории Нанта приостановил выставочный проект. В ответ директор Нантского музея Бертран Гийе заявил: «Тенденциозные элементы переписывания направлены на полное устранение монгольской истории и культуры в пользу нового национального нарратива». ^{[ 123 ]}^{[ 122 ]}

Дискриминация африканцев и лиц африканского происхождения

По словам историка Инхун Ченга, «отношения между двумя расово превосходящими/низшими человеческими группами либо подразумеваются, либо демонстрируются» в китайских повествованиях и дискурсах по отношению к африканцам. ^{[ 124 ]} Сообщения о расовой дискриминации африканцев в Китае публикуются зарубежными СМИ с 1970-х годов. ^{[ 26 ]} Широко освещались случаи дискриминации африканцев, включая антиафриканские протесты в Нанкине в 1988 году и студенческий протест 1989 года в Пекине в ответ на то, что африканец встречался с китайцем. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Действия полиции против африканцев в Гуанчжоу также считаются дискриминационными. ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} В 2009 году обвинения, выдвинутые китайскими СМИ, в которых говорилось, что число африканских иммигрантов без документов, проживающих в Китае, может достигать 200 000 человек, спровоцировали расистские нападения на африканцев и смешанных афро-китайцев в Интернете. ^{[ 131 ]} В 2017 году музейную экспозицию в Ухане осудили за сравнение африканцев с дикими животными, и вскоре после этого из-за возмущения ее закрыли. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} В 2018 году новогодний гала-концерт CCTV вызвал споры, поскольку включал в себя выступления с черным лицом , в которых африканцы изображались как покорные получатели поддержки, которую они получили от Китая. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} Во время новогоднего гала-концерта CCTV в 2021 году китайские актеры снова нанесли блэкфейс; Министр иностранных дел Китая отрицал, что выступление было расистским. ^{[ 136 ]}

Число зарегистрированных актов расизма в отношении африканцев и чернокожих иностранцев африканского происхождения ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Оба этих показателя увеличились в Китае во время пандемии COVID-19 в материковом Китае . ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}^{[ 144 ]} Чернокожие иностранцы не из Африки также сталкивались с расизмом и дискриминацией в Китае. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]} В ответ на критику по поводу расизма и дискриминации африканцев в Китае, связанных с Covid-19, китайские власти открыли горячую линию для иностранных граждан и разработали меры, препятствующие предприятиям и арендодателям домов в Гуанчжоу отказывать людям по признаку расы или национальности. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]} Представитель министерства иностранных дел Чжао Лицзянь заявил, что в стране «нулевая терпимость» к дискриминации. ^{[ 130 ]} CNN заявила, что это утверждение игнорирует многолетнюю историю расизма и дискриминации в отношении африканцев в Китае, которая предшествовала пандемии COVID-19. ^{[ 149 ]}

По данным BBC News, в 2020 году многие жители Китая выразили солидарность с движением Black Lives Matter . ^{[ 150 ]} Сообщается, что протесты Джорджа Флойда спровоцировали разговоры о расовой принадлежности, которые в противном случае не возникли бы в стране. ^{[ 151 ]} включая обращение с собственными этническими меньшинствами Китая. ^{[ 152 ]} Во время карантина в Шанхае в 2022 году вирусные местные видеоролики, на которых африканцы выкрикивают заранее подготовленные позитивные пожелания китайской аудитории, подверглись критике как стереотипные и даже бесчеловечные. ^{[ 153 ]}

Сообщалось, что с 2008 года многие африканцы столкнулись с расизмом в Гонконге, например, подвергались унизительным обыскам со стороны полиции на улицах, их избегали в общественном транспорте и не пускали в бары и клубы. ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

В августе 2023 года Хьюман Райтс Вотч в Интернете широко распространен расистский контент в отношении чернокожих сообщила, что в Китае . ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} По словам академика Кун Хуана, каждый раз, когда китайско-африканец смешанной расы становился вирусным в социальных сетях, это вызывало националистическую реакцию. ^{[ 159 ]}

Дискриминация выходцев из Южной и Юго-Восточной Азии

Поступали сообщения о широко распространенной дискриминации в Гонконге против меньшинств Южной Азии в отношении жилья, трудоустройства, государственных услуг и проверок со стороны полиции. ^{[ 160 ]} Опрос 2001 года показал, что 82% респондентов из числа этнических меньшинств заявили, что подверглись дискриминации со стороны магазинов, рынков и ресторанов в Гонконге. ^{[ 161 ]} Опрос 2020 года показал, что более 90% респондентов из числа этнических меньшинств сталкивались с той или иной формой жилищной дискриминации. ^{[ 162 ]} Иностранные домашние работники, в основном выходцы из Южной Азии, подвергались риску принудительного труда , некачественного размещения и словесного, физического или сексуального насилия со стороны работодателей. ^{[ 163 ]} Опрос Центра юстиции Гонконга, проведенный в 2016 году , показал, что 17% домашних работников-мигрантов были задействованы в принудительном труде, а 94,6% имели признаки эксплуатации. ^{[ 164 ]}

Сообщается, что филиппинских женщин в Гонконге часто стереотипно воспринимают как распутных, неуважительных и лишенных самоконтроля. ^{[ 165 ]} Сообщения о расистских оскорблениях со стороны гонконгских болельщиков по отношению к своим филиппинским коллегам на футбольном матче 2013 года стали известны после усиления негативного имиджа Филиппин после кризиса с заложниками в Маниле в 2010 году . ^{[ 166 ]} В 2014 году реклама страховой компании, а также школьный учебник вызвали споры из-за предполагаемых расовых стереотипов в отношении филиппинских горничных. ^{[ 167 ]}

Некоторые пакистанцы в 2013 году сообщали о том, что банки запрещают им открывать счета, потому что они прибыли из «террористической страны», а также о местных жителях рядом с ними, которые прикрывают рот, думая, что они пахнут, находят их бороду некрасивой или стереотипно воспринимают их как мошенников, требующих социальных пособий. ^{[ 168 ]} Опрос пакистанских и непальских строителей в Гонконге, проведенный в 2014 году, показал, что дискриминация и притеснения со стороны местных коллег привели к воспринимаемому психическому стрессу, физическому ухудшению здоровья и снижению производительности. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

Южноазиатские меньшинства в Гонконге столкнулись с усилением ксенофобии во время пандемии COVID-19, при этом средства массовой информации обвиняли их в том, что они более склонны к распространению вируса. ^{[ 171 ]}

видео, опубликованное в аккаунте Douyin Министерства общественной безопасности , где актеры в коричневых лицах поют индийскую песню. В 2023 году широко раскритиковали ^{[ 172 ]} Вскоре видео было удалено. ^{[ 173 ]}

Дискриминация евреев

Антисемитизм в Китае - это явление, главным образом, XXI века, и оно осложняется тем фактом, что в исторических источниках для антисемитизма в Китае мало оснований. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} Общественное сознание евреев в Китае находится под множеством исторических влияний. ^{[ 177 ]}^: 98 Академик Эрик Рейндерс из Университета Эмори утверждает, что к ним относятся « протестантские миссионеры , евреи как образец для китайских иммигрантов , японские антиеврейские статьи, распространявшиеся в Китае в 1930-е годы, присутствие европейских еврейских беженцев в Шанхае и политика вокруг Израиля как прокси американского империализма ». ^{[ 177 ]}^: 98 Рейндерс пишет, что китайские стереотипы о евреях основаны скорее на положительных обобщениях, чем на отрицательных. ^{[ 177 ]}^: 98–99 Евреев хвалят за то, что они так же ценят образование, как и китайцы, хотя это часто также делается на основе конкуренции. ^{[ 177 ]}^: 99 В некоторых книгах для массового рынка евреи ассоциируются с накоплением богатства. ^{[ 177 ]}^: 98–99 В 2020-е годы антисемитские теории заговора в Китае начали распространяться и усиливаться. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}^{[ 180 ]} Некоторые китайцы верят в антисемитские стереотипы о том, что евреи тайно правят миром . ^{[ 181 ]}

Дискриминация и предвзятость в пользу европейцев и людей европейского происхождения

Дискриминация

Русские Китая составляют одну из 56 официально признанных этнических групп . Многие китайские граждане русского происхождения подвергались дискриминации из-за их предполагаемых отличий от большинства ханьских китайцев и обвинений в том, что они были «советскими шпионами» в 20 веке. ^{[ 182 ]}

В конце 2010-х годов Дун Дэшэн, гражданин Китая российского происхождения, родившийся в провинции Хэйлунцзян , стал «сенсацией социальных сетей» в Китае после публикации видео о себе и своей повседневной жизни под псевдонимом «Дядя Петров». ^{[ 183 ]} Некоторые китайские интернет-пользователи были «сбиты с толку» внешним видом Дэшэна и спрашивали его, носит ли он «цветные контактные линзы», поскольку они не могли поверить, что у гражданина Китая могут быть голубые глаза от природы. По мере того, как он приобретал большую популярность в Интернете, Дэшэн поднял дискуссии о том, что значит быть «китайцем», поскольку этот термин во многом является синонимом людей ханьской китайской национальности и стереотипной внешности. ^{[ 183 ]} В интервью 2022 года Дэшэн рассказал, как русские и многие другие меньшинства в Китае пытались ассимилироваться с ханьской китайской культурой большинства; отказываются от своей исконной культуры из-за страха подвергнуться дискриминации. ^{[ 184 ]}

предубеждения

Газеты Los Angeles Times и Vice Media утверждают, что в Китае распространено предпочтение белых учителей английского языка перед представителями других групп. ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]} В 2014 году статья бывшего учителя английского языка из Нинбо в статье Media Diversified утверждала, что индустрия преподавания английского языка ответственна за «рисование образа «хорошего английского» как области, предназначенной для белых людей », а также подчеркивала необходимость более разнообразного обучения. персонал в отрасли. ^{[ 187 ]}

Международные ответы

Что касается международной реакции на политику Китая в отношении тибетцев, уйгуров и монголов в Тибетском автономном районе , Синьцзяне и автономном районе Внутренняя Монголия соответственно, многие люди за пределами Монголии знают о нарушениях прав человека китайским правительством в отношении уйгуров и тибетцев, но немногие из них знают о тяжелом положении монголов. Международная петиция под названием «Спасите образование во Внутренней Монголии» на данный момент собрала менее 21 000 подписей. ^{[ 188 ]} Бывший президент США Трамп подписал Закон о политике в области прав человека уйгуров 2020 года, а Закон о тибетской политике и поддержке 2019 года был принят Палатой представителей. ^{[ 188 ]} Конгресс Южной Монголии, группа активистов Внутренней Монголии, базирующаяся в Японии, с тех пор написала открытое письмо с просьбой к Конгрессу США сделать то же самое для монголов. ^{[ 188 ]}

Большая часть мира осудила задержание уйгуров китайским правительством. ^{[ 189 ]} В январе 2021 года госсекретарь США Майк Помпео заявил, что Китай совершает преступления против человечности и геноцид против уйгуров, в результате чего США стали первой страной, которая применила эти термины к нарушениям прав человека китайским правительством. ^{[ 190 ]} Во время своей предвыборной кампании нынешний президент США Джо Байден использовал термин «геноцид» в отношении нарушений прав человека китайским правительством, а его госсекретарь Энтони Блинкен подтвердил заявление Помпео. ^{[ 190 ]}

Япония не присоединилась к США и ряду других стран в марте 2021 года в введении санкций против Китая в связи с репрессиями в отношении его преимущественно мусульманского уйгурского большинства. ^{[ 191 ]} Однако в апреле 2021 года во время 90-минутного телефонного разговора с министром иностранных дел Китая Ван И министр иностранных дел Японии Тосимицу Мотэги призвал своего китайского коллегу принять меры по улучшению условий с правами человека для уйгуров. ^{[ 191 ]} Это сообщение из Токио прозвучало незадолго до того, как премьер-министр Ёсихидэ Суга отправился в США на саммит с президентом Байденом 16 апреля. ^{[ 191 ]} Южная Корея хранит молчание по поводу Синьцзяна. ^{[ 192 ]}

Этнические оскорбления

По словам историка Франка Дикёттера ,

Распространенным историческим ответом на серьезные угрозы, направленные против символической вселенной, является «ничтожение», или концептуальная ликвидация всего, что не соответствует официальной доктрине. Иностранцев называли «варварами» или «дьяволами», и их концептуально устраняли. Официальная риторика низводила жителя Запада до дьявола, призрака, злого и нереального гоблина, парящего на границе человечества. Во многих текстах первой половины XIX века англичане упоминаются как «иностранные дьяволы» ( yangguizi ), «дьявольские рабы» ( guinu ), «варварские дьяволы» ( fangui ), «островные варвары» ( daoyi ), «сине- глазастые рабы-варвары» ( биян ину ), или «рыжеволосые варвары» ( хунмаофань ). ^{[ 193 ]}

