История литературы

История литературы — это историческое развитие произведений в прозе или поэзии , которые пытаются развлечь или образовать читателя, а также развитие литературных техник, используемых при передаче этих произведений. Не все произведения составляют литературу . Некоторые записанные материалы, такие как сборники данных (например, контрольный журнал ), не считаются литературой, и эта статья относится только к развитию произведений, определенных выше.

Древний (бронзовый век – V век)

Ранняя литература основана на историях, рассказанных группами охотников-собирателей посредством устных традиций , включая мифы и фольклор . Рассказывание историй возникло, когда человеческий разум начал применять причинно-следственные рассуждения и структурировать события в повествование и язык , позволяя древним людям делиться информацией друг с другом. Раннее рассказывание историй давало возможность узнать об опасностях и социальных нормах, а также развлекало слушателей. ^{[ 1 ]} Миф можно расширить, включив в него любое использование шаблонов и историй для понимания мира, и он может быть психологически присущ людям. Эпическая поэзия признана вершиной античной литературы. Эти произведения представляют собой длинные повествовательные поэмы, в которых рассказывается о подвигах мифических героев, которые, как часто говорят, имели место в ранней истории страны. ^{[ 2 ]}

История письменности началась независимо в разных частях света, в том числе в Месопотамии около 3200 г. до н.э., в Древнем Китае около 1250 г. до н.э. и в Мезоамерике около 650 г. до н.э. Литература изначально не была письменной, поскольку в основном использовалась для более простых целей, таких как бухгалтерский учет . ^{[ 3 ]} Некоторые из самых ранних сохранившихся литературных произведений включают «Изречения Птахотепа» и « Историю Венамуна» из Древнего Египта , «Наставления Шуруппака и бедняка из Ниппура» из Месопотамии и «Классику поэзии из Древнего Китая». ^{[ 4 ]}

Месопотамия

Каменная табличка с частью эпоса о Гильгамеше.

Шумерская литература — древнейшая известная литература, написанная на шумерском языке . Типы литературы не были четко определены, и вся шумерская литература включала в себя поэтические аспекты. Шумерские стихи демонстрируют основные элементы поэзии, включая строки , образы и метафоры . Люди, боги, говорящие животные и неодушевленные предметы — все были включены в качестве персонажей. В шумерские истории были включены и саспенс, и юмор. Эти истории в основном передавались устно, хотя их также записывали писцы . Некоторые произведения были связаны с конкретными музыкальными инструментами или контекстами и могли исполняться в определенных условиях. В шумерской литературе не использовались названия , вместо этого они упоминались в первой строке произведения. ^{[ 5 ]}

Аккадская литература развивалась в последующих месопотамских обществах, таких как Вавилония и Ассирия , с третьего по первое тысячелетия до нашей эры. За это время оно распространилось на другие территории, включая Египет, Угарит и Хаттусу . Аккадский язык находился под влиянием шумерского языка , и многие элементы шумерской литературы были переняты в аккадской литературе. Многие произведения аккадской литературы были заказаны королями, у которых на службе были писцы и ученые. Некоторые из этих работ служили прославлению короля или божества, в то время как другие записывали информацию о религиозных практиках или медицине. Поэзия, пословицы, народные сказки, любовная лирика и рассказы о спорах были включены в аккадскую литературу. ^{[ 6 ]}

Древний Египет

Литература Древнего Египта развивалась непосредственно в результате практического использования во времена Пятой династии . Списки подношений богам были переписаны в молитвы, а статистические сведения о государственных чиновниках расширены до автобиографий . Эти автобиографии были написаны, чтобы продемонстрировать достоинства своих героев, и часто включали в себя свободный стиль, сочетающий прозу и поэзию. О королях не писали, кроме церковных записей, но стихи исполнялись во время похорон королей как часть религиозного ритуала. « Наставления » , форма мудрой литературы , которая была популярна на протяжении большей части истории Древнего Египта, преподавала принципы древнеегипетской философии , сочетающие в себе прагматическую мысль и религиозные размышления. ^{[ 7 ]}

Эти литературные традиции продолжали развиваться в Среднем Египте по мере того, как автобиографии становились все более сложными. Роль короля в литературе в этот период расширилась; королевские завещания были написаны с точки зрения короля его преемнику, а прославление короля и пропаганда сильного руководства были включены в автобиографии и инструкции . Художественная литература и анализ добра и зла также развивались в этот период. ^{[ 7 ]} Во времена Нового Египетского царства популярность мудрой литературы и образовательных работ сохранялась, хотя использование учений и историй имело приоритет над использованием бесед. В этот период среди знати была популярна развлекательная литература, включавшая аспекты повествовательных мифов и фольклора, религиозные гимны, песни о любви и восхваления короля и города. ^{[ 8 ]}

Древний Китай

Династия Чжоу

Китайская мифология сыграла заметную роль в самой ранней китайской литературе, хотя она была менее заметной по сравнению с мифологической литературой других цивилизаций. Ко времени династии Чжоу китайская культура делала упор на общину, а не на личность, обескураживая мифологические истории о великих персонажах и характеристики божественного. Мифологическая литература была более распространена в южном народе Чу . ^{[ 9 ]} « Дао Дэ Цзин» и « Чжуанцзы» — философские сборники, служащие основой даосизма. ^{[ 10 ]} Конфуций был определяющей фигурой в древнекитайской философии и политике . Он собрал « Шесть классических произведений» как основополагающие тексты конфуцианства , и они стали центральными текстами, по которым сравнивались другие произведения в китайской литературной науке. Конфуцианство доминировало в литературных вкусах Древнего Китая, начиная с периода Воюющих царств . ^{[ 11 ]} Изречения Конфуция позднее были собраны в «Аналекты» . его учениками ^{[ 12 ]}

Антологии были распространены в Древнем Китае, и составление антологий использовалось как средство литературной критики для определения литературной классики. ^{[ 11 ]} «Классик поэзии» , один из шести классических произведений, является старейшей существующей антологией китайской поэзии. В его состав вошли 305 произведений анонимных авторов, датируемых XII-VII веками до нашей эры. До сбора этих произведений поэтическая традиция в Древнем Китае была преимущественно устной. ^{[ 13 ]} Антология Чу Ци представляет собой сборник стихов периода Воюющих царств, написанных на языке Чу и приписываемых Цюй Юаню . Эти стихи были написаны как рапсодии, которые предназначались для чтения определенным тоном, а не для пения. ^{[ 14 ]} Музыкальное бюро было создано во времена династии Чжоу, обеспечив государственную роль по сбору музыкальных произведений и народных песен, которые сохранялись на протяжении всей истории Китая. ^{[ 15 ]}

Исторические документы превратились в раннюю форму литературы в период Воюющих царств, поскольку документация сочеталась с повествованиями, а иногда и с легендарными рассказами об истории. ^{[ 16 ]} Два из шести классических произведений — « Книга документов» и « Весенние и осенние летописи» — являются историческими документами. Последний вдохновил произведения исторических комментариев, которые стали самостоятельным жанром, включая Цзо Чжуань , Гунъян Чжуань и Гулян Чжуань . « Цзо Чжуань» считается первым крупномасштабным повествовательным произведением в китайской литературе. ^{[ 17 ]} «Искусство войны» Сунь Цзы было влиятельной книгой по военной стратегии, на которую до сих пор ссылаются в современную эпоху. ^{[ 18 ]}

Династии Цинь и Хань

Поэзия, написанная за короткий период правления династии Цинь , полностью утрачена. Поэзия в династии Хань разошлась по мере развития нескольких ветвей, включая короткую длину, параллельное изложение, рифмованное изложение и древний стиль, а идеализм также стал популярным во время династии Хань. ^{[ 11 ]} « Девятнадцать старых стихотворений» были написаны в это время, хотя то, как они появились, является предметом споров. ^{[ 19 ]} Поэзия в этот период отказалась от четырехсложного стиха в пользу пятисложного стиха. Баллады Чу распространились по Китаю и стали широко популярными, часто сосредотачиваясь на концепциях неизбежной судьбы и судьбы. ^{[ 20 ]}

Политическая и дискуссионная литература правительственных чиновников доминировала в китайской прозе в этот период, хотя даже эти произведения часто содержали лиризм и метафоры. Цзя И был эссеистом, известным своими эмоциональными политическими трактатами, такими как «Ошибки Цинь» . Чао Цуо был эссеистом, известным своими трактатами, которые были скорее дотошными, чем эмоциональными. Конфуцианство продолжало диктовать философские работы, хотя движение работ, критикующих современное применение конфуцианства, началось с Ван Чуна в его «Луньхэне» . В этот период развивалась и развлекательная прозаическая литература. ^{[ 21 ]} Историческая литература произвела революцию благодаря «Записям великого историка» , первой всеобщей истории древних времен и крупнейшему на тот момент литературному произведению. ^{[ 22 ]}

Шесть династий

Централизм пришел в упадок в период Шести династий, и конфуцианство потеряло влияние как доминирующая идеология. Это вызвало возникновение многих местных традиций философской литературы, в том числе даосских и буддийских идей. ^{[ 23 ]} Художественная проза времен династий Вэй и Цзинь состояла в основном из сверхъестественного фольклора, в том числе представленного как исторический. ^{[ 24 ]} Эта традиция сверхъестественной фантастики продолжалась во времена Северной и Южной династий с « Записями света и тени», приписываемыми Лю Ицину . ^{[ 25 ]} Другим жанром прозы были сборники кратких биографических или анекдотических впечатлений, из которых сохранился только «Новый рассказ о сказках мира» . ^{[ 26 ]}

Поэзия Цзяньань развилась из литературной традиции Восточной Хань, включающей в себя особенности и сильные проявления эмоций для выражения индивидуализма. Это движение возглавил тогдашний правитель Китая Цао Цао . Поэзия Цао Цао состояла из ансамблевых песен, изданных через Музыкальное бюро и исполненных под музыку. ^{[ 27 ]} Семь мудрецов бамбуковой рощи были влиятельными поэтами династии Вэй середины III века, решавшими политические и философские проблемы непосредственно в своих стихах. ^{[ 28 ]} Китайская поэзия значительно развилась во времена династии Цзинь , включив параллелизм , просодию и эмоциональное выражение через декорации. Чжан Хуа , Лу Цзи и Пан Юэ признаны великими поэтами, развившими раннюю поэзию Западной Цзинь. ^{[ 29 ]} Цзо Си и Лю Кунь стали поэтами позднего Западного Цзинь. ^{[ 30 ]} В Восточной Цзинь философская поэзия пережила период абстракции, в результате которой были удалены многие из ее литературных элементов. Го Пу и Тао Юаньмин были известными поэтами Восточного Цзинь. ^{[ 31 ]}

Популярность литературной поэзии и эстетизма выросла во времена южных династий , и литература как искусство стала признаваться отличной от политической и философской литературы. ^{[ 32 ]} Это привело к росту литературной критики: «Литературный разум, резьба по драконам» и «Рейтинг поэзии» . в это время были написаны ^{[ 33 ]} В Шестнадцати королевствах северных династий культурный рост был незначительным из-за их нестабильности, а северная литература того времени обычно находилась под влиянием южных династий. ^{[ 34 ]} Поэзия Шаньшуй также заняла видное место в поэзии Шести династий. ^{[ 11 ]}

Левант

Древняя литература Леванта была написана на северо-западных семитских языках , языковой группе, в которую входит арамейский язык , а также на ханаанских языках, таких как финикийский и иврит . Корпус ханаанских и арамейских надписей (или «северо-западных семитских надписей») является основным внебиблейским источником сочинений древних финикийцев , евреев и арамейцев . Эти надписи встречаются на каменных плитах, керамических остраках , орнаментах и варьируются от простых названий до полных текстов. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Книги, составляющие еврейскую Библию, развивались примерно на протяжении тысячелетия, при этом самые старые тексты датируются примерно одиннадцатым или десятым веками до нашей эры. Это отредактированные произведения, представляющие собой собрания различных источников, сложно и тщательно сплетенных воедино. Ветхий Завет составлялся и редактировался разными авторами. ^{[ 39 ]} на протяжении столетий, и многие ученые пришли к выводу, что еврейский канон укрепился примерно к III веку до нашей эры. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Новый Завет представлял собой дополнительную коллекцию книг, дополнявшую еврейскую Библию, состоящую из Евангелий , описывающих Иисуса , и посланий, написанных выдающимися деятелями раннего христианства . ^{[ 42 ]}

Классическая античность

Древняя Греция

Сцена из *Одиссеи,* изображенная на древнеримской мозаике.

