Ахамкара

Ахамкара ( санскрит : अहंकार; латинизировано : Ахамкара), «творение Я» — это санскритский термин в философии санкхья , который относится к отождествлению Самости или Существа с «Природой» или любой непостоянной «вещью». ^{[ 1 ]} Его называют эго, и он развивается из Махат-таттвы . Это одна из четырех Антахкарана (функций ума). ^{[ 2 ]}

Ссылка в Бхагавад-Гите

Ахамкара — одна из четырех частей Антахкараны ( внутреннего органа), описанной в Веданте ; остальные три части включают Буддхи , Читту и Манас . В уттара-мимамсе или ведантской ветви индуистской философии , хотя она и не обсуждается подробно в Бхагавад-гите , Кришна сообщает Арджуне , что Ахамкара должна быть удалена. Кришна упоминает, что «Воздух, вода, земля, огонь, небо, ум, разум и аханкара (эго) вместе составляют природу, созданную мной». Другими словами, Ахамкара должна подчиняться Господу. Приведенное обоснование заключалось в том, что, поскольку личность не воспринимается (не может быть) воспринята, когда человек находится в состоянии Ахамкары, оно должно быть стерто. ^{[ 3 ]}

Философские последствия

Ведическая философия также учит, что когда ум человека находится в состоянии Ахамкары, он находится в состоянии субъективной иллюзии, когда психика привязана к представлению о себе с внешней вещью. Эта вещь может быть осязаемой и материальной, а может быть концепцией, например, концепцией борьбы за мир. Здесь эго участвует в построении иллюзии.

Примеры Аханкары в действии:

Подумайте, что мог бы чувствовать разумный молодой человек, если бы его новая спортивная машина была отражением его истинного «я». Это побудило бы его безрассудно соревноваться с другим человеком. Аналогичным образом представьте, как человек, который верил в борьбу за мир и обычно вел себя ненасильственно, боролся с кем-то, кто угрожал или бросал вызов его представлениям о мире.

В обоих случаях разум утверждает состояние иллюзии, которая кажется реальной человеку, который стирает грань между субъективностью и реальностью. Это иллюзорное состояние часто заставляет людей делать вещи, которые можно отнести к категории «нехарактерных для них».

Ахамкара и духовное развитие

Ахамкара — это инструмент Ахама (Духа) , принципа индивидуации, действующего как независимая сознательная сущность внутри нечистой реальности, не обладающая собственным сознанием.

Ахамкара — это (на самом деле душа/эго-душа) инструмент духа (созданный мыслительным материалом — темной энергией» и «темным материалом») для индивидуального развития эго-души, подобно ДЭХА (материальному телу/форме). , который является инструментом одиночной эволюции эго-души/ума.

Это вместилище Чит Шакти, ее сознания, крошечная искра Чит, вселенского сознания.

Оно проявляется, принимая на себя авторство всех действий буддхи, манаса, чувств и органов действия.

Считается, что оно существует в сфере дуальности — в состоянии отождествления с физическим телом, его потребностями и желаниями.

Это связано с Вак-таттвой , одной из 36 таттв в ведической и индуистской философии.

В ахамкаре преобладает состояние раджас гуны (возбуждения). Это потому, что он отождествляет себя лишь с небольшой частью творения (телом) и отвергает все остальное как «не я»; он становится подвержен ряду недугов, таких как гордость, эгоизм, соперничество, ненависть и зависть.

Хотя Ахамкара, как правило, является состоянием иллюзии, Вак-таттва (одна из 36 таттв) может появиться, если человек не поддается ей. В Вак-таттве в игру вступают воля, решимость и чувство нравственности человека, что является первым шагом на пути к просветлению. Однако считается, что человек, который достаточно гармоничен, но обладает мощной ахамкарой (личностью), не может приложить тот уровень усилий, который необходим для достижения более высокого духовного уровня.

Ахамкара и Буддхи

Согласно эволюционной цепочке, описанной в Санкхье, процесс эволюции начинается с Махататтвы, за ним следует сначала буддхи, а затем ахамкара. ^{[ 2 ]} Позиции Ахамкары и буддхи иногда представлены в обратном порядке, потому что, как принцип «Я», Ахамкаре разрешен контроль над манасом (чувственным умом) и буддхи (высшим интеллектом, интуицией). Тем не менее, буддхи — это высшая таттва, и поэтому Ахамкара может занимать более высокое положение по сравнению с буддхи только с функциональной точки зрения. С абсолютной точки зрения Ахамкара создана буддхи и, таким образом, подчинена ему.

См. также

Джайнизм

Гордость

Ссылки

^ "Ахамкара" , Britannica Academic Edition
^ Перейти обратно: ^а ^б Далал, Рошен. Индуизм: алфавитный справочник . п. 176. ИСБН 978-0-14-342317-1 . OCLC 885369022 .
^ Мукундананда, Свами. «Глава 18 – Бхагавад Гита, Песнь Бога – Свами Мукундананда» . www.holy-bhagavad-gita.org . Проверено 5 ноября 2021 г.

Внешние ссылки

Узел сердца

[1] "Ахамкара" , Britannica Academic Edition

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Далал, Рошен. Индуизм: алфавитный справочник . п. 176. ИСБН 978-0-14-342317-1 . OCLC 885369022 .

[3] Мукундананда, Свами. «Глава 18 – Бхагавад Гита, Песнь Бога – Свами Мукундананда» . www.holy-bhagavad-gita.org . Проверено 5 ноября 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]