Графические уничижительные высказывания о расе и этнической принадлежности

Китайская орфография писать этнические оскорбления дает возможность логографически ; это известно как «графические уничижительные выражения». Это возникло из-за того, что китайские иероглифы, используемые для расшифровки имен некитайских народов, представляли собой графически уничижительные этнические оскорбления , где оскорблением было не китайское слово, а иероглиф, использованный для его написания. Синолог Эндимион Уилкинсон говорит:

Одновременно с поиском иероглифов, соответствующих звукам иностранного слова или имени, можно также выбрать иероглифы с определенным значением, в случае неханьских народов и иностранцев, обычно с уничижительным значением. Например, было принято выбирать иероглифы с животным или рептилией, имеющими значение для южных неханьских народов, и многим северным народам в именах давались иероглифы со значащими собаками или кожаными шкурами. По происхождению эта практика могла происходить от тотемов животных или племенных эмблем, типичных для этих народов. Это не означает отрицания того, что в позднейшей китайской истории такие образные уничижительные выражения четко соответствовали ханьским убеждениям в превосходстве их собственной культуры по сравнению с некультурными, а следовательно, звероподобными дикарями и варварами. ^{[ 194 ]}

Список этнических оскорблений на китайском языке

鬼子 ( guϐzi ) – « Гуйзи », дьяволы, относится к иностранцам.
- 日本鬼子 ( rìběn guϐzi ) — буквально «японский дьявол», используемый для обозначения японцев , можно перевести как яп . В 2010 году японские интернет-пользователи на 2channel создали вымышленного моэ персонажа Хиномото Онико ( 日本鬼子 ) , который относится к этническому термину, при этом Хиномото Онико - это японское кунёми , читающее ханьские иероглифы «日本鬼子». ^{[ 195 ]}
- 二鬼子 ( èr guϐzi ) — буквально «второй дьявол», использовался для обозначения корейских солдат, которые были частью японской армии во время китайско-японской войны во Второй мировой войне. ^{[ 196 ]}
Сяо Рибен (小日本 Маленький японский / Маленькая Япония )
鬼佬 – Гвейло , буквально «человек-призрак» (направлено на европейцев)
黑鬼 (хэй гуу)/(хак гвэй) – «Черный дьявол» (направлено на африканцев). ^{[ 197 ]}
Саэ или Гондеу Асаэ — первоначально шанхайский термин, используемый против индейцев, он также используется в китайском языке. ^{[ 198 ]}
чан-тоу (; головы в тюрбане) - использовался в республиканский период против уйгуров. ^{[ 199 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 200 ]}^{[ нужна страница ]}
Эржуаньцзы (два ротора) – этнически смешанные. ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} Этот термин был придуман европейскими исследователями в 19 веке для обозначения людей, происходящих от китайцев, тагликов и монголов, живших на территории от Ку-ченг-цзы до Барколя в Синьцзяне. ^{[ 201 ]}
Гаоли бангзи ( корейская палка ) — используется против корейцев, как северокорейцев, так и южнокорейцев.