Ранняя греческая литература была написана дактилическим гекзаметром . Гомеру приписывают кодификацию эпической поэзии в Древней Греции с помощью « Илиады» и « Одиссеи» . Гесиоду приписывают развитие литературной традиции поэзии, основанной на каталогах и генеалогиях, таких как « Мегала Эрга» и « Теогония» . Известные писатели религиозной литературы в то время также пользовались такой же известностью, но с тех пор эти произведения были утеряны. ^{[ 43 ]} Среди позднейших греческих поэтов заметной была Сафо , которая способствовала развитию лирической поэзии и пользовалась широкой популярностью в древности. ^{[ 44 ]}

Древнегреческие пьесы берут свое начало из хоровых пьес Афин . VI века до нашей эры как традиции в честь Диониса , бога театра и вина Греческие пьесы стали ассоциироваться с «тщательно продуманными костюмами, сложной хореографией, сценической архитектурой и маской». Они часто структурировались как тетралогия , в которой за тремя трагедиями следовала пьеса сатира . Эсхил , Софокл и Еврипид были известны своими трагедиями , а Аристофан и Менандр — своими комедиями . ^{[ 45 ]} Софокл наиболее известен своей пьесой «Царь Эдип» , ставшей ранним примером литературной иронии . ^{[ 46 ]}

Древнегреческая философия была разработана как основа западной философии . Фалес Милетский был первым человеком в зарегистрированной истории, который занимался западной философией. Древнегреческая философская литература была развита Платоном , который включил философские дебаты в диалоги с сократическими вопросами . Аристотель , ученик Платона, написал десятки работ по многим научным дисциплинам. ^{[ 47 ]} Аристотель также развил раннюю литературную критику и теорию литературы в своей «Поэтике» . ^{[ 46 ]}

Древний Рим

В Римской республике литература принимала формы трагедии, комедии, эпоса и исторической. Ливий Андроник признан создателем литературы на латинском языке, и благодаря влиянию Рима развитие латинской литературы часто выходило за пределы традиционных границ Рима. Плавт был влиятельным драматургом, известным своими комедиями, в которых упор делался на юмор и популярную культуру . Поздняя республика увидела подъем литературы Августа и классической латыни , которая была в основном прозой и включала произведения Цицерона и Саллюстия . После образования Римской империи политические комментарии пришли в упадок, а проза вышла из моды и была заменена поэзией. Такие поэты, как Вергилий , Гораций , Проперций и Овидий , признаны виновниками Золотого века латинской литературы. ^{[ 48 ]} Эпическая поэма Вергилия « Энеида» близко следовала формуле, установленной Гомером. ^{[ 49 ]}

Среди выдающихся латинских авторов, живших во времена ранней империи, были Плиний Старший , Сенека Младший и император Марк Аврелий . По мере роста Римской империи латинская литература все чаще поступала из Испании и Северной Африки. Исторические труды ранней империи включали эпос «Фарсалия» Лукана гражданской , повествующий о войне Цезаря , и «Анналы Тацита » , в которых зафиксированы события первого века. ^{[ 50 ]} «Золотой осел» был Апулея написан в эпоху поздней империи и, возможно, является старейшим романом в мире. ^{[ 51 ]} Принятие христианства в Римской империи стало очевидным в латинской литературе, особенно в исповедальных произведениях Августина Гиппопотама , таких как «Исповедь» . ^{[ 52 ]}

Древняя Индия

Традиции знаний в Индии передавали философские знания и богословские концепции через две традиции Шрути и Смрити , что означает то, что изучено , и то, что переживается , включая Веды . Принято считать, что Пураны являются самыми ранними философскими произведениями в истории Индии, хотя лингвистические труды по санскриту существовали ранее 1000 г. до н. э. Пуранические произведения, такие как индийские эпопеи «Рамаяна» и «Махабхарата» , оказали влияние на бесчисленное множество других произведений, в том числе балийский «Кечак» и другие представления, такие как театр теней ( вайанг ), и многие европейские произведения. Палийская литература сыграла важную роль в возникновении буддизма . Классическая санскритская литература расцветает в периоды Маурьев и Гуптов , примерно охватывая период со 2-го века до нашей эры до 8-го века нашей эры. Классическая тамильская литература также возникла в ранний исторический период, датируемый 300 г. до н.э. - 300 г. н.э., и является самой ранней светской литературой Индии, в основном посвященной таким темам, как любовь и война. Период Гуптов в Индии является периодом расцвета санскритской драмы , классической санскритской поэзии и составления Пуран .

Постклассический (V – XV века)

Средневековая Европа

После падения Рима (примерно в 476 г.) многие литературные подходы и стили, изобретенные греками и римлянами, вышли из моды в Европе. Примерно в тысячелетии , которое прошло между падением Рима и флорентийским Возрождением , средневековая литература все больше и больше сосредотачивалась на вере и связанных с ней вопросах, отчасти потому, что произведения, написанные греками, не сохранились в Европе, и поэтому их было мало. модели классической литературы, на которых можно учиться и двигаться дальше. Хотя многое было потеряно из-за разрушительного воздействия времени (и катастроф, как при сожжении Александрийской библиотеки), многие греческие произведения сохранились: их сохраняли и тщательно копировали мусульманские писцы. То немногое, что там было, изменилось и исказилось, и из искажений начали развиваться новые формы. Некоторые из этих искаженных начал новых стилей можно увидеть в литературе, обычно описываемой как «Материя Рима» , «Материя Франции» и «Материя Британии» . ^{[ нужна ссылка ]}

Около 400 г. н.э. Пруденти Психомахия положила начало традиции аллегорических сказок. Однако поэзия процветала в руках трубадуров , чьи куртуазные романы и шансон де жесте развлекали и развлекали высшие классы, которые были их покровителями. Первый крестовый поход 1095 года также повлиял на литературу. Например, образ рыцаря приобретал иное значение. Исламский . акцент на научных исследованиях и сохранении греческих философских сочинений также повлияет на европейскую литературу ^{[ нужна ссылка ]}

Агиографии , или «жития святых » , часто встречались среди ранних средневековых европейских текстов. Сочинения Беды — Historia ecclesiastica gentis Anglorum — и других продолжают основанную на вере историческую традицию, начатую Евсевием в начале IV века. Между Августином и Библией у религиозных авторов было множество аспектов христианства, которые нуждались в дальнейшем объяснении и интерпретации. Фоме Аквинскому больше, чем любому другому отдельному человеку, удалось превратить теологию в своего рода науку, отчасти потому, что он находился под сильным влиянием Аристотеля, труды которого возвращались в Европу в XIII веке. Драматургия практически прекратилась, за исключением мистерий и пьес -страстей , которые в значительной степени были сосредоточены на передаче христианской веры простым людям. ^{[ нужна ссылка ]}

Латынь продолжала использоваться как литературный язык в средневековой Европе. Хотя на нем также говорили, его в основном изучали и выражали через литературу, а научная литература обычно писалась на латыни. ^{[ 53 ]} Христианство становилось все более заметным в средневековой европейской литературе, также написанной на латыни. Религиозная литература на других языках получила широкое распространение в 13 веке, поскольку те, кто не учился на латыни, искали религиозную литературу, которую они могли понять. Женщинам, в частности, не разрешалось изучать латынь, и в это время женщинами была написана обширная религиозная литература на многих языках. ^{[ 54 ]}

Средневековая Англия

Раннесредневековая литература в Англии была написана на древнеанглийском языке , который не является взаимопонятным с современным английским языком. К произведениям этого времени относятся эпическая поэма «Беовульф» и фэнтези о короле Артуре, основанное на легендарном персонаже короля Артура . Литература на современном английском языке началась с Джеффри Чосера в 14 веке, известного благодаря «Кентерберийским рассказам» . ^{[ 55 ]}

Средневековая Италия

«Божественная комедия» Данте Алигьери , состоящая из трех частей, называемых «кантиш» , была завершена около 1321 года. «Божественная комедия» представляет собой повествовательную поэму, которая считается выдающимся произведением в итальянской литературе. ^{[ 56 ]} В нем рассказывается о путешествии Данте в три разных царства мертвых: Ад ( Ад ), Чистилище ( Чистилище ) и Парадизо ( Рай ), под руководством римского поэта Вергилия и Беатриче , идеализированной женщины Данте. Хотя «Божественная комедия» в значительной степени игнорировалась литературным миром во время и некоторое время после ее публикации, она получила дальнейшее признание в англоязычном мире после того, как британский поэт -романтик Уильям Блейк и другие писатели-романтики XIX века «заново открыли» стихотворение, оказав влияние на более поздних писателей, таких как как Т.С. Элиот и Эзра Паунд . Повествование отражает средневековую философию загробной жизни, существовавшую в Западной церкви 14 века , а также сделало тосканский язык стандартным итальянским языком . «Декамерон» Джованни Боккаччо был опубликован в 1351 году и оказал влияние на европейскую литературу на протяжении последующих столетий. Его обрамление из десяти человек, каждый из которых рассказывает десять историй, ввело термин «новелла» и вдохновило на создание более поздних работ, в том числе романа Чосера. Кентерберийские рассказы . ^{[ 57 ]}

Исламский мир

Самой известной художественной литературой исламского мира была «Книга тысячи и одной ночи» ( «Арабские ночи» ), которая представляла собой сборник многих более ранних народных сказок, рассказанных персидской царицей Шахерезадой . Эпос сформировался в X веке и достиг окончательной формы к XIV веку; количество и тип сказок варьировались от одной рукописи к другой. ^{[ 58 ]} Этот эпос имел влияние на Западе с тех пор, как в XVIII веке его перевел сначала Антуан Галлан . ^{[ 59 ]} Было написано много подражаний, особенно во Франции. ^{[ 60 ]}

арабская литература

Персидская литература

, » Фирдоуси « Шахнаме национальный эпос Ирана , представляет собой мифический и героический пересказ персидской истории и самую длинную эпическую поэму, когда-либо написанную. Из персидской культуры книга, которая в конечном итоге стала самой известной на Западе, — это « Рубайят» Омара Хайяма . «Рубайят» — сборник стихов персидского математика и астронома Омара Хайяма (1048–1122). «Рубайят» означает «четверостишия»: стихи из четырех строк. Амир Арсалан также был популярным мифическим персидским рассказом.

