Феминистская научная фантастика

Феминистская научная фантастика - это поджанр научной фантастики (сокращенно «SF»), ориентированный на такие феминистские темы, как гендерное неравенство , сексуальность , раса , экономика , размножение и окружающая среда . Феминистская SF является политической из -за его склонности критиковать доминирующую культуру. Некоторые из наиболее известных феминистских научно -фантастических произведений иллюстрировали эти темы, используя утопии для изучения общества, в котором гендерные различия или дисбалансы гендерной власти не существуют, или антиутопии для изучения миров, в которых интенсивное гендерное неравенство, утверждая, таким образом продолжить.

Научная фантастика и фантазия служат важными средствами для феминистской мысли, особенно как мосты между теорией и практикой. Ни один другие жанры, столь активно не представляя представления об конечных целях феминизма: миры, свободные от сексизма, миры, в которых вклад женщин (наука) признается и ценятся, миры, которые исследуют разнообразие желания и сексуальности женщин, и миры, которые выходят за рамки пола. Полем

- Элис Рей Хелфорд

Определение

Рокейя Бегум , бенгальская феминистка , написавшая одну из самых ранних феминистских научных фантастических фантастиков, мечта Султаны . Она считается одной из самых ранних мусульманских феминистков

Феминистская научная фантастика-это поджанр научной фантастики (SF для коротких), которая фокусируется на теориях, которые включают феминистские темы, включая, помимо прочего, гендерное неравенство , сексуальность , расу , экономику и воспроизводство . Феминистская научная фантастика охватывает более широкий ассортимент, чем сама научная фантастика, охватывающая фантазию , утопию и дистопию , ужас (например, Анны Райс ). истории вампиров Марлин С. Барр отметила, что то, что описывается как феминистская «SF», совсем не «SF», потому что это связано не с «жесткой наукой», а с стремлением женщин к власти. Она думала, что нам нужно заново изобрести такой термин, как феминистская фурмитация.

Фэнтезийная литература является де -факто привилегированным жанром для борьбы с феминистскими темами. Поскольку он позволяет задуматься о будущем, о возможностях человечества и науки, эта литература позволяет сосуществовать все прогрессивные и инновационные идеи. Таким образом, чтобы квалифицироваться как феминистская научная фантастика, истории должны нести политическое послание, оспаривающее парадигму мужчин/женщин в обществе. Имея это в виду, в начале 1990 -х годов американский феминистский фанзин Aurora SF опубликовал список из десяти уровней феминизма для измерения политического содержания текста. Этот выпуск политического послания варьируется от простого вопроса о патриархальном обществе до эгалитарного дискурса между полами, до систематической критики мужчин, создания феминистской и лесбийской утопии .

В своей книге « В« Чунс мировой машины: феминизм и научная фантастика шотландская автор Сара Лефану » проводят различие между феминистским и женским SF, поскольку последняя, ​​оказывая определенное влияние на развитие научной фантастики в целом, отвергая сексизм и показывая. Женщины -герои, не предъявляет феминистских требований.

Мэри Шелли Франкенштейн ( 1818)

Феминистская научная фантастика (SF) различает женские авторы SF и феминистские авторы SF. Как женщины, так и феминистские авторы, исторически значимы для феминистского поджанра SF, поскольку женщины -писатели повышают видимость и перспективы женщин в литературных традициях SF, в то время как писатели -феминистки имеют предварительные политические темы и тропы в своих работах. Поскольку различия между женщинами и феминисткой могут быть размытыми, может ли работать феминистская феминистка, но в целом существуют согласованные канонические тексты, которые помогают определить поджанр.

История

L'Oiselle , опубликованная в 1909 году, показывает первый супер герой.

Ранние современные времена

Еще в английском реставрации женщины -авторы использовали темы SF и воображали будущее для изучения проблем, ролей и места в обществе. Это можно увидеть еще в 1666 году в Маргарет Кавендиша » «Пылающем мире , в котором она описывает утопическое королевство, управляемое императрицей. Эта основополагающая работа привлекла внимание некоторых феминистских критиков , таких как Дейл Спендер , которые считали это предшественником жанра научной фантастики , в целом. Другой ранней женщиной -писателем научной фантастики была Мэри Шелли . Ее роман Франкенштейн (1818) имел дело с бесполым творением новой жизни, и был рассмотрен некоторым переосмыслением истории Адама и Евы .

Ее книга-критика дарвинистских идей , а также использования науки без этического размышления, а также мнения семнадцатого века, что наука наделена определенной мужественностью, направленной на проникновение в секреты природы, представленную как другие, женские и женские и женские объективированный. Книга проложила путь для будущих исследований темы киборга феминистской научной фантастики и имел длительное влияние.

Во Франции феминистский писатель Мари-Энн де Румиер-Роберт « Путешествие Милорд Кетона» на «Семь планетах» , опубликованном в 1758 году, считается одним из первых научно-фантастических романов. Отказываясь упускать из виду вклад, внесенный женщинами в науку и культуру для единственной пользы мужчин, Мари-Энн Роберт написала инициационную историю, предназначенную для развития критических способностей женщин, и, в конечном итоге, стремиться к их освобождению.

Феминизм первой волны (избирательное право)

Женские писатели, участвующие в утопическом литературном движении позднего девятнадцатого и начала двадцатого веков, можно считать первыми феминистскими авторами SF. Их тексты, появляющиеся во время первой волны феминистского движения , часто рассматривали проблемы сексизма посредством воображения в разных мирах, которые бросают вызов гендерным ожиданиям. В 1881 году Мизора : Пророчество описало только женщин с женщинами с технологическими инновациями, такими как партеногенез , видеофоны и искусственное мясо.