См. также

Дискриминация жителей провинции Хэнань

Примечания

^ "Китай" . ЦРУ . Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 24 апреля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лайкван, Панг (2024). Один и все: логика китайского суверенитета . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 9781503638815 .
^ Сафран, Уильям (1998). Национализм и этнорегиональная идентичность в Китае . Психология Пресс . п. 35. ISBN 0-7146-4921-Х . Архивировано из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 11 января 2011 г.
^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Вопросы сообщества в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров . Издательство БРИЛЛ . п. 75. ИСБН 978-90-04-16675-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.
^ Янбинь Чен (2008). Студенты-уйгуры-мусульмане в китайской школе-интернате: социальная рекапитализация как ответ на этническую интеграцию . Роуман и Литтлфилд . п. 130. ИСБН 978-0-7391-2112-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэвид Вестерлунд; Ингвар Сванберг (1999). Ислам за пределами арабского мира . Рутледж . стр. 204. ISBN 0-312-22691-8 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.
^ Рудельсон, Джастин Джон; Рудельсон, Джастин Бен-Адам (1997). Идентичность оазиса: уйгурский национализм на Шелковом пути Китая (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. п. 63. ИСБН 0231107862 . Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 24 апреля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ильдико Беллер-Ханн (2007). Положение уйгуров между Китаем и Центральной Азией . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 223. ИСБН 978-0-7546-7041-4 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.
^ Джастин Бен-Адам Рудельсон; Джастин Джон Рудельсон (1997). Оазисные идентичности: уйгурский национализм на китайском Шелковом пути . Издательство Колумбийского университета . п. 86. ИСБН 0-231-10786-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.
^ Рэйчел Харрис (23 декабря 2004 г.). «Пение деревни: музыка, память и ритуалы жителей Синьцзяна» . Издательство Оксфордского университета / Британская академия . стр. 45–. ISBN 978-0-19-726297-9 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Го, Жунсин (15 июля 2015 г.). Пространственная (дез)интеграция Китая: политическая экономия межэтнических волнений в Синьцзяне . Издательство Чандос . ISBN 9780081004036 . Архивировано из оригинала 18 декабря 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Уйгурам не нужно подавать заявку» . Атлантика . 10 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.
^ «Уйгуры обвиняют «этническую ненависть» » . Аль Джазира . 7 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.
^ «Этнические меньшинства, не чувствуйте себя как дома» . Экономист . 15 января 2015 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2017 года . Проверено 27 августа 2017 г.
^ «На Дальнем Западе Китая продолжаются расовые беспорядки» . Время . 7 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года . Проверено 13 июля 2009 г.
^ «Смертельные расовые беспорядки привлекли внимание к Китаю» . Хроники Сан-Франциско . 8 июля 2009 года . Проверено 13 июля 2009 г.
^ «Трое убиты в результате расовых беспорядков на западе Китая» . Ирландские Таймс . 6 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 13 июля 2009 г.
^ Беспорядки в Урумчи и этническая политика Китая в Синьцзяне (PDF) . Национальный университет Сингапура . 2009. стр. 20, 21. Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Маккиннон, Эми (20 марта 2023 г.). «Свидетель» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 22 июля 2023 г.
^ Финли, Джоан Н. Смит (9 сентября 2013 г.). Искусство символического сопротивления: уйгурская идентичность и уйгурско-ханьские отношения в современном Синьцзяне . Соединенное Королевство: Издательство BRILL . п. 164. ИСБН 978-90-04-25678-1 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Тан, Кевин (3 марта 2014 г.). «Китайские пользователи сети реагируют на нападения на станцию Куньмин с гневом и горем» . Новости БаззФида . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года.
^ Тобин, Дэвид (23 января 2024 г.). «Визуализация отсутствия безопасности: глобализация расистского «антитеррористического» образования в Китае» . Сравнительное образование . 60 : 195–215. дои : 10.1080/03050068.2023.2298130 . ISSN 0305-0068 .
^ Старр (2004) , с. 311
^ С. Фредерик Старр (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Я Шарп. п. 113. ИСБН 0-7656-1318-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.
^ Пек, Эндрю (2012). Ай, Жуйси (ред.). Национализм и антиафриканизм в Китае . Лулу.com. стр. 29–38. ISBN 978-1-105-76890-3 . OCLC 935463519 . Архивировано из оригинала 24 августа 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Jump up to: ^а ^б Саутман, Барри (1994). «Античерный расизм в Китае после Мао». Китайский ежеквартальный журнал . 138 (138): 413–437. дои : 10.1017/S0305741000035827 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654951 . S2CID 154330776 .
^ Jump up to: ^а ^б «Китай изображает расизм как проблему Запада» . Экономист . 22 февраля 2018 г. ISSN 0013-0613 . Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 г.
^ Дикёттер, Франк (1 января 1997 г.). Формирование расовой идентичности в Китае и Японии: исторические и современные перспективы . Издательство Гавайского университета . п. 23. ISBN 978-0-8248-1919-4 .
^ «Комитет по ликвидации расовой дискриминации рассматривает доклад Китая» . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . 13 августа 2018 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 9 июня 2019 г.
^ Саутман, Барри (2001). «Пекинский человек и политика палеоантропологического национализма в Китае». Журнал азиатских исследований . 60 (1): 95–124. дои : 10.2307/2659506 . JSTOR 2659506 . ПМИД 19086346 .
^ Ченг, Инхун (2019), «Пекинский человек все еще наш предок? - Раса и национальное происхождение», «Дискурсы о расе и растущем Китае» , Чам: Springer International Publishing: 99–159, doi : 10.1007/978-3-030-05357 -4_3 , ISBN 978-3-030-05356-7 , ПМЦ 7123927
^ Jump up to: ^а ^б Стейнфельд, Джемайма (25 мая 2012 г.). «Настроение в Пекине ухудшается на фоне репрессий против «иностранцев-нелегалов» » . CNN . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Пекин обещает «вычистить» иностранцев-нелегалов» . Уолл Стрит Джорнал . 15 мая 2012 г. ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «ГЛОБАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ: РЕЛИГИЯ, РАСА, КУЛЬТУРА» (PDF) . Международная ассоциация Гэллапа . Октябрь – декабрь 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2022 г. . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Здесь наиболее высока нетерпимость к религии, культуре и расе» . Новости Блумберга . 1 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 8 мая 2022 г.
^ Тан, Цзинтай (8 сентября 2022 г.). «Когда перевод вводит в заблуждение» . Шестой тон . Шанхайская объединенная медиагруппа .
^ Нг, Джойс (25 октября 2016 г.). «Президент Гонконгской компании Legco резко изменил решение о принесении присяги местными жителями» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 5 января 2017 г.
^ «Правительство утверждает в суде, что дуэт Youngspiration «отказался» принести присягу в качестве законодателя» . Свободная пресса Гонконга . 3 ноября 2016 г.
^ Лю, Ран (28 апреля 2018 г.). «Человек, который сжег свой китайский паспорт» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 года.
^ «HKU POP публикует последний опрос об этнической идентичности жителей Гонконга» . Гонконгский университет. 22 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2015 г. Проверено 14 января 2015 г.
^ «Почти никто в Гонконге моложе 30 лет не идентифицирует себя как «китайца» » . Экономист . 26 августа 2019 г.
^ Джим Смит (27 августа 2013 г.). «Телефонные камеры и разжигание ненависти в Гонконге» . Гейтс Кембридж . Архивировано из оригинала 4 апреля 2020 года . Проверено 1 января 2020 г.
^ Люн, Винг Юнг Вивиан (18 июля 2018 г.). «Дискриминационные сообщения СМИ в отношении новых иммигрантов из материкового Китая в Гонконге» . Всемирный конгресс социологов ISA .
^ Холдсток, Ник (13 июня 2019 г.). Забытые люди Китая: Синьцзян, террор и китайское государство . Издательство Блумсбери . п. 93. ИСБН 978-1-78831-982-9 .
^ «Гонконгцы по-прежнему негативно относятся к гостям с материка, как показывает опрос HKU» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 4 декабря 2013 года . Проверено 19 апреля 2020 г.
^ Тунг, Винсент Винг Сан; Кинг, Брайан Эдвард Мелвилл; Це, Серен (23 января 2019 г.). «Модель туристического стереотипа: положительные и отрицательные измерения» . Журнал исследований путешествий . 59 (1). Школа гостиничного и туристического менеджмента ПолиУ : 37–51. дои : 10.1177/0047287518821739 . hdl : 10397/94502 . ISSN 0047-2875 . S2CID 150395266 .
^ Лю, Джулиана (8 февраля 2012 г.). «Всплеск антикитайских настроений в Гонконге» . Новости Би-би-си . Проверено 4 октября 2013 г.
^ Цзин Ву, Нельсон Моура (30 августа 2019 г.). «Исправлено: студенты университетов материкового Китая в Макао боятся дискриминации в Гонконге» . Информационное агентство Макао — Мультимедийные проекты DeFicção . Проверено 19 апреля 2020 г.
^ «Убьет ли насилие продемократическое движение Гонконга? (22:07 минуты)» . Новости Д.В. Ноябрь 2019 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
^ «Китайские студенты бегут из Гонконга, опасаясь нападения после смерти» . Почта Бангкока . Проверено 1 января 2020 г.
^ «Китайский военный лагерь в Гонконге впервые подвергся нападению демонстрантов, что вызвало возмущение среди пользователей сети» BBC News (на китайском языке). Дата обращения 23 июля 2021 г.
^ «Китайский стиль демонстрирует дискриминацию» . MetroUK (на кантонском диалекте, 25 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2013 г.).
^ «Студента Университета Лингнань, выступающего за материк, назвали «китайской собакой» после того, как он пожаловался » . Apple Daily , 23 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Куо, Фредерик (18 июня 2019 г.). «Гонконгская загадка» . Азия Таймс .
^ Сюй, Кора Линлин (1 сентября 2015 г.). «Когда мечта о Гонконге встречается с дискурсом против мейнлендизации: студенты из материкового Китая в Гонконге» . Журнал текущих событий Китая . 44 (3). Кембриджский университет : 15–47. дои : 10.1177/186810261504400302 . ISSN 1868-1026 .
^ Вонг, Вай-Квок (2015). «Дискриминация материкового Китая и защита местной идентичности Гонконга» . Новые реалии Китая в 21 веке: социальная справедливость во время перемен : 23–37.
^ Хун, Ю Юи (2014). «Что плавится в «плавильном котле» Гонконга?» . Азиатский: Журнал английского языка и литературы IIUM . 8 (2): 57–87. дои : 10.31436/asiatic.v8i2.489 .
^ «Интеграция Гонконга и материкового Китая» (PDF) , 19 июня 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2017 г. Проверено 22 июля 2021 г. . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Аллен-Эбрагимиан, Бетани (12 июля 2022 г.). «Китайское националистическое празднование смерти Абэ подчеркивает антияпонские настроения» . Аксиос . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.
^ «Антияпонские митинги Китая расширяются» . Новости Би-би-си . 10 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2006 г. Проверено 28 мая 2007 г.
^ Цянь, Цзинъюань (6 июня 2019 г.). «Исторические этнические конфликты и рост исламофобии в современном Китае» . Университет Висконсин-Мэдисон . дои : 10.2139/ssrn.3450176 . ССНР 3450176 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Тикер, Ханна (2 августа 2019 г.). «Гноящиеся раны: истории китайской исламофобии» . Институт азиатских исследований Ноттингемского университета . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
^ Хаммонд, Келли Энн (24 мая 2019 г.). «История мусульман Китая и что стоит за их преследованиями» . Разговор . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
^ Брофи, Дэвид (9 июля 2019 г.). «Хорошие и плохие мусульмане в Синьцзяне» . Журнал «Сделано в Китае» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лукиу, Роуз; Ян, Фан. «В Китае растут антимусульманские настроения. Мы обнаружили, что Интернет подпитывает это и борется с этим» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 26 февраля 2019 года . Проверено 19 октября 2019 г.
^ Лукиу, Лювэй Роуз; Ян, Фань (28 марта 2018 г.). «Исламофобия в Китае: освещение новостей, стереотипы и восприятие китайскими мусульманами себя и ислама». Азиатский журнал коммуникации . 28 (6): 598–619. дои : 10.1080/01292986.2018.1457063 . ISSN 0129-2986 . S2CID 149462511 — через Tandfonline .
^ Лукиу, Лювэй Роуз; Ян, Фан (9 декабря 2019 г.). «Антимусульманские настроения в социальных сетях в Китае и реакция китайских мусульман на ненависть и непонимание». Китайский журнал коммуникации . 13 (3): 258–274. дои : 10.1080/17544750.2019.1699841 . ISSN 1754-4750 . S2CID 213492511 .
^ Мяо, Ин (2 сентября 2020 г.). «Китаизация против арабизации: онлайн-рассказы об исламофобии в Китае» (PDF) . Журнал современного Китая . 29 (125). Астонский университет : 748–762. дои : 10.1080/10670564.2019.1704995 . ISSN 1067-0564 . S2CID 212794869 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 марта 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г. - через Tandfonline .
^ «В Китае растет исламофобия» . Независимый . 10 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 9 июня 2021 г.
^ Майерс, Стивен Ли (21 сентября 2019 г.). «Репрессии против ислама распространяются по всему Китаю» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 24 сентября 2019 года . Проверено 9 июня 2021 г.
^ « Боюсь, что мы станем следующим Синьцзяном»: китайским мусульманам хуэй грозят репрессии» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 8 октября 2019 года . Проверено 9 июня 2021 г.
^ «Китай применяет все более жесткие ограничения к мусульманским ученым и писателям» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 21 ноября 2020 года . Проверено 9 июня 2021 г.
^ Йеллинек, Рой (10 апреля 2018 г.). «Ближневосточные студенты и молодые специалисты в Китае: взаимные инвестиции в будущее» . Институт Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Строуп, Дэвид Р. (19 ноября 2019 г.). «Почему политика Си Цзиньпина в Синьцзяне является серьезным изменением в этнической политике Китая» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 20 ноября 2019 года . Проверено 24 ноября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б « Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей ради «обучения мысли» » . Независимый . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ «ООН: Беспрецедентный совместный призыв к Китаю положить конец злоупотреблениям в Синьцзяне» . Хьюман Райтс Вотч . 10 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ « Культурный геноцид» репрессированного меньшинства уйгуров» . Таймс . 17 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ «Притеснение уйгуров Китаем «эквивалент культурного геноцида» » . Дер Шпигель . 28 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 21 января 2020 г. . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ «Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая с уйгурской культурой» . Файнэншл Таймс . 12 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 г. Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Финнеган, Сиара (2020). «Уйгурское меньшинство в Китае: пример культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовой базы для предотвращения исчезновения, навязанного государством» . Законы . 9 : 1. doi : 10.3390/laws9010001 .
^ Фэллон, Джозеф Э. (лето 2019 г.). «Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида» . Четвертый всемирный журнал . 18 (1): 76–88. Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Карберт, Мишель (20 июля 2020 г.). «Активисты призывают Канаду признать злоупотребления уйгуров геноцидом, ввести санкции против китайских чиновников» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.
^ Стегер, Изабелла (20 августа 2020 г.). «В Синьцзяне даже те, кто опасается сравнений с Холокостом, тянутся к слову «геноцид» » . Кварц . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.
^ «Менендес и Корнин представили двухпартийную резолюцию о признании нарушений прав человека уйгуров со стороны Китая геноцидом» . Foreign.senate.gov . Комитет Сената США по международным отношениям . 27 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Блэкберн отвечает на оскорбительные комментарии китайских государственных СМИ» . Сенатор США Марша Блэкберн от штата Теннесси. 3 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Алеччи, Шилла (14 октября 2020 г.). «Британские законодатели призывают к санкциям за нарушения прав человека уйгуров» . Международный консорциум журналистов-расследователей . Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Пресс-релиз комитета – 21 октября 2020 г. – СДИР (43-2)» . Палата общин Канады . 21 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Помпео, Майк (19 января 2021 г.). «Геноцид в Синьцзяне» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 19 января 2021 года . Проверено 19 января 2021 г.
^ Гордон, Майкл Р. (19 января 2021 г.). «США заявляют, что Китай совершает «геноцид» против уйгурских мусульман» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 19 января 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мейзленд, Линдси. «Репрессии Китая в отношении уйгуров в Синьцзяне» . Совет по международным отношениям . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 года.
^ «Китайский посол подчеркивает потенциал китайско-американских отношений в решении глобальных проблем» . Народная газета . Архивировано из оригинала 8 февраля 2021 года . Проверено 21 апреля 2021 г.
^ « Они приказали мне сделать аборт: испытания китаянки в Синьцзяне» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Иван Уотсон, Ребекка Райт и Бен Уэсткотт (21 сентября 2020 г.). «Правительство Синьцзяна подтверждает огромное снижение рождаемости, но отрицает принудительную стерилизацию женщин» . CNN . Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 26 сентября 2020 г.
^ «Сначала она пережила лагерь для интернированных уйгуров. Затем ей удалось выбраться из Китая» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 4 декабря 2019 г.
^ «Китай сокращает рождаемость у уйгуров с помощью ВМС, абортов и стерилизации» . Ассошиэйтед Пресс . 28 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Китай «использует контроль над рождаемостью» для подавления уйгуров» . Новости Би-би-си . 29 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Проверено 7 июля 2020 г.
^ «Китай, обвиненный в геноциде из-за принудительных абортов уйгурских мусульманок, сбежавших из страны, выявил широко распространенные сексуальные пытки» . Независимый . 6 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 г.
^ Энос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае является культурным геноцидом» . Фонд наследия. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Умар Фарук. «Китай наживается на принудительном труде в Синьцзяне: репортаж» . Агентство Анадолу . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 г.
^ Уэсткотт, Бен; Сюн, Юн (22 июля 2019 г.). «Уйгуры Синьцзяна не выбирали быть мусульманами, говорится в новом китайском докладе» . CNN . Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Сюй, Вики Сючжун; Кейв, Даниэль; Лейбоид, Джеймс; Манро, Келси; Русер, Натан (февраль 2020 г.). «Уйгуры на продажу» . Австралийский институт стратегической политики . Архивировано из оригинала 24 августа 2020 года . Проверено 20 января 2021 г.
^ «Китай: 83 крупных бренда, замешанных в отчете о принудительном труде этнических меньшинств из Синьцзяна, закреплены за фабриками в разных провинциях; включая ответы компаний» . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 21 января 2021 г.
^ Таттл, Грей (20 апреля 2015 г.). «Расовая проблема Китая» . Иностранные дела . Том. 94, нет. 3. ISSN 0015-7120 . Архивировано из оригинала 18 января 2024 года . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Ло, Ян (14 января 2016 г.). «Расовая китаизация: власть Хань, расовое и этническое доминирование в Китае». Красный расизм: расизм в коммунистическом и посткоммунистическом контексте . Спрингер. стр. 97–131. дои : 10.1057/9781137030849_4 . ISBN 978-1-137-03084-9 .