Примеры ранней персидской протонаучной фантастики включают Аль-Фараби об «Мнения жителей великолепного города» утопическом обществе и такие элементы, как ковер-самолет . ^{[ 61 ]}

Османская литература

Постклассическая еврейская литература

Средневековая еврейская художественная литература часто опиралась на древние еврейские легенды и была написана на разных языках, включая иврит и иудео-арабский . Литургическая еврейская поэзия на иврите процветала в Палестине в седьмом и восьмом веках благодаря трудам Йосе бен Йосе , Янаи и Элеазара Калира. ^{[ 62 ]} Позже еврейские поэты в Испании, Провансе и Италии писали как религиозные, так и светские стихи на иврите; особенно выдающимися поэтами были испанские еврейские поэты Соломон ибн Габироль и Иегуда Халеви . Помимо поэзии и художественной литературы, средневековая еврейская литература включает также философскую литературу , мистическую (каббалистическую) литературу , этическую (мусар) литературу , юридическую (галахическую) литературу и комментарии к Библии . ^{[ нужна ссылка ]}

Средневековая Индия

Санскрит приходит в упадок в начале 2-го тысячелетия, поздние произведения, такие как « Катхасарицагара», датируемые 11 веком, уступают место литературе, написанной на среднеиндийских языках, таких как древнебенгальский , древнехинди . ^{[ нужна ссылка ]}

Среднеимперский Китай

Династии Суй и Тан

Ли По распевает стихотворение Лян Кая (13 век)

Лу Сидао , Сюэ Даохэн и Ян Су были известными поэтами ранней династии Суй , при этом Ян отошел от доминирующих традиций южной поэзии. ^{[ 63 ]} Во времена Суйской и ранней династий Тан литература поддерживалась различными императорами, которые заказали множество произведений и написали некоторые свои собственные. Поэзия в этот период следовала дворцовому стилю, пока не разошлась с творчеством « Четырех образцов» . ^{[ 64 ]} Ван Чанлин и Ли Бай признаны среди великих поэтов Высокого Тан. ^{[ 65 ]} Пейзажная поэзия и пограничная поэзия имели большое влияние во времена династии Тан. ^{[ 66 ]} Поэзия Тан также включала в себя ци , разновидность лирической поэзии. ^{[ 67 ]} Китайская поэзия усилила внимание к политике, человеческим страданиям и реализму в середине династии Тан, например, в произведениях Ду Фу . ^{[ 68 ]} В начале 9 века китайская поэзия разделилась на две школы; такие поэты, как Мэн Цзяо и Хань Юй, писали о необычном, а такие поэты, как Бай Цзюйи и Юань Чжэнь, подчеркивали простоту. ^{[ 69 ]} В последние годы правления династии Тан наблюдался подъем лирической и эротической поэзии . Ли Шанъинь и Вэнь Тинюнь были влиятельными поэтами того периода. ^{[ 70 ]}

Художественное повествование стало заметным во времена династии Тан, написанное с более мягкими ограничениями по форме и длине. ^{[ 71 ]} Художественная литература середины периода Тан была сосредоточена в первую очередь на социальных комментариях и романтической любви, и среди известных авторов того времени были Шэнь Цзицзи и Юань Чжэнь. ^{[ 72 ]} В период позднего Тан стали более распространены сборники рассказов, особенно рыцарские рассказы таких авторов, как Пэй Син . Популярная литература того времени включала тексты трансформаций, народные истории, сутры , песни и рапсодии. ^{[ 73 ]} Стиль прозы изначально не был развит во времена династии Тан. Параллельная проза оставалась популярной в начале династии Тан, хотя такие писатели, как Ли Бай, отошли от строгой формы, которая была распространена в то время. ^{[ 74 ]} Хань Юй пропагандировал использование классической прозы в стиле древних произведений конфуционизма. ^{[ 75 ]} Печать началась во времена династии Тан в Китае. Копия Алмазной сутры , ключевого буддийского текста, найденная запечатанной в пещере в Китае в начале 20-го века, является старейшей известной датированной печатной книгой с датой печати 868 года. Используемым методом была блочная печать . ^{[ нужна ссылка ]}

Династии Сун и Цзинь

Книгопечатание впервые получило распространение в Северной Сун . Лирическая поэзия Северной Сун была разработана Янь Шу , Лю Юном и Чжан Сянем , и она стала популярным развлечением среди низшего класса. ^{[ 76 ]} Оуян Сю разработал популярный стиль лирической поэзии, а Ян Цзидао разработал изысканный стиль. ^{[ 77 ]} Лирическая поэзия контрастировала с более формальной поэзией ши , которая следовала каноническим литературным формам и использовалась учеными. ^{[ 76 ]} Политическое давление сильно повлияло на поэзию ученых Северной песни, поскольку знание старых стилей было требованием для ученых для поступления на государственную службу. ^{[ 78 ]} Политика и конфуцианство, в частности, все больше влияли на поэзию Северной Сун. Такие поэты, как Мэй Яочэнь и Су Шунькин, разработали стиль поэзии, используемый в Средней Северной Сун. ^{[ 79 ]} Оуян Сю был выдающимся литературоведом Северной Сун, который усовершенствовал основной литературный стиль того времени. ^{[ 80 ]} Говорят , что Су Ши усовершенствовал его. ^{[ 81 ]}

Чэнь Юйи определил стиль поэзии ранней южной песни. ^{[ 82 ]} Лу Ю был поэтом из Средней Южной Сун, который много писал о политической жизни на государственной службе и разочаровании ослаблением позиций династии в войнах Цзинь-Сун , в то время как Синь Цицзи был поэтом из Средней Южной Сун, писавшим на аналогичные темы из военной перспектива. ^{[ 83 ]} Поэтический стиль не получил значительного развития в поздней Южной Сун, хотя Янь Юя оказал Цанлан Шихуа влияние на поэтическую теорию. ^{[ 84 ]} Классическая поэзия эпохи раннего Цзинь подчеркивала эмоции, тогда как элегантность была подчеркнута позже, во времена династии Цзинь. ^{[ 85 ]}

Во времена династии Сун обычно исполнялась популярная художественная литература, состоящая в основном из светской болтовни и исторических рассказов. Классическая проза династии Сун часто жертвовала языковыми качествами и воображением ради простого языка и морального учения. Эстрадные пьесы Дзадзю возникли во времена династии Сун как предшественники драмы. ^{[ 86 ]} Ученый, государственный деятель и полководец Шэнь Го (1031–1095 гг. н. э.) был автором « Очерков бассейна снов» (1088 г.), большого сборника научной литературы, включавшего древнейшее описание намагниченного компаса . Во времена династии Сун существовал также огромный исторический труд Цзыжи Тунцзянь , составленный в 294 томах, содержащих 3 миллиона письменных китайских иероглифов . к 1084 году нашей эры ^{[ нужна ссылка ]} Династия Цзинь добилась успехов в популярной литературе, в том числе в «Романе Западной палаты» . ^{[ 87 ]}

Династия Юань

Драма получила значительное развитие как литературная форма во времена династии Юань и составила большую часть художественных произведений той эпохи. ^{[ 88 ]} Эстрадные пьесы имели большое влияние в период раннего Юаня, когда Ханбалык , современный Пекин , был культурным центром эстрадных пьес. ^{[ 89 ]} В начале 14 века авторы эстрадных пьес переехали в Ханчжоу , хотя эстрадные пьесы пришли в упадок и не достигли такой же известности. ^{[ 90 ]} В то же время наньси неверность развивалось как жанр игры, отражающий уникальную политическую жизнь династии Юань, в которой государственная служба, и межклановая политика играли важную роль. «Сказка о Пипе» была Гао Мина влиятельной драмой в Наньси . ^{[ 91 ]} Цюй был распространенным типом поэзии в династии Юань, который использовался как отдельное произведение, так и как часть структуры пьесы. ^{[ 92 ]}

Два из самых ранних китайских романов, «Роман трёх королевств» и «Водная окраина» , впервые появились во времена династии Юань. ^{[ 93 ]} Поэзия в династии Юань оставалась основной формой выражения для писателей-классиков, хотя традиция интеллектуальной поэзии Сун была заменена поэзией, выражающей сильные эмоции. Поэзия Северного Юаня находилась под влиянием произведений Юань Хаовэня , а поэзия Южного Юаня - под влиянием Янь Юя. ^{[ 88 ]}

Классическая и феодальная Япония

Японская литература впервые разошлась с китайской примерно в восьмом веке. ^{[ 94 ]} Фудоки представляли собой записи восьмого века, которые обычно писались на китайском языке и документировали как исторические, так и мифологические истории. ^{[ 95 ]} Также были распространены народные баллады, в том числе записанные на фудоки и музыкальные баллады. Эти баллады были написаны для пения и часто имели слоговую структуру, танка . особенно высоко ценились ^{[ 96 ]} Написание стихов вака становилось все более важным в период Хэйан, поскольку оно стало необходимым навыком для аристократии как в социальной сфере, так и в среде ухаживания. ^{[ 97 ]}

« Маньёсю» — старейший сборник японской поэзии, написанный на японском языке китайскими иероглифами посредством Манъёганы и объединяющий поэзию вака пятого-восьмого веков. ^{[ 98 ]} Кокин Вакасю представлял собой сборник стихов вака девятого века , составленный по приказу императора. В то время как Манъёсю различался по классам и профессиям своих авторов, стихи Кокин Вакасю ограничивались стихами аристократических поэтов. ^{[ 99 ]} «Сказания об Исэ» — это сборник слабо связанных стихов и рассказов, основанных на жизни Аривара-но Нарихиры . ^{[ 100 ]}

Уцубо Моногатари и Отикубо Моногатари были ранними прозаическими произведениями X века, реалистично изображавшими жизнь аристократии, а первый иногда считается первым полнометражным романом. ^{[ 101 ]} В то же время женщины аристократии начали вести дневники, отражающие аристократическую жизнь. ^{[ 102 ]} «Сказка о Гэндзи» стала следующим крупным прозаическим произведением Японии, написанным в XI веке. ^{[ 103 ]} Использование реализма и романтической идеализации вдохновило более поздние произведения прозы периода Хэйан, включая исторические произведения, такие как Эйга Моногатари и Окагами ; романтические романы, такие как «Сказка о Сагоромо» , «Ёру-но Нэдзаме» , «Хамамацу Чунагон Моногатари» и «Торикебая Моногатари» ; и сборники рассказов, такие как Цуцуми Чунагон Моногатари . ^{[ 104 ]} Хотя в этих историях обычно изображалась аристократия, Кондзяку Моногатарису был написан в 12 веке и собрал около тысячи историй из разных слоев общества Японии, Китая и Индии. ^{[ 105 ]} Японская литература вышла за пределы аристократии в 13 веке и стала все более доступной для низших классов, часто благодаря повествованию текстов, таких как «Сказка о Хэйке» религиозных слепых священников . ^{[ 106 ]} В XIV и XV веках поэзия, такая как ренга , и драматургия, такая как но и кёгэн, писались профессиональными писателями под патронажем двора, храмов или местных лордов. ^{[ 107 ]}

Юго-Восточная Азия

Литературная традиция Явы и языка кави наиболее известна благодаря поэзии какавин . Это были повествовательные стихи, основанные на традициях санскритской поэзии и часто включавшие религиозные элементы. Самый старый сохранившийся какавин — это Какавин Рамаяна 9 века, яванская локализация санскритского Бхаттикавья . ^{[ 108 ]}

Доколумбовая Мезоамерика

Мезоамериканская литература обычно записывалась в кодексах , хотя большинство сохранившихся кодексов доколумбовой литературы были написаны латинским алфавитом, чтобы сохранить устную традицию после колонизации. Литература науатля была разделена на куикатль , включавшую песни и поэзию, и тлахтолли , включавшую прозаические произведения по истории и беседы. Теокуикатль представляли собой божественные гимны, которые пели, чтобы прославить богов, в то время как другие стихи науатля исполнялись в честь жизни и дружбы, в честь воинов или для постановки философских вопросов. Король Несауалькойотль Тескоко . был известным поэтом и автором песен ^{[ 109 ]}

Литература на языках майя была тесно связана с устной традицией, в которой письмо определяло заученные отрывки, которые часто исполнялись. Это было очень символично и включало интенсивное использование игры слов. Метафоры и образы, связанные с миром природы, также были обычным явлением. Литература майя часто носила религиозный характер и включала информацию о религиозных практиках, гадании и богах. Большая часть этой литературы позже была признана еретической и уничтожена христианскими священниками. Дрезденский кодекс , Парижский кодекс и Мадридский кодекс — единственные сохранившиеся доколумбовые кодексы майя. Известные сохранившиеся тексты майя включают « Пополь Вух» , «Чилам Балам » и «Анналы Какчикелей» , которые описывают религиозные верования мезоамериканских культур. ^{[ 109 ]}

Раннее Новое время (15–18 века)

