Манджушри

Манджушри
Манджушри
	Маньджушри Династия Пала , Индия , 9 век н.э.
санскрит	Manjushori / 𑀫𑀜𑁆𑀚𑀼𑀰𑁆𑀭𑀻 ; Маньджушри
Бикол	Мангушли
Бирманский	Рири
Себуано	Мангушли
китайский	Манджушри Бодхисаттва ; ( Pintment : Pinnushū мотивирует ) ; Манджушри Бодхисаттва ; ( Pinttent : Loinhūshle Pussi ) ; Манджусри Бодхисаттва ; ( Fedin : My Leapsbabūsha Purah ) ; Замечательная бодхисаттва ; ( Пиинин : Мияджоги Пуса ) ; Замечательная бодхисаттва ; ( Picture Pasa ) ; Миаоин Бодхисаттва ; ( Fedin : Mineyīn, пожалуйста )
Японский	Манджушри Бодхисаттва （Монджубосацу ）; ( Ромаджи : Монджу Босацу ) ; Манджушри Бодхисаттва （Monjushiribosatsu ）; ( Ромаджи : Монджушири Босацу ) ; Замечательная бодхисаттва （Миокишусацу ）; ( Ромаджи : myōkisshō bosatsu )
Кхмер	Свитки ; (Ман-Чо-Срей)
корейский	Мунсу Бодхисаттва ; ( RR : Munsu Bosal ) ; Мансу Бодхисаттва ; ( RR : Mansu Bosal ) ; Оттенок ; ( RR : Мохазара кабан
Монгольский	ᠵᠦᠭᠡᠯᠡᠨ ᠡᠭᠰᠢᠭᠲᠦ ; В мягком гласном ; Манзу
Тагаль	Мангушли
Тайский	Phra Manchu Sri Bodhisattva ( Rtgs : Phra manchusi phothisat ) ; Phra Manchusri ( Rtgs : Phra Manchusi )
тибетский	Jam Dpal Dbyangs ; Wylie: 'Dbyang dpel часы ; THL: Jampel ; 'Jam Dpal ; Уайли: 'DPEL Clock ; Thl:
вьетнамский	Van thu loi bodhisattva ; Литература ; Dieu Duc ; Dieu Cat Tuong ; Магия
Информация
Почитаемый	Махаяна , Ваджраяна
	Религиозный портал

Манджушри ( санскрит : मञ्जुश्री , Романизированный : Маньджушри ) - это бодхисаттва , который представляет Праджнья (трансцендентную мудрость) будд в буддизме Махайны . Название «Манджушри» представляет собой комбинацию санскритского слова « маньджу » и почетного « Шри »; Это может быть буквально переведено как «красиво с славой» или «красиво с благоприятными». Манджушри также известен под более полным именем Маньджушрикумарабхуты ( ^{[ 1 ]} Буквально «Манджушри, все еще молодежь» или, менее буквально, «принц Маньджушри». Другое имя Манджушри - это маньжугоша.

В Махайанане буддизм

Ученые идентифицировали Маньджушри как самую старую и наиболее значительную бодхисаттву в литературе Махайаны. ^{[ 2 ]} Манджушри сначала упоминается в ранних махайана -сутрах , таких как Праджняпарамита Сутра и через эту связь, очень рано в традиции, которую он пришел, чтобы символизировать воплощение Праджьё (трансцендентная мудрость). ^{[ 1 ]} Лотос Сутра назначает ему чистую землю под названием Вимала , которая, согласно Аватамсака Сутре, расположена на востоке. Его чистая земля, как предсказывается, станет одной из двух лучших чистых земель во всех существованиях во всем прошлом, настоящем и будущем. Когда он достигнет Будды, его имя будет универсальным зрелищем ^{[ Цитация необходима ]}Полем В Lotus Sūtra Маньджушри также ведет дочь Нагараджи к просветлению. Он также фигурирует в Вималакирти Сутре в дебатах с Вималакирти , где он представлен как бодхисаттва, который обсуждает с ним недвойственность.