^ Рош, Джеральд (январь 2021 г.). «Лексическая некрополитика: расолингвистика языкового притеснения на тибетских окраинах китайства». Язык и общение . 76 : 111–120. дои : 10.1016/j.langcom.2020.10.002 . S2CID 229405601 .
^ Пауэрс, Джон (28 октября 2004 г.). История как пропаганда: тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/0195174267.001.0001 . ISBN 978-0-19-517426-7 .
^ Демик, Барбара (23 июня 2008 г.). «Тибетско-мусульманская напряженность волнует Китай» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 22 июня 2010 года . Проверено 28 июня 2010 г.
^ Маярам, Шаил (2009). Еще один глобальный город Тейлор Фрэнсис США. п. 75. ИСБН 978-0-415-99194-0 . Проверено 30 июля 2010 г.
^ «Полиция закрыла мусульманский квартал в Лхасе» . CNN . ЛХАСА, Тибет. 28 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2008 г.
^ Фишер (2005) , стр. 1–2.
^ Фишер (2005) , с. 17
^ Фишер (2005) , с. 19
^ «Живая картина разочарования» . Экономист . 11 ноября 2012 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 9 марта 2024 г.
^ Анналы Американской академии политических и социальных наук, том 277 . Американская академия политических и социальных наук . 1951. с. 152. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 29 сентября 2012 г. Группа казахов, первоначально насчитывавшая более 20 000 человек, когда они были изгнаны из Синьцзяна Шэн Ши-цаем в 1936 году, после неоднократных массовых убийств, устроенных их китайскими единоверцами под руководством Ма Пу-фана, сократилась до разрозненных 135 человек.
^ Лин (2011) , с. 112, [1]
^ Цинь, Эми (31 августа 2020 г.). «Ограничение преподавания монгольского языка вызвало массовые протесты в Китае» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 года . Проверено 2 сентября 2020 г.
^ Интерпретация политики: внедрение единой на национальном уровне серии учебников по «Языку и литературе» в этнических школах Внутренней « Монголии, начиная с первого и седьмого классов] (на китайском языке). Правительство района Уда , город Ухай , Внутренняя Монголия . Inner Монголия Daily (Ежедневник Внутренней Монголии). 31 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г.
^ « Пять неизменных вещей «Как реализуется »? Авторитетный ответ Департамента образования Внутренней Монголии]. Документ (The Paper) . Архивировано из оригинала 12 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года .
^ «Студенты во Внутренней Монголии протестуют против политики в отношении китайского языка» . Тайбэй : The Japan Times. Ассошиэйтед Пресс . 3 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Тысячи людей арестованы во Внутренней Монголии за защиту кочевого скотоводческого образа жизни» . Apple Дейли . 20 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. Проверено 21 сентября 2020 г.
^ «Стремление Си Цзиньпина к этническому единству превращает Чингисхана в новую опасность» . Новости Блумберга . 7 декабря 2023 г. Проверено 21 декабря 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Виктор, Маллет (17 декабря 2023 г.). «Китайские монгольские культурные войны имеют неприятные последствия во Франции» . Никкей Азия . Проверено 21 декабря 2023 г.
^ Бовалле, Ив (12 октября 2020 г.). «Музей истории Нанта сопротивляется цензуре китайского режима» . Арчайд . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 12 октября 2020 г.
^ Ченг, Инхун (2019), «Открытие Китая в Африке: раса и китайское восприятие Африки и чернокожих народов», Discourses of Race and Rising China , Cham: Springer International Publishing, стр. 161–237, doi : 10.1007/978- 3-030-05357-4_4 , ISBN 978-3-030-05356-7
^ Салливан, Майкл Дж. (июнь 1994 г.). «Антиафриканские протесты в Нанкине 1988–89 годов: расовый национализм или национальный расизм?». Китайский ежеквартальный журнал . 138 (138): 438–457. дои : 10.1017/S0305741000035839 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654952 . S2CID 154972703 .
^ Кристоф, Николас Д. (5 января 1989 г.). «Африканцы в Пекине бойкотируют занятия» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 29 сентября 2020 г.
^ Хуан, Гуанчжи (1 марта 2019 г.). «Полицейская деятельность чернокожих в Гуанчжоу: как общественная безопасность превращает африканцев в санфеев». Современный Китай . 45 (2): 171–200. дои : 10.1177/0097700418787076 . ISSN 0097-7004 . S2CID 149683802 .
^ Марш, Дженни (26 сентября 2016 г.). «Африканские мигранты отказываются от китайской мечты» . CNN . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Проверено 14 июля 2019 г.
^ Чиу, Джоанна (30 марта 2017 г.). «Китай испытывает иррациональный страх перед «черным вторжением», которое принесет с собой наркотики, преступность и межрасовые браки» . Кварц . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Марш, Дженни. «Китай заявляет, что проводит «политику нулевой терпимости» к расизму, но дискриминация в отношении африканцев существует уже десятилетия» . CNN . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Ченг, Инхун (сентябрь 2011 г.). «От кампусного расизма к киберрасизму: расовый дискурс и китайский национализм *». Китайский ежеквартальный журнал . 207 . Издательство Кембриджского университета : 561–579. дои : 10.1017/S0305741011000658 . ISSN 1468-2648 . S2CID 145272730 .
^ Голдман, Рассел; Ву, Адам (13 октября 2017 г.). «Китайский музей убирает выставку, сравнивающую животных с чернокожими людьми» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 5 сентября 2021 г.
^ «Китайский музей обвинен в расизме из-за фотографий, на которых изображены африканцы и животные » Хранитель . 14 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2021 г. Проверено 24 июля 2021 г.
^ «Лунный Новый год: гала-концерт на китайском телевидении включает в себя скетч с «расистским черным лицом»» . Новости Би-би-си . 16 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2021 г. Проверено 24 июля 2021 г.
^ Кастильо, Роберто (2 июля 2020 г.). « Раса» и «расизм» в современных исследованиях африканско-китайских отношений: подходы, противоречия и размышления». Межазиатские культурные исследования . 21 (3): 310–336. дои : 10.1080/14649373.2020.1796343 . ISSN 1464-9373 .
^ «Китайское новогоднее гала-шоу разжигает новые споры о расизме из-за выступления с блэкфейсом» . Рейтер . 12 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 года . Проверено 5 сентября 2021 г.
^ Чемберс, Элис; Дэвис, Гай. «Как иностранцы, особенно чернокожие, стали нежеланными гостями в некоторых частях Китая в условиях кризиса COVID» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Кантор, Ребекка. «Расизм в отношении афроамериканцев в Китае обостряется на фоне коронавируса» . Международное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Шиканда, Хеллен; Окинда, Брайан (10 апреля 2020 г.). «Протесты по поводу того, что кенийцев в Китае захлестнула волна расовых нападок» . Ежедневная нация . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.
^ « Они отказывают нам во всем»: африканцы подвергаются нападкам в Китае» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.
^ «Коронавирус: африканцы в Китае подвергаются принудительным выселениям, произвольному карантину и массовому тестированию» . Свободная пресса Гонконга . Агентство Франс-Пресс . 12 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ «Китай: Covid-19 дискриминация африканцев» . Хьюман Райтс Вотч . 8 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.
^ « Нам нужна помощь»: Коронавирус разжигает расизм в отношении чернокожих американцев в Китае» . Нью-Йорк Таймс . 2 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 8 ноября 2020 г.
^ «Расистские инциденты против африканцев в Китае на фоне подавления коронавируса вызывают протест» . Новости CBS . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 8 ноября 2020 г.
^ Чемберс, Элис; Дэвис, Гай. «Как иностранцы, особенно чернокожие, стали нежеланными гостями в некоторых частях Китая в условиях кризиса COVID» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Кантор, Ребекка. «Расизм в отношении афроамериканцев в Китае обостряется на фоне коронавируса» . Международное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ Асиеду, Кваси Гьямфи (5 мая 2020 г.). «После того, как расизм в отношении африканцев стал глобальным, китайская провинция принимает меры по борьбе с дискриминацией» . Кварц Африки . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Китайская провинция начинает борьбу с расизмом после возмущения» . Индус , Agence France Presse . 4 мая 2020 г. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Марш, Дженни (26 мая 2020 г.). «Китай заявляет, что проводит «политику нулевой терпимости» к расизму, но дискриминация в отношении африканцев существует уже десятилетия» . CNN . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.
^ «Расследование в отношении американского профессора вызывает дебаты по поводу китайского слова» . Новости Би-би-си . 10 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ « Как смерть Джорджа Флойда изменила моих китайских студентов » . Новости Би-би-си . 28 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Спровоцировало ли убийство Джорджа Флойда «расовое пробуждение» в Китае?» . Немецкая волна . Июль 2020. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Асен Велинов (6 мая 2022 г.). «Вирусная тенденция карантина в Шанхае: видеоролики «Африканский воин»» . Дипломат . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года.
^ Тхарур, Ишаан (14 июля 2008 г.). «Недоделанный закон Гонконга о борьбе с расизмом» . Время . ISSN 0040-781X . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Каково быть чернокожим и африканцем в Гонконге» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 2 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2020 г. . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Ян, Уильям (16 августа 2023 г.). «Китайские социальные сети не могут контролировать расизм в отношении чернокожих: отчет» . Голос Америки . Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 16 августа 2023 г. С конца 2021 года HRW проанализировала сотни видео и постов в популярных китайских социальных сетях, включая Bilibili, Douyin, Kuaishou, Weibo и Xiaohongshu. Было обнаружено, что контент, изображающий чернокожих людей на основе оскорбительных расовых стереотипов, стал безудержным.
^ «Китай: борьба с расизмом против чернокожих в социальных сетях» . Хьюман Райтс Вотч . 16 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 20 августа 2023 г. Еще один распространенный тип рассмотренного расистского контента – очернение межрасовых отношений. Чернокожих людей, состоящих в браке с китайцами, обвиняют в «загрязнении» и угрозе китайской расе. Особо осуждаются предполагаемые отношения между чернокожими мужчинами и китаянками.
^ Чжоу, Чжицю Бенсон (28 марта 2023 г.). «Патриархальный расизм: конвергенция анти-черноты и гендерной напряженности в китайских социальных сетях» . Информация, коммуникация и общество . 27 (2): 223–239. дои : 10.1080/1369118X.2023.2193252 . ISSN 1369-118X .
^ Хуан, Кун (29 июня 2020 г.). « «Античернота» в китайском расовом национализме: пол/гендер, воспроизводство и метафоры патологии» . Праксис . Архивировано из оригинала 19 августа 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г.
^ Джесси Юнг. «Плевка, сегрегация, полиция: темнокожие меньшинства Гонконга говорят, что никогда не чувствовали себя принятыми» . CNN . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Тема: Ситуация с расовой дискриминацией в Гонконге - справочный документ для Форума социальных наук, состоявшегося 1 ноября 2001 г.» . Городской университет Гонконга . 2001. Архивировано из оригинала 29 марта 2017 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «По данным исследования, в отношении представителей групп меньшинств Гонконга, ищущих жилье, процветает дискриминация» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 5 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 г. . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Хэмпшир, Ангарад (14 марта 2016 г.). «Принудительный труд распространен среди домашней прислуги в Гонконге, как показало исследование» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Хо, Келли (6 апреля 2020 г.). «Голодный и в долгах: кенийская домашняя работница стала жертвой принудительного труда в Гонконге» . Свободная пресса Гонконга . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Резерфорд, Килан (19 января 2019 г.). «Принудительный труд в Гонконге» . Университет Бригама Янга — Обзор студентов Marriott . 2 (3). Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Кельвин Чан (июнь 2013 г.). «Гонконг расследует расизм на дружественных Филиппинах» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ « Расистская» реклама горничной вызвала гнев в Гонконге» . Филиппинская газета Daily Inquirer , Agence France-Presse . 18 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Крэбтри, Сара Ашенкен; Вонг, Хунг (1 июля 2013 г.). « Ах Ча! Расовая дискриминация пакистанских меньшинств в Гонконге: анализ множественных, пересекающихся притеснений» . Британский журнал социальной работы . 43 (5): 945–963. дои : 10.1093/bjsw/bcs026 . ISSN 0045-3102 . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Дискриминация на рабочем месте в строительстве: опыт работников этнических меньшинств на строительных площадках Гонконга» . «Делойт» , издательство Emerald Group . 2014. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ «Факторы, влияющие на равенство и разнообразие женщин из числа этнических меньшинств в строительной отрасли Великобритании: эмпирическое исследование» (PDF) . Международная конференция по устойчивому будущему : 3. 2017. Архивировано (PDF) из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г. - через CORE .
^ Лау, Джесси (22 января 2022 г.). «В Гонконге Covid-19 и расизм представляют собой ужасную смесь» . Дипломат . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года.
^ Ван, Фан (11 мая 2023 г.). «Министерство Китая удалило видеопост с коричневым лицом после критики» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 12 мая 2023 года . Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Министерство Китая удалило скандальную рекламу «Тюрбан» и «Браунфейс» после критики» . Квинта. 12 мая 2023 г.
^ Брекке, Торкель (26 апреля 2021 г.). «Исламофобия и антисемитизм различны по своему потенциалу глобализации» . Журнал религии и насилия . 9 : 80–100. дои : 10.5840/jrv202142689 . S2CID 236624482 .
^ Медзини, Мерон (1 января 2013 г.). «Китай, Холокост и рождение еврейского государства» . Израильский журнал иностранных дел . 7 (1): 135–145. дои : 10.1080/23739770.2013.11446543 . ISSN 2373-9770 . S2CID 141756296 .
^ «Китай: страна без антисемитизма» . Музей еврейского наследия . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рейндерс, Эрик (2024). Чтение Толкина на китайском: религия, фэнтези и перевод . Перспективы серии фэнтези. Лондон, Великобритания: Bloomsbury Academic. ISBN 9781350374645 .
^ Эйнсли, Мэри Дж. (март 2021 г.). «Китайский философизм и историческое государственное управление: включение евреев и Израиля в современный китайский цивилизаторизм» . Китайский ежеквартальный журнал . 245 : 208–226. дои : 10.1017/S0305741020000302 . ISSN 0305-7410 . S2CID 218827042 .
^ «Китайский мыслитель, утверждающий, что евреи — враг номер один его страны» . Мозаика . 31 марта 2023 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 4 апреля 2023 г.
^ Хайме, Джордин (18 июля 2023 г.). «Еврейские теории заговора находят аудиторию в Китае» . Китайский медиапроект . Архивировано из оригинала 18 июля 2023 года . Проверено 18 июля 2023 г.
^ Дэвис, Боб (14 мая 2014 г.). «Является ли Китай антисемитским? Размышления одного еврея» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.
^ Ли Ицзюань; Фань Иин (2 июня 2022 г.). «Братья по крови: израненная история этнических русских Китая» . Шестой тон . Архивировано из оригинала 21 июня 2022 года . Проверено 27 сентября 2022 г. Семья также скрывала свои русские корни по более практическим причинам. Этнические русские с их отличительными чертами лица часто становились объектами дискриминации и политических кампаний.
^ Jump up to: ^а ^б « Дядя Петров» — этническая русская звезда стриминга, заставляющая Китай задуматься о том, что значит быть китайцем» . CNN . 23 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2020 года . Проверено 26 марта 2024 г. Но видео Петрова не только создали звезду социальных сетей, но и вызвали в Интернете дебаты о том, что значит быть «китайцем» в обществе, где этническая однородность и социальный конформизм являются нормой.
^ Ли Ицзюань; Фань Иин (2 июня 2022 г.). «Братья по крови: израненная история этнических русских Китая» . Шестой тон . Проверено 27 сентября 2022 г. Это распространено среди русской общины Бяньцзяна. Это наследие травматической истории, которая подчеркивает сложность расовой и политической динамики современного Китая... «Все хотят быть нормальными... Вы выйдете замуж за ханьца, и ваши дети практически не будут выглядеть русскими».
^ «Там, где учителя английского должны выглядеть соответствующе» . Лос-Анджелес Таймс . 29 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. . Проверено 11 ноября 2020 г.
^ «В Китае не нужны белые люди без каких-либо навыков» . Вице Медиа . 7 января 2014 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.
^ «Преподавание английского языка в Китае, будучи черным» . СМИ диверсифицированы . 16 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Грасеффо, Антонио (4 сентября 2020 г.). «Нападение Китая на монгольскую культуру» . Дипломат . Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 года . Проверено 16 мая 2021 г.
^ «Почти 40 стран критикуют политику Китая в области прав человека» . Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «США обвиняют Китай в «геноциде» уйгуров и групп меньшинств в Синьцзяне» . CNN . 19 января 2021 года. Архивировано из оригинала 16 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гейл, Аластер (5 апреля 2021 г.). «Япония призывает Китай улучшить условия для уйгуров, Гонконг» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 16 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.
^ Чаксу, Али (2020). «Исламофобия по-китайски: тотальное интернирование уйгурских мусульман Китайской Народной Республикой» . Журнал исследований исламофобии . 5 (2): 176–98. дои : 10.13169/islastudj.5.2.0175 . S2CID 235033160 .
^ Дикёттер, Франк (1 августа 2015 г.). Расовый дискурс в современном Китае . Издательство Оксфордского университета . п. 36. ISBN 978-0-19-023113-2 .
^ Уилкинсон, Эндимион Портер (2000). История Китая: Учебное пособие . Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00249-4 . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 7 апреля 2021 г.
^ «Симпатичные японцы контратакуют Китай» Liberty Times , 1 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2010 г. Проверено 29 сентября 2012 г.
↑ Первая кровь ──Потери японцев в битве при Пинсингуане восстановлены на основе исторических данных Японии (6). Архивировано 3 февраля 2014 г. в Wayback Machine , People's Daily , 16 декабря 2011 г.
^ Каммингс, Патрик Дж.; Вольф, Ханс-Георг (1 июня 2011 г.). Словарь гонконгского английского языка: слова из Ароматной Гавани . Издательство Гонконгского университета . ISBN 978-988-8083-30-5 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ «Рыжий А Сан в Шанхае » . Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 года . Проверено 1 августа 2010 года .
^ Форбс, Эндрю Д.В.; Форбс, ООО (9 октября 1986 г.). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 гг . Архив Кубка. ISBN 978-0-521-25514-1 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Гарнаут, Энтони. «От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы» (PDF) . История Тихого океана и Азии, Австралийский национальный университет. Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2012 года . Проверено 14 июля 2010 г.
^ Музей Рериха; Георгий Рерих (2003). Журнал Гималайского научно-исследовательского института Урусвати, тома 1-3 . Ведамс электронные книги (P) Ltd. п. 526. ИСБН 81-7936-011-3 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.