Ранняя современная Европа

Возрождение охватило большую часть европейской культуры раннего Нового времени. В этот период возобновился интерес к классическим произведениям Древней Греции и Рима, а также возросло количество художественных и научных достижений. Литература, как и большинство форм искусства раннего Нового времени, финансировалась за счет покровительства дворян. Написание художественной литературы не считалось отдельной профессией и обычно им занимались те, кто уже обладал независимым богатством. ^{[ 110 ]} Изобретение книгопечатания в середине 15 века произвело революцию в европейской литературе. Производство печатных книг позволило обеспечить большее единообразие литературных произведений и распространение грамотности . Религиозная литература, в частности, пострадала от печатного станка, поскольку церкви финансировали и участвовали в печатном процессе. Литературная критика также развивалась по мере того, как литературные произведения становились более доступными. ^{[ 111 ]}

Форма письма, ныне распространенная во всем мире, — роман — возникла в период раннего Нового времени и приобрела популярность в следующем столетии. Прежде чем современный роман утвердился как форма, сначала должен был пройти переходный этап, когда в стиле эпической поэмы стала проявляться «новизна». Петрарка популяризировал сонет как поэтическую форму; Джованни Боккаччо » « Декамерон сделал романтику приемлемой как в прозе, так и в поэзии; Франсуа Рабле омолаживает сатиру Гаргантюа и Пантагрюэлем ; Мишель де Монтень в одиночку придумал это эссе и использовал его для каталогизации своей жизни и идей. Возможно, самой противоречивой и важной работой того периода был трактат, напечатанный в Нюрнберге , под названием De Revolutionibus Orbium Coelestium : в нем астроном Николай Коперник лишил Землю ее привилегированного положения во Вселенной, что имело далеко идущие последствия, а не только в науке, но и в литературе и ее подходе к человечности, иерархии и истине. ^{[ нужна ссылка ]}

Спектакли для развлечения (в отличие от религиозного просвещения) вернулись на европейские сцены в период раннего Нового времени. Уильям Шекспир является наиболее известным из ранних современных драматургов, но многие другие внесли важный вклад, в том числе Мольер , Пьер Корнель , Жан Расин , Педро Кальдерон де ла Барка , Лопе де Вега , Кристофер Марло и Бен Джонсон . С 16 по 18 века исполнители комедии дель арте импровизировали на улицах Италии и Франции. Было записано несколько пьес «Комедии дель арте». И написанные пьесы, и импровизации оказали влияние на литературу того времени, особенно на творчество Мольера. Шекспир использовал искусство шутов и бродячих актеров при создании комедий нового стиля. Все роли, даже женские, исполнялись мужчинами ( en travesti ), но к концу 17 века ситуация изменилась сначала во Франции, а затем и в Англии. ^{[ нужна ссылка ]}

Британская литература

По мере того как Англия становилась мировой державой , в английской литературе появилось внимание к самой Англии. Эта традиция началась с «Королевы фей» Эдмунда Спенсера , написанной в 1590-х годах в честь королевы Елизаветы I. ^{[ 112 ]} Метафизическая поэзия развивалась в 17 веке под руководством Джона Донна , наиболее известного своими любовными стихами. ^{[ 113 ]} Литературное движение Августов развилось в 18 веке под руководством Сэмюэля Джонсона , стремясь подражать классическим вкусам Древней Греции и Рима. Критики Августа осуждали метафизическую поэзию за ее легкомыслие и подрывную деятельность. ^{[ 114 ]} Джон Мильтон написал эпическую поэму « Потерянный рай» , чтобы создать английский христианский эпос, который мог бы соперничать с эпосами Гомера и Вергилия. ^{[ 115 ]} Во время правления Оливера Кромвеля в 1650-х годах искусство было ограничено пуританскими идеалами. Эта цензура способствовала падению Содружества Англии и восстановлению британской монархии. При восстановленной монархии искусство стало более свободным, чем раньше, и король Карл II стал покровителем театра. ^{[ 57 ]}

Уильям Шекспир был знаменитым драматургом конца 16 — начала 17 веков и общепризнанным величайшим писателем на английском языке. Он известен своими комедиями, драмами и историями, а также использованием белого стиха , сонета и монолога . Исторические пьесы Шекспира игнорировали историческую точность и часто предполагали королевскую преемственность , отражая опасения того времени по поводу преемственности I. Елизаветы ^{[ 116 ]} Ранние английские романы включают «Путешествие паломника» Джона Баньяна и «Оруноко» Афры Бен , оба опубликованные в 1680-х годах. Буньян ввел в английскую литературу идеи индивидуализма и стремления к самореализации . Бен использовала свои статьи в качестве социальной критики, чтобы поставить под сомнение работорговлю в Атлантике . ^{[ 57 ]} «Робинзон Крузо» Даниэля Дефо считается первым современным английским романом, написанным как прославление социальной мобильности, привнесенной капитализмом . Книга была написана в реалистическом стиле, а оригинальное издание позиционировалось как настоящая автобиография без какого-либо упоминания Дефо как автора. Джонатан Свифт представил фэнтезийный роман в английской литературе, в первую очередь через «Путешествия Гулливера» , которые также позиционировались как правдивая история. ^{[ 117 ]}

Французская литература

«Гаргантюа и Пантагрюэль» был написан Франсуа Рабле в пяти частях в середине 16 века. Это было раннее влияние романа, в котором использовался неформальный стиль и подрывной юмор. ^{[ 57 ]}

17 век во Франции известен как Grand Siècle (Великий век). Среди наиболее известных французских авторов, помимо драматургов, можно назвать Жана де Лафонтена и Шарля Перро, известных прежде всего своими баснями . ^{[ нужна ссылка ]}

Итальянская литература

Итальянский Ренессанс стал отправной точкой того, что в последующие столетия станет Европейским Ренессансом. ^{[ 110 ]}

Самая ранняя работа, считающаяся оперой в том смысле, в котором это произведение обычно понимают, датируется примерно 1597 годом. Это «Дафна » (ныне утерянная), написанная Якопо Пери для элитного круга грамотных флорентийских гуманистов , собравшихся как « Камерата ». ^{[ нужна ссылка ]}

Испанская литература

«Дон Кихот» Мигеля де Сервантеса был опубликован в начале 17 века и признан ранним романом. Это был плутовской роман , пародирующий рыцарский роман . ^{[ 57 ]} XVI и XVII века признаны золотым веком Испании .

Ранний современный исламский мир

Ранняя современная Восточная Азия

Династия Цин

Иллюстрированная копия « *Путешествия на Запад».*

Печать стала известна в Китае во времена династии Мин в начале 16 века. К этому времени городские районы были очень грамотными, чему способствовало наличие бумаги в Китае. Письменные произведения были разделены на четыре категории, включая классику, историю, философию и беллетристику . ^{[ 118 ]} Среди низшего сословия были распространены арии и народные песни, часто исполняемые артистами. ^{[ 119 ]} , основателем династии Мин Литература была подавлена императором Хуну , а писатели, не подчинявшиеся его правлению, были казнены, что положило начало упадку китайской литературы в 14 и 15 веках. ^{[ 120 ]} Цзянден Синьхуа Цюй Ю представлял собой сборник рассказов о сверхъестественном и чуаньци , и это было одно из немногих произведений, сохранивших влияние, несмотря на подавление литературы. ^{[ 121 ]} Эстрадные пьесы были наиболее распространенным типом драмы в период раннего Мин, а принц Чжу Юдунь был самым влиятельным драматургом того времени. ^{[ 122 ]} Литературное возрождение произошло в период Среднего Мин. Возрождение поэзии возглавили такие литературные группы, как « Четыре таланта Сучжоу» и «Семь ранних мастеров» , и продолжили такие группы, как « Школа Тан-Сун» и « Последние семь мастеров» . Сюй Вэй стал влиятельным поэтом и прозаиком после его смерти благодаря использованию аутентичности и неприятию предшествующих литературных школ. ^{[ 123 ]} Ранние китайские романы были разработаны в период Среднего Мин, включая такие произведения, как « Водная граница» , «Роман трёх королевств » и «Путешествие на Запад» . ^{[ 124 ]}

В период позднего Мин литература все больше сосредотачивалась на роли личности в обществе, начиная с работ Ли Чжи . ^{[ 125 ]} Китайская философия развивала гуманистические элементы, которые бросали вызов подчинению обществу и имперской иерархии. ^{[ 120 ]} Школа Гунъань , возглавляемая Тремя братьями Юань , создавала литературу «естественной чувствительности», в которой восторг и простота отдавались предпочтение разуму и амбициям. ^{[ 126 ]} Школа Цзинлин , возглавляемая Чжун Сином и Тан Юаньчунем , была ответом на школу Гунъань, которая принимала концепцию «естественной чувствительности», но отвергала беззаботный стиль поэзии Гунъань. ^{[ 127 ]} Романы стали более распространенными в период позднего Мин, когда появились книгоиздатели. ^{[ 128 ]} «Цзинь Пин Мэй» признан великим романом периода позднего Мин и первым романом, рассказывающим о повседневной жизни простолюдинов. ^{[ 129 ]} Истории Хуабэня также были распространены в этот период, например, собранные Фэн Мэнлуном в « Трех словах» и Лин Мэнчу в «Ударе по столу в изумлении» . ^{[ 130 ]} Драмы стали более распространенными в период позднего Мин, поскольку среди аристократии стало модно развлекать гостей частными театральными труппами. Тан Сяньцзу был влиятельным драматургом того периода, а школа Уцзян под руководством Шэнь Цзина отвечала за расширение драмы как формы искусства с упором на ее музыкальные элементы. ^{[ 131 ]}

Японская литература

Ксилографическая печать стала популярной в 17 веке, и к 1670 году ежегодно продавалось более тысячи книг. К 17 веку усиление социального разделения разделило драму: самураи смотрели но , а тёнин смотрели кабуки . Писатели обычно посвящали себя правительству, определенному клану, обществу или ведению затворнического образа жизни. Исикава Дзёзан был влиятельным поэтом 17 века. ^{[ 132 ]}

корейская литература

Корейская литература расходилась с китайской литературой времен династии Чосон . Акчжан сиджо , . и гаса — формы лирической композиции, которые были популярны во времена династии Чосон ^{[ 133 ]} Ёнбиочхонга представлял собой крупный сборник стихов, созданный в 1440-х годах. ^{[ 134 ]} Корейская народная художественная литература была разработана Хо Гюном в начале 17 века вместе с Хон Гильдон Чжоном . ^{[ 135 ]} Структура Хонг Гильдон чон была использована для создания героической фантастики. «Облачный сон девяти» был написан Ким Ман Чжоном, чтобы отразить исторические и философские изменения того времени с использованием структуры сновидений. ^{[ 136 ]} Художественная литература пхансори возникла в начале 18 века. ^{[ 137 ]}

Ранняя современная Юго-Восточная Азия

Ранняя современная Индия

Доколониальная Африка

Поздний модерн (18–20 века)

Поздняя современная Европа

XVIII век был эпохой Просвещения , и его наиболее важными авторами являются Вольтер , Жан-Жак Руссо , Иммануил Кант и Адам Смит . Во второй половине века зарождается романтизм с Гете . В конце 19 века романтизму противостоят реализм и натурализм . Конец XIX века, известный как « Прекрасная эпоха» , с его «Концом века» ретроспективно оказался «золотым веком» европейской культуры, прерванным началом Первой мировой войны в 1914 году. Модернистская литература писалась примерно с 1900 по 1940 год. ^{[ нужна ссылка ]}

В Великобритании в XIX веке доминировала викторианская эпоха , характеризующаяся романтизмом, с поэтами-романтиками, такими как Уильям Вордсворт , лорд Байрон или Сэмюэл Тейлор Кольридж, и такими жанрами, как готический роман . Чарльз Диккенс , пожалуй, самый известный романист в истории английской литературы, вел активную деятельность в это время и способствовал становлению романа как ведущего литературного жанра викторианской Англии. ^{[ нужна ссылка ]}

В Румынии первые романы были опубликованы в 19 веке Димитрием Болинтяну и Николае Филимоном . В том же столетии одним из самых известных румынских поэтов был Михай Эминеску .