За ним последовали другие феминистские утопические произведения, такие как новая Амазония Элизабет Бургойн Корбетт : предсказание будущего (1889). В 1892 году поэт и аболиционист Фрэнсис Харпер опубликовала Иолу Леруа , одного из первых романов афроамериканской женщины. Расположенный во время антебеллума на юге , он следует за жизнью смешанной расовой женщины с в основном белым происхождением и записывает надежды многих афроамериканцев на социальное равенство - расы и пола - реконструкции . Открывая параллельную (1893) главный герой, который берет «самолет» на Марс, посещая два разных «Марсианских» общества; В обоих случаях между мужчинами и женщинами существует равенство. В одном, бледная, женщины приняли негативные характеристики мужчин; В Caskia другое, гендерное равенство «сделало оба пола добрым, любящим и щедрым». Два американских популистах, Ао Григсби и Мэри П. Лоу, опубликовали Некю или проблему возраста ( 1900 ), в которой исследуются проблемы гендерных норм и устанавливали структурное неравенство . Это недавно Вновь открытый роман демонстрирует знакомые феминистские соглашения SF: героиня, рассказчик, который маскируется под мужчину, исследование сексистских нравах и описание будущего Общества Позной Земли (например, Мизора ), где женщины равны.

Мечта султаны (1905 ) бенгальского мусульманского феминистка Рокейа Сахават Хуссейн , участвует в ограниченной роли женщин в колониальной Индии . Используя Пурду с обновлением пола в альтернативном технологически футуристическом мире, книга Рокиа Сахават Хуссейн была описана как иллюстрирующая потенциал для культурных идей посредством отмены ролей в начале в формировании поджана.

В утопическом романе «Беатрис» «Шестнадцатый » (1909) трансгендерный писатель Ирен Клайд создает мир, в котором пол больше не признается, и сама история рассказана без использования гендерных существительных. В этом же направлении Шарлотта Перкинс Гилман исследует и критикует ожидания женщин и мужчин, создавая однополый мир в Герленде ( 1915 ), возможно, самый известный из ранних феминистских SF и утопических романов.

Среди франкофонов Рене Мари Гуро Д'Абланкур, опубликованная в 1909 году Vega La Magicienne , изображающая L'oiselle , крылатый супергероин и первое из серии Francophone Superhero.

Рода Бротон также является одной из ряда женщин 19-го века, пишущих в жанре успешной научной фантастики.

Роза Росад (Эдт фон Хейнау) Веррет фисцентрированные итальянцы скепчат женщина женщина с тремя душами в 1918 году.

Между войнами

В течение 1920 -х и 1930 -х годов многие популярные научно -фантастические журналы из пульпы преувеличивали виды на мужественность и показали изображения женщин, которые воспринимались как сексистские. Эти взгляды будут тонко высмечены Стеллой Гиббонс на ферме Cold Comfort (1932) и намного позже Маргарет Этвуд в слепых убийце (2000). Однако уже в 1920 году женщины -писатели этого времени, такие как Вингер Клэр Харрис («The Runaway World», 1926) и Гертруда Барроуз Беннетт ( утверждается , 1920), опубликованные фантастические истории, написанные с точки зрения женских и темы, основанные на сексуальности.

Джон Уиндхэм , писавший под его ранним пенсом Джона Бейнона Харриса, был редким писателем мякоть, включив в себя женские лидеры в такие истории, как «Приключение Венеры» ( Wonder Stories , 1932), в которой смешанная команда путешествует на Венеру. История открывается в будущем, в котором женщины больше не порабощены беременностью и родами благодаря искусственным инкубаторам, которые противостоят религиозному меньшинству. Женщины использовали эту свободу для вступления в профессии, включая химию. Перспектива Уиндхэма был настолько редким, что в сериализации своего романа «Стоувей на Марс», один редактор журнала, «исправил» название центрального героя Джоан к Джону. Затем Уиндхэм должен был написать им новый финальный выпуск, чтобы заменить заключение, в котором Джоан влюбилась и забеременела.

Судьба Посейдонии , 1927

Обложка удивительных историй , декабрь 1926 года, в которой описывается рассказ Клэр Вингер Харрис «Судьба Посейдонии».

Первой научно -фантастической историей, опубликованной в журнале женщиной в Америке, была судьба Посейдонии , написанная Клэр Вингер Харрис в 1927 году. История была опубликована Хьюго Гернсбаком в журнале «Пульп» «Удивительные истории» . История была опубликована как часть научно -фантастического конкурса, в котором были предложены 300 рассказов. Хьюго Гернсбак позвонил в читательскую аудиторию своего журнала для этого соревнования, пригласив их отправить тексты, описывающие обложку «Удивительные истории» в декабре 1926 года. Обложка показала океанский лайнер, плавающий в космосе. Используя термин «фанаты», чтобы описать своих читателей -мужчин и женщин, размывая границу между читателями и письмом, он позволил женщинам принять участие в первый раз. 1920 -е годы увидели создание того, что позже стало «фэндомом».