Пример мудрости учения Мьянджушри можно найти в Saptaśatikā prajñāpāramitā sūtra ( Taishō tripiṭaka 232). ^{[ 3 ]} Эта сутра содержит диалог между Манджушри и Буддой на одном Самадхи (Skt. Ekavyūha Samādhi ). Шенг-Йен делает следующее учение о Маньджушри для естественного входа в Самадхи через трансцендентную мудрость:

Обеспечить пять скандс и первоначально пустые и покоящихся, не приспособляющихся, не подходящих, равных, без дифференциации. Постоянно практикуясь, днем или ночью, будь то сидение, ходьба, стоя или лежа, наконец, он достигает немыслимого состояния без какого -либо препятствия или формы. Это самадхи одного акта ( 一行三昧 ; yīxíng sānmèi ). ^{[ 4 ]}

Ваджраяна буддизм

В рамках буддизма Ваджрайны Маньджушри - медитационное божество и считается полностью просвещенным Буддой. В буддизме Шингона он является одним из тринадцати будд , которому ученики посвящают себя. Он широко фигурирует во многих эзотерических текстах, таких как Mañjuśrīmūlakalpa ^{[ 1 ]} и маньджушринамамгити . Его супруга в некоторых традициях - Сарасвати .

Манджушримулакалпа , Гарухе , которая впоследствии стала классифицироваться при Криятантре , утверждает, что Мантра , преподававшаяся в Шайве и Вайшаве , будет эффективна, если они применяются буддистами, так как их все преподавали изначально маньеджури. ^{[ 5 ]}

Иконография

Манджушри изображен как мужской бодхисаттва, обладающий пылающим мечом в правой руке, представляющий реализацию трансцендентной мудрости, которая сокращает невежество и двойственность. Писание, поддерживаемое Падмой ( Лотосом), удерживаемой в его левой руке, - это прайнапарамита сутра , представляющая его достижение окончательной реализации от расцвета мудрости.

Манджушри часто изображают как катание или сидя на голубом левке , как можно увидеть в храме и музее Buddha зубной реликвии в Сингапуре . (См. Напротив), или сидеть на коже льва. Это представляет собой использование мудрости, чтобы приручить разум, который сравнивается с ездой или подчинением свирепого льва. В китайском и японском буддийском искусстве меч Манджушри иногда заменяется скипетром Руйи , особенно в представлениях его дискуссии Vimalakirti Sutra с мирянским вималакирти . ^{[ 6 ]} По словам Бертольда Лауфера , первое китайское представление о Руйи было на картине Маньджушри 8-го века Уу Даози , показывая, что он держался в правой руке, занимая место обычного меча. В последующих китайских и японских картинах Будд, Руйи иногда представлен как падма с длинным стеблем, изогнутым, как Руйи . ^{[ 7 ]}

Он является одним из четырех великих бодхисаттв китайского буддизма , остальные три - Кшитигарбха , Авалокитешвара и Самантабхадра . В Китае он часто в паре с Samantabhadra ^{[ Цитация необходима ]}.

В тибетском буддизме Манджушри иногда изображается в троице с авалокитешварой и ваджрапани ^{[ Цитация необходима ]}.

Мантры

Арапакана Мантра

Мантра , обычно ассоциируемая с маньджушри, является следующим: ^{[ 8 ]}

oṃ arapacana dhī

Арапакана-это слога, состоящая из сорока двух букв, и назван в честь первых пяти букв: a, ra, pa, ca, na . ^{[ 9 ]} Эта программа была наиболее широко использована для языка Гандхари со сценарием Харошхи, но также появляется в некоторых санскритских текстах. Особенности слоговой программы в текстах Махайаны, такие как более длинные Ганавюха Праджьяпарамита, Сутра , Лалитавистара Сутра , Аватасака Сутра , Дхармагагуптака Виная и Муласарваштада тексты . ^{[ 9 ]} В некоторых из этих текстов программа Арапакана служит мнемоникой для важных концепций Махаяны. ^{[ 9 ]} Из -за его связи с ним Арапакана может даже служить альтернативным названием для Маньджушри. ^{[ 8 ]}