В Дании Золотой век начала XIX века породил таких плодовитых литературных авторов, как Сёрен Кьеркегор и Ганс Христиан Андерсен . ^{[ нужна ссылка ]}

В Германии период «Бури и натиска» конца XVIII века сливается с периодом классицизма и романтизма , олицетворяемым длительной эпохой деятельности Гете , охватывающей первую треть века. Консервативный стиль Бидермейер конфликтует с радикальным Формарцем в неспокойный период, отделяющий конец наполеоновских войн от революций 1848 года . ^{[ нужна ссылка ]}

Соединенные Штаты

Литература американской революции включала «Краткий обзор прав Британской Америки» Томаса Джефферсона и «Здравый смысл» Томаса Пейна . ^{[ 138 ]} «Сила сочувствия» Уильяма Хилла Брауна была первым американским романом, написанным в реалистическом стиле с четким моральным посылом. ^{[ 139 ]} Джудит Сарджент Мюррей приписывают установление американского феминизма посредством своих эссе и стихов. ^{[ 140 ]} В начале XIX века в Соединенных Штатах быстро распространилась грамотность, и многие авторы сделали написание художественной литературы своим основным источником дохода. Вашингтон Ирвинг создал прецедент для комиксов и рассказов и основал школу Никербокера, которая с любовью писала о Нью-Йорке. Джеймс Фенимор Купер также создал прецедент для американских морских рассказов , романов о нравах, политической сатиры, династических романов и пограничных рассказов. ^{[ 141 ]} Эдгар Аллан По оказал большое влияние на художественную литературу, поэзию и эссе, и ему особенно приписывают его вклад в готическую фантастику и детективную фантастику как жанры. ^{[ 142 ]} Натаниэль Хоторн писал моралистические рассказы, такие как «Алая буква», вдохновленные пуританской литературой колониальной эпохи. Герман Мелвилл исследовал человеческие противоречия в морских историях, таких как «Моби Дик» , хотя его работы не стали влиятельными до 1920-х годов. ^{[ 143 ]} Уильяма Каллена Брайанта считали «отцом-основателем американской поэзии», Уолта Уитмена прославляют как определившего сущность Америки своего времени своим сборником стихов « Листья травы» . Эмили Дикинсон при жизни было отказано в публикации своих стихов, но ее произведения этого периода позже получили признание. ^{[ 144 ]}

Трансцендентализм развился как философская школа в начале 19 века, и такие авторы, как Ральф Уолдо Эмерсон, внесли свой вклад в трансценденталистскую литературу. ^{[ 145 ]} На тему рабства в ранних Соединенных Штатах было написано множество работ, в том числе «Хижина дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу . ^{[ 146 ]} Освобожденные рабы, такие как Фредерик Дуглас и Гарриет Джейкобс, также написали автобиографии, пропагандирующие аболиционизм . ^{[ 147 ]} Литература коренных американцев в начале 19 века находилась в конфликте между сохранением традиционных элементов и включением элементов современной американской литературы. ^{[ 148 ]} Реализм и натурализм стали популярны в Соединенных Штатах в конце 19 века. Марк Твен получил широкое признание благодаря своим романам, в том числе «Приключения Гекльберри Финна» . Развивался регионализм, в ходе которого развивались различные литературные традиции на Западе , Среднем Западе , Юге и Новой Англии . Афроамериканская и индейская литература также развивалась как отдельные литературные традиции. ^{[ 149 ]}

В начале 20-го века возникло движение против ценностей маленького городка и среднего класса, включающее таких авторов, как Теодор Драйзер , Х. Л. Менкен , Синклер Льюис и Шервуд Андерсон . ^{[ 150 ]} Литература о гражданских правах начала 20-го века была написана такими авторами, как Уэб Дюбуа , Букер Т. Вашингтон и Джеймс Уэлдон Джонсон . ^{[ 151 ]} Американская поэзия значительно расширилась в течение 20-го века, представив или включив модернистские поэтические традиции, такие как имагизм , вортицизм и объективизм . Такие поэты, как Эдвин Арлингтон Робинсон , Роберт Фрост и Робинсон Джефферс, оказали влияние на развитие поэтической формы. ^{[ 152 ]} Такие авторы, как Ф. Скотт Фицджеральд , Эрнест Хемингуэй и Уильям Фолкнер , анализировали свое место в американском обществе через модернистские романы. ^{[ 153 ]} в то время как такие авторы, как Томас Вулф и Джон Стейнбек, стремились найти будущую идентичность Соединенных Штатов. ^{[ 154 ]} В ответ на модернизм возникли контрдвижения, включая традиционализм на Юге и популизм в литературе Чикаго . ^{[ 155 ]} В начале 20-го века также возникла американская драма, отличная от европейской. ^{[ 156 ]} Популярные жанры художественной литературы того времени включали вестерны и детективы . ^{[ 157 ]}

Канада

Ранние канадские романы адаптировали литературные тенденции Европы. «История Эмили Монтегю» была первым канадским романом, опубликованным в 1769 году. Последствия Семилетней войны оказали значительное влияние на канадскую литературу XVIII и XIX веков, когда французская Канада была передана британцам. ^{[ 158 ]} Популярные романы, такие как романы Джулии Кэтрин Беквит , появились в начале 19 века с упором на повседневный опыт, а не на грандиозное повествование. ^{[ 159 ]} К середине 19 века природа занимала видное место в канадской литературе. Эдвард Хартли Дьюарт был видной фигурой в ранней канадской поэзии, опубликовав первую антологию канадской поэзии в 1864 году. Он определил формирование канадской литературной организации как часть конфликта между колониальным происхождением и особой канадской идентичностью. Октав Кремази возглавил франко-канадское литературное движение в 1860-х годах. Среди известных канадских поэтов этого периода были Чарльз Сангстер , Александр Маклахлан , Чарльз Хэвиседж и поэты Конфедерации . ^{[ 160 ]} Викторианская поэзия оставалась известной в Канаде в начале 20-го века, хотя международные модернистские движения, такие как имажинизм, приобрели влияние после Первой мировой войны . Такие поэты, как Артур Стрингер и Фрэнк Оливер Колл, возглавляли движение свободного стиха в 1910-х и 1920-х годах. ^{[ 161 ]}

Латинская Америка

Латиноамериканская литература разошлась с европейской литературой и возникла как отдельная литературная традиция в начале XIX века. Основное изменение коснулось предмета и темы литературы, тогда как форма оставалась относительно европейской. Все началось с индивидуалистической тенденции, связанной с латиноамериканскими движениями за независимость развивавшимися в то время . В рамках этого движения развивалась индивидуальная литература каждой латиноамериканской страны, поскольку они формировали свою национальную идентичность. Андрес Белло признан основоположником современной литературы в латиноамериканской Америке , и ему приписывают популяризацию романтизма в регионе. Баланс национальной и континентальной литературной идентичности был серьезной проблемой в ранней латиноамериканской литературе, особенно в испанском языке. ^{[ 162 ]}

Поздний современный исламский мир

Поздняя современная Восточная Азия

Династия Цин и Китайская Республика

Династия Цин увидела возвращение прозы как средства прежде всего конфуцианского учения, а индивидуалистическая литература пришла в упадок. ^{[ 163 ]} Три мастера Цзяндуна были самыми выдающимися поэтами периода перехода от Мин к Цин . ^{[ 164 ]} Ван Шичжэнь возглавил тенденции поэзии в период Раннего Цин посредством выражения сентиментальности посредством образов и просодии, а не словарного запаса, особенно в своей книге « Осенние ивы: четыре стихотворения» . Тексты песен также вновь стали популярной поэтической формой, поскольку литературные критики считали отдельные арии нерафинированными. ^{[ 165 ]} Героическая фантастика была адаптирована к популярным романам периода Ранней Цин. художественная литература о сверхъестественном Популярной стала также , в том числе «Странные сказки китайской студии» Пу Сунлин . ^{[ 166 ]}

В период Средней Цин Шэнь Дэцянь , Вэн Фанган и Юань Мэй сформировали новые течения в поэзии, противоречащие стилю Ван Шичжэня. ^{[ 167 ]} Пяньвэнь стал популярен среди прозаиков периода Средней Цин в противовес школе Тунчэн . ^{[ 168 ]} «Шесть записей плавучей жизни» - это автобиография Шэнь Фу , в которой упор делается на прямоту языка и эмоциональную привлекательность, а не на стиль. ^{[ 169 ]} Исполнительское искусство периода Среднего Цин включало лирику северных барабанов гучи и лирику южных танчи , последняя из которых часто писалась женщинами-поэтами. ^{[ 170 ]} Романы периода Средней Цин включали «Ученые» и «Сон о Красной палате» , оба из которых отказались от популярных вкусов в пользу философии. ^{[ 171 ]} Драма вышла из моды среди цинских литераторов , хотя театральные представления оставались обычным развлечением для публики. ^{[ 172 ]} В период позднего Цин западная культура оказала значительное влияние на китайское общество. ^{[ 173 ]} Школа Тунгуан была популярна среди приверженцев типичной китайской поэзии, стилизованной под поэзию династии Сун. ^{[ 174 ]} Рыцарские романы, повествующие о народных героях, политические романы, критикующие падение правительства Цин, и жанровая фантастика — все они стали популярными в последние годы правления династии Цин. ^{[ 175 ]}

Литература Китайской Республики отразила социальные изменения, вызванные революцией 1911 года . Китайская литература порвала с классической традицией и литературными ограничениями с движением «Новая литература» в 1919 году, начиная с таких произведений, как Эксперименты « Ху Ши» , «Дневник сумасшедшего» Лу Синя и «Богиня » Го Моро . Движение четвертого мая было дальнейшим культурным движением, которое способствовало использованию народного китайского языка . Сторонники либеральных реформ в Китае поддерживали эти сдвиги в литературной традиции, бросающие вызов имперским институтам, и эти произведения обычно поддерживали гуманизм и индивидуализм. возникло опровержение индивидуализма В ответ на начало Гражданской войны в Китае , распространилась революционная литература в поддержку Китайской Красной Армии . ^{[ 176 ]}

Японская литература

корейская литература

Поздняя современная Юго-Восточная Азия

Поздняя современная Индия

Колониальная Африка

Современный (20–21 век)