После Второй мировой войны

Эра после Второй мировой войны и холодной войны были ключевым и часто пропускаемым периодом в истории феминистской SF. За это время женщины -авторы использовали жанр SF для критической оценки быстро меняющегося социального, культурного и технологического ландшафта. Женщины-авторы SF в периоды времени после Второй мировой войны и временем холодной войны непосредственно участвуют в исследовании последствий науки и техники на женщин и их семей, что было центром в общественном сознании в 1950-х и 1960-х годах. Эти женщины -авторы SF, часто публикуемые в журналах SF, таких как Avalonian , поразительный , журнал фантазии и научной фантастики , а также галактика , которые были открыты для новых историй и авторов, которые раздвигали границы формы и содержания.

В начале холодной войны, экономической реструктуризации, технологических достижений, новых внутренних технологий ( стиральные машины , электрические приборы ), Увеличение экономической мобильности нового среднего класса , и акцент на потребительских практиках, Вырезал новую технологическую домашнюю сферу, где женщины были ограничены новой описанием работы - профессиональной домохозяйкой . Опубликованные феминистские истории SF были рассказаны с точки зрения женщин (персонажей и авторов), которые часто идентифицировали в традиционных ролях домохозяек или домохозяйств, что во многих отношениях подрывное действие, учитывая традиционно ориентированную на мужчины природу жанра SF и общества в течение этого времени.

В галактическом пригороде автор Лиза Яшзек восстанавливает многих женщин-авторов SF эпохи после Второй мировой войны, таких как Джудит Меррил , автор книги « Это только мать » (1948), «Дочери Земли» (1952), «ПРОЕКЦИОННАЯ КОРДСЕМАЯ» (1955 ), «Леди была бродяги» (1957); Алиса Элеонора Джонс «Жизнь, включенная» (1955), «Счастливый клоун» (1955), «Офицер рекрутинга» (1955); и Ширли Джексон «Один обычный день, с арахисом» (1955) и «Предзнаменование» (1958). Эти авторы часто размывали границы феминистской феминистской литературы и феминистской спекулятивной фантастики , но их работа заложила основные основы для авторов феминистского SF второй волны, чтобы непосредственно взаимодействовать с феминистским проектом. «Проще говоря, женщины обратились к SF в 1940 -х, 1950 -х и 1960 -х годах, потому что это дало им растущую аудиторию для художественной литературы, которая была как социально вовлеченной, так и эстетически инновационной».

Феминизм второй волны

К 1960 -м годам научная фантастика объединяла сенсацию с политической и технологической критикой общества. С появлением феминизма второй волны роли женщин были подвергнуты сомнению в этом «подрывном, расширяющемся жанре ума». Три известных текста этого периода - Урсула К. Ле Гуин « Левая рука тьмы» (1969), Мардж Пирси женщина на краю времени (1976) и Расс Джоанны женская мужчина (1970). Каждый из них подчеркивает то, что авторы считают социально сконструированными аспектами гендерных ролей , создавая миры с бесценными обществами. Двое из этих авторов были пионерами в феминистской критике научной фантастики в 1960 -х и 1970 -х годах посредством эссе, собранных на языке ночи (Le Guin, 1979) и как подавлять женские письма (Russ, 1983). Также следует отметить, что Мадлен Л'Энгл « Морщинка во времени» (1962), написанная для детей и подростков, в нем представлена ​​13-летняя героя девочки Мег Мерри, чья мать, миссис Мерри, является ученым с степенями в Биология и бактериология. Роман L'Engle - это явно научная фантастика, феминистская и глубоко христианская, и первая из ее сериала «Time Quintet» . Приключения Мег на другие планеты, галактики и измерения помогают в морщинах три древних существа, миссис что, миссис, которая и миссис, которые « Tesser » пройдут огромные расстояния. Морщинка во времени была награждена медалью Ньюбери в 1963 году и никогда не была в печати. Мужчины также внесли литературу для феминистской научной фантастики. Обидно, Сэмюэля Р. Делани рассказ « Время, рассматриваемое как спираль полудрагоценных камней "(1968), которая получила премию Хьюго за лучшую рассказ в 1970 году, следит за жизнью гея, который включает темы, связанные с садомазохизмом, полом, значимостью языка и когда высокое и низкое общество встречается друг с другом, в то время как его роман Бабел -17 имеет аутичную женщину в качестве главного героя и главного героя. Октавия Батлер Сородирован (1979) рассказывает историю о афроамериканской женщине, живущей в Соединенных Штатах в 1979 году, которая бесконтрольно отправляется в Антебеллум Юг. Роман ставит сложные вопросы о природе сексуальности, пола и расы, когда настоящее сталкивается с прошлым.

Demon Breed - это научный фантастический роман 1968 года Джеймса Х. Шмитца , в котором главный герой женского пола, Nyles Etland, вооруженный только интеллектом и интимными знаниями о своей домашней обстановке, союзниках и науке, запугивая инопланетные виды, которые намеревались вторгаться. Шмитц, который до сих пор командует культовой аудиторией через полвека после его смерти, занимался почти исключительно компетентными и умными главными героями женского пола в десятках романов и коротких рассказов.