Сутра на совершенной мудрости (Conze 1975) определяет значимость каждого слога таким образом: ^{[ Цитация необходима ]}

A -это дверь к пониманию того, что все дхармы не подвергаются невозможным с самого начала ( ādya-anutpannatvād ).
Ра - это дверь, чтобы понять, что все дхармы не имеют грязи ( Раджас ).
PA - это дверь к пониманию того, что все дхармы были изложены в конечном смысле ( Paramārtha ).
CA - это дверь к пониманию того, что снижение ( циавана ) или возрождение любой дхармы не может быть задержано, потому что все дхармы не уменьшаются, и не возрождаются.
NA - это дверь к пониманию того, что имена (то есть нама ) всех дхармов исчезли; Основная природа за именами не может быть получена или потеряна.

Тибетское произношение немного отличается, поэтому тибетские персонажи читают: oṃ a ra pa tsa na dhīḥ ( тибетский : ༀ་ཨ་་་ཙ་་་་་་ད༔, Wylie : Om a ra pa tsa na d+hih ). ^{[ 10 ]} В тибетской традиции эта мантра, как полагают, улучшает мудрость и улучшает свои навыки в обсуждении, памяти, письме и других литературных способностях. « Dhīḥ » - это слог семян мантра и скандируется большим акцентом, а также неоднократно повторяется в качестве уменьшения .

Другие мантры

Согласно Mañjuśrīmūlakalpa, «конечная сердечная сущность Манджушри, которая совершает все усилия», - это следующая мантра: ^{[ 11 ]}

Намах сарвабуддханам о -маха

Садханамала также содержит популярную мантру , которая называет Манджушри как «Господа речи» (Вагишвара): ^{[ 12 ]}

Oṃ и vāgīśvara mū

Эта мантра очень популярна в Непале , где Вагишвара Маньджушри - популярное божество. ^{[ 12 ]} Еще одна мантра Маньджушри - это мантра для маньджуваджры, тантрической формы маньджушри, связанной с традицией Гухьясамаджа , это так: ^{[ 13 ]}

Oṃ mañjuvajra

В буддийских культурах

В Китае

Манджушри известен в Китае как Веншу ( китайский : 文殊 ; пининин : Веншу ). Гора Вутай в Шаньси , одна из четырех священных гор Китая , считается китайскими буддистами его бодхиманой . Говорят, что он даровал впечатляющие дальновидные переживания тем, кто там на выбранных горных вершинах и пещерах. Маунт -Вутай В храме Фогуан , был признан в 1137 году во время династии Джина, зал Манджусри . Зал был тщательно изучен, нанесен на карту и впервые сфотографирован китайскими архитекторами начала двадцатого века Лян Сикенг и Лин Хуиин . ^{[ 14 ]} Это сделало его популярным местом паломничества, но патриархи, включая Линджи Йисуан и Юнмен Веньян, объявили гору вне пределов. ^{[ 15 ]}

Гора Вутай также была связана с обучением Восточной горы . ^{[ 16 ]} Манджушри был связан с горой Вутай с древних времен. Пол Уильямс пишет: ^{[ 17 ]}

Очевидно, ассоциация Маньджушри с Wutai (wu-t'ai) Шан в Северном Китае была известна в классические времена в самой Индии, идентифицированные китайскими учеными с горой на «северо-востоке» (когда можно увидеть в Индии или Центральной Азии ) называется обителью Манджушри в Авата -Сака -Сутре . Говорят, что в седьмом веке были паломничества из Индии и других азиатских стран в Вутай Шан.