Современная литература определяется как литература, написанная после окончания Второй мировой войны в 1945 году. Постмодернистская литература была написана примерно с 1945 по 1980 год. Популярная литература разработала свои собственные жанры, такие как фэнтези и научная фантастика . Игнорируемые основной литературной критикой , эти жанры создают свои собственные учреждения и критические награды, такие как Премия «Небьюла» (с 1965 года), Британская премия фэнтези (с 1971 года) или Мифопоэтическая премия (с 1971 года). ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ Сугияма, Мишель Скализ (2017). «Литературная предыстория: истоки и психология повествования». В Эвансе, Роберт (ред.). Критические подходы к литературе: психологические . Салем Пресс. стр. 67–83. ISBN 9781682172728 .
^ Сазерленд 2013 , стр. 7–16.
^ Шмандт-Бессера, Дениз; Эрард, Майкл (2008). «Происхождение и формы письменности». В Базермане, Чарльз (ред.). Справочник по исследованию письма: история, общество, школа, личность, текст . Л. Эрльбаум Ассошиэйтс. стр. 7–26. ISBN 9781410616470 . OCLC 418043692 .
^ Улица, Деб. «10 самых древних произведений литературы, когда-либо найденных» . История Ежедневно . Архивировано из оригинала 3 октября 2015 г. Проверено 24 августа 2022 г.
^ Блэк, Джереми; Каннингем, Грэм; Робсон, Элеонора; Золёми, Габор (25 ноября 2004 г.). "Введение". Литература Древнего Шумера . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-155572-5 .
^ Лензи, Алан (10 января 2020 г.). "Введение". Введение в аккадскую литературу: контексты и содержание . Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-1-64602-030-0 .
^ Jump up to: ^а ^б «Литературные жанры и литературные стили». Древнеегипетская литература . Том. I: Старое и Среднее Царства. Издательство Калифорнийского университета. 07.05.2019. дои : 10.1525/9780520973619-005 . ISBN 978-0-520-97361-9 . S2CID 240659212 . Архивировано из оригинала 25 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
^ Моерс, Джеральд (2010). «Литература Нового Царства». В Ллойде, Алан Б. (ред.). Спутник Древнего Египта . Уайли-Блэквелл. стр. 685–708. ISBN 978-1-405-15598-4 .
^ Луо 2011 , стр. 7.
^ Луо 2011 , стр. 62–63.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чэнсюэ, ВУ; Хунбин, ША (1 января 2007 г.). «Классика древнекитайской литературы» . Границы литературоведения в Китае . 1 (1): 50–79. дои : 10.1007/s11702-007-0003-9 . ISSN 1673-7423 . S2CID 195069499 .
^ Луо 2011 , стр. 64.
^ Ван, CH (2000). «Книга песен: самая ранняя антология китайской поэзии». В Минфорде, Джон; Лау, Джозеф С.М. (ред.). Классическая китайская литература: Антология переводов . Издательство Колумбийского университета. п. 71. ИСБН 9789629960483 .
^ Луо 2011 , стр. 31–35.
^ Луо 2011 , стр. 137.
^ Луо 2011 , стр. 11–12.
^ Луо 2011 , стр. 51–55.
^ Петреус, Дэвид (26 марта 2018 г.). « Искусство войны»: сейчас так же актуально, как и тогда, когда оно было написано» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 23 июля 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.
^ Луо 2011 , стр. 131.
^ Луо 2011 , стр. 125–127.
^ Луо 2011 , стр. 101–105.
^ Луо 2011 , стр. 113.
^ Луо 2011 , стр. 149–150.
^ Луо 2011 , стр. 189–190.
^ Луо 2011 , стр. 261.
^ Луо 2011 , стр. 263.
^ Луо 2011 , стр. 152–154.
^ Луо 2011 , стр. 167.
^ Луо 2011 , стр. 173.
^ Луо 2011 , стр. 178–180.
^ Луо 2011 , стр. 181–184.
^ Луо 2011 , стр. 194.
^ Луо 2011 , стр. 197–201.
^ Луо 2011 , стр. 233.
^ Марк Вулмер (ред.). «Финикийский: спутник древней Финикии» . Спутник Древней Финикии, изд. Марк Вулмер : 4. Архивировано из оригинала 17 января 2022 г. Проверено 17 января 2022 г. Всего известных финикийских текстов насчитывается около семи тысяч. Большинство из них были собраны в три тома, составляющие первую часть Corpus Inscriptionum Semiticarum (CIS), начатого в 1867 году под редакционным руководством известного французского ученого Эрнеста Ренана (1823–1892), продолженного Ж.-Б. Шабо и заключен в 1962 году Джеймсом Г. Февье. Корпус СНГ включает 176 «финикийских» надписей и 5982 «пунических» надписей (об этих этикетках см. ниже).
^ Паркер, Хизер Дана Дэвис; Роллстон, Кристофер А. (2019). «9». В Хамидович, Д.; Кливаз, К.; Савант, С. (ред.). Преподавание эпиграфики в эпоху цифровых технологий . Том. 3. Алессандра Маргерат. ЛЕЙДЕН; БОСТОН: Брилл. стр. 189–216. ISBN 9789004346734 . JSTOR 10.1163/j.ctvrxk44t.14 . Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Проверено 17 января 2022 г. Конечно, трехтомный справочник Доннера и Рёллига под названием KAI уже пять десятилетий является золотым стандартом. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Судер, Роберт В. (1984). Надписи на иврите: секретная библиография . Издательство Университета Саскуэханна. п. 13. ISBN 978-0-941664-01-1 .
^ Доук, Брайан Р. (26 августа 2019 г.). Оксфордский справочник по финикийскому и пуническому Средиземноморью . Издательство Оксфордского университета. п. 223. ИСБН 978-0-19-049934-1 . По большинству оценок, это около десяти тысяч текстов. Подавляющее большинство доказательств составляют тексты, которые либо шаблонны, либо чрезвычайно кратки.
^ Лим, Тимоти Х. (2005). Свитки Мертвого моря: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 41. ИСБН 9780192806598 . Архивировано из оригинала 14 сентября 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.
^ Богатство, Джон (2000). Библия: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 37. ИСБН 978-0-19-285343-1 .
^ Филип Р. Дэвис в «Дебаты о канонах» , стр. 50: «Как и многие другие ученые, я прихожу к выводу, что составление канонического списка почти наверняка было достижением династии Хасмонеев ».
^ «Библия» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 10 октября 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.
^ Мюррей, Гилберт (1897). История древнегреческой литературы . стр. 4–5.
^ Рэйор, Дайан; Лардинуа, Андре (2014). Сафо: Новый перевод полного собрания сочинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN 978-1-107-02359-8 .
^ Харт, Мэри Луиза; Уолтон, Дж. Майкл (2010). Искусство древнегреческого театра . Публикации Гетти. п. 1. ISBN 978-1-60606-037-7 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Проверено 03 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сазерленд, 2013 , стр. 21–25.
^ Грэм, Джейкоб Н. «Древнегреческая философия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 25 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.
^ Коэн 2017 , стр. 45–48.
^ Коэн 2017 , с. 54.
^ Коэн 2017 , стр. 57–63.
^ Коэн 2017 , с. 65.
^ Коэн 2017 , стр. 70–71.
^ Онг, Уолтер Дж. (1984). «Устность, грамотность и средневековая текстуализация» . Новая литературная история . 16 (1): 1–12. дои : 10.2307/468772 . ISSN 0028-6087 . JSTOR 468772 . Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 26 августа 2022 г.
^ Блюменфельд-Косински, Р.; Уоррен, Н.; Робертсон, Д. (2002). Народный дух: очерки средневековой религиозной литературы . Спрингер. стр. 1–2. ISBN 978-0-230-10719-9 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.
^ Сазерленд 2013 , стр. 26–28.
^ Например, Американская энциклопедия , 2006, Vol. 30. с. 605: «величайшее произведение итальянской литературы»; Джон Джулиус Норвич, Итальянцы: история, искусство и гений народа , Абрамс, 1983, стр. 27: «его потрясающее стихотворение, спустя шесть с половиной столетий по-прежнему остающееся высшим произведением итальянской литературы, остается – после наследия Древнего Рима – величайшим элементом итальянского наследия»; и Роберт Рейнхольд Эрганг, Возрождение , Ван Ностранд, 1967, с. 103: «Многие историки литературы считают «Божественную комедию» величайшим произведением итальянской литературы. В мировой литературе она причисляется к эпической поэме высочайшего порядка».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сазерленд, 2013 , стр. 75–81.
^ Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Арабское фэнтези», с. 51 ISBN 0-312-19869-8
^ Л. Спрэг де Камп , Литературные фехтовальщики и колдуны : Создатели героической фэнтези , с. 10 ISBN 0-87054-076-9
^ Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Арабское фэнтези», с. 52 ISBN 0-312-19869-8
^ Хаммас, Ахмед А.В. (10 октября 2006 г.). «Почти полное отсутствие элемента «будущего» » . heise.de . Архивировано из оригинала 25 октября 2006 г. Проверено 26 августа 2022 г.
^ «Еврейская литература» . www.jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 26 июля 2016 г. Проверено 2 февраля 2022 г.
^ Луо 2011 , стр. 251–253.
^ Луо 2011 , стр. 268–275.
^ Луо 2011 , стр. 282.
^ Луо 2011 , стр. 285–294.
^ Луо 2011 , стр. 411.
^ Луо 2011 , стр. 310–311.
^ Луо 2011 , стр. 334.
^ Луо 2011 , стр. 361–365.
^ Луо 2011 , стр. 391.
^ Луо 2011 , стр. 396–397.
^ Луо 2011 , стр. 403–405.
^ Луо 2011 , стр. 305–308.
^ Луо 2011 , стр. 376–379.
^ Jump up to: ^а ^б Луо 2011 , стр. 428–429.
^ Луо 2011 , стр. 439.
^ Луо 2011 , стр. 461.
^ Луо 2011 , стр. 474.
^ Луо 2011 , стр. 480.
^ Луо 2011 , стр. 490.
^ Луо 2011 , стр. 508.
^ Луо 2011 , стр. 525–533.
^ Луо 2011 , стр. 539.
^ Луо 2011 , стр. 563–564.
^ Луо 2011 , стр. 557–562.
^ Луо 2011 , стр. 507.
^ Jump up to: ^а ^б Ло 2011 , стр. 617.
^ Луо 2011 , стр. 575.
^ Луо 2011 , стр. 593.
^ Луо 2011 , стр. 598–600.
^ Луо 2011 , стр. 605.
^ Луо 2011 , стр. 639.
^ Като 1997 , с. 12.
^ Като 1997 , стр. 18.
^ Като 1997 , с. 21.
^ Като 1997 , стр. 57–58.
^ Като 1997 , стр. 24.
^ Като 1997 , стр. 50–51.
^ Като 1997 , стр. 48–49.
^ Като 1997 , с. 62.
^ Като 1997 , с. 68.
^ Като 1997 , стр. 72–73.
^ Като 1997 , с. 78.
^ Като 1997 , стр. 84.
^ Като 1997 , с. 100.
^ Като 1997 , с. 112.
^ Холл, Кеннет Р. (2005). «Традиции познания в древнеяванской литературе, ок. 1000–1500» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 36 (1): 1–27. дои : 10.1017/S0022463405000019 . ISSN 1474-0680 . S2CID 161351530 . Архивировано из оригинала 27 августа 2022 г. Проверено 27 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б О'Коннелл, Джоанна (1994). «Доколумбовая литература». В Фостере, Дэвид Уильям (ред.). Мексиканская литература . Издательство Техасского университета. стр. 1–30. дои : 10.7560/724822-002 . ISBN 978-0-292-73397-8 . S2CID 244159599 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кинан, Шивон (2008). «Исторический контекст». Литература эпохи Возрождения . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–34. ISBN 9780748631216 .
^ Донди, Кристина (2013). «Европейская полиграфическая революция». В Суаресе – FJF; Вудхуйсен, HR (ред.). Книга: Глобальная история . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-166875-3 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.
^ Сазерленд 2013 , с. 61.
^ Сазерленд 2013 , с. 54.
^ Сазерленд 2013 , с. 57.
^ Сазерленд 2013 , с. 64.
^ Сазерленд 2013 , стр. 40–44.
^ Сазерленд 2013 , стр. 82–87.
^ Лу, Тина (2010). Чанг, Кан-и Сун; Оуэн, Стивен (ред.). Кембриджская история китайской литературы: с 1375 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 63–64. ISBN 978-0-521-85559-4 .
^ Луо 2011 , стр. 704.
^ Jump up to: ^а ^б Луо 2011 , стр. 654–655.
^ Луо 2011 , стр. 719.
^ Луо 2011 , стр. 721.
^ Луо 2011 , стр. 667–681.
^ Луо 2011 , стр. 728.
^ Луо 2011 , стр. 684–685.
^ Луо 2011 , стр. 687.
^ Луо 2011 , стр. 697–698.
^ Луо 2011 , стр. 743.
^ Луо 2011 , стр. 733.
^ Луо 2011 , стр. 745–750.
^ Луо 2011 , стр. 753–754.
^ Като 1997 , стр. 128–129.
^ Ли 2003 , стр. 148, 168, 189.
^ Ли 2003 , с. 151.
^ Ли 2003 , с. 273.
^ Ли 2003 , стр. 276–277.
^ Ли 2003 , с. 284.
^ Грей 2011 , с. 28.
^ Грей 2011 , с. 41.
^ Грей 2011 , с. 32.
^ Грей 2011 , стр. 47–49.
^ Грей 2011 , стр. 54–57.
^ Грей 2011 , стр. 93–101.
^ Грей 2011 , стр. 106–114.
^ Грей 2011 , с. 59.
^ Грей 2011 , с. 81.
^ Грей 2011 , стр. 66–69.
^ Грей 2011 , стр. 71–72.
^ Грей 2011 , стр. 115–130.
^ Грей 2011 , стр. 167–169.
^ Грей 2011 , с. 159.
^ Грей 2011 , с. 171.
^ Грей 2011 , стр. 196–206.
^ Грей 2011 , стр. 223–226.
^ Грей 2011 , стр. 211–218.
^ Грей 2011 , стр. 206–207.
^ Грей 2011 , с. 242.
^ Лейн 2011 , с. 38.
^ Лейн 2011 , стр. 57–61.
^ Лейн 2011 , стр. 21–26.
^ Лейн 2011 , стр. 94–96.
^ Гонсалес Эчеваррия, Роберто (1996). «Краткая история истории испанско-американской литературы». В Гонсалесе Эчваррии, Роберто; Пупо-Уокер, Энрике (ред.). Кембриджская история латиноамериканской литературы . Том. 1: Открытие модернизма. Издательство Кембриджского университета. стр. 7–32. ISBN 9780521340694 .
^ Луо 2011 , стр. 787–788.
^ Луо 2011 , стр. 773.
^ Луо 2011 , стр. 778–781.
^ Луо 2011 , стр. 845–848.
^ Луо 2011 , стр. 793.
^ Луо 2011 , стр. 805.
^ Луо 2011 , стр. 810–811.
^ Луо 2011 , стр. 819.
^ Луо 2011 , стр. 861.
^ Луо 2011 , стр. 839.
^ Луо 2011 , стр. 823.
^ Луо 2011 , стр. 827.
^ Луо 2011 , стр. 882–886.
^ Миан, Се (9 декабря 2015 г.). «Введение: столетие новой китайской литературы». Идеологическая трансформация китайской литературы XX века . Enrich Professional Publishing Limited. стр. 1–20. ISBN 978-1-62320-079-4 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 21 сентября 2022 г.