Ссылки

Ресурсы библиотеки о
Расизм в Китае

Фишер, Эндрю Мартин (2005). «Близкие встречи внутриазиатского типа: тибетско-мусульманское сосуществование и конфликт в Тибете, прошлое и настоящее» (PDF) . Серия рабочих документов CSRC (Рабочий документ № 68). Центр исследования кризисных состояний. Архивировано из оригинала (PDF) 3 января 2006 года . Проверено 26 сентября 2015 г.
Форбс, Эндрю Д.В. (1986). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911–1949 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-25514-1 .
Линь, Сяо-тин (2011). Тибет и граница националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928–49 . ЮБК Пресс. ISBN 978-0-7748-5988-2 .
Ниетупский, Пол Кокот (1999). Лабранг: тибетский буддийский монастырь на перекрестке четырех цивилизаций . Публикации Снежного Льва. ISBN 1-55939-090-5 .
Старр, С. Фредерик (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Я Шарп. ISBN 0-7656-1318-2 .

Дальнейшее чтение

Пфафман, Тесса М.; Кристофер Дж. Карпентер; Юн Тан (1 декабря 2015 г.). «Политика расизма: конструкции африканских иммигрантов в Китае на ChinaSMACK» . Коммуникация, культура и критика . 8 (4): 540–556. дои : 10.1111/cccr.12098 . - Опубликовано 9 мая 2015 г.
Каррико, Кевин (2017). Великий Хань: раса, национализм и традиции в современном Китае . Издательство Калифорнийского университета . дои : 10.1525/Калифорния/9780520295490.001.0001 . ISBN 978-0-520-29549-0 . JSTOR 10.1525/j.ctt1rzx5xp .
Дикёттер, Франк (2015). Расовый дискурс в современном Китае . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190231132 .
Ченг, Инхун (2019). Дискурсы о расе и растущем Китае . Пэлгрейв Макмиллан . дои : 10.1007/978-3-030-05357-4 . ISBN 978-3-030-05357-4 .

[1] "Китай" . ЦРУ . Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 года . Проверено 24 апреля 2007 г.

[:Laikwan-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Лайкван, Панг (2024). Один и все: логика китайского суверенитета . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 9781503638815 .

[Safran_1998_35-3] Сафран, Уильям (1998). Национализм и этнорегиональная идентичность в Китае . Психология Пресс . п. 35. ISBN 0-7146-4921-Х . Архивировано из оригинала 25 июня 2023 года . Проверено 11 января 2011 г.

[Ildikó_Bellér-Hann_2008_75-4] Ильдико Беллер-Ханн (2008). Вопросы сообщества в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров . Издательство БРИЛЛ . п. 75. ИСБН 978-90-04-16675-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.

[5] Янбинь Чен (2008). Студенты-уйгуры-мусульмане в китайской школе-интернате: социальная рекапитализация как ответ на этническую интеграцию . Роуман и Литтлфилд . п. 130. ИСБН 978-0-7391-2112-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.

[David_Westerlund,_Ingvar_Svanberg_1999_204-6] Jump up to: ^а ^б ^с Дэвид Вестерлунд; Ингвар Сванберг (1999). Ислам за пределами арабского мира . Рутледж . стр. 204. ISBN 0-312-22691-8 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.

[7] Рудельсон, Джастин Джон; Рудельсон, Джастин Бен-Адам (1997). Идентичность оазиса: уйгурский национализм на Шелковом пути Китая (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. п. 63. ИСБН 0231107862 . Архивировано из оригинала 9 января 2017 года . Проверено 24 апреля 2014 г.

[Ildikó_Bellér-Hann_2007_223-8] Jump up to: ^а ^б Ильдико Беллер-Ханн (2007). Положение уйгуров между Китаем и Центральной Азией . Ашгейт Паблишинг, ООО с. 223. ИСБН 978-0-7546-7041-4 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.

[9] Джастин Бен-Адам Рудельсон; Джастин Джон Рудельсон (1997). Оазисные идентичности: уйгурский национализм на китайском Шелковом пути . Издательство Колумбийского университета . п. 86. ИСБН 0-231-10786-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 30 июля 2010 г.

[Harris2004-10] Рэйчел Харрис (23 декабря 2004 г.). «Пение деревни: музыка, память и ритуалы жителей Синьцзяна» . Издательство Оксфордского университета / Британская академия . стр. 45–. ISBN 978-0-19-726297-9 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[baren-11] Го, Жунсин (15 июля 2015 г.). Пространственная (дез)интеграция Китая: политическая экономия межэтнических волнений в Синьцзяне . Издательство Чандос . ISBN 9780081004036 . Архивировано из оригинала 18 декабря 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 г.

[neednotapply-12] Jump up to: ^а ^б «Уйгурам не нужно подавать заявку» . Атлантика . 10 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.

[13] «Уйгуры обвиняют «этническую ненависть» » . Аль Джазира . 7 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года . Проверено 12 июля 2009 г.

[14] «Этнические меньшинства, не чувствуйте себя как дома» . Экономист . 15 января 2015 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2017 года . Проверено 27 августа 2017 г.

[15] «На Дальнем Западе Китая продолжаются расовые беспорядки» . Время . 7 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года . Проверено 13 июля 2009 г.

[16] «Смертельные расовые беспорядки привлекли внимание к Китаю» . Хроники Сан-Франциско . 8 июля 2009 года . Проверено 13 июля 2009 г.

[17] «Трое убиты в результате расовых беспорядков на западе Китая» . Ирландские Таймс . 6 июля 2009 года. Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 13 июля 2009 г.

[18] Беспорядки в Урумчи и этническая политика Китая в Синьцзяне (PDF) . Национальный университет Сингапура . 2009. стр. 20, 21. Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[19] Маккиннон, Эми (20 марта 2023 г.). «Свидетель» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 22 июля 2023 г.

[20] Финли, Джоан Н. Смит (9 сентября 2013 г.). Искусство символического сопротивления: уйгурская идентичность и уйгурско-ханьские отношения в современном Синьцзяне . Соединенное Королевство: Издательство BRILL . п. 164. ИСБН 978-90-04-25678-1 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[21] Тан, Кевин (3 марта 2014 г.). «Китайские пользователи сети реагируют на нападения на станцию Куньмин с гневом и горем» . Новости БаззФида . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года.

[22] Тобин, Дэвид (23 января 2024 г.). «Визуализация отсутствия безопасности: глобализация расистского «антитеррористического» образования в Китае» . Сравнительное образование . 60 : 195–215. дои : 10.1080/03050068.2023.2298130 . ISSN 0305-0068 .

[23] Старр (2004) , с. 311

[24] С. Фредерик Старр (2004). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Я Шарп. п. 113. ИСБН 0-7656-1318-2 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.

[25] Пек, Эндрю (2012). Ай, Жуйси (ред.). Национализм и антиафриканизм в Китае . Лулу.com. стр. 29–38. ISBN 978-1-105-76890-3 . OCLC 935463519 . Архивировано из оригинала 24 августа 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[:3-26] Jump up to: ^а ^б Саутман, Барри (1994). «Античерный расизм в Китае после Мао». Китайский ежеквартальный журнал . 138 (138): 413–437. дои : 10.1017/S0305741000035827 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654951 . S2CID 154330776 .

[:4-27] Jump up to: ^а ^б «Китай изображает расизм как проблему Запада» . Экономист . 22 февраля 2018 г. ISSN 0013-0613 . Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 г.

[Dikötter1997-28] Дикёттер, Франк (1 января 1997 г.). Формирование расовой идентичности в Китае и Японии: исторические и современные перспективы . Издательство Гавайского университета . п. 23. ISBN 978-0-8248-1919-4 .

[29] «Комитет по ликвидации расовой дискриминации рассматривает доклад Китая» . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . 13 августа 2018 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 9 июня 2019 г.

[Sautman2001-30] Саутман, Барри (2001). «Пекинский человек и политика палеоантропологического национализма в Китае». Журнал азиатских исследований . 60 (1): 95–124. дои : 10.2307/2659506 . JSTOR 2659506 . ПМИД 19086346 .

[31] Ченг, Инхун (2019), «Пекинский человек все еще наш предок? - Раса и национальное происхождение», «Дискурсы о расе и растущем Китае» , Чам: Springer International Publishing: 99–159, doi : 10.1007/978-3-030-05357 -4_3 , ISBN 978-3-030-05356-7 , ПМЦ 7123927

[steinfeld-32] Jump up to: ^а ^б Стейнфельд, Джемайма (25 мая 2012 г.). «Настроение в Пекине ухудшается на фоне репрессий против «иностранцев-нелегалов» » . CNN . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[33] «Пекин обещает «вычистить» иностранцев-нелегалов» . Уолл Стрит Джорнал . 15 мая 2012 г. ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[34] «ГЛОБАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ: РЕЛИГИЯ, РАСА, КУЛЬТУРА» (PDF) . Международная ассоциация Гэллапа . Октябрь – декабрь 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2022 г. . Проверено 2 июня 2022 г.