Согласно официальным историям династии Цин , Нурхачи , военный лидер Jurchens северо -восточного Китая и основатель того, что стало династией Цин, назвал свое племя в честь Маньджушри как манча . ^{[ 18 ]} Истинное происхождение имени Манчу оспаривается. ^{[ 19 ]}

Монах Ханшан ( 寒山 ) считается метафорическим проявлением маньджушри. Он известен тем, что написал в соавторстве следующее известное стихотворение о реинкарнации с Монахом Шидом : ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Барабан на дедушке в святыне,
Приготовление тетей в горшке,
Жениться на вашей бабушке в прошлом,
Я должен смеяться или нет?

Побейте барабаны и общественную кожу в зале.
Это девушка, которая готовит в кастрюле.
Бабушка третьего поколения вышла за нее замуж как жену.
Когда я не буду смеяться?

В тибетском буддизме Маньджушри проявляется в ряде различных тантрических форм. Yamāntaka (то есть «Терминатор Ямы , то есть смерть») - это гневное проявление Манджушри, популярного в гелугской школе тибетского буддизма. Другие различия в его традиционной форме, как Манджушри, включают Намасангити , Арапакана Манджушри и т. Д. В тибетском буддизме Маньджушри также является иидамом . Император Манджушри как почетный титул также был предоставлен императорам Цин, таким как Император Цяньлонга .

В даосском пантеоне Манджушри принят как даосское божество, известное как Веншу Гуанфа Тянзун . Это божество появляется в романе династии Мин Фенхен Яньи как старший ученик Юанси Тянзун , высшего божества в даосизме. Тем не менее, в книгах биографии Кунсин Сянпо Тянмен и западная династия, в которых говорится о том, что Веншу Гуанфа Тянзун и Маньджушри Бодхисаттва - это не один и тот же человек. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

В Непале

По словам Сваямбху Пураны , долина Катманду когда -то была озером. Считается, что Манджушри вышел на паломничество из своего земного обителью ( пятипиковой горы) в Китае. Он увидел цветок лотоса в центре озера, который испускал блестящее сияние. Он разрезал ущелье в Човаре своим пылающим мечом, чтобы позволить озеру стечь. Место, где успокоился цветок лотоса, стало великой ступой Сваямбхунатх , и долина, таким образом, стала обитаемой.

В Индонезии

В восьмом веке Ява во время королевства Матарам Маньджушри был выдающимся божеством, уважаемым династией Пайлендры , покровителями буддизма Махаяны. ( Надпись Келурака 782) и надпись Манджусригра (792) упомянули о строительстве грандиозной прасады по имени Ваджрасана Маньджушригха (Дом Ваджры в Маняджури), идентифицированном сегодня как храм Сева , расположенный всего в 800 метрах к северу от Прамбанана . Sewu является вторым по величине буддийским храмом в центральной Яве после Borobudur . Изображение Маньджушри в искусстве Пайлендры похоже на изображение стиля империи Пала в Наланде , Бихар . Манджушри изображали как молодой красивый мужчина с ладони, татуированной изображением цветка. Его правая рука обращается с открытой ладони, в то время как его левая рука держит Утпала (Голубой лотос). Он также использует ожерелье из тигровых собак .

Галерея

Маньджушри фигура из Канди Джаго , Ява 14 -го века, Индонезия.
Маньджушри фигура размахивает мечом мудрости в Непале
Пальмовая листья рукописная живопись Манджушри. Наланда , Бихар , Индия.
Серебряная фигура Манджушри, держащая с длинным стеблем лотос. Центральная Ява, Индонезия.
Blanc de Chine фигура Манджушри, держащего скипетр Руйи . Китай, 17 век.
Маньиги Нон из Фадда . Quan Am Temple , Город Хо Чил .
Манджушри пересекает море. Япония.
Бодхисаттва Манджушри, сидящий в Лалитасане, из Китая, Джин -Династия, 12 века н.э. Британский музей.
Рисование маньджушри, бодхисаттва мудрости
Sttue Ed Mañjuś должен быть Храм Лонгшан , Тайбэй