1980 -е годы

Феминистская научная фантастика продолжается в 1980 -х годах с Маргарет Этвуд романом «Сказка о служанке» (1985), дистопическая история о теократическом обществе, в котором женщины были систематически лишены всей свободы. Книга была мотивирована страхом потенциального регрессивного воздействия на права женщин. Шери С. Теппер , пожалуй, наиболее известна своей серией The True Game , в которой исследуют земли истинной игры , часть планеты, изученной человечеством где -то в будущем. В ноябре 2015 года она получила мировую фантастическую награду за жизнь в этом сериале. Теппер написал под несколькими псевдонимами, включая AJ Orde, EE Horlak и BJ Oliphant. Кэрол Эмшвилер - еще один феминистский автор SF, самые известные работы, Carmen Dog (1988), The Mount (2002) и Mister Boots (2005). Emshwiller также пишет SF для журнала фантазии и научной фантастики с 1974 года. Она получила мировую фантастическую премию за жизнь в 2005 году за свой роман «Гора» (2002). Этот роман исследует менталитет добычи/хищника через инопланетную расу. Другой автор 1980 -х годов, Памела Сарджент написала «серию семян», в которую входили земляные , дальновидные и искатели семян (1983–2010 гг.), «Серия Венеры» о терраформировании Венеры , которая включает Венеру мечты , Венера Венера Тени , и ребенок Венеры (1986–2001) и берег женщин (1986). Сарджент также является победителем премии Pilgrim Pilgrim за пожизненные взносы в исследования SF/F. Лоис МакМастер Буджолд получила премию Хьюго и Премию Туманности за свою новеллу «Горы траурных » , которая является частью ее серии « Воркосиганская сага » (1986–2012). Эта сага включает точки зрения от ряда персонажей меньшинства, а также очень обеспокоена медицинской этикой , идентичностью и сексуальным воспроизведением .

Более недавние авторы научной фантастики освещают то, что, по их мнению, являются несправедливостью, которые все еще распространены. Во времена Riots La Riots был опубликован японско-американский писатель Синтия Кадохата в самом сердце долины любви (1992). Ее история, наложенная в 2052 году, исследует напряженность между двумя группами, как это определено как «имущие» и «недостатки» и написано, как видно глазами девятнадцатилетней девочки, которая имеет азиатскую и африканскую спуск. Нало Хопкинсона влюбляется в гоминид (2015) - это коллекция ее рассказов, подданные которых варьируются от исторической фантазии, связанной с колониализмом в Карибском бассейне, до возрастных манипуляций, этнического разнообразия на земле Фейри, среди прочего.

В начале 1990 -х годов была создана новая возможность для феминистских авторов SF. Награда Джеймса Типтри -младшего - это ежегодная литературная премия за научную фантастику или фантазию , которая расширяет или изучает понимание пола ( Алиса Шелдон была женщиной -писателем, которая опубликовала научную фантастику под псевдонимом Tiptree). Авторы научной фантастики Пэт Мерфи и Карен Джой Фаулер инициировали эту последующую дискуссию в Висконе в феврале 1991 года. Публикация авторов в феминистском SF после 1991 года теперь имела право на награду, названную в честь одного из любимых авторов жанра. Карен Джой Фаулер сама считается феминистской писательницей SF за ее рассказы, такие как «Чего я не видела», за которую она получила награду туманности в 2004 году. Эта история является дань уважения Шелдону и описывает экспедицию охоты на гориллу. в Африке. Пэт Мерфи получила несколько наград за ее феминистские романы SF, в том числе ее второй роман «Падающая женщина» (1986), рассказ о личном конфликте и дальновидном опыте, установленном во время археологического полевого исследования, для которого она выиграла Премия туманности в 1988 году. Она выиграла еще одну награду туманности в том же году за свою историю « Рэйчел в любви ». Ее коллекция рассказов « Очки» (1990) получила премию «Филипп К. Дик» , а ее новелла 1990 года «Кости» получила премию World Fantasy 1991 года .

Другие победители премии Джеймса Типтри -младшего - «Воробей» Мэри Дорию Рассел (1996), «Черное вино» от Candas Jane Dorsey (1997), Redwood and Wildfire Andrea Hairston (2011), «Армия Кархулла» Сары Холл (2007), Аммонит ( Никола Гриффит 1993) и «Ребенок завоевателя» Сьюзи Макки Чарнас (1999). Все эти авторы оказали важное влияние на мир SF, добавив феминистскую перспективу к традиционно мужскому жанру.

Эйлин Ганн Научная фантастическая история «Получила награду« Туманность » (2004) в Соединенных Штатах и ​​награду« Чувство гендерных » (2007 г.) в Японии, и была номинирована два раза каждый за премию Хьюго , Филипп К. Награда Дика и Всемирная фантастика , а также награда за короткий список для премии Джеймса Типтри-младшего . Ее самая популярная антология коротких рассказов - сомнительная практика , которая включает в себя истории «вверх по пожарной дороге» и «нарезать дерево, носить воду». Она также отредактировала «The Wiscon Chronicles 2: провокационные эссе о феминизме, расе, революции и будущем» с Л. Тиммелом Дюшаном . Дюшан была известна в феминистском сообществе SF своим первым романом «Алани» «Алани» (2005), первой серии из пяти под названием «Цикл Марксан». Алани Алани установлена ​​на земле, контролируемой правящим классом, управляемой правящим классом, с доминирующим мужчиной свободно, свободно из-за корпоративного мира сегодня. Дюшан также опубликовал ряд рассказов и является редактором для AceDuct Press . Лиза Гольдштейн - еще один уважаемый феминистский автор SF. « Dark Rooms (2007) - одна из ее более известных работ, и еще одна из ее романов, Неопределенные места» , получила награду «Мифопоэики» за лучший роман для взрослых в 2012 году.