Библиография

Коэн, Уолтер (2017). История европейской литературы: Запад и мир от древности до наших дней . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198732679 .
Грей, Ричард (2011). Краткая история американской литературы . Уайли-Блэквелл. ISBN 9781405192316 .
Като, Шуичи (1997). История японской литературы: от Манъёсю до наших дней . Перевод Сандерсона, Дона (новое сокращенное издание). Японская библиотека. ISBN 1-873410-48-4 .
Лейн, Ричард Дж. (2011). Краткая история канадской литературы Рутледжа . Рутледж.
Ли, Питер Х. (2003). История корейской литературы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139440868 .
Ло, Юмин (2011). Краткая история китайской литературы . Перевод Йе, Ян. Брилл. ISBN 9789004203662 .
Сазерленд, Джон (2013). Немного истории литературы . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300188363 .

Внешние ссылки

Литературная энциклопедия

[1] Сугияма, Мишель Скализ (2017). «Литературная предыстория: истоки и психология повествования». В Эвансе, Роберт (ред.). Критические подходы к литературе: психологические . Салем Пресс. стр. 67–83. ISBN 9781682172728 .

[FOOTNOTESutherland20137–16-2] Сазерленд 2013 , стр. 7–16.

[3] Шмандт-Бессера, Дениз; Эрард, Майкл (2008). «Происхождение и формы письменности». В Базермане, Чарльз (ред.). Справочник по исследованию письма: история, общество, школа, личность, текст . Л. Эрльбаум Ассошиэйтс. стр. 7–26. ISBN 9781410616470 . OCLC 418043692 .

[4] Улица, Деб. «10 самых древних произведений литературы, когда-либо найденных» . История Ежедневно . Архивировано из оригинала 3 октября 2015 г. Проверено 24 августа 2022 г.

[5] Блэк, Джереми; Каннингем, Грэм; Робсон, Элеонора; Золёми, Габор (25 ноября 2004 г.). "Введение". Литература Древнего Шумера . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-155572-5 .

[6] Лензи, Алан (10 января 2020 г.). "Введение". Введение в аккадскую литературу: контексты и содержание . Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-1-64602-030-0 .

[:0-7] Jump up to: ^а ^б «Литературные жанры и литературные стили». Древнеегипетская литература . Том. I: Старое и Среднее Царства. Издательство Калифорнийского университета. 07.05.2019. дои : 10.1525/9780520973619-005 . ISBN 978-0-520-97361-9 . S2CID 240659212 . Архивировано из оригинала 25 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.

[8] Моерс, Джеральд (2010). «Литература Нового Царства». В Ллойде, Алан Б. (ред.). Спутник Древнего Египта . Уайли-Блэквелл. стр. 685–708. ISBN 978-1-405-15598-4 .

[FOOTNOTELuo20117-9] Луо 2011 , стр. 7.

[FOOTNOTELuo201162–63-10] Луо 2011 , стр. 62–63.

[:1-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Чэнсюэ, ВУ; Хунбин, ША (1 января 2007 г.). «Классика древнекитайской литературы» . Границы литературоведения в Китае . 1 (1): 50–79. дои : 10.1007/s11702-007-0003-9 . ISSN 1673-7423 . S2CID 195069499 .

[FOOTNOTELuo201164-12] Луо 2011 , стр. 64.

[13] Ван, CH (2000). «Книга песен: самая ранняя антология китайской поэзии». В Минфорде, Джон; Лау, Джозеф С.М. (ред.). Классическая китайская литература: Антология переводов . Издательство Колумбийского университета. п. 71. ИСБН 9789629960483 .

[FOOTNOTELuo201131–35-14] Луо 2011 , стр. 31–35.

[FOOTNOTELuo2011137-15] Луо 2011 , стр. 137.

[FOOTNOTELuo201111–12-16] Луо 2011 , стр. 11–12.

[FOOTNOTELuo201151–55-17] Луо 2011 , стр. 51–55.

[18] Петреус, Дэвид (26 марта 2018 г.). « Искусство войны»: сейчас так же актуально, как и тогда, когда оно было написано» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 23 июля 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.

[FOOTNOTELuo2011131-19] Луо 2011 , стр. 131.

[FOOTNOTELuo2011125–127-20] Луо 2011 , стр. 125–127.

[FOOTNOTELuo2011101–105-21] Луо 2011 , стр. 101–105.

[FOOTNOTELuo2011113-22] Луо 2011 , стр. 113.

[FOOTNOTELuo2011149–150-23] Луо 2011 , стр. 149–150.

[FOOTNOTELuo2011189–190-24] Луо 2011 , стр. 189–190.

[FOOTNOTELuo2011261-25] Луо 2011 , стр. 261.

[FOOTNOTELuo2011263-26] Луо 2011 , стр. 263.

[FOOTNOTELuo2011152–154-27] Луо 2011 , стр. 152–154.

[FOOTNOTELuo2011167-28] Луо 2011 , стр. 167.

[FOOTNOTELuo2011173-29] Луо 2011 , стр. 173.

[FOOTNOTELuo2011178–180-30] Луо 2011 , стр. 178–180.

[FOOTNOTELuo2011181–184-31] Луо 2011 , стр. 181–184.

[FOOTNOTELuo2011194-32] Луо 2011 , стр. 194.

[FOOTNOTELuo2011197–201-33] Луо 2011 , стр. 197–201.

[FOOTNOTELuo2011233-34] Луо 2011 , стр. 233.

[Woolmer-35] Марк Вулмер (ред.). «Финикийский: спутник древней Финикии» . Спутник Древней Финикии, изд. Марк Вулмер : 4. Архивировано из оригинала 17 января 2022 г. Проверено 17 января 2022 г. Всего известных финикийских текстов насчитывается около семи тысяч. Большинство из них были собраны в три тома, составляющие первую часть Corpus Inscriptionum Semiticarum (CIS), начатого в 1867 году под редакционным руководством известного французского ученого Эрнеста Ренана (1823–1892), продолженного Ж.-Б. Шабо и заключен в 1962 году Джеймсом Г. Февье. Корпус СНГ включает 176 «финикийских» надписей и 5982 «пунических» надписей (об этих этикетках см. ниже).

[PR-36] Паркер, Хизер Дана Дэвис; Роллстон, Кристофер А. (2019). «9». В Хамидович, Д.; Кливаз, К.; Савант, С. (ред.). Преподавание эпиграфики в эпоху цифровых технологий . Том. 3. Алессандра Маргерат. ЛЕЙДЕН; БОСТОН: Брилл. стр. 189–216. ISBN 9789004346734 . JSTOR 10.1163/j.ctvrxk44t.14 . Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Проверено 17 января 2022 г. Конечно, трехтомный справочник Доннера и Рёллига под названием KAI уже пять десятилетий является золотым стандартом. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[Suder1984-37] Судер, Роберт В. (1984). Надписи на иврите: секретная библиография . Издательство Университета Саскуэханна. п. 13. ISBN 978-0-941664-01-1 .

[Doak2019-38] Доук, Брайан Р. (26 августа 2019 г.). Оксфордский справочник по финикийскому и пуническому Средиземноморью . Издательство Оксфордского университета. п. 223. ИСБН 978-0-19-049934-1 . По большинству оценок, это около десяти тысяч текстов. Подавляющее большинство доказательств составляют тексты, которые либо шаблонны, либо чрезвычайно кратки.

[39] Лим, Тимоти Х. (2005). Свитки Мертвого моря: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 41. ИСБН 9780192806598 . Архивировано из оригинала 14 сентября 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.

[40] Богатство, Джон (2000). Библия: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 37. ИСБН 978-0-19-285343-1 .

[Philip_R_page_50-41] Филип Р. Дэвис в «Дебаты о канонах» , стр. 50: «Как и многие другие ученые, я прихожу к выводу, что составление канонического списка почти наверняка было достижением династии Хасмонеев ».

[42] «Библия» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 10 октября 2022 г. Проверено 14 сентября 2022 г.

[43] Мюррей, Гилберт (1897). История древнегреческой литературы . стр. 4–5.

[44] Рэйор, Дайан; Лардинуа, Андре (2014). Сафо: Новый перевод полного собрания сочинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN 978-1-107-02359-8 .

[45] Харт, Мэри Луиза; Уолтон, Дж. Майкл (2010). Искусство древнегреческого театра . Публикации Гетти. п. 1. ISBN 978-1-60606-037-7 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Проверено 03 сентября 2022 г.

[FOOTNOTESutherland201321–25-46] Jump up to: ^а ^б Сазерленд, 2013 , стр. 21–25.

[47] Грэм, Джейкоб Н. «Древнегреческая философия» . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 25 августа 2022 г. Проверено 25 августа 2022 г.

[FOOTNOTECohen201745–48-48] Коэн 2017 , стр. 45–48.

[FOOTNOTECohen201754-49] Коэн 2017 , с. 54.

[FOOTNOTECohen201757–63-50] Коэн 2017 , стр. 57–63.

[FOOTNOTECohen201765-51] Коэн 2017 , с. 65.

[FOOTNOTECohen201770–71-52] Коэн 2017 , стр. 70–71.

[53] Онг, Уолтер Дж. (1984). «Устность, грамотность и средневековая текстуализация» . Новая литературная история . 16 (1): 1–12. дои : 10.2307/468772 . ISSN 0028-6087 . JSTOR 468772 . Архивировано из оригинала 26 августа 2022 г. Проверено 26 августа 2022 г.

[54] Блюменфельд-Косински, Р.; Уоррен, Н.; Робертсон, Д. (2002). Народный дух: очерки средневековой религиозной литературы . Спрингер. стр. 1–2. ISBN 978-0-230-10719-9 . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.

[FOOTNOTESutherland201326–28-55] Сазерленд 2013 , стр. 26–28.

[56] Например, Американская энциклопедия , 2006, Vol. 30. с. 605: «величайшее произведение итальянской литературы»; Джон Джулиус Норвич, Итальянцы: история, искусство и гений народа , Абрамс, 1983, стр. 27: «его потрясающее стихотворение, спустя шесть с половиной столетий по-прежнему остающееся высшим произведением итальянской литературы, остается – после наследия Древнего Рима – величайшим элементом итальянского наследия»; и Роберт Рейнхольд Эрганг, Возрождение , Ван Ностранд, 1967, с. 103: «Многие историки литературы считают «Божественную комедию» величайшим произведением итальянской литературы. В мировой литературе она причисляется к эпической поэме высочайшего порядка».