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кеун, Дэмиен (редактор) с Ходж, Стивен; Джонс, Чарльз; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма. Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-860560-9 с.172.
^ Вид на Манджушри: Мудрость и его наследный принц в Палай Период Индии. Харрингтон, Лора. Докторская диссертация, Колумбийский университет, 2002
^ Корейский буддийский канон: описательный каталог (T 232)
^ 1988) Master ( Sheng-Yen ,
^ Сандерсон, Алексис. «Возраст Шаивы: рост и доминирование шейвизма в раннем средневековом периоде». В кн.: Бытие и развитие тантризма, под редакцией Shingo Einoo. Токио: Институт восточной культуры, Университет Токио, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, с. 129-131.
^ Дэвидсон, Дж. Леруа, «Происхождение и раннее использование Ju-i», Artibus Asiae 1950,13.4, 240.
^ Laufer, Berthold, Jade, исследование в области археологии и религии Китая , Полевой музей естественной истории, 1912, 339.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бусвелл, Роберт. Лопес, Дональд. Принстонский словарь буддизма. 2013. с. 527
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бусвелл, Роберт. Лопес, Дональд. Принстонский словарь буддизма. 2013. с. 61
^ [1] - веб -сайт видимой мантра
^ «Руководство по корням обрядов Мьянджушри / 84000 читателей» . 84000 Перевод слова Будды . Получено 2024-03-22 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бхаттачарья, Бенойтош. Индийская буддийская иконография, в основном на основе садханамала и других родственных тантрических текстов ритуалов (2 -е изд.) , С. 113, 116. Кл Мукхопадхьяй, Калькутта, 1958.
^ Bhattacharyya, Benoytosh. Индийская буддийская иконография, в основном на основе садханамала и других родственных тантрических текстов ритуалов (2 -е изд.) , С. 117. KL Mukhopadhyay, Калькутта, 1958.
^ Liang, Ssucheng. Изображенная история китайской архитектуры . Редакция Вильма Фэрбенк. Кембридж, Мичиган: MIT Press, 1984.
^ *См. Роберт М. Гимелло, «Чанг Шан-Ийл на У-Т'Аи Шан», в паломниках и священных участках в Китае: Ред. Сьюзен Накен и Чун-Фанг Ю (Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, 1992), с. 89–149; и Стивен Хейн, «Видения, подразделения, пересмотр: встреча между иконоборческим и иконоборным и сверхъестественным в случаях Коан о горе У-Т'Аи», в Kōan, с. 137–167.
^ Heine, Стивен (2002). Открытие горы: коаны мастеров дзен . США: издательство Оксфордского университета. п. [2] . ISBN 0-19-513586-5 .
^ Уильямс, Пол. Махаяна буддизм: доктринальные основы. 2000. с. 227
^ ) 1988 ( Agui 9787805270609 .
^ , Chongnian ( 2008 ) Yan 9787101059472 .
^ «Поэзия Монар Ханшан и Шид: воплощение Манджушри Бодхисаттва Самантабхадра Бодхисаттва» (на китайском языке).
^ Хан Тингджи .
^ ДАОСИЯ] (В китайском языке). СИЧУАНА ДАОСА ИСТОРИЯ [ СЕИЧУАНА Линджиушан Юань «Даосский Рангденг в Жудонга был бывшим из Будды Лан Дэн, а король павлина в западном раю стал даосским из Кунти.
^ Современный ). (в китайском языке «Чимингзи» и «Чимингзи» и «Чимингзи» и «Мастера в трех поступках». Это также совсем другое. . Wenshu Guangfa Tianzun," this difference significantly from the usual naming conventions for masters in the Three Religions , where they typically include "Zi" (sub) in their titles, such as "Guangcheng Zi," "Yunzhong Zi," "Chijing Zi , «И другие. Однако не следует предполагать, что этот« Веншу »действительно такой же, как и фигура Будды« Манджушри Бодхисаттва ».