Повторяющиеся темы

Работы феминистской научной фантастики часто похожи в целях, для которых они работают, а также для предметов и сюжетных линий, на которых они сосредоточены для достижения этих целей. Феминистская научная фантастика - это научная фантастика, которая несет в феминистских идеалах и продвижение социальных ценностей, таких как гендерное равенство , и ликвидация патриархального угнетения . Феминистские научно -фантастические работы часто представляют тропы, которые повторяются по всей научной фантастике с акцентом на гендерные отношения и гендерные роли. Многие элементы научной фантастики, такие как киборги и имплантаты, а также утопии и дистопии, дают контекст в гендерной среде, обеспечивая реальный контраст с современными гендерными отношениями, оставаясь при этом научной фантастикой.

Утопические и антиутопические общества

Представления утопических и антиутопических обществ в феминистской научной фантастике делают повышенный акцент на гендерных ролях , противостоящая антиутопической философии 20-го века. Такие философы -мужчины, такие как Джон Ролз , Исаия Берлин и Майкл Оукшотт , часто критикуют идею утопии, теоретизируя, что было бы невозможно установить утопию без насилия и гегемонии. Многие мужчины, написавшие произведения научной фантастики, а также нити философской утопической мысли, отменяют утопии как нечто недостижимое, тогда как в феминистской научной фантастике утопическое общество часто представляется как нечто как достижимое и желательное.

Антиутопическая философия и феминистская научная фантастика выступают в вероятности возможности достижения утопии. В «Реабилитировании утопии: феминистская научная фантастика и поиск идеала», статья, опубликованная в «Современном обзоре справедливости» Одна общая норма, а в третьем-ожидание того, что утопия требует роботизированного фокуса на решение проблем ». В феминистской научной фантастике утопии часто реализуются благодаря общему желанию идеального общества. Один из таких романов обобщен в вышеупомянутой статье, Шарлотты Перкинс Гилмана роман Герленда , в котором «Гилман прекрасно отражает утопический импульс о том, что все проблемы решаются. Она устанавливает общество, где каждое рассмотрение вопроса направлено на разумный ответ». Утопия Гилмана представлена ​​как нечто достижимое и достижимое без конфликта, не обеспечивая насилие и не исключая индивидуализм.

В притче-серии феминистской научно-фантастической романиста Октавии Батлер антиутопическая философия подвергаются критике с помощью антиутопической обстановки. В первом романе «Притча о Шеусере» , после разрушения ее дома и семьи, Лорен Оламина, одна из многих, кто живет в антиутопическом, неправленном обществе, стремится сформировать свою собственную утопическую религию под названием «Землям». Утопическое творение Оламины не оправдывает использование насилия в качестве средства, независимо от того, насколько целесообразно, оправдать конец, достигать утопии, независимо от того, насколько желательно. Тем не менее, мы свидетельствуем о том, что она не может избежать насилия, поскольку это происходит из -за чуть более чем обнародования идей, отличных от тех, кто удерживается большинством тех, кто живет в рамках нынешней социальной структуры, однако дезорганизованная и не согласная, что социальная структура может быть. Батлер утверждает, что утопическое общество никогда не может быть достигнуто как сущность, полностью отделенная от внешнего мира, одно из наиболее часто придерживающихся убеждений об условиях, необходимых для достижения утопии. Утопия Olamina's и Butler's представляется сообществом с общим видением, которое не навязано всем.

Одной из общих тенденций в феминистской научной фантастике является существование утопических миров как однополостные -чаще всего женщины, ранним примером является роман Эмилии Фрейтас 1899 года «Рейнха До Игвинто» . В литературных работах женщины утопии изображаются как свободные от конфликта и намеренно свободны от мужчин. Одиночные гендерные утопии женской научной фантастики свободны от конфликтов, которые феминизм направлен на устранение, таких как патриархальное угнетение и гендерное неравенство, присущее патриархальному обществу. В заявлении об этих единственных гендерных утопиях Джоанна Русс , автор книги «Женщина-мужчина» , предположила, что только мужские общества не были написаны, потому что в патриархальном обществе угнетение мужского пола не настолько настаивает на проблеме, как женское угнетение.

Утопия как идеал для борьбы с тем, чтобы стремиться, не является концепцией, полностью ограниченной феминистской научной фантастикой, однако многие нефеминистские научно-фантастические произведения часто отвергают утопию как недостижимую цель, и, как таковые, считают, что занятия утопией следует считать опасными и бесплодными. Антиутопическая теория фокусируется на «как» в переходе от нынешнего общества к утопическому будущему. В феминистской научной фантастике достижение утопического будущего зависит от способности распознавать необходимость улучшения и настойчивости, чтобы преодолеть препятствия, присутствующие в создании утопического общества.

Представление женщин

Возможно, самая очевидная привлекательность научной фантастики для женщин -писателей - феминистская или нет - это возможности, которые она предлагает для создания героя -женщины. Требования реализма в современных или исторических наборных ограничениях, которые не связывают вселенные, доступные для научной фантастики. Хотя история научной фантастики раскрывает несколько героических, реалистичных или даже оригинальных изображений женщин, в жанре потенциально признал женщины -писатели, привлеченные к нему в 1960 -х и 1970 -х годах. До этого времени призыв к женщинам -писателям не была такой великой. Влияние феминизма на научно -фантастическую область можно наблюдать не только в самих научно -фантастических текстах, но и на развитие феминистских подходов к критике и истории научной фантастики, а также разговоры и дебаты в научно -фантастическом сообществе. Одна из основных дебатов - это представление женщин в научной фантастике.

В своей статье «Переосмысление власти женщин с помощью феминистской научной фантастики» Мария Деруз предполагает, что «один из великих ранних социалистов сказала, что статус женщин в обществе является довольно надежным показателем степени цивилизации этого общества. Если это Это правда, тогда очень низкий статус женщин в научной фантастике должен заставить нас задуматься о том, является ли научная фантастика цивилизованной ». Женское движение заставило большинство из нас осознавать тот факт, что научная фантастика полностью игнорировала женщин. Это «отсутствие признательности» является главной причиной того, что женщины восстают и активно борются за то, чтобы их все равно заметили в этой области.

Вирджиния Вольф относится к этому аспекту феминистской научной фантастики в статье «Феминистская критика и научная фантастика для детей». Когда она обсуждает нехватку женщин в этой области, она заявляет: «В течение первого периода, в девятнадцатом веке, очевидно, только две женщины писали научную фантастику, Мэри Шелли и Рода Бротон » и продолжаются »в начале двадцатого века Несколько женщин были успешными писателями научной фантастики ». Но, «времена изменились. Репрессии уступили место допросам и откровенному восстанию, а также в научной фантастике стилистических инноваций 1960 -х годов и новых проблем», многие из их историй, вместо того, чтобы иметь дело с традиционным оборудованием научной фантастики, сконцентрированной на эффекты, которые будут иметь разные общества или восприятие на отдельных персонажей ». Андре Нортон , полужелательный аналитик научной фантастики, также утверждает и в этом направлении. Когда Нортон исследовала один или несколько романов, с которыми она столкнулась, она поняла, что создание персонажей и то, как они показаны, является четкой связи с ситуацией в реальном мире. Отсюда она углубляется в персонажей в этих феминистских романах и связывает их с реальным миром. Она заканчивает здесь статью в этом направлении. Она хотела разобраться с идеей, что феминистки имеют способ получить свой голос там. Теперь все их работы известны/ достаточно популярны, чтобы их идеи были выпущены. Вирджиния Вольф может подтвердить этот факт. Она представила идею о том, что женщины не были хорошо представлены в этой области до начала 1900 -х годов и добавили к факту, заявив: «Женщины не представлены в научной фантастике».

Отдельные персонажи, как мы узнаем, имеют свое восприятие и наблюдение за своим окружением. Персонажи в романах, таких как девушка, которая была подключена Джеймсом Типтри и Маргарет Этвуд, Сказка о служанке полностью осведомлены о ситуации и их роли в обществе. Эта идея является продолжением аргумента, представленного Андре Нортоном. Вольф утверждает тот же момент в своем анализе письма Ле Гуина , которая вносит большой вклад в произведения феминистской научной фантастики. Вольф утверждает: «То, что важно для Ле Гуина, это не то, на что выглядят люди или как они ведут себя, а есть ли у них выбор и нет ли они уважения к тому, кем они являются и что они делают, а не на основе секса. Феминизм. для нее не вопрос того, сколько женщин (или персонажей в научной фантастике) являются домохозяйками, а часть нашей надежды на выживание, которое, по ее мнению, заключается в поиске баланса и интеграции ». Это вызывает много вопросов о равенстве (дебаты, которая продолжалась в течение многих лет), но ни у кого, кажется, нет ответа. В этом постоянном поиске равенства многие персонажи сталкиваются с тем же вопросом: «необходим пол» (что, по совпадению, один из романов Ле Гуина, а также еще одна проблема, возникающая в результате гендерных предубеждений). Робин Робертс , американский литературный историк , обращается к ссылке этих персонажей и что это значит для нашего общества сегодня. Робертс считает, что мужчины и женщины хотели бы быть равными, но не равны. Они должны сражаться в одной и той же битве, когда на самом деле они сражаются друг с другом. Она также обсуждает, что гендерное равенство было проблемой во всех охватах феминизма, а не только в феминистской научной фантастике. Волк также решает эту проблему: «Как она объясняет в« Полу, необходим пол? », Левая рука тьмы убедила ее в том, что, если мужчины и женщины были полностью и искренне равны в своих социальных ролях, равные юридически и экономически, равны свободе, в Ответственность и в самооценке ... Наша центральная проблема не будет такой, которой сейчас есть: проблема эксплуатации-эксплуатация женщины, слабой, земли »(стр. 159)». Научная фантастическая критика прошла долгий путь от его защитного желания создать канон. Все эти авторы демонстрируют, что научно -фантастическая критика решает те же вопросы, что и другие литературные критики: раса, пол и политика самого феминизма. Вольф считает, что оценка в первую очередь американские тексты, написанные за последние сто двадцать лет, эти критики определяют достоинства научной фантастики в своих спекулятивных возможностях. В то же время, однако, все отмечают, что тексты, которые они анализируют, отражают проблемы и проблемы исторического периода, в котором была написана литература. ДеРоуз вводит свою статью с, по сути, таким же аргументом. Она говорит: «Сила женщин в научной фантастике сильно обесценилась за последние несколько лет».

Гендерная идентичность

Феминистская научная фантастика предлагает авторам возможность представить себе миры и будущее, в которых женщины не связаны стандартами, правилами и ролями, которые существуют в реальности. Скорее, жанр создает пространство, в котором гендерный бинарник может быть обеспокоен и может быть изучена разные сексуальности.