[35] «Здесь наиболее высока нетерпимость к религии, культуре и расе» . Новости Блумберга . 1 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2022 года . Проверено 8 мая 2022 г.

[36] Тан, Цзинтай (8 сентября 2022 г.). «Когда перевод вводит в заблуждение» . Шестой тон . Шанхайская объединенная медиагруппа .

[37] Нг, Джойс (25 октября 2016 г.). «Президент Гонконгской компании Legco резко изменил решение о принесении присяги местными жителями» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 5 января 2017 г.

[38] «Правительство утверждает в суде, что дуэт Youngspiration «отказался» принести присягу в качестве законодателя» . Свободная пресса Гонконга . 3 ноября 2016 г.

[39] Лю, Ран (28 апреля 2018 г.). «Человек, который сжег свой китайский паспорт» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 5 мая 2016 года.

[40] «HKU POP публикует последний опрос об этнической идентичности жителей Гонконга» . Гонконгский университет. 22 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2015 г. Проверено 14 января 2015 г.

[41] «Почти никто в Гонконге моложе 30 лет не идентифицирует себя как «китайца» » . Экономист . 26 августа 2019 г.

[42] Джим Смит (27 августа 2013 г.). «Телефонные камеры и разжигание ненависти в Гонконге» . Гейтс Кембридж . Архивировано из оригинала 4 апреля 2020 года . Проверено 1 января 2020 г.

[43] Люн, Винг Юнг Вивиан (18 июля 2018 г.). «Дискриминационные сообщения СМИ в отношении новых иммигрантов из материкового Китая в Гонконге» . Всемирный конгресс социологов ISA .

[44] Холдсток, Ник (13 июня 2019 г.). Забытые люди Китая: Синьцзян, террор и китайское государство . Издательство Блумсбери . п. 93. ИСБН 978-1-78831-982-9 .

[45] «Гонконгцы по-прежнему негативно относятся к гостям с материка, как показывает опрос HKU» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 4 декабря 2013 года . Проверено 19 апреля 2020 г.

[46] Тунг, Винсент Винг Сан; Кинг, Брайан Эдвард Мелвилл; Це, Серен (23 января 2019 г.). «Модель туристического стереотипа: положительные и отрицательные измерения» . Журнал исследований путешествий . 59 (1). Школа гостиничного и туристического менеджмента ПолиУ : 37–51. дои : 10.1177/0047287518821739 . hdl : 10397/94502 . ISSN 0047-2875 . S2CID 150395266 .

[Juliana_Liu-47] Лю, Джулиана (8 февраля 2012 г.). «Всплеск антикитайских настроений в Гонконге» . Новости Би-би-си . Проверено 4 октября 2013 г.

[48] Цзин Ву, Нельсон Моура (30 августа 2019 г.). «Исправлено: студенты университетов материкового Китая в Макао боятся дискриминации в Гонконге» . Информационное агентство Макао — Мультимедийные проекты DeFicção . Проверено 19 апреля 2020 г.

[49] «Убьет ли насилие продемократическое движение Гонконга? (22:07 минуты)» . Новости Д.В. Ноябрь 2019 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.

[50] «Китайские студенты бегут из Гонконга, опасаясь нападения после смерти» . Почта Бангкока . Проверено 1 января 2020 г.

[51] «Китайский военный лагерь в Гонконге впервые подвергся нападению демонстрантов, что вызвало возмущение среди пользователей сети» BBC News (на китайском языке). Дата обращения 23 июля 2021 г.

[52] «Китайский стиль демонстрирует дискриминацию» . MetroUK (на кантонском диалекте, 25 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2013 г.).

[53] «Студента Университета Лингнань, выступающего за материк, назвали «китайской собакой» после того, как он пожаловался » . Apple Daily , 23 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2016 г.

[Kuo_20190618-54] Jump up to: ^а ^б Куо, Фредерик (18 июня 2019 г.). «Гонконгская загадка» . Азия Таймс .

[55] Сюй, Кора Линлин (1 сентября 2015 г.). «Когда мечта о Гонконге встречается с дискурсом против мейнлендизации: студенты из материкового Китая в Гонконге» . Журнал текущих событий Китая . 44 (3). Кембриджский университет : 15–47. дои : 10.1177/186810261504400302 . ISSN 1868-1026 .

[wong-56] Вонг, Вай-Квок (2015). «Дискриминация материкового Китая и защита местной идентичности Гонконга» . Новые реалии Китая в 21 веке: социальная справедливость во время перемен : 23–37.

[hung-57] Хун, Ю Юи (2014). «Что плавится в «плавильном котле» Гонконга?» . Азиатский: Журнал английского языка и литературы IIUM . 8 (2): 57–87. дои : 10.31436/asiatic.v8i2.489 .

[58] «Интеграция Гонконга и материкового Китая» (PDF) , 19 июня 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2017 г. Проверено 22 июля 2021 г. . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[59] Аллен-Эбрагимиан, Бетани (12 июля 2022 г.). «Китайское националистическое празднование смерти Абэ подчеркивает антияпонские настроения» . Аксиос . Архивировано из оригинала 10 июня 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г.

[60] «Антияпонские митинги Китая расширяются» . Новости Би-би-си . 10 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2006 г. Проверено 28 мая 2007 г.

[61] Цянь, Цзинъюань (6 июня 2019 г.). «Исторические этнические конфликты и рост исламофобии в современном Китае» . Университет Висконсин-Мэдисон . дои : 10.2139/ssrn.3450176 . ССНР 3450176 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[62] Тикер, Ханна (2 августа 2019 г.). «Гноящиеся раны: истории китайской исламофобии» . Институт азиатских исследований Ноттингемского университета . Архивировано из оригинала 23 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.

[63] Хаммонд, Келли Энн (24 мая 2019 г.). «История мусульман Китая и что стоит за их преследованиями» . Разговор . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.

[64] Брофи, Дэвид (9 июля 2019 г.). «Хорошие и плохие мусульмане в Синьцзяне» . Журнал «Сделано в Китае» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.

[:10-65] Jump up to: ^а ^б Лукиу, Роуз; Ян, Фан. «В Китае растут антимусульманские настроения. Мы обнаружили, что Интернет подпитывает это и борется с этим» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 26 февраля 2019 года . Проверено 19 октября 2019 г.

[:9-66] Лукиу, Лювэй Роуз; Ян, Фань (28 марта 2018 г.). «Исламофобия в Китае: освещение новостей, стереотипы и восприятие китайскими мусульманами себя и ислама». Азиатский журнал коммуникации . 28 (6): 598–619. дои : 10.1080/01292986.2018.1457063 . ISSN 0129-2986 . S2CID 149462511 — через Tandfonline .

[67] Лукиу, Лювэй Роуз; Ян, Фан (9 декабря 2019 г.). «Антимусульманские настроения в социальных сетях в Китае и реакция китайских мусульман на ненависть и непонимание». Китайский журнал коммуникации . 13 (3): 258–274. дои : 10.1080/17544750.2019.1699841 . ISSN 1754-4750 . S2CID 213492511 .

[68] Мяо, Ин (2 сентября 2020 г.). «Китаизация против арабизации: онлайн-рассказы об исламофобии в Китае» (PDF) . Журнал современного Китая . 29 (125). Астонский университет : 748–762. дои : 10.1080/10670564.2019.1704995 . ISSN 1067-0564 . S2CID 212794869 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 марта 2023 года . Проверено 10 июня 2023 г. - через Tandfonline .

[69] «В Китае растет исламофобия» . Независимый . 10 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 24 марта 2021 года . Проверено 9 июня 2021 г.

[70] Майерс, Стивен Ли (21 сентября 2019 г.). «Репрессии против ислама распространяются по всему Китаю» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 24 сентября 2019 года . Проверено 9 июня 2021 г.

[71] « Боюсь, что мы станем следующим Синьцзяном»: китайским мусульманам хуэй грозят репрессии» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 8 октября 2019 года . Проверено 9 июня 2021 г.

[72] «Китай применяет все более жесткие ограничения к мусульманским ученым и писателям» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 21 ноября 2020 года . Проверено 9 июня 2021 г.

[73] Йеллинек, Рой (10 апреля 2018 г.). «Ближневосточные студенты и молодые специалисты в Китае: взаимные инвестиции в будущее» . Институт Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 20 марта 2022 года . Проверено 2 июня 2022 г.

[Xi_Jinping-74] Строуп, Дэвид Р. (19 ноября 2019 г.). «Почему политика Си Цзиньпина в Синьцзяне является серьезным изменением в этнической политике Китая» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 20 ноября 2019 года . Проверено 24 ноября 2019 г.

[indy-75] Jump up to: ^а ^б « Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей ради «обучения мысли» » . Независимый . 5 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[hrw._UN:U-76] «ООН: Беспрецедентный совместный призыв к Китаю положить конец злоупотреблениям в Синьцзяне» . Хьюман Райтс Вотч . 10 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2019 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[77] « Культурный геноцид» репрессированного меньшинства уйгуров» . Таймс . 17 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[78] «Притеснение уйгуров Китаем «эквивалент культурного геноцида» » . Дер Шпигель . 28 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 21 января 2020 г. . Проверено 27 апреля 2020 г.

[79] «Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая с уйгурской культурой» . Файнэншл Таймс . 12 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2020 г. Проверено 27 апреля 2020 г.

[80] Финнеган, Сиара (2020). «Уйгурское меньшинство в Китае: пример культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовой базы для предотвращения исчезновения, навязанного государством» . Законы . 9 : 1. doi : 10.3390/laws9010001 .

[81] Фэллон, Джозеф Э. (лето 2019 г.). «Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида» . Четвертый всемирный журнал . 18 (1): 76–88. Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[Globe-genocide-82] Карберт, Мишель (20 июля 2020 г.). «Активисты призывают Канаду признать злоупотребления уйгуров геноцидом, ввести санкции против китайских чиновников» . Глобус и почта . Архивировано из оригинала 1 ноября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.

[Quartz-genocide-83] Стегер, Изабелла (20 августа 2020 г.). «В Синьцзяне даже те, кто опасается сравнений с Холокостом, тянутся к слову «геноцид» » . Кварц . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 20 октября 2020 г.

[fore_Mene-84] «Менендес и Корнин представили двухпартийную резолюцию о признании нарушений прав человека уйгуров со стороны Китая геноцидом» . Foreign.senate.gov . Комитет Сената США по международным отношениям . 27 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.

[blac_Blac-85] «Блэкберн отвечает на оскорбительные комментарии китайских государственных СМИ» . Сенатор США Марша Блэкберн от штата Теннесси. 3 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 13 января 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[icij_Brit-86] Алеччи, Шилла (14 октября 2020 г.). «Британские законодатели призывают к санкциям за нарушения прав человека уйгуров» . Международный консорциум журналистов-расследователей . Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[ourc_Comm-87] «Пресс-релиз комитета – 21 октября 2020 г. – СДИР (43-2)» . Палата общин Канады . 21 октября 2020 года. Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[:22-88] Помпео, Майк (19 января 2021 г.). «Геноцид в Синьцзяне» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 19 января 2021 года . Проверено 19 января 2021 г.

[wsj._U.S._says-89] Гордон, Майкл Р. (19 января 2021 г.). «США заявляют, что Китай совершает «геноцид» против уйгурских мусульман» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 19 января 2021 г.

[:21-90] Jump up to: ^а ^б Мейзленд, Линдси. «Репрессии Китая в отношении уйгуров в Синьцзяне» . Совет по международным отношениям . Архивировано из оригинала 1 марта 2021 года.

[91] «Китайский посол подчеркивает потенциал китайско-американских отношений в решении глобальных проблем» . Народная газета . Архивировано из оригинала 8 февраля 2021 года . Проверено 21 апреля 2021 г.

[92] « Они приказали мне сделать аборт: испытания китаянки в Синьцзяне» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 3 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 г.

[cnn-fax-93] Jump up to: ^а ^б Иван Уотсон, Ребекка Райт и Бен Уэсткотт (21 сентября 2020 г.). «Правительство Синьцзяна подтверждает огромное снижение рождаемости, но отрицает принудительную стерилизацию женщин» . CNN . Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 года . Проверено 26 сентября 2020 г.

[94] «Сначала она пережила лагерь для интернированных уйгуров. Затем ей удалось выбраться из Китая» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 4 декабря 2019 г.