[FOOTNOTESutherland201375–81-57] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сазерленд, 2013 , стр. 75–81.

[arabianNights-58] Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Арабское фэнтези», с. 51 ISBN 0-312-19869-8

[59] Л. Спрэг де Камп , Литературные фехтовальщики и колдуны : Создатели героической фэнтези , с. 10 ISBN 0-87054-076-9

[arabianNights2-60] Джон Грант и Джон Клют, Энциклопедия фэнтези , «Арабское фэнтези», с. 52 ISBN 0-312-19869-8

[61] Хаммас, Ахмед А.В. (10 октября 2006 г.). «Почти полное отсутствие элемента «будущего» » . heise.de . Архивировано из оригинала 25 октября 2006 г. Проверено 26 августа 2022 г.

[62] «Еврейская литература» . www.jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 26 июля 2016 г. Проверено 2 февраля 2022 г.

[FOOTNOTELuo2011251–253-63] Луо 2011 , стр. 251–253.

[FOOTNOTELuo2011268–275-64] Луо 2011 , стр. 268–275.

[FOOTNOTELuo2011282-65] Луо 2011 , стр. 282.

[FOOTNOTELuo2011285–294-66] Луо 2011 , стр. 285–294.

[FOOTNOTELuo2011411-67] Луо 2011 , стр. 411.

[FOOTNOTELuo2011310–311-68] Луо 2011 , стр. 310–311.

[FOOTNOTELuo2011334-69] Луо 2011 , стр. 334.

[FOOTNOTELuo2011361–365-70] Луо 2011 , стр. 361–365.

[FOOTNOTELuo2011391-71] Луо 2011 , стр. 391.

[FOOTNOTELuo2011396–397-72] Луо 2011 , стр. 396–397.

[FOOTNOTELuo2011403–405-73] Луо 2011 , стр. 403–405.

[FOOTNOTELuo2011305–308-74] Луо 2011 , стр. 305–308.

[FOOTNOTELuo2011376–379-75] Луо 2011 , стр. 376–379.

[FOOTNOTELuo2011428–429-76] Jump up to: ^а ^б Луо 2011 , стр. 428–429.

[FOOTNOTELuo2011439-77] Луо 2011 , стр. 439.

[FOOTNOTELuo2011461-78] Луо 2011 , стр. 461.

[FOOTNOTELuo2011474-79] Луо 2011 , стр. 474.

[FOOTNOTELuo2011480-80] Луо 2011 , стр. 480.

[FOOTNOTELuo2011490-81] Луо 2011 , стр. 490.

[FOOTNOTELuo2011508-82] Луо 2011 , стр. 508.

[FOOTNOTELuo2011525–533-83] Луо 2011 , стр. 525–533.

[FOOTNOTELuo2011539-84] Луо 2011 , стр. 539.

[FOOTNOTELuo2011563–564-85] Луо 2011 , стр. 563–564.

[FOOTNOTELuo2011557–562-86] Луо 2011 , стр. 557–562.

[FOOTNOTELuo2011507-87] Луо 2011 , стр. 507.

[FOOTNOTELuo2011617-88] Jump up to: ^а ^б Ло 2011 , стр. 617.

[FOOTNOTELuo2011575-89] Луо 2011 , стр. 575.

[FOOTNOTELuo2011593-90] Луо 2011 , стр. 593.

[FOOTNOTELuo2011598–600-91] Луо 2011 , стр. 598–600.

[FOOTNOTELuo2011605-92] Луо 2011 , стр. 605.

[FOOTNOTELuo2011639-93] Луо 2011 , стр. 639.

[FOOTNOTEKato199712-94] Като 1997 , с. 12.

[FOOTNOTEKato199718-95] Като 1997 , стр. 18.

[FOOTNOTEKato199721-96] Като 1997 , с. 21.

[FOOTNOTEKato199757–58-97] Като 1997 , стр. 57–58.

[FOOTNOTEKato199724-98] Като 1997 , стр. 24.

[FOOTNOTEKato199750–51-99] Като 1997 , стр. 50–51.

[FOOTNOTEKato199748–49-100] Като 1997 , стр. 48–49.

[FOOTNOTEKato199762-101] Като 1997 , с. 62.

[FOOTNOTEKato199768-102] Като 1997 , с. 68.

[FOOTNOTEKato199772–73-103] Като 1997 , стр. 72–73.

[FOOTNOTEKato199778-104] Като 1997 , с. 78.

[FOOTNOTEKato199784-105] Като 1997 , стр. 84.

[FOOTNOTEKato1997100-106] Като 1997 , с. 100.

[FOOTNOTEKato1997112-107] Като 1997 , с. 112.

[108] Холл, Кеннет Р. (2005). «Традиции познания в древнеяванской литературе, ок. 1000–1500» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 36 (1): 1–27. дои : 10.1017/S0022463405000019 . ISSN 1474-0680 . S2CID 161351530 . Архивировано из оригинала 27 августа 2022 г. Проверено 27 августа 2022 г.

[:3-109] Jump up to: ^а ^б О'Коннелл, Джоанна (1994). «Доколумбовая литература». В Фостере, Дэвид Уильям (ред.). Мексиканская литература . Издательство Техасского университета. стр. 1–30. дои : 10.7560/724822-002 . ISBN 978-0-292-73397-8 . S2CID 244159599 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.

[:2-110] Jump up to: ^а ^б Кинан, Шивон (2008). «Исторический контекст». Литература эпохи Возрождения . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–34. ISBN 9780748631216 .

[111] Донди, Кристина (2013). «Европейская полиграфическая революция». В Суаресе – FJF; Вудхуйсен, HR (ред.). Книга: Глобальная история . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-166875-3 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 26 августа 2022 г.

[FOOTNOTESutherland201361-112] Сазерленд 2013 , с. 61.

[FOOTNOTESutherland201354-113] Сазерленд 2013 , с. 54.

[FOOTNOTESutherland201357-114] Сазерленд 2013 , с. 57.

[FOOTNOTESutherland201364-115] Сазерленд 2013 , с. 64.

[FOOTNOTESutherland201340–44-116] Сазерленд 2013 , стр. 40–44.

[FOOTNOTESutherland201382–87-117] Сазерленд 2013 , стр. 82–87.

[118] Лу, Тина (2010). Чанг, Кан-и Сун; Оуэн, Стивен (ред.). Кембриджская история китайской литературы: с 1375 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 63–64. ISBN 978-0-521-85559-4 .

[FOOTNOTELuo2011704-119] Луо 2011 , стр. 704.

[FOOTNOTELuo2011654–655-120] Jump up to: ^а ^б Луо 2011 , стр. 654–655.

[FOOTNOTELuo2011719-121] Луо 2011 , стр. 719.

[FOOTNOTELuo2011721-122] Луо 2011 , стр. 721.

[FOOTNOTELuo2011667–681-123] Луо 2011 , стр. 667–681.

[FOOTNOTELuo2011728-124] Луо 2011 , стр. 728.

[FOOTNOTELuo2011684–685-125] Луо 2011 , стр. 684–685.

[FOOTNOTELuo2011687-126] Луо 2011 , стр. 687.

[FOOTNOTELuo2011697–698-127] Луо 2011 , стр. 697–698.

[FOOTNOTELuo2011743-128] Луо 2011 , стр. 743.

[FOOTNOTELuo2011733-129] Луо 2011 , стр. 733.

[FOOTNOTELuo2011745–750-130] Луо 2011 , стр. 745–750.

[FOOTNOTELuo2011753–754-131] Луо 2011 , стр. 753–754.

[FOOTNOTEKato1997128–129-132] Като 1997 , стр. 128–129.

[FOOTNOTELee2003148,_168,_189-133] Ли 2003 , стр. 148, 168, 189.

[FOOTNOTELee2003151-134] Ли 2003 , с. 151.

[FOOTNOTELee2003273-135] Ли 2003 , с. 273.

[FOOTNOTELee2003276–277-136] Ли 2003 , стр. 276–277.

[FOOTNOTELee2003284-137] Ли 2003 , с. 284.

[FOOTNOTEGray201128-138] Грей 2011 , с. 28.

[FOOTNOTEGray201141-139] Грей 2011 , с. 41.

[FOOTNOTEGray201132-140] Грей 2011 , с. 32.

[FOOTNOTEGray201147–49-141] Грей 2011 , стр. 47–49.

[FOOTNOTEGray201154–57-142] Грей 2011 , стр. 54–57.

[FOOTNOTEGray201193–101-143] Грей 2011 , стр. 93–101.

[FOOTNOTEGray2011106–114-144] Грей 2011 , стр. 106–114.

[FOOTNOTEGray201159-145] Грей 2011 , с. 59.

[FOOTNOTEGray201181-146] Грей 2011 , с. 81.

[FOOTNOTEGray201166–69-147] Грей 2011 , стр. 66–69.

[FOOTNOTEGray201171–72-148] Грей 2011 , стр. 71–72.

[FOOTNOTEGray2011115–130-149] Грей 2011 , стр. 115–130.

[FOOTNOTEGray2011167–169-150] Грей 2011 , стр. 167–169.

[FOOTNOTEGray2011159-151] Грей 2011 , с. 159.

[FOOTNOTEGray2011171-152] Грей 2011 , с. 171.

[FOOTNOTEGray2011196–206-153] Грей 2011 , стр. 196–206.

[FOOTNOTEGray2011223–226-154] Грей 2011 , стр. 223–226.

[FOOTNOTEGray2011211–218-155] Грей 2011 , стр. 211–218.

[FOOTNOTEGray2011206–207-156] Грей 2011 , стр. 206–207.

[FOOTNOTEGray2011242-157] Грей 2011 , с. 242.

[FOOTNOTELane201138-158] Лейн 2011 , с. 38.

[FOOTNOTELane201157–61-159] Лейн 2011 , стр. 57–61.

[FOOTNOTELane201121–26-160] Лейн 2011 , стр. 21–26.

[FOOTNOTELane201194–96-161] Лейн 2011 , стр. 94–96.

[162] Гонсалес Эчеваррия, Роберто (1996). «Краткая история истории испанско-американской литературы». В Гонсалесе Эчваррии, Роберто; Пупо-Уокер, Энрике (ред.). Кембриджская история латиноамериканской литературы . Том. 1: Открытие модернизма. Издательство Кембриджского университета. стр. 7–32. ISBN 9780521340694 .

[FOOTNOTELuo2011787–788-163] Луо 2011 , стр. 787–788.

[FOOTNOTELuo2011773-164] Луо 2011 , стр. 773.

[FOOTNOTELuo2011778–781-165] Луо 2011 , стр. 778–781.

[FOOTNOTELuo2011845–848-166] Луо 2011 , стр. 845–848.

[FOOTNOTELuo2011793-167] Луо 2011 , стр. 793.

[FOOTNOTELuo2011805-168] Луо 2011 , стр. 805.

[FOOTNOTELuo2011810–811-169] Луо 2011 , стр. 810–811.

[FOOTNOTELuo2011819-170] Луо 2011 , стр. 819.

[FOOTNOTELuo2011861-171] Луо 2011 , стр. 861.

[FOOTNOTELuo2011839-172] Луо 2011 , стр. 839.

[FOOTNOTELuo2011823-173] Луо 2011 , стр. 823.

[FOOTNOTELuo2011827-174] Луо 2011 , стр. 827.

[FOOTNOTELuo2011882–886-175] Луо 2011 , стр. 882–886.

[176] Миан, Се (9 декабря 2015 г.). «Введение: столетие новой китайской литературы». Идеологическая трансформация китайской литературы XX века . Enrich Professional Publishing Limited. стр. 1–20. ISBN 978-1-62320-079-4 . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 21 сентября 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]