Источники

Донигер, Венди , изд. (1993), Purana Perennis: взаимность и трансформация в индуистских и джайновских текстах , Государственный университет Нью -Йорк Пресс , ISBN 0-7914-1381-0

Дальнейшее чтение

Харрисон, Пол М. (2000). Маньджушри и культ небесного бодхисаттва , буддийский журнал Чунг-Хва 13, 157-193

Внешние ссылки

[Keown,_Damien_2003_p.172-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Кеун, Дэмиен (редактор) с Ходж, Стивен; Джонс, Чарльз; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма. Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-860560-9 с.172.

[2] Вид на Манджушри: Мудрость и его наследный принц в Палай Период Индии. Харрингтон, Лора. Докторская диссертация, Колумбийский университет, 2002

[3] Корейский буддийский канон: описательный каталог (T 232)

[4] 1988) Master ( Sheng-Yen ,

[5] Сандерсон, Алексис. «Возраст Шаивы: рост и доминирование шейвизма в раннем средневековом периоде». В кн.: Бытие и развитие тантризма, под редакцией Shingo Einoo. Токио: Институт восточной культуры, Университет Токио, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, с. 129-131.

[6] Дэвидсон, Дж. Леруа, «Происхождение и раннее использование Ju-i», Artibus Asiae 1950,13.4, 240.

[7] Laufer, Berthold, Jade, исследование в области археологии и религии Китая , Полевой музей естественной истории, 1912, 339.

[Buswell,_Robert_2013._p._527-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Бусвелл, Роберт. Лопес, Дональд. Принстонский словарь буддизма. 2013. с. 527

[Buswell,_Robert_2013._p._61-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бусвелл, Роберт. Лопес, Дональд. Принстонский словарь буддизма. 2013. с. 61

[10] [1] - веб -сайт видимой мантра

[11] «Руководство по корням обрядов Мьянджушри / 84000 читателей» . 84000 Перевод слова Будды . Получено 2024-03-22 .

[:0-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Бхаттачарья, Бенойтош. Индийская буддийская иконография, в основном на основе садханамала и других родственных тантрических текстов ритуалов (2 -е изд.) , С. 113, 116. Кл Мукхопадхьяй, Калькутта, 1958.

[13] Bhattacharyya, Benoytosh. Индийская буддийская иконография, в основном на основе садханамала и других родственных тантрических текстов ритуалов (2 -е изд.) , С. 117. KL Mukhopadhyay, Калькутта, 1958.

[14] Liang, Ssucheng. Изображенная история китайской архитектуры . Редакция Вильма Фэрбенк. Кембридж, Мичиган: MIT Press, 1984.

[15] *См. Роберт М. Гимелло, «Чанг Шан-Ийл на У-Т'Аи Шан», в паломниках и священных участках в Китае: Ред. Сьюзен Накен и Чун-Фанг Ю (Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, 1992), с. 89–149; и Стивен Хейн, «Видения, подразделения, пересмотр: встреча между иконоборческим и иконоборным и сверхъестественным в случаях Коан о горе У-Т'Аи», в Kōan, с. 137–167.

[16] Heine, Стивен (2002). Открытие горы: коаны мастеров дзен . США: издательство Оксфордского университета. п. [2] . ISBN 0-19-513586-5 .

[17] Уильямс, Пол. Махаяна буддизм: доктринальные основы. 2000. с. 227

[18] ) 1988 ( Agui 9787805270609 .

[19] , Chongnian ( 2008 ) Yan 9787101059472 .

[20] «Поэзия Монар Ханшан и Шид: воплощение Манджушри Бодхисаттва Самантабхадра Бодхисаттва» (на китайском языке).

[21] Хан Тингджи .

[22] ДАОСИЯ] (В китайском языке). СИЧУАНА ДАОСА ИСТОРИЯ [ СЕИЧУАНА Линджиушан Юань «Даосский Рангденг в Жудонга был бывшим из Будды Лан Дэн, а король павлина в западном раю стал даосским из Кунти.