[apne_Chin-95] «Китай сокращает рождаемость у уйгуров с помощью ВМС, абортов и стерилизации» . Ассошиэйтед Пресс . 28 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[bbc-96] «Китай «использует контроль над рождаемостью» для подавления уйгуров» . Новости Би-би-си . 29 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Проверено 7 июля 2020 г.

[97] «Китай, обвиненный в геноциде из-за принудительных абортов уйгурских мусульманок, сбежавших из страны, выявил широко распространенные сексуальные пытки» . Независимый . 6 октября 2019 года. Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 г.

[:02-98] Энос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае является культурным геноцидом» . Фонд наследия. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[99] Умар Фарук. «Китай наживается на принудительном труде в Синьцзяне: репортаж» . Агентство Анадолу . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 г.

[:8-100] Уэсткотт, Бен; Сюн, Юн (22 июля 2019 г.). «Уйгуры Синьцзяна не выбирали быть мусульманами, говорится в новом китайском докладе» . CNN . Архивировано из оригинала 19 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 г.

[101] Сюй, Вики Сючжун; Кейв, Даниэль; Лейбоид, Джеймс; Манро, Келси; Русер, Натан (февраль 2020 г.). «Уйгуры на продажу» . Австралийский институт стратегической политики . Архивировано из оригинала 24 августа 2020 года . Проверено 20 января 2021 г.

[102] «Китай: 83 крупных бренда, замешанных в отчете о принудительном труде этнических меньшинств из Синьцзяна, закреплены за фабриками в разных провинциях; включая ответы компаний» . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Проверено 21 января 2021 г.

[103] Таттл, Грей (20 апреля 2015 г.). «Расовая проблема Китая» . Иностранные дела . Том. 94, нет. 3. ISSN 0015-7120 . Архивировано из оригинала 18 января 2024 года . Проверено 9 марта 2024 г.

[104] Ло, Ян (14 января 2016 г.). «Расовая китаизация: власть Хань, расовое и этническое доминирование в Китае». Красный расизм: расизм в коммунистическом и посткоммунистическом контексте . Спрингер. стр. 97–131. дои : 10.1057/9781137030849_4 . ISBN 978-1-137-03084-9 .

[105] Рош, Джеральд (январь 2021 г.). «Лексическая некрополитика: расолингвистика языкового притеснения на тибетских окраинах китайства». Язык и общение . 76 : 111–120. дои : 10.1016/j.langcom.2020.10.002 . S2CID 229405601 .

[106] Пауэрс, Джон (28 октября 2004 г.). История как пропаганда: тибетские изгнанники против Китайской Народной Республики (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/0195174267.001.0001 . ISBN 978-0-19-517426-7 .

[Demick-107] Демик, Барбара (23 июня 2008 г.). «Тибетско-мусульманская напряженность волнует Китай» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 22 июня 2010 года . Проверено 28 июня 2010 г.

[Mayaram_2009_75-108] Маярам, Шаил (2009). Еще один глобальный город Тейлор Фрэнсис США. п. 75. ИСБН 978-0-415-99194-0 . Проверено 30 июля 2010 г.

[109] «Полиция закрыла мусульманский квартал в Лхасе» . CNN . ЛХАСА, Тибет. 28 марта 2008 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2008 г.

[110] Фишер (2005) , стр. 1–2.

[111] Фишер (2005) , с. 17

[112] Фишер (2005) , с. 19

[113] «Живая картина разочарования» . Экономист . 11 ноября 2012 г. ISSN 0013-0613 . Проверено 9 марта 2024 г.

[114] Анналы Американской академии политических и социальных наук, том 277 . Американская академия политических и социальных наук . 1951. с. 152. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 29 сентября 2012 г. Группа казахов, первоначально насчитывавшая более 20 000 человек, когда они были изгнаны из Синьцзяна Шэн Ши-цаем в 1936 году, после неоднократных массовых убийств, устроенных их китайскими единоверцами под руководством Ма Пу-фана, сократилась до разрозненных 135 человек.

[115] Лин (2011) , с. 112, [1]

[nytimes1-116] Цинь, Эми (31 августа 2020 г.). «Ограничение преподавания монгольского языка вызвало массовые протесты в Китае» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 16 декабря 2020 года . Проверено 2 сентября 2020 г.

[state_media_response_0831-117] Интерпретация политики: внедрение единой на национальном уровне серии учебников по «Языку и литературе» в этнических школах Внутренней « Монголии, начиная с первого и седьмого классов] (на китайском языке). Правительство района Уда , город Ухай , Внутренняя Монголия . Inner Монголия Daily (Ежедневник Внутренней Монголии). 31 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г.

[Mongolian_officials_response_0904-118] « Пять неизменных вещей «Как реализуется »? Авторитетный ответ Департамента образования Внутренней Монголии]. Документ (The Paper) . Архивировано из оригинала 12 сентября 2020 года . Проверено 5 сентября 2020 года .

[119] «Студенты во Внутренней Монголии протестуют против политики в отношении китайского языка» . Тайбэй : The Japan Times. Ассошиэйтед Пресс . 3 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г. Проверено 18 декабря 2020 г.

[mongol-nomadic-lifestyle-120] «Тысячи людей арестованы во Внутренней Монголии за защиту кочевого скотоводческого образа жизни» . Apple Дейли . 20 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. Проверено 21 сентября 2020 г.

[121] «Стремление Си Цзиньпина к этническому единству превращает Чингисхана в новую опасность» . Новости Блумберга . 7 декабря 2023 г. Проверено 21 декабря 2023 г.

[:11-122] Jump up to: ^а ^б Виктор, Маллет (17 декабря 2023 г.). «Китайские монгольские культурные войны имеют неприятные последствия во Франции» . Никкей Азия . Проверено 21 декабря 2023 г.

[123] Бовалле, Ив (12 октября 2020 г.). «Музей истории Нанта сопротивляется цензуре китайского режима» . Арчайд . Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 12 октября 2020 г.

[124] Ченг, Инхун (2019), «Открытие Китая в Африке: раса и китайское восприятие Африки и чернокожих народов», Discourses of Race and Rising China , Cham: Springer International Publishing, стр. 161–237, doi : 10.1007/978- 3-030-05357-4_4 , ISBN 978-3-030-05356-7

[125] Салливан, Майкл Дж. (июнь 1994 г.). «Антиафриканские протесты в Нанкине 1988–89 годов: расовый национализм или национальный расизм?». Китайский ежеквартальный журнал . 138 (138): 438–457. дои : 10.1017/S0305741000035839 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654952 . S2CID 154972703 .

[126] Кристоф, Николас Д. (5 января 1989 г.). «Африканцы в Пекине бойкотируют занятия» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 29 сентября 2020 г.

[127] Хуан, Гуанчжи (1 марта 2019 г.). «Полицейская деятельность чернокожих в Гуанчжоу: как общественная безопасность превращает африканцев в санфеев». Современный Китай . 45 (2): 171–200. дои : 10.1177/0097700418787076 . ISSN 0097-7004 . S2CID 149683802 .

[128] Марш, Дженни (26 сентября 2016 г.). «Африканские мигранты отказываются от китайской мечты» . CNN . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Проверено 14 июля 2019 г.

[129] Чиу, Джоанна (30 марта 2017 г.). «Китай испытывает иррациональный страх перед «черным вторжением», которое принесет с собой наркотики, преступность и межрасовые браки» . Кварц . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.

[:0-130] Jump up to: ^а ^б Марш, Дженни. «Китай заявляет, что проводит «политику нулевой терпимости» к расизму, но дискриминация в отношении африканцев существует уже десятилетия» . CNN . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[131] Ченг, Инхун (сентябрь 2011 г.). «От кампусного расизма к киберрасизму: расовый дискурс и китайский национализм *». Китайский ежеквартальный журнал . 207 . Издательство Кембриджского университета : 561–579. дои : 10.1017/S0305741011000658 . ISSN 1468-2648 . S2CID 145272730 .

[132] Голдман, Рассел; Ву, Адам (13 октября 2017 г.). «Китайский музей убирает выставку, сравнивающую животных с чернокожими людьми» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 5 сентября 2021 г.

[133] «Китайский музей обвинен в расизме из-за фотографий, на которых изображены африканцы и животные » Хранитель . 14 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2021 г. Проверено 24 июля 2021 г.

[134] «Лунный Новый год: гала-концерт на китайском телевидении включает в себя скетч с «расистским черным лицом»» . Новости Би-би-си . 16 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2021 г. Проверено 24 июля 2021 г.

[135] Кастильо, Роберто (2 июля 2020 г.). « Раса» и «расизм» в современных исследованиях африканско-китайских отношений: подходы, противоречия и размышления». Межазиатские культурные исследования . 21 (3): 310–336. дои : 10.1080/14649373.2020.1796343 . ISSN 1464-9373 .

[136] «Китайское новогоднее гала-шоу разжигает новые споры о расизме из-за выступления с блэкфейсом» . Рейтер . 12 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 года . Проверено 5 сентября 2021 г.

[137] Чемберс, Элис; Дэвис, Гай. «Как иностранцы, особенно чернокожие, стали нежеланными гостями в некоторых частях Китая в условиях кризиса COVID» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[138] Кантор, Ребекка. «Расизм в отношении афроамериканцев в Китае обостряется на фоне коронавируса» . Международное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[139] Шиканда, Хеллен; Окинда, Брайан (10 апреля 2020 г.). «Протесты по поводу того, что кенийцев в Китае захлестнула волна расовых нападок» . Ежедневная нация . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.

[140] « Они отказывают нам во всем»: африканцы подвергаются нападкам в Китае» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 года . Проверено 10 апреля 2020 г.

[141] «Коронавирус: африканцы в Китае подвергаются принудительным выселениям, произвольному карантину и массовому тестированию» . Свободная пресса Гонконга . Агентство Франс-Пресс . 12 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[142] «Китай: Covid-19 дискриминация африканцев» . Хьюман Райтс Вотч . 8 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.

[143] « Нам нужна помощь»: Коронавирус разжигает расизм в отношении чернокожих американцев в Китае» . Нью-Йорк Таймс . 2 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 8 ноября 2020 г.

[144] «Расистские инциденты против африканцев в Китае на фоне подавления коронавируса вызывают протест» . Новости CBS . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 8 ноября 2020 г.

[145] Чемберс, Элис; Дэвис, Гай. «Как иностранцы, особенно чернокожие, стали нежеланными гостями в некоторых частях Китая в условиях кризиса COVID» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[146] Кантор, Ребекка. «Расизм в отношении афроамериканцев в Китае обостряется на фоне коронавируса» . Международное общественное радио . Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[147] Асиеду, Кваси Гьямфи (5 мая 2020 г.). «После того, как расизм в отношении африканцев стал глобальным, китайская провинция принимает меры по борьбе с дискриминацией» . Кварц Африки . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[148] «Китайская провинция начинает борьбу с расизмом после возмущения» . Индус , Agence France Presse . 4 мая 2020 г. ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[149] Марш, Дженни (26 мая 2020 г.). «Китай заявляет, что проводит «политику нулевой терпимости» к расизму, но дискриминация в отношении африканцев существует уже десятилетия» . CNN . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 22 августа 2020 г.

[150] «Расследование в отношении американского профессора вызывает дебаты по поводу китайского слова» . Новости Би-би-си . 10 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[151] « Как смерть Джорджа Флойда изменила моих китайских студентов » . Новости Би-би-си . 28 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 2 декабря 2020 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .

[152] «Спровоцировало ли убийство Джорджа Флойда «расовое пробуждение» в Китае?» . Немецкая волна . Июль 2020. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[153] Асен Велинов (6 мая 2022 г.). «Вирусная тенденция карантина в Шанхае: видеоролики «Африканский воин»» . Дипломат . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года.

[154] Тхарур, Ишаан (14 июля 2008 г.). «Недоделанный закон Гонконга о борьбе с расизмом» . Время . ISSN 0040-781X . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[155] «Каково быть чернокожим и африканцем в Гонконге» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 2 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2020 г. . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[156] Ян, Уильям (16 августа 2023 г.). «Китайские социальные сети не могут контролировать расизм в отношении чернокожих: отчет» . Голос Америки . Архивировано из оригинала 17 августа 2023 года . Проверено 16 августа 2023 г. С конца 2021 года HRW проанализировала сотни видео и постов в популярных китайских социальных сетях, включая Bilibili, Douyin, Kuaishou, Weibo и Xiaohongshu. Было обнаружено, что контент, изображающий чернокожих людей на основе оскорбительных расовых стереотипов, стал безудержным.