Как объясняет Анна Гиларек, проблемы гендера были частью феминистского дискурса на протяжении всего феминистского движения, и работа таких авторов, как Джоанна Расс и Мардж Пирси, исследуют и разоблачают гендерное угнетение. Гиларек обрисовывает два подхода к социальной критике с помощью феминистской SF: использование фантастических элементов, таких как «изобретенные миры, планеты, луны и земли», используемые для привлечения внимания к болезням общества, преувеличивая их или более простой подход ». полагаясь на реалистические методы, чтобы передать послание о недостатках нашего мира и его социальной организации, в частности, продолжающееся неравенство женщин ». Есть много примеров пересмотренных гендерных ролей и гендерной идентичности, обнаруженных в феминистской SF, начиная от инверсии гендерного угнетения до усиления гендерных стереотипов и троп. В рассказе « Вопрос о Сеггри » Урсулы Ле Гуин традиционные гендерные роли полностью заменены. Мужчины переживают в роли спортсменов и проституток, в то время как женщины контролируют средства производства и имеют исключительный доступ к образованию. В Маргарет Этвуд рассказе о служанке гендерное угнетение преувеличено в антиутопическом обществе, в котором права женщин разряжаются, а плодородные женщины отнесены к ролям служанок, которые будут нести детей для дальнейшего развития человеческой расы. Новые книги продолжают антиутопическую тему женщин, живущих в обществе, которое соответствует желаниям мужчин, за счет прав женщин и благополучия, например, в Луиз О'Нил романе молодых взрослых только когда-либо . В этой работе женщины больше не рождаются естественным путем, но генетически спроектированы до рождения, чтобы соответствовать физическим желаниям мужчин, а затем помещают в школу, в которой их учат не думать (их никогда не учат читать), и сосредоточиться По внешнему виду, пока они не оценивают красоту по шестнадцати шестнадцатилетнему возрасту, когда первая десятка становятся невестами элитных мужчин, средние десять вынуждены обругаться, и нижняя десятка вынуждены продолжать свою жизнь в качестве преподавателей в школе в очень унизительном обстоятельства. В возрасте сорок лет женщины эвтаназированы. В постпокалиптическом романе, Соберите дочерей Дженни Меламеда , женщины, живущие в островном обществе, сексуально эксплуатируются с того момента, как они являются девочками, вынуждены вступать в брак в подростковом возрасте, и после того, как они станут бабушками покончить жизнь самоубийством.

За десятилетия авторы SF и феминистского SF придерживались различных подходов к критике гендерного и гендерного общества. Хелен Меррик описывает переход от того, что Джоанна Расс описывает как традицию «битва полов» к более эгалитарному или андрогинному подходу. Также известные как истории «доминирующая женщина», истории «Битва полов» часто представляют матриархальные общества, в которых женщины преодолевают свои патриархальные угнетатели и достигли доминирования. Эти истории являются репрезентативными в отношении беспокойства, которая воспринимает силу женщин как угрозу мужественности и гетеросексуальной норме. Как объясняет Меррик, «и хотя они могут, по крайней мере, намекнуть на вид более равного гендерного социального порядка, эта возможность подрывается путем выяснения желания женщин к большему равенству с точки зрения (стереотипного) мужского стремления к власти и господству». Примеры этих типов историй, написанных в 1920 -х и 30 -х годах по 50 -е годы, включают в себя «Остров друга» Фрэнсиса Стивена и Маргарет Руперт «Через Хьюитт Рэй»; в 1978 году, Марион Циммер Брэдли выпустила руины Исиды , романа о футуристическом матриархате на планете человеческой колонии, где мужчины чрезвычайно угнетены.

В 1960 -х и 1970 -х годах авторы феминистских SF сместились с «битвы за полов», написав более эгалитарные истории и истории, которые стремились сделать женский более заметным. Урсула Ле Гуин «Левая рука тьмы » изобразила андрогинное общество, в котором можно представить мир без пола. В Джеймса Типтри-младшего рассказе « Хьюстон, Хьюстон, вы читаете? » Работы Джоанны Русс, в том числе «когда это изменилось», и женщина -мужчина являются другими примерами изучения женственности и «деконструкции приемлемой, либеральной« целой »женщины к множественному, изменяющемуся постмодернистскому чувству женского« самости »».

Комиксы и графические романы

Феминистская научная фантастика свидетельствует о глобально популярных средах комиксов , манги и графических романов . Одним из первых появлений сильного женского персонажа было качество супергероя Чудо-Женщина , созданная командой мужа и жены Уильяма Моултона Марстона и Элизабет Холлоуэй Марстон . В декабре 1941 года Wonder Woman ожила на страницах All Star Comics , и за прошедшие годы была перевоплощена в анимационных сериалах до живых фильмов , со значительным культурным воздействием . К началу 1960 -х годов Marvel Comics уже содержал некоторых сильных женских персонажей, хотя они часто страдали от стереотипной женской слабости, такой как обморок после интенсивного усиления. К 1970 -м и 1980 -м годам на страницах комиксов начали появляться настоящие герои -женские герои. Это помогло появление самоидентифицированных феминистских писателей, включая Энн Ноценти , Линду Фейт и Барбара Кесель . По мере того, как женская видимость в комиксах возросла, тип «обморока» начал исчезать в прошлом. Тем не менее, некоторые женщины -писатели комиксов, такие как Гейл Симоне , считают, что женские персонажи все еще переживают для заговорных устройств (см. Женщины в холодильниках ).

Феминизм в научной фантастике Shōjo Manga был темой в работах Moto Hagio и других, для которых писания Урсулы К. Ле Гуин оказали серьезное влияние.

Фильм и телевидение

Феминизм привел к созданию значительной части научной фантастики, ориентированной на действия, с героями -женщинами : Чудо-Женщина (Первоначально создан в 1941 году) и бионической женщины во время организованного женского движения в 1970 -х годах; Терминатор 2: Судный день и инопланетная тетралогия в 1980 -х годах; и Зена, Принцесса Воина , персонаж комиксов Красная Соня и Баффи, истребительница вампира . В научно -фантастическом сериале в 2001 году Dark Angel показал мощную главную герою, с гендерными ролями между ней и главным мужским персонажем в целом.

Тем не менее, феминистки также создали научную фантастику, которая напрямую взаимодействует с феминизмом, помимо создания женских героев . Телевидение и кино предложили возможности выразить новые идеи о социальных структурах и о том, как феминистки влияют на науку. Феминистская научная фантастика предоставляет средства для оспаривания норм общества и предложить новые стандарты того, как общества рассматривают пол. Жанр также имеет дело с категориями мужского/женского пола, показывая, как женские роли могут отличаться от женских ролей. Следовательно, феминизм влияет на киноиндустрию, создавая новые способы изучения и взгляда на мужественность/женственность и мужчины/женские роли. Современный пример феминистского научно -фантастического телевидения можно найти в «Сироте -черном» , который касается вопросов репродуктивной справедливости, науки, пола и сексуальности.

Фэндом

К 1970 -м годам научно -фантастическое сообщество сталкивалось с вопросами феминизма и сексизма в самой научной фантастической культуре. Многочисленные профессор и фан -писатели литературы Сьюзен Вуд и другие организовали «феминистскую панель» на конвенции Всемирной научной фантастики 1976 года против значительного сопротивления. Реакции на появление феминистков среди фанат в рядах косвенно привели к созданию женской APA и Вискон .

Феминистская научная фантастика иногда преподается на университетском уровне, чтобы исследовать роль социальных конструкций в понимании пола.

Публикации

В 1970 -х годах были созданы первые феминистские научно -фантастические публикации. Наиболее известными являются фанзины The Witch и The Chameleon (1974–1976) и Janus (1975–1980), которые впоследствии стали Aurora SF (Aurora Speculative Feminism) (1981–1987). Windhaven, журнал феминистской научной фантастики, был опубликован с 1977 по 1979 год Джессикой Аманда Салмонсон в Сиэтле. Специальные выпуска журналов, связанных с научно -фантастическими собраниями, также были опубликованы в этот момент, такие как Fanzine Women в научной фантастике «Женщины симпозиума Хатру» в научной фантастике.

Критические работы

Femspec

Дисциплина	Феминистская спекулятивная фантастика
Язык	Английский
редакцией Под	Бата ​​-виноградник
Детали публикации
История	1999 - ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ
Издатель	Кливлендский государственный университет ( США )
Частота	Бяннул
Стандартные сокращения ISO 4 (alt) · Bluebook (alt) NLM (alt) · MathSciNet (alt )
ISO 4	Femspec
Индексация CODEN (alt · alt2) · JSTOR (alt) · LCCN (alt) Miar   · nlm ( alt ) · scopus
ISSN	1523-4002
LCCN	SN99008204
Oclc no.	55471482
Ссылки
Журнал домашняя страница Онлайн -архив

Femspec

Femspec -это феминистский академический журнал, специализирующийся на работах, которые бросают вызов полу через спекулятивные жанры, включая научную фантастику , фантазию , магический реализм, мифические исследования в поэзии и постмодернистской фантастике и ужас . Существует сознательный мультикультурный центр журнала, как на содержании, так и на разнообразном составе ее редакционной группы. Первый выпуск вышел в 1999 году под редакционным направлением основателя Бати Вейнбаум , которая по-прежнему является главным редактором. Femspec все еще публикует с 2021 года и привел более 1000 авторов, критиков и художников в печати. Потеряв свой академический дом в мае 2003 года, они все чаще перекрестные жанры и печатные рецензии всех полученных книг и средств массовой информации, а также событий, в которых представлены творческие работы, которые обращают к полу, такие как преднамеренные сообщества , исполнительские мероприятия и кинофестивали.

Смотрите также

• Феминистская литература
• Список феминистских комиксов
• Однополые миры
• Женщины в спекулятивной фантастике

Библиография

• Clute, Джон ; Николс, Питер (1993). Энциклопедия научной фантастики (2 -е изд.). Нью -Йорк: Гриффин Святого Мартина . ISBN  9780312134860 .
• Хелфорд, Элис Рей (2005), «Феминизм», в Уэстфал, Гэри (ред.), Энциклопедия Гринвуда научной фантастики и фантазии: темы, работы и чудеса , Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд Пресс, стр. 289–291, ISBN, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Pres  9780313329531 Полем Предварительный просмотр.
• Райт, Брэдфорд В. (2003). Нация комиксов: трансформация молодежной культуры в Америке . Балтимор: издательство Джона Хопкинса . ISBN  9780801865145 Полем Предварительный просмотр.

Внешние ссылки

• Феминистская научная фантастика
• Феминистская научная фантастика Тематическая выпуск спекулятивного журнала The Future Fire
• Утопии и научная фантастика до 1950 года, аннотированный список чтения онлайн-изданий