[23] Современный ). (в китайском языке «Чимингзи» и «Чимингзи» и «Чимингзи» и «Мастера в трех поступках». Это также совсем другое. . Wenshu Guangfa Tianzun," this difference significantly from the usual naming conventions for masters in the Three Religions , where they typically include "Zi" (sub) in their titles, such as "Guangcheng Zi," "Yunzhong Zi," "Chijing Zi , «И другие. Однако не следует предполагать, что этот« Веншу »действительно такой же, как и фигура Будды« Манджушри Бодхисаттва ».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

v Т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Puṇṇa Mantānīputta Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anattā Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six Paths Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha-vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Music Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddhayāna Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka Ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	The Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhava Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pali Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Huichang persecution of Buddhism Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswerable questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Buddhist temples in Korea Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Iddhi Kalpa Koliya Lineage Māra Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

v Т и Бодхисаттв
Major	Avalokiteśvara (Guanyin) Mañjuśrī Samantabhadra Kṣitigarbha Maitreya Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha
Chinese	Skanda Sangharāma (Guān Yǔ)
Vajrayana	Padmasambhava Mandāravā Tārā Vajrapāṇi Vajrasattva Sitātapatrā Cundī
Other	B. R. Ambedkar Bhaiṣajyarāja Candraprabha Niō Supratiṣṭhitacāritra Supuṣpacandra Sūryaprabha Vasudhārā Viśiṣṭacāritra Viśuddhacāritra Nagarjuna Śāntideva

v Т и Китайский буддийский пантеон
Buddhas 佛 (Fó)/如來 (Rúlái)	Five Wisdom Tathāgatas (Wǔfāng Fó) Seven Buddhas of Antiquity (Guòqù Qīfó) Buddhas of the Ten Directions (Shífāng Fó)^[zh] Eighty-eight Buddhas (Bāshíbā Fó) Śākyamuni (Shìjiāmóuní Fó) Vairocana (Pílúzhēnǎ Fó) Amitābha (Āmítuó Fó) Bhaisajyaguru (Yàoshī Fó) Amoghasiddhi (Bùkōngchéngjiù Fó) Akshobhya (Āchù Fó) Ratnasambhava (Bǎoshēng Fó) Dīpankara (Rándēng Fó) Vipassī (Pípóshī Fó) Vessabhū (Píshèpó Fó) Kakusandha (Jūliúsūn Fó) Koṇāgamana (Jūnàhán Fó) Kassapa (Jiāshè Fó)
Bodhisattvas 菩薩 (Púsà)	Four Great Bodhisattvas (Sìdà Púsà)^[zh] Eight Great Bodhisattvas (Bādà Púsà)^[zh] Twelve Bodhisattvas of Perfect Enlightenment (Shí'èr Yuánjué Púsà) Avalokiteśvara (Guānyīn Púsà) Manjushri (Wénshū Púsà) Samantabhadra (Pǔxián Púsà) Kṣitigarbha (Dìzàng Púsà) Mahāsthāmaprāpta (Dàshìzhì Púsà) Vajrapāṇi (Jīngāngshǒu Púsà) Maitreya (Mílè Púsa) Ākāśagarbha (Xūkōngzàng Púsà) Cundī (Zhǔntí Púsà) Tara (Duōluó Púsà) Sūryaprabha (Rìguāng Púsà) Candraprabha (Yuèguāng Púsà) Bhaiṣajyarāja (Yàowáng Púsà) Bhaiṣajyasamudgata (Yàoshàng Púsà) Cintāmaṇicakra (Rúyìlún Guānyīn) Vajrasattva (Jīngāng Sàduǒ Púsà)
Wisdom Kings 明王 (Míngwáng)	Eight Wisdom Kings (Bādà Míngwáng) Ten Wisdom Kings (Shídà Míngwáng) Mahamayuri (Kǒngquè Míngwáng) Ucchuṣma (Huìjì Jīngāng) Kuṇḍali (Jūntúlì Míngwáng) Hayagriva (Mǎtóu Guānyīn) Acala (Bùdòng Míngwáng) Trailokyavijaya (Xiángsānshì Míngwáng) Yamāntaka (Dàwēidé Míngwáng) Mahacakra (Dàlún Míngwáng) Padanaksipa (Bùzhì Míngwáng) Mahabala (Dàlì Míngwáng) Aparajita (Wúnéngshēng Míngwáng) Vajrahāsa (Dàxiào Míngwáng)
Deities and Demons 諸天鬼神 (Zhūtiān Guǐshén)	Twenty-Four Protective Deities (Èrshísì Zhūtiān) Twelve Heavenly Generals (Shí'èr Shénjiāng) Eight Great Yakṣa Generals (Bādà Yèchā Dàjiàng) Eight Legions of Devas and Nāgas (Tiānlóng bābù) Four Heavenly Kings (Sì Tiānwáng) Brahma (Fàntiān) Indra (Dìshìtiān) Shiva (Dàzìzàitiān) Lakshmi (Gōngdétiān) Saraswati (Biàncáitiān) Surya (Rìtiān) Chandra (Yuètiān) Pañcika (Sànzhī Dàjiàng) Hārītī (Guǐzǐmǔ) Yama (Yán Wáng) Marici (Mólìzhītiān) Prithvi (Jiānláo Dishén) Sāgara (Suōjiéluó Lóngwáng) Vajra-Weilding God (Zhíjīngāng shén) Gunyapati (Mìjī Jīngāng) Narayana (Nàluóyántiān) Sitātapatrā (Báisǎngài Fúdǐng) Mahākāla (Dàhēitiān) Sudhana (Shàncái) Nagakanya (Lóngnǚ) Puti Shushen Ziwei Emperor Dongyue Emperor (Dōngyuè Dàdì) Thunder god (Léigōng) Skanda (Wéituó) Sangharama Bodhisattva (Qíelán Púsà) Deva (Tiān) Nāga (Lóng) Asura (Āxiūluō) Yaksha (Yèchà) Garuda (Jiālóuluó) Gandharva (Gāntàpó) Kinnara (Jǐnnàluō) Mahoraga (Móhóuluójiā) Apsara (Fēitiān Nǚshén) Kalaviṅka (Jiālíngpínqié)
Arhats 羅漢 (Luóhàn)	Five Hundred Arhats (Wǔbǎi luóhàn) Eighteen Arhats (Shíbā Luóhàn) Sixteen Arhats (Shíliù Luóhàn) Mahākāśyapa (Xiánglóng Luóhàn) Nagasena(Wāěr Luóhàn) Rahula (Chénsāi Luóhàn) Pindola Bharadvaja (Qílù Luóhàn) Bodhidharma (Guojiāng Luóhàn) Asita (Chángméi Luóhàn) Kanaka the Vatsa (Xǐqìng Luóhàn) Kanaka the Bharadvaja (Jǔbō Luóhàn) Subinda (Tuōda Luóhàn) Nakula (Jìngzuò Luóhàn) Kalika (Qíxiàng Luóhàn) Vijraputra (Xiàoshī Luóhàn) Gobaka (Kāixīn Luóhàn) Pantha the Elder (Tànshǒu Luóhàn) Vanavasa (Bājiāo Luóhàn) Pantha the Younger (Kānmén Luóhàn) Budai (Bùdài Luóhàn)
Sangha 高僧・祖師 (Gāosēng・Zǔshī)	Ānanda Moggallāna Bodhidharma (Dámó) An Shigao Xuánzàng Fǎxiǎn Yìjìng Shàn Dào Huìguǒ Jìgōng Emperor Ming Emperor Wu
Mahayana Chan Pure Land Tiantai Huayan Chinese Esoteric Buddhism Tantrism Chinese mythology Religion in China

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States Israel