[157] «Китай: борьба с расизмом против чернокожих в социальных сетях» . Хьюман Райтс Вотч . 16 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 20 августа 2023 года . Проверено 20 августа 2023 г. Еще один распространенный тип рассмотренного расистского контента – очернение межрасовых отношений. Чернокожих людей, состоящих в браке с китайцами, обвиняют в «загрязнении» и угрозе китайской расе. Особо осуждаются предполагаемые отношения между чернокожими мужчинами и китаянками.

[158] Чжоу, Чжицю Бенсон (28 марта 2023 г.). «Патриархальный расизм: конвергенция анти-черноты и гендерной напряженности в китайских социальных сетях» . Информация, коммуникация и общество . 27 (2): 223–239. дои : 10.1080/1369118X.2023.2193252 . ISSN 1369-118X .

[159] Хуан, Кун (29 июня 2020 г.). « «Античернота» в китайском расовом национализме: пол/гендер, воспроизводство и метафоры патологии» . Праксис . Архивировано из оригинала 19 августа 2023 года . Проверено 19 августа 2023 г.

[160] Джесси Юнг. «Плевка, сегрегация, полиция: темнокожие меньшинства Гонконга говорят, что никогда не чувствовали себя принятыми» . CNN . Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[161] «Тема: Ситуация с расовой дискриминацией в Гонконге - справочный документ для Форума социальных наук, состоявшегося 1 ноября 2001 г.» . Городской университет Гонконга . 2001. Архивировано из оригинала 29 марта 2017 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[162] «По данным исследования, в отношении представителей групп меньшинств Гонконга, ищущих жилье, процветает дискриминация» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 5 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 г. . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[163] Хэмпшир, Ангарад (14 марта 2016 г.). «Принудительный труд распространен среди домашней прислуги в Гонконге, как показало исследование» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[164] Хо, Келли (6 апреля 2020 г.). «Голодный и в долгах: кенийская домашняя работница стала жертвой принудительного труда в Гонконге» . Свободная пресса Гонконга . Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[:1-165] Резерфорд, Килан (19 января 2019 г.). «Принудительный труд в Гонконге» . Университет Бригама Янга — Обзор студентов Marriott . 2 (3). Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[166] Кельвин Чан (июнь 2013 г.). «Гонконг расследует расизм на дружественных Филиппинах» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[167] « Расистская» реклама горничной вызвала гнев в Гонконге» . Филиппинская газета Daily Inquirer , Agence France-Presse . 18 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .

[:2-168] Крэбтри, Сара Ашенкен; Вонг, Хунг (1 июля 2013 г.). « Ах Ча! Расовая дискриминация пакистанских меньшинств в Гонконге: анализ множественных, пересекающихся притеснений» . Британский журнал социальной работы . 43 (5): 945–963. дои : 10.1093/bjsw/bcs026 . ISSN 0045-3102 . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[169] «Дискриминация на рабочем месте в строительстве: опыт работников этнических меньшинств на строительных площадках Гонконга» . «Делойт» , издательство Emerald Group . 2014. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[170] «Факторы, влияющие на равенство и разнообразие женщин из числа этнических меньшинств в строительной отрасли Великобритании: эмпирическое исследование» (PDF) . Международная конференция по устойчивому будущему : 3. 2017. Архивировано (PDF) из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г. - через CORE .

[171] Лау, Джесси (22 января 2022 г.). «В Гонконге Covid-19 и расизм представляют собой ужасную смесь» . Дипломат . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года.

[172] Ван, Фан (11 мая 2023 г.). «Министерство Китая удалило видеопост с коричневым лицом после критики» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 12 мая 2023 года . Проверено 12 мая 2023 г.

[173] «Министерство Китая удалило скандальную рекламу «Тюрбан» и «Браунфейс» после критики» . Квинта. 12 мая 2023 г.

[174] Брекке, Торкель (26 апреля 2021 г.). «Исламофобия и антисемитизм различны по своему потенциалу глобализации» . Журнал религии и насилия . 9 : 80–100. дои : 10.5840/jrv202142689 . S2CID 236624482 .

[175] Медзини, Мерон (1 января 2013 г.). «Китай, Холокост и рождение еврейского государства» . Израильский журнал иностранных дел . 7 (1): 135–145. дои : 10.1080/23739770.2013.11446543 . ISSN 2373-9770 . S2CID 141756296 .

[176] «Китай: страна без антисемитизма» . Музей еврейского наследия . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.

[:Reinders-177] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Рейндерс, Эрик (2024). Чтение Толкина на китайском: религия, фэнтези и перевод . Перспективы серии фэнтези. Лондон, Великобритания: Bloomsbury Academic. ISBN 9781350374645 .

[:12-178] Эйнсли, Мэри Дж. (март 2021 г.). «Китайский философизм и историческое государственное управление: включение евреев и Израиля в современный китайский цивилизаторизм» . Китайский ежеквартальный журнал . 245 : 208–226. дои : 10.1017/S0305741020000302 . ISSN 0305-7410 . S2CID 218827042 .

[179] «Китайский мыслитель, утверждающий, что евреи — враг номер один его страны» . Мозаика . 31 марта 2023 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 4 апреля 2023 г.

[:24-180] Хайме, Джордин (18 июля 2023 г.). «Еврейские теории заговора находят аудиторию в Китае» . Китайский медиапроект . Архивировано из оригинала 18 июля 2023 года . Проверено 18 июля 2023 г.

[WSJ2014-181] Дэвис, Боб (14 мая 2014 г.). «Является ли Китай антисемитским? Размышления одного еврея» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.

[182] Ли Ицзюань; Фань Иин (2 июня 2022 г.). «Братья по крови: израненная история этнических русских Китая» . Шестой тон . Архивировано из оригинала 21 июня 2022 года . Проверено 27 сентября 2022 г. Семья также скрывала свои русские корни по более практическим причинам. Этнические русские с их отличительными чертами лица часто становились объектами дискриминации и политических кампаний.

[CNN-183] Jump up to: ^а ^б « Дядя Петров» — этническая русская звезда стриминга, заставляющая Китай задуматься о том, что значит быть китайцем» . CNN . 23 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2020 года . Проверено 26 марта 2024 г. Но видео Петрова не только создали звезду социальных сетей, но и вызвали в Интернете дебаты о том, что значит быть «китайцем» в обществе, где этническая однородность и социальный конформизм являются нормой.

[184] Ли Ицзюань; Фань Иин (2 июня 2022 г.). «Братья по крови: израненная история этнических русских Китая» . Шестой тон . Проверено 27 сентября 2022 г. Это распространено среди русской общины Бяньцзяна. Это наследие травматической истории, которая подчеркивает сложность расовой и политической динамики современного Китая... «Все хотят быть нормальными... Вы выйдете замуж за ханьца, и ваши дети практически не будут выглядеть русскими».

[185] «Там, где учителя английского должны выглядеть соответствующе» . Лос-Анджелес Таймс . 29 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. . Проверено 11 ноября 2020 г.

[186] «В Китае не нужны белые люди без каких-либо навыков» . Вице Медиа . 7 января 2014 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.

[187] «Преподавание английского языка в Китае, будучи черным» . СМИ диверсифицированы . 16 июля 2014 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2020 г. . Проверено 8 ноября 2020 г.

[:5-188] Jump up to: ^а ^б ^с Грасеффо, Антонио (4 сентября 2020 г.). «Нападение Китая на монгольскую культуру» . Дипломат . Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 года . Проверено 16 мая 2021 г.

[189] «Почти 40 стран критикуют политику Китая в области прав человека» . Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.

[:6-190] Jump up to: ^а ^б «США обвиняют Китай в «геноциде» уйгуров и групп меньшинств в Синьцзяне» . CNN . 19 января 2021 года. Архивировано из оригинала 16 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.

[:7-191] Jump up to: ^а ^б ^с Гейл, Аластер (5 апреля 2021 г.). «Япония призывает Китай улучшить условия для уйгуров, Гонконг» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Архивировано из оригинала 16 мая 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.

[192] Чаксу, Али (2020). «Исламофобия по-китайски: тотальное интернирование уйгурских мусульман Китайской Народной Республикой» . Журнал исследований исламофобии . 5 (2): 176–98. дои : 10.13169/islastudj.5.2.0175 . S2CID 235033160 .

[193] Дикёттер, Франк (1 августа 2015 г.). Расовый дискурс в современном Китае . Издательство Оксфордского университета . п. 36. ISBN 978-0-19-023113-2 .

[WilkinsonWilkinson2000-194] Уилкинсон, Эндимион Портер (2000). История Китая: Учебное пособие . Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00249-4 . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 7 апреля 2021 г.

[195] «Симпатичные японцы контратакуют Китай» Liberty Times , 1 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2010 г. Проверено 29 сентября 2012 г.

[people20111216-196] Первая кровь ──Потери японцев в битве при Пинсингуане восстановлены на основе исторических данных Японии (6). Архивировано 3 февраля 2014 г. в Wayback Machine , People's Daily , 16 декабря 2011 г.

[197] Каммингс, Патрик Дж.; Вольф, Ханс-Георг (1 июня 2011 г.). Словарь гонконгского английского языка: слова из Ароматной Гавани . Издательство Гонконгского университета . ISBN 978-988-8083-30-5 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[198] «Рыжий А Сан в Шанхае » . Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 года . Проверено 1 августа 2010 года .

[Andrew_D._W._Forbes_1986_307-199] Форбс, Эндрю Д.В.; Форбс, ООО (9 октября 1986 г.). Полевые командиры и мусульмане в китайской Центральной Азии: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 гг . Архив Кубка. ISBN 978-0-521-25514-1 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 18 декабря 2020 г.

[Garnaut-200] Гарнаут, Энтони. «От Юньнани до Синьцзяна: губернатор Ян Цзэнсинь и его дунганские генералы» (PDF) . История Тихого океана и Азии, Австралийский национальный университет. Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2012 года . Проверено 14 июля 2010 г.

[201] Музей Рериха; Георгий Рерих (2003). Журнал Гималайского научно-исследовательского института Урусвати, тома 1-3 . Ведамс электронные книги (P) Ltd. п. 526. ИСБН 81-7936-011-3 . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 28 июня 2010 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Расизм в Азии
Sovereign states	Afghanistan Armenia Azerbaijan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Cambodia China Cyprus East Timor (Timor-Leste) Egypt Georgia India Indonesia Iran Iraq Israel Japan Jordan Kazakhstan North Korea South Korea Kuwait Kyrgyzstan Laos Lebanon Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Oman Pakistan Philippines Qatar Russia Saudi Arabia Singapore Sri Lanka Syria Tajikistan Thailand Turkey Turkmenistan United Arab Emirates Uzbekistan Vietnam Yemen
States with limited recognition	Abkhazia Northern Cyprus Palestine South Ossetia Taiwan
Dependencies and other territories	British Indian Ocean Territory Christmas Island Cocos (Keeling) Islands Hong Kong Macau
Category Asia portal

v т и Расизм
Types of racism	Aversive Colorism Covert Cultural Cyber Environmental Formal Gendered Institutional Internalized Patent Laissez-faire Linguistic Neocolonial Romantic Scientific Societal Substantive Symbolic Xenophobia
Manifestations of racism	Anti-miscegenation laws Apartheid Biological determinism Discrimination based on nationality Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic jokes Ethnic slurs Ethnic stereotype Hate crime Hate speech Hate group Racialization Racial hierarchy Racial nationalism Racial profiling Racial segregation
Racism by region	Global apartheid Africa South Africa Zimbabwe Asia China Japan North Korea South Korea Thailand Vietnam Arab world Libya Saudi Arabia Sudan Australia Europe Denmark France Germany Italy Poland Portugal Russia Soviet Union Spain Ukraine United Kingdom Middle East Iran Israel Palestine Turkey North America Canada United States Mexico South America Argentina Brazil Chile
Racism by target	Arab Asians Chinese Chinese Americans Zainichi Chinese Japanese Japanese Americans Japanese Koreans Korean Zainichi Koreans Vietnamese Black African Americans Women Native Americans Hispanic & Latino Mexican Jewish Jewish Americans In Jewish communities LGBT Middle Eastern Muslim Romani Slavic Wine industry Racial supremacy White supremacy
Related topics	Ableism Alt-right Anti-racism Casteism Ethnic plastic surgery Go back to where you came from Herrenvolk democracy Interminority racism in the United States Lynching Passing Perpetual foreigner Psychometrics of racism Race and sexuality Racial bias in criminal news in the United States Race card Racial figleaf Racial integration Racial quota Racism in sport in Australia Reverse racism Sociology of race and ethnic relations
Category Commons Index

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons